Projekt "ustna ljudska umetnost pri vzgoji otrok predšolske starosti." Vloga ustne ljudske umetnosti pri vzgoji in razvoju predšolskega otroka
Vsa ljudska kultura je rojena iz dela, delovna dejavnost ki je osnova človekovega obstoja. In zato ni naključje, da je glavna lastnost vseh ljudskih junakov trdo delo. Delavca poveličujejo ljudske pesmi, pravljice, epi, spoštujejo ga, častimo, je učitelj, ki svoje veščine in mojstrstvo prenaša na otroke.
V procesu dela človek komunicira z naravo. Srečuje se z dobrimi in zlimi silami, ki sobivajo z njim. Zato se ljubeče obrača k naravi, kot k domačemu, bližnjemu bitju: mati zemlja, rdeče sonce, zlati dež itd.
Vzhajaš, vzhajaš, rdeče sonce, - se poje v eni od ruskih ljudskih pesmi.
Tako se začne pobožanstvo narave, rodijo se prvi miti in religije. V njih vidimo človeka, ki ljubi, varuje in brani naravo kot svojega dobrotnika, negovalca in starša. V procesu dela ljudje komunicirajo med seboj. Postopoma nastaja sistem komunikacijskih norm in pravil odnosov v skupinah in družinah. Tukaj je ljubezen na prvem mestu.
"Moji ljubljeni otroci, moji otroci, ljubite drug drugega" je zadnje besede evangelista, ljubljenega Kristusovega učenca Janeza Teologa, ki ga je izrekel v svoji testamentalni pridigi.
Človek živi na Zemlji, ta ga hrani, oblači, mu vzbuja željo po ustvarjalnosti, po umetnosti, ki razvija njegovo duhovnost, oblikuje. ustvarjalna osebnost. Ta Zemlja je rojstni kraj človeka, kar je omogočilo videti njeno lepoto. In treba ji je pomagati z vso močjo, jo zaščititi pred sovražniki, kot je mati, ki te je rodila. Ni naključje, da ideja domoljubja, ljubezni do domovine, tako do majhnega, kjer ste se rodili, kot do države kot celote, poteka skozi skoraj vse oblike ustne ljudske umetnosti: pravljice, junaške epike, pesmi, pregovori in reki.
Ista misel je osrednja v pisnih spomenikih, tako ljudskih kot izvirnih. Izraža se ne le v opisih ljudskega junaštva, temveč tudi v poetičnih opisih domače narave, poveličevanju domovine, obsodbi izdaje, strahopetnosti in izogibanja državljanski dolžnosti.
Domoljubje je vedno povezano z določenimi osebnimi lastnostmi: pogumom, pogumom, hrabrostjo, pa tudi častjo in dostojanstvom, tudi v odnosih s sovražnikom. Za primer vam ni treba iskati daleč. Dovolj je spomniti se junakov ljudskih pravljic, ki se z različnimi pošastmi borijo za svobodo in srečo svojega naroda, za neodvisnost domovine, epskih junakov6 Ilje Muromca, Dobrinje Nikitiča, Aljoše Popoviča in drugih zagovornikov domovine. Ljudska modrost, ki razkriva ljubezen do domovine, je zgoščena v pregovorih: "V tuji deželi boš zgorel od sonca, a sneg ogreje tvoj dom", "Z domovina- če umreš, ne pojdi,« »Pelin brez korenine ne raste«, »Na tuji strani tudi pomlad ni rdeča.« Tako se postopoma, iz roda v rod, razvije predstava o ideal človeka, nosilca vsega najboljše lastnosti neločljivo povezana z nacionalnim značajem.
In narodni jezik krona ljudsko kulturo. N.A. je to zelo dobro povedal. Karamzin »Jezik in književnost nista le metodi, ampak tudi glavni metodi javnega izobraževanja; ... bogastvo jezika je bogastvo misli ...; uspehi znanosti pričajo o premoči človeškega uma uspehi jezika in književnosti pričajo o večvrednosti ljudstva, razkrivajo stopnjo njegove izobrazbe, inteligence in občutljivosti za gracioznost.«
Človek, ki rad dela, moralen človek, domoljub, humanist, ki ljubi svojo domovino z njeno naravo, z njenimi ljudmi, z njeno zgodovino in kulturo, fizično močan, pogumen človek – to je ideal, ki je bil oblikovana v ruski kulturi, ki določa njeno visoko duhovnost, moralo in človečnost. Te značilnosti so najbolj razkrite v ruski ljudski umetnosti, pogosto podvržene pretiravanju (v eni noči zgraditi palačo, most od hiše junaka do kraljeve palače, v eni noči sejati lan, gojiti, predelovati, tkati oblačila za vse ljudi) itd.)
Pravljični junaki so neustrašni. Borijo se proti zlu in ga premagajo, tudi če zanj umrejo. In čeprav se ruske ljudske pravljice zdijo preproste, so lekcije, ki jih učijo sodobne generacije, resnično neprecenljive.
Proces izobraževanja v Rusiji se je začel z mentorji. Obstajale so posebne smernice in priporočila za izobraževanje: navodila, pouka itd. Vsebujejo osnovne zapovedi človekove vzgoje: ne ubij nobenega živega bitja, ne jemlji tujega premoženja. Ne dotikaj se tuje žene, ne laži, ne pij vina. V Svetem pismu so podobne zapovedi in prepovedi.
ne ubijaj
Ne poželi žene svojega prijatelja.
ne prešuštvuj
Če primerjamo ljudske zapovedi z verskimi zapovedmi, je njihova podobnost vidna, lahko sklepamo, da imajo tako verske kot ljudske zapovedi univerzalno usmerjenost in določajo celoto človekovih moralnih lastnosti.
In končno, ideal osebnosti se kaže še posebej jasno in jedrnato v ljudski aforizmi, te edinstvene pedagoške miniature.
Pregovori in reki so v tisočletjih preverjena oblika ohranjanja gradiv, moralnih naukov, naukov in zapovedi med ljudmi.
Pregovori niso antika, ne preteklost, ampak živi glas ljudstva. Ljudje ohranijo v spominu samo tisto, kar potrebujejo danes in bodo potrebovali jutri. Ko pregovor govori iz preteklosti, ga ocenjujemo z vidika sedanjosti in prihodnosti – ga obsojamo ali odobravamo glede na to, v kolikšni meri se preteklost odraža v aforizmu in ustreza ljudskim idealom, težnjam, in pričakovanja osebe.
Pregovor vsebuje ljudsko oceno življenja, opažanja ljudskega duha in potrjuje občečloveške vrednote. Na primer: "Ribe ne moreš potegnili iz ribnika brez težav."
Najpogostejše oblike pregovorov so napotki, nauki in praktični nasveti odraslim o vzgoji otrok.
Tako so ideje o ljudskem idealu, ki so se oblikovale skozi stoletja, tvorile osnovo vseh sestavin ljudske kulture, vseh del ljudske umetnosti. Zato pravljice, pesmi, aforizmi, junaški ep in ljudska obrt postanejo najpomembnejše sredstvo poučevanja in izobraževanja.
Kaj je vsebina ljudske kulture, ki ima ogromen vzgojni pomen. To je predvsem folklora - ruska ljudska umetnost: pravljice, junaški epi, pregovori in reki, uganke, otroške pesmi itd.; glasbena pesemska umetnost; ljudske igrače, ljudske obrti, ki združujejo delo in umetnost.
Ljudska kultura, ki se je prenašala iz roda v rod ustno in kasneje pisno, se je preoblikovala v izročila kot mehanizem prenosa na nove rodove. Nastajajo delovne, družinske, počitniške in igralne tradicije, tradicije poučevanja in vzgoje.
»Ruske pesmi, legende, pregovori ... in, končno, ruske pravljice nedvomno zaslužijo veliko pozornosti, so skladišče ruskega ljudstva« (N.A. Nekrasov).
V ljudski umetnosti je pravljica daleč največji čudež, ki obstaja sama po sebi, vendar nosi določeno pomensko obremenitev: dobro in zlo, materializirano v hiperboličnih podobah; V pravljici poteka nenehen boj, v katerem vedno zmaga dobro. Potrditev moralnega zakona življenja je moralna resnica pravljice. Pravljica s svojo čudovito vsebino vedno poziva k boju proti zlu, proti sovražnikom, kliče k obrambi pravičnosti, dobrote, humanizma.
Zelo jasno izraža moralne zakone in načela, estetske ideale. Pravljice nam povedo več, kot neposredno vsebuje leposlovje. "Pravljica je laž, a v njej je namig, lekcija za dobre prijatelje."
Do danes se je ohranilo več skupin pravljic: pripovedi o živalih, vsakdanje pripovedi, pravljice in satirične pripovedi.
V satiričnih pravljicah ljudje zasmehujejo brezdelje, željo po lahkem pridobivanju življenjskih dobrin, ošabnost, pohlep in druge slabosti. Številne pravljice poveličujejo srečo, iznajdljivost in prijateljstvo. Jezik pravljic je zelo lep in zvočen: je speven in poetičen, vsebuje veliko metafor in primerjav, pregovorov in rekov, zelo primeren in poučen. Zaradi vseh teh lastnosti so pravljice nepogrešljivo sredstvo pri vzgoji in poučevanju otrok različnih starosti. Ideal osebe, podane v pravljicah, lahko štejemo za glavni vzgojni cilj in ta ideal se razlikuje: ideal deklice, fantka.
Tako je prvi vzgojni poudarek pravljice njena vsebina. Pravljica pomaga otroku verjeti v moč dobrega, ki ne zmaguje samo od sebe, ampak s premagovanjem težav in bojem proti zlu. Junaški ep je po obliki in konceptu blizu pravljici, vendar za razliko od slednjega v njem nastopajo resnični ljudje. Na primer, princ Vladimir - Rdeče sonce.
Glavni junaki tega žanra so junaki - zagovorniki domovine, borci za resnico. V epu so predstavljeni kot idealna oseba, ki pooseblja sanje in težnje ljudi. Tako je Ilya Muromets, eden izmed najbolj priljubljenih ljudi, pošten in skromen, zagovornik svojega ljudstva, pogumen in pogumen ter hkrati dobro vzgojen.
Kasneje se v ruskem epu pojavijo junaki, ki domovini prinašajo slavo z drugimi dejanji: trgovino, odkrivanjem novih dežel, na primer Sadko.
Pesem ima pred drugimi deli ljudske umetnosti vrsto prednosti: izraža občutke v čista oblika, gibi duše so nehlinjeni. V pesmih, tako kot v drugih vrstah ljudske umetnosti, so opevali delovna in junaška dejanja ljudi, lepoto narave, hvalili človeške vrline in zasmehovali slabosti. Ker so pesmi zlahka prilagojene kateri koli starosti, vključno z otroki, življenjskim razmeram v družini, imajo izrazite vzgojne zmožnosti in jih je mogoče uporabiti pri oblikovanju določenih lastnosti otroka. Izobraževalne funkcije pesmi so različne. To je estetski vpliv glasbe in besede, moralni vpliv vsebine, gojenje kolektivizma in duhovne občutljivosti.
Aforizmi, pregovori, reki so vključeni v ljudsko kulturo kot najčistejši in najdragocenejši vir ljudske modrosti. Pregovori in reki spremljajo človeka s zgodnjem otroštvu. Največ jih je povezanih z odnosom do dela, domovine, staršev, prijateljev. Natančnost misli in jedrnatost predstavitve vam omogočata, da se že od zgodnjega otroštva hitro asimilirate, ne dojemate jih kot želje, temveč kot življenjsko normo. Pregovori in reki so že od nekdaj vodilo v življenju, po katerem so se odrasli ravnali, ko so z njimi seznanjali otroke. Vse do danes niso izgubili svoje izobraževalne vrednosti.
Uganka je zvrst ljudske umetnosti, ki spada v majhne folklorne oblike. Uganke prispevajo k razvoju otrokovega spomina, njegovega domišljijskega in logičnega razmišljanja ter duševnih reakcij. Uganka uči otroka primerjati znake razne predmete, najti skupne in razlike v njih in s tem razvija svojo sposobnost razvrščanja predmetov, pri čemer zavrže njihove nepomembne značilnosti. Z drugimi besedami, s pomočjo uganke se oblikujejo temelji teoretično ustvarjalnega mišljenja.
Igra, najpomembnejša oblika otrokove dejavnosti, igra pomembno vlogo pri razvoju in vzgoji otroka. Ona je učinkovita sredstva Pri oblikovanju osebnosti, njegovih moralnih in voljnih lastnosti igra spoznava potrebo po vplivanju na svet. Sovjetski učitelj V.A. Suhomlinski je poudaril, da je "igra ogromno svetlo okno, skozi katerega v otrokov duhovni svet teče življenski tok idej in predstav o svetu, ki ga obkroža. Igra je iskra, ki vžge plamen radovednosti in radovednosti." Izobraževalna vrednost igre je v veliki meri odvisna od strokovne usposobljenosti učitelja, od njegovega poznavanja otrokove psihologije, ob upoštevanju njegove starosti in posamezne značilnosti
Glavni problemi so povezani z moralno vzgojo predšolskih otrok (kolektivni odnosi, osebne lastnosti otroka - prijaznost, človečnost, delavnost, odločnost, aktivnost, organizacijske sposobnosti, oblikovanje odnosa do dela in študija). Reševanje teh vprašanj v večini v večji meri promovirati ljudske igre.
Glavna dejavnost predšolskih otrok je igra, med katero se razvija otrokova duhovna in telesna moč; njegova pozornost, spomin, domišljija, disciplina, spretnost. In v tem pogledu zavzema ljudska igra posebno, pomembno mesto. Nastanek ljudske igre je ustvarjalni proces. Ljudska igra se je skozi čas spreminjala in izboljševala. Skoraj vse sodobne igre nastala na podlagi ljudskih iger. A.M. Gorki je dejal, da je igra način, kako otroci razumejo svet, v katerem živijo in ki so ga poklicani spremeniti, pri čemer ima ljudska igra posebno vlogo.
