Mehanizem moralne vzgoje. Moralna vzgoja pri oblikovanju in razvoju osebnosti

Tečajna naloga

“Moralna vzgoja predšolskih otrok v sistemu celovit razvoj osebnosti"

Uvod

1.1 Mehanizem in naloge moralne vzgoje predšolskih otrok

3.1 Raziskovalne metode

Zaključek

Seznam uporabljene literature

Uvod

Relevantnost te študije določa dejstvo, da se pogoji razvoja predšolskega otroka bistveno razlikujejo od pogojev prejšnje starostne stopnje. Zahteve, ki jih odrasli postavljajo do njegovega vedenja, se znatno povečajo. Osrednja zahteva je skladnost s pravili vedenja v družbi in normami javne morale, ki so obvezne za vse. Vse večje možnosti za spoznavanje sveta, ki ga obdajajo, otrokove interese presežejo ozek krog ljudi, ki so mu blizu, in omogočijo začetni razvoj tiste oblike odnosov, ki obstajajo med odraslimi v resnih dejavnostih (študij, delo). Otrok je vključen v skupne dejavnosti z vrstniki, se nauči usklajevati svoja dejanja z njimi, upošteva interese in mnenja svojih tovarišev. V predšolskem otroštvu se otrokove dejavnosti spreminjajo in postajajo bolj zapletene, kar zahteva visoke zahteve ne le za zaznavanje, mišljenje, spomin in druge duševne procese, temveč tudi za sposobnost organiziranja lastnega vedenja.

Predpogoji za razvoj osebnosti, ki so se razvili v zgodnjem otroštvu, ustvarjajo osnovo za nove načine vplivanja na otroka s strani drugih. Ko se otrok razvija, se uči novih psiholoških lastnosti in oblik vedenja, zaradi česar postane majhen član človeške družbe.

V predšolski dobi razmeroma stabilen notranji svet, kar daje razloge, da otroka prvič imenujemo osebnost, čeprav seveda osebnost, ki še ni popolnoma oblikovana, sposobna nadaljnjega razvoja in izboljšav.

Vse to postopoma, korak za korakom, oblikuje otrokovo osebnost, vsak nov premik v oblikovanju osebnosti pa spreminja vpliv razmer in povečuje možnosti za nadaljnje izobraževanje. Pogoji za osebni razvoj so tako tesno prepleteni s samim razvojem, da jih je skoraj nemogoče ločiti.

Razvoj otrokove osebnosti vključuje dve plati. Eden od njih je, da otrok postopoma začne razumeti svet okoli sebe in se zaveda svojega mesta v njem, kar povzroča nove vrste motivov vedenja, pod vplivom katerih otrok izvaja določena dejanja. Druga plat pa je razvoj občutkov in volje. Zagotavljajo učinkovitost teh motivov, stabilnost vedenja in njegovo določeno neodvisnost od sprememb zunanjih okoliščin.

Objekt te študije so predšolski otroci, predmet Ta študija je moralna vzgoja predšolskih otrok.

Namen Naše delo je obravnavati moralno vzgojo predšolskih otrok v sistemu celovitega osebnostnega razvoja.

Hipoteza: Predvidevamo, da lahko delo s predšolskimi otroki v določeni smeri privzgoji moralne vrednote, ki jih bodo vodile v prihodnjem življenju.

V povezavi s ciljem in postavljeno hipotezo smo oblikovali naslednje naloge te študije:

1. Razmislite o moralni vzgoji predšolskih otrok v sistemu celovitega osebnega razvoja.

2. Preučiti mehanizme in vsebino moralne vzgoje predšolskih otrok.

3. Eksperimentalno preučiti odnos predšolskih otrok do moralnih standardov.

Raziskovalne metode:

Študij in analiza literature;

Analiza opravljenega dela in rezultatov raziskav;

Opazovanje komunikacije predšolskih otrok v različni tipi dejavnosti (v izobraževalne dejavnosti in prosta dejavnost).

Pri svojem delu smo se opirali na dela raziskovalcev, kot so L.S. Vygotsky, A.V. Zaporozhets, A.N. Leontiev, J. Piaget, P.Ya. Galperin, L.A. Wenger, A. Vallon, D.B. Elkonin, A.P. Usov, N.N. Poddjakov, V.A. Averin, V.I. Garbuzov in drugi.

1. Moralna vzgoja predšolskih otrok v sistemu celovitega osebnostnega razvoja

Moralna vzgoja je:

Ena od oblik reprodukcije, dedovanje morale;

Namenski proces uvajanja otrok v moralne vrednote človeštva in določene družbe;

Oblikovanje moralnih lastnosti, značajskih lastnosti, spretnosti in vedenjskih navad.

Osnova moralne vzgoje je morala.

Spodaj morala razumeti zgodovinsko uveljavljene norme in pravila človekovega vedenja, ki določajo njegov odnos do družbe, dela in ljudi.

Morala - To je notranja morala, morala ni bahata, ne za druge – za sebe.

Sčasoma otrok postopoma obvlada norme in pravila vedenja in odnosov, ki so sprejeti v družbi, si prisvoji, torej naredi svoje, svoje metode in oblike interakcije, izraze odnosa do ljudi, narave in sebe osebno.

Moralna vzgoja je glavno jedro celotnega sistema celovitega osebnega razvoja. Moralna vzgoja je tesno povezana s telesno, estetsko, delovno in duševno vzgojo.

Največ se izvaja moralna vzgoja predšolskih otrok različna področja njihovo življenje in dejavnosti. Otrok doživlja moralni vpliv v družini, med vrstniki in na ulici. Pogosto ta vpliv ni primeren zahtevam morale.

sistematično, namensko oblikovanje visoko moralna osebnost se pojavi v organizirani otroški ekipi. V predšolskih ustanovah se izvaja posebno izobraževalno delo, namenjeno celovitemu razvoju posameznika. Vzgojitelji pripravljajo mlajšo generacijo na življenje in delo, otroke učijo skromnosti, poštenosti, načelnosti, učijo jih ljubiti domovino, biti sposobni delati, združevati občutljivost in skrben odnos do ljudi.

Vse te in druge moralne lastnosti so značilne za moralno vzgojenega človeka, brez oblikovanja katerega si ni mogoče predstavljati vsestransko razvite osebnosti.

Kot veste, je za predšolsko starost značilna povečana dovzetnost za socialne vplive. Otrok, ko pride na ta svet, vsrka vse človeško: načine komunikacije, vedenje, odnose, uporabo lastnih opažanj, empiričnih ugotovitev in sklepov ter posnemanje odraslih. In s pomočjo poskusov in napak lahko sčasoma osvoji osnovne norme življenja in vedenja v človeški družbi.

Cilji moralne vzgoje predšolskih otrok lahko formuliramo na naslednji način - oblikovanje določenega sklopa moralnih lastnosti, in sicer:

Človečnost;

Trdo delo;

Domoljubje;

Državljanstvo;

Kolektivizem.

Idealni cilj moralne vzgoje je vzgojiti srečnega človeka.

V tem primeru je delovanje mehanizma prilagodljiva narava: zaporedje komponent se lahko razlikuje glede na značilnosti kakovosti (njeno kompleksnost itd.) in starost predmeta izobraževanja.

Ne smemo začeti s posredovanjem znanja, temveč z oblikovanjem čustvene baze in vedenjske prakse. To bo dobra podlaga za kasnejše pridobivanje znanja.

Naloge moralne vzgoje delimo v dve skupini:

1) prva skupina vključuje naloge mehanizma moralne vzgoje;

2) druga skupina nalog moralne vzgoje odraža potrebe družbe po ljudeh, ki imajo posebne lastnosti, ki so danes v povpraševanju.

Cilji mehanizma moralne vzgoje:

Oblikovanje predstave o bistvu moralne kakovosti, njeni nujnosti in prednostih obvladovanja;

Vzgoja moralna čustva, navade, norme;

Obvladovanje prakse obnašanja.

Vsaka komponenta ima svoje značilnosti oblikovanja, vendar je treba upoštevati, da je to en sam mehanizem, zato je pri oblikovanju ene komponente nujno pričakovati vpliv na druge komponente. Ta skupina nalog je stalna in nespremenljiva.

Naloge oblikovanja moralnih vrednot:

- vzgoja človeških čustev in odnosov;

Oblikovanje temeljev domoljubja in medetnične strpnosti;

Spodbujanje marljivosti, želje in sposobnosti za delo;

Gojenje kolektivizma.

Izobraževanje je zgodovinske narave, njegova vsebina pa se spreminja glede na vrsto okoliščin in pogojev: zahteve družbe, gospodarske dejavnike, stopnjo razvitosti znanosti in starostne zmožnosti izobraževalcev. Posledično se družba na vsaki stopnji svojega razvoja odloča različne naloge izobraževanje mlajše generacije, to je, da imajo različne moralne ideale osebe.

Prestrukturiranje motivacijske sfere je povezano z otrokovo asimilacijo moralni in etični standardi. Začne se s formacijo difuzne ocene, na podlagi katerega otroci vsa dejanja razvrstijo kot »dobra« ali »slaba«. Sprva neposredno čustveni odnos do človeka je v otrokovem umu neločljivo zlit z moralno oceno njegovega vedenja, Zato mlajši predšolski otroci ne znajo argumentirati svoje slabe oz dobra ocena dejanja literarnega junaka, druge osebe. Starejši predšolski otroci svojo argumentacijo povezujejo z družbeni pomen dejanje.

Možnost prehoda iz nemotivirane ocene v motivirano je povezana z razvojem notranje duševne empatije otrok do dejanj drugega pri otrocih. Začetek v predšolski dobi notranje delovanje v namišljenih razmerah omogoča otroku, da aktivno doživlja dogodke in dejanja, v katerih sam ni sodeloval, in s tem dojame motive dejanj ter razlikuje svoj čustveni odnos in moralno presojo.

V predšolski dobi se pod vplivom ocen odraslih pokažejo tudi otroci začetki občutka dolžnosti. Primarni občutek zadovoljstva ob pohvali odraslega je obogaten z novo vsebino. Hkrati se začnejo oblikovati prve moralne potrebe. Zadovoljivo zahteva priznanje s strani odraslih in drugih otrok, v želji po javnem odobravanju se otrok skuša temu primerno tudi obnašati družbene norme in zahteve. Najprej to počne otrok pod neposrednim nadzorom odrasle osebe, nato celoten postopek ponotranjen, in otrok deluje pod vplivom lastnih ukazov.

V situacijah, ko je bilo eksperimentalno ustvarjeno neskladje med moralnimi standardi in impulzivnimi željami otroka, najdemo 3 vrste vedenja in s tem 3 načine za rešitev takšnih situacij:

Tip 1 - "discipliniran"(upoštevajte pravilo, ne glede na ceno) se pojavi od 3. do 4. leta starosti. Vse do šolska doba spremeni se motivacija za moralno vedenje: otrok se sprva poskuša izogniti kazni ali graji, postopoma pa se začne zavedati, da je treba upoštevati pravila obnašanja.

2 tip - "nedisciplinirano neresnično vedenje"(kršiti pravilo z ugoditvijo svoji želji, vendar skriti kršitev pred odraslim) je značilna prevlada impulzivnega vedenja s poznavanjem moralne norme in posledic njene kršitve. Takšno vedenje rojeva laži.

Tip 3 - "nediscipliniran resnični tip"(kršite pravilo, sledite svojim željam in ga ne skrivajte): mlajši predšolski otroci se manifestirajo zaradi pomanjkanja prostovoljnega nadzora, zato ne doživljajo »svojega sramu«; in starejšim otrokom je nerodno in jih je sram, kaj so storili tudi zasebno.

V predšolski dobi je nastanek in občutek odgovornosti za storjena dejanja, zato pri tej starosti prvič se pojavijo »prikradeni«.

V okviru potrebe po priznanju, oblikovanja empatije in otrokove naravnanosti k skupinskemu ocenjevanju se oblikujejo temelji. altruizem - otrokovo željo po nesebičnih dobrih delih.

Večina predšolskih otrok, starih od 4 do 7 let, že ve, da je nesebično žrtvovati lastnino za skupno dobro dobro, biti sebičen pa slabo. V poskusih E.V. Subbotsky je razkril, da obstaja razlika med otroškim altruizmom v besedah ​​in dejanjih. Najprej so otrokom povedali zgodbo o nekem Vovi, ki je imel za nagrado (žig) nalogo izrezati zastavo za praznik. To lahko storite z nagrado: ali jo vzemite zase ali jo pustite za »razstavo«. Vova je vzel žig zase. Otroke so vprašali, kaj bi storili v podobnem primeru. Številni otroci so Vovo obsojali in rekli, da bodo zagotovo pustili žig za razstavo.

V resničnem poskusu je večina otrok nagrado vzela zase: nekateri so jo vzeli odkrito, drugi so jo skrili v žepe, palčnike ali čevlje. In le nekateri starejši predšolski otroci so pustili štampiljko v škatli in odšli z vidnim občutkom ponosa in veselja.

