Jakie powinno być moralne dziecko? Jak przekazać dziecku wartości moralne? Główne cele wychowania moralnego współczesnych przedszkolaków

Artykuł: Cechy wychowania moralnego dzieci w wieku przedszkolnym.

Wychowanie moralne jest celowym procesem kształtowania w młodym pokoleniu wysokiej świadomości, uczuć i zachowań moralnych, zgodnie z ideałami i zasadami moralności. Główną funkcją wychowania moralnego jest kształtowanie w młodym pokoleniu świadomości moralnej, trwałych zachowań moralnych, uczuć moralnych odpowiadających współczesnemu stylowi życia, kształtowanie aktywnej pozycji życiowej każdej osoby, nawyku kierowania się swoimi działaniami , działania i relacje poprzez poczucie obowiązku publicznego.

Należy podkreślić, że wychowanie moralne odbywa się w rodzinie dziecka. Wszystkie cechy moralne kształtują się w rodzinie: dobra wola, szybkość reakcji, uważność, troska i inne. Jednak nie wszystkie rodziny w pełni zdają sobie sprawę z pełnego spektrum możliwości oddziaływania na dziecko. Powody są różne: niektóre rodziny nie chcą wychowywać dziecka, inne nie wiedzą, jak to zrobić, jeszcze inne nie rozumieją, dlaczego jest to konieczne. We wszystkich przypadkach konieczna jest wykwalifikowana pomoc placówki przedszkolnej.

Należy zaznaczyć, że nauczyciele przedszkoli nie zawsze mają świadomość wagi i konieczności współpracy z rodziną.

Dlatego powodzenie wychowania moralnego dzieci w dużej mierze zależy od charakteru subiektywnej przestrzeni moralnej, w której żyją.

R.S. Bure podkreślił, że zdolność dzieci w sytuacjach trudności lub konfliktu do samodzielnego znalezienia właściwej formy zachowania, odpowiadającej normom kulturowych, przyjaznych relacji, jest bezwarunkowym wyznacznikiem ich wychowania. Ale taki rezultat nie przychodzi sam; Nie wszystkie dzieci potrafią w krytycznych momentach okazać współczucie rówieśnikowi, chęć pomocy, poddać się, porzucić swoje zamiary, zwłaszcza jeśli pasjonują się własnymi zajęciami. Nieuwaga osoby dorosłej na tę stronę relacji dzieci przyczynia się do kształtowania się u przedszkolaków negatywnego stylu zachowania: obojętności na „cierpiącego” rówieśnika, przejawy egoizmu.

AV Zaporożec podkreślił, że dzieci często postępują wbrew istniejącym zasadom moralnym nie dlatego, że ich nie znają, ale dlatego, że w niewystarczającym stopniu ukształtowały w sobie takie ludzkie uczucia i postawy, jak współczucie, empatia, współczucie i zdolność reagowania. Ale nie tylko dorośli, ale także dzieci potrzebują ich, gdy dołączają do grupy dziecięcej, znajdują przyjaciół i otrzymują wsparcie.

Kształtowanie ludzkich uczuć i relacji jest ważnym warunkiem wszechstronnego wychowania osobowości dziecka. Od tego, jak przedszkolak zostanie wychowany moralnie, zależy nie tylko jego pomyślna edukacja w szkole, ale także ukształtowanie się jego pozycji życiowej. Niedocenianie znaczenia kształtowania cech moralnych od najmłodszych lat prowadzi do powstawania nieprawidłowych relacji między dorosłymi a dziećmi, do nadmiernej opieki nad nimi, co może być przyczyną lenistwa, braku samodzielności u dzieci, braku pewności siebie, niskiej samooceny. szacunek, zależność i egoizm.

Nawet N.K. Krupska w wielu artykułach mówiła o znaczeniu gier dla zrozumienia świata i edukacji moralnej dzieci.W grze kształtują się wszystkie aspekty osobowości dziecka, zachodzą istotne zmiany w jego psychice, przygotowując przejście na nowy, wyższy etap rozwoju. To wyjaśnia ogromny potencjał edukacyjny gier, które psychologowie uważają za wiodącą aktywność przedszkolaka.

Szczególne miejsce zajmują gry tworzone przez same dzieci, nazywane grami kreatywnymi lub polegającymi na odgrywaniu ról. W tych grach przedszkolaki odtwarzają w rolach wszystko, co widzą wokół siebie, w życiu i działaniach dorosłych. Zabawa twórcza najpełniej kształtuje osobowość dziecka, dlatego jest ważnym środkiem wychowania moralnego.

Podczas zabawy dziecko zaczyna czuć się członkiem zespołu i sprawiedliwie ocenia działania i działania swoich towarzyszy i własne. Zadaniem nauczyciela jest skupienie uwagi graczy na celach, które wywołają wspólnotę uczuć i działań, a także sprzyjanie budowaniu relacji między dziećmi w oparciu o przyjaźń, sprawiedliwość i wzajemną odpowiedzialność. Podczas zabawy wszystkie aspekty osobowości dziecka kształtują się w jedności i interakcji. Zorganizowanie przyjaznego zespołu, zaszczepienie w dzieciach koleżeństwa i umiejętności organizacyjnych jest możliwe tylko wtedy, gdy uda się je zachwycić grami, które odzwierciedlają pracę dorosłych, ich szlachetne uczynki, relacje z kolei tylko przy dobrej organizacji zespołu dziecięcego można skutecznie rozwijać zdolności twórcze każdego dziecka, jego aktywność.

W grze kształtują się cechy moralne; odpowiedzialność wobec zespołu za powierzoną pracę, poczucie koleżeństwa i przyjaźni, koordynacja działań w dążeniu do wspólnego celu, umiejętność sprawiedliwego rozwiązywania spornych kwestii.

Wiodące gry fabularne to jedna z najtrudniejszych części metod edukacji przedszkolnej. Nauczyciel nie może z góry przewidzieć, co dzieci wymyślą i jak się zachowają podczas zabawy. Nie oznacza to jednak, że rola nauczyciela w kreatywnej zabawie jest mniej aktywna niż w klasie. Jednak wyjątkowy charakter zajęć dzieci wymaga również unikalnych technik zarządzania.

Najważniejszym warunkiem udanego prowadzenia gier RPG jest umiejętność zdobycia zaufania dzieci i nawiązania z nimi kontaktu. Można to osiągnąć tylko wtedy, gdy nauczyciel podchodzi do gry poważnie, ze szczerym zainteresowaniem i rozumie plany dzieci i ich doświadczenia. Dzieci chętnie opowiadają takiemu nauczycielowi o swoich planach i zwracają się do niego o radę i pomoc. Często zadaje się to pytanie; Czy nauczyciel może i powinien interweniować w grę? Oczywiście ma takie prawo, jeśli jest to wymagane, aby nadać grze pożądany kierunek. Ale interwencja osoby dorosłej zakończy się sukcesem tylko wtedy, gdy będzie cieszył się wystarczającym szacunkiem i zaufaniem dzieci, gdy będzie wiedział, jak, nie naruszając ich planów, uczynić grę bardziej ekscytującą.

Gra ujawnia cechy każdego dziecka, jego zainteresowania, dobre i złe cechy charakteru. Obserwacje dzieci podczas tego typu zajęć dostarczają nauczycielom bogatego materiału do studiowania swoich uczniów i pomagają im znaleźć właściwe podejście do każdego dziecka. Głównym sposobem edukacji w grze jest wpływanie na jej treść, tj. od wyboru tematu, rozwoju fabuły, podziału ról i realizacji obrazów gry. Tematem gry jest zjawisko życia, które zostanie ukazane: rodzina, przedszkole, szpital, przychodnia itp.

Ten sam temat obejmuje różne odcinki w zależności od zainteresowań dzieci i rozwoju wyobraźni. W ten sposób można tworzyć różne historie na ten sam temat. Każde dziecko portretuje osobę wykonującą określony zawód: lekarza, pielęgniarkę, ratownika czy członka rodziny (matkę, babcię). Czasami odgrywane są role zwierząt i postaci z bajek.

Tworząc obraz zabawowy, dziecko nie tylko wyraża swój stosunek do wybranego bohatera, ale także ukazuje cechy osobiste. Wszystkie dziewczyny są matkami, ale każda nadaje tej roli swoje indywidualne cechy. Podobnie w roli pilota lub astronauty cechy bohatera łączą się z cechami dziecka, które go portretuje.

Dlatego role mogą być takie same, ale obrazy gry są zawsze indywidualne. Treść zabaw dla dzieci jest różnorodna: odzwierciedlają życie rodziny i przedszkola, pracę ludzi różnych zawodów, wydarzenia społeczne, które są zrozumiałe dla dziecka i przyciągają jego uwagę. Podział gier na domowe, przemysłowe i społeczne jest warunkowy. Ta sama zabawa często łączy w sobie elementy życia codziennego, pracy i życia towarzyskiego: mama zabiera swoją lalkową córeczkę do przedszkola, a sama spieszy się do pracy; rodzice i dzieci idą na imprezę, do teatru. Jednak w każdej grze istnieje motyw dominujący, który determinuje jej treść, jej znaczenie pedagogiczne. To naturalne: rodzina daje dziecku pierwsze wrażenia z otaczającego go życia, rodzice to najbliżsi, ukochani ludzie, których przede wszystkim pragnie się naśladować.

Naturalnym jest też, że lalki przyciągają głównie dziewczynki, bo to matki i babcie bardziej opiekują się dziećmi. Jeśli jednak chłopcom nie wpaja się pogardy dla takich zabaw („po co Ci lalka, nie jesteś dziewczynką”), a chętnie są ojcami, wykonują prace domowe i noszą dzieci w wózku. Obserwując zachowanie dziecka podczas zabawy, można ocenić relacje między dorosłymi w rodzinie i sposób, w jaki traktują dzieci. Gry te pomagają zaszczepić w dzieciach szacunek do rodziców, osób starszych i chęć opiekowania się dziećmi. Naśladując prace domowe dorosłych, dzieci uczą się pewnych umiejętności sprzątania: wycierają kurz z mebli dla lalek, zamiatają podłogę w swoim „domku” i piorą ubranka dla lalek.

Organizacja grupy zabawowej i kształtowanie osobowości każdego dziecka w tej grupie to jedno z najważniejszych i bardzo trudnych zagadnień pedagogiki dzieciństwa. Złożoność ta wynika z dwoistości doświadczeń i relacji graczy. Wykonując z entuzjazmem swoją rolę, dziecko nie traci poczucia rzeczywistości, pamięta, że tak naprawdę nie jest marynarzem, a kapitan jest jedynie jego towarzyszem. Okazując zewnętrzny szacunek dowódcy, może doświadczyć zupełnie innych uczuć – potępia go, zazdrości. Jeśli gra bardzo wciąga dziecko, jeśli świadomie i głęboko wchodzi w tę rolę, doświadczenie gry przezwycięża egoistyczne impulsy. Zadaniem nauczyciela jest wychowywanie dzieci na najlepszych przykładach z życia i działań ludzi, które przyczyniają się do kształtowania pozytywnych uczuć i motywów.

W ostatnich latach, ze względu na niewystarczająco wysoki poziom rozwoju aktywności zabawowej u dzieci w wieku przedszkolnym, naukowcy N.Ya. Mikhailenko, D.V. Mendzheritskaya proponują rozważyć zarządzanie grą RPG jako proces stopniowego przekazywania przez przedszkolaki coraz bardziej złożonych sposobów konstruowania gry.