V igri se oblikujejo vsi vidiki otrokove osebnosti, v njegovi psihi se pojavijo pomembne spremembe, ki pripravljajo prehod na novo, višjo stopnjo razvoja. To pojasnjuje ogromno izobraževalne možnosti igre, ki jih psihologi obravnavajo kot otrokovo vodilno dejavnost. V ruskih vaseh in mestih so bile med mladimi zelo razširjene aktivne igre. Brez njih ne bi mogel niti najskromnejši ljudski praznik. V igri so sodelovale cele skupine najstnikov, ki so tekmovali v moči, spretnosti, hitrosti in natančnosti. Zaradi tega, ker so se igre praviloma igrale zunaj, na svežem zraku. To je prispevalo k izboljšanju zdravja. Igre, ki so obstajale med ljudmi, so nastale svobodno, njihovo trajanje ni bilo regulirano. Osnovna pravila med igralci, zahteve za izvajanje gibalnih nalog, so se oblikovala s splošnim dogovorom udeležencev igre, ki so vsakič sami določili, kje in kako bodo igrali, kam lahko tečejo, koliko ljudi potrebuje voznik. ulov, kako bi lahko pomagali ujetim itd. Vzpostavljena so bila pravila za izbiro voznikov (določanje igralcev po želji, s pomočjo štetja rim ipd.), izumljene pa so bile tudi kazni za poraženca (pogosto precej težke in s sodobnega vidika nesprejemljive. Z razvojem pedagoške misli poteka postopna selekcija oseb, ki so glede na igro najbolj primerne. V procesu dolgoletne prakse so bile določene nove igre, ki so zasledovale posebne pedagoške cilje z ustvarjalnimi igrami, ki so nastale v samostojni igri. motorična aktivnost otroci ("Tag", "Skrivalnice", "Kozaki roparji") in druge, tako imenovane organizirane, pedagoško najprimernejše igre z že pripravljeno fiksno vsebino in določena pravila.
Napredni ruski znanstveniki P.F. Lesgaft, E.A. Pokrovski, V.V. Gorinevskega, upoštevajoč pomembno vlogo igre v razvoju fizična moč otrok je pri pridobivanju določenih spretnosti in pri negovanju moralnih kvalitet posvečal veliko pozornosti zbiranju in študiju takih iger. Pojasnili so njihov pomen za razvoj otrok in se zavzeli za njihovo praktično implementacijo v sistem vzgoje mlajše generacije. Kasneje so se te napredne ideje odražale v delih znanstvenikov, ki so razvili teorijo in metodologijo iger na prostem v različnih delih sistema. telesna vzgoja.
Uvod.
1. Razvoj govora otrok v raziskavah psihologov in učiteljev.
2. Govor. Vrste govora.
3. Značilnosti uporabe elementov ljudske umetnosti pri razvoju govora predšolskih otrok.
4. Vloga ustne ljudske umetnosti pri vzgoji otrok.
4.1. Pomen ustne ljudske umetnosti.
4.2. Značilnosti folklornih del.
5. Vrste ustne ljudske umetnosti, ki prispevajo k razvoju otrokovega govora.
5.1. Vrste ustne ljudske umetnosti.
5.2. Seznanjanje z vrstami ustne ljudske umetnosti v različnih starostnih skupinah.
6. Metode seznanjanja z ustno ljudsko umetnostjo.
6.1. Metodika uvajanja folklore v razred.
6.2. Metodika dela s folkloro pri organizaciji različne vrste aktivnosti.
7. Analiza dela za seznanitev majhnih otrok z ustno ljudsko umetnostjo.
8. Pedagoški zaključki.
Reference.
Uvod.
Ruska ljudska umetnost ne preneha navduševati in presenečati s svojo globoko vsebino in popolno obliko. Nenehno se preučuje, vanj so uprte oči zgodovinarjev, umetnostnih kritikov in učiteljev. Še en velik ruski učitelj K.D. Ušinski je rusko ljudsko umetnost opisal kot manifestacijo pedagoškega genija ljudi. Poudaril je, da mora literatura, s katero se otrok prvič sreča, uvesti »v svet ljudske misli, ljudskega občutja, ljudsko življenje, v področje ljudskega duha." Takšna literatura, ki otroka uvaja v duhovno življenje svojega ljudstva, je najprej dela ustne ljudske umetnosti v vsej njeni žanrski raznolikosti.
Folklora je ljudska umetnost, največkrat ustna; umetniška kolektivna ustvarjalna dejavnost ljudi, ki odraža njihovo življenje, poglede, ideale, načela; ustvarili ljudje in obstajajo v množice poezija (legende, pesmi, pesmi, anekdote, pravljice, epi), ljudska glasba (pesmi, instrumentalni napevi in igre), gledališče (drame, satirične igre, lutkovno gledališče), ples, arhitektura, likovna in dekorativna umetnost. Ljudska dela po svoji vsebini in obliki najbolj ustrezajo nalogam otrokove vzgoje in razvoja ter so prilagojena otrokovim potrebam. Otroka po malem, neopazno uvajajo v prvino ljudske besede, razkrivajo njeno bogastvo in lepoto. So vzorec govora. Toda tudi K.D. Ušinski je opazil, da družine poznajo vedno manj obredov in pozabljajo pesmi, tudi uspavanke (16, str. 26). »Ljudske pravljice prispevajo k usvajanju vseh jezikovnih oblik, kar otrokom omogoča razvijanje lastnih govornih sposobnosti pri pripovedovanju,« je zapisal K.D. Ušinski. (17).
V današnjem času ta problem postaja še bolj pereč.
Pomanjkanje ali pomanjkanje časa staršev za razvoj komunikacije z otroki, pa tudi pomanjkanje pozornosti do vsebine otrokovega govora, pomanjkanje njegove aktivacije s strani staršev vodi do težav v razvoju otrokovega govora.
Žal otrok več časa preživi za računalnikom kot v okolju, kjer živi. Posledično se dela ljudske umetnosti praktično ne uporabljajo niti v mladosti. Predšolska doba je obdobje aktivnega usvajanja govorjenega jezika s strani otroka, oblikovanja in razvoja vseh vidikov govora: fonetičnega, leksikalnega, slovničnega. Polno obvladovanje maternega jezika v predšolskem otroštvu je nujen pogoj za reševanje duševnih, estetskih, moralna vzgoja otroci. Prej ko se začne učenje maternega jezika, bolj svobodno ga bo otrok uporabljal v prihodnosti.
Vzgojitelj v vrtcu ima več možnosti, da otroke vzgaja v duhu domače kulture kot učitelj, saj živi z otroki, folklora pa lahko postane ne predmet študija, ampak del tega naravnega vsakdana, ki ga krasi in poduhovlja. to. A življenja v skladu z ljudsko kulturo učitelju ni mogoče vsiliti. Lahko je le plod naravne izbire svobodnega človeka, ki v tem vidi dobrobit za otroke in v sebi čuti utrip domače kulture. (13, str.12)
zato cilj našega dela: razkrivajo vpliv ruske ustne ljudske umetnosti na razvoj govora predšolskih otrok, preučujejo načine in metode uvajanja otrok v ljudsko umetnost.
1. Razvoj govora otrok v raziskavah psihologov in učiteljev
Usmeritev dela na razvoju posebnih sredstev literarne in govorne dejavnosti predšolskih otrok vključuje seznanjanje otrok s sredstvi umetniškega izražanja, obvladovanje slovnične kulture, razvoj dialoškega in monološkega koherentnega govora.
Problem znanja jezika že dolgo pritegne pozornost znanih raziskovalcev različnih specialnosti.
A. M. Gorky je zapisal, da se v folklori, tako kot v jeziku, odraža "kolektivna ustvarjalnost celotnega ljudstva in ne osebno mišljenje ene osebe", da "gigantska moč kolektiva lahko pojasni globoko lepoto mita in epa, ki je do danes neprekosljiv, saj temelji na popolni harmoniji ideje z obliko."
Folklora izraža okuse, nagnjenja in interese ljudi. Odraža tako tiste ljudske lastnosti, ki so se oblikovale pod vplivom delovnega načina življenja, kot tiste, ki so spremljale pogoje prisilnega dela v razredni družbi.
Rezultati raziskav psihologov, učiteljev in jezikoslovcev so ustvarili predpogoje za celovit pristop k reševanju problemov govornega razvoja otrok. (L. S. Vygodsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, A. A. Leontiev, L. V. Shcherba, A. A. Peshkovsky, V V. Vinogradov, K. D. Ushinsky, E. I. Tikheeva, E. A. Flerina, F. A. Sokhin.)
Dela predstavnikov različnih področij znanosti jasno dokazujejo, kako velika je vloga pravilno organizirane komunikacije pri razvoju govora.
Zato je pri obravnavi problematike razvoja govora in govorne komunikacije v vrtcu (odrasli z otroki in otroci med seboj, tako pri pouku kot izven pouka) pomemben celosten pristop. Odrasli bi morali poskrbeti za znatno povečanje in obogatitev možnosti sodelovanja v govorni komunikaciji vsakega otroka, pri čemer bi moralo biti popolno obvladovanje maternega jezika v najbolj občutljivem obdobju za to izjemnega pomena.
2. Govor. Vrste govora.
Razvoj govora je tesno povezan z razvojem zavesti, spoznavanjem okoliškega sveta in razvojem osebnosti kot celote. V predšolski dobi poteka proces spoznavanja in obvladovanja jezika svojega naroda, kar je neverjetno pomembno za razvoj otroka. Otrok se svojega maternega jezika nauči predvsem s posnemanjem živahnega govora ljudi okoli sebe. Zakladnica najbogatejšega ruskega jezika se mu odpre v sijajnih delih ustne ljudske umetnosti. Njegove popolne primere - pregovore, uganke, pravljice - ne samo sliši, ampak tudi ponavlja in asimilira. V njegov jezik vstopajo seveda v njemu dostopne vsebine. Govorjeni jezik in dela ustne ljudske umetnosti so v svojem vplivu na otroka tesno prepletena. Treba je, da se ta dragocena zrna slišijo v živi besedi, ki jo otroci vsak dan slišijo od odraslih. Le pod temi pogoji bo otrokov jezik živ in živahen.
Veliko pozornosti namenjamo razvoju dialoškega govora s komunikacijo med učiteljem in otroki, otroci med seboj na vseh področjih skupne dejavnosti in v posebnih razredih. Dialog se obravnava kot vrsta verbalne komunikacije, v kateri medsebojni odnosi. Preko njega ljudje vstopamo v komunikacijo z drugimi ljudmi. Jedro dialoga tvorijo dialoški odnosi, ki se kažejo v pripravljenosti na srečanje s partnerjem, v njegovem sprejemanju kot posameznika, v odnosu do sogovornikovega odziva, v pričakovanju medsebojnega razumevanja, strinjanja, simpatije, empatije, in pomoč.
Vsebinska osnova dialoga v predšolskem otroštvu je besedna ustvarjalnost, skupno pisanje odraslega in otroka ter skupna zgodba med vrstniki. V govornem razvoju predšolskih otrok je vrstniški dialog zelo pomemben. Tu se otroci počutijo resnično enakopravne, svobodne in sproščene; učijo se samoorganizacije, pobude in samokontrole. V dialogu se rodi vsebina, ki je nobeden od partnerjev ne premore posamično, rodi se le v interakciji.
V dialogu z vrstniki se morate bolj osredotočiti na lastnega partnerja, pri čemer upoštevate njegove (pogosto omejene) zmožnosti, zato poljubno sestavite svojo izjavo s kontekstualnim govorom.
Dialog z vrstnikom je novo vznemirljivo področje pedagogike sodelovanja in pedagogike samorazvoja. Učiti je treba dialog, učiti jezikovne igre, učiti besedno ustvarjalnost (A.V. Zaporozhets, N.A. Vetlugina, F.A. Sokhin, E.A. Flerina, M.M. Konina).
Vrste govora: dialog in monolog -dve glavni vrsti govora, ki se razlikujeta po številu udeležencev v dejanju komunikacije.
Ljudska pedagogika skozi dolga stoletja je ustvarjala in zbirala čudovite »bisere« - pesmice, pesmice, šale, pesmice in pravljice, v katerih je resnični svet predmetov in dejanj predstavljen živo, likovno in, kar je zelo pomembno, razumljivo tudi za najmanjše. Razveseljiv pojav: v zadnja leta Zanimanje za folkloro narašča. Zdelo se je, da je družba čutila življensko moč prenove; črpati jo je mogoče iz neusahljivih virov ljudstva. Narodnost je prednostna naloga folklornega žanra. Glavna značilnost folklorne oblike- spoznavanje večno mladih kategorij materinstva in otroštva. Ni naključje, da se beseda "folklora", ki je angleškega izvora, dobesedno prevaja kot ljudska modrost.
Folklora za otroke je vrsta ljudskega izročila in del leposlovja za otroke. Njena posebnost je, da združuje poezijo, pesmi, igralne tehnike in ples.
Vrednost folklore je v tem, da z njeno pomočjo odrasel človek zlahka vzpostavi čustveni stik z otrokom.
Tako: ustna ljudska umetnost vsebuje neizčrpne možnosti za razvoj govornih sposobnosti in omogoča spodbujanje govorne dejavnosti že od zgodnjega otroštva.
3. Značilnosti uporabe elementov ljudske umetnosti pri razvoju govora predšolskih otrok.
Kako zgraditi pedagoški proces predšolski da bi čim bolj zaobjeli raznolikost duhovnega bogastva ruskega ljudstva in narodov drugih narodnosti. Pedagoški proces mora vključevati naslednje področja dela:
1. Seznanjanje otrok z vsakdanjim življenjem, tradicijami, obredi, kulinariko, seznanjanje s pesniško in glasbeno folkloro ruskega ljudstva, vključno z ljudsko kulturo regije, v kateri živimo (regija Nižni Novgorod), pa tudi s kulturo druga ljudstva.
2. Otroško obvladovanje elementov ljudskih obrti, predvsem lokalnih (Khokhloma, Gorodets, Semenov slikarstvo).
Ne smemo pozabiti, da mora biti izbor folklornega in etnografskega gradiva podvržen potrebi po reševanju dvojne naloge: prvič, pokazati izvirnost in edinstveno izvirnost ljudske kulture v njenih specifičnih pojavih in naučiti razumeti, da umetniški jezik, s pomočjo katerih se izraža pomen ljudskih obredov, pravljic, plesov, noš, posod itd.; drugič, pripraviti otroka na nadaljnji razvoj različne vrste kulture kot sestavine svetovnega kulturnozgodovinskega procesa.
Uporabljeno folklorno in etnografsko gradivo mora ustrezati številnim zahteve:
1. Dostopnost za dojemanje otrok, skladnost z otrokovimi interesi.
2. Družbena pomembnost gradiva, njegov pozitiven vpliv na oblikovanje socialnih čustev otrok.
3. Enotnost vsebine in sredstev umetniškega izražanja, to je oblike dela. Predšolske otroke je treba seznaniti z bogastvom kulturne dediščine ljudi v oblikah, ki so jim najbližje, in oživiti pedagoški proces.
4. Možnost uporabe za humanizacijo otrokove osebnosti: zaznavanje človeških odnosov na folklornem gradivu bo poskušal njihov značaj prenesti v svoje odnose z zunanjim svetom.