Toda hkrati, v primerih, ko je otrok kriv pred drugimi ali vidi trpljenje drugega, mu lahko v navalu sočutja da najboljšo igračo, pomaga, naredi nekaj za drugega.

In kaj starejši predšolski otrok, močnejša je njegova želja delati dobro »samo zato«.

Negovanje človečnosti kot osebnostne kvalitete;

Razvijanje kolektivizma;

Oblikovanje načel državljanstva in domoljubja;

Oblikovanje odnosa do dela in marljivosti.

Negovanje človečnosti predstavlja oblikovanje takšne moralne kvalitete, ki pomeni sočutje, empatijo, odzivnost, empatijo.

Jedro in pokazatelj človekove moralne vzgoje je narava njegovega odnosa do ljudi, narave in samega sebe. Raziskave kažejo, da se takšna stališča lahko razvijejo pri otrocih že v predšolski dobi. Osnova tega procesa je sposobnost razumevanja drugega, prenašanja izkušenj drugega nase.

Oblikovanje humanega odnosa do ljudi in narave se začne že v zgodnjem otroštvu. pri sistematično delo, namenjeni vzgoji humanega odnosa predšolskih otrok do ljudi okoli njih in narave, se pri otrocih oblikuje humanizem kot moralna kakovost. Z drugimi besedami, humanizem je vključen v strukturo osebnosti kot njena kvalitativna značilnost.

Poudariti je treba, da je vzgoja človeških čustev in odnosov kompleksen in protisloven proces. Sposobnosti sočustvovanja, empatije, veselja, ne zavidanja ter delanja dobrega iskreno in voljno se razvijajo šele v predšolski dobi.

Gojenje kolektivizma Kot moralna kakovost predšolskega otroka temelji na oblikovanju pozitivnih, prijateljskih, kolektivnih odnosov.

Glavna in edina funkcija otroška skupina- vzgojna: otroci so vključeni v dejavnosti, ki so po svojih ciljih, vsebini in organizacijskih oblikah usmerjene k oblikovanju osebnosti vsakega od njih.

Za vzgojo kolektivnih odnosov ima pojav takšnega pojava, kot je prijateljstvo, smiselno tvorjen pomen. Prijateljstvo kot najtesnejša vez med otroki pospešuje proces učinkovitega zavedanja socialnih odnosov. Medsebojna pomoč in odzivnost sta pomembni značilnosti kolektivnih odnosov.

V skupinah predšolskih otrok obstaja kolektivno mnenje. Ne kaže se le v obliki enakih idej o normah odnosov, ampak se lahko aktivno uporablja tudi kot osebni pomemben dejavnik vpliva na vsakega člana ekipe in kot osnova kolektivnih odnosov.

Odnosi med otroki so urejeni moralna pravila in norme. S poznavanjem pravil vedenja in odnosov otrok lažje vstopi v svet svoje vrste, v svet ljudi.

Vzgoja načel domoljubja in državljanstva - ena najpomembnejših sestavin moralne vzgoje predšolskih otrok.

Občutek ljubezni do domovine je podoben občutku ljubezni do doma. Ti občutki so povezani z eno samo osnovo - naklonjenostjo in občutkom varnosti. To pomeni, da če pri otrocih gojimo občutek navezanosti kot takega in občutek navezanosti na dom, potem z ustrezno pedagoško delo Sčasoma ga bo dopolnil občutek ljubezni in naklonjenosti do svoje domovine.

Občutek domoljubja je po svoji strukturi in vsebini večplasten. Vključuje odgovornost, željo in sposobnost za delo v dobro domovine, za zaščito in povečanje bogastva domovine, vrsto estetskih občutkov itd.

2. Sredstva in metode moralne vzgoje predšolskih otrok

2.1 Sredstva moralne vzgoje predšolskih otrok

Moralna vzgoja se določa z določenimi sredstvi, med katerimi je treba navesti: umetniška sredstva; narava; lastne dejavnosti otrok; komuniciranje; okolju.

1. Skupina umetniških medijev: fikcija, vizualna umetnost, glasba, kinematografija itd. Ta skupina sredstev je zelo pomembna pri reševanju problemov moralne vzgoje, saj prispeva k čustvenemu obarvanju spoznavnih moralnih pojavov. Umetniška sredstva so najučinkovitejša pri razvijanju moralnih predstav in čustev pri otrocih.

2. Sredstvo moralne vzgoje predšolskih otrok je narave. V otroku zna vzbuditi človeška čustva, željo po skrbi za šibkejše, ki potrebujejo pomoč, jih zaščititi in pomaga graditi otrokovo samozavest. Vpliv narave na moralno sfero otrokove osebnosti je večplasten in s primernim pedagoška organizacija postane pomembno sredstvo za vzgojo otrokovih čustev in vedenja.

3 Sredstvo moralne vzgoje predšolskih otrok je lastne dejavnosti otrok: igra, delo, študij, umetniška dejavnost. Vsaka vrsta dejavnosti ima svoje posebnosti, ki služijo kot sredstvo izobraževanja. Toda to pomeni - dejavnost kot taka - je potrebna predvsem pri gojenju prakse moralnega vedenja.

Posebno mesto v tej skupini sredstev je namenjeno komunikacije. Kot sredstvo moralne vzgoje najbolje izpolnjuje nalogo popravljanja predstav o morali ter negovanja čustev in odnosov.

4 Sredstva moralne vzgoje so lahko katera koli vzdušje, v katerem otrok živi, ozračje je lahko prežeto z dobro voljo, ljubeznijo, človečnostjo ali, nasprotno, krutostjo in nemoralnostjo.

Okolje, ki obdaja otroka, postane sredstvo za negovanje čustev, idej in vedenja, to pomeni, da aktivira celoten mehanizem moralne vzgoje in vpliva na oblikovanje določenih moralnih lastnosti.

Izbira vzgojnih sredstev je odvisna od vodilne naloge, starosti učencev, stopnje njihovega splošnega in intelektualnega razvoja, stopnje razvoja moralnih kvalitet (moralno kakovost šele začenjamo oblikovati ali pa jo utrjujemo). , oziroma se že prevzgajamo).

2.2 Metode moralne vzgoje predšolskih otrok

Metode izobraževanja- to so načini, poti za doseganje danega cilja izobraževanja.

V pedagogiki obstaja več pristopov k klasifikaciji vzgojnih metod (Yu.K. Babansky, B.T. Likhachev, I.P. Podlasy - v splošni in šolski pedagogiki; V.G. Nechaeva, V.I. Loginova - v predšolska pedagogika) .

Za razvrščanje metod raziskovalci določijo eno osnovo, npr. aktiviranje mehanizma moralne vzgoje.

Predlagana klasifikacija združuje vse metode v tri skupine:

Metode za razvijanje moralnega vedenja: vaje, navodila, zahteve, vzgojne situacije;

Metode oblikovanja moralne zavesti: razlaga, opomin, predlog, prošnja, etični pogovor, primer;

Načini spodbujanja: spodbujanje, tekmovanje, odobravanje, nagrajevanje, subjektivno-pragmatično.

Načela izbire metode moralne vzgoje:

Skladnost metode s cilji in cilji izobraževanja;

- humana narava metode;

- resničnost metode;

Pripravljenost pogojev in sredstev za uporabo metode;

- selektivnost izbire metode;

Taktna uporaba metode;

Načrtovanje možnega izida metode;

Potrpežljivost in strpnost učitelja pri uporabi metode;

Prevladujoča praktična naravnanost metode pri moralni vzgoji predšolskih otrok.

Metode moralne vzgoje predšolskih otrok se ne uporabljajo ločeno, ampak v kompleksu, v povezavi. Osnova za izbiro metod, ki jih je mogoče in je treba uporabljati v kombinaciji, sta vodilna vzgojna naloga in starost otrok. (Na primer: razlaga + vaje + spodbuda itd.).

Poglavje 3. Eksperimentalni del

3.1 Raziskovalne metode

Pri izvedbi poskusa smo uporabili dve metodi. Naj podamo njihove opise.

1. Tehnika »Dokončaj zgodbo«.

Tehnika je namenjena preučevanju otrokove zavesti o moralnih standardih. Študija se izvaja individualno.

Navodila. Jaz ti bom pripovedoval zgodbe, ti pa jih dokončaj.

Primeri situacij

Zgodovina I. Otroci so gradili mesto. Olya je stala in gledala druge, kako se igrajo. Učiteljica je pristopila k otrokom in rekla: »Zdaj gremo na večerjo. Čas je, da kocke pospravimo v škatle. Prosi Oljo, naj ti pomaga." Potem je Olya odgovorila ...

Kaj je odgovorila Olya? Zakaj? Kaj je naredila? Zakaj?

zgodba 2. Katji je mama za rojstni dan podarila čudovito punčko. Katya se je začela igrati z njo. Potem je prišla do nje mlajša sestra Vera je rekla: "Tudi jaz se želim igrati s to lutko." Nato se je oglasila Katya ...

Kaj je odgovorila Katya? Zakaj? Kaj je naredila Katya? Zakaj?

zgodba 3. Lyuba in Sasha sta risali. Lyuba je risala z rdečim svinčnikom, Sasha pa z zelenim. Nenadoma se je Lyubinov svinčnik zlomil. "Saša," je rekla Ljuba, "lahko dokončam sliko s tvojim svinčnikom?" Sasha je odgovorila ...

Kaj je Sasha odgovorila? Zakaj? Kaj je naredil Sasha? Zakaj?

Zgodovina 4. Petya in Vova sta se igrala skupaj in zlomila drago lepo igračo. Oče je prišel in vprašal: "Kdo je pokvaril igračo?" Potem je Petja odgovorila ...

Kaj je Petja odgovorila? Zakaj? Kaj je storil Petya? Zakaj?

Vsi odgovori otroka, če je mogoče dobesedno, se zapišejo v protokol.

Obdelava rezultatov

0 točk - otrok ne more oceniti dejanj otrok.

1 točka - otrok oceni vedenje otrok kot pozitivno ali negativno (prav ali narobe, dobro ali slabo), vendar ocene ne motivira in ne oblikuje moralnega standarda.

2 točki - otrok imenuje moralni standard, pravilno ocenjuje vedenje otrok, vendar ne motivira svoje ocene.

3 točke - otrok imenuje moralni standard, pravilno oceni vedenje otrok in motivira svojo oceno.

metodologija" Slike zgodb»

Tehnika "Slike zgodb" je namenjena preučevanju čustvenega odnosa do moralnih standardov.

Otroku so predstavljene slike, ki prikazujejo pozitivna in negativna dejanja vrstnikov (glej prilogo).

Navodila. Slike razporedite tako, da bodo na eni strani tiste, na katerih so slike. dobra dela, in na drugi - slabo. Postavite in pojasnite, kam boste postavili vsako sliko in zakaj.

Študija se izvaja individualno. V protokolu so zapisane otrokove čustvene reakcije, pa tudi njegove razlage. Otrok mora dati moralno oceno dejanj, prikazanih na sliki, kar bo razkrilo odnos otrok do moralnih standardov. Posebna pozornost je namenjena ocenjevanju ustreznosti otrokovih čustvenih reakcij na moralne norme: pozitivna čustvena reakcija (nasmeh, odobravanje itd.) Na moralno dejanje in negativna čustvena reakcija (obsojanje, ogorčenje itd.) Na nemoralno dejanje. .

Obdelava rezultatov

0 točk - otrok nepravilno razporedi slike (v enem kupu so slike, ki prikazujejo tako pozitivna kot negativna dejanja), čustvene reakcije so neustrezne ali odsotne.

1 točka - otrok pravilno uredi slike, vendar ne more utemeljiti svojih dejanj; čustvene reakcije so neustrezne.

2 točki - s pravilno razporeditvijo slik otrok utemeljuje svoja dejanja; čustvene reakcije so ustrezne, vendar šibko izražene.

3 točke - otrok utemelji svojo izbiro (morda imenuje moralni standard); čustvene reakcije so ustrezne, svetle, kažejo se v obrazni mimiki, aktivnih gestah itd.

3.2 Rezultati raziskav in njihova analiza

Izvedli smo diagnostiko moralne sfere pri 15 predšolskih otrocih vrtca št. 17 v Kolpaševu. Diagnostični rezultati so predstavljeni v tabelah 1, 2.

Tabela 1

Preverjanje zavedanja otrok o moralnih merilih

Iz diagrama vidimo, da je skoraj polovica subjektov (53 %) pokazala visoko zavest o moralnih standardih, večina subjekti (33 %) so pokazali povprečno zavedanje moralnih standardov in le majhen odstotek subjektov (7 %) je pokazal nizko in zelo nizka stopnja zavedanje moralnih standardov. Tako lahko rečemo, da imajo otroci v skupini, ki smo jo testirali, dobro stopnjo zavedanja moralnih standardov.

tabela 2

Ocena čustvenega odnosa do moralnih standardov pri predšolskih otrocih

Iz diagrama je razvidno, da ima večina testiranih otrok (47 %) visok čustveni odnos do moralnih standardov, srednji del otroci (33 %) imajo povprečen čustveni odnos do moralnih standardov. Nizek čustveni odnos do moralnih meril je pokazalo le 13 % otrok, zelo nizkega pa 7 % testiranih otrok.

