Tytuł pracy: Sztuka ludowa w kształceniu wartości moralnych dzieci w wieku przedszkolnym. Doświadczenie zawodowe „Ustna sztuka ludowa w edukacji dzieci w wieku wczesnoszkolnym

Sztuka ludowa w kształceniu wartości moralnych u dzieci wiek przedszkolny.

Wiek przedszkolny jest podstawą ogólnego rozwoju dziecka, okresem początkowym wszelkich wysokich zasad ludzkich. Dlatego zachowanie człowieczeństwa w naszych dzieciach, położenie fundamentów moralnych, które uodpornią je na niepożądane wpływy, nauczenie ich zasad porozumiewania się i umiejętności życia wśród ludzi to główne idee wychowania, cech duchowych i moralnych jednostki w nasza przedszkolna placówka oświatowa. Jakościowo nowy poziom duchowości Edukacja moralna jest włączenie jej treści do codziennego życia dzieci, do wszelkiego rodzaju zajęć dziecięcych i tradycyjnych metod Edukacja przedszkolna.

Zapoznawszy się z literaturą dotyczącą wychowania duchowego i moralnego, zdałem sobie sprawę, że duchowe i moralne cechy jednostki można rozwijać za pomocą folkloru dziecięcego lub ustnej sztuki ludowej. Przecież te dzieła są bezcenne, zawierają samo życie, pouczają swoją czystością i spontanicznością. Słowo "folklor" dosłownie przetłumaczone z angielskiego oznacza „mądrość ludowa” .

W ustnej sztuce ludowej zachowały się szczególne cechy rosyjskiego charakteru, wrodzone walory moralne, idee dobroci i piękna, prawdy, odwagi, ciężkiej pracy, lojalności itp. Poprzez zapoznawanie dzieci z powiedzeniami, zagadkami, przysłowiami, bajkami, pieśni, wprowadzamy je w ten sposób w uniwersalne wartości moralne, rozbudzamy zainteresowanie obyczajami ludowymi, pielęgnujemy gust artystyczny, a jednocześnie rozwijamy mowę.

Jasne, przystępne rymowanki, gry na palce i powiedzonka są łatwe do zapamiętania i mogą być wykorzystywane przez dzieci podczas różnych zajęć. Bawią dziecko i jednocześnie uczą umiejętności behawioralnych. Pracując z dziećmi drugiej młodszej grupy, doszłam do wniosku, że dzieci z łatwością reagują na dzieła ustnej sztuki ludowej. Ich doświadczenie jest wciąż niewielkie, potoczne aktywna mowa jest słabo rozwinięta, ale małe gatunki są dla nich zrozumiałe i dostępne.

Dzięki kreatywności ustnej dziecko łatwiej wchodzi w świat świat poprzez empatię wobec bohaterów lirycznych pełniej odczuwa urok rodzimej natury, przyswaja sobie wyobrażenia ludzi o pięknie, moralności, zapoznaje się ze zwyczajami, rytuałami – słowem wraz z przyjemnościami estetycznymi wchłania to, co nazywa się duchowe dziedzictwo ludu, bez którego ukształtowanie pełnoprawnej osobowości jest po prostu niemożliwe.

Każdy gatunek rosyjskiej sztuki ludowej jest skarbnicą mądrość ludowa. A w każdym kryje się ogromny zapas pozytywnej energii, nakierowanej na tworzenie, a nie niszczenie. Korzystanie z folkloru w klasie pozwala dzieciom na porównania "tak jak było" I „tak jak jest” , "w razie potrzeby" I „jak tego nie robić” działać w niektórych przypadkach.

Jak jednak uczynić ten spontaniczny proces celowym? Ścieżka ta jest precyzyjnie realizowana poprzez różne małe gatunki folkloru. Dziecko stara się naśladować bohaterów, których lubi. Fabuła tych gatunków dzieł przekładana jest na gry dla dzieci. Wcielając się w ulubione postacie z gry, dzieci zapoznają się ze światem duchowym i duchowym doświadczenie moralne. K. D. Uszynski podkreślał, że literatura, z którą dziecko spotyka się po raz pierwszy, powinna wprowadzić je w świat folkloru, ludowych uczuć, życia ludowego, w dziedzinę ducha ludowego. Taka literatura, wprowadzająca dziecko w życie duchowe jego ludu, to przede wszystkim dzieła ustnej sztuki ludowej w całej jej różnorodności gatunkowej: zagadki, rymowanki, przysłowia, powiedzenia, łamańce językowe, baśnie.

Sztuka ludowa wraz z jej treścią i formą, Najlepszym sposobem realizuje cele wychowania duchowego i moralnego oraz rozwoju dziecka. Podział na gatunki pozwala dziecku w pewnym wieku wzbogacić swój świat duchowy, rozwijać patriotyzm, szacunek dla swojej przeszłości

ludzi, badanie ich tradycji, asymilacja moralnych standardów postępowania w społeczeństwie.

Zapoznanie ze sztuką ludową lepiej rozpocząć już w młodszej grupie i kontynuować przez cały okres pobytu dziecka w placówce wychowania przedszkolnego. Ustaliwszy kierunki swojej pracy, przystąpiłem do ich realizacji. Bez względu na to, jak wysokie walory artystyczne mogą mieć przykłady sztuki ludowej, ich wpływ na dzieci będzie w dużej mierze zależał od mojej zdolności do wzbudzania zainteresowania kreatywnością. Dlatego głębiej studiowałam różne rodzaje sztuki ludowej. W pracy używam:

Metoda wizualna (pokaz ilustracji i malarstwa, pokaz metod działania), zbierał książki dla dzieci. Planując staram się przemyśleć i zastosować różne rodzaje zabaw: zabawkami, figurkami z teatru lotniczego, lalkami bibabo. W końcu rozwój kreatywne myslenie Możesz pomóc dziecku w wykonywaniu zadań związanych z czynnościami produktywnymi - rysowaniem, modelowaniem, aplikacją.

Metoda werbalna (zbiorowe czytanie, zapamiętywanie) W pracy z dziećmi wykorzystuję: kołysanki, które swoim prostym rytmem wyciszają i usypiają – co jest bardzo ważne dla rozwoju fizycznego – jednocześnie przyczyniają się do kumulacji wrażeń zmysłowych u dzieci, do percepcji słów, do lepszego rozumienie języka, rymowanki, które wprowadzają dziecko w świat, uczą go żyć. Edukuje i uczy dzieci rozumieć „Co jest dobre, a co złe” . Rymowanki można stosować we wszystkich trybach

procesów i we wszystkich grupach wiekowych.

Metoda gry (gry teatralne, gry dramaturgiczne, gry dydaktyczne, gry planszowe) . Aby osiągnąć cel, jakim jest rozwój wrażliwości emocjonalnej na dzieła ustnej sztuki ludowej, sugeruję dzieciom zabawę w bajkę, przeżycie wszystkich przygód baśniowych bohaterów i pomoc w znalezieniu wyjścia z trudnej sytuacji.

Wilki i niedźwiedzie w baśniach reprezentują trudności, które należy pokonać. W bajce bohater zawsze wychodzi zwycięsko z trudnej sytuacji. Uczę dzieci, aby były równie odważne, zdecydowane i zaradne. W realizacji marzeń i pragnień pomagają bajki, a także rymowanki, które stawiają przed dziećmi zadanie nie tylko zapamiętania rymowanki, ale także jej odegrania. Dzieci całej grupy nauczyły się poruszać. Mów jak lis, zając, niedźwiedź itp. w zależności od tego, o kim jest rymowanka. Nie wszystkie dzieci potrafiły oddać charakter postaci, ale nadal robią wszystko z zainteresowaniem.

Nasz talent pedagogika ludowa stworzone gry "Dobra" , „Sroka-biało-boczna” , „Rogata koza” i inni. Gry palcowe: badania fizjologów potwierdzają związek między rozwojem dłoni a rozwojem mózgu oraz wykazały wpływ manipulacji rękami na funkcje wyższej aktywności nerwowej i rozwój mowy.

Proste ruchy nie tylko dłoni, ale i ust łagodzą zmęczenie psychiczne. Są w stanie poprawić wymowę wielu dźwięków, a co za tym idzie, rozwijać mowę dziecka. Wzbogacając słownictwo przedszkolaków w starszych grupach, można nauczyć dzieci odgadywania zagadek na podstawie opisu i porównania, wyraźnie je wymawiać, a także zapamiętywać przysłowia, powiedzenia, łamańce językowe i liczenie rymowanek.

Sztukę ludową można stosować we wszystkich grupach wiekowych. Specjalna uwaga zwrócić uwagę na problem współpracy i wzajemnego zrozumienia z rodzicami. Przyciąganie ich do uzupełnienia kącika mam, podczas poranków i po prostu w wychowaniu dziecka.

PRAWDA Sztuka ludowa zawsze nakierowany na krzewienie dobra, piękna, nastawiony na formację takiego człowieka, który całą swoją energię i wolę poświęciłby obronie Ojczyzny, pokojowemu życiu i międzynarodowej przyjaźni między narodami, zwycięstwu dobra nad złem i osiągnięciu harmonia społeczna. Doświadczenie przeszłości zawarte w folklorze jest doskonałym i niewyczerpanym źródłem przygotowania człowieka przyszłości.

Na podstawie tego wszystkiego możemy stwierdzić, że mądrość i prostota, organicznie połączone w sztuce ludowej, pomagają przekazywać wysokie wartości małemu człowiekowi. ideały moralne. Wychowywanie ciężkiej pracy, szacunek dla starszych, troska o młodszych – to przykazania pedagogiki ludowej, które są swego rodzaju drogowskazem, duchowym kompasem. Wszystko to ma więc wielką wartość wychowawczą i edukacyjną, gdyż wychowując dzieci w tradycjach ludowych, można w nich kształtować miłość do ojczyzny, szacunek dla tradycji swego ludu, uczyć rozumienia roli rodziny, jej miejsce w rodzinie i wychować przyszłych właścicieli.

Rola ustnej sztuki ludowej w wychowaniu dzieci.

Rola ustnej sztuki ludowej w wychowaniu i rozwoju małego dziecka jest nie do przecenienia.

Małe formy folkloru to pierwsze dzieła sztuki, które dziecko słyszy: słuchając słów rymowanek i ich rytmu, dziecko gra laduszki, tupie, tańczy i porusza się w rytm mówionego tekstu. To nie tylko bawi i sprawia przyjemność dziecku, ale także organizuje jego zachowanie. Szczególnie skuteczne jest używanie małych formy folklorystyczne w okresie adaptacji dziecka do nowych warunków przedszkola. Podczas „trudnej” rozłąki z rodzicem możesz skierować jego uwagę na jaskrawo kolorową zabawkę (kot, kogut, pies), towarzysząc jej ruchom czytaniem rymowanki. Właściwy dobór rymowanek pomaga nawiązać kontakt z dzieckiem i obudzić w nim poczucie współczucia dla nieznanej jeszcze osoby - nauczyciela. Za pomocą pieśni ludowych i rymowanek można zaszczepić w dzieciach pozytywne nastawienie do codziennych chwil: mycia, czesania włosów, jedzenia, ubierania się, kładzenia się spać. Poznanie ludowych rymowanek poszerza horyzonty dzieci, wzbogaca ich mowę i kształtuje postawę wobec otaczającego je świata. Zadaniem nauczyciela jest pomóc dzieciom w tym.

W edukacji dzieci w wieku przedszkolnym folklor nie traci na znaczeniu wpływ edukacyjny. Najbardziej intensywny rozwój osobowości następuje w wieku przedszkolnym. W tym okresie zaczynają rozwijać się te uczucia i cechy charakteru, które w niewidoczny sposób łączą dziecko z jego ludźmi. Korzenie tego związku tkwią w języku ludu, jego pieśniach, muzyce, grach, we wrażeniach, jakie mały człowiek odbiera z natury swojej ojczyzny, w szczegółach życia, moralności i zwyczajach ludzi, wśród których żyje. zyje. Sztuka ludowa jest niewyczerpanym źródłem materiału pedagogicznego, jednym z fundamentów wychowania mowy, moralności, estetyki i patriotyzmu. Wykorzystanie dziedzictwa kulturowego narodu rosyjskiego w pracy z przedszkolakami i jego opanowanie budzi zainteresowanie nim, ożywia proces pedagogiczny i ma szczególny wpływ na emocjonalne i moralne aspekty jednostki.

Tworzony na przestrzeni wieków materiał poetycki małych form folklorystycznych w zestawieniu z rzeczywistością, będąc w zwyczajnym stanie, stopniowo ją przekształca, w efekcie czego poetyka zwyczajnych przedmiotów i zjawisk podkreśla ich autentyczność, a jednocześnie podnosi na duchu codzienność, wzbogaca mowę dziecka.

Szansa edukacyjna kultury ludowej polega na tym, że pomaga zrozumieć ogólne znaczenie najważniejszych kategorii i pojęć moralności: dobro-zło, hojność-chciwość, honor, skromność, obowiązek itp. Prymat ma tu materiał folklorystyczny, jego istota moralna. Odwoływanie się do rozległego i bogatego świata kultury rosyjskiej jest szczególnie potrzebne, ponieważ ma ona życiodajne i oczyszczające działanie na małego człowieka. Pijąc to czyste źródło, poznaje w swoim sercu swoich rodaków, staje się duchowym spadkobiercą ich tradycji, przez co wyrasta na prawdziwego człowieka.

