Naslov dela: Ljudska umetnost pri vzgoji moralnih kvalitet predšolskih otrok. Delovne izkušnje »Ustna ljudska umetnost pri vzgoji otrok predšolske starosti

Ljudska umetnost pri vzgoji moralnih lastnosti pri otrocih predšolska starost.

Predšolska doba je temelj otrokovega splošnega razvoja, začetno obdobje vseh visokih človeških načel. Zato je ohranjanje človečnosti v naših otrocih, postavitev moralnih temeljev, ki jih bodo naredili bolj odporne na nezaželene vplive, učenje pravil komunikacije in sposobnosti življenja med ljudmi glavne ideje vzgoje, duhovnih in moralnih kvalitet posameznika v naš predšolski izobraževalni zavod. Kakovostno nova raven duhovnega moralna vzgoja je vpetost njegove vsebine v vsakdanje življenje otrok, v vse vrste otroških dejavnosti in tradicionalne metode predšolska vzgoja.

Ko sem se seznanil z literaturo o duhovni in moralni vzgoji, sem ugotovil, da je mogoče duhovne in moralne lastnosti posameznika razvijati s pomočjo otroškega folklora ali ustne ljudske umetnosti. Navsezadnje so ta dela neprecenljiva, vsebujejo življenje samo, so poučna v svoji čistosti in spontanosti. Beseda "folklora" dobesedno prevedeno iz angleščine pomeni "ljudske modrosti" .

V ustni ljudski umetnosti so se ohranile posebnosti ruskega značaja, prirojene moralne lastnosti, predstave o dobroti in lepoti, resnici, pogumu, trdem delu, zvestobi itd. S seznanjanjem otrok z izreki, ugankami, pregovori, pravljicami. pesmi, jih s tem navajamo na občečloveške moralne vrednote, vzbujamo zanimanje za ljudske običaje, vzgajamo umetniški okus in hkrati razvijamo govor.

Svetle, dostopne otroške pesmice, prstne igre in izreke si je enostavno zapomniti in jih otroci lahko uporabljajo pri različnih dejavnostih. Otroka zabavajo in hkrati učijo vedenjskih veščin. Pri delu z otroki druge mlajše skupine sem ugotovil, da se otroci zlahka odzivajo na dela ustne ljudske umetnosti. Njihove izkušnje so še majhne, pogovorne aktivni govor je premalo razvit, vendar so jim mali žanri razumljivi in dostopni.

Zahvaljujoč ustni ustvarjalnosti otrok lažje vstopa v svet okoli nas, skozi sočutje z liričnimi junaki bolj polno začuti čar svoje domače narave, asimilira ideje ljudi o lepoti, morali, se seznani z običaji, obredi - z eno besedo, skupaj z estetskim užitkom absorbira tisto, kar se imenuje duhovna dediščina ljudi, brez katere je oblikovanje polnopravne osebnosti preprosto nemogoče.

Vsaka zvrst ruske ljudske umetnosti je zakladnica ljudska modrost. In v vsakem je ogromno rezerve pozitivne energije, usmerjene v ustvarjanje, ne uničenje. Uporaba folklore pri pouku otrokom omogoča primerjavo "kot je bilo" in "kot je" , "po potrebi" in "kako ne" ukrepati v določenih primerih.

Toda kako lahko ta spontani proces postane namenski? Ta pot se prav uresničuje skozi različne male folklorne zvrsti. Otrok si prizadeva posnemati junake, ki so mu všeč. Zapleti teh žanrov del so prevedeni v otroške igre. Otroci, ki živijo življenja svojih najljubših likov v igri, se seznanijo z duhovnim in moralne izkušnje. K. D. Ushinsky je poudarjal, da mora literatura, s katero se otrok prvič sreča, vpeljati v svet ljudstva, v ljudsko čutenje, v ljudsko življenje, na področju ljudskega duha. Takšna literatura, ki otroka uvaja v duhovno življenje svojega ljudstva, so predvsem dela ustne ljudske umetnosti v vsej njeni žanrski raznolikosti: uganke, izštevalke, pregovori, izreki, besedne zvijače, pravljice.

Ljudska umetnost s svojo vsebino in obliko, na najboljši možen način izpolnjuje cilje duhovne in moralne vzgoje in razvoja otroka. Razdelitev na žanre omogoča otroku v določeni starosti, da obogati svoj duhovni svet, razvije domoljubje, spoštovanje do svoje preteklosti.

ljudi, preučevanje njihovih tradicij, asimilacija moralnih standardov vedenja v družbi.

Bolje je, da se začnete seznanjati z ljudsko umetnostjo v mlajši skupini in nadaljujete skozi celotno obdobje otrokovega bivanja v predšolski vzgojni ustanovi. Ko sem določil usmeritve svojega dela, sem jih začel uresničevati. Ne glede na to, kako visoke umetniške lastnosti imajo primeri ljudske umetnosti, bo njihov vpliv na otroke v veliki meri odvisen od moje sposobnosti vzbuditi zanimanje za ustvarjalnost. Zato sem globlje preučeval različne zvrsti ljudske umetnosti. Pri delu uporabljam:

Vizualna metoda (demonstracija ilustracij in slik, demonstracija načinov delovanja), zbrane knjige za otroke. Pri načrtovanju skušam premisliti in uporabiti različne vrste iger: z igračami, figurami iz letalskega gledališča, bibabo punčkami. Navsezadnje v razvoju domiselno razmišljanje Otroku lahko pomagate dokončati naloge, povezane s produktivnimi dejavnostmi - risanje, modeliranje, aplikacije.

Verbalna metoda (skupno branje, učenje na pamet) Pri delu z otroki uporabljam: uspavanke, ki s svojim preprostim ritmom pomirjajo in uspavajo - kar je zelo pomembno za telesni razvoj - hkrati prispevajo h kopičenju čutnih vtisov pri otrocih, k zaznavanju besed, k razumevanje jezika, otroške pesmice, ki otroka uvajajo v svet, ga učijo živeti. Otroke vzgaja in uči razumeti "Kaj je dobro in kaj slabo" . Otroške pesmice je mogoče uporabiti v vseh načinih

procesih in v vseh starostnih skupinah.

Metoda igre (igre dramatizacije, igre dramatizacije, didaktične igre, družabne igre) . Da bi dosegli cilj razvijanja čustvene odzivnosti na dela ustne ljudske umetnosti, otrokom predlagam, da igrajo pravljico, izkusijo vse dogodivščine pravljičnih junakov in jim pomagajo najti izhod iz težke situacije.

Volkovi in medvedi v pravljicah predstavljajo težave, ki jih je treba premagati. V pravljici junak iz težke situacije vedno izide kot zmagovalec. Otroke učim biti enako pogumni, odločni in iznajdljivi. Pravljica pomaga uresničiti njihove sanje in želje, prav tako pa tudi otroške pesmice, ki otrokom zastavijo nalogo, da si otroške pesmice ne le zapomnijo, ampak jo tudi odigrajo. Otroci celotne skupine so se učili gibati. Govori kot lisica, zajec, medved itd. odvisno od tega, o kom govori otroška pesmica. Vsi otroci niso mogli prenesti značaja lika, vendar še vedno vse počnejo z zanimanjem.

Naš talent ljudska pedagogika ustvarjenih iger "V redu" , "Sraka-belostranka" , "Rogata koza" in drugi. Igre s prsti: študije fiziologov potrjujejo povezavo med razvojem rok in razvojem možganov ter so dokazale vpliv manipulacije rok na funkcije višjega živčnega delovanja in razvoj govora.

Preprosti gibi ne le rok, ampak tudi ustnic lajšajo duševno utrujenost. Sposobni so izboljšati izgovorjavo številnih glasov in s tem razviti otrokov govor. Z obogatitvijo besednega zaklada predšolskih otrok v starejših skupinah lahko otroke naučite ugibati uganke na podlagi opisa in primerjave, jih jasno izgovarjati in si zapomniti pregovore, reke, besedne zvijače in izštevanke.

Ljudska umetnost se lahko uporablja v vseh starostnih skupinah. Posebna pozornost posvetiti pozornost problemu sodelovanja in medsebojnega razumevanja s starši. Privabiti jih, da dopolnijo mummerski kotiček, med matinejami in preprosto pri vzgoji svojega otroka.

res ljudska umetnost vedno usmerjena v promocijo dobrote, lepote, usmerjena v oblikovanje takega človeka, ki bo vso svojo energijo in voljo posvetil obrambi svoje domovine, mirnemu življenju in mednarodnemu prijateljstvu med narodi, zmagi dobrega nad zlim in doseganju družbena harmonija. Izkušnje preteklosti, ki jih vsebuje folklora, služijo kot odličen in neizčrpen vir za pripravo osebe prihodnosti.

Na podlagi vsega zgoraj navedenega lahko sklepamo, da modrost in preprostost, organsko združena v ljudski umetnosti, pomagata prenašati visoke vrednote majhnemu človeku. moralni ideali. Negovanje delavnosti, spoštovanje starejših, skrb za mlajše - to so zapovedi ljudske pedagogike, ki služijo kot nekakšno vodilo, duhovni kompas. Posledično ima vse to veliko vzgojno in izobraževalno vrednost, saj lahko z vzgojo otrok v ljudskih tradicijah v njih oblikujete ljubezen do svoje domovine, spoštovanje do tradicije svojega naroda, jih naučite razumeti vlogo družine, mesto v družini in vzgojite bodoče lastnike.

Vloga ustne ljudske umetnosti pri vzgoji otrok.

Vloge ustne ljudske umetnosti pri izobraževanju in razvoju majhnega otroka ni mogoče preceniti.

Majhne oblike folklore so prva umetniška dela, ki jih otrok sliši: ob poslušanju besed otroških pesmic in njihovega ritma otrok igra laduške, topota, pleše in se giblje v ritmu govorjenega besedila. To ne le zabava in razveseljuje otroka, ampak tudi organizira njegovo vedenje. Še posebej učinkovito je uporabljati majhne folklorne oblike v obdobju prilagajanja otroka na nove razmere v vrtcu. Med "težko" ločitvijo od staršev lahko njegovo pozornost preusmerite na svetlo barvito igračo (mačka, petelin, pes), ki jo spremljate z branjem otroške pesmice. Pravilna izbira otroških pesmi pomaga vzpostaviti stik z dojenčkom in v njem prebuditi občutek sočutja do še neznane osebe - učitelja. S pomočjo ljudskih pesmi in otroških rim lahko otrokom privzgojite pozitiven odnos do rutinskih trenutkov: umivanje, česanje las, prehranjevanje, oblačenje, odhod v posteljo. Spoznavanje ljudskih pesmi otroku širi obzorja, bogati govor in oblikuje odnos do sveta okoli sebe. Učiteljeva naloga je, da otrokom pri tem pomaga.

Za izobraževanje predšolskih otrok folklora ne izgubi svojega vzgojni vpliv. V predšolski dobi je najintenzivnejši razvoj osebnosti. V tem obdobju se začnejo razvijati tisti občutki in značajske lastnosti, ki otroka nevidno povezujejo s svojimi ljudmi. Korenine te povezanosti so v jeziku ljudi, v njihovih pesmih, glasbi, igrah, v vtisih, ki jih mali človek dobi iz narave svoje domovine, v podrobnostih življenja, morale in običajev ljudi, med katerimi živi. življenja. Ljudska umetnost je neizčrpen vir pedagoškega gradiva, eden od temeljev govorne, moralne, estetske in domoljubne vzgoje. Uporaba kulturne dediščine ruskega naroda pri delu s predšolskimi otroki in njihovo obvladovanje ustvarja zanimanje zanjo, oživlja pedagoški proces in ima poseben vpliv na čustvene in moralne vidike posameznika.

Pesniško gradivo malih folklornih oblik, ki je nastajalo skozi stoletja v kombinaciji z resničnostjo, jo v običajnem stanju postopoma preoblikuje, poetizacija običajnih predmetov in pojavov pa posledično poudarja njihovo pristnost in hkrati povzdiguje vsakdanje, bogati otrokov govor.

Vzgojna priložnost ljudske kulture je v tem, da pomaga razumeti splošni pomen najpomembnejših kategorij in pojmov morale: dobro-zlo, velikodušnost-pohlep, čast, skromnost, dolžnost itd. Tu ima primat folklorno gradivo, njegovo moralno bistvo. Pritožba na obsežni in bogati svet ruske kulture je še posebej potrebna, ker ima na majhnega človeka življenjski in očiščevalni učinek. Ko se napije iz tega čistega vrelca, v srcu spozna svoje domače ljudi, postane duhovni dedič njihovega izročila, kar pomeni, da odraste v resničnega človeka.

