परिवार में नैतिक शिक्षा की मनोवैज्ञानिक नींव। परिवार में नैतिक मानदंडों और मूल्यों को बढ़ाना

पारिवारिक नैतिक शिक्षा और बच्चों का विकास प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, मुख्यतः क्योंकि इसके कार्यों में बच्चे में बुनियादी नैतिक गुणों, सही और गलत के बारे में विचार, व्यवहार के स्वीकार्य और अस्वीकार्य रूपों को शामिल करना शामिल है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बच्चे पर मीडिया, पर्यावरण आदि का प्रभाव कितना मजबूत है, यह परिवार ही है जो बच्चे के दिमाग में शिक्षा, नैतिकता और आध्यात्मिकता के बारे में मजबूत विचार डालने में सक्षम है, जो उसे अवसर देगा। बाहर से आने वाले कई नकारात्मक कारकों का विरोध करें।

नैतिक शिक्षा की शुरूआत परिवार से होती है

यह समझने के लिए कि पारिवारिक-नैतिक शिक्षा को सबसे प्रभावी ढंग से कैसे विकसित किया जाए, हमें इस अवधारणा को गहराई से समझने की आवश्यकता होगी। एक बच्चे की पारिवारिक और नैतिक शिक्षा क्या है?

पारिवारिक एवं नैतिक शिक्षा एवं इसे निर्धारित करने वाले कारक

व्यक्ति की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा बच्चे की बुनियादी व्यक्तिगत संस्कृति के निर्देशित गठन की एक प्रक्रिया है, जो उसके व्यक्तित्व के निर्माण में योगदान देती है। बच्चा उन मूल्यों और आदर्शों को सीखता है जो भविष्य में उसके विश्वदृष्टि और जीवन की स्थिति को आकार देंगे, जिनका वह भविष्य में पालन करेगा।

पारिवारिक एवं नैतिक शिक्षा के लक्ष्य

बच्चों की नैतिक शिक्षा परिवार द्वारा यथासंभव प्रभावी ढंग से दी जा सके, इसके लिए यह आवश्यक है कि परिवार और स्कूल, साथ ही बच्चे का आस-पास का वातावरण और समग्र रूप से समाज भी इसमें भाग ले। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह परिवार ही है जो इस मामले में प्रमुख भूमिका निभाएगा।

पारिवारिक और नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में माता-पिता द्वारा उपयोग की जाने वाली मुख्य विधि रोजमर्रा की जिंदगी में बच्चे को दिखाया गया एक व्यक्तिगत उदाहरण है।

बहुत छोटी उम्र से ही, बच्चा अनजाने में आदतों, व्यक्तिगत कार्यों और बाद में अपने आसपास के लोगों के चरित्र की नकल करना और अपनाना शुरू कर देता है। बच्चा चाहे कितना भी छोटा क्यों न हो, वह हमेशा अपने परिवार में चल रहे माहौल को बहुत सूक्ष्मता से महसूस करता है और समझता है कि माता-पिता के बीच किस तरह का रिश्ता है। परिवार में हर छोटी-छोटी बात मायने रखती है - बच्चों के साथ माता-पिता के व्यवहार से लेकर आवाज और स्वर की मात्रा तक। और प्रत्येक घटना जिसे कोई बच्चा देखता है, वह उसकी वर्तमान स्थिति और उसके भविष्य दोनों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकती है। माता-पिता के शब्द और कार्य उनके आसपास की दुनिया के प्रति उनके बच्चों के दृष्टिकोण को आकार देने में अमूल्य भूमिका निभाएंगे।

स्पष्ट नैतिक दृष्टिकोण और मान्यताओं का निर्माण नैतिक शिक्षा का अंतिम लक्ष्य है।

किसी व्यक्ति के बुनियादी नैतिक गुणों में शामिल हैं:

• सत्य की अनुभूति. अपने आसपास की दुनिया के साथ-साथ स्वयं के बारे में बच्चे के विचार यथासंभव वास्तविकता के अनुरूप होने चाहिए। सत्य की खोज मूल्यवान है क्योंकि इसके आधार पर आगे चलकर कर्तव्यनिष्ठा, सच्चाई और ईमानदारी जैसे गुण विकसित होंगे। ये गुण, जो सामाजिक प्रकृति के हैं, ज्ञान की सहज आवश्यकता और सत्य की खोज की इच्छा के आधार पर विकसित होते हैं। इन गुणों को विकसित करने की आवश्यकता पूर्वस्कूली बचपन में एक विशेष भूमिका निभाती है, जब कल्पना के तेजी से विकास के समानांतर, बच्चा झूठ बोलने और दिखावा करने की प्रवृत्ति भी प्रदर्शित करता है। सच्चाई की भावना विकसित करना एक नाजुक प्रक्रिया है जिसके लिए माता-पिता से विशेष व्यवहारकुशलता, आपसी विश्वास और सामान्य ज्ञान की आवश्यकता होती है।

• भरोसे का एहसास. केवल वे ही जो उन्हें सुरक्षा की भावना और सकारात्मक भावनाएँ दे सकते हैं, बच्चों का विश्वास अर्जित कर सकते हैं। ट्रस्ट बच्चे को माता-पिता के प्रति खुल कर अपने विचारों, भावनाओं और अनुभवों को साझा करने की अनुमति देता है। विश्वास बच्चे की सकारात्मक धारणा, समर्थन और उस पर विश्वास करने की क्षमता के आधार पर बनाया जाता है।
• न्याय की भावना। यह भावना बच्चे को सत्य की तलाश करने, सबसे इष्टतम और सूचित निर्णय लेने के लिए उपलब्ध साधनों का उपयोग करने के लिए प्रेरित करती है। न्याय की भावना बच्चे की अच्छे और बुरे, अनुमेय और निषिद्ध, अनुमेय और अनुमेय की पूरी समझ पर आधारित होती है। न्याय की भावना के निर्माण के लिए आवश्यक महत्वपूर्ण गुण बच्चे की निष्पक्ष रूप से आत्म-मूल्यांकन करने और जो हो रहा है उसे सही ढंग से समझने की क्षमता भी है।
• सहानुभूति की भावना. यह गुण बच्चे को अपने आस-पास के लोगों द्वारा अनुभव की गई भावनाओं को समझने और स्वीकार करने का अवसर देता है। सहानुभूति, करुणा और सहानुभूति की क्षमता एक बच्चे में स्वार्थ की अत्यधिक अभिव्यक्तियों को दबा देती है, उसे निस्वार्थता सिखाती है और इसके लिए प्रशंसा या प्रोत्साहन की अपेक्षा किए बिना अच्छे कार्य करना सिखाती है। विकसित सहानुभूति वाला बच्चा किसी स्थिति को विभिन्न कोणों से देखने, स्थिति के प्रत्येक पक्ष की सच्चाई को पहचानने की क्षमता से प्रतिष्ठित होता है।
• सहानुभूति की भावना. यह भावना व्यक्तिगत पसंद के आधार पर परिवार और तत्काल वातावरण में इस या उस व्यक्ति के पक्ष में चुनाव करना संभव बनाती है। किसी व्यक्ति विशेष के प्रति बच्चे की सहानुभूति इस बात पर निर्भर करती है कि वह उसके प्रति कितना अनुकूल है। एक बच्चा, एक नियम के रूप में, छोटी-छोटी चीज़ों में अपनी सहानुभूति दिखाता है, लेकिन ये विवरण, जो अक्सर आंखों के लिए अदृश्य होते हैं, दूसरों के प्रति बच्चों के सच्चे रवैये को प्रकट करते हैं।

• आत्म सम्मान। क्या बच्चा अपने लिए महत्वपूर्ण लोगों की आलोचना का उचित जवाब दे पाएगा? और क्या वह नैतिकता और नैतिकता के उन मानकों द्वारा निर्देशित हो पाएगा जो उसके लिए प्रासंगिक हैं? यह सब, सबसे पहले, बच्चे के आत्मसम्मान से निर्धारित होता है - अपने अधिकारों की रक्षा करने और अपने स्वयं के "मैं" की रक्षा करने की क्षमता जब यह वास्तव में आवश्यक हो। आत्म-सम्मान स्वयं प्रकट हो सकता है और, यदि आवश्यक हो, तो एक व्यक्ति के रूप में और किसी विशेष कार्य के निष्पादक के रूप में स्वयं की रक्षा कर सकता है। आत्म-सम्मान काफी हद तक ईमानदारी और पर्याप्त आत्म-सम्मान जैसे गुणों पर आधारित है।
• स्वाभिमान की अनुभूति. आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान के समान एक गुण है। यह एक बच्चे में सकारात्मक गुणों के विकास और वयस्कों द्वारा उनकी पहचान के माध्यम से बनता है। आत्म-सम्मान बच्चे के आत्म-सम्मान और उसके प्रति अन्य बच्चों की धारणा दोनों से प्रभावित होता है। अन्य बातों के अलावा, पारिवारिक और नैतिक शिक्षा से बच्चे को खुद पर और अपनी क्षमताओं पर विश्वास हासिल करने में मदद मिलनी चाहिए।

एक बच्चे में बहुत कम उम्र से ही अच्छे परिवार के प्रति दृष्टिकोण का निर्माण होना चाहिए। उसे स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि उन लोगों को कैसे लाभ पहुंचाया जाए जिन्हें इसकी अच्छी जरूरत है।

इस बात पर जोर देना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि यह अच्छे कार्य हैं, न कि अच्छे व्यवहार के बारे में बात करना, जो आसपास होने वाली घटनाओं को प्रभावित कर सकता है।

पारिवारिक एवं नैतिक शिक्षा के सिद्धांत

परिवार में नैतिक गुण किसी व्यक्ति में जन्मजात नहीं होते। बच्चों में इनके निर्माण के लिए माता-पिता और बच्चे के संपूर्ण तात्कालिक वातावरण के कार्य की आवश्यकता होती है। नैतिक शिक्षा को यथासंभव प्रभावी ढंग से लागू करने के लिए, निम्नलिखित सिद्धांतों को धीरे से याद रखें:

1. कथनी और करनी की एकता का सिद्धांत. इस घटना में कि, बच्चों को एक चीज़ सिखाने की कोशिश करते समय, माता-पिता व्यवहार में व्यवहार के पूरी तरह से अलग-अलग रूपों का प्रदर्शन करते हैं, बच्चा उसे जो बताया जाता है उसे सुनने के बजाय व्यवहार के रूपों की नकल करना पसंद करेगा।
2. नियमों और मानदंडों की एकता का सिद्धांत. परिवार में अपनाए गए नैतिक मानकों को माता-पिता दोनों के साथ-साथ परिवार के अन्य सदस्यों द्वारा साझा, स्वीकार और समर्थित किया जाना चाहिए। ऐसी स्थिति में जब किसी विशेष कार्य की कुछ माता-पिता द्वारा निंदा की जाती है, लेकिन दूसरों द्वारा अनुमोदित किया जाता है, तो यह अनिवार्य रूप से बच्चे को एक पाखंडी बनने की ओर ले जाएगा, जो खुद को धोखे और झूठ का आदी बना लेगा।
3. निरंतरता का सिद्धांत. एक बच्चे को परिवार में स्वीकृत बुनियादी मानदंडों और नियमों को सीखने के लिए, उन्हें स्पष्ट रूप से तैयार और स्थिर होना चाहिए। बेशक, जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है और स्वतंत्रता प्राप्त करता है, कई अनुमतियों और निषेधों पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता होती है। लेकिन साथ ही, क्षणिक आवेगों (खराब मूड, आदि) के प्रभाव में उन्हें बदलना अस्वीकार्य है।
4. बच्चों को उचित प्रोत्साहन एवं दण्ड का सिद्धांत। पारिवारिक और नैतिक शिक्षा इन गंभीर विकास उपकरणों के बिना नहीं चल सकती, जिनका यथासंभव सक्षमता से उपयोग किया जाना चाहिए। एक बच्चे को नैतिक मानकों के अर्थ को बेहतर ढंग से याद रखने के लिए, और अनुमतियों और निषेधों को उसके दिमाग में बेहतर ढंग से स्थापित करने के लिए, पुरस्कार और दंड की एक प्रणाली का उपयोग करना आवश्यक है।

हालाँकि, इन पेरेंटिंग टूल्स का उपयोग बहुत सावधानी से किया जाना चाहिए। इसलिए, बच्चे को यह अवश्य समझना चाहिए कि वास्तव में उसे दंडित क्यों किया गया, या, इसके विपरीत, उसे माता-पिता से प्रशंसा क्यों मिली।

दोनों को सख्ती से "खुराक" देना बहुत महत्वपूर्ण है। बहुत बार-बार पुरस्कार देने से नैतिक शिक्षा पर जोर बदल जाएगा, जिससे बच्चे को विशेष रूप से स्वार्थी लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए कार्य करने के लिए मजबूर होना पड़ेगा। इसके अलावा, मजबूत सकारात्मक प्रोत्साहन केवल मामूली प्रगति करना और सबसे बुनियादी कार्यों को सीखना संभव बनाते हैं।

इसके विपरीत, गंभीर दंड बच्चे के मन में अपने माता-पिता के प्रति डर पैदा करते हैं, जिससे वह अक्सर धोखे का सहारा लेने के लिए मजबूर हो जाता है।

प्राथमिक सामाजिक अनुकूलन और इसकी विशेषताएं

जैसा कि हम पहले ही स्थापित कर चुके हैं, प्रारंभिक बचपन वह उम्र है जब बच्चों के बुनियादी नैतिक गुणों का निर्माण शुरू होता है। नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में एक अनूठा प्रारंभिक बिंदु उसके तत्काल परिवेश और समग्र रूप से समाज द्वारा प्रस्तुत की गई पहली नैतिक मांग है। एक बच्चे की नैतिकता के विकास में अग्रणी भूमिका अभी भी एक वयस्क द्वारा निभाई जाती है, जिसका व्यवहार बच्चे के लिए आगे के कार्यों के लिए एक मॉडल बन जाता है।

