बच्चे के व्यक्तित्व लक्षण बनाने की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया। शिक्षा उद्देश्यपूर्ण व्यक्तित्व निर्माण की एक प्रक्रिया है। इस कार्य में शिक्षा को मानवीय होने के तरीके के रूप में प्रस्तुत किया गया है, शिक्षा के उद्देश्य और उद्देश्यों को दर्शाया गया है, और

परंपरागत रूप से, शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक साहित्य में व्यक्तित्व शिक्षा को बच्चे के व्यक्तित्व और व्यवहार पर संगठित और उद्देश्यपूर्ण प्रभाव की एक प्रक्रिया के रूप में माना जाता है। व्यापकता के बावजूद आज यह स्पष्ट करना ज़रूरी है यह परिभाषा, इसे मनोवैज्ञानिक विज्ञान की आधुनिक आवश्यकताओं को पूरा करने वाला नहीं माना जा सकता है; विशेष रूप से, वाक्यांश "लक्षित प्रभाव" विवादास्पद लग सकता है। निम्नलिखित समायोजन भी संभव हैं: शिक्षा एक अलग प्रक्रिया नहीं है, बल्कि पर्यावरण के साथ बच्चे की बातचीत का एक निश्चित पहलू है, जिसके दौरान एक व्यक्ति सामाजिक अनुभव प्राप्त करता है। तो फिर स्पष्ट प्रश्न यह है कि शिक्षा समाजीकरण से किस प्रकार भिन्न है? ए.ए. रीन के अनुसार, समाजीकरण शिक्षा की उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया के परिणामस्वरूप और सामाजिक शिक्षा और अनुकरण के तंत्र के माध्यम से होता है। “शिक्षा अनिवार्य रूप से समाजीकरण की एक नियंत्रित और उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है... उद्देश्यपूर्ण और अनियमित प्रक्रिया दोनों के रूप में समाजीकरण के एक साथ अस्तित्व की संभावना को निम्नलिखित उदाहरण की मदद से चित्रित किया जा सकता है। निःसंदेह, स्कूल के पाठ में महत्वपूर्ण ज्ञान अर्जित किया जाता है, जिनमें से कई प्रत्यक्ष होते हैं सामाजिक महत्व. हालाँकि, छात्र न केवल पाठ्य सामग्री सीखता है और न केवल वे सामाजिक नियम, जो शिक्षक द्वारा शिक्षण एवं शिक्षा की प्रक्रिया में घोषित किये जाते हैं। छात्र अपने सामाजिक अनुभव को इस कारण समृद्ध करता है, जो शिक्षक और शिक्षक के दृष्टिकोण से, सहवर्ती, "आकस्मिक" लग सकता है। इसमें न केवल नियमों और मानदंडों का समेकन है, बल्कि शिक्षकों और छात्रों के बीच, आपस में और एक सामाजिक समूह के भीतर सामाजिक संपर्क के वास्तव में अनुभव किए गए या देखे गए अनुभव का विनियोग भी है। और यह अनुभव सकारात्मक, यानी, शिक्षा के लक्ष्यों के साथ मेल खाता है (इस मामले में, यह व्यक्ति के उद्देश्यपूर्ण समाजीकरण के अनुरूप है), और नकारात्मक, यानी, निर्धारित लक्ष्यों के विपरीत हो सकता है। इस प्रकार, शिक्षा को समाजीकरण के रूपों में से एक माना जा सकता है।

शिक्षा की अवधारणा को परिभाषित करने के प्रश्न पर लौटते हुए, आइए हम वी.एन. मायशिश्चेव के दृष्टिकोण की ओर मुड़ें, जो शिक्षा द्वारा शिक्षक और शिक्षित के बीच बातचीत की प्रक्रिया को समझते हैं। “इस दो-तरफा प्रक्रिया में, शिक्षक मांग, कृपालुता, प्यार, शत्रुतापूर्ण-चौकस, खारिज करने वाला और निष्पक्ष या आंशिक आदि का पता लगा सकता है। समान रवैयाछात्र को, और छात्र को - सम्मान, प्रेम, भय, शत्रुता, अविश्वास, गोपनीयता, स्पष्टता, ईमानदारी या दिखावटी रवैये के साथ जवाब देना। संपूर्ण शिक्षा प्रक्रिया में रिश्ते महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

इस अंतःक्रिया में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है स्वयं शिक्षक का व्यक्तित्व और उसके साथ संवाद। के. डी. उशिंस्की सही थे जब उन्होंने तर्क दिया कि "शिक्षा में, सब कुछ शिक्षक के व्यक्तित्व पर आधारित होना चाहिए, क्योंकि शैक्षिक शक्ति केवल मानव व्यक्तित्व के जीवित स्रोत से बहती है।" कोई भी क़ानून या कार्यक्रम, किसी संस्था का कोई कृत्रिम अंग, चाहे कितनी भी चालाकी से आविष्कार किया गया हो, शिक्षा के मामले में व्यक्ति की जगह नहीं ले सकता।

ए.जी. अस्मोलोव शिक्षा की मनोवैज्ञानिक वस्तु जैसी घटना के बारे में लिखते हैं। यह, उनकी राय में, "व्यक्तित्व का शब्दार्थ क्षेत्र है - व्यक्तिगत अर्थऔर अर्थ संबंधी दृष्टिकोण जो उन्हें व्यवहार में व्यक्त करते हैं।

शैक्षिक मनोविज्ञान में एक अलग क्षेत्र है - शैक्षिक मनोविज्ञान, जो व्यक्तित्व विकास पर पड़ने वाले प्रभाव पर विचार करता है विभिन्न साधनऔर शिक्षा के तरीके, अध्ययन मनोवैज्ञानिक आधारमानव स्व-शिक्षा।

स्व-शिक्षा की गतिविधि आत्म-ज्ञान और वास्तविक स्व और के बीच विसंगति के बारे में जागरूकता के परिणामस्वरूप बनती है आदर्श छविभविष्य में स्वयं. स्व-शिक्षा के मनोवैज्ञानिक विषय में शामिल हैं:
व्यक्तिगत विकास;
रूढ़िवादिता, आदतों, मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का पुनर्गठन;
आत्म-छवि की अखंडता और स्थिरता बनाए रखना;
किसी के सार की समझ का गुणात्मक परिवर्तन;
स्व-शिक्षा की विफलताओं के कारण आंतरिक बाधाएँ।

समाजीकरण की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति अपने स्वयं के बारे में अपने विचार को तेजी से बदलता है, एक आत्म-अवधारणा बनाता है, वर्तमान से परे अपने संबंधों का विस्तार और प्रसार करता है। परिणामस्वरूप, हम देखते हैं कि व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया पर विचार अनिवार्य रूप से हमें आत्म-जागरूकता, आत्म, आत्म-अवधारणा जैसी अवधारणाओं की ओर मुड़ने की आवश्यकता की ओर ले जाता है।

"व्यक्तित्व" की अवधारणा

व्यक्तित्व टीम शिक्षक रचनात्मक

व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण निर्माण और विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा

मनोवैज्ञानिक विज्ञान में, "व्यक्तित्व" श्रेणी बुनियादी अवधारणाओं में से एक है। लेकिन "व्यक्तित्व" की अवधारणा पूरी तरह से मनोवैज्ञानिक नहीं है और इसका अध्ययन दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र, शिक्षाशास्त्र आदि सहित सभी मनोवैज्ञानिक विज्ञानों द्वारा किया जाता है।

वैज्ञानिक साहित्य में उपलब्ध व्यक्तित्व की प्रत्येक परिभाषा का समर्थन किया जाता है प्रायोगिक अध्ययनऔर सैद्धांतिक औचित्य और इसलिए "व्यक्तित्व" की अवधारणा पर विचार करते समय इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए। अक्सर, व्यक्तित्व को उसके सामाजिक और महत्वपूर्ण की समग्रता में एक व्यक्ति के रूप में समझा जाता है महत्वपूर्ण गुण, इस प्रक्रिया में उसके द्वारा अर्जित किया गया सामाजिक विकास. इसलिए, संख्या के लिए निजी खासियतेंयह उन मानवीय विशेषताओं को श्रेय देने की प्रथा नहीं है जो किसी व्यक्ति के जीनोटाइपिक या शारीरिक संगठन से जुड़ी हैं। संख्या को व्यक्तिगत गुणकिसी व्यक्ति के उन गुणों को संदर्भित करना भी प्रथागत नहीं है जो उसकी संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के विकास की विशेषताओं को दर्शाते हैं या व्यक्तिगत शैलीगतिविधियाँ, उन गतिविधियों को छोड़कर जो समग्र रूप से लोगों और समाज के साथ संबंधों में प्रकट होती हैं। अक्सर, "व्यक्तित्व" की अवधारणा की सामग्री में स्थिर मानव गुण शामिल होते हैं जो अन्य लोगों के संबंध में महत्वपूर्ण कार्यों को निर्धारित करते हैं।

इस प्रकार, एक व्यक्तित्व एक विशिष्ट व्यक्ति है, जिसे उसकी स्थिर सामाजिक रूप से वातानुकूलित मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की प्रणाली में लिया जाता है, जो खुद को सामाजिक संबंधों और रिश्तों में प्रकट करते हैं, उसके नैतिक कार्यों को निर्धारित करते हैं और उसके और उसके आसपास के लोगों के लिए महत्वपूर्ण महत्व रखते हैं।

व्यक्तित्व संरचना पर विचार करते समय, इसमें आमतौर पर क्षमताएं, स्वभाव, चरित्र, प्रेरणा और सामाजिक दृष्टिकोण शामिल होते हैं।

किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक, प्राकृतिक और सामाजिक, आंतरिक और बाह्य, स्वतंत्र और सहज रूप से या कुछ लक्ष्यों के अनुसार कार्य करने वाले लोगों की इच्छा और चेतना पर निर्भर, कई कारकों के प्रभाव के परिणामस्वरूप बनता और विकसित होता है। साथ ही, व्यक्ति को स्वयं एक निष्क्रिय प्राणी नहीं माना जाता है जो फोटोग्राफिक रूप से प्रतिबिंबित करता है बाहरी प्रभाव. वह अपने स्वयं के गठन और विकास के विषय के रूप में कार्य करता है।