Posebno vlogo imajo pravljice. Otrokom pomagajo pokazati, kako prijateljstvo pomaga premagati zlo (»Zimovye«); kako zmagujejo dobri in miroljubni (»Volk in sedem kozličkov«); da je zlo kaznivo ("Mačka, petelin in lisica", "Zayushkina's Hut"). Moralne vrednote so v pravljicah predstavljene natančneje kot v pravljicah o živalih. Pozitivni junaki so praviloma obdarjeni s pogumom, drznostjo, vztrajnostjo pri doseganju ciljev, lepoto, očarljivo neposrednostjo, poštenostjo in drugimi fizičnimi in moralnimi lastnostmi, ki so v očeh ljudi. najvišjo vrednost. Za dekleta je to lepa deklica (pametna, šiviljska ...), za fante pa dober kolega (pogumen, močan, pošten, prijazen, priden, ljubeč domovino). Ideal za otroka je oddaljena perspektiva, h kateri si bo prizadeval in primerjal svoja dejanja in dejanja z idealom. Ideal, pridobljen v otroštvu, ga bo v veliki meri določil kot osebo. Pravljica otrokom ne daje neposrednih navodil (kot so »Poslušaj starše«, »Spoštuj starejše«, »Ne zapuščaj doma brez dovoljenja«), ampak njena vsebina vedno vsebuje nauk, ki ga dojemajo postopoma, vedno znova. vračanje k besedilu pravljice. Moralno izobraževanje je možno skozi vse vrste ljudskih pravljic, saj je moralnost sprva neločljivo povezana z njihovimi zgodbami.

Praksa kaže, da lahko pravljice uporabimo tudi kot sredstvo za poučevanje otrok o osnovah varnosti življenja. Ob razmišljanju o pravljici se otroci naučijo prepoznati pozitivne in negativne like ter pravilno oceniti njihova dejanja. Vedo, kateri od junakov je slab, kako pomagati prevaranemu in užaljenemu, kako ga zaščititi. Otroci imajo krhko in ranljivo psiho, pravljice pa so univerzalno sredstvo, ki jim omogoča, da jim pripovedujejo o negativnih stvareh v življenju in potegnejo vzporednice s sodobno realnostjo brez moralne in čustvene škode.

Dela ljudske umetnosti imajo posebno vzgojno vrednost, ki vpliva na oblikovanje domoljubna čustva. Ljudska umetnost nosi posebne podobe in barve, ki so otroku dostopne in zanimive. Dela ljudske umetnosti so lahko učinkovito sredstvo za oblikovanje pozitivnega, čustveno nabitega odnosa do različnih vidikov javnega življenja, gojenje ljubezni do rodne zemlje pod naslednjimi pogoji: če je seznanjanje z ljudsko umetnostjo sestavni del splošnega sistema seznanjanje predšolskih otrok s pojavi družbenega življenja; če so bila izbrana dela ljudske umetnosti, ki so najbolj primerna za negovanje načel domoljubnih čustev; če so otroci razvili sposobnost razlikovanja med nekaterimi posebnimi in skupnimi značilnostmi v ustvarjalnosti različnih narodov.

Posebno pomembno je seznanjanje otrok s čarobnimi in junaškimi pravljicami. Idejna vsebina teh pravljic so podvigi junakov v imenu osvoboditve domovina, lastno ljudstvo pred zlom, nasiljem, pred sovražniki in tujimi napadalci - prispeva k razkrivanju idej domoljubja.

Pojav zanimanja otrok za različne primere ljudske umetnosti lahko štejemo kot pokazatelj nastajajočega občutka ljubezni do rodne zemlje, njene zgodovine, narave in dela ljudi.

Otroško branje vključuje rusko folkloro, pa tudi folkloro narodov sveta. Nosijo velik potencial narodne in ljudske kulture in naredijo otroka lastnika univerzalnih duhovnih vrednot. Otrok mora v svojem literarnem razvoju preiti iz književnosti svojega naroda v otroško svetovno književnost

Primerjava folklornih del različnih ljudstev omogoča ne le oblikovanje določenih idej o značilnih nacionalnih značilnostih ustne ustvarjalnosti, ampak tudi spodbuja globoko zanimanje za analizo teh značilnosti, razumevanje vrednosti folklore vsakega ljudstva, ki je določen s prisotnostjo skupnih izkušenj, teženj in skupnih moralnih stališč

Volkov G.N. ugotavlja vzgojno vlogo ljudskega izročila: »Pravljice glede na tematiko in vsebino dajo poslušalcem misliti in vodijo k razmišljanju. Otrok pogosto sklene: "To se v življenju ne zgodi." Nehote se pojavi vprašanje: "Kaj se zgodi v življenju?" Že pogovor med pripovedovalcem in otrokom, ki vsebuje odgovor na to vprašanje, ima vzgojni pomen. Pravljice pa vsebujejo tudi poučno gradivo neposredno. Vedeti je treba, da se vzgojni pomen pravljic razteza predvsem na posamezne podrobnosti ljudskih šeg in običajev ter celo na vsakdanje malenkosti.

Poslušanje del ljudske umetnosti daje otrokom priložnost razumeti etnopsihološke značilnosti ljudi, spoznati tradicijo in običaje ljudstev ter se seznaniti z načinom življenja in njihovim načinom življenja. Tako lahko na primeru dobro znane in ljubljene pravljice "Kolobok" otroke seznanite ne le s tradicionalno hrano ruskega ljudstva (kolob) in receptom za njeno pripravo, temveč tudi razširite njihove predstave o življenju. ruskega ljudstva, razložite pojme "skedenj", "susek", "preja" Znanje, ki ga otroci pridobijo s seznanjanjem z etimologijo besed in namenom predmetov, jim pomaga posploševati in sklepati ter širiti svoja obzorja. S pomočjo folklornih del lahko otroke seznanimo z eno od vodilnih lastnosti ljudstva, ki ga razlikuje od vseh drugih ljudstev, to je z jezikom (lahko se pokaže, da so si jeziki, tako kot njihovi govorci, tj. ljudstva, lahko podobni, povezani in se lahko med seboj razlikujejo).

V ljudskem izročilu je jasno vidna ideja o harmoničnem odnosu med človekom in naravo, ki je nastala iz harmonije same narave in razumevanja, da se ji je treba prilagajati in jo preoblikovati. Številni ruski pregovori odražajo subtilna opazovanja narave, razumevanje, da je narava sila, s katero je treba računati. Kolo je eno izmed ljudskih prazničnih dejanj, ki je v celoti povezano z naravo, saj se je to dejanje vedno odvijalo v naravi. Tako okoljska vzgoja vzgoja ljubezni do domačo naravo lahko opre tudi na ljudsko pedagogiko

Ustna ljudska umetnost ni le najpomembnejši vir in sredstvo za razvoj vseh vidikov otrokovega govora, ampak ima tudi pomembno vlogo pri negovanju zanimanja predšolskih otrok za njihov materni govor. Pomaga občutiti lepoto maternega jezika in razvija figurativni govor. K. I. Chukovsky je v svoji knjigi "Od dveh do petih" dejal, da "vse vrste ljudskih pesmi, pravljic, pregovorov, ugank, ki so najljubša miselna hrana predšolskih otrok, najbolje seznanijo otroka z osnovami ljudskega govora." Ob tem je opozoril, da »pravljica izboljšuje, bogati in počlovečuje otrokovo psiho, saj se otrok ob pravljici počuti kot njen aktivni udeleženec in se vedno poistoveti z enim od njenih likov, ki se borijo za pravičnost, dobroto in svoboda. V tem aktivnem sočustvovanju majhnih otrok s plemenitimi in pogumnimi junaki literarne fikcije je glavna stvar. izobraževalna vrednost pravljice"

Folklorna besedila otroku razkrivajo lepoto in natančnost ruskega jezika in po mnenju K.D. Ušinski »obuja seme domače besede, ki je vedno zakoreninjeno, čeprav nezavedno, v duši otroka«, s čimer bogati otroški govor.

Iz izkušenj delo vzgojiteljic v moralni, domoljubni in glasbeni vzgoji

Ljudska umetnost pri vzgoji predšolskih otrok.

Vsak otrok je kapljica, žarek,
Zbrani skupaj - svetla pomlad.
Kaj bodo odnesli v tekočo reko življenja?
Samo pomislite na to za trenutek.
Vse, kar je obljubljeno, se nam vrne.
Ko sejemo dobro, bomo dobro želi.
Naj se tvoje srce spet nasmehne od veselja.
Ko sem srečal kapljico svojega potoka!
"Posvetitev otrokom" N. B. Fedorova.
Vsaka oseba, ki živi v nacionalni republiki, mora poznati tradicijo, običaje in kulturo avtohtonega prebivalstva. Človek se od rojstva instinktivno, naravno in neopazno navaja na svoje okolje, na način življenja in kulturo svojega naroda. Vse to je osnova za ohranjanje kulturne identitete vsakega naroda, ki je del Rusije.
IN predšolsko obdobje poteka duhovna formacija - moralna osnova otrok, njegova čustva, občutki, mišljenje, mehanizmi socialne prilagoditve v družbi, tj. začne se proces uresničevanja sebe v svetu okoli nas. To življenjsko obdobje je najbolj ugodno za čustveni in psihološki vpliv na otroka, saj so otroške podobe zaznave zelo žive, močne in zato ostanejo v spominu za dolgo časa, včasih celo življenje. Ta prva otroška čustva kasneje postanejo osnova za nastanek kompleksnejših socialnih občutkov.
V tej starosti se začnejo razvijati tiste značajske lastnosti, ki malega človeka nevidno povezujejo z njegovimi ljudmi, njegovo državo. Priložnosti za takšno izobraževanje so neločljivo povezane s pesmimi, glasbo, igrami in igračami, ki so neločljivo povezane z domorodnim prebivalstvom. Koliko otrok pridobi s spoznavanjem narave svoje domovine, dela, življenja, morale in običajev ljudi, med katerimi živi. Pri razvoju otroka v etnokulturnem okolju je poudarek na njegovem seznanjanju z lepoto in dobroto, na želji po videnju edinstvenosti domače kulture in narave ter sodelovanju pri njihovem ohranjanju in krepitvi.
Zadali smo si nalogo oblikovati osebnost, sposobno usvojiti osnovna pravila moralnega vedenja in osnovne etične pojme. Ta problem je mogoče rešiti, če se obrnemo na ideje ljudske pedagogike, ki je sistem idej, pogledov, sodb, idej in metod vzgoje, ki so se nabirali skozi stoletja in se odražajo v ljudski umetnosti. Ni naključje, da so številni izjemni učitelji verjeli, da izobraževalni sistem ustvarja zgodovina ljudi, njihova materialna in duhovna kultura. Ljudska umetnost vključuje različne vrste delovnih dejavnosti, obrti, običaje, tradicije, praznike, obrede, folkloro, igre, plese, likovno in dekorativno umetnost. Ustvarjalnost je glavno sredstvo, s katerim otrok osvaja kulturne in zgodovinske izkušnje, in gibalo razvoja družbe. Ljudska kultura in umetnost s svojimi zmožnostmi ustvarjata v sodobne razmere najugodnejše okolje za prepoznavanje in razvoj narodnih značilnosti pri otroku.
Ruski filozof in učitelj V. V. Zenkovski je zapisal, da nihče ne more veljati za sina svojega naroda, če ni prežet s tistimi osnovnimi čustvi, s katerimi živi duša ljudi, ne more dozoreti zunaj. nacionalne kulture, ki mora biti nasičen, da lahko sile, ki so del duše, dobijo svoj razvoj.
V našem vrtcu se spoznavanje sveta tradicionalne kulture naše male domovine začne z otrokovim neposrednim okoljem. Pri preučevanju zgodovine naše domovine uporabljamo gradivo o etnografiji in folklori. Med sprehodi po ulicah vasi in izleti bodo otroci spoznali zgodovino njenega nastanka, ljudske tradicije. uporabne umetnosti. Ob obisku pokrajinskega krajevnega muzeja se zazrejo v globino preteklih stoletij, od vodnika spoznajo arhitekturo vasi, zgradbo lesene hiše, se seznanijo z življenjem, načinom življenja, navadami in dejavnosti njenih prebivalcev.
Mini-muzej vrtca ima veliko vlogo pri seznanjanju otrok z zgodovino in življenjem svojih ljudi. Muzej predstavlja eksponate dekorativne in uporabne umetnosti, gospodinjskih predmetov, orodja, narodne noše. Tukaj otroci ne le vidijo vsega, ampak se tudi dotaknejo in se z njim igrajo. Na primer, hoditi naokoli v batinskih čevljih, "predeti vleko", piti čaj iz starega samovarja. Otroci z velikim veseljem obiščejo muzej, postavljajo veliko vprašanj in se naučijo novih stvari.
Poznavanje ljudskih običajev krepi družinske in rodovne vezi ter pomaga urejati odnose med različnimi generacijami. Vzgojitelji že od malih nog berejo leposlovje, vodijo različne pogovore in dogodke, namenjene negovanju ljubezni in spoštovanja med generacijami. V starejši skupini otroci ustvarijo svoje družinsko drevo. Ob istem času, super delo s starši. Vsak otrok skupaj s svojimi najbližjimi zbira gradivo o svojih prednikih: kje so živeli, pri kom so delali itd., nato pa sestavi družinsko drevo svoje družine.
Veliko pozornosti posvečamo umetniškemu pouku - ustvarjalni razvoj otroci. Izdelki ljudske umetnosti so raznoliki. Vsak izdelek je poln lepote, dobrote, veselja; nosi domišljijo, ki otroke in odrasle popelje v svet čudovite pravljice. Uporabljeni okraski ljudski obrtniki za slikanje svojih izdelkov vključujejo geometrijske elemente, rože, liste, jagode, travo, ki jih otrok pogosto srečuje v gozdu, v parku, na območju vrtca. Vse to otroci prenašajo na svoje delo. Pod vodstvom učiteljev okrasijo prtičke, brisače, krožnike, oblačila za punčke, rišejo ali uporabljajo aplikacije. Med tečaji modeliranja se otroci seznanijo z ljudske igrače in sami poskušajo narediti enake. Koliko veselja naredi otrok s svojimi rokami.
Otroci radi poslušajo pravljice in basni, rešujejo uganke, se učijo otroške pesmice, izštevanke in zvijalke. Pravljice odražajo življenje ljudi, glavne lastnosti junakov: pogum, delavnost, duhovitost. Otroci ne le poslušajo pravljice, ampak jih tudi sami sestavljajo, igrajo in sodelujejo v gledaliških predstavah. Noben dopust, niti ena zabava in pogosto celo dejavnost na našem vrtu ni popolna brez sodelovanja pravljičnih junakov. Kako zanimivo se je spremeniti v pravljičnega junaka in obiskati čarobno deželo ali prepoznati svojega najljubšega učitelja v veseli Babi Yagi.
Igre igrajo veliko vlogo pri razvoju otrok.. Ljudske igre vsebujejo večstoletne izkušnje ljudi, njihovo kulturo, tradicijo in so velikega pomena za celovito in harmonično izobraževanje predšolski otroci. Igre se uporabljajo pri različnih dejavnostih otrok. Že od malih nog uporabljamo ljudske igre pri pouku in na sprehodih, zjutraj in zvečer. So odličen del vsebine prostočasnih dejavnosti v vrtcu.
Otroci so zelo zainteresirani za spoznavanje glasbene folklore. Vklopljeno glasbene ure otroci izvajajo ljudske pesmi in plese, igrajo na glasbila. Spoznajte dela skladateljev republike. Počitnice v vrtcu! Kako nestrpno ga čakajo otroci! Za njih je to okno v svet lepote, v svet vznemirljive glasbe, poezije, v svet svetlega vizualne zaznave, vznemirljive igre in dejavnosti. Zato so folklorni festivali zanimivi in zabavni. So posebna oblika spoznavanja ljudske glasbene umetnosti. Tu se združujeta veselje in zabava, znanje in spretnosti. Fantje pokažejo svoje gledališke, plesne in glasbene sposobnosti. Skupne izkušnje združujejo otroke v prijateljsko ekipo in vzbujajo občutke individualne in skupne odgovornosti. Kompleksen vpliv različnih vrst umetnosti prispeva k oblikovanju umetniškega okusa pri predšolskih otrocih.
Počitnice so za vsakega otroka vesel, vznemirljiv dogodek, ki traja dolgo. Počitniški scenariji vključujejo različne dejavnosti, tu otroci pojejo, plešejo, berejo poezijo, igrajo na glasbila, sodelujejo v obredih, ljudskih igrah in uprizarjanju pravljic.
Folklorni festival pomaga razkrivati pomen dolgoletne tradicije, otrokom približati razumevanje antike in jih z aktivnim sodelovanjem seznaniti z zgodovino svojega naroda.

