Vpliv izročila ljudske pedagogike na razvoj moralne kulture osebnosti osnovnošolca

Razmislimo o mehanizmu moralno oblikovanje osebnost. Za oblikovanje katerega koli moralna kvaliteta Pomembno je, da poteka zavestno. Zato je potrebno znanje, na podlagi katerega si bo otrok oblikoval predstave o bistvu moralne kakovosti, njeni nujnosti in prednostih obvladovanja.

Otrok mora imeti željo po pridobitvi moralne kakovosti, to je, pomembno je, da se pojavijo motivi za pridobitev ustrezne moralne kvalitete.

Nastanek motiva potegne za seboj odnos do kakovosti, ki posledično oblikuje družbena čustva. Občutki dajejo procesu oblikovanja osebno pomembno barvo in tako vplivajo na moč nastajajoče kakovosti.

Toda znanje in občutki povzročajo potrebo po njihovem praktičnem izvajanju - v dejanjih in vedenju. Dejanja in vedenje prevzamejo funkcijo povratne informacije, ki vam omogoča preverjanje in potrditev trdnosti oblikovane kakovosti.

Tako se pojavi mehanizem moralna vzgoja: (znanje in ideje) + (motivi) + (občutki in odnosi) + (spretnosti in navade) + (dejanja in vedenje) = moralna kakovost.

Ta mehanizem je objektivne narave. Vedno se manifestira med oblikovanjem katere koli (moralne ali nemoralne) osebnostne lastnosti.

Glavna značilnost Mehanizem moralne vzgoje je v odsotnosti načela zamenljivosti. To pomeni, da je vsaka komponenta mehanizma pomembna in je ni mogoče niti izključiti niti nadomestiti z drugo. Hkrati je delovanje mehanizma fleksibilno: zaporedje komponent se lahko spreminja glede na značilnosti kakovosti (njeno kompleksnost itd.) In starost predmeta izobraževanja.

Metode moralne vzgoje. Za razvrščanje metod raziskovalci določijo eno osnovo.

Tako akademik B. T. Lihačov izhaja iz logike integritete pedagoškega procesa, pa tudi logiko njegove organizacije pri reševanju problemov moralne vzgoje in samoizobraževanja. B. T. Likhachev razlikuje tri skupine metod.

1. Metode organizacije in samoorganizacije izobraževalni tim: kolektivna perspektiva; kolektivna igra; tekmovanje; enotne zahteve.

2. Metode zaupljive interakcije: metoda spoštovanja; pedagoška zahteva; prepričanje; razprava; konfliktne situacije.

3. Metode vpliva: razlaga; lajšanje stresa; uresničitev sanj; pritožba na zavest; na občutek; do volje in dejanja.

V. G. Nechaeva razlikuje dve skupini metod moralne vzgoje predšolskih otrok.

1. Organizacija praktičnih izkušenj socialno vedenje(metoda usposabljanja, prikaz delovanja, primer odraslih ali drugih otrok, način organiziranja dejavnosti);

2. Oblikovanje moralnih idej, sodb in vrednotenj pri predšolskih otrocih (pogovori, branje umetniških del, ogled in razprava o slikah, ilustracijah).

Klasifikacija, ki jo je predlagala V. I. Loginova, je zgrajena na isti podlagi kot V. G. Nechaeva - na aktiviranju mehanizma moralne vzgoje - vendar je bolj popolna. V.I. Loginova predlaga združevanje vseh metod v tri skupine:

1. Metode oblikovanja moralno vedenje: trening, vadba, vodenje aktivnosti.

2. Metode za oblikovanje moralne zavesti: prepričanja v obliki razlage, predloga, pogovora.

3. Metode spodbujanja čustev in odnosov: zgled, spodbujanje, kaznovanje.

Za razvrščanje metod moralne vzgoje je verjetno mogoče izbrati druge osnove, vendar je najprimernejša tista, ki ustreza njenemu mehanizmu.

Te metode dajejo učinkovite rezultate le pod določenimi pogoji.

Pogoj 1 - katera koli metoda (skupina metod) mora biti humana, ne ponižujoča za otroka, ne sme kršiti njegovih pravic.

2. pogoj - metoda mora biti resnična, izvedljiva, zahteva logičen zaključek. Včasih vzgojitelji in starši uporabijo tehniko obljube nagrade, ne da bi pomislili, ali je resnična. In ne izpolnijo obljubljenega.

Pogoj 3 - za uporabo metode morajo biti vnaprej pripravljeni pogoji in sredstva. Na primer, učitelj uči otroke, da skrben odnos do stvari, igrač in za to želi uporabiti metodo organizacije skupne dejavnosti otroci - organizirajte "delavnico za popravilo igrač." V tem primeru mora pripraviti materiale, s katerimi bi otroci lahko delali.

Pogoj 4 - metoda se ne sme uporabljati na enak tipski, šablonski način za vse otroke in v kateri koli situaciji. Če tega pogoja ne upoštevate, se lahko metoda prepričevanja spremeni v poučevanje in preneha prinesti želeni rezultat.

Pogoj 5 - izobraževalne metode je treba uporabljati taktno. Učenec ne sme imeti občutka, da ga vzgajajo. Posredno vplivanje je velika umetnost, ki jo učitelj obvlada, če zna skrbno ravnati z otrokom.

Pogoj 6 - pri izbiri metod je treba upoštevati stopnjo kompleksnosti oblikovane kakovosti.

Pogoj 7 - pri načrtovanju, izbiri metod je pomembno predvidevanje možni rezultati njihov vpliv na določenega otroka. Če učitelj ni prepričan v uspeh ali predvideva premočno reakcijo, naj izbrano metodo opusti.

Pogoj 8 - uporaba metod moralne vzgoje zahteva potrpežljivost in strpnost.

Pogoj 9 - moral bi prevladovati pri moralni vzgoji predšolskih otrok praktične metode ki vključujejo učenje otroka, kako naj ravna. Če se zanašate le na zavedanje, razumevanje pomena pozitivnega vedenja in ne učite metod takšnega vedenja, želene rezultate ne bo.

Pogoj 10 - metode se ne uporabljajo ločeno, ampak v kombinaciji, v medsebojnem povezovanju. Osnova za izbiro metod, ki jih je mogoče in je treba uporabljati v kombinaciji, sta vodilna vzgojna naloga in starost otrok.

Predogled:

Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ruske federacije

Zvezna državna proračunska izobraževalna ustanova

visoka strokovna izobrazba

"Vladimirski državna univerza poimenovana po Aleksandru Grigorjeviču in Nikolaju Grigorjeviču Stoletovu" (VlGU)

Test na tečaju predšolske pedagogike

Tema: “Teorija in metodologija moralne vzgoje predšolskih otrok”

Izpolnila: Ivanova L.V.

