Psihološki temelji moralne vzgoje v družini. Dvig moralnih norm in vrednot v družini

Družinska moralna vzgoja in razvoj otrok ima izjemno pomembno vlogo v življenju vsakega človeka, predvsem zato, ker je njegova naloga vključevati otroku vcepljanje osnovnih moralnih lastnosti, predstav o pravilnem in napačnem, sprejemljivih in nesprejemljivih oblikah vedenja. In ne glede na to, kako močan je vpliv medijev, okolja ipd. na otroka, je družina tista, ki je sposobna v otrokove misli položiti močne ideje o vzgoji, morali in duhovnosti nasploh, ki mu bodo dale možnost, da upreti se številnim negativnim dejavnikom od zunaj.

Moralna vzgoja se začne v družini

Da bi razumeli, kako najbolj učinkovito graditi družinsko-moralno vzgojo, se bomo morali poglobiti v ta koncept. Kaj je družinska in moralna vzgoja otroka?

Družinska in moralna vzgoja ter dejavniki, ki jo določajo

Duhovna in moralna vzgoja posameznika je proces usmerjenega oblikovanja osnovne osebne kulture otroka, ki prispeva k oblikovanju njegove osebnosti. Otrok se nauči tistih vrednot in idealov, ki bodo v prihodnosti oblikovali njegov pogled na svet in življenjski položaj, ki se jih bo v prihodnosti držal.

Cilji družinske in moralne vzgoje

Da bi bila moralna vzgoja otrok v družini čim bolj učinkovita, je nujno, da pri njej sodelujeta tako družina kot šola ter otrokovo ožje okolje in družba kot celota. Vendar je treba opozoriti, da bo družina v tej zadevi igrala prevladujočo vlogo.

Glavna metoda, ki jo bodo starši uporabljali v procesu družinske in moralne vzgoje, je osebni zgled, ki ga otroku pokažejo v vsakdanjem življenju.

Otrok že od malih nog začne nezavedno posnemati in prevzemati navade, posamezna dejanja, kasneje pa tudi značaj ljudi okoli sebe. Ne glede na to, kako majhen je otrok, vedno zelo subtilno čuti vzdušje, ki vlada v njegovi družini, in razume, kakšen odnos obstaja med starši. V družini je pomembna vsaka malenkost – od vedenja staršev z otroki do glasnosti glasu in intonacije. In vsak dogodek, ki mu je otrok priča, lahko bistveno vpliva tako na njegovo trenutno stanje kot na njegovo prihodnost. Besede in dejanja staršev bodo imela neprecenljivo vlogo pri oblikovanju odnosa njihovih otrok do sveta okoli njih.

Oblikovanje jasnih moralnih stališč in prepričanj je končni cilj moralne vzgoje.

Osnovne moralne lastnosti osebe vključujejo:

• Občutek resnice. Otrokove predstave o svetu okoli sebe, pa tudi o sebi, morajo čim bolj ustrezati realnosti. Iskanje resnice je dragoceno, ker se na njegovi podlagi kasneje razvijejo lastnosti, kot so vestnost, resnicoljubnost in poštenost. Te lastnosti, ki so socialne narave, se razvijejo na podlagi prirojene potrebe po znanju in želje po iskanju resnice. Potreba po negovanju teh lastnosti dobi posebno vlogo v predšolskem otroštvu, ko vzporedno s hitrim razvojem domišljije otrok kaže tudi nagnjenost k laganju in pretvarjanju. Razvijanje občutka za resnico je občutljiv proces, ki od staršev zahteva poseben čut za takt, medsebojno zaupanje in zdrav razum.

• Občutek zaupanja. Samo tisti, ki jim lahko da občutek varnosti in pozitivna čustva, si lahko pridobijo zaupanje otrok. Zaupanje otroku omogoča, da se odpre staršu, z njim deli svoje misli, občutke in izkušnje. Zaupanje se gradi na podlagi otrokovega pozitivnega dojemanja, podpore in sposobnosti verjeti vanj.
• Čut za pravičnost. Ta občutek spodbuja otroka k iskanju resnice, k uporabi razpoložljivih sredstev za najbolj optimalno in informirano odločitev. Čut za pravičnost temelji na otrokovem polnem razumevanju dobrega in slabega, dovoljenega in prepovedanega, dovoljenega in nedopustnega. Pomembne lastnosti, potrebne za razvoj čuta za pravičnost, so tudi otrokova sposobnost objektivnega samoocenjevanja in pravilnega dojemanja dogajanja.
• Občutek empatije. Ta kakovost daje otroku možnost razumeti in sprejeti občutke, ki jih doživljajo ljudje okoli njega. Sposobnost sočutja, sočutja in empatije zavira pretirane manifestacije sebičnosti v otroku, ga uči nesebičnosti in dobrega dela, ne da bi za to pričakovali pohvalo ali spodbudo. Otroka z razvito empatijo odlikuje sposobnost pogleda na situacijo z različnih zornih kotov, pri čemer prepozna resnico vsake strani situacije.
• Občutek sočutja. Ta občutek omogoča izbiro v korist te ali one osebe v družini in bližnjem okolju na podlagi osebnih preferenc. Otrokova naklonjenost do določene osebe je odvisna od tega, kako naklonjen je do njega. Otrok praviloma pokaže svojo naklonjenost v malenkostih, a prav te podrobnosti, pogosto očem nevidne, razkrivajo pravi odnos otrok do drugih.

• Samospoštovanje. Ali se bo otrok znal ustrezno odzvati na kritike njemu pomembnih ljudi? In ali ga bodo lahko vodili standardi morale in etike, ki so pomembni zanj? Vse to je najprej določeno z otrokovo samozavestjo - zmožnostjo braniti svoje pravice in zaščititi svoj "jaz", ko je to res potrebno. Samospoštovanje se lahko manifestira in se po potrebi zaščiti kot posameznik in kot izvajalec določenega dela. Samospoštovanje v veliki meri temelji na lastnostih, kot sta poštenost in ustrezna samopodoba.
• Občutek samospoštovanja. Samospoštovanje je lastnost, podobna samozavesti. Oblikuje se z razvojem pozitivnih lastnosti pri otroku in njihovim prepoznavanjem odraslih. Na samospoštovanje vpliva tako otrokovo samospoštovanje kot tudi dojemanje drugih otrok o njem. Družinska in moralna vzgoja naj bi otroku med drugim pomagala pridobiti zaupanje vase in v svoje sposobnosti.

Odnos do dobre družine je treba oblikovati pri otroku že zelo zgodaj. Jasno mora razumeti, kako dobro pomagati tistim, ki to potrebujejo.

Posebej je treba poudariti, da lahko prav dobra dejanja in ne govorjenje o dobrem vedenju vplivajo na dogajanje okoli.

Načela družinske in moralne vzgoje

Moralne lastnosti v družini niso človeku prirojene. Za njihovo oblikovanje pri otrocih je potrebno delo staršev in celotnega otrokovega bližnjega okolja. Da bo moralna vzgoja čim bolj učinkovita, se nežno spomnite naslednjih načel:

1. Načelo enotnosti besede in dejanja. V primeru, da starš, medtem ko skuša otroke naučiti ene stvari, v praksi pokaže popolnoma drugačne oblike vedenja, bo otrok raje posnemal vedenjske oblike, kot pa poslušal, kar mu govorijo.
2. Načelo enotnosti pravil in norm. Moralna merila, sprejeta v družini, morajo deliti, sprejemati in podpirati oba starša, pa tudi drugi družinski člani. V primeru, da določeno dejanje nekateri starši obsojajo, drugi pa odobravajo, bo to neizogibno privedlo do tega, da bo otrok začel biti hinavec, se bo navadil na prevare in laži.
3. Načelo doslednosti. Da bi se otrok naučil osnovnih norm in pravil, ki so sprejeta v družini, morajo biti jasno oblikovana in stalna. Ko otrok odrašča in se osamosvaja, je seveda treba marsikatero dovoljenje in prepoved premisliti. Toda hkrati jih je nesprejemljivo spreminjati pod vplivom trenutnih impulzov (slabo razpoloženje itd.).
4. Načelo razumnega spodbujanja in kaznovanja otrok. Družinska in moralna vzgoja ne more brez teh resnih razvojnih orodij, ki jih je treba uporabljati čim bolj kompetentno. Da bi si otrok bolje zapomnil pomen moralnih standardov in da bi se dovoljenja in prepovedi bolje utrdile v njegovem umu, je treba uporabiti sistem nagrad in kazni.

Vendar je treba ta starševska orodja uporabljati zelo previdno. Torej mora otrok nujno razumeti, zakaj je bil kaznovan ali, nasprotno, zakaj je prejel pohvalo od staršev.

Zelo pomembno je, da striktno "dozirate" oboje. Prepogosto nagrajevanje bo premaknilo poudarek moralne vzgoje in otroka prisililo k delovanju v zasledovanju izključno sebičnih ciljev. Poleg tega močne pozitivne spodbude omogočajo doseganje le manjšega napredka in učenje najosnovnejših dejanj.

Hude kazni, nasprotno, ustvarjajo otrokov strah pred starši, zaradi česar se pogosto zateče k prevari.

Primarna socialna prilagoditev in njene značilnosti

Kot smo že ugotovili, je zgodnje otroštvo starost, ko se začnejo oblikovati osnovne moralne lastnosti otrok. Edinstveno izhodišče v procesu moralne vzgoje so prve moralne zahteve, ki mu jih postavljata ožje okolje in družba kot celota. Vodilno vlogo pri razvoju otrokove morale ima tudi odrasel človek, katerega vedenje postane otroku model za nadaljnja dejanja.

