Karanie japońskich dzieci. Postępowanie z małym dzieckiem. Japoński system edukacji „Ikuji”

Czasem na podwórku, w przedszkolu, w sklepie czy w komunikacji miejskiej można spotkać dziecko, które zachowuje się inaczej niż wszyscy. Te dzieci są dociekliwe i aktywne, ale niezwykle proste i bezceremonialne. Nie przestrzegają zasad grzeczności, nie odróżniają rzeczy swoich od cudzych, zachowują się hałaśliwie i umyślnie, nie reagując na próby uspokojenia ich przez otaczających je dorosłych. Jeśli zwrócisz się do jego rodziców z prośbą o przemówienie dziecka do rozsądku, usłyszysz w odpowiedzi: „dziecko jest wychowywane według japońskiej metody i nic nie może być mu zakazane, dopóki nie skończy pięciu lat”. dowiadując się o „japońską metodę wychowania” dziecka, dowiecie się, że jej główna zasada kryje się w słowach „przed pięcioma latami dziecko jest królem, po pięciu latach jest niewolnikiem, po piętnastu latach jest równym sobie” .” Istotą tego stwierdzenia jest to, że wszelkie zakazy i ograniczenia są przeciwwskazane w przypadku dziecka poniżej piątego roku życia; od piątego do piętnastego roku życia dziecko uczy się dyscypliny dość rygorystycznie, nawet przy użyciu ostrych metod, a po ukończeniu piętnastego roku życia uważane jest za w pełni ukształtowana osobowość i pełnoprawna, równa osoba dorosła.Twierdzi się, że dzięki takiemu podejściu do edukacji dziecko z jednej strony będzie mogło w pełni realizować swoje potencjał twórczy, gdyż w kluczowym dla jego rozwoju okresie ograniczenia nałożone przez dorosłych nie przeszkadzają rozwój dziecka; z drugiej strony wyrośnie na osobę odpowiedzialną i zdyscyplinowaną, bo przez dziesięć lat z rzędu będzie poddawany rygorystycznym ćwiczeniom.Co to za „japońska metoda edukacji”? Czy to naprawdę pochodzi z Japonii? Jaką korzyść przyniesie to dziecku i czy ta korzyść jest warta, aby rodzice przez pięć lat z rzędu poświęcali swoje interesy kaprysom dziecka? Co dziwne, sami Japończycy nie wiedzą o żadnej „japońskiej metodzie edukacji” .” Ich społeczeństwo historycznie rozwinęło się w taki sposób, że podstawowa zasada „metody japońskiej” – „przed pięcioma latami – król, przed piętnastoma – niewolnikiem, po piętnastu – równy” jest niemożliwa. W kraju rozdartym od wieków wojną, w kraju większość który jest obszarem podatnym na trzęsienia ziemi, w kraju, w którym nie występują tsunami straszna opowieść oraz okresowo występującą klęską żywiołową, dziecko poza kontrolą skazany na śmierć. Jeśli dodamy do tego, że tradycyjnie japońskie rodziny były duże, a matka musiała opiekować się kilkorgiem dzieci na raz, to staje się oczywiste, że dzieci w japońska kultura nie mógł dorastać w sprzyjających warunkach.
Wątpliwości budzi także stwierdzenie, że po ukończeniu piętnastego roku życia dziecko staje się „równe”. W kraju o surowych tradycjach patriarchalnych zażyłość i równość nastolatka ze starszym pokoleniem jest niemożliwa, niedopuszczalna i oburzająca, a w kulturze japońskiej nie ma sztywnych przejść z jednego stylu edukacji na drugi. Od najmłodszych lat aż do pełnej dojrzałości zarówno rodzice, jak i społeczeństwo wpajają dziecku poczucie odpowiedzialności i dyscypliny. Odbywa się to innymi metodami niż w kulturach europejskich, jednak Japończycy nie pozwalają sobie na liberalizm i okrucieństwo w swoim wychowaniu.
Skąd zatem, jeśli nie z Japonii, wzięła się „japońska metoda edukacji”? Co ciekawe, system ten powstał w... Rosji, w latach sześćdziesiątych XX wieku. U zarania swego istnienia nazywano go „kaukaskim systemem edukacji”. Wierzono, że w ten sposób wychowuje się przyszłych jeźdźców. To prawda, że ​​koniec „niewolnictwa” został skrócony z 15 do 12 wiek letni.
W latach dziewięćdziesiątych XX wieku rozpoczęło się aktywne przenikanie kultur rosyjskiej i kaukaskiej. A „kaukaski system edukacji” nieoczekiwanie zastąpił „obywatelstwo”, stając się „metodą japońską”, ale zachowując swoje podstawowe zasady.
No cóż… pochodzenie tej techniki okazało się oczywiście mitem. Ale nazwa, jak wiadomo, nie wpływa na skuteczność. I nie ma znaczenia, czy system edukacji wywodzi się z Japonii, czy z gór Kaukazu, jeśli daje dobre wyniki. Ale czy daje? Jakie rzeczywiście są skutki wychowywania dziecka na pozycji „równej królowi i niewolnikowi”?
Dziecko jest królem.
Technika stwierdza:
Przez pierwsze pięć lat życia „metoda japońska” postuluje odrzucenie wszelkich zakazów i ograniczeń. Nie należy ograniczać dziecka zakazami. Podstawowe zaufanie do świata i zdolności twórcze należy kształtować bez ingerencji z zewnątrz, tak jak nakazuje natura, a nie jak narzucają dorośli. Kształtuje się podstawowe zaufanie do świata jako miejsca przyjaznego, pewność siebie i spokój.
Komentarze psychologa.
W pierwszych latach życia u dziecka kształtuje się tzw. „obraz świata”, czyli zbiór wyobrażeń o świecie, jakie dziecko buduje na podstawie swoich doświadczeń życiowych. Dziecko musi wiele zrobić ważna praca- usystematyzuj całą swoją wiedzę o tym świecie, aby zrozumieć, jaki jest ten świat, jakie są jego cechy i wzorce, czemu możesz zaufać, a czego się obawiać. Gdzie jest jego, dziecka, miejsce na tym świecie, jakie są granice tego, na co dziecko może sobie pozwolić. Kształtuje się postawa wobec świata i otaczających nas ludzi.
Wydawałoby się, że z tego punktu widzenia sytuacja dziecka rozwija się bardzo pomyślnie: świat jest życzliwym miejscem, gdzie nic mu nie zagraża i gdzie może wszystko. Ale spójrzmy z innego punktu widzenia. Dziecko kształtuje obraz świata. Podstawowy obraz świata, który będzie podstawą wszelkich późniejszych relacji ze światem. I ten podstawowy, kluczowy obraz świata kształtuje się zniekształcony.
Nie ma pojęcia o granicach tego, co dozwolone. Nie ma pojęcia, co jest dozwolone, a co zabronione. Położono podwaliny szacunku dla starszych i ideę autorytetu osoby dorosłej, m.in autorytet rodzicielski. Umiejętności interakcji z innymi ludźmi jako pełnoprawnymi i równymi nie są określone. Nie ma o tym pojęcia możliwe niebezpieczeństwo, groźba, nie jest gotowy na agresję ze strony drugiej osoby. Oznacza to, że dziecko, które wkrótce będzie musiało pójść do szkoły, gdzie znajdzie się zanurzone w społeczeństwie i oddzielone od rodziców, nie ma adekwatnego wyobrażenia o świecie, w którym będzie musiało żyć i działać.
Zamiast społecznie przystosowanego, przedsiębiorczego i żywotnie aktywnego, twórczo uzdolnionego i łatwo adaptującego się lidera, dostajemy rozpieszczone dziecko, które nie uznaje zakazów i nie wie, jak negocjować z rówieśnikami.
Dziecko jest niewolnikiem
Z punktu widzenia „metody japońskiej” w tym okresie dziecko musi nauczyć się zasad postępowania w społeczeństwie, nauczyć się dyscypliny i powściągliwości. Dostaje dziesięć lat na naukę porządku, rozwinięcie ciężkiej pracy, odpowiedzialności i niezależności. Po tych dziesięciu latach dziecko powinno wyrosnąć na pełnoprawnego i samowystarczalnego młodego mężczyznę.