Tako vidimo pri testiranih otrocih dobro delovanječustveni odnos do moralnih standardov.

Z opazovanjem komunikacije predšolskih otrok v izobraževalnih in prostih dejavnostih smo prišli do zaključka, da izvajanje posebnega dela z otroki na področju moralne vzgoje pomaga izboljšati splošno moralno vzgojo otrok.

V prihodnosti načrtujemo izvedbo testa »Sociometrija« za ugotavljanje odnosov v skupini.

Zaključek

Tako lahko po preučitvi vprašanja moralne vzgoje predšolskih otrok naredimo naslednje zaključke.

Osebno usmerjeno izobraževanje temelji na znanih načelih humanistične pedagogike:

Osebna samopodoba;

Spoštovanje otrokove osebnosti;

Naravo-skladnost izobraževanja;

Prijaznost in naklonjenost kot glavno sredstvo vzgoje.

Z drugimi besedami, osebnostno usmerjeno izobraževanje je organizacija izobraževalnega procesa, ki temelji na:

Globoko spoštovanje otrokove osebnosti;

Ob upoštevanju značilnosti njegovega individualnega razvoja;

Obravnavajte ga kot zavestnega, polnopravnega in odgovornega udeleženca vzgojno-izobraževalnega procesa.

Da bi razjasnili vpliv moralne vzgoje na otroka, smo izvedli diagnozo moralne sfere otrok v vrtcu št. 17 v Kolpaševu po določenih lekcijah z njimi o razvoju morale.

Posledično smo videli, da je po učnih urah moralne vzgoje skoraj polovica preiskovancev pokazala visoko zavest o moralnih standardih, le majhen odstotek preiskovancev (7 %) pa nizko in zelo nizko stopnjo zavesti o moralnih standardih. standardi. Čeprav so bili pred posebnimi razredi o moralni vzgoji otrok ti kazalci popolnoma drugačni: približno 30% otrok je pokazalo nizko in zelo nizko stopnjo zavedanja moralnih standardov.

Preverili smo tudi oceno čustvenega odnosa do moralnih norm pri predšolskih otrocih. Kot rezultat diagnostike smo ugotovili, da ima po urah moralne vzgoje večina testiranih otrok (47 %) visok čustveni odnos do moralnih standardov, povprečen del otrok (33 %) pa povprečen čustveni odnos do moralne norme. Nizek čustveni odnos do moralnih meril je pokazalo le 13 % otrok, zelo nizkega pa 7 % testiranih otrok.

Tako vidimo, da imajo testirani otroci po posebnih urah moralne vzgoje dobre kazalnike čustvenega odnosa do moralnih standardov. Čeprav so bili pred posebnimi razredi o moralnem razvoju kazalniki te skupine otrok precej nižji kot po razredih. Tako je približno 30% otrok imelo nizek in zelo nizek čustveni odnos do moralnih standardov.

Tako vidimo, da v vsakem vrtec je treba izvesti posebni razredi ali dejavnosti, namenjene razvoju moralnih standardov pri otrocih. Te norme, postavljene v otroštvu, ostanejo v njih do konca življenja. Vzgoja moralne osebnosti se ne sme začeti v šoli, ko so številni koncepti in norme otrok že oblikovani in jih je težko spremeniti, temveč v vrtcu, ko je otrokova psiha najbolj dovzetna za razvoj različnih vrst.

1. Averin V.A. Psihologija otrok in mladostnikov. – Sankt Peterburg, 1994.

2. Agapova I., Davidova M. Domoljubna vzgoja V šoli. – M., 2002.

3. Bozhovich L.I. Osebnost in njeno oblikovanje v otroštvu. - M., 1968.

4. Vallon A. Duševni razvoj otroka. - M., 1968.

5. Wenger L.A. Zaznavanje in učenje. (Predšolska starost). - M., 1969.

6. Zunanje okolje in duševni razvoj otroka / Ed. R.V. Tonkova-Yampolskaya, E. Schmidt-Kolmer, E. Khabinakova. – M., 1984.

7. Razvojna in pedagoška psihologija / Ed. A.V. Petrovski. - M., 1973.

8. Vygotsky L.S. Izbrane psihološke študije. - M., 1956.

9. Vygotsky L.S. Razvoj višjih duševnih funkcij. - M., 1960.

10. Gavrilova T.P. O vzgoji moralnih čustev. – M., 1984.

11. Galperin P.Y. Razvoj raziskav formacije mentalna dejanja// Psihološka znanost v ZSSR. T. 1. - M., 1959.

12. Garbuzov V.I. Od otroštva do adolescence. – L., 1991.

13. Dejavnosti in odnosi predšolskih otrok / Ed. T.A. Repina. – M., 1987.

14. Didaktične igre in vaje za senzorično vzgojo predšolskih otrok / Ed. L.A. Wenger. - M., 1973.

15. Dolto F. Na otrokovi strani. – Sankt Peterburg, 1997.

16. Zaporozhets A.V. Razvoj prostovoljnih gibov. - M., 1960.

17. Zenkovsky V.V. Psihologija otroštva. – Ekaterinburg, 1995.

18. Študija razvoja in vedenja otrok / Ed. L.P. Lippsitt, C.K. Spiker. – M., 1966.

19. Kotyrlo V.K. Razvoj voljnega vedenja pri predšolskih otrocih. – Kijev, 1971.

20. Leontjev A.N. Težave duševnega razvoja. - M., 1972.

21. Piaget J. Psihologija inteligence // Jean Piaget. Izbrana psihološka dela. - M., 1979.

22. Poddyakov N.N. in drugi Duševna vzgoja predšolskega otroka. - M., 1972.

23. Splošna psihologija / Ed. A. V. Petrovskega. - M., 1980.

24. Razvoj komunikacije pri predšolskih otrocih / Ed. A.V. Zaporozhets in M.I. Lisina. - M., 1974.

25. Razvoj kognitivnih in voljnih procesov pri predšolskih otrocih / Uredil A.V. Zaporozhets in Ya.3. Neverovich. - M., 1965.

26. Senzorična vzgoja v vrtcu / Ed. N.P. Sakulina in N.N. Poddjakov. - M., 1989.

27. Usposabljanje za razvoj osebnosti predšolskega otroka: razredi, igre, vaje. - Sankt Peterburg, 2001.

28. Usova A.P. Vzgoja v vrtcu / Ed. A.V. Zaporozhets. - M., 1990.

29. Elkonin D.B. Otroška psihologija. (Razvoj otroka od rojstva do sedmega leta). - M., 1980.

Glej: Bozhovich L.I. Osebnost in njeno oblikovanje v otroštvu. - M., 1968. – Str. 46 – 48.

Glej: Zunanje okolje in duševni razvoj otroka / Ed. R.V. Tonkova-Yampolskaya, E. Schmidt-Kolmer, E. Khabinakova. – M., 1984. – Str. 124 – 128.

Glej: Gavrilova T.P. O vzgoji moralnih čustev. – M., 1984. – Str. 76.

Glej: Leontyev A.N. Težave duševnega razvoja. M., 1972. S. 56 – 57.

Glej: Zenkovsky V.V. Psihologija otroštva. Ekaterinburg, 1995. str. 38 – 40.

Glej: Gavrilova T.P. O vzgoji moralnih čustev. – M., 1984. – Str. 59.

Elkonin D.B. Otroška psihologija. (Razvoj otroka od rojstva do sedmega leta). M., 1980. S. 24 – 26.

Predogled:

Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ruske federacije

Zvezna državna proračunska izobraževalna ustanova

visoka strokovna izobrazba

"Vladimirski Državna univerza poimenovana po Aleksandru Grigorjeviču in Nikolaju Grigorjeviču Stoletovu" (VlSU)

Test na tečaju predšolske pedagogike

Tema: “Teorija in metodologija moralne vzgoje predšolskih otrok”

Izpolnila: Ivanova L.V.

Preverjeno:

Vladimir 2015

Uvod…………………………………………………………………………………… 3

1. Teorija in metodika moralne vzgoje predšolskih otrok……………………………………………………………………………….... 6

1. Naloge moralne vzgoje predšolskih otrok……. 6
2. Mehanizem moralnega razvoja osebnosti……..….. 7
3. Sredstva in metode moralne vzgoje………….. 10
4. Vsebina in metode moralne vzgoje predšolskih otrok ………………………………………..15

Zaključek…………………………………………………….. 20

Literatura……………………………………………………..22

Uvod

Prednostna usmeritev predšolske vzgoje je moralni razvoj otrokove osebnosti, oblikovanje vrednotnih motivov, neodvisnosti, radovednosti, seznanjanje otrok z univerzalnimi človeškimi vrednotami (T.N. Doronova, L.N. Galiguzova, A.V. Zaporozhets, V.T. Kudryavtsev). Otrok se nauči sprejemati moralne odločitve z razvojem etičnih standardov, usmerjanjem in podrejanjem motivov ter njihovo stabilnostjo. Če oseba nima oblikovanih moralnih norm vedenja in odnosov, bo oblikovanje morale v naravi asimilacije znanja, pomnjenja in ne razumevanja in sprejemanja teh norm. Družba potrebuje človeka s pozitivnim moralnim znanjem in moralnimi kvalitetami

Trenutno, ko se začne proces duhovnega preporoda Rusije, 1. januarja 2014, GEF DO , ki utrjuje prednostno nalogo duhovne in moralne vzgoje predšolskih otrok. Torej vSplošne določbe opozoril, da Eno glavnih načel predšolske vzgoje je seznanitev otrok s socialno-kulturnimi normami, tradicijami družine, družbe in države.

Med številnimi opredeljenimi nalogami je standard usmerjen v reševanje naslednje naloge: združevanje usposabljanja in izobraževanja v celostno izobraževalni proces na podlagi duhovnih, moralnih in sociokulturnih vrednot ter pravil in norm vedenja, sprejetih v družbi v interesu posameznika, družine in družbe.

GEF DO predstavlja zbirko obvezne zahteve na predšolsko vzgojo. INZahteve za strukturo izobraževalnega programa nadaljnjega izobraževanja in njegov obseg se razkrije programske vsebine. Zagotavlja naj razvoj osebnosti in zajema določena področja razvoja in izobraževanja otrok, tako imenovana vzgojna področja.

Socialni in komunikacijski razvojusmerjen v obvladovanje norm in vrednot, sprejetih v družbi, vključno z moralnimi in moralnimi vrednotami; razvoj komunikacije in interakcije otroka z odraslimi in vrstniki; oblikovanje neodvisnosti, namenskosti in samoregulacije lastnih dejanj; razvoj socialne in čustvene inteligence, čustvene odzivnosti, empatije, oblikovanje pripravljenosti za skupne dejavnosti z vrstniki, oblikovanje spoštljivega odnosa in občutka pripadnosti družini ter skupnosti otrok in odraslih v predšolskih vzgojnih ustanovah; oblikovanje pozitivnega odnosa do različnih vrst dela in ustvarjalnosti

Razvoj osebnosti predšolskega otroka v procesu socializacije v človeški skupnosti in moralne vzgoje je bil vedno v središču pozornosti raziskovalcev. Raziskava L.S. Vygotsky, L.A. Wenger, A.V. Zaporozhets, D.B. Elkonin je njihovo ime naredil nesmrtno v otroški psihologiji in predšolski pedagogiki prav zato, ker so ti znanstveniki poskušali oblikovati celovit pogled na otrokov razvoj ne le kot proces in rezultat kvalitativnih sprememb v psihi, temveč kot cilj in rezultat. moralni razvoj in vzgoja otroka, kot proces njegovega »vraščanja« v človeško kulturo.

torej moralna vzgoja - ciljno usmerjen proces seznanjanje otrok z moralnimi vrednotami človeštva in določene družbe. Sčasoma otrok postopoma osvaja norme in pravila vedenja in odnosov, sprejete v človeški družbi, si prisvaja, tj. oblikuje svoje, svoje, metode in oblike interakcije, izražanja odnosa do ljudi, narave in samega sebe. Rezultat moralne vzgoje je nastanek in potrditev v posamezniku določenega niza moralnih lastnosti. In bolj ko so te lastnosti oblikovane, manj odstopanj od moralnih načel, sprejetih v družbi, opazimo pri posamezniku, višja je ocena njegove morale s strani drugih. Seveda proces oblikovanja osebnosti in njene moralne sfere ne more biti omejen s starostjo. Vse življenje se nadaljuje in spreminja. A obstaja nekaj osnov, brez katerih človek ne more delovati v človeški družbi. In zato je treba poučevanje teh osnov izvajati čim prej, da bi otroku dali »vodilno nit« med sebi podobnimi. Kot veste, je za predšolsko starost značilna povečana dovzetnost za socialne vplive. Otrok, ko pride na ta svet, vsrka vse človeško: načine komunikacije, vedenje, odnose, uporabo lastnih opažanj, empiričnih ugotovitev in sklepov ter posnemanje odraslih. In s premikom poskusov in napak lahko sčasoma osvoji osnovne življenjske norme v človeški družbi.