Zahvaljujoč vsemu temu je otrok vključen v pojav, ki se imenuje primarna prilagoditev v družbi. Da bi bila primarna socialna prilagoditev in njeni temelji čim bolj učinkoviti, mora otrok razviti potrebo po komunikaciji in interakciji s starši. Na podlagi tega bo v prihodnosti razvil prijazen odnos do svojih vrstnikov in bližnjih ljudi na splošno. Otrok začne iz njih »brati« verbalne in neverbalne signale, jih razumeti ter se kasneje nanje odzivati ​​in odzivati. V njegovem življenju se dovoljenja in prepovedi pojavljajo in igrajo vse pomembnejšo vlogo.

Mehanizem razumevanja, kaj je v prihodnosti mogoče in kaj ne, bo osnova za oblikovanje pravilnega vedenja in koristnih navad.

Vloga in oblike komunikacije med starši in otroki

Moralni in duhovni temelji vzgoje v vsaki družini so postavljeni v prvih mesecih življenja. Okoli šestega meseca starosti se komunikacija med otrokom in starši začne spreminjati. In če je bilo prej pretežno čustveno, zdaj postaja vse bolj specifično in vsebinsko. S posnemanjem staršev se otrok začne učiti novih dejanj in se navaja na nove oblike vedenja.

Predvsem do igrivih oblik vedenja, razumevanja pomena in funkcije govora. Oblikujejo se prve veščine vsebinske komunikacije. Vse te lastnosti bo potreboval v prihodnosti za učinkovitejšo moralno vzgojo.

Že v tej starosti se otrok začne učiti prvih besed, ki označujejo dovoljenje ali prepoved določene dejavnosti. Toda pomembnejšo vlogo pri zaznavanju govora še vedno ne igra pomen in pomen besed, temveč njihova čustvena barva. Govor, ki ga ne spremlja sprememba intonacije ali obrazne mimike, bo zaznal kot manj čustveno nabit. Končni pomen besed bo otroku na voljo šele v prvem letu življenja. Pred tem bo njegovo vedenje vodilo predvsem posnemanje.

Pridobljena veščina hoje ima pomembno vlogo tudi pri moralni vzgoji otroka. To je razloženo z dejstvom, da otrok z odkrivanjem novih možnosti za razumevanje sveta bistveno razširi svoje meje znanja.

Učinkovitejši nadzor nad otrokovim vedenjem in aktivnostjo dosežemo z njegovim razumevanjem besed in govora nasploh. Pomembno je tudi, da enoletni otrok pridobi lastnosti, kot sta samostojnost in sposobnost zaupanja, kar mu daje možnost, da preseže meje svoje družine. In začnite aktivno komunicirati z vrstniki in drugimi odraslimi. Razširjene komunikacijske možnosti pri otroku oblikujejo prijazen odnos ne le do njegovih bližnjih, ampak tudi do drugih ljudi, s katerimi bo komuniciral v vsakdanjem življenju: to so na primer njegovi prijatelji, drugi starši, učitelji itd.

Vloga ocene odraslega pri oblikovanju moralnih stališč otroka

Vodilno vlogo pri moralni vzgoji otroka bo imela ocena njegovega vedenja in dejavnosti s strani odraslega, zlasti starša. Na podlagi odobravanja ali graje se bo oblikovala otrokova predstava o tem, kaj je mogoče storiti in kaj je nezaželeno. Pohvale odraslih krepijo otrokovo zaupanje, da je dejanje pozitivno. Zaradi tega si želi, da bi v prihodnosti počel enako. Kazen mu, nasprotno, povzroča občutek nezadovoljstva in nelagodja.

V prihodnje bo ocena otrokovega odraslega vedenja osnova za samoocenjevanje njegovih dejanj, kar mu bo omogočilo, da se bo držal naučenih moralnih standardov tudi v primerih, ko odraslih ni v bližini.

Načini za razvoj otrok

Vloga igre pri oblikovanju moralnih kvalitet

Ne pozabimo na izjemno pomembno vlogo igre na tej stopnji razvoja, zato jo je treba aktivno uporabljati pri vcepljanju otrokovih norm morale in morale. Igre vam omogočajo ne le simulacijo situacij, v katerih bo moral otrok pokazati svoje najboljše lastnosti in se odločiti za pravičnejšo in pravilnejšo odločitev. Ampak tudi, da se navadimo na takšne pojave, kot so porazdelitev vlog, disciplina, pravice in odgovornosti vsakega udeleženca v igri.

Vzgoja moralnih lastnosti v družini bo poenostavljena, če uporabljate najpreprostejše igre vlog. Sčasoma se igralni repertoar bistveno razširi ter postane kompleksnejši in raznolikejši.

1. Uvod 2

2. Glavni del 4

POGLAVJE 1. Teoretični vidiki moralne vzgoje otroka v družini 4

1) Zgodovina težave 4

2) Bistvo moralne vzgoje 5

POGLAVJE 2. Problemi moralne vzgoje v družini 10

POGLAVJE 3. Osnovni načini in pogoji za oblikovanje otrokove morale v družini 12

3. Sklep 15

Zgodovina vprašanja vpliva družine na vzgojo otroka ima svoje korenine v davnini. Če ne štejemo učiteljev, je vznemiril misli mnogih izjemnih ljudi različnih obdobij in narodov. Družinski vzgoji so v svojih delih posvečali pozornost Tacit, Petronij, Vergil, Konfucij, Kant, Hegel, Katarina Velika, Jean-Jacques Rousseau ... Seznam je res neizčrpen. Niti en slavni mislec, politik ali državnik ni prezrl te teme. Zakaj? Dejstvo je, da je družinska vzgoja neločljivo povezana z življenjem družbe in države. Ruski pisatelj in pedagog Nikolaj Nikolajevič Novikov je leta 1783 v svoji razpravi »O vzgoji in poučevanju otrok« zapisal: »Vzgajajte svoje otroke kot srečne ljudi in koristne državljane ... Prvi glavni del vzgoje ... skrb za telo .” Nadalje razsvetljenec ugotavlja: »Nihče ne more biti niti zadovoljen in srečen niti dober državljan, če njegovo srce vznemirjajo neurejene želje, ki ga vodijo bodisi v prevage bodisi v norčavost; če blaginja njegovega bližnjega v njem vzbuja zavist, ali ga napeljuje pohlep po tujem premoženju, ali pohotnost oslabi njegovo telo, ali mu častihlepnost in sovraštvo jemljeta duševni mir, brez katerega ne more imeti nobenega užitka ... in vse to je odvisno od oblikovanja srca v mladosti. Iz tega sledi drugi glavni del vzgoje, ki ima za predmet vzgojo srca in jo znanstveniki imenujejo moralna vzgoja ... tretji glavni del vzgoje ... razsvetljenje ali vzgoja uma.« Predmet naše raziskave v tem delu je proces moralne vzgoje otrok v družini.

Problem moralne vzgoje ostaja še danes zelo aktualen. Breme težav, ki so doletele naš čas, je zelo težko. Konec drugega tisočletja so zaznamovale okoljske katastrofe, ki so privedle do kršitve ekološkega ravnovesja v fizičnem in moralnem zdravju ljudi. Strašne manifestacije socialnih in gospodarskih kataklizm so povečan otroški kriminal, cvetoče cvetenje in, podobno kot ambrozija, odvisnost od drog, ki jo je težko izkoreniniti. Posledica (ali vzrok?) tega je brezduhovnost, prevrednotenje vrednot, izguba moralnih vodil mlajše generacije in posledično družbe kot celote.

Otrok in družba, družina in družba, otrok in družina. Te tesno povezane koncepte lahko razporedimo v naslednjem zaporedju: družina - otrok - družba. Otrok je odrasel, postal zavesten član družbe, ustvaril družino, v kateri so se ponovno rojevali otroci ... Iz tega lahko sklepamo, da je moralno zdravje naše družbe odvisno od tega, kako moralni, prijazni in spodobni so naši otroci.

Družina je tradicionalno glavna vzgojna institucija. Kar otrok pridobi iz družine v otroštvu, obdrži vse nadaljnje življenje. Pomen družine kot vzgojne ustanove je posledica dejstva, da otrok v njej ostane precejšen del svojega življenja, po trajanju vpliva na posameznika pa se nobena vzgojna ustanova ne more primerjati z družino. družina. Postavlja temelje otrokove osebnosti in do vstopa v šolo je že več kot napol izoblikovan kot oseba.

Družina je lahko tako pozitiven kot negativen dejavnik vzgoje. Pozitiven vpliv na otrokovo osebnost je, da nihče razen najbližjih v družini – mame, očeta, babice, dedka – z otrokom ne ravna bolje, ga ljubi in skrbi zanj. In hkrati nobena druga socialna institucija potencialno ne more povzročiti toliko škode pri vzgoji otrok kot družina.

Socialni pedagog se zaradi specifike svojega dela sooča s problemi družine in družbe. Prvo srečanje je z otrokom, drugo z njegovo družino. In tukaj praksa kaže, da se je, paradoksalno, pojavil naslednji vzorec: starši morajo pravilno vzgajati otroke, ker pa tega ne znajo ali nočejo, mora učitelj učiti starše. Opremiti jih je treba s psihološkimi in pedagoškimi znanji ter nakazati načine moralne vzgoje otrok v družini. To je namen in cilji te naloge.

Namen dela je pokazati, da so družinske tradicije, moralna načela in pedagoške sposobnosti staršev nujni pogoji za oblikovanje otrokovih moralnih prepričanj;

razmislite o problemih moralne vzgoje otrok v družini.