Komentarze psychologa
Tym samym świętowano piąte urodziny dziecka. Zdmuchuje się świeczki i odkłada ciasto. A teraz w życiu dziecka nadszedł nowy kamień milowy. A jego już znany i ustalony świat został zaatakowany dziwne słowa: „niemożliwe”, „trzeba”, „trzeba”, „nie”… wiele dziwnych i niezrozumiałych słów, których po prostu nie da się z nim powiązać. Każdemu, ale nie jemu.
Rodzice... rodzice również zachowują się w dziwny, niewłaściwy i niedopuszczalny sposób. Nie spełniają życzeń. Zabraniają tego. Robią coś zupełnie niewyobrażalnego i strasznego: karzą. Coś takiego nigdy się nie wydarzyło i dlatego nie może się zdarzyć. To najstraszniejsza trauma psychiczna, załamanie podstawowe elementy obrazy świata dziecka.
Całe jego doświadczenie życiowe, wszystkie długie i pełne wydarzeń pięć lat jego życia zostaje podważone ze względu na okropne i niewytłumaczalne zachowanie jego rodziców. A dziecko zaczyna desperacko walczyć o swój znany świat, o swoje prawa, o wszystko, co składało się na jego dotychczasowe życie. Dziecko ma niewiele sposobów na walkę z arbitralnością dorosłych. Ale te, które istnieją, są bardzo imponujące i skuteczne. Krzyk. Płakać. Histeria. Upadek na podłogę (ziemia). Celowe uderzanie głową o przedmioty. Głodówki. Rzucanie i celowe niszczenie rzeczy.
Oskarżenia rodziców, że „nie kochają”, „nienawidzą”, „chcą się pozbyć”, „rodziców innych ludzi, nie moich” wywierają na rodziców tak silną presję, że silna determinacja rodziców zaczyna przeradzać się w złość i agresja. I zaczyna się wojna. Wynik tej wojny zależy od tego, czyja wola jest silniejsza, czyja determinacja jest większa.
Jeśli dziecku o silnej woli uda się pokonać mniej zdecydowanych od niego rodziców, sytuacja pobłażliwości powraca. W tym przypadku dziecko w dalszym ciągu wychowywane jest w warunkach permisywizmu i braku zakazów. Próba wprowadzenia dyscypliny w jego życie nie przebiega jednak bez śladu. Dziecko zrozumiało: dorośli potrafią naruszać jego prawa. Staje się mniej responsywny i ufny niż wcześniej, ponieważ jego zaufanie do rodziców osłabia „wojna o dyscyplinę”. Teraz znacznie trudniej jest się z nim porozumieć i do czegokolwiek przekonać: jego rodzice zrobili już coś strasznego, nie można im ufać, nie można pójść za ich przykładem. Dziecko staje się samolubne i niekontrolowane. Nie ma już znaczącej osoby dorosłej, której słucha.
Jeśli wola dziecka i determinacja rodziców są równe, rozpoczyna się długa, przewlekła wojna. Dziecko jest zmuszane, zmuszane, karane. Dziecko jest „łamane”. Dziecko stawia opór i mści się. Dziecko zaczyna być rozgoryczone, staje się agresywne, okrutne wobec rówieśników i zwierząt. Wredny wobec dorosłych. Dziecko nie jest złamane, ale jest zmuszone do tymczasowego poddania się. Pewnego dnia nabierze sił i odpowie. Ale na razie jedyne, co może zrobić, to gromadzić żale i czekać.
Jeśli determinacja rodziców przewyższa wolę dziecka, ono i tak musi zaakceptować nowe reguły gry. Obraz świata, w którym on był największym skarbem, a jego rodzice byli kochający i gotowi wszystko zapewnić i wszystko przebaczyć, zostaje załamany i zniszczony. Dziecko jest zdezorientowane. Stracił zaufanie do świata i do rodziców. Stracił wiarę w siebie. Zmuszony jest przestrzegać zasad i zakazów, których znaczenia nie rozumie. Osiadł w nim strach przed przemocą i agresją.
Dziecko staje się uległe, ale te same cechy, dla których wychowywało się w warunkach całkowitej wolności i pobłażania – zaufanie do świata i chęć kreatywności – najprawdopodobniej zostają utracone na zawsze. Z biegiem czasu dziecko przyzwyczai się do nowych zasad i rutyny, zacznie się śmiać i uśmiechać, ale wyrządzona mu trauma nigdy nie zostanie zagojona. Dziecko nie odzyska dawnego spokoju, pewności siebie i zaufania do świata.
Gwoli uczciwości warto zauważyć, że istnieje czwarty scenariusz. Opcja, w której rodzice nie stosują przymusu, ale żmudnie i długoterminowo pracują nad błędami, często w ścisłej współpracy z doświadczony psycholog, nadal będą w stanie wychować swoje dziecko na odpowiedzialnego, wrażliwego i lojalnego towarzysza broni, pełnoprawnego członka społeczeństwa i samowystarczalną jednostkę. Ale to będzie bardzo długie i trudna droga, znacznie trudniejsze niż tradycyjne wychowanie. Zawsze łatwiej jest zacząć od samego początku, niż poprawić popełnione błędy, a wychowywanie dziecka nie jest wyjątkiem.
Dziecko - równe
Według „japońskiej metody wychowania” dziecko w wieku piętnastu lat uważa się za zakończone. Otrzymał wszystkie niezbędne umiejętności, w które się rozwinął pełnoprawną osobowość, zdolny do podejmowania świadomych decyzji i bycia odpowiedzialnym za swoje czyny, a teraz pozostaje mu jedynie zdobyć wykształcenie i doświadczenie życiowe.

Kraj wschodzące słońce prawdziwą tajemnicą i zagadką. Niesamowity kraj z własnymi zasadami, umiejętnościami i talentami. I nie jest tajemnicą, jak to zrobić System japoński wychowywanie dzieci różni się od innych krajów. Ponadto japońska mądrość w edukacji jest już znana wielu:

Niemowlęta nie są odrywane od ciała swoich bliskich; w dzieciństwie pozostaje tylko ręka; w młodości puszczają rękę, ale obserwują; w młodości dziecko jest usuwane z oczu, ale pozostaje w sercu

Japońska mądrość

W Japonii system edukacji jest interesujący ze względu na podział wiekowy. Te. Zasady relacji dziecko-rodzic zmieniają się wraz z dorastaniem dziecka.

Cechy wychowywania dzieci w Japonii

W japońskim systemie edukacji istnieje wiele skomplikowanych niuansów. Jednak ich dzieci są dość inteligentne i zawsze są czymś zajęte.

Od 0 do 5 lat

W tym wieku japońskie dziecko jest traktowane jak król. I to nie jest żart. Może robić, co chce, nikt mu nie zabroni, a tym bardziej nie będzie go karcił. Takie osobliwości wychowywania dzieci w Japonii przerażają wielu. Zapytaj, co robią, gdy dziecko robi niebezpieczne rzeczy - japońskie matki w takich momentach mówią do dziecka bardzo przyjaźnie, ostrzegając go: „boli”, „niebezpieczne” itp.