इन सबके कारण, बच्चे को समाज में प्राथमिक अनुकूलन नामक घटना में शामिल किया जाता है। प्राथमिक सामाजिक अनुकूलन और इसकी नींव को यथासंभव प्रभावी बनाने के लिए, बच्चे में माता-पिता के साथ संचार और बातचीत की आवश्यकता विकसित होनी चाहिए। इसके आधार पर, भविष्य में वह सामान्य रूप से अपने साथियों और करीबी लोगों के प्रति मैत्रीपूर्ण रवैया विकसित करेगा। बच्चा उनसे मौखिक और गैर-मौखिक संकेतों को "पढ़ना" शुरू कर देता है, उन्हें समझता है, और बाद में उन पर प्रतिक्रिया और प्रतिक्रिया करता है। उनके जीवन में, अनुमतियाँ और निषेध प्रकट होते हैं और एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

भविष्य में क्या संभव है और क्या संभव नहीं है, यह समझने का तंत्र सही व्यवहार और उपयोगी आदतों के निर्माण का आधार बनेगा।

माता-पिता और बच्चों के बीच संचार की भूमिका और रूप

प्रत्येक परिवार में शिक्षा की नैतिक और आध्यात्मिक नींव जीवन के पहले महीनों में रखी जाती है। लगभग छह महीने की उम्र में, बच्चे और माता-पिता के बीच संचार में कुछ बदलाव आने लगते हैं। और यदि पहले यह मुख्यतः भावनात्मक था, तो अब यह अधिक विशिष्ट और सारगर्भित होता जा रहा है। अपने माता-पिता की नकल करके, बच्चा नए कार्य सीखना शुरू कर देता है और व्यवहार के नए रूपों का आदी हो जाता है।

विशेष रूप से, व्यवहार के चंचल रूपों के लिए, भाषण के अर्थ और कार्य को समझना। वास्तविक संचार के पहले कौशल बनते हैं। भविष्य में अधिक प्रभावी नैतिक शिक्षा के लिए उसे इन सभी गुणों की आवश्यकता होगी।

पहले से ही इस उम्र में, बच्चा किसी विशेष गतिविधि के लिए अनुमति या निषेध को दर्शाने वाले पहले शब्द सीखना शुरू कर देता है। लेकिन, भाषण की धारणा में एक अधिक महत्वपूर्ण भूमिका अभी भी शब्दों के अर्थ और अर्थ द्वारा नहीं, बल्कि उनके भावनात्मक रंग द्वारा निभाई जाती है। जो भाषण स्वर या चेहरे के भावों में बदलाव के साथ नहीं है, उसे वह कम भावनात्मक रूप से चार्ज किया हुआ माना जाएगा। शब्दों का अंतिम अर्थ बच्चे को जीवन के पहले वर्ष तक ही उपलब्ध हो पाएगा। इससे पहले, उसका व्यवहार मुख्यतः अनुकरण द्वारा निर्देशित होगा।

अर्जित चलने का कौशल एक बच्चे की नैतिक शिक्षा में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि दुनिया को समझने की नई संभावनाओं की खोज करके, बच्चा अपने ज्ञान की सीमाओं का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार करता है।

किसी बच्चे के व्यवहार और गतिविधि पर अधिक प्रभावी नियंत्रण सामान्य रूप से शब्दों और भाषण की उसकी समझ के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। यह भी महत्वपूर्ण है कि एक साल का बच्चा स्वायत्तता और विश्वास करने की क्षमता जैसे गुण प्राप्त करे, जो उसे अपने परिवार की सीमाओं से परे जाने का अवसर प्रदान करता है। और साथियों और अन्य वयस्कों के साथ सक्रिय रूप से बातचीत करना शुरू करें। संचार के विस्तारित अवसर बच्चे में न केवल अपने प्रियजनों के प्रति, बल्कि अन्य लोगों के प्रति भी मैत्रीपूर्ण रवैया रखते हैं, जिनके साथ वह रोजमर्रा की जिंदगी में बातचीत करेगा: इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, उसके दोस्त, अन्य माता-पिता, शिक्षक आदि।

एक बच्चे के नैतिक दृष्टिकोण के निर्माण में एक वयस्क के मूल्यांकन की भूमिका

एक बच्चे की नैतिक शिक्षा में मार्गदर्शक की भूमिका एक वयस्क, विशेषकर माता-पिता द्वारा उसके व्यवहार और गतिविधियों का मूल्यांकन द्वारा निभाई जाएगी। अनुमोदन या निंदा के आधार पर ही बच्चे का यह विचार बनेगा कि क्या किया जा सकता है और क्या अवांछनीय है। वयस्कों की प्रशंसा से बच्चों का यह विश्वास मजबूत होता है कि कार्य सकारात्मक है। इससे वह भविष्य में भी ऐसा ही करना चाहता है। इसके विपरीत, सज़ा से उसमें असंतोष और असुविधा की भावना पैदा होती है।

भविष्य में, बच्चे के वयस्क व्यवहार का मूल्यांकन उसके कार्यों के आत्म-मूल्यांकन का आधार बनेगा, जो उसे उन मामलों में भी सीखे गए नैतिक मानकों का पालन करने की अनुमति देगा जहां वयस्क आसपास नहीं हैं।

बच्चों के विकास के उपाय

नैतिक गुणों के निर्माण में खेल की भूमिका

विकास के इस चरण में खेल की अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका को न भूलते हुए, बच्चे में नैतिकता और नैतिकता के मानदंडों को स्थापित करने में इसका सक्रिय रूप से उपयोग करना आवश्यक है। खेल आपको न केवल उन स्थितियों का अनुकरण करने की अनुमति देते हैं जिनमें बच्चे को अपने सर्वोत्तम गुण दिखाने होंगे और एक निष्पक्ष और अधिक सही निर्णय के पक्ष में चुनाव करना होगा। लेकिन खेल कार्रवाई में प्रत्येक भागीदार की भूमिकाओं, अनुशासन, अधिकारों और जिम्मेदारियों के वितरण जैसी घटनाओं का भी आदी होना चाहिए।

यदि आप सरलतम रोल-प्लेइंग गेम का उपयोग करते हैं तो परिवार में नैतिक गुणों की शिक्षा सरल हो जाएगी। समय के साथ, गेमिंग प्रदर्शनों की सूची में काफी विस्तार होता है और यह अधिक जटिल और विविध हो जाता है।

1. परिचय 2

2. मुख्य भाग 4

अध्याय 1. परिवार में एक बच्चे की नैतिक शिक्षा के सैद्धांतिक पहलू 4

1) समस्या का इतिहास 4

2) नैतिक शिक्षा का सार 5

अध्याय 2. परिवार में नैतिक शिक्षा की समस्याएँ 10

अध्याय 3. परिवार में बच्चे की नैतिकता के निर्माण के लिए बुनियादी तरीके और शर्तें 12

3. निष्कर्ष 15

एक बच्चे के पालन-पोषण पर परिवार के प्रभाव के मुद्दे का इतिहास प्राचीन काल में निहित है। शिक्षकों की गिनती न करते हुए, उन्होंने विभिन्न युगों और लोगों के कई उत्कृष्ट लोगों के मन को उत्साहित किया। टैसिटस, पेट्रोनियस, वर्जिल, कन्फ्यूशियस, कांट, हेगेल, कैथरीन द ग्रेट, जीन-जैक्स रूसो ने अपने कार्यों में पारिवारिक शिक्षा पर ध्यान दिया... सूची वास्तव में अटूट है। किसी भी प्रसिद्ध विचारक, राजनीतिज्ञ या राजनेता ने इस विषय की उपेक्षा नहीं की। क्यों? तथ्य यह है कि पारिवारिक शिक्षा समाज और राज्य के जीवन से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। रूसी लेखक और शिक्षक निकोलाई निकोलाइविच नोविकोव ने 1783 में अपने ग्रंथ "बच्चों की शिक्षा और निर्देश पर" में लिखा था: "अपने बच्चों को खुश लोगों और उपयोगी नागरिकों के रूप में बड़ा करें... शिक्षा का पहला मुख्य हिस्सा... शरीर की देखभाल करें ।” इसके अलावा, प्रबुद्धजन कहते हैं: “कोई भी व्यक्ति न तो संतुष्ट और खुश हो सकता है, न ही एक अच्छा नागरिक हो सकता है, अगर उसका दिल अव्यवस्थित इच्छाओं से उत्तेजित होता है, जो उसे या तो बुराइयों या मूर्खता की ओर ले जाता है; यदि उसके पड़ोसी की भलाई उसके मन में ईर्ष्या पैदा करती है, या लालच उसे किसी और की संपत्ति का लालच देता है, या कामुकता उसके शरीर को कमजोर कर देती है, या महत्वाकांक्षा और नफरत उसे मानसिक शांति से वंचित कर देती है, जिसके बिना उसे कोई खुशी नहीं मिल सकती... और यह सब युवावस्था में हृदय के गठन पर निर्भर करता है। इससे शिक्षा का दूसरा मुख्य भाग निकलता है, जिसका विषय हृदय की शिक्षा है और वैज्ञानिक इसे नैतिक शिक्षा कहते हैं... शिक्षा का तीसरा मुख्य भाग... आत्मज्ञान, या मन की शिक्षा।" इस कार्य में हमारे शोध का विषय परिवार में बच्चों की नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया है।

नैतिक शिक्षा की समस्या आज भी अत्यंत प्रासंगिक बनी हुई है। हमारे समय पर आई कठिनाइयों का बोझ बहुत भारी है। दूसरी सहस्राब्दी का अंत पर्यावरणीय आपदाओं से चिह्नित था, जिससे लोगों के शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य में पारिस्थितिक संतुलन का उल्लंघन हुआ। सामाजिक और आर्थिक आपदाओं की भयानक अभिव्यक्तियाँ बाल अपराध में वृद्धि, फल-फूल रही हैं और, अमृत की तरह, नशीली दवाओं की लत है जिसे मिटाना मुश्किल है। इसका परिणाम (या कारण?) आध्यात्मिकता की कमी, मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन, युवा पीढ़ी के नैतिक दिशानिर्देशों की हानि और परिणामस्वरूप, समग्र रूप से समाज है।

बच्चा और समाज, परिवार और समाज, बच्चा और परिवार। इन निकट से संबंधित अवधारणाओं को निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया जा सकता है: परिवार - बच्चा - समाज। बच्चा बड़ा हुआ, समाज का एक जागरूक सदस्य बना, एक परिवार बनाया जिसमें बच्चों का दोबारा जन्म हुआ... इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमारे समाज का नैतिक स्वास्थ्य इस बात पर निर्भर करता है कि हमारे बच्चे कितने नैतिक, दयालु और सभ्य हैं।

परिवार परंपरागत रूप से मुख्य शैक्षणिक संस्थान है। एक बच्चा बचपन में परिवार से जो कुछ प्राप्त करता है, वही वह जीवन भर अपने पास रखता है। एक शैक्षणिक संस्थान के रूप में परिवार का महत्व इस तथ्य के कारण है कि बच्चा अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए इसमें रहता है, और व्यक्ति पर इसके प्रभाव की अवधि के संदर्भ में, कोई भी शैक्षणिक संस्थान इसकी तुलना नहीं कर सकता है। परिवार। यह बच्चे के व्यक्तित्व की नींव रखता है, और जब तक वह स्कूल में प्रवेश करता है, तब तक वह एक व्यक्ति के रूप में आधे से अधिक विकसित हो चुका होता है।

परिवार शिक्षा में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कारकों के रूप में कार्य कर सकता है। बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव यह पड़ता है कि परिवार में उसके निकटतम लोगों - माँ, पिता, दादी, दादा - के अलावा कोई भी बच्चे के साथ बेहतर व्यवहार नहीं करता, उससे प्यार नहीं करता और उसकी उतनी परवाह नहीं करता। और साथ ही, कोई अन्य सामाजिक संस्था संभावित रूप से बच्चों के पालन-पोषण में उतना नुकसान नहीं पहुंचा सकती जितना एक परिवार पहुंचा सकता है।

अपने कार्य की विशिष्टताओं के कारण एक सामाजिक शिक्षक को परिवार एवं समाज की समस्याओं का सामना करना पड़ता है। पहली मुलाकात बच्चे से, दूसरी उसके परिवार से। और यहां अभ्यास से पता चलता है कि, विरोधाभासी रूप से, निम्नलिखित पैटर्न उभरा है: माता-पिता को अपने बच्चों को सही ढंग से उठाना चाहिए, लेकिन चूंकि वे नहीं जानते कि यह कैसे करना है या नहीं करना चाहते हैं, शिक्षक को माता-पिता को सिखाना होगा। उन्हें मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक ज्ञान से सुसज्जित किया जाना चाहिए और परिवार में बच्चों की नैतिक शिक्षा के तरीकों का संकेत दिया जाना चाहिए। यही इस पाठ्यक्रम कार्य का उद्देश्य एवं उद्देश्य है।

कार्य का उद्देश्य यह दिखाना है कि पारिवारिक परंपराएँ, नैतिक सिद्धांत और माता-पिता के शैक्षणिक कौशल बच्चे की नैतिक मान्यताओं के निर्माण के लिए आवश्यक शर्तें हैं;

परिवार में बच्चों की नैतिक शिक्षा की समस्याओं पर विचार करें।

निम्नलिखित कार्य इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कार्य करते हैं।

1. इस समस्या पर वैज्ञानिक एवं शैक्षणिक साहित्य का अध्ययन कर परिवार में बच्चों की नैतिक शिक्षा के स्तर की पहचान करें।

2. परिवार में नैतिक रूप से विकसित व्यक्तित्व के निर्माण के लिए आवश्यक पारिवारिक स्थितियाँ, माइक्रॉक्लाइमेट और तरीके निर्धारित करें।