N.Ya. Michajłenko i N.A. Korotkov podkreślił, że skutecznym sposobem rozwijania cech moralnych w grach RPG jest wspólna zabawa osoby dorosłej z dziećmi, ale w formie zupełnie nowych wątków i z częściowymi zmianami - „rozluźnianie” już znanych; Stopniowo dorosły prowadzi dzieci do coraz bardziej złożonych przekształceń znanej fabuły, a następnie do wspólnego wymyślania nowej. W miarę jak opanowuje umiejętność łączenia różnych wydarzeń w jedną całość, N.Ya. Michajłenko i N.A. Korotkov argumentował, że nauczyciel może stymulować dzieci do łączenia kreatywnego konstruowania fabuły z różnymi interakcjami ról. Doświadczenie zdobyte podczas zabawy z dorosłym w wymyślanie wielowątkowych fabuł i wydarzeń, które łączą różne role, pomaga dzieciom skuteczniej rozwijać niezależną wspólną zabawę.

Doszliśmy do wniosku, że nauczyciel organizując życie i zajęcia w formie gry, konsekwentnie rozwija aktywność i inicjatywę, aprobuje przyjazne relacje w grze, umiejętność odnajdywania nowych pozytywnych cech w przyjaciołach, rozwija umiejętności samoorganizacji w grze.

Zapewnienie przyswojenia norm regulujących stosunki moralne, a jednocześnie zachowanie twórczego, amatorskiego charakteru gry, jest możliwe tylko przy odpowiednim prowadzeniu pedagogicznym, ponieważ rozwija się treść zabawy, sposoby jej realizacji i moralne zachowanie każdego dziecka pozytywnie się zmienia, biorąc pod uwagę ogólny cel gry.

Relacje fabuła-rola, będące swego rodzaju materialną sceną, na której wzorowana jest sfera relacji międzyludzkich, determinują przede wszystkim rozwój u przedszkolaków umiejętności uwydatniania i lepszego rozumienia tych aspektów ich relacji z innymi dziećmi, które regulują normy moralne. Poziom relacji w grach RPG określił w swoich badaniach A.P. Usov:

1. Poziom zdezorganizowanego zachowania.

2. Poziom singla.

3. Poziom gry w pobliżu.

4. Poziom komunikacji krótkoterminowej.

5. Poziom komunikacji długoterminowej.

6. Poziom ciągłej interakcji.

Dlatego znaczenie gier RPG dla kształtowania moralnego osobowości dzieci w wieku przedszkolnym jest nieocenione. Podstawą moralności są ludzkie relacje, a mianowicie: dobra wola, responsywność, uważność, troska. Cechy humanitarne reprezentują jedność trzech elementów: idei dotyczących norm człowieczeństwa, ludzkich uczuć (empatii, współczucia, pomocy) i odpowiednich działań. Istotą ludzkich cech i relacji jest pomoc i wsparcie drugiego człowieka. Wychowanie moralne poprzez odgrywanie ról następuje po spełnieniu warunków pedagogicznych:

1. ukierunkowane poradnictwo pedagogiczne dotyczące gier RPG;

2. interakcja nauczyciela z rodziną ucznia w kwestii wychowania moralnego;

3. wzbogacanie gier RPG o treści moralne;

W eksperymentalnej części pracy badamy wymienione cechy humanitarne i ich reprezentację w relacjach dzieci.

Osobowości (w tym przedszkolaki) uległy znaczącym zmianom: od postrzegania dziecka jako przedmiotu otrzymywania i przyswajania wiedzy o normach moralnych do obowiązku ich przestrzegania, który ma świadomą potrzebę bycia moralnym.

W psychologii tradycyjnej (krajowej i rosyjskiej) wychowanie moralne młodego pokolenia badano w różnych aspektach.

Przeprowadzono badanie sfery moralnej jednostki; uzyskane wyniki są klasyfikowane i usystematyzowane, definiuje się kategorie świadomości moralnej i zachowań moralnych, uczuć i doświadczeń moralnych oraz relacji moralnych.

L. Bożowicz, L. Wygotski, P. Galperin, D. Elkonin, A. Zaporozhets, A. Leontiev, S. Rubinstein i wielu innych wnieśli znaczący wkład w rozwój problemu.

Obecnie problemy edukacji moralnej przedszkolaków znajdują odzwierciedlenie w wielu istniejących programach dla przedszkoli.

Zadania w nich określone powinny być rozwiązywane w oparciu o ciągłe wsparcie psychologiczno-pedagogiczne procesu rozwoju moralnego ucznia przez całe dzieciństwo przedszkolne w sposób zintegrowany (ponieważ nie da się oddzielić tego kierunku edukacyjnego od innych), systematycznie (epizodycznie praca nie przyniesie pożądanych rezultatów) i opartej na współpracy i interakcji międzyludzkiej wszystkich dorosłych i dzieci.

Jak organizować pracę, aby kształtować moralność dziecka?

Praca wychowawcza musi być tak zaplanowana i zorganizowana, aby wychowanie moralne dominowało dyskretnie, bez niepotrzebnego „moralizowania”, aby było zrozumiałe i przekonujące, zgodne z miernikiem i przenikało wszystkie momenty życia dziecka, bo to jest jedynym sposobem na uformowanie prawdziwie moralnej osobowości.

Okres dzieciństwa w wieku przedszkolnym jest szczególnie ważny dla opanowania norm i zasad postępowania moralnego, wrażliwych na rozwój wielu obszarów osobowości i kształtowanie jej podstaw.

Elementarne idee i uczucia moralne, umiejętności behawioralne, które ich dziecko nabywa częściowo spontanicznie, powinny stać się, zgodnie z definicją L. Wygotskiego, „naturalnymi” „kulturowymi”, czyli przekształcić się w wyższe funkcje psychologiczne i stać się podstawą rozwoju nowych form, zasad i norm postępowania.

Specyfika wychowania moralnego jest z góry określona przez wiek i indywidualne cechy dzieci, normy moralności publicznej i tym podobne.

W okresie dzieciństwa w wieku przedszkolnym niezwykle ważny jest rozwój emocji i uczuć moralnych dzieci, co przyczynia się do kształtowania cech moralnych jednostki, sprzyja przyswajaniu pewnych norm i zasad oraz rozwija odpowiednie motywy zachowań i nawyków .

Dorośli powinni wziąć pod uwagę, że dzieci opanowują zjawiska moralne stopniowo. Najpierw postrzegają je na poziomie emocjonalnym („dobry” - „zły”), potem powoli uświadamiają sobie przyczyny pewnych działań.

Niektóre dzieci szybko pojmują głębię sytuacji moralnych i dyskutują o nich, inne wolniej. To naturalne. Oznacza to, że rozwój moralny jest z góry określony przez specyfikę rozwoju umysłowego dzieci w wieku przedszkolnym.

Muszą stale dbać o rozwój u uczniów systemu pojęć moralnych i wyobrażeń o normach, które następnie odzwierciedlają we własnym zachowaniu i postawie wobec innych.

Ważne jest, aby nie nadużywać zakazów. Ustalono, że jeśli dziecko wychowuje się w oparciu o liczne zakazy, wyrasta na niezdolne do własnej samoregulacji moralnej, niezdolne do podejmowania odpowiedzialnych wyborów moralnych, nie realizuje wartości moralne i pozostając bez zewnętrznej kontroli, nie przestrzega norm.

Systematyczność i konsekwencja to główne zasady gwarantujące powodzenie edukacji. Oddziaływania epizodyczne nie przynoszą rezultatów. Wychowanie moralne wymaga także pozytywnego przykładu, który dzieci mogą naśladować.

Jeśli zachowanie dorosłych jest sprzeczne z zasadami, w głowach dzieci kształtują się podwójne standardy: wiedząc, jak zachować się w określonej sytuacji, łamią zasady, bo robią to ważne dla nich osoby. W efekcie kształtuje się wypaczona wizja moralności jako takiej.

Tylko te dzieci, które znajdują się w przestrzeni wspólnych wymagań, a nie podwójnych standardów, mogą ukształtować świadomą postawę wobec norm i zasad moralnych. To moralność jest złożoną nową formacją, która charakteryzuje człowieka jako istotę społeczną, zdolną do życia w społeczeństwie i postępowania zgodnie z jego normami. Przedszkolaki (zwłaszcza młodsze) nie dostrzegają własnych naruszeń norm moralnych, zauważają jedynie wady innych.

Wśród pozytywnych cech człowieka prawie nigdy nie wspominają o cechach moralnych. Mówią, że miły człowiek jest przystojny, mądry, posłuszny, ale nie wspominają o takich cechach, jak uczciwość, sprawiedliwość, odpowiedzialność, wrażliwość, towarzyskość i tym podobne. Portret moralny pozostaje bez opieki, ponieważ dorośli skupiają się na niewłaściwych rzeczach.

Nauczyciele często czują się bezradni, gdy zdają się nie spełniać ich oczekiwań, wykazując się chamstwem, arogancją, brakiem szacunku – spełniając wymagania dorosłych, nie przyswoili sobie standardów moralnych, nie odczuwali potrzeby ich przestrzegania.

Jak widzimy, z różnych powodów nasze przedszkolaki mają luki w opanowaniu doświadczenia moralnego.

Rodzice i nauczyciele zastanawiają się: jak wychować osobowość moralną; jak uczyć dzieci przestrzegania norm moralnych; jak im wytłumaczyć znaczenie tych norm; Kiedy dokładnie należy rozpocząć rodzicielstwo?

Wszystkich niepokoi pytanie: jaka jest sztuka wychowania współczesnego dziecka bez krzyków, policzków i kar?

W rzeczywistości mówimy o problemie kultywowania osądów moralnych u dzieci, rozwijaniu samoregulacji zachowań zgodnie z ustalonymi normami i zasadami, które powinny stać się ich wewnętrznymi wytycznymi, kształtowaniu empatycznej postawy wobec innych, kształtowaniu postaw moralnych świadomość i samoświadomość, uczucia moralne i tym podobne.

Główne cele wychowania moralnego współczesnych przedszkolaków

Rozwój emocji i uczuć moralnych dziecka (od przeżyć do uczuć wysokich) jako podstawa wychowania moralnego.
Kształtowanie pozytywnej postawy wobec przestrzegania norm moralnych i negatywnej postawy wobec ich naruszania na podstawie analizy sytuacji, które dzieci obserwują w życiu, z którymi spotykają się na co dzień w komunikacji międzyludzkiej.
Kultywowanie u przedszkolaka chęci kształtowania pozytywnego obrazu własnego „ja” z jego wrodzonymi walorami moralnymi.
Pomoc dziecku w rozwinięciu przekonania, że jeśli będzie postępowało negatywnie, utraci swój „dobry” status; wspieranie prawidłowych wyborów moralnych dzieci.
Wyrabianie w uczniach nawyku moralnego postępowania, poszanowania norm rządzących ich codziennymi relacjami – pielęgnowanie kultury komunikacji i wspólnego działania.

Specyfiką wychowania moralnego jest to, że nie można go oddzielić od innych procesów, gdyż musi to być praca stała i ciągła, wpisana w ogólny zarys interakcji wychowawczej dorosłych i dzieci.

W wychowaniu moralnym ważne jest uwzględnienie wieku, indywidualnych i specyficznych cech rozwojowych współczesnych przedszkolaków, związanych ze zwiększoną emocjonalnością, wrażliwością i obserwacją, które wyróżniają ich na tle poprzednich pokoleń. Współczesne wymagania osobowościowego podejścia do edukacji przewidują kształtowanie się „koncepcji Ja” dziecka.

Istotny w tym procesie jest rozwój świadomości, empatii i samoregulacji zachowań u przedszkolaka, co bezpośrednio wpływa na rozwój jego sfery moralnej.