Uvod.

1. Razvoj govora otrok v raziskavah psihologov in učiteljev.

2. Govor. Vrste govora.

3. Značilnosti uporabe elementov ljudske umetnosti pri razvoju govora predšolskih otrok.

4. Vloga ustne ljudske umetnosti pri vzgoji otrok.

4.1. Pomen ustne ljudske umetnosti.

4.2. Značilnosti folklornih del.

5. Vrste ustne ljudske umetnosti, ki prispevajo k razvoju otrokovega govora.

5.1. Vrste ustne ljudske umetnosti.

5.2. Seznanjanje z vrstami ustne ljudske umetnosti v različnih starostnih skupinah.

6. Metode seznanjanja z ustno ljudsko umetnostjo.

6.1. Metodika uvajanja folklore v razred.

6.2. Metode dela s folkloro pri organizaciji različnih vrst dejavnosti.

7. Analiza dela za seznanitev majhnih otrok z ustno ljudsko umetnostjo.

8. Pedagoški zaključki.

Reference.

Uvod.

Ruska ljudska umetnost ne preneha navduševati in presenečati s svojo globoko vsebino in popolno obliko. Nenehno se preučuje, vanj so uprte oči zgodovinarjev, umetnostnih kritikov in učiteljev. Še en velik ruski učitelj K.D. Ušinski je rusko ljudsko umetnost opisal kot manifestacijo pedagoškega genija ljudi. Poudaril je, da naj bi ga literatura, s katero se otrok prvič sreča, uvedla »v svet ljudske misli, ljudskega čutenja, ljudskega življenja, v področje ljudskega duha«. Takšna literatura, ki otroka uvaja v duhovno življenje svojega ljudstva, je najprej dela ustne ljudske umetnosti v vsej njeni žanrski raznolikosti.

Folklora je ljudska umetnost, največkrat ustna; umetniška kolektivna ustvarjalna dejavnost ljudi, ki odraža njihovo življenje, poglede, ideale, načela; ustvarili ljudje in obstajajo v množice poezija (legende, pesmi, pesmi, anekdote, pravljice, epi), ljudska glasba (pesmi, instrumentalni napevi in igre), gledališče (drame, satirične igre, lutkovno gledališče), ples, arhitektura, likovna in dekorativna umetnost. Ljudska dela po svoji vsebini in obliki najbolj ustrezajo nalogam otrokove vzgoje in razvoja ter so prilagojena otrokovim potrebam. Otroka po malem, neopazno uvajajo v prvino ljudske besede, razkrivajo njeno bogastvo in lepoto. So vzorec govora. Toda tudi K.D. Ušinski je opazil, da družine poznajo vedno manj obredov in pozabljajo pesmi, tudi uspavanke (16, str. 26). »Ljudske pravljice prispevajo k usvajanju vseh jezikovnih oblik, kar otrokom omogoča razvijanje lastnih govornih sposobnosti pri pripovedovanju,« je zapisal K.D. Ušinski. (17).

V današnjem času ta problem postaja še bolj pereč.

Pomanjkanje ali pomanjkanje časa staršev za razvoj komunikacije z otroki, pa tudi pomanjkanje pozornosti do vsebine otrokovega govora, pomanjkanje njegove aktivacije s strani staršev vodi do težav v razvoju otrokovega govora.

Žal otrok več časa preživi za računalnikom kot v živem okolju. Posledično se dela ljudske umetnosti praktično ne uporabljajo niti v mladosti. Predšolska doba je obdobje aktivnega usvajanja govorjenega jezika s strani otroka, oblikovanja in razvoja vseh vidikov govora: fonetičnega, leksikalnega, slovničnega. Popolno obvladovanje maternega jezika v predšolskem otroštvu je nujen pogoj za reševanje problemov duševne, estetske in moralne vzgoje otrok. Čim prej se začne trening materni jezik, bolj svobodno ga bo otrok uporabljal v prihodnosti.

Vzgojitelj v vrtcu ima več možnosti, da otroke vzgaja v duhu domače kulture kot učitelj, saj živi z otroki, folklora pa lahko postane ne predmet študija, ampak del tega naravnega vsakdana, ki ga krasi in poduhovlja. to. A življenja v skladu z ljudsko kulturo učitelju ni mogoče vsiliti. Lahko je le plod naravne izbire svobodnega človeka, ki v tem vidi dobrobit za otroke in v sebi začuti utrip domače kulture. (13, str.12)

zato cilj našega dela: razkrivajo vpliv ruske ustne ljudske umetnosti na razvoj govora predšolskih otrok, preučujejo načine in metode uvajanja otrok v ljudsko umetnost.

1. Razvoj govora otrok v raziskavah psihologov in učiteljev

Usmeritev dela na razvoju posebnih literarnih sredstev predšolskih otrok govorna dejavnost vključuje seznanjanje otrok z umetniškimi izraznimi sredstvi, obvladovanje slovnične kulture, razvijanje dialoškega in monološkega skladnega govora.

Problem znanja jezika že dolgo pritegne pozornost znanih raziskovalcev različnih specialnosti.

A. M. Gorky je zapisal, da se v folklori, tako kot v jeziku, odraža "kolektivna ustvarjalnost celotnega ljudstva in ne osebno mišljenje ene osebe", da "gigantska moč kolektiva lahko pojasni globoko lepoto mita in epa, ki je do danes neprekosljiv, saj temelji na popolni harmoniji ideje z obliko."

Folklora izraža okuse, nagnjenja in interese ljudi. Odraža tako tiste ljudske lastnosti, ki so se oblikovale pod vplivom delovnega načina življenja, kot tiste, ki so spremljale pogoje prisilnega dela v razredni družbi.

Rezultati raziskav psihologov, učiteljev in jezikoslovcev so ustvarili predpogoje za celovit pristop k reševanju problemov govornega razvoja otrok. (L. S. Vygodsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, A. A. Leontiev, L. V. Shcherba, A. A. Peshkovsky, V V. Vinogradov, K. D. Ushinsky, E. I. Tikheeva, E. A. Flerina, F. A. Sokhin.)

Dela predstavnikov različnih področij znanosti jasno dokazujejo, kako velika je vloga pravilno organizirane komunikacije pri razvoju govora.

Zato je pri obravnavi vprašanja razvoja govora pomemben integriran pristop verbalna komunikacija v vrtcu (odrasli z otroki in otroci med seboj, tako pri pouku kot izven pouka). Odrasli bi morali poskrbeti za znatno povečanje in obogatitev možnosti sodelovanja v govorni komunikaciji vsakega otroka, pri čemer bi moralo biti popolno obvladovanje maternega jezika v najbolj občutljivem obdobju za to izjemnega pomena.

2. Govor. Vrste govora.

Razvoj govora je tesno povezan z razvojem zavesti, spoznavanjem okoliškega sveta in razvojem osebnosti kot celote. V predšolski dobi poteka proces spoznavanja in obvladovanja jezika svojega naroda, kar je neverjetno pomembno za razvoj otroka. Otrok se nauči svojega maternega jezika predvsem s posnemanjem živahnega govora ljudi okoli sebe. Zakladnica najbogatejšega ruskega jezika se mu odpre v sijajnih delih ustne ljudske umetnosti. Njegove popolne primere - pregovore, uganke, pravljice - ne samo sliši, ampak tudi ponavlja in asimilira. Njegov jezik vnašajo seveda v njemu dostopno vsebino. Govorjeni jezik in dela ustne ljudske umetnosti so v svojem vplivu na otroka tesno prepletena. Treba je, da se ta dragocena zrna slišijo v živi besedi, ki jo otroci vsak dan slišijo od odraslih. Le pod temi pogoji bo otrokov jezik živ in živahen.

Veliko pozornosti namenjamo razvoju dialoškega govora skozi komunikacijo med učiteljem in otrokom, otrok med seboj na vseh področjih skupne dejavnosti in v posebnih razredih. Dialog se obravnava kot vrsta verbalne komunikacije, v kateri medsebojni odnosi. Preko njega ljudje vstopamo v komunikacijo z drugimi ljudmi. Jedro dialoga tvorijo dialoški odnosi, ki se kažejo v pripravljenosti na srečanje s partnerjem, v njegovem sprejemanju kot posameznika, v odnosu do sogovornikovega odziva, v pričakovanju medsebojnega razumevanja, strinjanja, simpatije, empatije, in pomoč.

Vsebinska osnova dialoga v predšolskem otroštvu je besedna ustvarjalnost, skupno pisanje odraslega in otroka ter skupna zgodba med vrstniki. V govornem razvoju predšolskih otrok je vrstniški dialog zelo pomemben. Tu se otroci počutijo resnično enakopravne, svobodne in sproščene; učijo se samoorganizacije, pobude in samokontrole. V dialogu se rodi vsebina, ki je nobeden od partnerjev ne premore posamično, rodi se le v interakciji.

V dialogu z vrstniki v v večji meri se morajo osredotočiti na lastnega partnerja, ob upoštevanju njegovih zmožnosti (pogosto omejenih), zato poljubno sestavite svojo izjavo z uporabo kontekstualnega govora.

Dialog z vrstnikom je novo vznemirljivo področje pedagogike sodelovanja in pedagogike samorazvoja. Učiti je treba dialog, učiti jezikovne igre, učiti besedno ustvarjalnost (A.V. Zaporozhets, N.A. Vetlugina, F.A. Sokhin, E.A. Flerina, M.M. Konina).

Vrste govora: dialog in monolog -dve glavni vrsti govora, ki se razlikujeta po številu udeležencev v dejanju komunikacije.