वैज्ञानिक ढंग से संगठित शिक्षा से व्यक्तित्व का उद्देश्यपूर्ण निर्माण एवं विकास सुनिश्चित होता है।

आधुनिक वैज्ञानिक विचारएक प्रक्रिया के रूप में शिक्षा के बारे में उद्देश्यपूर्ण गठनऔर व्यक्तित्व विकास कई शैक्षणिक विचारों के बीच लंबे टकराव के परिणामस्वरूप विकसित हुआ।

पहले से ही मध्य युग में, सत्तावादी शिक्षा का सिद्धांत बनाया गया था, जो विभिन्न रूपआज भी अस्तित्व में है। इस सिद्धांत के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक जर्मन शिक्षक आई.एफ. हर्बर्ट थे, जिन्होंने शिक्षा को बच्चों के प्रबंधन तक सीमित कर दिया था। इस नियंत्रण का उद्देश्य बच्चे की जंगली चंचलता को दबाना है, "जो उसे इधर-उधर फेंक देती है।" बच्चे का नियंत्रण उसके व्यवहार को निर्धारित करता है इस पल, बाहरी व्यवस्था बनाए रखता है। हर्बर्ट ने बच्चों के पर्यवेक्षण और आदेशों को प्रबंधन तकनीक माना।

यह सिद्धांत सत्तावादी पालन-पोषण के विरुद्ध विरोध की अभिव्यक्ति के रूप में उत्पन्न होता है निःशुल्क पालन-पोषण, जे जे रूसो द्वारा प्रस्तुत किया गया। उन्होंने और उनके अनुयायियों ने बच्चे में बढ़ते व्यक्तित्व के प्रति सम्मान का आह्वान किया, न कि बाधा डालने की, बल्कि पालन-पोषण के दौरान बच्चे के प्राकृतिक विकास को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित करने की।

सोवियत शिक्षकों ने, समाजवादी स्कूल की आवश्यकताओं के आधार पर, "शिक्षा प्रक्रिया" की अवधारणा को एक नए तरीके से प्रकट करने की कोशिश की, लेकिन इसके सार पर पुराने विचारों को तुरंत दूर नहीं किया। इस प्रकार, पी.पी. ब्लोंस्की का मानना ​​था कि शिक्षा विकास पर एक सुविचारित, संगठित, दीर्घकालिक प्रभाव है किसी दिए गए जीव काकि ऐसे प्रभाव की वस्तु कोई भी हो सकती है जीवित प्राणी- व्यक्ति, पशु, पौधा। ए.पी. पिंकेविच ने शिक्षा की व्याख्या जैविक या सामाजिक रूप से उपयोगी विकास के लिए एक व्यक्ति का दूसरे व्यक्ति पर जानबूझकर, व्यवस्थित प्रभाव के रूप में की। प्राकृतिक गुणव्यक्तित्व। शिक्षा का सामाजिक सार वास्तव में प्रकट नहीं हुआ है वैज्ञानिक आधारऔर इस परिभाषा में.

शिक्षा को केवल एक प्रभाव के रूप में चित्रित करते हुए, पी. पी. ब्लोंस्की और ए. पी. पिंकेविच ने अभी तक इसे दो-तरफा प्रक्रिया के रूप में नहीं माना है जिसमें शिक्षक और छात्र सक्रिय रूप से बातचीत करते हैं, छात्रों के जीवन और गतिविधियों के संगठन और उनके सामाजिक अनुभव के संचय के रूप में। उनकी अवधारणाओं में, बच्चा मुख्य रूप से शिक्षा की वस्तु के रूप में कार्य करता था।

वी. ए. सुखोमलिंस्की ने लिखा: "शिक्षा निरंतर आध्यात्मिक संवर्धन और नवीनीकरण की एक बहुमुखी प्रक्रिया है - उन दोनों के लिए जो शिक्षित हो रहे हैं और जो शिक्षित हो रहे हैं।" यहां पारस्परिक संवर्धन, शिक्षा के विषय और वस्तु के बीच बातचीत का विचार अधिक स्पष्ट रूप से सामने आता है।

आधुनिक शिक्षाशास्त्र इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि शैक्षिक प्रक्रिया की अवधारणा प्रतिबिंबित नहीं होती है सीधा प्रभाव, और शिक्षक और छात्र की सामाजिक बातचीत, उनकी संबंध विकसित करना. शिक्षक अपने लिए जो लक्ष्य निर्धारित करता है वह छात्र की गतिविधि के एक निश्चित उत्पाद के रूप में कार्य करता है; इन लक्ष्यों को प्राप्त करने की प्रक्रिया छात्र गतिविधियों के संगठन के माध्यम से भी साकार की जाती है; शिक्षक के कार्यों की सफलता का आकलन फिर से इस आधार पर किया जाता है कि छात्र की चेतना और व्यवहार में क्या गुणात्मक परिवर्तन हुए हैं।

कोई भी प्रक्रिया एक निश्चित परिणाम प्राप्त करने के उद्देश्य से प्राकृतिक और सुसंगत क्रियाओं का एक समूह है। शैक्षिक प्रक्रिया का मुख्य परिणाम एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित, सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्तित्व का निर्माण है।

शिक्षा एक दो-तरफा प्रक्रिया है, जिसमें संगठन और नेतृत्व और व्यक्ति की अपनी गतिविधि दोनों शामिल हैं। हालाँकि, इस प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका शिक्षक की होती है। पी.पी. ब्लोंस्की के जीवन की एक उल्लेखनीय घटना को याद करना उचित होगा। जब वह पचास वर्ष के हो गए, तो प्रेस के प्रतिनिधियों ने एक साक्षात्कार देने के अनुरोध के साथ उनकी ओर रुख किया। उनमें से एक ने वैज्ञानिक से पूछा कि शिक्षाशास्त्र में उन्हें कौन सी समस्याएँ सबसे अधिक चिंतित करती हैं। पावेल पेट्रोविच ने सोचा और कहा कि उन्हें लगातार इस सवाल में दिलचस्पी थी कि शिक्षा क्या है। दरअसल, इस मुद्दे को पूरी तरह से समझना बहुत कठिन मामला है, क्योंकि यह अवधारणा जिस प्रक्रिया को दर्शाती है वह बेहद जटिल और बहुआयामी है।

शिक्षा उद्देश्यपूर्ण है और संगठित प्रक्रियाएक निश्चित सामाजिक-शैक्षणिक आदर्श के अनुसार विशेष रूप से संगठित शैक्षणिक प्रभावों की सहायता से व्यक्तित्व का निर्माण। एक शैक्षणिक अवधारणा के रूप में शिक्षा में 3 आवश्यक विशेषताएं शामिल हैं:

1) उद्देश्यपूर्णता, किसी प्रकार के मॉडल की उपस्थिति, सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ बिंदु, आदर्श;

2) मानव जाति के ऐतिहासिक विकास की उपलब्धियों के रूप में, सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों के साथ शिक्षा प्रक्रिया के पाठ्यक्रम का अनुपालन;

3) संगठित शैक्षिक प्रभावों और प्रभावों की एक निश्चित प्रणाली की उपस्थिति। शिक्षा की प्रेरक शक्तियाँ:

बाहरीसामाजिक और शैक्षणिक विरोधाभास - जीवन के लिए उम्र की आवश्यकताओं और उन आवश्यकताओं के बीच जो समाज युवाओं पर डालता है, स्कूल और परिवार के बीच - राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक विरोधाभास - आदर्शों और वास्तविकता के बीच।

घरेलू– व्यक्तित्व के ही अंतर्विरोध - के बीच शैक्षणिक स्थितियाँऔर सक्रिय कार्यबच्चा, आकांक्षाओं और संभावनाओं के बीच

शिक्षा के शैक्षणिक सिद्धांत - यह शैक्षिक प्रक्रिया की वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का पर्याप्त प्रतिबिंब है, जिसमें किसी भी विशिष्ट परिस्थिति में सामान्य स्थिर गुण होते हैं। निम्नलिखित पैटर्न स्पष्ट होंगे:

1. बच्चे का पालन-पोषण स्वयं बच्चे की सक्रियता से ही होता है। उसके प्रयासों का माप उसकी क्षमताओं की सीमा के अनुरूप होना चाहिए। कोई भी शैक्षिक कार्य सक्रिय क्रियाओं के माध्यम से हल किया जाता है: शारीरिक विकास- के माध्यम से शारीरिक व्यायाम, नैतिक - किसी अन्य व्यक्ति की भलाई पर निरंतर ध्यान केंद्रित करने के माध्यम से, बौद्धिक - मानसिक गतिविधि के माध्यम से, बौद्धिक समस्याओं को हल करने के माध्यम से।

2.गतिविधि की सामग्रीबच्चों के पालन-पोषण की प्रक्रिया विकास के प्रत्येक क्षण पर निर्धारित होती है बच्चे की वास्तविक जरूरतें।वर्तमान जरूरतों से आगे रहकर, शिक्षक को बच्चों के प्रतिरोध और निष्क्रियता का सामना करने का जोखिम उठाना पड़ता है। यदि आप ध्यान में नहीं रखते उम्र से संबंधित परिवर्तनबच्चे की ज़रूरतों के अनुसार, शिक्षा की प्रक्रिया कठिन और बाधित होगी।

3. संयुक्त गतिविधियों में बच्चे के प्रयासों और शिक्षक के प्रयासों के बीच आनुपातिक संबंध बनाए रखना:पर आरंभिक चरणशिक्षक की गतिविधि का हिस्सा बच्चे की गतिविधि से अधिक है, तो बच्चे की गतिविधि बढ़ जाती है अंतिम चरणबच्चा शिक्षक की देखरेख में स्वयं ही सब कुछ करता है। साझा गतिविधियाँ बच्चे को गतिविधि के विषय की तरह महसूस करने में मदद करती हैं, और यह मुफ़्त में बेहद महत्वपूर्ण है रचनात्मक विकासव्यक्तित्व।

