व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण निर्माण और विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा। "व्यक्तित्व" की अवधारणा

ट्रेड यूनियनों के सेंट पीटर्सबर्ग मानवतावादी विश्वविद्यालय

विषय पर सार:

व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण निर्माण और विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा।

द्वारा पूरा किया गया: कोवलेंको यूरी

प्रथम वर्ष, मल्टीमीडिया निर्देशन।

शिक्षा की कला की विशेषता यह है कि यह लगभग सभी को परिचित और समझने योग्य लगती है, और दूसरों को आसान भी लगती है, और यह जितनी अधिक समझने योग्य और आसान लगती है, उतना ही कम व्यक्ति सैद्धांतिक या व्यावहारिक रूप से इससे परिचित होता है।

के.डी. उशिंस्की।

वैज्ञानिक ढंग से संगठित शिक्षा से व्यक्तित्व का उद्देश्यपूर्ण निर्माण एवं विकास सुनिश्चित होता है।

आधुनिक वैज्ञानिक विचारउद्देश्यपूर्ण गठन और व्यक्तित्व के विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा के बारे में कई लोगों के बीच लंबे टकराव के परिणामस्वरूप उभरा शैक्षणिक विचार.

पहले से ही मध्य युग में, सत्तावादी शिक्षा का सिद्धांत बनाया गया था, जो विभिन्न रूपआज भी अस्तित्व में है। इस सिद्धांत के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक जर्मन शिक्षक आई.एफ. हर्बर्ट थे, जिन्होंने शिक्षा को बच्चों के प्रबंधन तक सीमित कर दिया था। इस नियंत्रण का उद्देश्य बच्चे की जंगली चंचलता को दबाना है, "जो उसे इधर-उधर फेंक देती है।" बच्चे का नियंत्रण उसके व्यवहार को निर्धारित करता है इस पल, बाहरी व्यवस्था बनाए रखता है। हर्बर्ट ने बच्चों के पर्यवेक्षण और आदेशों को प्रबंधन तकनीक माना।

यह सिद्धांत सत्तावादी पालन-पोषण के विरुद्ध विरोध की अभिव्यक्ति के रूप में उत्पन्न होता है निःशुल्क पालन-पोषण, जे जे रूसो द्वारा प्रस्तुत किया गया। उन्होंने और उनके अनुयायियों ने बच्चे में बढ़ते व्यक्तित्व के प्रति सम्मान का आह्वान किया, न कि बाधा डालने की, बल्कि पालन-पोषण के दौरान बच्चे के प्राकृतिक विकास को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित करने की।

शिक्षा को केवल एक प्रभाव के रूप में चित्रित करते हुए, पी. पी. ब्लोंस्की और ए. पी. पिंकेविच ने अभी तक इसे दो-तरफा प्रक्रिया के रूप में नहीं माना है जिसमें शिक्षक और छात्र सक्रिय रूप से बातचीत करते हैं, छात्रों के जीवन और गतिविधियों के संगठन, उनके संचय के रूप में सामाजिक अनुभव. उनकी अवधारणाओं में, बच्चा मुख्य रूप से शिक्षा की वस्तु के रूप में कार्य करता था।

वी. ए. सुखोमलिंस्की ने लिखा: "शिक्षा निरंतर आध्यात्मिक संवर्धन और नवीकरण की एक बहुमुखी प्रक्रिया है - उन दोनों के लिए जो शिक्षित हो रहे हैं और जो शिक्षित हो रहे हैं।" यहां पारस्परिक संवर्धन, शिक्षा के विषय और वस्तु के बीच बातचीत का विचार अधिक स्पष्ट रूप से सामने आता है।

आधुनिक शिक्षाशास्त्रइस तथ्य से आता है कि शैक्षिक प्रक्रिया की अवधारणा प्रतिबिंबित नहीं होती है सीधा प्रभाव, और शिक्षक और छात्र की सामाजिक बातचीत, उनका संबंध विकसित करना. शिक्षक अपने लिए जो लक्ष्य निर्धारित करता है वह छात्र की गतिविधि के एक निश्चित उत्पाद के रूप में कार्य करता है; इन लक्ष्यों को प्राप्त करने की प्रक्रिया छात्र गतिविधियों के संगठन के माध्यम से भी साकार की जाती है; शिक्षक के कार्यों की सफलता का आकलन फिर से इस आधार पर किया जाता है कि छात्र की चेतना और व्यवहार में क्या गुणात्मक परिवर्तन हुए हैं।

कोई भी प्रक्रिया एक निश्चित परिणाम प्राप्त करने के उद्देश्य से प्राकृतिक और सुसंगत क्रियाओं का एक समूह है। मुख्य परिणाम शैक्षिक प्रक्रिया- एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित, सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्तित्व का निर्माण।

शिक्षा एक दो-तरफा प्रक्रिया है, जिसमें संगठन और नेतृत्व और व्यक्ति की अपनी गतिविधि दोनों शामिल हैं। हालाँकि, इस प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका शिक्षक की होती है। ब्लोंस्की के जीवन की एक उल्लेखनीय घटना को याद करना उचित होगा। जब वे पचास वर्ष के हुए, तो प्रेस के प्रतिनिधि एक साक्षात्कार देने के अनुरोध के साथ उनके पास आये। उनमें से एक ने वैज्ञानिक से पूछा कि शिक्षाशास्त्र में उन्हें कौन सी समस्याएँ सबसे अधिक चिंतित करती हैं। पावेल पेट्रोविच ने सोचा और कहा कि उन्हें लगातार इस सवाल में दिलचस्पी थी कि शिक्षा क्या है। दरअसल, इस मुद्दे को पूरी तरह से समझना बहुत कठिन मामला है, क्योंकि यह अवधारणा जिस प्रक्रिया को दर्शाती है वह बेहद जटिल और बहुआयामी है।

सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "शिक्षा" की अवधारणा का उपयोग सबसे अधिक किया जाता है विभिन्न अर्थ: युवा पीढ़ी को जीवन के लिए तैयार करना, शैक्षिक गतिविधियों का आयोजन करना आदि। यह स्पष्ट है कि में अलग-अलग मामले"शिक्षा" की अवधारणा के अलग-अलग अर्थ होंगे। यह अंतर विशेष रूप से तब स्पष्ट रूप से सामने आता है जब वे कहते हैं: सामाजिक वातावरण, रोजमर्रा का वातावरण शिक्षित करता है, और स्कूल शिक्षित करता है। जब वे कहते हैं कि "पर्यावरण शिक्षित करता है" या "रोजमर्रा का वातावरण शिक्षित करता है," उनका मतलब विशेष रूप से आयोजित शैक्षिक गतिविधियों से नहीं है, बल्कि सामाजिक-आर्थिक और रोजमर्रा के प्रभाव से है। रहने की स्थितिव्यक्तित्व के विकास एवं गठन पर.

अभिव्यक्ति "स्कूल शिक्षित करता है" का एक अलग अर्थ है। यह स्पष्ट रूप से विशेष रूप से संगठित और सचेत रूप से की जाने वाली शैक्षिक गतिविधियों को इंगित करता है। यहां तक कि के.डी. उशिन्स्की ने भी लिखा है कि, पर्यावरणीय प्रभावों और रोजमर्रा के प्रभावों के विपरीत, जो अक्सर सहज और अनजाने प्रकृति के होते हैं, शिक्षाशास्त्र में शिक्षा को जानबूझकर और विशेष रूप से व्यवस्थित माना जाता है। शैक्षणिक प्रक्रिया. इसका ये मतलब बिल्कुल भी नहीं है विद्यालय शिक्षापर्यावरण और रोजमर्रा के प्रभावों से दूर रखा गया। इसके विपरीत, उसे इन प्रभावों को यथासंभव ध्यान में रखना चाहिए, उनके सकारात्मक पहलुओं पर भरोसा करना चाहिए और नकारात्मक पहलुओं को बेअसर करना चाहिए। हालाँकि, मामले का सार यह है कि शिक्षा एक शैक्षणिक श्रेणी के रूप में, एक विशेष रूप से संगठित के रूप में शैक्षणिक गतिविधिइसे उन विभिन्न सहज प्रभावों और प्रभावों के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है जो एक व्यक्ति अपने विकास की प्रक्रिया में अनुभव करता है।

लेकिन शिक्षा का सार क्या है अगर हम इसे एक विशेष रूप से संगठित और सचेत रूप से की जाने वाली शैक्षणिक गतिविधि मानते हैं?

कब हम बात कर रहे हैंविशेष रूप से आयोजित शैक्षिक गतिविधियों के बारे में, तो आमतौर पर यह गतिविधि बनने वाले व्यक्तित्व पर एक निश्चित प्रभाव, प्रभाव से जुड़ी होती है। इसीलिए शिक्षाशास्त्र पर कुछ पाठ्यपुस्तकों में, शिक्षा को पारंपरिक रूप से विशेष रूप से संगठित के रूप में परिभाषित किया गया है शैक्षणिक प्रभावसमाज द्वारा निर्धारित सामाजिक गुणों और गुणों को बनाने के उद्देश्य से एक विकासशील व्यक्तित्व पर। अन्य कार्यों में, "प्रभाव" शब्द को असंगत माना जाता है और माना जाता है कि यह "जबरदस्ती" शब्द से जुड़ा हुआ है और शिक्षा की व्याख्या व्यक्तिगत विकास के मार्गदर्शन या प्रबंधन के रूप में की जाती है।

हालाँकि, पहली और दूसरी दोनों परिभाषाएँ शैक्षिक प्रक्रिया के केवल बाहरी पक्ष को दर्शाती हैं, केवल शिक्षक, शिक्षक की गतिविधियों को। इस बीच, बाहरी ही शैक्षिक प्रभावहमेशा नेतृत्व नहीं करता वांछित परिणाम: यह उठाए जा रहे व्यक्ति में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह की प्रतिक्रिया पैदा कर सकता है, या यह तटस्थ हो सकता है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि केवल अगर शैक्षिक प्रभाव व्यक्ति में आंतरिक सकारात्मक प्रतिक्रिया (रवैया) पैदा करता है और खुद पर काम करने में उसकी अपनी गतिविधि को उत्तेजित करता है, तो क्या इसका उस पर प्रभावी विकासात्मक और रचनात्मक प्रभाव पड़ता है। लेकिन यह वही है जो शिक्षा के सार की दी गई परिभाषाओं में इस बारे में मौन है। यह इस प्रश्न को भी स्पष्ट नहीं करता है कि यह शैक्षणिक प्रभाव अपने आप में क्या होना चाहिए, इसकी प्रकृति क्या होनी चाहिए, जो अक्सर इसे बाहरी मजबूरी के विभिन्न रूपों में कम करने की अनुमति देता है। विभिन्न विस्तार और नैतिकता।

शिक्षा के सार को और अधिक विशिष्ट रूप से प्रस्तुत करने का प्रयास करते हुए, अमेरिकी शिक्षक और मनोवैज्ञानिक एडवर्ड थार्नडाइक ने लिखा: "शिक्षा" शब्द को अलग-अलग अर्थ दिए गए हैं, लेकिन यह हमेशा इंगित करता है, लेकिन यह हमेशा एक बदलाव का संकेत देता है... हम किसी को तब तक शिक्षित नहीं करते जब तक हम उसमें बदलाव लाते हैं।'' प्रश्न उठता है कि व्यक्तित्व विकास में ये परिवर्तन कैसे आते हैं? जैसा कि दर्शन में उल्लेख किया गया है, एक सामाजिक प्राणी के रूप में, एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य का विकास और गठन, "मानव वास्तविकता के विनियोग" के माध्यम से होता है। इस अर्थ में, शिक्षा को बढ़ते व्यक्तित्व द्वारा मानवीय वास्तविकता के विनियोग को सुविधाजनक बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए साधन के रूप में माना जाना चाहिए।

यह वास्तविकता क्या है और इसे व्यक्ति द्वारा कैसे अपनाया जाता है? मानवीय वास्तविकता कई पीढ़ियों के लोगों के श्रम और रचनात्मक प्रयासों से उत्पन्न सामाजिक अनुभव से अधिक कुछ नहीं है। इस अनुभव में, निम्नलिखित संरचनात्मक घटकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: लोगों द्वारा विकसित प्रकृति और समाज के बारे में ज्ञान का संपूर्ण समूह, विभिन्न प्रकार के कार्यों में व्यावहारिक कौशल, विधियाँ रचनात्मक गतिविधि, साथ ही सामाजिक और आध्यात्मिक रिश्ते भी।