Za dosego tega cilja služijo naslednje naloge.

1. S preučevanjem znanstvene in pedagoške literature o tem problemu ugotovite stopnjo moralne vzgoje otrok v družini.

2. Določite družinske razmere, mikroklimo in metode, potrebne za oblikovanje moralno razvite osebnosti v družini.

Uporabljene so bile naslednje metode in tehnike.

1. Analiza znanstvene literature.

2.Analiza pogovorov s starši in otroki (izkušnje učiteljev).

Predmet študija so družinski odnosi.

Družbene, javne, politične, moralne težave imajo v vsakem časovnem obdobju zgodovine svoje značilnosti. To spodbuja filozofe, psihologe in učitelje enega ali drugega zgodovinskega obdobja, da ta problem obravnavajo z vidika, ki najbolje odraža te značilnosti. Seveda se stališča niso vedno ujemala, še več, pogosto diametralno nasprotna. V. Titarenko v članku »Družinska vzgoja, njena specifičnost in nujnost« ugotavlja: »Kar zadeva družino, so njeno vlogo dvomili številni predstavniki družbene misli v preteklosti (Platon, Hegel, T. Campanella, C. Fourier). ...), in tudi zdaj to mnenje še vedno obstaja.” Da, vsaj pri nas so pogledi na družinsko vzgojo že dolgo dvoumni. Profesor F. Fradkin in doktor pedagoških znanosti M. Plokhova sta obravnavala zgodovino tega vprašanja. To so zapisali: »Pred revolucijo je šolsko izobraževanje veljalo za nekaj dodatnega k glavnemu - vzgoji v družini. Osnove morale, so trdili L. N. Tolstoj in S. A. Ushinski, drugi učitelji, so bili postavljeni v družinski vzgoji, glavna naloga šole pa je dati učencu izobraževanje. Izobraževanje je učinkovito, če obstaja kontinuiteta med preteklostjo, sedanjostjo in prihodnostjo. To povezavo zagotavlja družina. V ugodnem družinskem okolju se človeku prebudita dobra volja in vest.

Po revoluciji se je vprašanje rešilo bistveno drugače. Naloga oblikovanja novega tipa osebe je zahtevala "prelom" z družinsko "konzervativno" vzgojo, kar je povzročilo tesnobo. N. I. Buharin je dejal, da je treba "uničiti stare odnose v družinski organizaciji" in izvajati "počasno spodkopavanje najbolj konservativne trdnjave vseh gnusob starega režima."

V teh istih letih je bila določena druga strategija v zvezi z družinsko vzgojo. S. T. Shatsky, P. P. Blonsky, N. N. Iordansky, A. V. Evstigneev-Belyakov so menili, da se je treba opreti na pozitivno v družini, uporabiti tradicijo družinske vzgoje ... Treba je, je trdila ta skupina učiteljev, uporabiti trdo delo za vzgojne namene, toplino in prisrčnost družinskih odnosov...

Toda kljub obstoju tega stališča se je krepil trend, po katerem je bilo treba otroka iztrgati iz družine in ga vzgajati v posebej ustvarjenih ustanovah - komunalnih šolah, otroških mestih itd.

V 50-ih in 60-ih letih je bila ta ideja ponovno oživljena. Internati naj bi otroke znebili ostankov sovjetske družine. Namenjeni so bili zaščiti otroka pred nesoglasji, družinsko željo po kopičenju v škodo javnih interesov, sebičnimi izračuni in preprosto lahkomiselnostjo. Do leta 1980 je bilo načrtovano povečanje števila otrok v internatih na dva milijona in pol. Zagotovili naj bi, da bi vsaka družina imela možnost brezplačno preživljati otroke in mladostnike v zavodih za varstvo otrok.

V 60. letih je učitelj Pavlysh V.A. Sukhomlinsky stopil v obupen boj s pedagoškim pristopom k družinski vzgoji, ki se je ohranil od 30. let. Oče in mati sta za otroka največja avtoriteta. Med generacijami obstaja globoka povezava, je zapisal znanstvenik, otrok je eden od členov v verigi, ki se razteza skozi stoletja, in njen pretrganje je huda tragedija, ki neizogibno vodi v propad moralnih načel.

Zasluga V. A. Sukhomlinskega je vrnitev k univerzalnim človeškim vrednotam. Bil je prvi v sovjetski pedagogiki, ki se je obrnil na procese otrokovega duhovnega življenja, potrebo in vrednost empatije, sočutja in ustvarjanje potrebnih pogojev za vzgojno dejavnost staršev in učiteljev.

2) Bistvo moralne vzgoje

Razložimo pojme vzgoja, morala, morala s sklicevanjem na »Slovar ruskega jezika« S. I. Ozhegova.

Izobraževanje so vedenjske veščine, ki jih privzgojijo družina, šola, okolje in se manifestirajo v javnem življenju.

Morala je pravila, ki določajo vedenje, duhovne in duševne lastnosti, potrebne za osebo v družbi, pa tudi izvajanje teh pravil in vedenja.

Morala so pravila morale, pa tudi morala sama.

Kaj je moralna vzgoja?

V. A. Sukhomlinsky ugotavlja, da je izobraževanje postopno obogatitev otroka z znanjem, veščinami, izkušnjami, razvoj uma in oblikovanje odnosa do dobrega in zla, priprava na boj proti vsemu, kar je v nasprotju z moralnimi načeli, sprejetimi v družbi. . Po definiciji V. A. Sukhomlinskega je bistvo procesa moralne vzgoje v tem, da moralne ideje postanejo last vsakega učenca in se spremenijo v norme in pravila vedenja. V. A. Sukhomlinsky je menil, da je glavna vsebina moralne vzgoje oblikovanje takih osebnostnih lastnosti, kot so ideologija, humanizem, državljanstvo, odgovornost, trdo delo, plemenitost in sposobnost upravljanja s samim seboj.

Pisatelj in učitelj S. A. Soloveichik piše: »Vzgoja je poučevanje moralnega življenja, to je poučevanje moralnih sredstev. Ko vzgajamo otroke, jih učimo, da svoje cilje dosegajo na lasten račun – zgolj z moralnimi sredstvi. Morala (opredeljena z vprašanjem »na čigav račun?«) označuje spodnjo mejo dejanj in ravnanj, ki so človeku mogoča; nemogoče je stopiti čez zahteve morale. Morala je meja dovoljenega po vesti. Toda zgornje meje ni, navzgor je duhovnost, je neskončno ... Človek ima vse izbire, razen tistih, ki so povezane s težavami za drugo osebo ... Moralna vzgoja bo - otrok bo sprejel pravila kulturnega obnašanje iz okolja okoli sebe, bo jemal zgled od svojih staršev ... Morala bo, skoraj zagotovo bo duhovnost; ne bo morale - nič ne bo, nobene izobrazbe."

V družini so moralne vrednote, usmeritve in prepričanja posameznika. Družina je posebna vrsta kolektiva, ki ima osnovno, dolgoročno in najpomembnejšo vlogo pri vzgoji.

Izjemni filozof V. V. Rozanov je zapisal: "...samo družina, samo ona, lahko vzgoji v otrocih najbolj bistvene vidike kulture, vcepi njene najbolj duhovne, eterične delce ...".

"Duhovno vzdušje zdrave družine je zasnovano tako, da otroku vzbudi potrebo po čisti ljubezni, nagnjenost k pogumni iskrenosti in sposobnost mirne in dostojanstvene discipline," je leta 1962 zapisal filozof I. A. Ilyin.

Torej, družina – otrok – morala – to je veriga, ki nas zanima.

Raziskovalec problema moralne vzgoje otrok v družini, S.I. Varyukhina, ugotavlja, da je »med mnogimi dragocenimi človeškimi lastnostmi prijaznost glavni pokazatelj človeškega razvoja v človeku ... Koncept »prijazne osebe« je zelo kompleksen. Vključuje različne lastnosti, ki so jih ljudje že dolgo cenili. Oseba, ki je razvila ljubezen do domovine in ljudi, ki živijo v bližini, aktivno željo delati dobro, sposobnost odrekanja za dobro drugih, poštenost, vestnost, pravilno razumevanje smisla življenja in sreče, čut dolžnosti, pravičnosti in trdega dela lahko imenujemo prijaznost.« Vse to so koncepti morale.

"Kaj bi morali vzgajati naše otroke od zgodnjega otroštva, kaj sestavlja otrokov moralni svet?" - vpraša S.I. Varyukhina in poda naslednjo klasifikacijo.

»Moralna zavest človeka oziroma moralni svet posameznika vključuje tri ravni:

1. motivacijski in spodbujevalni;

2.čustveno-čutno;

3.racionalno ali mentalno.

Vsaka od teh ravni je sestavljena iz elementov, ki sestavljajo bistvo moralnega sveta človeka.

Motivacijski nivo vsebuje motive za dejanja, moralne potrebe in prepričanja. Moralna vzgoja je pravilna le takrat, ko temelji na spodbujanju otrokovega razvoja, ko je otrok sam dejaven pri svojem moralnem razvoju, torej ko sam želi biti dober. Ta raven je najpomembnejša, tu izvirajo izvori človeškega vedenja, ki ga ljudje in družba obsojajo ali odobravajo, prinaša dobro ali zlo, koristi ali škodo.

Čutno-čustveno raven sestavljajo moralni občutki in čustva. Čustva, kot veste, so lahko pozitivna (veselje, hvaležnost, nežnost, ljubezen, občudovanje itd.) In negativna (jeza, zavist, jeza, zamera, sovraštvo).

