სულიერების აღზრდა ბავშვებში. სულიერი და მორალური განათლების ძირითად ცნებებზე

სულიერება რუსულ საზოგადოებაში, განსაკუთრებით ბოლო ათწლეულები, სერიოზულ კრიზისს განიცდის. დაიკარგა ძველი საბჭოთა იდეალები, რომლებიც შთააგონებდა მთელ ხალხს. მათთან შესაბამისი ახლები ჯერ არ არის. საზოგადოების ცნობიერებაში სერიოზული დაბნეულობაა. არ არსებობს მკაფიო საზღვარი სიკეთესა და ბოროტებას, პატრიოტიზმსა და კოსმოპოლიტიზმს შორის. და იშვიათად ვინმეს ახსოვს რა არის უანგარობა, განსაკუთრებით ახალი თაობის წარმომადგენლები, რომლებიც გაიზარდა გასული საუკუნის ძალადობრივი 90-იანი წლების შემდეგ.

სულიერად მორალური განათლებაახალგაზრდობას ამ თვალსაზრისით განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ქვეყნის სოციალურ ცხოვრებაში. ყოველი ახლად გაჩენილი თაობა ბავშვობიდანვე უნდა გაიაზროს სამშობლოს ჭეშმარიტი და არა ზედაპირული სულიერი ფასეულობები, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე ეხმარებოდა მას გაუძლო ურთულეს წლებს, ააშენა თავისი ქვეყანა და შთააგონა მეცნიერება და კულტურა. ამ ფასეულობების ცოდნის გარეშე ადამიანს არ ექნება სახელმძღვანელო პრინციპები, რომლებიც დაეხმარება მას ისეთივე ღირსეულად გადაადგილება, როგორც მისი წინაპრები. ეს არის მომავლის შუქურა, შთამომავლების მხარდაჭერა.

თითოეულმა სტუდენტმა უნდა გააცნობიეროს როგორც საკუთარი ცხოვრების, ისე მთელი საზოგადოების და სახელმწიფოს უმაღლესი სულიერი მნიშვნელობა, რადგან მხოლოდ მაღალი ზნეობის მქონე ადამიანებს შეუძლიათ ჭკვიანურად მოაწყონ თავიანთი საქმიანობა და შეიტანონ ღირსეული და პოზიტიური წვლილი ცხოვრებაში, გააუმჯობესონ ის და საბოლოოდ გახადონ მიმზიდველი. ყველას. განსაკუთრებული როლიეს პედაგოგიკას ეკუთვნის. მას მოუწოდებენ იპოვონ ადეკვატური და ეფექტური მეთოდები, რომლებიც არა მხოლოდ დღევანდელ მოთხოვნილებებს დააკმაყოფილებს, არამედ ცოტა შორსაც გაიხედავს.

განათლების მიზნები, ამოცანები, პრობლემები

ბავშვების სულიერი და ზნეობრივი აღზრდისთვის დღესდღეობით ყველაზე მნიშვნელოვანი ის თემებია, რომლებიც მოსწავლეებს საშუალებას აძლევს ისწავლონ არა მათი ჩვეული, სრულიად ამორალური, არამედ ცხოვრების წესიერი ქცევის საფუძვლები. Ესენი მოიცავს:

• ადამიანობა, რომელიც სკოლაში უნდა იყოს ჩანერგილი მოსწავლეებს შორის ურთიერთობის დონეზე;
• კულტურა ერთმანეთთან კომუნიკაციაში;
• მოვალეობის გრძნობა - კლასში, სკოლაში, ასევე ოჯახში და საზოგადოებაში პირადი ურთიერთობების დონეზე;
• შრომისმოყვარეობა - ბავშვებში ჩაუნერგოს იდეა, რომ ეს არის ერთადერთი გზა ცხოვრებაში რაღაცის მისაღწევად;
• გარემოსდაცვითი ცნობიერება: ბუნების სიყვარული და პატივისცემა;
• აყვავებული ოჯახური ცხოვრება, საზოგადოების მიერ დამტკიცებული;
• გარემოს ცოდნა და საკუთარი თავის განათლება.

სულიერი და მორალური აღზრდის სტრატეგიული მიზნები და ტაქტიკური ამოცანები მორგებულია ამ მიმართულებებზე, რაც საშუალებას აძლევს მათ გადაჭრას ყველაზე ოპტიმალურად. ბავშვის პიროვნების სულიერი და მორალური ამაღლების პროცესის მთავარი მიზანია შექმნა. ადეკვატური პირობებიგანათლების ყველა ეტაპზე, არა მხოლოდ მასწავლებლების, არამედ მშობლების მიერ. ეს უკანასკნელი გარემოება დამოკიდებულია უამრავ პრობლემაზე:

• არარსებობა თანამედროვე საზოგადოებაპოზიტიური იდეალები, რაც ართულებს ახალგაზრდა თაობის ჭეშმარიტად ღირებულებითი ორიენტაციის არჩევას;
• ამორალური ფენომენები გარემომცველ სამყაროში, რომლებიც საკმარისად არ არის ჩახშობილი ხელისუფლების მიერ და ახალგაზრდებს აიძულებს ნებაყოფლობით აზრს;
• ბავშვებისთვის დასვენებისა და კულტურული ღონისძიებების ცუდი ორგანიზება;
• სახელმწიფოს და სკოლის ზედაპირული დამოკიდებულება ფიზიკური განვითარებასტუდენტები;
• ხელისუფლების, მასწავლებლებისა და მშობლების არასაკმარისი ყურადღება ბავშვების ნეგატიურ მიდრეკილებებზე. ესენია: ალკოჰოლიზმი, ნარკომანია, თამბაქოს მოწევა ასევე ადრეული დაწყებასექსუალური ცხოვრება. ეს იწვევს ზოგად გარყვნილებას;
• ინფორმაციის კორუმპირება მედიასა და ინტერნეტში, ახალგაზრდების მიდრეკილება უდარდელობისკენ, აგრესიულობისკენ, არაჯანსაღი სურათიცხოვრება, ასევე სისასტიკე და ექსტრემიზმი;
• საზოგადოებაში მეტყველებისა და ქცევის უკიდურესად დაბალი კულტურა.