Ljudska pedagogika je dolga stoletja ustvarjala in zbirala čudovite »bisere« - pesmice, pesmice, šale, pesmice in pravljice, v katerih je resnični svet predmetov in dejanj predstavljen živo, umetniško in, kar je zelo pomembno, celo razumljivo. za najmanjše. Razveseljiv pojav: v zadnja leta Zanimanje za folkloro narašča. Zdelo se je, da je družba čutila življensko moč prenove; črpati jo je mogoče iz neusahljivih virov ljudstva. Narodnost je prednostna naloga folklornega žanra. Glavna značilnost folklorne oblike - uvod v večno mlade kategorije materinstva in otroštva. Ni naključje, da se beseda "folklora", ki je angleškega izvora, dobesedno prevaja kot ljudska modrost.

Folklora za otroke je vrsta ljudskega izročila in del leposlovja za otroke. Njegova posebnost je, da združuje pesmi, pesmi, igralne tehnike, ples.

Vrednost folklore je v tem, da z njeno pomočjo odrasel človek zlahka vzpostavi čustveni stik z otrokom.

Tako: ustna ljudska umetnost vsebuje neizčrpne možnosti za razvoj govornih spretnosti, ki omogočajo od samega zgodnjem otroštvu spodbujati govorno dejavnost.

3. Značilnosti uporabe elementov ljudske umetnosti pri razvoju govora predšolskih otrok.

Kako zgraditi pedagoški proces predšolski da bi čim bolj zaobjeli raznolikost duhovnega bogastva ruskega ljudstva in narodov drugih narodnosti. Pedagoški proces naj vključuje naslednje področja dela:

1. Seznanjanje otrok z vsakdanjim življenjem, tradicijami, obredi, kulinariko, seznanjanje s pesniško in glasbeno folkloro ruskega ljudstva, vključno z ljudsko kulturo regije, v kateri živimo (regija Nižni Novgorod), pa tudi s kulturo druga ljudstva.

2. Otroško obvladovanje elementov ljudskih obrti, predvsem lokalnih (Khokhloma, Gorodets, Semenovskaya slika).

Ne smemo pozabiti, da mora biti izbor folklornega in etnografskega gradiva podvržen potrebi po reševanju dvojne naloge: prvič, pokazati izvirnost in edinstveno izvirnost ljudske kulture v njenih specifičnih pojavih in naučiti razumeti, da umetniški jezik, s pomočjo katerih se izraža pomen ljudskih obredov, pravljic, plesov, noš, posod itd.; drugič, pripraviti otroka za nadaljnji razvoj različnih vrst kulture kot komponente svetovni kulturni in zgodovinski proces.

Uporabljeno folklorno in etnografsko gradivo mora ustrezati številnim zahteve:

1. Dostopnost za dojemanje otrok, skladnost z otrokovimi interesi.

2. Družbena pomembnost gradiva, njegov pozitiven vpliv na oblikovanje socialnih čustev otrok.

3. Enotnost vsebine in sredstev umetniškega izražanja, to je oblike dela. Predšolske otroke je treba seznaniti z bogastvom kulturne dediščine ljudi v oblikah, ki so jim najbližje, in oživiti pedagoški proces.

4. Možnost uporabe za humanizacijo otrokove osebnosti: zaznavanje človeških odnosov na folklornem gradivu bo poskušal njihov značaj prenesti v svoje odnose z zunanjim svetom.

5. Velik potencial za razvoj govora otrok.

Učinkovitost izvajanje teh usmeritev odvisno od številnih točk:

1. Ustvarjanje okolja v vrtcu, ki bo narodopisno ustrezalo folklornemu gradivu.

2. Spoznavanje zgodovine Rusije, regije Nižni Novgorod, mesta, v katerem živimo.

3. Organizacija polne vsebine praktične dejavnosti otroke, ki ustvarja naravno okolje za seznanjanje otrok z nacionalno kulturo in kulturo drugih ljudstev, razvijanje občutka ljubezni do svoje zemlje, do ljudi, ki jo naseljujejo, sočutje in prijazen odnos ljudem drugih narodnosti.

4. Organizacija nestandardne, sproščene, smiselne komunikacije med otroki, starši in učitelji.

5. Seznanitev s folkloro Nižnega Novgoroda s strani učiteljev in staršev.

Posodabljanje vsebine vzgojno-izobraževalnega procesa vrtca zahteva uporabo netradicionalnih oblik njegove organizacije, kot je npr. družinska ura, krožno delo, skupne počitnice itd.

Aktivno potopitev otroka v svet ljudske kulture olajša široka uporaba produktivnih metod dela z otroki: uprizoritev. ustvarjalne naloge, ustvarjanje problemsko-igrnih situacij, organizacija eksperimentiranja otrok s folklornimi deli. (2, str. 12-14)

Tako dosledno neposredno seznanjanje otroka z duhovno dediščino ljudstva zagotavlja organsko povezanost vseh sestavin nacionalne kulture, ki imajo svoj specifičen vsakdanji pomen, svojo obliko vpliva na otroka.

4. Vloga ustne ljudske umetnosti pri vzgoji otrok.

4.1. Pomen ustne ljudske umetnosti.

Vloge ustne ljudske umetnosti pri izobraževanju in razvoju majhnega otroka ni mogoče preceniti.

Male oblike folklore so prve umetnine ki jih otrok sliši: ob poslušanju besed otroških pesmic, njihovega ritma, dojenček igra trepljaje, tepta, pleše, se premika v ritmu govorjenega besedila. To ne le zabava in razveseljuje otroka, ampak tudi organizira njegovo vedenje. Uporaba majhnih folklornih oblik je še posebej učinkovita v obdobju prilagajanja otroka novim razmeram v vrtcu. Med "težko" ločitvijo od staršev lahko njegovo pozornost preusmerite na svetlo barvito igračo (mačka, petelin, pes), ki jo spremljate z branjem otroške pesmice. Pravilna izbira otroških pesmi pomaga vzpostaviti stik z dojenčkom, prebuditi v njem občutek sočutja do sedanjosti neznancu- učiteljica. S pomočjo ljudskih pesmi in otroških rim lahko otrokom privzgojite pozitiven odnos do rutinskih trenutkov: umivanje, česanje las, prehranjevanje, oblačenje, odhod v posteljo. Spoznavanje ljudske otroške pesmice otrokom širi obzorja, bogati njihov govor in oblikuje odnos do sveta okoli sebe. Učiteljeva naloga je, da otrokom pri tem pomaga (11, str. 15). E.N. Vodovozova je uporabo ustne ljudske umetnosti označila kot najzanimivejši način za vse udeležence pedagoškega procesa organiziranja govornih ur z otroki (6, str. 119)

Za vzgojo otrok predšolska starost folklora ne izgubi svojega vzgojnega učinka. V predšolski dobi je najintenzivnejši razvoj osebnosti. V tem obdobju se začnejo razvijati tisti občutki in značajske lastnosti, ki otroka nevidno povezujejo s svojimi ljudmi. Korenine te povezanosti so v jeziku ljudi, v njihovih pesmih, glasbi, igrah, v vtisih, ki jih mali človek dobi iz narave svoje domovine, v podrobnostih življenja, morale in običajev ljudi, med katerimi živi. življenja. Ljudska umetnost je neizčrpen vir pedagoškega gradiva, eden od temeljev govorne, moralne, estetske in domoljubne vzgoje. Uporaba kulturne dediščine ruskega naroda pri delu s predšolskimi otroki in njihovo obvladovanje ustvarja zanimanje zanjo, oživlja pedagoški proces, ima poseben vpliv na čustveni in moralni vidik posameznika(2, str. 4).

Izobraževalna priložnost ljudske kulture, kot pravilno ugotavlja A.A. Danilov, je v tem, da pomaga razumeti splošni pomen najpomembnejših kategorij in konceptov morale: dobro-zlo, velikodušnost-pohlep, čast, skromnost, dolžnost itd. Tu ima primat folklorno gradivo, njegovo moralno bistvo. Pritožba na obsežni in bogati svet ruske kulture je še posebej potrebna, ker ima na majhnega človeka življenjski in očiščevalni učinek. Ko je pil iz tega čistega izvira, spozna svoje domače ljudi v srcu, postane duhovni dedič njihovih tradicij, kar pomeni, da odraste v resničnega človeka (2, str. 7).

Posebna vloga Pravljice igrajo pomembno vlogo pri moralni vzgoji otroka. Otrokom pomagajo pokazati, kako prijateljstvo pomaga premagati zlo (»Zimovye«); kako zmagujejo dobri in miroljubni (»Volk in sedem kozličkov«); da je zlo kaznivo ("Mačka, petelin in lisica", "Zayushkina's Hut"). Moralne vrednote so v pravljicah predstavljene natančneje kot v pravljicah o živalih. Pozitivni junaki so praviloma obdarjeni s pogumom, drznostjo, vztrajnostjo pri doseganju ciljev, lepoto, očarljivo neposrednostjo, poštenostjo in drugimi fizičnimi in moralnimi lastnostmi, ki imajo v očeh ljudi najvišjo vrednost. Za dekleta je to lepa deklica (pametna, šiviljska ...), za fante pa dober kolega (pogumen, močan, pošten, prijazen, priden, ljubeč domovino). Ideal za otroka je oddaljena perspektiva, h kateri si bo prizadeval in primerjal svoja dejanja in dejanja z idealom. Ideal, pridobljen v otroštvu, ga bo v veliki meri določil kot osebo. Pravljica otrokom ne daje neposrednih navodil (kot so »Poslušaj starše«, »Spoštuj starejše«, »Ne zapuščaj doma brez dovoljenja«), ampak njena vsebina vedno vsebuje nauk, ki ga dojemajo postopoma, vedno znova. vračanje k besedilu pravljice. Moralno izobraževanje je možno skozi vse vrste ljudskih pravljic, saj je moralnost sprva neločljivo povezana z njihovimi ploskvami (8, str. 31).

Praksa kaže, da lahko pravljice uporabimo tudi kot sredstvo za poučevanje otrok o osnovah varnosti življenja. Ob razmišljanju o pravljici se otroci naučijo prepoznati pozitivne in negativne like ter pravilno oceniti njihova dejanja. Vedo, kateri od junakov je slab, kako pomagati prevaranemu in užaljenemu, kako ga zaščititi. Otroci imajo krhko in ranljivo psiho, pravljice pa so univerzalno sredstvo, ki jim omogoča, da brez moralne in čustvene škode pripovedujejo o negativnih stvareh v življenju in vlečejo vzporednice s sodobno realnostjo (14, str. 124).

Ena od nalog moralne vzgoje je negovanje ljubezni do domovine. Dela ljudske umetnosti vsebujejo posebno izobraževalna vrednost, ki vpliva na oblikovanje domoljubnih čustev. Ljudska umetnost nosi specifične podobe, barve, dostopne in zanimivo za otroka. Dela ljudske umetnosti so lahko učinkovito sredstvo za oblikovanje pozitivnega, čustveno nabitega odnosa do različnih vidikov javnega življenja, gojenje ljubezni do rodne zemlje pod naslednjimi pogoji: če je seznanjanje z ljudsko umetnostjo sestavni del splošnega sistema seznanjanje predšolskih otrok s pojavi družbenega življenja; če so bila izbrana dela ljudske umetnosti, ki so najbolj primerna za negovanje načel domoljubnih čustev; če so otroci razvili sposobnost razlikovanja med nekaterimi posebnimi in skupnimi značilnostmi v ustvarjalnosti različnih narodov.

Posebno pomembno je seznanjanje otrok s čarobnimi in junaškimi pravljicami. Idejna vsebina teh zgodb - podvigi junakov v imenu osvoboditve svoje domovine, svojih ljudi od zla, nasilja, pred sovražniki in tujimi napadalci - prispeva k razkrivanju idej domoljubja.

Pojav zanimanja otrok za različne primere ljudske umetnosti lahko štejemo kot pokazatelj nastajajočega občutka ljubezni do rodne zemlje, njene zgodovine, narave in dela ljudi (21, str. 13, 16,17).

Otroško branje vključuje rusko folkloro, pa tudi folkloro narodov sveta. Imajo velik potencial nacionalne, ljudske kulture, narediti otroka lastnika univerzalnih duhovnih vrednot. Otrok mora v svojem literarnem razvoju preiti iz književnosti svojega ljudstva v otroško svetovno književnost (16, str. 27). Primerjava folklornih del različnih ljudstev omogoča ne le oblikovanje določenih idej o značilnih nacionalnih značilnostih ustne ustvarjalnosti, ampak tudi spodbuja globoko zanimanje za analizo teh značilnosti, razumevanje vrednosti folklore vsakega ljudstva, ki je določen s prisotnostjo skupnih izkušenj, teženj in skupnih moralnih stališč (21, str. .16).

Volkov G.N. opombe vzgojna vloga folklore:»Pravljice glede na tematiko in vsebino poslušalcem dajo misliti in dajo misliti. Otrok pogosto sklene: "To se v življenju ne zgodi." Nehote se pojavi vprašanje: "Kaj se zgodi v življenju?" Že pogovor med pripovedovalcem in otrokom, ki vsebuje odgovor na to vprašanje, ima vzgojni pomen. Pravljice pa vsebujejo tudi poučno gradivo neposredno. Vedeti je treba, da se vzgojni pomen pravljic razteza zlasti na posamezne podrobnosti ljudskih običajev in šeg ter celo na vsakdanje malenkosti« (3, str. 122).

