व्यक्तिगत विकास के प्रबंधन की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया के रूप में शिक्षा। व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण निर्माण और विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा - सार। समाजीकरण के रूप में शिक्षा

अनुभाग: शिक्षा के सिद्धांत और तरीके।

" xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>1." xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>" xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>लक्षित और संगठित प्रक्रियाव्यक्तित्व निर्माण है...

2. प्रक्रिया व्यापक विकासव्यक्तित्व है...

ए) पुनः शिक्षा बी) स्व-शिक्षा

ग) शिक्षा का उद्देश्य घ) शिक्षा

3. शिक्षा है...

डी) छात्रों की मानसिक, मानसिक और शारीरिक गतिविधि में सुधार की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया।

4. सामाजिक परिवेश, व्यक्ति और समूह के आकारों की अंतःक्रिया...

ए) सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव

बी) सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएँ

ग) मानव गतिविधि

घ) जनसंपर्क

ई) व्यक्ति का समाजीकरण

5. सामाजिक वातावरणपर निर्भर करता है:

ए) कुछ स्तरों के इंट्राक्लास अंतर

बी) सामाजिक आर्थिक संरचनाओं का प्रकार

ग) वर्ग और राष्ट्रीयता

घ) घरेलू और पेशेवर भेद

6. शिक्षा का उद्देश्य है...

ए) सचेत, उद्देश्यपूर्ण और स्वतंत्र गतिविधि, पर्यावरण के साथ व्यक्ति की सक्रिय बातचीत के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है, जो व्यक्ति के विकास और सुधार को प्रभावित करता है;

बी) व्यक्तित्व निर्माण की उद्देश्यपूर्ण एवं संगठित प्रक्रिया;

ग) व्यक्ति के व्यापक विकास की प्रक्रिया;

घ) छात्रों की मानसिक, मानसिक और शारीरिक गतिविधि में सुधार की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया।

7. शिक्षा प्रक्रिया की विशेषताएं हैं...

ग) परिणामों का विश्लेषण करने की जटिलता;

8. शिक्षा प्रक्रिया की विशेषताएं हैं:

क) शिक्षक की आवश्यकताओं और इस आवश्यकता को पूरा करने के लिए छात्र की इच्छा के बीच विरोधाभास;

ई) शिक्षक के उद्देश्यपूर्ण प्रभाव और पर्यावरण के सहज प्रभाव के बीच विरोधाभास;

9. शैक्षणिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के बीच वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान संबंध हैं...

10. शिक्षा प्रक्रिया की प्रेरक शक्तियाँ हैं...

ए) सिद्धांत बी) का अर्थ है सी) पैटर्न

घ) विशेषताएं ई) कार्य एफ) विरोधाभास

11. शिक्षा की सामग्री, संगठन, स्वरूप और विधियों को निर्धारित करने वाले प्रारंभिक बिंदु हैं...

ए) सिद्धांत बी) का अर्थ है सी) पैटर्न

डी) सुविधा ई) फ़ंक्शन एफ) विरोधाभास

12. शैक्षिक प्रक्रिया के नियम हैं:

ए) वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक पर्यावरणीय कारकों के संयोजन पर शिक्षा की निर्भरता;

बी) शैक्षिक कार्यों में निरंतरता, निरंतरता और निरंतरता;

ग) शिक्षा और व्यक्तित्व विकास की एकता और अंतर्संबंध;

घ) समाज के लिए उपयोगी छात्रों की गतिविधियों को जितना अधिक समीचीन ढंग से व्यवस्थित किया जाता है, उतनी ही समझदारी से उनका संचार संरचित होता है, यह उतना ही अधिक प्रभावी ढंग से आगे बढ़ता है शैक्षिक प्रक्रिया;

डी) रचनात्मक गतिविधिकुशल शैक्षणिक मार्गदर्शन वाले छात्र;

च) शैक्षिक प्रभाव, अंतःक्रिया और के बीच संबंध सक्रिय कार्यपरवरिश।

13. शिक्षा के सिद्धांत हैं:

क) शिक्षा प्रक्रिया की अवधि;

बी) निकट संबंधजीवन, कार्य के साथ शिक्षा;

वी) कुशल शैक्षणिक मार्गदर्शन वाले छात्रों की रचनात्मक गतिविधि;

घ) शिक्षा के रूपों और विधियों की मौलिकता;

ई) उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए;

च) शैक्षणिक आवश्यकताओं और शैक्षिक प्रभावों की एकता।

14. शिक्षा के सिद्धांत हैं:

ए) शैक्षिक कार्यों में व्यवस्थितता, निरंतरता और निरंतरता;

बी) काम में और काम के लिए शिक्षा;

ग) व्यक्ति के लिए सटीकता और सम्मान का संयोजन;

घ) शिक्षा के परिणामों के लेखांकन और मूल्यांकन की मौलिकता;

ई) विरोधाभासों की उपस्थिति;

च) टीम में, टीम के माध्यम से और टीम के लिए शिक्षा।

15. लैटिन से अनुवादित, बाहरी रूप, बाहरी रूपरेखा का अर्थ है...

ए) विधि बी) सिद्धांत सी) फॉर्म डी) का अर्थ है ई) तकनीक

" xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>16.;रंग:#000000" xml:lang=”ru-RU” lang=”ru-RU”>शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन का बाहरी पक्ष, जो युवा पीढ़ी, शिक्षा के समय और स्थान से जुड़ा है, जैसे साथ ही इसके कार्यान्वयन की प्रक्रिया यह है...

17. संगठन का स्वरूप शैक्षिक कार्य, जो सभी छात्रों (ड्यूटी पर, स्व-देखभाल कार्य में भागीदारी, आदि) के लिए प्रदान किया जाता है, कहलाता है...

18. शैक्षिक कार्य के संगठन का स्वरूप, जो प्रदान करता है संघ की गतिविधियों, खेल अनुभागइत्यादि कहा जाता है

ए) स्वैच्छिक बी) अनिवार्य

19. किसी व्यक्ति को प्रभावित करने के तरीकों और तकनीकों का एक सेट है...

a) शिक्षा पद्धति b) शिक्षा का सिद्धांत c) शिक्षा का स्वरूप d) शिक्षा के साधन e) शिक्षा पद्धति

20. मानव जीवन को व्यवस्थित करने के लिए शैक्षणिक साधनों का समुच्चय है...

a) शिक्षा पद्धति b) शिक्षा का सिद्धांत c) शिक्षा का स्वरूप d) शिक्षा के साधन e) शिक्षा पद्धति

21. चेतना निर्माण की विधि (पर आधारित)नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया, शिक्षित होने वालों की चेतना और व्यवहार पर प्रभाव)यह है...

22. अनुनय विधि की किस्मों में शामिल हैं:

ए) सजा बी) बातचीत सी) बहस डी) व्याख्यान

ई) रिपोर्ट एफ) सम्मेलन जी) प्रोत्साहन एच) आवश्यकता

23. अनुनय विधियों का महत्व:

बी) शिक्षक का दृढ़ विश्वास;

" xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>d) अनुनय सुझाव और स्पष्टीकरण को जोड़ता है, और इससे;रंग:#ff0000" xml:lang=”ru-RU” lang=”ru-RU”>" xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>स्व-शिक्षा);

24. अनुनय के तरीकों के लिए सामान्य आवश्यकताएँ:

क) चेतना और व्यवहार के बीच अंतर को पाटने में मदद;

बी) शिक्षक का दृढ़ विश्वास;

ग) छात्र में विश्वास और चातुर्य;

" xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>d) अनुनय सुझाव और स्पष्टीकरण को जोड़ता है, और इससे आत्म-शिक्षा होती है);

ई) बच्चे की आंतरिक दुनिया में प्रवेश करने और उत्पन्न विरोधाभासों की प्रकृति को समझने की क्षमता;

च) अनुनय की कला में महारत हासिल करना।

25. शिक्षा की एक पद्धति जो हैछात्र गतिविधियों को व्यवस्थित करने के विभिन्न तरीकेनैतिक अनुभव संचय करने और गठन के हित में सकारात्मक लक्षणव्यक्तित्व है...

a) सज़ा का तरीका b) तरीका व्यावहारिक प्रशिक्षण(व्यायाम)

ग) प्रोत्साहन की विधि घ) अनुनय की विधि

ई) उदाहरण विधि एफ) प्रतियोगिता (खेल) विधि

26. व्यायाम विधियों के समूह में शामिल हैं...

एक जरूरत;

वी) रचनात्मक खेल;

ई) सज़ा;

ई) प्रोत्साहन।

27. सकारात्मक कार्यों को प्रेरित करने के तरीकों के समूह में शामिल हैं:

एक जरूरत;

बी) सामाजिक रूप से लाभकारी गतिविधियों के आयोजन की विधि;

ग) रचनात्मक खेल;

घ) मानदंडों के आदी होने के तरीके सामाजिक व्यवहार;

ई) सज़ा;

ई) प्रोत्साहन।

28. मांग के प्रकार और रूप: सलाह, विश्वास, अनुरोध, संकेत, अनुमोदन, धमकी, आदि। को देखें …

ए) प्रत्यक्ष आवश्यकता बी) अप्रत्यक्ष आवश्यकता

29. शैक्षणिक प्रभाव का एक माप जो व्यवहार, कार्यों (एक व्यक्ति, एक टीम के) का सकारात्मक मूल्यांकन व्यक्त करता है...

ए) सजा की विधि बी) व्यावहारिक प्रशिक्षण की विधि (व्यायाम)

ग) प्रोत्साहन की विधि घ) अनुनय की विधि

30. गलत कार्यों की निंदा करने के लिए किसी व्यक्ति को प्रभावित करने की विधि है...

ए) दंड विधि बी) उदाहरण विधि

ग) प्रोत्साहन की विधि घ) अनुनय की विधि

ई) पद्धति की आवश्यकता च) आलोचना की पद्धति (आत्म-आलोचना)

31. कुछ शर्तों में विधियों का विशिष्ट अनुप्रयोग है...

a) शिक्षा पद्धति b) शिक्षा का सिद्धांत c) शिक्षा का स्वरूप d) शिक्षा के साधन e) शिक्षा पद्धति

32. ब्रेकिंग से संबंधित तकनीकों के प्रकार...

क) विडम्बना बी) सीखने में सफलता का आयोजन करना

ग) अनुरोध घ) समानांतर शैक्षणिक कार्रवाई

ई) चेतावनी एफ) आक्रोश की अभिव्यक्ति

33. रचनात्मक से संबंधित तकनीकों के प्रकार:

ए) नैतिक व्यायामबी) सीखने में सफलता का आयोजन करना

सी) अनुरोध डी) समानांतर शैक्षणिक कार्रवाई

ई) चेतावनी एफ) ध्यान

34. शिक्षा की पद्धति, जिसकी शैक्षिक शक्तिमॉडलों की नकल करने की लोगों की स्वाभाविक इच्छा पर आधारित सामाजिक आदर्शऔर भूमिकाएँ यह है...