Čustva je treba plemenititi, gojiti z eno besedo – vzgajati. Moralni občutki – odzivnost, sočutje, sočutje, empatija, usmiljenje – so neposredno povezani s čustvi. Te občutke človek pridobi kot rezultat vzgoje in so najpomembnejše sestavine prijaznosti. Brez moralnih čustev dober človek ne more obstajati.«

Češka učiteljica M. Klimova-Fyugnerova ugotavlja: »Starševski dom zavzema primarno mesto pri oblikovanju in gojenju čustev. Nič ga ne more nadomestiti. Dom je za otroka šola priprave na življenje. Ljubezen, pravičnost in strpnost naj vladajo v hiši ne samo do otrok ... ampak tudi do vseh drugih družinskih članov. Vzgoja čustev vključuje negovanje empatije. Za razvoj tega občutka je potrebna podpora staršev – pa ne le z besedami, ampak tudi z zgledom. Otrok bi moral videti, kako praktično izkazujemo ljubezen do bližnjega ... Sočutje je ena izmed lepih človeških lastnosti, saj je izraz človečnosti.

Občutki so gonilna sila za dosego cilja. Če človek nekoga ljubi, mu želi prinesti veselje.

Občutki so vir navdiha, veselja in entuziazma pri zanimivem delu.

Občutki so vir moči. Ljubezen do neke osebe lahko na primer vodi v nesebično delo, pogum, junaštvo in neustrašnost.

Občutki so učinkoviti vzgojni pomočniki. Prepovedi, mentorstvo in moraliziranje niso niti približno tako razumljivi kot srčnost, iskrenost in naklonjenost. Hladna strogost pri vzgoji povzroči v otroku odtujenost, ki se lahko razvije v pretvarjanje, hinavščino in prevaro.«

»Racionalna ali mentalna raven vsebuje moralno znanje - pojme o pomenu življenja in sreče, dobrem in zlu, časti, dostojanstvu, dolžnosti. Moralno znanje poleg konceptov vključuje tudi načela, ideale, norme vedenja in moralne ocene.

Otroke je treba vzgajati v vseh prvinah njihovega moralnega sveta. Vse je pomembno. Harmonijo človekovega moralnega sveta, jamstvo njegove prijaznosti, zagotavljajo le vse njegove sestavine, vodilne pa so moralne potrebe. Moralne potrebe - najbolj plemenite in humane - niso dane po naravi, treba jih je negovati, brez njih sta nemogoči visoka duhovnost in prijaznost.

»Samo tisti postane resnična oseba,« je zapisal V. A. Sukhomlinsky, »čigar plemenite želje se porajajo in utrjujejo v njihovih dušah, ki spodbujajo vedenje, porajajo strasti in dejanja ... Čim več dejanj, ki jih spodbujajo plemenite želje, posameznikove težnje po moralnem idealu, - to je eno od zlatih pravil vzgoje najstnikov.

Kaj sploh je potreba? Potreba je želja po dopolnitvi v telesu tistega, kar manjka za njegov normalen obstoj.

Da bi se pojavile otrokove moralne potrebe, je potrebno moralno okolje. Takšno okolje naj bo dobri svet družine ali drugega okolja.

Otrok, čeprav še ne more govoriti, ne da bi se zavedal govora in dejanj odraslih, že razume, »dojema« moralno klimo družinskega okolja in se nanjo odziva na svoj način. Prijaznost drug do drugega, miren, ljubeč govor, miren ton v komunikaciji je dobro in obvezno ozadje za oblikovanje moralnih potreb pri otroku in, nasprotno, kričanje, nesramne intonacije - takšno družinsko vzdušje bo vodilo do nasprotnih rezultatov. .

Vsi elementi moralnih potreb so maksimalno nasičeni z občutki in čustvi.

Če želite vzgojiti otrokove moralne potrebe, morate vedeti, iz katerih elementov so sestavljene.

Njen spol pomeni, da ima možnost, da se zanese na vse pozitivno, upošteva morebitne negativne manifestacije in tako učinkoviteje izvaja družinsko vzgojo. Nekatere bistvene razlike med dečki in deklicami se pokažejo že v prvih mesecih njihovega življenja. Na primer, dekleta se razvijajo nekoliko hitreje kot fantje tako fizično kot ...

... (A.P. Čehov, L.N. Tolstoj, I.P. Pavlov) o estetski vlogi ustvarjalnega dela. To jim pomaga, da se bolj zanimajo za njegovo socialno-ekonomsko bistvo. Namensko oblikovanje moralne vzgoje za delo pri srednješolcih vključuje povečanje vloge splošnoizobraževalnih predmetov pri obvladovanju bistva dela in njegovega družbenega pomena. Že samo študijsko delo je aktiven...

Roditeljski sestanek "Moralna vzgoja otrok v družini"

Namen srečanja: pomoč staršem pri vzgoji kulture vedenja pri otrocih; jim pomagajte uvideti svoje pomanjkljivosti v izobraževalnem procesu in najti načine, kako jih odpraviti.

Prenos:

Predogled:

Roditeljski sestanek "Moralna vzgoja otrok v družini."

Namen srečanja : pomoč staršem pri vzgoji kulture vedenja pri otrocih; jim pomagajte uvideti svoje pomanjkljivosti v izobraževalnem procesu in najti načine, kako jih odpraviti.

Da bi človeka intelektualno izobrazili,

Ne da bi ga moralno vzgajal

To pomeni naraščajočo grožnjo družbi.

Theodore Roosevelt

Značaj in moralno vedenje otroka -

to je zasedba lika staršev,

razvija se kot odgovor na njihov značaj

in njihovo vedenje.

Erich From.

Materialni revščini ni težko pomagati,

Revščina duše je nemogoča.

Montaigne

»Vse dobre stvari, ki me povezujejo s svetom okoli mene, so povezane z mojo družino,« je v svojih spominih zapisal ustanovitelj Univerze v Berlinu Wilhelm Humboldt.

Morda se lahko kdo naroči na te vrstice. Družina je posebna vrsta kolektiva, ki ima osnovno, dolgoročno in najpomembnejšo vlogo pri vzgoji. Pisatelj in učitelj S.A. Soloveitchik piše: »Vzgoja je poučevanje moralnega življenja, to je poučevanje moralnih sredstev. Ko vzgajamo otroke, jih učimo, da dosegajo svoje cilje na lastno odgovornost, z uporabo izključno moralnih sredstev.«

Prišlo bo do moralne vzgoje - otrok bo sprejel pravila kulturnega vedenja iz okolja, vzel zgled od staršev. Morala bo, skoraj zagotovo bo duhovnost; ne bo morale - ne bo nič, ne bo vzgoje.

Danes dobro razumemo, da se temelji morale prav gotovo oblikujejo v družini. Prve lekcije "ne moreš" in "lahko", prve manifestacije topline in sodelovanja, krutosti in brezbrižnosti, se zagotovo oblikujejo v družini in v družini.

Ko govorimo o moralni vzgoji otroka v družini, si je treba jasno predstavljati, kakšne moralne koncepte naj starši oblikujejo pri svojih otrocih že od zgodnjega otroštva.

Zgodovina vprašanja vpliva družine na vzgojo otroka ima svoje korenine v davnini. Če ne štejemo učiteljev, je vznemiril misli mnogih izjemnih ljudi različnih obdobij in narodov.

Problem moralne vzgoje ostaja še danes zelo aktualen. Breme težav, ki so doletele naš čas, je zelo težko.

Otrok in družba, družina in družba, otrok in družina. Te tesno povezane koncepte lahko razporedimo v naslednjem zaporedju: družina - otrok - družba. Otrok je odrasel, postal zavesten član družbe, ustvaril družino, v kateri so se ponovno rojevali otroci ... Iz tega lahko sklepamo, da je moralno zdravje naše družbe odvisno od tega, kako moralni, prijazni in spodobni so naši otroci.

Družina je tradicionalno glavna vzgojna institucija. Kar otrok pridobi iz družine v otroštvu, obdrži vse nadaljnje življenje. Pomen družine kot vzgojne ustanove je posledica dejstva, da otrok v njej ostane precejšen del svojega življenja, po trajanju vpliva na posameznika pa se nobena vzgojna ustanova ne more primerjati z družino. družina. Postavlja temelje otrokove osebnosti in do vstopa v šolo je že več kot napol izoblikovan kot oseba.

Začnejo se moralne potrebe

1. Z odzivnostjo , ki ga razumemo kot sposobnost osebe, da razume stisko ali stanje drugega. Odzivna oseba se običajno imenuje občutljiva, srčna. Odzivnost je cel spekter občutkov – sočutje, sočutje, empatija. Pri otroku je treba gojiti odzivnost, še preden razvije predstave o dobrem, zlu, dolžnosti in drugih pojmih.

2. Drug pomemben element moralnih potreb jemoralna drža, ki se lahko formulira na naslednji način: "Nikomur ne škoduje, vendar prinaša največjo korist" V otrokovem umu ga je treba oblikovati od trenutka, ko začne govoriti. Zahvaljujoč temu odnosu si bo otrok vedno prizadeval za dobro.

3. Drug pomemben strukturni element moralnih potreb jesposobnost aktivne prijaznosti in nepopustljivosti do vseh pojavov zla.

Učinkovitost dobrote se pri otrocih uspešno oblikuje s celotnim življenjskim zgledom družinskega okolja odraslih, zato je pomembno, da se besede slednjega ne razlikujejo od dejanj.

To so elementi moralnih potreb. Njihovo poznavanje bo staršem pomagalo vzgojiti svoje otroke v prijazne, srečne ljudi, ki koristijo družbi.