शिक्षा के सिद्धांत (विभिन्न परिस्थितियों और परिस्थितियों में कार्यों के अनुक्रम की आवश्यकता वाले सामान्य दिशानिर्देश):

1. शिक्षा के उद्देश्य से प्रवाहित होता है और शैक्षिक प्रक्रिया की प्रकृति को ध्यान में रखता है, - की ओर सिद्धांत अभिविन्यास मूल्य संबंध - सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों (मनुष्य, प्रकृति, समाज, कार्य, ज्ञान) और जीवन की मूल्य नींव - अच्छाई, सच्चाई, सौंदर्य के प्रति छात्र के विकासशील दृष्टिकोण पर शिक्षक के पेशेवर ध्यान की स्थिरता। मूल्य संबंधों पर अभिविन्यास के सिद्धांत को लागू करने की शर्त शिक्षक की दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक तैयारी है।

2. पीव्यक्तिपरकता का सिद्धांत - शिक्षक अपने कार्यों को समझने के लिए, अन्य लोगों और दुनिया के संबंध में अपने "मैं" को महसूस करने की बच्चे की क्षमता के विकास में यथासंभव योगदान देता है। व्यक्तिपरकता का सिद्धांत बच्चों को संबोधित सख्त आदेशों को बाहर करता है, लेकिन बच्चे के साथ संयुक्त निर्णय लेने को मानता है।

3. मेल-मिलाप के प्रयास से उत्पन्न सामाजिक आदर्श, जीवन के नियम और प्रत्येक बच्चे के अद्वितीय व्यक्तित्व की स्वायत्तता। यह सिद्धांत कहता है - बच्चे को दिए गए रूप में स्वीकार करना, बच्चे के अस्तित्व के अधिकार को मान्यता देना, उसके जीवन के इतिहास के लिए सम्मान, जिसने उसे इस समय इस रूप में आकार दिया है, उसके व्यक्तित्व के मूल्य को पहचानना।

तरीकों शैक्षिक प्रभाव - संयुक्त गतिविधियों, छात्रों और शिक्षक-प्रशिक्षक के बीच संचार में शैक्षणिक समस्याओं को हल करने के लिए छात्रों की चेतना, भावनाओं और व्यवहार को प्रभावित करने के ये विशिष्ट तरीके हैं। एक शिक्षक के व्यावहारिक कार्य के लिए शैक्षिक विधियों का निम्नलिखित वर्गीकरण सबसे उपयुक्त है:

- अनुनय के तरीके, जिसकी मदद से शिक्षितों के विचार, विचार और अवधारणाएं बनती हैं और सूचनाओं का तेजी से आदान-प्रदान (सुझाव, कथन, संवाद, साक्ष्य, अपील, अनुनय) होता है;

- व्यायाम के तरीके(घरेलूकरण), जिसकी सहायता से विद्यार्थियों की गतिविधियों को व्यवस्थित किया जाता है और उनके सकारात्मक उद्देश्यों को उत्तेजित किया जाता है (असाइनमेंट, मांगों, प्रतियोगिता के रूप में व्यक्तिगत और समूह गतिविधियों के लिए विभिन्न प्रकार के कार्य, नमूने और उदाहरण दिखाना, स्थितियों का निर्माण करना) सफलता);

- मूल्यांकन और स्व-मूल्यांकन के तरीके, जिसकी सहायता से कार्यों का मूल्यांकन किया जाता है, गतिविधियों को प्रोत्साहित किया जाता है, और छात्रों को उनके व्यवहार के आत्म-नियमन (आलोचना, प्रोत्साहन, टिप्पणियाँ, दंड, विश्वास की स्थिति, नियंत्रण, आत्म-नियंत्रण, आत्म-आलोचना) में सहायता प्रदान की जाती है। .

शिक्षा के स्वरूप- शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के तरीके, छात्रों की सामूहिक और व्यक्तिगत गतिविधियों को समीचीन रूप से व्यवस्थित करने के तरीके। में शैक्षणिक साहित्यप्रपत्रों के वर्गीकरण के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण शैक्षिक कार्यनहीं। छात्रों को कैसे संगठित किया जाता है, इसके आधार पर शिक्षा के संगठनात्मक रूपों का वर्गीकरण सबसे आम है: सामूहिक रूप (पूरी कक्षा की भागीदारी), सर्कल-समूह और व्यक्तिगत।

एक व्यापक में शैक्षिक प्रक्रियापहचान कर सकते है दिशानिर्देश:शारीरिक, मानसिक, नैतिक, सौंदर्य, श्रम और व्यावसायिक शिक्षा।

मानव शरीर के सुधार में मोटर और मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम का विकास शामिल है, तंत्रिका तंत्र, मानव स्वास्थ्य को बनाए रखने और मजबूत करने के दौरान शरीर का अनुपात। शैक्षिक और व्यावसायिक गतिविधियों की सफलता शारीरिक स्थिति पर निर्भर करती है;

शारीरिक शिक्षा और व्यक्तिगत स्वच्छता के मामलों में छात्रों को शिक्षित करना;

शारीरिक आत्म-शिक्षा के लिए एक तंत्र का गठन, इच्छाशक्ति, धीरज, दृढ़ता, आत्म-अनुशासन की आत्म-शिक्षा को प्रोत्साहित करना;

विशिष्ट खेल कौशल और निपुणता का विविधीकृत विकास;

सभी मानव संज्ञानात्मक कार्यों के विकास के माध्यम से बुद्धि का विकास: दिमागी प्रक्रियासंवेदनाएँ, धारणाएँ, सोच, कल्पना, भाषण;

विज्ञान, गतिविधि, संचार के क्षेत्र में छात्रों की मानसिक शिक्षा;

छात्रों की व्यक्तिगत बौद्धिक क्षमताओं और संज्ञानात्मक क्षमताओं का विकास;

छात्रों की चेतना और आत्म-जागरूकता का विकास, उनकी रचनात्मक क्षमता;

नैतिक शिक्षा - चेतना, नैतिक भावनाओं और नैतिक व्यवहार के कौशल का निर्माण;

नैतिक शिक्षा - अच्छे शिष्टाचार के नियमों का निर्माण, व्यवहार और रिश्तों की संस्कृति;

देशभक्ति की शिक्षा किसी की मातृभूमि के प्रति प्रेम और जिम्मेदारी की भावना का निर्माण, मातृभूमि और किसी के लोगों की रक्षा के लिए खड़े होने की तत्परता का निर्माण है।

ट्रेड यूनियनों के सेंट पीटर्सबर्ग मानवतावादी विश्वविद्यालय

विषय पर सार:

व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण निर्माण और विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा।

द्वारा पूरा किया गया: कोवलेंको यूरी

प्रथम वर्ष, मल्टीमीडिया निर्देशन।

शिक्षा की कला की विशेषता यह है कि यह लगभग सभी को परिचित और समझने योग्य लगती है, और दूसरों को आसान भी लगती है, और यह जितनी अधिक समझने योग्य और आसान लगती है, उतना ही कम व्यक्ति सैद्धांतिक या व्यावहारिक रूप से इससे परिचित होता है।

के.डी. उशिंस्की।

किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक, प्राकृतिक और सामाजिक, आंतरिक और बाह्य, स्वतंत्र और सहज रूप से या कुछ लक्ष्यों के अनुसार कार्य करने वाले लोगों की इच्छा और चेतना पर निर्भर, कई कारकों के प्रभाव के परिणामस्वरूप बनता और विकसित होता है। साथ ही, व्यक्ति को स्वयं एक निष्क्रिय प्राणी नहीं माना जाता है जो बाहरी प्रभावों को फोटोग्राफिक रूप से प्रतिबिंबित करता है। वह अपने स्वयं के गठन और विकास के विषय के रूप में कार्य करता है।

वैज्ञानिक ढंग से संगठित शिक्षा से व्यक्तित्व का उद्देश्यपूर्ण निर्माण एवं विकास सुनिश्चित होता है।

व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण निर्माण और विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा के बारे में आधुनिक वैज्ञानिक विचार कई शैक्षणिक विचारों के बीच लंबे टकराव के परिणामस्वरूप उभरे हैं।

पहले से ही मध्य युग में, सत्तावादी शिक्षा का सिद्धांत बनाया गया था, जो वर्तमान समय में विभिन्न रूपों में मौजूद है। इस सिद्धांत के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक जर्मन शिक्षक आई.एफ. हर्बर्ट थे, जिन्होंने शिक्षा को बच्चों के प्रबंधन तक सीमित कर दिया था। इस नियंत्रण का उद्देश्य बच्चे की जंगली चंचलता को दबाना है, ''जो उसे इधर-उधर फेंक देती है।'' बच्चे का नियंत्रण उस समय उसके व्यवहार को निर्धारित करता है और बाहरी व्यवस्था बनाए रखता है। हर्बर्ट ने बच्चों के पर्यवेक्षण और आदेशों को प्रबंधन तकनीक माना।

सत्तावादी शिक्षा के खिलाफ विरोध की अभिव्यक्ति के रूप में, जे जे रूसो द्वारा सामने रखा गया मुफ्त शिक्षा का सिद्धांत सामने आता है। उन्होंने और उनके अनुयायियों ने बच्चे में बढ़ते व्यक्तित्व के प्रति सम्मान का आह्वान किया, न कि बाधा डालने की, बल्कि पालन-पोषण के दौरान बच्चे के प्राकृतिक विकास को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित करने की।