ए) सजा की विधि बी) व्यावहारिक प्रशिक्षण की विधि (व्यायाम)

ग) प्रोत्साहन की विधि घ) अनुनय की विधि

ई) आवश्यकता विधि एफ) उदाहरण विधि

35. एक शैक्षिक पद्धति, जो लोगों की रचनात्मक श्रम गतिविधि को संगठित करने, किसी भी गतिविधि के बेहतर और अधिक कुशल प्रदर्शन में योगदान देने के तरीकों में से एक है ...

ए) प्रतियोगिता की विधि (खेल)बी) उदाहरण विधि

ग) व्यावहारिक प्रशिक्षण की विधि (अभ्यास) घ) अनुनय की विधि

ई) पद्धति की आवश्यकता च) आलोचना की पद्धति (आत्म-आलोचना)

36. शिक्षा की एक पद्धति, जो फायदे की पहचान करने, कमियों का पता लगाने और उन्हें ठीक करने के लिए मानवीय कार्यों और गतिविधियों पर चर्चा करने की एक प्रक्रिया है...

ए) सजा की विधि बी) व्यावहारिक प्रशिक्षण की विधि (व्यायाम)

ग) प्रोत्साहन की विधि घ) अनुनय की विधि

ई) पद्धति की आवश्यकता च) आलोचना की पद्धति (आत्म-आलोचना)

37. एक इंसान बनना जैविक प्रजातिऔर एक सामाजिक प्राणी के रूप में यह...

38. किसी व्यक्ति का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सार, जो किसी व्यक्ति की चेतना और व्यवहार के सामाजिक रूपों को आत्मसात करने के परिणामस्वरूप बनता है, मानव जाति का सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव है ...

ए) व्यक्ति बी) व्यक्तित्व सी) वैयक्तिकता डी) व्यक्तिगत

39. एक जैविक प्रजाति (हम एक व्यक्ति के रूप में पैदा हुए हैं) के सामान्य जीनोटाइपिक वंशानुगत गुणों का समूह है...

ए) व्यक्ति बी) व्यक्तित्व सी) वैयक्तिकता डी) व्यक्तिगत

40. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं (उदाहरण के लिए, स्वभाव, चरित्र, आदि) का समूह जो एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करता है...

ए) व्यक्ति बी) व्यक्तित्व सी) वैयक्तिकता डी) व्यक्तिगत

41. व्यक्तित्व विकास के कारकों की सूची बनाएं...

क) आनुवंशिकता, पर्यावरण, स्व-शिक्षा;

बी) आनुवंशिकता, पर्यावरण, पालन-पोषण;

ग) आनुवंशिकता, परिवार, स्कूल;

42. ऐतिहासिक रूप से, पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों की एक विशिष्ट प्रणाली है...

ए) परिवार बी) समाज

;font-family:'टाइम्स न्यू रोमन'' xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>43. परिवार संरचना, जिसमें औपचारिक शक्ति और अनौपचारिक नेतृत्व के बीच संबंध शामिल है...

;font-family:'टाइम्स न्यू रोमन'' xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>

44. पारिवारिक संरचना,जहां स्थापित करना सबसे महत्वपूर्ण है अंत वैयक्तिक संबंधयह...

;font-family:'टाइम्स न्यू रोमन'' xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>a) शक्ति संरचना;

;font-family:'टाइम्स न्यू रोमन'' xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>b) संचार संरचना

;font-family:'टाइम्स न्यू रोमन'' xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>c) भूमिका संरचना;

45. पारिवारिक संरचना जो जुड़ी हुई हैप्रत्येक समूह सदस्य द्वारा व्यक्तिगत भूमिकाओं की पूर्ति के साथ-साथ उनकी भूमिका अपेक्षाओं की प्रणाली यह है...

;font-family:'टाइम्स न्यू रोमन'' xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>a) शक्ति संरचना b) संचार संरचना c) भूमिका संरचना

46. ​​व्यक्तियों द्वारा पुनरुत्पादित व्यवहार का एक अपेक्षाकृत स्थिर पैटर्न (कार्यों, विचारों, भावनाओं सहित) को कहा जाता है...

47. सामाजिक, समूह और व्यक्तिगत आवश्यकताओं को संतुष्ट करना है...

;font-family:'टाइम्स न्यू रोमन'' xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>a) सामाजिक भूमिकाबी) सामाजिक स्थिति

;फ़ॉन्ट-फ़ैमिली:"टाइम्स न्यू रोमन"" xml:lang= "ru-RU" lang="ru-RU">48. परिवार के कार्य हैं:

;font-family:'टाइम्स न्यू रोमन'' xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>a) रचनात्मक b) प्रजननीय c) घरेलू

;font-family:'टाइम्स न्यू रोमन'' xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>d) ज्ञानात्मक e) शैक्षिक f) संगठनात्मक

;फ़ॉन्ट-फ़ैमिली:"टाइम्स न्यू रोमन"" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">49। पति-पत्नी के बीच, माता-पिता और बच्चों के बीच, परिवार के अन्य सदस्यों के बीच संबंध हैं...

;font-family:'टाइम्स न्यू रोमन'' xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>

;font-family:'टाइम्स न्यू रोमन'' xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>

50. संयोग, सामाजिक पदों की समानता ( मूल्य अभिविन्यास, दृष्टिकोण, रुचियां, जीवन पर दृष्टिकोण) यह है...

;font-family:'टाइम्स न्यू रोमन'' xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>a) संस्कृति पारिवारिक संचारबी) पारिवारिक रिश्ते

;font-family:'टाइम्स न्यू रोमन'' xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>c) वैवाहिक अनुकूलता d) परिवार का मुख्य उद्देश्य

51. समर्पण करने की क्षमता, सहनशीलता, यह समझना कि प्रत्येक व्यक्ति को मौलिकता और वैयक्तिकता का अधिकार है, कि उसे अपने जीवनसाथी और उसकी संपत्ति की नकल नहीं होनी चाहिए, और इस मौलिकता के लिए ही उसका सम्मान किया जाना चाहिए.. .

;font-family:'टाइम्स न्यू रोमन'' xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>a) पारिवारिक संचार की संस्कृति b) पारिवारिक रिश्ते

ग) वैवाहिक अनुकूलता घ) परिवार का मुख्य उद्देश्य

52. विचारों, रुचियों या आवश्यकताओं की असंगति पर आधारित असहमति यह है...

ए) संघर्ष बी) विवाद

53. जैविक कारणबचपन की घबराहट हैं:

क) एक गर्भवती या नव माँ बनी महिला के अनुभव;

ग) संक्रामक प्रभाव;

घ) अनुचित पालन-पोषण;

;रंग:#000000" xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>54." xml:lang='ru-RU' lang='ru-RU'>बचपन की घबराहट के सूक्ष्मसामाजिक कारण हैं:

क) एक गर्भवती या नव माँ बनी महिला के अनुभव

बी) दर्दनाक प्रभाव;

ग) संक्रामक प्रभाव;

घ) अनुचित पालन-पोषण;

ई) बचपन में बच्चे की प्रतिकूल रहने की स्थिति।

55. बच्चे की मनोदैहिक अपरिपक्वता, जिसके कारण होता है अनुचित पालन-पोषणउम्र से संबंधित समाजीकरण और बच्चे के व्यवहार में देरी, जिसमें यह उसके लिए आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता है...

ए) न्यूरोसिस

बी) घबराहट

ग) मानसिक शिशुवाद

घ) न्यूरोपैथी

56. एक मनोवैज्ञानिक विकार जो लोगों के एक-दूसरे से झगड़ने, डर, संघर्ष, अप्रत्याशित आपदाओं, अकेलेपन की भावनाओं, दुखद यादों आदि के कारण होता है। यह है...

ए) न्यूरोसिस बी) घबराहट सी) मानसिक शिशुवादघ) न्यूरोपैथी

57. न्यूरोसिस, जिसमेंबच्चे के चरित्र में कायरता, निष्क्रियता, अलगाव, निराशा की प्रवृत्ति, कठिनाइयों के प्रति समर्पण, असफलताएँ प्रबल होती हैं...

58. न्यूरोसिस, जिसमें बच्चे का चरित्रभय, चिंता, संदेह, अनिर्णय, अतिबीमा, पांडित्य, अलगाव प्रबल होता है, जो एक भयभीत, स्नेही, सावधानीपूर्वक और विवेकपूर्ण बच्चे को इंगित करता है ...

ए) हिस्टेरिकल न्यूरोसिस बी) एस्थेनिक न्यूरोसिस सी) जुनूनी-बाध्यकारी न्यूरोसिस

59. न्यूरोसिस, जिसमें बच्चे का चरित्रस्वार्थ, स्वतंत्रता की कमी, बचकानापन, सुझावशीलता, उन्माद इस पर हावी है...

ए) हिस्टेरिकल न्यूरोसिस बी) एस्थेनिक न्यूरोसिस सी) जुनूनी-बाध्यकारी न्यूरोसिस

60. संघर्ष की प्रतिक्रिया, जिसमें असंतोष, विरोध, क्रोध या पूर्ण हिंसा शामिल होती है, तब होती है जब एक बच्चा चीजों की स्थिति को बदलने की कोशिश करता है - यह है ...

61. विचलित व्यवहार के रूप, जो माता-पिता की अत्यधिक मांग का परिणाम है...

ए) शर्मीलापन बी) आक्रामकता

ग) जिद घ) सनक

62. विचलित व्यवहार के रूप, जो प्रियजनों के अत्यधिक अनुपालन का परिणाम है...

ए) शर्मीलापन बी) आक्रामकता सी) जिद डी) सनक

63. वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति को उसके सामाजिक जीवन में घेरता है, या यह एक विशिष्ट अभिव्यक्ति है, उनके विकास के एक निश्चित चरण में सामाजिक संबंधों की विशिष्टता यह है ...

ई) व्यक्ति का समाजीकरण

64. आवश्यक शर्तेंबच्चे द्वारा सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव को आत्मसात करना...

ए) एक बच्चे और वयस्कों के बीच संचार, जिसके दौरान बच्चा पर्याप्त गतिविधियाँ सीखता है और मानव संस्कृति को आत्मसात करता है

बी) मानव जाति के ऐतिहासिक रूप से विकसित गुणों और क्षमताओं के बच्चे के गुणों को आत्मसात करना और पुनरुत्पादन करना

65. निश्चित रूप से व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया सामाजिक स्थिति, या किसी व्यक्ति के सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने की प्रक्रिया, जिसके दौरान एक व्यक्ति सामाजिक अनुभव को अपने मूल्यों और अभिविन्यासों, मानदंडों में बदल देता है ...