Preverjeno:

Vladimir 2015

Uvod…………………………………………………………………………………… 3

Teorija in metode moralne vzgoje predšolskih otrok……………………………………………………………………………….... 6

Naloge moralne vzgoje predšolskih otrok……. 6
Mehanizem moralnega razvoja osebnosti……..….. 7
Sredstva in metode moralne vzgoje………….. 10
Vsebina in metode moralne vzgoje predšolskih otrok ………………………………………..15

Zaključek…………………………………………………….. 20

Literatura……………………………………………………..22

Uvod

Prednostna usmeritev predšolske vzgoje je moralni razvoj otrokove osebnosti, oblikovanje vrednotnih motivov, neodvisnosti, radovednosti, seznanjanje otrok z univerzalnimi človeškimi vrednotami (T.N. Doronova, L.N. Galiguzova, A.V. Zaporozhets, V.T. Kudryavtsev). Otrok se nauči sprejemati moralne odločitve z razvojem etičnih standardov, usmerjanjem in podrejanjem motivov ter njihovo stabilnostjo. Če oseba nima oblikovanih moralnih norm vedenja in odnosov, bo oblikovanje morale v naravi asimilacije znanja, pomnjenja in ne razumevanja in sprejemanja teh norm. Družba potrebuje človeka s pozitivnim moralnim znanjem in moralnimi kvalitetami

Trenutno, ko se začne proces duhovnega preporoda Rusije, 1. januarja 2014, GEF DO , ki utrjuje prednostno nalogo duhovne in moralne vzgoje predšolskih otrok. Torej vSplošne določbe opozoril, da Eno od glavnih načel predšolske vzgoje je seznanjanje otrok s socialno-kulturnimi normami, tradicijami družine, družbe in države.

Med številnimi opredeljenimi nalogami je standard usmerjen v reševanje naslednje naloge: združevanje usposabljanja in izobraževanja v celostno izobraževalni proces na podlagi duhovnih, moralnih in sociokulturnih vrednot ter pravil in norm vedenja, sprejetih v družbi v interesu posameznika, družine in družbe.

GEF DO predstavlja zbirko obvezne zahteve na predšolsko vzgojo. INStrukturne zahteve izobraževalni program DO in njegov volumen se razkrije programske vsebine. Zagotavlja naj razvoj osebnosti in zajema določena področja razvoja in izobraževanja otrok, ti vzgojna področja.

Socialni in komunikacijski razvojnamenjen obvladovanju norm in vrednot, sprejetih v družbi, vključno z moralnimi in moralne vrednote; razvoj komunikacije in interakcije otroka z odraslimi in vrstniki; oblikovanje neodvisnosti, namenskosti in samoregulacije lastnih dejanj; razvoj družbenih in čustvena inteligenca, čustvena odzivnost, empatija, oblikovanost pripravljenosti za skupne aktivnosti z vrstniki, oblikovanost spoštljiv odnos in občutek pripadnosti družini in skupnosti otrok in odraslih v vrtcu; nastanek pozitivna stališča Za različne vrste delo in ustvarjalnost

Razvoj osebnosti predšolskega otroka v procesu socializacije v človeški skupnosti in moralne vzgoje je bil vedno v središču pozornosti raziskovalcev. Raziskava L.S. Vygotsky, L.A. Wenger, A.V. Zaporozhets, D.B. Elkonin je njihovo ime naredil nesmrtno v otroški psihologiji in predšolska pedagogika prav zato, ker so ti znanstveniki poskušali oblikovati celostni pogled na otrokov razvoj ne le kot proces in rezultat kvalitativnih sprememb v psihi, temveč kot cilj in rezultat otrokovega moralnega razvoja in vzgoje, kot proces njegovega »odraščanja«. v človeško kulturo.

torej moralna vzgoja - ciljno usmerjen proces seznanjanje otrok z moralnimi vrednotami človeštva in določene družbe. Sčasoma otrok postopoma osvaja norme in pravila vedenja in odnosov, sprejete v človeški družbi, si prisvaja, tj. naredi metode in oblike interakcije, izraze odnosa do ljudi, narave in sebe, svoje, sebi pripadajoče. Rezultat moralne vzgoje je nastanek in potrditev določenega niza moralnih lastnosti posameznika. In bolj ko so te lastnosti oblikovane, manj odstopanj od moralnih načel, sprejetih v družbi, opazimo pri posamezniku, višja je ocena njegove morale s strani drugih. Seveda pa procesa oblikovanja osebnosti in njene moralne sfere ni mogoče omejiti starostne omejitve. Vse življenje se nadaljuje in spreminja. A obstaja nekaj osnov, brez katerih človek ne more delovati v človeški družbi. In zato je treba poučevanje teh osnov izvajati čim prej, da bi otroku dali »vodilno nit« med sebi podobnimi. Kot veste, je za predšolsko starost značilna povečana dovzetnost za socialne vplive. Otrok, ko pride na ta svet, vsrka vse človeško: načine komunikacije, vedenje, odnose, uporabo lastnih opažanj, empiričnih ugotovitev in sklepov ter posnemanje odraslih. In skozi poskuse in napake lahko sčasoma osvoji osnovne življenjske norme v človeški družbi.

Teorija in metodika moralne vzgoje

1.1. Cilji moralne vzgoje

V okviru prehoda na nove zvezne državne izobraževalne standarde predšolska vzgoja Ugotovljene so glavne naloge duhovne in moralne vzgoje predšolskih otrok:

Oblikovanje načel domoljubja in državljanstva;

Oblikovanje humanega odnosa do ljudi in okolja;

Oblikovanje duhovno-moralnih odnosov in občutka pripadnosti kulturni dediščini svojega naroda;

Spoštovanje svojega naroda;

Razumevanje svojih nacionalnih značilnosti;

Oblikovanje samospoštovanja kot predstavnika svojega ljudstva;

Spoštovanje predstavnikov drugih narodnosti;

Oblikovanje pozitivnih, prijateljskih, kolektivnih odnosov;

Gojenje spoštljivega odnosa do dela.

1.2 Mehanizem moralnega razvoja osebnosti

Moč in stabilnost moralne kakovosti sta odvisni od tega, kako je bila oblikovana, kateri mehanizem je bil uporabljen kot osnova pedagoški učinek. Razmislimo o mehanizmu moralnega razvoja osebnosti. Za oblikovanje katere koli moralne kvalitete je pomembno, da poteka zavestno. Zato je potrebno znanje, na podlagi katerega si bo otrok oblikoval predstave o bistvu moralne kakovosti, njeni nujnosti in prednostih obvladovanja. Otrok mora imeti željo po pridobitvi moralne kakovosti, to je, pomembno je, da se pojavijo motivi za pridobitev ustrezne moralne kvalitete. Pojav motiva potegne za seboj odnos do kakovosti, ki posledično oblikuje družbena čustva. Občutki dajejo procesu oblikovanja osebno pomembno barvo in tako vplivajo na moč nastajajoče kakovosti. Toda znanje in občutki povzročajo potrebo po njihovem praktičnem izvajanju - v dejanjih in vedenju. Dejanja in vedenje prevzamejo funkcijo povratne informacije, kar vam omogoča, da preverite in potrdite moč oblikovane kakovosti.

Tako nastane mehanizem moralne vzgoje: (znanje in ideje) + (motivi) + (občutki in odnosi) + (veščine in navade) + + (dejanja in vedenje) = moralna kakovost. Ta mehanizem je objektivne narave. Vedno se manifestira med oblikovanjem katere koli (moralne ali nemoralne) osebnostne lastnosti.