Bajki odgrywają szczególną rolę. Pomagają pokazać dzieciom, jak przyjaźń pomaga pokonać zło („Zimovie”); jak zwyciężają dobrzy i miłujący pokój („Wilk i siedem kozłków”); że zło jest karalne („Kot, kogut i lis”, „Chata Zayushkiny”). Wartości moralne są przedstawiane bardziej szczegółowo w baśniach niż w opowieściach o zwierzętach. Pozytywni bohaterowie z reguły są obdarzeni odwagą, śmiałością, wytrwałością w osiąganiu celów, pięknem, urzekającą bezpośredniością, uczciwością i innymi cechami fizycznymi i moralnymi, które są w oczach ludzi najwyższa wartość. Dla dziewcząt jest to piękna panna (mądra, szwaczka...), a dla chłopców dobry chłopak (odważny, silny, uczciwy, miły, pracowity, kochający Ojczyznę). Ideał dla dziecka to odległa perspektywa, do której będzie dążył, porównując swoje czyny i działania z ideałem. Ideał nabyty w dzieciństwie w dużej mierze zdeterminuje go jako osobę. Bajka nie daje dzieciom bezpośrednich poleceń (takich jak „Słuchaj rodziców”, „Szanuj starszych”, „Nie wychodź z domu bez pozwolenia”), ale w jej treści zawsze zawarta jest lekcja, którą dzieci stopniowo odbierają, wielokrotnie wracając do tekstu baśni. Edukacja moralna jest możliwa poprzez wszelkiego rodzaju opowieści ludowe, ponieważ moralność jest początkowo wpisana w ich fabuły

Praktyka pokazuje: bajki można również wykorzystać do nauczania dzieci podstaw bezpieczeństwa życia. Zastanawiając się nad bajką, dzieci uczą się rozpoznawać postacie pozytywne i negatywne oraz prawidłowo oceniać ich działania. Wiedzą, który z bohaterów jest zły, jak pomóc oszukanym i obrażonym, jak go chronić. Dzieci mają delikatną i wrażliwą psychikę, a bajki są uniwersalnym środkiem, który pozwala im opowiadać o negatywnych rzeczach w życiu i rysować podobieństwa do współczesnej rzeczywistości bez szkody moralnej i emocjonalnej.

Dzieła sztuki ludowej mają szczególną wartość edukacyjną, która wpływa na ich formację uczucia patriotyczne. Sztuka ludowa niesie ze sobą określone obrazy i kolory, które są dostępne i interesujące dla dziecka. Dzieła sztuki ludowej mogą być skutecznym środkiem kształtowania pozytywnej, naładowanej emocjonalnie postawy wobec różnych aspektów życia publicznego, kultywowania miłości do ojczyzny pod następującymi warunkami: jeżeli zapoznanie się ze sztuką ludową stanowi integralną część ogólnego systemu zapoznawanie dzieci w wieku przedszkolnym ze zjawiskami życia społecznego; czy dokonano selekcji dzieł sztuki ludowej, które w największym stopniu sprzyjają pielęgnowaniu zasad uczuć patriotycznych; jeśli dzieci rozwinęły umiejętność rozróżniania pewnych specyficznych i wspólnych cech kreatywności różnych narodów.

Szczególne znaczenie ma zapoznawanie dzieci z baśniami magicznymi i heroicznymi. Treścią ideologiczną tych opowieści są wyczyny bohaterów w imię wyzwolenia ojczyzna, własnego narodu przed złem, przemocą, wrogami i obcymi najeźdźcami – pomaga odsłonić idee patriotyzmu.

Pojawienie się zainteresowania dzieci różnymi przykładami sztuki ludowej można uznać za wskaźnik rodzącego się poczucia miłości do ojczyzny, jej historii, przyrody i twórczości ludzi

Czytanie dla dzieci obejmuje folklor rosyjski, a także folklor narodów świata. Niosą w sobie ogromny potencjał kultury narodowej i ludowej oraz czynią z dziecka posiadacza uniwersalnych wartości duchowych. W swoim rozwoju literackim dziecko musi przejść od literatury swojego ludu do światowej literatury dziecięcej

Porównanie dzieł folklorystycznych różnych narodów pozwala nie tylko sformułować pewne wyobrażenia na temat charakterystycznych cech narodowych twórczości ustnej, ale także sprzyja głębokiemu zainteresowaniu analizą tych cech, zrozumieniu wartości folkloru każdego narodu, o którym decyduje obecność wspólnych doświadczeń, aspiracji i wspólnych stanowisk moralnych

Wołkow G.N. Zwraca uwagę na edukacyjną rolę folkloru: „Bajki, w zależności od tematu i treści, skłaniają słuchacza do myślenia i skłaniają do refleksji. Często dziecko dochodzi do wniosku: „To się w życiu nie zdarza”. Mimowolnie pojawia się pytanie: „Co dzieje się w życiu?” Już rozmowa narratora z dzieckiem, zawierająca odpowiedź na to pytanie, ma znaczenie edukacyjne. Ale bajki zawierają również bezpośrednio materiały edukacyjne. Należy zaznaczyć, że edukacyjne znaczenie baśni rozciąga się zwłaszcza na poszczególne szczegóły zwyczajów i tradycji ludowych, a nawet na drobnostki życia codziennego.

Słuchanie dzieł sztuki ludowej daje dzieciom możliwość zrozumienia etnopsychologicznych cech ludzi, poznania tradycji i zwyczajów narodów oraz zapoznania się ze sposobem życia i ich sposobem życia. Zatem na przykładzie znanej i lubianej bajki „Kolobok” możesz przedstawić dzieciom nie tylko tradycyjne jedzenie narodu rosyjskiego (kolob) i przepis na jego przygotowanie, ale także poszerzyć ich pomysły na życie narodu rosyjskiego wyjaśnij pojęcia „stodoła”, „susek”, „przędza” Wiedza nabyta przez dzieci poprzez zapoznanie się z etymologią słów i przeznaczeniem przedmiotów pomaga im w dokonywaniu uogólnień i wniosków oraz poszerzaniu horyzontów. Za pomocą dzieł folklorystycznych można zapoznać dzieci z jedną z wiodących cech narodu, odróżniającą go od wszystkich innych narodów, a mianowicie językiem (można wykazać, że języki, podobnie jak ich użytkownicy, czyli narody, mogą być podobne, powiązane i mogą się od siebie różnić).

W folklorze wyraźnie widoczna jest idea harmonijnej relacji człowieka z przyrodą, która zrodziła się z harmonii samej natury i zrozumienia konieczności dostosowania się do niej i jej przekształcenia. Wiele rosyjskich przysłów odzwierciedla subtelne obserwacje natury i zrozumienie, że przyroda jest siłą, z którą należy się liczyć. Taniec okrągły to jedna z ludowych akcji świątecznych, która jest całkowicie związana z naturą, ponieważ akcja ta zawsze odbywała się w naturze. Zatem edukacja ekologiczna, edukacja miłości rodzima przyroda Można także oprzeć się na pedagogice ludowej

Ustna twórczość ludowa jest nie tylko najważniejszym źródłem i środkiem rozwoju wszystkich aspektów mowy dzieci, ale także odgrywa ogromną rolę w pielęgnowaniu zainteresowania przedszkolaków ich mową ojczystą. Pomaga poczuć piękno języka ojczystego i rozwija mowę figuratywną. K.I. Czukowski w swojej książce „Od dwóch do pięciu” stwierdził, że „wszelkiego rodzaju pieśni ludowe, bajki, przysłowia, powiedzenia, zagadki, które stanowią ulubiony pokarm umysłowy przedszkolaków, najlepiej wprowadzają dziecko w podstawy mowy ludowej”. Ponadto zauważył, że „bajka poprawia, wzbogaca i humanizuje psychikę dziecka, gdyż dziecko słuchając bajki czuje się jej aktywnym uczestnikiem i zawsze utożsamia się z jednym z jej bohaterów, który walczy o sprawiedliwość, dobro i wolność. Najważniejsze jest właśnie to aktywne współczucie małych dzieci ze szlachetnymi i odważnymi bohaterami fikcji literackiej. wartość edukacyjna bajki"

Teksty folklorystyczne ukazują dziecku piękno i precyzję języka rosyjskiego, a według K.D. Uszyński „obudzi do życia nasiona rodzimego słowa, które zawsze, choć nieświadomie, są zakorzenione w duszy dziecka”, wzbogacając w ten sposób mowę dzieci

Z doświadczenia praca nauczycieli przedszkoli w edukacji moralnej, patriotycznej i muzycznej

Sztuka ludowa w edukacji dzieci w wieku przedszkolnym.

Każde dziecko jest kroplą, promieniem,
Zebrani razem - jasna wiosna.
Co zaniosą do płynącej rzeki życia?
Pomyśl o tym przez chwilę.
Wszystko, co złożymy w ofierze, wróci do nas.
Siejąc dobro, będziemy zbierać dobre rzeczy.
Niech Twoje serce znów uśmiechnie się radością.
Spotkałem kroplę mojego strumienia!
„Oddanie dzieciom” N. B. Fiodorowa.
Żyjąc w republice narodowej, każdy człowiek powinien znać tradycje, zwyczaje i kulturę rdzennej ludności. Od chwili narodzin człowiek instynktownie, w sposób naturalny i niezauważalny przyzwyczaja się do swojego otoczenia, do sposobu życia i kultury swojego narodu. Wszystko to stanowi podstawę zachowania tożsamości kulturowej każdego narodu wchodzącego w skład Rosji.
W okres przedszkolny odbywa się formacja duchowa – podstawa moralna dziecko, jego emocje, uczucia, myślenie, mechanizmy adaptacji społecznej w społeczeństwie, czyli rozpoczyna się proces realizacji siebie w otaczającym nas świecie. Ten okres życia jest najkorzystniejszy dla emocjonalnego i psychologicznego wpływu na dziecko, ponieważ obrazy percepcji dzieci są bardzo żywe, mocne i dlatego pozostają w pamięci na długi czas, a czasem na całe życie. Te pierwsze emocje z dzieciństwa stają się później podstawą pojawienia się bardziej złożonych uczuć społecznych.
W tym wieku zaczynają się rozwijać te cechy charakteru, które w niewidoczny sposób łączą małego człowieka z jego ludem, jego krajem. Możliwości takiej edukacji są nieodłącznym elementem piosenek, muzyki, gier i zabawek charakterystycznych dla rdzennej ludności. Ile zyskuje dziecko, poznając przyrodę swojej ojczyzny, pracę, życie, moralność i zwyczaje ludzi, wśród których żyje. Wychowując dziecko w środowisku etnokulturowym, nacisk kładzie się na zapoznawanie go z pięknem i dobrem, na pragnienie dostrzeżenia wyjątkowości jego rodzimej kultury i przyrody oraz uczestniczenia w ich zachowaniu i doskonaleniu.
Stawiamy sobie za zadanie ukształtowanie osobowości zdolnej do opanowania elementarnych zasad postępowania moralnego i podstawowych pojęć etycznych. Problem ten można rozwiązać, jeśli sięgniemy do idei pedagogiki ludowej, która jest systemem idei, poglądów, sądów, idei i metod wychowania, które narosły przez wieki i znajdują odzwierciedlenie w sztuce ludowej. To nie przypadek, że wielu wybitnych nauczycieli wierzyło, że system edukacji jest generowany przez historię ludzi, ich kulturę materialną i duchową. Sztuka ludowa obejmuje różne rodzaje działalności zawodowej, rzemiosło, zwyczaje, tradycje, święta, rytuały, folklor, gry, tańce, sztuki piękne i dekoracyjne. Kreatywność jest głównym sposobem opanowywania przez dziecko doświadczeń kulturowych i historycznych oraz siłą napędową rozwoju społeczeństwa. Kultura i sztuka ludowa ze swoimi możliwościami tworzą się w nowoczesne warunki najkorzystniejsze środowisko do rozpoznawania i rozwijania cech narodowych u dziecka.
Rosyjski filozof i nauczyciel W.W. Zenkowski napisał, że nikt nie może być uważany za syna swego ludu, jeśli nie jest przepojony podstawowymi uczuciami, którymi żyje dusza ludu, nie może dojrzewać na zewnątrz Kultura narodowa, który należy nasycić, aby siły tkwiące w duszy mogły otrzymać swój rozwój.
W naszym przedszkolu zapoznawanie się ze światem tradycyjnej kultury małej Ojczyzny rozpoczyna się już od najbliższego otoczenia dziecka. Studiując historię naszej ojczyzny, korzystamy z materiałów z zakresu etnografii i folkloru. Podczas spacerów uliczkami wsi i wycieczek dzieci poznają historię jej powstania, tradycje ludowe sztuka stosowana. Odwiedzając regionalne muzeum wiedzy lokalnej, zaglądają w głąb minionych wieków, dowiadują się od przewodnika o architekturze wsi, budowie drewnianego domu, zapoznają się z życiem, sposobem życia, zwyczajami i działalności jego mieszkańców.
Dużą rolę w zapoznawaniu dzieci z historią i życiem swoich mieszkańców odgrywa minimuzeum przedszkola. W muzeum prezentowane są eksponaty sztuki zdobniczej i użytkowej, artykuły gospodarstwa domowego, narzędzia, stroje ludowe. Tutaj dzieci mogą nie tylko wszystko zobaczyć, ale także dotknąć i pobawić się. Na przykład chodzenie w łykowych butach, „kręcenie holu”, picie herbaty ze starego samowara. Dzieci z wielką przyjemnością odwiedzają muzeum, zadają wiele pytań i uczą się nowych rzeczy.
Znajomość zwyczajów ludowych wzmacnia więzi rodzinne i plemienne oraz pomaga regulować relacje między różnymi pokoleniami. Już od najmłodszych lat pedagodzy czytają literaturę faktu, prowadzą rozmaite rozmowy, organizują wydarzenia mające na celu pielęgnowanie miłości i szacunku między pokoleniami. W grupie starszej dzieci tworzą własne drzewo genealogiczne. W tym samym czasie, wielka praca z rodzicami. Każde dziecko wraz z bliskimi zbiera materiały o swoich przodkach: gdzie mieszkali, z kim pracowali itp., a następnie układa drzewo genealogiczne swojej rodziny.
Dużo uwagi poświęca się zajęciom artystycznym - twórczy rozwój dzieci. Wyroby sztuki ludowej są różnorodne. Każdy produkt przepełniony jest pięknem, dobrocią, radością; niesie ze sobą fantazję, która przenosi dzieci i dorosłych w świat pięknej baśni. Użyte ozdoby rzemieślnicy ludowi do malowania swoich wyrobów włączają elementy geometryczne, kwiaty, liście, jagody, trawę, które dziecko często spotyka w lesie, w parku, na terenie przedszkola. Dzieci przenoszą to wszystko na swoją pracę. Pod okiem nauczycieli ozdabiają serwetki, ręczniki, talerze, ubranka dla lalek, robią rysunek czy aplikację. Podczas zajęć z modelingu dzieci zapoznają się z zabawki ludowe i próbują sami zrobić takie same. Ile radości dziecko sprawia własnymi rękami.
Dzieci uwielbiają słuchać bajek i bajek, rozwiązywać zagadki, zapamiętywać rymowanki, liczyć rymowanki i łamańce językowe. Bajki odzwierciedlają życie ludzi, główne cechy charakteru: odwaga, ciężka praca, dowcip. Dzieci chętnie nie tylko słuchają bajek, ale także samodzielnie je układają, odgrywają i biorą udział w przedstawieniach teatralnych. Żadne święto, żadna rozrywka, a często nawet aktywność w naszym ogrodzie nie obejdzie się bez udziału postaci z bajek. Jak ciekawie jest samemu wcielić się w baśniowego bohatera i odwiedzić magiczną krainę lub rozpoznać swojego ulubionego nauczyciela w wesołej Babie Jadze.
Gry odgrywają ogromną rolę w rozwoju dzieci.. Gry ludowe zawierają wielowiekowe doświadczenia ludzi, ich kulturę, tradycje i mają ogromne znaczenie dla wszechstronnego i wszechstronnego rozwoju harmonijna edukacja przedszkolaki. Gry wykorzystywane są w różnych zajęciach dzieci. Już od najmłodszych lat wykorzystujemy zabawy ludowe na zajęciach i podczas spacerów, w godzinach porannych i wieczornych. Stanowią doskonały element treści zajęć w przedszkolu.
Dzieci są bardzo zainteresowane poznawaniem folkloru muzycznego. NA lekcje muzyki dzieci wykonują pieśni i tańce ludowe, grają na instrumentach muzycznych. Zapoznaj się z twórczością kompozytorów republiki. Wakacje w przedszkolu! Jak niecierpliwie czekają na to dzieci! Dla nich jest to okno na świat piękna, na świat ekscytującej muzyki, poezji, na świat jasności spostrzeżenia wzrokowe, ekscytujące gry i zajęcia. Dlatego festiwale folklorystyczne są ciekawe i zabawne. Stanowią szczególną formę zapoznania się z ludową sztuką muzyczną. Tutaj łączy się radość i zabawa, wiedza i umiejętności. Chłopaki pokazali swoje umiejętności teatralne, taneczne i muzyczne. Wspólne doświadczenia jednoczą dzieci w przyjazny zespół i budzą poczucie indywidualnej i zbiorowej odpowiedzialności. Złożony wpływ różnych rodzajów sztuki przyczynia się do kształtowania gustu artystycznego u przedszkolaków.
Wakacje to radosne, pełne wrażeń wydarzenie dla każdego dziecka, które trwa długo. Scenariusze wakacji obejmują różnego rodzaju zajęcia, dzieci śpiewają, tańczą, czytają poezję, grają na instrumentach muzycznych, uczestniczą w obrzędach, zabawach ludowych i bajkach scenicznych.
Festiwal folklorystyczny pomaga odsłonić znaczenie wielowiekowych tradycji, przybliżyć dzieciom zrozumienie starożytności i poprzez aktywne uczestnictwo wprowadzić je w historię swojego narodu.