W wychowaniu moralnym jako celowym dwukierunkowym procesie interakcji między dorosłym a dzieckiem istotna jest nie znajomość norm i zasad moralności oraz posłuszeństwo ich przestrzeganiu, ale kształtowanie osobistej potrzeby postępowania zgodnie z nimi , doskonalić się przez całe życie.

Metody i techniki realizacji zadań wychowania moralnego

Wizualne: obserwacje; badanie ilustracji tematycznych, oglądanie reprodukcji obrazów (dydaktycznych i obrazowych), slajdów, filmów animowanych, a następnie dyskusja na temat ich treści; demonstracja pozytywnych wzorców zachowań; teatralizacja.
Werbalne: rozmowy etyczne, opowiadania, dialogi moralne, czytanie literatury dziecięcej przez dorosłych, nauka poezji; omówienie sytuacji moralnych w życiu; zapoznanie się z ludowymi zwyczajami i tradycjami moralnymi; słuchanie nagrań audio; zgadywanie zagadek; dzieci układające historie o tematyce moralnej za pomocą diagramów i ilustracji; perswazja w formie wyjaśnień; sugestia; zachęta; kara.
Gry praktyczne: gry dydaktyczne o orientacji moralnej; gry fabularne i reżyserskie, gry konkursowe; modelowanie bajek; inscenizacja przedstawień o tematyce moralnej, rozwiązywanie problemów moralnych, odgrywanie sytuacji o treści moralnej; treningi, ćwiczenia.

Edukuj w nowy sposób

Mówimy więc o nowym podejściu do wykorzystania metod istniejących od dawna w praktyce wychowania przedszkolnego, które powinno zapewnić dzieciom akceptację standardów moralnych na poziomie emocjonalnym, osobistym i wewnętrznie świadomym.

O skuteczności wychowania moralnego decyduje przestrzeganie przez dzieci norm moralnych, sprzecznych z ich własnym dobrem i interesem, bez zewnętrznej kontroli i przymusu ze strony dorosłych, zwłaszcza w warunkach wolnego wyboru moralnego, gdy pojawia się pokusa ich naruszenia.

Zdaniem większości psychologów dziecięcych już w wieku przedszkolnym kładzie się podwaliny wychowania moralnego. Na wychowanie moralne dzieci w wieku przedszkolnym duży wpływ mają relacje w rodzinie, że tak powiem, „pogoda” w domu. Cechy moralne człowieka kształtują się w wieku do 7 lat. Wielu rodziców zadaje pytania:

W jakim wieku należy rozpocząć rozwój duchowy?
Jaka jest rola właściwego wychowania przymiotów moralnych?
Czy możliwa jest zmiana wychowania moralnego młodzieży?

Wychowanie moralne dzieci w wieku przedszkolnym

Wychowanie moralne zakłada tworzenie sprzyjających warunków wychowania w rodzinie i poza domem. Oczywiście, że relacje rodzinne odgrywają ważną rolę. Dziecko widzi, jak komunikują się rodzice i dla niego takie relacje są akceptowane jako norma. Pielęgnowanie cech moralnych u dzieci w wieku przedszkolnym lepiej zacząć już od wczesnego dzieciństwa. W wieku 5-6 lat dziecko rozwija cechy moralne i poszerza swój krąg społeczny. Oprócz kształtowania cech moralnych zadaniem wychowania moralnego jest wpajanie dziecku człowieczeństwa, umiejętności porozumiewania się w zespole, szacunku dla otaczającego go świata, patriotyzmu i miłosierdzia.
Możemy wyróżnić główne metody edukacja moralna dzieci w wieku przedszkolnym:

rozmowy, podawanie przykładów (pozytywnych i negatywnych);
prowokacja do działania;
zachęta do empatii, miłosierdzia;
satysfakcjonujący;
kara.

Młodsze dzieci w wieku przedszkolnym mają trudności z odróżnieniem prawidłowego zachowania od niedostateczny. Często rodzice nagradzają swoje dzieci korzyściami materialnymi, ale kara jest fizyczna. Metoda ta będzie miała wyjątkowo negatywny wpływ na rozwój osobowości moralnej. Należy bezzwłocznie rozwiązać pojawiające się problemy wychowania moralnego.

Wychowanie moralne dzieci w rodzinie powinno opierać się na istnieniu wartości i uczeniu ich dobrych uczynków. Dziecko, które potrafi współczuć, oferować pomoc i okazywać miłosierdzie, będzie mu łatwiej komunikować się z rówieśnikami. W celu wychowania moralnego dziecka w rodzinie konieczne jest przestrzeganie jasnych środków. Aby dziecko zrozumiało, czym jest dobroć, uczciwość, miłosierdzie, piękno, miłość, wdzięczność i inne wartości moralne, należy je przedstawić w prostej, zrozumiałej formie. Na przykład w:

gra;
działalność twórcza;
czytanie dobrych bajek;
komunikowanie się z ludźmi w różnym wieku;
wiedza o przyrodzie;
umiejętności można znaleźć w zespole.

O znaczeniu zespołu w życiu dziecka możemy mówić osobno. Ponieważ człowiek żyje w społeczeństwie, musi nauczyć się komunikować z różnymi ludźmi. W młodym wieku dziecko komunikuje się z bliskimi, a wraz z dorastaniem jego krąg społeczny coraz bardziej się poszerza. Czasami w zespole pojawiają się sprzeczności, co pomaga nauczyć się przestrzegać norm i zasad społecznych.
Rozwijając cechy moralne u dziecka, rodzic musi wziąć pod uwagę niektóre zasady Edukacja moralna:

wziąć pod uwagę wiek, rozwój fizyczny i indywidualny dziecka. Każdy człowiek jest indywidualny i tej samej metody nie można zastosować jednakowo wobec wszystkich;
szacunek dla osobowości i dokładności dziecka. Wymagalność rodzi wiarę w możliwości dziecka. Konieczne jest także stworzenie warunków do realizacji zadań;
sekwencja działań dorosłych. Należy wymagać od dziecka, aby wykonywało czynności w sposób zorganizowany. Spójne, systematyczne wymagania doprowadzą do pozytywnych rezultatów;
rozwój cech moralnych w społeczeństwie. Bardzo ważne jest, aby dzieci bawiły się i uczyły w grupie. Organizowane są działania wymagające spójności, konsekwencji i komunikacji z uczestnikami;
koncentrując się na działaniach moralnych. Zachęcając dziecko do pomocy osobie potrzebującej (czyli pomocy w wstaniu, odnalezieniu zagubionej zabawki itp.), okazywanie życzliwości przez dorosłych wzmacnia moralnie pozytywne aspekty rozwijającej się osobowości.

Można wykorzystać wszystkie środki i metody wychowania moralnego przedszkolaka, ale przyniosą one pozytywne rezultaty tylko dzięki przykładowi rodziców i bliskich. Mały obserwator bierze za podstawę Twoje słowa, Twój stosunek do siebie nawzajem i do innych. Abyście wy, rodzice, nie musieli się rumienić z powodu wypowiedzi lub działań swojego dziecka, uważajcie na swoje słowa, osądy i zachowanie. Ważne jest okazywanie szacunku dla opinii, inicjatywy i jednostki jako całości.

Wpływa również na pozytywny wynik warunki wychowanie moralne dzieci w wieku przedszkolnym. Podkreślmy główne warunki:

kompetentne wyznaczanie zadań dorosłym, skoordynowana praca w zespole;
opracowanie zasad oddziaływania na wychowanie osobowości moralnej;
równomierny rozwój cech moralnych u dziecka;
system edukacji powinien być spójny w miarę dorastania i rozwoju psychicznego;

W wieku przedszkolnym dziecko nie tylko zapoznaje się z wartościami moralnymi, ale także ocenia ich wagę, stara się je stosować w działaniu i obserwuje otaczających go ludzi. Dlatego konieczne jest stworzenie sprzyjających warunków do wychowania wszechstronnie rozwiniętej osobowości.

Zabawa jest najważniejszym warunkiem przyjęcia zasad moralnych w zespole. Mały człowiek bawi się z przyjaciółmi i akceptuje warunki gry. Jeśli uczestnik nie przestrzega zasad gry, musi wysłuchać (zwykle niezadowolonej) opinii innych. W ten sposób przedszkolaki uczą się przestrzegać zasad i brać pod uwagę zdanie zespołu. Podczas odgrywania ról możesz zobaczyć hobby dziecka, osiągnięcia, braki i poziom wiedzy moralnej. Gry fabularne w „Szkole”, „Przedszkolu”, „Kuchniku” i tym podobnych pomagają rozbudzić zainteresowanie zawodem i zapoznać się z działalnością.

Grając w gry na świeżym powietrzu, przedszkolaki przyzwyczajają się do obserwacji, inteligencji, determinacji i zbiorowego podejmowania decyzji.

Wychowanie moralne dzieci w wieku szkolnym

Uczniowie szkół podstawowych doświadczają zmian w sferze moralnej. Pierwszoklasiści muszą przestrzegać ustalonych i stale monitorowanych norm i zasad. Młodsi uczniowie są gotowi zrozumieć wszystkie zasady i przepisy, stale wykorzystują umiejętności komunikacji z kolegami z klasy, nauczycielami i towarzyszami. W tym wieku dzieci nie są jeszcze gotowe do kształtowania własnych zasad moralnych, jest to spowodowane zmianami związanymi z wiekiem. Władza rodziców, nauczycieli i starszych kolegów nadal odgrywa dużą rolę. Dlatego dziecko postrzega zarówno pozycje pozytywne, jak i negatywne.

Na edukację moralną w okresie dojrzewania duży wpływ ma dojrzewanie i opinia publiczna.
We współczesnym świecie gimnazjaliści i licealiści bardziej interesują się nie biwakowaniem, ale gadżetami i grami (czasami zawierającymi okrucieństwo i przemoc). Wychowanie moralne młodzieży jest wyznacznikiem osoby wszechstronnie rozwiniętej. Ludzie adekwatni moralnie szanują swoją Ojczyznę, szanują swoich rodziców i osoby starsze i są dość pewni siebie.

W wieku licealnym uczniowie rozwijają przekonania moralne, które dają im większą pewność siebie i ugodowość w zachowaniu.

Wychowanie moralne polega na umiejętności okazywania emocji, przyswajania zasad i norm panujących w zespole oraz przyjaznego komunikowania się z osobami w różnym wieku. W początkowej fazie rodzicom pomagają różne gry. Same dzieci, nie wiedząc o tym, uczą się umiejętności komunikacji, okazywania życzliwości, troski, empatii i uczą się zabawy w zespole. Zdobytą wiedzę płynnie przekładamy na życie i stosujemy w otaczającym nas świecie.

Kary nie powinny być fizyczne, można je całkowicie wykluczyć. Jeśli jednak kary ma miejsce, to powinny wyrażać się w pozbawieniu niektórych przyjemności, robieniu tego, co kochasz, odmawianiu wyjść ze znajomymi i tym podobnych.

Ważne jest, aby rodzice znaleźli podejście do swojego dziecka i starali się zainwestować jak najwięcej wiedzy mającej na celu edukację moralną dziecka. Traktuj swoje dziecko z szacunkiem i zrozumieniem, dziel się swoimi emocjami i pytaj o zdanie.

Twoje dziecko z pewnością wyrośnie na życzliwego, współczującego, opiekuńczego, celowego i samowystarczalnego, jeśli będzie miało przed sobą taki przykład. Pamiętaj wszystko zależy od Ciebie. Dzieci nie rodzą się moralne ani niemoralne; te cechy nabywają się wraz z wiekiem. Kochajcie swoje dzieci i bądźcie szczęśliwi.