5. Velik potencial za razvoj govora otrok.
Učinkovitost izvajanje teh usmeritev odvisno od številnih točk:
1. Ustvarjanje okolja v vrtcu, ki bo narodopisno ustrezalo folklornemu gradivu.
2. Spoznavanje zgodovine Rusije, regije Nižni Novgorod, mesta, v katerem živimo.
3. Organizacija polnopravnih in smiselnih praktičnih dejavnosti za otroke, ki ustvarjajo naravno okolje za seznanjanje otrok z nacionalno kulturo in kulturo drugih narodov, razvijanje občutka ljubezni do svoje zemlje, do ljudi, ki jo naseljujejo, sočutja in prijazen odnos ljudem drugih narodnosti.
4. Organizacija nestandardne, sproščene, smiselne komunikacije med otroki, starši in učitelji.
5. Seznanitev s folkloro Nižnega Novgoroda s strani učiteljev in staršev.
Posodabljanje vsebine vzgojno-izobraževalnega procesa vrtca zahteva uporabo netradicionalnih oblik njegove organizacije, kot je npr. družinska ura, krožno delo, skupne počitnice itd.
Aktivno potopitev otroka v svet ljudske kulture olajša široka uporaba produktivnih metod dela z otroki: uprizoritev. ustvarjalne naloge, Ustvarjanje problemske situacije, organizacija otroško eksperimentiranje s folklornimi deli. (2, str. 12-14)
Tako dosledno neposredno seznanjanje otroka z duhovno dediščino ljudstva zagotavlja organsko povezanost vseh sestavin nacionalne kulture, ki imajo svoj specifičen vsakdanji pomen, svojo obliko vpliva na otroka.
4. Vloga ustne ljudske umetnosti pri vzgoji otrok.
4.1. Pomen ustne ljudske umetnosti.
Vloge ustne ljudske umetnosti pri izobraževanju in razvoju majhnega otroka ni mogoče preceniti.
Male oblike folklore so prve umetnine ki jih otrok sliši: ob poslušanju besed otroških pesmic, njihovega ritma, dojenček igra trepljaje, tepta, pleše, se premika v ritmu govorjenega besedila. To ne le zabava in razveseljuje otroka, ampak tudi organizira njegovo vedenje. Uporaba majhnih folklornih oblik je še posebej učinkovita v obdobju prilagajanja otroka novim razmeram v vrtcu. Med "težko" ločitvijo od staršev lahko njegovo pozornost preusmerite na svetlo barvito igračo (mačka, petelin, pes), ki jo spremljate z branjem otroške pesmice. Pravilna izbira otroških pesmi pomaga vzpostaviti stik z dojenčkom in v njem prebuditi občutek sočutja do še neznane osebe - učitelja. S pomočjo ljudskih pesmi in otroških rim lahko otrokom privzgojite pozitiven odnos do rutinskih trenutkov: umivanje, česanje las, prehranjevanje, oblačenje, odhod v posteljo. Spoznavanje ljudske pesmice otroku širi obzorja, bogati govor in oblikuje odnos do sveta okoli sebe. Učiteljeva naloga je, da otrokom pri tem pomaga (11, str. 15). E.N. Vodovozova je uporabo ustne ljudske umetnosti označila za najbolj zanimiv način organiziranja za vse udeležence pedagoškega procesa. govorni razredi z otroki (6, str. 119)
Za vzgojo otrok predšolska starost folklora ne izgubi svojega vzgojni vpliv. V predšolski dobi je najintenzivnejši razvoj osebnosti. V tem obdobju se začnejo razvijati tisti občutki in značajske lastnosti, ki otroka nevidno povezujejo s svojimi ljudmi. Korenine te povezanosti so v jeziku ljudi, v njihovih pesmih, glasbi, igrah, v vtisih, ki jih mali človek dobi iz narave svoje domovine, v podrobnostih življenja, morale in običajev ljudi, med katerimi živi. življenja. Ljudska umetnost je neizčrpen vir pedagoško gradivo, eden od temeljev govorne, moralne, estetske, domoljubne vzgoje. Uporaba kulturne dediščine ruskega naroda pri delu s predšolskimi otroki in njihovo obvladovanje ustvarja zanimanje zanjo, oživlja pedagoški proces, ima poseben vpliv na čustveni in moralni vidik posameznika(2, str. 4).
Pesniško gradivo malih folklornih oblik, ki je nastajalo skozi stoletja v kombinaciji z resničnostjo, jo v običajnem stanju postopoma preoblikuje, poetizacija običajnih predmetov in pojavov pa posledično poudarja njihovo pristnost in hkrati povzdiguje vsakdanje, bogati otrokov govor.
Izobraževalna priložnost ljudske kulture, kot pravilno ugotavlja A.A. Danilov, je v tem, da pomaga razumeti splošni pomen najpomembnejših kategorij in konceptov morale: dobro-zlo, velikodušnost-pohlep, čast, skromnost, dolžnost itd. Tu ima primat folklorno gradivo, njegovo moralno bistvo. Pritožba na obsežni in bogati svet ruske kulture je še posebej potrebna, ker ima na majhnega človeka življenjski in očiščevalni učinek. Ko je pil iz tega čistega izvira, spozna svoje domače ljudi v srcu, postane duhovni dedič njihovih tradicij, kar pomeni, da odraste v resničnega človeka (2, str. 7).
Pravljice imajo posebno vlogo pri moralni vzgoji otroka. Otrokom pomagajo pokazati, kako prijateljstvo pomaga premagati zlo (»Zimovye«); kako zmagujejo dobri in miroljubni (»Volk in sedem kozličkov«); da je zlo kaznivo (»Mačka, petelin in lisica«, »Zayushkina's Hut«). Moralne vrednote so v pravljicah predstavljene natančneje kot v pravljicah o živalih. Pozitivni junaki so praviloma obdarjeni s pogumom, drznostjo, vztrajnostjo pri doseganju ciljev, lepoto, očarljivo neposrednostjo, poštenostjo in drugimi fizičnimi in moralnimi lastnostmi, ki imajo v očeh ljudi najvišjo vrednost. Za dekleta je to lepa deklica (pametna, šiviljska ...), za fante pa dober kolega (pogumen, močan, pošten, prijazen, priden, ljubeč domovino). Ideal za otroka je oddaljena perspektiva, h kateri si bo prizadeval in primerjal svoja dejanja in dejanja z idealom. Ideal, pridobljen v otroštvu, ga bo v veliki meri določil kot osebo. Pravljica otrokom ne daje neposrednih navodil (kot so »Poslušaj starše«, »Spoštuj starejše«, »Ne zapuščaj doma brez dovoljenja«), ampak njena vsebina vedno vsebuje nauk, ki ga dojemajo postopoma, vedno znova. vračanje k besedilu pravljice. Moralno izobraževanje je možno skozi vse vrste ljudskih pravljic, saj je moralnost sprva neločljivo povezana z njihovimi ploskvami (8, str. 31).
Praksa kaže, da lahko pravljice uporabimo tudi kot sredstvo za poučevanje otrok o osnovah varnosti v življenju. Ob razmišljanju o pravljici se otroci naučijo prepoznati pozitivne in negativne like ter pravilno oceniti njihova dejanja. Vedo, kateri od junakov je slab, kako pomagati prevaranemu in užaljenemu, kako ga zaščititi. Otroci imajo krhko in ranljivo psiho, pravljice pa so univerzalno zdravilo, ki vam omogoča, da jim brez moralne in čustvene škode pripovedujete o negativnih stvareh v življenju in vlečete vzporednice s sodobno realnostjo (14, str. 124).
Ena od nalog moralne vzgoje je negovanje ljubezni do domovine. Dela ljudske umetnosti vsebujejo posebno izobraževalna vrednost, ki vpliva na oblikovanje domoljubnih čustev. Ljudska umetnost nosi posebne podobe in barve, ki so otroku dostopne in zanimive. Dela ljudske umetnosti so lahko učinkovito sredstvo za razvijanje pozitivnega, čustveno nabitega odnosa do različnih strani javno življenje, negovanje ljubezni do domovina pod naslednjimi pogoji: če je seznanjanje z ljudsko umetnostjo sestavni del splošnega sistema seznanjanja predšolskih otrok s pojavi družbenega življenja; če so bila izbrana dela ljudske umetnosti, ki so najbolj primerna za negovanje načel domoljubnih čustev; če so otroci razvili sposobnost razlikovanja med nekaterimi posebnimi in skupnimi značilnostmi v ustvarjalnosti različnih narodov.
Posebej pomembno je seznanjanje otrok s čarobnimi in junaškimi pravljicami. Idejna vsebina teh zgodb - podvigi junakov v imenu osvoboditve svoje domovine, svojih ljudi od zla, nasilja, pred sovražniki in tujimi napadalci - prispeva k razkrivanju idej domoljubja.
Pojav zanimanja otrok za različne primere ljudske umetnosti lahko štejemo kot pokazatelj nastajajočega občutka ljubezni do rodne zemlje, njene zgodovine, narave in dela ljudi (21, str. 13, 16,17).
Otroško branje vključuje rusko folkloro, pa tudi folkloro narodov sveta. Imajo velik potencial nacionalne, ljudske kulture, narediti otroka lastnika univerzalnih duhovnih vrednot. Otrok mora v svojem literarnem razvoju preiti iz književnosti svojega ljudstva v otroško svetovno književnost (16, str. 27). Primerjava folklornih del različnih ljudstev omogoča ne le oblikovanje določenih idej o značilnih nacionalnih značilnostih ustne ustvarjalnosti, ampak tudi spodbuja globoko zanimanje za analizo teh značilnosti, razumevanje vrednosti folklore vsakega ljudstva, ki je določen s prisotnostjo skupnih izkušenj, teženj in skupnih moralnih stališč (21, str. .16).
Volkov G.N. opombe vzgojna vloga folklore:»Pravljice glede na tematiko in vsebino poslušalcem dajo misliti in dajo misliti. Otrok pogosto sklene: "To se v življenju ne zgodi." Nehote se pojavi vprašanje: "Kaj se zgodi v življenju?" Že pogovor med pripovedovalcem in otrokom, ki vsebuje odgovor na to vprašanje, ima vzgojni pomen. Pravljice pa vsebujejo tudi poučno gradivo neposredno. Vedeti je treba, da se vzgojni pomen pravljic razteza zlasti na posamezne podrobnosti ljudskih običajev in šeg ter celo na vsakdanje malenkosti« (3, str. 122).
Poslušanje del ljudske umetnosti daje otrokom priložnost razumeti etnopsihološke značilnosti ljudi, spoznati tradicijo in običaje ljudstev ter se seznaniti z načinom življenja in njihovim načinom življenja. Tako lahko na primeru dobro znane in ljubljene pravljice "Kolobok" otroke seznanite ne le s tradicionalno hrano ruskega ljudstva (kolob) in receptom za njeno pripravo, temveč tudi razširite njihove predstave o življenju. ruskega ljudstva, razložite pojme "skedenj", "susek", "preja" Znanje, ki ga otroci pridobijo s seznanjanjem z etimologijo besed in namenom predmetov, jim pomaga posploševati in sklepati ter širiti svoja obzorja. S pomočjo folklornih del lahko otroke seznanimo z eno od vodilnih lastnosti ljudstva, ki ga razlikuje od vseh drugih ljudstev, to je z jezikom (lahko se pokaže, da so si jeziki, tako kot njihovi govorci, tj. ljudstva, lahko podobni, povezani in se lahko med seboj razlikujejo). (15, str. 24,26)
V ljudskem izročilu je jasno vidna ideja o harmoničnem odnosu med človekom in naravo, ki je nastala iz harmonije same narave in razumevanja, da se ji je treba prilagajati in jo preoblikovati. Številni ruski pregovori odražajo subtilna opazovanja narave, razumevanje, da je narava sila, s katero je treba računati. Kolo je eno izmed ljudskih prazničnih dejanj, ki je v celoti povezano z naravo, saj je to dejanje vedno potekalo v naravi. torej okoljska vzgoja, negovanje ljubezni do domače narave lahko opre tudi na ljudsko pedagogiko (12, str. 42-44).
Ustna ljudska umetnost ni le najpomembnejši vir in sredstvo razvoja vse vidike otroškega govora, ampak ima tudi veliko vlogo pri izobraževanju predšolskih otrok zanimanje za domači govor. Pomaga občutiti lepoto maternega jezika in razvija figurativni govor. K. I. Chukovsky je v svoji knjigi "Od dveh do petih" dejal, da "vse vrste ljudskih pesmi, pravljic, pregovorov, ugank, ki so najljubša miselna hrana predšolskih otrok, najbolje seznanijo otroka z osnovami ljudskega govora." Ob tem je opozoril, da »pravljica izboljšuje, bogati in počlovečuje otrokovo psiho, saj se otrok ob pravljici počuti kot njen aktivni udeleženec in se vedno poistoveti z enim od njenih likov, ki se borijo za pravičnost, dobroto in svoboda. V tem aktivnem sočustvovanju majhnih otrok s plemenitimi in pogumnimi junaki leposlovja je glavni vzgojni pomen pravljice« (22).
Folklorna besedila otroku razkrivajo lepoto in natančnost ruskega jezika in po mnenju K.D. Ushinsky "obudi seme domače besede, ki je vedno zakoreninjeno, čeprav nezavedno, v duši otroka", s čimer bogati otroški govor (20, str. 298).
4.2. Značilnosti folklornih del.
E.I. Tihejeva, E.A. Fleurina je tudi menil, da folklora daje odlične primere ruskega jezika, s posnemanjem katerega se otrok uspešno uči svojega maternega jezika. Uganke, pregovori, reki, so zapisali, so figurativni, poetični, obdarjeni s primerjavami, živimi epiteti, metaforami, vsebujejo veliko definicij in personifikacij. Pesniški jezik malih folklornih oblik je preprost, natančen, izrazit, vsebuje sinonime, antonime, primerjave in hiperbolo. Veliko pregovorov temelji na metaforah. Služi kot sredstvo za doseganje največje izraznosti in slikovitosti. Nič manj bogat ni jezik ugank. Tukaj se uporablja široka paleta vizualnih in izraznih sredstev za kodiranje podob predmetov in pojavov (4, str. 16). Te funkcije pritegniti otroke k malim folklornim zvrstem.