Wstęp.

1. Rozwój mowy dzieci w badaniach psychologów i nauczycieli.

2. Mowa. Rodzaje mowy.

3. Cechy wykorzystania elementów sztuki ludowej w rozwoju mowy dzieci w wieku przedszkolnym.

4. Rola ustnej sztuki ludowej w wychowaniu dzieci.

4.1. Znaczenie ustnej sztuki ludowej.

4.2. Cechy twórczości folklorystycznej.

5. Rodzaje ustnej twórczości ludowej sprzyjające rozwojowi mowy dziecka.

5.1. Rodzaje ustnej sztuki ludowej.

5.2. Zapoznanie z rodzajami ustnej sztuki ludowej w różnych grupach wiekowych.

6. Metody zapoznania się z ustną sztuką ludową.

6.1. Metodyka wprowadzania folkloru do zajęć lekcyjnych.

6.2. Metody pracy z folklorem przy organizacji różnego rodzaju zajęć.

7. Analiza prac mających na celu zapoznanie małych dzieci z ustną sztuką ludową.

8. Wnioski pedagogiczne.

Bibliografia.

Wstęp.

Rosyjska sztuka ludowa nie przestaje zachwycać i zaskakiwać głęboką treścią i doskonałą formą. Jest stale badana, ku niemu zwracają się oczy historyków, krytyków sztuki i nauczycieli. Kolejny świetny nauczyciel języka rosyjskiego K.D. Uszyński opisał rosyjską sztukę ludową jako przejaw pedagogicznego geniuszu ludu. Podkreślał, że literatura, z którą dziecko spotyka się po raz pierwszy, powinna wprowadzać je „w świat myśli ludowej, uczuć ludowych, życia ludowego, w krainę ducha ludowego”. Literatura taka, wprowadzająca dziecko w życie duchowe swego ludu, to przede wszystkim dzieła ustnej sztuki ludowej w całej jej gatunkowej różnorodności.

Folklor to sztuka ludowa, najczęściej ustna; artystyczna zbiorowa działalność twórcza ludzi, odzwierciedlająca ich życie, poglądy, ideały, zasady; stworzone przez ludzi i istniejące w masy poezja (legendy, pieśni, pieśni, anegdoty, baśnie, eposy), muzyka ludowa (pieśni, melodie i przedstawienia instrumentalne), teatr (dramaty, sztuki satyryczne, teatr lalek), taniec, architektura, sztuki piękne i dekoracyjne. Utwory folklorystyczne swoją treścią i formą najlepiej spełniają zadania wychowania i rozwoju dziecka oraz są dostosowane do potrzeb dzieci. Stopniowo, niepostrzeżenie, wprowadzają dziecko w żywioł słowa ludowego, odkrywając jego bogactwo i piękno. Są próbką mowy. Ale także K.D. Uszynski zauważył, że rodziny znają coraz mniej rytuałów i zapominają pieśni, w tym kołysanki (16, s. 26). „Baśnie ludowe przyczyniają się do przyswajania wszelkich form języka, dzięki czemu dzieci mogą rozwijać własną umiejętność mówienia podczas opowiadania historii” – napisał K.D. Uszyński. (17).

Obecnie problem ten staje się jeszcze bardziej palący.

Brak lub brak czasu, jaki rodzice mają na rozwój komunikacji ze swoimi dziećmi, a także brak dbałości o treść mowy dziecka, brak jej aktywizacji ze strony rodziców, prowadzi do problemów w rozwoju mowy dziecka.

Niestety dziecko spędza więcej czasu przy komputerze niż w środowisku naturalnym. W rezultacie dzieła sztuki ludowej praktycznie nie są wykorzystywane nawet w młodym wieku. Wiek przedszkolny to okres aktywnego przyswajania przez dziecko języka mówionego, kształtowania i rozwoju wszystkich aspektów mowy: fonetycznego, leksykalnego, gramatycznego. Pełna znajomość języka ojczystego w dzieciństwie w wieku przedszkolnym jest warunkiem koniecznym rozwiązania problemów wychowania umysłowego, estetycznego i moralnego dzieci. Im szybciej zacznie się trening język ojczysty tym swobodniej dziecko będzie z niego korzystać w przyszłości.

Nauczyciel przedszkola ma większe możliwości wychowania dzieci w duchu ich rodzimej kultury niż nauczyciel w szkole, ponieważ mieszka z dziećmi, a folklor może nie stać się przedmiotem studiów, ale częścią tej naturalnej codzienności, ozdabiając i uduchowiając To. Ale nie można nauczycielowi narzucać życia zgodnego z kulturą ludową. Może to być jedynie wynikiem naturalnego wyboru wolnego człowieka, który widzi w tym korzyść dla dzieci i czuje w sobie puls swojej rodzimej kultury. (13, s.12)

Dlatego cel naszej pracy: poznać wpływ rosyjskiej ustnej sztuki ludowej na rozwój mowy dzieci w wieku przedszkolnym, poznać sposoby i metody zapoznawania dzieci ze sztuką ludową.

1. Rozwój mowy dzieci w badaniach psychologów i nauczycieli

Kierowanie pracą przedszkolaków nad rozwojem specjalnych środków literackich aktywność mowy polega na zapoznawaniu dzieci ze środkami wyrazu artystycznego, opanowaniu kultury gramatycznej oraz kształtowaniu spójnej mowy dialogowej i monologowej.

Problem biegłości językowej od dawna przyciąga uwagę znanych badaczy różnych specjalności.

A. M. Gorky napisał, że w folklorze, podobnie jak w języku, znajduje odzwierciedlenie „zbiorowa twórczość całego narodu, a nie osobiste myślenie jednej osoby”, że „gigantyczna siła zbiorowości może wyjaśnić głębokie piękno mitów i eposów, które jest niedościgniona do dziś, oparta na doskonałej harmonii idei z formą.”

Folklor wyraża gusta, skłonności i zainteresowania ludzi. Odzwierciedla zarówno te cechy ludowe, które ukształtowały się pod wpływem pracy, jak i te, które towarzyszyły warunkom pracy przymusowej w społeczeństwie klasowym.

Wyniki badań psychologów, nauczycieli i lingwistów stworzyły przesłanki do zintegrowanego podejścia do rozwiązywania problemów rozwoju mowy dzieci. (L. S. Vygodsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, A. A. Leontiev, L. V. Shcherba, A. A. Peshkovsky, V V. Vinogradov, K. D. Ushinsky, E. I. Tikheeva, E. A. Flerina, F. A. Sokhin.)

Prace przedstawicieli różnych dziedzin nauki dobitnie pokazują, jak wielką rolę w rozwoju mowy odgrywa odpowiednio zorganizowana komunikacja.

Dlatego zintegrowane podejście jest ważne przy zajmowaniu się kwestią rozwoju mowy i Komunikacja werbalna w przedszkolu (dorośli z dziećmi i dzieci ze sobą, zarówno w klasie, jak i poza zajęciami). Dorośli powinni zadbać o znaczne zwiększenie i wzbogacenie możliwości uczestnictwa w komunikacji mowy każdego dziecka, przy czym ogromne znaczenie powinno mieć pełne opanowanie języka ojczystego w najbardziej wrażliwym na to okresie.

2. Mowa. Rodzaje mowy.

Rozwój mowy jest ściśle powiązany z rozwojem świadomości, znajomości otaczającego świata i rozwojem osobowości jako całości. W wieku przedszkolnym następuje proces oswajania i opanowywania języka swoich ludzi, który ma niesamowite znaczenie dla rozwoju dziecka. Dziecko uczy się języka ojczystego przede wszystkim poprzez naśladowanie żywej mowy otaczających go osób. Skarbiec najbogatszego języka rosyjskiego otwiera się przed nim w genialnych dziełach ustnej sztuki ludowej. Swoje doskonałe przykłady - przysłowia, zagadki, bajki - nie tylko słyszy, ale także powtarza i przyswaja. Wchodzą one oczywiście w jego język w dostępnej dla niego treści. Język mówiony i dzieła ustnej sztuki ludowej są ze sobą ściśle powiązane pod względem wpływu na dziecko. Konieczne jest, aby te cenne ziarna zostały usłyszane w żywym słowie, które dzieci słyszą codziennie od dorosłych. Tylko w tych warunkach język dziecka będzie żywy i żywy.

Wiele uwagi poświęca się rozwojowi mowy dialogicznej poprzez komunikację między nauczycielem a dziećmi, dziećmi między sobą we wszystkich obszarach wspólne działania i w klasach specjalnych. Dialog jest uważany za rodzaj komunikacji werbalnej, w której Relacje interpersonalne. To przez nią ludzie nawiązują kontakt z innymi ludźmi. Istotę dialogu stanowią relacje dialogiczne, które przejawiają się w gotowości na spotkanie z partnerem, w akceptacji go jako jednostki, w postawie wobec reakcji rozmówcy, w oczekiwaniu na wzajemne zrozumienie, porozumienie, sympatię, empatię, i pomoc.

Podstawą merytoryczną dialogu w dzieciństwie w wieku przedszkolnym jest twórczość werbalna, wspólne pisanie przez osobę dorosłą i dziecko oraz wspólna opowieść w gronie rówieśników. Dialog rówieśniczy ma ogromne znaczenie w rozwoju mowy dzieci w wieku przedszkolnym. To tutaj dzieci czują się naprawdę równe, wolne i zrelaksowane; nauczyć się samoorganizacji, inicjatywy i samokontroli. W dialogu rodzą się treści, których indywidualnie nie posiada żaden z partnerów, rodzą się dopiero w interakcji.

W dialogu z rówieśnikami w większym stopniu trzeba się skupić własnego partnera, biorąc pod uwagę jego możliwości (często ograniczone), dlatego arbitralnie konstruując swoją wypowiedź, posługując się mową kontekstową.

Dialog z rówieśnikiem to nowy, ekscytujący obszar pedagogiki współpracy i pedagogiki samorozwoju. Należy uczyć dialogu, uczyć gier językowych, uczyć twórczości werbalnej (A.V. Zaporozhets, N.A. Vetlugina, F.A. Sokhin, E.A. Flerina, M.M. Konina).

Rodzaje mowy: dialog i monolog -dwa główne rodzaje mowy, różniące się liczbą uczestników aktu komunikacji.

Pedagogika ludowa przez wiele stuleci tworzyła i kolekcjonowała wspaniałe „perły” – piosenki, rymowanki, dowcipy, pieśni i bajki, w których obrazowo, artystycznie i co bardzo ważne, zrozumiały jest przedstawiony rzeczywisty świat przedmiotów i działań. dla najmniejszych. Satysfakcjonujące zjawisko: w ostatnie lata Zainteresowanie folklorem rośnie. Społeczeństwo zdawało się odczuwać życiodajną siłę odnowy, którą można czerpać z niewyczerpanych źródeł ludzkich. Narodowość jest priorytetem gatunku folklorystycznego. główna cecha formy folklorystyczne - wprowadzenie w wiecznie młode kategorie macierzyństwa i dzieciństwa. To nie przypadek, że słowo „folklor”, pochodzące z języka angielskiego, tłumaczone jest dosłownie jako mądrość ludowa.