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Opublikowano na http://www.allbest.ru/

Praca na kursie

w psychologii rozwojowej

" Wychowanie moralne dzieci w wieku przedszkolnym"

Wstęp

Przedszkolna nauka i praktyka pedagogiczna stoją obecnie przed zadaniem stworzenia najbardziej efektywnych warunków kształtowania zachowań moralnych u dzieci. Szczególne znaczenie mają kwestie kształtowania humanitarnego stosunku do rówieśników, dorosłych, ludzi pracy, a także do przyrody i zwierząt; kształtowanie pozytywnego nastawienia do pracy i różnorodnych zajęć, w tym edukacyjnych.

Kształtowanie osobowości dziecka, wpajanie mu prawidłowego stosunku do otoczenia i określonej postawy moralnej jest złożonym procesem pedagogicznym. Opiera się na prawidłowym, harmonijnym rozwoju uczuć.

Uczucie to szczególna forma stosunku człowieka do zjawisk rzeczywistości, uwarunkowana jego zgodnością lub niezgodnością z ludzkimi potrzebami. Uczucia, jako emocjonalny stosunek człowieka do różnych zjawisk i aspektów rzeczywistości, ujawniają w naturze tej postawy cechy tej osoby, jej przekonania moralne, jego wewnętrzny świat „Nic - ani słowa, ani myśli, ani nawet nasze działania nie wyrażają nas samych tak jasno i prawdziwie oraz nasz stosunek do świata, jak i nasze uczucia: słychać w nich charakter nie odrębnej myśli, nie odrębnej decyzji, ale całej treści naszej duszy i jej struktury” – stwierdził K.D. Uszyński.

Szczególną grupę uczuć stanowią uczucia wyższe: moralne, estetyczne, intelektualne.

„Te wysokie uczucia moralne, estetyczne i intelektualne, które charakteryzują rozwiniętego dorosłego i które są w stanie zainspirować go do wielkich czynów i szlachetnych czynów, nie są dane dziecku w postaci gotowej od urodzenia. Powstają i rozwijają się przez całe dzieciństwo pod wpływem społecznych warunków życia i wychowania.

Edukacja uczuć jest ściśle powiązana z kształtowaniem się emocjonalnej postawy wobec otoczenia u dzieci w wieku przedszkolnym. Rozwój sfery emocjonalnej dziecka i wychowanie jego uczuć na tej podstawie jest zadaniem podstawowym, „nie mniejszym, a w pewnym sensie nawet ważniejszym niż wychowanie jego umysłu”.

Rozwój etyczny dziecka i kształtowanie się jego wyobrażeń moralnych wiąże się z rozwojem sfery emocjonalnej przedszkolaka. Nietrudno przekazać dziecku wiedzę o normach etycznych, żądać i kontrolować przestrzeganie przez dziecko zasad moralnych. O wiele trudniej jest rozwinąć w nim pewną postawę wobec normy moralnej, chęć podążania za dobrem i przeciwstawiania się złu. Znajomość norm etycznych nie wystarczy, aby dziecko mogło działać samodzielnie moralnie, nie pod „naciskiem” dorosłych, ale z własnej woli. Dlatego też kwestia relacji między myślami a zachowaniem dziecka jest szczególnie istotna w teorii współczesnej pedagogiki przedszkolnej i powoduje duże trudności w wychowaniu dzieci w przedszkolach i w rodzinie. Ogniwem łączącym w tym procesie powinna być praca dorosłych nad rozwojem sfery emocjonalnej dziecka i wychowaniem jego uczuć moralnych.

Celem pracy jest analiza cech wychowania moralnego dzieci w wieku przedszkolnym.

Przedmiot badań - rozwój moralności u dzieci w wieku przedszkolnym.

Przedmiot badań - wychowanie moralne dzieci w wieku przedszkolnym.

W zależności od celu postawiono następujące zadania:

1. Studium literatury psychologiczno-pedagogicznej dotyczącej wychowania moralnego dzieci w wieku przedszkolnym.

2. Prowadzenie zabaw i zajęć rozwijających wychowanie moralne dzieci w wieku przedszkolnym.

1. Wychowanie moralne dzieci w wieku przedszkolnym w systemiekompleksowy rozwój osobowości

1.1 Sodarżąca edukacja moralna

Edukacja moralna - Ten:

Jedna z form reprodukcji, dziedziczenie moralności;

Celowy proces zapoznawania dzieci z wartościami moralnymi ludzkości i konkretnego społeczeństwa;

Kształtowanie cech moralnych, cech charakteru, umiejętności i nawyków zachowania.

Podstawą wychowania moralnego jest moralność.

Submoralność rozumiana jest jako historycznie ustalone normy i reguły postępowania człowieka, które determinują jego stosunek do społeczeństwa, pracy i ludzi.

Moralność jest moralnością wewnętrzną, moralność nie jest ostentacyjna, nie dla innych - dla siebie.

Z biegiem czasu dziecko stopniowo opanowuje normy i zasady zachowania oraz relacje przyjęte w społeczeństwie, przywłaszcza sobie, czyli tworzy własne, własne metody i formy interakcji, przejawy stosunku do ludzi, przyrody i siebie osobiście.

Edukacja moralna jest głównym rdzeniem całego systemu kompleksowy rozwój osobowości . Wychowanie moralne jest ściśle powiązane z wychowaniem fizycznym, estetycznym, zawodowym i umysłowym.

Edukacja moralna przedszkolaków prowadzona jest w różnych sferach ich życia i działalności. Dziecko doświadcza moralnego wpływu w rodzinie, wśród rówieśników i na ulicy. Często wpływ ten nie jest adekwatny do wymogów moralności.

W zorganizowanym zespole dziecięcym następuje systematyczne, celowe kształtowanie osobowości wysoce moralnej. W placówkach przedszkolnych prowadzona jest specjalna praca edukacyjna mająca na celu wszechstronny rozwój jednostki. Przygotowując młode pokolenie do życia i pracy, wychowawcy uczą dzieci skromności, uczciwości, zasad, uczą kochać Ojczyznę, umieć pracować, łączyć wrażliwość z troskliwym podejściem do ludzi.

Wszystkie te i inne cechy moralne charakteryzują osobę wykształconą moralnie, bez której formacji nie można sobie wyobrazić wszechstronnie rozwiniętej osobowości.

Jak wiadomo, wiek przedszkolny charakteryzuje się zwiększoną podatnością na wpływy społeczne. Dziecko przychodząc na ten świat wchłania wszystko, co ludzkie: sposoby komunikowania się, zachowania, relacje, korzystając z własnych obserwacji, ustaleń i wniosków empirycznych oraz naśladując dorosłych. Metodą prób i błędów może w końcu opanować elementarne normy życia i zachowania w społeczeństwie ludzkim.

Cele edukacji moralnej przedszkolaków można sformułować w następujący sposób - kształtowanie pewnego zestawu cech moralnych, a mianowicie:

Ludzkość;

Ciężka praca;

Patriotyzm;

Obywatelstwo;

Kolektywizm.

Idealnym celem wychowania moralnego jest wychowanie szczęśliwej osoby.

Pielęgnowanie człowieczeństwa jako cechy osobowości;

Rozwój kolektywizmu;

Kształtowanie zasad obywatelstwa i patriotyzmu;

Kształtowanie podejścia do pracy i pracowitości.

Wychowanie ludzkości polega na kształtowaniu takiej jakości moralnej, która zakłada współczucie, empatię, responsywność, empatia.

Rdzeniem i wyznacznikiem wychowania moralnego człowieka jest charakter jego stosunku do ludzi, przyrody i samego siebie. Badania pokazują, że takie postawy mogą kształtować się u dzieci już w wieku przedszkolnym. Podstawą tego procesu jest umiejętność zrozumienia drugiego, przeniesienia doświadczeń drugiego na siebie.

Kształtowanie humanitarnego stosunku do ludzi i przyrody rozpoczyna się już we wczesnym dzieciństwie. Dzięki systematycznej pracy mającej na celu pielęgnowanie humanitarnej postawy przedszkolaków wobec otaczających ich ludzi i przyrody, humanizm kształtuje się u dzieci jako cecha moralna. Innymi słowy, humanizm jest zawarty w strukturze osobowości jako jej cecha jakościowa.

Należy podkreślić, że edukacja ludzkich uczuć i relacji jest procesem złożonym i sprzecznym. Umiejętności współczucia, empatii, radowania się, nie zazdrości oraz czynienia dobra szczerze i chętnie rozwijają się dopiero w wieku przedszkolnym.

Edukacja kolektywizmu jako cechy moralnej przedszkolaka opiera się na kształtowaniu pozytywnych, przyjaznych, zbiorowych relacji.

Główną i jedyną funkcją zespołu dziecięcego jest edukacja: dzieci włączane są w działania, które swoimi celami, treścią i formami organizacyjnymi mają na celu kształtowanie osobowości każdego z nich.

Dla edukacji relacji zbiorowych pojawienie się takiego zjawiska jak przyjaźń ma znaczenie znaczeniowe. Przyjaźń, jako najściślejsze połączenie między dziećmi, przyspiesza proces skutecznego uświadamiania sobie relacji społecznych. Wzajemna pomoc i zdolność reagowania to istotne cechy relacji zbiorowych.

W grupach dzieci w wieku przedszkolnym panuje opinia zbiorowa. Przejawia się nie tylko w postaci identycznych pomysłów na temat norm relacji, ale może być również aktywnie wykorzystywany jako osobiście istotny czynnik wpływu na każdego członka zespołu i jako podstawa relacji zbiorowych.

Edukacja w zakresie zasad patriotyzmu i obywatelstwa - jeden z najważniejszych elementów edukacji moralnej dzieci w wieku przedszkolnym.

Z uczuciem miłości do Ojczyzny można porównać do uczucia miłości do domu. Uczucia te łączy jedna podstawa – uczucie i poczucie bezpieczeństwa. Oznacza to, że jeśli kultywujemy w dzieciach poczucie przywiązania jako takie i poczucie przywiązania do domu, to przy odpowiedniej pracy pedagogicznej, z czasem zostanie ono uzupełnione poczuciem miłości i przywiązania do ojczyzny.

Poczucie patriotyzmu jest wieloaspektowe w swojej strukturze i treści. Obejmuje odpowiedzialność, chęć i zdolność do pracy dla dobra Ojczyzny, ochrony i powiększania bogactwa Ojczyzny, szereg uczuć estetycznych itp.

1.2 Mechanizm i zadania moralności

Siła i trwałość cech moralnych zależy od tego, w jaki sposób zostały one ukształtowane i jaki mechanizm stał się podstawą oddziaływania pedagogicznego.

Mechanizm moralnego rozwoju osobowości:

(Wiedza i idee) + (Motywy) + (Uczucia i postawy) + (Umiejętności i nawyki) + (Działania i zachowanie) = Jakość moralna.

Dla kształtowania jakiejkolwiek jakości moralnej ważne jest, aby odbywało się to świadomie. Dlatego potrzebna jest wiedza, na podstawie której dziecko będzie formułować pomysły o istocie przymiotów moralnych, o ich konieczności i korzyściach płynących z ich opanowania. Dziecko musi chcieć nabyć cechę moralną, to znaczy ważne jest, aby pojawiły się motywy do nabycia odpowiedniej jakości moralnej.

Pojawienie się motywu pociąga za sobą postawę wobec jakości, która z kolei kształtuje uczucia społeczne. Uczucia nadają procesowi formacji osobiście znaczącą kolorystykę i dlatego wpływają na siłę wyłaniającej się jakości.