SITUACIJA : Fant je bil kaznovan. Prejel je dva D. Oče se je z njim resno pogovarjal in mu za kazen ni dovolil iz hiše. Prišli so prijatelji in ga povabili v kino. Materi se je sin zasmilil in začela očeta prepričevati, naj ga pusti s prijatelji. Med staršema je prišlo do spora.

Kaj je prav, da se izognemo konfliktom?

ZAKON: Starši morajo do svojih otrok postavljati enotne zahteve.

SITUACIJA: Starši so se odločili za odhod iz mesta in delo na podeželju. Vsi so našli službo, razen Petje. Ponudili so mu, da pleve gredice in prinese vodo iz izvira, a je vse ponudbe zavrnil. Tekel je po vrtu za metulji, kričal in ga motil pri delu. Zakaj je prišlo do te situacije?

ZAKON: Osnove trdega dela je treba postaviti že od otroštva.

SITUACIJA: Deklica je zelo želela presenetiti svojo mamo. Prišla je iz šole, pomila posodo in pripravila kosilo. Mama je prišla iz službe. Deklica je planila k njej in jo poljubila. Mama ni bila razpoložena in se na poljub ni odzvala. Nato jo je hči povabila k mizi na večerjo. Po večerji se je mama zahvalila in odšla v svojo sobo. Kaj bi naredili na njenem mestu?

ZAKON: Otrok potrebuje naklonjenost in pohvalo.

SITUACIJA: Mama je prišla iz službe, sin jo je pričakal na vhodu, da ji je pomagal odnesti torbe v peto nadstropje. Doma ji ponudi copate in pogrne mizo. Po večerji je deček skupaj z mamo delal domačo nalogo iz ruščine, saj je ni mogel narediti sam. Mama mu je razložila nalogo, pogledala v dnevnik, ga pohvalila za petico in ga nežno objela. Kakšni odnosi so se po vašem mnenju razvili med člani te družine?

ZAKON: Spoštljiv odnos družinskih članov drug do drugega.

SITUACIJA: V družini sta dva otroka: brat in sestra. Brat hodi v 4. razred, sestra pa v vrtec. Več pozornosti namenjajo moji sestri, saj je še majhna. Pogosteje kupujejo igrače zanjo kot za njenega brata, glede na to, da je že čez to starost. Fant je zelo užaljen, vendar se njegovi starši na to ne odzovejo. Na kaj ne smemo pozabiti pri vzgoji otrok različnih starosti?

ZAKON: V družini mora obstajati pravilna in enakomerna porazdelitev materialnih in moralnih sredstev za otroke.

ZAKLJUČEK: Če se ti zakoni v družini obnavljajo, pomeni, da bo otrok uspel kot posameznik.

Človekove moralne potrebe so tesno povezane z moralnimi občutki, ki so tudi motivi človekovega vedenja. To je sočutje, sočutje, empatija, nesebičnost ...

Spodbujanje razvitih moralnih potreb je glavna naloga staršev. Naloga je povsem izvedljiva. Kaj je potrebno za uspešno rešitev?

1) Starši morajo razumeti pomen te naloge.

2) Razvijte te moralne potrebe v sebi od izboljšanja
nadaljuje vse človeško življenje. Starši, ki bi radi vzgojili svojega
otroka ne spontano, ampak zavestno, moramo začeti analizirati vzgojo svojega otroka s
analize nas samih, iz analize lastnosti lastne osebnosti.

3) Vedeti, kako in s kakšnimi metodami oblikovati moralne potrebe pri otrocih.

Glede na vse zgoraj navedeno je mogoče sklepati naslednje:

Družina je prva avtoriteta na otrokovi življenjski poti.

Družina zaznava in prenaša kulturne in moralne vrednote na svoje učence. »Družina je primarna maternica človekove duhovnosti; torej vse duhovne kulture, predvsem pa domovine.«

Starši predstavljajo otrokovo prvo socialno okolje. Starši so vzorniki, po katerih se otrok vsak dan zgleduje. Osebnost staršev igra ključno vlogo v življenju vsakega človeka.

Cilj in motiv vzgoje otroka je srečno, izpolnjujoče, ustvarjalno, koristno življenje ljudi in s tem moralno bogato življenje tega otroka. Družinska vzgoja bi morala biti usmerjena v ustvarjanje takšnega življenja.

Šele ko je otrok prepričan v starševsko ljubezen, je možno pravilno oblikovanje človekovega duševnega sveta in razvoj moralnega vedenja.

Moralnost otroka je nujen pogoj za njegova načelna stališča, doslednost njegovega vedenja, spoštovanje dostojanstva posameznika in duhovnost.

Sama moralna vzgoja se izvaja z oblikovanjem pri otroku moralnih potreb in prepričanj, moralnih občutkov in čustev, moralnega znanja o dobrem in zlu.

Koncept »prijazne osebe« je zelo zapleten. Vključuje različne lastnosti, ki so jih ljudje že dolgo cenili. Prijazno osebo lahko imenujemo oseba, ki je razvila ljubezen do domovine, ljudi, ki živijo v bližini, do starejših, aktivno željo delati dobro, sposobnost samozanikanja v korist drugih, poštenost, vestnost, pravilno razumevanje. smisla življenja in sreče, občutka dolžnosti, pravičnosti in trdega dela. Vse to so koncepti morale.

Starševski dom zavzema primarno mesto pri oblikovanju in gojenju čustev. Nič ga ne more nadomestiti.

Dom je za otroka šola priprave na življenje. Ljubezen, pravičnost in strpnost naj vladajo v hiši ne le do otrok, ampak tudi do vseh drugih družinskih članov. Negovanje otrokovih čustev vključuje razvijanje empatije. Za razvoj tega je potrebna podpora staršev – pa ne le z besedo, ampak tudi z zgledom. Otrok naj vidi, kako praktično izkazujemo ljubezen do bližnjega.

Primer tega je dobra in poučna pravljica, ki pripoveduje, da mladi starši, ki so imeli starega očeta, niso dovolili jesti za skupno mizo. In da, bog ne daj, ne bi razbil porcelanastih krožnikov, so mu kupili lesen krožnik in žlico, iz katerih tako rekoč ni mogel jesti. Čez nekaj časa so našli štiriletnega sina, ki je poskušal nekaj narediti in leseno kocko. Na vprašanje staršev o tem. da otrok nekaj izdeluje, mu je ta odgovoril, da dela posode za starše, da bodo iz njih jedli, ko bodo stari. Ali ni to ponazoritev čustev in občutkov, ki jih doživlja otrok v svojem domu?

Simpatija je ena izmed čudovitih človeških lastnosti, saj je izraz človečnosti in človeška čustva pomagajo človeku, velikemu in majhnemu, priti do cilja.

"Samo on postane resnična oseba," je zapisal V.A. Sukhomlinsky, - v katerem se v duši porajajo in utrjujejo plemenite želje, ki spodbujajo vedenje in povzročajo strasti in dejanja. "Čim več dejanj, ki jih spodbujajo plemenite želje, posameznikove težnje po moralnem idealu, je eno od zlatih pravil vzgoje najstnikov."

Človekove moralne potrebe so tesno povezane z moralnimi občutki, ki so tudi motivi človekovega vedenja. To je sočutje, empatija, empatija, nesebičnost ...

Spodbujanje razvitih moralnih potreb je najpomembnejša naloga staršev. Naloga je povsem izvedljiva. Kaj je potrebno za uspešno rešitev?

Namen: pokazati staršem pomen moralne vzgoje otrok v družini .

Oprema: Multimedija, predstavitev

Oblika: okrogla miza.

Udeleženci okrogle mize: učenci, starši, razrednik, psiholog.

Predhodna priprava:

1. Izvedba ankete med učenci in starši z namenom ugotavljanja odnosa starš-otrok.

2. Izbor literature za izvedbo roditeljskega sestanka.

Potek srečanja

I. Organizacijski trenutek.

Intelektualno izobraževati človeka, ne da bi ga moralno izobraževali
pomeni naraščajočo grožnjo družbi .
Theodore Roosevelt

Značaj in moralno vedenje otroka sta kopija značaja staršev,
razvija se kot odziv na njihov značaj in vedenje.
Erich Fromm

II. Uvod.

Misleci preteklosti so se spraševali o pomenu družine, njenih temeljih in moralni klimi, saj so verjeli, da za to, da postaneš ugledna oseba, ni treba odraščati v taki družini, to lahko postaneš pod vplivom ljudi, ki so za vas merodajni.

Pri nas so mnogi znanstveniki, učitelji in psihologi glede na pomen družine za otroka verjeli in še vedno verjamejo, da le družina postavlja temelje morale, naloga šole pa je le vzgoja otrok.

K. D. Ushinsky, L. N. Tolstoj so bili globoko prepričani, da je resnično izobražen človek lahko v okolju, v katerem se spoštujejo tradicije in običaji generacij, kjer obstaja kontinuiteta med preteklostjo, sedanjostjo in prihodnostjo.

Takšno priložnost lahko človeku da le njegova družina. V svojih pismih je L.N. Tolstoj rekel, da je nemogoče vzgajati človeka, da bi bil prijazen, če živi v ozračju splošnega sovraštva in zlobe; uničeno.

III. Vprašanja za razpravo.

Pod čim naj razumemo moralna vzgoja otrok v družini?

Ko govorimo o moralni vzgoji, si je treba jasno predstavljati, kaj pomenita življenje in družba pod pojmom "moralnost".

vprašanje 1. Pomen družine pri moralni vzgoji:

Po mnenju V. A. Sukhomlinskega je »izobraževanje otroka postopno bogatenje z znanjem, veščinami, izkušnjami, razvoj uma in oblikovanje odnosa do dobrega in zla, priprava na boj proti vsemu, kar je v nasprotju z moralnimi načeli. prijetno v družbi.”