निम्नलिखित विधियों और तकनीकों का उपयोग किया गया।

1. वैज्ञानिक साहित्य का विश्लेषण।

2. माता-पिता और बच्चों के साथ बातचीत का विश्लेषण (शिक्षकों का अनुभव)।

अध्ययन का उद्देश्य पारिवारिक रिश्ते हैं।

इतिहास के प्रत्येक कालखंड में सामाजिक, सार्वजनिक, राजनीतिक, नैतिक कठिनाइयों की अपनी-अपनी विशेषताएँ होती हैं। यह एक या दूसरे ऐतिहासिक काल के दार्शनिकों, मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों को इस समस्या पर उस कोण से विचार करने के लिए प्रोत्साहित करता है जो इन विशेषताओं को सर्वोत्तम रूप से दर्शाता है। बेशक, दृष्टिकोण हमेशा मेल नहीं खाते थे और, इसके अलावा, अक्सर बिल्कुल विपरीत होते थे। वी. टिटारेंको ने लेख "पारिवारिक शिक्षा, इसकी विशिष्टता और आवश्यकता" में लिखा है: "जहां तक ​​परिवार का सवाल है, अतीत में सामाजिक विचार के कई प्रतिनिधियों (प्लेटो, हेगेल, टी. कैम्पानेला, सी. फूरियर) ने इसकी भूमिका पर सवाल उठाया था। ...), और अब भी यह राय मौजूद है। हां, हमारे देश में, कम से कम, पारिवारिक शिक्षा पर विचार लंबे समय से अस्पष्ट रहे हैं। प्रोफेसर एफ. फ्रैडकिन और शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर एम. प्लोखोवा ने इस मुद्दे के इतिहास को संबोधित किया। उन्होंने यह नोट किया: “क्रांति से पहले, स्कूली शिक्षा को मुख्य शिक्षा - परिवार में पालन-पोषण के अतिरिक्त कुछ माना जाता था। नैतिकता की नींव, एल.एन. टॉल्स्टॉय और एस.ए. रचिंस्की, के.डी. उशिन्स्की और पी.एफ. कपटेरेव, अन्य शिक्षकों ने तर्क दिया, पारिवारिक शिक्षा में रखी गई थी, और स्कूल का मुख्य कार्य छात्र को शिक्षा देना है। शिक्षा तभी प्रभावी होती है जब अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच निरंतरता हो। यह वह संबंध है जो परिवार प्रदान करता है। अनुकूल पारिवारिक वातावरण में व्यक्ति की सद्भावना एवं विवेक जागृत होता है।

क्रांति के बाद इस मुद्दे को मौलिक रूप से अलग तरीके से हल किया गया था। एक नए प्रकार के व्यक्ति के निर्माण के कार्य के लिए पारिवारिक "रूढ़िवादी" पालन-पोषण से "विराम" की आवश्यकता थी, जिससे चिंता पैदा हुई। एन.आई. बुखारिन ने कहा कि "पारिवारिक संगठन में पुराने रिश्तों को नष्ट करना" और "पुराने शासन के सभी घृणित कार्यों के सबसे रूढ़िवादी गढ़ को धीरे-धीरे कमजोर करना" आवश्यक है।

इन्हीं वर्षों के दौरान पारिवारिक शिक्षा के संबंध में दूसरी रणनीति निर्धारित की गई। एस. टी. शेट्स्की, पी. पी. ब्लोंस्की, एन. एन. इओर्डान्स्की, ए. वी. एवेस्टिग्नीव-बेल्याकोव ने परिवार में सकारात्मकता पर भरोसा करना, पारिवारिक शिक्षा की परंपराओं का उपयोग करना आवश्यक माना... शिक्षकों के इस समूह ने तर्क दिया, इसके लिए कड़ी मेहनत का उपयोग करना आवश्यक है शैक्षिक उद्देश्य, पारिवारिक रिश्तों की गर्माहट और सौहार्द...

लेकिन, इस दृष्टिकोण के अस्तित्व के बावजूद, एक प्रवृत्ति ताकत हासिल कर रही थी, जिसके अनुसार बच्चे को परिवार से बाहर निकालना और उसे विशेष रूप से बनाए गए संस्थानों - सांप्रदायिक स्कूलों, बच्चों के कस्बों, आदि में बड़ा करना आवश्यक था।

50-60 के दशक में यह विचार फिर से पुनर्जीवित हुआ। बोर्डिंग स्कूलों का उद्देश्य बच्चों को सोवियत परिवार के अवशेषों से छुटकारा दिलाना था। वे बच्चे को असहमति, सार्वजनिक हितों की हानि के लिए जमाखोरी की पारिवारिक इच्छा, स्वार्थी गणनाओं और सरल तुच्छता से बचाने के लिए डिज़ाइन किए गए थे। 1980 तक बोर्डिंग स्कूलों में बच्चों की संख्या ढाई लाख तक बढ़ाने की योजना बनाई गई थी। यह सुनिश्चित करना था कि प्रत्येक परिवार को बाल देखभाल संस्थानों में बच्चों और किशोरों को मुफ्त में सहायता करने का अवसर मिलेगा।

60 के दशक में, पावलिश शिक्षक वी.ए. सुखोमलिंस्की ने पारिवारिक शिक्षा के लिए शैक्षणिक दृष्टिकोण के साथ एक हताश संघर्ष में प्रवेश किया, जिसे 30 के दशक से संरक्षित किया गया था। एक बच्चे के लिए पिता और माँ सबसे बड़े अधिकारी होते हैं। वैज्ञानिक ने लिखा, पीढ़ियों के बीच एक गहरा संबंध है, एक बच्चा सदियों से चली आ रही श्रृंखला की एक कड़ी है, और इसका टूटना एक गंभीर त्रासदी है जो अनिवार्य रूप से नैतिक सिद्धांतों के पतन की ओर ले जाती है।

वी. ए. सुखोमलिंस्की की योग्यता सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की ओर लौटने में है। वह सोवियत शिक्षाशास्त्र में पहले व्यक्ति थे जिन्होंने बच्चे के आध्यात्मिक जीवन की प्रक्रियाओं, सहानुभूति, सहानुभूति की आवश्यकता और मूल्य और माता-पिता और शिक्षकों की शैक्षिक गतिविधियों के लिए आवश्यक परिस्थितियों के निर्माण की ओर रुख किया।

2) नैतिक शिक्षा का सार

आइए हम एस. आई. ओज़ेगोव द्वारा "रूसी भाषा के शब्दकोश" का हवाला देकर शिक्षा, नैतिकता, नैतिकता की अवधारणाओं को समझाएं।

शिक्षा परिवार, स्कूल, पर्यावरण द्वारा विकसित और सार्वजनिक जीवन में प्रकट होने वाला व्यवहार कौशल है।

नैतिकता वे नियम हैं जो समाज में किसी व्यक्ति के लिए आवश्यक व्यवहार, आध्यात्मिक और मानसिक गुणों को निर्धारित करते हैं, साथ ही इन नियमों और व्यवहार के कार्यान्वयन को भी निर्धारित करते हैं।

नैतिकता नैतिकता के नियमों के साथ-साथ स्वयं नैतिकता भी है।

नैतिक शिक्षा क्या है?

वी. ए. सुखोमलिंस्की का कहना है कि शिक्षा एक बच्चे का ज्ञान, कौशल, अनुभव, दिमाग का विकास और अच्छे और बुरे के प्रति दृष्टिकोण का गठन, समाज में स्वीकृत नैतिक सिद्धांतों के खिलाफ जाने वाली हर चीज के खिलाफ लड़ाई की तैयारी के साथ क्रमिक संवर्धन है। . वी. ए. सुखोमलिंस्की की परिभाषा के अनुसार, नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया का सार यह है कि नैतिक विचार प्रत्येक छात्र की संपत्ति बन जाते हैं और व्यवहार के मानदंडों और नियमों में बदल जाते हैं। वी. ए. सुखोमलिंस्की ने नैतिक शिक्षा की मुख्य सामग्री विचारधारा, मानवतावाद, नागरिकता, जिम्मेदारी, कड़ी मेहनत, बड़प्पन और स्वयं को प्रबंधित करने की क्षमता जैसे व्यक्तित्व गुणों का निर्माण माना।

लेखक और शिक्षक एस. ए. सोलोविचिक लिखते हैं: “शिक्षा नैतिक जीवन सिखा रही है, यानी नैतिक साधन सिखा रही है। बच्चों का पालन-पोषण करते समय, हम उन्हें अपने लक्ष्यों को अपने खर्च पर प्राप्त करना सिखाते हैं - केवल नैतिक साधनों का उपयोग करके। नैतिकता (प्रश्न "किसके खर्च पर?" द्वारा परिभाषित) किसी व्यक्ति के लिए संभावित कार्यों और कार्यों की निचली सीमा को इंगित करती है; नैतिकता की माँगों को पार करना असंभव है। नैतिकता वह सीमा है जिसकी अंतरात्मा अनुमति देती है। लेकिन कोई ऊपरी सीमा नहीं है, ऊपर की ओर आध्यात्मिकता है, यह अंतहीन है... एक व्यक्ति के पास कोई भी विकल्प होता है, सिवाय उन लोगों के जो किसी अन्य व्यक्ति के लिए कठिनाइयों से जुड़े होते हैं... नैतिक शिक्षा होगी - बच्चा सांस्कृतिक नियमों को स्वीकार करेगा उसके आसपास के वातावरण से व्यवहार, उसके माता-पिता से एक उदाहरण लेगा... वहां नैतिकता होगी, वहां लगभग निश्चित रूप से आध्यात्मिकता होगी; वहां कोई नैतिकता नहीं होगी - वहां कुछ भी नहीं होगा, कोई शिक्षा नहीं होगी।”

किसी व्यक्ति के नैतिक मूल्य, दिशानिर्देश और मान्यताएँ परिवार में निहित हैं। परिवार एक विशेष प्रकार का समूह है जो शिक्षा में बुनियादी, दीर्घकालिक और सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

उत्कृष्ट दार्शनिक वी.वी. रोज़ानोव ने कहा: "...केवल परिवार, केवल वह ही, बच्चों में संस्कृति के सबसे आवश्यक पहलुओं को शिक्षित कर सकता है, इसके सबसे आध्यात्मिक, ईथर कणों को स्थापित कर सकता है..."।

दार्शनिक आई. ए. इलिन ने 1962 में लिखा था, "एक स्वस्थ परिवार का आध्यात्मिक माहौल बच्चे में शुद्ध प्रेम की आवश्यकता, साहसी ईमानदारी की प्रवृत्ति और शांत और सम्मानजनक अनुशासन की क्षमता पैदा करने के लिए बनाया गया है।"

तो, परिवार - बच्चा - नैतिकता - यही वह श्रृंखला है जिसमें हमारी रुचि है।

एक परिवार में बच्चों की नैतिक शिक्षा की समस्या पर एक शोधकर्ता, एस.आई. वरुखिना का कहना है कि "कई मूल्यवान मानवीय गुणों में से, दयालुता किसी व्यक्ति में मानव विकास का मुख्य संकेतक है... एक "दयालु व्यक्ति" की अवधारणा बहुत है जटिल। इसमें विभिन्न प्रकार के गुण शामिल हैं जिन्हें लोगों द्वारा लंबे समय से महत्व दिया गया है। एक व्यक्ति जिसने मातृभूमि और आस-पास रहने वाले लोगों के लिए प्यार विकसित किया है, अच्छा करने की सक्रिय इच्छा, दूसरों की भलाई के लिए आत्म-त्याग करने की क्षमता, ईमानदारी, कर्तव्यनिष्ठा, जीवन और खुशी के अर्थ की सही समझ, एक भावना विकसित की है कर्तव्य, न्याय और कड़ी मेहनत को दयालु कहा जा सकता है। ये सभी नैतिकता की अवधारणाएँ हैं।

"हमारे बच्चों में बचपन से ही क्या शिक्षा दी जानी चाहिए, बच्चे के नैतिक संसार का निर्माण किससे होता है?" - एस.आई. वरुखिना से पूछता है और निम्नलिखित वर्गीकरण देता है।

"किसी व्यक्ति की नैतिक चेतना, या व्यक्ति की नैतिक दुनिया में तीन स्तर शामिल हैं:

1. प्रेरक और प्रोत्साहन;

2.भावनात्मक-कामुक;

3.तर्कसंगत, या मानसिक.