Jednak wiedza i uczucia generują potrzebę ich praktycznego wdrożenia – w działaniach i zachowaniu. Działania i zachowania pełnią funkcję informacji zwrotnej, pozwalającej sprawdzić i potwierdzić siłę kształtowanej jakości.

Mechanizm ten ma charakter obiektywny. Zawsze objawia się to podczas kształtowania się jakiejkolwiek (moralnej lub niemoralnej) cechy osobowości.

Główną cechą mechanizmu wychowania moralnego jest brak zasady zamienności . Oznacza to, że każdy element mechanizmu jest ważny i nie można go wykluczyć ani zastąpić innym.

Jednocześnie działanie mechanizmu jest elastyczne : kolejność elementów może się różnić w zależności od cech jakości (jej złożoności itp.) i wieku przedmiotu edukacji.

Musimy zacząć nie od przekazywania wiedzy, ale od stworzenia bazy emocjonalnej i praktyki behawioralnej. Będzie to stanowić korzystną podstawę do późniejszego zdobywania wiedzy.

Zadania wychowania moralnego można podzielić na dwie grupy:

1) do pierwszej grupy zaliczają się zadania mechanizmu wychowania moralnego;

2) druga grupa zadań wychowania moralnego odzwierciedla potrzeby społeczeństwa w stosunku do ludzi posiadających określone cechy, na które jest dziś zapotrzebowanie.

Cele mechanizmu wychowania moralnego:

Kształtowanie idei istoty jakości moralnej, jej konieczności i zalet jej opanowania;

Edukacja uczuć moralnych, nawyków, norm;

Opanowanie praktyki zachowania.

Zadania kształtowania wartości moralnych:

- edukacja humanitarnych uczuć i relacji;

Kształtowanie podstaw patriotyzmu i tolerancji międzyetnicznej;

Kształtowanie pracowitości, chęci i zdolności do pracy;

Wspieranie kolektywizmu.

Edukacja ma charakter historyczny, a jej treść jest zróżnicowana w zależności od szeregu okoliczności i uwarunkowań: potrzeb społeczeństwa, czynników ekonomicznych, poziomu rozwoju nauki, możliwości wiekowych kształcących się. W konsekwencji na każdym etapie swego rozwoju społeczeństwo rozwiązuje odmienne problemy wychowania młodego pokolenia, czyli ma odmienne ideały moralne człowieka.

Restrukturyzacja sfery motywacyjnej wiąże się z asymilacją przez dziecko standardów moralnych i etycznych . Zaczyna się od utworzenia rozproszonych szacunków , na podstawie których dzieci klasyfikują wszystkie działania jako „dobre” i „złe”. Początkowo bezpośredni związek emocjonalny wobec danej osoby jest nierozerwalnie związane w umyśle dziecka z jego oceną moralną zachowanie , Dlatego młodsze przedszkolaki nie potrafią uzasadnić swojej złej lub dobrej oceny działań literackiego bohatera, innej osoby. Starsze przedszkolaki łączą swoją argumentację ze społecznym znaczeniem czynu.

Możliwość przejścia od oceny niemotywowanej do oceny motywowanej wiąże się z rozwojem u dzieci wewnętrznej empatii psychicznej z działaniami innej osoby. Pojawienie się działania wewnętrznego w wyimaginowanych warunkach w wieku przedszkolnym pozwala dziecku aktywnie przeżywać zdarzenia i działania, w których sam nie brał udziału, a przez to rozumieć motywy działań oraz różnicować swoją postawę emocjonalną i ocenę moralną.

W wieku przedszkolnym pod wpływem ocen dorosłych u dzieci pojawiają się także początki poczucia obowiązku. . Pierwotne uczucie satysfakcji z pochwały dorosłego zostaje wzbogacone o nową treść. Jednocześnie zaczynają kształtować się pierwsze potrzeby moralne. . Zaspokajając żądania uznania ze strony dorosłych i innych dzieci, chcąc zyskać akceptację społeczną, dziecko stara się zachowywać zgodnie z normami i wymaganiami społecznymi. Na początku dziecko robi to pod bezpośrednim nadzorem osoby dorosłej, potem cały proces ulega internalizacji , a dziecko działa pod wpływem własnych rozkazów. W sytuacjach, w których eksperymentalnie wytworzono rozbieżność między standardami moralnymi a impulsywnymi pragnieniami dziecka, stwierdza się 3 rodzaje zachowań i odpowiednio 3 sposoby rozwiązania takich sytuacji:

Typ 1 – „zdyscyplinowany” (przestrzegaj zasady bez względu na koszty) występuje od 3 do 4 roku życia. Przez cały wiek przedszkolny następuje zmiana motywacji zachowań moralnych: dziecko początkowo stara się unikać kary lub nagany, stopniowo jednak uświadamia sobie potrzebę przestrzegania zasad postępowania.

Typ 2 - „niezdyscyplinowany, niezgodny z prawdą typ zachowania” (złam zasadę, zaspokój swoje pragnienia, ale ukryj naruszenie przed osobą dorosłą) charakteryzuje się przewagą zachowań impulsywnych ze znajomością normy moralnej i konsekwencji jej naruszenia. Tego typu zachowanie rodzi kłamstwa.

typ 3 – „niezdyscyplinowany, prawdomówny” (złam zasadę, podążaj za swoimi pragnieniami i nie ukrywaj tego): młodsze przedszkolaki przejawiają to z powodu braku dobrowolnej kontroli, dlatego nie doświadczają „swojego wstydu”; a starsze dzieci są zawstydzone i wstydzą się tego, co zrobiły, nawet prywatnie.

Poczucie odpowiedzialności kształtuje się także w wieku przedszkolnym za czyny, które popełniają, dlatego w tym wieku po raz pierwszy pojawiają się „skradanie”.

W ramach potrzeby uznania, kształtowania empatii i orientacji dziecka na ocenę grupową kształtują się podstawy altruizmu - pragnienie dziecka bezinteresownych dobrych uczynków.

Większość przedszkolaków w wieku od 4 do 7 lat już wie, że bezinteresowne poświęcenie swojego majątku dla dobra wspólnego jest dobre, ale bycie egoistą jest złe. W eksperymentach E.V. Subbotsky ujawnił, że istnieje różnica między altruizmem dzieci wyrażanym w słowach i w czynach. Najpierw opowiedziano dzieciom historię o niejakiej Wowie, która w zamian za nagrodę (znaczek) otrzymała zadanie wycięcia flagi na święto. Możesz to zrobić z nagrodą: albo weź ją dla siebie, albo zostaw na „wystawę”. Wowa wziął znaczek dla siebie. Dzieci zapytano, co by zrobiły w podobnej sytuacji. Wiele dzieci potępiło Wową i stwierdziło, że na pewno zostawią znaczek na wystawę.

W prawdziwym eksperymencie większość dzieci wzięła nagrodę dla siebie: niektóre przyjęły ją otwarcie, inne chowały w kieszeniach, rękawiczkach lub butach. I tylko część starszych przedszkolaków zostawiła pieczątkę w pudełku, wychodząc z widocznym poczuciem dumy i radości.

Ale jednocześnie, w przypadkach, gdy dziecko jest winne przed innymi lub widzi cierpienie innego, w przypływie współczucia może dać mu najlepszą zabawkę, pomóc, zrobić coś dla drugiego.

A im starszy przedszkolak, tym silniejsze jest w nim pragnienie czynienia dobra „po prostu dlatego”.

1.3 Środki i metody moralnościedukacja wojskowa przedszkolaków

Wychowanie moralne określa się za pomocą określonych środków, wśród których należy wskazać: środki artystyczne; Natura; zajęcia własne dzieci; Komunikacja; środowisko.

1. Grupa mediów artystycznych : fikcja, sztuki wizualne, muzyka, kino itp. Ta grupa środków jest bardzo ważna w rozwiązywaniu problemów wychowania moralnego, ponieważ przyczynia się do emocjonalnego zabarwienia poznawalnych zjawisk moralnych. Środki artystyczne są najskuteczniejsze w rozwijaniu idei i uczuć moralnych u dzieci.

2. Środkiem wychowania moralnego dzieci w wieku przedszkolnym jest przyroda. Potrafi wzbudzić w dzieciach humanitarne uczucia, chęć zaopiekowania się słabszymi, potrzebującymi pomocy, ochronić ich, pomaga budować w dziecku pewność siebie. Oddziaływanie przyrody na sferę moralną osobowości dziecka jest wieloaspektowe i przy odpowiedniej organizacji pedagogicznej staje się istotnym środkiem wychowania uczuć i zachowań dziecka.

3. Środkiem wychowania moralnego przedszkolaków jest własna działalność dzieci : zabawa, praca, nauka, działalność artystyczna. Każdy rodzaj działalności ma swoją specyfikę i służy jako środek edukacyjny. Ale to oznacza – aktywność jako taka – jest konieczna przede wszystkim przy kultywowaniu praktyki zachowań moralnych.

Szczególne miejsce w tej grupie środków zajmuje komunikacja. Jako środek wychowania moralnego najlepiej spełnia zadanie korygowania wyobrażeń o moralności oraz kultywowania uczuć i relacji.

4. Cała atmosfera może być środkiem wychowania moralnego , gdzie mieszka dziecko , atmosferę można przesiąknąć dobrą wolą, miłością, człowieczeństwem lub, przeciwnie, okrucieństwem i niemoralnością.

Środowisko otaczające dziecko staje się środkiem pielęgnowania uczuć, idei i zachowań, czyli uruchamia cały mechanizm wychowania moralnego i wpływa na kształtowanie się określonych cech moralnych.

Wybór środków edukacji zależy od wiodącego zadania, wieku uczniów, poziomu ich rozwoju ogólnego i intelektualnego, stopnia rozwoju cech moralnych (dopiero zaczynamy kształtować jakość moralną lub ją utrwalamy lub już się reedukujemy).

Metody edukacyjne to sposoby i środki osiągnięcia określonego celu edukacyjnego.

W pedagogice istnieje kilka podejść do klasyfikacji metod edukacyjnych (Yu.K. Babansky, B.T. Likhachev, I.P. Podlasy - w pedagogice ogólnej i szkolnej; V.G. Nechaeva, V.I. Loginova - w pedagogice przedszkolnej) .

Aby sklasyfikować metody, badacze określają jedną podstawę, na przykład aktywację mechanizmu wychowania moralnego.

Zaproponowana klasyfikacja łączy wszystkie metody w trzy grupy:

Metody kształtowania zachowań moralnych: ćwiczenia, instrukcje, wymagania, sytuacje wychowawcze;

Metody kształtowania świadomości moralnej: wyjaśnienie, napomnienie, sugestia, prośba, rozmowa etyczna, przykład;

Metody stymulacji: zachęta, rywalizacja, akceptacja, nagradzanie, subiektywno-pragmatyczne.

Zasady doboru metod wychowania moralnego:

Zgodność metody z celami i zadaniami edukacji;

- humanitarny charakter metody;

- rzeczywistość metody;

Przygotowanie warunków i środków do stosowania metody;

- selektywność doboru metody;

Taktowne zastosowanie metody;

Planowanie możliwego wyniku metody;

Cierpliwość i tolerancja nauczyciela podczas stosowania metody;

Dominujące praktyczne ukierunkowanie metody w wychowaniu moralnym dzieci w wieku przedszkolnym.

Metody edukacji moralnej przedszkolaków nie są stosowane samodzielnie, ale kompleksowo, w połączeniu. Podstawą wyboru metod, które można i należy stosować łącznie, jest wiodące zadanie edukacyjne oraz wiek dzieci. (Na przykład: wyjaśnienie + ćwiczenia + zachęta itp.).