ए) सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव बी) सामाजिक वातावरण

सी) मानव गतिविधि डी) सामाजिक संबंध

ई) व्यक्ति का समाजीकरण

उद्देश्य निर्माण और व्यक्तित्व के विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा

एस. एम. ख़ालिदी

कॉलेज खानपानऔर सेवा, अस्ताना,[ईमेल सुरक्षित]

समीक्षक - के.के. अख्मेतोवा, पीएच.डी. एफएओ एनसीपीसी "ओरलेउ", अस्ताना

शिक्षा की कला की एक विशेषता है,
यह लगभग सभी को परिचित और समझने योग्य लगता है, और दूसरों के लिए भी आसान लगता है, और यह जितना अधिक समझने योग्य और आसान लगता है, उतना ही कम व्यक्ति सैद्धांतिक या व्यावहारिक रूप से इससे परिचित होता है।
के.डी. उशिंस्की

किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक, प्राकृतिक और सामाजिक, आंतरिक और बाह्य, स्वतंत्र और सहज रूप से या कुछ लक्ष्यों के अनुसार कार्य करने वाले लोगों की इच्छा और चेतना पर निर्भर, कई कारकों के प्रभाव के परिणामस्वरूप बनता और विकसित होता है। साथ ही, व्यक्ति को स्वयं एक निष्क्रिय प्राणी नहीं माना जाता है जो फोटोग्राफिक रूप से प्रतिबिंबित करता है बाहरी प्रभाव. वह अपने स्वयं के गठन और विकास के विषय के रूप में कार्य करता है।

घरेलू शिक्षा में सुधार का मुख्य कार्य विश्व मानकों के स्तर को प्राप्त करना है। शिक्षा और पालन-पोषण की प्रक्रिया मानवतावादी सिद्धांतों पर आधारित होनी चाहिए और व्यक्ति के सर्वांगीण विकास के लिए होनी चाहिए, जबकि शैक्षिक, आध्यात्मिक और नैतिक आवश्यकताओं का निर्माण और संतुष्टि व्यक्ति की क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए की जानी चाहिए। केवल इस मामले में ही हम राज्य और सार्वजनिक क्षेत्रों में राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली की स्थिति और अधिकार को बढ़ा सकते हैं। शिक्षा, जो विज्ञान और प्रौद्योगिकी, संस्कृति और कला की आधुनिक उपलब्धियों पर आधारित है, शैक्षणिक प्रौद्योगिकियाँ, एक बौद्धिक राष्ट्र के गठन की गारंटी के रूप में काम करेगा। एक बौद्धिक व्यक्तित्व का निर्माण शिक्षा और पालन-पोषण की एकीकृत प्रक्रिया के अत्यावश्यक दीर्घकालिक कार्यों में से एक है, क्योंकि शिक्षा, बौद्धिकता आधुनिक आदमीउसे अपने अमीरों के साथ जोड़ा जाना चाहिए भीतर की दुनिया, उच्च स्तरसंस्कृति, सचेत रूप से मानवीय दृष्टिकोण बाहरी दुनिया के लिए, राष्ट्रीय और सार्वभौमिक मूल्यों के प्रति प्रतिबद्धता। शिक्षा में प्रासंगिक, आवश्यक उपयोग बनें युवा पीढ़ी, हमारे राज्य की स्वतंत्रता प्राप्त होने के बाद से राष्ट्रीय पहचान के पुनरुद्धार और सामाजिक-आर्थिक विकास की स्थितियों में सदियों से संचित अनुभव के आधार पर सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का विश्लेषण। सीखने की प्रक्रिया में राष्ट्रीय शिक्षा को शामिल करने की अपनी विशेषताएं होंगी। वैज्ञानिक महत्व इसलिए बढ़ जाता है क्योंकि राष्ट्रीय शिक्षा को स्थापित करके हम उसे वर्तमान समय की आवश्यकताओं से जोड़ते हैं और राष्ट्रीय मूल्यों, संस्कृति, इतिहास और रीति-रिवाजों को ध्यान में रखते हैं। युवा पीढ़ी में राष्ट्रीय शिक्षा स्थापित करने की प्रक्रिया में, युवा पीढ़ी, राष्ट्रीय शिक्षा के माध्यम से, न केवल अपने मूल का अध्ययन करती है और उससे शक्ति प्राप्त करती है, बल्कि गर्व की भावना का अनुभव करती है और देशभक्ति का विकास करती है, साथ ही अन्य संस्कृतियों में भी रुचि लेती है। और जैसा कि हमारे देश के राष्ट्रपति ने कहा था: "हमें न केवल इस बारे में सोचना चाहिए कि हम न केवल अपने पूर्वजों पर कैसे गर्व कर सकते हैं, बल्कि वर्तमान और भविष्य में अवसरों के बारे में अपने आकलन के बारे में भी सोचना चाहिए।"

शिक्षा में लोक अनुभव, इसके गठन और विकास का इतिहास अलग-अलग समय से गुजरा है। समय के साथ चलते रहना, और समय की भावना से अवगत होना, रोजमर्रा की जिंदगी में आवश्यक मूल्यों को खोए बिना, बल्कि इसके विपरीत, यह तेजी से प्रासंगिक होता जा रहा है और लोगों की गुणवत्ता को पुनर्जीवित कर रहा है। हमारे समय का संकट यह है कि वह पीढ़ी जो माता-पिता को नर्सिंग होम भेजती है, बच्चों को छोड़ देती है, युवा लोग जो शराब और नशीली दवाओं का सेवन करते हैं, संप्रदायों में शामिल होते हैं, गंभीर अपराध करते हैं, कज़ाख लड़कियों को वेश्यावृत्ति में शामिल करते हैं, ताकि समाज को इससे बचाया जा सके। समाज, हमें लोगों के मूल्यों को पुनर्जीवित करना आवश्यक है, जो राष्ट्रीय शिक्षा का आधार हैं। समाज ऐसी बीमारियों से बीमार क्यों है इसका कारण यह है शिक्षण संस्थानोंराष्ट्रीय शिक्षा नहीं दी जाती। सोवियत काल के पतन के बाद से, लोग इधर-उधर देखते रहे हैं और अपनी खोजों में इधर-उधर भागते रहे हैं, उन्होंने अपने सभी सच्चे मूल्यों को खो दिया है और उन अप्रिय विशेषताओं को प्राप्त कर लिया है जो उनकी विशेषता नहीं थीं, जैसे कि ऊपर वर्णित हैं।

कज़ाख राष्ट्रीय शिक्षा को स्थापित करने के क्रम में, हम मानवीय गुणों को आधार के रूप में लेते हैं, उनमें राष्ट्रीय पहचान पैदा करते हैं और साथ ही समय के साथ युवा पीढ़ी को बनाए रखते हैं, जो वैश्वीकरण के संदर्भ में, आधुनिक युवा पीढ़ी है जिससे अप्रिय आदतों से छुटकारा मिल गया है। “विश्व व्यवहार में एक सत्य (अकीकत) है। इसका आधार राज्य है, अधिक सटीक रूप से राष्ट्रीय राज्य है। सच कहें तो, केवल वही राष्ट्र जिसने राज्य का निर्माण किया है, विश्व धारा में शामिल हो सकता है और अपना स्वयं का निर्माण कर सकता है अपनी छविसमृद्धि को समृद्ध देशों के साथ एक पंक्ति में खड़ा करना” इसके अलावा, हमारे देश की वर्तमान स्थिति और दुनिया में अपना स्थान लेने की इच्छा राज्य की इच्छा है। बौद्धिक पूंजी जीवन के सभी क्षेत्रों, राष्ट्र के बौद्धिक, सांस्कृतिक और नैतिक विकास, इसकी सकारात्मक मानसिक और नैतिक विशेषताओं में राष्ट्र के प्रतिनिधियों की संचित वैज्ञानिक, पेशेवर और सांस्कृतिक जानकारी, ज्ञान और व्यावसायिक दक्षताएं हैं। बौद्धिक पूंजी राष्ट्र की संपत्ति और विरासत है, जिसमें शिक्षा, देशभक्ति, लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों के प्रति सम्मान, साथ ही सक्रिय नागरिकता, साहस, सच्चाई, अनुशासन, कड़ी मेहनत शामिल है। किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार की सकारात्मक आदतें। व्यक्ति और समग्र राष्ट्र दोनों में इन बुनियादी गुणों का निर्माण एक बौद्धिक राष्ट्र का लक्षण है।

तो, "राष्ट्रीय शिक्षा" एक व्यक्ति का व्यक्ति के प्रति सम्मान, धार्मिक सहिष्णुता, रीति-रिवाजों और परंपराओं के प्रति सम्मान, राष्ट्रीय विरासत के मूल्यों को सिखाना, वह सब कुछ है जो कुछ स्थितियों में इन कौशलों के उपयोग में योगदान देगा, अर्थात, इस विज्ञान और सृष्टि के प्रति दृष्टिकोण पाठ्यक्रमबहुआयामी विश्लेषण के माध्यम से. केवल इस मामले में ही हम एक देशभक्त व्यक्तित्व का निर्माण कर सकते हैं। एक बौद्धिक राष्ट्र के निर्माण की अवधारणा, जो आधुनिक समाज में प्रासंगिक है, राष्ट्रीय शिक्षा में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। अच्छे आचरण वाला आदमीबौद्धिक रूप से विकसित व्यक्ति बन जाता है। इसलिए, एक शिक्षित शिक्षक को न केवल बौद्धिक पीढ़ी के निर्माण के लिए एक व्यावहारिक उपकरण माना जाना चाहिए, बल्कि वैज्ञानिक आवश्यकता की दृष्टि से भी माना जाना चाहिए। एक स्वतंत्र और गौरवशाली राज्य की समृद्धि का साधन ज्ञान और शिक्षित पीढ़ी है। में व्याख्यात्मक शब्दकोश, शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान की अवधारणाएँ “व्यक्ति की मानवीय शिक्षा, आत्म-जागरूकता कार्यों और मूल्य दिशा से बनती है। मानवता की शिक्षा, ज्ञान, कौशल और आदतों के निर्माण के साथ-साथ नई चीजों में कर्तव्यनिष्ठा और रुचि भी विकसित करती है, ”यह परिभाषा दी गई है।

इस दृष्टिकोण से, प्रश्न उठता है: "क्या आधुनिक तकनीक का बच्चे के पालन-पोषण पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है?" क्या हम कह सकते हैं कि टीवी, सेल फोन, वीडियो और कंप्यूटर गेम, गोलीबारी, रेसिंग, हिमस्खलन और अन्य घटनाओं का प्रदर्शन व्यक्ति के मनोविज्ञान और पर्यावरण की धारणा को प्रभावित करता है। ऐसे कारण अब बच्चों के पालन-पोषण में एक आम अवधारणा बन गए हैं और यह महत्वपूर्ण है कि हम आधुनिक समय और पाठ्यक्रम की आवश्यकताओं के अनुसार आधुनिक तकनीक का उपयोग करें।