सोवियत शिक्षकों ने, समाजवादी स्कूल की आवश्यकताओं के आधार पर, "शिक्षा प्रक्रिया" की अवधारणा को एक नए तरीके से प्रकट करने की कोशिश की, लेकिन इसके सार पर पुराने विचारों को तुरंत दूर नहीं किया। इस प्रकार, पी.पी. ब्लोंस्की का मानना ​​था कि शिक्षा किसी दिए गए जीव के विकास पर एक जानबूझकर, संगठित, दीर्घकालिक प्रभाव है, कि इस तरह के प्रभाव का उद्देश्य कोई भी जीवित प्राणी हो सकता है - एक व्यक्ति, एक जानवर, एक पौधा। ए.पी. पिंकेविच ने शिक्षा की व्याख्या व्यक्ति के जैविक या सामाजिक रूप से उपयोगी प्राकृतिक गुणों को विकसित करने के लिए एक व्यक्ति का दूसरे व्यक्ति पर जानबूझकर, व्यवस्थित प्रभाव के रूप में की। इस परिभाषा में भी शिक्षा के सामाजिक सार को सही मायने में वैज्ञानिक आधार पर उजागर नहीं किया गया।

शिक्षा को केवल एक प्रभाव के रूप में चित्रित करते हुए, पी. पी. ब्लोंस्की और ए. पी. पिंकेविच ने अभी तक इसे दो-तरफा प्रक्रिया के रूप में नहीं माना है जिसमें शिक्षक और छात्र सक्रिय रूप से बातचीत करते हैं, छात्रों के जीवन और गतिविधियों के संगठन और उनके सामाजिक अनुभव के संचय के रूप में। उनकी अवधारणाओं में, बच्चा मुख्य रूप से शिक्षा की वस्तु के रूप में कार्य करता था।

वी. ए. सुखोमलिंस्की ने लिखा: "शिक्षा निरंतर आध्यात्मिक संवर्धन और नवीकरण की एक बहुमुखी प्रक्रिया है - उन दोनों के लिए जो शिक्षित हो रहे हैं और जो शिक्षित हो रहे हैं।" यहां पारस्परिक संवर्धन, शिक्षा के विषय और वस्तु के बीच बातचीत का विचार अधिक स्पष्ट रूप से सामने आता है।

आधुनिक शिक्षाशास्त्र इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि शैक्षिक प्रक्रिया की अवधारणा प्रत्यक्ष प्रभाव को नहीं, बल्कि शिक्षक और छात्र के सामाजिक संपर्क, उनके विकासशील संबंधों को दर्शाती है। शिक्षक अपने लिए जो लक्ष्य निर्धारित करता है वह छात्र की गतिविधि के एक निश्चित उत्पाद के रूप में कार्य करता है; इन लक्ष्यों को प्राप्त करने की प्रक्रिया छात्र गतिविधियों के संगठन के माध्यम से भी साकार की जाती है; शिक्षक के कार्यों की सफलता का आकलन फिर से इस आधार पर किया जाता है कि छात्र की चेतना और व्यवहार में क्या गुणात्मक परिवर्तन हुए हैं।

कोई भी प्रक्रिया एक निश्चित परिणाम प्राप्त करने के उद्देश्य से प्राकृतिक और सुसंगत क्रियाओं का एक समूह है। शैक्षिक प्रक्रिया का मुख्य परिणाम एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित, सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्तित्व का निर्माण है।

शिक्षा एक दो-तरफा प्रक्रिया है, जिसमें संगठन और नेतृत्व और व्यक्ति की अपनी गतिविधि दोनों शामिल हैं। हालाँकि, इस प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका शिक्षक की होती है। ब्लोंस्की के जीवन की एक उल्लेखनीय घटना को याद करना उचित होगा। जब वे पचास वर्ष के हुए, तो प्रेस के प्रतिनिधि एक साक्षात्कार देने के अनुरोध के साथ उनके पास आये। उनमें से एक ने वैज्ञानिक से पूछा कि शिक्षाशास्त्र में उन्हें कौन सी समस्याएँ सबसे अधिक चिंतित करती हैं। पावेल पेट्रोविच ने सोचा और कहा कि उन्हें लगातार इस सवाल में दिलचस्पी थी कि शिक्षा क्या है। दरअसल, इस मुद्दे को पूरी तरह से समझना बहुत कठिन मामला है, क्योंकि यह अवधारणा जिस प्रक्रिया को दर्शाती है वह बेहद जटिल और बहुआयामी है।

सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "शिक्षा" की अवधारणा का उपयोग विभिन्न अर्थों में किया जाता है: युवा पीढ़ी को जीवन के लिए तैयार करना, संगठित शैक्षिक गतिविधियाँ, आदि। यह स्पष्ट है कि अलग-अलग मामले"शिक्षा" की अवधारणा के अलग-अलग अर्थ होंगे। यह अंतर विशेष रूप से तब स्पष्ट रूप से सामने आता है जब वे कहते हैं: सामाजिक वातावरण, रोजमर्रा का वातावरण शिक्षित करता है, और स्कूल शिक्षित करता है। जब वे कहते हैं कि "पर्यावरण शिक्षित करता है" या "रोजमर्रा का वातावरण शिक्षित करता है," उनका मतलब विशेष रूप से आयोजित शैक्षिक गतिविधियों से नहीं है, बल्कि सामाजिक-आर्थिक और रोजमर्रा के प्रभाव से है। रहने की स्थितिव्यक्तित्व के विकास एवं गठन पर.

अभिव्यक्ति "स्कूल शिक्षित करता है" का एक अलग अर्थ है। यह स्पष्ट रूप से विशेष रूप से संगठित और सचेत रूप से की जाने वाली शैक्षिक गतिविधियों को इंगित करता है। यहां तक ​​कि के.डी. उशिन्स्की ने भी लिखा है कि, पर्यावरणीय प्रभावों और रोजमर्रा के प्रभावों के विपरीत, जो अक्सर सहज और अनजाने प्रकृति के होते हैं, शिक्षाशास्त्र में शिक्षा को जानबूझकर और विशेष रूप से व्यवस्थित माना जाता है। शैक्षणिक प्रक्रिया. इसका ये मतलब बिल्कुल भी नहीं है विद्यालय शिक्षापर्यावरण और रोजमर्रा के प्रभावों से दूर रखा गया। इसके विपरीत, उसे इन प्रभावों को यथासंभव ध्यान में रखना चाहिए, उनके सकारात्मक पहलुओं पर भरोसा करना चाहिए और नकारात्मक पहलुओं को बेअसर करना चाहिए। हालाँकि, मामले का सार यह है कि एक शैक्षणिक श्रेणी के रूप में शिक्षा, एक विशेष रूप से संगठित शैक्षणिक गतिविधि के रूप में, उन विभिन्न सहज प्रभावों और प्रभावों के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है जो एक व्यक्ति अपने विकास की प्रक्रिया में अनुभव करता है।

लेकिन शिक्षा का सार क्या है अगर हम इसे एक विशेष रूप से संगठित और सचेत रूप से की जाने वाली शैक्षणिक गतिविधि मानते हैं?

कब हम बात कर रहे हैंविशेष रूप से आयोजित शैक्षिक गतिविधियों के बारे में, तो आमतौर पर यह गतिविधि बनने वाले व्यक्तित्व पर एक निश्चित प्रभाव, प्रभाव से जुड़ी होती है। इसीलिए शिक्षाशास्त्र पर कुछ पाठ्यपुस्तकों में, शिक्षा को पारंपरिक रूप से समाज द्वारा निर्धारित सामाजिक गुणों और गुणों को विकसित करने के उद्देश्य से विकासशील व्यक्तित्व पर एक विशेष रूप से संगठित शैक्षणिक प्रभाव के रूप में परिभाषित किया गया है। अन्य कार्यों में, "प्रभाव" शब्द को असंगत माना जाता है और माना जाता है कि यह "जबरदस्ती" शब्द से जुड़ा हुआ है और शिक्षा की व्याख्या व्यक्तिगत विकास के मार्गदर्शन या प्रबंधन के रूप में की जाती है।

हालाँकि, पहली और दूसरी दोनों परिभाषाएँ शैक्षिक प्रक्रिया के केवल बाहरी पक्ष को दर्शाती हैं, केवल शिक्षक, शिक्षक की गतिविधियों को। इस बीच, बाहरी शैक्षिक प्रभाव अपने आप में हमेशा नेतृत्व नहीं करता है वांछित परिणाम: यह उठाए जा रहे व्यक्ति में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह की प्रतिक्रिया पैदा कर सकता है, या यह तटस्थ हो सकता है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि केवल अगर शैक्षिक प्रभाव व्यक्ति में आंतरिक सकारात्मक प्रतिक्रिया (रवैया) पैदा करता है और खुद पर काम करने में उसकी अपनी गतिविधि को उत्तेजित करता है, तो क्या इसका उस पर प्रभावी विकासात्मक और रचनात्मक प्रभाव पड़ता है। लेकिन यह वही है जो शिक्षा के सार की दी गई परिभाषाओं में इस बारे में मौन है। यह इस प्रश्न को भी स्पष्ट नहीं करता है कि यह शैक्षणिक प्रभाव अपने आप में क्या होना चाहिए, इसकी प्रकृति क्या होनी चाहिए, जो अक्सर इसे बाहरी मजबूरी के विभिन्न रूपों में कम करने की अनुमति देता है। विभिन्न विस्तार और नैतिकता।

एन.के. क्रुपस्काया ने शिक्षा के सार को प्रकट करने में इन कमियों की ओर इशारा किया और उन्हें पुराने, सत्तावादी शिक्षाशास्त्र के प्रभाव के लिए जिम्मेदार ठहराया। "पुरानी शिक्षाशास्त्र," उन्होंने लिखा, "दावा किया गया कि यह सब शिक्षितों पर शिक्षक के प्रभाव के बारे में था... पुरानी शिक्षाशास्त्र ने इस प्रभाव को शैक्षणिक प्रक्रिया कहा और इस शैक्षणिक प्रक्रिया के युक्तिकरण के बारे में बात की। यह मान लिया गया कि यह प्रभाव शिक्षा का मुख्य आकर्षण था।” के समान दृष्टिकोण शैक्षणिक कार्यउन्होंने इसे न केवल गलत माना, बल्कि शिक्षा के गहरे सार के विपरीत भी माना।