क्योंकि निर्दिष्ट अनुभवलोगों की कई पीढ़ियों के श्रम और रचनात्मक प्रयासों से उत्पन्न, इसका मतलब है कि ज्ञान, व्यावहारिक कौशल के साथ-साथ वैज्ञानिक और तरीकों में भी। कलात्मक सृजनात्मकता, सामाजिक और आध्यात्मिक संबंध उनके विविध श्रम, संज्ञानात्मक, आध्यात्मिक गतिविधियों और एक साथ जीवन के परिणामों को "वस्तुबद्ध" करते हैं। ये सब शिक्षा के लिए बहुत जरूरी है. युवा पीढ़ियों को इस अनुभव को "उपयुक्त" करने और इसे अपनी संपत्ति बनाने के लिए, उन्हें इसे "अविषय" बनाना होगा, यानी अनिवार्य रूप से इसे किसी न किसी रूप में दोहराना होगा, इसमें निहित गतिविधि को पुन: पेश करना होगा और रचनात्मक प्रयास करके इसे समृद्ध बनाना होगा। यह और उससे भी अधिक. विकसित रूपअपने वंशजों को दे दो। केवल तंत्र के माध्यम से स्वयं की गतिविधियांअपने रचनात्मक प्रयासों और रिश्तों के माध्यम से, एक व्यक्ति सामाजिक अनुभव और उसके विभिन्न संरचनात्मक घटकों में महारत हासिल करता है। इसे निम्नलिखित उदाहरण से दिखाना आसान है: छात्रों को आर्किमिडीज़ का नियम सीखने के लिए, जिसका अध्ययन भौतिकी पाठ्यक्रम में किया जाता है, उन्हें एक या दूसरे रूप में, एक महान वैज्ञानिक द्वारा किए गए संज्ञानात्मक कार्यों को "विषम" करने की आवश्यकता होती है। , यानी, पुनरुत्पादन, दोहराना, यद्यपि एक शिक्षक के मार्गदर्शन में, उन्होंने इस कानून की खोज के लिए जो रास्ता अपनाया। उसी प्रकार, सामाजिक अनुभव (ज्ञान, व्यावहारिक कौशल, रचनात्मक गतिविधि के तरीके, आदि) की महारत मानव जीवन के अन्य क्षेत्रों में होती है। इससे यह पता चलता है कि शिक्षा का मुख्य उद्देश्य एक बढ़ते हुए व्यक्ति को सामाजिक अनुभव के विभिन्न पहलुओं को "विषम" करने की गतिविधि में शामिल करना है, ताकि उसे इस अनुभव को पुन: उत्पन्न करने में मदद मिल सके और इस प्रकार सामाजिक गुणों और गुणों का विकास हो सके, और खुद को एक व्यक्ति के रूप में विकसित किया जा सके।

इस आधार पर, दर्शनशास्त्र में शिक्षा को व्यक्ति में सामाजिक अनुभव के पुनरुत्पादन, मानव संस्कृति के अनुवाद के रूप में परिभाषित किया गया है व्यक्तिगत वर्दीअस्तित्व। यह परिभाषा शिक्षाशास्त्र के लिए भी उपयोगी है। शिक्षा की गतिविधि-आधारित प्रकृति को ध्यान में रखते हुए, उशिंस्की ने लिखा: "इसके (शिक्षाशास्त्र के) लगभग सभी नियम अप्रत्यक्ष या प्रत्यक्ष रूप से मुख्य स्थिति से पालन करते हैं: छात्र की आत्मा को सही गतिविधि दें और उसे असीमित, आत्मा के साधनों से समृद्ध करें- अवशोषण गतिविधि।"

हालाँकि, शिक्षाशास्त्र के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि माप व्यक्तिगत विकासएक व्यक्ति न केवल किसी गतिविधि में अपनी भागीदारी के तथ्य पर निर्भर करता है, बल्कि मुख्य रूप से इस गतिविधि में प्रदर्शित गतिविधि की डिग्री के साथ-साथ इसकी प्रकृति और दिशा पर भी निर्भर करता है, जिसे आम तौर पर गतिविधि के प्रति दृष्टिकोण कहा जाता है। आइए कुछ उदाहरण देखें.

छात्र एक ही कक्षा या छात्र समूह में गणित का अध्ययन करते हैं। स्वाभाविक रूप से, जिन स्थितियों में वे अभ्यास करते हैं वे लगभग समान हैं। हालाँकि, उनके प्रदर्शन की गुणवत्ता अक्सर बहुत भिन्न होती है। बेशक, यह उनकी क्षमताओं और पिछले प्रशिक्षण के स्तर में अंतर से प्रभावित होता है, लेकिन सीखने के प्रति उनका दृष्टिकोण लगभग निर्णायक भूमिका निभाता है। इस विषय का. औसत क्षमताओं के साथ भी, यदि कोई स्कूली बच्चा या छात्र उच्च प्रदर्शन करता है तो वह बहुत सफलतापूर्वक अध्ययन कर सकता है संज्ञानात्मक गतिविधिऔर अध्ययन की जा रही सामग्री में महारत हासिल करने में दृढ़ता। इसके विपरीत, इस गतिविधि की अनुपस्थिति, निष्क्रिय रवैयाको शैक्षिक कार्य, एक नियम के रूप में, अंतराल की ओर ले जाता है।

व्यक्ति के विकास के लिए गतिविधि की प्रकृति और दिशा भी कम महत्वपूर्ण नहीं है जिसे व्यक्ति संगठित गतिविधियों में प्रदर्शित करता है। उदाहरण के लिए, आप काम में गतिविधि और पारस्परिक सहायता दिखा सकते हैं, कक्षा और स्कूल की समग्र सफलता प्राप्त करने का प्रयास कर सकते हैं, या आप केवल दिखावा करने, प्रशंसा अर्जित करने और व्यक्तिगत लाभ प्राप्त करने के लिए सक्रिय हो सकते हैं। पहले मामले में, एक सामूहिकवादी बनेगा, दूसरे में, एक व्यक्तिवादी या यहां तक कि एक कैरियरवादी भी। यह सब प्रत्येक शिक्षक के लिए एक कार्य है - संगठित गतिविधियों में छात्रों की गतिविधि को लगातार प्रोत्साहित करना और इसके प्रति सकारात्मक और सकारात्मक दृष्टिकोण बनाना। स्वस्थ दृष्टिकोण. इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि यह गतिविधि और उसके प्रति दृष्टिकोण ही है जो छात्र की शिक्षा और व्यक्तिगत विकास में निर्धारण कारकों के रूप में कार्य करता है।

उपरोक्त निर्णय, मेरी राय में, शिक्षा के सार को स्पष्ट रूप से प्रकट करते हैं और इसकी परिभाषा तक पहुंचना संभव बनाते हैं। शिक्षा को सामाजिक अनुभव में महारत हासिल करने के लिए विकासशील व्यक्तित्व की विभिन्न गतिविधियों को व्यवस्थित और उत्तेजित करने की एक उद्देश्यपूर्ण और सचेत रूप से की जाने वाली शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में समझा जाना चाहिए: ज्ञान, व्यावहारिक कौशल, रचनात्मक गतिविधि के तरीके, सामाजिक और आध्यात्मिक संबंध।

व्यक्तित्व विकास की व्याख्या के इस दृष्टिकोण को शिक्षा की गतिविधि-संबंधपरक अवधारणा कहा जाता है। इस अवधारणा का सार, जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, यह है कि सामाजिक अनुभव में महारत हासिल करने के लिए एक बढ़ते हुए व्यक्ति को विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में शामिल करके और इन गतिविधियों में उसकी गतिविधि (रवैया) को कुशलता से उत्तेजित करके ही इसे लागू करना संभव है। प्रभावी शिक्षा. इस गतिविधि को व्यवस्थित किए बिना और इसके प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बनाए बिना शिक्षा असंभव है। यही वास्तव में इसका गहरा सार है सबसे जटिल प्रक्रिया.

प्रीस्कूल एवं प्राइमरी की आधुनिक समस्याएँ विद्यालय शिक्षाऔर उन्हें हल करने के तरीके.

उम्मीदवार डी. वोरोब्योवा इस बारे में क्या सुझाव देते हैं? शैक्षणिक विज्ञान, प्रोफेसर, इंटरनेशनल एकेडमी ऑफ एक्मियोलॉजिकल साइंसेज के संबंधित सदस्य।

पिछले एक दशक में, रूस में शिक्षा प्रणाली में काफी बदलाव आया है। आधुनिक शिक्षा में प्रकारों की परिवर्तनशीलता काफी बढ़ गई है शिक्षण संस्थानों, कई मालिकाना स्कूल सामने आए हैं, जो प्रीस्कूल और प्राथमिक बच्चों के लिए अपने स्वयं के शैक्षिक कार्यक्रम पेश करते हैं विद्यालय युग, जो निश्चित रूप से शिक्षक के लिए नई आवश्यकताएं पैदा करता है।

प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्थान (डीओयू) और प्राथमिक विद्यालय की शैक्षणिक प्रक्रिया में शिक्षक और बच्चों के बीच बातचीत की प्रकृति को संशोधित करने का कार्य जीवन में तेजी से बढ़ रहा है। यह अस्पष्ट, बहुआयामी कार्य शिक्षक के दृष्टिकोण और उन्हें बदलने की आवश्यकता से जुड़ा है, जिसमें शिक्षा के आधुनिक लक्ष्यों के बारे में जागरूकता शामिल है।

शैक्षणिक प्रक्रिया के मुख्य विषयों (बाल-शिक्षक) के बीच संबंधों को बदलने पर ब्रेक विशेषज्ञों के प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण की मौजूदा प्रणाली है। दुर्भाग्य से, आज उन्हें इस तरह से प्रशिक्षित किया जाता है कि विशेषज्ञ मुख्य रूप से बच्चे के संज्ञानात्मक क्षेत्र को विकसित करने के कार्यों को लागू कर सकते हैं। बेशक, यह एक महत्वपूर्ण है, लेकिन बच्चों के साथ शिक्षक के काम की एकमात्र दिशा नहीं है; इसके अलावा, व्यवहार में इसे अजीब तरह से बच्चे पर बोझ डालने की इच्छा से बदल दिया गया है। प्राथमिक स्कूलऔर, विशेष रूप से चिंताजनक बात यह है कि पूर्वस्कूली शिक्षण संस्थानों में बड़ी मात्रा में ज्ञान होता है।

मात्रा में वृद्धि शैक्षिक सामग्रीइससे बच्चों की माँगें बढ़ जाती हैं और उन पर इसे आत्मसात करने का दबाव बढ़ जाता है। हालाँकि, विभिन्न प्रबंधन शैक्षिक संरचनाएँ इस स्थिति पर पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया नहीं देती हैं। ऐसी प्रथाओं का समर्थन और प्रोत्साहन करके, वे एक निश्चित सीमा तकरूप जनता की राय, जो इस विश्वास पर आधारित है कि बड़ी मात्रा में ज्ञान का संचय अच्छा है और यही वह मार्ग है जो बच्चे को विकास की ओर ले जाता है। इन परिस्थितियों में, माता-पिता की ओर से शिक्षकों और संस्थानों की मांग बढ़ जाती है। समान प्रकार, और शैक्षणिक संस्थान, इसे संतुष्ट करते हुए, शिक्षकों के प्रशिक्षण की प्रणाली में "सुधार" करते हैं और स्नातकों को स्कूलों और पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों में लाना जारी रखते हैं, जिन्हें 3-10 वर्ष की आयु के बच्चे के समग्र विकास की समस्याओं को हल करने की बहुत कम समझ होती है।

सबसे खास बात यह है कि बच्चों के लिए इस तरह के प्रशिक्षण के वैश्विक परिणामों की गणना की कमी, स्कूल, शिक्षक और सीखने के प्रति बच्चे के दृष्टिकोण के बाद के वर्षों में गठन पर इसका प्रभाव पड़ता है।

इन परिस्थितियों में हमारे पास उपलब्ध अवलोकन डेटा और आँकड़े पहले से ही संकेत देते हैं पूर्वस्कूली अवधिबचपन के दौरान, बच्चे सीखने में अपनी स्वाभाविक रुचि खो देते हैं और, दुर्भाग्य से, प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय में, एक नियम के रूप में, इसे हासिल नहीं कर पाते हैं।

हालाँकि, इसके बावजूद, कुछ वैज्ञानिक और प्रशासनिक संरचनाएँ शिक्षा के प्रभारी हैं नकारात्मक रवैयाबच्चे पढ़ाई और उनसे जुड़े असामाजिक व्यवहार के प्रति हठपूर्वक समस्या की जड़ से आंखें मूंद लेते हैं। अक्सर इच्छाधारी सोच के कारण, वे शैक्षिक प्रक्रिया में बच्चे के व्यक्तित्व के खिलाफ हिंसा का कारण देखने से इनकार कर देते हैं। साथ ही, ये समान संरचनाएं उन तरीकों को खोजने के लिए अपने प्रयासों को जुटाने के अवसर की तलाश में हैं जो स्कूली छात्रों और प्रीस्कूलरों के ज्ञान का आकलन करने की क्षमता प्रदान करते हैं। आप अनुमान लगा सकते हैं कि इसका परिणाम क्या होगा: शिक्षक, पूर्वस्कूली शिक्षकबच्चों पर दबाव की सीमा बढ़ जाएगी, क्योंकि यह छात्र के ज्ञान की मात्रा है जो शिक्षक की छवि निर्धारित करेगी। जैसा कि हम देखते हैं, चक्र बंद हो रहा है, और परिणाम विनाशकारी है। फिर, सीखने के प्रति बच्चे के सकारात्मक दृष्टिकोण के विकास से संबंधित शैक्षणिक समस्याएं शैक्षणिक समुदाय के दृष्टिकोण के क्षेत्र से बाहर रहती हैं।

यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि प्रीस्कूल और स्कूल शिक्षक लगातार काफी गंभीर दबाव में हैं, जो मानवतावादी शिक्षाशास्त्र को लागू करने के आह्वान का खंडन करता है।

शिक्षक शैक्षणिक संस्थानों की दीवारों के भीतर सीखे गए नियमों के अनुसार कार्य करता है: शिक्षक (शिक्षक) को पढ़ाना चाहिए, और बच्चे को सामग्री में महारत हासिल करनी चाहिए। क्या कोई बच्चा इसमें महारत हासिल कर सकता है, यह सवाल नहीं है। संपूर्ण प्रबंधन प्रणाली, जाने-अनजाने, शिक्षक को बच्चे के साथ एक प्रकार की प्रदत्त, एक ऐसी इकाई के रूप में व्यवहार करने के लिए प्रोत्साहित करती है जो कोशिश करने पर हमेशा सब कुछ सीख सकती है। और शिक्षक, कभी-कभी वस्तुनिष्ठ तथ्यों के विपरीत और व्यावहारिक बुद्धि, विशेष रूप से परवाह किए बिना, बच्चे को आराम और सीखने की खुशी की भावना का अनुभव कराने के लिए, उसे सामाजिक अनुभव (ज्ञान, कौशल, क्षमताओं) से परिचित कराने की प्रक्रिया में सफल होने का प्रयास करता है। स्वास्थ्य की स्थिति, चिकित्सा संकेतक, कभी-कभी उम्र से संबंधित, साथ ही बच्चे की मानसिक और व्यक्तिगत विशेषताएं।

इन चिंताजनक रुझानों की पृष्ठभूमि में, हम सक्रिय रूप से एक नए प्रकार के शिक्षक के गठन को सुनिश्चित करने के तरीकों की खोज कर रहे हैं।

मुख्य दिशा एक पेशेवर आदर्श शिक्षक का निर्माण है, जो बच्चे पर ऐसा प्रभाव डालने में सक्षम हो जो बौद्धिक, भावनात्मक और नैतिक-वाष्पशील विकास में उसकी सफलता सुनिश्चित करे। इस प्रयोजन के लिए, हम ऐसी स्थितियाँ विकसित कर रहे हैं जो नई शैक्षणिक प्रौद्योगिकी के विकास और परीक्षण में उनकी भागीदारी की प्रक्रिया में 3-10 वर्ष की आयु के बच्चे के समग्र विकास के विचार को साकार करने की शिक्षक की क्षमता के निर्माण में योगदान करती हैं। .

में इस विचार को क्रियान्वित किया गया शिक्षण संस्थानोंसेंट पीटर्सबर्ग, लेनिनग्राद क्षेत्र और रूस के अन्य शहर किंडरगार्टन और किंडरगार्टन स्कूलों के आधार पर, जिसमें दो स्तरों के शिक्षकों के बीच सहयोग शामिल है। सेमिनार और स्क्रीनिंग की व्यवस्था शैक्षिक प्रक्रियाशिक्षकों को नई शैक्षणिक तकनीकों की सामग्री को समझने का अवसर प्रदान किया गया जो पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों और प्राथमिक विद्यालयों (बच्चा गतिविधि का विषय है) की शैक्षणिक प्रक्रिया में बच्चे की स्थिति में महत्वपूर्ण बदलाव सुनिश्चित करता है।

हम तेजी से नोट करते हैं व्यावसायिक विकासशिक्षक यदि उसके पास पर्याप्त है उच्च स्तरमहत्वपूर्ण आत्म-मूल्यांकन और बच्चों के साथ काम करने के अभ्यास में खुद को बेहतर बनाने की सक्रिय इच्छा।

विश्लेषण से पता चला कि यह पर्याप्त है लघु अवधिबच्चों को पढ़ाने की प्रक्रिया के प्रति शिक्षक के दृष्टिकोण में नाटकीय परिवर्तन आ रहा है। बच्चों में अपने आसपास की दुनिया को समझने में रुचि विकसित करने का कार्य सामने आता है। एक एकीकृत दृष्टिकोण का उपयोग किया जाता है - एक पाठ में विभिन्न शैक्षिक सामग्रियों का संयोजन; वी पूर्वस्कूली शिक्षा कक्षाएंव्यक्तिगत रूप से और छोटे उपसमूहों में आयोजित किए जाते हैं, जहां बच्चे अपनी रुचि के आधार पर अपनी पहल पर इकट्ठा होते हैं। कक्षाएँ बच्चों के खेलने की पृष्ठभूमि में आयोजित की जाती हैं। शिक्षक काफी हद तक बच्चे के स्वास्थ्य और मानस की स्थिति को ध्यान में रखना शुरू कर देता है; वह उद्देश्यपूर्ण ढंग से शैक्षिक सामग्री का चयन करने और उसमें बदलाव करने की क्षमता विकसित करता है।

की गई निगरानी पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय के शिक्षकों के बीच नए दृष्टिकोण बनाने की संभावना को इंगित करती है जो व्यक्तित्व के पालन-पोषण और शिक्षा की समस्या को हल करने के लिए एक द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण के आधार पर, शैक्षणिक प्रक्रिया में मानवतावादी शिक्षाशास्त्र की शुरूआत सुनिश्चित करती है।

एक नए में महारत हासिल करना शैक्षणिक प्रौद्योगिकीशिक्षक को बच्चे के मनोविज्ञान का पर्याप्त ज्ञान, तरीकों की पसंद के प्रति सचेत दृष्टिकोण और काम में उनके उपयोग की उपयुक्तता, बच्चों की विशेषताओं के ज्ञान और इस प्रक्रिया में उन पर कठोर दबाव की अस्वीकार्यता को ध्यान में रखना आवश्यक है। सामाजिक अनुभव का विनियोजन। नई टेक्नोलॉजीशिक्षक को ऐसी स्थिति में लाता है जो शैक्षणिक प्रक्रिया में प्रत्येक भागीदार के लिए सफलता की भावना के विकास को सुनिश्चित करता है, बच्चे में सीखने और दुनिया का पता लगाने की इच्छा पैदा करता है।

उपलब्धता आदर्श छविइसमें शिक्षण गतिविधियों में सफलता के लिए शिक्षक की उन्नति शामिल है। ऐसा तब होता है जब उसे आत्म-सुधार की आवश्यकता का एहसास होता है और वह स्वयं एक नई शैक्षणिक तकनीक का विकासकर्ता बन जाता है। शिक्षक द्वारा अनुभव की गई गहरी संतुष्टि की भावना पेशेवर विकास के नए अवसर खोलती है, जो पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय शिक्षा की समस्याओं को हल करने में भी योगदान देती है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

आई. एफ. खारलामोव "शिक्षाशास्त्र"

शैक्षणिक संस्थानों के लिए एक पाठ्यपुस्तक, बोबन्यांस्की द्वारा संपादित।

इंटरनेट: http://www.dialectic.ru/pedagogics.htm.

ट्रेड यूनियनों के सेंट पीटर्सबर्ग मानवतावादी विश्वविद्यालय का सार विषय पर: व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण गठन और विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा। द्वारा पूरा किया गया: यूरी कोवलेंको 1 चिकन

व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण निर्माण और विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा

शिक्षा की कला की एक विशेषता है,
यह लगभग सभी को परिचित और समझने योग्य लगता है,
और दूसरों को - और भी आसान, और जितना अधिक समझने योग्य और आसान लगता है,
सैद्धांतिक या व्यावहारिक रूप से कोई व्यक्ति इससे उतना ही कम परिचित होता है।
के.डी. उशिंस्की

किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक, प्राकृतिक और सामाजिक, आंतरिक और बाह्य, स्वतंत्र और सहज रूप से या कुछ लक्ष्यों के अनुसार कार्य करने वाले लोगों की इच्छा और चेतना पर निर्भर, कई कारकों के प्रभाव के परिणामस्वरूप बनता और विकसित होता है। साथ ही, व्यक्ति को स्वयं एक निष्क्रिय प्राणी नहीं माना जाता है जो बाहरी प्रभावों को फोटोग्राफिक रूप से प्रतिबिंबित करता है। वह अपने स्वयं के गठन और विकास के विषय के रूप में कार्य करता है। वैज्ञानिक ढंग से संगठित शिक्षा से व्यक्तित्व का उद्देश्यपूर्ण निर्माण एवं विकास सुनिश्चित होता है।

व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण निर्माण और विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा के बारे में आधुनिक वैज्ञानिक विचार कई शैक्षणिक विचारों के बीच लंबे टकराव के परिणामस्वरूप उभरे हैं। पहले से ही मध्य युग में, सत्तावादी शिक्षा का सिद्धांत बनाया गया था, जो वर्तमान समय में विभिन्न रूपों में मौजूद है। इस सिद्धांत के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक जर्मन शिक्षक आई.एफ. हर्बर्ट थे, जिन्होंने शिक्षा को बच्चों के प्रबंधन तक सीमित कर दिया था। इस नियंत्रण का उद्देश्य बच्चे की जंगली चंचलता को दबाना है, ''जो उसे इधर-उधर फेंक देती है।'' बच्चे का नियंत्रण उस समय उसके व्यवहार को निर्धारित करता है और बाहरी व्यवस्था बनाए रखता है। हर्बर्ट ने बच्चों के पर्यवेक्षण और आदेशों को प्रबंधन तकनीक माना।

सत्तावादी शिक्षा के खिलाफ विरोध की अभिव्यक्ति के रूप में, जे जे रूसो द्वारा सामने रखा गया मुफ्त शिक्षा का सिद्धांत सामने आता है। उन्होंने और उनके अनुयायियों ने बच्चे में बढ़ते व्यक्तित्व के प्रति सम्मान का आह्वान किया, न कि उसे सीमित करने के लिए, बल्कि उसके पालन-पोषण के दौरान उसे हर संभव तरीके से उत्तेजित करने का आह्वान किया। प्राकृतिक विकासबच्चा।

सोवियत शिक्षकों ने, समाजवादी स्कूल की आवश्यकताओं के आधार पर, "शिक्षा प्रक्रिया" की अवधारणा को एक नए तरीके से प्रकट करने की कोशिश की, लेकिन इसके सार पर पुराने विचारों को तुरंत दूर नहीं किया। इस प्रकार, पी.पी. ब्लोंस्की का मानना था कि शिक्षा किसी दिए गए जीव के विकास पर एक जानबूझकर, संगठित, दीर्घकालिक प्रभाव है, कि इस तरह के प्रभाव का उद्देश्य कोई भी जीवित प्राणी हो सकता है - एक व्यक्ति, एक जानवर, एक पौधा। ए.पी. पिंकेविच ने शिक्षा की व्याख्या जैविक या सामाजिक रूप से उपयोगी विकास के लिए एक व्यक्ति का दूसरे व्यक्ति पर जानबूझकर, व्यवस्थित प्रभाव के रूप में की। प्राकृतिक गुणव्यक्तित्व। इस परिभाषा में भी शिक्षा के सामाजिक सार को सही मायने में वैज्ञानिक आधार पर उजागर नहीं किया गया।
शिक्षा को केवल एक प्रभाव के रूप में चित्रित करते हुए, पी. पी. ब्लोंस्की और ए. पी. पिंकेविच ने अभी तक इसे दो-तरफा प्रक्रिया के रूप में नहीं माना है जिसमें शिक्षक और छात्र सक्रिय रूप से बातचीत करते हैं, छात्रों के जीवन और गतिविधियों के संगठन और उनके सामाजिक अनुभव के संचय के रूप में। उनकी अवधारणाओं में, बच्चा मुख्य रूप से शिक्षा की वस्तु के रूप में कार्य करता था।

कोई भी प्रक्रिया एक निश्चित परिणाम प्राप्त करने के उद्देश्य से प्राकृतिक और सुसंगत क्रियाओं का एक समूह है। शैक्षिक प्रक्रिया का मुख्य परिणाम एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित, सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्तित्व का निर्माण है।

सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "शिक्षा" की अवधारणा का उपयोग विभिन्न अर्थों में किया जाता है: युवा पीढ़ी को जीवन के लिए तैयार करना, शैक्षिक गतिविधियों का आयोजन करना आदि। यह स्पष्ट है कि विभिन्न मामलों में "शिक्षा" की अवधारणा होगी अलग-अलग अर्थ हैं. यह अंतर विशेष रूप से तब स्पष्ट रूप से सामने आता है जब वे कहते हैं: शिक्षित करता है सामाजिक वातावरण, रोजमर्रा का माहौल और स्कूली शिक्षा। जब वे कहते हैं कि "पर्यावरण शिक्षित करता है" या "रोज़मर्रा का वातावरण शिक्षित करता है," उनका मतलब विशेष रूप से संगठित शैक्षिक गतिविधियाँ नहीं है, बल्कि व्यक्तित्व के विकास और गठन पर सामाजिक-आर्थिक और रहने की स्थितियों का रोजमर्रा का प्रभाव है।

अभिव्यक्ति "स्कूल शिक्षित करता है" का एक अलग अर्थ है। यह स्पष्ट रूप से विशेष रूप से संगठित और सचेत रूप से की जाने वाली शैक्षिक गतिविधियों को इंगित करता है। यहां तक कि के.डी. उशिन्स्की ने भी लिखा है कि, पर्यावरणीय प्रभावों और रोजमर्रा के प्रभावों के विपरीत, जो अक्सर प्रकृति में सहज और अनजाने होते हैं, शिक्षाशास्त्र में शिक्षा को एक जानबूझकर और विशेष रूप से संगठित शैक्षणिक प्रक्रिया माना जाता है। इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि स्कूली शिक्षा को पर्यावरण और रोजमर्रा के प्रभावों से दूर रखा गया है। इसके विपरीत, उसे इन प्रभावों को यथासंभव ध्यान में रखना चाहिए, उनके सकारात्मक पहलुओं पर भरोसा करना चाहिए और नकारात्मक पहलुओं को बेअसर करना चाहिए। हालाँकि, मामले का सार यह है कि एक शैक्षणिक श्रेणी के रूप में शिक्षा, एक विशेष रूप से संगठित शैक्षणिक गतिविधि के रूप में, उन विभिन्न सहज प्रभावों और प्रभावों के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है जो एक व्यक्ति अपने विकास की प्रक्रिया में अनुभव करता है। लेकिन शिक्षा का सार क्या है अगर हम इसे एक विशेष रूप से संगठित और सचेत रूप से की जाने वाली शैक्षणिक गतिविधि मानते हैं?

जब विशेष रूप से संगठित शैक्षिक गतिविधियों की बात आती है, तो यह गतिविधि आमतौर पर बनने वाले व्यक्तित्व पर एक निश्चित प्रभाव, प्रभाव से जुड़ी होती है। इसीलिए शिक्षाशास्त्र पर कुछ पाठ्यपुस्तकों में, शिक्षा को पारंपरिक रूप से समाज द्वारा निर्धारित सामाजिक गुणों और गुणों को विकसित करने के उद्देश्य से विकासशील व्यक्तित्व पर एक विशेष रूप से संगठित शैक्षणिक प्रभाव के रूप में परिभाषित किया गया है। अन्य कार्यों में, "प्रभाव" शब्द को असंगत माना जाता है और माना जाता है कि यह "जबरदस्ती" शब्द से जुड़ा हुआ है और शिक्षा की व्याख्या व्यक्तिगत विकास के मार्गदर्शन या प्रबंधन के रूप में की जाती है।

हालाँकि, पहली और दूसरी दोनों परिभाषाएँ शैक्षिक प्रक्रिया के केवल बाहरी पक्ष को दर्शाती हैं, केवल शिक्षक, शिक्षक की गतिविधियों को। इस बीच, बाहरी शैक्षिक प्रभाव हमेशा वांछित परिणाम की ओर नहीं ले जाता है: यह शिक्षित होने वाले व्यक्ति में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह की प्रतिक्रिया पैदा कर सकता है, या यह तटस्थ हो सकता है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि केवल अगर शैक्षिक प्रभाव व्यक्ति में आंतरिक सकारात्मक प्रतिक्रिया (रवैया) पैदा करता है और खुद पर काम करने में उसकी अपनी गतिविधि को उत्तेजित करता है, तो क्या इसका उस पर प्रभावी विकासात्मक और रचनात्मक प्रभाव पड़ता है। लेकिन यह वही है जो शिक्षा के सार की दी गई परिभाषाओं में इस बारे में मौन है। यह इस प्रश्न को भी स्पष्ट नहीं करता है कि यह शैक्षणिक प्रभाव अपने आप में क्या होना चाहिए, इसकी प्रकृति क्या होनी चाहिए, जो अक्सर इसे बाहरी मजबूरी के विभिन्न रूपों में कम करने की अनुमति देता है। विभिन्न विस्तार और नैतिकता।

एन.के. क्रुपस्काया ने शिक्षा के सार को प्रकट करने में इन कमियों की ओर इशारा किया और उन्हें पुराने, सत्तावादी शिक्षाशास्त्र के प्रभाव के लिए जिम्मेदार ठहराया। "पुरानी शिक्षाशास्त्र," उन्होंने लिखा, "दावा किया गया कि यह सब शिक्षितों पर शिक्षक के प्रभाव के बारे में था... पुरानी शिक्षाशास्त्र ने इस प्रभाव को शैक्षणिक प्रक्रिया कहा और इस शैक्षणिक प्रक्रिया के युक्तिकरण के बारे में बात की। यह मान लिया गया कि यह प्रभाव शिक्षा का मुख्य आकर्षण था।” उन्होंने शैक्षणिक कार्य के प्रति इस तरह के दृष्टिकोण को न केवल गलत माना, बल्कि शिक्षा के गहरे सार के विपरीत भी माना।
शिक्षा के सार को और अधिक विशिष्ट रूप से प्रस्तुत करने का प्रयास करते हुए, अमेरिकी शिक्षक और मनोवैज्ञानिक एडवर्ड थार्नडाइक ने लिखा: "शिक्षा" शब्द को अलग-अलग अर्थ दिए गए हैं, लेकिन यह हमेशा इंगित करता है, लेकिन यह हमेशा एक बदलाव का संकेत देता है... हम किसी को तब तक शिक्षित नहीं करते जब तक हम उसमें बदलाव लाते हैं।'' प्रश्न उठता है कि व्यक्तित्व विकास में ये परिवर्तन कैसे आते हैं? जैसा कि दर्शन में उल्लेख किया गया है, एक सामाजिक प्राणी के रूप में, एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य का विकास और गठन, "मानव वास्तविकता के विनियोग" के माध्यम से होता है। इस अर्थ में, शिक्षा को बढ़ते व्यक्तित्व द्वारा मानवीय वास्तविकता के विनियोग को सुविधाजनक बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए साधन के रूप में माना जाना चाहिए।

यह वास्तविकता क्या है और इसे व्यक्ति द्वारा कैसे अपनाया जाता है? मानवीय वास्तविकता कई पीढ़ियों के लोगों के श्रम और रचनात्मक प्रयासों से उत्पन्न सामाजिक अनुभव से अधिक कुछ नहीं है। इस अनुभव में, निम्नलिखित संरचनात्मक घटकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: लोगों द्वारा विकसित प्रकृति और समाज के बारे में ज्ञान का संपूर्ण समूह, विभिन्न प्रकार के कार्यों में व्यावहारिक कौशल, रचनात्मक गतिविधि के तरीके, साथ ही सामाजिक और आध्यात्मिक संबंध।

चूँकि यह अनुभव लोगों की कई पीढ़ियों के श्रम और रचनात्मक प्रयासों से उत्पन्न होता है, इसका मतलब है कि उनके विविध श्रम, संज्ञानात्मक, आध्यात्मिक गतिविधियों और जीवन साथ में. ये सब शिक्षा के लिए बहुत जरूरी है. युवा पीढ़ियों को इस अनुभव को "उपयुक्त" करने और इसे अपनी संपत्ति बनाने के लिए, उन्हें इसे "अविषय" बनाना होगा, यानी अनिवार्य रूप से इसे किसी न किसी रूप में दोहराना होगा, इसमें निहित गतिविधि को पुन: पेश करना होगा और रचनात्मक प्रयास करके इसे समृद्ध बनाना होगा। यह और इससे भी अधिक, विकसित रूप में उनके वंशजों को हस्तांतरित किया गया। केवल अपनी गतिविधि के तंत्र, अपने रचनात्मक प्रयासों और संबंधों के माध्यम से ही कोई व्यक्ति सामाजिक अनुभव और उसके विभिन्न संरचनात्मक घटकों में महारत हासिल कर पाता है। इसे निम्नलिखित उदाहरण से दिखाना आसान है: छात्रों को आर्किमिडीज़ का नियम सीखने के लिए, जिसका अध्ययन भौतिकी पाठ्यक्रम में किया जाता है, उन्हें एक या दूसरे रूप में, एक महान वैज्ञानिक द्वारा किए गए संज्ञानात्मक कार्यों को "विषम" करने की आवश्यकता होती है। , यानी, पुनरुत्पादन, दोहराना, यद्यपि एक शिक्षक के मार्गदर्शन में, उन्होंने इस कानून की खोज के लिए जो रास्ता अपनाया। उसी प्रकार, सामाजिक अनुभव (ज्ञान, व्यावहारिक कौशल, रचनात्मक गतिविधि के तरीके, आदि) की महारत मानव जीवन के अन्य क्षेत्रों में होती है। इससे यह पता चलता है कि शिक्षा का मुख्य उद्देश्य एक बढ़ते हुए व्यक्ति को सामाजिक अनुभव के विभिन्न पहलुओं को "विषम" करने की गतिविधि में शामिल करना है, ताकि उसे इस अनुभव को पुन: उत्पन्न करने में मदद मिल सके और इस प्रकार सामाजिक गुणों और गुणों का विकास हो सके, और खुद को एक व्यक्ति के रूप में विकसित किया जा सके।

इस आधार पर, दर्शनशास्त्र में शिक्षा को व्यक्ति में सामाजिक अनुभव के पुनरुत्पादन के रूप में, मानव संस्कृति के अस्तित्व के व्यक्तिगत रूप में अनुवाद के रूप में परिभाषित किया गया है। यह परिभाषा शिक्षाशास्त्र के लिए भी उपयोगी है। शिक्षा की गतिविधि-आधारित प्रकृति को ध्यान में रखते हुए, उशिंस्की ने लिखा: "इसके (शिक्षाशास्त्र के) लगभग सभी नियम अप्रत्यक्ष या प्रत्यक्ष रूप से मुख्य स्थिति से पालन करते हैं: छात्र की आत्मा को सही गतिविधि दें और उसे असीमित, आत्मा के साधनों से समृद्ध करें- अवशोषण गतिविधि।"

हालाँकि, शिक्षाशास्त्र के लिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास का माप न केवल किसी गतिविधि में उसकी भागीदारी के तथ्य पर निर्भर करता है, बल्कि मुख्य रूप से उस गतिविधि की डिग्री पर भी निर्भर करता है जो वह इस गतिविधि में दिखाता है, साथ ही साथ इसकी गतिविधि पर भी निर्भर करता है। प्रकृति और दिशा, जिसे सामूहिक रूप से सामान्यतः गतिविधि के प्रति दृष्टिकोण कहा जाता है। आइए कुछ उदाहरण देखें.