ყველა ეს ფაქტორი საერთოდ არ უწყობს ხელს პიროვნების ჩამოყალიბებას და განვითარებას პედაგოგიკაში გამოცხადებული იდეალების სულისკვეთებით. სკოლის მოსწავლეები, როცა ქუჩაში, ოჯახში და ტელევიზორში სრულიად განსხვავებულს ხედავენ, უბრალოდ არ სჯერათ თავიანთ მასწავლებლებს, მიუხედავად მათი დამაჯერებლობისა და პედაგოგიური ნიჭისა. ახალგაზრდა თაობის ამ სკეპტიციზმის დასაძლევად, ოჯახის მთელი ძალისხმევა, სახელმწიფო და მათთან ერთად - საგანმანათლებლო დაწესებულებები.

ბავშვებს, გულუბრყვილობისა და მაქსიმალიზმის გამო, უბრალოდ არ შეუძლიათ ამის გაკეთება საკუთარ თავზე. ჩართულია საწყისი ეტაპიცხოვრებაში მხოლოდ მოზარდები შეძლებენ გახდნენ მათი მორალური მეგზური და მიუთითონ მორალური შემოქმედების შესაძლო მითითებები. და რაც უფრო ადრე გააკეთებენ ამას მოზარდები, მით უფრო დიდია ახალგაზრდების ბედნიერი მომავლის ალბათობა.

ბავშვობა ყველაზე ხელსაყრელი დროა, როცა მაინც შეგიძლია თითქმის დაუბრკოლებლად ჩაიდო შენს თავში და სულში. პატარა კაციის აზრები და გრძნობები, რომლებიც დაეხმარება მას მტკიცედ და ხალისიანად ააშენოს თავისი ცხოვრება, დაეყრდნოს წარსულის ღირსეულ მაგალითებს და არ განადგურდეს რეალობის წვრილმანი ჩხუბით.

ბავშვი ძალიან მგრძნობიარე არსებაა ყველაფრის მიმართ, რაც მის გარშემო ხდება. ამიტომ სასურველია ბავშვობიდან მხოლოდ კარგი ასწავლოს. სიკეთე, თანაგრძნობა, თვითკრიტიკა, შრომისმოყვარეობა, ადამიანების, ცხოველების, ბუნების სიყვარული, სხვა ადამიანების პრობლემების გაგება და მრავალი სხვა ადრეული სტადიაცხოვრება. სკოლა ამისთვის იდეალური ადგილია.

სულიერი და მორალური განათლების თეორიული საფუძვლები

ბავშვის მაღალი ზნეობის სულისკვეთებით აღზრდა რთული საქმეა. თანამედროვე სკოლამდელ და სასკოლო პედაგოგიკაში ჩვეულებრივია მისი გადაჭრა სამი ასპექტით:

• ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური;
• ფსიქოლოგიური;
• უშუალოდ პედაგოგიური.

ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური ასპექტი ასაბუთებს სხვადასხვა ასაკის ბავშვების სულიერი და მორალური აღზრდის ნორმატიულ საფუძვლებს. ამიტომ დიფერენცირებული უნდა იყოს სწავლებისადმი მიდგომა უმცროს და უფროს კლასებში. ეს არის სწავლების მეთოდების შემუშავების საფუძველი. ისინი შექმნილია იმისთვის, რომ მოსწავლეებს გაეცნონ სულიერების, ეთიკის, ეთიკის, სულიერი და მორალური განათლებისა და განვითარების - ზოგადი განათლების ძირითად საფუძვლებს.

სულიერი და მორალური განათლება ამ შემთხვევაში განმარტებულია ფილოსოფიის, რელიგიის, სოციოლოგიისა და კულტურული კვლევების თვალსაზრისით. ამ შემთხვევაში ყოვლისმომცველია განათლებისადმი ინტერდისციპლინარული მიდგომა, რომელიც ითვალისწინებს მის ცვლად განხილვას როგორც მატერიალიზმის, ისე იდეალიზმის პოზიციიდან.

სულიერი და ზნეობრივი განათლების ფილოსოფიური მეთოდების ამოცანაა მოსწავლეებში სამყაროს შესახებ სპეკულაციური ხედვის ჩანერგვა. ეს არის პოზიცია, რომელიც საშუალებას გვაძლევს შევადაროთ ბუნებრივი სამეცნიერო და რელიგიური მიდგომები ჭეშმარიტებისადმი და დავამტკიცოთ მისი ფარდობითობა.

ორგანიზაციის პრინციპები სასწავლო პროცესიამავე დროს, ისინი ხდებიან სკოლის მოსწავლეების განათლება აქტივობის, ცნობიერების და მეცნიერების სულისკვეთებით. გაკვეთილებზე მოსწავლეების პასუხები უნდა იყოს თანმიმდევრული, ჰოლისტიკური, სწავლება უნდა იყოს მაქსიმალურად ვიზუალური: თემატური ექსკურსიების, სპეციალურად შერჩეული ნახატების, დიაგრამების, სიმბოლოების და ა.შ.