शिक्षा के सार को और अधिक विशिष्ट रूप से प्रस्तुत करने का प्रयास करते हुए, अमेरिकी शिक्षक और मनोवैज्ञानिक एडवर्ड थार्नडाइक ने लिखा: "शिक्षा" शब्द को अलग-अलग अर्थ दिए गए हैं, लेकिन यह हमेशा इंगित करता है, लेकिन यह हमेशा एक बदलाव का संकेत देता है... हम किसी को तब तक शिक्षित नहीं करते जब तक हम उसमें बदलाव लाते हैं।'' प्रश्न उठता है कि व्यक्तित्व विकास में ये परिवर्तन कैसे आते हैं? जैसा कि दर्शन में उल्लेख किया गया है, एक सामाजिक प्राणी के रूप में, एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य का विकास और गठन, "मानव वास्तविकता के विनियोग" के माध्यम से होता है। इस अर्थ में, शिक्षा को बढ़ते व्यक्तित्व द्वारा मानवीय वास्तविकता के विनियोग को सुविधाजनक बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए साधन के रूप में माना जाना चाहिए।

यह वास्तविकता क्या है और इसे व्यक्ति द्वारा कैसे अपनाया जाता है? मानवीय वास्तविकता कई पीढ़ियों के लोगों के श्रम और रचनात्मक प्रयासों से उत्पन्न सामाजिक अनुभव से अधिक कुछ नहीं है। इस अनुभव में, निम्नलिखित संरचनात्मक घटकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: लोगों द्वारा विकसित प्रकृति और समाज के बारे में ज्ञान का संपूर्ण समूह, विभिन्न प्रकार के कार्यों में व्यावहारिक कौशल, विधियाँ रचनात्मक गतिविधि, साथ ही सामाजिक और आध्यात्मिक रिश्ते भी।

चूँकि यह अनुभव कई पीढ़ियों के लोगों के श्रम और रचनात्मक प्रयासों से उत्पन्न होता है, इसका मतलब है कि यह उनके विविध श्रम, संज्ञानात्मक, आध्यात्मिक गतिविधियों और एक साथ जीवन के परिणाम हैं। ये सब शिक्षा के लिए बहुत जरूरी है. युवा पीढ़ियों को इस अनुभव को "उपयुक्त" करने और इसे अपनी संपत्ति बनाने के लिए, उन्हें इसे "अविषय" बनाना होगा, यानी अनिवार्य रूप से इसे किसी न किसी रूप में दोहराना होगा, इसमें निहित गतिविधि को पुन: पेश करना होगा और रचनात्मक प्रयास करके इसे समृद्ध बनाना होगा। यह और उससे भी अधिक. विकसित रूपअपने वंशजों को सौंप दो। केवल तंत्र के माध्यम से स्वयं की गतिविधियांअपने रचनात्मक प्रयासों और रिश्तों के माध्यम से, एक व्यक्ति सामाजिक अनुभव और उसके विभिन्न संरचनात्मक घटकों में महारत हासिल करता है। इसे निम्नलिखित उदाहरण से दिखाना आसान है: छात्रों को आर्किमिडीज़ का नियम सीखने के लिए, जिसका अध्ययन भौतिकी पाठ्यक्रम में किया जाता है, उन्हें एक या दूसरे रूप में, एक महान वैज्ञानिक द्वारा किए गए संज्ञानात्मक कार्यों को "विषम" करने की आवश्यकता होती है। , यानी, पुनरुत्पादन, दोहराना, यद्यपि एक शिक्षक के मार्गदर्शन में, उन्होंने इस कानून की खोज के लिए जो रास्ता अपनाया। उसी प्रकार, सामाजिक अनुभव (ज्ञान, व्यावहारिक कौशल, रचनात्मक गतिविधि के तरीके, आदि) की महारत मानव जीवन के अन्य क्षेत्रों में होती है। इससे यह पता चलता है कि शिक्षा का मुख्य उद्देश्य एक बढ़ते हुए व्यक्ति को सामाजिक अनुभव के विभिन्न पहलुओं को "विषम" करने की गतिविधि में शामिल करना है, ताकि उसे इस अनुभव को पुन: उत्पन्न करने में मदद मिल सके और इस प्रकार सामाजिक गुणों और गुणों का विकास हो सके, और खुद को एक व्यक्ति के रूप में विकसित किया जा सके।

इस आधार पर, दर्शनशास्त्र में शिक्षा को व्यक्ति में सामाजिक अनुभव के पुनरुत्पादन, मानव संस्कृति के अनुवाद के रूप में परिभाषित किया गया है व्यक्तिगत वर्दीअस्तित्व। यह परिभाषा शिक्षाशास्त्र के लिए भी उपयोगी है। शिक्षा की गतिविधि-आधारित प्रकृति को ध्यान में रखते हुए, उशिंस्की ने लिखा: "इसके (शिक्षाशास्त्र के) लगभग सभी नियम अप्रत्यक्ष या प्रत्यक्ष रूप से मुख्य स्थिति से पालन करते हैं: छात्र की आत्मा को सही गतिविधि दें और उसे असीमित, आत्मा के साधनों से समृद्ध करें- अवशोषण गतिविधि।"

हालाँकि, शिक्षाशास्त्र के लिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास का माप न केवल किसी गतिविधि में उसकी भागीदारी के तथ्य पर निर्भर करता है, बल्कि मुख्य रूप से उस गतिविधि की डिग्री पर भी निर्भर करता है जो वह इस गतिविधि में दिखाता है, साथ ही साथ इसकी गतिविधि पर भी निर्भर करता है। प्रकृति और दिशा, जिसे सामूहिक रूप से सामान्यतः गतिविधि के प्रति दृष्टिकोण कहा जाता है। आइए कुछ उदाहरण देखें.

छात्र एक ही कक्षा या छात्र समूह में गणित का अध्ययन करते हैं। स्वाभाविक रूप से, जिन स्थितियों में वे अभ्यास करते हैं वे लगभग समान हैं। हालाँकि, उनके प्रदर्शन की गुणवत्ता अक्सर बहुत भिन्न होती है। बेशक, यह उनकी क्षमताओं और पिछले प्रशिक्षण के स्तर में अंतर से प्रभावित होता है, लेकिन सीखने के प्रति उनका दृष्टिकोण लगभग निर्णायक भूमिका निभाता है। इस विषय का. औसत क्षमताओं के साथ भी, यदि कोई स्कूली बच्चा या छात्र उच्च प्रदर्शन करता है तो वह बहुत सफलतापूर्वक अध्ययन कर सकता है संज्ञानात्मक गतिविधिऔर अध्ययन की जा रही सामग्री में महारत हासिल करने में दृढ़ता। और इसके विपरीत, इस गतिविधि की अनुपस्थिति, इसके प्रति एक निष्क्रिय रवैया शैक्षिक कार्य, एक नियम के रूप में, अंतराल की ओर ले जाता है।

व्यक्ति के विकास के लिए गतिविधि की प्रकृति और दिशा भी कम महत्वपूर्ण नहीं है जिसे व्यक्ति संगठित गतिविधियों में प्रदर्शित करता है। उदाहरण के लिए, आप काम में गतिविधि और पारस्परिक सहायता दिखा सकते हैं, कक्षा और स्कूल की समग्र सफलता प्राप्त करने का प्रयास कर सकते हैं, या आप केवल दिखावा करने, प्रशंसा अर्जित करने और व्यक्तिगत लाभ प्राप्त करने के लिए सक्रिय हो सकते हैं। पहले मामले में, एक सामूहिकवादी बनेगा, दूसरे में, एक व्यक्तिवादी या यहां तक ​​कि एक कैरियरवादी भी। यह सब प्रत्येक शिक्षक के लिए एक कार्य है - संगठित गतिविधियों में छात्रों की गतिविधि को लगातार प्रोत्साहित करना और इसके प्रति सकारात्मक और सकारात्मक दृष्टिकोण बनाना। स्वस्थ दृष्टिकोण. इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि यह गतिविधि और उसके प्रति दृष्टिकोण ही है जो छात्र की शिक्षा और व्यक्तिगत विकास में निर्धारण कारकों के रूप में कार्य करता है।

उपरोक्त निर्णय, मेरी राय में, शिक्षा के सार को स्पष्ट रूप से प्रकट करते हैं और इसकी परिभाषा तक पहुंचना संभव बनाते हैं। शिक्षा को सामाजिक अनुभव में महारत हासिल करने के लिए विकासशील व्यक्तित्व की विभिन्न गतिविधियों को व्यवस्थित और उत्तेजित करने की एक उद्देश्यपूर्ण और सचेत रूप से की जाने वाली शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में समझा जाना चाहिए: ज्ञान, व्यावहारिक कौशल, रचनात्मक गतिविधि के तरीके, सामाजिक और आध्यात्मिक संबंध।

व्यक्तित्व विकास की व्याख्या के इस दृष्टिकोण को शिक्षा की गतिविधि-संबंधपरक अवधारणा कहा जाता है। इस अवधारणा का सार, जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, यह है कि सामाजिक अनुभव में महारत हासिल करने के लिए एक बढ़ते हुए व्यक्ति को विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में शामिल करके और इन गतिविधियों में उसकी गतिविधि (रवैया) को कुशलता से उत्तेजित करके ही इसे लागू करना संभव है। प्रभावी शिक्षा. इस गतिविधि को व्यवस्थित किए बिना और इसके प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बनाए बिना शिक्षा असंभव है। यही इस सबसे जटिल प्रक्रिया का गहरा सार है।

प्रीस्कूल एवं प्राइमरी की आधुनिक समस्याएँ विद्यालय शिक्षाऔर उन्हें हल करने के तरीके.

शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार, प्रोफेसर, इंटरनेशनल एकेडमी ऑफ एकमेलॉजिकल साइंसेज के संबंधित सदस्य डी. वोरोब्योवा इस बारे में क्या सुझाव देते हैं?