Folklor dla dzieci to rodzaj folkloru i dział literatury pięknej dla dzieci. Jego osobliwością jest to, że łączy w sobie wiersze, piosenki, techniki gry, taniec.

Wartość folkloru polega na tym, że za jego pomocą dorosły może łatwo nawiązać kontakt emocjonalny z dzieckiem.

Zatem: ustna sztuka ludowa zawiera niewyczerpane możliwości rozwoju umiejętności mowy, pozwalając od samego początku wczesne dzieciństwo zachęcaj do aktywności mowy.

3. Cechy wykorzystania elementów sztuki ludowej w rozwoju mowy dzieci w wieku przedszkolnym.

Jak budować proces pedagogiczny przedszkole aby maksymalnie uwzględnić różnorodność bogactwa duchowego narodu rosyjskiego i narodów innych narodowości. Proces pedagogiczny powinien obejmować następujące elementy obszary pracy:

1. Zapoznanie dzieci z życiem codziennym, tradycjami, obrzędami, kuchnią, zapoznanie z folklorem poetyckim i muzycznym narodu rosyjskiego, w tym kulturą ludową regionu, w którym żyjemy (obwód niżnonowogrodzki), a także kulturą Rosji innych ludzi.

2. Opanowanie przez dzieci elementów rzemiosła ludowego, przede wszystkim lokalnego (Khokhloma, Gorodets, malarstwo Semenowa).

Należy pamiętać, że dobór materiału folklorystycznego i etnograficznego musi wiązać się z koniecznością rozwiązania dwojakiego zadania: po pierwsze, ukazania oryginalności i niepowtarzalnej oryginalności kultury ludowej w jej specyficznych zjawiskach oraz nauczenia jej rozumienia język artystyczny, za pomocą którego wyraża się znaczenie rytuałów ludowych, bajek, tańców okrągłych, strojów, przyborów itp.; po drugie, przygotowanie dziecka do dalszego rozwoju różnych typów kultury, jak np składnikiświatowy proces kulturowy i historyczny.

Wykorzystany materiał folklorystyczny i etnograficzny musi spełniać szereg wymagań wymagania:

1. Dostępność dla percepcji dzieci, zgodność z zainteresowaniami dziecka.

2. Znaczenie społeczne materiału, jego pozytywny wpływ na kształtowanie się uczuć społecznych dzieci.

3. Jedność treści i środków wyrazu artystycznego, czyli formy dzieła. Konieczne jest zapoznawanie przedszkolaków z bogactwem dziedzictwa kulturowego ludzi w formach im najbliższych, rewitalizując proces pedagogiczny.

4. Możliwość jego wykorzystania do humanizowania osobowości dziecka: dopatrując się relacji ludzkich na materiale folklorystycznym, będzie ono próbowało przenieść ich charakter na własne relacje ze światem zewnętrznym.

5. Duży potencjał rozwoju mowy dzieci.

Efektywność realizacji tych kierunków zależy od kilku punktów:

1. Stworzenie w placówce przedszkolnej środowiska etnograficznie odpowiadającego materiałowi folklorystycznemu.

2. Zapoznanie się z historią Rosji, regionu Niżnego Nowogrodu, miasta, w którym mieszkamy.

3. Organizacja pełnowartościowych treści zajęcia praktyczne dzieci, która stwarza naturalne środowisko do zapoznawania dzieci z kulturą narodową i kulturą innych narodów, rozwijania poczucia miłości do swojej ziemi, do ludzi ją zamieszkujących, sympatii i przyjazne nastawienie do osób innych narodowości.

4. Organizacja niestandardowej, swobodnej i znaczącej komunikacji pomiędzy dziećmi, rodzicami i nauczycielami.

5. Zapoznanie się z folklorem Niżnego Nowogrodu przez nauczycieli i rodziców.

Aktualizacja treści procesu edukacyjnego placówki przedszkolnej wymaga stosowania nietradycyjnych form jej organizacji, takich jak zegarek rodzinny, praca w kręgu, wspólne wakacje itp.

Aktywne zanurzenie dziecka w świat kultury ludowej ułatwia powszechne stosowanie produktywnych metod pracy z dziećmi: inscenizacja zadania twórcze, tworzenie sytuacji problemowo-zabawowych, organizacja dziecięcych eksperymentów z dziełami folklorystycznymi. (2, s. 12-14)

Zatem konsekwentne, bezpośrednie zapoznawanie dziecka z duchowym dziedzictwem ludu zapewnia organiczne połączenie wszystkich elementów kultury narodowej, które mają swoje specyficzne codzienne znaczenie, własną formę oddziaływania na dziecko.

4. Rola ustnej sztuki ludowej w wychowaniu dzieci.

4.1. Znaczenie ustnej sztuki ludowej.

Rola ustnej sztuki ludowej w wychowaniu i rozwoju małego dziecka jest nie do przecenienia.

Małe formy folkloru są pierwszymi dziełami sztuki które dziecko słyszy: słucha słów rymowanek, ich rytmu, dziecko klepie, tupie, tańczy, porusza się w rytm wypowiadanego tekstu. To nie tylko bawi i sprawia przyjemność dziecku, ale także organizuje jego zachowanie. Stosowanie małych form folklorystycznych jest szczególnie skuteczne w okresie adaptacji dziecka do nowych warunków przedszkola. Podczas „trudnej” rozłąki z rodzicem możesz skierować jego uwagę na jaskrawo kolorową zabawkę (kot, kogut, pies), towarzysząc jej ruchom czytaniem rymowanki. Właściwy dobór rymowanek pomaga nawiązać kontakt z dzieckiem, obudzić w nim poczucie współczucia dla teraźniejszości do nieznajomego- nauczyciel. Za pomocą pieśni ludowych i rymowanek można zaszczepić w dzieciach pozytywne nastawienie do codziennych chwil: mycia, czesania włosów, jedzenia, ubierania się, kładzenia się spać. Poznawać ludowa rymowanka poszerza horyzonty dzieci, wzbogaca ich mowę i kształtuje ich stosunek do otaczającego ich świata. Zadaniem nauczyciela jest pomóc dzieciom w tym (11, s. 15). EN Vodovozova określiła wykorzystanie ustnej sztuki ludowej jako najciekawszy dla wszystkich uczestników procesu pedagogicznego sposób organizowania zajęć mowy z dziećmi (6, s. 119)

Za wychowywanie dzieci wiek przedszkolny folklor nie traci swojego oddziaływania edukacyjnego. Najbardziej intensywny rozwój osobowości następuje w wieku przedszkolnym. W tym okresie zaczynają rozwijać się te uczucia i cechy charakteru, które w niewidoczny sposób łączą dziecko z jego ludźmi. Korzenie tego związku tkwią w języku ludu, jego pieśniach, muzyce, grach, we wrażeniach, jakie mały człowiek odbiera z natury swojej ojczyzny, w szczegółach życia, moralności i zwyczajach ludzi, wśród których żyje. zyje. Sztuka ludowa jest niewyczerpanym źródłem materiału pedagogicznego, jednym z fundamentów wychowania mowy, moralności, estetyki i patriotyzmu. Wykorzystanie dziedzictwa kulturowego narodu rosyjskiego w pracy z przedszkolakami i jego opanowanie wzbudza zainteresowanie nim, ożywia proces pedagogiczny, ma szczególny wpływ na emocjonalne i moralne aspekty jednostki(2, s. 4).

Edukacyjna szansa kultury ludowej, jak słusznie zauważa AA. Daniłowa, polega na tym, że pomaga zrozumieć ogólne znaczenie najważniejszych kategorii i pojęć moralności: dobro-zło, hojność-chciwość, honor, skromność, obowiązek itp. Prymat ma tu materiał folklorystyczny, jego istota moralna. Odwoływanie się do rozległego i bogatego świata kultury rosyjskiej jest szczególnie potrzebne, ponieważ ma ona życiodajne i oczyszczające działanie na małego człowieka. Pijąc to czyste źródło, poznaje w sercu swoich rodaków, staje się duchowym spadkobiercą ich tradycji, przez co wyrasta na prawdziwego człowieka (2, s. 7).

Specjalna rola Bajki odgrywają rolę w wychowaniu moralnym dziecka. Pomagają pokazać dzieciom, jak przyjaźń pomaga pokonać zło („Zimovie”); jak zwyciężają dobrzy i miłujący pokój („Wilk i siedem kozłków”); że zło jest karalne („Kot, kogut i lis”, „Chata Zayushkiny”). Wartości moralne są przedstawiane bardziej szczegółowo w baśniach niż w opowieściach o zwierzętach. Pozytywni bohaterowie z reguły są obdarzeni odwagą, odwagą, wytrwałością w osiąganiu celów, pięknem, urzekającą bezpośredniością, uczciwością i innymi cechami fizycznymi i moralnymi, które mają najwyższą wartość w oczach ludzi. Dla dziewcząt jest to piękna panna (mądra, szwaczka...), a dla chłopców dobry chłopak (odważny, silny, uczciwy, miły, pracowity, kochający Ojczyznę). Ideał dla dziecka to odległa perspektywa, do której będzie dążył, porównując swoje czyny i działania z ideałem. Ideał nabyty w dzieciństwie w dużej mierze zdeterminuje go jako osobę. Bajka nie daje dzieciom bezpośrednich poleceń (takich jak „Słuchaj rodziców”, „Szanuj starszych”, „Nie wychodź z domu bez pozwolenia”), ale w jej treści zawsze zawarta jest lekcja, którą dzieci stopniowo odbierają, wielokrotnie wracając do tekstu baśni. Edukacja moralna jest możliwa poprzez wszelkiego rodzaju opowieści ludowe, gdyż moralność jest początkowo wpisana w ich fabułę (8, s. 31).

Praktyka pokazuje: bajki można również wykorzystać do nauczania dzieci podstaw bezpieczeństwa życia. Zastanawiając się nad bajką, dzieci uczą się rozpoznawać postacie pozytywne i negatywne oraz prawidłowo oceniać ich działania. Wiedzą, który z bohaterów jest zły, jak pomóc oszukanym i obrażonym, jak go chronić. Dzieci mają delikatną i wrażliwą psychikę, a baśnie są uniwersalnym środkiem, który pozwala im opowiadać o tym, co w życiu negatywne, bez szkody moralnej i emocjonalnej oraz nawiązywać do współczesnej rzeczywistości (14, s. 124).

Jednym z zadań wychowania moralnego jest pielęgnowanie miłości do Ojczyzny. Dzieła sztuki ludowej mają w sobie coś szczególnego wartość edukacyjna, wpływając na kształtowanie uczuć patriotycznych. Sztuka ludowa niesie ze sobą określone obrazy, kolory, przystępność i ciekawe dla dziecka. Dzieła sztuki ludowej mogą być skutecznym środkiem kształtowania pozytywnej, naładowanej emocjonalnie postawy wobec różnych aspektów życia publicznego, kultywowania miłości do ojczyzny pod następującymi warunkami: jeżeli zapoznanie się ze sztuką ludową stanowi integralną część ogólnego systemu zapoznawanie dzieci w wieku przedszkolnym ze zjawiskami życia społecznego; czy dokonano selekcji dzieł sztuki ludowej, które w największym stopniu sprzyjają pielęgnowaniu zasad uczuć patriotycznych; jeśli dzieci rozwinęły umiejętność rozróżniania pewnych specyficznych i wspólnych cech kreatywności różnych narodów.

Szczególne znaczenie ma zapoznawanie dzieci z baśniami magicznymi i heroicznymi. Treść ideowa tych opowieści – wyczyny bohaterów w imię wyzwolenia ojczyzny, swojego narodu od zła, przemocy, wrogów i obcych najeźdźców – pomaga odsłonić idee patriotyzmu.

Pojawienie się zainteresowania dzieci różnymi przykładami sztuki ludowej można uznać za przejaw rodzącego się poczucia miłości do ojczyzny, jej historii, przyrody i twórczości ludzi (21, s. 13, 16,17).

Czytanie dla dzieci obejmuje folklor rosyjski, a także folklor narodów świata. Mają ogromny potencjał kultury narodowe, ludowe, uczyń dziecko posiadaczem uniwersalnych wartości duchowych. Dziecko w swoim rozwoju literackim musi przejść od literatury swojego ludu do światowej literatury dziecięcej (16, s. 27). Porównanie dzieł folklorystycznych różnych narodów pozwala nie tylko sformułować pewne wyobrażenia na temat charakterystycznych cech narodowych twórczości ustnej, ale także sprzyja głębokiemu zainteresowaniu analizą tych cech, zrozumieniu wartości folkloru każdego narodu, o czym decyduje obecność wspólnych doświadczeń, aspiracji i wspólnych stanowisk moralnych (21, s. 16).

Wołkow G.N. notatki edukacyjna rola folkloru:„Bajki, w zależności od tematu i treści, zmuszają słuchaczy do myślenia i zmuszają do myślenia. Często dziecko dochodzi do wniosku: „To się w życiu nie zdarza”. Mimowolnie pojawia się pytanie: „Co dzieje się w życiu?” Już rozmowa narratora z dzieckiem, zawierająca odpowiedź na to pytanie, ma znaczenie edukacyjne. Ale bajki zawierają również bezpośrednio materiały edukacyjne. Należy zaznaczyć, że edukacyjne znaczenie baśni rozciąga się zwłaszcza na poszczególne szczegóły zwyczajów i tradycji ludowych, a nawet na drobnostki życia codziennego” (3, s. 122).

W folklorze wyraźnie widoczna jest idea harmonijnej relacji człowieka z przyrodą, która zrodziła się z harmonii samej natury i zrozumienia konieczności dostosowania się do niej i jej przekształcenia. Wiele rosyjskich przysłów odzwierciedla subtelne obserwacje natury i zrozumienie, że przyroda jest siłą, z którą należy się liczyć. Taniec okrągły to jedna z ludowych akcji świątecznych, która jest całkowicie związana z naturą, ponieważ akcja ta zawsze odbywała się w naturze. Zatem, Edukacja ekologiczna, pielęgnowanie miłości do rodzimej przyrody można także odwołać się do pedagogiki ludowej (12, s. 42-44).