इनमें से प्रत्येक स्तर में ऐसे तत्व शामिल हैं जो मनुष्य की नैतिक दुनिया का सार बनाते हैं।

प्रेरक स्तर में कार्यों के उद्देश्य, नैतिक आवश्यकताएँ और विश्वास शामिल होते हैं। नैतिक शिक्षा तभी सही है जब वह बच्चों को विकास के लिए प्रोत्साहित करने पर आधारित हो, जब बच्चा स्वयं अपने नैतिक विकास में सक्रिय हो, अर्थात जब वह स्वयं अच्छा बनना चाहता हो। यह स्तर सबसे महत्वपूर्ण है; यहीं पर मानव व्यवहार की उत्पत्ति होती है, लोगों और समाज द्वारा इसकी निंदा या अनुमोदन किया जाता है, जिससे अच्छाई या बुराई, लाभ या हानि होती है।

संवेदी-भावनात्मक स्तर में नैतिक भावनाएँ और भावनाएँ शामिल हैं। भावनाएँ, जैसा कि आप जानते हैं, सकारात्मक (खुशी, कृतज्ञता, कोमलता, प्रेम, प्रशंसा, आदि) और नकारात्मक (क्रोध, ईर्ष्या, क्रोध, आक्रोश, घृणा) हो सकती हैं।

भावनाओं को समृद्ध करने की जरूरत है, एक शब्द में कहें तो शिक्षित करना। नैतिक भावनाएँ - जवाबदेही, सहानुभूति, करुणा, सहानुभूति, दया - सीधे भावनाओं से संबंधित हैं। ये भावनाएँ एक व्यक्ति द्वारा पालन-पोषण के परिणामस्वरूप अर्जित की जाती हैं और दयालुता के सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं। नैतिक भावनाओं के बिना, एक अच्छा इंसान अस्तित्व में नहीं रह सकता।”

चेक शिक्षक एम. क्लिमोवा-फ्यूगनेरोवा कहते हैं: “माता-पिता का घर भावनाओं के निर्माण और संवर्धन में प्राथमिक स्थान रखता है। इसकी जगह कोई नहीं ले सकता. एक बच्चे के लिए घर जीवन की तैयारी की पाठशाला है। घर में न केवल बच्चों के प्रति, बल्कि परिवार के अन्य सभी सदस्यों के प्रति भी प्रेम, न्याय और सहिष्णुता का राज होना चाहिए। भावनाओं को शिक्षित करने में सहानुभूति विकसित करना शामिल है। इस भावना के विकास के लिए माता-पिता के समर्थन की आवश्यकता होती है - और न केवल शब्दों से, बल्कि उदाहरण से भी। एक बच्चे को यह देखना चाहिए कि हम व्यावहारिक रूप से अपने पड़ोसी के प्रति अपना प्यार कैसे दिखाते हैं... सहानुभूति सुंदर मानवीय गुणों में से एक है, क्योंकि यह मानवता की अभिव्यक्ति है।

किसी लक्ष्य की प्राप्ति के पीछे भावनाएँ ही प्रेरक शक्ति होती हैं। अगर कोई व्यक्ति किसी से प्यार करता है तो वह उसे खुशी देना चाहता है।

दिलचस्प काम में भावनाएँ प्रेरणा, खुशी और उत्साह का स्रोत हैं।

भावनाएँ शक्ति का स्रोत हैं। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति के प्रति प्रेम निस्वार्थ कार्य, साहस, वीरता और निडरता की ओर ले जा सकता है।

भावनाएँ प्रभावी शैक्षिक सहायक हैं। निषेध, सलाह और नैतिकता सौहार्द, ईमानदारी और स्नेह के समान समझदार नहीं हैं। पालन-पोषण में ठंड की गंभीरता बच्चे में अलगाव का कारण बनती है, जो दिखावा, पाखंड और धोखे में विकसित हो सकती है।”

“तर्कसंगत, या मानसिक, स्तर में नैतिक ज्ञान शामिल है - जीवन और खुशी के अर्थ, अच्छाई और बुराई, सम्मान, गरिमा, कर्तव्य के बारे में अवधारणाएँ। अवधारणाओं के अलावा, नैतिक ज्ञान में सिद्धांत, आदर्श, व्यवहार के मानदंड और नैतिक मूल्यांकन भी शामिल हैं।

बच्चों को उनके नैतिक जगत के सभी तत्वों की शिक्षा देना आवश्यक है। हर चीज़ महत्वपूर्ण है. किसी व्यक्ति की नैतिक दुनिया का सामंजस्य, उसकी दयालुता की गारंटी, उसके सभी घटकों द्वारा ही प्रदान की जाती है, लेकिन नैतिक आवश्यकताएँ मार्गदर्शक होती हैं। नैतिक आवश्यकताएँ - सबसे महान और मानवीय - प्रकृति द्वारा नहीं दी जाती हैं, उन्हें पोषित किया जाना चाहिए, उनके बिना उच्च आध्यात्मिकता और दयालुता असंभव है।

वी. ए. सुखोमलिंस्की ने लिखा, "केवल वही एक वास्तविक व्यक्ति बनता है, जिसकी नेक इच्छाएँ पैदा होती हैं और उनकी आत्मा में पुष्ट होती हैं, जो व्यवहार को उत्तेजित करती हैं, जुनून और कार्यों को जन्म देती हैं... जितना संभव हो उतने कार्य, नेक इच्छाओं से प्रेरित होकर, एक नैतिक आदर्श के लिए व्यक्ति की आकांक्षाएँ - यह किशोरों के पालन-पोषण के सुनहरे नियमों में से एक है।

आख़िर ज़रूरत ही क्या है? आवश्यकता शरीर में उसके सामान्य अस्तित्व के लिए जो कमी है उसे फिर से भरने की इच्छा है।

एक बच्चे की नैतिक आवश्यकताओं के उत्पन्न होने के लिए एक नैतिक वातावरण आवश्यक है। ऐसा माहौल परिवार या अन्य परिवेश की अच्छी दुनिया होना चाहिए।

एक बच्चा, बोलने में सक्षम न होते हुए भी, वयस्कों के भाषण और कार्यों से अवगत हुए बिना, पहले से ही पारिवारिक माहौल के नैतिक माहौल को "समझ" लेता है और उस पर अपने तरीके से प्रतिक्रिया करता है। एक-दूसरे के प्रति दयालुता, शांत, स्नेहपूर्ण भाषण, संचार में शांत स्वर एक बच्चे में नैतिक आवश्यकताओं के निर्माण के लिए एक अच्छी और अनिवार्य पृष्ठभूमि है, और, इसके विपरीत, चिल्लाना, असभ्य स्वर - ऐसा पारिवारिक माहौल विपरीत परिणाम देगा। .

नैतिक आवश्यकताओं के सभी तत्व भावनाओं और संवेदनाओं से अधिकतम संतृप्त हैं।

किसी बच्चे की नैतिक आवश्यकताओं को शिक्षित करने के लिए, आपको यह जानना होगा कि उनमें कौन से तत्व शामिल हैं।

उसके लिंग का मतलब है कि उसके पास हर सकारात्मक चीज़ पर भरोसा करने, संभावित नकारात्मक अभिव्यक्तियों को ध्यान में रखने और इसलिए, पारिवारिक शिक्षा को अधिक प्रभावी ढंग से आगे बढ़ाने का अवसर है। लड़कों और लड़कियों के बीच कुछ महत्वपूर्ण अंतर उनके जीवन के पहले महीनों में ही स्पष्ट हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, लड़कियाँ शारीरिक और शारीरिक दोनों ही दृष्टि से लड़कों की तुलना में कुछ अधिक तेजी से विकसित होती हैं...

... (ए.पी. चेखव, एल.एन. टॉल्स्टॉय, आई.पी. पावलोव) रचनात्मक कार्य की सौंदर्यवादी भूमिका पर। इससे उन्हें इसके सामाजिक-आर्थिक सार में अधिक रुचि लेने में मदद मिलती है। हाई स्कूल के छात्रों के बीच काम के लिए नैतिक शिक्षा के उद्देश्यपूर्ण गठन में काम के सार और उसके सामाजिक महत्व में महारत हासिल करने में सामान्य शिक्षा विषयों की भूमिका बढ़ाना शामिल है। शैक्षणिक कार्य अपने आप में एक सक्रिय कार्य है...

अभिभावक बैठक "परिवार में बच्चों की नैतिक शिक्षा"

बैठक का उद्देश्य: बच्चों में व्यवहार की संस्कृति विकसित करने में माता-पिता की सहायता करना; उन्हें शिक्षा प्रक्रिया में उनकी कमियों को देखने और उन्हें दूर करने के तरीके खोजने में मदद करें।

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पूर्व दर्शन:

माता-पिता की बैठक "परिवार में बच्चों की नैतिक शिक्षा।"

बैठक का उद्देश्य : बच्चों में व्यवहार की संस्कृति विकसित करने में माता-पिता की सहायता करना; उन्हें शिक्षा प्रक्रिया में उनकी कमियों को देखने और उन्हें दूर करने के तरीके खोजने में मदद करें।

किसी व्यक्ति को बौद्धिक रूप से शिक्षित करने के लिए,

उसे नैतिक रूप से बड़ा किये बिना

इसका मतलब है समाज के लिए खतरा बढ़ना।

थियोडोर रूजवेल्ट

बालक का चरित्र एवं नैतिक आचरण -

यह माता-पिता के चरित्र का चित्रण है,

यह उनके चरित्र की प्रतिक्रिया में विकसित होता है

और उनका व्यवहार.

एरिच से.

भौतिक गरीबी में मदद करना कठिन नहीं है,

आत्मा की दरिद्रता असंभव है.

मॉन्टेनगेन

बर्लिन विश्वविद्यालय के संस्थापक विल्हेम हम्बोल्ट ने अपने संस्मरणों में लिखा है, "सभी अच्छी चीजें जो मुझे मेरे आसपास की दुनिया से जोड़ती हैं, वे मेरे परिवार से जुड़ी हैं।"

शायद कोई भी इन पंक्तियों की सदस्यता ले सकता है। परिवार एक विशेष प्रकार का समूह है जो शिक्षा में बुनियादी, दीर्घकालिक और सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। लेखक एवं शिक्षक एस.ए. सोलोविचिक लिखते हैं: “शिक्षा नैतिक जीवन सिखा रही है, अर्थात नैतिक साधन सिखा रही है। बच्चों का पालन-पोषण करते समय, हम उन्हें केवल नैतिक साधनों का उपयोग करके, अपने स्वयं के खर्च पर अपने लक्ष्य प्राप्त करना सिखाते हैं।

नैतिक शिक्षा होगी - बच्चा पर्यावरण से सांस्कृतिक व्यवहार के नियमों को स्वीकार करेगा, माता-पिता से उदाहरण लेगा। वहाँ नैतिकता होगी, वहाँ लगभग निश्चित रूप से आध्यात्मिकता होगी; वहां कोई नैतिकता नहीं होगी - वहां कुछ भी नहीं होगा, कोई शिक्षा नहीं होगी।

आज हम भली-भांति समझते हैं कि नैतिकता की नींव निश्चित रूप से परिवार में ही बनती है। "आप नहीं कर सकते" और "आप कर सकते हैं" का पहला पाठ, गर्मजोशी और भागीदारी, क्रूरता और उदासीनता की पहली अभिव्यक्तियाँ, निश्चित रूप से परिवार और परिवार द्वारा बनाई जाती हैं।

परिवार में एक बच्चे के नैतिक पालन-पोषण के बारे में बोलते हुए, यह स्पष्ट रूप से कल्पना करना आवश्यक है कि माता-पिता को बचपन से ही अपने बच्चों में कौन सी नैतिक अवधारणाएँ विकसित करनी चाहिए।

एक बच्चे के पालन-पोषण पर परिवार के प्रभाव के मुद्दे का इतिहास प्राचीन काल में निहित है। शिक्षकों की गिनती न करते हुए, उन्होंने विभिन्न युगों और लोगों के कई उत्कृष्ट लोगों के मन को उत्साहित किया।

नैतिक शिक्षा की समस्या आज भी अत्यंत प्रासंगिक बनी हुई है। हमारे समय पर आई कठिनाइयों का बोझ बहुत भारी है।

बच्चा और समाज, परिवार और समाज, बच्चा और परिवार। इन निकट से संबंधित अवधारणाओं को निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया जा सकता है: परिवार - बच्चा - समाज। बच्चा बड़ा हुआ, समाज का एक जागरूक सदस्य बना, एक परिवार बनाया जिसमें बच्चों का दोबारा जन्म हुआ... इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमारे समाज का नैतिक स्वास्थ्य इस बात पर निर्भर करता है कि हमारे बच्चे कितने नैतिक, दयालु और सभ्य हैं।

परिवार परंपरागत रूप से मुख्य शैक्षणिक संस्थान है। एक बच्चा बचपन में परिवार से जो कुछ प्राप्त करता है, वही वह जीवन भर अपने पास रखता है। एक शैक्षणिक संस्थान के रूप में परिवार का महत्व इस तथ्य के कारण है कि बच्चा अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए इसमें रहता है, और व्यक्ति पर इसके प्रभाव की अवधि के संदर्भ में, कोई भी शैक्षणिक संस्थान इसकी तुलना नहीं कर सकता है। परिवार। यह बच्चे के व्यक्तित्व की नींव रखता है, और जब तक वह स्कूल में प्रवेश करता है, तब तक वह एक व्यक्ति के रूप में आधे से अधिक विकसित हो चुका होता है।

नैतिक आवश्यकताएँ प्रारम्भ होती हैं

1. जवाबदेही के साथ , जिसे हम एक व्यक्ति की दूसरे की दुर्दशा या स्थिति को समझने की क्षमता के रूप में समझते हैं। एक संवेदनशील व्यक्ति को आमतौर पर संवेदनशील, सहृदय कहा जाता है। जवाबदेही भावनाओं का एक पूरा स्पेक्ट्रम है - सहानुभूति, करुणा, सहानुभूति। अच्छे, बुरे, कर्तव्य और अन्य अवधारणाओं के बारे में विचार विकसित करने से पहले ही बच्चे में जवाबदेही पैदा करना आवश्यक है।

2. नैतिक आवश्यकताओं का एक अन्य महत्वपूर्ण तत्व हैनैतिक दृष्टिकोण, जिसे इस प्रकार तैयार किया जा सकता है: "किसी को हानि नहीं पहुँचाता, बल्कि अधिकतम लाभ पहुँचाता है" इसका निर्माण बच्चे के दिमाग में उसी समय से होना चाहिए जब वह बोलना शुरू करे। इस रवैये की बदौलत बच्चा हमेशा अच्छे के लिए प्रयास करेगा।

3. नैतिक आवश्यकताओं का एक अन्य महत्वपूर्ण संरचनात्मक तत्व हैसक्रिय दयालुता और बुराई की सभी अभिव्यक्तियों के प्रति असहिष्णुता की क्षमता.

बच्चों में अच्छाई की प्रभावशीलता वयस्क पारिवारिक वातावरण के संपूर्ण जीवन उदाहरण से सफलतापूर्वक बनती है, और इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि बाद वाले के शब्द कर्मों से भिन्न न हों।

ये नैतिक आवश्यकताओं के तत्व हैं। उन्हें जानने से माता-पिता को अपने बच्चों को दयालु, खुशहाल इंसान बनाने में मदद मिलेगी, जिससे समाज को लाभ होगा।

परिस्थिति : लड़के को सज़ा हुई. उन्हें दो डी प्राप्त हुए। उनके पिता ने उनसे गंभीरता से बात की और सज़ा के तौर पर उन्हें घर से निकलने की इजाज़त नहीं दी. दोस्तों ने आकर उन्हें सिनेमा देखने के लिए आमंत्रित किया। माँ को अपने बेटे पर दया आ गई और वह उसके पिता को उसे उसके दोस्तों के साथ जाने देने के लिए मनाने लगी। माता-पिता के बीच मनमुटाव था।

संघर्ष से बचने के लिए क्या करना सही है?