पिछले एक दशक में, रूस में शिक्षा प्रणाली में काफी बदलाव आया है। आधुनिक शिक्षा में, शैक्षणिक संस्थानों के प्रकारों की परिवर्तनशीलता में काफी वृद्धि हुई है, कई मालिकाना स्कूल सामने आए हैं, जो प्रीस्कूल और प्राथमिक बच्चों के लिए अपने स्वयं के शैक्षिक कार्यक्रम पेश करते हैं। विद्यालय युग, जो निश्चित रूप से शिक्षक के लिए नई आवश्यकताएं पैदा करता है।

प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्थान (डीओयू) की शैक्षणिक प्रक्रिया में शिक्षक और बच्चों के बीच बातचीत की प्रकृति को संशोधित करने का कार्य जीवन में तेजी से बढ़ रहा है। प्राथमिक स्कूल. यह अस्पष्ट, बहुआयामी कार्य शिक्षक के दृष्टिकोण और उन्हें बदलने की आवश्यकता से जुड़ा है, जिसमें शिक्षा के आधुनिक लक्ष्यों के बारे में जागरूकता शामिल है।

शैक्षणिक प्रक्रिया के मुख्य विषयों (बाल-शिक्षक) के बीच संबंधों को बदलने पर ब्रेक विशेषज्ञों के प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण की मौजूदा प्रणाली है। दुर्भाग्य से, आज उन्हें इस तरह से प्रशिक्षित किया जाता है कि विशेषज्ञ मुख्य रूप से बच्चे के संज्ञानात्मक क्षेत्र को विकसित करने के कार्यों को लागू कर सकते हैं। बेशक, यह एक महत्वपूर्ण है, लेकिन बच्चों के साथ शिक्षकों के लिए काम का एकमात्र क्षेत्र नहीं है; इसके अलावा, व्यवहार में, इसे अजीब तरह से प्राथमिक विद्यालय में बच्चे पर बोझ डालने की इच्छा से बदल दिया गया है और, जो विशेष रूप से चिंताजनक है, पूर्वस्कूली में बड़ी मात्रा में ज्ञान वाले शैक्षणिक संस्थान।

मात्रा में वृद्धि शैक्षिक सामग्रीइससे बच्चों की माँगें बढ़ जाती हैं और उन पर इसे आत्मसात करने का दबाव बढ़ जाता है। हालाँकि, विभिन्न प्रबंधन शैक्षिक संरचनाएँ इस स्थिति पर पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया नहीं देती हैं। ऐसी प्रथाओं को समर्थन और प्रोत्साहन देने से वे कुछ हद तक सफल होती हैं जनता की राय, जो इस विश्वास पर आधारित है कि बड़ी मात्रा में ज्ञान का संचय अच्छा है और यही वह मार्ग है जो बच्चे को विकास की ओर ले जाता है। इन परिस्थितियों में, माता-पिता की ओर से शिक्षकों और संस्थानों की मांग बढ़ जाती है। समान प्रकार, ए शैक्षणिक संस्थानों, इसे संतुष्ट करते हुए, वे शिक्षक प्रशिक्षण की प्रणाली में "सुधार" करते हैं और स्नातकों को स्कूलों और पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों में लाना जारी रखते हैं, जिन्हें इस बात का बहुत कम पता है कि समस्याओं को कैसे हल किया जा सकता है समग्र विकास 3-10 वर्ष की आयु का बच्चा.

सबसे खास बात यह है कि बच्चों के लिए इस तरह के प्रशिक्षण के वैश्विक परिणामों की गणना की कमी, स्कूल, शिक्षक और सीखने के प्रति बच्चे के दृष्टिकोण के बाद के वर्षों में गठन पर इसका प्रभाव पड़ता है।

इन परिस्थितियों में हमारे पास उपलब्ध अवलोकन डेटा और आँकड़े पहले से ही संकेत देते हैं पूर्वस्कूली अवधिबचपन के दौरान, बच्चे सीखने में अपनी स्वाभाविक रुचि खो देते हैं और, दुर्भाग्य से, प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय में, एक नियम के रूप में, इसे हासिल नहीं कर पाते हैं।

हालाँकि, इसके बावजूद, कुछ वैज्ञानिक और प्रशासनिक संरचनाएँ शिक्षा के प्रभारी हैं नकारात्मक रवैयाबच्चे पढ़ाई और उनसे जुड़े असामाजिक व्यवहार के प्रति हठपूर्वक समस्या की जड़ से आंखें मूंद लेते हैं। अक्सर इच्छाधारी सोच के कारण, वे शैक्षिक प्रक्रिया में बच्चे के व्यक्तित्व के खिलाफ हिंसा का कारण देखने से इनकार कर देते हैं। साथ ही, ये समान संरचनाएं उन तरीकों को खोजने के लिए अपने प्रयासों को जुटाने के अवसर की तलाश में हैं जो स्कूली छात्रों और प्रीस्कूलरों के ज्ञान का आकलन करने की क्षमता प्रदान करते हैं। आप अनुमान लगा सकते हैं कि इसका परिणाम क्या होगा: शिक्षक, पूर्वस्कूली शिक्षकबच्चों पर दबाव की सीमा बढ़ जाएगी, क्योंकि यह छात्र के ज्ञान की मात्रा है जो शिक्षक की छवि निर्धारित करेगी। जैसा कि हम देखते हैं, चक्र बंद हो रहा है, और परिणाम विनाशकारी है। फिर, सीखने के प्रति बच्चे के सकारात्मक दृष्टिकोण के विकास से संबंधित शैक्षणिक समस्याएं शैक्षणिक समुदाय के दृष्टिकोण के क्षेत्र से बाहर रहती हैं।

यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि प्रीस्कूल और स्कूल शिक्षक लगातार काफी गंभीर दबाव में हैं, जो मानवतावादी शिक्षाशास्त्र को लागू करने के आह्वान का खंडन करता है।

शिक्षक शैक्षणिक संस्थानों की दीवारों के भीतर सीखे गए नियमों के अनुसार कार्य करता है: शिक्षक (शिक्षक) को पढ़ाना चाहिए, और बच्चे को सामग्री में महारत हासिल करनी चाहिए। क्या कोई बच्चा इसमें महारत हासिल कर सकता है, यह सवाल नहीं है। संपूर्ण प्रबंधन प्रणाली, जाने-अनजाने, शिक्षक को बच्चे के साथ एक प्रकार की प्रदत्त, एक ऐसी इकाई के रूप में व्यवहार करने के लिए प्रोत्साहित करती है जो कोशिश करने पर हमेशा सब कुछ सीख सकती है। और शिक्षक, कभी-कभी वस्तुनिष्ठ तथ्यों के विपरीत और व्यावहारिक बुद्धि, विशेष रूप से परवाह किए बिना, प्रयास करता है कि बच्चे को आराम और सीखने की खुशी का अनुभव हो, उसे परिचित कराने की प्रक्रिया में सफल हो सामाजिक अनुभव(ज्ञान, कौशल, योग्यताएँ)। स्वास्थ्य की स्थिति, चिकित्सा संकेतक, कभी-कभी उम्र से संबंधित, साथ ही मानसिक और व्यक्तिगत विशेषताएंबच्चा।

इन चिंताजनक रुझानों की पृष्ठभूमि में, हम सक्रिय रूप से एक नए प्रकार के शिक्षक के गठन को सुनिश्चित करने के तरीकों की खोज कर रहे हैं।

मुख्य दिशा एक पेशेवर आदर्श शिक्षक का निर्माण है, जो बच्चे पर ऐसा प्रभाव डालने में सक्षम हो जो बौद्धिक, भावनात्मक और नैतिक-वाष्पशील विकास में उसकी सफलता सुनिश्चित करे। इस प्रयोजन के लिए, हम ऐसी स्थितियाँ विकसित कर रहे हैं जो नई शैक्षणिक प्रौद्योगिकी के विकास और परीक्षण में उनकी भागीदारी की प्रक्रिया में 3-10 वर्ष की आयु के बच्चे के समग्र विकास के विचार को साकार करने की शिक्षक की क्षमता के निर्माण में योगदान करती हैं। .

में इस विचार को क्रियान्वित किया गया शिक्षण संस्थानोंसेंट पीटर्सबर्ग, लेनिनग्राद क्षेत्र और रूस के अन्य शहर किंडरगार्टन और किंडरगार्टन स्कूलों के आधार पर, जिसमें दो स्तरों के शिक्षकों के बीच सहयोग शामिल है। सेमिनार और स्क्रीनिंग की व्यवस्था शैक्षिक प्रक्रियाशिक्षकों को नई सामग्री को समझने का अवसर प्रदान किया शैक्षणिक प्रौद्योगिकियाँ, पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों और प्राथमिक विद्यालयों (बच्चा गतिविधि का विषय है) की शैक्षणिक प्रक्रिया में बच्चे की स्थिति में महत्वपूर्ण बदलाव सुनिश्चित करना।

हम एक शिक्षक के तेजी से व्यावसायिक विकास पर ध्यान देते हैं यदि उसके पास पर्याप्त रूप से उच्च स्तर का आलोचनात्मक आत्म-सम्मान और बच्चों के साथ काम करने के अभ्यास में खुद को बेहतर बनाने की सक्रिय इच्छा है।

विश्लेषण से पता चला कि यह पर्याप्त है लघु अवधिबच्चों को पढ़ाने की प्रक्रिया के प्रति शिक्षक के दृष्टिकोण में नाटकीय परिवर्तन आ रहा है। बच्चों में अपने आसपास की दुनिया को समझने में रुचि विकसित करने का कार्य सामने आता है। एक एकीकृत दृष्टिकोण का उपयोग किया जाता है - एक पाठ में विभिन्न शैक्षिक सामग्रियों का संयोजन; वी पूर्वस्कूली शिक्षा कक्षाएंव्यक्तिगत रूप से और छोटे उपसमूहों में आयोजित किए जाते हैं, जहां बच्चे अपनी रुचि के आधार पर अपनी पहल पर इकट्ठा होते हैं। कक्षाएँ बच्चों के खेलने की पृष्ठभूमि में आयोजित की जाती हैं। शिक्षक काफी हद तक बच्चे के स्वास्थ्य और मानस की स्थिति को ध्यान में रखना शुरू कर देता है; वह शैक्षिक सामग्री को उद्देश्यपूर्ण ढंग से चुनने और बदलने की क्षमता विकसित करता है।