Rodzice doskonale rozumieją, że dziecko w tym wieku nie jest w stanie zrozumieć, dlaczego nie wolno mu niczego robić, bo uczy się świata i interesuje go próbowanie, dotykanie, dotykanie wszystkiego. A ból ​​to też sposób na zrozumienie świata...jednak też są ostrożne w swoim działaniu, jeśli dziecko chce np. dotknąć gorącego żelazka. Dlatego eksperci bardzo lubią omawiać specyfikę narodowego wychowania dzieci w Japonii. Ale japońscy psychologowie uważają tłumienie pragnień dziecka za błędne, ponieważ zakazy wpływają na dzieci w przyszłości i mogą pozbawić dziecko cech przywódcy, budząc w nim infantylność i chęć posłuszeństwa.

Od 5 do 10 lat

Po 5 latach permisywizmu nadchodzi okres, w którym przychodzi czas na nauczenie się odpowiedzialności. Oznacza to, że dzieciństwo dziecka zostaje zatrzymane i przeskoczone do kolejnej części, w której dziecko ma już określone zadania od rodziców. W tym samym wieku japońskie dzieci zaczynają się uczyć prawidłowe zachowanie i komunikowanie się z ludźmi. Rolę króla, jakby ze skrajności w skrajność, zastępuje rola niewolnika. Teraz dziecko nie może robić, co chce, a wszystkie jego prawa w zasadzie są ograniczone.

W Japonii zaczyna się w wieku 5 lat przedszkole. Co więcej, grupy w przedszkolu są małe, nie większe niż 10 osób i są stale reorganizowane, aby dziecko mogło poszerzyć swój krąg społeczny i nauczyć się komunikować. Od tego wieku dzieci uczą się nie tylko pisać, liczyć, czytać, ale także znajdować kompromis, przystosowywać się stresująca sytuacja. Japoński system wychowania dzieci nie zakłada rywalizacji, co oznacza, że ​​nie będą porównywać wiedzy innego dziecka. Nie łajają też dziecka za to, że źle sobie radzi, starają się zwracać uwagę tylko na to, co dziecko robi dobrze.

Od 10 do 15 lat

W tym wieku dorosły Japończyk traktuje dziecko jak równego sobie. Wszystko ważne decyzje w rodzinie omawiają to ze swoimi dziećmi, a co więcej, konsultują się z nimi. Na wsi obowiązuje obowiązek, aby dziecko opowiadało rodzicom o swoich problemach i czekało na poradę. W tym młodzieńcze lata Ważne jest zaszczepianie dziecku niezależności i samodzielnego myślenia, a co najważniejsze, japoński system edukacji staje się coraz bardziej rygorystyczny. Zakazy i kary zostają ponownie zniesione. Nie można też wywierać presji na nastolatku i wskazywać mu jego błędy oraz sposoby ich poprawiania. Nastolatek powinien sam rozwiązać swoje problemy, ale skonsultuj się z rodziną.

Dziecko w wieku 15 lat jest już przez komunikację definiowane jako osoba dorosła. I nie ma sensu go wychowywać w tym wieku.

W japońskich szkołach dzień szkolny trwa 12 godzin, a uczniowie są bardzo przyzwyczajeni do tego harmonogramu. Ponadto po szkole każde dziecko ma zajęcia dodatkowe (sportowe, muzyczne lub dodatkowe lekcje z pogłębioną nauką danego przedmiotu). Ich system jest bardzo prosty w wykonaniu i ciekawy, a dziś nie jest to tajemnicą.

Okres „pozwalania” u dziecka trwa tylko do 5 lat. Przed tym wiekiem Japończycy traktują dziecko „jak króla”, od 5 do 15 roku życia – „jak niewolnika”, a po 15 roku życia – „jak równego sobie”. Uważa się, że piętnastoletni nastolatek jest już dorosłym, który jasno zna swoje obowiązki i nienagannie przestrzega zasad. Na tym polega paradoks japońskiego wychowania: dziecko, któremu w dzieciństwie pozwolono na wszystko, wyrasta na zdyscyplinowanego i przestrzegającego prawa obywatela. Nie ma jednak co się spieszyć z przenoszeniem japońskich metod edukacji do rosyjskiej rzeczywistości. Błędem byłoby rozpatrywanie ich w oderwaniu od światopoglądu i sposobu życia Japończyków. Tak, małym dzieciom w tym kraju wolno wszystko, jednak w wieku 5-6 lat dziecko znajduje się w bardzo rygorystycznym systemie zasad i ograniczeń, które jasno dyktują, jak postępować w danej sytuacji. Nie sposób ich nie przestrzegać, bo wszyscy tak robią, a postępować inaczej oznacza „stracić twarz” i znaleźć się poza grupą. „Na wszystko jest miejsce” – to jedna z podstawowych zasad japońskiego światopoglądu. A dzieci uczą się tego już od najmłodszych lat.

Tradycja i nowoczesność

Tradycyjna japońska rodzina to matka, ojciec i dwójka dzieci. Wcześniej role rodzinne były wyraźnie zróżnicowane: mąż jest żywicielem rodziny, żona strażniczką ogniska domowego. Mężczyzna był uważany za głowę rodziny i wszyscy w domu musieli być mu bezkrytycznie posłuszni. Ale czasy się zmieniają. W Ostatnio pod wpływem kultury zachodniej i Japońskie kobiety Coraz więcej osób próbuje łączyć pracę z pracą obowiązki rodzinne. Nadal jednak daleko im do równych praw z mężczyznami. Ich głównym zajęciem nadal jest dom i wychowywanie dzieci, a życie mężczyzny pochłania firma, w której pracuje. Ten podział ról znajduje odzwierciedlenie nawet w etymologii. Powszechnie używanym słowem w odniesieniu do żony jest rzeczownik Kanai, co dosłownie oznacza „wewnątrz domu”. I zwyczajowo zwraca się do mężczyzny Shujin –„główny człowiek”, „mistrz”. Podporządkowanie widać także w relacjach z dziećmi. W język japoński nie ma słów na „brat” i „siostra”. Mówią zamiast tego ani(„wielki brat”) i otooto (« młodszy brat»), ane (« starsza siostra") I imooto (« młodsza siostra„). Dlatego idea wyższości i gorszości nigdy nie opuszcza świadomości dziecka. Najstarszy syn wyraźnie odróżnia się od reszty dzieci, uważany jest za „następcę tronu”, chociaż tron ​​​​jest tylko domem rodzinnym. Starsze dziecko ma więcej praw, ale w związku z tym więcej obowiązków. Wcześniej małżeństwa w Japonii były aranżowane na zasadzie układu: męża i żonę wybierali rodzice, biorąc pod uwagę status społeczny i majątkowy. Obecnie Japończycy coraz częściej zawierają małżeństwa wzajemną sympatię. Ale obowiązki rodzicielskie wyraźnie przeważają powiązania emocjonalne. W Japonii też zdarzają się rozwody, ale ich odsetek jest znacznie niższy. Znajduje to odzwierciedlenie w orientacji Japończyków na świadomość grupową, w której interesy grupy (w w tym przypadku rodziny) są umieszczone ponad jednostkami. Za wychowanie dziecka odpowiedzialna jest matka. Ojciec może również uczestniczyć, ale jest to rzadkie. Amae- tak w Japonii nazywa się matki. Trudno znaleźć odpowiednik tego słowa w języku rosyjskim. Oznacza poczucie zależności od matki, które jest postrzegane przez dzieci jako coś pożądanego. Czasownik amera oznacza „korzystać z czegoś”, „być zepsutym”, „szukać ochrony”. Oddaje istotę relacji pomiędzy matką i dzieckiem. Przy porodzie położna odcina kawałek pępowiny, suszy go i umieszcza w tradycyjnym drewnianym pudełku nieco większym niż pudełko zapałek. Imię matki i data urodzenia dziecka są na nim wygrawerowane złoconymi literami. Jest to symbol więzi łączącej matkę i dziecko. Rzadko spotykane w Japonii płaczące dziecko. Matka stara się upewnić, że nie ma ku temu powodu. Przez pierwszy rok dziecko pozostaje jakby częścią ciała matki, która przez cały dzień nosi je związane za plecami, w nocy kładzie obok siebie do snu i daje pierś, kiedy tylko ma na to ochotę. Japoński przemysł produkuje nawet specjalne kurtki z wkładką na zamek błyskawiczny, która umożliwia noszenie dziecka z przodu. Kiedy dziecko podrośnie, wkładka zostaje odpięta i kurtka zamienia się w zwykłe ubrania. Dziecku nie zabrania się niczego robić, od dorosłych słyszy jedynie ostrzeżenia: „niebezpieczne”, „brudne”, „złe”. Ale jeśli zostanie zraniony lub poparzony, matka uważa się za winną i prosi go o przebaczenie, że go nie uratowała. Kiedy dzieci zaczynają chodzić, praktycznie nie są też pozostawiane bez opieki. Matki nadal podążają za swoimi pociechami dosłownie depcząc im po piętach. Często organizują zabawy dla dzieci, w których sami stają się aktywnymi uczestnikami. Tatusiowie chodzą na spacery tylko w weekendy, kiedy cała rodzina wybiera się do parku lub na łono natury. I w zła pogoda duże miasta stają się miejscami wypoczynku rodzinnego centra handlowe, gdzie jest pokoje gier. Chłopcy i dziewczęta są wychowywani inaczej, ponieważ muszą inaczej się zachowywać role społeczne. Jedno z japońskich przysłów mówi: do kuchni nie powinien wchodzić mężczyzna. W synu widzą przyszłe wsparcie rodziny. W jednym z święta narodowe– Dzień Chłopca – w powietrze wznoszą się obrazy kolorowych karpiów. Jest to ryba potrafiąca długo płynąć pod prąd. Symbolizują drogę przyszłego człowieka, zdolnego pokonać wszelkie trudności życiowe. Dziewczyny uczą się występować Praca domowa: gotuj, szyj, pierz. Różnice w wychowaniu odbijają się także na szkole. Po lekcjach chłopcy z pewnością uczęszczają do różnych klubów, w których kontynuują naukę, a dziewczyny mogą spokojnie posiedzieć w kawiarni i porozmawiać o strojach.