राष्ट्रीय शिक्षा की वैज्ञानिक और सैद्धांतिक नींव को निर्धारित करने के लिए इसकी विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है। शिक्षाविद् जी.एन. वोल्कोव की परिभाषा के अनुसार, इन विशेषताओं में ऐसी अवधारणाएँ शामिल हैं जैसे राष्ट्रीय शिक्षा को जन्म से ही पेश किया जाना चाहिए; श्रम के माध्यम से समाज का निर्माण, पर्यावरण, प्रकृति का वशीकरण। श्रम पहले लोगों के निर्माण, अन्य प्रकार की शिक्षा के उद्भव, लोगों के अनुभव के अधिग्रहण के दौरान उत्पन्न हुए नियमों और अनुभवजन्य ज्ञान में बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। चूँकि लोक शिक्षाशास्त्र कला और कार्य पर आधारित है, यह लगातार विकसित और सुधार रहा है; इसके अलावा, लोक शिक्षाशास्त्र एक वैज्ञानिक प्रणाली पर आधारित है, सिद्धांत पर नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति की शिक्षा के पैटर्न पर, परिणाम, यानी इस तथ्य पर कि शिक्षा लगातार विकसित हो रही है, प्राप्त शिक्षा के प्रकार समाज में साझा नहीं किए जाते हैं और हैं अविभाज्य रूप से दिया गया।

छात्र एक ही कक्षा या छात्र समूह में गणित का अध्ययन करते हैं। स्वाभाविक रूप से, जिन स्थितियों में वे अभ्यास करते हैं वे लगभग समान हैं। हालाँकि, उनके प्रदर्शन की गुणवत्ता अक्सर बहुत भिन्न होती है। बेशक, यह उनकी क्षमताओं और पिछले प्रशिक्षण के स्तर में अंतर से प्रभावित होता है, लेकिन सीखने के प्रति उनका दृष्टिकोण लगभग निर्णायक भूमिका निभाता है। इस विषय का. औसत क्षमताओं के साथ भी, एक स्कूली बच्चा या छात्र बहुत सफलतापूर्वक अध्ययन कर सकता है यदि वे अध्ययन की जा रही सामग्री में महारत हासिल करने के लिए उच्च संज्ञानात्मक गतिविधि और दृढ़ता दिखाते हैं। इसके विपरीत, इस गतिविधि की अनुपस्थिति, निष्क्रिय रवैयाको शैक्षिक कार्य, एक नियम के रूप में, अंतराल की ओर ले जाता है। व्यक्ति के विकास के लिए गतिविधि की प्रकृति और दिशा भी कम महत्वपूर्ण नहीं है जिसे व्यक्ति संगठित गतिविधियों में प्रदर्शित करता है। उदाहरण के लिए, आप काम में गतिविधि और पारस्परिक सहायता दिखा सकते हैं, कक्षा और स्कूल की समग्र सफलता प्राप्त करने का प्रयास कर सकते हैं, या आप केवल दिखावा करने, प्रशंसा अर्जित करने और व्यक्तिगत लाभ प्राप्त करने के लिए सक्रिय हो सकते हैं। पहले मामले में, एक सामूहिकवादी बनेगा, दूसरे में, एक व्यक्तिवादी या यहां तक ​​कि एक कैरियरवादी भी। यह सब प्रत्येक शिक्षक के लिए एक कार्य है - संगठित गतिविधियों में छात्रों की गतिविधि को लगातार प्रोत्साहित करना और इसके प्रति सकारात्मक और स्वस्थ दृष्टिकोण बनाना। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि यह गतिविधि और उसके प्रति दृष्टिकोण ही है जो छात्र की शिक्षा और व्यक्तिगत विकास में निर्धारण कारकों के रूप में कार्य करता है।
उपरोक्त निर्णय, मेरी राय में, शिक्षा के सार को स्पष्ट रूप से प्रकट करते हैं और इसकी परिभाषा तक पहुंचना संभव बनाते हैं। शिक्षा को सामाजिक अनुभव में महारत हासिल करने के लिए गठित व्यक्ति की विभिन्न गतिविधियों को व्यवस्थित और उत्तेजित करने की एक उद्देश्यपूर्ण और सचेत रूप से की जाने वाली शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में समझा जाना चाहिए: ज्ञान, व्यावहारिक कौशल, तरीके रचनात्मक गतिविधि, सामाजिक और आध्यात्मिक रिश्ते।

समाज की बौद्धिक क्षमता पालन-पोषण और शिक्षा, उन्नत प्रशिक्षण और कर्मियों के पुनर्प्रशिक्षण, निरंतर स्व-शिक्षा, वैज्ञानिक अनुसंधान के साथ-साथ निर्णय लेने और लागू करने में उपयोग किए जाने वाले उपकरणों और तंत्रों की सहायता से बनती और विकसित होती है। विभिन्न क्षेत्र।

समय प्रतिस्पर्धी विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करने की आवश्यकता तय करता है, विशेष रूप से, उच्च स्तर की बुद्धि और संस्कृति वाले शिक्षकों को, जिन्हें शुरुआती बौद्धिक क्षमता बनाने और विकसित करने के लिए कहा जाता है और अच्छा स्वास्थ्ययुवा पीढ़ी। इस प्रकार, कार्मिक प्रशिक्षण का उद्देश्य भविष्य के विशेषज्ञों का विविध विकास करना है और इसे समाज की आधुनिक आवश्यकताओं के अनुसार लागू किया जाता है।

ग्रन्थसूची

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एनोटेशन. लेख शिक्षा को विशेष रूप से संगठित के रूप में परिभाषित करता है शैक्षणिक प्रभावसमाज द्वारा निर्धारित सामाजिक गुणों और गुणों को बनाने के उद्देश्य से एक विकासशील व्यक्तित्व पर।

अमूर्त। इस लेख में कहा गया है कि शिक्षा विकासशील व्यक्ति पर एक विशेष रूप से संगठित शैक्षिक प्रभाव है, जिसका उद्देश्य उनमें सामाजिक गुण और गुणवत्ता को समाज द्वारा नियुक्त करना है।

"व्यक्तित्व" की अवधारणा

व्यक्तित्व टीम शिक्षक रचनात्मक

व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण निर्माण और विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा

मनोवैज्ञानिक विज्ञान में, "व्यक्तित्व" श्रेणी बुनियादी अवधारणाओं में से एक है। लेकिन "व्यक्तित्व" की अवधारणा पूरी तरह से मनोवैज्ञानिक नहीं है और इसका अध्ययन दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र, शिक्षाशास्त्र आदि सहित सभी मनोवैज्ञानिक विज्ञानों द्वारा किया जाता है।

वैज्ञानिक साहित्य में उपलब्ध व्यक्तित्व की प्रत्येक परिभाषा का समर्थन किया जाता है प्रायोगिक अध्ययनऔर सैद्धांतिक औचित्यऔर इसलिए "व्यक्तित्व" की अवधारणा पर विचार करते समय इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए। अक्सर, व्यक्तित्व को उसके सामाजिक और महत्वपूर्ण की समग्रता में एक व्यक्ति के रूप में समझा जाता है महत्वपूर्ण गुण, इस प्रक्रिया में उसके द्वारा अर्जित किया गया सामाजिक विकास. इसलिए, संख्या के लिए निजी खासियतेंयह उन मानवीय विशेषताओं को श्रेय देने की प्रथा नहीं है जो किसी व्यक्ति के जीनोटाइपिक या शारीरिक संगठन से जुड़ी हैं। संख्या को व्यक्तिगत गुणकिसी व्यक्ति के उन गुणों को संदर्भित करना भी प्रथागत नहीं है जो उसकी संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के विकास की विशेषताओं को दर्शाते हैं या व्यक्तिगत शैलीगतिविधियाँ, उन गतिविधियों को छोड़कर जो समग्र रूप से लोगों और समाज के साथ संबंधों में प्रकट होती हैं। अक्सर, "व्यक्तित्व" की अवधारणा की सामग्री में स्थिर मानव गुण शामिल होते हैं जो अन्य लोगों के संबंध में महत्वपूर्ण कार्यों को निर्धारित करते हैं।

इस प्रकार, एक व्यक्तित्व एक विशिष्ट व्यक्ति है, जिसे उसकी स्थिर सामाजिक रूप से वातानुकूलित मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की प्रणाली में लिया जाता है, जो खुद को सामाजिक संबंधों और रिश्तों में प्रकट करते हैं, उसके नैतिक कार्यों को निर्धारित करते हैं और उसके और उसके आसपास के लोगों के लिए महत्वपूर्ण महत्व रखते हैं।

व्यक्तित्व संरचना पर विचार करते समय, इसमें आमतौर पर क्षमताएं, स्वभाव, चरित्र, प्रेरणा और सामाजिक दृष्टिकोण शामिल होते हैं।

किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक, प्राकृतिक और सामाजिक, आंतरिक और बाह्य, स्वतंत्र और सहज रूप से या कुछ लक्ष्यों के अनुसार कार्य करने वाले लोगों की इच्छा और चेतना पर निर्भर, कई कारकों के प्रभाव के परिणामस्वरूप बनता और विकसित होता है। साथ ही, व्यक्ति को स्वयं एक निष्क्रिय प्राणी नहीं माना जाता है जो बाहरी प्रभावों को फोटोग्राफिक रूप से प्रतिबिंबित करता है। वह अपने स्वयं के गठन और विकास के विषय के रूप में कार्य करता है।

उद्देश्यपूर्ण गठनऔर वैज्ञानिक रूप से संगठित शिक्षा द्वारा व्यक्तिगत विकास सुनिश्चित किया जाता है।

आधुनिक वैज्ञानिक विचारउद्देश्यपूर्ण गठन और व्यक्तित्व के विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा के बारे में कई शैक्षणिक विचारों के बीच लंबे टकराव के परिणामस्वरूप उभरा।

पहले से ही मध्य युग में, सत्तावादी शिक्षा का सिद्धांत बनाया गया था, जो विभिन्न रूपआज भी अस्तित्व में है। इस सिद्धांत के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक जर्मन शिक्षक आई.एफ. हर्बर्ट थे, जिन्होंने शिक्षा को बच्चों के प्रबंधन तक सीमित कर दिया था। इस नियंत्रण का उद्देश्य बच्चे की जंगली चंचलता को दबाना है, ''जो उसे इधर-उधर फेंक देती है।'' बच्चे का नियंत्रण उस समय उसके व्यवहार को निर्धारित करता है और बाहरी व्यवस्था बनाए रखता है। हर्बर्ट ने बच्चों के पर्यवेक्षण और आदेशों को प्रबंधन तकनीक माना।