Ustna twórczość ludowa to nie tylko najważniejsze źródło i środek rozwoju wszystkie aspekty mowy dzieci, ale także odgrywa ogromną rolę w edukacji przedszkolaków zainteresowanie mową ojczystą. Pomaga poczuć piękno języka ojczystego i rozwija mowę figuratywną. K.I. Czukowski w swojej książce „Od dwóch do pięciu” stwierdził, że „wszelkiego rodzaju pieśni ludowe, bajki, przysłowia, powiedzenia, zagadki, które stanowią ulubiony pokarm umysłowy przedszkolaków, najlepiej wprowadzają dziecko w podstawy mowy ludowej”. Ponadto zauważył, że „bajka poprawia, wzbogaca i humanizuje psychikę dziecka, gdyż dziecko słuchając bajki czuje się jej aktywnym uczestnikiem i zawsze utożsamia się z jednym z jej bohaterów, który walczy o sprawiedliwość, dobro i wolność. W tej aktywnej sympatii małych dzieci do szlachetnych i odważnych bohaterów fikcji literackiej kryje się główne znaczenie edukacyjne baśni” (22).

Teksty folklorystyczne ukazują dziecku piękno i precyzję języka rosyjskiego, a według K.D. Uszyński „obudzi do życia nasiona rodzimego słowa, które zawsze, choć nieświadomie, zakorzenione są w duszy dziecka”, wzbogacając w ten sposób mowę dzieci (20, s. 298).

4.2. Cechy twórczości folklorystycznej.

E.I. Tichejewa, E.A. Fleurina wierzyła również, że folklor dostarcza doskonałych przykładów języka rosyjskiego, naśladując go, dzięki któremu dziecko z powodzeniem uczy się swojego języka ojczystego. Zagadki, przysłowia, powiedzenia – pisali – są figuratywne, poetyckie, obdarzone porównaniami, wyrazistymi epitetami, metaforami, zawierają wiele definicji i personifikacji. Język poetycki małych form folklorystycznych jest prosty, precyzyjny, wyrazisty, zawiera synonimy, antonimy, porównania i hiperbolę. Wiele przysłów opiera się na metaforach. Służy osiągnięciu jak największej ekspresji i malowniczości. Nie mniej bogaty jest język zagadek. Do kodowania obrazów przedmiotów i zjawisk wykorzystuje się tu szeroką gamę środków wizualnych i wyrazowych (4, s. 16). Te cechy przyciągnąć dzieci do małych gatunków folklorystycznych.

Gry ludowe są pełne humoru, dowcipów i zapału do rywalizacji; ruchy są precyzyjne i pomysłowe, często towarzyszą im nieoczekiwane zabawne momenty, kuszące i uwielbiane przez dzieci liczące rymowanki, losujące i rymowanki. Zachowują swój artystyczny urok, wartość estetyczna i stanowią najcenniejszy, unikalny folklor gamingowy. Zabawy ludowe mają charakter figuratywny, dlatego urzekają głównie dzieci w wieku przedszkolnym. (5, s. 5, 8).

G.N. Volkov podkreśla najbardziej charakterystyczne cechy baśni: narodowość (bajki odzwierciedlają życie ludzi, cechy ich światopoglądu, a także pielęgnują ich formację u dzieci); optymizm (bajki budzą wiarę w triumf prawdy, w zwycięstwo dobra nad złem); fascynacja fabułą (złożoność układu wydarzeń, zewnętrzne starcia i zmagania); obrazowość (główny bohater zwykle odzwierciedla główne cechy charakteru danej osoby: odwagę, ciężką pracę, dowcip itp.); śmieszność (subtelna i zabawny humor); dydaktyzm (bajki wszystkich narodów są pouczające i budujące) (3, s. 125,126) Te cechy baśni pozwalają na ich wykorzystanie w rozwiązywaniu problemów pedagogicznych w systemie wychowania dzieci w wieku przedszkolnym.

Więc możesz to zrobić wniosekże istnieją różne rodzaje ustnej sztuki ludowej ważne środki rozwój mowy i wszystkich aspektów osobowości dziecka. Ale skuteczność ich stosowania będzie zależała nie tylko od tego, czy nauczyciel rozumie rolę folkloru, ale także od tego, jak dobrze zna środki nauczania ludowego, metody i techniki ich stosowania.

5. Rodzaje ustnej twórczości ludowej sprzyjające rozwojowi mowy dzieci w wieku przedszkolnym.

5.1. Rodzaje ustnej sztuki ludowej.

W folklorze dziecięcym należy rozróżnić utwory dorosłych dla dzieci, dzieła dorosłych, które z czasem stały się dziecięce, oraz kreatywność dzieci w prawdziwym tego słowa znaczeniu.

Folklor dziecięcy narodu rosyjskiego jest niezwykle bogaty i różnorodny. Reprezentują go eposy heroiczne, baśnie i liczne dzieła mniejszych gatunków.

Zapoznanie się z najlepszymi przykładami ustnej sztuki ludowej powinno nastąpić jak najwcześniej. Zaczyna się od piosenek, rymowanek i agresorów.

Kołysanki uspokój się i ułóż dziecko do odpoczynku; czuły, delikatny, cichy. Ludzie nazywają je rowerami. Nazwa ta pochodzi od czasownika „bayat, przynęta” - mówić. Starożytne znaczenie tego słowa to „szeptać, mówić”. To nie przypadek, że kołysanki otrzymały tę nazwę: najstarsze z nich są bezpośrednio związane z piosenką uroku. Z biegiem czasu pieśni te utraciły swój rytualny charakter, a ich bohaterowie na swojego „bohatera” wybrali kota, gdyż wierzono, że spokojne mruczenie kota przynosi dziecku sen i spokój.

Pestuszki– krótkie piosenki do pierwszych zabaw dziecka palcami, rękami, nogami, towarzyszące pierwszym świadomym ruchom dziecka („Jest kozioł rogaty…” itp.) Zgodnie z zasadami pedagogiki ludowej, w celu wychowania zdrowego fizycznie, osoba wesoła i dociekliwa. Konieczne jest podtrzymanie w dziecku radosnych emocji w godzinach czuwania. Dzięki prostocie i melodyjnemu brzmieniu tłuczków dzieci podczas zabawy z łatwością je zapamiętują, nabierając zamiłowania do figuratywnych, trafne słowo, ucząc się używać go w swojej mowie. Niektóre tłuczki, stając się coraz bardziej złożone i rozwijające swoją zabawę, przechodzą do gatunku rymowanek dla dzieci.

Kołysanki. Ich głównym celem jest przygotowanie dziecka do rozumienia otaczającego go świata podczas zabawy. Zaczyna się je stosować w drugim roku życia dziecka, kiedy ma ono już podstawowe słownictwo. W większości przypadków rymowanki kojarzą się z ruchem, tańcem i wyróżniają się wesołym i wesołym rytmem. Rola rymowanek polega na tym, że uczą postrzegać krótką fabułę zawartą w słowie literackim i jest to w pewnym sensie etap przygotowawczy dla przyszłego postrzegania opowieści. Ponadto rymowanki rozwijają wyobraźnię dzieci i budzą zainteresowanie nowymi formami wyrazowymi.

Rymowanki dla dzieci zostają zastąpione żarty. Są to wyrażenia rymowane, najczęściej o charakterze humorystycznym, służące do ozdabiania mowy, w celu zabawy, rozrywki, rozśmieszenia siebie i rozmówców. Ich treść przypomina małe baśnie wierszowane. Z reguły żart daje obraz jakiegoś jasnego wydarzenia, szybkiej akcji. Odpowiada to aktywnej naturze dziecka, jego aktywnemu postrzeganiu rzeczywistości.

Opowieści- szczególny rodzaj piosenki z humorystycznym tekstem, w którym celowo wypierane są prawdziwe powiązania i relacje. Opierają się na nieprawdopodobieństwie i fikcji. Jednakże w ten sposób pomagają dziecku ustalić w swoim myśleniu prawdziwe relacje z aktywnością życiową i wzmacniają jego poczucie rzeczywistości. Humor staje się pedagogiką.

Zwiastuny- forma manifestacji dziecięcej satyry i humoru. Dokuczanie to rodzaj kreatywności niemal w całości rozwinięty przez dzieci. Nie można powiedzieć, że nie miał on swojego „przodka” w twórczości dorosłych. Niezgoda, starcia, wrogość, walki na pięści, prawdziwe bójki, kiedy jeden „koniec” wsi przechodził na drugi, były stałym zjawiskiem starego stylu życia. Dorośli nadawali sobie nawzajem przezwiska, przezwiska oznaczające wyimaginowane i rzeczywiste braki.

Każda dokuczliwość zawiera w sobie ładunek wyjątkowej mocy emocjonalnej. Często zwiastuny potępiają donoszenie, obżarstwo, lenistwo i kradzież. Jednak wśród samych dzieci zwyczaj dokuczania wywołał protesty - o tych, którzy lubią dokuczać, mówili: „Dokuczanie to psi pysk”.

Łamańce językowe Uczą mówić wyraźnie, szybko i poprawnie, ale jednocześnie pozostają prostą grą. To właśnie przyciąga dzieci. Łamigłówki językowe łączą słowa o tym samym rdzeniu lub spółgłosce: Na podwórzu jest trawa, na trawie jest drewno opałowe; Czapka nie jest uszyta w stylu Kołpakowa, należy ją ponownie zakręcić i ponownie zakręcić. Trudno zdecydować, kto jest twórcą tych łamańców językowych – dzieci czy dorośli. Jest mało prawdopodobne, aby niektóre z nich zostały stworzone przez dzieci.

Niesamowicie poetyckie Zagadki rosyjskie, w prosty i barwny sposób opowiadający o konkretnych zjawiskach przyrodniczych, zwierzętach i ptakach, rolnictwie i życiu codziennym. Zawierają bogatą inwencję, dowcip, poezję i figuratywną strukturę żywej mowy potocznej. Puzzle - przydatne ćwiczenie dla umysłu. Zagadka wprowadza dziecko w myślenie o powiązaniach zjawisk i przedmiotów oraz cechach każdego z nich, pomaga mu odkryć poezję otaczającego go świata. Im odważniejszy wynalazek, tym trudniejsza do rozwiązania zagadka. Nieprawdopodobieństwo nadaje obrazom zagadki wyraźnie rozpoznaną sprzeczność z rzeczywistością, a odpowiedź porządkuje zamieszanie: wszystko układa się na swoim miejscu zgodnie z rzeczywistymi cechami zagadkowego przedmiotu.

Przysłowia i powiedzenia reprezentują lakoniczne, wyraziste interpretacje ludowe, wynik długich obserwacji, ucieleśnienie światowa mądrość. Przysłowie to krótkie, poetycko figuratywne, rytmicznie zorganizowane dzieło sztuki ludowej, podsumowujące historyczne doświadczenia społeczne i codzienne, żywo i dogłębnie charakteryzujące różne aspekty życia i działalności człowieka, a także zjawiska otaczającego świata. Przysłowie to zdanie ogólne wyrażone w formie pełnego gramatycznie zdania, które ma znaczenie przenośne i zawiera morał wypracowany przez wiele pokoleń. Przysłowie to krótkie, przenośne powiedzenie (lub porównanie), które charakteryzuje się niekompletnością wypowiedzi. W przeciwieństwie do przysłowia powiedzenie pozbawione jest uogólnionego znaczenia pouczającego i ogranicza się do przenośnej, często alegorycznej definicji zjawiska. Przysłowia i powiedzenia skierowane do dzieci mogą ujawnić im pewne zasady zachowania i standardy moralne. Krótkie powiedzenie, pełne mądrości i humoru, zapada w pamięć dzieciom i wpływa na nie znacznie silniej niż jakakolwiek nauka moralna czy perswazja.

Rosyjskie ludowe gry plenerowe mają długą historię, zachowały się i dotarły do naszych czasów od czasów starożytnych, przekazywane z pokolenia na pokolenie, wchłaniając najlepsze tradycje narodowe. We wszystkich grach ludowych przejawia się charakterystyczna rosyjska miłość do zabawy, śmiałości, honoru, zapału do rywalizacji, chęci posiadania siły, zręczności, wytrzymałości, szybkości i piękna ruchów, a także pomysłowości, wytrzymałości, zaradności, inwencji i siły woli.

Księga liczeniaściśle związane z grą ludową. Rymowanka zliczająca ma za zadanie pomóc w przygotowaniu i zorganizowaniu gry, podziale ról i ustaleniu kolejki do rozpoczęcia gry. Rym liczący to wiersz rymowany, składający się głównie z wymyślonych słów i współbrzmień, z wyraźnie ścisłym trzymaniem się rytmu.

Okrągłe tańce. Od dawna są one ulubioną rozrywką młodych ludzi na Rusi. Okrągłe tańce rozpoczęły się wiosną, gdy zrobiło się ciepło, a ziemię pokryły pierwsze trawy. W okrągłym tańcu taniec, gra i śpiew przeplatają się ze sobą. Okrągłe pieśni taneczne wyraźnie ukazują ideały moralne i estetyczne młodości – naszych przodków (młody człowiek szuka „przyjaznej narzeczonej”, „przędniczki, tkaczki i gospodyni”).

Rosyjska piosenka ludowa oferuje dziecku szeroką gamę skojarzeń poetyckich. Biała brzoza szeleszcząca na wietrze, rozlana źródlana woda, biały łabędź... Wszystkie te obrazy stają się podstawą poetyckiego spojrzenia na świat, przepojonego miłością do rodzimej przyrody, rodzimej mowy i Ojczyzny.

Bajki. Trudno wyobrazić sobie dziecięcy świat bez baśni: „dzieciństwo” i „bajka” to pojęcia nierozłączne... Bajka to szczególna forma folkloru oparta na paradoksalnym połączeniu realności i fantastyki. Od dawna jest elementem pedagogiki ludowej. W epopei baśniowej wyróżnia się następujące odmiany gatunkowe: opowieści o zwierzętach, opowieści na tematy codzienne, bajki.