სულიერი და მორალური განათლების ფსიქოლოგიური ასპექტი მოიცავს დიალოგს მასწავლებელსა და მოსწავლეს შორის. მასწავლებელმა უნდა სავალდებულოგაითვალისწინოს თითოეული ასაკის ფსიქოლოგია და ამის საფუძველზე ააშენოს სასწავლო პროცესი.

IN უმცროსი კლასებისადაც ბავშვებს ასწავლიან, თამაში არის სწავლის საფუძველი. მეშვეობით თამაშის სიტუაციებიმასწავლებლის მიერ ხელოვნურად შექმნილი ბავშვი ემოციურად ეუფლება სულიერი და მორალური განათლების საფუძვლებს. ზოგიერთი მათგანი მოგვიანებით ჩვევად იქცევა და ცხოვრებაში ქცევის წამყვან მოტივად იქცევა.

საშუალო სკოლაში სულიერებასთან და მორალთან დაკავშირებული საკითხები წყდება ცნობიერების დონეზე; ისინი უფრო რთული და უფრო ახლოს არიან რეალურ ცხოვრებასთან. ეფექტური მეთოდისწავლა არის სიმულაცია პრობლემური სიტუაცია, მოსწავლემ, როგორც რეალურ ცხოვრებაში, მანამდე დაგროვილი ცოდნის საფუძველზე, თავად უნდა მოძებნოს გამოსავალი.

სულიერებისა და ზნეობის აღზრდის პედაგოგიური ასპექტი ძირითადად ანალიტიკას ეფუძნება. პირველი ადგილი აქ არის ცხოვრებიდან ამოღებული ინდივიდუალური სიტუაციების შედარება. ამავდროულად, სტუდენტები აფასებენ გარკვეული ქცევითი ვარიანტების უპირატესობებსა და ნაკლოვანებებს და ირჩევენ ყველაზე ადეკვატურს, მათი აზრით, გასაანალიზებელი სულიერი და მორალური კონცეფციის თვალსაზრისით.

სულიერი და ზნეობრივი აღზრდისა და განვითარების მიმართულებები

თანამედროვე სასკოლო პედაგოგიკაში მოსწავლის ცნობიერებაზე კომპლექსური გავლენა პრაქტიკულია რამდენიმე მიმართულებით, რომელთაგან თითოეული ასახავს ადამიანის ცხოვრების ამა თუ იმ ასპექტს. ისინი ეფუძნება ურთიერთობას შემდეგ ინსტიტუტებთან:

• რელიგია;
• ოჯახი;
• კრეატიულობა;
• საზოგადოება;
• სახელმწიფოს.

რელიგიური განათლება ბავშვში აყალიბებს ღმერთთან ასოცირებულ შეხედულებათა სისტემას, ყველაფრის ღვთაებრივი წარმოშობით, რაც ადამიანს სულიერების უმაღლეს საფეხურს აყენებს. მორალური ქცევა. იგი ხორციელდება მეშვეობით:

• ღმერთის მორწმუნე უახლოესი წრე - ოჯახის წევრები;
• სკოლის მასწავლებლები;
• სასულიერო პირები;
• რელიგიური ორგანიზაციები;
• მასმედია;
• რელიგიური ლიტერატურა.

განათლება ჩანერგილია გაკვეთილებში, ლექციებში, სემინარებში, რელიგიურ დღესასწაულებში (ეკლესიაში) და პილიგრიმულ ექსკურსიებში. გავლენის მრავალი ფორმა არსებობს. ყველა მათგანი ასახავს იმ რელიგიური აღმსარებლობის წმინდა დოგმებს, რომელთანაც ბავშვი ახლოსაა და მასში ავითარებს გარკვეული შეხედულებები და ცხოვრებისეული ქცევის სტილი.

ოჯახური განათლება ბავშვისთვის ერთ-ერთი მთავარი ხდება. იდეალურია:

• მხარს უჭერს ბავშვის ფიზიკურ, სულიერ და მორალურ ჯანმრთელობას;
• აძლევს მას ეკონომიკურ და მორალურ თავისუფლებას ყველა არსებული შესაძლებლობის რეალიზაციისთვის;
• საშუალებას აძლევს ბავშვს გაიაზროს სამყარო მის მრავალფეროვნებაში;
• აყალიბებს ესთეტიკურ პოზიციას, სილამაზის განცდას;
• ქმნის სიყვარულის, სახლის სითბოს და კომფორტის ატმოსფეროს, რაც ხელს უწყობს მაქსიმალური პიროვნული თვითრეალიზებისთვის;
• ნერგავს პატარა ადამიანში მის მორალური ღირებულებები, კულტურა, გვიჩვენებს ახლო ადამიანების მორალური დამოკიდებულების მაგალითს ერთმანეთის მიმართ: ზრუნვა, თანაგრძნობა და წყალობა:
• ადგენს სქესობრივი აღზრდის პირველ მორალურ საფუძვლებს, დამოკიდებულებებს სხვა ადამიანების მიმართ;
• იზიდავს ოჯახურ ტრადიციებს;
• ყურადღებას იპყრობს მემკვიდრეობაზე, აძლიერებს თაობათა ერთიანობას;
• აღზრდის შვილს სამშობლოს მოქალაქედ, პატრიოტად;
• მხარს უჭერს ჰარმონიას მზარდი ადამიანის პიროვნების განვითარებაში.