V ljudskih igrah je veliko humorja, šale in tekmovalnega žara; gibi so natančni in domiselni, pogosto jih spremljajo nepričakovani smešni trenutki, mamljivi in ljubljeni otrokom izštevanke, žrebanje in otroške pesmice. Ohranjajo svoj umetniški čar, estetska vrednost in predstavljajo najdragocenejšo, edinstveno igralsko folkloro. Ljudske igre so figurativne narave, zato navdušujejo predvsem predšolske otroke. (5, str.5,8).
G.N. Volkov najbolj izpostavlja značilne lastnosti pravljic: narodnost (pravljice odražajo življenje ljudi, značilnosti njihovega pogleda na svet in tudi gojijo njihovo oblikovanje pri otrocih); optimizem (pravljice vzbujajo zaupanje v zmago resnice, v zmago dobrega nad zlim); fascinantnost zapleta (zapletenost vzorca dogajanja, zunanji spopadi in boji); podobe ( glavni lik običajno odraža glavne značilnosti značaja ljudi: pogum, trdo delo, duhovitost itd.); smešnost (subtilen in vesel humor); didaktičnost (pravljice vseh narodov so poučne in poučne) (3, str. 125,126) Te lastnosti pravljic omogočajo njihovo uporabo pri reševanju pedagoških problemov v sistemu vzgoje predšolskih otrok.
Torej lahko storite sklep da so različne zvrsti ustne ljudske umetnosti pomembno sredstvo za razvoj govora in vseh vidikov otrokove osebnosti. Toda učinkovitost njihove uporabe ne bo odvisna samo od tega, ali učitelj razume vlogo folklore, ampak tudi od tega, kako dobro pozna sredstva ljudskega poučevanja, metode in tehnike njihove uporabe.
5. Vrste ustne ljudske umetnosti, ki spodbujajo razvoj govora pri predšolskih otrocih.
5.1. Vrste ustne ljudske umetnosti.
V otroški folklori je treba razlikovati med delom odraslih za otroke, delom odraslih, ki so sčasoma postala otroška, in otroško ustvarjalnostjo v pravem pomenu besede.
Otroška folklora ruskega ljudstva je nenavadno bogata in raznolika. Predstavljajo ga junaški epi, pravljice in številna dela manjših žanrov.
Seznanitev z najboljšimi primeri ustne ljudske umetnosti je treba izvesti čim prej. Začne se s pesmicami, otroškimi pesmicami in nadlogami.
Uspavanke umirite in nastavite otroka na počitek; ljubeč, nežen, tih. Ljudje jih imenujejo kolesa. To ime izhaja iz glagola "bayat, bait" - govoriti. Starodavni pomen te besede je »šepetati, govoriti«. Ni naključje, da so uspavanke prejele to ime: najstarejše med njimi so neposredno povezane s čarovnico. Sčasoma so te pesmi izgubile svoj obredni značaj, njihovi subjekti pa so si za »junaka« izbrali mačko, saj so verjeli, da mirno mačje predenje prinaša otroku spanec in mir.
Pestuški– pesmice za prve otrokove igre s prsti, rokami, nogami, ki spremljajo prve otrokove zavestne gibe (»Tam je koza rogata …« itd.) Po pravilih ljudske pedagogike, da bi vzgojili telesno zdravo, vesela in radovedna oseba, je treba ohraniti vesela čustva v otroku med budnostjo. Zahvaljujoč preprostosti in melodičnemu zvoku pestičev si jih otroci med igranjem zlahka zapomnijo, pridobijo okus za figurativne, primerne besede, se jih naučijo uporabljati v svojem govoru. Nekateri pesti, ki postajajo bolj zapleteni, razvijajo igriv začetek, se premaknejo v žanr otroških pesmi.
Otroške pesmice. Njihov glavni namen je pripraviti otroka na razumevanje sveta okoli sebe med igro. Uporabljati jih začnejo v drugem letu otrokovega življenja, ko že ima primarni besedni zaklad. V večini primerov so otroške pesmice povezane z gibanjem, plesom in jih odlikuje vesel in vesel ritem. Vloga otroških rim je, da se naučijo zaznati kratko ploskev, utelešeno v literarni besedi, in to je tako rekoč pripravljalna faza za prihodnje dojemanje pravljice. Poleg tega otroške pesmice razvijajo otroško domišljijo in prebujajo zanimanje za nove besedne tvorbe.
Otroške pesmice so zamenjane šale. To so rimani izrazi, največkrat šaljive narave, ki se uporabljajo za okrasitev govora, da bi zabavali, zabavali, nasmejali sebe in sogovornike. Njihova vsebina spominja na majhne pravljice v verzih. Praviloma šala daje sliko nekega svetlega dogodka, hitre akcije. To ustreza aktivni naravi otroka, njegovemu aktivnemu dojemanju realnosti.
Zgodbe- posebna vrsta pesmi s šaljivim besedilom, v katerem so resnične povezave in razmerja namenoma izpodrinjeni. Temeljijo na neverjetnosti in fikciji. S tem pa otroku pomagajo vzpostaviti v njegovem mišljenju resnična razmerja bivanjskega delovanja in krepijo njegov čut za stvarnost. Humor postane pedagogika.
Zbadljivke- oblika manifestacije otroške satire in humorja. Zbadljivost je vrsta ustvarjalnosti, ki jo skoraj v celoti razvijejo otroci. Ni mogoče reči, da ni imel svojega "prednika" v delu odraslih. Nesloga, spopadi, sovražnost, pestnice, pravi spopadi, ko je šel en »konec« vasi na drugega, so bili stalnica starega načina življenja. Odrasli so si dajali vzdevke, ki so označevali namišljene in resnične pomanjkljivosti.
Vsaka dražljivost vsebuje naboj izjemne čustvene moči. Zbadljivci pogosto obsojajo zahrbtnost, požrešnost, lenobo in krajo. Toda med samimi otroki je navada draženja povzročila protest - o tistih, ki radi dražijo, so rekli: "Zbadanje je pasji gobec."
Zvijanje jezika Naučijo vas govoriti jasno, hitro in pravilno, a hkrati ostanejo preprosta igra. To je tisto, kar pritegne otroke. Zvijače združujejo besede istega korena ali soglasnika: Na dvorišču je trava, na travi so drva; Kapa ni šivana po Kolpakovo; Težko se je odločiti, kdo je avtor teh zvijalk - otroci ali odrasli. Nekatere od njih verjetno niso ustvarili otroci.
Neverjetno poetično Ruske uganke, preprosto in barvito pripoveduje o specifičnih naravnih pojavih, živalih in pticah, kmetovanju in vsakdanjem življenju. Vsebujejo bogato invencijo, duhovitost, poezijo in figurativno zgradbo živahnega pogovornega govora. Uganke – koristna vadba za um. Uganka uvaja otroka v razmišljanje o povezavah med pojavi in predmeti ter značilnostih vsakega izmed njih, mu pomaga odkrivati poezijo sveta okoli sebe. Bolj drzen kot je izum, težje je rešiti uganko. Neverjetnost daje podobam uganke jasno prepoznavno protislovje resničnosti, odgovor pa vnaša red v zmedo: vse se postavi na svoje mesto v skladu z dejanskimi lastnostmi ugankanega predmeta.
Pregovori in reki Predstavljajo jedrnate, ekspresivne ljudske interpretacije, plod dolgih opazovanj, utelešenje svetovne modrosti. Pregovor je kratko, poetično figurativno, ritmično organizirano delo ljudske umetnosti, ki povzema zgodovinske družbene in vsakdanje izkušnje, živo in poglobljeno označuje različne vidike človeškega življenja in delovanja, pa tudi pojave okoliškega sveta. Pregovor je splošen predlog, izražen v obliki slovnično popolnega stavka, ki ima figurativni pomen in vsebuje moralo, ki so jo razvile številne generacije. Pregovor je kratek, figurativen rek (ali primerjava), za katerega je značilna nepopolnost izjave. Za razliko od pregovora je izrek brez splošnega poučnega pomena in je omejen na figurativno, pogosto alegorično opredelitev pojava. Pregovori in reki, namenjeni otrokom, jim lahko razkrijejo nekatera pravila obnašanja in moralne standarde. Kratek rek, poln modrosti in humorja, si otroci zapomnijo in ga prizadenejo veliko močneje kot vsak moralni nauk ali prepričevanje.
Ruske ljudske igre na prostem imajo dolgo zgodovino, ohranili so se in dosegli naše dni od antičnih časov, prenašali iz roda v rod, absorbirali najboljše nacionalne tradicije. V vseh ljudskih igrah se kaže značilna ruska ljubezen do zabave, drznosti, časti, tekmovalne vneme, želja po moči, spretnosti, vzdržljivosti, hitrosti in lepoti gibov, pa tudi iznajdljivost, vzdržljivost, iznajdljivost, iznajdljivost in moč volje.
Knjiga za štetje tesno povezana z ljudsko igro. Namen izštevanke je pomoč pri pripravi in organizaciji igre, razdelitvi vlog in postavitvi vrste za začetek igre. Števanka je rimana pesem, sestavljena večinoma iz izmišljenih besed in sozvočij s poudarjeno strogim upoštevanjem ritma.
Okrogli plesi. Že dolgo so priljubljena zabava mladih v Rusu. Plesi so se začeli spomladi, ko se je segrelo in je tla pokrila prva trava. V plesu se prepletajo ples, igra in petje. Plesne pesmi jasno razkrivajo moralne in estetske ideale mladine – naših prednikov (mladenič išče »prijazno nevesto«, »predilko, tkalko, gospodinjo«).
Ruska ljudska pesem otroku ponuja široko paleto pesniških asociacij. V vetru šumeča bela breza, razlita izvirska voda, beli labod ... Vse te podobe postanejo osnova poetičnega pogleda na svet, prežetega z ljubeznijo do domače narave, domačega govora in domovine.
Pravljice. Težko si je predstavljati otrokov svet brez pravljic: »otroštvo« in »pravljica« sta neločljiva pojma ... Pravljica je posebna folklorna oblika, ki temelji na paradoksalni kombinaciji resničnega in fantastičnega. Že dolgo je element ljudske pedagogike. V pravljičnem epu se razlikujejo naslednje žanrske sorte: zgodbe o živalih, zgodbe o vsakdanjih temah, pravljice.
Vse pravljice potrjujejo otroka v pravem odnosu do sveta. Vsaka pravljica vsebuje moralo, potrebno za otroka: določiti mora svoje mesto v življenju, se naučiti moralnih in etičnih standardov obnašanja v družbi. Zaplet pravljic se odvija hitro, srečen konec pravljice pa ustreza veselemu otrokovemu odnosu. Pomembna značilnost pravljic je, da njihovi junaki vedno in v kakršnih koli okoliščinah ostanejo zvesti svojim likom. Pravljica torej vsebuje tisto nujno preprostost človeških odnosov, ki jo mora otrok osvojiti, preden se nauči razumeti zapletenost drugih zadev in dejanj.
Preučevanje jezika svojega naroda, obvladovanje celotnega bogastva folklore je ena najpomembnejših, glavnih poti k duhovnemu preporodu Rusije (2, str. 47-63).
Toda poleg tega je treba predšolske otroke seznaniti z ustvarjalnostjo drugih narodov (pravljice, pesmi, pregovori, igre itd.). Folklorna dela morajo odražati tako posebnosti nacionalne umetnosti kot tiste, ki so skupne ustvarjalnosti drugih narodov. Če želite to narediti, je treba izbrati pravljice, pregovore, reke, ki najbolj jasno odražajo značilnosti vsebine (življenje, običaje, moralna načela, tradicije) in oblike (kompozicija, izrazna sredstva itd.) Tako se bodo otroci seznanili s kulturo ne samo svojih ljudi, ampak tudi s kulturo drugih narodnosti. (21, str. 15,16)
Otroci se že zelo zgodaj na ulici naučijo različnih stvari od vrstnikov klice(iz besede poklicati - "poklicati, vprašati, povabiti, kontaktirati"). To so pozivi soncu, mavrici, dežju, pticam.
Ustni govor je iz odraslih prešel tudi v vsakdanje življenje otrok. stavki. To so kratki, običajno poetični pozivi k živalim in pticam, pikapolonici, čebelam; miški s prošnjo, naj stari, izpadli zob nadomesti z novim, močnim; do jastreba, da ne kroži nad hišo in pazi na kokoši. To je vprašanje za kukavico: "Kako dolgo naj živim?" Kukavica kuka in otroci štejejo.
Nič manj starodavna kot koledarska otroška folklora, igralni zbori in igra stavki. Igro bodisi začnejo bodisi povežejo dele igralne akcije. Lahko služijo tudi kot zaključki v igri. Igralni stavki lahko vsebujejo tudi "pogoje" igre in določajo posledice za kršitev teh pogojev.
5.2. Seznanjanje z vrstami ustne ljudske umetnosti v različnih starostnih skupinah.
V teku z otroki Učitelj pogosto uporablja majhne folklorne oblike. Ustrezno prebrana otroška pesmica, uganka ali izštevanka izboljša otrokovo razpoloženje, ga nasmeji in razvija zanimanje za kulturne in higienske veščine. Učitelj vodi in posebni razredi seznanjanje otrok s folklornimi deli. Otroci zelo obožujejo ljudske igre, ki jih spremljajo pesmi, kot so Karavaji, Gosi-labodi, Sraka-belobokca itd.). Otroci se seznanijo tudi s svojimi prvimi pravljicami (»Ryaba Hen«, »Turnip«, »Kolobok« itd.).
IN srednja skupina Učitelj še naprej seznanja otroke z deli ruske ljudske umetnosti, predvsem s pravljicami (ruske ljudske pravljice: »Lisica z valjarjem«, »Žiharka«, »Labodje gosi« itd., Ukrajinska pravljica"palčnik" itd.). Otroci se seznanijo z ljudsko umetnostjo pri pouku, kjer pojasnjujejo, zakaj se pravljica imenuje ljudska pravljica, na prostih večerih, na posebnih počitniških matinejah, kjer so glavni udeleženci starejši predšolski otroci, otroci petega leta življenja pa lahko berejo tudi jaslice. rime, ples v krogu in petje pesmi.
IN starejša skupina Učitelj načrtuje ure, posebej posvečene ruski ljudski umetnosti. Poleg tega je priporočljivo, da se s folkloro seznanite tudi izven pouka: zvečer, na sprehodu v gozdu ali na travniku, se otroci usedejo okoli učitelja, ta pa jim pripoveduje pravljico, zastavlja uganke in poje. ljudske pesmi z otroki. Zelo zanimive so proste dramatizacije ljudskih pesmi. V starejši skupini se otroci prvič seznanijo s pregovori in reki. Učitelj pravi, da je ljudstvo ustvarilo prikladne kratke izraze, ki zasmehujejo lenobo, hvalijo pogum, skromnost in delavnost; pojasni, kdaj je primerno uporabiti reke in pregovore. Uvajanje otrok v pregovore je lahko del pouka o seznanjanju z okoljem ali razvoju govora. V starejši skupini se otroci začnejo seznanjati z ustno ljudsko umetnostjo ne le ruskih, ampak tudi drugih narodov. Otroci bodo izvedeli, da je znana pravljica "Rukavička" ukrajinska, "Lahek kruh" beloruska in vesela pesem "Kje spi sonce?" nastala v Armeniji.