कानून: माता-पिता को अपने बच्चों से एक समान मांग रखनी चाहिए।

स्थिति: माता-पिता ने शहर से बाहर जाकर देश में काम करने का फैसला किया। पेट्या को छोड़कर सभी को नौकरी मिल गई। उन्हें बिस्तरों की निराई-गुड़ाई करने और झरने से पानी लाने की पेशकश की गई, लेकिन उन्होंने सभी प्रस्तावों को अस्वीकार कर दिया। वह बगीचे में तितलियों के पीछे भागता था, चिल्लाता था और उसके काम में बाधा डालता था। यह स्थिति क्यों उत्पन्न हुई?

नियम: कड़ी मेहनत की नींव बचपन से ही रखनी चाहिए।

स्थिति: लड़की वास्तव में अपनी माँ को आश्चर्यचकित करना चाहती थी। वह स्कूल से घर आई, बर्तन धोए और दोपहर का खाना तैयार किया। माँ काम से घर आई। लड़की उसके पास पहुंची और उसे चूम लिया। माँ मूड में नहीं थी और चुंबन पर कोई प्रतिक्रिया नहीं दी। फिर बेटी ने उसे खाने के लिए टेबल पर बुलाया. रात के खाने के बाद माँ ने धन्यवाद कहा और अपने कमरे में चली गयी। आप उसकी जगह क्या करेंगे?

कानून: एक बच्चे को स्नेह और प्रशंसा की आवश्यकता होती है।

स्थिति: माँ काम से घर आई, उनका बेटा उनके बैग को पाँचवीं मंजिल तक ले जाने में मदद करने के लिए प्रवेश द्वार पर उनसे मिला। घर पर वह उसे चप्पलें देता है और टेबल सेट करता है। रात के खाने के बाद, लड़का अपनी माँ के साथ रूसी भाषा का होमवर्क करने के लिए बैठ गया, क्योंकि वह इसे अपने आप नहीं कर सकता था। माँ ने उसे काम समझाया, डायरी की जाँच की, "ए" के लिए उसकी प्रशंसा की और उसे प्यार से गले लगाया। आपके विचार से इस परिवार के सदस्यों के बीच किस प्रकार के रिश्ते विकसित हुए हैं?

कानून: परिवार के सदस्यों का एक-दूसरे के प्रति सम्मानजनक रवैया।

स्थिति: परिवार में दो बच्चे हैं: एक भाई और एक बहन। मेरा भाई चौथी कक्षा में जाता है, मेरी बहन किंडरगार्टन में जाती है। वे मेरी बहन पर अधिक ध्यान देते हैं, क्योंकि वह अभी छोटी है। वे उसके भाई की तुलना में उसके लिए अधिक खिलौने खरीदते हैं, इस तथ्य के आधार पर कि वह इस उम्र से अधिक है। लड़का बहुत आहत होता है, लेकिन उसके माता-पिता इस पर कोई प्रतिक्रिया नहीं देते। अलग-अलग उम्र के बच्चों का पालन-पोषण करते समय हमें क्या नहीं भूलना चाहिए?

कानून: परिवार में बच्चों के लिए भौतिक और नैतिक संसाधनों का सही और समान वितरण होना चाहिए।

निष्कर्ष: यदि इन कानूनों को परिवार में दोहराया जाता है, तो इसका मतलब है कि बच्चा एक व्यक्ति के रूप में सफल होगा।

मानव नैतिक आवश्यकताओं का नैतिक भावनाओं से गहरा संबंध है, जो मानव व्यवहार के उद्देश्य भी हैं। यह करुणा है, सहानुभूति है, सहानुभूति है, निःस्वार्थता है...

विकसित नैतिक आवश्यकताओं को बढ़ावा देना माता-पिता का मुख्य कार्य है। यह कार्य काफी संभव है. इसे सफलतापूर्वक हल करने के लिए क्या आवश्यक है?

1) माता-पिता को इस कार्य के महत्व को समझना चाहिए।

2) सुधार के बाद से इन नैतिक आवश्यकताओं को अपने अंदर विकसित करें
मानव जीवन भर जारी रहता है। जो माता-पिता अपना पालन-पोषण करना चाहते हैं
बच्चा अनायास नहीं, बल्कि सचेत रूप से, हमें अपने बच्चे के पालन-पोषण का विश्लेषण करना शुरू करना चाहिए
स्वयं का विश्लेषण, हमारे स्वयं के व्यक्तित्व की विशेषताओं के विश्लेषण से।

3) जानें कि बच्चों में नैतिक आवश्यकताओं का निर्माण कैसे और किन तरीकों से किया जाए।

उपरोक्त सभी बातों पर विचार करते हुए निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:

बच्चे के जीवन पथ पर परिवार पहला अधिकार है।

परिवार सांस्कृतिक और नैतिक मूल्यों को समझता है और उन्हें अपने विद्यार्थियों तक पहुँचाता है। “परिवार मानव आध्यात्मिकता का प्राथमिक गर्भ है; और इसलिए समस्त आध्यात्मिक संस्कृति का, और सबसे बढ़कर मातृभूमि का।"

माता-पिता बच्चे का पहला सामाजिक वातावरण बनाते हैं। माता-पिता आदर्श होते हैं जिनका बच्चा हर दिन अनुसरण करता है। हर व्यक्ति के जीवन में माता-पिता का व्यक्तित्व अहम भूमिका निभाता है।

एक बच्चे के पालन-पोषण का लक्ष्य और उद्देश्य लोगों के लिए एक खुशहाल, पूर्ण, रचनात्मक, उपयोगी जीवन है और इसलिए इस बच्चे के लिए नैतिक रूप से समृद्ध जीवन है। पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्य ऐसा जीवन बनाना होना चाहिए।

जब कोई बच्चा माता-पिता के प्यार में आश्वस्त होता है, तभी किसी व्यक्ति की मानसिक दुनिया का सही गठन और नैतिक व्यवहार का विकास संभव होता है।

एक बच्चे की नैतिकता उसके सैद्धांतिक पदों, उसके व्यवहार की निरंतरता, व्यक्तिगत गरिमा के प्रति सम्मान और आध्यात्मिकता के लिए एक आवश्यक शर्त है।

नैतिक शिक्षा स्वयं बच्चे में नैतिक आवश्यकताओं और विश्वासों, नैतिक भावनाओं और भावनाओं, अच्छे और बुरे के बारे में नैतिक ज्ञान के निर्माण के माध्यम से की जाती है।

एक "दयालु व्यक्ति" की अवधारणा बहुत जटिल है। इसमें विभिन्न प्रकार के गुण शामिल हैं जिन्हें लोगों द्वारा लंबे समय से महत्व दिया गया है। एक दयालु व्यक्ति उस व्यक्ति को कहा जा सकता है जिसने मातृभूमि, आस-पास रहने वाले लोगों, बुजुर्गों के लिए प्यार, अच्छा करने की सक्रिय इच्छा, दूसरों के लाभ के लिए आत्म-त्याग करने की क्षमता, ईमानदारी, कर्तव्यनिष्ठा, सही समझ विकसित की है। जीवन और खुशी का अर्थ, कर्तव्य की भावना, न्याय और कड़ी मेहनत। ये सभी नैतिकता की अवधारणाएँ हैं।

माता-पिता का घर भावनाओं के निर्माण और संवर्धन में प्राथमिक स्थान रखता है। इसकी जगह कोई नहीं ले सकता.

एक बच्चे के लिए घर जीवन की तैयारी की पाठशाला है। घर में न केवल बच्चों के प्रति, बल्कि परिवार के अन्य सभी सदस्यों के प्रति भी प्रेम, न्याय और सहिष्णुता का राज होना चाहिए। बच्चे की भावनाओं के पोषण में सहानुभूति विकसित करना शामिल है। इसके विकास के लिए माता-पिता के समर्थन की आवश्यकता होती है - और न केवल शब्दों से, बल्कि उदाहरण से भी। बच्चे को यह देखना चाहिए कि हम व्यावहारिक रूप से अपने पड़ोसी के प्रति अपना प्यार कैसे दर्शाते हैं।

इसका एक उदाहरण एक अच्छी और शिक्षाप्रद परी कथा है, जो बताती है कि बूढ़े पिता होने के कारण युवा माता-पिता उसे आम मेज पर खाना नहीं खाने देते थे। और इसलिए कि, भगवान न करे, वह चीनी मिट्टी की प्लेटों को न तोड़ दे, उन्होंने उसके लिए एक लकड़ी की प्लेट और एक चम्मच खरीद लिया, जिससे वह व्यावहारिक रूप से नहीं खा सकता था। कुछ समय बाद, उन्होंने देखा कि उनका चार साल का बेटा कुछ बनाने की कोशिश कर रहा है और एक लकड़ी का गुटका है। इस बारे में माता-पिता के प्रश्न पर. कि बच्चा चीजें बना रहा था, बच्चे ने उत्तर दिया कि वह अपने माता-पिता के लिए व्यंजन बना रहा था ताकि जब वे बूढ़े हों तो वे उनसे खा सकें। क्या यह एक बच्चे द्वारा अपने ही घर में अनुभव की गई भावनाओं और संवेदनाओं का चित्रण नहीं है?

सहानुभूति अद्भुत मानवीय गुणों में से एक है, क्योंकि यह मानवता की अभिव्यक्ति है, और मानवीय भावनाएँ किसी भी बड़े या छोटे व्यक्ति को अपने लक्ष्य की ओर बढ़ने में मदद करती हैं।

"केवल वही एक वास्तविक व्यक्ति बनता है," वी.ए. ने लिखा। सुखोमलिंस्की, - जिनमें नेक इच्छाएँ पैदा होती हैं और आत्मा में पुष्ट होती हैं, जो व्यवहार को उत्तेजित करती हैं और जुनून और कार्यों को जन्म देती हैं। "जितना संभव हो उतने कार्य, नेक इच्छाओं से प्रेरित होकर, एक नैतिक आदर्श के लिए व्यक्ति की आकांक्षाएं, किशोरों के पालन-पोषण के सुनहरे नियमों में से एक है।"

मानव नैतिक आवश्यकताओं का नैतिक भावनाओं से गहरा संबंध है, जो मानव व्यवहार के उद्देश्य भी हैं। यह करुणा है, सहानुभूति है, सहानुभूति है, निःस्वार्थता है...

विकसित नैतिक आवश्यकताओं को बढ़ावा देना माता-पिता का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। यह कार्य काफी संभव है. इसे सफलतापूर्वक हल करने के लिए क्या आवश्यक है?

लक्ष्य: माता-पिता को परिवार में बच्चों की नैतिक शिक्षा का महत्व बताना .

उपकरण: मल्टीमीडिया, प्रस्तुति

प्रपत्र: गोल मेज़.

गोलमेज प्रतिभागी: छात्र, माता-पिता, कक्षा शिक्षक, मनोवैज्ञानिक।

प्रारंभिक तैयारी:

1. माता-पिता-बच्चे के संबंध को निर्धारित करने के लिए छात्रों और अभिभावकों के बीच एक प्रश्नावली का संचालन करना।

2. अभिभावक बैठक आयोजित करने के लिए साहित्य का चयन।

बैठक की प्रगति

I. संगठनात्मक क्षण।

किसी व्यक्ति को नैतिक रूप से शिक्षित किये बिना उसे बौद्धिक रूप से शिक्षित करना है
मतलब समाज के लिए खतरा बढ़ रहा है .
थियोडोर रूजवेल्ट

एक बच्चे का चरित्र और नैतिक व्यवहार माता-पिता के चरित्र की नकल है,
यह उनके चरित्र और उनके व्यवहार की प्रतिक्रिया में विकसित होता है।
एरिच फ्रॉम

द्वितीय. परिचय।

अतीत के विचारकों ने परिवार के महत्व, इसकी नींव और नैतिक माहौल पर सवाल उठाया, उनका मानना ​​​​था कि एक सम्मानित व्यक्ति बनने के लिए, आपको ऐसे परिवार में बड़े होने की ज़रूरत नहीं है, आप ऐसे लोगों के प्रभाव में बन सकते हैं जो ऐसा कर सकते हैं। आपके लिए आधिकारिक हैं.

हमारे देश में बच्चे के लिए परिवार के महत्व को देखते हुए कई वैज्ञानिक, शिक्षक और मनोवैज्ञानिक यह मानते थे और अब भी मानते हैं कि परिवार ही नैतिकता की नींव रखता है, जबकि स्कूल का काम केवल बच्चों को शिक्षित करना है।

के.डी. उशिंस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय को गहरा विश्वास था कि एक सच्चा शिक्षित व्यक्ति ऐसे वातावरण में रह सकता है जिसमें पीढ़ियों की परंपराओं और रीति-रिवाजों का सम्मान किया जाता है, जहां अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच निरंतरता होती है।

किसी भी इंसान को ऐसा मौका सिर्फ उसका परिवार ही दे सकता है। एलएन टॉल्स्टॉय ने अपने पत्रों में कहा कि यदि कोई व्यक्ति सामान्य घृणा और द्वेष के माहौल में रहता है तो उसे दयालु बनाना असंभव है; एक मजबूत इरादों वाले व्यक्ति को बड़ा करना असंभव है जहां स्वतंत्रता के प्रति प्रेम की किसी भी अभिव्यक्ति को दबा दिया जाता है और नष्ट किया हुआ।

तृतीय. चर्चा के लिए मुद्दे.

हम इससे क्या समझें नैतिक शिक्षा परिवार में बच्चा?