की गई निगरानी पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय के शिक्षकों के बीच नए दृष्टिकोण बनाने की संभावना को इंगित करती है जो व्यक्तित्व के पालन-पोषण और शिक्षा की समस्या को हल करने के लिए एक द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण के आधार पर, शैक्षणिक प्रक्रिया में मानवतावादी शिक्षाशास्त्र की शुरूआत सुनिश्चित करती है।

एक नई शैक्षणिक तकनीक में महारत हासिल करने के लिए शिक्षक को बच्चे के मनोविज्ञान का पर्याप्त ज्ञान, तरीकों की पसंद के प्रति सचेत दृष्टिकोण और काम में उनके उपयोग की उपयुक्तता, बच्चों की विशेषताओं के ज्ञान और कठोर की अस्वीकार्यता को ध्यान में रखना आवश्यक है। सामाजिक अनुभव को विनियोग करने की प्रक्रिया में उन पर दबाव। नई टेक्नोलॉजीशिक्षक को ऐसी स्थिति में लाता है जो शैक्षणिक प्रक्रिया में प्रत्येक भागीदार के लिए सफलता की भावना के विकास को सुनिश्चित करता है, बच्चे में सीखने और दुनिया का पता लगाने की इच्छा पैदा करता है।

एक आदर्श छवि की उपस्थिति शिक्षक की शिक्षण में सफलता की ओर प्रगति को दर्शाती है। ऐसा तब होता है जब उसे आत्म-सुधार की आवश्यकता का एहसास होता है और वह स्वयं एक नई शैक्षणिक तकनीक का विकासकर्ता बन जाता है। शिक्षक द्वारा अनुभव की गई गहरी संतुष्टि की भावना उसके लिए नए अवसर खोलती है व्यावसायिक विकास, जो प्रीस्कूल और प्राथमिक स्कूल शिक्षा की समस्याओं को हल करने में भी मदद करता है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

आई. एफ. खारलामोव "शिक्षाशास्त्र"

शैक्षणिक संस्थानों के लिए एक पाठ्यपुस्तक, बोबन्यांस्की द्वारा संपादित।

इंटरनेट: http://www.dialectic.ru/pedagogics.htm.

उद्देश्य निर्माण और व्यक्तित्व के विकास की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा

एस. एम. ख़ालिदी

कॉलेज ऑफ कैटरिंग एंड सर्विस, अस्ताना, [ईमेल सुरक्षित]

समीक्षक - के.के. अख्मेतोवा, पीएच.डी. एफएओ एनसीपीसी "ओरलेउ", अस्ताना

शिक्षा की कला की एक विशेषता है,
यह लगभग सभी को परिचित और समझने योग्य लगता है, और दूसरों के लिए भी आसान लगता है, और यह जितना अधिक समझने योग्य और आसान लगता है, उतना ही कम व्यक्ति सैद्धांतिक या व्यावहारिक रूप से इससे परिचित होता है।
के.डी. उशिंस्की

किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक, प्राकृतिक और सामाजिक, आंतरिक और बाह्य, स्वतंत्र और सहज रूप से या कुछ लक्ष्यों के अनुसार कार्य करने वाले लोगों की इच्छा और चेतना पर निर्भर, कई कारकों के प्रभाव के परिणामस्वरूप बनता और विकसित होता है। साथ ही, व्यक्ति को स्वयं एक निष्क्रिय प्राणी नहीं माना जाता है जो बाहरी प्रभावों को फोटोग्राफिक रूप से प्रतिबिंबित करता है। वह अपने स्वयं के गठन और विकास के विषय के रूप में कार्य करता है।

घरेलू शिक्षा में सुधार का मुख्य कार्य विश्व मानकों के स्तर को प्राप्त करना है। शिक्षा और पालन-पोषण की प्रक्रिया मानवतावादी सिद्धांतों पर आधारित होनी चाहिए और व्यक्ति के सर्वांगीण विकास के लिए होनी चाहिए, जबकि शैक्षिक, आध्यात्मिक और नैतिक आवश्यकताओं का निर्माण और संतुष्टि व्यक्ति की क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए की जानी चाहिए। केवल इस मामले में ही हम राज्य और सार्वजनिक क्षेत्रों में राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली की स्थिति और अधिकार को बढ़ा सकते हैं। शिक्षा, जो विज्ञान और प्रौद्योगिकी, संस्कृति और कला और शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों की आधुनिक उपलब्धियों पर आधारित है, एक बौद्धिक राष्ट्र के गठन की गारंटी के रूप में काम करेगी। एक बौद्धिक व्यक्तित्व का निर्माण शिक्षा और पालन-पोषण की एकीकृत प्रक्रिया के अत्यावश्यक दीर्घकालिक कार्यों में से एक है, क्योंकि शिक्षा, बौद्धिकता आधुनिक आदमीउसे अपने अमीरों के साथ जोड़ा जाना चाहिए भीतर की दुनिया, उच्च स्तरसंस्कृति, बाहरी दुनिया के प्रति सचेत रूप से मानवीय रवैया, राष्ट्रीय और सार्वभौमिक मूल्यों के प्रति प्रतिबद्धता। प्रासंगिक बनें आवश्यक उपयोगयुवा पीढ़ी को शिक्षित करने में, हमारे राज्य की स्वतंत्रता के बाद से राष्ट्रीय पहचान के पुनरुद्धार और सामाजिक-आर्थिक विकास की स्थितियों में सदियों से संचित अनुभव के आधार पर सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का विश्लेषण। सीखने की प्रक्रिया में राष्ट्रीय शिक्षा को शामिल करने की अपनी विशेषताएं होंगी। वैज्ञानिक महत्व इसलिए बढ़ जाता है क्योंकि राष्ट्रीय शिक्षा को स्थापित करके हम उसे वर्तमान समय की आवश्यकताओं से जोड़ते हैं और राष्ट्रीय मूल्यों, संस्कृति, इतिहास और रीति-रिवाजों को ध्यान में रखते हैं। युवा पीढ़ी में राष्ट्रीय शिक्षा स्थापित करने की प्रक्रिया में, युवा पीढ़ी, राष्ट्रीय शिक्षा के माध्यम से, न केवल अपनी उत्पत्ति का अध्ययन करती है और उससे शक्ति प्राप्त करती है, बल्कि गर्व की भावना का अनुभव करती है और देशभक्ति की खेती करती है, साथ ही अन्य संस्कृतियों में भी रुचि लेती है। और जैसा कि हमारे देश के राष्ट्रपति ने कहा था: "हमें न केवल इस बारे में सोचना चाहिए कि हम न केवल अपने पूर्वजों पर कैसे गर्व कर सकते हैं, बल्कि वर्तमान और भविष्य में अवसरों के बारे में अपने आकलन के बारे में भी सोचना चाहिए।"

कहानी लोगों का अनुभवशिक्षा के क्षेत्र में, इसके गठन और विकास का अनुभव अलग-अलग समय पर हुआ। समय के साथ चलते रहना, और समय की भावना से अवगत होना, रोजमर्रा की जिंदगी में आवश्यक मूल्यों को खोए बिना, बल्कि इसके विपरीत, यह तेजी से प्रासंगिक होता जा रहा है और लोगों की गुणवत्ता को पुनर्जीवित कर रहा है। हमारे समय का संकट यह है कि वह पीढ़ी जो माता-पिता को नर्सिंग होम भेजती है, बच्चों को छोड़ देती है, युवा लोग जो शराब और नशीली दवाओं का सेवन करते हैं, संप्रदायों में शामिल होते हैं, गंभीर अपराध करते हैं, कज़ाख लड़कियों को वेश्यावृत्ति में शामिल करते हैं, ताकि समाज को इससे बचाया जा सके। समाज, हमें लोगों के मूल्यों को पुनर्जीवित करना आवश्यक है, जो राष्ट्रीय शिक्षा का आधार हैं। समाज के ऐसी बीमारियों से बीमार होने का कारण यह है कि शैक्षणिक संस्थानों में राष्ट्रीय शिक्षा का संचार नहीं किया जाता है। सोवियत काल के पतन के बाद से, लोग इधर-उधर देखते रहे हैं और अपनी खोजों में इधर-उधर भागते रहे हैं, उन्होंने अपने सभी सच्चे मूल्यों को खो दिया है और उन अप्रिय विशेषताओं को प्राप्त कर लिया है जो उनकी विशेषता नहीं थीं, जैसे कि ऊपर वर्णित हैं।

कज़ाख राष्ट्रीय शिक्षा को स्थापित करने के क्रम में, हम मानवीय गुणों को आधार के रूप में लेते हैं, उनमें राष्ट्रीय पहचान पैदा करते हैं और साथ ही समय के साथ युवा पीढ़ी को बनाए रखते हैं, जो वैश्वीकरण के संदर्भ में, आधुनिक युवा पीढ़ी है जिससे अप्रिय आदतों से छुटकारा मिल गया है। “विश्व व्यवहार में एक सत्य (अकीकत) है। इसका आधार राज्य है, अधिक सटीक रूप से राष्ट्रीय राज्य है। सच कहें तो, केवल वही राष्ट्र जिसने राज्य का निर्माण किया है, विश्व धारा में शामिल हो सकता है और अपना स्वयं का निर्माण कर सकता है अपनी छविसमृद्धि को समृद्ध देशों के साथ एक पंक्ति में खड़ा करना" इसके अलावा, वर्तमान स्थितिहमारा देश और दुनिया में अपना स्थान लेने की इच्छा ही राज्य की इच्छा है। बौद्धिक पूंजी जीवन के सभी क्षेत्रों, राष्ट्र के बौद्धिक, सांस्कृतिक और नैतिक विकास, इसकी सकारात्मक मानसिक और नैतिक विशेषताओं में राष्ट्र के प्रतिनिधियों की संचित वैज्ञानिक, पेशेवर और सांस्कृतिक जानकारी, ज्ञान और व्यावसायिक दक्षताएं हैं। बौद्धिक पूंजी राष्ट्र की संपत्ति और विरासत है, जिसमें शिक्षा, देशभक्ति, लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों के प्रति सम्मान के साथ-साथ सक्रिय भी शामिल है नागरिक स्थिति, साहस, सच्चाई, अनुशासन, कड़ी मेहनत, यानी। किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार की सकारात्मक आदतें। व्यक्ति और समग्र राष्ट्र दोनों में इन बुनियादी गुणों का निर्माण एक बौद्धिक राष्ट्र का लक्षण है।