Glavna značilnost mehanizma moralne vzgoje je odsotnost načela zamenljivosti. To pomeni, da je vsaka komponenta mehanizma pomembna in je ni mogoče niti izključiti niti nadomestiti z drugo. Kaj se bo na primer zgodilo, če se odločimo oblikovati prijaznost kot moralno lastnost posameznika in otroku začnemo vcepljati samo predstave o tem, kaj je prijaznost? Ali pa ne bomo vzbudili pozitivnega odnosa do te lastnosti in želje, da bi jo obvladali, postali prijazni? Ali pa ne bomo ustvarili pogojev za manifestacijo prijaznosti? Naloga: Poskusite pojasniti, kaj se bo zgodilo z moralno kakovostjo, če eno od komponent izključimo. Ali ga je mogoče zamenjati z drugo komponento? Hkrati je delovanje mehanizma fleksibilno: zaporedje komponent se lahko spreminja glede na značilnosti kakovosti (njeno kompleksnost itd.) In starost predmeta izobraževanja. Jasno je, da se ni mogoče zanašati na razumevanje in zavedanje pomena razvoja ene ali druge osebnostne kakovosti pri otroku osnovne predšolske starosti. Toda ali to pomeni, da še ni prišel čas za njegovo moralno vzgojo? seveda ne. Spremeniti moramo zaporedje in začeti ne s podajanjem znanja, temveč z oblikovanjem čustvene baze in vedenjske prakse. To bo dobra podlaga za kasnejše pridobivanje znanja.

V prvo skupino nalog moralne vzgoje spadajo nalogeoblikovanje njegovega mehanizma: ideje, moralna čustva, moralne navade in norme, vedenjske prakse. Vsaka komponenta ima svoje značilnosti oblikovanja, vendar je treba upoštevati, da je to en sam mehanizem, zato je pri oblikovanju ene komponente nujno pričakovati vpliv na druge komponente.

Posledično se družba na vsaki stopnji svojega razvoja odloča različne naloge vzgojo mlajše generacije, torej imajo različne moralni ideali oseba. V nekaterih letih je postalo najpomembnejše izobraževanje kolektivizma, v drugih patriotizma. Danes so postale pomembne poslovne lastnosti, podjetnost itd. In vsakič, ko je bil ideal, ki ga je ustvarila družba, ekstrapoliran na predšolsko otroštvo, saj besedna zveza »Vse se začne z otroštvom« ni samo novinarska, publicistična, ima tudi globoko znanstveno. smisel in utemeljitev.

Torej, druga skupina nalog moralne vzgoje odraža potrebe družbe po ljudeh, ki imajo posebne lastnosti, ki so danes v povpraševanju. Če je prva skupina nalog stalne, nespremenljive narave, potem je druga mobilna. Na njegovo vsebino vplivajo zgodovinsko obdobje, starostne značilnosti predmeta izobraževanja in specifični življenjski pogoji. V sovjetskem obdobju so bile naloge moralne vzgoje predšolskih otrok (v drugi skupini) združene v štiri semantične sklope. Treba je bilo vzgajati: humana čustva in odnose; začetki domoljubja in internacionalizma; pridnost, sposobnost in želja po delu; kolektivizem. Na sedanji stopnji razvoja naše družbe morda ni prišlo do bistvenih sprememb v oblikovanju pomenskih blokov. Resnično sprejemajo vse vidike morale. Toda posebna vsebina vsakega bloka in njegov pomen se seveda spreminjata in pojasnjujeta. Tako se danes postavlja pod vprašaj potreba po negovanju kolektivizma kot moralne kvalitete. sodobni človek, problem praktično ni rešen delovna vzgoja, pogled na domoljubno in mednarodno vzgojo se je spremenil. Vendar ti vidiki obstajajo v moralni strukturi posameznika in jih zato ni mogoče izključiti.

Sredstva in metode moralne vzgoje.

Moralno izobraževanje se izvaja z določenimi sredstvi in metodami.

Sredstva moralne vzgoje predšolskih otrok lahko združimo v več skupin.

leposlovje, likovna umetnost, glasbo, kino, filmske trakove in druge medije lahko združimo v skupino umetniških medijev. Ta skupina sredstev je zelo pomembna pri reševanju problemov moralne vzgoje, saj prispeva k čustvenemu obarvanju spoznavnih moralnih pojavov. Številne študije (N.S. Karpinskaya, L.N. Strelkova, A.M. Vinogradova) kažejo, da otroci živo, čustveno in zaupljivo dojemajo pravljice, pesmi, zgodbe, ki jim jih berejo, gledajo ilustracije za knjige (V.A. Eliseeva, G.N. Panteleev). Otroka naredi močan vtis delo umetnikov, če svet prikazujejo realistično in predšolskemu otroku razumljivo. Umetniška sredstva so najučinkovitejša pri razvijanju moralnih predstav in čustev pri otrocih.

Sredstvo moralne vzgoje predšolskih otrok je narava. Narava omogoča, da v otroku vzbudi človeška čustva, željo po skrbi za šibkejše, ki potrebujejo pomoč, da jih zaščiti in prispeva k oblikovanju otrokove samozavesti. Vpliv narave na moralno sfero otrokove osebnosti je večplasten in s primernim pedagoška organizacija postane pomembno sredstvo za vzgojo čustev in vedenja (S.N. Nikolaeva, L.G. Niskanen, V.G. Fokina, V.D. Sych).

Sredstvo moralne vzgoje predšolskih otrok so otrokove lastne dejavnosti: igra, delo, učenje, umetniška dejavnost. Vsaka vrsta dejavnosti ima svoje posebnosti, ki opravljajo funkcijo izobraževalnega sredstva, vendar to zdravilo- dejavnost kot taka je potrebna predvsem pri razvijanju prakse moralnega vedenja, posebno mesto v tej skupini sredstev je namenjeno komunikaciji, če se po psihologih (M. I. Lisina, A. G. Ruzskaya) šteje za vrsto. dejavnosti. Komunikacija kot sredstvo moralne vzgoje najbolje izpolnjuje nalogo popravljanja predstav o morali ter negovanja čustev in odnosov.

Sredstvo moralne vzgoje je lahko celotno ozračje, v katerem otrok živi: ozračje je lahko prežeto z dobro voljo, ljubeznijo, človečnostjo ali pa krutostjo, nemoralnostjo. Okoli otroka okolje postane sredstvo vzgoje čustev, predstav, vedenja, t.j. aktivira celoten mehanizem moralne vzgoje in vpliva na oblikovanje določenih moralnih kvalitet.

Izbira izobraževalnih sredstev je odvisna od vodilne naloge, od starosti učencev, od stopnje njihove splošne in intelektualni razvoj, od stopnje razvoja moralnih kvalitet (kakovost šele začenjamo oblikovati ali jo utrjujemo ali pa že prevzgajamo). Kot veste, zdravilo postane učinkovito v kombinaciji z ustreznimi metodami in tehnikami izobraževanja.