Najgorsza jest samotność

Japończycy nigdy nie podnoszą głosu na dzieci, nie pouczają ich, nie mówiąc już o karach cielesnych. Szeroko stosowaną metodę można nazwać „groźbą alienacji”. Najsurowszą karą moralną jest ekskomunika z domu lub nastawienie dziecka przeciwko jakiejś grupie. „Jeśli będziesz się tak zachowywać, wszyscy będą się z ciebie śmiać” – mówi matka do niegrzecznego syna. A dla niego jest to naprawdę przerażające, ponieważ Japończycy nie myją się poza zespołem. Społeczeństwo japońskie jest społeczeństwem grup. „Znajdź grupę, do której należysz” – głosi japońska moralność. - Bądź jej wierny i polegaj na niej. Sam nie znajdziesz swojego miejsca w życiu, zagubisz się w jego zawiłościach.” Dlatego samotność jest dla Japończyków bardzo dotkliwa, a rozłąka z domem postrzegana jest jako prawdziwa katastrofa. Japonka nigdy nie stara się utwierdzać swojej władzy nad dziećmi, gdyż jej zdaniem prowadzi to do wyobcowania. Nie kłóci się z wolą i pragnieniami dziecka, ale wyraża swoje niezadowolenie pośrednio: daje jasno do zrozumienia, że ​​jest bardzo zdenerwowana jego niegodnym zachowaniem. Kiedy pojawiają się konflikty, japońskie matki starają się nie dystansować od swoich dzieci, a wręcz przeciwnie, wzmacniać z nimi więź. kontakt emocjonalny. Dzieci z reguły tak bardzo ubóstwiają swoje matki, że czują się winne i mają wyrzuty sumienia, jeśli sprawiają im kłopoty.

Nastawienie na wczesny rozwój

Japończycy jako jedni z pierwszych mówili o takiej potrzebie wczesny rozwój. Pół wieku temu ukazała się w kraju książka „Po trzeciej jest już za późno”, która zrewolucjonizowała japońską pedagogikę. Jej autor, Masaru Ibuka, jest dyrektorem organizacji Talent Training i twórcą światowego formatu znana firma„Sony”. Książka mówi, że w pierwszych trzech latach życia kładzie się podwaliny osobowości dziecka. Małe dzieci uczą się wszystkiego znacznie szybciej, a zadaniem rodziców jest stworzenie warunków, w których dziecko będzie mogło w pełni realizować swoje możliwości. W wychowaniu należy kierować się następującymi zasadami: pobudzać poznanie poprzez wzbudzanie zainteresowań dziecka, kultywować charakter, sprzyjać rozwojowi kreatywności i różnorodnych umiejętności. W tym przypadku zadaniem nie jest wychowanie geniusza, ale zapewnienie dziecku takiego wychowania, aby „miało głęboki umysł i Zdrowe ciało uczyń go mądrym i miłym.” Teraz ten punkt widzenia wydaje się oczywisty, ale w połowie lat pięćdziesiątych XX wieku wydawał się rewolucyjny.

Chodźmy do przedszkola

Zazwyczaj japońska matka pozostaje w domu do ukończenia przez dziecko trzech lat, po czym zostaje wysłana do przedszkola. W Japonii też są żłobki, ale edukacja w nich małe dziecko nie mile widziane. Według wszystkich, dziećmi powinna się opiekować matka. Jeśli kobieta posyła dziecko do żłobka i idzie do pracy, jej zachowanie jest często postrzegane jako samolubne. Mówi się, że takie kobiety są niewystarczająco oddane rodzinie i stawiają na pierwszym miejscu swoje osobiste interesy. A w japońskiej moralności to, co publiczne, zawsze przeważa nad tym, co osobiste.

Rodzaje przedszkoli

Przedszkola w Japonii dzielą się na publiczne i prywatne. Hoikuen– państwowy żłobek-przedszkole, które przyjmuje dzieci od 3 miesiąca życia. Jest otwarte od 8:00 do 18:00 oraz przez pół dnia w sobotę. Aby umieścić tutaj dziecko, trzeba to bardzo uzasadnić. dobre powody. W szczególności należy zabrać ze sobą dokumenty stwierdzające, że oboje rodzice pracują więcej niż 4 godziny dziennie. Dzieci umieszczane są tu za pośrednictwem wydziału miejskiego właściwego dla miejsca zamieszkania, a wysokość świadczeń uzależniona jest od dochodów rodziny. Inny rodzaj przedszkola - etien. Ogrody te mogą być publiczne lub prywatne. Dzieci przebywają tu nie dłużej niż 7 godzin, zwykle od 9:00 do 14:00, a mama pracuje niecałe 4 godziny dziennie. Specjalne miejsce wśród prywatnych ogrodów zajmują elita, które znajdują się pod opieką prestiżowych uniwersytetów. Jeśli dziecko trafi do takiego przedszkola, nie ma się co martwić o swoją przyszłość: po nim trafia do szkoły uniwersyteckiej, a stamtąd bez egzaminów na uniwersytet. Dyplom uczelni to gwarancja prestiżowej i dobrze płatnej pracy. Dlatego bardzo trudno jest dostać się do elitarnego przedszkola. Przyjęcie dziecka do takiej placówki kosztuje rodziców dużo pieniędzy, a samo dziecko musi przejść dość skomplikowane badania.