1. Teorija in metodika moralne vzgoje

1.1. Cilji moralne vzgoje

V okviru prehoda na nove zvezne državne izobraževalne standarde predšolska vzgoja Ugotovljene so glavne naloge duhovne in moralne vzgoje predšolskih otrok:

Oblikovanje načel domoljubja in državljanstva;

Oblikovanje humanega odnosa do ljudi in okolja;

Oblikovanje duhovno-moralnih odnosov in občutka pripadnosti kulturni dediščini svojega naroda;

Spoštovanje svojega naroda;

Razumevanje svojih nacionalnih značilnosti;

Oblikovanje samospoštovanja kot predstavnika svojega ljudstva;

Spoštovanje predstavnikov drugih narodnosti;

Oblikovanje pozitivnih, prijateljskih, kolektivnih odnosov;

Gojenje spoštljivega odnosa do dela.

1.2 Mehanizem moralnega razvoja osebnosti

Moč in stabilnost moralne kakovosti je odvisna od tega, kako je bila oblikovana, kateri mehanizem je bil uporabljen kot osnova za pedagoški vpliv. Razmislimo o mehanizmu moralnega razvoja osebnosti. Za oblikovanje katere koli moralne kvalitete je pomembno, da poteka zavestno. Zato je potrebno znanje, na podlagi katerega si bo otrok oblikoval predstave o bistvu moralne kakovosti, njeni nujnosti in prednostih obvladovanja. Otrok mora imeti željo po pridobitvi moralne kakovosti, to je, pomembno je, da se pojavijo motivi za pridobitev ustrezne moralne kvalitete. Nastanek motiva potegne za seboj odnos do kakovosti, ki posledično oblikuje družbena čustva. Občutki dajejo procesu oblikovanja osebno pomembno barvo in tako vplivajo na moč nastajajoče kakovosti. Toda znanje in občutki povzročajo potrebo po njihovem praktičnem izvajanju - v dejanjih in vedenju. Dejanja in vedenje prevzamejo funkcijo povratne informacije, ki vam omogoča preverjanje in potrditev trdnosti oblikovane kakovosti.

Tako nastane mehanizem moralne vzgoje: (znanje in ideje) + (motivi) + (občutki in odnosi) + (veščine in navade) + + (dejanja in vedenje) = moralna kakovost. Ta mehanizem je objektivne narave. Vedno se manifestira med oblikovanjem katere koli (moralne ali nemoralne) osebnostne lastnosti.

Glavna značilnost mehanizma moralne vzgoje je odsotnost načela zamenljivosti. To pomeni, da je vsaka komponenta mehanizma pomembna in je ni mogoče niti izključiti niti nadomestiti z drugo. Kaj se bo na primer zgodilo, če se odločimo oblikovati prijaznost kot moralno lastnost posameznika in otroku začnemo vcepljati samo predstave o tem, kaj je prijaznost? Ali pa ne bomo vzbudili pozitivnega odnosa do te lastnosti in želje, da bi jo obvladali, postali prijazni? Ali pa ne bomo ustvarili pogojev za manifestacijo prijaznosti? Naloga: Poskusite pojasniti, kaj se bo zgodilo z moralno kakovostjo, če eno od komponent izključimo. Ali ga je mogoče zamenjati z drugo komponento? Hkrati je delovanje mehanizma fleksibilno: zaporedje komponent se lahko spreminja glede na značilnosti kakovosti (njeno kompleksnost itd.) In starost predmeta izobraževanja. Jasno je, da se ni mogoče zanašati na razumevanje in zavedanje pomena razvoja ene ali druge osebnostne kakovosti pri otroku osnovne predšolske starosti. Toda ali to pomeni, da še ni prišel čas za njegovo moralno vzgojo? Seveda ne. Spremeniti moramo zaporedje in začeti ne s podajanjem znanja, temveč z oblikovanjem čustvene baze in vedenjske prakse. To bo dobra podlaga za kasnejše pridobivanje znanja.

V prvo skupino nalog moralne vzgoje spadajo nalogeoblikovanje njegovega mehanizma: ideje, moralni občutki, moralne navade in norme, vedenjske prakse. Vsaka komponenta ima svoje značilnosti oblikovanja, vendar je treba upoštevati, da je to en sam mehanizem, zato je pri oblikovanju ene komponente nujno pričakovati vpliv na druge komponente.

Izobraževanje je zgodovinske narave, njegova vsebina pa se spreminja glede na vrsto okoliščin in pogojev: zahteve družbe, gospodarske dejavnike, stopnjo razvitosti znanosti in starostne zmožnosti izobraževalcev.

Posledično družba na vsaki stopnji svojega razvoja rešuje različne probleme vzgoje mlajše generacije, to je, da ima različne moralne ideale osebe. V nekaterih letih je postalo najpomembnejše izobraževanje kolektivizma, v drugih patriotizma. Danes so pomembne postale poslovne lastnosti, podjetništvo itd.. In vsakič, ko je bil ideal, ki ga je ustvarila družba, ekstrapoliran na predšolsko otroštvo, saj stavek "Vse se začne z otroštvom" ni samo novinarski, novinarski, ima tudi globoko znanstveno smisel in utemeljitev.

Torej, druga skupina nalog moralne vzgoje odraža potrebe družbe po ljudeh, ki imajo posebne lastnosti, ki so danes v povpraševanju. Če je prva skupina nalog stalne, nespremenljive narave, potem je druga mobilna. Na njegovo vsebino vplivajo zgodovinsko obdobje, starostne značilnosti predmeta izobraževanja in specifični življenjski pogoji. V sovjetskem obdobju so bile naloge moralne vzgoje predšolskih otrok (v drugi skupini) združene v štiri semantične sklope. Treba je bilo vzgajati: humana čustva in odnose; začetki domoljubja in internacionalizma; pridnost, sposobnost in želja po delu; kolektivizem. Na sedanji stopnji razvoja naše družbe morda ni prišlo do bistvenih sprememb v oblikovanju pomenskih blokov. Resnično sprejemajo vse vidike morale. Toda posebna vsebina vsakega bloka in njegov pomen se seveda spreminjata in pojasnjujeta. Tako se danes postavlja pod vprašaj potreba po negovanju kolektivizma kot moralne lastnosti sodobnega človeka, naloga delovne vzgoje praktično ni rešena, pogled na domoljubno in mednarodno vzgojo pa se je spremenil. Vendar pa ti vidiki obstajajo v moralni strukturi posameznika in jih zato ni mogoče izključiti.

1. Sredstva in metode moralne vzgoje.

Moralno izobraževanje se izvaja z določenimi sredstvi in ​​metodami.

Sredstva moralne vzgoje predšolskih otrok lahko združimo v več skupin.

Fikcija, vizualna umetnost, glasba, kinematografija, filmski trakovi in ​​drugi mediji se lahko združijo v skupino umetniških medijev. Ta skupina sredstev je zelo pomembna pri reševanju problemov moralne vzgoje, saj prispeva k čustvenemu obarvanju spoznavnih moralnih pojavov. Številne študije (N.S. Karpinskaya, L.N. Strelkova, A.M. Vinogradova) kažejo, da otroci živo, čustveno in zaupljivo dojemajo pravljice, pesmi, zgodbe, ki jim jih berejo, gledajo ilustracije za knjige (V.A. Eliseeva, G.N. Panteleev). Otroka naredi močan vtis delo umetnikov, če svet prikazujejo realistično in predšolskemu otroku razumljivo. Umetniška sredstva so najučinkovitejša pri razvijanju moralnih predstav in čustev pri otrocih.

Sredstvo moralne vzgoje predšolskih otrok je narava. Narava omogoča, da v otroku vzbudi človeška čustva, željo po skrbi za šibkejše, ki potrebujejo pomoč, da jih varuje in pri otroku krepi samozavest. Vpliv narave na moralno sfero otrokove osebnosti je večplasten in z ustrezno pedagoško organizacijo postane pomembno sredstvo za vzgojo čustev in vedenja (S.N. Nikolaeva, L.G. Niskanen, V.G. Fokina, V.D. Sych).

Sredstvo moralne vzgoje predšolskih otrok je lastna dejavnost otrok: igra, delo, učenje, umetniška dejavnost. Vsaka vrsta dejavnosti ima svoje posebnosti, ki opravljajo funkcijo vzgojnega sredstva, vendar je to sredstvo - dejavnost kot taka - potrebna predvsem pri razvijanju prakse moralnega vedenja. Posebno mesto v tej skupini sredstev je komunikacija, če jo spremljajo psihologi (M. I. Lisina, A. G. Ruzskaya), velja za vrsto dejavnosti. Komunikacija kot sredstvo moralne vzgoje najbolje izpolnjuje nalogo popravljanja predstav o morali ter negovanja čustev in odnosov.

Sredstvo moralne vzgoje je lahko celotno ozračje, v katerem otrok živi: ozračje je lahko prežeto z dobro voljo, ljubeznijo, človečnostjo ali pa krutostjo, nemoralnostjo. Okolje, ki obdaja otroka, postane sredstvo za vzgojo čustev, idej, vedenja, tj. aktivira celoten mehanizem moralne vzgoje in vpliva na oblikovanje določenih moralnih kvalitet.

Izbira izobraževalnih sredstev je odvisna od vodilne naloge, od starosti učencev, od stopnje njihovega splošnega in intelektualnega razvoja, od stopnje razvoja moralnih kvalitet (kakovost šele začenjamo oblikovati ali jo utrjujemo). ali pa se že prevzgajajo). Kot veste, zdravilo postane učinkovito v kombinaciji z ustreznimi metodami in tehnikami izobraževanja.

V pedagogiki obstaja več pristopov k klasifikaciji vzgojnih metod (Yu.K. Babansky, B.T. Likhachev, I.P. Podlasy - v splošni in šolski pedagogiki; V.G. Nechaeva, V.I. Loginova - v predšolski pedagogiki) . Za razvrščanje metod raziskovalci določijo eno osnovo. Tako akademik B. T. Lihačov izhaja iz logike integritete pedagoškega procesa, pa tudi logiko njegove organizacije pri reševanju problemov moralne vzgoje in samoizobraževanja. Glede na to osnovo loči tri skupine metod: metode organizacije in samoorganizacije vzgojnega tima (kolektivna perspektiva, kolektivna igra, tekmovanje, skupne zahteve); metode zaupljive interakcije (metoda spoštovanja, pedagoška zahteva, prepričevanje, diskusija, konfliktne situacije); metode vpliva (razjasnitev, lajšanje stresa, aktualizacija sanj, apel na zavest, občutek, voljo in delovanje). V. G. Nechaeva razlikuje dve skupini metod moralne vzgoje predšolskih otrok: organizacija praktičnih izkušenj socialno vedenje(metoda usposabljanja, prikaz delovanja, primer odraslih ali drugih otrok, način organiziranja dejavnosti); oblikovanje moralnih predstav, sodb in vrednotenj pri predšolskih otrocih (pogovori, branje likovnih del, ogled in razprava o slikah in ilustracijah). Avtor tako v prvo kot v drugo skupino uvršča metodo prepričevanja, pozitiven primer, nagrada in kazen. Razvrstitev, ki jo je predlagal V.I. Loginova, je zgrajena na enaki osnovi kot V. G. Nechaeva - na aktiviranju mehanizma moralne vzgoje - vendar je bolj popolna. Avtor predlaga združitev vseh metod v tri skupine.