छात्र एक ही कक्षा या छात्र समूह में गणित का अध्ययन करते हैं। स्वाभाविक रूप से, जिन स्थितियों में वे अभ्यास करते हैं वे लगभग समान हैं। हालाँकि, उनके प्रदर्शन की गुणवत्ता अक्सर बहुत भिन्न होती है। बेशक, उनकी क्षमताओं और पिछले प्रशिक्षण के स्तर में अंतर उन्हें प्रभावित करता है, लेकिन किसी दिए गए विषय के अध्ययन के प्रति उनका दृष्टिकोण लगभग निर्णायक भूमिका निभाता है। औसत क्षमताओं के साथ भी, एक स्कूली बच्चा या छात्र बहुत सफलतापूर्वक अध्ययन कर सकता है यदि वे अध्ययन की जा रही सामग्री में महारत हासिल करने के लिए उच्च संज्ञानात्मक गतिविधि और दृढ़ता दिखाते हैं। और इसके विपरीत, इस गतिविधि की अनुपस्थिति, शैक्षणिक कार्य के प्रति निष्क्रिय रवैया, एक नियम के रूप में, अंतराल की ओर ले जाता है।

व्यक्ति के विकास के लिए गतिविधि की प्रकृति और दिशा भी कम महत्वपूर्ण नहीं है जिसे व्यक्ति संगठित गतिविधियों में प्रदर्शित करता है। उदाहरण के लिए, आप काम में गतिविधि और पारस्परिक सहायता दिखा सकते हैं, कक्षा और स्कूल की समग्र सफलता प्राप्त करने का प्रयास कर सकते हैं, या आप केवल दिखावा करने, प्रशंसा अर्जित करने और व्यक्तिगत लाभ प्राप्त करने के लिए सक्रिय हो सकते हैं। पहले मामले में, एक सामूहिकवादी बनेगा, दूसरे में, एक व्यक्तिवादी या यहां तक कि एक कैरियरवादी भी। यह सब प्रत्येक शिक्षक के लिए एक कार्य है - संगठित गतिविधियों में छात्रों की गतिविधि को लगातार प्रोत्साहित करना और इसके प्रति सकारात्मक और स्वस्थ दृष्टिकोण बनाना। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि यह गतिविधि और उसके प्रति दृष्टिकोण ही है जो छात्र की शिक्षा और व्यक्तिगत विकास में निर्धारण कारकों के रूप में कार्य करता है।

व्यक्तित्व विकास की व्याख्या के इस दृष्टिकोण को शिक्षा की गतिविधि-संबंधपरक अवधारणा कहा जाता है। इस अवधारणा का सार, जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, यह है कि सामाजिक अनुभव में महारत हासिल करने के लिए एक बढ़ते हुए व्यक्ति को विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में शामिल करके और इस गतिविधि में उसकी गतिविधि (रवैया) को कुशलता से उत्तेजित करके ही उसकी प्रभावी शिक्षा की जा सकती है। इस गतिविधि को व्यवस्थित किए बिना और इसके प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बनाए बिना शिक्षा असंभव है। यही इस सबसे जटिल प्रक्रिया का गहरा सार है। व्यक्तित्व शिक्षा व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण निर्माण और विकास की एक प्रक्रिया के रूप में

के.डी. उशिंस्की।

व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण निर्माण और विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा के बारे में आधुनिक वैज्ञानिक विचार कई शैक्षणिक विचारों के बीच लंबे टकराव के परिणामस्वरूप उभरे हैं।

पहले से ही मध्य युग में, सत्तावादी शिक्षा का सिद्धांत बनाया गया था, जो वर्तमान समय में विभिन्न रूपों में मौजूद है। इस सिद्धांत के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक जर्मन शिक्षक आई.एफ. हर्बर्ट थे, जिन्होंने शिक्षा को बच्चों के प्रबंधन तक सीमित कर दिया था। इस नियंत्रण का उद्देश्य बच्चे की जंगली चंचलता को दबाना है, ''जो उसे इधर-उधर फेंक देती है।'' बच्चे का नियंत्रण उस समय उसके व्यवहार को निर्धारित करता है और बाहरी व्यवस्था बनाए रखता है। हर्बर्ट ने बच्चों के पर्यवेक्षण और आदेशों को प्रबंधन तकनीक माना।

सत्तावादी शिक्षा के खिलाफ विरोध की अभिव्यक्ति के रूप में, जे जे रूसो द्वारा सामने रखा गया मुफ्त शिक्षा का सिद्धांत सामने आता है। उन्होंने और उनके अनुयायियों ने बच्चे में बढ़ते व्यक्तित्व के प्रति सम्मान का आह्वान किया, न कि बाधा डालने की, बल्कि पालन-पोषण के दौरान बच्चे के प्राकृतिक विकास को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित करने की।

शिक्षा को केवल एक प्रभाव के रूप में चित्रित करते हुए, पी. पी. ब्लोंस्की और ए. पी. पिंकेविच ने अभी तक इसे दो-तरफा प्रक्रिया के रूप में नहीं माना है जिसमें शिक्षक और छात्र सक्रिय रूप से बातचीत करते हैं, छात्रों के जीवन और गतिविधियों के संगठन और उनके सामाजिक अनुभव के संचय के रूप में। उनकी अवधारणाओं में, बच्चा मुख्य रूप से शिक्षा की वस्तु के रूप में कार्य करता था।

सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "शिक्षा" की अवधारणा का उपयोग विभिन्न अर्थों में किया जाता है: युवा पीढ़ी को जीवन के लिए तैयार करना, शैक्षिक गतिविधियों का आयोजन करना आदि। यह स्पष्ट है कि विभिन्न मामलों में "शिक्षा" की अवधारणा होगी अलग-अलग अर्थ हैं. यह अंतर विशेष रूप से तब स्पष्ट रूप से सामने आता है जब वे कहते हैं: सामाजिक वातावरण, रोजमर्रा का वातावरण शिक्षित करता है, और स्कूल शिक्षित करता है। जब वे कहते हैं कि "पर्यावरण शिक्षित करता है" या "रोज़मर्रा का वातावरण शिक्षित करता है," उनका मतलब विशेष रूप से संगठित शैक्षिक गतिविधियाँ नहीं है, बल्कि व्यक्तित्व के विकास और गठन पर सामाजिक-आर्थिक और रहने की स्थितियों का रोजमर्रा का प्रभाव है।

अभिव्यक्ति "स्कूल शिक्षित करता है" का एक अलग अर्थ है। यह स्पष्ट रूप से विशेष रूप से संगठित और सचेत रूप से की जाने वाली शैक्षिक गतिविधियों को इंगित करता है। यहां तक कि के.डी. उशिंस्की ने लिखा है कि, पर्यावरणीय प्रभावों और रोजमर्रा के प्रभावों के विपरीत, जो अक्सर एक सहज और अनजाने प्रकृति के होते हैं, शिक्षाशास्त्र में शिक्षा को एक जानबूझकर और विशेष रूप से संगठित शैक्षणिक प्रक्रिया माना जाता है। इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि स्कूली शिक्षा को पर्यावरण और रोजमर्रा के प्रभावों से दूर रखा गया है। इसके विपरीत, उसे इन प्रभावों को यथासंभव ध्यान में रखना चाहिए, उनके सकारात्मक पहलुओं पर भरोसा करना चाहिए और नकारात्मक पहलुओं को बेअसर करना चाहिए। हालाँकि, मामले का सार यह है कि एक शैक्षणिक श्रेणी के रूप में शिक्षा, एक विशेष रूप से संगठित शैक्षणिक गतिविधि के रूप में, उन विभिन्न सहज प्रभावों और प्रभावों के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है जो एक व्यक्ति अपने विकास की प्रक्रिया में अनुभव करता है।

हालाँकि, पहली और दूसरी दोनों परिभाषाएँ शैक्षिक प्रक्रिया के केवल बाहरी पक्ष को दर्शाती हैं, केवल शिक्षक, शिक्षक की गतिविधियों को। इस बीच, बाहरी शैक्षिक प्रभाव हमेशा वांछित परिणाम की ओर नहीं ले जाता है: यह छात्र में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह की प्रतिक्रिया पैदा कर सकता है, या यह तटस्थ हो सकता है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि केवल अगर शैक्षिक प्रभाव व्यक्ति में आंतरिक सकारात्मक प्रतिक्रिया (रवैया) पैदा करता है और खुद पर काम करने में उसकी अपनी गतिविधि को उत्तेजित करता है, तो क्या इसका उस पर प्रभावी विकासात्मक और रचनात्मक प्रभाव पड़ता है। लेकिन यह वही है जो शिक्षा के सार की दी गई परिभाषाओं में इस बारे में मौन है। यह इस प्रश्न को भी स्पष्ट नहीं करता है कि यह शैक्षणिक प्रभाव अपने आप में क्या होना चाहिए, इसकी प्रकृति क्या होनी चाहिए, जो अक्सर इसे बाहरी मजबूरी के विभिन्न रूपों में कम करने की अनुमति देता है। विभिन्न विस्तार और नैतिकता।

यह वास्तविकता क्या है और इसे व्यक्ति द्वारा कैसे अपनाया जाता है? मानवीय वास्तविकता कई पीढ़ियों के लोगों के श्रम और रचनात्मक प्रयासों से उत्पन्न सामाजिक अनुभव से अधिक कुछ नहीं है। इस अनुभव में, निम्नलिखित संरचनात्मक घटकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: लोगों द्वारा विकसित प्रकृति और समाज के बारे में ज्ञान का संपूर्ण समूह, विभिन्न प्रकार के कार्यों में व्यावहारिक कौशल, रचनात्मक गतिविधि के तरीके, साथ ही सामाजिक और आध्यात्मिक संबंध।

चूँकि यह अनुभव कई पीढ़ियों के लोगों के श्रम और रचनात्मक प्रयासों से उत्पन्न होता है, इसका मतलब है कि यह उनके विविध श्रम, संज्ञानात्मक, आध्यात्मिक गतिविधियों और एक साथ जीवन के परिणाम हैं। ये सब शिक्षा के लिए बहुत जरूरी है. युवा पीढ़ियों को इस अनुभव को "उपयुक्त" करने और इसे अपनी संपत्ति बनाने के लिए, उन्हें इसे "अविषय" बनाना होगा, यानी अनिवार्य रूप से इसे किसी न किसी रूप में दोहराना होगा, इसमें निहित गतिविधि को पुन: पेश करना होगा और रचनात्मक प्रयास करके इसे समृद्ध बनाना होगा। यह और इससे भी अधिक, विकसित रूप में उनके वंशजों को हस्तांतरित किया गया। केवल अपनी गतिविधि के तंत्र, अपने रचनात्मक प्रयासों और संबंधों के माध्यम से ही कोई व्यक्ति सामाजिक अनुभव और उसके विभिन्न संरचनात्मक घटकों में महारत हासिल कर पाता है। इसे निम्नलिखित उदाहरण से दिखाना आसान है: छात्रों को आर्किमिडीज़ का नियम सीखने के लिए, जिसका अध्ययन भौतिकी पाठ्यक्रम में किया जाता है, उन्हें एक या दूसरे रूप में, एक महान वैज्ञानिक द्वारा किए गए संज्ञानात्मक कार्यों को "विषम" करने की आवश्यकता होती है। , यानी, पुनरुत्पादन, दोहराना, यद्यपि एक शिक्षक के मार्गदर्शन में, उन्होंने इस कानून की खोज के लिए जो रास्ता अपनाया। उसी प्रकार, सामाजिक अनुभव (ज्ञान, व्यावहारिक कौशल, रचनात्मक गतिविधि के तरीके, आदि) की महारत मानव जीवन के अन्य क्षेत्रों में होती है। इससे यह पता चलता है कि शिक्षा का मुख्य उद्देश्य एक बढ़ते हुए व्यक्ति को सामाजिक अनुभव के विभिन्न पहलुओं को "विषम" करने की गतिविधि में शामिल करना है, ताकि उसे इस अनुभव को पुन: उत्पन्न करने में मदद मिल सके और इस प्रकार सामाजिक गुणों और गुणों का विकास हो सके, और खुद को एक व्यक्ति के रूप में विकसित किया जा सके।

छात्र एक ही कक्षा या छात्र समूह में गणित का अध्ययन करते हैं। स्वाभाविक रूप से, जिन स्थितियों में वे अभ्यास करते हैं वे लगभग समान हैं। हालाँकि, उनके प्रदर्शन की गुणवत्ता अक्सर बहुत भिन्न होती है। बेशक, यह उनकी क्षमताओं और पिछले प्रशिक्षण के स्तर में अंतर से प्रभावित होता है, लेकिन किसी दिए गए विषय के अध्ययन के प्रति उनका दृष्टिकोण लगभग निर्णायक भूमिका निभाता है। औसत क्षमताओं के साथ भी, एक स्कूली बच्चा या छात्र बहुत सफलतापूर्वक अध्ययन कर सकता है यदि वे अध्ययन की जा रही सामग्री में महारत हासिल करने के लिए उच्च संज्ञानात्मक गतिविधि और दृढ़ता दिखाते हैं। और इसके विपरीत, इस गतिविधि की अनुपस्थिति, शैक्षणिक कार्य के प्रति निष्क्रिय रवैया, एक नियम के रूप में, अंतराल की ओर ले जाता है।

व्यक्ति के विकास के लिए गतिविधि की प्रकृति और दिशा भी कम महत्वपूर्ण नहीं है जिसे व्यक्ति संगठित गतिविधियों में प्रदर्शित करता है। उदाहरण के लिए, आप काम में गतिविधि और पारस्परिक सहायता दिखा सकते हैं, कक्षा और स्कूल की समग्र सफलता प्राप्त करने का प्रयास कर सकते हैं, या आप केवल दिखावा करने, प्रशंसा अर्जित करने और व्यक्तिगत लाभ प्राप्त करने के लिए सक्रिय हो सकते हैं। पहले मामले में, एक सामूहिकवादी बनेगा, दूसरे में, एक व्यक्तिवादी या यहां तक कि एक कैरियरवादी भी। यह सब प्रत्येक शिक्षक के लिए एक कार्य है - संगठित गतिविधियों में छात्रों की गतिविधि को लगातार प्रोत्साहित करना और इसके प्रति सकारात्मक और स्वस्थ दृष्टिकोण बनाना। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि यह गतिविधि और उसके प्रति दृष्टिकोण ही है जो छात्र की शिक्षा और व्यक्तिगत विकास में निर्धारण कारकों के रूप में कार्य करता है।