2. Rozwój moralnościdzieci w wieku przedszkolnym w grze

2.1 Gra w roli wiodącej postaciw rozwoju moralności

Zabawa dla przedszkolaków pozostaje w dalszym ciągu wiodącą aktywnością warunkującą różne aspekty rozwoju osobowości, w tym także moralności. W grze uczymy się zasad moralnych. Pozostaje jednym z najważniejszych sposobów wychowania zachowań społecznych: dzieci uczą się powstrzymywać swój egoizm, poddawać się i przestrzegać ogólnie przyjętych zasad. Jednocześnie gry stanowią podstawę organizacji, inicjatywy i wzajemnej pomocy. Ułatwiają to zasady gry, bez których gra nie może się odbyć. Niektóre zasady wymagają powściągliwości, inne wymagają aktywności, inne regulują relacje itp.

Chęć opanowania tych zasad jest wspierana przez potrzebę dziecka do zabawy i komunikacji. Obecność gotowych reguł gry regulujących działania dzieci i ich relacje sprzyja rozwojowi samoorganizacji dzieci. Zasady jasno określają, jak postępować, wykonywać zadania w grze i traktować swoich towarzyszy. Tym samym w grze obowiązują jednolite standardy komunikacji, które zapewniają równość dzieci i ich wzajemne wymagania.

Zasady służą jako kryterium poprawności lub niepoprawności własnych działań dziecka i zachowania jego towarzyszy oraz zgodności z warunkami niezbędnymi do wspólnej zabawy. Naśladując się nawzajem, dzieci często powtarzają działania swojego przyjaciela, zarówno dobre, jak i złe. Aby zneutralizować negatywne przykłady, ważne jest wsparcie nauczyciela. Zatem przedszkolak złamał zasady i został uznany za zwycięzcę. Inny również złamał tę zasadę, aby zostać zwycięzcą. Jeśli dzieci protestują, należy je wesprzeć i zaprosić do wspólnego powtórzenia lub wyjaśnienia zasad gry. W przypadku, gdy dzieci zgadzają się ze sprawcą, należy im przypomnieć, że nieuczciwa gra nie daje prawa do wygranej. Muszą jednomyślnie potępić każdego, kto próbuje zwyciężyć w nieuczciwy sposób.

W grach z zasadami ważny jest wynik: wygrana lub przegrana. Chęć dotrzymania kroku znajomym i wyprzedzenia ich może zmotywować dziecko do dążenia do zwycięstwa za wszelką cenę. Zatem walka pomiędzy chęcią zwycięstwa a uczciwym zwycięstwem stwarza sytuację moralnego wyboru. Reguły stanowią swego rodzaju przeszkodę dla egoistycznych popędów i wspierają zasady moralne.

Dzieci przy pomocy nauczyciela mogą ułożyć „Zasady towarzyskiej gry”:

· Wszyscy wspólnie ustalają zasady gry;

· Uczciwie przestrzegaj zasad gry;

· Nie złość się i nie walcz, jeśli przegrasz.

Możesz sformułować zasady w formie przysłów i powiedzeń:

Nie ma większego wstydu - nie wywiązania się z umowy.

Okazja to okazja.

Kto nie kocha innych, niszczy siebie.

Każdy, kto złości się bez powodu, ma ból głowy.

Posługując się przysłowiami i powiedzeniami w pracy z dziećmi, nauczyciel musi zrozumieć, że poziom uogólnień może być dla dziecka ograniczony przez konkretną sytuację. Powtarzanie przysłów w odniesieniu do różnych sytuacji stopniowo wzbogaca zrozumienie przez przedszkolaków treści wyrażeń figuratywnych.

Zasady gry przyczyniają się do rozwoju wzajemnych wymagań dzieci i służą jako przewodnik do oceny i poczucia własnej wartości. Uczciwa i rozsądna ocena wystawiana przez zespół, wspierana przez nauczyciela, utwierdza w umyśle dziecka wagę zasad w życiu zbiorowym. Pozytywny wpływ zabaw na dzieci zapewnia właściwe kierownictwo pedagogiczne. Nauczyciel wzbudza pozytywne nastawienie do gry, zadania w grze i zapoznaje dzieci z jej zasadami. Dobre relacje podczas gry decydują o jej sukcesie. Rola wychowawcy jest tu wielka. Na przykład przy rozdzielaniu ról liczenie rymów pomoże uniknąć kłótni.

Jeden dwa trzy cztery pięć.

Będziemy grać.

Przyleciała do nas sroka

I kazała ci prowadzić.

Baran szedł po stromych górach.

Wyrwał trawę i położył ją na ławce.

Kto weźmie zioło?

On będzie jeździł.

W miarę opanowywania przez dzieci gier z zasadami następuje przejście od wymagań zewnętrznych do motywów wewnętrznych, gdy reguły stają się wewnętrznym regulatorem zachowania dziecka. Po opanowaniu zasad nie tylko wykazuje niezależność, ale także żąda od swojego towarzysza odpowiednich działań.

W grach RPG relacje między grą a rzeczywistymi relacjami są ze sobą ściśle powiązane, ale nie są identyczne. Dlatego wskazówki nauczyciela powinny być ukierunkowane na obie relacje. Jednocześnie nie możemy zapominać, że aby pojawiła się gra, konieczna jest gra, spełnienie roli. Zainteresowania dzieci związane z grami wymagają uwagi nauczyciela: musi dowiedzieć się, czy potrafią się razem bawić, jakie historie preferują, jak bogate są w treści historie, jak długo trwa gra, jak rozdzielone są role.

Dzieci w starszym wieku przedszkolnym w wystarczającym stopniu opanowały społeczne doświadczenie zachowań, co przejawia się w ich osądach i ocenach. Mogą potępiać samolubne przejawy, które zakłócają grę. Poziom rozwoju opinii publicznej wzrasta na tyle, że nauczyciel może na niej polegać przy organizowaniu zabaw. Dzieci są już zdolne do samoorganizacji, aktywnie uczestniczą w wyborze działki i zgłaszają swoje propozycje. W grze wyrażają swoje przemyślenia na temat osobowości gracza i pełnienia przez niego roli społecznej. Dzieci wyrzucają więc: „Wasya, nie umiesz się bawić, kłócisz się ze wszystkimi. Dlaczego namówiłeś kupującego? Sprzedawcy tak nie robią.” Zatem w grze rozwój norm zachowania przebiega w dwóch kierunkach: osobistym i gry.

Gry RPG nie mają tak jasnych warunków i wymagań jak gry z zasadami. Wymaga to zatem dużej samodzielności dzieci i ich umiejętności przeniesienia wyuczonych zasad zachowania na grę. Ich wprowadzenie do gry ułatwia literatura. Pomaga także rozszerzyć zawartość fabularną gier. Omawiając prace z dziećmi, nauczyciel powtarza zasady zachowania. Czasem gra fabularna oparta na fikcji przeradza się w dramatyzację. Ważne jest, aby fabuła nie utrudniała dziecięcej inicjatywy. Odejście od fabuły, jej twórczy rozwój wzbogaca grę.

2.2 Programy zajęći rozrywka dla rozwoju postacidzieci w przedszkolu

gra moralna edukacja przedszkolna

Czasami gra fabularna oparta na fikcji skutkuje dramatyzacją. Ważne jest, aby fabuła nie utrudniała dziecięcej inicjatywy. Odejście od fabuły i jej twórczy rozwój wzbogacają grę.

Zilustrujmy to na przykładzie bajki „Trzy małe świnki”.

Zabawę „Trzy małe świnki” poprzedza lektura bajki w adaptacji S. Michałkowa i omówienie jej treści. Rozmowę z dziećmi możesz rozpocząć od pytania: „Kogo nazywamy dobrym człowiekiem!” To pytanie pozwoli dzieciom wymienić cechy życzliwej osoby i zwrócić uwagę na fakt, że wiele dobrych cech osobowości (życzliwość, troska, chęć pomagania innym, ciężka praca) jest ze sobą powiązanych. Dobroć to zatem troska o innych, która przejawia się w umiejętności pomagania, co z kolei zakłada ciężką pracę. Wszystko to można zaobserwować u przedszkolaków na przykładzie bajki.

„Dawno, dawno temu żyły sobie trzy małe świnki. Trzech braci. Wszystkie trzy są tego samego wzrostu, okrągłe, różowe, z tymi samymi wesołymi ogonkami. Nawet ich imiona były podobne. Prosięta miały na imię Nif-Nif, Nuf-Nuf i Naf-Naf.

Nauczyciel zwraca uwagę dzieci na fakt, że prosięta z wyglądu były do siebie bardzo podobne.

„Przez całe lato tarzali się w zielonej trawie, wygrzewali się w słońcu, wygrzewali na łąkach.

Ale potem przyszła jesień...

Nadszedł czas, abyśmy pomyśleli o zimie” – powiedział Naf-Naf swoim braciom, budząc się wcześnie rano. - Trzęsę się cała z zimna.

Zaprosił wszystkich do pracy i budowy domu, w którym mogliby wspólnie spędzić zimę pod jednym dachem.

Ale jego bracia nie chcieli przyjąć tej pracy. O wiele przyjemniej jest w ostatnie ciepłe dni spacerować i skakać po łące, niż kopać ziemię i nosić kamienie.

Będzie czas! Zima jest jeszcze daleko. „Pójdziemy na kolejny spacer” – powiedział Nif-Nif i odwrócił głowę….

Cóż, jak chcesz. Wtedy sam zbuduję własny dom” – powiedział Naf-Naf. – Nie będę na ciebie czekać.

Pedagog. Jaka jest różnica pomiędzy prosiętami, które wyglądają tak podobnie do siebie? (Naf-Naf jest pracowity, a bracia beztroscy.) Któremu z nich można przypisać przysłowia:

„Nie odkładaj na jutro tego, co możesz zrobić dzisiaj”.

„Leniwy Egorka zawsze ma wymówki”, „Nie ceni się tego, kto jest leniwy”!

„Kiedy zrobiło się naprawdę zimno, obaj bracia zabrali się do pracy. Nif-Nif szybko zbudował dom ze słomy. Nuf-Nuf starał się jak najszybciej zakończyć budowę domu. Zrobił go z gałęzi i cienkich gałązek. Żeby, jak sądził, było cieplej. Bracia śpiewali piosenki: „Przynajmniej objedziesz pół świata. Lepszego domu nie znajdziesz!” Poszli popatrzeć. Jaki dom stworzył Naf-Naf. Zbierał kamienie, mieszał glinę i teraz powoli budował sobie niezawodny, trwały dom, w którym mógł schronić się przed wiatrem, deszczem i mrozem.

Zrobił w domu ciężkie dębowe drzwi z zasuwą. Żeby wilk z sąsiedniego lasu nie mógł się do niego przedostać.”

Pedagog. Jak działały Nif-Nif i Nuf-Nuf? Czy można powiedzieć, że pracowali niestarannie (bez wysiłku)? Czy można zastosować przysłowie: „Nie chwal się początkiem, ale chwal się końcem” (biorąc pod uwagę pieśń leniwych braci)? Jak działał Naf-Naf? Czy można powiedzieć, że pracował ciężko i niestrudzenie! Jak wytłumaczyć te wyrażenia?

Pedagog. Któremu z bohaterów i dlaczego można przypisać przysłowia: „To, co się dzieje, przychodzi”, „Bez pracy nie ma dobra”, „Lenić się i chodzić - nie ma nic dobrego do zobaczenia”, „Leniwe ręce kochają cudzą pracę”, „Miecz nie odcina głowy winnemu”, „Leżącego nie biją”?