1. Metode za oblikovanje moralnega vedenja (usposabljanje, vadba, vodenje dejavnosti);

2. Metode oblikovanja moralne zavesti (prepričanja v obliki razlage, sugestije, pogovora);

3. Metode spodbujanja čustev in odnosov (zgled, spodbujanje, kaznovanje).

Za razvrščanje metod moralne vzgoje je verjetno mogoče izbrati tudi druge osnove, vendar je najprimernejša tista, ki ustreza njenemu mehanizmu. Ne glede na to, kako dobre so metode, dajejo učinkovite rezultate le pod določenimi pogoji. Vsaka metoda (skupina metod) mora biti humana, ne ponižujoča za otroka in ne krši njegovih pravic. To velja za otroke vseh starosti – dojenčke, predšolske in šolske; - metoda mora biti resnična, izvedljiva, zahteva logičen zaključek. Včasih vzgojitelji in starši uporabijo tehniko obljube nagrade, ne da bi pomislili, ali je resnična. In ne izpolnijo obljubljenega. Kakšen rezultat lahko dosežemo pri moralnem razvoju otroka? Ali pa, kot se pogosto zgodi, se grožnja uporabi kot kazen (kar je samo po sebi slabo in nima nobene zveze z načinom predvidevanja posledic dejanja ali dejanja). Starši otroku grozijo z nečim, česar v resnici nikoli ne bodo storili (»Če ne boš poslušal, te bom odpeljal v gozd in prepustil volkovom!«). Sprva bodo takšne grožnje lahko imele rezultate, postopoma pa se bo otrok naučil, da za takšnimi besedami ni ničesar in da lahko še naprej ne uboga. V moralni vzgoji mora biti vsaka metoda tehtna in pomembna; - za uporabo metode, pogojev in sredstev je treba pripraviti vnaprej. Na primer, učitelj uči otroke, da skrben odnos do stvari, igrač, in za to želi uporabiti metodo organiziranja skupnih dejavnosti otrok - organizirati "delavnico za popravilo igrač." V tem primeru mora pripraviti materiale, s katerimi bi otroci lahko delali; - metoda se ne sme uporabljati na enak način, stereotipno v odnosu do vseh otrok in v kateri koli situaciji. Če se ta pogoj ne upošteva, se lahko metoda prepričevanja spremeni v poučevanje in preneha prinesti želeni rezultat; - vzgojne metode je treba uporabljati taktno. Učenec ne sme imeti občutka, da ga vzgajajo. Posredno vplivanje je velika umetnost, ki jo učitelj obvlada, če zna skrbno ravnati z otrokom. Pri izbiri metod je treba upoštevati stopnjo kompleksnosti kakovosti, ki se oblikuje. Pri načrtovanju in izbiri metod je pomembno predvideti možni rezultati njihov vpliv na določenega otroka. Če učitelj ni prepričan v uspeh ali predvideva premočno reakcijo, naj izbrano metodo opusti; - uporaba metod moralne vzgoje zahteva potrpežljivost in strpnost. Ko gre za predšolskega otroka, ne morete računati na takojšnje in trajne rezultate. Treba je potrpežljivo ponavljati že uporabljene metode in izbrati nove, pri čemer se zavedamo, da rezultat ne bo dosežen takoj in morda ne ravno v obliki in kakovosti, ki jo pričakujemo; - Pri moralni vzgoji predšolskih otrok naj prevladujejo praktične metode, ki vključujejo poučevanje otrokovih metod delovanja. Če se zanašate le na zavedanje, razumevanje pomena pozitivnega vedenja in ne učite načinov takšnega vedenja, želenih rezultatov ne bo. Torej, pojdimo k dobro znani metodi uporabe odraslega kot vzornika. Nemogoče je računati na učinek te metode brez organiziranega opazovanja, pa tudi vadbe otrokovega vedenja. Pozitivna dejanja odraslega sama po sebi še ne zagotavljajo enakih dejanj pri otroku; - metode se ne uporabljajo ločeno, ampak v kombinaciji, v medsebojnem povezovanju. Osnova za izbiro metod, ki jih je mogoče in je treba uporabljati v kombinaciji, sta vodilna vzgojna naloga in starost otrok.

1.4. Vsebina in metode moralne vzgoje otrok predšolske starosti.

Uspešnost vzgoje svobodne osebnosti, in to prav takšne osebnosti, kot jo želimo dobiti, je odvisna od izhodiščne metodološke pozicije, s katere gledamo na otroka. Če vprašate katero koli osebo (mamo, očeta, učitelja itd.), ali želi, da vzgajamo srečen otrok Verjetno bo najprej presenečen in nato odgovoril pritrdilno. V naši domači predšolski pedagogiki še nikoli ni bila postavljena naloga vzgojiti srečnega otroka. Ali pa bi o tem moral razmišljati mlad učitelj? Razmislite, kako spremeniti svoj pogled na otroka in svojo vlogo pri njegovem razvoju. V ameriški pedagogiki obstaja takšno načelo - "vzgojiti srečno osebnost." Človek mora biti, ker se je rodil, da živi. Domači koncept: pri vzgoji otroka se zdi, da mu gradimo perspektivo: ubogal boš starejše, dobro se boš učil itd. - postali boste srečna oseba. Toda Američani so vse »obrnili na glavo«: rodil si se kot srečen človek in zato lahko dobro študiraš, živiš srečno, uspel ti bo, vse zmoreš. Kakšne moralne lastnosti mora imeti otrok, da se počuti srečnega? In ali je res mogoče s pedagoškimi vplivi prispevati k oblikovanju srečne osebnosti? Obstaja veliko lastnosti, ki sestavljajo podobo srečnega otroka. Srečen otrok Je samozavesten, zlahka in z užitkom, odprto in zaupljivo komunicira z ljudmi - odraslimi in otroki. Je optimističen in vse sprejme z veseljem. Je vedoželjen itd. Toda takšnega otroka je mogoče vzgojiti, če sta starša in vzgojitelja prežeta z globokim spoštovanjem do otrokove osebnosti in ga naučita nečesa zelo pomembnega: samospoštovanja in sposobnosti življenja med ljudmi.

Negovanje človečnosti kot osebnostne kvalitete;

Razvijanje kolektivizma;

Oblikovanje načel državljanstva in domoljubja;

Oblikovanje odnosa do dela in marljivosti.

Negovanje človečnostipredstavlja oblikovanje takšne moralne kvalitete, ki vključuje sočutje, empatijo,odzivnost, empatija.

Jedro in pokazatelj človekove moralne vzgoje je narava njegovega odnosa do ljudi, narave in samega sebe. Raziskave kažejo, da se takšna stališča lahko razvijejo pri otrocih že v predšolski dobi. Osnova tega procesa je sposobnost razumevanja drugega, prenašanja izkušenj drugega nase.

Oblikovanje humanega odnosa do ljudi in narave se začne že v zgodnjem otroštvu. S sistematičnim delom, namenjenim vzgoji humanega odnosa predšolskih otrok do ljudi okoli njih in narave, se pri otrocih oblikuje humanizem kot moralna kakovost. Z drugimi besedami, humanizem je vključen v strukturo osebnosti kot njena kvalitativna značilnost.

Poudariti je treba, da je vzgoja človeških čustev in odnosov kompleksen in protisloven proces. Sposobnosti sočustvovanja, empatije, veselja, ne zavidanja ter delanja dobrega iskreno in voljno se razvijajo šele v predšolski dobi.

Gojenje kolektivizmaKot moralna kakovost predšolskega otroka temelji na oblikovanju pozitivnih, prijateljskih, kolektivnih odnosov.

Glavna in edina funkcija otroškega kolektiva je vzgojna: otroci so vključeni v dejavnosti, ki so po svojih ciljih, vsebini in oblikah organizacije usmerjene v oblikovanje osebnosti vsakega od njih.

Za vzgojo kolektivnih odnosov ima pojav takšnega pojava, kot je prijateljstvo, smiselno tvorjen pomen. Prijateljstvo kot najtesnejša vez med otroki pospešuje proces učinkovitega zavedanja socialnih odnosov. Medsebojna pomoč in odzivnost sta pomembni značilnosti kolektivnih odnosov.

V skupinah predšolskih otrok obstaja kolektivno mnenje. Ne kaže se le v obliki enakih idej o normah odnosov, ampak se lahko aktivno uporablja tudi kot osebno pomemben dejavnik vpliva na vsakega člana ekipe in kot osnova kolektivnih odnosov.

Otrokove odnose urejajo moralna pravila in norme. S poznavanjem pravil vedenja in odnosov otrok lažje vstopi v svet svoje vrste, v svet ljudi.

Vzgoja načel domoljubja in državljanstva - ena najpomembnejših sestavin moralne vzgoje predšolskih otrok.

Občutek ljubezni do domovine je podoben občutku ljubezni do doma. Ti občutki so povezani z eno samo osnovo - naklonjenostjo in občutkom varnosti. To pomeni, da če pri otrocih gojimo čut naklonjenosti kot takega in občutek navezanosti na svoj dom, se bo z ustreznim pedagoškim delom sčasoma dopolnil z občutkom ljubezni in naklonjenosti do domovine.

Občutek domoljubja je po svoji strukturi in vsebini večplasten. Vključuje odgovornost, željo in sposobnost za delo v dobro domovine, za zaščito in povečanje bogastva domovine, vrsto estetskih občutkov itd.

Proces moralnega oblikovanja osebnosti poteka neenakomerno. V vsakem predšolskem obdobju otrok doseže kakovostno nove ravni moralnega razvoja.

V zgodnji predšolski dobi se pojavijo prve predstave o tem, kaj je dobro in kaj slabo. To se zgodi v procesu oblikovanja novega tipa odnosa med otrokom in odraslim. Razvoj otrokove neodvisnosti v tem času spremlja potreba po sodelovanju v življenju odraslih in skupnih dejavnostih z njimi. Želja po pozitivni oceni, podpori in odobravanju svojih dejanj prispeva k organizaciji procesa otrokove asimilacije moralnih standardov.

V srednji predšolski dobi se jasno kaže položaj "zagovornika" norm vedenja, katerega standard je odrasel. Praviloma otroci v svojih pritožbah poročajo predvsem o tem, da eden od njihovih vrstnikov ni upošteval zahtev ali pravil vedenja odraslega. Prva stopnja oblikovanja otrokovih idej o dobrem in zlu, o tem, kako se obnašati z drugimi ljudmi, kako se nanašati na lastna dejanja in dejanja drugih, je povezana z neposrednim čustvenim odnosom do ljudi, ki postavljajo te zahteve.

V starejši predšolski dobi so moralni občutki in znanje povezani z občutkom dolžnosti. Otrok v tej starosti je sposoben spoznati moralni pomen svojega vedenja. Pojavijo se notranje moralne avtoritete (L. Vygotsky) - želja po obnašanju v skladu z moralnimi standardi ne zato, ker to zahtevajo odrasli (starši, vzgojitelji), ampak zato, ker je to prijetno zase in za druge.

V predšolskem otroštvu se razvijajo notranje lastnosti, kot je samospoštovanje. Otrok je ponosen na dobro opravljeno delo, vredno dejanje in na svoje vedenje nasploh. Prisoten je tudi občutek sramu. Otrok se znajde v nerodnosti, ki jo doživlja zaradi neuspešnega dejanja, lastne krivde - najprej pod vplivom pripomb odraslega ("Sram te bodi!"), V starejši predšolski dobi pa se združi s samozavestjo in postane stabilen (»Ne bi smel delati slabih stvari brez, ker bodo kaznovali, ampak zato, ker je sramota.« Otroka je tudi sram, ko je ponižano njegovo dostojanstvo. Da bi se izognil sramu in obžalovanju odraslih, se lahko vzdrži dejanj, ki bi povzročiti obsojanje.

Temelji človekove moralne usmeritve, oblikovani v predšolski dobi, v veliki meri določajo prihodnost njegovega življenja in napake staršev in učiteljev pri moralni vzgoji otrok je težko ali nemogoče popraviti.

Zaključek.

Moralna vzgoja je namenska interakcija odraslega in otroka z namenom razvijanja moralnih občutkov in kvalitet, obvladovanja moralnih norm in pravil, razvijanja moralnih motivov in vedenjskih spretnosti.

Uvod

Pojem in osnovni nauki o moralnem razvoju posameznika

Stopnje moralnega razvoja posameznika

Zaključek

Literatura

Uvod

Prednostna usmeritev pri vzgoji otroka je moralni razvoj otrokove osebnosti, oblikovanje vrednotnih motivov, neodvisnosti, radovednosti, uvajanje otrok v univerzalne človeške vrednote.

Proces moralne vzgoje je povezan s kvalitativnimi spremembami moralne zavesti in vedenja. L.N. Rubinstein je dejal, da poskus odraslega, da bi otroku posredoval znanje o moralnih normah, mimo lastne dejavnosti pri njihovem obvladovanju, spodkopava temelje zdravega duševni razvoj otrok, vzgoja njegovih osebnih lastnosti in kvalitet. Moralne vrednote so del občečloveških vrednot (dobrote, pravičnosti, strpnosti itd.), ki določajo harmonijo družbenega reda in notranjo harmonijo posameznika.

Moralni razvoj posameznika je otrokovo prisvajanje moralnih norm, posploševanje in preoblikovanje le-teh v notranje »moralne avtoritete«, uresničene z vedenjem. Otroci se naučijo sami videti vrednost v moralnih dejanjih, meriti svojo vrednost s sposobnostjo, da se vedejo na določen način, v skladu z odobrenimi vzorci vedenja. Po mnenju znanstvenikov so moralne lastnosti posameznika manifestacija stabilnih osebnih odnosov, sinteza čustvenih, racionalnih in voljnih komponent, ki so neposredno povezane z oblikovanjem moralne vzgoje. Na podlagi moralne izkušnje oblikuje se sistem moralnih idej, vrednot in sodb. Vse to skupaj zagotavlja moralno naravnanost posameznika.

IN znanstveni svet problem moralnega oblikovanja posameznika, problem razvoja moralnih čustev zavzema pomembno mesto. Otrok že v zgodnjem otroštvu začne svoje vedenje usmerjati v sprejeta moralna merila, nekoliko kasneje pa jim je že sposoben slediti, kar je še posebej pomembno za oblikovanje moralne zavesti. Ima psihološke predpostavke za oblikovanje različnih etičnih idej. Hkrati se v otroškem razvoju vrstijo obdobja, v katerih pride do primarnega razvoja moralnih nalog, motivov in norm: to so obdobje otroštva, mladostništva in mladosti.

Namen tega dela je preučiti vprašanja, povezana s periodizacijo moralnega razvoja posameznika.