V pedagogiki obstaja več pristopov k klasifikaciji vzgojnih metod (Yu.K. Babansky, B.T. Likhachev, I.P. Podlasy - v splošni in šolski pedagogiki; V.G. Nechaeva, V.I. Loginova - v predšolski pedagogiki) . Za razvrščanje metod raziskovalci določijo eno osnovo. Tako akademik B. T. Likhachev izhaja iz logike celovitosti pedagoškega procesa, pa tudi logike njegove organizacije pri reševanju problemov moralne vzgoje in samoizobraževanja. Glede na to osnovo loči tri skupine metod: metode organizacije in samoorganizacije vzgojnega tima (kolektivna perspektiva, kolektivna igra, tekmovanje, skupne zahteve); metode zaupljive interakcije (metoda spoštovanja, pedagoška zahteva, prepričevanje, diskusija, konfliktne situacije); metode vpliva (razjasnitev, lajšanje stresa, aktualizacija sanj, apel na zavest, občutek, voljo in delovanje). V. G. Nechaeva razlikuje dve skupini metod moralne vzgoje predšolskih otrok: organizacija praktične izkušnje družbenega vedenja (metoda usposabljanja, demonstracija delovanja, primer odraslih ali drugih otrok, metoda organiziranja dejavnosti); oblikovanje moralnih predstav, sodb in vrednotenj pri predšolskih otrocih (pogovori, branje likovnih del, ogled in razprava o slikah in ilustracijah). Avtor tako v prvo kot v drugo skupino uvršča metodo prepričevanja, pozitiven primer, nagrada in kazen. Razvrstitev, ki jo je predlagal V.I. Loginova, je zgrajena na enaki osnovi kot V.G. Nechaeva - na aktiviranju mehanizma moralne vzgoje - vendar je bolj popolna. Avtor predlaga združitev vseh metod v tri skupine.

1. Metode za oblikovanje moralnega vedenja (usposabljanje, vadba, vodenje dejavnosti);

2. Metode oblikovanja moralne zavesti (prepričanja v obliki razlage, sugestije, pogovora);

3. Metode spodbujanja čustev in odnosov (zgled, spodbujanje, kaznovanje).

Za razvrščanje metod moralne vzgoje je verjetno mogoče izbrati druge osnove, vendar je najprimernejša tista, ki ustreza njenemu mehanizmu. Ne glede na to, kako dobre so metode, dajejo učinkovite rezultate le pod določenimi pogoji. Vsaka metoda (skupina metod) mora biti humana, ne ponižujoča za otroka in ne krši njegovih pravic. To velja za otroke vseh starosti – dojenčke, predšolske in šolske; - metoda mora biti resnična, izvedljiva, zahteva logičen zaključek. Včasih vzgojitelji in starši uporabijo tehniko obljube nagrade, ne da bi pomislili, ali je resnična. In ne izpolnijo obljubljenega. Kakšen je rezultat v moralni razvoj lahko dobim otroka? Ali pa, kot se pogosto zgodi, se grožnja uporabi kot kazen (kar je samo po sebi slabo in nima nobene zveze z načinom predvidevanja posledic dejanja ali dejanja). Starši otroku grozijo z nečim, česar v resnici nikoli ne bodo storili (»Če ne boš poslušal, te bom odpeljal v gozd in prepustil volkovom!«). Sprva bodo takšne grožnje lahko imele rezultate, postopoma pa se bo otrok naučil, da za takšnimi besedami ni ničesar in da lahko še naprej ne uboga. V moralni vzgoji mora biti vsaka metoda tehtna in pomembna; - za uporabo metode, pogojev in sredstev je treba pripraviti vnaprej. Na primer, učitelj uči otroke skrbeti za stvari in igrače in za to želi uporabiti metodo organiziranja skupnih dejavnosti otrok - organizirati »delavnico za popravilo igrač«. V tem primeru mora pripraviti materiale, s katerimi bi otroci lahko delali; - metoda se ne sme uporabljati na enak način, stereotipno v odnosu do vseh otrok in v kateri koli situaciji. Če se ta pogoj ne upošteva, se lahko metoda prepričevanja spremeni v poučevanje in preneha prinesti želeni rezultat; - vzgojne metode je treba uporabljati taktno. Učenec ne sme imeti občutka, da ga vzgajajo. Posredno vplivanje je velika umetnost, ki jo učitelj obvlada, če zna skrbno ravnati z otrokom. Pri izbiri metod je treba upoštevati stopnjo kompleksnosti kakovosti, ki se oblikuje. Pri oblikovanju in izbiri metod je pomembno predvideti možne rezultate njihovega vpliva na posameznega otroka. Če učitelj ni prepričan v uspeh ali predvideva premočno reakcijo, naj izbrano metodo opusti; - uporaba metod moralne vzgoje zahteva potrpežljivost in strpnost. Ko gre za predšolskega otroka, ne morete računati na takojšnje in trajne rezultate. Treba je potrpežljivo ponavljati že uporabljene metode in izbrati nove, pri čemer se zavedamo, da rezultat ne bo dosežen takoj in morda ne ravno v obliki in kakovosti, ki jo pričakujemo; - Pri moralni vzgoji predšolskih otrok naj prevladujejo praktične metode, ki vključujejo poučevanje otrokovih metod delovanja. Če se zanašate le na zavedanje, razumevanje pomena pozitivnega vedenja in ne učite načinov takšnega vedenja, želenih rezultatov ne bo. Torej, pojdimo k dobro znani metodi uporabe odraslega kot vzornika. Nemogoče je računati na učinek te metode brez organiziranega opazovanja, pa tudi vadbe otrokovega vedenja. Pozitivna dejanja odraslega sama po sebi še ne zagotavljajo enakih dejanj pri otroku; - metode se ne uporabljajo ločeno, ampak v kombinaciji, v medsebojnem povezovanju. Osnova za izbiro metod, ki jih je mogoče in je treba uporabljati v kombinaciji, sta vodilna vzgojna naloga in starost otrok.

1.4. Vsebina in metode moralne vzgoje otrok predšolske starosti.

Uspešnost vzgoje svobodne osebnosti, in to prav takšne osebnosti, kot jo želimo dobiti, je odvisna od izhodiščne metodološke pozicije, s katere gledamo na otroka. Če vprašate katero koli osebo (mamo, očeta, učitelja itd.), ali želi, da vzgajamo srečen otrok Verjetno bo najprej presenečen in nato odgovoril pritrdilno. V naši domači predšolski pedagogiki še nikoli ni bila postavljena naloga vzgojiti srečnega otroka. Ali pa bi o tem moral razmišljati mlad učitelj? Razmislite, kako spremeniti svoj pogled na otroka in svojo vlogo pri njegovem razvoju. V ameriški pedagogiki obstaja takšno načelo - "vzgojiti srečno osebnost." Človek mora biti, ker se je rodil, da živi. Domači koncept: pri vzgoji otroka se zdi, da mu gradimo perspektivo: ubogal boš starejše, dobro se boš učil itd. - postal boš srečen človek. Toda Američani so vse »obrnili na glavo«: rodil si se kot srečen človek in zato lahko dobro študiraš, živiš srečno, uspel ti bo, vse zmoreš. Kakšne moralne lastnosti mora imeti otrok, da se počuti srečnega? In ali je res mogoče s pedagoškimi vplivi prispevati k oblikovanju srečna osebnost? Obstaja veliko lastnosti, ki sestavljajo podobo srečnega otroka. Srečen otrok Je samozavesten, zlahka in z užitkom, odprto in zaupljivo komunicira z ljudmi - odraslimi in otroki. Je optimističen in vse sprejme z veseljem. Je vedoželjen itd. Toda takšnega otroka je mogoče vzgojiti, če sta starša in vzgojitelja prežeta z globokim spoštovanjem do otrokove osebnosti in ga naučita nečesa zelo pomembnega: samospoštovanja in sposobnosti življenja med ljudmi.