შემოქმედებითი განათლება ავითარებს ბავშვების ცნობიერების ესთეტიკურ და შემეცნებით მხარეს. თანამედროვე სკოლის მოსწავლე, მისი ენა და კულტურა სხვა ხალხების კულტურების გავლენას ახდენს. სხვა ადამიანების მულტფილმები, დეტექტიური ისტორიები და საშინელებათა ფილმები ბავშვებს ტელევიზორის ეკრანებიდან აფრქვევენ. მათი გმირები ხდებიან ჩვენი შვილების გმირები, ანაცვლებენ ჩვენს კარგ მულტფილმებს, ჩვენს ზღაპრებს, ჩვენს მორალურ გმირებს.

ერთადერთი, რაც ჯერ კიდევ მყარად ინარჩუნებს თავის ადგილს ბავშვების გონებაში, არის ფოლკლორი. ზეპირი პირველი მაგალითები ფოლკლორის ხელოვნებაბავშვი მას ოჯახში იღებს. სკოლა ყველანაირად ავითარებს ამ ტრადიციას და იყენებს როგორც საშუალება:

• ფსიქოლოგიური გავლენა მოსწავლეებზე;
• მათი ემოციური სამყაროს შესწავლა;
• სულიერებისა და მაღალი ზნეობრივი თვისებების ჩამოყალიბება;
• ესთეტიკური შეხედულებების განვითარება;
• რუსული ზღაპრების სურათების გამოყენებით მეტაფორული აზროვნების განვითარება;
• ბავშვების ლექსიკის გაზრდა ემოციურად გამოხატული სიტყვებით.

სოციალური და პატრიოტული განათლება- დიდწილად მსგავსი მიმართულებები. ნამდვილი პატრიოტი და ნამდვილი მოქალაქე მსგავსი ცნებებია. ორივე მოიცავს ჰუმანურ იდეალებს, სხვა ადამიანების პატივისცემას მათი ეროვნების მიუხედავად, კანონისა და ავტორიტეტის მიმართ.

პატრიოტისა და მოქალაქის სულიერი და მორალური განათლება სკოლაში ვითარდება მოსწავლეებში:

• მშობლიურ ადგილებთან მიჯაჭვულობა;
• თქვენი ენის პატივისცემა;
• საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ინტერესებთან შესაბამისობა;
• სამშობლოს დაცვისა და მისი ერთგული ყოფნის სურვილი ყველაზე რთულ მომენტებში.

დასკვნა

ბავშვებში სულიერი და მორალური დამოკიდებულების აღზრდა ყველაფრის მიმართ, რაც მათ ირგვლივ ხდება, არის არა მხოლოდ პირადი კეთილდღეობის გასაღები, არამედ ზოგადი კეთილდღეობა, მათ შორის სამშობლოს კეთილდღეობა. სკოლაში ეს არის განათლების წამყვანი მომენტი და აზრს აქცევს ყველა სხვა მეცნიერების გააზრების პროცესს.

ადამიანის სულის არსის გამოვლენა, სხეულის ჯანმრთელობის შენარჩუნება და გაძლიერება, განათლება, კითხვის, თვლა-წერის, მეცნიერების საფუძვლების სწავლება, ასევე კონკრეტული სპეციალობის მომზადება შესაბამისი საგანმანათლებლო პროგრამების დახმარებით მრავალმხრივია. დონე, ერთჯერადი საერთო მიზანიდა პროფესიული განათლება, ადამიანის ცხოვრების საერთო მიზანი.

უნივერსალური დავალება 21-ე საუკუნის განათლება - ინფორმირებულობა და გამჟღავნება ადამიანის სული- ჭეშმარიტი, უკვდავი ადამიანი, რომელიც ქმნის ახალ ნივთებს თავისი ხატებითა და მსგავსებით, სულიერი საზოგადოებადა ახალი სულიერი ცივილიზაცია. საზოგადოებასთან მიმართებაში განათლების ამოცანა, უპირველეს ყოვლისა, მოსწავლეების გააზრებაა ეროვნული იდეარუსეთი.

მიმართ ბუნება- გამოუმუშავოს ადამიანში გონივრული მორალური დამოკიდებულება მის მიმართ და მისი უმაღლესი ძალების მიმართ.

საკუთარ თავთან მიმართებაში განათლების ამოცანაა მისი გაფართოებული თვითრეპროდუქცია, როგორც მომზადებისა და განათლების ინტეგრალური, სულიერად მორალური სისტემა.

მეთოდიპედაგოგიური საქმიანობა არის განათლების იდეის მთავარი კომპონენტი, რადგან ის აქცევს პედაგოგიურ აზროვნებას პრაქტიკაში. ეს ნამდვილად სამუშაო, პრაქტიკული პედაგოგიკაა. განათლების უნივერსალური მეთოდი არის საგნის პრაქტიკულად მოქმედი თვითშეგნება, მისი უნივერსალური მიზნის განხორციელება - სულიერი დაბადებაპირი

მისი კონცეფციის მიხედვით, მასწავლებელი ცხოვრებისა და განათლების მნიშვნელობის ცოცხალი მატარებელია.

მასწავლებლის ჭეშმარიტი მიზანია ადამიანის სულიერი შემოქმედება, მისი დაბადება ზოგად კულტურაში.

სული არის ადამიანის გამოცდილების, აზრების, გრძნობების, ტკივილის ნაკადი; სასიამოვნო და უსიამოვნო, მნიშვნელოვანი და უმნიშვნელო მდგომარეობები; მოგონებები და დავიწყება, საქმიანი მოსაზრებები და უსაქმური ფანტაზიები და ა.შ.