Prišlo bo do moralne vzgoje - otrok bo zaznaval pravila kulturnega vedenja iz okolja, ki ga obdaja, jemal zgled od staršev: Morala bo, duhovnost bo skoraj zagotovo; Ne bo morale - ne bo nič, ne bo vzgoje."

V družini so moralne vrednote, usmeritve in prepričanja posameznika. Družina je posebna vrsta kolektiva, ki ima pri vzgoji temeljno, dolgoročno in najpomembnejšo vlogo.

2. vprašanje. Moralne vrednote -...

(Okrogla miza).

Moralna vrednost je niz vrednot, ki v prihodnosti postanejo moralna pravila vedenja za otroka. Vrednote so tisto, kar se v očetovem in materinem domu priznava kot možno in nemogoče; to so prepovedi in dovoljenja, ki si jih otrok zapomni že zgodaj in jih ohranja v sebi do oblikovanja lastne družine.

V otrokovem umu ga je treba oblikovati od trenutka, ko začne govoriti. Zahvaljujoč temu odnosu si bo otrok vedno prizadeval za dobro.

Druga moralna potreba, ki se oblikuje v družini, je koncept vest (vestnost).

Vprašanje 3. "Vest" v vašem razumevanju:

(Okrogla miza).

"Vest je človekova sposobnost samokontrole, samozavesti, ki temelji na javnih moralnih ocenah. Vest izvirno pomeni poznavanje splošnih informacij o človeškem vedenju, njegovih normah, načelih, bistvu človeka itd."

Primarna naloga staršev je, da pri otrocih vzgojijo globoko, zanesljivo razumevanje vesti kot občutka, ki je sestavni del duhovnega sveta. Poznavanje moralnih potreb bo staršem pomagalo vzgojiti svoje otroke v prijazne in srečne ljudi, ki prispevajo k družbi.

IV. Analiza ankete, izvedene med učenci in starši.

Predstavitev prikazuje rezultate ankete med starši in učenci (digitalna verzija).

Učenci in starši so z anketnim vprašalnikom ugotavljali odnos starši-otrok-učitelj. V anketi so sodelovali učenci 11. razreda in njihovi starši.

(Obravnava rezultatov ankete na okrogli mizi).

Zaključek: Na podlagi rezultatov vprašalnika je bilo ugotovljeno, da imajo učenci nabor moralnih vrednot, ki bodo v prihodnosti zanje postale moralna pravila, ki so jih vsrkali v družini, saj se otrok vzgaja v družini in vse, kar otrok je neločljivo povezan z družino. A žal so rezultati ankete pokazali, da se je večina staršev že umaknila iz starševstva. Otroci so prepuščeni sami sebi. In njihovo vedenje popravljajo šola, ulica in okolje, v katerem komunicirajo.

V. Povzetek.

Dom je za otroka šola za pripravo na življenje. Ljubezen, pravičnost in strpnost naj vladajo v hiši ne le do otrok, ampak tudi do vseh drugih družinskih članov. Negovanje otrokovih čustev vključuje razvijanje empatije. Za razvoj tega je potrebna podpora staršev – pa ne le z besedo, ampak tudi z zgledom. Otrok naj vidi, kako praktično izkazujemo ljubezen do bližnjega.

Psihološki dejavniki, ki imajo vzgojni pomen

(Na koncu analizirajte besede Rossa Campbella)

Otroka lahko primerjamo z ogledalom.
Odraža ljubezen, vendar ne začne prvi.
Če je otrokom dana ljubezen, jo vračajo.
Če jim ni nič dano, nimajo kaj vrniti.
Ross Campbell

Starše prosimo, da določijo rezultat sestanka na 5-stopenjski lestvici:

• Uporabnost srečanja;
• Relevantnost problema;
• Vzdušje srečanja.

Uporabljena literatura.

1. Derekleeva N.I. Novi roditeljski sestanki: 10.-11. - M.: VAKO, 2007. - 208 str. - (Pedagogika. Psihologija. Management).
2. Derekleeva N.I., Savchenko M.Yu., Artyukhova I.S.
3. Priročnik razrednika (5.-9. razred) / Ed. I.S. Artjuhova. - M.: VAKO, 2005. - 304 str. - (Pedagogika. Psihologija. Management).

Salyakhova L.I. Priročnik za razrednika: osebni razvoj, izobraževalne dejavnosti, duhovno in telesno zdravje učenca. 9-11 razredi / L.I. Salyakhova. - M.: Globus, 2008. - 384 str. - (Razredni priročnik).

Govor razredničarke 11. razreda Zaitseva E.V.

29.11.2012 na šolskem roditeljskem sestanku na temo

“Moralna vzgoja učencev v družini in šoli”

Cilj:

1. Pokažite, da so družinske tradicije, moralna načela in pedagoške sposobnosti staršev nujni pogoji za oblikovanje otrokovih moralnih prepričanj;

2. Razmislite o problemih moralne vzgoje otrok v družini.

Naloge:

1. Ugotovite stopnjo moralne vzgoje otrok v družini.

2. Določite družinske razmere, mikroklimo in metode, potrebne za oblikovanje moralno razvite osebnosti v družini. Epigraf:

"Bogastvo duhovnega življenja se začne tam, kjer plemenita misel in moralni občutek, ki se združita, živita v visoko moralnem delovanju."

(V.A. Suhomlinski).

načrt:

Sodelovanje med družino in šolo.

Vloga družine pri oblikovanju moralnih lastnosti otroka.

Vzgojni potencial družine.

Metode in pogoji za moralno vzgojo otroka v družini.

Načela interakcije med odraslimi in otroki.

Gradivo za razpravo.

Vprašanje moralne vzgoje je eno najpomembnejših vprašanj v pedagogiki. Še več pozornosti ji namenja ljudska pedagogika, v pregovorih in rekih, npr.

Vsi nimajo koristi od stroge kazni.

Kazen dobrega izboljša, slabega pa poslabša (ital.).

Vendar ne morete ugajati muhavosti in napakam otrok.

Kdor razvaja otroke, sam joče (ukraj.).

Dajte otroku prosto pot - sami boste šli v ujetništvo (litovščina).

Kljub temu ne moremo hiteti s kaznijo; najprej moramo razumeti vzrok žalitve.

V sodobnih razmerah so razmere takšne, da sta družina in šola glavna odgovorna za vse neuspehe, povezane z izobraževanjem mlajše generacije.

Današnji otroci, žal ali na srečo, zaradi objektivnih in subjektivnih razlogov odrastejo veliko prej. Šola se sooča z dejstvom, da težave, povezane z dozorevanjem učencev, ne zadevajo le srednješolske starosti, temveč tudi mlajše mladostnike. Danes mnogi učitelji pravijo, da je težko delati ne v 10.–11. razredu, temveč v 5.–6. razredu, saj prehod v odraslost pogosto spremlja sprememba otrokove vrednosti lastne družine. To je zelo pomemben problem, ki ne vpliva samo na otrokovo učenje, temveč tudi na njegov celoten življenjski slog, njegova dejanja in obnašanje.

Kakšno vlogo naj bi imela družina in šola v tem obdobju v življenju najstnika? Kako lahko otroku pomagajo skozi stopnje odraščanja z minimalnimi izgubami zanj in za njegove starše?

Najprej je to vsestranska čustvena podpora otroku. Ne glede na to, kakšne muke trpi otrok, ne glede na to, kako nesmiselno je to premetavanje z vidika odraslega, morajo starši svojega otroka sočustvovati, razumeti, sprejemati in podpirati že zato, ker so njegovi starši.

Mnogi starši delajo napako, ko svojega otroka krivijo za odraščanje. "Ker si tako odrasel, to pomeni, da se bom s tabo pogovarjal kot z odraslim," pravijo. Poskus upravljanja z otrokom, želja staršev, da "enkrat za vselej" postavijo vse na svoje mesto, pogosto vodi v propad odnosov med starši in otroki.

Prvo in glavno čustvo staršev do otroka bi moralo biti globoka vera vanj in zaupanje, iskreno in resnično, ki se oblikuje v zgodnjem otroštvu in vzklije v adolescenci.

Sodobna šola vedno deluje kot zaveznica staršev pri vzgoji bodoče generacije. Na žalost mnogi odrasli, učitelji in starši, pozabljajo, da niti en najstnik ni imun na prve poskuse in napake - skušnjava neznanega je prevelika, načini za dosego številnih skušnjav so prepreprosti, pretežko se je zoperstaviti. svojim vrstnikom. Skupni cilj družine in šole je razviti ukrepe odpornosti na neupravičene teste. V tem pogledu je ena od strateških usmeritev razvoja in uspešnega delovanja šole resna in usmerjena vzgoja družine o vprašanjih otrokovega odraščanja. Naloga šole je, da družina postane pomočnik in prijatelj, tako za otroka samega kot za šolo.

S problemom namenske, logično strukturirane vzgoje učencev se šola sooča tako pereče kot s starši učencev. Vendar se načini reševanja tega problema v šoli bistveno razlikujejo od reševanja tega problema v družini. Naloga šole je otroku privzgojiti razumevanje, da je šola določena družbena raven, ki je ni treba identificirati z očetovim domom. Vzgoja otrok v šoli ne sme nadomestiti vzgoje staršev. Mora jo nadaljevati, to pa je mogoče le, če družina zaupa v šolo, šola pa upraviči zaupanje družine in ji pomaga pri razvoju in zorenju otroka.