V ljudskem izročilu je jasno vidna ideja o harmoničnem odnosu med človekom in naravo, ki je nastala iz harmonije same narave in razumevanja, da se ji je treba prilagajati in jo preoblikovati. Številni ruski pregovori odražajo subtilna opazovanja narave, razumevanje, da je narava sila, s katero je treba računati. Kolo je eno izmed ljudskih prazničnih dejanj, ki je v celoti povezano z naravo, saj se je to dejanje vedno odvijalo v naravi. torej okoljska vzgoja, negovanje ljubezni do domače narave lahko opre tudi na ljudsko pedagogiko (12, str. 42-44).

Ustna ljudska umetnost ni le najpomembnejši vir in sredstvo razvoja vse vidike otroškega govora, ampak ima tudi veliko vlogo pri izobraževanju predšolskih otrok zanimanje za domači govor. Pomaga občutiti lepoto maternega jezika in razvija figurativni govor. K. I. Chukovsky je v svoji knjigi "Od dveh do petih" dejal, da "vse vrste ljudskih pesmi, pravljic, pregovorov, ugank, ki so najljubša miselna hrana predšolskih otrok, najbolje seznanijo otroka z osnovami ljudskega govora." Ob tem je opozoril, da »pravljica izboljšuje, bogati in počlovečuje otrokovo psiho, saj se otrok ob pravljici počuti kot njen aktivni udeleženec in se vedno poistoveti z enim od njenih likov, ki se borijo za pravičnost, dobroto in svoboda. V tem aktivnem sočustvovanju majhnih otrok s plemenitimi in pogumnimi junaki leposlovja je glavni vzgojni pomen pravljice« (22).

Folklorna besedila otroku razkrivajo lepoto in natančnost ruskega jezika in po mnenju K.D. Ushinsky "obudi seme domače besede, ki je vedno zakoreninjeno, čeprav nezavedno, v duši otroka", s čimer bogati otroški govor (20, str. 298).

4.2. Značilnosti folklornih del.

E.I. Tihejeva, E.A. Fleurina je tudi menil, da folklora daje odlične primere ruskega jezika, s posnemanjem katerega se otrok uspešno uči svojega maternega jezika. Uganke, pregovori, reki, so zapisali, so figurativni, poetični, obdarjeni s primerjavami, živimi epiteti, metaforami, vsebujejo veliko definicij in personifikacij. Pesniški jezik malih folklornih oblik je preprost, natančen, izrazit, vsebuje sinonime, antonime, primerjave in hiperbolo. Veliko pregovorov temelji na metaforah. Služi kot sredstvo za doseganje največje izraznosti in slikovitosti. Nič manj bogat ni jezik ugank. Tukaj se uporablja široka paleta vizualnih in izraznih sredstev za kodiranje podob predmetov in pojavov (4, str. 16). Te funkcije pritegniti otroke k malim folklornim zvrstem.

V ljudskih igrah je veliko humorja, šale in tekmovalnega žara; gibi so natančni in domiselni, pogosto jih spremljajo nepričakovani smešni trenutki, mamljivi in ljubljeni otrokom izštevanke, žrebanje in otroške pesmice. Ohranjajo svoj umetniški čar, estetska vrednost in predstavljajo najdragocenejšo, edinstveno igralsko folkloro. Ljudske igre so figurativne narave, zato navdušujejo predvsem predšolske otroke. (5, str.5,8).

G.N. Volkov izpostavlja največ značilnost pravljic: narodnost (pravljice odražajo življenje ljudi, značilnosti njihovega pogleda na svet in tudi gojijo njihovo oblikovanje pri otrocih); optimizem (pravljice vzbujajo zaupanje v zmago resnice, v zmago dobrega nad zlim); fascinantnost zapleta (zapletenost sheme dogodkov, zunanji spopadi in boji); podobe (glavni lik običajno odraža glavne značilnosti človeškega značaja: pogum, trdo delo, duhovitost itd.); smešnost (subtilna in smešen humor); didaktičnost (pravljice vseh ljudstev so poučne in poučne) (3, str. 125,126) Te lastnosti pravljic omogočajo njihovo uporabo pri reševanju pedagoških problemov v sistemu vzgoje predšolskih otrok.

Torej lahko storite sklep da so različne vrste ustne ljudske umetnosti pomembna sredstva razvoj govora in vseh vidikov otrokove osebnosti. Toda učinkovitost njihove uporabe ne bo odvisna samo od tega, ali učitelj razume vlogo folklore, ampak tudi od tega, kako dobro pozna sredstva ljudskega poučevanja, metode in tehnike njihove uporabe.

5. Vrste ustne ljudske umetnosti, ki spodbujajo razvoj govora pri predšolskih otrocih.

5.1. Vrste ustne ljudske umetnosti.

V otroški folklori je treba razlikovati med deli odraslih za otroke, deli odraslih, ki so sčasoma postala otroška, in otroška ustvarjalnost v pravem pomenu besede.

Otroška folklora ruskega ljudstva je nenavadno bogata in raznolika. Predstavljajo ga junaški epi, pravljice in številna dela manjših žanrov.

Seznanitev z najboljšimi primeri ustne ljudske umetnosti je treba izvesti čim prej. Začne se s pesmicami, otroškimi pesmicami in nadlogami.

Uspavanke umirite in nastavite otroka na počitek; ljubeč, nežen, tih. Ljudje jih imenujejo kolesa. To ime izhaja iz glagola "bayat, bait" - govoriti. Starodavni pomen te besede je »šepetati, govoriti«. Ni naključje, da so uspavanke prejele to ime: najstarejše med njimi so neposredno povezane s čarovnico. Sčasoma so te pesmi izgubile svoj obredni značaj, njihovi subjekti pa so si za »junaka« izbrali mačko, saj so verjeli, da mirno mačje predenje prinaša otroku spanec in mir.

Pestuški– pesmice za prve otrokove igre s prsti, rokami, nogami, ki spremljajo prve otrokove zavestne gibe (»Tam je koza rogata …« itd.) Po pravilih ljudske pedagogike, da bi vzgojili telesno zdravo, vesela in radovedna oseba, je treba ohraniti vesela čustva v otroku med budnostjo. Zahvaljujoč preprostosti in melodičnemu zvoku pestičev si jih otroci med igranjem zlahka zapomnijo in pridobijo okus za figurativno, primerna beseda, se ga naučite uporabljati v svojem govoru. Nekateri pesti, ki postajajo bolj zapleteni, razvijajo igriv začetek, se premaknejo v žanr otroških pesmi.

Otroške pesmice. Njihov glavni namen je pripraviti otroka na razumevanje sveta okoli sebe med igro. Uporabljati jih začnejo v drugem letu otrokovega življenja, ko že ima primarni besedni zaklad. V večini primerov so otroške pesmice povezane z gibanjem, plesom in jih odlikuje vesel in vesel ritem. Vloga otroških rim je, da se naučijo zaznati kratko ploskev, utelešeno v literarni besedi, in to je tako rekoč pripravljalna faza za prihodnje dojemanje pravljice. Poleg tega otroške pesmice razvijajo otroško domišljijo in prebujajo zanimanje za nove besedne tvorbe.

Otroške pesmice so zamenjane šale. To so rimani izrazi, največkrat šaljive narave, ki se uporabljajo za okrasitev govora, da bi zabavali, zabavali, nasmejali sebe in sogovornike. Njihova vsebina spominja na majhne pravljice v verzih. Praviloma šala daje sliko nekega svetlega dogodka, hitre akcije. To ustreza aktivni naravi otroka, njegovemu aktivnemu dojemanju realnosti.

Zgodbe- posebna vrsta pesmi s šaljivim besedilom, v katerem so resnične povezave in razmerja namenoma izpodrinjeni. Temeljijo na neverjetnosti in fikciji. S tem pa otroku pomagajo vzpostaviti v njegovem mišljenju prave medsebojne povezave bivanjskega delovanja in krepijo njegov čut za stvarnost. Humor postane pedagogika.

Zbadljivke- oblika manifestacije otroške satire in humorja. Draženje je vrsta ustvarjalnosti, ki jo skoraj v celoti razvijejo otroci. Ni mogoče reči, da ni imel svojega "prednika" v delu odraslih. Nesoglasja, spopadi, sovraštvo, pestnimi boji, pravi spopadi, ko je šel en »konec« vasi na drugega, so bili stalen pojav starega načina življenja. Odrasli so si dajali vzdevke, ki so označevali namišljene in resnične pomanjkljivosti.

Vsaka dražljivost vsebuje naboj izjemne čustvene moči. Zbadljivci pogosto obsojajo zahrbtnost, požrešnost, lenobo in krajo. Toda med samimi otroki je navada draženja povzročila protest - o tistih, ki radi dražijo, so rekli: "Zdražen je pasji gobec."

Zvijanje jezika Naučijo vas govoriti jasno, hitro in pravilno, a hkrati ostanejo preprosta igra. To je tisto, kar pritegne otroke. Zvijače združujejo besede istega korena ali soglasnika: Na dvorišču je trava, na travi so drva; Kapa ni šivana po Kolpakovo; Težko se je odločiti, kdo je avtor teh zvijalk - otroci ali odrasli. Nekatere od njih verjetno niso ustvarili otroci.

Neverjetno poetično Ruske uganke, preprosto in barvito pripoveduje o specifičnih naravnih pojavih, živalih in pticah, kmetovanju in vsakdanjem življenju. Vsebujejo bogato invencijo, duhovitost, poezijo in figurativno zgradbo živahnega pogovornega govora. Uganke – koristna vadba za um. Uganka uvaja otroka v razmišljanje o povezavah med pojavi in predmeti ter značilnostih vsakega izmed njih, mu pomaga odkrivati poezijo sveta okoli sebe. Bolj drzen kot je izum, težje je rešiti uganko. Neverjetnost daje podobam uganke jasno prepoznavno protislovje resničnosti, odgovor pa vnaša red v zmedo: vse se postavi na svoje mesto v skladu z dejanskimi lastnostmi ugankanega predmeta.

Pregovori in reki predstavljajo lakonske, ekspresivne ljudske interpretacije, rezultat dolgih opazovanj, utelešenje svetovna modrost. Pregovor je kratko, poetično figurativno, ritmično organizirano delo ljudske umetnosti, ki povzema zgodovinske družbene in vsakdanje izkušnje, živo in poglobljeno označuje različne vidike človeškega življenja in delovanja, pa tudi pojave okoliškega sveta. Pregovor je splošen predlog, izražen v obliki slovnično popolnega stavka, ki ima figurativni pomen in vsebuje moralo, ki so jo razvile številne generacije. Pregovor je kratek, figurativen rek (ali primerjava), za katerega je značilna nepopolnost izjave. Za razliko od pregovora je izrek brez splošnega poučnega pomena in je omejen na figurativno, pogosto alegorično opredelitev pojava. Pregovori in reki, namenjeni otrokom, jim lahko razkrijejo nekatera pravila obnašanja in moralne standarde. Kratek rek, poln modrosti in humorja, si otroci zapomnijo in ga prizadenejo veliko močneje kot vsak moralni nauk ali prepričevanje.

Ruske ljudske igre na prostem imajo večstoletno zgodovino, ohranili so se in dosegli naše dni od antičnih časov, prenašali iz roda v rod, absorbirali najboljše narodne tradicije. V vseh ljudskih igrah se kaže značilna ruska ljubezen do zabave, drznosti, časti, tekmovalne vneme, želja po moči, spretnosti, vzdržljivosti, hitrosti in lepoti gibov, pa tudi iznajdljivost, vzdržljivost, iznajdljivost, iznajdljivost in moč volje.

Knjiga za štetje tesno povezana z ljudsko igro. Namen izštevanke je pomoč pri pripravi in organizaciji igre, razdelitvi vlog in postavitvi vrste za začetek igre. Števanka je rimana pesem, sestavljena večinoma iz izmišljenih besed in sozvočij s poudarjeno strogim upoštevanjem ritma.

Okrogli plesi. Že dolgo so priljubljena zabava mladih v Rusiji. Plesi so se začeli spomladi, ko se je segrelo in je tla pokrila prva trava. V plesu se prepletajo ples, igra in petje. Plesne pesmi jasno razkrivajo moralne in estetske ideale mladine – naših prednikov (mladenič išče »prijazno nevesto«, »predilko, tkalko, gospodinjo«).

Ruska ljudska pesem otroku ponuja široko paleto pesniških asociacij. V vetru šumeča bela breza, razlita izvirska voda, beli labod ... Vse te podobe postanejo osnova poetičnega pogleda na svet, prežetega z ljubeznijo do domače narave, domačega govora in domovine.

Pravljice. Težko si je predstavljati otrokov svet brez pravljic: »otroštvo« in »pravljica« sta neločljiva pojma ... Pravljica je posebna folklorna oblika, ki temelji na paradoksalni kombinaciji resničnega in fantastičnega. Že dolgo je element ljudske pedagogike. V pravljičnem epu se razlikujejo naslednje žanrske sorte: zgodbe o živalih, zgodbe o vsakdanjih temah, pravljice.