Następnie możesz przeczytać dzieciom bajkę I. Kryłowa „Ważka i mrówka”. Po przeczytaniu pracy i zrozumieniu przez dzieci jej sensu nauczyciel dowiaduje się: „Czy ta bajka jest podobna do bajki Trzy małe świnki? (Odpowiedzi dzieci) poprawne. Ważka również śpiewała „czerwone lato”. A kiedy przyszło zimno, poszła do mrówki po pomoc. „Wściekła jest przygnębiona, czołga się w stronę Mrówki. Nie zostawiaj mnie, drogi przyjacielu, pozwól mi zebrać siły, nakarmić mnie i ogrzać do wiosennych dni. Na co Ant odpowiedział: „Śpiewałeś wszystko. Ten biznes. Więc idź i zatańcz. Bardziej podobało Ci się zakończenie baśni czy baśni? Czy chciałbyś zmienić zakończenie bajki lub bajki i dlaczego?

Podsumowując, możesz przypomnieć dzieciom mądrość ludową: „Praca jest gorzka. A jego owoce są słodkie. Nie odkładaj na jutro tego, co możesz zrobić dzisiaj.”

Gra „Kto jest więcej”

Dzieci dzielą się na dwie drużyny i po kolei wypowiadają odpowiednie „grzeczne” słowa. Zespół, który wymieni najbardziej grzeczne słowa, zostaje uznany za zwycięzcę.

Gra „W krainie grzeczności”

Dzieci otrzymują kilka kółek kolorowego papieru. I przez cały dzień zaznaczają tych, którzy zapomnieli powiedzieć grzeczne słowa, którzy zachowali się niegrzecznie. Sprawca zadaje jedno kółko „sędziemu”, który na koniec dnia wraz z nauczycielem podsumowuje wyniki. Najbardziej uprzejma osoba (ta, która ma najwięcej kółek) otrzymuje kokardę lub odznakę.

Szczególną uwagę należy zwrócić na te sytuacje, w których dochodzi do walki motywów, jak np. w poniższym wierszu.

Proszę bardzo! Rozbiłem kubek!

Kogo mam okłamywać -

Do Valetki czy do Maszy?

A może po prostu uciec?

Kłam, oszukuj i ukrywaj się -

To źle – mówią.

Nie, lepiej będzie, jeśli się przyznam.

Niech trochę pokrzyczą.

Tak, Polonsky

Pedagog. O czym myśli bohaterka tego wiersza? Dlaczego ona pierwsza chciała uciec? Na co ostatecznie zdecydowała się zrobić i dlaczego? Jak nazwać ludzi, którzy to robią? (prawdziwy, uczciwy, odważny.) Dlaczego?

Wiersz S. Marshaka „Jeśli jesteś grzeczny”

I jeśli ty

Pomożesz mamie?

I zaoferuj jej pomoc

Bez prośby -

To znaczy siebie.

I jeśli ty

Potem w rozmowie z ciotką

I z dziadkiem.

I z babcią

Nie zabijesz ich...

A jeśli będziesz grzeczny

Do tego, który jest słabszy

Będziesz obrońcą

Nie wahaj się przed silnym

Pedagog. O jakich zasadach tutaj mówimy? Nazwij je.

Eskimoska bajka „Jak lis obraził byka”

Mały lis spacerował brzegiem morza. Babka, ryba morska, wyskoczyła z wody. Lis zaczął drażnić byka: „Byk ma wyłupiaste oczy, duże usta, byk jest kłującą beczką!” A byk mówi do lisa: „Jesteś kudłaty i masz okrągłe oczy!” I nie możesz mieszkać w morzu!” Mały lis rozpłakał się i pobiegł do domu. "Kto cię skrzywdził?" - zapytała mama. A lis odpowiada: „Byk powiedział, że jestem kudłaty i mam okrągłe oczy”.

– Powiedziałeś coś bykowi? - "Powiedziałem. Że ma wyłupiaste oczy i duże usta. „Widzisz” – powiedziała lisica – „byłeś pierwszym, który go obraził”.

Po przeczytaniu bajki nauczyciel zaprasza dzieci do wyrażenia swojego stosunku do bohaterów bajki. Rysuje analogię z zachowaniem dzieci, nie podając konkretnych imion. Następnie nauczyciel podsumowuje: „Nie można dokuczać, to bardzo obraźliwe. Dokuczanie jest złe.”

Wiersz N. Jusupowa „Przepraszam”

Tata stłukł cenny wazon.

Babcia i mama

Natychmiast zmarszcz brwi

Ale tata się odnalazł.

Spojrzał im w oczy

Zarówno nieśmiało, jak i cicho

– Przepraszam – powiedział.

A mama milczy

Nawet się uśmiecha.

„Kupimy kolejny,

W sprzedaży są lepsze.”

"Przepraszam!" Wydawałoby się, że

Co jest z tym nie tak?

Ale co

Cudowne słowo.

Pedagog. Kiedy mówimy słowo „przepraszam”? Jakie inne tego typu słowa znasz? (Przepraszam, to moja wina, więcej tego nie zrobię...).

Rosja jest naszą ojczyzną

Treść programu: kształtowanie wyobrażeń dzieci na temat kraju, w którym żyjemy; wzbudzić zainteresowanie teraźniejszością, przeszłością i przyszłością Rosji; kształtowanie wyobrażeń o Rosji jako ojczyźnie, poczuciu miłości do ojczyzny, poczuciu dumy z własnego kraju, zapoznawaniu dzieci z pojęciami „duża” i „mała ojczyzna”.

Postęp lekcji

Pedagog. Każdy człowiek ma ojczyznę, miejsce, w którym żyje. Jest matka, która dała mu życie – to najdroższa i najbliższa mu osoba. Wszyscy ludzie nadal mają to, co najcenniejsze – swoją Ojczyznę, swój ojczysty kraj. Jak nazywa się nasza ojczyzna? (Odpowiedzi dzieci.) Zgadza się, Rosja. Zastanówmy się wspólnie, co to za słowo – Ojczyzna? (Rozumowanie dzieci)

Miejsce, w którym dana osoba się urodziła. - miasto. Wieś lub osada nazywana jest małą ojczyzną. Każdy z nas ma małą ojczyznę. Kto gdzie się urodził? (Odpowiedzi dzieci.) Większość z Was urodziła się w Jegoriewsku. Oznacza. To twoja mała ojczyzna. Twoje miasto rodzinne. Gdziekolwiek zabierze Cię życie. Nieważne, w jakich odległych miastach naszego kraju mieszkasz. Zawsze z ciepłym uczuciem będziesz wspominał swoją małą ojczyznę, miasto, w którym się urodziłeś, w którym spędziłeś dzieciństwo. I wielu z was będzie tu żyć na zawsze. Zdobędą wykształcenie i pracę, aby nasze miasto z dnia na dzień stawało się coraz piękniejsze.

Każdy człowiek ma inną ojczyznę. Nasza ojczyzna to także nasz ogromny wspaniały kraj, Rosja, w którym żyjemy. Wielką Ojczyzną jest nasze państwo, Rosja, ze stolicą w Moskwie.

Podsumowanie lekcji

Ojczyzna zaczyna się u progu Twojego domu. Jest ogromna i piękna. I każdy ma takiego, jak matka. Powinieneś być dumny ze swojej ojczyzny. Kochaj ją głęboko i czule. Opiekować się nią.

Wniosek

Po przestudiowaniu teorii wprowadzenia przedszkolaków w moralność, przeprowadzeniu kilku zajęć i gier mających na celu ich edukację, możemy wyciągnąć następujące wnioski.

Edukacja moralna jest dla dziecka bardzo ważna, stanowi część jego życia i światopoglądu.

Wychowujemy dziecko poprzez moralność, zapoznajemy go z człowieczeństwem, szacunkiem dla przyrody, rozwijamy uczucia i gusta estetyczne. Zachęcamy do emocjonalności – właściwości stymulującej umysł, zdolność doświadczania, odczuwania, reagowania na piękno otaczającej nas przyrody. Zaszczepiamy miłość do ojczyzny tej dużej i małej, aby dziecko czuło dumę ze swojego kraju, z radością opowiadało o swoim rodzinnym mieście i szczerze doceniało każdy dzień w nim spędzony.

Podczas zabaw i zajęć okazało się, że dzieci zaczęły zmieniać się na lepsze, a mianowicie stały się bardziej grzeczne i towarzyskie. Coraz bardziej interesowali się swoim krajem i jego bohaterami.

Widzimy zatem, że każde przedszkole powinno prowadzić specjalne zajęcia lub wydarzenia mające na celu kształtowanie standardów moralnych u dzieci. Normy ustanowione w dzieciństwie pozostają z nimi do końca życia. Wychowanie osobowości moralnej należy rozpoczynać nie od szkoły, kiedy u wielu dzieci pojęcia i normy są już ukształtowane i trudne do zmiany, ale od przedszkola, kiedy psychika dziecka jest najbardziej podatna na różnego rodzaju rozwój.

Stałe stosowanie metod rozwoju moralnego w zabawie w procesie wychowawczym pozwala rozwijać nie tylko stronę moralną dziecka, ale także kształtować wszechstronnie rozwiniętą osobowość.

Relacje dzieci regulują zasady i normy moralne. Znajomość zasad zachowania i relacji ułatwia dziecku wejście w świat swojego gatunku, świat ludzi.

Bibliografia

1. Vallon A. Rozwój psychiczny dziecka. - M., 1967. - 385 s.

2. Gavrilova T.P. O wychowaniu uczuć moralnych. - M., 1984. - 125 s.

3. Zaporozhets A.V. Edukacja emocji i uczuć przedszkolaka // Rozwój emocjonalny przedszkolaka. - M., 1985. - 196 s.

4. Zelenova N.G. Osipova L.E. Mieszkamy w Rosji. Wychowanie obywatelsko-patriotyczne dzieci w wieku przedszkolnym. - M.: Wydawnictwo Scriptorium 2003, 2008. - 112 s.

5. Zenkovsky V.V. Psychologia dzieciństwa. Jekaterynburg, 1995. - 196 s.

6. Leontyev A.N. Problemy rozwoju umysłowego. - M., 1972. - 318 s.

7. Nechaeva V.G. Makarova G.A. Wychowanie moralne w przedszkolu. - M., 1984.

8. Petrova V.I. Stulnik T.D. Wychowanie moralne w przedszkolu. Zalecenia programowe i metodyczne. - wyd. 2, - M.: Mozaika-Sintez, 2008. - 80 s.

9. Tonkovaya-Yampolskaya R.V. Schmidt-Kolmer E. Khabinakova E. Środowisko zewnętrzne a rozwój psychiczny dziecka. - M., 1984. - 284 s.