ცნობილი ფიზიოლოგი აკადემიკოსი პ.მ. ერშოვი და იუ.პ. ვიაზემსკი თავის ნაშრომში "სულიერების წარმოშობა" (მოსკოვი, 1989) ცდილობდა ყოვლისმომცველი დაეხასიათებინა სულიერების წარმოშობა, მისი. ისტორიული წარმოშობადა ცხოვრების თანამედროვე ფორმები. ანალიზის შედეგებმა აჩვენა, პირველ რიგში, რომ სულიერება არის პიროვნული ცნობიერების მდგომარეობა, რომელშიც სულიერი ფასეულობების ოსტატურად გამოყენება ემსახურება ცოდნის განვითარებას სხვა ადამიანების სასარგებლოდ და აცნობიერებს მათ სიყვარულს. მეორეც, სულიერების რელიგიური და საერო ფორმები ცივილიზაციის პირობებში იზრდება ერთი ძირიდან - სიკეთის ვნება, როგორც სხვებისთვის სიკეთის სურვილი. სულიერება არის ჰუმანისტური პიროვნების თვისება, რომელიც შეძენილია ცხოვრებაში. მესამე, სულიერება ადამიანის რასის აბსოლუტურად დადებითი თვისებაა. იგი ვითარდება სულიერების შედარებით ნაკლებობის მუდმივ დაძლევაში, თავად ინდივიდის ძალისხმევით ხელსაყრელ სოციალურ პირობებში. სულიერება, მეოთხე, ნიშნავს ინდივიდის ცნობიერების ემოციური და ინტელექტუალური პრინციპების ჰარმონიულ კომბინაციას.

„ბავშვების ცხოვრებას დიდწილად განსაზღვრავს ქაღალდის ასაკი და ცოცხალი, ფერადი სამყაროს არარსებობა... . თქვენ არ შეგიძლიათ გამოავლინოთ სამყაროს მხოლოდ ერთი თვითმფრინავი. ამასთან დაკავშირებით, ხელოვნება მხატვრული შემოქმედებაეს არის ძალიან ახალი თვითმფრინავი, რომელიც აუცილებელია ადამიანის სიცოცხლის სისრულისთვის. ” ყველა ადამიანის სული მშვენიერი ყვავილის ემბრიონია, მაგრამ აყვავდება თუ არა ის, დამოკიდებულია ადამიანის მიერ ოჯახში და სკოლაში მიღებული აღზრდისა და განათლების სულიერებაზე. ჩვენი დღეები ნათლად საუბრობენ განათლების საჭიროებაზე. ღვთაებრივ ხელმძღვანელობას მოკლებული კაცობრიობა ძალადობასა და უსამართლობაზე აგებს თავის კანონებს, ამცირებს და არღვევს თანამოქალაქეების უფლებებს. არ არსებობს საფუძველი ვიფიქროთ, რომ ახალი თაობა შექმნის ახალს უკეთესი სამყაროსულიერი მომზადების გარეშე.

რა არის სულიერი განათლება და სწავლება?

რას ნიშნავს ეს სიტყვები გარკვეულწილად მთლიანად? სხვადასხვა მიდგომებიგანათლებამდე:

მკაცრად რელიგიური განათლება ნებისმიერი დათმობის ფარგლებში;

ბავშვის სულის აღზრდა კულტურის საშუალებით: ლიტერატურა, ისტორია, მუსიკა, ფერწერა.

აღზარდოს ბავშვში ძლიერი ნებისყოფის პიროვნება, რომელმაც იცის როგორ იპოვოს თავისი ადგილი თანამედროვე სამყარო.

მაგრამ მართლა შესაძლებელია თუ არა ცხოვრებაში ერთი მეორისგან განცალკევება? თუ რელიგიურ განათლებას გამოვრიცხავთ, ვინ უპასუხებს ბავშვებს ასეთ კითხვებზე: რა არის ღმერთი? რატომ არის ამდენი რელიგია მსოფლიოში? რა არის ადამიანი? რატომ ცხოვრობს და კვდება? და ა.შ.

ფილოსოფოსმა რენე დეკარტმა ერთხელ თქვა: ის, ვისაც შეუძლია ყველაფერი თქვას თავის შესახებ, აღწერს მთელ სამყაროს. მაგრამ უბრალო მოკვდავისთვის ეს ამოცანა შეუძლებელია. ამას ნიჭი სჭირდება. ნებისმიერი რომანი, ნებისმიერი ნახატი ან სიმფონია არის მხატვრის ისტორია საკუთარ თავზე. შინაგანი მე არის ის, რაც გვაქცევს ადამიანებად; მის გარეშე ჩვენ მხოლოდ მოაზროვნე მანქანები ვართ.

„ხელოვნება არ არის სიამოვნება, ნუგეში ან გართობა; ხელოვნება დიდი რამ არის. ხელოვნება ადამიანის სიცოცხლის ორგანოა, რომელიც ადამიანთა რაციონალურ ცნობიერებას გრძნობად გარდაქმნის“ (ლ.ნ. ტოლსტოი).

სულ უფრო და უფრო კრისტალიზდება იდეა, რომ ხელოვნებაზე დაფუძნებული საგნები შემოქმედებითი საქმიანობის აღქმის პროცესში, უფრო მეტად, ვიდრე სხვა სასკოლო საგნები, ხელს უწყობს სამყაროსა და საკუთარი თავის მიმართ დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას.

Როგორ უფრო დიდი ბავშვივითარდება შემოქმედებითობით, რაც უფრო მეტად არის განათლებული და იწყებს ჩვენი კულტურის მთელი სიმდიდრისა და მრავალფეროვნების შეგრძნებას, რაც უფრო მეტი სულიერი ბუნების კითხვები ჩნდება მასში, მით უფრო მეტად ფიქრობს ცხოვრების აზრზე.