Z deli folklore otroci pripravljalne skupine Srečujejo se večinoma izven pouka. Posebno mesto ima spoznavanje rekov in pregovorov. Učitelj ne le razloži njihovo vsebino, skriti pomen, možne uporabe, uči pa tudi, kako pravilno in primerno uporabljati ta ali oni rek. IN pripravljalna skupina Otroci se še naprej seznanjajo z ljudskimi pesmimi, z resnejšimi, globljimi vsebinskimi deli nacionalnega epa (legende, epi, pripovedi) ne le ruskega ljudstva, ampak tudi ljudstev drugih narodnosti. Posebno vlogo igra učiteljev pogovor pred branjem ali pripovedovanjem - predšolske otroke vodi k razumevanju ideološkega pomena dela (17, str. 115-124).
Tako uporaba različnih vrst ustne ljudske umetnosti v kombinaciji z drugimi izobraževalnimi sredstvi prispeva k obogatitvi besednega zaklada, razvoju govorne dejavnosti pri predšolskih otrocih, pa tudi k oblikovanju harmonično razvite, aktivne osebnosti, ki združuje duhovno bogastvo, moralna čistost. Pri delu z otroki se mora učitelj spomniti, da so vtisi iz otroštva globoki in neizbrisni v spominu odraslega. So osnova za razvoj njegovih moralnih čustev, zavesti in njihove nadaljnje manifestacije v družbeno koristnih in ustvarjalnih dejavnostih.
6. Metode seznanjanja z ustno ljudsko umetnostjo.
Tradicionalno je poudarjati dve obliki organiziranja dela s folkloro v vrtcu:
1. Branje in pripovedovanje v razredu:
En kos;
Več del, ki jih združuje ena sama tema ali enotnost slik (dve pravljici o lisici);
Združevanje del, ki pripadajo različnim zvrstem umetnosti;
Branje in pripovedovanje z vizualnim gradivom (z igračami, različnimi vrstami gledališča, filmskimi trakovi, filmi);
Branje kot del pouka govornega razvoja ali spoznavanja okolja.
2. Uporaba izven pouka, pri različnih vrstah dejavnosti (pripovedovanje izven pouka, knjižni kotiček, pravljični večeri, folklorni festivali, mini muzeji pravljic itd.).
6.1. Metodika uvajanja folklore v razred.
Glavna stvar, ki jo mora učitelj upoštevati pri uvajanju otrok v različne ljudske zvrsti, je potreba po uvajanju elementov umetnosti in individualnosti pri izvedbi ljudskih del. Nato bo pouk potekal kot živa komunikacija z otrokom, pred čigar očmi se odvija barvita akcija.
Po pregledu z malimi folklornimi zvrstmi Učitelj naj bo pozoren na naslednje:
1. Uporabite lahko ljudske umetnosti in obrti ter ruska ljudska glasbila.
2. Uporaba otroških pesmic, izrekov itd. šele takrat zagotavlja sistematičen pristop k spoznavanju okoliškega sveta, ko je njihova vsebina osredotočena na človeka, njegove vrste dejavnosti in konkretna dejanja(umivanje, oblačenje, ples itd.). V govoru učitelja naj se pojavijo čim pogosteje.
3. Mora biti široko uporabljen slikovno gradivo(mlajši kot je otrok, pogosteje se uporablja: igrače, slike, priročniki itd.), s pomočjo katerih se ustvari podrobna slika dejanj in njihovih rezultatov. Prikaz je lahko fragmentaren ali celoten. Uprizoritev dela z vizualnimi pripomočki pomaga doseči boljše razumevanje vsebine. Med branjem dela dajejo dinamičen poudarek na delčkih besedila (»maslena glava« - ta del igrače spravijo v gibanje ipd.).
4. Med dramatizacijo in poslušanjem besedila je treba spodbujati in spodbujati otrokovo učinkovito sodelovanje: kliči petelina ipd.
5. Čustvena predstavitev dela naj otroke spodbuja k kognitivna dejavnost: presenečenje videza, intonacijska ekspresivnost govora. Otroka je treba opozoriti na dejstvo, da je lahko isti lik v različnih delih drugačen.
6. Pomembno je zagotoviti, da otrok ne izgubi niti razumevanja dela kot celote.
7. Obvezno pravilo– ponovno celovito branje dela. Vsaka ponovitev ne bi smela biti nič manj vznemirljiva od prvega poznanstva.
8.Ponovitev dela v nekoliko spremenjeni obliki. Učitelj naj manj pozornosti posveča uvodnemu delu in več možnosti obvladovanja, pomnjenja in reprodukcije besedila (2, str. 64–66).
Metode seznanjanja s pregovori in reki. Učitelj mora spremljati spretnost in pravilno uporabo pregovorov in rekov tako v svojem govoru kot v govoru otrok. Da bi otroci pravilno razumeli splošni pomen teh vrst majhnih folklornih oblik, je treba vse delo opraviti v dveh fazah:
1. Na začetku je pregovor ali rek podan iz konteksta – da bi ugotovili, ali otrok razume njegovo vsebino in pomen ter ali ve, kdaj ga je treba uporabiti.
2. Nato je pregovor ali rek ponujen v kontekstu kratke zgodbe. Svoje razumevanje splošnega pomena pregovorov in izrekov lahko preverite tako, da otrokom ponudite nalogo: pripravite si pravljico, zgodbo, govorno situacijo, v kateri bi lahko eden od likov ustrezno uporabil dani pregovor ali rek. Ko otroci naberejo določeno zalogo pregovorov in izrekov, jih lahko povabite, da izberejo pregovore, ki ustrezajo vsebini in ideji določene pravljice (2, str. 66-67).
Metode seznanjanja s pravljicami:
1. Otroku je pravljico treba pripovedovati, ne brati. In povejte večkrat. Treba je umetniško, umetniško poustvariti podobe likov, prenesti tako moralno naravnanost kot resnost situacije in svoj odnos do dogodkov.
2. Da bi otroci pozorno poslušali pravljico, jih je treba na to pripraviti. Uporabijo se lahko naslednje tehnike:
Pokažite pravljico z igračami ( namizno gledališče);
Uporabite pregovor in nova pravljica Bolje je začeti z znanim pregovorom, pravljico, ki ste jo že slišali, pa začeti z novim, zanimivim pregovorom. (2, str.67-68).
3. Alekseeva M. M., Yashina V. I. predlagajo uporabo verbalnega metodološke tehnike v kombinaciji z vizualnim:
Pogovori po seznanitvi s pravljico, pomoč pri določanju žanra, glavne vsebine, umetniških izraznih sredstev;
Izbirno branje po želji otrok;
Pregled ilustracij, knjig;
Ogled filmskih trakov in filmov po branju besedila;
Poslušanje posnetka pravljice v izvedbi mojstrov umetniškega izražanja (1, str. 347-357);
4. Pri pripovedovanju pravljice je priporočljivo uporabiti modeliranje. Liki pravljic, pa tudi predmeti, s katerimi delujejo, postanejo nadomestni objekti. Komplet nadomestkov (različni krogi) sestavi in otroku ponudi odrasel. Otrok mora izbrati kroge, tako da je takoj jasno, kateri krog je na primer krokodil in kateri je sonce. Ko obvladate postopek izbire poslancev, lahko nadaljujete z igranjem preprostih zapletov. Odvisno od tega, koliko je otrok obvladal modeliranje, se spremeni popolnost odigrane ploskve (9, str. 28).
5. Pravljico lahko končate z znanimi konci: »Tukaj se pravljica konča in kdor je poslušal, bravo.« Namen njihove uporabe je, da otrok razume, da je pravljice konec in da ga zamotimo od fantastičnega. Pregovori, ki ustrezajo vsebini pravljice, lahko služijo tudi kot zaključki; to bo utrdilo vtis slišanega in otroka naučilo primerne uporabe figurativnih ljudskih izrazov (2, str. 68).
6. R. Khalikova je razkrila izvirnost tehnik, ki vplivajo na moralno, patriotsko, mednarodno vzgojo predšolskih otrok v procesu seznanjanja s folkloro:
Figurativno dojemanje pregovorov in pravljic se poglablja, če se otroci hkrati seznanijo z okrasnimi predmeti ljudskega življenja, narodnimi nošami ruskega ljudstva in ljudi drugih narodnosti.
Vključitev vprašanj v pogovor o pravljicah, katerih odgovori zahtevajo poudarek na moralnih lastnostih junaka.
Uporaba metode primerjave narodnih folklornih del, ki omogoča ne le oblikovanje določenih idej o značilnih narodnih značilnostih ustne ustvarjalnosti, temveč tudi negovanje globokega zanimanja za analizo teh značilnosti, razumevanje vrednosti folklore. vsakega naroda; otroke je treba naučiti, da to razumejo različna ljudstva V pravljicah so dejanja likov enakovredno ocenjena.
Uporaba primerjalne metode moderno življenje s tistimi, ki jih prikazujejo pravljice.
7. Po pouku je treba ustvariti pogoje za različne ustvarjalne dejavnosti za otroke, ki odražajo vtise, prejete pri zaznavanju folklornih del: izmišljanje pravljic, ugank, risanje na teme svojih najljubših pravljic, njihovo dramatiziranje ( 21, str. 16-17).
Metoda seznanjanja z ugankami:
1. Na začetni stopnji učite otroke, da zaznajo figurativno vsebino ugank in jih razložijo.
2. Nato bodite pozorni na bogat, barvit jezik uganke, da razvijete sposobnost razumevanja primernosti uporabe izraznih in figurativnih sredstev. Če želite to narediti, lahko otrokom ponudite dve uganki za primerjavo, vprašajte, katera od njih jim je bila bolj všeč in zakaj. Ponudite, da izberete definicijo besede, ki pomeni odgovor.
3. Kasneje, ko otroci obvladajo žanrske značilnosti metaforičnih ugank, jih učitelj povabi, da sami pripravijo uganke o predmetih in pojavih resničnosti (4, str. 18).
6.2. Metode dela s folkloro pri organizaciji različnih vrst dejavnosti.
Kot veste, je v predšolskem otroštvu vodilna vrsta dejavnosti igra, v kateri se razvijajo vsi kognitivni procesi. Folklor se pogosto uporablja v igrah dramatizacije. Pri dramatiziranju pesmice, otroške pesmice in kasneje pravljice otrok uporablja svoj jezik. Kar je sprva le slišal, postane njegova last. Tu je otrok prežet s »harmonijo ruske besede«, kot je govoril Belinski. Otrok povezuje besedo z dejanjem, s sliko. Zato je treba spodbujati dramatizacijo del ustne ljudske umetnosti pri otrocih, naj bo to pogost pojav v življenju vrtca in k temu spodbujati vse otroke. (18, str.83.).
Tehnologija uporabe pravljic v igrah dramatizacije :
1. stopnja – spoznavanje pravljice (pripovedovanje, pogovori, ogled filmskih trakov, videa, ogled slik in ilustracij);
2. stopnja – znanje mora otrok čustveno zaznati, zato je potrebna čustvena povratna informacija (prepripovedovanje, namizno gledališče, igre na prostem in didaktične igre s pravljičnimi junaki itd.);
3. stopnja – refleksija čustveni odnos otrok do predmeta, ki se preučuje v umetniški dejavnosti;
4. stopnja - priprava na samostojno igranje zgodbe, priprava potrebnega okolja za ustvarjalno igro, igranje zgodbe pravljice (6, str. 21)
Ustno ljudsko umetnost lahko uporabljamo v vseh oblikah dela pri telesni vzgoji :
motorično-ustvarjalne dejavnosti, ki temeljijo na eni od vrst ustne ljudske umetnosti; pouk športne vzgoje, ki temelji na zgodbi, z "vmešanimi", "vtkanimi" elementi pravljice (izvaja se v obliki "motorične" zgodbe);
gledališki pouk telesne vzgoje z uporabo imitacijskih, mimičnih in pantomimskih vaj, dramatizacij in dramatizacijskih iger; glasbeni in ritmični pouk na podlagi ljudskih plesov, iger in okroglih plesov z uporabo ljudskih pesmi in melodij;
igralne ure telesne vzgoje (uporabljajo se ljudske igre in igre s pravljičnimi junaki);
integrirani pouk športne vzgoje, ki združuje folkloro in telesna vadba(7, str. 29).
Pri organizaciji motorične dejavnosti otrok je treba uporabiti ljudske igre, ki vplivajo ne le na telesni razvoj otroci, ampak tudi po E.A. Pokrovsky: »... otroške igre na prostem, vzete iz zakladnice ljudskih iger, odg. nacionalne značilnosti, izpolnjuje nalogo narodne vzgoje« (19, str. 210).
Glavni pogoj za uspešno uvedbo ljudskih iger na prostem v življenje predšolskih otrok je bil in ostaja globoko poznavanje in tekoče obvladovanje obsežnega repertoarja iger, pa tudi metod pedagoškega vodenja. V osnovi se ne razlikuje od metodologije drugih iger na prostem, lahko pa izpostavimo nekatere značilnosti, značilne za prirejanje in izvedbo ljudske igre:
Pri razlagi nove ljudske igre, ki ima začetek (izštevanke, petje, žrebanje), se odrasel besedilo ne sme najprej učiti z otroki, priporočljivo je, da ga nepričakovano uvedemo v potek igre. Ta tehnika bo otrokom v veliko veselje in jih bo rešila pred dolgočasnim rutinskim uvodom v element igre. Otroci, ki pozorno poslušajo ritmično kombinacijo besed, se ob ponavljanju zlahka spomnijo začetka.
Pri razlagi ljudske igre s prizorom učitelj najprej spregovori o življenju ljudi, katerih igro se bodo igrali, pokaže ilustracije, gospodinjske predmete in umetnine ter jih zanima za narodne običaje in folkloro (5, str. 8, 9).