Med študijem so bile zastavljene naslednje naloge:

podati koncept moralnega razvoja osebnosti;

razmisliti o različnih pristopih k periodizaciji moralnega razvoja;

preučevanje vprašanj, povezanih z moralnim oblikovanjem osebnosti v otroštvu, mladosti in mladosti.

1. Pojem in temeljni nauk o moralnem razvoju posameznika

Človekova osebnost je socialne narave, razmeroma stabilna in se pojavlja vse življenje. psihološko izobraževanje, ki je sistem motivacijsko-potrebnih odnosov, ki posredujejo interakcijo subjekta in objekta. Osebnost se razvije šele, ko obvlada takšno ali drugačno obliko vedenja, ki jo dvigne na novo raven.

Problem moralnega razvoja posameznika je v sodobni ruski družbi še posebej pomemben. Država je doživela dramatične politične, gospodarske in družbene spremembe, ki niso mogle ne vplivati ​​na moralno sfero. Vzpostavljen sistem moralne vrednote in ideali so bili zavrnjeni in nobena alternativa ni bila predlagana. Zaradi tega je v družbi nastalo svojevrstno stanje izgube vrednosti in moralnih vodil, ki ga je E. Durkheim označil kot stanje anomije. Medtem pa je morala pomembna oblika družbene regulacije, deluje kot družbena oblika odnosov med ljudmi, kot tisto, kar ostane v medčloveških odnosih, če se jim odvzame objektivno določena vsebina.

V zahodni psihologiji je najpomembnejše delo na področju raziskovanja moralnega razvoja delo, ki se izvaja v okviru kognitivne psihologije. Tradicionalni kognitivni pristop poudarja kognitivne vidike moralne zavesti; moralno mišljenje, moralne sodbe tukaj delujejo kot merilo moralnega razvoja.

V okviru te usmeritve sta identificirani dve temeljni načeli-vrednoti, ki se uporabljata pri odločanju - načelo pravičnosti (L. Kohlberg) in načelo skrbi (K. Gilligan).

Pomemben prispevek k proučevanju moralnega razvoja otrok je dal L. Kohlberg, ki je razvil kognitivno-evolucijski pristop k moralnemu razvoju otrok. Kohlbergov sistem identificira šest evolucijskih stopenj, razvrščenih v tri moralne ravni:

Raven 1. Predkonvencionalna morala:

1. stopnja: Usmerjanje v kaznovanje in poslušnost.

Faza 2. Naivno definirajoči hedonizem, tj. osredotočenost na doseganje užitka.

2. stopnja. Konvencionalna morala:

Faza 3. Morala ohranjanja dobrih odnosov.

Raven 3. Postkonvencionalna morala visokih moralnih načel:

Stopnja 5. Družbena pogodbena orientacijska morala.

Stopnja 6. Moralnost posameznih načel vesti.

Teorija L. Kohlberga je bila nadalje razvita v delih M. Blatta, ki je izrazil idejo, da če so otroci sistematično uvedeni v področje sodb o moralnih temah na ravni, ki je višja od njihove, postopoma postanejo prežeti s privlačnostjo teh sodb, kar postane spodbuda za razvoj naslednje stopnje njihove moralne zavesti.

L. Kohlberg in njegovi privrženci so naredili številne pomembne zaključke o moralnem razvoju otrok.

Na razvoj otrokovega moralnega presojanja lahko vplivajo odrasli, tudi učitelji. Prehod iz ene stopnje v drugo, višjo, seveda poteka več let, vendar je ta proces mogoče pospešiti.

V ugodnih razmerah postane moralni razvoj otrok nepovraten, to pomeni, da moralna degradacija postane nemogoča.

Učinkovito moralno rast otrok zagotavljajo številne okoliščine: prisotnost situacij moralne izbire, sprememba socialne vloge, pri čemer v praksi uporablja pridobljena moralno-etična znanja in moralna prepričanja.

Pri obravnavi problema moralnega razvoja posameznika so še posebej zanimivi pogledi domačih psihologov.

L.S. Vygotsky trdi, da rezultat moralnega razvoja, še preden se začne, obstaja v okoliškem družbenem okolju v obliki nekaterih popolna oblika. V skladu s tem socialno okolje razumeti ne le kot pogoj za moralni razvoj posameznika, ampak tudi kot njegov vir, sam moralni razvoj pa se izvaja v procesu asimilacije teh modelov. Vključuje dosledno asimilacijo vzorcev, predstavljenih v moralnih normah, načelih, idealih, tradicijah, v ustreznem vedenju določenih ljudi, njihovih lastnostih, značajih. literarna dela itd.

Pomembna teoretična osnova za razvoj psiholoških vidikov moralnega razvoja posameznika je teorija odnosov V.M. Myasishcheva. Po tej teoriji je oseba, vključena v sistem odnosi z javnostjo, objektivizirano v obliki odnosov, ki prevladujejo v njenem okolju do narave, družbene in osebne lastnine, do ljudi, do dela, jih postopoma asimilira in postanejo lastni odnosi posameznika do realnosti, s katero je v interakciji.

Glede na problem moralnega oblikovanja osebnosti je L.I. Božović dokazuje, da ne gre za osamljen proces, ampak je povezan z družbenimi in duševni razvoj. Po mnenju avtorja obstajata dva pogleda na proces oblikovanja moralnih norm vedenja, ki ga razumemo, prvič, kot rezultat ponotranjenja od zunaj danih oblik mišljenja in vedenja ter njihovega preoblikovanja v notranje. miselni procesi; drugič, kot dosledno (naravno) preoblikovanje nekaterih kvalitativno edinstvenih oblik moralnega razvoja v druge, bolj popolne.

Tako pogledi na problem moralnega razvoja tako tujih kot domačih psihologov temeljijo na ideji, da ne gre za izoliran proces, ampak je organsko vključen v celostno duševno in družbeni razvoj osebnost. Poleg tega na vsaki starostni stopnji poseben pomen pridobiti tiste mehanizme, ki omogočajo reševanje dejanske težave osebni razvoj. Poznavanje in upoštevanje značilnosti moralnega razvoja na vsaki starostni stopnji in posebnosti stopenj moralnega razvoja bo omogočilo organizirati sistem ciljnega vpliva, ki bo zagotovil doseganje visoke ravni moralnega razvoja posameznika.

otroštvo moralna najstniška mladost

2. Stopnje moralnega razvoja posameznika

Znanstveniki s področja psihologije in pedagogike so ugotovili, da so v različnih starostnih obdobjih neenake možnosti za moralno vzgojo.

Domači psiholog A. V. Zosimovsky je razvil periodizacijo moralnega razvoja otrok. Prva stopnja zajema otroštvo in zgodnje otroštvo - stopnjo adaptivnega reaktivnega vedenja; poteka proces začetne socializacije otroka. Z predšolsko obdobje(od 3-4 do 6-7 let) so izvori moralnega razvoja otrok povezani, ko se v ozadju neposredno motivirane dejavnosti prvič pojavijo kalčki prostovoljnega pozitivnega usmerjenega vedenja. Najstniško obdobje je drugačno od mlajšega šolske teme da si učenci v teh letih oblikujejo svoje moralne poglede in prepričanja. V mladostnem obdobju moralnega razvoja učenca njegova moralna sfera postopoma izgublja značilnosti "otroštva" in pridobiva osnovne lastnosti, značilne za visokomoralno odraslo osebo.

Razmislimo o glavnih starostnih stopnjah moralnega razvoja posameznika.

1 Mesto otroštva v razvoju osebnosti

Če bi v zvezi z razvojem kognitivnih procesov lahko rekli, da je otroštvo odločilno za njihov nastanek, potem to še toliko bolj drži v povezavi z razvojem osebnosti. Skoraj vse osnovne lastnosti in osebne kvalitetečloveška bitja se razvijejo v otroštvu, z izjemo tistih, ki so pridobljena z nabiranjem življenjskih izkušenj in se ne morejo pojaviti pred temčas, ko oseba doseže določeno starost. V otroštvu se oblikujejo glavne motivacijske, instrumentalne in slogovne osebnostne lastnosti.

V otroštvu lahko ločimo več obdobij moralnega oblikovanja osebnosti.

Dojenček in zgodnje otroštvo. Ker v otrokovem vedenju prevladuje neprostovoljno vedenje, zavestna moralna izbira pa ni zastopana niti v osnovni obliki, je obravnavana stopnja označena kot čas predmoralnega razvoja. V tem obdobju otrok pridobi pripravljenost za ustrezen odziv (najprej senzorično, nato generalizirano verbalno) na najpreprostejše zunanje regulativne vplive.

Z inteligentno organizirano »vedenjsko« prakso je otrok pripravljen na prehod v naslednjo, temeljno nova etapa njihove duhovne formacije, za katero je na splošno značilno, da se pri otrocih oblikuje začetna pripravljenost, da prostovoljno, na podlagi elementarne zavesti o pomenu moralnih zahtev, podredijo svoje vedenje njim, da »potrebo« postavijo nad »želim«. «, nezadostna zavest o moralnih dejanjih pa se pri otroku na tej stopnji razvoja kaže predvsem v tem, da jih ne vodijo lastna prepričanja, temveč nekritično pridobljena moralne ideje tisti okoli vas.

V zgodnjem otroštvu se oblikujejo začetki moralnega razvoja otrok, ko se na ozadju neposredno motivirane dejavnosti prvič pojavijo kalčki prostovoljnega pozitivnega usmerjenega vedenja.

Zgodnje otroštvo je najpomembnejša stopnja v razvoju otrokove osebnosti. V tem obdobju otrok začne obvladovati svet okoli sebe, se nauči komunicirati z otroki in gre skozi prve stopnje svojega moralnega razvoja.

Začetno stopnjo moralnega razvoja posameznika zaznamuje površno obvladovanje zunanjih mehanizmov moralne regulacije. Otrok, ki ga vodijo zunanje sankcije, se ne poglobi takoj v razvoj moralnih zahtev. Samoregulacija na tej stopnji je slabo razvita.

) Drugo obdobje je mlajša šolska doba. Meje osnovnošolske starosti, ki sovpadajo z obdobjem učenja v osnovni šoli, so trenutno določene od 6-7 do 9-10 let.

V osnovnošolski dobi, v obdobju dejanskega moralnega razvoja otrok, se njihova moralna sfera dodatno spreminja. Igra zdaj nadomešča vodilno dejavnost predšolskega otroka dnevna izvedba Otrok ima različne šolske obveznosti, kar ustvarja najbolj ugodne pogoje za poglabljanje njegove moralne zavesti in čustev, krepitev njegove moralne volje. Prevladujoča neprostovoljna motivacija vedenja pri predšolskem otroku se v novih razmerah umakne primarnosti prostovoljne, socialno usmerjene motivacije.

Izobraževalna dejavnost postane vodilna dejavnost v osnovnošolski dobi. Določa najpomembnejše spremembe, ki se pojavljajo v razvoju psihe otrok v tej starostni fazi. V okviru izobraževalnih dejavnosti se oblikujejo psihološke novotvorbe, ki označujejo najpomembnejše dosežke v razvoju osnovnošolcev in so temelj, ki zagotavlja razvoj v naslednji starostni stopnji.

Osebni razvoj nižji šolar odvisno od šolskega uspeha in otrokove ocene odraslih. Otrok v tej starosti je zelo dovzeten zunanji vpliv. Zahvaljujoč temu absorbira znanje, tako intelektualno kot moralno.

V otrokovem umu so določeni moralni ideali in vzorci vedenja. Otrok začne razumeti njihovo vrednost in nujnost. A da bi bil razvoj otrokove osebnosti najbolj produktiven, je pomembna pozornost in ocena odraslega. Čustveno-ocenjevalni odnos odraslega do dejanj otroka določa razvoj njegovih moralnih čustev, individualnega odgovornega odnosa do pravil, s katerimi se seznani v življenju.

Hkrati celo najbolj visoka stopnja Moralni razvoj osnovnošolca ima svoje starostne omejitve. V tej starosti otroci še niso sposobni v celoti razviti svojih moralnih prepričanj. Pri osvajanju te ali one moralne zahteve se mlajši učenec še vedno opira na avtoriteto učiteljev, staršev in starejših učencev. Relativno pomanjkanje neodvisnosti moralnega mišljenja in večja sugestivnost mlajšega šolarja določata njegovo lahko dovzetnost za pozitivne in slabe vplive.

2 Moralni razvoj mladostnikove osebnosti

Naslednja stopnja zajema adolescenco - predstavljena je kot stopnja moralne pobude učenca, ki jo razumemo kot človekovo popolnoma zavestno in prostovoljno podrejanje svojemu vedenju. moralna načela.

Najstniško obdobje se od osnovne šole razlikuje po tem, da mladostniki v teh letih oblikujejo svoje moralne poglede in prepričanja.

V prehodnem obdobju pride do dramatičnih sprememb v motivaciji: v ospredje pridejo motivi, povezani z nastajajočim pogledom na svet in načrti. prihodnje življenje. Za strukturo motivov je značilna prisotnost določenega sistema podrejenih motivacijskih tendenc, ki temelji na vodilnih družbeno pomembnih motivih, ki so postali dragoceni za posameznika. Motivi izhajajo iz zavestno postavljenega cilja in zavestno sprejete namere. V motivacijski sferi se nahaja glavna novotvorba mladostništva.