Wszystkie bajki afirmują dziecko właściwe relacje Do świata. Każda bajka zawiera morał niezbędny dziecku: musi określić swoje miejsce w życiu, poznać moralne i etyczne standardy postępowania w społeczeństwie. Fabuła bajek rozwija się szybko i szczęśliwe zakończenie bajki koresponduje z pogodną postawą dziecka. Ważną cechą baśni jest to, że ich bohaterowie zawsze, w każdych okolicznościach, pozostają wierni swoim postaciom. Bajka zawiera zatem niezbędną prostotę relacji międzyludzkich, którą dziecko musi opanować, zanim nauczy się rozumieć złożoność innych spraw i działań.

Studiowanie języka własnego narodu, opanowanie całego bogactwa folkloru to jedna z najważniejszych, głównych dróg duchowego odrodzenia Rosji (2, s. 47-63).

Ale oprócz tego przedszkolaki muszą zostać zapoznane z kreatywnością innych narodów (bajki, piosenki, przysłowia, gry itp.). Dzieła folklorystyczne powinny odzwierciedlać zarówno specyficzne cechy sztuki narodowej, jak i te wspólne twórczości innych narodów. Aby to zrobić, należy wybrać bajki, przysłowia, powiedzenia, które najwyraźniej odzwierciedlają cechy treści (życie, zwyczaje, zasady moralne, tradycje) i formę (kompozycja, środki wyrazu itp.). W ten sposób dzieci staną się zaznajomieni z kulturą nie tylko swojego narodu, ale także kultury innych narodowości. (21, s. 15,16)

Bardzo wcześnie dzieci uczą się różnych rzeczy na ulicy od swoich rówieśników dzwoni(od słowa dzwonić - „dzwonić, pytać, zapraszać, kontaktować”). To apele do słońca, tęczy, deszczu, ptaków.

Od dorosłych do życie dzieci przekazywane i ustne zdania. Są to krótkie, zazwyczaj poetyckie apele do zwierząt i ptaków, biedronki, pszczół; do myszy z prośbą o wymianę starego, wypadniętego zęba na nowy, mocny; do jastrzębia, żeby nie krążył nad domem i nie wypatrywał kurczaków. Oto pytanie do kukułki: „Jak długo mam żyć?” Kukułka pieje i dzieci się liczą.

Nie mniej starożytny niż kalendarz folklor dziecięcy, chóry i gra zdania. Rozpoczynają grę lub łączą części akcji w grze. Mogą również służyć jako zakończenia w grze. Zdania gry mogą również zawierać „warunki” gry i określać konsekwencje naruszenia tych warunków.

5.2. Zapoznanie z rodzajami ustnej sztuki ludowej w różnych grupach wiekowych.

W trakcie z dziećmi Nauczycielka szeroko posługuje się drobnymi formami folklorystycznymi. Odpowiednio przeczytana rymowanka, zagadka czy rymowanka poprawiają humor dzieciom, wywołują uśmiech, rozwijają zainteresowanie umiejętnościami kulturowymi i higienicznymi. Nauczyciel prowadzi także specjalne zajęcia zapoznające dzieci z dziełami folklorystycznymi. Dzieci naprawdę uwielbiają zabawy ludowe przy akompaniamencie piosenek takich jak Karavai, Gęsi-łabędzie, Sroka-białostronna itp.). Dzieci poznają także swoje pierwsze bajki („Ryaba Hen”, „Rzepa”, „Kolobok” itp.).

W środkowej grupie Nauczyciel w dalszym ciągu zapoznaje dzieci z dziełami rosyjskiej sztuki ludowej, a przede wszystkim z bajkami (rosyjskie bajki ludowe: „Lis z wałkiem”, „Żikarka”, „Łabędzie gęsi” itp., Bajka ukraińska „Rękawica” itp.). Dzieci zapoznawane są ze sztuką ludową na zajęciach, na których wyjaśniają, dlaczego bajka nazywa się bajką ludową, podczas wolnych wieczorów, podczas specjalnych poranków świątecznych, których głównymi uczestnikami są starsze przedszkolaki, ale dzieci piątego roku życia mogą także czytać żłobek rymowanki, tańczą w kółko i śpiewają piosenki.

W starszej grupie Nauczyciel planuje zajęcia poświęcone rosyjskiej sztuce ludowej. Ponadto wskazane jest zapoznawanie się z folklorem poza zajęciami: wieczorem, na spacerze w lesie lub na trawniku, dzieci siadają wokół nauczyciela, a on opowiada im bajkę, zadaje zagadki i śpiewa pieśni ludowe z dziećmi. Bardzo ciekawe są darmowe inscenizacje pieśni ludowych. W grupie seniorów dzieci po raz pierwszy zapoznają się z przysłowiami i powiedzeniami. Nauczyciel mówi, że ludzie stworzyli trafne, krótkie wyrażenia, które wyśmiewają lenistwo, chwalą odwagę, skromność i ciężką pracę; wyjaśnia, kiedy należy używać powiedzeń i przysłów. Zapoznanie dzieci z przysłowiami może być częścią lekcji oswajania się z otoczeniem lub rozwijania mowy. W starszej grupie dzieci zaczynają zapoznawać się z ustną sztuką ludową nie tylko Rosji, ale także innych narodów. Dzieci dowiedzą się, że znana bajka „Rukawiczka” jest ukraińska, „Lekki Chleb” jest białoruski, a wesoła piosenka „Gdzie śpi słońce?” stworzony w Armenii.

Z dziełami folkloru dzieci z grupy przygotowawczej Spotykają się głównie poza zajęciami. Szczególne miejsce zajmuje poznawanie powiedzeń i przysłów. Nauczyciel nie tylko wyjaśnia ich treść, ukryte znaczenie, możliwe opcje używać, ale także uczy, jak poprawnie i odpowiednio używać tego lub innego powiedzenia. W grupa przygotowawcza Dzieci nadal zapoznawane są z pieśniami ludowymi, z poważniejszymi, głębszymi w treści dziełami epopei narodowej (legendy, eposy, opowieści) nie tylko narodu rosyjskiego, ale także narodów innych narodowości. Szczególną rolę odgrywa rozmowa nauczyciela poprzedzająca czytanie lub opowiadanie historii – prowadzi przedszkolaków do zrozumienia ideologicznego znaczenia utworu (17, s. 115-124).

Zatem stosowanie różnych rodzajów ustnej sztuki ludowej w połączeniu z innymi środkami edukacyjnymi przyczynia się do wzbogacenia słownictwa, rozwoju aktywności mowy u dzieci w wieku przedszkolnym, a także ukształtowania harmonijnie rozwiniętej, aktywnej osobowości, która łączy duchowe bogactwo, czystość moralna. Pracując z dziećmi, nauczyciel musi pamiętać, że wrażenia z dzieciństwa są głębokie i niezatarte w pamięci osoby dorosłej. Stanowią podstawę rozwoju jego uczuć moralnych, świadomości i ich dalszego przejawiania się w społecznie użytecznych i twórczych działaniach.

6. Metody zapoznania się z ustną sztuką ludową.

Tradycją jest podkreślanie dwie formy organizacji pracy z folklorem w przedszkolu:

1. Czytanie i opowiadanie na zajęciach:

Jeden kawałek;

Kilka prac, które łączy jeden temat lub jedność obrazów (dwie bajki o lisie);

Łączenie dzieł należących do różnych rodzajów sztuki;

Czytanie i opowiadanie historii z wykorzystaniem materiałów wizualnych (zabawki, różne rodzaje teatrów, taśmy filmowe, filmy);

Lektura w ramach lekcji rozwoju języka lub zapoznania się z otoczeniem.

2. Wykorzystywać poza zajęciami, podczas różnego rodzaju zajęć (opowiadanie historii poza zajęciami, kącik książkowy, wieczory z bajkami, festiwale folklorystyczne, minimuzea bajek itp.).

6.1. Metodyka wprowadzania folkloru do zajęć lekcyjnych.

Najważniejszą rzeczą, którą nauczyciel powinien wziąć pod uwagę zapoznając dzieci z różnymi gatunkami ludowymi, jest konieczność wprowadzenia elementów kunsztu i indywidualności w wykonawstwie dzieł ludowych. Wtedy zajęcia będą miały charakter żywej komunikacji z dzieckiem, na oczach którego rozgrywa się barwna akcja.

Po przejrzeniu z małymi gatunkami folklorystycznymi Nauczyciel powinien zwrócić uwagę na następujące kwestie:

1. Można wykorzystać sztukę i rzemiosło ludowe oraz rosyjskie ludowe instrumenty muzyczne.

2. Stosowanie rymowanek, powiedzeń itp. dopiero wtedy zapewnia systematyczne podejście do poznawania otaczającego świata, gdy ich treść skupia się na człowieku, jego rodzajach aktywności i konkretnych czynnościach (mycie, ubieranie, taniec itp.). Powinny pojawiać się jak najczęściej w wypowiedzi nauczyciela.

3. Musi być szeroko stosowany materiał wizualny(Jak młodsze dziecko, im częściej się go używa: zabawki, obrazki, instrukcje itp.), za pomocą których tworzony jest szczegółowy obraz działań i ich rezultatów. Prezentacja może być fragmentaryczna lub kompletna. Inscenizacja dzieła z wykorzystaniem pomocy wizualnych pozwala na lepsze zrozumienie treści. Czytając pracę, kładą dynamiczny nacisk na fragmenty tekstu („głowa masła” – wprawiają w ruch tę właśnie część zabawki itp.).

4. Podczas dramatyzowania i słuchania tekstu należy zachęcać i stymulować dziecko do efektywnego udziału: przywołać koguta itp.

5. Emocjonalna prezentacja pracy powinna zachęcać dzieci do aktywności poznawczej: zaskoczenia wyglądem, intonacyjnej wyrazistości mowy. Należy zwrócić uwagę dziecka na fakt, że ta sama postać może być różna w różnych pracach.

6. Ważne jest, aby dziecko nie zgubiło wątku rozumienia dzieła jako całości.

7. Obowiązkową zasadą jest powtarzanie pełnego przeczytania dzieła. Każde powtórzenie powinno być nie mniej ekscytujące niż pierwsza znajomość.

8.Powtórzenie utworu w nieco zmodyfikowanej formie. Mniej uwagi nauczyciel powinien zwracać na część wprowadzającą, a większą na możliwość opanowania, zapamiętania i odtworzenia tekstu (2, s. 64-66).

Metody poznawania przysłów i powiedzeń. Nauczyciel musi monitorować umiejętność i prawidłowe użycie przysłów i powiedzeń zarówno we własnej mowie, jak iw mowie dzieci. Aby dzieci mogły poprawnie zrozumieć uogólnione znaczenie tego typu małych form folklorystycznych, całą pracę należy przeprowadzić w dwóch etapach:

1. Początkowo przysłowie lub powiedzenie podawane jest wyrwane z kontekstu – po to, aby dowiedzieć się, czy dziecko rozumie jego treść i znaczenie oraz czy wie, kiedy należy go użyć.

2. Następnie przysłowie lub powiedzenie jest podawane w kontekście opowiadania. Możesz sprawdzić swoje zrozumienie ogólnego znaczenia przysłów i powiedzeń, oferując dzieciom zadanie: wymyślić bajkę, historię, sytuacja mowy, gdzie jeden z bohaterów mógłby odpowiednio użyć tego przysłowia lub powiedzenia. Kiedy dzieci zgromadzą już pewien zasób przysłów i powiedzeń, możesz poprosić je o wybranie przysłów, które odpowiadają treści i idei danej bajki (2, s. 66-67).

Metody poznawania bajek:

1. Bajkę należy dziecku opowiadać, a nie czytać. I powtarzaj to wielokrotnie. Konieczne jest artystyczne, artystyczne odtworzenie obrazów bohaterów, aby przekazać zarówno orientację moralną, jak i powagę sytuacji, a także stosunek do wydarzeń.

2. Aby dzieci uważnie słuchały bajki, muszą być na to przygotowane. Można zastosować następujące techniki:

Pokaz bajki za pomocą zabawek (teatr stołowy);

Użyj powiedzenia, a nową bajkę lepiej rozpocząć od znanego powiedzenia, a już słyszaną bajkę od nowego, ciekawego powiedzenia. (2, s. 67-68).

3. Alekseeva M. M., Yashina V. I. sugerują użycie werbalne techniki metodologiczne w połączeniu z wizualizacją:

Rozmowy po przeczytaniu bajki, pomagające w ustaleniu gatunku, głównej treści, środków wyrazu artystycznego;

Czytanie selektywne na prośbę dzieci;

Badanie ilustracji, książek;

Oglądanie pasków filmowych i filmów po przeczytaniu tekstu;

Wysłuchanie nagrania baśni w wykonaniu mistrzów wypowiedzi artystycznej (1, s. 347-357);

4. Opowiadając bajkę, zaleca się stosowanie modelowania. Bohaterowie baśni, a także przedmioty, z którymi działają, stają się przedmiotami zastępczymi. Zestaw substytutów (różne kręgi) jest tworzony i oferowany dziecku przez osobę dorosłą. Dziecko ma wybrać koła, aby od razu było jasne, które koło to na przykład krokodyl, a które słońce. Po opanowaniu procesu wyboru zastępców można przejść do rozgrywania prostych wątków. W zależności od stopnia opanowania przez dziecko modelowania zmienia się kompletność rozgrywanej fabuły (9, s. 28).

5. Bajkę można zakończyć dobrze znanymi zakończeniami: „Tutaj bajka się kończy i kto słuchał, brawo.” Ich stosowanie ma na celu dać dziecku do zrozumienia, że bajka się skończyła i odwrócić jego uwagę od fantastycznego. Jako zakończenia mogą służyć także przysłowia pasujące do treści baśni, co utrwali wrażenie usłyszanej treści i nauczy dziecko prawidłowego posługiwania się figuratywnymi wyrażeniami ludowymi (2, s. 68).

6. R. Khalikova ujawniła oryginalność technik wpływających na moralną, patriotyczną, międzynarodową edukację dzieci w wieku przedszkolnym w procesie poznawania folkloru:

Figuratywne postrzeganie przysłów i bajek pogłębia się, jeśli jednocześnie dzieci zapoznają się z przedmiotami dekoracyjnymi życia ludowego, strojem narodowym narodu rosyjskiego i osób innych narodowości.

Włączenie pytań do rozmowy o bajkach, na które odpowiedzi wymagają podkreślenia cech moralnych bohatera.