Wnętrze

Sytuacja w przedszkolu wygląda, jak na nasze standardy, bardzo skromnie. Po wejściu do budynku zwiedzający znajduje się w dużym korytarzu, po jednej stronie którego znajdują się przesuwane okna od podłogi do sufitu, a po drugiej przesuwane drzwi (wejście do pokoi). Z reguły jeden pokój służy jako jadalnia, sypialnia i miejsce do nauki. Kiedy nadchodzi pora snu, nauczyciele wyciągają je z wbudowanych szafek futony- grube materace - i rozłóż je na podłodze. A podczas lunchu do tego samego pokoju z korytarza wnoszone są maleńkie stoliki i krzesła.

Żywność

W przedszkolach wydawane są posiłki Specjalna uwaga. Menu jest starannie opracowane i koniecznie uwzględnia nabiał, warzywa i owoce. Obliczany jest nawet skład witaminowo-mineralny potraw oraz ich kaloryczność. Jeśli przedszkole wybiera się na cały dzień na spacer lub wycieczkę, każda mama powinna przygotować się na swoje dziecko obento- pudełko na lunch. Jeśli jednak w takich przypadkach ograniczymy się do kotleta z warzywami lub po prostu kanapek, to kunszt japońskiej mamy jest godny podziwu. Taki lunch powinien odpowiadać Obowiązkowe wymagania, czyli: uwzględnić 24 (!) rodzaje produktów, ryż powinien być lepki i nie rozpadać się, nie powinno być w nim buraków. Wskazane jest, aby nie kupować całej żywności w sklepie, ale przygotować ją własnymi rękami i pięknie ułożyć w pudełku, aby dziecko również doznało przyjemności estetycznej.

Relacje w zespole

Grupy w japońskich przedszkolach są małe: 6-8 osób. I co sześć miesięcy ich skład ulega reorganizacji. Ma to na celu zapewnienie dzieciom większych możliwości socjalizacji. Jeśli dziecko nie ma dobrych relacji w jednej grupie, jest całkiem możliwe, że zaprzyjaźni się z inną. Nauczyciele też ciągle się zmieniają. Robi się to tak, aby dzieci nie przyzwyczajały się do nich za bardzo. Japończycy uważają, że takie przywiązanie powoduje uzależnienie dzieci od mentorów. Są sytuacje, gdy jakiś nauczyciel nie lubi dziecka. Ale wszystko się ułoży z innym nauczycielem dobry związek, a dziecko nie będzie myśleć, że wszyscy dorośli go nie kochają. Jakie zajęcia są oferowane w przedszkolu? Dzieci uczą się czytać, liczyć, pisać, czyli są przygotowywane do szkoły. Jeżeli dziecko nie uczęszcza do przedszkola, takim przygotowaniem zajmuje się matka lub specjalne „szkoły”, przypominające rosyjskie kluby i pracownie dla przedszkolaków. Ale głównym zadaniem japońskiego przedszkola nie jest edukacja, ale edukacja: nauczenie dziecka zachowań w zespole . W późniejszym życiu będzie musiał stale przebywać w jakiejś grupie i ta umiejętność będzie konieczna. Dzieci uczy się analizować konflikty pojawiające się w grach. Jednocześnie musisz spróbować unikać konkurencji, gdyż zwycięstwo jednego może oznaczać „utratę twarzy” drugiego. Według Japończyków najbardziej produktywnym rozwiązaniem konfliktów jest kompromis. Nawet w starożytnej Konstytucji Japonii napisano, że główną godnością obywatela jest zdolność unikać sprzeczności. Nie ma zwyczaju wtrącać się w kłótnie dzieci. Uważa się, że uniemożliwia im to naukę życia w grupie. Ważne miejsce w systemie edukacji zajmuje śpiew chóralny. W myśl idei japońskiej wyróżnianie solisty nie ma charakteru pedagogicznego. Śpiewanie w chórze pomaga budować poczucie jedności z grupą. Po śpiewie przychodzi kolej gry sportowe: sztafety, tag, doganianie. Co ciekawe, nauczyciele, niezależnie od wieku, biorą udział w tych zabawach razem z dziećmi. Mniej więcej raz w miesiącu całe przedszkole wyjeżdża do tzw spacer po okolicy. Miejsca mogą być bardzo różne: najbliższa góra, zoo, ogród botaniczny. Dzieci na takich wyjazdach nie tylko uczą się czegoś nowego, ale także uczą się odporności i znoszenia trudności. kreatywność zastosowana : rysunek, aplikacja, origami, oyachiro(wzory tkackie z cienkiej liny naciągniętej na palce). Zajęcia te świetnie rozwijają umiejętności motoryczne, który jest niezbędny dzieciom w wieku szkolnym do pisania hieroglifów. W Japonii dzieci nie porównuje się do siebie. Nauczyciel nigdy nie będzie chwalił najlepszych i nie karcił najgorszych, nie powie rodzicom, że ich dziecko słabo rysuje lub biega najlepiej. Wyróżnianie kogoś nie jest w zwyczaju. Nawet w środku nie ma konkurencji wydarzenia sportowe– przyjaźń lub w skrajnych przypadkach wygrywa jedna z drużyn. " Nie wyróżniaj się”- jedna z zasad Japońskie życie. Ale nie zawsze prowadzi to do pozytywnych rezultatów.

ale z drugiej strony

Głównym zadaniem pedagogiki japońskiej jest wychowanie człowieka umiejącego harmonijnie współpracować w zespole. Jest to konieczne, aby żyć w społeczeństwie japońskim, społeczeństwie grup. Jednak tendencja do świadomości grupowej prowadzi do niezdolności do samodzielnego myślenia. Co więcej, idea podporządkowania się jednemu standardowi jest tak mocno zakorzeniona w umysłach dzieci, że jeśli któreś z nich wyraża własne zdanie, staje się obiektem wyśmiewania, a nawet nienawiści. Zjawisko to jest szczególnie powszechne w dzisiejszych japońskich szkołach i nazywa się „ ijime„(koncepcja zbliżona do „hazingu” naszej armii). Niestandardowi uczniowie są zastraszani i często bici. Sami Japończycy wyraźnie dostrzegają negatywne strony swojego systemu pedagogicznego. Dziś w prasie dużo mówi się o „pilnej potrzebie osobowość twórcza„oraz potrzebę zidentyfikowania uzdolnionych dzieci, które już są w młodym wieku. Ale problem nadal pozostaje nierozwiązany. W Krainie Kwitnącej Wiśni można zaobserwować także zjawiska charakterystyczne dla Rosji: narasta infantylizm dorastającej młodzieży, młodzież odrzuca krytykę ze strony dorosłych, przejawia się agresja wobec osób starszych, w tym rodziców. Ale wrażliwa i troskliwa postawa dorosłych wobec dzieci, dbałość o problemy nowego pokolenia, odpowiedzialność rodziców za los dziecka to cechy, których można się nauczyć od Japończyków, pomimo wszystkich różnic mentalności.

Witajcie drodzy czytelnicy – ​​poszukiwacze wiedzy i prawdy!

Mali Japończycy - podobnie jak dorośli zadziwiają spokojem, życzliwością i samokontrolą. Z nielicznymi wyjątkami trudno spotkać gorzko płaczące dziecko nie tylko w miejscu publicznym, ale także w domu. Wychowywanie dzieci w Japonii bardzo różni się od modelu europejskiego i chcemy Wam dzisiaj o tym opowiedzieć.

W poniższym artykule dowiesz się, jakich zasad edukacyjnych przestrzegają Japończycy, jak wychowują dzieci w rodzinie, przedszkolu i szkole, jak uczniowie uczą się i odpoczywają. Tradycje rodzinne, święta, codzienność – o tym wszystkim porozmawiamy w dzisiejszym artykule.

Cóż, zaczynajmy!