यह सिद्धांत सत्तावादी पालन-पोषण के विरुद्ध विरोध की अभिव्यक्ति के रूप में उत्पन्न होता है निःशुल्क पालन-पोषण, जे जे रूसो द्वारा प्रस्तुत किया गया। उन्होंने और उनके अनुयायियों ने बच्चे में बढ़ते व्यक्तित्व के प्रति सम्मान का आह्वान किया, न कि उसे सीमित करने के लिए, बल्कि उसके पालन-पोषण के दौरान उसे हर संभव तरीके से उत्तेजित करने का आह्वान किया। प्राकृतिक विकासबच्चा।

सोवियत शिक्षकों ने, समाजवादी स्कूल की आवश्यकताओं के आधार पर, "शिक्षा प्रक्रिया" की अवधारणा को एक नए तरीके से प्रकट करने की कोशिश की, लेकिन इसके सार पर पुराने विचारों को तुरंत दूर नहीं किया। इस प्रकार, पी.पी. ब्लोंस्की का मानना ​​था कि शिक्षा विकास पर एक सुविचारित, संगठित, दीर्घकालिक प्रभाव है किसी दिए गए जीव काकि ऐसे प्रभाव की वस्तु कोई भी हो सकती है जीवित प्राणी- व्यक्ति, पशु, पौधा। ए.पी. पिंकेविच ने शिक्षा की व्याख्या जैविक या सामाजिक रूप से उपयोगी विकास के लिए एक व्यक्ति का दूसरे व्यक्ति पर जानबूझकर, व्यवस्थित प्रभाव के रूप में की। प्राकृतिक गुणव्यक्तित्व। शिक्षा का सामाजिक सार वास्तव में प्रकट नहीं हुआ है वैज्ञानिक आधारऔर इस परिभाषा में.

शिक्षा को केवल एक प्रभाव के रूप में चित्रित करते हुए, पी. पी. ब्लोंस्की और ए. पी. पिंकेविच ने अभी तक इसे दो-तरफा प्रक्रिया के रूप में नहीं माना है जिसमें शिक्षक और छात्र सक्रिय रूप से बातचीत करते हैं, छात्रों के जीवन और गतिविधियों के संगठन और उनके सामाजिक अनुभव के संचय के रूप में। उनकी अवधारणाओं में, बच्चा मुख्य रूप से शिक्षा की वस्तु के रूप में कार्य करता था।

वी. ए. सुखोमलिंस्की ने लिखा: "शिक्षा निरंतर आध्यात्मिक संवर्धन और नवीकरण की एक बहुमुखी प्रक्रिया है - उन दोनों के लिए जो शिक्षित हो रहे हैं और जो शिक्षित हो रहे हैं।" यहां पारस्परिक संवर्धन, शिक्षा के विषय और वस्तु के बीच बातचीत का विचार अधिक स्पष्ट रूप से सामने आता है।

आधुनिक शिक्षाशास्त्र इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि शैक्षिक प्रक्रिया की अवधारणा प्रतिबिंबित नहीं होती है सीधा प्रभाव, और शिक्षक और छात्र की सामाजिक बातचीत, उनका संबंध विकसित करना. शिक्षक अपने लिए जो लक्ष्य निर्धारित करता है वह छात्र की गतिविधि के एक निश्चित उत्पाद के रूप में कार्य करता है; इन लक्ष्यों को प्राप्त करने की प्रक्रिया छात्र गतिविधियों के संगठन के माध्यम से भी साकार की जाती है; शिक्षक के कार्यों की सफलता का आकलन फिर से इस आधार पर किया जाता है कि छात्र की चेतना और व्यवहार में क्या गुणात्मक परिवर्तन हुए हैं।

कोई भी प्रक्रिया एक निश्चित परिणाम प्राप्त करने के उद्देश्य से प्राकृतिक और सुसंगत क्रियाओं का एक समूह है। शैक्षिक प्रक्रिया का मुख्य परिणाम एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित, सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्तित्व का निर्माण है।

शिक्षा एक दो-तरफा प्रक्रिया है, जिसमें संगठन और नेतृत्व और व्यक्ति की अपनी गतिविधि दोनों शामिल हैं। हालाँकि, इस प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका शिक्षक की होती है। पी.पी. ब्लोंस्की के जीवन की एक उल्लेखनीय घटना को याद करना उचित होगा। जब वह पचास वर्ष के हो गए, तो प्रेस के प्रतिनिधियों ने एक साक्षात्कार देने के अनुरोध के साथ उनकी ओर रुख किया। उनमें से एक ने वैज्ञानिक से पूछा कि शिक्षाशास्त्र में उन्हें कौन सी समस्याएँ सबसे अधिक चिंतित करती हैं। पावेल पेट्रोविच ने सोचा और कहा कि उन्हें लगातार इस सवाल में दिलचस्पी थी कि शिक्षा क्या है। दरअसल, इस मुद्दे को पूरी तरह से समझना बहुत कठिन मामला है, क्योंकि यह अवधारणा जिस प्रक्रिया को दर्शाती है वह बेहद जटिल और बहुआयामी है।

शिक्षा एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया के रूप में मानव विकास को प्रभावित करने के लिए बनाई गई है। शिक्षा के लक्ष्य के रूप में व्यक्तित्व शिक्षाशास्त्र में कई अध्ययनों का विषय है।

मानव व्यक्तित्व की विशेषताएं बौद्धिक क्षमताओं के विकास की वैयक्तिकता और स्वभाव के जन्मजात गुणों की बारीकियों से जुड़ी हैं। इसके आधार पर सांस्कृतिक मूल्यों और नैतिक पहलुओं का मूल्यांकन करने की क्षमता प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग होती है। इन कारकों के अलावा, व्यक्तित्व विकास विभिन्न कारकों से प्रभावित होता है सामाजिक संस्थाएं. शिक्षा को उन सभी कारकों को संयोजित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो किसी न किसी हद तक व्यक्तित्व के ओटोजेनेसिस को प्रभावित करते हैं। फलस्वरूप, शिक्षा उद्देश्यपूर्ण व्यक्तित्व निर्माण की एक प्रक्रिया है।

प्राचीन और आधुनिक शिक्षा के बीच संबंध

शिक्षा के सामान्य लक्ष्य में सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व का विकास शामिल है। यह अवधारणा क्या है?

अलग-अलग में ऐतिहासिक युगव्याख्या सामंजस्यपूर्ण विकासउसका अपना था. यह एक अद्वितीय आदर्श के बारे में समाज के विचारों पर निर्भर करता था जिसके लिए प्रत्येक व्यक्ति को प्रयास करना चाहिए।

प्राचीन काल में सामंजस्यपूर्ण विकास का मानक माना जाता था इष्टतम अनुपातआंतरिक गुण और भौतिक विशेषताएं. भौतिक और आध्यात्मिक का एक दूसरे के साथ सामंजस्य होना चाहिए। इसके अलावा, केवल इस तरह से, प्राचीन काल में यह माना जाता था, एक व्यक्ति पूरी तरह से अस्तित्व में रह सकता है और पृथ्वी पर अपने मिशन को पूरा कर सकता है।

ऐसा लगता है कि ऐसा आदर्श आधुनिक मनुष्य के सबसे करीब है।

हालाँकि, हमारा समाज, दुर्भाग्य से, विकास और सुधार के लिए हमेशा तैयार नहीं है। लोग अपने सांसारिक अस्तित्व को केवल देखभाल तक ही सीमित रखने का प्रयास करते हैं रोज़ी रोटी. अंतिम उपाय के रूप में, वे बच्चों के पालन-पोषण का प्रयास करेंगे।

हालाँकि, जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, आपके स्वयं के उदाहरण के बिना शिक्षा का कोई लाभ नहीं है। इसलिए, एक योग्य और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित बच्चे का पालन-पोषण करने के लिए, आपको खुद से शुरुआत करने की आवश्यकता है। केवल अपने स्वयं के उदाहरण से माता-पिता, शिक्षक और शिक्षक आत्मा और शरीर का सामंजस्य दिखाने में सक्षम होंगे।

आत्मा का सामंजस्य विकसित करना

एक व्यक्ति के लिए बचपन में एक इंसान के रूप में विकसित होना महत्वपूर्ण है। वयस्कता में, ऐसा करना अधिक कठिन होगा, क्योंकि इसके लिए विशेष रूप से प्रशिक्षित लोगों द्वारा की जाने वाली उद्देश्यपूर्ण शैक्षिक प्रक्रिया, बचपन और किशोरावस्था में ही होती है।

जब कोई व्यक्ति अठारह वर्ष का हो जाता है तो उसे वयस्क माना जाता है। यह माना जाता है कि इस उम्र में वह अपने जीवन, कार्यों और उनके परिणामों की जिम्मेदारी लेने और निर्णय लेने में सक्षम है।

हालाँकि, क्या एक वयस्क हमेशा एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व होता है? हरगिज नहीं। यह बचपन में पालन-पोषण की कमी और वयस्कता में सुधार करने की अनिच्छा दोनों के कारण है।

शैक्षिक प्रक्रिया का कोई अंत नहीं है, और एक विचारशील व्यक्ति को विकास की निरंतर आवश्यकता होती है। खुद को कैसे शिक्षित करें सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्ववयस्कता में?

प्राचीन दार्शनिक और आधुनिक मनोवैज्ञानिकहमें विश्वास है कि यह निम्नलिखित युक्तियों का उपयोग करके किया जा सकता है:

• अपने जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में अपनी आवश्यकताओं को सीमित करें। हम ऐसी कई चीज़ों के बिना भी काम चला सकते हैं जिनके हम आदी हैं। वे खुशी देते हैं, आराम देते हैं, लेकिन किसी भी तरह से विकास में योगदान नहीं देते हैं।
• दैनिक आत्म-चिंतन के अवसर प्रदान करें। हर शाम एक समय निर्धारित करने का प्रयास करें, जिसके दौरान आप इस बारे में बात कर सकें कि आपका दिन कैसा गुजरा, क्या किया गया और आप और क्या करना चाहते हैं। दिन भर में आपके द्वारा किए गए कार्यों का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करें, नैतिकता और उपयोगिता की दृष्टि से उनका मूल्यांकन करें।
• हर शाम, कल के लिए कार्ययोजना बनाएं। योजना व्यक्तिगत गुणों के विकास का एक अभिन्न अंग है। स्पष्ट रूप से नियोजित गतिविधियाँ गलतियों और जल्दबाज़ी में की जाने वाली कार्रवाइयों से बचने में मदद करेंगी।
• अपने लिए लक्ष्य निर्धारित करें. एक वैश्विक लक्ष्य जिसकी ओर एक व्यक्ति जीवन भर आगे बढ़ सकता है, विकास और सुधार कर सकता है, साथ में कई लोगों की उपस्थिति प्रदान करता है। ये लक्ष्य जीवन की परिस्थितियों के आधार पर बदल सकते हैं और समायोजित किए जा सकते हैं, लेकिन इन सभी का उद्देश्य व्यक्तिगत गुणों को विकसित करना, सुधार लाना और आदर्श को प्राप्त करने में मदद करना होना चाहिए।