Vse pravljice potrjujejo otroka v prava razmerja svetu. Vsaka pravljica vsebuje moralo, potrebno za otroka: določiti mora svoje mesto v življenju, se naučiti moralnih in etičnih standardov obnašanja v družbi. Zaplet pravljic se odvija hitro in srečen konec pravljice ustreza otrokovemu veselemu odnosu. Pomembna značilnost pravljic je, da njihovi junaki vedno in v kakršnih koli okoliščinah ostanejo zvesti svojim likom. Pravljica torej vsebuje tisto nujno preprostost človeških odnosov, ki jo mora otrok osvojiti, preden se nauči razumeti zapletenost drugih zadev in dejanj.

Preučevanje jezika svojega naroda, obvladovanje celotnega bogastva folklore je ena najpomembnejših, glavnih poti k duhovnemu preporodu Rusije (2, str. 47-63).

Toda poleg tega je treba predšolske otroke seznaniti z ustvarjalnostjo drugih narodov (pravljice, pesmi, pregovori, igre itd.). Folklorna dela morajo odražati tako posebnosti nacionalne umetnosti kot tiste, ki so skupne ustvarjalnosti drugih narodov. Da bi to naredili, je treba izbrati pravljice, pregovore, izreke, ki najbolj jasno odražajo značilnosti vsebine (življenje, običaji, moralna načela, tradicije) in oblike (sestava, izrazna sredstva itd.) Tako bodo otroci postali poznajo kulturo ne samo svojih ljudi, ampak tudi kulturo drugih narodnosti. (21, str. 15,16)

Otroci se že zelo zgodaj na ulici naučijo različnih stvari od vrstnikov klice(iz besede poklicati - "poklicati, vprašati, povabiti, kontaktirati"). To so pozivi soncu, mavrici, dežju, pticam.

Od odraslih do otroško življenje opravil in ustno stavki. To so kratki, običajno poetični pozivi k živalim in pticam, pikapolonici, čebelam; miški s prošnjo, naj stari, izpadli zob nadomesti z novim, močnim; do jastreba, da ne kroži nad hišo in pazi na kokoši. To je vprašanje za kukavico: "Kako dolgo naj živim?" Kukavica kuka in otroci štejejo.

Nič manj starodaven kot koledar otroška folklora, igralni zbori in igra stavki. Igro bodisi začnejo bodisi povežejo dele igralne akcije. Lahko služijo tudi kot zaključki v igri. Igralni stavki lahko vsebujejo tudi "pogoje" igre in določajo posledice za kršitev teh pogojev.

5.2. Seznanjanje z vrstami ustne ljudske umetnosti v različnih starostnih skupinah.

V teku z otroki Učitelj pogosto uporablja majhne folklorne oblike. Ustrezno prebrana otroška pesmica, uganka ali izštevanka izboljša otrokovo razpoloženje, ga nasmeji in razvija zanimanje za kulturne in higienske veščine. Učitelj vodi tudi posebne razrede, ki otroke seznanjajo s folklornimi deli. Otroci zelo obožujejo ljudske igre, ki jih spremljajo pesmi, kot so Karavaji, Gosi-labodi, Sraka-belobokca itd.). Otroci se seznanijo tudi s svojimi prvimi pravljicami (»Ryaba Hen«, »Turnip«, »Kolobok« itd.).

V srednji skupini Učitelj še naprej seznanja otroke z deli ruske ljudske umetnosti, predvsem s pravljicami (ruske ljudske pravljice: »Lisica z valjarjem«, »Žiharka«, »Labodje gosi« itd., ukrajinska pravljica. "The Mitten" itd.). Otroci se seznanijo z ljudsko umetnostjo pri pouku, kjer pojasnjujejo, zakaj se pravljica imenuje ljudska pravljica, na prostih večerih, na posebnih počitniških matinejah, kjer so glavni udeleženci starejši predšolski otroci, otroci petega leta življenja pa lahko berejo tudi jaslice. rime, ples v krogu in petje pesmi.

V starejši skupini Učitelj načrtuje ure, posebej posvečene ruski ljudski umetnosti. Poleg tega je priporočljivo, da se s folkloro seznanite tudi izven pouka: zvečer, na sprehodu v gozdu ali na travniku, se otroci usedejo okoli učitelja, ta pa jim pripoveduje pravljico, zastavlja uganke in poje. ljudske pesmi z otroki. Zelo zanimive so proste dramatizacije ljudskih pesmi. V starejši skupini se otroci prvič seznanijo s pregovori in reki. Učitelj pravi, da je ljudstvo ustvarilo prikladne kratke izraze, ki zasmehujejo lenobo, hvalijo pogum, skromnost in delavnost; pojasni, kdaj je primerno uporabiti reke in pregovore. Uvajanje otrok v pregovore je lahko del pouka o seznanjanju z okoljem ali razvoju govora. V starejši skupini se otroci začnejo seznanjati z ustno ljudsko umetnostjo ne le ruskih, ampak tudi drugih narodov. Otroci bodo izvedeli, da je znana pravljica "Rukavička" ukrajinska, "Lahek kruh" beloruska in vesela pesem "Kje spi sonce?" nastala v Armeniji.

Z deli folklore otroci pripravljalne skupine Srečujejo se večinoma izven pouka. Posebno mesto ima spoznavanje rekov in pregovorov. Učitelj ne le razloži njihovo vsebino, skriti pomen, možne možnosti rabe, ampak tudi uči, kako pravilno in primerno rabiti ta ali oni rek. IN pripravljalna skupina Otroci se še naprej seznanjajo z ljudskimi pesmimi, z resnejšimi, globljimi vsebinskimi deli nacionalnega epa (legende, epi, pripovedi) ne le ruskega ljudstva, ampak tudi ljudstev drugih narodnosti. Posebno vlogo igra učiteljev pogovor pred branjem ali pripovedovanjem - predšolske otroke vodi k razumevanju ideološkega pomena dela (17, str. 115-124).

Tako uporaba različnih vrst ustne ljudske umetnosti v kombinaciji z drugimi izobraževalnimi sredstvi prispeva k obogatitvi besednega zaklada, razvoju govorne dejavnosti pri predšolskih otrocih, pa tudi k oblikovanju harmonično razvite, aktivne osebnosti, ki združuje duhovno bogastvo, moralna čistost. Pri delu z otroki se mora učitelj spomniti, da so vtisi iz otroštva globoki in neizbrisni v spominu odraslega. So osnova za razvoj njegovih moralnih čustev, zavesti in njihove nadaljnje manifestacije v družbeno koristnih in ustvarjalnih dejavnostih.

6. Metode seznanjanja z ustno ljudsko umetnostjo.

Tradicionalno je poudarjati dve obliki organiziranja dela s folkloro v vrtcu:

1. Branje in pripovedovanje v razredu:

En kos;

Več del, ki jih združuje ena sama tema ali enotnost slik (dve pravljici o lisici);

Združevanje del, ki pripadajo različnim zvrstem umetnosti;

Branje in pripovedovanje z vizualnim gradivom (z igračami, različnimi vrstami gledališča, filmskimi trakovi, filmi);

Branje kot del pouka govornega razvoja ali spoznavanja okolja.

2. Uporaba izven pouka, pri različnih vrstah dejavnosti (pripovedovanje izven pouka, knjižni kotiček, pravljični večeri, folklorni festivali, mini muzeji pravljic itd.).

6.1. Metodika uvajanja folklore v razred.

Glavna stvar, ki jo mora učitelj upoštevati pri uvajanju otrok v različne ljudske zvrsti, je potreba po uvajanju elementov umetnosti in individualnosti pri izvedbi ljudskih del. Nato bo pouk potekal kot živa komunikacija z otrokom, pred čigar očmi se odvija barvita akcija.

Po pregledu z malimi folklornimi zvrstmi Učitelj naj bo pozoren na naslednje:

1. Uporabite lahko ljudske umetnosti in obrti ter ruska ljudska glasbila.

2. Uporaba otroških pesmic, izrekov itd. šele takrat zagotavlja sistematičen pristop k seznanjanju z okoliškim svetom, ko je njihova vsebina osredotočena na človeka, njegove vrste dejavnosti in posebna dejanja (umivanje, oblačenje, ples itd.). V govoru učitelja naj se pojavijo čim pogosteje.

3. Mora biti široko uporabljen slikovno gradivo(kako mlajši otrok, pogosteje se uporablja: igrače, slike, priročniki itd.), s pomočjo katerih se ustvari podrobna slika dejanj in njihovih rezultatov. Prikaz je lahko fragmentaren ali celoten. Uprizoritev dela z vizualnimi pripomočki pomaga doseči boljše razumevanje vsebine. Med branjem dela dajejo dinamičen poudarek na delčkih besedila (»maslena glava« - ta del igrače spravijo v gibanje ipd.).

4. Med dramatizacijo in poslušanjem besedila je treba spodbujati in spodbujati otrokovo učinkovito sodelovanje: kliči petelina ipd.

5. Čustvena predstavitev dela mora otroke spodbujati k kognitivni dejavnosti: presenečenje videza, intonacijska izraznost govora. Otroka je treba opozoriti na dejstvo, da je lahko isti lik v različnih delih drugačen.

6. Pomembno je zagotoviti, da otrok ne izgubi niti razumevanja dela kot celote.

7. Obvezno pravilo je ponavljajoče se celotno branje dela. Vsaka ponovitev ne bi smela biti nič manj vznemirljiva od prvega poznanstva.

8.Ponovitev dela v nekoliko spremenjeni obliki. Učitelj naj manj pozornosti posveča uvodnemu delu in več možnosti obvladovanja, pomnjenja in reprodukcije besedila (2, str. 64–66).

Metode seznanjanja s pregovori in reki. Učitelj mora spremljati spretnost in pravilno uporabo pregovorov in rekov tako v svojem govoru kot v govoru otrok. Da bi otroci pravilno razumeli splošni pomen teh vrst majhnih folklornih oblik, je treba vse delo opraviti v dveh fazah:

1. Na začetku je pregovor ali rek podan iz konteksta – da bi ugotovili, ali otrok razume njegovo vsebino in pomen ter ali ve, kdaj ga je treba uporabiti.

2. Nato je pregovor ali rek ponujen v kontekstu kratke zgodbe. Svoje razumevanje splošnega pomena pregovorov in rekov lahko preverite tako, da otrokom ponudite nalogo: izmislite si pravljico, zgodbo, govorna situacija, kjer bi eden od likov lahko ustrezno uporabil ta pregovor oz. Ko otroci naberejo določeno zalogo pregovorov in izrekov, jih lahko povabite, da izberejo pregovore, ki ustrezajo vsebini in ideji določene pravljice (2, str. 66-67).

Metode seznanjanja s pravljicami:

1. Otroku je pravljico treba pripovedovati, ne brati. In povejte večkrat. Treba je umetniško, umetniško poustvariti podobe likov, prenesti tako moralno naravnanost kot resnost situacije in svoj odnos do dogodkov.

2. Da bi otroci pozorno poslušali pravljico, jih je treba na to pripraviti. Uporabijo se lahko naslednje tehnike:

Prikažite pravljico z igračami (namizno gledališče);

Uporabite rek, pri čemer je bolje, da začnete novo pravljico z znanim rekom, že slišano pravljico pa z novim, zanimivim rekom. (2, str.67-68).

3. Alekseeva M. M., Yashina V. I. predlagajo uporabo verbalnega metodološke tehnike v kombinaciji z vizualnim:

Pogovori po branju pravljice, pomoč pri določanju žanra, glavne vsebine, umetniškega izražanja;

Izbirno branje po želji otrok;

Pregled ilustracij, knjig;

Ogled filmskih trakov in filmov po branju besedila;

Poslušanje posnetka pravljice v izvedbi mojstrov umetniškega izražanja (1, str. 347-357);

4. Pri pripovedovanju pravljice je priporočljivo uporabiti modeliranje. Liki pravljic, pa tudi predmeti, s katerimi delujejo, postanejo nadomestni objekti. Komplet nadomestkov (različni krogi) sestavi in otroku ponudi odrasel. Otrok mora izbrati kroge, tako da je takoj jasno, kateri krog je na primer krokodil in kateri je sonce. Ko obvladate postopek izbire namestnikov, lahko nadaljujete z igranjem preprostih zapletov. Odvisno od tega, koliko je otrok obvladal modeliranje, se spremeni popolnost odigrane ploskve (9, str. 28).

5. Pravljico lahko končate z znanimi konci: »Tukaj se pravljica konča in kdor je poslušal, bravo.« Namen njihove uporabe je, da otrok razume, da je pravljice konec in da ga zamotimo od fantastičnega. Pregovori, ki ustrezajo vsebini pravljice, lahko služijo tudi kot zaključki; to bo utrdilo vtis slišanega in otroka naučilo primerne uporabe figurativnih ljudskih izrazov (2, str. 68).

6. R. Khalikova je razkrila izvirnost tehnik, ki vplivajo na moralno, patriotsko, mednarodno vzgojo predšolskih otrok v procesu seznanjanja s folkloro:

Figurativno dojemanje pregovorov in pravljic se poglablja, če se otroci hkrati seznanijo z okrasnimi predmeti ljudskega življenja, narodnimi nošami ruskega ljudstva in ljudi drugih narodnosti.