Za začetek adolescence je značilen kvalitativni premik v razvoju samozavedanja: najstnik začne oblikovati položaj odraslega, katerega nastanek pomeni, da je subjektivno že vstopil v nove odnose z okoliškim svetom odraslih, s svetom svojih vrednot. Najstnik aktivno sprejema te vrednote, tvorijo novo vsebino njegove zavesti, obstajajo kot cilji in motivi za vedenje in dejavnost, kot zahteve za sebe in druge, kot merila za ocenjevanje in samospoštovanje.

Najstnik razvije konceptualno mišljenje. Ima dostop do razumevanja povezav med določenim dejanjem in osebnostnimi lastnostmi, na podlagi tega pa se pojavi potreba po samoizpopolnjevanju.

Mladostniki, ki se zavedajo svoje povečane duševne in telesne moči, stremijo k neodvisnosti in odraslosti. Povečana raven moralne zavesti jim omogoča, da nadomestijo nekritično asimilacijo vedenjskih norm, značilnih za predšolske in majhne otroke. mlajši starosti, kritične in posameznikove zavestne in notranje sprejete moralne zahteve postanejo njegova prepričanja.

Morala najstnika v svojih razvitih oblikah je kvalitativno zelo blizu morali odraslega, vendar ima še vedno številne razlike, med katerimi je glavna razdrobljenost moralnega prepričanja najstnika, ki določa selektivnost njegove moralne pobude. .

Toda kljub razvoju moralnih stališč in volje najstnik še vedno ohranja lastnosti zanesenega bitja, ki je zelo vtisljiv in pod določenimi pogoji nagnjen k temu, da relativno zlahka pade pod vpliv drugih in spremeni svoje moralne ideale in aspiracije.

V moralnem razvoju mladostnikov obstaja protislovje med nekritično asimilacijo skupinskih moralnih norm in željo po razpravljanju. preprosta pravila; določen maksimalizem zahtev; premik v oceni posameznega dejanja na človeka kot celoto.

Kot so pokazale raziskave J. Piageta, v obdobju med 12. in 13. letom dobi moralni razvoj posameznika nov pomen, ko postanejo pomembne vrednote in ideali, ki presegajo njegovo specifično življenje (socialna pravičnost, svoboda, prijateljstvo). , ljubezen, iskrenost - vsi ti koncepti za najstnike so čustveno nabiti in osebno pomembni).

V adolescenci se pojavijo in oblikujejo moralna prepričanja, ki postanejo specifični motivi za vedenje in dejavnosti najstnika. Po prepričanju širši življenjska izkušnjašolarja, analizirana in povzeta z vidika moralnih standardov. Intimna in osebna komunikacija z vrstniki je odločilnega pomena za moralni razvoj najstnika: najstnik obvlada norme odnosov med odraslimi, razvije lastna prepričanja, začne ocenjevati sebe in drugega z novih pozicij odraslega.

Oblikuje se moralni svetovni nazor, pod vplivom katerega moralni motivi začnejo zavzemati vodilno mesto v sistemu motivacije. Vzpostavitev takšne hierarhije vodi do stabilizacije osebnostnih kvalitet in oblikovanja moralnega položaja.

3 Oblikovanje osebnosti v zgodnji mladosti

Mladostno obdobje človekovega moralnega oblikovanja, njegova moralna sfera, postopoma izgublja značilnosti "otroštva" in pridobiva osnovne lastnosti, značilne za visokomoralno odraslo osebo.

V mladosti je človek že sposoben imeti jasno znanstvena predstavitev o morali, o resničnosti ali lažnosti raznih moralnih norm. Vse to v mladostniškem obdobju vodi k preseganju razdrobljenosti, povečanju avtonomije moralnih prepričanj in moralnega vedenja posameznika, ki jih odraža.

V mladosti se etična kritika, ki se pojavi že v adolescenci, močno okrepi, kar omogoča, da se zelo malo vzame na vero. V tej starosti je potrebno kritično prevrednotenje in premislek o tem, kar je bilo nekoč nepremišljeno zaznano.

Tako je razdrobljena ljubiteljska dejavnost na področju morale, neločljivo povezana z adolescenco, v adolescenca nadomesti vseobsegajoča ljubiteljska dejavnost, ki omogoča, da celotno mladostno obdobje moralnega razvoja posameznika opredelimo kot obdobje globalnega moralnega ljubiteljskega delovanja.

Treba je opozoriti, da se moralno izboljšanje osebe, ki je v adolescenci dosegla standardno raven morale, lahko nadaljuje vse življenje. Toda z leti v moralni sferi te osebe ne nastanejo nobene bistveno nove formacije, ampak pride le do krepitve, razvoja in izboljšanja tistih, ki so se pojavile prej. V javnem smislu moralni model za fante in dekleta predstavlja moralno raven, s katere je oseba, ki se je povzpela nanjo, lahko prepoznana kot visoko moralna, ne da bi upoštevala starost.

V mladosti se človek sooči s problemom izbire življenjskih vrednot. Mladost si prizadeva oblikovati notranji položaj do sebe (»Kdo sem?«, »Kaj naj bom?«), do drugih ljudi, pa tudi do moralnih vrednot.

Moralno-etična vprašanja pritegnejo pozornost fantov in deklet v povezavi z začetkom časa ljubezni, vzpostavljanjem intimnih odnosov z osebami nasprotnega spola. Njihova iskanja v zvezi z moralno izbiro v tej starosti običajno presegajo krog neposredne komunikacije.

Če je za otroke osnovnošolske starosti vir formulacije in rešitve moralne težave so pomembni odrasli - učitelji in starši; če najstniki poleg tega iščejo svoj vpliv med vrstniki, potem se fantje in dekleta v iskanju pravil za odgovarjanje na ista vprašanja obračajo na vire, ki jih običajno uporabljajo odrasli. Takšni viri vključujejo resnične, raznolike in kompleksne človeške odnose, znanstveno in poljudno literaturo, leposlovje in publicistiko, umetniška dela, tisk in televizijo.

Med tistimi moralnimi problemi, ki so tisočletja skrbeli in še vedno skrbijo mladino, so problemi dobrega in zla, pravičnosti in nezakonitosti, spodobnosti in brezobzirnosti ter mnogi drugi. Pokrivajo krog moralna vprašanja, katerih pravilnost presega osebno oziroma intimno medsebojni odnosi in vpliva na človekov obstoj.

Treba je opozoriti, da imajo dandanes fantje in dekleta bolj odprt, nepristranski, drzen pogled na svet, vključno z oblikovanjem in reševanjem številnih problemov moralne in etične narave. Njihovi pogledi na pravičnost, poštenost in spodobnost se spremenijo. Za mnoge v mladosti sta značilni kategoričnost in naravnost, demonstrativno zanikanje moralnih aksiomov, celo do moralnega skepticizma - vse to je odraz lastnega moralnega iskanja, želje po kritičnem premisleku "elementarnih resnic". In vendar je večina fantov in deklet ob koncu šolanja praktično moralno oblikovanih ljudi, ki imajo zrelo in dokaj stabilno moralo.

Zaključek

Moralni razvoj posameznika je eden najpomembnejših vidikov večplastnega procesa oblikovanja osebnosti, posameznikovo obvladovanje moralnih vrednot; razvoj moralnih lastnosti, sposobnost osredotočanja na ideal, življenje v skladu z načeli, normami in pravili morale, ko so prepričanja in ideje o tem, kaj naj se utelešajo v resničnih dejanjih in vedenju. Morala ni podedovana, zato mora vsak človek skozi proces moralne vzgoje. Moralna prepričanja, načela in norme tvorijo duhovno jedro, osnovo osebnosti.

Vsaka starost pomembno prispeva k razvoju osebnosti.

Osebnostni razvoj otroka se začne ob rojstvu in konča po diplomi s pridobivanjem socialno-psihološke samostojnosti in neodvisnosti ter občutka notranje svobode, ki je značilen za visoko razvito osebnost. Moralni razvoj odraščajoče osebnosti je proces pridobivanja vedno večje moralne svobode, ko se osebnost v svojih dejanjih postopoma osvobaja neposrednih vplivov. zunanje okolje in od vpliva lastnih impulzivnih želja. Odločilne za prehod učenca iz ene starostne moralne stopnje v drugo, višjo, so novotvorbe, ki nastanejo v procesu razvoja v njegovi intelektualni, potreben in moralno-voljni sferi. Takšne novotvorbe vključujejo: v otroštvu - oblikovanje zavestnega in splošnega samospoštovanja; zavedanje in zadrževanje pri manifestaciji občutkov, oblikovanje višjih občutkov; zavedanje voljnih dejanj, oblikovanje voljnih lastnosti; v adolescenci - občutek odraslosti; oblikovanje nove ravni samozavedanja, stabilnosti čustev in občutkov; in končno, v mladosti - oblikovanje osebne identitete; trajnostno samozavedanje, oblikovanje pogleda na svet.

Literatura

1. Abramova A.G. Psihologija, povezana s starostjo. Učbenik. -M.: NORMALNO. 2000. - 455 str.

Psihologija, povezana s starostjo. Učbenik za univerze / ur. Obukhova L.F. - M .: Ruska pedagoška agencija, 1996. -374 str.

Golubeva G.A. Etika. Učbenik. - M .: Izpit, 2007. - 320 str.

Karelina I.O. Razvojna psihologija in razvojna psihologija: predavanja. Vadnica. - M.: Gardariki, 2009. - 280 str.

Mukhina V. S. Razvojna psihologija: fenomenologija razvoja, otroštvo, adolescenca: učbenik za študente. univerze - 4. izd., stereotip. - M .: Založniški center "Akademija", 1999. - 456 str.

Nemov R.S. Psihologija. Učbenik. - M.: Vlados, 2001. - 640 str.

Slepukhina G.V. Problem moralnega razvoja posameznika v domačem in tuja psihologija// "Zgodovina domače in svetovne psihološke misli: Razumevanje preteklosti, razumevanje sedanjosti, predvidevanje prihodnosti: zbornik mednarodnih konferenc o zgodovini psihologije "IV moskovska srečanja", 26. in 29. junija 2006." / Rep. izd. A.L. Žuravljev, V.A. Koltsova, Yu.N. Oleinik. M.: Založba "Inštitut za psihologijo RAS", 2006. Str. 308 - 314.

Kalinina O.V. Oblikovanje moralne vzgoje otrokove osebnosti. Povzetek disertacije za diplomo kandidata psiholoških znanosti. - Ekaterinburg, 2009. - 32 str.

Shamukhametova E.S. O vprašanju moralnega razvoja osebnosti predšolskega otroka Revija "Naša psihologija", 2009, št.

mentorstvo

Potrebujete pomoč pri študiju teme?

Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili storitve mentorstva o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedite temo prav zdaj, da izveste o možnosti pridobitve posvetovanja.

Moralna vzgoja predšolskih otrok v sistemu celovitega osebnostnega razvoja

1.1 Mehanizem in naloge moralne vzgoje predšolskih otrok

Moč in stabilnost moralnih kvalitet je odvisna od tega, kako so bile oblikovane in kateri mehanizem je bil uporabljen kot osnova za pedagoški vpliv.

Mehanizem moralnega razvoja osebnosti:

(Znanje in ideje) + (Motivi) + (Občutki in odnosi) + (Spretnosti in navade) + (Dejanja in vedenje) = Moralna kakovost.

Za oblikovanje katere koli moralne kvalitete je pomembno, da poteka zavestno. Zato je potrebno znanje, na podlagi katerega si bo otrok oblikoval predstave o bistvu moralne kakovosti, njeni nujnosti in prednostih obvladovanja. Otrok mora imeti željo po pridobitvi moralne kakovosti, to je, pomembno je, da se pojavijo motivi za pridobitev ustrezne moralne kvalitete.

Nastanek motiva potegne za seboj odnos do kakovosti, ki posledično oblikuje družbena čustva. Občutki dajejo procesu oblikovanja osebno pomembno barvo in tako vplivajo na moč nastajajoče kakovosti.

Toda znanje in občutki povzročajo potrebo po njihovem praktičnem izvajanju - v dejanjih in vedenju. Dejanja in vedenje prevzamejo funkcijo povratne informacije, kar vam omogoča, da preverite in potrdite moč oblikovane kakovosti.

Ta mehanizem je objektivne narave. Vedno se manifestira med oblikovanjem katere koli (moralne ali nemoralne) osebnostne lastnosti.

Glavna značilnost mehanizma moralne vzgoje je odsotnost načela zamenljivosti. To pomeni, da je vsaka komponenta mehanizma pomembna in je ni mogoče niti izključiti niti nadomestiti z drugo Glej: Gavrilova T.P. O vzgoji moralnih čustev. - M., 1984. - Str. 76. .

Hkrati je delovanje mehanizma fleksibilno: zaporedje komponent se lahko spreminja glede na značilnosti kakovosti (njena kompleksnost itd.) In glede na starost predmeta izobraževanja.