Negovanje človečnosti kot osebnostne kvalitete;

Razvijanje kolektivizma;

Oblikovanje načel državljanstva in domoljubja;

Oblikovanje odnosa do dela in marljivosti.

Negovanje človečnostipredstavlja oblikovanje takšne moralne kvalitete, ki vključuje sočutje, empatijo,odzivnost, empatija.

Jedro in pokazatelj človekove moralne vzgoje je narava njegovega odnosa do ljudi, narave in samega sebe. Raziskave kažejo, da podoben odnos se lahko razvije pri otrocih že v predšolska starost. Osnova tega procesa je sposobnost razumevanja drugega, prenašanja izkušenj drugega nase.

Oblikovanje humanega odnosa do ljudi in narave se začne z zgodnjem otroštvu. pri sistematično delo, namenjeni vzgoji humanega odnosa predšolskih otrok do ljudi okoli njih in narave, se pri otrocih oblikuje humanizem kot moralna kakovost. Z drugimi besedami, humanizem je vključen v strukturo osebnosti kot njena kvalitativna značilnost.

Poudariti je treba, da je vzgoja človeških čustev in odnosov kompleksen in protisloven proces. Sposobnosti sočustvovanja, empatije, veselja, ne zavidanja, delanja dobrega iskreno in voljno se razvijajo šele v predšolski dobi.

Gojenje kolektivizmaKot moralna kakovost predšolskega otroka temelji na oblikovanju pozitivnih, prijateljskih, kolektivnih odnosov.

Glavna in edina funkcija otroška skupina- vzgojna: otroci so vključeni v dejavnosti, ki so po svojih ciljih, vsebini in organizacijskih oblikah usmerjene k oblikovanju osebnosti vsakega od njih.

Za vzgojo kolektivnih odnosov ima pojav takšnega pojava, kot je prijateljstvo, smiselno tvorjen pomen. Prijateljstvo kot najtesnejša vez med otroki pospešuje proces učinkovitega zavedanja socialnih odnosov. Medsebojna pomoč in odzivnost sta pomembni značilnosti kolektivnih odnosov.

V skupinah predšolskih otrok obstaja kolektivno mnenje. Ne kaže se le v obliki enakih idej o normah odnosov, ampak se lahko aktivno uporablja tudi kot osebni pomemben dejavnik vpliva na vsakega člana ekipe in kot osnova kolektivnih odnosov.

Otrokove odnose urejajo moralna pravila in norme. S poznavanjem pravil vedenja in odnosov otrok lažje vstopi v svet svoje vrste, v svet ljudi.

Vzgoja načel domoljubja in državljanstva - ena najpomembnejših sestavin moralne vzgoje predšolskih otrok.

Občutek ljubezni do domovine je podoben občutku ljubezni do domov. Ti občutki so povezani z eno samo osnovo - naklonjenostjo in občutkom varnosti. To pomeni, da če pri otrocih gojimo občutek navezanosti kot takega in občutek navezanosti na dom, potem z ustrezno pedagoško delo Sčasoma ga bo dopolnil občutek ljubezni in naklonjenosti do svoje domovine.

Občutek domoljubja je po svoji strukturi in vsebini večplasten. Vključuje odgovornost, željo in sposobnost delati v dobro domovine, zaščititi in povečati bogastvo domovine, vrsto estetski občutki itd.

Proces moralno oblikovanje osebnost se pojavlja neenakomerno. V vsakem predšolskem obdobju otrok doseže kakovostno nove ravni moralnega razvoja.

V zgodnjem predšolskem obdobju se pojavijo prve predstave o tem, kaj je dobro in kaj slabo. To se zgodi v procesu oblikovanja novega tipa odnosa med otrokom in odraslim. Razvoj otrokove neodvisnosti v tem času spremlja potreba po sodelovanju v življenju odraslih in skupnih dejavnostih z njimi. Želja po pozitivni oceni, podpori in odobravanju svojih dejanj prispeva k organizaciji otrokovega učnega procesa. moralni standardi.

V srednji predšolski dobi se jasno kaže položaj "zagovornika" norm vedenja, katerega standard je odrasel. Praviloma otroci v svojih pritožbah poročajo predvsem o tem, da eden od njihovih vrstnikov ni upošteval zahtev ali pravil vedenja odraslega. Prva stopnja oblikovanja otrokovih idej o dobrem in zlu, o tem, kako se obnašati z drugimi ljudmi, kako se nanašati na lastna dejanja in dejanja drugih, je povezana z neposrednim čustvenim odnosom do ljudi, ki postavljajo te zahteve.

V starejši predšolski dobi so moralni občutki in znanje povezani z občutkom dolžnosti. Otrok v tej starosti je sposoben spoznati moralni pomen svojega vedenja. Pojavijo se notranje moralne avtoritete (L. Vygotsky) - želja po obnašanju v skladu z moralnimi standardi, ne zato, ker to zahtevajo odrasli (starši, vzgojitelji), ampak zato, ker je to prijetno zase in za druge.

Vseskozi predšolsko otroštvo razvijajo se notranje lastnosti, kot je samospoštovanje. Otrok je ponosen na dobro opravljeno delo, vredno dejanje in na svoje vedenje nasploh. Prisoten je tudi občutek sramu. Otrok se znajde v nerodnosti, ki jo doživlja zaradi neuspešnega dejanja, lastne krivde - najprej pod vplivom pripomb odraslega ("Sram te bodi!"), V starejši predšolski dobi pa se združi s samozavestjo in postane stabilen (»Ne smeš delati slabih stvari brez, ker bodo kaznovali, ampak zato, ker je sramotno«) Otroka je tudi sram, ko je ponižano njegovo dostojanstvo Da bi se izognil sramu in obžalovanju odraslih, se lahko vzdrži dejanj, ki bo povzročilo obsodbo.

Temelji človekove moralne usmeritve, oblikovani v predšolski dobi, v veliki meri določajo prihodnost njegovega življenja in napake staršev in učiteljev pri moralni vzgoji otrok je težko ali nemogoče popraviti.

Zaključek.

Moralna vzgoja je namenska interakcija med odraslim in otrokom z namenom razvijanja moralnih čustev in kvalitet, obvladovanja moralnih norm in pravil, razvijanja moralnih motivov in vedenjskih spretnosti.

Moralna vzgoja predšolskih otrok v sistemu celovitega osebnostnega razvoja

1.1 Mehanizem in naloge moralne vzgoje predšolskih otrok

Moč in stabilnost moralnih kvalitet je odvisna od tega, kako so bile oblikovane in kateri mehanizem je bil uporabljen kot osnova za pedagoški vpliv.

Mehanizem moralnega razvoja osebnosti:

(Znanje in ideje) + (Motivi) + (Občutki in odnosi) + (Spretnosti in navade) + (Dejanja in vedenje) = Moralna kakovost.