Stosowanie metody porównywania twórczości folkloru narodowego, która pozwala nie tylko ukształtować pewne wyobrażenia o charakterystycznych cechach narodowych twórczości ustnej, ale także kultywować głębokie zainteresowanie analizą tych cech, zrozumienie wartości folkloru każdego narodu; trzeba dzieciom to uświadomić różne narody W bajkach działania bohaterów są oceniane jednakowo.

Stosując metodę porównania współczesnego życia z życiem przedstawionym w baśniach.

7. Po zajęciach należy stworzyć warunki do różnorodnych zajęć twórczych dla dzieci, odzwierciedlających wrażenia uzyskane z postrzegania dzieł folklorystycznych: wymyślanie bajek, zagadek, czerpanie z tematów ich ulubionych bajek, dramatyzowanie ich ( 21, s. 16-17).

Sposób zapoznania się z zagadkami:

1. Włączone etap początkowy naucz dzieci dostrzegać figuratywną treść zagadek i wyjaśniać je.

2. Następnie zwróć uwagę na bogaty, barwny język zagadki, aby rozwinąć umiejętność zrozumienia zasadności stosowania środków wyrazowych i przenośnych. Aby to zrobić, możesz zaoferować dzieciom dwie zagadki dla porównania, zapytać, która z nich bardziej im się podobała i dlaczego. Zaproponuj wybranie definicji słowa oznaczającego odpowiedź.

3. Później, gdy dzieci opanują już cechy gatunkowe zagadek metaforycznych, nauczyciel zaprasza je do wymyślania zagadek dotyczących samych przedmiotów i zjawisk rzeczywistości (4, s. 18).

6.2. Metody pracy z folklorem przy organizacji różnego rodzaju zajęć.

Jak wiadomo, w dzieciństwie w wieku przedszkolnym wiodącym rodzajem aktywności jest zabawa, podczas której rozwijają się wszystkie procesy poznawcze. Folklor jest szeroko stosowany w grach teatralnych. Dramatując piosenkę, rymowankę, a później bajkę, dziecko używa swojego języka. To, co początkowo tylko usłyszał, staje się jego własnością. To tutaj dziecko zostaje przepojone „harmonią rosyjskiego słowa”, jak mówił Bieliński. Dziecko łączy słowo z działaniem, z obrazem. Dlatego należy zachęcać dzieci do dramatyzowania twórczości ustnej sztuki ludowej, aby stało się to częstym zjawiskiem w życiu przedszkola i zachęcać do tego wszystkie dzieci. (18, s. 83.).

Technologia wykorzystania bajek w grach dramatyzacyjnych :

Etap 1 – zapoznawanie się z bajką (opowiadanie historii, rozmowy, oglądanie pasków filmowych, filmów, oglądanie obrazów i ilustracji);

Etap 2 – wiedza musi być odbierana przez dziecko emocjonalnie, dlatego wymagane jest coś odwrotnego więź emocjonalna(retelling, teatr stołowy, zabawy plenerowe i dydaktyczne z postaciami z bajek itp.);

Etap 3 – odzwierciedlenie emocjonalnego stosunku dziecka do badanego przedmiotu w działalności artystycznej;

Etap 4 – przygotowanie do samodzielnego odegrania fabuły, przygotowanie niezbędnego środowiska do twórczej zabawy, odegranie fabuły bajki (6, s. 21)

Ustną sztukę ludową można wykorzystać we wszystkich formach pracy w wychowaniu fizycznym :

zajęcia motoryczno-twórcze oparte na jednym z rodzajów ustnej sztuki ludowej; zajęcia wychowania fizycznego oparte na fabule z „przeplatanymi”, „wplecionymi” elementami baśni (prowadzone w formie opowiadania „motorycznego”);

zajęcia teatralnego wychowania fizycznego z wykorzystaniem ćwiczeń imitacyjnych, mimicznych i pantomimicznych, dramatyzacji i gier dramatyzacyjnych; zajęcia muzyczno-rytmiczne oparte na tańcach ludowych, zabawach i tańcach okrągłych, z wykorzystaniem pieśni i melodii ludowych;

zajęcia wychowania fizycznego z grami (stosuje się gry ludowe i zabawy z postaciami z bajek);

zintegrowane zajęcia wychowania fizycznego łączące folklor i ćwiczenia fizyczne(7, s. 29).

Organizując aktywność ruchową dzieci, konieczne jest wykorzystanie zabaw ludowych, które wpływają nie tylko na rozwój fizyczny dzieci, ale także, zdaniem E.A. Pokrovsky: „...dziecięce zabawy na świeżym powietrzu, zaczerpnięte ze skarbca gier ludowych, odpowiadają cechy narodowe spełniać zadanie wychowania narodowego” (19, s. 210).

Głównym warunkiem udanego wprowadzenia ludowych zabaw plenerowych w życie przedszkolaków zawsze była i pozostaje głęboka wiedza i biegła znajomość szerokiego repertuaru zabaw, a także metody poradnictwa pedagogicznego. W zasadzie nie różni się ona od metodologii innych zabaw plenerowych, jednakże można wyróżnić pewne cechy charakterystyczne dla organizowania i prowadzenia zabawy ludowej:

Wyjaśniając nową zabawę ludową, która ma swój początek (liczenie, śpiewanie, losowanie), dorosły nie powinien najpierw uczyć się tekstu z dziećmi, wskazane jest nieoczekiwane wprowadzenie go w przebieg zabawy. Ta technika sprawi dzieciom ogromną przyjemność i uratuje je od nudnego, rutynowego wprowadzenia do elementu gry. Dzieci, słuchając uważnie rytmicznego zestawienia słów, z łatwością zapamiętują początek, gdy zostanie powtórzony.

Wyjaśniając fabułową grę ludową, nauczyciel najpierw opowiada o życiu ludzi, w których zabawie będą się bawić, pokazuje ilustracje, przedmioty gospodarstwa domowego i dzieła sztuki, interesuje ich zwyczajami narodowymi i folklorem (5, s. 8, 9).

Szczególną rolę we wprowadzaniu dziecka w kulturę ludową pełnią święta folklorystyczne jako środek wyrażania charakteru narodowego, jasny kształt wypoczynek dla dorosłych (nauczycieli i rodziców) oraz dzieci, których łączą wspólne działania i wspólne doświadczenia. Święta ludowe zawsze kojarzą się z zabawą, dlatego w programie wakacji w przedszkolu znajdują się różnorodne ludowe zabawy plenerowe, a wyuczone z dziećmi żarty, wyliczanki i łamańce językowe uatrakcyjniają zabawę i jej znaczenie. Dzieci w starszym wieku przedszkolnym śpiewają rosyjskie ludowe pieśni i przyśpiewki, pokazując, jak tego rodzaju sztuka werbalna i muzyczna odzwierciedlają życie człowieka, jego smutki i radości. Żaden festiwal folklorystyczny nie może się oczywiście odbyć bez gry na rosyjskich instrumentach ludowych oraz wykonywania pieśni i tańców przy ich akompaniamencie. Szeroko stosowane są także skecze i teatrzyki lalkowe oparte na pieśniach ludowych, rymowankach i bajkach. Zasadniczą różnicą między ludowymi aktami dramatycznymi (zabawami, tańcami okrągłymi, skeczami) jest połączenie słów, pieśni i przedstawień, którym towarzyszą odpowiednie gesty i mimika. Dużą uwagę należy zwrócić na kostiumy i wykorzystanie scenografii (9, s. 6-8).

Stąd wykorzystanie folkloru w procesie organizacyjnym różne rodzaje zajęcia dla dzieci, stosowanie różnych metod zapoznawania się z ustną sztuką ludową narodów rosyjskich i innych powoduje stałe zainteresowanie folklorem, przyczynia się do rozwoju aktywności mowy u dzieci w wieku przedszkolnym.

7. Analiza prac mających na celu zapoznanie małych dzieci z ustną sztuką ludową.

Praca była prowadzona z dziećmi pierwszej grupy juniorów w przedszkolu nr 5 MDOU w mieście Worsma, rejon pawłowski.

Zakres czytania w tym wieku obejmuje głównie dzieła rosyjskiego folkloru: piosenki, rymowanki, piosenki, gry, zagadki, bajki. Utwory te najlepiej odpowiadają potrzebom młodszego przedszkolaka, gdyż łączą w sobie słowo, rytm, intonację, melodię i ruch. Dzieła ustnej sztuki ludowej są pierwszymi dziełami sztuki, które słyszy dziecko. Dlatego też w okresie adaptacji dzieci do nowych warunków przedszkola, zapoznajemy je głównie z nimi.

Budujemy proces edukacyjny w przedszkolnych placówkach oświatowych zgodnie z programem „Dzieciństwo”. Głównym zadaniem, jakie stawiamy sobie zapoznając dzieci z folklorem, jest otwarcie dziecka na świat sztuki słownej, pielęgnowanie zainteresowania i miłości do ustnej sztuki ludowej, umiejętności słuchania i rozumienia, emocjonalnego reagowania na wyimaginowane zdarzenia, „pomagania” ” i wczuć się w bohaterów, tj. położyć podwaliny pod rozwój literacki dzieci. Realizacja tego zadania wiąże się z rozwojem u dzieci zdolności i umiejętności estetycznego postrzegania dzieł ustnej sztuki ludowej, z rozwojem ich aktywności artystycznej i mowy.

Dzieci zapoznają się z folklorem, a następnie go utrwalają różne kształty zorganizowane zajęcia dzieci, wspólne zajęcia dzieci i dorosłych poza zajęciami edukacyjnymi, praca z rodzicami.

W pierwszej grupie juniorskiej codziennie zaplanowane są 2 zajęcia w podgrupach: pierwsze rano, drugie wieczorem.

Na zajęciach „Fikcja dziecięca” przybliżamy dzieciom dzieła ustnej sztuki ludowej. Głównym zadaniem jest rozwinięcie umiejętności słuchania, co mówi lub czyta osoba dorosła; zapamiętuj i rozpoznaj znajomy utwór podczas ponownego słuchania; rozpoznawać postacie na ilustracjach i zabawkach; zapamiętać teksty dzieł folklorystycznych.

Na zajęciach mających na celu zapoznanie się ze światem społecznym i przyrodniczym wprowadzamy także dzieła ustnej sztuki ludowej lub wzmacniamy ich treść. Głównym zadaniem jest rozwój mowy dzieci za pomocą folkloru, wzbudzenie zainteresowania i reakcji emocjonalnej na przedmioty i zjawiska świata społecznego i naturalnego; zapamiętywać i przypominać sobie dzieła ustnej sztuki ludowej.

Na zajęciach z rozwoju mowy utrwalamy znane rymowanki, bajki itp. Głównym zadaniem jest rozwinięcie u dzieci umiejętności przekazywania treści utworów słowami, czynami i gestami, wychwytywanie słów i wersów znanych dzieł (I kwarta), a później (II i III ćwiartka) przeczytania niektórych z nich na pamięć.

Konsolidacja materiału folklorystycznego następuje także na innych zajęciach, w działalności kulturalnej i rekreacyjnej. Głównym zadaniem jest tutaj rozwijanie zainteresowań i chęci dzieci do angażowania się w czynności wzrokowe, motoryczne, działalność muzyczna poprzez folklor; utrwalić wiedzę na temat znanych dzieł ustnej sztuki ludowej.

Podczas organizowania zajęcia wychowania fizycznego Szeroko korzystamy z treści znanych dzieciom rymowanek, piosenek i bajek. Takie zajęcia oparte na opowieściach są bardzo interesujące dla dzieci, aktywność fizyczna dzieci rośnie. Dzieci uwielbiają zabawę palcami, aktywne zabawy ludowe przy akompaniamencie piosenek. Spędzamy je podczas spacerów, wieczorem i rano. Dzieci nie tylko się poruszają, ale także próbują wymówić znajome słowa towarzyszące zabawom.

Już w tym wieku staramy się wykorzystywać elementy inscenizacji baśni i rymowanek. Słuchając tekstu wypowiadanego przez nauczyciela, dzieci samodzielnie odtwarzają odpowiedni tekst działania w grze króliczek, kot, miś itp.

Planując, staramy się koordynować treść poszczególnych sekcji programu, aby osiągnąć ich integrację – wzajemne powiązanie i komplementarność. Pomagają w tym dzieła ustnej sztuki ludowej. Ze względu na charakterystyczną dla dzieci pasję do niezliczonych powtórzeń, „ćwiczenia” tego samego tekstu, istnieje potrzeba stworzenia codziennych warunków, aby dzieci mogły spotykać się ze znanymi utworami w różnych sytuacjach życia codziennego (mycie, ubieranie się itp.), we wspólnych zajęciach dorośli i dzieci poza zajęciami (obserwacja, zabawa, zajęcia praktyczne, sytuacje problematyczne; różne rodzaje gier; przeglądanie książek, ilustracji, albumów itp.). Szczególną rolę odgrywa konsekwencja tej działalności w przedszkolu i rodzinie.

Dzięki takiemu podejściu pojedyncza treść edukacyjna, powtarzana, Różne formy i rodzaje zajęć są lepiej rozumiane i opanowywane przez dzieci.

Tematyczne planowanie treści procesu edukacyjnego pomaga również zintegrować wszystkie formy i rodzaje zajęć dzieci i wdrożyć to podejście. Tematyka rozplanowana jest na 1 – 2 tygodnie, co ma swoje odzwierciedlenie w treści zajęć, planowanych sytuacjach edukacyjnych i wychowawczych; w grach; obserwacje; muzyka, komunikacja nauczyciela z dziećmi, praca z rodziną.

Wprowadzając dzieci w ustną sztukę ludową, stosowaliśmy różnorodne metody i techniki. Podczas wstępnego zapoznania się z utworami: oglądanie zabawek, ilustracji, obrazków na podstawie treści, czytanie na podstawie wizualizacji, gier i sytuacji problemowych, zabawy dydaktyczne związane z treścią, powtarzanie czytania, pytania.

Powtarzając, używamy tych samych technik i tego samego materiału wizualnego, co podczas pierwszego czytania; czytamy dzieła, nie uciekając się do przejrzystości; wykorzystujemy dodatkowy materiał wizualny i symulacje; wpisz w tekście imię dziecka. Powtarzanie dwóch lub trzech tekstów poetyckich na jednej lekcji sprawia dzieciom radość i tworzy pozytywny nastrój emocjonalny.