नैतिक शिक्षा के बारे में बोलते हुए, यह स्पष्ट रूप से कल्पना करना आवश्यक है कि "नैतिकता" की अवधारणा से जीवन और समाज का क्या अर्थ है।

प्रश्न 1. नैतिक शिक्षा में परिवार का महत्व:

वी.ए. सुखोमलिंस्की के अनुसार, "शिक्षा एक बच्चे का ज्ञान, कौशल, अनुभव, दिमाग का विकास और अच्छे और बुरे के प्रति दृष्टिकोण का गठन, नैतिक सिद्धांतों के खिलाफ जाने वाली हर चीज के खिलाफ लड़ाई की तैयारी है।" समाज में सुखद।”

नैतिक शिक्षा होगी - बच्चा अपने आस-पास के वातावरण से सांस्कृतिक व्यवहार के नियमों को समझेगा, अपने माता-पिता से एक उदाहरण लेगा: वहाँ नैतिकता होगी, वहाँ लगभग निश्चित रूप से आध्यात्मिकता होगी; कोई नैतिकता नहीं होगी - कुछ भी नहीं होगा, कोई शिक्षा नहीं होगी।"

किसी व्यक्ति के नैतिक मूल्य, दिशानिर्देश और मान्यताएँ परिवार में निहित हैं। परिवार एक विशेष प्रकार का समूह है जो शिक्षा में मौलिक, दीर्घकालिक और सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

प्रश्न 2. नैतिक मूल्य-...

(गोल मेज चर्चा)।

नैतिक मूल्य मूल्यों का एक समूह है जो भविष्य में बच्चे के लिए व्यवहार के नैतिक नियम बन जाते हैं। मूल्य वे हैं जो पैतृक और मातृ घर में संभव और असंभव दोनों के रूप में पहचाने जाते हैं; ये वे निषेध और अनुमतियाँ हैं जिन्हें बच्चा कम उम्र में याद रखता है और अपने परिवार के गठन तक अपने भीतर रखता है।

इसका निर्माण बच्चे के दिमाग में उसी समय से होना चाहिए जब वह बोलना शुरू करे। इस रवैये की बदौलत बच्चा हमेशा अच्छे के लिए प्रयास करेगा।

परिवार में बनी एक और नैतिक आवश्यकता है अवधारणा विवेक (कर्तव्यनिष्ठा)।

प्रश्न 3. आपकी समझ में "विवेक":

(गोल मेज चर्चा)।

"विवेक एक व्यक्ति की सार्वजनिक नैतिक मूल्यांकन के आधार पर आत्म-नियंत्रण, आत्म-सम्मान की क्षमता है। विवेक का मूल रूप से मानव व्यवहार, उसके मानदंडों, सिद्धांतों, मनुष्य के सार आदि के बारे में सामान्य जानकारी का ज्ञान है।"

माता-पिता का प्राथमिक कार्य अपने बच्चों में अंतरात्मा की एक गहरी, विश्वसनीय समझ को एक भावना के रूप में विकसित करना है जो आध्यात्मिक दुनिया का एक अभिन्न अंग है। नैतिक आवश्यकताओं का ज्ञान माता-पिता को अपने बच्चों को दयालु और खुशहाल इंसान बनाने में मदद करेगा जो समाज में योगदान देंगे।

चतुर्थ. छात्रों और अभिभावकों के बीच किए गए सर्वेक्षण का विश्लेषण।

प्रस्तुति माता-पिता और छात्रों (डिजिटल संस्करण) के सर्वेक्षण के परिणाम दिखाती है।

माता-पिता-बच्चे-शिक्षक संबंध को निर्धारित करने के लिए छात्रों और अभिभावकों को एक प्रश्नावली दी गई थी। सर्वेक्षण में 11वीं कक्षा के छात्रों और उनके माता-पिता ने भाग लिया।

(एक गोल मेज पर प्रश्नावली के परिणामों की चर्चा)।

निष्कर्ष:प्रश्नावली के परिणामों के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला गया कि छात्रों के पास नैतिक मूल्यों का एक सेट है जो भविष्य में उनके लिए नैतिक नियम बन जाएगा, जिसे उन्होंने परिवार में आत्मसात कर लिया, क्योंकि एक बच्चे का पालन-पोषण एक परिवार में होता है और वह सब कुछ बच्चों का स्वभाव परिवार में निहित होता है। लेकिन, दुर्भाग्य से, सर्वेक्षण के नतीजों से पता चला कि अधिकांश माता-पिता पहले ही पालन-पोषण से पीछे हट चुके हैं। बच्चों को उनके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया जाता है। और उनका व्यवहार स्कूल, सड़क और उस वातावरण से ठीक होता है जिसमें वे संवाद करते हैं।

वी. सारांश.

एक बच्चे के लिए घर जीवन की तैयारी के लिए एक स्कूल है। घर में न केवल बच्चों के प्रति, बल्कि परिवार के अन्य सभी सदस्यों के प्रति भी प्रेम, न्याय और सहिष्णुता का राज होना चाहिए। बच्चे की भावनाओं के पोषण में सहानुभूति विकसित करना शामिल है। इसके विकास के लिए माता-पिता के समर्थन की आवश्यकता होती है - और न केवल शब्दों से, बल्कि उदाहरण से भी। बच्चे को यह देखना चाहिए कि हम व्यावहारिक रूप से अपने पड़ोसी के प्रति अपना प्यार कैसे दर्शाते हैं।

मनोवैज्ञानिक कारक जिनका शैक्षिक महत्व है

(निष्कर्ष में, रॉस कैंपबेल के शब्दों का विश्लेषण करें)

एक बच्चे की तुलना दर्पण से की जा सकती है।
वह प्यार को दर्शाता है, लेकिन शुरुआत पहले नहीं करता।
जब बच्चों को प्यार दिया जाता है तो वे उसे लौटा भी देते हैं।
यदि उन्हें कुछ नहीं दिया गया तो उनके पास वापस करने के लिए कुछ भी नहीं है।
रॉस कैम्पबेल

अभिभावकों को 5-बिंदु पैमाने पर बैठक का परिणाम निर्धारित करने के लिए कहा जाता है:

• बैठक की उपयोगिता;
• समस्या की प्रासंगिकता;
• बैठक का माहौल.

प्रयुक्त पुस्तकें.

1. डेरेक्लिवा एन.आई. नई अभिभावक बैठकें: ग्रेड 10-11। - एम.: वाको, 2007. - 208 पी। - (शिक्षाशास्त्र। मनोविज्ञान। प्रबंधन)।
2. डेरेक्लिवा एन.आई., सवचेंको एम.यू., अर्त्युखोवा आई.एस. कक्षा शिक्षक की हैंडबुक (ग्रेड 5-9) / एड। है। अरतुखोवा। - एम.: वाको, 2005. - 304 पी। - (शिक्षाशास्त्र। मनोविज्ञान। प्रबंधन)।
3. साल्याखोवा एल.आई. कक्षा शिक्षक के लिए हैंडबुक: व्यक्तिगत विकास, शैक्षिक गतिविधियाँ, छात्र का आध्यात्मिक और शारीरिक स्वास्थ्य। 9-11 ग्रेड / एल.आई. साल्याखोवा। - एम.: ग्लोबस, 2008. - 384 पी। - (कक्षा मैनुअल)।

11वीं कक्षा के कक्षा शिक्षक ज़ैतसेवा ई.वी. का भाषण।

11/29/2012 को इस विषय पर स्कूल-व्यापी अभिभावक बैठक में

"परिवार और स्कूल में छात्रों की नैतिक शिक्षा"

लक्ष्य:

1. दिखाएँ कि पारिवारिक परंपराएँ, नैतिक सिद्धांत और माता-पिता के शैक्षणिक कौशल बच्चे की नैतिक मान्यताओं के निर्माण के लिए आवश्यक शर्तें हैं;

2. परिवार में बच्चों की नैतिक शिक्षा की समस्याओं पर विचार करें।

कार्य:

1. परिवार में बच्चों की नैतिक शिक्षा के स्तर को पहचानें।

2. परिवार में नैतिक रूप से विकसित व्यक्तित्व के निर्माण के लिए आवश्यक पारिवारिक स्थितियाँ, माइक्रॉक्लाइमेट और तरीके निर्धारित करें।

पुरालेख: "आध्यात्मिक जीवन की समृद्धि वहां से शुरू होती है जहां महान विचार और नैतिक भावना एक साथ विलीन होकर अत्यधिक नैतिक कार्य में रहते हैं।"

(वी.ए. सुखोमलिंस्की)।

योजना:

परिवार और स्कूल के बीच सहयोग.

बालक के नैतिक गुणों के निर्माण में परिवार की भूमिका।

परिवार की शैक्षिक क्षमता.

परिवार में बच्चे की नैतिक शिक्षा के तरीके और शर्तें।

वयस्कों और बच्चों के बीच बातचीत के सिद्धांत।

चर्चा हेतु सामग्री.

नैतिक शिक्षा का प्रश्न शिक्षाशास्त्र में सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक है। लोक शिक्षाशास्त्र में, कहावतों और कहावतों में इस पर और भी अधिक ध्यान दिया जाता है, उदाहरण के लिए:

कड़ी सज़ा से हर किसी को फ़ायदा नहीं होता.

सज़ा अच्छे को बेहतर बनाती है, और बुरे को और ख़राब कर देती है (इतालवी)।

लेकिन आप बच्चों की सनक और गलत कामों में शामिल नहीं हो सकते।

जो कोई बच्चों को पालता है वह स्वयं रोता है (यूक्रेनी)।

बच्चे को खुली छूट दो - तुम स्वयं कैद में चले जाओगे (लिथुआनियाई)।

फिर भी, कोई सज़ा देने में जल्दबाजी नहीं कर सकता; पहले अपराध का कारण समझना चाहिए।

सबसे पहले, बच्चे को नदी से बाहर निकालें, और फिर उसे सज़ा दें (जैसा कि कुछ अफ़्रीकी देशों में कहा जाता है)।

आधुनिक परिस्थितियों में स्थिति ऐसी है कि युवा पीढ़ी की शिक्षा से जुड़ी सभी विफलताओं के लिए परिवार और स्कूल मुख्य उत्तरदाता हैं।

आज के बच्चे, दुर्भाग्य से या सौभाग्य से, वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक कारणों से, बहुत पहले बड़े हो जाते हैं। स्कूल को इस तथ्य का सामना करना पड़ रहा है कि छात्रों की परिपक्वता से जुड़ी समस्याएं न केवल हाई स्कूल की उम्र, बल्कि छोटे किशोरों को भी चिंतित करती हैं। आज, कई शिक्षक कहते हैं कि ग्रेड 10-11 में नहीं, बल्कि ग्रेड 5-6 में काम करना मुश्किल है, क्योंकि वयस्कता में संक्रमण अक्सर बच्चे के अपने परिवार के मूल्य में बदलाव के साथ होता है। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण समस्या है जो न केवल बच्चे की पढ़ाई, बल्कि उसकी संपूर्ण जीवनशैली, उसके कार्यों और व्यवहार को भी प्रभावित करती है।

एक किशोर के जीवन में इस अवधि के दौरान परिवार और स्कूल को क्या भूमिका निभानी चाहिए? वे अपने बच्चे को उसके और उसके माता-पिता के लिए न्यूनतम नुकसान के साथ बड़े होने के चरणों से गुजरने में कैसे मदद कर सकते हैं?

सबसे पहले, यह बच्चे के लिए सर्वांगीण भावनात्मक समर्थन है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बच्चे को कितनी यातनाएँ झेलनी पड़ती हैं, चाहे एक वयस्क के दृष्टिकोण से ये उछालें कितनी भी बेतुकी क्यों न हों, माता-पिता को अपने बच्चे के प्रति सहानुभूति, समझ, स्वीकार और समर्थन करना चाहिए, सिर्फ इसलिए कि वे उसके माता-पिता हैं।

कई माता-पिता बड़े होने के लिए अपने बच्चे को दोष देने की गलती करते हैं। वे कहते हैं, ''चूंकि आप इतने वयस्क हैं, इसका मतलब है कि मैं आपसे एक वयस्क की तरह बात करूंगा।'' एक बच्चे को प्रबंधित करने का प्रयास, माता-पिता की "एक बार और सभी के लिए" सब कुछ अपनी जगह पर रखने की इच्छा अक्सर माता-पिता-बच्चे के संबंधों के पतन की ओर ले जाती है।

अपने बच्चे के प्रति माता-पिता की पहली और मुख्य भावना उसके प्रति गहरी आस्था और सच्चा, ईमानदार और सच्चा होना चाहिए, जो बचपन में बनता है और किशोरावस्था में उसके अंकुर फूटते हैं।

एक आधुनिक स्कूल हमेशा भावी पीढ़ी के पालन-पोषण में माता-पिता के सहयोगी के रूप में कार्य करता है। दुर्भाग्य से, कई वयस्क, शिक्षक और माता-पिता यह भूल जाते हैं कि एक भी किशोर पहले परीक्षणों और त्रुटियों से अछूता नहीं है - अज्ञात का प्रलोभन बहुत महान है, कई प्रलोभनों को प्राप्त करने के तरीके बहुत सरल हैं, स्वयं का विरोध करना बहुत कठिन है किसी के साथियों के लिए. परिवार और स्कूल का सामान्य लक्ष्य अनुचित परीक्षणों के प्रतिरोध के उपाय विकसित करना है। इस संबंध में, स्कूल के विकास और सफल कामकाज की रणनीतिक रेखाओं में से एक बच्चे के बड़े होने के मुद्दों पर परिवार की गंभीर और लक्षित शिक्षा है। स्कूल का कार्य परिवार को स्वयं बच्चे और स्कूल दोनों के लिए सहायक और मित्र बनाना है।

छात्रों की उद्देश्यपूर्ण, तार्किक रूप से संरचित शिक्षा की समस्या स्कूल के सामने उतनी ही गंभीर है जितनी छात्रों के माता-पिता के सामने। हालाँकि, स्कूल में इस समस्या को हल करने के तरीके परिवार में इस समस्या को हल करने से काफी भिन्न हैं। स्कूल का कार्य बच्चे में यह समझ पैदा करना है कि स्कूल एक निश्चित सामाजिक स्तर है जिसे पिता के घर के साथ पहचानने की आवश्यकता नहीं है। स्कूल में बच्चों का पालन-पोषण माता-पिता की शिक्षा का स्थान नहीं लेना चाहिए। इसे जारी रखना चाहिए, और यह तभी संभव है जब परिवार स्कूल पर भरोसा करता है, और स्कूल परिवार के भरोसे को सही ठहराता है और बच्चे के विकास और परिपक्वता में परिवार की मदद करता है।