Za oblikovanje katere koli moralne kvalitete je pomembno, da poteka zavestno. Zato je potrebno znanje, na podlagi katerega si bo otrok oblikoval predstave o bistvu moralne kakovosti, njeni nujnosti in prednostih obvladovanja. Otrok mora imeti željo po pridobitvi moralne kakovosti, to je, pomembno je, da se pojavijo motivi za pridobitev ustrezne moralne kvalitete.

Toda znanje in občutki povzročajo potrebo po njihovem praktičnem izvajanju - v dejanjih in vedenju. Dejanja in vedenje prevzamejo funkcijo povratne informacije, kar vam omogoča, da preverite in potrdite moč oblikovane kakovosti.

Ta mehanizem je objektivne narave. Vedno se manifestira med oblikovanjem katere koli (moralne ali nemoralne) osebnostne lastnosti.

Hkrati je delovanje mehanizma fleksibilno: zaporedje komponent se lahko spreminja glede na značilnosti kakovosti (njena kompleksnost itd.) In glede na starost predmeta izobraževanja.

Ne smemo začeti s posredovanjem znanja, temveč z oblikovanjem čustvene baze in vedenjske prakse. To bo dobra podlaga za kasnejše pridobivanje znanja.

Naloge moralne vzgoje delimo v dve skupini:

1) prva skupina vključuje naloge mehanizma moralne vzgoje;

2) druga skupina nalog moralne vzgoje odraža potrebe družbe po ljudeh, ki imajo posebne lastnosti, ki so danes v povpraševanju.

Cilji mehanizma moralne vzgoje:

Oblikovanje predstave o bistvu moralne kakovosti, njeni nujnosti in prednostih obvladovanja;

Vzgoja moralnih čustev, navad, norm;

Obvladovanje prakse obnašanja.

Vsaka komponenta ima svoje značilnosti oblikovanja, vendar je treba upoštevati, da je to en sam mehanizem, zato je pri oblikovanju ene komponente nujno pričakovati vpliv na druge komponente. Ta skupina nalog je stalna in nespremenljiva.

Naloge oblikovanja moralnih vrednot:

Negovanje človeških čustev in odnosov;

Oblikovanje temeljev domoljubja in medetnične strpnosti;

Spodbujanje marljivosti, želje in sposobnosti za delo;

Gojenje kolektivizma.

Izobraževanje je zgodovinske narave, njegova vsebina pa se spreminja glede na vrsto okoliščin in pogojev: zahteve družbe, gospodarske dejavnike, stopnjo razvitosti znanosti in starostne zmožnosti izobraževalcev. Posledično družba na vsaki stopnji svojega razvoja rešuje različne probleme vzgoje mlajše generacije, to je, da ima različne moralne ideale osebe.

Prestrukturiranje motivacijske sfere je povezano z otrokovo asimilacijo moralnih in etičnih standardov. Začne se z oblikovanjem difuznih ocen, na podlagi katerih otroci vsa dejanja razdelijo na "dobra" ali "slaba". Sprva je neposreden čustveni odnos do osebe v otrokovem umu neločljivo povezan z moralno oceno njegovega vedenja, zato mlajši predšolski otroci ne znajo argumentirati svoje slabe oz dobra ocena dejanja literarnega junaka, druge osebe. Starejši predšolski otroci svojo argumentacijo povezujejo z družbenim pomenom dejanja.

Možnost prehoda iz nemotivirane ocene v motivirano je povezana z razvojem notranje duševne empatije otrok do dejanj drugega pri otrocih. Začetek v predšolski dobi notranje delovanje v namišljenih razmerah omogoča otroku, da aktivno doživlja dogodke in dejanja, v katerih sam ni sodeloval, in s tem dojame motive dejanj ter razlikuje svoj čustveni odnos in moralno presojo.

V predšolski dobi se pod vplivom ocen odraslih pri otrocih pojavi tudi zametek občutka dolžnosti. Primarni občutek zadovoljstva ob pohvali odraslega je obogaten z novo vsebino. Hkrati se začnejo oblikovati prve moralne potrebe. Zadovoljuje zahteve odraslih in drugih otrok po priznanju, želi si pridobiti družbeno odobravanje, zato se otrok skuša temu primerno vesti. družbene norme in zahteve. Otrok to sprva počne pod neposrednim nadzorom odraslega, nato se celoten proces ponotranji in otrok deluje pod vplivom lastnih ukazov.

V situacijah, ko se eksperimentalno ustvari neskladje med moralnimi normami in impulzivnimi željami otroka, najdemo 3 vrste vedenja in s tem 3 načine za rešitev takšnih situacij Glej: Leontyev A.N. Težave duševnega razvoja. M., 1972. S. 56 - 57. :

Tip 1 - "discipliniran" (upoštevajte pravilo, ne glede na ceno) se pojavi od 3. do 4. leta starosti. V predšolski dobi se spreminja motivacija za moralno vedenje: otrok se sprva poskuša izogniti kazni ali graji, postopoma pa se začne zavedati, da je treba upoštevati pravila obnašanja.

Za tip 2 - "nedisciplinirano neresnično vedenje" (kršite pravilo, zadovoljite svojo željo, vendar skrijete kršitev pred odraslim) je značilna prevlada impulzivnega vedenja s poznavanjem moralne norme in posledic njene kršitve. Takšno vedenje rojeva laži.

3. tip - "nedisciplinirani resnični tip" (kršijo pravilo, sledijo svojim željam in tega ne skrivajo): mlajši predšolski otroci ga kažejo zaradi pomanjkanja prostovoljnega nadzora, zato ne doživljajo "sramu"; in starejšim otrokom je nerodno in jih je sram, kaj so storili tudi zasebno.

V predšolski dobi se oblikuje tudi občutek odgovornosti za opravljena dejanja, zato se v tej starosti prvič pojavijo "prikradenosti".

V okviru potrebe po priznanju, oblikovanja empatije in otrokove usmerjenosti k skupinskemu vrednotenju se oblikujejo temelji altruizma - otrokove želje po nesebičnih dobrih delih.

Večina predšolskih otrok, starih od 4 do 7 let, že ve, da je nesebično žrtvovati lastnino za skupno dobro dobro, biti sebičen pa slabo. V poskusih E.V. Subbotsky je razkril, da obstaja razlika med otroškim altruizmom v besedah in dejanjih. Najprej so otrokom povedali zgodbo o nekem Vovi, ki je imel za nagrado (žig) nalogo izrezati zastavo za praznik. To lahko storite z nagrado: ali jo vzemite zase ali jo pustite za »razstavo«. Vova je vzel žig zase. Otroke so vprašali, kaj bi storili v podobnem primeru. Številni otroci so Vovo obsojali in rekli, da bodo zagotovo pustili žig za razstavo.

V resničnem poskusu je večina otrok nagrado vzela zase: nekateri odkrito, drugi so jo skrili v žepe, rokavice ali čevlje. In le nekateri starejši predšolski otroci so pustili štampiljko v škatli in odšli z vidnim občutkom ponosa in veselja.

Toda hkrati v primerih, ko je otrok kriv pred drugimi ali vidi trpljenje drugega, mu lahko v navalu sočutja da najboljša igrača, pomagaj, naredi nekaj za drugega.