Posebno vlogo pri uvajanju otroka v ljudsko kulturo ima folklornih praznikih kot sredstvo za izražanje nacionalnega značaja, svetla oblika rekreacija za odrasle (učitelji in starši) in otroke, združena skupne akcije, pogosta izkušnja. Državni prazniki so vedno povezane z igro, zato vsebina počitnic v vrtcu vključuje različne ljudske igre na prostem, šale, izštevanke in zvijače, ki se jih naučijo z otroki, pa popestrijo in osmislijo proces igre. Otroci starejše predšolske starosti pojejo ruske ljudske lirične pesmi in pesmi, ki prikazujejo, kako te vrste besedne in glasbene umetnosti odražajo življenje osebe, njegove žalosti in radosti. Noben ljudski praznik seveda ne gre brez igranja na ruska ljudska glasbila ter izvajanja pesmi in plesov ob njihovi spremljavi. Široko se uporabljajo tudi skeči in lutkovno gledališče, ki temelji na ljudskih pesmicah, otroških pesmicah in pravljicah. Glavna razlika med ljudskimi dramskimi dejanji (igre, plesi, skeči) je kombinacija besed, pesmi in izvedbe, ki jo spremljajo ustrezne geste in obrazna mimika. Veliko pozornosti je treba nameniti kostumografiji in uporabi scenografije (9, str. 6-8).
Tako uporaba folklore v procesu organiziranja različnih vrst otroških dejavnosti, uporaba različnih metod seznanjanja z ustno ljudsko umetnostjo ruskih in drugih narodov povzroča stalno zanimanje za folkloro in prispeva k razvoju govorne dejavnosti v predšolski otroci.
7. Analiza dela za seznanitev majhnih otrok z ustno ljudsko umetnostjo.
Delo je potekalo z otroki prve mlajše skupine v vrtcu MDOU št. 5 v mestu Vorsma, okrožje Pavlovsk.
Bralni krožek v pri tej starosti sestavljajo predvsem dela ruske folklore: pesmice, otroške pesmice, pesmi, igre, uganke, pravljice. Ta dela najbolj ustrezajo potrebam mlajšega predšolskega otroka, saj združujejo besedo, ritem, intonacijo, melodijo in gib. Dela ustne ljudske umetnosti so prva umetniška dela, ki jih otrok sliši. Zato v obdobju prilagajanja otrok novim razmeram v vrtcu otroke seznanjamo predvsem z njimi.
Izobraževalni proces v predšolskih izobraževalnih ustanovah gradimo v skladu s programom "Otroštvo". Glavna naloga, ki si jo zastavljamo pri uvajanju otrok v folkloro, je odpreti otroka v svet besedne umetnosti, gojiti zanimanje in ljubezen do ustne ljudske umetnosti, sposobnost poslušanja in razumevanja, čustvenega odzivanja na domišljijske dogodke, »pomagati«. ” in se vživeti v like, tj. postaviti temelje za literarni razvoj otrok. Izvajanje te naloge je povezano z razvojem otrokovih sposobnosti in spretnosti za estetsko dojemanje del ustne ljudske umetnosti, z razvojem njihove umetniške in govorne dejavnosti.
Otroci se seznanijo s folkloro in nato skozi utrjujejo različne oblike organizirane dejavnosti otrok, skupne dejavnosti otrok in odraslih izven pouka, delo s starši.
V prvi mlajši skupini sta načrtovana 2 tečaja dnevno v podskupinah: prvi zjutraj, drugi zvečer.
V razredih "Otroška literatura" otroke seznanjamo z deli ustne ljudske umetnosti. Glavna naloga je razviti sposobnost poslušanja pripovedovanja ali branja odraslega; zapomniti in prepoznati znano skladbo ob ponovnem poslušanju; prepoznati like na ilustracijah in igračah; zapomnijo si besedila folklornih del.
Pri pouku za spoznavanje družbenega in naravnega sveta uvajamo tudi dela ustne ljudske umetnosti oziroma utrjujemo njihovo vsebino. Glavna naloga je razviti otrokov govor s pomočjo folklore, vzbuditi zanimanje in čustveno odzivnost na predmete in pojave družbenega in naravnega sveta; zapomniti in obujati dela ustne ljudske umetnosti.
Pri pouku razvoja govora utrjujemo znane otroške pesmice, pravljice itd. Glavna naloga je razviti pri otrocih sposobnost prenašanja vsebine del z besedami, dejanji in kretnjami, pobiranje besed in vrstic znanih del (1. četrtina) in kasneje (2. in 3. četrtina) branje nekaterih od njih. na pamet.
Utrjevanje folklorne snovi poteka tudi pri drugih razredih, pri kulturnih in prostočasnih dejavnostih. Glavna naloga pri tem je razviti otrokovo zanimanje in željo po vizualnem, motoričnem, glasbena dejavnost skozi folkloro; utrditi znanje o znanih delih ustne ljudske umetnosti.
Pri organiziranju ure športne vzgoje Veliko uporabljamo vsebine otrokom poznanih otroških pesmic, pesmic in pravljic. Takšne zgodbene dejavnosti so za otroke zelo zanimive, motorična aktivnost otrok se povečuje. Otroci obožujejo prstne igre, aktivne ljudske igre, ki jih spremljajo pesmi. Porabimo jih med sprehodi, zvečer in zjutraj. Otroci se ne samo premikajo, ampak poskušajo tudi izgovoriti znane besede, ki spremljajo igre.
Že v tej starosti poskušamo uporabiti elemente uprizarjanja pravljic in otroških pesmi. Ob poslušanju besedila, ki ga govori učitelj, otroci samostojno reproducirajo ustrezno dejanja igre zajček, mačka, medved itd.
Pri načrtovanju skušamo vsebinsko uskladiti posamezne sklope programa, doseči njihovo povezovanje – medsebojno povezovanje in komplementarnost. Pri tem pomagajo dela ustne ljudske umetnosti. Zaradi značilne otroške strasti do neštetih ponavljanj, »vadbe« istega besedila, je treba vsakodnevno ustvarjati pogoje, da se otroci srečujejo z znanimi deli v različnih vsakdanjih situacijah (umivanje, oblačenje itd.), v skupnih dejavnostih. odrasli in otroci izven pouka (opazovanje; igrive, praktične, problemske situacije; različne vrste iger; ogledovanje knjig, ilustracij, albumov ipd.). Posebno vlogo ima usklajenost te dejavnosti v vrtcu in družini.
S tem pristopom otroci eno samo izobraževalno vsebino, ki se ponavlja v različnih oblikah in vrstah dejavnosti, bolje razumejo in usvojijo.
Pomaga tudi povezovanje vseh oblik in vrst dejavnosti otrok ter izvajanje tega pristopa tematsko načrtovanje vsebino izobraževalnega procesa. Tema je načrtovana za 1 - 2 tedna, kar se odraža v vsebini pouka, načrtovanih izobraževalnih in izobraževalnih situacijah; v igrah; opazovanja; glasba, komunikacija učitelja z otroki, delo z družinami.
Pri uvajanju otrok v ustno ljudsko umetnost smo uporabljali različne metode in tehnike. Pri začetnem seznanjanju z deli: pregledovanje igrač, ilustracij, slik po vsebini, branje na podlagi vizualizacije, igra in problemske situacije, didaktične igre, povezane z vsebino, ponavljajoče se branje, vprašanja.
Pri ponavljanju uporabljamo iste tehnike in isto slikovno gradivo kot pri prvem branju; beremo dela, ne da bi se zatekli k jasnosti; uporabljamo dodatno vizualno gradivo in simulacije; v besedilo vstavi ime otroka. Ponavljanje dveh ali treh pesniških besedil v eni lekciji prinaša otrokom veselje in ustvarja pozitivno čustveno razpoloženje.
Zaključek - sistematično in sistematično seznanjanje s folkloro v prvi mlajši skupini je predpogoj za otrokovo popolno obvladovanje maternega jezika, ustvarja osnovo za oblikovanje estetskega dojemanja leposlovja na naslednji stopnji otrokovega življenja - v predšolskem otroštvu. ; temelj psihofizičnega blagostanja, ki ga določa uspešnost splošnega razvoja in temelj kognitivne dejavnosti. Folklora je eno najučinkovitejših in najživahnejših sredstev, ki vsebuje ogromno didaktičnih in izobraževalnih možnosti. Zelo pomembno je, da se začeto delo nadaljuje tudi v prihodnje.
8. Pedagoški zaključki.
V procesu zaključevanja dela smo preučili vlogo ustne ljudske umetnosti pri razvoju govora predšolskih otrok, pri vzgoji človeka in njegove osebnosti. Pred vrtcem je vznemirljiva naloga – v otroke posaditi semena ljubezni in spoštovanja do folklore. Ko otroka uvajamo v čudoviti svet ljudske umetnosti, mu odpiramo življenje družbe in narave, ki ga obdaja. Ustna ljudska umetnost ima pomembno vlogo pri domoljubni in mednarodni vzgoji, pri negovanju ljubezni do domovine, do njenih velikih ljudi in zanimanja za ljudi drugih narodnosti. Folklora daje otroku odlične primere ruskega jezika: izrazen, primeren jezik pregovorov, izrekov, ljudskih pravljic o živalih, jezik ruskih ljudskih pravljic, bogat s čudovitim »ritualizmom«. Ustna ljudska umetnost ima aktivacijski učinek na:
Govorni zvočni tok, otrok razlikuje govor od vseh drugih signalov, mu daje prednost, ga razlikuje od hrupa in glasbenih zvokov;
Aktiviranje zvočnega vpliva s pomočjo ponavljajočih se fonemov in zvočnih kombinacij, onomatopeja, kot da so folklorne oblike programirane v samem besedilu.
Podobe folklore omogočajo prenos velike pomenske vsebine v zavest predšolskih otrok v jedrnati obliki. V tem je posebna vrednost književne besede kot sredstva za razumevanje sveta okoli nas in govornega razvoja otrok.
S pomočjo ustne ljudske umetnosti otroci razvijajo aktiven odnos do sveta okoli sebe in željo po uporabi različnih zvrsti folklore v vsakdanjem življenju.
Dela ljudske umetnosti so bila vedno blizu naravi otroka. Enostavnost teh del, večkratno ponavljanje elementov, enostavnost pomnjenja, možnost igranja in samostojnega sodelovanja otroke pritegnejo in jih z veseljem uporabljajo pri svojih dejavnostih. Zato morajo učitelji otroke v vsaki starostni skupini seznaniti z deli ustne ljudske umetnosti v skladu s »Programom«, zagotoviti, da otrok obvlada njihovo vsebino in jih pravilno razume. Ob poslušanju otroške rime, pravljice ali pesmi mora otrok ne le usvojiti vsebine, temveč tudi izkusiti občutke in razpoloženja likov, bodite pozorni na pomensko plat besede, njeno izgovorjavo.
Kaj je treba storiti, da bo ustna ljudska umetnost učinkovit dejavnik otrokovega osebnega razvoja?
1. Učinkovitost poučevanja predšolskih otrok na podlagi idej ljudske pedagogike je odvisna od pozornosti vzgojitelja, predšolskih strokovnjakov in staršev do folklore ter od sposobnosti učiteljev, da kompetentno zgradijo pedagoški proces, katerega cilj je otrokovo popolno obvladovanje ustnega ljudstva umetnost Od predšolskih skupin do šole je treba otroke uvajati v folklorna dela v procesu organiziranja različnih vrst otroških dejavnosti z uporabo različnih metod in tehnik.
2. Zelo pomembno je, da vsak učitelj pozna ljudske običaje in obrede, narodno izročilo ter je strokovnjak za ljudske igre, pesmi, plese in pravljice.
3. Pri načrtovanju dela za seznanitev predšolskih otrok z izvorom ljudske umetnosti je potrebno:
Folklorno gradivo enakomerno porazdeliti skozi šolsko leto;
Vnaprej zagotovite in upoštevajte metode in tehnike, ki zagotavljajo največjo aktivnost otrok pri pouku in v prostem času, njihovo ustvarjalno samouresničevanje;
Pravočasno okrepite gradivo, ki ga preučujete, izogibajte se hitenju in preobremenitvi otrok;
Jasneje je viden predvideni cilj, ki je postavljen v skladu s starostjo otrok.
4. Pomembno je, da so tečaji seznanjanja s folkloro nenavadni, zanimivi za otroke in da v njih vlada duh ljudi.
5. V procesu seznanjanja z folkloro je zelo pomembno izvajanje izobraževalnih nalog in ohranjanje čustvenega razpoloženja.
Vse to bo otroku pomagalo ne le obvladati najboljše primere ustne ljudske umetnosti, temveč mu tudi zagotoviti osebni razvojže od malih nog. Zgodnje in predšolsko otroštvo je šele začetek življenjska pot. In naj to pot že na začetku obsije sonce ljudske umetnosti.
Obeti nadaljnje delo Razmišljam o nadaljevanju uporabe nabranega materiala za celovit razvoj predšolski otroci.
Reference.
1. Alekseeva M. M., Yashina V. I. Metode razvoja govora in poučevanja maternega jezika predšolskih otrok: Učbenik. pomoč študentom višji in sredo ped. učbenik ustanove. - M.: Založniški center "Akademija", 2000. - 400c.
2. Vikulina A.M. Elementi ruske ljudske kulture v pedagoškega procesa vrtec. – N. Novgorod: Humanitarni center Nižnji Novgorod, 1995. – 138 str.
3. Volkov G.N. Etnopedagogika: Učbenik. za študente povpr. in višje ped. učbenik ustanove. - M.: Založniški center "Akademija", 1999. - 168 str.
4. Gavrish N. Uporaba majhnih folklornih oblik // Predšolska vzgoja. – 1991. - 9. št. – Str.16-20.
5. Otroške igre na prostem narodov ZSSR / Comp. A.V. Keneman; Ed. T.I. Osokina. – M.: Izobraževanje, 1988. – 239 str.
6. Doronova T.N. Razvoj majhnih otrok v pogojih variabilne predšolske vzgoje. Obroč. Moskva, 2010 - str. 119-127.
7. Zimina I. Ljudska pravljica v sistemu izobraževanja predšolskih otrok // Predšolska vzgoja. – 2005. - 1. št. – Str.18-28.
8. Zimina I. Ljudska pravljica v sistemu izobraževanja predšolskih otrok // Predšolska vzgoja. – 2005. - 5. št. – Str.28-35.
9. Zimina I. Ljudska pravljica v sistemu izobraževanja predšolskih otrok // Predšolska vzgoja. – 2005. - 8. št. – Str.26-31.
10. Seznanjanje otrok z rusko ljudsko umetnostjo / avtor-komp. L.S. Kuprina, T.A. Budarina in drugi - Sankt Peterburg: Detstvo-press, 2001. - 400 str.