პლატონი ამტკიცებდა, რომ ადამიანს ვერაფერს ვერ ასწავლიან, თუ ჩვენ გვესმის სწავლება, როგორც კლასების გადატანა ერთი თავიდან მეორეზე. ადამიანს ყველაფერი თავად უნდა ახსოვდეს.

თუმცა ეს ყველაფერი არ ნიშნავს იმას, რომ თქვენ არ გჭირდებათ სწავლა, არ გჭირდებათ ჩვეულებრივი ცოდნის დაუფლება, არ გჭირდებათ დიდი ხნის განმავლობაში იმის შესწავლა, რაც ადამიანებმა იცოდნენ. შენ არ იცი. დიდი ცნობიერების დონემდე ასასვლელად, თქვენ უნდა მუდმივად და ყოვლისმომცველი განავითაროთ მცირე, შექმნათ მხარდაჭერა თქვენთვის შემდგომი ნახტომისთვის უცნობში.

სახვითი ხელოვნების სწავლების გამოცდილებამ აჩვენა, რომ ხელოვნების პედაგოგიკაში არის თვით ხელოვნების ნაკლებობა, რომ საგნის სწავლების მეთოდების სიმძიმე საბუნებისმეტყველო ციკლის საგნების სწავლების პრინციპებზე ართმევს მათ ყველაზე ღირებულ საშუალებებს. - არა მხოლოდ ასწავლოს, არამედ განათლებაც.

ხელოვნება ისეთი გავლენაა ადამიანებზე, რომლებშიც მათ სულში იდუმალი ხდება აშკარა, ბუნდოვანი ხდება ნათელი, რთული ხდება მარტივი, შემთხვევითი ხდება აუცილებელი.

როგორ მივაწოდოთ ეს ბავშვს, როგორ გავანათოთ და გამოავლინოს ის პატარა ნაპერწკალი, რომელიც აუცილებლად იქნება ყველა ბავშვის სულში? რა გზებით შეგიძლია აიძულო საკუთარი თავი და მთელი სამყარო იგრძნოს და გრძნობდეს?

გადაცემის პირველი მეთოდი ყველაზე გავრცელებულია - სიტყვები. მეორე მეთოდი არის პლასტიკური ხელოვნება, ნახატი და ქანდაკება – მეცნიერება იმის შესახებ, თუ როგორ გადასცე თვალს ის, რაც იცი სხვას. და მესამე გზა არის მუსიკა, სიმღერა, მეცნიერება, როგორ გადმოიტანო შენი განწყობა, გრძნობა.

ყველა მასწავლებელს სჭირდება ბავშვობის სამყაროს გაგება. ეს არ ეხება პედაგოგიური სიბრძნის სიმაღლეებიდან ბავშვთა ინტერესების პროზაულ სამყაროში დაცემას. საუბარია ბავშვობის სამყაროს დახვეწილ ჭეშმარიტებამდე ამოსვლაზე. აწევა და არა დაშვება.

სულის განწმენდის ორი საოცარი წყარო არსებობს - ბუნება და ხელოვნება. "ბუნება ჩვენზე მთელი თავისი ძალით იმოქმედებს მხოლოდ მაშინ, როცა ჩვენი გონების მდგომარეობა, სიყვარული, სიხარული, სევდა სრულ ჰარმონიაში მოვა ბუნებასთან და აღარ იქნება შესაძლებელი დილის სიახლის გამოყოფა შუქისგან. ჩვენი საყვარელი თვალები და ტყის გაზომილი ხმაური ცხოვრებისეული ანარეკლებიდან“ (კ. პაუსტოვსკი).

ხელოვნების ენა განსხვავდება ბუნებისგან, ის ადამიანის ხელით არის შექმნილი, მაგრამ მას ასევე აქვს ძალა სულზე. მუსიკა, პოეზია, არქიტექტურა, მხატვრობა ავსებს ყველას, ვინც მათ ეხება. ამბობენ, სული ღმერთის ჯადოსნური საიდუმლოა და როცა მისი შუქით ანთდება, საოცრად ლამაზი ხდება. და კრეატიულობა სულის დიდი ლოცვაა. ამ დროს სული ნათელს აძლევს ადამიანებს.

სულიერი მე-ს ერთ-ერთი გამოვლინებაა ხელოვანის, პოეტის, ფილოსოფოსის, მეცნიერის შემოქმედებითი ინტუიცია.

მ. შაგალი წერდა: „ხელოვნება სულის მდგომარეობაა და სული წმინდაა ყველა ჩვენგანისთვის, ვინც ამ ცოდვილ დედამიწაზე მივდივართ“. ხელოვნების ენას ადამიანი ქმნის, მაგრამ ის ღვთაებრივი ენაა. შეუძლებელია ბავშვის სულიერი აღზრდის წარმოდგენა მუსიკის, მხატვრობისა და პოეზიის გარეშე.

მშვენიერი ნაწარმოების ჭვრეტით, გემოვნებით დაჯილდოვებული ადამიანი, გარდა თავად ბგერებისა და მათი კომბინაციებისა, კიდევ რაღაც, რასაც შეიძლება ეწოდოს შინაგანი სილამაზე. თითქოს ბგერების მიღმა და მათი მეშვეობით ჩვენ აღვიქვამთ რაღაც სხვა უთქმელს, რაზეც მხოლოდ სუსტი, არასრულყოფილი მინიშნება შეიძლება იყოს სიტყვებით; ბგერები, ფერები და ხაზები აღიქმება ჩვენი ყურით და თვალით და უთქმელ რამეზე, რაზეც ისინი საუბრობენ. აღიქმება უშუალოდ ჩვენი სულით.