In kaj starejši predšolski otrok, močnejša je njegova želja delati dobro »samo zato«.

Duhovno izobraževanje moralna kultura pri predšolskih otrocih

Predšolske ustanove na področju duhovne in moralne vzgoje predšolskih otrok je treba rešiti naslednje naloge: vzgoja moralnih in estetskih čustev; Oblikovanje temeljnih temeljev osebnosti; Oblikovanje duhovnega in moralnega...

Vzgoja moralnih in domoljubnih čustev pri predšolskih otrocih

Moralna vzgoja je namenski proces uvajanja otrok v moralne vrednote človeštva in določene družbe. Moralno vzgojo učinkovito izvajati samo kot celostni proces pedagoški...

Gojenje moralnih kvalitet pri šolarjih z umetnostjo

Izraz morala izvira iz besede morala. V latinščini morala zveni kot moralis – morala. Yu.G. Babansky je dejal: "Morala so tisti standardi in norme, ki vodijo ljudi v njihovem vedenju, v njihovih vsakdanjih dejanjih ...

dejavnost razrednik o oblikovanju moralnega vedenja mlajših šolarjev

IN kratek slovar Po filozofiji se pojem morale enači s pojmom morala. Morala (latinsko mores-mores) - norme, načela, pravila človeškega vedenja, pa tudi samo človeško vedenje (motivi dejanj, rezultati dejavnosti), občutki...

Kulturološki vidik procesa oblikovanja moralnih kvalitet posameznika nižji šolar(na podlagi zgodb V.A. Oseeva)

Problem moralne vzgoje je bil vedno aktualen. Za različni ljudje do različnih zgodovinske dobe in v različna obdobjaživljenje pride v ospredje različne vrednosti in cilji...

Metode moralne vzgoje v okoljske igre

Proces moralne vzgoje je skupek zaporednih interakcij med vzgojiteljem in timom...

Ljudski obredi in počitnice kot sredstvo moralne vzgoje predšolskih otrok

Moralna vzgoja mlajše generacije je ena glavnih nalog družbe. Predšolski otrok vstopi v zapleten, večplasten svet, v katerem se sreča ne le z dobroto in pravičnostjo, junaštvom in predanostjo, ampak tudi z izdajo ...

Moralna vzgoja predšolskih otrok v sistemu celovit razvoj osebnosti

Moralno izobraževanje se določa z določenimi sredstvi, med katerimi je treba navesti: umetniški mediji; narava; lastne dejavnosti otroci; komuniciranje; okolju. 1 ...

Moralna vzgoja predšolskih otrok v sistemu celovitega osebnostnega razvoja

Vzgojne metode so načini in sredstva za doseganje danega vzgojnega cilja. V pedagogiki obstaja več pristopov k klasifikaciji vzgojnih metod (Yu.K. Babansky, B.T. Likhachev, I.P. Podlasy - v splošni in šolski pedagogiki; V.G. Nechaeva, V.I.

Moralna vzgoja mlajših šolarjev

Glavni cilji moralne vzgoje: 1. oblikovanje moralne zavesti; 2. vzgoja in razvijanje moralnih čustev; 3. razvoj veščin in navad moralnega vedenja...

Moralna vzgoja mlajših šolarjev v razredu literarno branje

V kratkem slovarju filozofije je pojem morale enačen s pojmom morale »Moralnost (latinsko tochez - mores) - norme, načela, pravila človeškega vedenja, pa tudi samo človeško vedenje (motivi za dejanja, rezultati dejavnosti). ), občutki ...

Moralna vzgoja pedagoško zanemarjenih mladostnikov

Izraz morala izvira iz besede morala. V latinščini morala zveni kot moralis - morala. »Morala so tisti standardi in norme, ki vodijo ljudi v njihovem obnašanju, v vsakdanjem delovanju. L.A.

Narava kot sredstvo za razvijanje morale osnovnošolca

moralna vzgoja narava domača Pri organizaciji moralne vzgoje je treba upoštevati starostne značilnostišolarji, njihove individualne moralne izkušnje, stopnja zavedanja moralnih standardov ...

Družinska vzgoja kot glavni dejavnik pri oblikovanju moralne osnove posameznika

O čem se pogovarjati z otroki, kako strukturirati pouk z njimi, da se ne bo razvil le otrokov intelekt, ampak tudi njegova sposobnost razmišljanja in empatije. Ena od nalog vzgoje je pravilno organizirati otrokove dejavnosti ...

Moralna vzgoja je namenski proces uvajanja otrok v moralne vrednote človeštva in določene družbe. Sčasoma otrok postopoma osvaja norme in pravila vedenja in odnosov, sprejete v človeški družbi, si prisvaja, tj. naredi metode in oblike interakcije, izraze odnosa do ljudi, narave in sebe, svoje, sebi pripadajoče. Rezultat moralne vzgoje je nastanek in potrditev določenega niza moralnih lastnosti posameznika.

Moralni razvoj predšolskih otrok je proces pozitivnih kvalitativnih sprememb v moralne ideje, občutki, spretnosti in motivi vedenja.

Seveda proces oblikovanja osebnosti in njene moralne sfere ne more biti omejen s starostjo. Vse življenje se nadaljuje in spreminja. A obstaja nekaj osnov, brez katerih človek ne more delovati v človeški družbi.

Kot veste, je za predšolsko starost značilna povečana dovzetnost za socialne vplive. Otrok, ko pride na ta svet, vsrka vse človeško: načine komunikacije, vedenje, odnose, uporabo lastnih opažanj, empiričnih ugotovitev in sklepov ter posnemanje odraslih.

Zato je vloga odraslega kot »socialnega vodnika« zelo pomembna in odgovorna. Naloga odraslega je določiti, kaj, kako in kdaj učiti otroka, da bo njegovo prilagajanje na človeški svet potekalo in potekalo neboleče.

Metodološka osnova moralne vzgoje je nauk o morali. Morala je skupek norm in pravil človeškega vedenja v družbi. Moralne norme so navodila, zahteve družbe za vedenje ljudi. Pravila obnašanja podrobno opisujejo moralne norme in so namenjena določenemu starostna skupina. Moralne norme in pravila delujejo kot regulatorji vedenja ljudi in služijo kot merilo za ocenjevanje dejanj in dejanj z vidika konceptov, kot so dobro in zlo, pravičnost in krivica, čast in nečast.

Mehanizem moralne vzgoje.

Moč in stabilnost moralne kakovosti je odvisna od tega, kako je bila oblikovana, kateri mehanizem je bil uporabljen kot osnova za pedagoški vpliv. Razmislimo mehanizem moralni razvoj osebnosti.

Za oblikovanje katere koli moralne kvalitete je pomembno, da poteka zavestno. Zato potrebujemo znanja, na podlagi katerega se bo otrok razvijal predložitve o bistvu moralne kvalitete, o njeni nujnosti in o prednostih njenega obvladovanja.

Otrok bi moral imeti željo po obvladovanju moralne kvalitete, tj. pomembno je, da motivi pridobiti ustrezno moralno kvaliteto.

Pojav motiva vključuje odnos kakovosti, ki pa oblikuje socialna čustva. Občutki dajejo procesu oblikovanja osebno pomembno barvo in tako vplivajo na moč nastajajoče kakovosti.