Ne smemo začeti s posredovanjem znanja, temveč z oblikovanjem čustvene baze in vedenjske prakse. To bo dobra podlaga za kasnejše pridobivanje znanja.

Naloge moralne vzgoje delimo v dve skupini:

1) prva skupina vključuje naloge mehanizma moralne vzgoje;

2) druga skupina nalog moralne vzgoje odraža potrebe družbe po ljudeh, ki imajo posebne lastnosti, ki so danes v povpraševanju.

Cilji mehanizma moralne vzgoje:

Oblikovanje predstave o bistvu moralne kakovosti, njeni nujnosti in prednostih obvladovanja;

Vzgoja moralnih čustev, navad, norm;

Obvladovanje prakse obnašanja.

Vsaka komponenta ima svoje značilnosti oblikovanja, vendar je treba upoštevati, da je to en sam mehanizem, zato je pri oblikovanju ene komponente nujno pričakovati vpliv na druge komponente. Ta skupina nalog je stalna in nespremenljiva.

Naloge oblikovanja moralnih vrednot:

Negovanje človeških čustev in odnosov;

Oblikovanje temeljev domoljubja in medetnične strpnosti;

Spodbujanje marljivosti, želje in sposobnosti za delo;

Gojenje kolektivizma.

Izobraževanje je zgodovinske narave, njegova vsebina pa se spreminja glede na vrsto okoliščin in pogojev: zahteve družbe, gospodarske dejavnike, stopnjo razvitosti znanosti in starostne zmožnosti izobraževalcev. Posledično družba na vsaki stopnji svojega razvoja rešuje različne probleme vzgoje mlajše generacije, to je, da ima različne moralne ideale osebe.

Prestrukturiranje motivacijske sfere je povezano z otrokovo asimilacijo moralnih in etičnih standardov. Začne se z oblikovanjem difuznih ocen, na podlagi katerih otroci vsa dejanja razdelijo na "dobra" ali "slaba". Na začetku je neposredni čustveni odnos do človeka v otrokovem umu neločljivo zlit z moralno oceno njegovega vedenja, zato mlajši predšolski otroci ne znajo argumentirati svoje slabe ali dobre ocene dejanja literarnega junaka, druge osebe. Starejši predšolski otroci svojo argumentacijo povezujejo z družbenim pomenom dejanja.

Možnost prehoda iz nemotivirane ocene v motivirano je povezana z razvojem notranje duševne empatije otrok do dejanj drugega pri otrocih. Pojav notranjega delovanja v namišljenih razmerah v predšolski dobi omogoča otroku, da aktivno doživlja dogodke in dejanja, v katerih sam ni sodeloval, in s tem razume motive dejanj ter razlikuje svoj čustveni odnos in moralno oceno.

V predšolski dobi se pod vplivom ocen odraslih pri otrocih pojavi tudi zametek občutka dolžnosti. Primarni občutek zadovoljstva ob pohvali odraslega je obogaten z novo vsebino. Hkrati se začnejo oblikovati prve moralne potrebe. Zadovoljuje zahteve odraslih in drugih otrok po priznanju, želi si pridobiti družbeno odobravanje, zato se otrok poskuša obnašati v skladu z družbenimi normami in zahtevami. Otrok to sprva počne pod neposrednim nadzorom odraslega, nato se celoten proces ponotranji in otrok deluje pod vplivom lastnih ukazov.

V situacijah, ko se eksperimentalno ustvari neskladje med moralnimi normami in impulzivnimi željami otroka, najdemo 3 vrste vedenja in s tem 3 načine za rešitev takšnih situacij Glej: Leontyev A.N. Težave duševnega razvoja. M., 1972. S. 56 - 57. :

Tip 1 - "discipliniran" (upoštevajte pravilo, ne glede na ceno) se pojavi od 3. do 4. leta starosti. V predšolski dobi se spreminja motivacija za moralno vedenje: otrok se sprva poskuša izogniti kazni ali graji, postopoma pa se začne zavedati, da je treba upoštevati pravila obnašanja.

Za tip 2 - "nedisciplinirano neresnično vedenje" (kršite pravilo, zadovoljite svojo željo, vendar skrijete kršitev pred odraslim) je značilna prevlada impulzivnega vedenja s poznavanjem moralne norme in posledic njene kršitve. Takšno vedenje rojeva laži.

3. tip - "nediscipliniran resničen tip" (krši pravilo, sledi svojim željam in ga ne skriva): mlajši predšolski otroci ga kažejo zaradi pomanjkanja prostovoljnega nadzora, zato ne doživljajo "sramu"; in starejšim otrokom je nerodno in jih je sram, kaj so storili tudi zasebno.

V predšolski dobi se oblikuje tudi občutek odgovornosti za opravljena dejanja, zato se v tej starosti prvič pojavijo "prikradenosti".

V okviru potrebe po priznanju, oblikovanja empatije in otrokove usmerjenosti k skupinskemu vrednotenju se oblikujejo temelji altruizma - otrokove želje po nesebičnih dobrih delih.

Večina predšolskih otrok, starih od 4 do 7 let, že ve, da je nesebično žrtvovati lastnino za skupno dobro dobro, biti sebičen pa slabo. V poskusih E.V. Subbotsky je razkril, da obstaja razlika med otroškim altruizmom v besedah ​​in dejanjih. Najprej so otrokom povedali zgodbo o nekem Vovi, ki je imel za nagrado (žig) nalogo izrezati zastavo za praznik. To lahko storite z nagrado: ali jo vzemite zase ali jo pustite za »razstavo«. Vova je vzel žig zase. Otroke so vprašali, kaj bi storili v podobnem primeru. Številni otroci so Vovo obsojali in rekli, da bodo zagotovo pustili žig za razstavo.

V resničnem poskusu je večina otrok nagrado vzela zase: nekateri odkrito, drugi so jo skrili v žepe, rokavice ali čevlje. In le nekateri starejši predšolski otroci so pustili štampiljko v škatli in odšli z vidnim občutkom ponosa in veselja.

Toda hkrati, v primerih, ko je otrok kriv pred drugimi ali vidi trpljenje drugega, mu lahko v navalu sočutja da najboljšo igračo, pomaga, naredi nekaj za drugega.

In starejši kot je predšolski otrok, močnejša je njegova želja, da bi delal dobro »samo zato«.

Duhovno izobraževanje moralna kultura pri predšolskih otrocih

Predšolske ustanove na področju duhovne in moralne vzgoje predšolskih otrok morajo rešiti naslednje naloge: vzgoja moralnih in estetskih občutkov; Oblikovanje temeljnih temeljev osebnosti; Oblikovanje duhovnega in moralnega...

Vzgoja moralnih in domoljubnih čustev pri predšolskih otrocih

Moralna vzgoja je namenski proces uvajanja otrok v moralne vrednote človeštva in določene družbe. Moralna vzgoja se učinkovito izvaja le kot sestavni proces pedagoškega...

Gojenje moralnih kvalitet pri šolarjih z umetnostjo

Izraz morala izvira iz besede morala. V latinščini morala zveni kot moralis – morala. Yu.G. Babansky je dejal: "Morala so tisti standardi in norme, ki vodijo ljudi v njihovem vedenju, v njihovih vsakodnevnih dejanjih ...

dejavnost razrednik o oblikovanju moralnega vedenja mlajših šolarjev

IN kratek slovar Po filozofiji se pojem morale enači s pojmom morala. Morala (latinsko mores-mores) - norme, načela, pravila človeškega vedenja, pa tudi samo človeško vedenje (motivi dejanj, rezultati dejavnosti), občutki...

Kulturološki vidik procesa oblikovanja moralnih lastnosti osebnosti mlajšega šolarja (na podlagi zgodb V.A. Oseeva)

Problem moralne vzgoje je bil vedno aktualen. Za različne ljudi v različnih zgodovinskih obdobjih in v različna obdobja v življenju pridejo v ospredje različne vrednote in cilji...

Metodika moralne vzgoje v okoljskih igrah

Proces moralne vzgoje je skupek doslednih interakcij med vzgojiteljem in timom...

Ljudski obredi in počitnice kot sredstvo moralne vzgoje predšolskih otrok

Moralna vzgoja mlajše generacije je ena glavnih nalog družbe. Predšolski otrok vstopi v kompleksen, večplasten svet, v katerem se sreča ne le z dobroto in pravičnostjo, junaštvom in predanostjo, ampak tudi z izdajo ...

Moralna vzgoja predšolskih otrok v sistemu celovitega osebnostnega razvoja

Moralna vzgoja se določa z določenimi sredstvi, med katerimi je treba navesti: umetniška sredstva; narava; lastne dejavnosti otrok; komuniciranje; okolju. 1 ...

Moralna vzgoja predšolskih otrok v sistemu celovitega osebnostnega razvoja

Vzgojne metode so načini in sredstva za doseganje danega vzgojnega cilja. V pedagogiki obstaja več pristopov k klasifikaciji vzgojnih metod (Yu.K. Babansky, B.T. Likhachev, I.P. Podlasy - v splošni in šolski pedagogiki; V.G. Nechaeva, V.I.

Moralna vzgoja mlajših šolarjev

Glavne naloge moralne vzgoje: 1. oblikovanje moralne zavesti; 2. vzgoja in razvijanje moralnih čustev; 3. razvoj veščin in navad moralnega vedenja...

Moralna vzgoja mlajših šolarjev pri pouku literarnega branja

V kratkem slovarju filozofije je pojem morale enačen s pojmom morale »Morala (lat. tochez - mores) - norme, načela, pravila človeškega vedenja, pa tudi samo človeško vedenje (motivi dejanj, rezultati dejavnosti), občutki ...

Moralna vzgoja pedagoško zanemarjenih mladostnikov

Izraz morala izvira iz besede morala. V latinščini morala zveni kot moralis – morala. »Morala so tisti standardi in norme, ki vodijo ljudi v njihovem vedenju, v vsakdanjem delovanju. L.A.

Narava kot sredstvo za razvijanje morale osnovnošolca

moralna vzgoja narava domača Pri organizaciji moralne vzgoje je treba upoštevati starostne značilnosti šolarjev, njihove individualne moralne izkušnje, stopnjo zavedanja moralnih standardov ...

Družinska vzgoja kot glavni dejavnik oblikovanja moralna osnova osebnosti

O čem se pogovarjati z otroki, kako strukturirati pouk z njimi, da se ne bo razvil le otrokov intelekt, ampak tudi njegova sposobnost razmišljanja in empatije. Ena od nalog vzgoje je pravilno organizirati otrokove dejavnosti ...

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Podobni dokumenti

Zgodovina svetovne in ruske pedagoške misli, pravoslavna pedagogika kot družbeni pojav. Vloga duhovne in moralne vzgoje, odnos družinska vzgoja in pravoslavna šola. Metode, sredstva in načela vzgoje religioznosti pri otrocih.

diplomsko delo, dodano 18.11.2010


Vrednost moralne vzgoje. Bistvo in narava morale. Razvoj otrokove moralne zavesti. Značilnosti in pogoji moralne vzgoje mlajših šolarjev, oblikovanje osebnosti. Problemi moralne vzgoje in njihovo raziskovanje.

povzetek, dodan 17.08.2010


Razmerje med moralno vzgojo in splošnim pedagoškim procesom. Psihodiagnostične tehnike, namenjene prepoznavanju duhovnega in moralnega razvoja in vzgoje študentove osebnosti. Diagnostika moralne samopodobe in vrednotnih orientacij.

tečajna naloga, dodana 05/11/2014


Glavni problemi moralne vzgoje osnovnošolcev v sistemu uresničevanja humanističnega potenciala ljudske pedagogike. Etična vzgoja, ki zagotavlja samoodločanje šolarjev v sistemu moralnih in kulturnih vrednot.

tečajna naloga, dodana 17.07.2014


Študija moralne vzgoje predšolskih otrok v sistemu celovitega osebnostnega razvoja. Preučevanje mehanizmov in vsebine moralne vzgoje. Identifikacija odnosa predšolskih otrok do moralnih standardov med eksperimentalno študijo.

naloga, dodana 15.12.2009


Pomen moralne vzgoje. Metode moralne vzgoje v šolah in zavodih dodatno izobraževanje. Vloga pravljic v moralni vzgoji. Morala in vpliv s sredstvi gledališke produkcije. Igra in morala.

poročilo o praksi, dodano 5.7.2012


Teoretične osnove duhovne in moralne vzgoje mlajših šolarjev, njena vsebina, oblike, metode. Logično-semantični model "Duhovna in moralna vzgoja mlajših šolarjev." Diagnostika začetne in dosežene ravni moralne vzgoje.

predstavitev, dodana 22.01.2013


Vprašanja moralnega razvoja, izobraževanja, izboljšanja človeka. Bistvo, pomen, vsebina, glavne naloge in sredstva moralne vzgoje mlajših šolarjev. Moralna vzgoja pri preučevanju narave domače dežele v osnovni šoli.

tečajna naloga, dodana 15.05.2013