तो, "राष्ट्रीय शिक्षा" एक व्यक्ति का व्यक्ति के प्रति सम्मान, धार्मिक सहिष्णुता, रीति-रिवाजों और परंपराओं के प्रति सम्मान, राष्ट्रीय विरासत के मूल्यों को सिखाना, वह सब कुछ है जो कुछ स्थितियों में इन कौशल और क्षमताओं के उपयोग में योगदान देगा, अर्थात , इस विज्ञान के लिए एक दृष्टिकोण और व्यापक विश्लेषण के माध्यम से शैक्षिक कार्यक्रमों का निर्माण। केवल इस मामले में ही हम एक देशभक्त व्यक्तित्व का निर्माण कर सकते हैं। एक बौद्धिक राष्ट्र के निर्माण की अवधारणा, जो आधुनिक समाज में प्रासंगिक है, राष्ट्रीय शिक्षा में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। अच्छे आचरण वाला आदमीबौद्धिक रूप से विकसित व्यक्ति बन जाता है। इसलिए, एक शिक्षित शिक्षक को न केवल बौद्धिक पीढ़ी के निर्माण के लिए एक व्यावहारिक उपकरण माना जाना चाहिए, बल्कि वैज्ञानिक आवश्यकता की दृष्टि से भी माना जाना चाहिए। एक स्वतंत्र और गौरवशाली राज्य की समृद्धि का साधन ज्ञान और शिक्षित पीढ़ी है। में व्याख्यात्मक शब्दकोश, शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान की अवधारणाएँ “व्यक्ति की मानवीय शिक्षा, आत्म-जागरूकता कार्यों और मूल्य दिशा से बनती है। मानवता की शिक्षा, ज्ञान, कौशल और आदतों के निर्माण के साथ-साथ नई चीजों में कर्तव्यनिष्ठा और रुचि भी विकसित करती है, ”यह परिभाषा दी गई है।

इस दृष्टिकोण से, प्रश्न उठता है: "क्या आधुनिक तकनीक का बच्चे के पालन-पोषण पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है?" क्या हम कह सकते हैं कि टीवी, सेल फोन, वीडियो और कंप्यूटर गेम, गोलीबारी, रेसिंग, हिमस्खलन और अन्य घटनाओं का प्रदर्शन व्यक्ति के मनोविज्ञान और पर्यावरण की धारणा को प्रभावित करता है। ऐसे कारण अब बच्चों के पालन-पोषण में एक आम अवधारणा बन गए हैं और यह महत्वपूर्ण है कि हम आधुनिक समय और पाठ्यक्रम की आवश्यकताओं के अनुसार आधुनिक तकनीक का उपयोग करें।

राष्ट्रीय शिक्षा की वैज्ञानिक और सैद्धांतिक नींव को निर्धारित करने के लिए इसकी विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है। शिक्षाविद् जी.एन. वोल्कोव की परिभाषा के अनुसार, इन विशेषताओं में ऐसी अवधारणाएँ शामिल हैं जैसे राष्ट्रीय शिक्षा को जन्म से ही पेश किया जाना चाहिए; समाज का निर्माण, अधीनता पर्यावरण, श्रम के माध्यम से प्रकृति। श्रम पहले लोगों के निर्माण, अन्य प्रकार की शिक्षा के उद्भव, लोगों के अनुभव के अधिग्रहण के दौरान उत्पन्न हुए नियमों और अनुभवजन्य ज्ञान में बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। चूँकि लोक शिक्षाशास्त्र कला और कार्य पर आधारित है, यह लगातार विकसित और सुधार रहा है; इसके अलावा, लोक शिक्षाशास्त्र एक वैज्ञानिक प्रणाली पर आधारित है, सिद्धांत पर नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति की शिक्षा के पैटर्न पर, परिणाम, यानी इस तथ्य पर कि शिक्षा लगातार विकसित हो रही है, प्राप्त शिक्षा के प्रकार समाज में साझा नहीं किए जाते हैं और हैं अविभाज्य रूप से दिया गया।

छात्र एक ही कक्षा या छात्र समूह में गणित का अध्ययन करते हैं। स्वाभाविक रूप से, जिन स्थितियों में वे अभ्यास करते हैं वे लगभग समान हैं। हालाँकि, उनके प्रदर्शन की गुणवत्ता अक्सर बहुत भिन्न होती है। बेशक, यह उनकी क्षमताओं और पिछले प्रशिक्षण के स्तर में अंतर से प्रभावित होता है, लेकिन किसी दिए गए विषय के अध्ययन के प्रति उनका दृष्टिकोण लगभग निर्णायक भूमिका निभाता है। औसत क्षमताओं के साथ भी, एक स्कूली बच्चा या छात्र बहुत सफलतापूर्वक अध्ययन कर सकता है यदि वे अध्ययन की जा रही सामग्री में महारत हासिल करने के लिए उच्च संज्ञानात्मक गतिविधि और दृढ़ता दिखाते हैं। और इसके विपरीत, इस गतिविधि की अनुपस्थिति, शैक्षणिक कार्य के प्रति निष्क्रिय रवैया, एक नियम के रूप में, अंतराल की ओर ले जाता है। व्यक्ति के विकास के लिए गतिविधि की प्रकृति और दिशा भी कम महत्वपूर्ण नहीं है जिसे व्यक्ति संगठित गतिविधियों में प्रदर्शित करता है। उदाहरण के लिए, आप काम में गतिविधि और पारस्परिक सहायता दिखा सकते हैं, कक्षा और स्कूल की समग्र सफलता प्राप्त करने का प्रयास कर सकते हैं, या आप केवल दिखावा करने, प्रशंसा अर्जित करने और व्यक्तिगत लाभ प्राप्त करने के लिए सक्रिय हो सकते हैं। पहले मामले में, एक सामूहिकवादी बनेगा, दूसरे में, एक व्यक्तिवादी या यहां तक ​​कि एक कैरियरवादी भी। यह सब प्रत्येक शिक्षक के लिए एक कार्य है - संगठित गतिविधियों में छात्रों की गतिविधि को लगातार प्रोत्साहित करना और इसके प्रति सकारात्मक और स्वस्थ दृष्टिकोण बनाना। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि यह गतिविधि और उसके प्रति दृष्टिकोण ही है जो छात्र की शिक्षा और व्यक्तिगत विकास में निर्धारण कारकों के रूप में कार्य करता है।
उपरोक्त निर्णय, मेरी राय में, शिक्षा के सार को स्पष्ट रूप से प्रकट करते हैं और इसकी परिभाषा तक पहुंचना संभव बनाते हैं। शिक्षा को सामाजिक अनुभव में महारत हासिल करने के लिए विकासशील व्यक्तित्व की विभिन्न गतिविधियों को व्यवस्थित और उत्तेजित करने की एक उद्देश्यपूर्ण और सचेत रूप से की जाने वाली शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में समझा जाना चाहिए: ज्ञान, व्यावहारिक कौशल, रचनात्मक गतिविधि के तरीके, सामाजिक और आध्यात्मिक संबंध।

समाज की बौद्धिक क्षमता पालन-पोषण और शिक्षा, उन्नत प्रशिक्षण और कर्मियों के पुनर्प्रशिक्षण, निरंतर स्व-शिक्षा, वैज्ञानिक अनुसंधान के साथ-साथ निर्णय लेने और लागू करने में उपयोग किए जाने वाले उपकरणों और तंत्रों की सहायता से बनती और विकसित होती है। विभिन्न क्षेत्र।

समय प्रतिस्पर्धी विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करने की आवश्यकता तय करता है, विशेष रूप से, उच्च स्तर की बुद्धि और संस्कृति वाले शिक्षकों को, जिन्हें शुरुआती बौद्धिक क्षमता बनाने और विकसित करने के लिए कहा जाता है और अच्छा स्वास्थ्ययुवा पीढ़ी। इस प्रकार, कार्मिक प्रशिक्षण का उद्देश्य भविष्य के विशेषज्ञों का विविध विकास करना है और इसके अनुसार कार्यान्वित किया जाता है आधुनिक आवश्यकताएँसमाज।

ग्रन्थसूची

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एनोटेशन. मकलादा टर्बी बोलाशाक tұlғa Boyynda қoғamdyk қleumettik қasietter पुरुष sapalardy kalyptastyru maksatynda arnayy ұyimdastyrylgan pedagogikalyk yқpal etushі retіnde karastyrylady।

एनोटेशन. लेख में, शिक्षा को समाज द्वारा निर्धारित सामाजिक गुणों और गुणों के निर्माण के उद्देश्य से एक विकासशील व्यक्तित्व पर एक विशेष रूप से संगठित शैक्षणिक प्रभाव के रूप में परिभाषित किया गया है।

अमूर्त। इस लेख में कहा गया है कि शिक्षा विकासशील व्यक्ति पर एक विशेष रूप से संगठित शैक्षिक प्रभाव है, जिसका उद्देश्य उनमें सामाजिक गुण और गुणवत्ता को समाज द्वारा नियुक्त करना है।