11. Krinicina N. Otroci obožujejo otroške pesmice // Predšolska vzgoja. – 1991. - 11. št.
12. Nikolaeva S. O možnostih ljudske pedagogike pri okoljski vzgoji otrok // Predšolska vzgoja. – 2009. - 4. št. – Str.42-46.
13. Novitskaya M., Solovyova E. Dobrodošli v folklorni šoli // Predšolska vzgoja. – 1993. - 9. št. – Str.11 - 18.
14. Pidruchnaya S. Pravljice - za varnost otrok // Predšolska vzgoja. – 2008. - 2. št. – Str.124-127.
15. Poshtareva T. Uporaba ljudskih pravljic v izobraževalnem procesu // Predšolska vzgoja. – 2009. - 5. št. – Str.24-28.
16. Otrok in knjiga: Priročnik za vzgojitelje v vrtcih / L.M. Gurovich, L.B. Beregovaya, V.I. Loginova, V.I. Piradova. – Sankt Peterburg: Založba “CHILDHOOD PRESS”, 2000. – 128 str.
17. Domovina: Priročnik za vzgojiteljice. vrt / R.I. Žukovskaja, N.F. Vinogradova, S.A. Kozlova; Ed. S.A. Kozlova. – M.: Izobraževanje, 1985. – 238
18. Ruska ljudska umetnost in obredni prazniki v vrtcu: zapiski o učnih urah in praznični scenariji / Vladimirski regionalni inštitut za izobraževanje učiteljev. – Vladimir, 1995. - 184 str.
19. Stepanenkova E.Ya. “Teorija in metodika telesne vzgoje in otrokovega razvoja.” – M.: Akademija, 2007. – 368 str.
20. Ushinsky K.D. Zbrana dela. T.6. – M., 1948., str.298
21. Ushinsky K.D. Domača beseda. Zbrana dela, M.: 1974.
22. Khalikova R. Ljudska umetnost kot sredstvo za vzbujanje ljubezni do domovine // Predšolska vzgoja. – 1988. - št. 5, str. 13-17
23. Čukovski K.I. Od dveh do petih. http://www.gumer.info.
Tatjana Sidorova
Delovna izkušnja "Ustna ljudska umetnost pri vzgoji otrok predšolske starosti"
Izkušnje na temo« Ustna ljudska umetnost pri vzgoji otrok predšolske starosti»
Ustna ljudska umetnost vsebuje neizčrpne možnosti za prebujanje otrokove kognitivne dejavnosti, neodvisnosti, svetle individualnosti in za razvoj govornih sposobnosti. Zato ga je treba uporabljati čim širše vzgoja otrok.
Predstavljena je minljivost in pomen prvih let otrokovega življenja posebne zahteve učitelj, delo z majhnimi otroki, A točno: moral bi dobro vedeti starostne značilnosti otrok, vidijo individualnost vsakega dojenčka, napovedujejo "območje bližnjega razvoja" (L. S. Vygodsky). Vse to bo dalo otrokom veliko v smislu njihovega duševnega razvoja. Učitelj mora vedeti, da otroci zgodnja starost imajo edinstvene značilnosti v svojem celotnem razvoju in to upoštevajo pri organizaciji in uvajanju metod ljudsko pesništvo.
Nedvomno je tema danes pomembna. Medtem ko se znanost razvija, se v življenje uvaja informatizacija, folk jezik začne izgubljati čustvenost. Bilo je napolnjeno tuje besede, računalniški jezik pa je brez barv in podob. Skozi ustna ljudska umetnost Otrok ne bo le obvladal svojega maternega jezika, ampak tudi osvojil njegovo lepoto, jedrnatost in se seznanil s svojo kulturo. ljudi, dobi prve vtise o njej. Poleg tega verbalno ustvarjalnost ljudi je posebna vrsta umetnosti, to je vrsta duhovnega obvladovanja stvarnosti s strani človeka z namenom ustvarjalni preoblikovanje okoliškega sveta "po zakonih lepote".
Vključeni v projekt (razen sebe)otroci in njihovi starši. Cilj projekta je ugotoviti in preučiti značilnosti . Res sem si želel časa projektno delo izobraževati pri otrocih občutljiv odnos Za ljudska umetnost. Bogati govor, domišljijo, občutke otroci. Vključi otroci ruski folklori, očarati ljudske zgodbe.
Ampak najprej jaz razviti merila za diagnosticiranje otroci.
Št. Priimek, ime
otrok Prepoznava otroške pesmice in uganke po prvi besedni zvezi Pozna vsebino pravljic Pozna junake pravljic Zna razlikovati med dobrimi in slabimi dejanji pravljičnih junakov Pozna in se igra ruske igre s krožnimi plesi V govoru uporablja vljudnostne besede
september maj sep
september maj sep
september maj sep
september maj sep
september maj sep
september maj
Diagnostika (v začetku leta) pokazala naslednje rezultate:
visoki ravni otroci(poznajo otroške pesmice in jih včasih uporabljajo v govoru; poznajo vsebino pravljice in kako se imenuje; poznajo pravljične junake, jih prepoznajo v delih likovna umetnost; razlikujejo dobra in slaba dejanja pravljičnih junakov in znajo sklepati na to temo; poznati nekaj plesnih iger; pozna vljudnostne besede in jih uporablja v govoru) – 4 otroci (15%)
(dobro in slabo); poznati 1 – 2 plesni igri; pozna vljudnostne besede) – 14 otroci(54%)
nizka raven (znajo eno otroško pesmico ali je sploh ne poznajo; poznajo eno ali dve pravljici ali ju zamenjujejo z vsebino drugih pravljic; poznajo 1 – 2 pravljična junaka; nepopolno razumejo dobro in slaba dejanja; pasivno sodelujte v okroglih igrah; pozna 1 – 2 vljudnostni besedi) – 8 otroci(31%)
Na podlagi diagnostičnih rezultatov sem sestavil letni načrt delo na temo samoizobraževanja.
Septembra sem izbral potreben material za delo z otroki in starši na temo "". Dostavljeno tarča: prepoznati in preučiti značilnosti vzgojna vloga oblik ustne ljudske umetnosti. Dostavljeno naloge: razvijati občutljiv odnos do ljudske umetnosti; bogatijo govor, domišljijo, občutke otroci; uvesti v rusko folkloro, očarati ljudske zgodbe; in razkriva pomen ustna ljudska umetnost v izobraževalnem sistemu otrok. In je postala delo glede na načrtovane naloge doseči zastavljeni cilj.
Sami, s pomočjo revij « Predšolska vzgoja» , "Otrok v vrtcu", Internetni viri, Programska oprema razvoj izobraževalnih področjih "Branje leposlovja", "Komunikacija" v drugi mlajši skupini in Celostno tematsko načrtovanje po programu "Otroštvo" uredila T. I. Babaeva, A. G. Gogoberidze, preučevala več tem za izvajanje načrta samoizobraževanja. Teme so bile to so: "Vloga otroških pesmi v razvoju otroka", »Uporaba folklore v delo z otroki» , « Ustna ljudska umetnost kot sredstvo duhovnega in moralnega razvoja otrokove osebnosti,« »Vloga pravljic v vzgoja otrok» , "Vpliv pravljic na otrokovo psiho", »Gledališke igre kot sredstvo za razvoj govora otroci».
IN delo Z otroki sem veliko pozornosti namenila otroškim pesmicam. Otroške pesmice prinašajo veselje otrokom. se v njih sliši ljudski govor , poetični ritem, bogastvo odtenkov besed. Ko sem brala otroške pesmice, so otroci utihnili in se nasmejali, se pravi, ustvarilo se je ugodno okolje za čustveni stik z otroki. Z otroškimi pesmicami se v otroku vzbudi zanimanje in ljubezen do književne besede. Otroške pesmice so precej majhne, vendar so v različnih oblikah. V njegovem delo z otroki sem uporabljal flanelograf, pokazal slike (predmet, zaplet, da si otroci lažje zapomnijo otroško pesmico. Pred branjem otroške pesmice sem izvedel didaktične igre ali spremljal branje s prikazom dejanj, opisanih v otroški pesmici Otroci so se z velikim zanimanjem učili otroške pesmice delo z otroki. Vse otroške pesmice so otroci igrali v vseh trenutkih. S pomočjo staršev je nastala knjižnica pisanih knjig z otroškimi pesmicami za otroci. Decembra so staršem predvajali video "Rima v življenju naše skupine". Starši so z veseljem spremljali vse rutinske trenutke ob spremljavi otroških pesmic.
Uganke so koristna vaja za um. Otroci obožujejo uganke in jih z veseljem rešujejo. Z velikim zanimanjem poskušajo uganke rešiti tudi sami.
Pravljice so posebna folklorna oblika (resničnost in fikcija).
S pomočjo staršev je nastala knjižnica pisanih knjig z Rusi ljudske pravljice. Urejen je bil manjši kotiček za kockanje z Rusi narodne noše za punčke. Rusi ljudske pravljice in beri, ter poslušali zvočne posnetke. Otroci so se zelo zabavali ob igranju ruskih tiskanih družabnih iger ljudske pravljice , pobral razrezane slike in zložil loto. Didaktika igre: "Ugani pravljico", "Iz katere pravljice je junak?". Do konca leta bi lahko z otroki že premagali znane Ruse folk pravljic in jih nekaj celo pokazal otrokom. In starši so nam pomagali urediti gledališki kotiček v skupini. Kupljene so bile ruske pobarvanke ljudske pravljice. Starši in otroci so opravili tudi domače naloge (narisali so zgodbo iz svoje najljubše pravljice – postavljena je bila razstava risb).
Vzporedno z mojim delo in delo otroci so se posvetovali s starši pri teme: »Vloga folklore v razvoju otroci» , Otroške pesmice bodo pomagale pri soočanju z otroško neposlušnostjo", "Preberi mi pravljico, mama; ali s katerimi knjigami je bolje biti prijatelj predšolski otroci», « Negovanje trdega dela, poslušnost in odgovornost skozi pravljice«, "Kako izbrati uporabna pravljica za otroka".
Konec leta je ob zaključku projekta potekala predstavitev (za starše) na temo projekta " Ustna ljudska umetnost pri vzgoji predšolskih otrok».
Vse delo seznanitev z otroki ustna ljudska umetnost potekalo predvsem v skupnih aktivnostih, pa tudi v organiziranju rutinskih trenutkov in samostojna dejavnost. Hkrati sem uporabljal najrazličnejše (vizualno, verbalno, igra) metode in tehnike. Prispevali so k nastanku zanimivega vzdušja, ustvarjanju otroci pozitiven čustven odnos do žanrov ustna ljudska umetnost. moj služba je bila da sem povedal besedilo (z uporabo ilustracij, pokazal videoposnetke; pokazal ilustracije in slike; pokazal metode delovanja; izvedel skupinsko branje (obnavlja malo pravljico); igre - dramatizacija, igre - dramatizacija; didaktične in družabne igre; vaje in izgovorjava, onomatopeja, posnemanje dejanj. Veliko pozornosti je posvečala izraznosti svojega govora. Pri otrocih vzgaja prijaznost, skrb in ljubezen do živih bitij (igrača). S pomočjo otroških pesmic, ki sem jih učil glej otroke kaj je dobro in kaj slabo. Ob koncu projekta lahko otroci samostojno uporabljajo otroške pesmice med igro, umivanjem ali sprehodom. Otroci so postali manj agresivni. Otroci so postali bolj zbrano, bolj samostojna. V skupini se je ustvarilo pozitivno vzdušje. Otrokom sem dal predstavo o dobrem in zlu, lepoti, resnici, pogumu, trdem delu in zvestobi.
Uganke sem uporabljala v neposredni izobraževalni dejavnosti, na sprehodih (opazovanje). Uganka od otroka zahteva veliko opazovanja. S pomočjo ugank sem pri otrocih razvijala mišljenje in sposobnosti opazovanja.
Veliko pozornosti je posvetil Rusom ljudske pravljice. Pravljice pomagajo ločiti dobro od zla, dobro od slabega; razvijati govor, fantazijo, domišljijo; razširite svoja obzorja. Poskušal sem pripovedovati zgodbe (majhni otroci) otroci bi morali videti obraz pripovedovalca, njegova čustva, mimiko. To pomaga razumeti vsebino in odnos do likov. Pravljice učijo otroci bodite prijazni, pridna, ubogaj starše, bodi pogumna.
Veliko časa je preživela z otroki in se igrala plesne igre. Igre dobro razvijajo otrokov govor, spomin, domišljijo, pozornost, koncentracijo in zaupanje v svoje sposobnosti. Od otroci ki so poskušali biti v senci drugih otroci, sta se izkazala za dobra voditelja. Vlili so jim zaupanje in željo, da ne bodo samo sledilci, ampak tudi voditelji. Otroci so začeli spoštovati sebe in svoje sošolce. Noben otrok v skupini ne ostane brez pozornosti odraslih in otroci.
Udeležba otroci postala stabilnejša, otroci hodijo v vrtec z večjo željo. Njihov potencial je narasel. Znanje je naredilo velik korak naprej. To je razvidno iz rezultatov diagnostike, ki sem jo opravila ob koncu šolskega leta. (ob zaključku celoletnega projekta na temo samoizobraževanja).
Rezultati diagnostike za izvedbo letnega projekta za samoizobraževanje:
visoki ravni otroci(poznajo otroške pesmice in jih včasih uporabijo v govoru; poznajo vsebino pravljice in kako se imenuje; poznajo pravljične junake, prepoznajo jih v likovnih delih; ločijo dobra in slaba dejanja. pravljičnih junakov, znajo sklepati na to temo; poznajo vljudnostne besede in jih uporabljajo v govoru) – 8 otroci(31%)
srednja stopnja (poznajo več otroških pesmic; poznajo več pravljic; poznajo več junakov in jih prepoznajo v likovnih delih; razlikujejo dejanja pravljičnih junakov (dobro in slabo); poznati 1 – 2 plesni igri; pozna vljudnostne besede) – 17 otroci(65%)
nizka stopnja (poznajo eno otroško pesmico ali je sploh ne poznajo; poznajo eno ali dve pravljici ali ju zamenjujejo z vsebino drugih pravljic; poznajo 1 – 2 pravljična junaka; ne razumejo v celoti dobrih in slabih del; pasivno sodelujejo pri plesnih igrah; poznajo 1 – 2 vljudnostni besedi – 1 otrok (4%) .
Večina otroci začela kazati zanimanje za verbalno komunikacijo. Utemeljite sodbe in uporabite oblike govora - dokaze s pomočjo odraslega
Otroci so začeli kazati željo po nenehnem komuniciranju s knjigami in občutiti očiten užitek ob poslušanju literarna dela. Resnično razumejo motive dejanj likov, vidijo njihove izkušnje in občutke.