მუსიკის ხმები, ლირიკული ლექსების სიტყვები, პლასტიკური ხელოვნების, ბუნებისა თუ ადამიანის სახის გამოსახულებები, კეთილი საქმეები ჩვენს გულში რაღაც განსხვავებულს აღვიძებს, რაღაც შორეულზე, პირდაპირ მიუწვდომელზე, ბუნდოვნად შესამჩნევზე გვეუბნება; რაღაც ამქვეყნიური, ტრანსცენდენტული ამბები ჩვენს სულში აღწევს. ფრენკის თქმით, ჩვენს სულში ხმა აღწევს, თითქოს შორიდან, რაღაც უკეთეს, უმაღლეს სამყაროზე საუბრობს. სრულიად არამატერიალურია, ჩვენ მას სინდისის ხმას ვუწოდებთ თუ ღვთის ხმას. ერთადერთი მნიშვნელოვანი ის არის, რომ გულის სიღრმეში განვიცდით გარკვეული ძალის ცოცხალ არსებობას და მოქმედებას, რომელიც პირდაპირ ვიცით, რომ უმაღლესი დონის ძალაა, რომ რაღაც გზავნილი ჩვენს სულს შორიდან, სხვაგან მოაღწია. არსებობის სფერო, ვიდრე ნაცნობი, ყოველდღიური სამყარო.

ხელოვნება ღვთაებრივი და შთამბეჭდავია. ეს არის საკვები გონებისა და გულისთვის. ის შესანიშნავად მოქმედებს ბავშვების გულებზე, რადგან მათი გული სუფთაა და ეს ყველაფერი მათზე დიდ გავლენას ახდენს. ბავშვების გულებში დამალული ნიჭი შეიძლება გამოვლინდეს მისი მუდმივი გავლენით.

თანამედროვე ესთეტიკურ და პედაგოგიურ ლიტერატურაში მხატვრული განათლების არსი, მხატვრული შესაძლებლობების ჩათვლით, ჩანს მსოფლიოში ესთეტიკური დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაში - ხელოვნების, ბუნების, ადამიანების და, ბოლოს და ბოლოს, საკუთარი თავის მიმართ - უნარის განვითარების გზით. მხატვრული გამოსახულებების აღქმა და შექმნა. ამ შემთხვევაში მხატვრული გამოსახულება გაგებულია, როგორც ესთეტიკური ინფორმაციის გადაცემის „ნიშანი“; რეალობის ჩვენების კონკრეტული ხერხი და ფორმა მის სპეციფიკურ გამოვლინებებში; აზრების, გრძნობებისა და ურთიერთობების შეფასებითი გამოხატვის ფორმა და ექსპრესიულობა - როგორც საკუთარი დამოკიდებულებების, აზრებისა და გრძნობების მხატვრული რეალიზაციის უნარი.

უნდა აღინიშნოს, რომ მხატვრული გამოსახულება საფუძვლად უდევს ბავშვებს (და არა მხოლოდ ხელოვნებას) გადაცემულ მთელ ვიზუალურ კულტურას და წარმოადგენს ცენტრალურ, დამაკავშირებელ რგოლს პედაგოგიური გამოცდილების სისტემაში. ამავდროულად, მხატვრული განათლების ყველაზე რთული ამოცანაა გამოსახულებებში საკუთარი გრძნობებისა და აზრების სურათებში განსახიერების უნარის გამომუშავება.

მხატვრული შესაძლებლობები ყველაზე წარმატებულად ყალიბდება, როდესაც ბავშვი ხელოვნების ნიმუშის აღქმისას აქტიურად აღადგენს შესაბამის გამოსახულებებს მის წარმოსახვაში, იმავდროულად მონაწილეობს მისთვის ხელმისაწვდომ საქმიანობის ფორმებში.

ვიზუალური აქტივობის შესაძლებლობები გულისხმობს ფიგურული და ექსპრესიული საშუალებების გამოყენებით სურათების შექმნის სიმარტივეს, რომლის საფუძველია ინტუიციური - ემოციური სინკრეტული აღქმა.

ვიზუალური აქტივობა არის ბავშვის შესაძლებლობების განვითარების მთავარი გზა, ვინაიდან შესაძლებლობები ვლინდება და ვითარდება ადეკვატური აქტივობებით. ვიზუალური აქტივობა არის მხატვრული შემოქმედების სახეობა, რომელშიც ბავშვის აქტივობა იწვევს ვიზუალურ, ხელშესახებ, ხელშესახებ შედეგებს.

ვიზუალური აქტივობის განვითარება ხდება შინაგანი გადახედვის კონტექსტში, რაც საშუალებას აძლევს ბავშვს გადმოსცეს არა მხოლოდ თემის შინაარსი, არამედ მისი პირადი დამოკიდებულება მის მიმართ.

მხატვრული შემოქმედების მოტივები არ ვითარდება იზოლირებულად. მათ განაპირობებს ის ატმოსფერო, რომელშიც ბავშვი ცხოვრობს, პირობები, რომელშიც ის ყალიბდება როგორც პიროვნება და როგორც შემოქმედი. სამყარო ითვისება ვიზუალური და ექსპრესიული საშუალებებით და ასაკის შესაბამისი „მე ვარ შემოქმედის ცნება“ თანდასწრებით.

ამ მხრივ, როგორც ჩანს, მხატვრული შესაძლებლობების განვითარება არა მხოლოდ პედაგოგიური ღირებულებაა, არამედ სოციალურიც. უკეთესი იქნება, რომ ვთქვათ სოციალურად - პედაგოგიურად.