Filozofia „Ikuji”

Główny zasada edukacyjna W Japonii nazywa się to „Ikuji”. Dzieli życie dziecka na kilka okresów, podczas których stosunek rodziców i innych osób do niego jest bardzo różny. Więc kochanie:

• Do 5 lat - Bóg

Od urodzenia dziecko jest traktowane jak bóg, całkowicie otoczone troską, miłością i oddane wszelkim jego zachciankom. Jeśli jest niegrzeczny, jest mało prawdopodobne, że zostanie surowo ukarany lub skarcony.

Nawet noworodki rzadko płaczą, ponieważ matka z góry wie, czego chce dziecko i spieszy się, aby je uspokoić. Na pierwszy rzut oka takie podejście wydaje się liberalne, ale w japońskim rozumieniu nie rozpieszczają dzieci, ale dają im znać, że są dobre i kochane bez względu na wszystko.

• Od 6 do 15 lat - niewolnik

Od szóstego roku życia dzieci chodzą do szkoły, gdzie uczą się żyć według ścisłych zasad i stać się częścią zespołu. Bezgraniczna miłość rodzicielska nie przemija, po prostu objawia się inaczej.

W murach szkoły i domu wpaja się mu pojęcia, co jest dobre, a co złe, wyjaśnia się, jak zachować się w społeczeństwie różne sytuacje. Jednocześnie potrzeby zespołu są priorytetem, a interesy osobiste schodzą na dalszy plan. W ten sposób uczeń ma szansę zająć miejsce w zespole, stać się „graczem zespołowym” – i to, jak wiemy, jest ogólnie przyjęty model public relations w Japonii.

W japońskich przedszkolach i szkołach podstawowych nie uczą, ale wychowują. Nie ma tu najlepszych i najgorszych – wszyscy są równi. A najgorsze, co może spotkać dziecko, to usunięcie z zespołu.

• Od 15 roku życia – osoba dorosła

Nastolatek staje się już pełnoprawnym członkiem zespołu, jego światopogląd jest już ukształtowany, ale trudno będzie go ponownie wykształcić. 15-latkowie są już traktowani jak dorośli, mają możliwość podejmowania własnych decyzji, wyboru zawodu, a tym samym swojego przyszłego losu.

Filozofia Ikuji może wydawać się paradoksalna: dziecko, któremu przez pierwsze pięć lat życia pozwolono na wszystko, wyrasta na odpowiedzialnego, wykształconego członka społeczeństwa, pracującego bez cienia na rzecz grupy i całego kraju egoizmu. Ale taki system doskonale sprawdza się w Krainie Wschodzącego Słońca ze względu na system społeczny, który się tam rozwinął.

Tradycje rodzinne

Jeśli mówimy o liczbie dzieci w typowej japońskiej rodzinie, to wtedy średnia postać– 2: przeciętna jednostka społeczna składa się z matki, ojca i dwójki dzieci. Od czasów starożytnych każdy członek rodziny miał swoje własne imię:

• shujin – mistrz;
• kanai – gospodyni domowa, w dosłownym tłumaczeniu – „w domu”.

Relacja między mężem i żoną pozostaje tradycyjna: mąż zarabia, spędza dużo czasu w pracy, żona zostaje ognisko rodzinne. I mimo że nowoczesne kobiety Zwykle pracują, obowiązki domowe, a zwłaszcza wychowywanie młodszego pokolenia są dla nich takie same.

Istnieje również pewne podporządkowanie dzieci ze względu na płeć i wiek. Mówiąc „brat” lub „siostra”, Japończycy zawsze określają, czy są starsi, czy młodsi. Główne dziecko, którego wszyscy słuchają - pierwszy syn w rodzinie, ponieważ zgodnie z tradycją był uważany za spadkobiercę majątku całej rodziny.

Pomiędzy dziadkami można dostrzec bliskie powiązania. W ostatnim czasie kobieta nie przebywała w lokalu urlop macierzyński do czasu, aż dziecko skończy 3 lata. Dlatego rolę niani pełni starsze pokolenie, który ma słabość do swoich wnuków.

Chłopcy i dziewczęta

Narodziny dziecka są najważniejszym wydarzeniem w życiu rodziny. I choć uprzedzenia związane z płcią należą już do przeszłości, narodziny chłopca stają się podwójnie uroczystym wydarzeniem, ponieważ jest on następcą rodziny.

Chłopcy i dziewczęta uczą się razem, ale edukacja w rodzinie zależy od płci. Chłopców traktuje się bardziej rygorystycznie, oczekuje się od nich stanowczości, umiejętności stawiania czoła trudnościom i rozwiązywania problemów. Kierowani są do sekcji sztuk walki, sportu, programowania i matematyki.

Wychowując dziewczynki od najmłodszych lat duże skupienie zwracaj uwagę na trening gospodarstwo domowe. Uczą się gotować, prać, sprzątać, prasować i zapewniać komfort w domu. Dotyczący zajęcia dodatkowe dostają koncesje i wolą wybierać dla nich kluby malarskie, muzyczne i taneczne.

Dzieci i rodzice

Główną osobą w życiu małego dziecka jest matka. W języku japońskim nazywa się to „amae”, co oznacza „opiekować się”, „rozpieszczać”, „łączyć się z sercem”. Wyraża się to w poczuciu wzajemnej sympatii, czasem nawet zależności.

W szpitalu położniczym konserwowany jest fragment pępowiny, który następnie suszy się i umieszcza w specjalnej drewnianej skrzynce, bogato zdobionej dekoracjami i grawerem. Staje się symbolem więzi pomiędzy matką a dzieckiem.

Japońskie matki wszędzie chodzą ze swoimi noworodkami, przywiązując je do ciała za pomocą specjalnych bandaży i nosideł. Ale nawet gdy maluch zaczyna już samodzielnie chodzić, mama nie odstępuje go na krok, zawsze stara się go zabawiać, wymyśla gry edukacyjne i wszystko pokazuje na własnym przykładzie.

Dziecko z kolei kopiuje zachowania członków rodziny, dlatego wszyscy dorośli i starsze dzieci starają się być wzorem do naśladowania.

W popularnej książce „Japonia. Jak to zrozumieć” Ikeno Osamu opowiada o eksperymencie z zabawkową piramidą, w ramach którego matki miały okazję nauczyć swoje dzieci zabawy z nią. Jeśli europejskie matki wyjaśniały słowami, jak zbudować piramidę, to japońskie matki najpierw zbudowały ją same, aby dziecko mogło zobaczyć, jak to się robi, a za drugim razem zapewniły dziecku zabawkę, pomagając w trudnościach.

Rolę „amae” może pełnić nie tylko matka. W Japonii jest to bardzo silne połączenia pomiędzy bliskimi krewnymi, przez co dziecko przywiązuje się do ojca, braci, sióstr i dziadków.

Zasady edukacji japońskiej

Edukacja japońska różni się od edukacji zachodniej. Krótko mówiąc o jego głównych założeniach, możemy wymienić:

• wezwanie do poszanowania interesów innych;
• spokój;
• osobisty przykład;
• cierpliwość;
• Niekończąca się miłość;
• rozwój samokontroli u ucznia;
• zrozumienie wrażliwości dzieci;
• chęć zrobienia dziecka użyteczny członek społeczeństwo;
• nacisk nie jest kładziony na indywidualność, ale na uczestnictwo w grupie.

W japońskiej drużynie wszyscy są równi. Chęć wyrównania ma też drugą stronę medalu – dziecko, które myśli inaczej niż tłum, w jakiś sposób różni się od innych, jest obiektem znęcania się, znęcania się i wyśmiewania. Zjawisko to ma nawet specjalną nazwę - „ijime”.

Przedszkole

Dzieci wysyłane są do przedszkoli od około 3. roku życia. Jednak w wyjątkowe przypadki Przykładowo, gdy oboje rodzice pracują na pełen etat, trzymiesięczne dziecko może zostać wysłane do żłobka – hoikuen. Są otwarte od 8:00 do 18:00.