V teku delo z otroki sem razmišljala o vlogi ustna ljudska umetnost v razvoju govora predšolskih otrok, v akciji človeško izobraževanje, njegova osebnost. Pred vrtcem je vznemirljiva naloga – v otroke posaditi semena ljubezni in spoštovanja do folklore. Ko otroka uvajate v čudoviti svet ljudska umetnost, mu odpiramo življenje družbe in narave okoli njega. Igra veliko vlogo ustna ljudska umetnost v domoljubnem in mednar izobraževanje, V negovanje ljubezni do domovine, njej super do ljudi in zanimanje za ljudi drugih narodnosti. Folklora daje otroku odlične primere ruščine jezik: izrazen, primeren jezik pregovorov, rekov, ljudske pravljice o živalih nasičen s čudovitim "ritualizem" ruski jezik ljudske pravljice. Ustna ljudska umetnost ima aktivacijski učinek na:
Govorni zvočni tok, otrok razlikuje govor od vseh drugih signalov, mu daje prednost, ga razlikuje od hrupa in glasbenih zvokov;
Aktiviranje zvočnega vpliva s pomočjo ponavljajočih se fonemov in zvočnih kombinacij, onomatopeja, kot da so folklorne oblike programirane v samem besedilu.
Posnetki folk folklora nam omogoča posredovati v zavest predšolski otroci v jedrnati obliki je veliko pomenske vsebine. To je posebna vrednost književne besede kot sredstva za razumevanje okoliškega sveta in razvoj govora otroci.
S sredstvi pri otrocih se vzgaja ustna ljudska umetnost aktiven odnos do sveta okoli nas, želja po uporabi različnih zvrsti folklore v vsakdanjem življenju.
dela ljudska umetnost so bili vedno blizu naravi otroka. Enostavnost teh del, večkratno ponavljanje elementov, enostavnost pomnjenja, možnost igranja in samostojnega sodelovanja pritegnejo otroci, in jih z veseljem uporabljajo pri svojih dejavnostih.
Obeti za naprej delo Razmišljam o nadaljnji uporabi nakopičeno material za celovit razvoj predšolski otroci.
Reference.
1. Alekseeva M. M., Yashina V. I. Metode razvoja govora in poučevanja maternega jezika predšolski otroci: Učbenik. pomoč študentom višji in sredo ped. učbenik ustanove. - M.: Založniško središče "Akademija", 2000. - 400c.
2. Vikulina A. M. Elementi ruščine folk kulture v pedagoškem procesu predšolski. – N. Novgorod: Humanitarni center Nižni Novgorod, 1995. – 138 str.
3. Volkov G. N. Etnopedagogika: Učbenik. za študente povpr. in višje ped. učbenik ustanove. - M.: Založniško središče "Akademija", 1999. – 168 str.
4. Gavrish N. Uporaba majhnih folklornih oblik // Predšolska vzgoja. – 1991. - 9. št. – Str. 16-20.
5. Otroške igre na prostem narodi ZSSR / Comp.. A. V. Keneman; Ed. T. I. Osokina. – M.: Izobraževanje, 1988. – 239 str.
6. Doronova T. N. Razvoj majhni otroci v spremenljivih pogojih predšolska vzgoja. Obroč. Moskva, 2010, str. 119-127.
7. Zimina I. . – 2005. - 1. št. – Str. 18-28.
8. Zimina I. Ljudska pravljica v sistemu vzgoje predšolskih otrok // Predšolska vzgoja. – 2005. - 5. št. – 28-35 strani.
9. Zimina I. Ljudska pravljica v sistemu vzgoje predšolskih otrok // Predšolska vzgoja. – 2005. - 8. št. – Str. 26-31.
10. Spoznavanje otroci z rusko ljudsko umetnostjo / Avtor. -sestava L. S. Kuprina, T. A. Budarina in drugi - Sankt Peterburg: Childhood-press, 2001. – 400 str.
11. Krinicina N. Otroci obožujejo otroške pesmi // Predšolska vzgoja. – 1991. - №11.
12. Nikolaeva S. O priložnostih folk pedagogike v okolju vzgoja otrok // Predšolska vzgoja. – 2009. - 4. št. – 42-46 strani.
13. Novitskaya M., Solovyova E. Dobrodošli v folklorni šoli // Predšolska vzgoja. – 1993. - 9. št. – 11. - 18. stran.
14. Pidruchnaya S. Pravljice - za varnost otroci // Predšolska vzgoja. – 2008. - 2. št. – 124-127 strani.
15. Poshtareva T. Uporaba folk pravljice v izobraževalnem procesu // Predšolska vzgoja. – 2009. - 5. št. – 24-28 strani.
16. Otrok in knjiga: Priročnik za vzgojiteljica v vrtcu / L. M. Gurovich, L. B. Beregovaya, V. I. Loginova, V. I. Piradova. – Sankt Peterburg: Založba "TISK ZA OTROŠTVO", 2000. – 128 str.
17. Domovina: Priročnik za vzgojiteljice v vrtcu. vrt / R. I. Žukovskaja, N. F. Vinogradova, S. A. Kozlova; Ed. S. A. Kozlova. – M.: Izobraževanje, 1985. – 238
18. ruščina ljudska umetnost in obrednih praznikih pri otrocih vrt: zapiski o učnih urah in skripte za počitnice/Vladimirski regionalni inštitut za izobraževanje učiteljev. – Vladimir, 1995. - 184 str.
19. Stepanenkova E. Ya. “Teorija in metodologija fizikalne vzgoja in razvoj otroka" – M.: Akademija, 2007. – 368 str.
20. Ushinsky K. D. Zbrana dela. T. 6. – M., 1948., str
21. Ushinsky K. D. Domača beseda. Zbrana dela, M.: 1974.
22. Khalikova R. Ljudska umetnost kot vzgojno sredstvo ljubezen do domovine // Predšolska vzgoja. – 1988. - št. 5, str. 13-17
23. Chukovsky K.I. Od dveh do petih. http://www.gumer.info.
Vloga ustne ljudske umetnosti pri vzgoji otrok
predšolska starost
Ustna ljudska umetnost vsebuje neizčrpne možnosti za razvoj govornih sposobnosti in omogoča spodbujanje govorne dejavnosti že od zgodnjega otroštva.
Ljudska pedagogika je dolga stoletja ustvarjala in zbirala čudovite »bisere« - pesmice, pesmice, šale, pesmice in pravljice, v katerih je resnični svet predmetov in dejanj predstavljen živo, umetniško in, kar je zelo pomembno, celo razumljivo. za najmanjše.
Vrednost folklore je v tem, da z njeno pomočjo odrasel človek zlahka vzpostavi čustveni stik z otrokom.
Folkloro delimo na male in velike zvrsti.
Mali žanri
1) Uspavanke- Uspavanke popularno imenujemo pravljice.
2) Otroške pesmice - pesmi, ki spremljajo otroške igre s prsti, rokami in nogami (slavni "Ladushki" in "Magpie"). Te igre pogosto vsebujejo »pedagoško« navodilo, »lekcijo«.
3) Šale . Njihova vsebina spominja na majhne pravljice v verzih.
Otroška folklora je nekakšno skladišče ljudi, vsebuje tako vzorce ustvarjalnosti odraslih kot tisto, kar je ustvarila otroška domišljija. Že v delih, ki so jih odrasli prenašali na otroke, se je odražalo ustvarjalni element prispevali otroci sami. Z veliko večjo upravičenostjo je to mogoče reči o štetju rim in zbadljivk v vseh njihovih različicah.
4) Ljudski pregovori - to so razširjeni figurativni izrazi, ki primerno opredeljujejo kateri koli življenjski pojav. Za razliko od pregovora je izrek brez splošnega poučnega pomena in je omejen na figurativno, pogosto alegorično opredelitev pojava. Govor otrok, ki je po naravi čustven, se zlahka približa ljudskim pregovorom, vendar je njihovo natančno obvladovanje za otroka določeno delo, učitelj pa mora spremljati ustreznost in pravilnost uporabe pregovorov v otrokovem govoru.
Glavni žanri
1) EPI. Skupaj s pesmimi je treba predšolske otroke seznaniti z junaškim epom. Danes, ko je ep izginil iz živega spomina ljudi, se otroci o junakih učijo iz knjig. Vrednost uvajanja otrok v ep je nedvomna. Epi v umetniški obliki podajajo pojme junaške etike in dajejo nauke o služenju domovini in ljudem.
2) PRAVLJICE . Ljudske pravljice so že dolgo vključene v otroško branje. Najosnovnejše - in hkrati najpomembnejše ideje - o inteligenci in neumnosti, o zvitosti in preprostosti, o dobrem in zlu, o junaštvu in strahopetnosti, o prijaznosti in pohlepu - ležijo v zavesti in določajo norme vedenja za otroka. Pravljice o živalih lahko imenujemo otroške zgodbe, saj vsebujejo veliko dogajanja, giba, energije – nekaj, kar je lastno tudi otroku.
Srečni konci pravljic ustrezajo otrokovi vedrini in njegovemu zaupanju v uspešen izid boja med dobrim in zlim. V živalskih zgodbah je veliko humorja. Občutki, o katerih govorijo pravljice, so tako živi kot čustva otrok.
Otroci starejše predšolske starosti obožujejo pravljice. Enako jih privlači razvoj akcije, povezane z bojem svetlih in temnih sil, in čudovita fikcija. Ta pravljični svet prebuja in razvija otrokovo domišljijo.
Uvajanje predšolskih otrok v ustno ljudsko umetnost bi se moralo odločitinaslednje naloge:
1. Gojite zanimanje otrok za ustno ljudsko umetnost.
2. S pomočjo živega figurativnega jezika učite razumevanje besed in izrazov, razvijajte izraznost, intonacijo, glasovno moč, dialoški in monološki koherentni govor.
3. Otrokom razkrivajte pomen pregovorov in rekov, ki razkrivajo pravila obnašanja in moralna merila.
4. Razširite znanje o svetu okoli nas skozi rusko folkloro.
5. Razvijati sposobnost igranja vlog pravljic.
6. Razvijte zanimanje za ljudske igre. Naučite se uporabljati folkloro v samostojni igri in gledališki dejavnosti.
Načrt samoizobraževanja
Učiteljica druge skupine zgodnjega otroštva
Sergejeva Marija Viktorovna.
Zadeva: « Ustna ljudska umetnost pri vzgoji otrok predšolske starosti"
Ustreznost:
Nedvomno je danes tema zelo aktualna.
Medtem ko se znanost razvija in v življenje uvaja informatizacija, ljudski jezik začne izgubljati čustvenost. Poln je tujih besed, računalniški jezik pa je brez barv in podob. Z ustno ljudsko umetnostjo otrok ne samo obvlada svoj materni jezik, ampak tudi, obvlada njegovo lepoto in kratkost, se seznani s kulturo svojega naroda in dobi o njem prve vtise. Poleg tega je besedna ustvarjalnost ljudi posebna vrsta umetnosti, to je vrsta duhovnega obvladovanja resničnosti s strani človeka z namenom ustvarjalnega preoblikovanja okoliškega sveta "po zakonih lepote".
Cilj projekta: prepoznati in preučiti značilnosti vzgojne vloge oblik ustne ljudske umetnosti .
Naloge: Z ustno ljudsko umetnostjo otrok ne obvlada le svojega maternega jezika, ampak se ob osvajanju njegove lepote in jedrnatosti seznani s kulturo svojega naroda in o njem dobi prve vtise.
Ugotovite pomen ustne ljudske umetnosti v sistemu vzgoje otrok.
Otroke seznaniti z rusko folkloro, jih očarati z ljudskimi zgodbami.
Gojite občutljiv odnos do ljudske umetnosti.
Udeleženci projekta: otroci druge skupine zgodnje starosti, starši otrok.
Vrsta projekta: izobraževalna, ustvarjalna, skupinska.
Časovni okvir izvedbe projekta: september-maj.
Načrt dela:
1. stopnja Pripravljalni (september)
septembra
Določanje ciljev in ciljev na to temo.
Izbor gradiva, potrebnega za delo z otroki in starši na temo: "Ustna ljudska umetnost pri vzgoji otrok predšolske starosti"
2. stopnja. Glavni (oktober – april).
oktobra
Tema študija: »Vloga otroških pesmi v razvoju otrokovega govora»
Učenje in recitiranje otroških pesmic.
Posvet: "Vloga folklore v razvoju otrok"
Posvetovanje: "Rimane rime vam bodo pomagale pri soočanju z otroško neposlušnostjo"
novembra
Ustvarjanje kartoteke otroških pesmi za delo z otroki.
V posebnih trenutkih uporabite otroške pesmice.
Ustvarjanje knjižnice pisanih knjig z otroškimi pesmicami fikcija z različnimi folklornimi zvrstmi.
decembra
Tema študija: "Uporaba folklore pri delu z otroki"
Didaktične igre »Poišči otroško pesmico«, »Ugani, iz katere otroške pesmice je bil prebran odlomek?«, Namizne in tiskane igre na podlagi otroške pesmice (izrezane slike, loto)
januar
Študija teme: "Ustna ljudska umetnost kot sredstvo duhovnega in moralnega razvoja otrokove osebnosti."
Branje ruskih ljudskih pravljic otrokom. Poslušanje zvočnih posnetkov pravljic.
Posvetovanje: "Kako izbrati uporabno pravljico za svojega otroka."
Ustvarjanje knjižnice pisanih knjig z ruskimi ljudskimi pravljicami.
februar
Preučevanje teme: Namizne in tiskane igre na podlagi ruskih ljudskih pravljic (rezane slike, loto)
Posvet »Vzgajanje delavnosti, poslušnosti in odgovornosti skozi pravljice«
Izdelava namiznih plošč – tiskane igre na podlagi ruskih ljudskih pravljic
(uganke po pravljicah in otroških pesmicah)
marec
1. Didaktične igre "Ugani pravljico", "Iz katere pravljice je junak"
2. Nakup pobarvank po ruskih ljudskih pravljicah za skupino
aprila
Preučevanje teme: "Gledališke igre kot sredstvo za razvoj govora otrok"
Ustvarite gledališki kotiček v skupini (namizno (stožčasto), prstno in bi-ba-bo gledališče)
Konkurenca skupnih ustvarjalna dela starši in otroci na to temo
"Moja najljubša pravljica"
3. stopnja. Končni (maj)
maja
Samoanaliza načrta samoizobraževanja.
Naučite otroke igrati znane pravljice (dramatizacijske igre)
Predstavitev projekta "Ustna ljudska umetnost pri vzgoji otrok predšolske starosti"
Nalaganje...