• सद्भाव केवल गहरे आंतरिक विश्वास और लक्ष्य वाले व्यक्ति द्वारा ही प्राप्त किया जा सकता है;
• व्यक्तित्व का विकास मानसिक और शारीरिक गुणों के प्रकटीकरण के साथ ही किया जा सकता है;
• प्रकृति में निहित आंतरिक क्षमता को उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित रूप से प्रकट करना आवश्यक है;
• विकास करना बौद्धिक क्षमताएँआध्यात्मिक और नैतिक आवश्यकताओं के अनुसार;
• विवेक और आत्म-नियंत्रण जो आपको अनावश्यक चीजों से निपटने में मदद करते हैं शारीरिक जरूरतें, - एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के मुख्य गुण;
• एक विकसित व्यक्तित्व को असफलताओं और दुर्भाग्य का कारण केवल अपने आप में ही खोजना चाहिए। जो कुछ भी घटित होता है उसका कोई न कोई कारण प्रत्येक व्यक्ति के भीतर निहित होता है। व्यक्ति विफलताओं के लिए ज़िम्मेदारी स्वीकार करता है, उनके कारणों को समझने की कोशिश करता है;
• चिंतन और आत्म-विश्लेषण की क्षमता आत्म-सुधार में लगे व्यक्ति की मुख्य विशेषताओं में से एक है।

शिक्षा में मानवतावाद

आधुनिक मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों का यह विश्वास तेजी से बढ़ रहा है कि विकास न केवल सामंजस्यपूर्ण होना चाहिए, बल्कि मानवतावादी रूप से उचित भी होना चाहिए। व्यक्तित्व विकास का मानवतावादी मॉडल क्या है?

शिक्षा का यह मॉडल व्यक्ति की विशिष्टता पर आधारित है। यह मान लिया गया है कि एक खोज है नैतिक मूल्यजीवन की प्रक्रिया में, जीवन का अर्थ।

इस दिशा का मुख्य मानदंड आंतरिक स्वतंत्रता का अधिग्रहण है, जो हर किसी को खुलने में मदद करेगा। सर्वोत्तम गुणव्यक्तित्व। यह स्वतंत्रता केवल आत्म-विश्लेषण, अपने डर को प्रबंधित करने और अपने व्यक्तिगत गुणों में लगातार सुधार के माध्यम से ही प्राप्त की जा सकती है।

आइए शैक्षिक गतिविधियों में इस दिशा के बुनियादी सिद्धांतों को सूचीबद्ध करें:

• प्रत्येक व्यक्ति एक अभिन्न जीव है। इसलिए, शिक्षा को इसे ध्यान में रखना चाहिए;
• व्यक्ति की विशिष्टता में न केवल सामान्य व्यवहार का विश्लेषण शामिल है, बल्कि प्रत्येक विशिष्ट मामले पर अलग से विचार भी शामिल है;
• किसी व्यक्ति के लिए सामाजिक परिवेश के साथ निरंतर संपर्क बनाए रखना महत्वपूर्ण है। उसे समाज के प्रति खुला होना चाहिए और समाज भी उसके प्रति खुला होना चाहिए। समाज के एक हिस्से के रूप में एक व्यक्ति की भावना एक महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक विवरण है;
• मानव जीवन को व्यक्तिगत विकास के साथ एक अविभाज्य संपूर्ण बनना चाहिए;
• आत्म-विकास और व्यक्तिगत पूर्ति मानव सार का हिस्सा हैं;
• समुचित विकास के लिए कुछ हद तक स्वतंत्रता आवश्यक है। वह अवसर प्रदान करेगी, मार्गदर्शन करेगी व्यावहारिक बुद्धिऔर नैतिक स्थिति, वह विकल्प चुनना जो किसी व्यक्ति को चाहिए।

तो, व्यक्तित्व शिक्षा के मानवतावादी सिद्धांतों के आधार पर, एक व्यक्ति एक रचनात्मक रूप से सक्रिय प्राणी है, जिसका ओटोजेनेसिस उसके व्यक्तित्व के कारण होता है।

सामाजिक वातावरण

शिक्षा को एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया मानते हुए व्यक्तित्व के विकास में समाजीकरण की भूमिका पर ध्यान देना आवश्यक है।

सबसे पहले आपको यह समझने की आवश्यकता है कि पालन-पोषण की प्रक्रिया उद्देश्यपूर्ण क्यों होनी चाहिए। आइए उन मुख्य तरीकों की सूची बनाएं जिनसे शिक्षा के लक्ष्य व्यक्तिगत विकास को प्रभावित करते हैं:

• एक लक्ष्य किसी व्यक्ति के व्यवहार के एक पैटर्न का प्रतिनिधित्व करता है;
• इसकी सहायता से साधनों एवं विधियों का चयन किया जाता है शैक्षिक प्रभाव;
• यह शैक्षिक प्रक्रिया की प्रभावशीलता को ट्रैक करने में मदद करता है।

इसलिए, व्यक्तिगत गुणों के विकास के लिए लक्ष्य निर्धारित करना शिक्षक और छात्र दोनों के लिए महत्वपूर्ण है।

हालाँकि, इसमें क्या एक बड़ी हद तकक्या शिक्षा के लक्ष्य निर्देशित होने चाहिए? व्यक्तिगत गुणों का विकास करना या समाज के प्रति व्यक्ति की सामाजिक जिम्मेदारी?

बेशक, इस मुद्दे पर दोनों ही स्थिति महत्वपूर्ण हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि उनके लिए अलग-अलग अस्तित्व में रहना असंभव है: वे एक-दूसरे के सार को पूरक और प्रकट करते हैं।

हम पहले ही व्यक्तित्व विकास के महत्व और उसके आंतरिक गुणों के निर्माण के बारे में बात कर चुके हैं। हालाँकि, यदि कोई व्यक्ति अपने सामाजिक परिवेश से असहमत है तो वह गहरी आंतरिक सद्भाव का अनुभव नहीं कर सकता है।

अब हम उन धार्मिक और आध्यात्मिक प्रथाओं को ध्यान में नहीं रखते हैं जिनमें सामाजिक जीवन की पूर्ण अस्वीकृति शामिल है। चूंकि हम औसत व्यक्ति के रोजमर्रा के जीवन के बारे में बात कर रहे हैं, इसलिए उसे न केवल समाज के साथ जुड़ाव की जरूरत है सफल विकास, लेकिन एक आरामदायक अस्तित्व के लिए।

साथ ही शैक्षिक प्रक्रिया इस प्रकार होनी चाहिए कि व्यक्ति को इसकी आंतरिक आवश्यकता महसूस हो जनसंपर्क, और दबाव में ऐसा नहीं किया।

की आवश्यकता के बारे में आंतरिक जागरूकता सामाजिक संबंधऔर नागरिक स्थितिस्वैच्छिक एवं रचनात्मक दृष्टिकोण का आधार होना चाहिए।

सामाजिक संबंधों को नैतिक स्थिति के संदर्भ में परिभाषित किया जाना चाहिए। अर्थात्, एक व्यक्ति का दूसरे व्यक्ति से संबंध समान, राष्ट्रीयता, लिंग, नागरिकता या सामाजिक स्थिति से स्वतंत्र होना चाहिए।

किसी व्यक्ति के समाजीकरण के प्रकारों में से एक नागरिकता है। यह सामाजिक अभिविन्यास की एक प्रणाली है जो किसी व्यक्ति को उसके देश के नागरिक के रूप में चित्रित करती है। साथ ही, एक सही नागरिक स्थिति के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त एक व्यक्ति की उसके राज्य में जो हो रहा है उसके लिए व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी है।

शैक्षिक प्रभाव की प्रक्रिया में, पारस्परिक संबंधों के प्रभाव को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है, जो सामाजिक चेतना की अभिव्यक्ति हैं। सामाजिक संपर्क जितना गहरा होगा, सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित होने वाले व्यक्तित्व की क्षमता को उजागर करने के अवसर उतने ही व्यापक होंगे।

अत: व्यक्ति की उद्देश्यपूर्ण शिक्षा सामाजिक संबंधों में उसके समावेश के माध्यम से व्यक्तिगत स्थिति को अद्यतन करके संभव है।

शैक्षिक प्रक्रिया में व्यक्तित्व निर्माण।

परिचय।

शिक्षाशास्त्र मानव अनुभव को प्रसारित करने और युवा पीढ़ी को जीवन और गतिविधि के लिए तैयार करने की उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया का विज्ञान है।

"शिक्षाशास्त्र" का शाब्दिक अनुवाद ग्रीक से "प्रसव", "प्रसव" के रूप में किया जाता है। यह शिक्षा की कला है.

शिक्षाशास्त्र का विषय किसी व्यक्ति को शिक्षित और प्रशिक्षित करने की प्रक्रिया है, जिसे शैक्षणिक कहा जाता है। शिक्षा और प्रशिक्षण को समाज के एक विशेष कार्य के रूप में पहचाने जाने के बाद ही शैक्षणिक ज्ञान उभरना शुरू हुआ। एक विज्ञान के रूप में शिक्षाशास्त्र उस ज्ञान को जोड़ता है जो मानव विकास और तैयारी के लिए शैक्षणिक प्रक्रिया और शैक्षणिक प्रणालियों के विभिन्न मार्गों के विश्लेषण, विवरण, संगठन और पूर्वानुमान को रेखांकित करता है। सार्वजनिक जीवन. शिक्षाशास्त्र शिक्षा के विकास के सार और पैटर्न, प्रवृत्तियों और संभावनाओं का अध्ययन करता है।

शिक्षाशास्त्र के कार्यों में शैक्षिक प्रक्रिया के तर्क का अध्ययन शामिल है; शिक्षण के नए रूपों, विधियों और साधनों का विकास; शैक्षिक प्रक्रिया में सुधार.