Inny rodzaj ogrodu, zarówno prywatny, jak i publiczny, nazywa się etien. Chłopaki są tu przez pierwszą połowę dnia – od rana do popołudnia.

Elitarne przedszkola uważane są za największe marzenie japońskich rodziców. Wspiera je konkretna uczelnia, więc zapisując się tutaj, dziecko po ukończeniu studiów pójdzie do szkoły na tej uczelni, a następnie automatycznie wejdzie na uczelnię.

Bardzo trudno jest dostać się do elitarnego przedszkola: istnieje ścisły proces selekcji, a szkolenie kosztuje niesamowite kwoty. Ile dzieci będzie w grupie zależy od konkretnego przedszkola, jednak zazwyczaj nie przekraczają one ośmiu osób. Nauczyciel tutaj raczej nie jest nauczycielem, ale koordynatorem: pomaga dzieciom zorganizować się i skierować grę we właściwym kierunku.

Co ciekawe, mentorzy i sam skład grup zmieniają się okresowo, dzięki czemu każde dziecko oswaja się z ciągle zmieniającymi się warunkami i znajduje wspólny język z każdym. Jeśli pojawiają się konflikty, uczniowie zazwyczaj uczą się je samodzielnie rozwiązywać, a następnie mentor je analizuje i mówi, jak prawidłowo się zachować. Każdy spór powinien zakończyć się kompromisowym rozwiązaniem, które nikogo nie urazi.

Główną zasadą jest unikanie konkurencji. Aby zjednoczyć zespół, dzieciom proponuje się odpowiednie zajęcia: śpiew chóralny, gdzie nie ma solisty, zespół gry sportowe, w którym zwycięstwem dzieli się cała drużyna.

Dzieci angażują się także w kreatywność, rozwój umiejętności motoryczne ręce: origami, malowanie, tkanie, aplikacja. W przyszłości pomoże to poprawnie wyświetlać hieroglify.

Zamiar placówki przedszkolne- nie tylko edukacja, ale i wychowanie kompleksowy rozwój przyszłych obywateli. Zaszczepia w młodych umysłach zrozumienie wspólnej odpowiedzialności i świadomości zespołowej.

Szkoła

Szkoła dla dziecka – najważniejszy etapżycie. Przybywając tutaj, z „boga” zmienia się w „sługę”, a kończąc gimnazjum i przechodząc do liceum, staje się dorosłym.

Szkoła podzielona jest na trzy etapy:

• podstawowa – od 6 do 12 lat;
• średnia – od 12 do 15;
• seniorzy – od 15 do 18 lat.

Ławka szkolna to miejsce, w którym królują zasady, ograniczenia i własne prawa. Ale też służą główny cel– socjalizacja w zespole.

Nauczycielami w szkole są głównie mężczyźni.

Program nauczania w japońskiej szkole obejmuje wiele przedmiotów podobnych do tych w innych krajach: język ojczysty, język obcy (najczęściej angielski), matematyka, przedmioty ścisłe, malarstwo, Kultura fizyczna, historia, muzyka, praca, nauki społeczne. Im starsza klasa, tym jest ona trudniejsza.

Aby podkreślić równość wszystkich uczniów, zwyczajowo nosi się te same ubrania - mundurek szkolny.

Japoński mundurek szkolny

Typowy dzień Japońskie dziecko w ten sposób:

• 5-6 rano – wstanie, procedury higieniczne, śniadanie.
• 7-8 rano – powtórka lekcji, samokształcenie.
• 8-15 godzin – lekcje szkolne. Każda lekcja trwa 45-50 minut, w przerwach odbywają się gry świeże powietrze lub lunch. Klasy są zazwyczaj duże, liczą do 40 uczniów.
• Po zajęciach – wizyta w tzw. juku, które można nazwać jedną z cech japońskiej edukacji – zajęcia dodatkowe, kluby, sekcje, korepetytorzy.
• O godzinie 19:00-20:00 uczniowie wracają do domów, gdzie nadal czeka na nich praca domowa.

Codzienne życie uczniów jest bardzo stresujące, prawie cały dzień poświęcają na naukę, samokształcenie, czytanie i praktycznie nie ma już czasu wolnego. W liceum obciążenie pracą wzrasta, bo zbliżają się egzaminy, od których zależy przyjęcie na studia wyższe. placówki oświatowe, definiując karierę, a tym samym całe życie Japończyka.

Odpoczynek

Odpoczynek dla dzieci - sobotnie popołudnie i cała niedziela. W weekendy rodzina stara się spędzać czas razem, do rodziny dołączają nawet tatusiowie, którzy ciężko pracują przez cały tydzień. Zwykle rodzina chodzi do parków, na piknik, na regularne spacery, do specjalnych centrów rozrywki lub odwiedza starszych krewnych.

W Japonii wartości rodzinne- ponad wszystko. Nawet nastolatki częściej spędzają weekendy nie z przyjaciółmi, ale z rodziną.

Wakacje

W Japonii obchodzi się kilka uroczystości poświęconych specjalnie dzieciom. Chcemy Wam opowiedzieć, jakie to święta.

• Dzień dziewczyn

Obchodzone na początku marca. Można to nazwać analogią 8 marca, ale jego główna różnica polega na tym, że nie wszystkim kobietom gratuluje się, ale tylko małym księżniczkom.

Tego dnia kolekcja lalek dziewczynki wystawiona jest w widocznym miejscu w domu. Jest stale uzupełniany, a do ślubu dziewczyna może mieć około dwóch tuzinów pięknych lalki porcelanowe. Uważa się, że stanowią przykład estetyki i uczą dziewczyny dostrzegać i tworzyć piękno.

• Dzień Chłopców

Obchodzony 5 maja. Obchodzone jest w podobny sposób, z tą tylko różnicą, że zamiast lalek wystawia się żołnierzy, broń i mundury. Wieszają też zdjęcia karpi w pobliżu domów. różne kolory jako symbol wytrwałości i umiejętności płynięcia pod prąd.

• Shichi-go-san

Oprócz zwykłych urodzin jest święto zwane „shichi-go-san”, co tłumaczy się jako „3-5-7”. Oznacza to, że w tym dniu gratuluje się każdemu, kto skończy trzy, pięć i siedem lat. Faktem jest, że najkorzystniejsze liczby w japońskiej numerologii są nieparzyste i daty te są uważane za duże kroki na drodze do dorosłości.

Wniosek

Podsumowując, chcę powiedzieć, że japoński system edukacji pokazuje swoją skuteczność – Japończycy wyrastają na obowiązkowych, grzecznych, skromnych i przydatnych społeczeństwu obywateli. Dzięki temu Japonia była w stanie osiągnąć zaawansowany poziom w wielu dziedzinach: nauce, inżynierii, technologii, handlu.

U źródła metody edukacyjne kryje się spokój, przykład dorosłych, zrozumienie wrażliwości emocjonalnej najmłodszych, pomnożone przez bezgraniczną miłość matki – amae. Od dzieciństwa Japończyków uczy się kojarzenia się z zespołem, prawidłowego zachowania w społeczeństwie, pomagania innym, ponieważ interesy zespołu są ponad osobistymi pragnieniami.

Oczywiście system ten ma również swoje wady. Należy także rozumieć, że sprawdza się ona specyficznie w społeczeństwie japońskim, gdzie na przestrzeni wieków wykształciła się pewna struktura, a wiele jej metod jest trudnych, a nawet niemożliwych do zastosowania w krajach europejskich.

Dziękuję bardzo za uwagę, drodzy czytelnicy! Mamy nadzieję, że nauczyłeś się czegoś nowego z naszego artykułu. Jeśli Ci się spodobało, dołącz do nas - subskrybuj bloga i polecaj artykuły znajomym w sieciach społecznościowych!