Toda znanje in občutki še naprej zahtevajo svojo praktično uporabo - v dejanja, obnašanje. Dejanja in vedenje prevzamejo funkcijo povratne informacije, kar vam omogoča, da preverite in potrdite moč oblikovane kakovosti.

Tako se zdi mehanizem moralne vzgoje: (znanje in ideje) + (motivi) + (občutki in odnosi) + +(spretnosti in navade) + (dejanja in vedenje) = moralna kakovost.

Ta mehanizem ima objektivne narave. Vedno se manifestira med oblikovanjem katere koli (moralne ali nemoralne) osebnostne lastnosti.

Moč in stabilnost moralnih kvalitet je odvisna od tega, kako so bile oblikovane in kateri mehanizem je bil uporabljen kot osnova za pedagoški vpliv.

Mehanizem moralnega razvoja osebnosti:

(Znanje in ideje) + (Motivi) + (Občutki in odnosi) + (Spretnosti in navade) + (Dejanja in vedenje) = Moralna kakovost.

Ta mehanizem je objektivne narave. Vedno se manifestira med oblikovanjem katere koli (moralne ali nemoralne) osebnostne lastnosti.

Glavna značilnost mehanizma moralne vzgoje je odsotnost načela zamenljivosti . To pomeni, da je vsaka komponenta mehanizma pomembna in je ni mogoče niti izključiti niti nadomestiti z drugo.

Hkrati je delovanje mehanizma fleksibilno : zaporedje komponent se lahko razlikuje glede na značilnosti kakovosti (njeno kompleksnost itd.) in starost predmeta izobraževanja.

Ne smemo začeti s posredovanjem znanja, temveč z oblikovanjem čustvene baze in vedenjske prakse. To bo dobra podlaga za kasnejše pridobivanje znanja.

Naloge moralne vzgoje delimo v dve skupini:

1) prva skupina vključuje naloge mehanizma moralne vzgoje;
2) druga skupina nalog moralne vzgoje odraža potrebe družbe po ljudeh s posebnimi lastnostmi, ki so danes v povpraševanju.

Cilji mehanizma moralne vzgoje:

- oblikovanje ideje o bistvu moralne kakovosti, njeni nujnosti in prednostih obvladovanja;
- vzgoja moralnih čustev, navad, norm;
- obvladovanje prakse obnašanja.

Naloge oblikovanja moralnih vrednot:

- vzgoja človeških čustev in odnosov;
- oblikovanje temeljev domoljubja in mednacionalne strpnosti;
- vzgoja delavnosti, želje in sposobnosti za delo;
- negovanje kolektivizma.

Prestrukturiranje motivacijske sfere je povezano z otrokovo asimilacijo moralnih in etičnih standardov. . Začne se z oblikovanjem difuznih ocen , na podlagi katerega otroci vsa dejanja razvrstijo kot »dobra« ali »slaba«. Na začetku je neposreden čustveni odnos do človeka v otrokovem umu neločljivo povezan z moralno oceno njegovega vedenja. , Zato mlajši predšolski otroci ne znajo utemeljiti svoje slabe ali dobre ocene dejanj literarnega junaka, druge osebe. Starejši predšolski otroci svojo argumentacijo povezujejo z družbenim pomenom dejanja.

Možnost prehoda iz nemotivirane ocene v motivirano je povezana z razvojem notranje duševne empatije otrok do dejanj drugega pri otrocih. Pojav notranjega delovanja v namišljenih razmerah v predšolski dobi omogoča otroku, da aktivno doživlja dogodke in dejanja, v katerih sam ni sodeloval, in s tem razume motive dejanj ter razlikuje svoj čustveni odnos in moralno oceno.

V predšolski dobi se pod vplivom ocen odraslih pri otrocih pojavi tudi zametek občutka dolžnosti. . Primarni občutek zadovoljstva ob pohvali odraslega je obogaten z novo vsebino. Hkrati se začnejo oblikovati prve moralne potrebe. . Zadovoljuje zahteve po priznanju odraslih in drugih otrok, želi pridobiti družbeno odobravanje, otrok se poskuša obnašati v skladu z družbenimi normami in zahtevami. Sprva otrok to počne pod neposrednim nadzorom odraslega, nato pa se celoten proces ponotranji , in otrok deluje pod vplivom lastnih ukazov. V situacijah, ko je bilo eksperimentalno ustvarjeno neskladje med moralnimi standardi in impulzivnimi željami otroka, najdemo 3 vrste vedenja in s tem 3 načine za rešitev takšnih situacij:

Tip 1 - "discipliniran" (upoštevajte pravilo, ne glede na ceno) se pojavi od 3. do 4. leta starosti. V predšolski dobi se spreminja motivacija za moralno vedenje: otrok se sprva poskuša izogniti kazni ali graji, postopoma pa se začne zavedati, da je treba upoštevati pravila obnašanja.
Za tip 2 - "nedisciplinirano neresnično vedenje" (kršite pravilo, zadovoljite svojo željo, vendar skrijete kršitev pred odraslim) je značilna prevlada impulzivnega vedenja s poznavanjem moralne norme in posledic njene kršitve. Takšno vedenje rojeva laži.
3. tip - "nedisciplinirani resnični tip" (kršijo pravilo, sledijo svojim željam in tega ne skrivajo): mlajši predšolski otroci ga kažejo zaradi pomanjkanja prostovoljnega nadzora, zato ne doživljajo "sramu"; in starejšim otrokom je nerodno in jih je sram, kaj so storili tudi zasebno.

V predšolski dobi se oblikuje tudi občutek odgovornosti za opravljena dejanja, zato se v tej starosti prvič pojavijo "prikradenosti".

V okviru potrebe po priznanju, oblikovanja empatije in otrokove usmerjenosti k skupinskemu vrednotenju se oblikujejo temelji altruizma - otrokove želje po nesebičnih dobrih delih.

Večina predšolskih otrok, starih od 4 do 7 let, že ve, da je sebično žrtvovati lastnino za skupno dobro dobro, biti sebičen pa slabo. V poskusih E.V. Subbotsky je razkril, da obstaja razlika med otroškim altruizmom v besedah in dejanjih. Najprej so otrokom povedali zgodbo o nekem Vovi, ki je imel za nagrado (žig) nalogo izrezati zastavo za praznik. To lahko storite z nagrado: ali jo vzemite zase ali jo pustite za »razstavo«. Vova je vzel žig zase. Otroke so vprašali, kaj bi storili v podobnem primeru. Številni otroci so Vovo obsojali in rekli, da bodo zagotovo pustili žig za razstavo.

V resničnem poskusu je večina otrok nagrado vzela zase: nekateri so jo vzeli odkrito, drugi so jo skrili v žepe, palčnike ali čevlje. In le nekateri starejši predšolski otroci so pustili štampiljko v škatli in odšli z vidnim občutkom ponosa in veselja.

Toda hkrati, v primerih, ko je otrok kriv pred drugimi ali vidi trpljenje drugega, mu lahko v navalu sočutja da najboljšo igračo, pomaga, naredi nekaj za drugega.

In starejši kot je predšolski otrok, močnejša je njegova želja, da bi delal dobro »samo zato«.