Vključitev vprašanj v pogovor o pravljicah, katerih odgovori zahtevajo poudarek na moralnih lastnostih junaka.

Uporaba metode primerjave narodnih folklornih del, ki omogoča ne le oblikovanje določenih idej o značilnih narodnih značilnostih ustne ustvarjalnosti, temveč tudi negovanje globokega zanimanja za analizo teh značilnosti, razumevanje vrednosti folklore. vsakega naroda; otroke je treba naučiti, da to razumejo različna ljudstva V pravljicah so dejanja likov enakovredno ocenjena.

Uporaba metode primerjave sodobnega življenja s tistim, ki ga prikazujejo pravljice.

7. Po pouku je treba ustvariti pogoje za različne ustvarjalne dejavnosti za otroke, ki odražajo vtise, prejete pri zaznavanju folklornih del: izmišljanje pravljic, ugank, risanje na teme svojih najljubših pravljic, njihovo dramatiziranje ( 21, str. 16-17).

Metoda seznanjanja z ugankami:

1. Vklopljeno začetni fazi naučiti otroke zaznati figurativno vsebino ugank in jih razložiti.

2. Nato bodite pozorni na bogat, barvit jezik uganke, da razvijete sposobnost razumevanja primernosti uporabe izraznih in figurativnih sredstev. Če želite to narediti, lahko otrokom ponudite dve uganki za primerjavo, vprašajte, katera od njih jim je bila bolj všeč in zakaj. Ponudite, da izberete definicijo besede, ki pomeni odgovor.

3. Kasneje, ko otroci obvladajo žanrske značilnosti metaforičnih ugank, jih učitelj povabi, da sami pripravijo uganke o predmetih in pojavih resničnosti (4, str. 18).

6.2. Metode dela s folkloro pri organizaciji različnih vrst dejavnosti.

Kot veste, je v predšolskem otroštvu vodilna vrsta dejavnosti igra, v kateri se razvijajo vsi kognitivni procesi. Folklor se pogosto uporablja v igrah dramatizacije. Pri dramatiziranju pesmice, otroške pesmice in kasneje pravljice otrok uporablja svoj jezik. Kar je sprva le slišal, postane njegova last. Tu je otrok prežet s »harmonijo ruske besede«, kot je govoril Belinski. Otrok poveže besedo z dejanjem, s sliko. Zato je treba spodbujati dramatizacijo del ustne ljudske umetnosti pri otrocih, naj bo to pogost pojav v življenju vrtca in k temu spodbujati vse otroke. (18, str.83.).

Tehnologija uporabe pravljic v igrah dramatizacije :

1. stopnja – spoznavanje pravljice (pripovedovanje, pogovori, ogled filmskih trakov, videa, ogled slik in ilustracij);

2. stopnja – znanje mora otrok čustveno zaznati, zato je potrebno obratno čustvena povezanost(pripovedovanje, namizno gledališče, igre na prostem in didaktične igre s pravljičnimi junaki itd.);

3. stopnja - odraz otrokovega čustvenega odnosa do predmeta, ki se preučuje v umetniški dejavnosti;

4. stopnja - priprava na samostojno igranje zgodbe, priprava potrebnega okolja za ustvarjalno igro, igranje zgodbe pravljice (6, str. 21)

Ustno ljudsko umetnost lahko uporabljamo v vseh oblikah dela pri telesni vzgoji :

motorično-ustvarjalne dejavnosti, ki temeljijo na eni od vrst ustne ljudske umetnosti; pouk športne vzgoje, ki temelji na zgodbi, z "vmešanimi", "vtkanimi" elementi pravljice (izvaja se v obliki "motorične" zgodbe);

gledališki pouk telesne vzgoje z uporabo imitacijskih, mimičnih in pantomimskih vaj, dramatizacij in dramatizacijskih iger; glasbeni in ritmični pouk na podlagi ljudskih plesov, iger in okroglih plesov z uporabo ljudskih pesmi in melodij;

igralne ure telesne vzgoje (uporabljajo se ljudske igre in igre s pravljičnimi junaki);

integrirani pouk športne vzgoje, ki združuje folkloro in telesna vadba(7, str. 29).

Pri organizaciji gibalne dejavnosti otrok je treba uporabiti ljudske igre, ki vplivajo ne le na telesni razvoj otrok, ampak tudi, kot pravi E.A. Pokrovsky: »... otroške igre na prostem, vzete iz zakladnice ljudskih iger, odg. nacionalne značilnosti, izpolnjuje nalogo narodne vzgoje« (19, str. 210).

Glavni pogoj za uspešno uvedbo ljudskih iger na prostem v življenje predšolskih otrok je bil in ostaja globoko poznavanje in tekoče obvladovanje obsežnega repertoarja iger, pa tudi metod pedagoškega vodenja. V osnovi se ne razlikuje od metodologije drugih iger na prostem, lahko pa izpostavimo nekatere značilnosti, značilne za prirejanje in izvedbo ljudske igre:

Pri razlagi nove ljudske igre, ki ima začetek (izštevanke, petje, žrebanje), se odrasel besedilo ne sme najprej učiti z otroki, priporočljivo je, da ga nepričakovano uvedemo v potek igre. Ta tehnika bo otrokom v veliko veselje in jih bo rešila pred dolgočasnim rutinskim uvodom v element igre. Otroci, ki pozorno poslušajo ritmično kombinacijo besed, se ob ponavljanju zlahka spomnijo začetka.

Učitelj pri razlagi ljudske igre, ki temelji na zgodbi, najprej spregovori o življenju ljudi, katerih igro se bodo igrali, pokaže ilustracije, gospodinjske predmete in umetnost ter jih zanima za narodne običaje in folkloro (5, str. 8, 9).

Posebno vlogo pri uvajanju otroka v ljudsko kulturo ima folklornih praznikih kot sredstvo za izražanje nacionalnega značaja, svetla oblika rekreacija za odrasle (učitelje in starše) in otroke, ki jih povezujejo skupne akcije in skupna doživetja. Ljudske počitnice so vedno povezane z igro, zato vsebina počitnic v vrtcu vključuje različne ljudske igre na prostem, šale, izštevanke in zvijače, ki se jih naučimo z otroki, pa popestrijo in osmislijo proces igre. Otroci starejše predšolske starosti pojejo ruske ljudske lirične pesmi in pesmi, ki prikazujejo, kako te vrste besedne in glasbene umetnosti odražajo življenje osebe, njegove žalosti in radosti. Noben folklorni festival seveda ni popoln brez igranja na ruska ljudska glasbila ter izvajanja pesmi in plesov ob njihovi spremljavi. Široko se uporabljajo tudi skeči in lutkovno gledališče, ki temelji na ljudskih pesmicah, otroških pesmicah in pravljicah. Glavna razlika med ljudskimi dramskimi dejanji (igre, plesi, skeči) je kombinacija besed, pesmi in izvedbe, ki jo spremljajo ustrezne geste in obrazna mimika. Veliko pozornosti je treba nameniti kostumografiji in uporabi scenografije (9, str. 6-8).

Tako je uporaba folklore v procesu organiziranja različne vrste dejavnosti otrok, uporaba različnih metod seznanjanja z ustno ljudsko umetnostjo ruskih in drugih narodov povzroča stalno zanimanje za folkloro, prispeva k razvoju govorne dejavnosti pri predšolskih otrocih.

7. Analiza dela za seznanitev majhnih otrok z ustno ljudsko umetnostjo.

Delo je potekalo z otroki prve mlajše skupine v vrtcu MDOU št. 5 v mestu Vorsma, okrožje Pavlovsk.

Bralni obseg v tej starosti sestavljajo predvsem dela ruske folklore: pesmice, otroške pesmi, pesmi, igre, uganke, pravljice. Ta dela najbolj ustrezajo potrebam mlajšega predšolskega otroka, saj združujejo besedo, ritem, intonacijo, melodijo in gib. Dela ustne ljudske umetnosti so prva umetniška dela, ki jih otrok sliši. Zato v obdobju prilagajanja otrok novim razmeram v vrtcu otroke seznanjamo predvsem z njimi.

Izobraževalni proces v predšolskih izobraževalnih ustanovah gradimo v skladu s programom "Otroštvo". Glavna naloga, ki si jo zastavljamo pri uvajanju otrok v folkloro, je odpreti otroka v svet besedne umetnosti, gojiti zanimanje in ljubezen do ustne ljudske umetnosti, sposobnost poslušanja in razumevanja, čustvenega odzivanja na domišljijske dogodke, »pomagati«. ” in se vživeti v like, tj. postaviti temelje za literarni razvoj otrok. Izvajanje te naloge je povezano z razvojem otrokovih sposobnosti in spretnosti za estetsko dojemanje del ustne ljudske umetnosti, z razvojem njihove umetniške in govorne dejavnosti.

Otroci se seznanijo s folkloro in nato skozi utrjujejo različne oblike organizirane dejavnosti otroci, skupne dejavnosti otrok in odraslih izven pouka, delo s starši.

V prvi mlajši skupini sta načrtovana 2 tečaja dnevno v podskupinah: prvi zjutraj, drugi zvečer.

Pri pouku »Otroško leposlovje« otroke seznanjamo z deli ustne ljudske umetnosti. Glavna naloga je razviti sposobnost poslušanja pripovedovanja ali branja odraslega; zapomniti in prepoznati znano skladbo ob ponovnem poslušanju; prepoznati like na ilustracijah in igračah; zapomnijo si besedila folklornih del.

Pri pouku za spoznavanje družbenega in naravnega sveta uvajamo tudi dela ustne ljudske umetnosti oziroma utrjujemo njihovo vsebino. Glavna naloga je razviti otrokov govor s pomočjo folklore, vzbuditi zanimanje in čustveno odzivnost na predmete in pojave družbenega in naravnega sveta; zapomniti in obujati dela ustne ljudske umetnosti.

Pri pouku razvoja govora utrjujemo znane otroške pesmice, pravljice itd. Glavna naloga je razviti pri otrocih sposobnost prenašanja vsebine del z besedami, dejanji in kretnjami, pobiranje besed in vrstic znanih del (1. četrtina) in kasneje (2. in 3. četrtina) branje nekaterih od njih. na pamet.

Utrjevanje folklorne snovi poteka tudi pri drugih razredih, pri kulturnih in prostočasnih dejavnostih. Glavna naloga pri tem je razviti otrokovo zanimanje in željo po vizualnem, motoričnem, glasbena dejavnost skozi folkloro; utrditi znanje o znanih delih ustne ljudske umetnosti.

Pri organiziranju ure športne vzgoje Veliko uporabljamo vsebine otrokom poznanih otroških pesmic, pesmic in pravljic. Takšne zgodbene dejavnosti so za otroke zelo zanimive, motorična aktivnost otrok se povečuje. Otroci obožujejo prstne igre, aktivne ljudske igre, ki jih spremljajo pesmi. Porabimo jih med sprehodi, zvečer in zjutraj. Otroci se ne samo premikajo, ampak poskušajo tudi izgovoriti znane besede, ki spremljajo igre.

Že v tej starosti poskušamo uporabiti elemente uprizarjanja pravljic in otroških pesmi. Ob poslušanju besedila, ki ga govori učitelj, otroci samostojno reproducirajo ustrezno dejanja igre zajček, mačka, medved itd.

Pri načrtovanju skušamo vsebinsko uskladiti posamezne sklope programa, doseči njihovo povezovanje – medsebojno povezovanje in komplementarnost. Pri tem pomagajo dela ustne ljudske umetnosti. Zaradi značilne otroške strasti do neštetih ponavljanj, »vadbe« istega besedila, je treba vsakodnevno ustvarjati pogoje, da se otroci srečujejo z znanimi deli v različnih vsakdanjih situacijah (umivanje, oblačenje itd.), v skupnih dejavnostih. odrasli in otroci izven pouka (opazovanje; igra, praktična, problematične situacije; različne vrste iger; ogled knjig, ilustracij, albumov itd.). Posebno vlogo ima usklajenost te dejavnosti v vrtcu in družini.

S tem pristopom ena izobraževalna vsebina, ki se ponavlja, različne oblike in vrste dejavnosti otroci bolje razumejo in obvladajo.

K povezovanju vseh oblik in vrst dejavnosti otrok in uresničevanju tega pristopa pomaga tudi tematsko načrtovanje vsebine izobraževalnega procesa. Tema je načrtovana za 1 - 2 tedna, kar se odraža v vsebini pouka, načrtovanih izobraževalnih in izobraževalnih situacijah; v igrah; opazovanja; glasba, komunikacija učitelja z otroki, delo z družinami.

Pri uvajanju otrok v ustno ljudsko umetnost smo uporabljali različne metode in tehnike. Pri začetnem seznanjanju z deli: pregledovanje igrač, ilustracij, slik po vsebini, branje na podlagi vizualizacije, igra in problemske situacije, didaktične igre, povezane z vsebino, ponavljajoče se branje, vprašanja.