Ena najpomembnejših značilnosti šolske dobe je razvoj moralne zavesti: moralnih predstav, pojmov, prepričanj in sistema vrednostnih sodb, ki jih otrok začne usmerjati v šoli. Glede na to, kakšne moralne izkušnje pridobi, kakšno moralno dejavnost izvaja, se bo oblikovala njegova osebnost.

V adolescenci starši pridejo v šolo k učiteljem in povedo, da je otrok, s katerim so šele pred kratkim imeli topel in odkrit odnos, popolnoma spremenil svoj odnos do družine.

Najprej starši krivijo otroka samega, ne zavedajoč se, da je »zamenjal očala«: tisto, kar se mu je prej zdelo smešno in razumljivo, se je izkazalo za povsem drugo smer. Starševska ljubezen postane nepomembna, »nevidna«, vsakdanja, zaupanje in iskrenost izgineta iz komunikacije med družinskimi člani. To trenutno stanje kaže na to, da sta oče in mati, ne da bi sama tega slutila, »spregledala« duševni razvoj svojega otroka. Zato, da preprečite, da bi se to zgodilo, nikoli ne smete pozabiti na otrokovo duševno stanje. Če začutite, da gre pri vašem otroku kaj »narobe«, posredujte, saj brez pomoči odraslih otrok, ki nima življenjskih izkušenj, zelo težko najde odgovore na vprašanja »zakaj?« in "zakaj?" Posredovanje odraslih, tako iz družine kot iz šole, ne sme biti zahrbtno, vendar mora biti previden, da ne povzroči škode. Neškodovati je eno glavnih načel pri oblikovanju in vzgoji otrokove osebnosti.

Problem moralne vzgoje ostaja še danes zelo aktualen.

Breme težav, ki so doletele naš čas, je zelo težko. Konec drugega tisočletja so zaznamovale okoljske katastrofe, ki so privedle do kršitve ekološkega ravnovesja v fizičnem in moralnem zdravju ljudi. Strašne manifestacije socialnih in gospodarskih kataklizm so povečan otroški kriminal, cvetoče cvetenje in, podobno kot ambrozija, odvisnost od drog, ki jo je težko izkoreniniti. Posledica (ali vzrok?) tega je brezduhovnost, prevrednotenje vrednot, izguba moralnih vodil mlajše generacije in posledično družbe kot celote.

Družinska vzgoja je neločljivo povezana z življenjem družbe in države.

Otrok in družba, družina in družba, otrok in družina. Te tesno povezane koncepte lahko razporedimo v naslednjem zaporedju: družina - otrok - družba. Otrok je odrasel, postal zavesten član družbe, ustvaril družino, v kateri so se ponovno rojevali otroci ... Iz tega lahko sklepamo, da je moralno zdravje naše družbe odvisno od tega, kako moralni, prijazni in spodobni so naši otroci.

Družina je tradicionalno glavna vzgojna institucija. Kar otrok pridobi iz družine v otroštvu, obdrži vse nadaljnje življenje. Pomen družine je posledica dejstva, da otrok ostane v njej velik del svojega življenja, po trajanju vpliva na posameznika pa se nobena vzgojno-izobraževalna ustanova ne more primerjati z družino. Postavlja temelje otrokove osebnosti in do vstopa v šolo je že več kot napol izoblikovan kot oseba.

Družina je lahko tako pozitiven kot negativen dejavnik vzgoje. Pozitiven vpliv na otrokovo osebnost je, da nihče razen najbližjih v družini – mame, očeta, babice, dedka – z otrokom ne ravna bolje, ga ljubi in skrbi zanj. In hkrati nobena druga socialna institucija potencialno ne more povzročiti toliko škode pri vzgoji otrok kot družina.

V družini so moralne vrednote, usmeritve in prepričanja posameznika. Družina je posebna vrsta kolektiva, ki ima osnovno, dolgoročno in najpomembnejšo vlogo pri vzgoji.

V. A. Sukhomlinsky ugotavlja, da je izobraževanje postopno obogatitev otroka z znanjem, veščinami, izkušnjami, razvoj uma in oblikovanje odnosa do dobrega in zla, priprava na boj proti vsemu, kar je v nasprotju z moralnimi načeli, sprejetimi v družbi. .

V. A. Sukhomlinsky je menil, da je glavna vsebina moralne vzgoje oblikovanje takih osebnostnih lastnosti, kot so ideologija, humanizem, državljanstvo, odgovornost, trdo delo, plemenitost in sposobnost upravljanja s samim seboj.

Otroke je treba vzgajati v vseh prvinah njihovega moralnega sveta. Vse je pomembno. Harmonijo človekovega moralnega sveta, jamstvo njegove prijaznosti, zagotavljajo le vse njegove sestavine, vodilne pa so moralne potrebe. Moralne potrebe - najbolj plemenite in humane - niso dane po naravi, treba jih je negovati, brez njih sta nemogoči visoka duhovnost in prijaznost.

Da bi se pojavile otrokove moralne potrebe, je potrebno moralno okolje. Takšno okolje naj bo dobri svet družine ali drugega okolja.

Nič ne škoduje tako dobroti kot neskladje med življenjskim slogom odraslih in njihovimi besednimi navodili. To pri otrocih vodi v razočaranje, nezaupanje, posmeh in cinizem.

Otrok, čeprav še ne more govoriti, ne da bi se zavedal govora in dejanj odraslih, že razume, »dojema« moralno klimo družinskega okolja in se nanjo odziva na svoj način. Prijaznost drug do drugega, miren, ljubeč govor, miren ton v komunikaciji je dobro in obvezno ozadje za oblikovanje moralnih potreb pri otroku in, nasprotno, kričanje, nesramne intonacije - takšno družinsko vzdušje bo vodilo do nasprotnih rezultatov. . Učinkovitost dobrote se pri otrocih uspešno oblikuje s celotnim življenjskim zgledom družinskega okolja odraslih, zato je pomembno, da se besede slednjega ne razlikujejo od dejanj.

Eden osrednjih pojmov človeškega moralnega sveta je vest. »Vest je človekova sposobnost samokontrole, samospoštovanja, ki temelji na javnih moralnih ocenah. Vest izvorno pomeni poznavanje splošnih informacij o človekovem vedenju, njegovih normah, načelih, bistvu človeka itd.

Vest morate začeti oblikovati tako, da otroku vcepite občutek sramu.

Primarna naloga staršev je, da v svojih otrocih gojijo globoko, zanesljivo razumevanje vesti, da ta postane občutek, delček duhovnega sveta.

Človekove moralne potrebe so tesno povezane z moralnimi občutki, ki so tudi motivi človekovega vedenja. tosočutje, empatija, empatija, nesebičnost ...

Gojiti razvite moralne potrebe je najpomembnejša naloga

starši. Naloga je povsem izvedljiva. Kaj je potrebno za uspešno rešitev?

1) Starši morajo razumeti pomen te naloge.

2) Razvijte te moralne potrebe v sebi, saj se izboljšave nadaljujejo vse življenje. Starši, ki bi radi svojega otroka vzgajali ne spontano, ampak zavestno, bi morali začeti analizirati vzgojo svojega otroka z analizo samega sebe, z analizo lastnosti lastne osebnosti.

3) Vedeti, kako in s kakšnimi metodami oblikovati moralne potrebe pri otrocih.

Intradružinski socialno-psihološki dejavniki, ki imajo vzgojni pomen (vzgojni potencial družine):

Po mnenju sociologov vzgojni potencial družine določajo številni dejavniki:

njegova materialna in stanovanjska varnost, kulturna in izobrazbena raven staršev, moralno in psihološko vzdušje, ki obstaja v njem, avtoriteta očeta in matere med otroki in zaupanje otrok v starše, enotnost zahtev v družini. .

V zvezi s tem lahko povzročijo pedagoške napake staršev

iz naslednjih razlogov:

1) enostarševska družina;

2) konfliktno vzdušje v družini;

3) prisotnost prvotno oblikovanega napačnega stališča o vzgoji otroka. Na primer: "Moja sveta dolžnost je, da se oblečem, obujem, nahranim, ostalo pa je stvar šole";

4) s popolno zunanjo blaginjo družine - avtoritarne metode vzgoje;

5) pretirana hudobna starševska ljubezen itd.

Naloge učitelja:

a) ugotoviti, kako povečati pozitiven in čim bolj zmanjšati negativen vpliv družine na vzgojo otroka;

b) prepričati starše o zmoti in nedoslednosti njihovega stališča ter navesti metode in načine moralne vzgoje otroka v družini.

Upoštevati je treba naslednje metode in pogoje za moralno vzgojo otroka v družini:

1) Vzdušje ljubezni. Človek, ki mu je prikrajšan ta občutek, ni sposoben spoštovati svojih bližnjih, sodržavljanov, domovine ali delati dobrega ljudem. Vzdušje ljubezni in srčne naklonjenosti, občutljivosti in skrbi družinskih članov drug za drugega močno vpliva na otrokovo psiho, daje širok prostor za manifestacijo otrokovih čustev, oblikovanje in uresničevanje njegovih moralnih potreb.

Ameriški psiholog James Dobson ugotavlja: »Vsi res ne potrebujemo le pripadanja ločeni skupini ljudi, ki se ukvarjajo s svojimi zadevami in živijo v isti hiši, ampak tudi čutiti bližino ljubljenih, dihati splošno vzdušje. družine, ki se zaveda svoje individualnosti in edinstvenosti, svojega posebnega značaja, svoje tradicije.«

Hkrati je P. Lesgaft trdil, da slepa, nerazumna materinska ljubezen, »pretepanje otroka, ki je hujše od palic«, naredi osebo nemoralnega potrošnika.