शिक्षा है बड़ा मूल्यवानसीखने की प्रक्रिया के लिए, वे आपस में जुड़े हुए हैं। एक सामाजिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया के रूप में शिक्षा के कार्य संचित ज्ञान, नैतिक मूल्यों और सामाजिक अनुभव के हस्तांतरण के साथ-साथ छात्रों का विकास भी हैं।

शिक्षाशास्त्र और अन्य विज्ञानों के बीच संबंध के बारे में बोलते हुए, शिक्षाशास्त्र - दर्शनशास्त्र के पद्धतिगत आधार पर प्रकाश डालना आवश्यक है। दर्शनशास्त्र मनुष्य की सामाजिक प्रकृति और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व बनने की प्रक्रियाओं के बारे में विचार देता है। इसके अलावा शिक्षाशास्त्र के करीब के विज्ञानों में मनोविज्ञान, शरीर विज्ञान, सामाजिक शिक्षाशास्त्र, बाल रोग विज्ञान, नैतिकता, समाजशास्त्र और कुछ अन्य शामिल हैं। तथ्य यह है कि इन विज्ञानों की पद्धति और उनके सिद्धांत शिक्षाशास्त्र से संबंधित हैं और परस्पर एक दूसरे के पूरक हैं।

मनोविज्ञान में, शिक्षाशास्त्र का पद्धतिगत आधार व्यक्तित्व और विकास, मानस आदि जैसी अवधारणाएँ और श्रेणियाँ हैं दिमागी प्रक्रिया, भावनाएं, गतिविधि, संचार, आदि ये सभी शिक्षाशास्त्र की परिवर्तनकारी गतिविधियों का आधार हैं।

शरीर विज्ञान की मुख्य श्रेणियां (उच्च तंत्रिका गतिविधि, व्यक्तिगत और व्यक्तिगत शारीरिक अंतर, स्वभाव, व्यवहार का वंशानुगत आधार) शैक्षणिक गतिविधि के लिए आधार प्रदान करती हैं। अन्यथा, प्रशिक्षण प्रणाली को किसी व्यक्ति की शारीरिक विशेषताओं को ध्यान में रखना चाहिए शैक्षणिक प्रक्रियाऐसी अपरिहार्य गलतियाँ होंगी जो स्कूली बच्चों के लिए विभिन्न स्वास्थ्य समस्याओं से भरी होंगी।

नैतिकता की अवधारणाएँ शिक्षा और प्रशिक्षण में नैतिक पहलू के बारे में प्रश्नों को हल करने में मदद करती हैं।

समाजशास्त्र और सामाजिक शिक्षाशास्त्र समाज, सामाजिक चेतना के रूप, समाजीकरण जैसी अवधारणाओं के साथ काम करते हैं। समाजीकरण के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह है महत्वपूर्ण कारकव्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में.

अध्याय 1. व्यक्तिगत विकास।

व्यक्तिगत विकास प्रशिक्षण और शिक्षा के प्रभाव में व्यक्ति के सामाजिक, ठोस व्यक्तिगत अस्तित्व की स्थितियों में होता है। व्यक्तित्व विकास के प्रेरक कारकों के बारे में कई अवधारणाएँ हैं, हम उनमें से दो पर विचार करेंगे: मानसिक विकास की बायोजेनेटिक और समाजशास्त्रीय अवधारणाएँ।

1. बायोजेनेटिक अवधारणा इस तथ्य पर आधारित है कि व्यक्तित्व विकास में सबसे महत्वपूर्ण और मौलिक कारक वंशानुगत कारक (आनुवंशिक) है। सभी मानव मानसिक प्रक्रियाएं और क्षमताएं आनुवंशिक रूप से, वंशानुक्रम द्वारा प्रसारित होती हैं।

2. समाजशास्त्रीय अवधारणा व्यक्तित्व को एक व्यक्ति के साथ पर्यावरणीय तत्वों और एक दूसरे के साथ पर्यावरणीय तत्वों की परस्पर क्रिया के उत्पाद के रूप में दर्शाती है। यह माना जाता है कि जन्म के समय किसी व्यक्ति में वंशानुगत गुण बिल्कुल नहीं होते हैं, और वे केवल समाजीकरण की प्रक्रिया में प्राप्त होते हैं। साथ ही, मनुष्य केवल एक प्राणी बनकर रह जाता है जिसका कार्य पर्यावरण के अनुकूल ढलना है। किसी व्यक्ति की गतिविधि, चेतन और अचेतन दोनों, जरूरतों और प्रेरणाओं की समग्रता, अखंडता से अधिक कुछ नहीं लगती है, जो व्यक्ति को इन जरूरतों को पूरा करने के लिए गतिविधियों की ओर धकेलती है। हालाँकि, ऐसा प्रतीत होता है सरल प्रक्रियाऐसी कठिनाइयाँ और विरोधाभास हैं जो अंतर्वैयक्तिक संघर्षों में व्यक्त होते हैं। तथ्य यह है कि आवश्यकताएँ उत्पन्न होने पर तुरंत संतुष्ट नहीं की जा सकतीं; उनकी संतुष्टि और कार्यान्वयन के लिए विभिन्न भौतिक और नैतिक साधनों, व्यक्तिगत प्रशिक्षण में कुछ अनुभव, विभिन्न प्रकार के ज्ञान, कौशल और क्षमताओं की आवश्यकता होती है। तदनुसार, इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि व्यक्तित्व विकास के प्रेरक कारक गतिविधि में परिवर्तित होने वाली मानवीय आवश्यकताओं और उन्हें संतुष्ट करने की वास्तविक संभावनाओं के बीच विरोधाभासों से निर्धारित होते हैं।

व्यक्तिगत विकास एक ऐसी प्रक्रिया है जो सामाजिक और सामाजिक दोनों कारकों से निर्धारित होती है। में बहुत बड़ी भूमिका समग्र विकासऔर व्यक्तित्व के निर्माण में शिक्षा की प्रक्रिया एक भूमिका निभाती है, जो समाज के लक्ष्यों के आधार पर व्यक्तित्व के विकास को व्यवस्थित और उन्मुख करती है।

अध्याय 2. व्यक्तित्व निर्माण.

किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक, प्राकृतिक और सामाजिक, आंतरिक और बाह्य, स्वतंत्र और सहज रूप से या कुछ लक्ष्यों के अनुसार कार्य करने वाले लोगों की इच्छा और चेतना पर निर्भर, कई कारकों के प्रभाव के परिणामस्वरूप बनता और विकसित होता है। साथ ही, व्यक्ति को स्वयं एक निष्क्रिय प्राणी नहीं माना जाता है जो बाहरी प्रभावों को फोटोग्राफिक रूप से प्रतिबिंबित करता है। वह अपने स्वयं के गठन और विकास के विषय के रूप में कार्य करता है।
वैज्ञानिक ढंग से संगठित शिक्षा से व्यक्तित्व का उद्देश्यपूर्ण निर्माण एवं विकास सुनिश्चित होता है। व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण निर्माण और विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा के बारे में आधुनिक वैज्ञानिक विचार कई शैक्षणिक विचारों के बीच लंबे टकराव के परिणामस्वरूप उभरे हैं।

पहले से ही मध्य युग में, सत्तावादी शिक्षा का सिद्धांत बनाया गया था, जो वर्तमान समय में विभिन्न रूपों में मौजूद है।

इस नियंत्रण का उद्देश्य बच्चे की जंगली चंचलता को दबाना है, ''जो उसे इधर-उधर फेंक देती है।'' बच्चे का नियंत्रण उस समय उसके व्यवहार को निर्धारित करता है और बाहरी व्यवस्था बनाए रखता है।

आधुनिक शिक्षाशास्त्र इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि शैक्षिक प्रक्रिया की अवधारणा प्रत्यक्ष प्रभाव को नहीं, बल्कि शिक्षक और छात्र के सामाजिक संपर्क, उनके विकासशील संबंधों को दर्शाती है। शिक्षक अपने लिए जो लक्ष्य निर्धारित करता है वह छात्र की गतिविधि के एक निश्चित उत्पाद के रूप में कार्य करता है; इन लक्ष्यों को प्राप्त करने की प्रक्रिया छात्र गतिविधियों के संगठन के माध्यम से भी साकार की जाती है; शिक्षक के कार्यों की सफलता का आकलन फिर से इस आधार पर किया जाता है कि छात्र की चेतना और व्यवहार में क्या गुणात्मक परिवर्तन हुए हैं। कोई भी प्रक्रिया एक निश्चित परिणाम प्राप्त करने के उद्देश्य से प्राकृतिक और सुसंगत क्रियाओं का एक समूह है। शैक्षिक प्रक्रिया का मुख्य परिणाम एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित, सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्तित्व का निर्माण है। शिक्षा एक दो-तरफा प्रक्रिया है, जिसमें संगठन और नेतृत्व और व्यक्ति की अपनी गतिविधि दोनों शामिल हैं। हालाँकि, इस प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका शिक्षक की होती है।

अध्याय 3. शिक्षा की प्रक्रिया.

पालन-पोषण की प्रक्रिया सामाजिक परिवेश और वयस्कों के साथ गतिविधि के सक्रिय विषयों के रूप में बच्चों के बीच एक बहुमुखी बातचीत के रूप में कार्य करती है। यह प्रक्रिया, सामान्यतः समाजीकरण की एक प्रक्रिया है।

शिक्षा के घटकों की पहचान की गई है।

1. शिक्षा की एक वस्तु और विषय के रूप में बच्चा। वह वयस्कों, समाज और पर्यावरण से प्रभावित होता है। पालन-पोषण की प्रक्रिया में, बच्चे का विश्वदृष्टिकोण, कौशल, आदतें और सोच बनती है। ये सभी नई संरचनाएँ प्राकृतिक झुकावों के आधार पर उत्पन्न होती हैं, जो एक व्यक्ति के रूप में बच्चे के विकास का प्रतिनिधित्व करती हैं।

2. वस्तुओं और विषयों के रूप में वयस्क। उनका बच्चों पर शैक्षिक प्रभाव पड़ता है और वे स्वयं जीवन स्थितियों और समाज के परिणामस्वरूप शैक्षिक प्रक्रिया के अधीन होते हैं। कोई भी वयस्क संभावित रूप से शैक्षिक प्रक्रिया में सक्रिय भागीदार बन सकता है, यानी शिक्षक।

3. टीम. बच्चे को प्रभावित करता है, उसके सामाजिक संपर्क के कौशल को विकसित करता है, उसकी जरूरतों को पूरा करता है, नैतिक और नैतिक मानकों को पूरा करता है, आत्म-पुष्टि और आत्म-सुधार के लिए स्थितियां बनाता है।

4. सामाजिक वातावरण. इसके शैक्षिक प्रभाव की डिग्री सीधे वयस्कों और बच्चों के बीच संबंधों में प्रवेश की गुणवत्ता पर निर्भर करती है।

शैक्षणिक प्रक्रिया अपने सभी प्रतिभागियों को एक-दूसरे के साथ बातचीत करने वाले विषयों के रूप में प्रस्तुत करती है, जिसकी मुख्य इकाई जीवन की स्थिति है। इसकी विशेषता निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

1) लोगों की प्राकृतिक जरूरतों और हितों को संतुष्ट करने और उन्हें बातचीत करने के लिए प्रेरित करने पर ध्यान केंद्रित करना;

2) पर्यावरण में वास्तव में मौजूद सामाजिक निर्भरता की एकाग्रता और अभिव्यक्ति;

3) सामाजिक विरोधाभासों की अभिव्यक्ति, उन्हें खत्म करने के तरीकों की खोज और पहचान करना;

4) कार्रवाई की नैतिक पसंद की आवश्यकता, बातचीत में सभी प्रतिभागियों द्वारा समग्र रूप से व्यवहार की दिशा;

5) प्रतिभागियों को रिश्तों में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करना, उन्हें रिश्तों में नैतिक और सौंदर्य संबंधी स्थितियों को सक्रिय रूप से प्रदर्शित करने के लिए प्रेरित करना, साथ ही एक रचनात्मक जीवन स्थिति का निर्माण करना;

6) रचनात्मक संबंधों के परिणामस्वरूप शैक्षिक पारस्परिक प्रभावों और अंतःक्रियाओं का कार्यान्वयन, अभ्यस्त नैतिक और नैतिक चेतना और सोच के संगठन का विकास, व्यवहार के अभ्यस्त तरीके, व्यक्तिगत और मानसिक विकास।

जीवन में शैक्षिक परिस्थितियाँ तीन स्तरों पर घटित होती हैं। पहला आवश्यक, उचित, अनिवार्य का स्तर है, यानी समाज बच्चे को विभिन्न रिश्तों में भाग लेने के लिए मजबूर करता है। दूसरा गतिविधि, संचार और रिश्तों की स्वतंत्र पसंद का स्तर है। तीसरा एक अस्थायी समूह या टीम में आकस्मिक संचार, बातचीत और संबंधों का स्तर है।

शिक्षा के तरीके.