Zanim do zobaczenia wkrótce!

Tybetańska metoda wychowania dzieci

Aby wychowywać człowieka, każdy myślący rodzic wybiera własną metodologię. Niektórzy wolą „dogadzać” swojemu dziecku we wszystkim, inni wręcz przeciwnie, wolą bawić się na twardo. Które z nich jest poprawne i czyje wychowanie w rodzinie przyniesie duże owoce- czas pokaże. Dziś opowiemy Wam o tybetańskiej metodzie wychowywania dzieci. Dla nas, Europejczyków, kraje Wschodu wydają się czymś tajemniczym i pociągającym, a ludzie Wschodu zawsze kojarzą się z wytrwałością i mądrością. W Tybecie, gdzie buddyzm jest podstawą religii, wychowywanie dzieci uderzająco różni się od podejścia, które stosujemy.

Podstawą wychowania dzieci w Tybecie jest niedopuszczalność poniżania i kar cielesnych. W końcu jedynym powodem, dla którego dorośli biją dzieci, jest to, że dzieci nie mogą się bronić. Tybetańska metoda wychowywania dzieci dzieli cały okres dzieciństwa i dorastania na „plany pięcioletnie”.

Kiedy dziecko się rodzi, znajduje się w bajce. Podejście do wychowywania dzieci poniżej 5 roku życia można porównać z wychowywaniem dzieci w Japonii. Dzieciom wolno wszystko: nikt ich za nic nie karci, nikt ich nie karze, dzieciom nic nie jest zakazane. Według edukacji tybetańskiej w tym okresie dzieci rozwijają zainteresowanie życiem i ciekawość. Dziecko nie jest jeszcze w stanie zbudować długich łańcuchów logicznych i zrozumieć, jakie mogą być konsekwencje tego czy innego działania. Na przykład dziecko do 5 roku życia nie będzie w stanie zrozumieć, że aby coś kupić, trzeba zarobić pieniądze. Jeśli dziecko chce zrobić coś ryzykownego lub zachowuje się niewłaściwie, zaleca się odwrócić jego uwagę lub zrobić przestraszoną minę, aby zrozumiało, że jest to niebezpieczne.

Po świętowaniu piątych urodzin dziecko z bajki trafia prosto w niewolę. To właśnie w tym okresie edukacja tybetańska zaleca traktowanie dziecka jak „niewolnika”, wyznaczanie mu zadań i żądanie ich bezwarunkowego spełnienia. W tym wieku dzieci szybko się rozwijają zdolności intelektualne i myślenia, dlatego należy je obciążyć jak najbardziej. Dobrze jest zająć dzieci muzyką, tańcem, rysowaniem i angażowaniem się Praca fizyczna w domu, poproś o wszelką możliwą pomoc rodzicom w wykonywaniu codziennych obowiązków. Główne zadanie Uważa się, że ten okres uczy dziecko rozumienia innych, przewiduje reakcje ludzi na jego działania i budzi pozytywne nastawienie do samego siebie. Możesz ukarać dziecko, ale nie fizycznie, „seplenienie” i okazywanie litości jest surowo zabronione, aby nie rozwinąć infantylizmu.

Kiedy dziecko osiągnie wiek 10 lat, musisz zacząć się z nim komunikować „na równych zasadach”, to znaczy konsultować się we wszystkich kwestiach, omawiać wszelkie działania lub działania. Jeśli chcesz narzucić nastolatkowi jakiś swój pomysł, powinieneś to zrobić metodą „aksamitnych rękawiczek”: podpowiedzi, rady, ale w żadnym wypadku przez narzucanie. W tym okresie niezależność i niezależność myślenia rozwijają się bardzo szybko. Jeśli nie podoba Ci się coś w zachowaniu lub działaniu Twojego dziecka, spróbuj zwrócić na to uwagę pośrednio, unikając zakazów. Nie próbuj opiekować się dzieckiem. Ponieważ może to spowodować, że w przyszłości będzie zbyt zależny od otoczenia (nie zawsze dobrego).

Według Widok tybetański Po 15. roku życia jest już za późno na wychowanie dzieci, a rodzice mogą jedynie zbierać owoce swoich wysiłków i trudów. Tybetańscy mędrcy mówią, że jeśli nie szanujesz dziecka po 15 latach, przy pierwszej okazji opuści ono rodziców na zawsze.

Być może tej metody edukacji nie można zastosować w stu procentach do naszej mentalności, ale mimo to jest w niej sporo prawdy.

Wychowywanie dzieci w Japonii

Dzieci są naszą przyszłością, a kwestia ich wychowania jest bardzo poważna. W różne kraje dominują ich własne cechy i tradycje wychowywania dzieci. Jest wiele przypadków, gdy pomimo wielkiego pragnienia rodziców dawanie dobre wychowanie wobec ich dziecka, metody, których używają, są skrajnie nieskuteczne. A obecność zadowolonych z siebie, samolubnych dzieci w zamożnych i przyzwoitych rodzinach jest tego bezpośrednim dowodem. W tym artykule przyjrzymy się pokrótce rodzinie Edukacja przedszkolna dzieci w Japonii, ponieważ w tym kraju cechy wychowywania dzieci mają wyraźny charakter.

Cechy japońskiego systemu wychowania dzieci

Japoński system edukacji pozwala dzieciom poniżej 5 roku życia robić, co chcą, bez obawy, że zostaną później ukarani za nieposłuszeństwo lub złe zachowanie. Japońskie dzieci w tym wieku nie mają żadnych zakazów, rodzice mogą je jedynie ostrzegać.

Kiedy rodzi się dziecko, odcina się mu kawałek pępowiny, suszy i umieszcza w specjalnym drewnianym pudełku, na którym wybita jest złotą datą urodzenia dziecka i imieniem matki. Symbolizuje to więź pomiędzy matką i dzieckiem. Przecież to matka odgrywa decydującą rolę w jego wychowaniu, a ojciec tylko czasami bierze w nim udział. Posyłanie dzieci do żłobka do trzeciego roku życia uważane jest za czyn skrajnie samolubny i do tego wieku dziecko musi przebywać przy matce.

Technika japońska wychowywanie dzieci w wieku od 5 do 15 lat nie daje już dzieciom tak nieograniczonej swobody, wręcz przeciwnie, jest trzymane z największą rygorystycznością i to właśnie w tym okresie wpaja się dzieciom normy społeczne zachowanie i inne zasady. Po ukończeniu 15. roku życia dziecko uznawane jest za osobę dorosłą i traktowane na równi. W tym wieku powinien już jasno znać swoje obowiązki.

Rozwijać zdolności umysłowe dziecka rodzice rozpoczynają pracę już od chwili jego narodzin. Mama śpiewa dziecku piosenki i opowiada mu o otaczającym go świecie. Japońska metoda wychowania wyklucza różne formy nauczania moralnego, rodzice starają się być dla dziecka przykładem we wszystkim. Od 3 roku życia dziecko kierowane jest do przedszkola. Grupy liczą zazwyczaj 6-7 osób i co sześć miesięcy dzieci przechodzą z jednej grupy do drugiej. Uważa się, że takie zmiany w grupach i nauczycielach uniemożliwiają dziecku przyzwyczajenie się do mentora i rozwijają umiejętności komunikacyjne, pozwalając mu na ciągłą komunikację z nowymi dziećmi.

Istnieć różne zdania o tym, jak istotny i skuteczny jest system japoński w krajowych realiach. W końcu ukształtował się w Japonii przez ponad sto lat i jest nierozerwalnie związany z ich kulturą. To, czy będzie to dla nas równie skuteczne i odpowiednie, zależy od Ciebie.