स्कूली उम्र की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक नैतिक चेतना का विकास है: नैतिक विचार, अवधारणाएं, विश्वास और मूल्य निर्णय की एक प्रणाली जिसके द्वारा एक बच्चा स्कूल में निर्देशित होना शुरू होता है। वह कौन सा नैतिक अनुभव प्राप्त करता है, कौन सी नैतिक गतिविधि करता है, उसके आधार पर उसका व्यक्तित्व आकार लेगा।

किशोरावस्था में, माता-पिता स्कूल में शिक्षकों के पास आते हैं और कहते हैं कि जिस बच्चे के साथ उनका हाल ही में मधुर और स्पष्ट रिश्ता था, उसने परिवार के प्रति अपना दृष्टिकोण पूरी तरह से बदल दिया है।

सबसे पहले, माता-पिता स्वयं बच्चे को दोषी ठहराते हैं, बिना यह महसूस किए कि उसने "अपना चश्मा बदल लिया है": जो पहले उसे अजीब और समझने योग्य लगता था वह पूरी तरह से अलग दिशा में बदल गया। माता-पिता का प्यार महत्वहीन, "अदृश्य" हो जाता है, परिवार के सदस्यों के बीच संचार से विश्वास और ईमानदारी गायब हो जाती है। यह वर्तमान स्थिति इंगित करती है कि, स्वयं इस पर संदेह किए बिना, पिता और माता ने अपने बच्चे के मानसिक गठन को "अनदेखा" किया। इसलिए, ऐसा होने से रोकने के लिए, आपको अपने बच्चे की मानसिक स्थिति को कभी नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए। यदि आपको लगता है कि आपके बच्चे के साथ कोई "चीजें गलत हो रही हैं", तो हस्तक्षेप करें, क्योंकि वयस्कों की मदद के बिना, जिस बच्चे के पास जीवन का कोई अनुभव नहीं है उसके लिए "क्यों?" प्रश्नों का उत्तर ढूंढना बहुत मुश्किल है। और क्यों?"। परिवार और स्कूल दोनों की ओर से वयस्कों का हस्तक्षेप विश्वासघाती नहीं होना चाहिए, लेकिन सावधान रहना चाहिए कि नुकसान न हो। कोई नुकसान न करना बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण और शिक्षा में मुख्य सिद्धांतों में से एक है।

नैतिक शिक्षा की समस्या आज भी अत्यंत प्रासंगिक बनी हुई है।

हमारे समय पर आई कठिनाइयों का बोझ बहुत भारी है। दूसरी सहस्राब्दी का अंत पर्यावरणीय आपदाओं से चिह्नित था, जिससे लोगों के शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य में पारिस्थितिक संतुलन का उल्लंघन हुआ। सामाजिक और आर्थिक आपदाओं की भयानक अभिव्यक्तियाँ बाल अपराध में वृद्धि, फल-फूल रही हैं और, अमृत की तरह, नशीली दवाओं की लत है जिसे मिटाना मुश्किल है। इसका परिणाम (या कारण?) आध्यात्मिकता की कमी, मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन, युवा पीढ़ी के नैतिक दिशानिर्देशों की हानि और परिणामस्वरूप, समग्र रूप से समाज है।

पारिवारिक शिक्षा का समाज और राज्य के जीवन से अटूट संबंध है।

बच्चा और समाज, परिवार और समाज, बच्चा और परिवार। इन निकट से संबंधित अवधारणाओं को निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया जा सकता है: परिवार - बच्चा - समाज। बच्चा बड़ा हुआ, समाज का एक जागरूक सदस्य बना, एक परिवार बनाया जिसमें बच्चों का दोबारा जन्म हुआ... इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमारे समाज का नैतिक स्वास्थ्य इस बात पर निर्भर करता है कि हमारे बच्चे कितने नैतिक, दयालु और सभ्य हैं।

परिवार परंपरागत रूप से मुख्य शैक्षणिक संस्थान है। एक बच्चा बचपन में परिवार से जो कुछ प्राप्त करता है, वही वह जीवन भर अपने पास रखता है। परिवार का महत्व इस तथ्य के कारण है कि बच्चा अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए इसमें रहता है, और व्यक्ति पर इसके प्रभाव की अवधि के संदर्भ में, कोई भी शैक्षणिक संस्थान परिवार के साथ तुलना नहीं कर सकता है। यह बच्चे के व्यक्तित्व की नींव रखता है, और जब तक वह स्कूल में प्रवेश करता है, तब तक वह एक व्यक्ति के रूप में आधे से अधिक विकसित हो चुका होता है।

परिवार शिक्षा में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कारकों के रूप में कार्य कर सकता है। बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव यह पड़ता है कि परिवार में उसके निकटतम लोगों - माँ, पिता, दादी, दादा - के अलावा कोई भी बच्चे के साथ बेहतर व्यवहार नहीं करता, उससे प्यार नहीं करता और उसकी उतनी परवाह नहीं करता। और साथ ही, कोई अन्य सामाजिक संस्था संभावित रूप से बच्चों के पालन-पोषण में उतना नुकसान नहीं पहुंचा सकती जितना एक परिवार पहुंचा सकता है।

किसी व्यक्ति के नैतिक मूल्य, दिशानिर्देश और मान्यताएँ परिवार में निहित हैं। परिवार एक विशेष प्रकार का समूह है जो शिक्षा में बुनियादी, दीर्घकालिक और सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

वी. ए. सुखोमलिंस्की का कहना है कि शिक्षा एक बच्चे का ज्ञान, कौशल, अनुभव, दिमाग का विकास और अच्छे और बुरे के प्रति दृष्टिकोण का गठन, समाज में स्वीकृत नैतिक सिद्धांतों के खिलाफ जाने वाली हर चीज के खिलाफ लड़ाई की तैयारी के साथ क्रमिक संवर्धन है। .

वी. ए. सुखोमलिंस्की ने नैतिक शिक्षा की मुख्य सामग्री विचारधारा, मानवतावाद, नागरिकता, जिम्मेदारी, कड़ी मेहनत, बड़प्पन और स्वयं को प्रबंधित करने की क्षमता जैसे व्यक्तित्व गुणों का निर्माण माना।

बच्चों को उनके नैतिक जगत के सभी तत्वों की शिक्षा देना आवश्यक है। हर चीज़ महत्वपूर्ण है. किसी व्यक्ति की नैतिक दुनिया का सामंजस्य, उसकी दयालुता की गारंटी, उसके सभी घटकों द्वारा ही प्रदान की जाती है, लेकिन नैतिक आवश्यकताएँ मार्गदर्शक होती हैं। नैतिक आवश्यकताएँ - सबसे महान और मानवीय - प्रकृति द्वारा नहीं दी जाती हैं, उन्हें पोषित किया जाना चाहिए, उनके बिना उच्च आध्यात्मिकता और दयालुता असंभव है।

एक बच्चे की नैतिक आवश्यकताओं के उत्पन्न होने के लिए एक नैतिक वातावरण आवश्यक है। ऐसा माहौल परिवार या अन्य परिवेश की अच्छी दुनिया होना चाहिए।

वयस्कों की जीवनशैली और उनके मौखिक निर्देशों के बीच विसंगति से ज्यादा दयालुता की खेती को कोई नुकसान नहीं पहुंचाता। इससे बच्चों में निराशा, अविश्वास, उपहास और संशय पैदा होता है।

एक बच्चा, बोलने में सक्षम न होते हुए भी, वयस्कों के भाषण और कार्यों से अवगत हुए बिना, पहले से ही पारिवारिक माहौल के नैतिक माहौल को "समझ" लेता है और उस पर अपने तरीके से प्रतिक्रिया करता है। एक-दूसरे के प्रति दयालुता, शांत, स्नेहपूर्ण भाषण, संचार में शांत स्वर एक बच्चे में नैतिक आवश्यकताओं के निर्माण के लिए एक अच्छी और अनिवार्य पृष्ठभूमि है, और, इसके विपरीत, चिल्लाना, असभ्य स्वर - ऐसा पारिवारिक माहौल विपरीत परिणाम देगा। . बच्चों में अच्छाई की प्रभावशीलता वयस्क पारिवारिक वातावरण के संपूर्ण जीवन उदाहरण से सफलतापूर्वक बनती है, और इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि बाद वाले के शब्द कर्मों से भिन्न न हों।

मानव नैतिक जगत की केंद्रीय अवधारणाओं में से एक विवेक है। “विवेक सार्वजनिक नैतिक मूल्यांकन के आधार पर एक व्यक्ति की आत्म-नियंत्रण, आत्म-सम्मान की क्षमता है। विवेक का अर्थ मूल रूप से मानव व्यवहार, उसके मानदंडों, सिद्धांतों, मनुष्य के सार आदि के बारे में सामान्य जानकारी का ज्ञान है।

आपको अपने बच्चे में शर्म की भावना पैदा करके विवेक का निर्माण शुरू करना होगा।

माता-पिता का प्राथमिक कार्य अपने बच्चों में अंतरात्मा की गहरी, विश्वसनीय समझ पैदा करना है, ताकि यह एक भावना बन जाए, आध्यात्मिक दुनिया का एक कण बन जाए।

मानव नैतिक आवश्यकताओं का नैतिक भावनाओं से गहरा संबंध है, जो मानव व्यवहार के उद्देश्य भी हैं। यहकरुणा, सहानुभूति, सहानुभूति, निःस्वार्थता...

विकसित नैतिक आवश्यकताओं को बढ़ावा देना सबसे महत्वपूर्ण कार्य है

अभिभावक। यह कार्य काफी संभव है. इसे सफलतापूर्वक हल करने के लिए क्या आवश्यक है?

1) माता-पिता को इस कार्य के महत्व को समझना चाहिए।

2) इन नैतिक आवश्यकताओं को अपने अंदर विकसित करें, क्योंकि मानव जीवन भर सुधार जारी रहता है। जो माता-पिता अपने बच्चे का पालन-पोषण अनायास नहीं, बल्कि सचेत रूप से करना चाहते हैं, उन्हें अपने बच्चे के पालन-पोषण का विश्लेषण स्वयं के विश्लेषण से, अपने स्वयं के व्यक्तित्व की विशेषताओं के विश्लेषण से शुरू करना चाहिए।

3) जानें कि बच्चों में नैतिक आवश्यकताओं का निर्माण कैसे और किन तरीकों से किया जाए।

पारिवारिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक जिनका शैक्षिक महत्व है (परिवार की शैक्षिक क्षमता):

समाजशास्त्रियों के अनुसार, एक परिवार की शैक्षिक क्षमता कई कारकों से निर्धारित होती है:

इसकी सामग्री और आवास सुरक्षा, माता-पिता का सांस्कृतिक और शैक्षिक स्तर, इसमें मौजूद नैतिक और मनोवैज्ञानिक माहौल, बच्चों के बीच पिता और माँ का अधिकार और बच्चों का अपने माता-पिता पर भरोसा, परिवार में मांगों की एकता .

इस संबंध में, माता-पिता की शैक्षणिक खामियाँ हो सकती हैं

निम्नलिखित कारणों के लिए:

1) एकल अभिभावक परिवार;

2) परिवार में संघर्ष का माहौल;

3) बच्चे के पालन-पोषण पर शुरू में बने गलत दृष्टिकोण की उपस्थिति। उदाहरण के लिए: "मेरा पवित्र कर्तव्य कपड़े पहनना, जूते पहनना, खाना खिलाना है, और बाकी स्कूल का काम है";

4) परिवार की पूर्ण बाहरी भलाई के साथ - शिक्षा के सत्तावादी तरीके;

5) अत्यधिक क्रूर माता-पिता का प्यार, आदि।

शिक्षक के कार्य:

ए) यह पता लगाना कि बच्चे के पालन-पोषण पर परिवार के सकारात्मक प्रभाव को अधिकतम और नकारात्मक प्रभाव को कैसे कम किया जाए;

बी) माता-पिता को उनके दृष्टिकोण की भ्रांति और असंगति के बारे में समझाएं और परिवार में बच्चे की नैतिक शिक्षा के तरीकों और तरीकों का संकेत दें।

परिवार में बच्चे की नैतिक शिक्षा के लिए निम्नलिखित तरीकों और शर्तों पर ध्यान दिया जाना चाहिए:

1) प्यार का माहौल. इस भावना से वंचित व्यक्ति अपने प्रियजनों, साथी नागरिकों, मातृभूमि का सम्मान करने या लोगों का भला करने में सक्षम नहीं होता है। परिवार के सदस्यों का एक-दूसरे के प्रति प्रेम और हार्दिक स्नेह, संवेदनशीलता और देखभाल का माहौल बच्चे के मानस पर गहरा प्रभाव डालता है, बच्चे की भावनाओं की अभिव्यक्ति, उसकी नैतिक आवश्यकताओं के निर्माण और कार्यान्वयन के लिए व्यापक गुंजाइश प्रदान करता है।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जेम्स डॉब्सन कहते हैं: "हम सभी को वास्तव में न केवल लोगों के एक अलग समूह से संबंधित होना चाहिए, अपने स्वयं के मामलों में व्यस्त होना चाहिए और एक ही घर में रहना चाहिए, बल्कि प्रियजनों की निकटता को महसूस करना चाहिए, सामान्य वातावरण में सांस लेना चाहिए एक ऐसे परिवार का जो अपनी वैयक्तिकता और विशिष्टता, अपने विशेष चरित्र, अपनी परंपराओं से अवगत है।

उसी समय, पी. लेसगाफ्ट ने तर्क दिया कि अंधा, अनुचित मातृ प्रेम, "एक बच्चे को छड़ी से भी बदतर मारना", एक व्यक्ति को अनैतिक उपभोक्ता बनाता है।

2) ईमानदारी का माहौल.“माता-पिता को... जीवन की किसी भी महत्वपूर्ण, महत्त्वपूर्ण परिस्थिति में अपने बच्चों से झूठ नहीं बोलना चाहिए। हर झूठ, हर धोखे, हर अनुकरण... बच्चा अत्यंत तीक्ष्णता और तेजी से नोटिस करता है; और, ध्यान देने पर, भ्रम, प्रलोभन और संदेह में पड़ जाता है। यदि आप किसी बच्चे को कुछ नहीं बता सकते हैं, तो ईमानदारी से और सीधे तौर पर उत्तर देने से इंकार कर देना या जानकारी में एक निश्चित सीमा खींचना हमेशा बेहतर होता है बजाय इसके कि बकवास का आविष्कार करें और फिर उसमें फंस जाएं, या झूठ बोलने और धोखा देने और फिर उजागर होने से बेहतर है बचकानी अंतर्दृष्टि. और आपको यह नहीं कहना चाहिए: "आपके लिए यह जानना बहुत जल्दी है," या "आप अभी भी इसे नहीं समझेंगे"; ऐसे उत्तर केवल बच्चे की जिज्ञासा और गर्व को बढ़ाते हैं।

इस तरह उत्तर देना बेहतर है: “मुझे आपको यह बताने का अधिकार नहीं है; प्रत्येक व्यक्ति प्रसिद्ध रहस्यों को रखने के लिए बाध्य है, और अन्य लोगों के रहस्यों के बारे में पूछताछ करना अशोभनीय और निर्लज्ज है। इससे प्रत्यक्षता एवं ईमानदारी का उल्लंघन नहीं होता तथा कर्तव्य, अनुशासन एवं विनम्रता का ठोस पाठ मिलता है..."