शैक्षिक विधियाँ शैक्षिक समस्याओं को हल करने के लिए शिक्षक और छात्रों के बीच व्यावसायिक बातचीत के तरीके हैं। विधियाँ एक ऐसे तंत्र का प्रतिनिधित्व करती हैं जो शिक्षक और छात्रों के बीच बातचीत और संबंध सुनिश्चित करता है।

भागों को शिक्षित करने की विधि उसके घटक तत्वों (विवरण) का एक समूह है, जिसे पद्धतिगत तकनीक कहा जाता है। तकनीकों का कोई स्वतंत्र शैक्षणिक कार्य नहीं है, बल्कि वे इस पद्धति द्वारा अपनाए गए कार्य के अधीन हैं। एक ही तकनीक का प्रयोग अक्सर अलग-अलग तरीकों से किया जाता है।

विधियों को विभिन्न तकनीकों के साथ परस्पर बदला जा सकता है।

चूँकि शैक्षिक प्रक्रिया को इसकी सामग्री की बहुमुखी प्रतिभा के साथ-साथ संगठनात्मक रूपों की असाधारण स्थिरता और गतिशीलता की विशेषता है, इसलिए शैक्षिक विधियों की संपूर्ण विविधता सीधे तौर पर इससे संबंधित है। ऐसी विधियाँ हैं जो शिक्षा प्रक्रिया की सामग्री और विशिष्टता को व्यक्त करती हैं; अन्य विधियाँ सीधे जूनियर या वरिष्ठ स्कूली बच्चों के साथ शैक्षिक कार्य पर केंद्रित हैं; कुछ विधियाँ विशिष्ट परिस्थितियों में कार्य का प्रतिनिधित्व करती हैं। हम शिक्षा के सामान्य तरीकों पर भी प्रकाश डाल सकते हैं, ऐसे क्षेत्र जिनका अनुप्रयोग संपूर्ण शैक्षिक प्रक्रिया तक फैला हुआ है।

वर्गीकरण सामान्य तरीकेशिक्षा सामान्य और विशिष्ट पैटर्न और सिद्धांतों को खोजने की प्रक्रिया को निर्देशित करती है और इस तरह उनके अधिक तर्कसंगत और प्रभावी उपयोग में योगदान देती है, व्यक्तिगत तरीकों में निहित उद्देश्य और विशिष्ट विशेषताओं को समझने में मदद करती है।

सामान्य पालन-पोषण विधियों के वर्गीकरण में शामिल हैं:

1) व्यक्ति की चेतना बनाने की विधियाँ (जैसे बातचीत, कहानी, चर्चा, व्याख्यान, उदाहरण विधि);

2) गतिविधियों को व्यवस्थित करने और किसी व्यक्ति के सामूहिक व्यवहार के अनुभव को बनाने के तरीके (प्रशिक्षण, निर्देश, शैक्षिक स्थितियों को बनाने की विधि, शैक्षणिक आवश्यकताएं, चित्रण और प्रदर्शन);

3) किसी व्यक्ति की गतिविधि और व्यवहार को शुरू करने और प्रेरित करने के तरीके (संज्ञानात्मक खेल, प्रतियोगिता, चर्चा, भावनात्मक प्रभाव, प्रोत्साहन, दंड, आदि);

4) शिक्षा की प्रक्रिया में नियंत्रण, आत्म-नियंत्रण और आत्म-सम्मान के तरीके।

शैक्षणिक प्रक्रिया की वास्तविक परिस्थितियों में, शैक्षणिक विधियों को एक जटिल और विरोधाभासी अखंडता में प्रस्तुत किया जाता है। प्रणाली में समग्र रूप से विधियों के उपयोग का संगठन, अलग-अलग, व्यक्तिगत साधनों के उपयोग की तुलना में लाभप्रद स्थिति में है। बेशक, शैक्षणिक प्रक्रिया के किसी भी विशिष्ट चरण में उनका अलग से उपयोग किया जा सकता है।

अनुनय के तरीके.

अनुनय मजबूत तर्कों और तथ्यों की मदद से विचारों, बयानों, आकलन, कार्यों और विचारों की सच्चाई को साबित करने की एक प्रमुख विधि है। इसका उपयोग वैचारिक, नैतिक, कानूनी, सौंदर्यवादी विचारों को शिक्षित करने के उद्देश्य से किया जाता है जो व्यवहार शैलियों की पसंद का निर्धारण करते हैं। बच्चों में चेतना, आत्म-जागरूकता और नई राजनीतिक और नैतिक सोच की क्षमता का विकास होता है। निदान के दृष्टिकोण से, अनुनय विधि उपयोगी है क्योंकि यह बच्चों की स्वतंत्र रूप से सोचने, अपने विचारों के लिए लड़ने आदि की क्षमता की स्थिति को प्रकट करती है।

अनुनय के कई तरीके हैं.

1. चर्चा. यह आपको एक समूह की राय बनाने, व्यक्तिगत, सामाजिक घटनाओं और रिश्तों में विभिन्न समस्याओं के संबंध में विश्वास विकसित करने की अनुमति देता है। छात्र चर्चा, संवाद, तर्क-वितर्क आदि में भाग लेने के कौशल विकसित करते हैं।

2. समझ. यह एक भरोसेमंद माहौल बनाता है, खुलेपन, अनुभवों को सुनने और प्रतिक्रिया देने की इच्छा और वार्ताकारों की समस्याओं को हल करने में सहायता व्यक्त करने की इच्छा को उत्तेजित करता है।

3. भरोसा. यह छात्रों को उन स्थितियों में शामिल करने का एक तरीका है जिनमें स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है। यह तकनीक बच्चे में खुद को दिखाने की इच्छा को उत्तेजित करती है सर्वोत्तम पक्षऐसी परिस्थितियों में जो वयस्क नियंत्रण में नहीं हैं। शैक्षणिक विश्वास शिक्षकों और बच्चों के बीच संबंधों, आध्यात्मिक स्वतंत्रता के साथ-साथ उच्च नैतिक मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करने को मजबूत करता है।

4. प्रेरणा. यह तकनीक बच्चों को रुचियों, जरूरतों, प्रेरणाओं और इच्छाओं पर भरोसा करके स्कूल, काम, टीम वर्क, रचनात्मकता और शारीरिक शिक्षा में सक्रिय होने के लिए प्रेरित करने का एक तरीका है। इस मामले में, नैतिक समर्थन के विभिन्न रूप विकास के लिए प्रोत्साहन के रूप में कार्य करते हैं।

5. सहानुभूति. यह शिक्षक के लिए बच्चे की सफलता या विफलता की स्थितियों के साथ-साथ खुशी या नाखुशी की स्थितियों के अनुभवों के संबंध में उसकी भावनाओं और दृष्टिकोण को सही ढंग से तैयार करने का एक तरीका है। सहानुभूति बच्चों में सहानुभूति और करुणा विकसित करने के लिए डिज़ाइन की गई है। यह बच्चों में सहानुभूति और करुणा विकसित करता है और उन्हें तनाव या अनिश्चितता की भावनाओं से छुटकारा दिलाता है।

6. सावधानी. स्कूली बच्चों के संभावित अनैतिक कार्यों को सही ढंग से रोकने, रोकने और रोकने की एक विधि। यह तकनीक छात्रों को आत्म-नियंत्रण, विवेक, अपने कार्यों के बारे में सोचने की आदत और आत्म-नियंत्रण जैसे गुण विकसित करने में मदद करती है। एक चेतावनी की सहायता से शिक्षक छात्रों का ध्यान अनैतिक इच्छा और नैतिक कार्य के बीच विरोधाभास को समझने की ओर आकर्षित करता है।

7. आलोचना. आलोचना छात्रों और शिक्षकों की सोच और कार्यों में खामियों, त्रुटियों, गलत अनुमानों को निष्पक्ष रूप से प्रकट करने, पता लगाने और विचार करने का एक तरीका है। व्यावसायिक और नैतिक संबंधों में छात्रों और शिक्षकों की पारस्परिक सही आलोचना एक महत्वपूर्ण प्रकार की सोच, पारस्परिक प्रत्यक्षता विकसित करती है और विभिन्न कमियों और अंतःक्रियाओं को समय पर समाप्त करने की अनुमति देती है।

निष्कर्ष।

शिक्षा यथासंभव वैयक्तिकता पर आधारित होनी चाहिए। व्यक्तिगत दृष्टिकोण में किसी व्यक्ति को उसके व्यक्तित्व गुणों और उसके जीवन के गहन ज्ञान के आधार पर प्रबंधित करना शामिल है। जब हम बात करते हैं व्यक्तिगत दृष्टिकोण, तो हमारा तात्पर्य एक व्यक्तिगत स्कूली बच्चे के लिए लक्ष्यों और बुनियादी सामग्री और शिक्षा के अनुकूलन से नहीं है, बल्कि शैक्षणिक प्रभाव के रूपों और तरीकों के अनुकूलन से है। व्यक्तिगत विशेषताएंव्यक्तिगत विकास के डिज़ाइन किए गए स्तर को सुनिश्चित करने के लिए। एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण प्रत्येक छात्र की संज्ञानात्मक शक्तियों, गतिविधि, झुकाव और प्रतिभा के विकास के लिए सबसे अनुकूल अवसर पैदा करता है। "मुश्किल" विद्यार्थियों, कम क्षमता वाले स्कूली बच्चों, साथ ही स्पष्ट विकास संबंधी देरी वाले बच्चों को विशेष रूप से एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।

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