2) Vzdušje iskrenosti.»Starši ... ne bi smeli lagati svojim otrokom v nobenih pomembnih življenjskih okoliščinah. Vsako laž, vsako prevaro, vsako simulacijo ... otrok opazi z izjemno ostrino in hitrostjo; in ko opazi, pade v zmedo, skušnjavo in sum. Če otroku nečesa ne morete povedati, potem je vedno bolje, da pošteno in neposredno zavrnete odgovor ali potegnete določeno mejo v informacijah, kot pa da si izmišljujete neumnosti in se nato zapletate vanje, ali pa da lažete in zavajate in vas potem razkrinkajo. otroški vpogled. In ne bi smeli reči: "Prezgodaj je, da veš" ali "Še vedno ne boš razumel tega"; Takšni odgovori le dražijo otrokovo radovednost in ponos.

Bolje je odgovoriti takole: »Nimam pravice, da ti to povem; Vsak človek je dolžan čuvati dobro znane skrivnosti, spraševati o skrivnostih drugih pa je nedelikatno in neskromno.« To ne krši neposrednosti in iskrenosti in daje konkretno lekcijo dolžnosti, discipline in občutljivosti ... "

3) Razlaga. Vpliv z besedami.

Beseda se mora nanašati posebej na določeno osebo, beseda mora biti pomembna, imeti globok pomen in čustven prizvok. Da bi beseda vzgajala, mora pustiti pečat v mislih in duši učenca, za to pa ga je treba naučiti poglobiti se v pomen besed. Šele takrat lahko pričakujemo čustveni učinek. Najstniki radi razmišljajo, vendar starši pogosto zatirajo to sklepanje, poudarjajo njihovo nezrelost in to pojasnjujejo z dejstvom, da so še majhni, zato je prezgodaj, da izrazijo svoje mnenje. Toda prav v teh razpravah mladostniki dojamejo moralne koncepte. Kako se pravilno pogovarjati z otrokom? Bistvo je v tem, da morate vedeti, kaj in kako reči.

Prvič, otroku ali najstniku brez nas ni treba povedati tistega, kar zelo dobro ve. Nesmiselno je.

Drugič, razmisliti moramo o tonu in načinu našega pogovora, da se izognemo »predavanjem« in »dolgočasnim pridigam«. Ne eno ne drugo se ne pogrezne v otrokovo dušo.

Tretjič, razmišljati moramo o tem, kako povezati naš pogovor z življenjem, kakšen praktični rezultat želimo doseči.

izkušnje, ki spodbujajo aktivno dejavnost. Otroke različnih starosti je treba prepričevati na različne načine. Mlajši šolarji zahtevajo prepričljive primere iz življenja, iz knjig. Mladostnika prepriča globoka vera v besedo odraslih. Pri srednješolskih otrocih V. A. Sukhomlinsky svetuje glasno razmišljanje, z njimi delite dvome in poiščite nasvet. Takšna lahkotnost vzpostavlja zaupanje, odkritosrčnost, iskrenost in zbližuje ljudi.

odrasel in otrok, odpira pot v njegov duhovni svet.

4) Velika napaka pri družinski vzgoji so očitki. sama

otroku očitajo, da je že velik, a se ne uči dobro, drugi očitajo starost in telesno moč. Ti starši delajo prav. Ki otroke budijo ponosne na svojo odraslost, jih spodbujajo in jim vlivajo zaupanje v možnost uspeha. Kakšna je škoda očitkov? Glavno zlo je, da takšni očitki povzročajo nevero vase, nevera vase pa oslabi voljo in paralizira dušo, kar preprečuje, da bi se samostojno odločali pri premagovanju težav.

5) V. A. Sukhomlinsky je menil, da je kazen skrajni ukrep vpliva.

Kazen ima vzgojno moč, ko te prepriča in da razmisliti o lastnem obnašanju in odnosu do ljudi. Toda kazen ne sme žaliti človekovega dostojanstva ali izražati nezaupnice vanj.

6) Krivda. Vzgojna moč graje je odvisna od moralnih kvalitet in taktnosti vzgojitelja. Človek mora biti sposoben, ne da bi žalil otroka, dati pošteno, čeprav morda ostro oceno njegovih dejanj. Umetnost obsojanja je modra kombinacija

strogost in prijaznost. Zelo pomembno je, da otrok ob grajanju odraslega ne čuti samo resnosti, ampak tudi skrb zase.

7) V. A. Sukhomlinsky meni, da je zelo pomembna metoda v izobraževanju

prepoved. Preprečuje številne pomanjkljivosti v vedenju in otroke uči razumnosti glede svojih želja. Otroci in mladostniki imajo veliko želja, a vsem je nemogoče in ni treba ugoditi. »Če se starejši trudijo ugoditi vsaki otrokovi želji, odraste muhasto bitje, suženj muhavosti in tiran svojih bližnjih. Gojenje želja je najbolj subtilno delo vzgojitelja, modrega in odločnega, občutljivega in neusmiljenega.” Človeka je treba že od otroštva naučiti upravljati s svojimi željami;

potrebno, ni mogoče.

Tako je popuščanje staršev zelo škodljivo. »... umetnost ukazovanja in prepovedi ... ni lahka. A v zdravih in srečnih družinah vedno cveti.”

8) Treba je gojiti čustva.To pomeni z besedami in dejanji vzbujati izkušnje, prebujati čustva, namerno ustvarjati primerno situacijo ali uporabljati naravno okolje.

Bistvo čustvene situacije kot vzgojnega sredstva je v tem, da človek v povezavi z nekim dogodkom ali dejanjem začuti najsubtilnejše izkušnje drugega in se nanje odzove s svojimi. Občutki se ne vsiljujejo, ampak prebujajo, pri čemer jih ni mogoče prebuditi umetno, ampak z iskrenimi izkušnjami.

9) Redno delo v prisotnosti otroka. Otrok, ki nenehno opazuje delo odraslih, začne to posnemati v igri, nato pa se sam vključi v delovni proces kot pomočnik in končno kot samostojni izvajalec.

10) Treba je izključiti tako imenovane dodatne dražljaje

iz življenja otroka:razkošje, revščina, pretirane poslastice, neurejenosthrana, tobak, alkohol.

11) Zaščitite otroka pred stiki z nemoralnimi ljudmi. Najpomembnejši

Otrokova metoda pridobivanja znanja in izkušenj je posnemanje, ki otroka sili, da poskuša reproducirati vsa dejanja in dejanja ljudi okoli sebe. Reproducirano pomeni obvladano. Šele do 7. leta otrok razvije svojega

moralne temelje in znajo oceniti vedenje in dejanja ljudi okoli sebe. Zato morajo odrasli, ki imajo otroka radi in mu želijo dobro, strogo nadzorovati vsak svoj korak, da ne bi bili zgled nemoralnega vedenja.

12) Starši morajo biti pozorni na čistost družine

odnose in v zvezi s tem:

a) pazite se preveč čutne »opičje« ljubezni do otroka, ki ga nenehno vznemirjajo z vsemi vrstami nezmernega fizičnega božanja;

b) nadzirajte manifestacijo medsebojne ljubezni v prisotnosti otrok "Zakonska postelja staršev mora biti pokrita za otroke s čisto skrivnostjo, naravno in nepomembno," je zapisal I. A. Ilyin.

Sklepi:

Družina je prva avtoriteta na otrokovi življenjski poti.

Družina zaznava in prenaša kulturne in moralne vrednote na svoje učence. »Družina je primarna maternica človekove duhovnosti; torej vse duhovne kulture, predvsem pa domovine.«

Starši predstavljajo otrokovo prvo socialno okolje. Starši so vzorniki, po katerih se otrok vsak dan zgleduje. Osebnost staršev igra ključno vlogo v življenju vsakega človeka.

Cilj in motiv vzgoje otroka je srečno, izpolnjujoče, ustvarjalno, koristno življenje ljudi in s tem moralno bogato življenje tega otroka. Družinska vzgoja bi morala biti usmerjena v ustvarjanje takšnega življenja.

Šele ko je otrok prepričan v starševsko ljubezen, je možno pravilno oblikovanje človekovega duševnega sveta in razvoj moralnega vedenja.

Moralnost otroka je nujen pogoj za njegova načelna stališča, doslednost njegovega vedenja, spoštovanje osebnega dostojanstva in duhovnost.

Sama moralna vzgoja se izvaja z oblikovanjem pri otroku moralnih potreb in prepričanj, moralnih občutkov in čustev, moralnega znanja o dobrem in zlu.

Učiteljeve naloge so razložiti ljubečim staršem, da je njihova pedagoška pismenost odvisna predvsem od njih samih, od njihove želje po razumevanju zapletenega in težkega procesa oblikovanja in razvoja otrokove osebnosti; najti načine in pogoje za oblikovanje otrokove morale.

Nedvomno je delo moralne vzgoje odgovorno in kompleksno, pozitivne rezultate je mogoče doseči le s sodelovanjem družine in šole, sodelovanjem staršev in otrok samih, zato so v komunikaciji nujni principi interakcije med odraslimi in učenci.

Načela interakcije:

Medsebojno spoštovanje in zaupanje.

Razumen sistem kazni in pozitivnih spodbud je pot do uspeha.

Verjemite v ustvarjalne moči otroka.

Glavna stvar pri vzgoji otroka– naklonjenost, pohvala, spodbuda za lepo vedenje in dobra dela.

Sklep roditeljskega sestanka:

Prispevati k ustvarjanju izobraževalnega okolja, ki temelji na ideji samoizpopolnjevanja in samorazvoja študenta.