3) स्पष्टीकरण. शब्दों से प्रभाव.

शब्द को विशेष रूप से किसी विशिष्ट व्यक्ति पर लागू किया जाना चाहिए, शब्द अर्थपूर्ण होना चाहिए, गहरा अर्थ और भावनात्मक अर्थ वाला होना चाहिए। एक शब्द को शिक्षित करने के लिए, उसे छात्र के विचारों और आत्मा पर छाप छोड़नी चाहिए, और इसके लिए उसे शब्दों के अर्थ में गहराई से उतरना सिखाना आवश्यक है। तभी हम भावनात्मक प्रभाव की उम्मीद कर सकते हैं। किशोरों को तर्क करना अच्छा लगता है, लेकिन माता-पिता अक्सर इस तर्क को दबा देते हैं, उनकी अपरिपक्वता पर जोर देते हैं, इस तथ्य से समझाते हैं कि वे अभी छोटे हैं, और इसलिए उनके लिए अपनी राय व्यक्त करना जल्दबाजी होगी। लेकिन इन चर्चाओं के दौरान ही किशोर नैतिक अवधारणाओं को समझते हैं। बच्चे से सही तरीके से कैसे बात करें? संपूर्ण मुद्दा यह है कि आपको यह जानना होगा कि क्या कहना है और कैसे कहना है।

सबसे पहले, किसी बच्चे या किशोर को यह बताने की कोई ज़रूरत नहीं है कि वह हमारे बिना क्या अच्छी तरह से जानता है। यह व्यर्थ है।

दूसरे, हमें "व्याख्यान" और "उबाऊ उपदेश" से बचने के लिए अपनी बातचीत के लहजे और तरीके के बारे में सोचने की ज़रूरत है। न तो कोई और न ही दूसरा बच्चे की आत्मा में डूबता है।

तीसरा, हमें यह सोचने की ज़रूरत है कि अपनी बातचीत को जीवन से कैसे जोड़ा जाए, हम क्या व्यावहारिक परिणाम प्राप्त करना चाहते हैं।

अनुभव, सक्रिय गतिविधि को प्रोत्साहित करना। अलग-अलग उम्र के बच्चों को अलग-अलग तरीकों से समझाने की जरूरत होती है। छोटे स्कूली बच्चों को जीवन से, किताबों से ठोस उदाहरणों की आवश्यकता होती है। किशोर वयस्कों की बातों में गहरे विश्वास से आश्वस्त है। हाई स्कूल उम्र के बच्चों के साथ, वी. ए. सुखोमलिंस्की ज़ोर से सोचने, उनके साथ संदेह साझा करने और सलाह लेने की सलाह देते हैं। इस तरह की सहजता विश्वास, खुले दिल, ईमानदारी को स्थापित करती है और लोगों को करीब लाती है।

वयस्क और बच्चा, उसकी आध्यात्मिक दुनिया का रास्ता खोलता है।

4) पारिवारिक शिक्षा में एक बड़ी गलती है निन्दा।अकेला

वे बच्चे को पहले से ही बड़ा होने, लेकिन अच्छी तरह से पढ़ाई नहीं करने के लिए डांटते हैं; अन्य लोग उम्र और शारीरिक शक्ति दोनों को डांटते हैं। वे माता-पिता सही काम कर रहे हैं। जो बच्चों को उनके वयस्क होने पर गर्व महसूस कराते हैं, उन्हें प्रोत्साहित करते हैं और सफलता की संभावना में विश्वास जगाते हैं। तिरस्कार से क्या नुकसान है? मुख्य बुराई यह है कि इस तरह की भर्त्सना स्वयं में अविश्वास का कारण बनती है, और स्वयं पर अविश्वास इच्छाशक्ति को कमजोर करता है और आत्मा को पंगु बना देता है, जिससे व्यक्ति कठिनाइयों पर काबू पाने में स्वतंत्र निर्णय लेने से रोकता है।

5) वी. ए. सुखोमलिंस्की ने सज़ा को प्रभाव का चरम माप माना।

सज़ा में शैक्षिक शक्ति होती है जब यह आपको आश्वस्त करती है और आपको लोगों के प्रति अपने व्यवहार और दृष्टिकोण के बारे में सोचने पर मजबूर करती है। लेकिन सज़ा से किसी व्यक्ति की गरिमा को ठेस नहीं पहुँचनी चाहिए या उसमें अविश्वास व्यक्त नहीं होना चाहिए।

6) दोष. निंदा की शैक्षिक शक्ति शिक्षक के नैतिक गुणों और व्यवहारकुशलता पर निर्भर करती है। व्यक्ति को बच्चे का अपमान किए बिना, उसके कार्यों का निष्पक्ष, यद्यपि शायद कठोर, मूल्यांकन करने में सक्षम होना चाहिए। निंदा की कला एक बुद्धिमान संयोजन में निहित है

कठोरता और दयालुता. यह बहुत महत्वपूर्ण है कि किसी वयस्क को डांटते समय बच्चा न केवल गंभीरता महसूस करे, बल्कि अपने लिए चिंता भी महसूस करे।

7) वी. ए. सुखोमलिंस्की इसे शिक्षा में एक बहुत ही महत्वपूर्ण पद्धति मानते हैं

निषेध. यह व्यवहार में कई कमियों को रोकता है और बच्चों को अपनी इच्छाओं के प्रति उचित होना सिखाता है। बच्चों और किशोरों की बहुत सारी इच्छाएँ होती हैं, लेकिन यह असंभव है और उन सभी को संतुष्ट करने की आवश्यकता नहीं है। “यदि बुजुर्ग बच्चे की हर इच्छा को पूरा करने का प्रयास करते हैं, तो बड़ा होकर एक मनमौजी प्राणी, सनक का गुलाम और अपने पड़ोसियों पर अत्याचारी होता है। इच्छाओं का पोषण करना एक बुद्धिमान और निर्णायक, संवेदनशील और निर्दयी शिक्षक का सबसे सूक्ष्म कार्य है। बचपन से ही व्यक्ति को अपनी इच्छाओं को प्रबंधित करना सिखाया जाना चाहिए; वह अवधारणाओं से सही ढंग से जुड़ सकता है,

आवश्यक, संभव नहीं.

इस प्रकार, माता-पिता का भोग बहुत हानिकारक है। “...आदेश और निषेध की कला...आसान नहीं है। लेकिन स्वस्थ और खुशहाल परिवारों में यह हमेशा फलता-फूलता है।

8)भावनाओं को विकसित करना जरूरी है.इसका अर्थ है शब्द और कर्म में अनुभव उत्पन्न करना, भावनाओं को जागृत करना, जानबूझकर एक उचित स्थिति बनाना या प्राकृतिक सेटिंग का उपयोग करना।

शिक्षा के साधन के रूप में एक भावनात्मक स्थिति का सार यह है कि किसी घटना या क्रिया के संबंध में, एक व्यक्ति दूसरे के सूक्ष्मतम अनुभवों को महसूस करता है और अपने अनुभवों से उन पर प्रतिक्रिया करता है। भावनाएँ थोपी नहीं जातीं, बल्कि जागृत की जाती हैं, और उन्हें कृत्रिम रूप से नहीं, बल्कि सच्चे अनुभवों से जागृत किया जा सकता है।

9) बच्चे की उपस्थिति में नियमित कार्य. वयस्कों के काम को लगातार देखते हुए, बच्चा खेल में इसकी नकल करना शुरू कर देता है, और फिर वह खुद एक सहायक के रूप में और अंत में, एक स्वतंत्र कलाकार के रूप में श्रम प्रक्रिया में शामिल होता है।

10) तथाकथित अतिरिक्त उत्तेजनाओं को बाहर करना आवश्यक है

एक बच्चे के जीवन से:विलासिता, गरीबी, अत्यधिक स्वादिष्टता, उच्छृंखलताभोजन, तम्बाकू, शराब।

11) बच्चे को अनैतिक लोगों के संपर्क से बचाएं. सबसे महत्वपूर्ण

एक बच्चे का ज्ञान और अनुभव प्राप्त करने का तरीका नकल है। नकल की प्रवृत्ति बच्चे को अपने आस-पास के लोगों के सभी कार्यों और कार्यों को दोहराने की कोशिश करने के लिए मजबूर करती है। इसे पुन: प्रस्तुत करने का अर्थ है इसमें महारत हासिल करना। केवल 7 वर्ष की आयु तक ही बच्चा अपना विकास कर पाता है

नैतिक आधार और अपने आस-पास के लोगों के व्यवहार और कार्यों का मूल्यांकन कर सकते हैं। इसलिए, जो वयस्क किसी बच्चे से प्यार करते हैं और उसके अच्छे होने की कामना करते हैं, उन्हें अपने हर कदम पर सख्ती से नियंत्रण रखना चाहिए ताकि अनैतिक व्यवहार का उदाहरण न बनें।

12) माता-पिता को परिवार की शुचिता पर ध्यान देने की आवश्यकता है

संबंध और इस संबंध में:

ए) एक बच्चे के लिए अत्यधिक कामुक "बंदर" प्यार से सावधान रहें, जिसे वे लगातार सभी प्रकार के अत्यधिक शारीरिक दुलार से उत्तेजित करते हैं;

बी) बच्चों की उपस्थिति में आपसी प्रेम की अभिव्यक्ति को नियंत्रित करें। आई. ए. इलिन ने लिखा, "माता-पिता के वैवाहिक बिस्तर को बच्चों के लिए एक पवित्र रहस्य के साथ कवर किया जाना चाहिए, जिसे स्वाभाविक रूप से और अप्रभावी रूप से रखा जाना चाहिए।"

निष्कर्ष:

बच्चे के जीवन पथ पर परिवार पहला अधिकार है।

परिवार सांस्कृतिक और नैतिक मूल्यों को समझता है और उन्हें अपने विद्यार्थियों तक पहुँचाता है। “परिवार मानव आध्यात्मिकता का प्राथमिक गर्भ है; और इसलिए समस्त आध्यात्मिक संस्कृति का, और सबसे बढ़कर मातृभूमि का।"

माता-पिता बच्चे का पहला सामाजिक वातावरण बनाते हैं। माता-पिता आदर्श होते हैं जिनका बच्चा हर दिन अनुसरण करता है। हर व्यक्ति के जीवन में माता-पिता का व्यक्तित्व अहम भूमिका निभाता है।

एक बच्चे के पालन-पोषण का लक्ष्य और उद्देश्य लोगों के लिए एक खुशहाल, पूर्ण, रचनात्मक, उपयोगी जीवन है और इसलिए इस बच्चे के लिए नैतिक रूप से समृद्ध जीवन है। पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्य ऐसा जीवन बनाना होना चाहिए।

जब कोई बच्चा माता-पिता के प्यार में आश्वस्त होता है, तभी किसी व्यक्ति की मानसिक दुनिया का सही गठन और नैतिक व्यवहार का विकास संभव होता है।

एक बच्चे की नैतिकता उसके सैद्धांतिक पदों, उसके व्यवहार की निरंतरता, व्यक्तिगत गरिमा के प्रति सम्मान और आध्यात्मिकता के लिए एक आवश्यक शर्त है।

नैतिक शिक्षा स्वयं बच्चे में नैतिक आवश्यकताओं और विश्वासों, नैतिक भावनाओं और भावनाओं, अच्छे और बुरे के बारे में नैतिक ज्ञान के निर्माण के माध्यम से की जाती है।

शिक्षक का कार्य प्यार करने वाले माता-पिता को यह समझाना है कि उनकी शैक्षणिक साक्षरता मुख्य रूप से स्वयं पर, बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण और विकास की जटिल और कठिन प्रक्रिया को समझने की उनकी इच्छा पर निर्भर करती है; बच्चे की नैतिकता के निर्माण के लिए तरीके और स्थितियाँ खोजें।

निस्संदेह, नैतिक शिक्षा का कार्य जिम्मेदार और जटिल है; सकारात्मक परिणाम केवल परिवार और स्कूल की बातचीत, माता-पिता और स्वयं बच्चों के सहयोग से ही प्राप्त किए जा सकते हैं, इसलिए संचार में वयस्कों और छात्रों के बीच बातचीत के सिद्धांत आवश्यक हैं।

बातचीत के सिद्धांत:

परस्पर सम्मान और विश्वास।

दंड और सकारात्मक प्रोत्साहन की एक उचित प्रणाली सफलता का मार्ग है।

बच्चे की रचनात्मक शक्तियों पर विश्वास रखें.

बच्चे के पालन-पोषण में मुख्य बात- अच्छे व्यवहार और अच्छे कार्यों के लिए स्नेह, प्रशंसा, प्रोत्साहन।

अभिभावक बैठक का निर्णय:

छात्र के आत्म-सुधार और आत्म-विकास के विचार पर आधारित शैक्षिक वातावरण के निर्माण में योगदान देना।