व्यक्तित्व विकास की व्याख्या के इस दृष्टिकोण को शिक्षा की गतिविधि-संबंधपरक अवधारणा कहा जाता है। इस अवधारणा का सार, जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, यह है कि सामाजिक अनुभव में महारत हासिल करने के लिए एक बढ़ते हुए व्यक्ति को विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में शामिल करके और इस गतिविधि में उसकी गतिविधि (रवैया) को कुशलता से उत्तेजित करके ही उसकी प्रभावी शिक्षा की जा सकती है। इस गतिविधि को व्यवस्थित किए बिना और इसके प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बनाए बिना शिक्षा असंभव है। यही इस सबसे जटिल प्रक्रिया का गहरा सार है।

पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय शिक्षा की आधुनिक समस्याएं और उनके समाधान के तरीके।

वह इस बारे में क्या सुझाव देते हैं?डी. वोरोब्योवा, शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार, प्रोफेसर, इंटरनेशनल एकेडमी ऑफ एक्मेलॉजिकल साइंसेज के संबंधित सदस्य।

पिछले एक दशक में, रूस में शिक्षा प्रणाली में काफी बदलाव आया है। आधुनिक शिक्षा में, शैक्षणिक संस्थानों के प्रकारों की परिवर्तनशीलता में काफी वृद्धि हुई है, कई मालिकाना स्कूल सामने आए हैं, जो पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों के लिए अपने स्वयं के शैक्षिक कार्यक्रम पेश करते हैं, जो निश्चित रूप से शिक्षकों के लिए नई आवश्यकताएं पैदा करता है।

शैक्षणिक प्रक्रिया के मुख्य विषयों (बाल-शिक्षक) के बीच संबंधों को बदलने पर ब्रेक विशेषज्ञों के प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण की मौजूदा प्रणाली है। दुर्भाग्य से, आज उन्हें इस तरह से प्रशिक्षित किया जाता है कि विशेषज्ञ मुख्य रूप से बच्चे के संज्ञानात्मक क्षेत्र को विकसित करने के कार्यों को लागू कर सकते हैं। बेशक, यह एक महत्वपूर्ण है, लेकिन बच्चों के साथ शिक्षकों के लिए काम का एकमात्र क्षेत्र नहीं है; इसके अलावा, व्यवहार में, इसे अजीब तरह से प्राथमिक विद्यालय में बच्चे पर बोझ डालने की इच्छा से बदल दिया गया है और, जो विशेष रूप से चिंताजनक है, पूर्वस्कूली में बड़ी मात्रा में ज्ञान वाले शैक्षणिक संस्थान।

शैक्षिक सामग्री की मात्रा में वृद्धि से बच्चों की माँगें बढ़ जाती हैं और उन पर इसमें महारत हासिल करने का दबाव बढ़ जाता है। हालाँकि, विभिन्न प्रबंधन शैक्षिक संरचनाएँ इस स्थिति पर पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया नहीं देती हैं। ऐसी प्रथाओं का समर्थन और प्रोत्साहन करके, वे कुछ हद तक सार्वजनिक राय बनाते हैं, जो इस विश्वास पर आधारित होती है कि बड़ी मात्रा में ज्ञान का संचय अच्छा है और यही वह मार्ग है जो बच्चे को विकास की ओर ले जाता है। इन परिस्थितियों में, इस प्रकार के शिक्षकों और संस्थानों के लिए माता-पिता की मांग बढ़ जाती है, और शैक्षणिक संस्थान, इसे संतुष्ट करते हुए, शिक्षक प्रशिक्षण प्रणाली में "सुधार" करते हैं और कम समझ वाले स्नातकों को स्कूलों और पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों में लाना जारी रखते हैं। 3-10 वर्ष की आयु के बच्चे के सर्वांगीण विकास की समस्याओं का समाधान कैसे करें।

इन परिस्थितियों में हमारे पास उपलब्ध अवलोकन डेटा और आंकड़े बताते हैं कि पहले से ही बचपन की पूर्वस्कूली अवधि में, बच्चे सीखने में अपनी प्राकृतिक रुचि खो देते हैं और, दुर्भाग्य से, प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय में, एक नियम के रूप में, इसे हासिल नहीं करते हैं।

हालाँकि, शिक्षा के प्रभारी कुछ वैज्ञानिक और प्रशासनिक संरचनाएँ, सीखने के प्रति बच्चों के नकारात्मक रवैये और उनसे जुड़े असामाजिक व्यवहार के बावजूद, समस्या के सार की ओर हठपूर्वक आँखें मूँद लेते हैं। अक्सर इच्छाधारी सोच के कारण, वे शैक्षिक प्रक्रिया में बच्चे के व्यक्तित्व के खिलाफ हिंसा का कारण देखने से इनकार कर देते हैं। साथ ही, ये समान संरचनाएं उन तरीकों को खोजने के लिए अपने प्रयासों को जुटाने के अवसर की तलाश में हैं जो स्कूली छात्रों और प्रीस्कूलरों के ज्ञान का आकलन करने की क्षमता प्रदान करते हैं। कोई अनुमान लगा सकता है कि इससे क्या होगा: शिक्षक, पूर्वस्कूली शिक्षक बच्चों पर दबाव की सीमा बढ़ा देंगे, क्योंकि यह छात्र के ज्ञान की मात्रा है जो शिक्षक की छवि निर्धारित करेगी। जैसा कि हम देखते हैं, चक्र बंद हो रहा है, और परिणाम विनाशकारी है। फिर, सीखने के प्रति बच्चे के सकारात्मक दृष्टिकोण के विकास से संबंधित शैक्षणिक समस्याएं शैक्षणिक समुदाय के दृष्टिकोण के क्षेत्र से बाहर रहती हैं।

शिक्षक शैक्षणिक संस्थानों की दीवारों के भीतर सीखे गए नियमों के अनुसार कार्य करता है: शिक्षक (शिक्षक) को पढ़ाना चाहिए, और बच्चे को सामग्री में महारत हासिल करनी चाहिए। क्या कोई बच्चा इसमें महारत हासिल कर सकता है, यह सवाल नहीं है। संपूर्ण प्रबंधन प्रणाली, जाने-अनजाने, शिक्षक को बच्चे के साथ एक प्रकार की प्रदत्त, एक ऐसी इकाई के रूप में व्यवहार करने के लिए प्रोत्साहित करती है जो कोशिश करने पर हमेशा सब कुछ सीख सकती है। और शिक्षक, कभी-कभी वस्तुनिष्ठ तथ्यों और सामान्य ज्ञान के विपरीत, बच्चे को आराम और सीखने की खुशी का अनुभव कराने की विशेष परवाह किए बिना, उसे सामाजिक अनुभव (ज्ञान, कौशल, क्षमताओं) से परिचित कराने की प्रक्रिया में सफल होने का प्रयास करता है। ). स्वास्थ्य स्थिति, चिकित्सा संकेतक, कभी-कभी उम्र, साथ ही बच्चे की मानसिक और व्यक्तिगत विशेषताएं शिक्षक के ध्यान से बाहर रहती हैं।

यह विचार सेंट पीटर्सबर्ग, लेनिनग्राद क्षेत्र और रूस के अन्य शहरों के शैक्षणिक संस्थानों में किंडरगार्टन और किंडरगार्टन स्कूलों के आधार पर लागू किया गया था, जिसमें दो स्तरों के शिक्षकों के बीच सहयोग शामिल था। शैक्षिक प्रक्रिया की सेमिनारों और समीक्षाओं की प्रणाली ने शिक्षकों को नई शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों की सामग्री को समझने का अवसर प्रदान किया जो पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों और प्राथमिक विद्यालयों (बच्चा का विषय है) की शैक्षणिक प्रक्रिया में बच्चे की स्थिति में महत्वपूर्ण बदलाव सुनिश्चित करता है। गतिविधि)।

हम एक शिक्षक के तेजी से व्यावसायिक विकास पर ध्यान देते हैं यदि उसके पास पर्याप्त रूप से उच्च स्तर का आलोचनात्मक आत्म-सम्मान और बच्चों के साथ काम करने के अभ्यास में खुद को बेहतर बनाने की सक्रिय इच्छा है।

विश्लेषण से पता चला कि काफी कम समय में बच्चों को पढ़ाने की प्रक्रिया के प्रति शिक्षक के रवैये में नाटकीय बदलाव आया है। बच्चों में अपने आसपास की दुनिया को समझने में रुचि विकसित करने का कार्य सामने आता है। एक एकीकृत दृष्टिकोण का उपयोग किया जाता है - एक पाठ में विभिन्न शैक्षिक सामग्रियों का संयोजन; पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों में, कक्षाएं व्यक्तिगत रूप से और छोटे उपसमूहों में आयोजित की जाती हैं, जहां बच्चे अपनी रुचि के आधार पर अपनी पहल पर इकट्ठा होते हैं। कक्षाएँ बच्चों के खेलने की पृष्ठभूमि में आयोजित की जाती हैं। शिक्षक काफी हद तक बच्चे के स्वास्थ्य और मानस की स्थिति को ध्यान में रखना शुरू कर देता है; वह उद्देश्यपूर्ण ढंग से शैक्षिक सामग्री का चयन करने और उसमें बदलाव करने की क्षमता विकसित करता है।

एक नई शैक्षणिक तकनीक में महारत हासिल करने के लिए शिक्षक को बच्चे के मनोविज्ञान का पर्याप्त ज्ञान, तरीकों की पसंद के प्रति सचेत दृष्टिकोण और काम में उनके उपयोग की उपयुक्तता, बच्चों की विशेषताओं के ज्ञान और कठोर की अस्वीकार्यता को ध्यान में रखना आवश्यक है। सामाजिक अनुभव को विनियोग करने की प्रक्रिया में उन पर दबाव। नई तकनीक शिक्षक को ऐसी स्थिति में लाती है जो शैक्षणिक प्रक्रिया में प्रत्येक भागीदार के लिए सफलता की भावना का विकास सुनिश्चित करती है और बच्चे में सीखने और दुनिया का पता लगाने की इच्छा पैदा करती है।

एक आदर्श छवि की उपस्थिति शिक्षक की शिक्षण में सफलता की ओर प्रगति को दर्शाती है। ऐसा तब होता है जब उसे आत्म-सुधार की आवश्यकता का एहसास होता है और वह स्वयं एक नई शैक्षणिक तकनीक का विकासकर्ता बन जाता है। शिक्षक द्वारा अनुभव की गई गहरी संतुष्टि की भावना पेशेवर विकास के नए अवसर खोलती है, जो पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय शिक्षा की समस्याओं को हल करने में भी योगदान देती है।

शिक्षा कैसे प्रक्रिया उद्देश्यपूर्ण गठनऔर विकास व्यक्तित्व

सामान्य पैटर्न और सिद्धांत शिक्षा

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शैक्षिक प्रक्रिया में व्यक्तित्व निर्माण।

परिचय।

शिक्षाशास्त्र मानव अनुभव को प्रसारित करने और युवा पीढ़ी को जीवन और गतिविधि के लिए तैयार करने की उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया का विज्ञान है।

"शिक्षाशास्त्र" का शाब्दिक अनुवाद ग्रीक से "प्रसव", "प्रसव" के रूप में किया जाता है। यह शिक्षा की कला है.

शिक्षाशास्त्र का विषय किसी व्यक्ति को शिक्षित और प्रशिक्षित करने की प्रक्रिया है, जिसे शैक्षणिक कहा जाता है। शिक्षा और प्रशिक्षण को समाज के एक विशेष कार्य के रूप में पहचाने जाने के बाद ही शैक्षणिक ज्ञान उभरना शुरू हुआ। एक विज्ञान के रूप में शिक्षाशास्त्र उस ज्ञान को जोड़ता है जो मानव विकास और तैयारी के लिए शैक्षणिक प्रक्रिया और शैक्षणिक प्रणालियों के विभिन्न मार्गों के विश्लेषण, विवरण, संगठन और पूर्वानुमान को रेखांकित करता है। सार्वजनिक जीवन. शिक्षाशास्त्र शिक्षा के विकास के सार और पैटर्न, प्रवृत्तियों और संभावनाओं का अध्ययन करता है।

शिक्षाशास्त्र के कार्यों में शैक्षिक प्रक्रिया के तर्क का अध्ययन शामिल है; शिक्षण के नए रूपों, विधियों और साधनों का विकास; शैक्षिक प्रक्रिया में सुधार.