10. Ushinsky K.D. Wybrane dzieła pedagogiczne. - M., 1974. - T.9. - 286 s.

11. Elkonin D.B. Psychologia dziecka (Rozwój dziecka od urodzenia do siedmiu lat). - M., 1980. - 237 s.

Opublikowano na Allbest.ru

Podobne dokumenty

Badanie wychowania moralnego dzieci w wieku przedszkolnym w systemie wszechstronnego rozwoju osobowości. Badanie mechanizmów i treści wychowania moralnego. Identyfikacja stosunku dzieci w wieku przedszkolnym do standardów moralnych w trakcie badań eksperymentalnych.

praca na kursie, dodano 15.12.2009

Wychowanie moralne dzieci w wieku przedszkolnym w systemie wszechstronnego rozwoju osobowości. Nowoczesne programy edukacyjne dla placówek przedszkolnych. Eksperymentalna identyfikacja poziomu rozwoju duchowego i moralnego poprzez realizację programu „Początki”.

praca na kursie, dodano 12.08.2014

Wartość wychowania moralnego. Istota i natura moralności. Rozwój świadomości moralnej dziecka. Cechy i warunki wychowania moralnego uczniów szkół gimnazjalnych, kształtowanie osobowości. Problemy wychowania moralnego i ich badania.

streszczenie, dodano 17.08.2010

Metodologia i analiza programów organizacji wychowania moralnego i kształtowania kultury postępowania. Kształtowanie kultury postępowania z punktu widzenia współczesnej etykiety. Metodologia wychowania moralnego i kształtowania kultury postępowania starszych przedszkolaków

teza, dodana 27.12.2007

Problem wychowania moralnego w literaturze psychologiczno-pedagogicznej. Charakterystyka i specyfika wychowania moralnego w rodzinach dzieci w wieku przedszkolnym. Badanie empiryczne wpływu rodziny na wychowanie moralne młodszych przedszkolaków.

praca na kursie, dodano 04.10.2011

Znaczenie wychowania moralnego. Metody wychowania moralnego w szkole i placówkach kształcenia dodatkowego. Rola baśni w wychowaniu moralnym. Moralność i wpływ poprzez spektakle teatralne. Gra i moralność.

raport z praktyki, dodano 07.05.2012

Mechanizm moralnego rozwoju osobowości. Cele wychowania moralnego, główne czynniki, środki i metody. Osobisty przykład, folklor, połączenie pokoleń, ideał. Narodowa oryginalność edukacji. Bogactwo duchowe ludu i pedagogika ludowa.

prezentacja, dodano 09.02.2016

Istota i podstawy wychowania moralnego. Ogólna charakterystyka wieku szkolnego, cechy rozwoju osobistego dzieci w tym wieku. Treści merytoryczne studium wychowania moralnego w ramach wychowania uczniów szkół podstawowych.

praca magisterska, dodana 08.11.2014

Istota i zadania wychowania duchowego i moralnego. Rola placówek przedszkolnych i rodzin w kształtowaniu moralności duchowej dzieci. Prowadzenie zabaw, rozmów, zajęć twórczych i wycieczek rozwijających patriotyzm, duchowość i życzliwość u przedszkolaków.

prace certyfikacyjne, dodano 25.03.2014

Ujawnienie i opis pojęć „wychowanie moralne”, „obrzędy”, „tradycje”, badanie i analiza literatury z tego zakresu. Doświadczenie pedagogiczne wychowania moralnego dzieci w wieku przedszkolnym, miejsce i znaczenie w nim ukraińskich obrzędów i tradycji ludowych.

Wychowanie moralne dzieci w wieku przedszkolnym

Proces wychowania moralnego to zespół spójnych interakcji nauczyciela z zespołem, mających na celu osiągnięcie efektywności i jakości działalności pedagogicznej oraz odpowiedniego poziomu wychowania moralnego osobowości dziecka.

Moralność jest integralną częścią zintegrowanego podejścia do wychowania jednostki. „Kształtowanie moralności to nic innego jak przełożenie norm, zasad i wymagań moralnych na wiedzę, umiejętności i nawyki zachowania jednostki oraz ich ścisłe przestrzeganie”, pisze I.F. Kharlamov.

Moralność to standardy i normy, które kierują ludźmi w ich zachowaniu i codziennych działaniach. Moralność nie jest kategoriami wiecznymi i niezmiennymi. Reprodukują je siła przyzwyczajenia mas, poparta autorytetem opinii publicznej, a nie przepisami prawa. Jednocześnie wymagania, normy i prawa moralne otrzymują pewne uzasadnienie w postaci pomysłów na temat postępowania w społeczeństwie.

Normy moralne są wyrazem pewnych postaw zalecanych przez moralność społeczeństwa wobec zachowań i działań jednostki w różnych obszarach.

Wychowanie moralne jest celowym procesem kształtowania w młodym pokoleniu wysokiej świadomości, uczuć i zachowań moralnych, zgodnie z ideałami i zasadami moralności.

Główną funkcją wychowania moralnego jest kształtowanie w młodym pokoleniu świadomości moralnej, stabilnych zachowań moralnych i uczuć moralnych odpowiadających współczesnemu stylowi życia, kształtowanie aktywnej pozycji życiowej każdej osoby, nawyku kierowania się swoimi działaniami , działania i relacje poprzez poczucie obowiązku publicznego.

We współczesnej nauce wychowanie moralne uważane jest za jeden z najważniejszych aspektów ogólnego rozwoju dzieci w wieku przedszkolnym. To w procesie wychowania moralnego dziecko rozwija ludzkie uczucia, idee etyczne, umiejętności zachowań kulturowych, cechy społeczne i społeczne, szacunek dla dorosłych, odpowiedzialną postawę w wykonywaniu zadań oraz umiejętność oceny własnych działań i działań innych ludzi.

Z biegiem czasu dziecko stopniowo opanowuje normy i zasady zachowania oraz relacji akceptowane w społeczeństwie ludzkim, przywłaszcza sobie, czyli tworzy własne, własne metody i formy interakcji, przejawy stosunku do ludzi, przyrody i siebie. Rezultatem wychowania moralnego jest pojawienie się i zatwierdzenie w jednostce pewnego zestawu cech moralnych. Im mocniej te cechy się kształtują, tym mniej odstępstw od zasad moralnych przyjętych w społeczeństwie obserwuje się u jednostki, tym wyższa jest ocena jej moralności przez innych.

Jak wiadomo, wiek przedszkolny charakteryzuje się zwiększoną podatnością na wpływy społeczne. Siła i trwałość jakości moralnej zależy od tego, w jaki sposób została ona ukształtowana, jaki mechanizm stanowił podstawę oddziaływania pedagogicznego.

Rozważmy mechanizm moralnego rozwoju osobowości.

Dla kształtowania jakiejkolwiek jakości moralnej ważne jest, aby odbywało się to świadomie. Dlatego potrzebna jest wiedza, na podstawie której dziecko będzie formułować wyobrażenia o istocie jakości moralnej, jej konieczności i zaletach jej opanowania.

Dziecko musi chcieć nabyć cechę moralną, to znaczy ważne jest, aby pojawiły się motywy do nabycia odpowiedniej jakości moralnej.

W ten sposób wyłania się mechanizm wychowania moralnego: (wiedza i idee) + (motywy) + (uczucia i postawy) + (umiejętności i nawyki) + (działania i zachowanie) = jakość moralna. Mechanizm ten ma charakter obiektywny. Zawsze objawia się to podczas kształtowania się jakiejkolwiek (moralnej lub niemoralnej) cechy osobowości.

Główną cechą mechanizmu wychowania moralnego jest brak zasady zamienności. Oznacza to, że każdy element mechanizmu jest ważny i nie można go wykluczyć ani zastąpić innym. Jednocześnie działanie mechanizmu jest elastyczne: kolejność elementów może się zmieniać w zależności od cech jakości (jej złożoności itp.) i wieku przedmiotu edukacji.

Do pierwszej grupy zadań wychowania moralnego zaliczają się zadania kształtowania jego mechanizmu: idei, uczuć moralnych, nawyków i norm moralnych oraz praktyk behawioralnych.

Każdy komponent ma swoją własną charakterystykę formowania, ale należy pamiętać, że jest to pojedynczy mechanizm i dlatego podczas formowania jednego komponentu koniecznie należy spodziewać się wpływu na inne komponenty. Edukacja ma charakter historyczny, a jej treść jest zróżnicowana w zależności od szeregu okoliczności i uwarunkowań: potrzeb społeczeństwa, czynników ekonomicznych, poziomu rozwoju nauki, możliwości wiekowych kształcących się. W konsekwencji na każdym etapie swego rozwoju społeczeństwo rozwiązuje odmienne problemy wychowania młodego pokolenia, czyli ma odmienne ideały moralne człowieka.

Zatem druga grupa zadań wychowania moralnego odzwierciedla potrzeby społeczeństwa wobec ludzi posiadających określone cechy, na które jest dziś zapotrzebowanie.

Nowe cechy pojawiają się u dzieci w relacjach z dorosłymi i rówieśnikami. Dzieci aktywnie wykazują zainteresowanie znaczącą komunikacją z dorosłymi. Autorytet osoby dorosłej i jej ocena wartości nadal odgrywają poważną rolę w zachowaniu. Rosnąca samodzielność i świadomość zachowań prowadzą do rozwoju umiejętności kierowania się w działaniu wyuczonymi normami moralnymi. Powstają wewnętrzne „władze etyczne”, które zaczynają determinować postępowanie starszego przedszkolaka. Dzieci wykazują aktywną chęć komunikowania się z rówieśnikami w różnego rodzaju działaniach, w wyniku czego tworzy się „społeczeństwo dziecięce”. Stwarza to pewne warunki wstępne dla rozwoju relacji zbiorowych.

Jedność edukacji świadomości moralnej i zachowania A.S. Makarenko przywiązywał wielką wagę, wierząc, że dzieci powinny być uzbrojone w teorię moralności. Jednocześnie argumentował, że kultywowanie nawyku prawidłowego zachowania jest znacznie trudniejsze niż kultywowanie świadomości.

Wychowanie do zachowań moralnych polega na kształtowaniu zachowań moralnych i nawyków moralnych. Działanie charakteryzuje stosunek człowieka do otaczającej rzeczywistości. Aby wywołać działania moralne, należy stworzyć odpowiednie warunki i zorganizować życie uczniów w określony sposób. Nawyk moralny to potrzeba wykonywania działań moralnych. Nawyki mogą być proste, gdy opierają się na zasadach współżycia wspólnotowego, kulturze zachowania, dyscyplinie, oraz złożone, gdy u ucznia rozwija się potrzeba i gotowość do wykonywania czynności, która ma określony sens. Aby skutecznie ukształtować nawyk, konieczne jest, aby motywy, którymi zachęca się dzieci do działania, były w ich oczach znaczące, aby stosunek dzieci do wykonywania działań był pozytywny emocjonalnie i aby w razie potrzeby dzieci mogły wykazać się pewnym wysiłkiem woli osiągnięcia rezultatów.

Wnioski:

Wiek przedszkolny to okres intensywnego kształtowania psychiki w oparciu o przesłanki, które rozwinęły się we wczesnym dzieciństwie. Wzdłuż wszystkich linii rozwoju umysłowego powstają nowe formacje o różnym stopniu nasilenia, charakteryzujące się nowymi właściwościami i cechami strukturalnymi. Zachodzą one pod wpływem wielu czynników: mowy i komunikacji z dorosłymi i rówieśnikami, różnych form poznania oraz włączenia w różnego rodzaju aktywności. Wraz z nowymi formacjami w rozwoju funkcji psychofizjologicznych na podstawie indywidualnej organizacji powstają złożone formy społeczne psychiki, takie jak osobowość i jej elementy strukturalne, podmiot komunikacji, poznania i działania oraz ich główne składniki - zdolności i skłonności.

Tym samym, rozważając teoretyczne aspekty wychowania moralnego i kształtowania kultury postępowania, doszliśmy do wniosku, że problem rozwoju moralnego jednostki istnieje od bardzo dawna i dokonano w tym zakresie wielu odkryć. Proces wychowania moralnego ma swoją specyfikę i trudności w organizacji, jednak po opanowaniu niezbędnej wiedzy psychologiczno-pedagogicznej dorosły jest w stanie wpływać na dziecko i celowo kształtować idee moralne i kulturę zachowania.

Nikitina-Kryżko I.V.

Możesz zostawić swoje uwagi, sugestie i uzupełnienia,
wypełniając zaznaczone pola *