Pri ponavljanju uporabljamo iste tehnike in isto slikovno gradivo kot pri prvem branju; beremo dela, ne da bi se zatekli k jasnosti; uporabljamo dodatno vizualno gradivo in simulacije; v besedilo vstavi ime otroka. Ponavljanje dveh ali treh pesniških besedil v eni lekciji prinaša otrokom veselje in ustvarja pozitivno čustveno razpoloženje.

Zaključek - sistematično in sistematično seznanjanje s folkloro v prvi mlajši skupini je predpogoj za otrokovo popolno obvladovanje maternega jezika, ustvarja osnovo za oblikovanje estetskega dojemanja leposlovja na naslednji stopnji otrokovega življenja - v predšolskem otroštvu. ; temelj psihofizičnega blagostanja, ki ga določa uspešnost splošnega razvoja in temelj kognitivne dejavnosti. Folklora je eno najučinkovitejših in najživahnejših sredstev, ki skriva ogromno didaktičnega in izobraževalne možnosti. Zelo pomembno je, da se začeto delo nadaljuje tudi v prihodnje.

8. Pedagoški zaključki.

V procesu zaključevanja dela smo preučili vlogo ustne ljudske umetnosti pri razvoju govora predšolskih otrok, pri vzgoji človeka in njegove osebnosti. Pred vrtcem je vznemirljiva naloga – v otroke posaditi semena ljubezni in spoštovanja do folklore. Pri uvajanju otroka v lep svet ljudske umetnosti, mu odkrivamo življenje družbe in okoliške narave. Ustna ljudska umetnost ima pomembno vlogo pri domoljubni in mednarodni vzgoji, pri negovanju ljubezni do domovine, do njenih velikih ljudi in zanimanja za ljudi drugih narodnosti. Folklora daje otroku odlične primere ruskega jezika: izrazen, primeren jezik pregovorov, izrekov, ljudskih pravljic o živalih, jezik ruskih ljudskih pravljic, bogat s čudovitim »ritualizmom«. Ustna ljudska umetnost ima aktivacijski učinek na:

Govorni zvočni tok, otrok razlikuje govor od vseh drugih signalov, mu daje prednost, ga razlikuje od hrupa in glasbenih zvokov;

Aktiviranje zvočnega vpliva s pomočjo ponavljajočih se fonemov in zvočnih kombinacij, onomatopeje, kot da so folklorne oblike programirane v samem besedilu.

Posnetki folklora vam omogoča, da v zavest predšolskih otrok prenesete veliko pomensko vsebino v lakonski obliki. V tem je posebna vrednost književne besede kot sredstva za razumevanje sveta okoli nas in govornega razvoja otrok.

S sredstvi ustne ljudske umetnosti otroci razvijajo aktiven odnos do sveta okoli sebe, željo po uporabi različnih zvrsti folklore v vsakdanjem življenju.

Dela ljudske umetnosti so bila vedno blizu naravi otroka. Enostavnost teh del, večkratno ponavljanje elementov, enostavnost pomnjenja, možnost igranja in samostojnega sodelovanja otroke pritegnejo in jih z veseljem uporabljajo pri svojih dejavnostih. Zato morajo učitelji otroke v vsaki starostni skupini seznaniti z deli ustne ljudske umetnosti v skladu s »Programom«, zagotoviti, da otrok obvlada njihovo vsebino in jih pravilno razume. Ob poslušanju otroške rime, pravljice ali pesmi mora otrok ne le usvojiti vsebine, temveč tudi izkusiti občutke in razpoloženja likov, bodite pozorni na pomensko plat besede, njeno izgovorjavo.

Kaj je treba storiti, da bo ustna ljudska umetnost učinkovit dejavnik otrokovega osebnega razvoja?

1. Učinkovitost poučevanja predšolskih otrok na podlagi idej ljudske pedagogike je odvisna od pozornosti vzgojitelja, predšolskih strokovnjakov in staršev do folklore ter od sposobnosti učiteljev, da kompetentno zgradijo pedagoški proces, katerega cilj je otrokovo popolno obvladovanje ustnega ljudstva umetnost Od predšolskih skupin do šole je treba otroke uvajati v folklorna dela v procesu organiziranja različnih vrst otroških dejavnosti z uporabo različnih metod in tehnik.

2. Zelo pomembno je, da vsak učitelj ve ljudski običaji in obredih, narodnem izročilu, je bil strokovnjak za ljudske igre, pesmi, plese in pravljice.

3. Pri načrtovanju dela za seznanitev predšolskih otrok z izvorom ljudske umetnosti je potrebno:

Folklorno gradivo enakomerno porazdeliti skozi šolsko leto;

Vnaprej zagotovite in upoštevajte metode in tehnike, ki zagotavljajo največjo aktivnost otrok pri pouku in v prostem času, njihovo ustvarjalno samouresničevanje;

Pravočasno okrepite gradivo, ki ga preučujete, izogibajte se hitenju in preobremenitvi otrok;

Jasneje je viden predvideni cilj, ki je postavljen v skladu s starostjo otrok.

4. Pomembno je, da so tečaji seznanjanja s folkloro nenavadni, zanimivi za otroke in da v njih vlada duh ljudstva.

5. V procesu seznanjanja z folkloro je zelo pomembno izvajanje izobraževalnih nalog in ohranjanje čustvenega razpoloženja.

Vse to bo otroku pomagalo ne le obvladati najboljše primere ustne ljudske umetnosti, temveč mu tudi zagotoviti osebni razvojže od malih nog. Zgodaj in predšolsko otroštvo– to je šele začetek življenjske poti. In naj to pot že na začetku obsije sonce ljudske umetnosti.

Obeti za nadaljnje delo se mi zdijo nadaljnja uporaba nabranega gradiva za celovit razvoj predšolskih otrok.

Reference.

1. Alekseeva M. M., Yashina V. I. Metode razvoja govora in poučevanja maternega jezika predšolskih otrok: Učbenik. pomoč študentom višji in sredo ped. učbenik ustanove. - M.: Založniški center "Akademija", 2000. - 400c.

2. Vikulina A.M. Elementi ruske ljudske kulture v pedagoškem procesu predšolske ustanove. – N. Novgorod: Humanitarni center Nižnji Novgorod, 1995. – 138 str.

3. Volkov G.N. Etnopedagogika: Učbenik. za študente povpr. in višje ped. učbenik ustanove. - M.: Založniški center "Akademija", 1999. - 168 str.

4. Gavrish N. Uporaba majhnih folklornih oblik // Predšolska vzgoja. – 1991. - 9. št. – Str.16-20.

5. Otroške igre na prostem narodov ZSSR / Comp. A.V. Keneman; Ed. T.I. Osokina. – M.: Izobraževanje, 1988. – 239 str.

6. Doronova T.N. Razvoj majhnih otrok v pogojih variabilne predšolske vzgoje. Obroč. Moskva, 2010 - str. 119-127.

7. Zimina I. Ljudska pravljica v sistemu izobraževanja predšolskih otrok // Predšolska vzgoja. – 2005. - 1. št. – Str.18-28.

8. Zimina I. Ljudska pravljica v sistemu izobraževanja predšolskih otrok // Predšolska vzgoja. – 2005. - 5. št. – Str.28-35.

9. Zimina I. Ljudska pravljica v sistemu izobraževanja predšolskih otrok // Predšolska vzgoja. – 2005. - 8. št. – Str.26-31.

10. Seznanjanje otrok z rusko ljudsko umetnostjo / Avtor-komp. L.S. Kuprina, T.A. Budarina in drugi - Sankt Peterburg: Detstvo-press, 2001. - 400 str.

11. Krinitsina N. Otroci obožujejo otroške pesmice // Predšolska vzgoja. – 1991. - 11. št.

12. Nikolaeva S. O možnostih ljudske pedagogike v okoljska vzgoja otroci // Predšolska vzgoja. – 2009. - 4. št. – Str.42-46.

13. Novitskaya M., Solovyova E. Dobrodošli v folklorni šoli // Predšolska vzgoja. – 1993. - 9. št. – Str.11 - 18.

14. Pidruchnaya S. Pravljice - za varnost otrok // Predšolska vzgoja. – 2008. - 2. št. – Str.124-127.

15. Poshtareva T. Uporaba ljudskih pravljic v izobraževalnem procesu // Predšolska vzgoja. – 2009. - 5. št. – Str.24-28.

16. Otrok in knjiga: Priročnik za vzgojitelje v vrtcih / L.M. Gurovich, L.B. Beregovaya, V.I. Loginova, V.I. Piradova. – St. Petersburg: Založba “CHILDHOOD PRESS”, 2000. – 128 str.

17. Domovina: Priročnik za vzgojiteljice. vrt / R.I. Žukovskaja, N.F. Vinogradova, S.A. Kozlova; Ed. S.A. Kozlova. – M.: Izobraževanje, 1985. – 238

18. Ruska ljudska umetnost in obredni prazniki v vrtcu: zapiski o lekcijah in počitniški scenariji / Vladimirski regionalni inštitut za izobraževanje učiteljev. – Vladimir, 1995. - 184 str.

19. Stepanenkova E.Ya. “Teorija in metodika telesne vzgoje in otrokovega razvoja.” – M.: Akademija, 2007. – 368 str.

20. Ushinsky K.D. Zbrana dela. T.6. – M., 1948., str.298

21. Ushinsky K.D. Domača beseda. Zbrana dela, M.: 1974.

22. Khalikova R. Ljudska umetnost kot sredstvo za vzbujanje ljubezni do domovine // Predšolska vzgoja. – 1988. - št. 5, str. 13-17

23. Čukovski K.I. Od dveh do petih. http://www.gumer.info.

Ustna ljudska umetnost je eno najučinkovitejših orodij pri izobraževanju predšolskih in starejših otrok. Skoraj od rojstva otrok sliši od svoje matere otroške pesmice, uspavanke, pravljice itd. V vrtcu in šoli se te in druge zvrsti pogosto uporabljajo za razvoj in izobraževanje. Uganke, pravljice, izreki bogatijo čustva, razvijajo domišljijo in so tudi odličen primer ruskega jezika. Vsebinsko in oblikovno bogati ti ljudska dela dovolite otrokom, da pokažejo primere nekaterih

Ustna ljudska umetnost v vrtcu se vse bolj uporablja. Obstajajo posebni programi za delo v tej smeri, nekateri pedagogi raje izberejo svojo metodologijo. Toda v vsakem primeru je to eden najpogostejših

Otroci torej poslušajo otroške pesmice, se jih naučijo ponavljati, odigrati in uporabljati v svojih igrah. To med drugim spodbuja razvoj govora in prostovoljnega spomina. Otroke lahko naučite ne samo ugibati uganke, ampak tudi, da si jih sami izmislijo. Pregovori in reki igrajo veliko vlogo pri oblikovanju vrednot pri otrocih. So zelo čustveno bogati, zato mora otrok, da bi razumel pomen povedanega, vložiti določene napore, ki ne vplivajo le na um, ampak tudi na občutke, kar je zelo pomembno za moralni in estetski razvoj.

Nemogoče je ne reči, da so ustna ljudska umetnost za otroke predvsem pravljice. Poleg tega so v večini primerov najbolj zanimivi za otroke. Prav tako je ta žanr najbolj dostopen, saj sta preprostost in spontanost predstavitve zelo blizu psihologiji otroka. Na primeru številnih likov je mogoče jasno razložiti pojme, kot so »dobro«, »zlobno«, »pohlep«, »pogum« ipd. Pravljica uvaja otroke v domišljijske okoliščine, ki jih silijo v izkušnjo širokega spektra čustva z junakom. Ko se postavi na stran pozitivnega značaja, predšolski otrok skupaj z njim rešuje vse zadane naloge. Poveča se ustvarjalna dejavnost in omogoča sklepanje, ki sicer ne bi bilo mogoče.

Hkrati morajo vzgojitelji, učitelji in starši kompetentno in odgovorno pristopiti k izbiri del glede na cilje, ki jih je treba doseči. Tako je "Kolobok" bolj primeren za predšolske otroke; starejši otroci bodo hitro izgubili zanimanje za "primitivni" zaplet. V šolski dobi je že mogoče ponuditi epike, ki so večinoma podobne pravljicam.

Ustna ljudska umetnost bogati otrokov besedni zaklad, predvsem delo z otroškimi pesmicami. To so kratke, melodične pesmi, ki jih lahko pogosto spremljajo določena dejanja. Pomagajo pri razvoju dobre volje, prijaznosti in empatije. Otroci jih postopoma prenašajo v svoje igre.

Tako lahko doma ali v vrtcu naredite kotiček, v katerega postavite knjižice, zgibke po folklornih delih in ilustracije. Po treh letih (in včasih tudi prej) bodo otroci z veseljem gledali slike, pripovedovali že znane otroške pesmice in pravljice ter se začeli zanimati za nove.

Otrokovo otroštvo je v veliki meri odvisno od okolju. Če hkrati starši in učitelji otroka obdajajo s skrbjo in naklonjenostjo ter z njim obogatijo dejavnosti z ustno ljudsko umetnostjo, obstaja velika verjetnost, da bo imel že zgodaj osnovne moralne lastnosti, ki se bodo šele razvijale. v prihodnosti. Folklora ne pomaga le pri izobraževanju in razvoju, ampak tudi preprosto popestri vsakdan in praznike.