शिक्षा है बड़ा मूल्यवानसीखने की प्रक्रिया के लिए, वे आपस में जुड़े हुए हैं। एक सामाजिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया के रूप में शिक्षा के कार्य: संचित ज्ञान का हस्तांतरण, नैतिक मूल्यऔर सामाजिक अनुभव, साथ ही छात्रों का विकास।

शिक्षाशास्त्र और अन्य विज्ञानों के बीच संबंध के बारे में बोलते हुए, शिक्षाशास्त्र - दर्शनशास्त्र के पद्धतिगत आधार पर प्रकाश डालना आवश्यक है। दर्शनशास्त्र मनुष्य की सामाजिक प्रकृति और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व बनने की प्रक्रियाओं के बारे में विचार देता है। इसके अलावा शिक्षाशास्त्र के करीब के विज्ञानों में मनोविज्ञान, शरीर विज्ञान, सामाजिक शिक्षाशास्त्र, बाल रोग विज्ञान, नैतिकता, समाजशास्त्र और कुछ अन्य शामिल हैं। तथ्य यह है कि इन विज्ञानों की पद्धति और उनके सिद्धांत शिक्षाशास्त्र से संबंधित हैं और परस्पर एक दूसरे के पूरक हैं।

मनोविज्ञान में, शिक्षाशास्त्र का पद्धतिगत आधार व्यक्तित्व और विकास, मानस आदि जैसी अवधारणाएँ और श्रेणियाँ हैं दिमागी प्रक्रिया, भावनाएं, गतिविधि, संचार, आदि ये सभी शिक्षाशास्त्र की परिवर्तनकारी गतिविधियों का आधार हैं।

शरीर विज्ञान की मुख्य श्रेणियां (उच्च तंत्रिका गतिविधि, व्यक्तिगत और व्यक्तिगत शारीरिक अंतर, स्वभाव, व्यवहार का वंशानुगत आधार) शैक्षणिक गतिविधि के लिए आधार प्रदान करती हैं। शिक्षा प्रणाली को किसी व्यक्ति की शारीरिक विशेषताओं को ध्यान में रखना चाहिए, अन्यथा शैक्षणिक प्रक्रिया में गलतियाँ अपरिहार्य होंगी, जो स्कूली बच्चों के लिए विभिन्न स्वास्थ्य समस्याओं से भरी होती हैं।

नैतिकता की अवधारणाएँ शिक्षा और प्रशिक्षण में नैतिक पहलू के बारे में प्रश्नों को हल करने में मदद करती हैं।

समाजशास्त्र और सामाजिक शिक्षाशास्त्र समाज, सामाजिक चेतना के रूप, समाजीकरण जैसी अवधारणाओं के साथ काम करते हैं। समाजीकरण के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह है महत्वपूर्ण कारकव्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में.

अध्याय 1. व्यक्तिगत विकास.

व्यक्तिगत विकास प्रशिक्षण और शिक्षा के प्रभाव में व्यक्ति के सामाजिक, ठोस व्यक्तिगत अस्तित्व की स्थितियों में होता है। व्यक्तित्व विकास के प्रेरक कारकों के बारे में कई अवधारणाएँ हैं, हम उनमें से दो पर विचार करेंगे: मानसिक विकास की बायोजेनेटिक और समाजशास्त्रीय अवधारणाएँ।

1. बायोजेनेटिक अवधारणा इस तथ्य पर आधारित है कि व्यक्तित्व विकास में सबसे महत्वपूर्ण और मौलिक कारक वंशानुगत कारक (आनुवंशिक) है। सभी मानव मानसिक प्रक्रियाएं और क्षमताएं आनुवंशिक रूप से, वंशानुक्रम द्वारा प्रसारित होती हैं।

2. समाजशास्त्रीय अवधारणा व्यक्तित्व को एक व्यक्ति के साथ पर्यावरणीय तत्वों और एक दूसरे के साथ पर्यावरणीय तत्वों की परस्पर क्रिया के उत्पाद के रूप में दर्शाती है। यह माना जाता है कि जन्म के समय किसी व्यक्ति में वंशानुगत गुण बिल्कुल नहीं होते हैं, और वे केवल समाजीकरण की प्रक्रिया में प्राप्त होते हैं। साथ ही, मनुष्य केवल एक प्राणी बनकर रह जाता है जिसका कार्य पर्यावरण के अनुकूल ढलना है। किसी व्यक्ति की गतिविधि, चेतन और अचेतन दोनों, जरूरतों और प्रेरणाओं की समग्रता, अखंडता से अधिक कुछ नहीं लगती है, जो व्यक्ति को इन जरूरतों को पूरा करने के लिए गतिविधियों की ओर धकेलती है। हालाँकि, ऐसा प्रतीत होता है सरल प्रक्रियाऐसी कठिनाइयाँ और विरोधाभास हैं जो अंतर्वैयक्तिक संघर्षों में व्यक्त होते हैं। तथ्य यह है कि जरूरतें पैदा होने पर तुरंत संतुष्ट नहीं की जा सकतीं; उनकी संतुष्टि और कार्यान्वयन के लिए विभिन्न भौतिक और नैतिक साधनों, व्यक्तिगत प्रशिक्षण में कुछ अनुभव, विभिन्न प्रकार के ज्ञान, कौशल और क्षमताओं की आवश्यकता होती है। तदनुसार, इससे यह पता चलता है कि व्यक्तित्व विकास के प्रेरक कारक गतिविधि में परिवर्तित होने वाली मानवीय आवश्यकताओं और उन्हें संतुष्ट करने की वास्तविक संभावनाओं के बीच विरोधाभासों से निर्धारित होते हैं।

व्यक्तिगत विकास एक ऐसी प्रक्रिया है जो सामाजिक और सार्वजनिक दोनों कारकों से निर्धारित होती है। में बहुत बड़ी भूमिका समग्र विकासऔर व्यक्तित्व के निर्माण में शिक्षा की प्रक्रिया एक भूमिका निभाती है, जो समाज के लक्ष्यों के आधार पर व्यक्तित्व के विकास को व्यवस्थित और उन्मुख करती है।

अध्याय 2. व्यक्तित्व निर्माण.

किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक, प्राकृतिक और सामाजिक, आंतरिक और बाह्य, स्वतंत्र और सहज रूप से या कुछ लक्ष्यों के अनुसार कार्य करने वाले लोगों की इच्छा और चेतना पर निर्भर, कई कारकों के प्रभाव के परिणामस्वरूप बनता और विकसित होता है। साथ ही, व्यक्ति को स्वयं एक निष्क्रिय प्राणी नहीं माना जाता है जो बाहरी प्रभावों को फोटोग्राफिक रूप से प्रतिबिंबित करता है। वह अपने स्वयं के गठन और विकास के विषय के रूप में कार्य करता है।
वैज्ञानिक ढंग से संगठित शिक्षा से व्यक्तित्व का उद्देश्यपूर्ण निर्माण एवं विकास सुनिश्चित होता है। व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण निर्माण और विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा के बारे में आधुनिक वैज्ञानिक विचार कई शैक्षणिक विचारों के बीच लंबे टकराव के परिणामस्वरूप उभरे हैं।

पहले से ही मध्य युग में, सत्तावादी शिक्षा का सिद्धांत बनाया गया था, जो वर्तमान समय में विभिन्न रूपों में मौजूद है।

इस नियंत्रण का उद्देश्य बच्चे की जंगली चंचलता को दबाना है, ''जो उसे इधर-उधर फेंक देती है।'' बच्चे का नियंत्रण उस समय उसके व्यवहार को निर्धारित करता है और बाहरी व्यवस्था बनाए रखता है।

आधुनिक शिक्षाशास्त्र इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि शैक्षिक प्रक्रिया की अवधारणा प्रत्यक्ष प्रभाव को नहीं, बल्कि शिक्षक और छात्र के सामाजिक संपर्क, उनके विकासशील संबंधों को दर्शाती है। शिक्षक अपने लिए जो लक्ष्य निर्धारित करता है वह छात्र की गतिविधि के एक निश्चित उत्पाद के रूप में कार्य करता है; इन लक्ष्यों को प्राप्त करने की प्रक्रिया छात्र गतिविधियों के संगठन के माध्यम से भी साकार की जाती है; शिक्षक के कार्यों की सफलता का आकलन फिर से इस आधार पर किया जाता है कि छात्र की चेतना और व्यवहार में क्या गुणात्मक परिवर्तन हुए हैं। कोई भी प्रक्रिया एक निश्चित परिणाम प्राप्त करने के उद्देश्य से प्राकृतिक और सुसंगत क्रियाओं का एक समूह है। शैक्षिक प्रक्रिया का मुख्य परिणाम एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित, सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्तित्व का निर्माण है। शिक्षा एक दो-तरफा प्रक्रिया है, जिसमें संगठन और नेतृत्व और व्यक्ति की अपनी गतिविधि दोनों शामिल हैं। हालाँकि, इस प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका शिक्षक की होती है।

अध्याय 3. शिक्षा की प्रक्रिया.

पालन-पोषण की प्रक्रिया सामाजिक परिवेश और वयस्कों के साथ गतिविधि के सक्रिय विषयों के रूप में बच्चों के बीच एक बहुमुखी बातचीत के रूप में कार्य करती है। यह प्रक्रिया, सामान्यतः समाजीकरण की एक प्रक्रिया है।

शिक्षा के घटकों की पहचान की गई है।

1. शिक्षा की एक वस्तु और विषय के रूप में बच्चा। वह वयस्कों, समाज और पर्यावरण से प्रभावित होता है। पालन-पोषण की प्रक्रिया में, बच्चे का विश्वदृष्टिकोण, कौशल, आदतें और सोच बनती है। ये सभी नई संरचनाएँ प्राकृतिक झुकावों के आधार पर उत्पन्न होती हैं, जो एक व्यक्ति के रूप में बच्चे के विकास का प्रतिनिधित्व करती हैं।

2. वस्तुओं और विषयों के रूप में वयस्क। उनका बच्चों पर शैक्षिक प्रभाव पड़ता है और वे स्वयं जीवन स्थितियों और समाज के परिणामस्वरूप शैक्षिक प्रक्रिया के अधीन होते हैं। कोई भी वयस्क संभावित रूप से शैक्षिक प्रक्रिया में सक्रिय भागीदार बन सकता है, यानी शिक्षक।

3. टीम. बच्चे को प्रभावित करता है, उसके सामाजिक संपर्क के कौशल को विकसित करता है, उसकी जरूरतों को पूरा करता है, नैतिक और नैतिक मानकों को पूरा करता है, आत्म-पुष्टि और आत्म-सुधार के लिए स्थितियां बनाता है।

4. सामाजिक वातावरण. इसके शैक्षिक प्रभाव की डिग्री सीधे वयस्कों और बच्चों के बीच संबंधों में प्रवेश की गुणवत्ता पर निर्भर करती है।

शैक्षणिक प्रक्रिया अपने सभी प्रतिभागियों को एक-दूसरे के साथ बातचीत करने वाले विषयों के रूप में प्रस्तुत करती है, जिसकी मुख्य इकाई जीवन की स्थिति है। इसकी विशेषता निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

1) लोगों की प्राकृतिक जरूरतों और हितों को संतुष्ट करने और उन्हें बातचीत करने के लिए प्रेरित करने पर ध्यान केंद्रित करना;

2) पर्यावरण में वास्तव में मौजूद सामाजिक निर्भरता की एकाग्रता और अभिव्यक्ति;

3) सामाजिक विरोधाभासों की अभिव्यक्ति, उन्हें खत्म करने के तरीकों की खोज और पहचान करना;

4) कार्रवाई की नैतिक पसंद की आवश्यकता, बातचीत में सभी प्रतिभागियों द्वारा समग्र रूप से व्यवहार की दिशा;

5) प्रतिभागियों को रिश्तों में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करना, उन्हें रिश्तों में नैतिक और सौंदर्य संबंधी स्थितियों को सक्रिय रूप से प्रदर्शित करने के लिए प्रेरित करना, साथ ही एक रचनात्मक जीवन स्थिति का निर्माण करना;

6) रचनात्मक संबंधों के परिणामस्वरूप शैक्षिक पारस्परिक प्रभावों और अंतःक्रियाओं का कार्यान्वयन, अभ्यस्त नैतिक और नैतिक चेतना और सोच के संगठन का विकास, व्यवहार के अभ्यस्त तरीके, व्यक्तिगत और मानसिक विकास।

जीवन में शैक्षिक परिस्थितियाँ तीन स्तरों पर घटित होती हैं। पहला आवश्यक, उचित, अनिवार्य का स्तर है, यानी समाज बच्चे को विभिन्न रिश्तों में भाग लेने के लिए मजबूर करता है। दूसरा गतिविधि, संचार और रिश्तों की स्वतंत्र पसंद का स्तर है। तीसरा एक अस्थायी समूह या टीम में आकस्मिक संचार, बातचीत और संबंधों का स्तर है।

शिक्षा के तरीके.