Wniosek - systematyczne i systematyczne zapoznawanie się z folklorem w pierwszej grupie juniorów jest warunkiem pełnego opanowania przez dziecko języka ojczystego, stwarza podstawę do kształtowania estetycznego postrzegania fikcji na kolejnym etapie życia dziecka - w dzieciństwie w wieku przedszkolnym ; podstawą dobrostanu psychofizycznego, od którego zależy powodzenie ogólnego rozwoju i podstawą aktywności poznawczej. Folklor jest jednym z najskuteczniejszych i najprężniejszych środków skrywających w sobie olbrzymią wartość dydaktyczną i dydaktyczną możliwości edukacyjne. Bardzo ważne jest, aby rozpoczęte prace były kontynuowane w przyszłości.

8. Wnioski pedagogiczne.

W trakcie kończenia pracy zbadaliśmy rolę ustnej sztuki ludowej w rozwoju mowy dzieci w wieku przedszkolnym, w wychowaniu człowieka i jego osobowości. Przedszkole stoi przed ekscytującym zadaniem – zasiać w dzieciach nasiona miłości i szacunku dla folkloru. Przy zapoznawaniu dziecka z piękny świat sztuce ludowej, odkrywamy dla niego życie społeczeństwa i otaczającą przyrodę. Ustna twórczość ludowa odgrywa ważną rolę w wychowaniu patriotycznym i międzynarodowym, w pielęgnowaniu miłości do Ojczyzny, jej wielkich ludzi i zainteresowania ludźmi innych narodowości. Folklor daje dziecku doskonałe przykłady języka rosyjskiego: wyrazisty, trafny język przysłów, powiedzeń, opowieści ludowych o zwierzętach, język rosyjskich bajek ludowych, bogaty w bajeczny „rytualizm”. Ustna sztuka ludowa działa aktywizująco na:

Strumień dźwięku mowy, dziecko odróżnia mowę od wszystkich innych sygnałów, daje jej pierwszeństwo, odróżniając ją od hałasu i dźwięków muzycznych;

Aktywowanie oddziaływania dźwiękowego za pomocą powtarzających się fonemów i kombinacji dźwiękowych, onomatopei, jakby formy folklorystyczne były zaprogramowane w samym tekście.

Obrazowość folklor pozwala przekazać świadomości przedszkolaków dużą treść semantyczną w lakonicznej formie. Na tym polega szczególna wartość słowa literackiego jako środka rozumienia otaczającego nas świata i rozwoju mowy dzieci.

Za pomocą ustnej twórczości ludowej dzieci rozwijają aktywną postawę wobec otaczającego ich świata, chęć wykorzystania w twórczości różnych gatunków folkloru. Życie codzienne.

Dzieła sztuki ludowej zawsze były bliskie naturze dziecka. Prostota tych prac, wielokrotne powtarzanie elementów, łatwość zapamiętywania, możliwość zabawy i samodzielnego uczestnictwa przyciągają dzieci, które chętnie wykorzystują je w swoich zajęciach. Dlatego też nauczyciele mają obowiązek zapoznać dzieci w każdej grupie wiekowej z dziełami ustnej sztuki ludowej zgodnie z „Programem”, zadbać o to, aby dziecko opanowało ich treść i prawidłowo je zrozumiało. Słuchając rymowanki, bajki czy piosenki, dziecko musi nie tylko przyswoić treść, ale także doświadczyć uczuć i nastrojów bohaterów, zwrócić uwagę na semantyczną stronę słowa, jego wymowę.

Co zrobić, aby ustna twórczość ludowa skutecznie wpływała na rozwój osobisty dziecka?

1. Skuteczność nauczania przedszkolaków w oparciu o idee pedagogiki ludowej zależy od zainteresowania folklorem przez wychowawcę, specjalistów przedszkolnych i rodziców oraz od umiejętności kompetentnego budowania przez nauczycieli procesu pedagogicznego mającego na celu pełne opanowanie przez dzieci folkloru ustnego sztuka. Od grup wczesnoszkolnych po szkołę, należy zapoznawać dzieci z twórczością folklorystyczną w procesie organizowania różnego rodzaju zajęć dla dzieci przy użyciu różnych metod i technik.

2. Bardzo ważne jest, aby każdy nauczyciel wiedział zwyczaje ludowe i obrzędów, tradycji narodowych, był znawcą ludowych zabaw, pieśni, tańców i baśni.

3. Planując prace mające na celu zapoznanie przedszkolaków z początkami sztuki ludowej, należy:

Rozpowszechniaj materiały folklorystyczne równomiernie przez cały rok szkolny;

Zapewnić i rozważyć z wyprzedzeniem metody i techniki zapewniające maksymalną aktywność dzieci na zajęciach i w czasie wolnym, ich twórczą samorealizację;

Wzmacniaj studiowany materiał w odpowiednim czasie, unikaj pośpiechu i przeciążania dzieci;

Wyraźniej widać zamierzony cel, który jest ustalany zgodnie z wiekiem dzieci.

4. Ważne, aby zajęcia zapoznawcze z folklorem były niezwykłe, ciekawe dla dzieci i aby królował w nich duch ludu.

5. W procesie poznawania folkloru bardzo ważna jest realizacja zadań edukacyjnych i utrzymanie nastroju emocjonalnego.

Wszystko to pomoże dziecku nie tylko opanować najlepsze przykłady ustnej sztuki ludowej, ale także zapewni mu rozwój osobisty już od najmłodszych lat. Wczesne i dzieciństwo w wieku przedszkolnym– to dopiero początek podróży życia. I niech już na początku tę drogę oświetli słońce sztuki ludowej.

Perspektywę dalszej pracy widzę w dalszym wykorzystywaniu zgromadzonego materiału dla wszechstronnego rozwoju dzieci w wieku przedszkolnym.

Bibliografia.

1. Alekseeva M. M., Yashina V. I. Metody rozwoju mowy i nauczania języka ojczystego przedszkolaków: Podręcznik. pomoc dla studentów wyższy i środa pe. podręcznik zakłady. - M.: Ośrodek Wydawniczy „Akademia”, 2000 r. - 400c.

2. Vikulina A.M. Elementy rosyjskiej kultury ludowej w procesie pedagogicznym placówki przedszkolnej. – N. Nowogród: Centrum Humanitarne w Niżnym Nowogrodzie, 1995. – 138 s.

3. Wołkow G.N. Etnopedagogika: podręcznik. dla uczniów średnio i wyżej pe. podręcznik zakłady. - M.: Ośrodek Wydawniczy „Akademia”, 1999. – 168 s.

4. Gavrish N. Stosowanie małych form folklorystycznych // Edukacja przedszkolna. – 1991 r. – nr 9. – s. 16-20.

5. Dziecięce gry plenerowe narodów ZSRR / komp. AV Kenemana; wyd. T.I. Osokina. – M.: Edukacja, 1988. – 239 s.

6. Doronova T.N. Rozwój małych dzieci w warunkach zróżnicowanej edukacji przedszkolnej. Obręcz. Moskwa, 2010 – s. 119-127.

7. Zimina I. Bajka ludowa w systemie wychowania dzieci w wieku przedszkolnym // Wychowanie przedszkolne. – 2005. – nr 1. – s. 18-28.

8. Zimina I. Bajka ludowa w systemie wychowania dzieci w wieku przedszkolnym // Wychowanie przedszkolne. – 2005. – nr 5. – s. 28-35.

9. Zimina I. Bajka ludowa w systemie wychowania dzieci w wieku przedszkolnym // Wychowanie przedszkolne. – 2005. – nr 8. – s. 26-31.

10. Zapoznanie dzieci z rosyjską sztuką ludową / Autor-komp. L.S. Kuprina, T.A. Budarina i inni - St. Petersburg: Detstvo-press, 2001. - 400 s.

11. Krinitsina N. Dzieci uwielbiają rymowanki // Edukacja przedszkolna. – 1991 r. – nr 11.

12. Nikolaeva S. O możliwościach pedagogiki ludowej w Edukacja ekologiczna dzieci // Edukacja przedszkolna. – 2009 r. – nr 4. – s. 42-46.

13. Novitskaya M., Solovyova E. Witamy w szkole folklorystycznej // Edukacja przedszkolna. – 1993. – nr 9. – s. 11 - 18.

14. Pidruchnaya S. Bajki - dla bezpieczeństwa dzieci // Edukacja przedszkolna. – 2008 r. – nr 2. – s. 124-127.

15. Poshtareva T. Wykorzystanie baśni ludowych w procesie edukacyjnym // Edukacja przedszkolna. – 2009 r. – nr 5. – s. 24-28.

16. Dziecko i książka: Poradnik dla nauczycieli przedszkoli / L.M. Gurowicz, L.B. Beregowaja, V.I. Loginova, V.I. Piradowa. – St. Petersburg: Wydawnictwo „CHILDHOOD PRESS”, 2000. – 128 s.

17. Ojczyzna: Poradnik dla nauczycieli przedszkoli. ogród / R.I. Żukowska, N.F. Vinogradova, SA Kozłowa; wyd. SA Kozłowa. – M.: Edukacja, 1985. – 238

18. Rosyjska sztuka ludowa i święta rytualne w przedszkolu: notatki z lekcji i scenariusze wakacji / Regionalny Instytut Kształcenia Nauczycieli im. Włodzimierza. – Włodzimierz, 1995. - 184 s.

19. Stepanenkova E.Ya. „Teoria i metodologia wychowania fizycznego i rozwoju dziecka”. – M.: Akademia, 2007. – 368 s.

20. Ushinsky K.D. Prace zebrane. T.6. – M., 1948., s.298

21. Ushinsky K.D. Rodzime słowo. Dzieła zebrane, M.: 1974.

22. Khalikova R. Sztuka ludowa jako środek zaszczepiania miłości do ojczyzny // Edukacja przedszkolna. – 1988. – nr 5, s. 13-17

23. Chukovsky K.I. Od dwóch do pięciu. http://www.gumer.info.

Ustna twórczość ludowa jest jednym z najskuteczniejszych narzędzi w edukacji dzieci w wieku przedszkolnym i starszym. Niemal od urodzenia dziecko słyszy od matki rymowanki, kołysanki, bajki itp. W przedszkolu i szkole te i inne gatunki są często wykorzystywane do rozwoju i edukacji. Zagadki, bajki, powiedzenia wzbogacają emocje, rozwijają wyobraźnię, a także są doskonałym przykładem języka rosyjskiego. Bogate w treść i formę dzieła ludowe pozwól dzieciom pokazać przykłady niektórych z nich

Ustna sztuka ludowa w przedszkolu zaczyna być coraz częściej wykorzystywana. Istnieją specjalne programy do pracy w tym kierunku, niektórzy nauczyciele wolą wybrać własną metodologię. Ale w każdym razie jest to jeden z najczęstszych

Tak więc dzieci słuchają rymowanek, uczą się je powtarzać, odgrywać je i wykorzystywać w swoich grach. Sprzyja to między innymi rozwojowi mowy i pamięci dobrowolnej. Możesz uczyć dzieci nie tylko odgadywania zagadek, ale także samodzielnego ich wymyślania. Przysłowia i powiedzenia odgrywają ogromną rolę w kształtowaniu wartości u dzieci. Są bardzo bogate emocjonalnie, dlatego dziecko, aby zrozumieć znaczenie tego, co zostało powiedziane, musi podjąć pewne wysiłki, które wpływają nie tylko na umysł, ale także na uczucia, co jest bardzo ważne dla rozwoju moralnego i estetycznego.

Nie sposób nie powiedzieć, że ustna twórczość ludowa dla dzieci to przede wszystkim bajki. Ponadto w większości przypadków są one najciekawsze dla dzieci, a także ten gatunek jest najbardziej przystępny, ponieważ prostota i spontaniczność prezentacji są bardzo bliskie psychologii dziecka. Na przykładzie wielu postaci można jasno wyjaśnić pojęcia takie jak „dobro”, „zło”, „chciwość”, „odwaga” itp. Bajka wprowadza dzieci w wyimaginowane okoliczności, zmuszając je do przeżycia szerokiej gamy przeżyć. uczucia z bohaterem. Stając po stronie pozytywnego charakteru, przedszkolak rozwiązuje wraz z nim wszystkie przydzielone mu zadania. Zwiększa się działalność twórcza i pozwala na wyciągnięcie wniosków, które w innym przypadku nie byłyby możliwe.

Jednocześnie wychowawcy, nauczyciele i rodzice muszą kompetentnie i odpowiedzialnie podejść do wyboru dzieł, zgodnie z celami, które należy osiągnąć. Dlatego „Kolobok” jest bardziej odpowiedni dla dzieci w wieku przedszkolnym, starsze dzieci szybko stracą zainteresowanie „prymitywną” fabułą. W wieku szkolnym można już proponować eposy, które w większości przypominają bajki.

Ustna twórczość ludowa wzbogaca słownictwo dziecka, szczególnie podczas pracy z rymowankami. Są to krótkie, melodyjne wiersze, którym często towarzyszą określone działania. Pomagają w rozwijaniu dobrej woli, życzliwości i empatii. Stopniowo dzieci przenoszą je do swoich gier.

Można więc w domu lub w przedszkolu stworzyć kącik, w którym można umieścić książeczki, składane książeczki oparte na dziełach folklorystycznych i ilustracje. Po trzech latach (a czasem i wcześniej) dzieci chętnie oglądają obrazki, opowiadają znane już rymowanki i bajki oraz interesują się nowymi.

Od tego w dużej mierze zależy dzieciństwo dziecka środowisko. Jeśli jednocześnie rodzice i nauczyciele otaczają dziecko troską i miłością, wzbogacając przy tym zajęcia z nim, wykorzystując ustną sztukę ludową, istnieje duże prawdopodobieństwo, że już we wczesnym wieku wykształci się ono w podstawowych cechach moralnych, które dopiero rozwiną się w przyszłości. Folklor nie tylko pomaga w edukacji i rozwoju, ale po prostu urozmaica życie codzienne i wakacje.