शैक्षिक विधियाँ शैक्षिक समस्याओं को हल करने के लिए शिक्षक और छात्रों के बीच व्यावसायिक बातचीत के तरीके हैं। विधियाँ एक तंत्र का प्रतिनिधित्व करती हैं जो शिक्षक और छात्रों के बीच बातचीत और संबंध सुनिश्चित करती है।

भागों को शिक्षित करने की विधि उसके घटक तत्वों (विवरण) का एक समूह है, जिसे पद्धतिगत तकनीक कहा जाता है। तकनीकों का कोई स्वतंत्र शैक्षणिक कार्य नहीं है, बल्कि वे इस पद्धति द्वारा अपनाए गए कार्य के अधीन हैं। एक ही तकनीक का प्रयोग अक्सर अलग-अलग तरीकों से किया जाता है।

विधियों को विभिन्न तकनीकों के साथ परस्पर बदला जा सकता है।

चूँकि शैक्षिक प्रक्रिया को इसकी सामग्री की बहुमुखी प्रतिभा के साथ-साथ संगठनात्मक रूपों की असाधारण स्थिरता और गतिशीलता की विशेषता है, इसलिए शैक्षिक विधियों की संपूर्ण विविधता सीधे तौर पर इससे संबंधित है। ऐसी विधियाँ हैं जो शिक्षा प्रक्रिया की सामग्री और विशिष्टता को व्यक्त करती हैं; अन्य विधियाँ सीधे जूनियर या वरिष्ठ स्कूली बच्चों के साथ शैक्षिक कार्य पर केंद्रित हैं; कुछ विधियाँ विशिष्ट परिस्थितियों में कार्य का प्रतिनिधित्व करती हैं। हम शिक्षा के सामान्य तरीकों पर भी प्रकाश डाल सकते हैं, ऐसे क्षेत्र जिनका अनुप्रयोग संपूर्ण शैक्षिक प्रक्रिया तक फैला हुआ है।

वर्गीकरण सामान्य तरीकेशिक्षा सामान्य और विशिष्ट पैटर्न और सिद्धांतों को खोजने की प्रक्रिया को निर्देशित करती है और इस तरह उनके अधिक तर्कसंगत और प्रभावी उपयोग में योगदान देती है, व्यक्तिगत तरीकों में निहित उद्देश्य और विशिष्ट विशेषताओं को समझने में मदद करती है।

सामान्य पालन-पोषण विधियों के वर्गीकरण में शामिल हैं:

1) व्यक्ति की चेतना बनाने की विधियाँ (जैसे बातचीत, कहानी, चर्चा, व्याख्यान, उदाहरण विधि);

2) गतिविधियों को व्यवस्थित करने और किसी व्यक्ति के सामूहिक व्यवहार के अनुभव को बनाने के तरीके (प्रशिक्षण, निर्देश, शैक्षिक स्थितियों को बनाने की विधि, शैक्षणिक आवश्यकताएं, चित्रण और प्रदर्शन);

3) किसी व्यक्ति की गतिविधि और व्यवहार को शुरू करने और प्रेरित करने के तरीके (संज्ञानात्मक खेल, प्रतियोगिता, चर्चा, भावनात्मक प्रभाव, प्रोत्साहन, दंड, आदि);

4) शिक्षा की प्रक्रिया में नियंत्रण, आत्म-नियंत्रण और आत्म-सम्मान के तरीके।

शैक्षणिक प्रक्रिया की वास्तविक परिस्थितियों में, शैक्षणिक विधियों को एक जटिल और विरोधाभासी अखंडता में प्रस्तुत किया जाता है। प्रणाली में समग्र रूप से विधियों के उपयोग का संगठन, अलग-अलग, व्यक्तिगत साधनों के उपयोग की तुलना में लाभप्रद स्थिति में है। बेशक, शैक्षणिक प्रक्रिया के किसी भी विशिष्ट चरण में उनका अलग से उपयोग किया जा सकता है।

अनुनय के तरीके.

अनुनय मजबूत तर्कों और तथ्यों की मदद से विचारों, बयानों, आकलन, कार्यों और विचारों की सच्चाई को साबित करने की एक प्रमुख विधि है। इसका उपयोग वैचारिक, नैतिक, कानूनी, सौंदर्यवादी विचारों को शिक्षित करने के उद्देश्य से किया जाता है जो व्यवहार शैलियों की पसंद का निर्धारण करते हैं। बच्चों में चेतना, आत्म-जागरूकता और नई राजनीतिक और नैतिक सोच की क्षमता का विकास होता है। निदान के दृष्टिकोण से, अनुनय विधि उपयोगी है क्योंकि यह बच्चों की स्वतंत्र रूप से सोचने, अपने विचारों के लिए लड़ने आदि की क्षमता की स्थिति को प्रकट करती है।

अनुनय के कई तरीके हैं.

1. चर्चा. यह आपको एक समूह की राय बनाने, व्यक्तिगत, सामाजिक घटनाओं और रिश्तों में विभिन्न समस्याओं के संबंध में विश्वास विकसित करने की अनुमति देता है। छात्र चर्चा, संवाद, तर्क-वितर्क आदि में भाग लेने के कौशल विकसित करते हैं।

2. समझ. यह एक भरोसेमंद माहौल बनाता है, खुलेपन, अनुभवों को सुनने और प्रतिक्रिया देने की इच्छा और वार्ताकारों की समस्याओं को हल करने में सहायता व्यक्त करने की इच्छा को उत्तेजित करता है।

3. भरोसा. यह छात्रों को उन स्थितियों में शामिल करने का एक तरीका है जिनमें स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है। यह तकनीक बच्चे में खुद को दिखाने की इच्छा को उत्तेजित करती है सर्वोत्तम पक्षऐसी परिस्थितियों में जो वयस्क नियंत्रण में नहीं हैं। शैक्षणिक विश्वास शिक्षकों और बच्चों के बीच संबंधों, आध्यात्मिक स्वतंत्रता के साथ-साथ उच्च नैतिक मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करने को मजबूत करता है।

4. प्रेरणा. यह तकनीक बच्चों को रुचियों, जरूरतों, प्रेरणाओं और इच्छाओं पर भरोसा करके स्कूल, काम, टीम वर्क, रचनात्मकता और शारीरिक शिक्षा में सक्रिय होने के लिए प्रेरित करने का एक तरीका है। इस मामले में, नैतिक समर्थन के विभिन्न रूप विकास के लिए प्रोत्साहन के रूप में कार्य करते हैं।

5. सहानुभूति. यह शिक्षक के लिए बच्चे की सफलता या विफलता की स्थितियों के साथ-साथ खुशी या नाखुशी की स्थितियों के अनुभवों के संबंध में उसकी भावनाओं और दृष्टिकोण को सही ढंग से तैयार करने का एक तरीका है। सहानुभूति बच्चों में सहानुभूति और करुणा विकसित करने के लिए डिज़ाइन की गई है। यह बच्चों में सहानुभूति और करुणा विकसित करता है और उन्हें तनाव या अनिश्चितता की भावनाओं से छुटकारा दिलाता है।

6. सावधानी. स्कूली बच्चों के संभावित अनैतिक कार्यों को सही ढंग से रोकने, रोकने और रोकने की एक विधि। यह तकनीक छात्रों को आत्म-नियंत्रण, विवेक, अपने कार्यों के बारे में सोचने की आदत और आत्म-नियंत्रण जैसे गुण विकसित करने में मदद करती है। एक चेतावनी की सहायता से शिक्षक छात्रों का ध्यान अनैतिक इच्छा और नैतिक कार्य के बीच विरोधाभास को समझने की ओर आकर्षित करता है।

7. आलोचना. आलोचना छात्रों और शिक्षकों की सोच और कार्यों में खामियों, त्रुटियों, गलत अनुमानों को निष्पक्ष रूप से प्रकट करने, पता लगाने और विचार करने का एक तरीका है। व्यावसायिक और नैतिक संबंधों में छात्रों और शिक्षकों की पारस्परिक सही आलोचना एक महत्वपूर्ण प्रकार की सोच, पारस्परिक प्रत्यक्षता विकसित करती है और विभिन्न कमियों और अंतःक्रियाओं को समय पर समाप्त करने की अनुमति देती है।

निष्कर्ष।

शिक्षा यथासंभव वैयक्तिकता पर आधारित होनी चाहिए। व्यक्तिगत दृष्टिकोण में किसी व्यक्ति को उसके व्यक्तित्व गुणों और उसके जीवन के गहन ज्ञान के आधार पर प्रबंधित करना शामिल है। जब हम बात करते हैं व्यक्तिगत दृष्टिकोण, तो हमारा तात्पर्य एक व्यक्तिगत स्कूली बच्चे के लिए लक्ष्यों और बुनियादी सामग्री और शिक्षा के अनुकूलन से नहीं है, बल्कि शैक्षणिक प्रभाव के रूपों और तरीकों के अनुकूलन से है। व्यक्तिगत विशेषताएंव्यक्तिगत विकास के डिज़ाइन किए गए स्तर को सुनिश्चित करने के लिए। एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण प्रत्येक छात्र की संज्ञानात्मक शक्तियों, गतिविधि, झुकाव और प्रतिभा के विकास के लिए सबसे अनुकूल अवसर पैदा करता है। "मुश्किल" विद्यार्थियों, कम क्षमता वाले स्कूली बच्चों, साथ ही स्पष्ट विकास संबंधी देरी वाले बच्चों को विशेष रूप से एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।

साहित्य।

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गिल्बुख यू.जेड. " शैक्षणिक गतिविधियां जूनियर स्कूल का छात्र: परेशानियों का निदान एवं सुधार।” कीव, 2005.

के.डी. उशिंस्की।

सत्तावादी शिक्षा के खिलाफ विरोध की अभिव्यक्ति के रूप में, जे जे रूसो द्वारा सामने रखा गया मुफ्त शिक्षा का सिद्धांत सामने आता है। उन्होंने और उनके अनुयायियों ने बच्चे में बढ़ते व्यक्तित्व के प्रति सम्मान का आह्वान किया, न कि बाधा डालने की, बल्कि पालन-पोषण के दौरान बच्चे के प्राकृतिक विकास को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित करने की।

शिक्षा को केवल एक प्रभाव के रूप में चित्रित करते हुए, पी. पी. ब्लोंस्की और ए. पी. पिंकेविच ने अभी तक इसे दो-तरफा प्रक्रिया के रूप में नहीं माना है जिसमें शिक्षक और छात्र सक्रिय रूप से बातचीत करते हैं, छात्रों के जीवन और गतिविधियों के संगठन और उनके सामाजिक अनुभव के संचय के रूप में। उनकी अवधारणाओं में, बच्चा मुख्य रूप से शिक्षा की वस्तु के रूप में कार्य करता था।

सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "शिक्षा" की अवधारणा का उपयोग विभिन्न अर्थों में किया जाता है: युवा पीढ़ी को जीवन के लिए तैयार करना, शैक्षिक गतिविधियों का आयोजन करना आदि। यह स्पष्ट है कि विभिन्न मामलों में "शिक्षा" की अवधारणा होगी अलग-अलग अर्थ हैं. यह अंतर विशेष रूप से तब स्पष्ट रूप से सामने आता है जब वे कहते हैं: सामाजिक वातावरण, रोजमर्रा का वातावरण शिक्षित करता है, और स्कूल शिक्षित करता है। जब वे कहते हैं कि "पर्यावरण शिक्षित करता है" या "रोज़मर्रा का वातावरण शिक्षित करता है," उनका मतलब विशेष रूप से संगठित शैक्षिक गतिविधियाँ नहीं है, बल्कि व्यक्तित्व के विकास और गठन पर सामाजिक-आर्थिक और रहने की स्थितियों का रोजमर्रा का प्रभाव है।

अभिव्यक्ति "स्कूल शिक्षित करता है" का एक अलग अर्थ है। यह स्पष्ट रूप से विशेष रूप से संगठित और सचेत रूप से की जाने वाली शैक्षिक गतिविधियों को इंगित करता है। यहां तक कि के.डी. उशिन्स्की ने भी लिखा है कि, पर्यावरणीय प्रभावों और रोजमर्रा के प्रभावों के विपरीत, जो अक्सर प्रकृति में सहज और अनजाने होते हैं, शिक्षाशास्त्र में शिक्षा को एक जानबूझकर और विशेष रूप से संगठित शैक्षणिक प्रक्रिया माना जाता है। इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि स्कूली शिक्षा को पर्यावरण और रोजमर्रा के प्रभावों से दूर रखा गया है। इसके विपरीत, उसे इन प्रभावों को यथासंभव ध्यान में रखना चाहिए, उनके सकारात्मक पहलुओं पर भरोसा करना चाहिए और नकारात्मक पहलुओं को बेअसर करना चाहिए। हालाँकि, मामले का सार यह है कि एक शैक्षणिक श्रेणी के रूप में शिक्षा, एक विशेष रूप से संगठित शैक्षणिक गतिविधि के रूप में, उन विभिन्न सहज प्रभावों और प्रभावों के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है जो एक व्यक्ति अपने विकास की प्रक्रिया में अनुभव करता है।