როგორც ფილოსოფოსი ვ. სოლოვიოვი თვლიდა, „მათი რეალური რეალიზაციისთვის, სიკეთე და ჭეშმარიტება უნდა გახდეს შემოქმედებითი ძალა საგანში, გარდაქმნის და არა ასახავს მხოლოდ რეალობას... გონების შუქი არ შეიძლება შემოიფარგლოს მხოლოდ ცოდნით, არამედ უნდა განასახიეროს. მხატვრული ცხოვრების შეგნებული აზრი ახალ, უფრო მეტად რეალობის შესაბამისობაში… შექმნა მშვენიერებაში. ეს იდეა აერთიანებს ორი საუკუნის აზრებს და იმედებს, რომლებშიც საჭიროა არა „ზედმეტი ადამიანები“, არამედ შემოქმედები - ღრმად მოაზროვნე, მგრძნობიარე, სილამაზის შემქმნელი.

ბავშვებს აქვთ ყველა უდიდესი შესაძლებლობა.

ბუნების საოცარი არსება ბავშვია. როგორ შეიცავს ზოგჯერ სიხარულს და მწუხარებას, სიკეთეს და ბოროტებას, უბრალოებას და სიდიადეს, ჰარმონიისა და უწესრიგობის სურვილს...

უცნაური მსგავსებაა ორ სასწორთან, სადაც ერთ სასწორზე თვით ბუნება აყენებს თავის მზითვას, მეორეზე კი მოზარდთა საზოგადოება. და ვინ იცის დანამდვილებით, რამდენი ჩვენი მისწრაფება, საზრუნავი და იმედი უნდა დაიდოს ერთ-ერთ ამ თასზე, ძალების რა განაწილებით ბუნებრივ პოტენციალსა და სოციალურ განათლებას შორის განავითარებს ბავშვი ღირსეულად და მომავლის იმედით.

რატომ არიან ბავშვები მორალურად აღმატებული ადამიანების უმეტესობაზე? რადგან მათი გონება არ არის დამახინჯებული არც ცრურწმენებით და არც ცოდვებით. მათ სრულყოფილების გზაზე არაფერი დგას.

ხოლო მოზრდილებს აქვთ ცოდვები, ცდუნებები და ცრურწმენები.

რა დრო შეიძლება იყოს უკეთესი, ვიდრე ბავშვობა, როდესაც ორი საუკეთესო სათნოება - უდანაშაულო მხიარულება და სიყვარულის მოთხოვნილება - ერთადერთი მოტივაციაა ცხოვრებაში.

ყველა ბავშვმა ბავშვობაში, პიროვნების ჩამოყალიბების დროს, რაღაც უნდა „ნახოს“ - რაც არ უნდა იყოს; მნიშვნელოვანია, რომ ის, რასაც ხედავ, ღრმად ჩაიძიროს სულში, გულის მეხსიერებაში, რათა სამყაროს „შეხება“ ჰქონდეს და მის თვალწინ გაოცება დაიბადოს.

ეს შეიძლება იყოს მზე, რომელიც არღვევს ხეებს, ან სავსე მთვარე, ან აყვავებული ვაშლის ხეების "ქაფიანი" ტოტები. ამ ხილვას, სამყაროს აღმოჩენას ჭვრეტა ჰქვია. ჭვრეტა არის ხედვა გონებით, მთელი სულით, მთელი ადამიანური არსით. კრეატიულობა ყოველთვის იწყება მასთან.

თუ ადამიანს არასოდეს განუცდია სამყაროს საოცარი სიახლე, სიახლე და უძირო ამოუწურვა, მაშინ ის რჩება მარტო საკუთარ თავთან, ცხოვრების მწირი წესებით, თანდათან მზარდი რწმენით, რომ ცხოვრება მოსაწყენი, მოსაწყენი და ერთფეროვანია. არანაირი შინაგანი მნიშვნელობა.

როდესაც ვსაუბრობთ შემოქმედებაზე, პირველ რიგში ვგულისხმობთ დიდ ადამიანებს - მწერლებს, ხელოვანებს, მეცნიერებს. თუმცა, ყველა ადამიანი თავის ცხოვრებაში კრეატიულობით არის დაკავებული - როდესაც ცდილობს არა მხოლოდ მექანიკურად შეასრულოს თავისი საქმე, არამედ საკუთარი თავის შეტანას მასში. სადაც არის ადგილი ადამიანის საქმიანობისთვის, ადგილი აქვს შემოქმედებას.

აუცილებელია არ დაივიწყოთ ოსტატების შემოქმედების სულიერი საფუძველი. ბავშვების სულები საოცრად მგრძნობიარედ რეაგირებენ შემოქმედებითობაზე. როგორც კი ბავშვის სული ოდნავ გაიხსნება, ის უკვე პასუხობს ლექსებით, ზღაპრებით და ნახატებით.

ბავშვების კრეატიულობა მათი სულიერი ცხოვრების ღრმად უნიკალური ფორმაა, თვითგამოხატვა და თვითდადასტურება, რომელშიც ნათლად ვლინდება თითოეული ბავშვის ინდივიდუალური იდენტობა. ამ ორიგინალურობას ვერ ფარავს რაიმე წესი, რომელიც უნიკალური და ყველასთვის სავალდებულოა.

დაბადებიდან 12 წლამდე რუსო გვთავაზობს ზრუნვას ბავშვის სხეულისა და სენსორული ორგანოების განვითარებაზე, გრძნობების გაწვრთნაზე, რადგან მოზრდილებში ადამიანები ივიწყებენ მათ და იწყებენ ცხოვრებას მხოლოდ გონიერებით, ხდება ზედაპირული და წიგნიერი.

ჩვენ უნდა ვისწავლოთ დანახვა, ვისწავლოთ გარემო ბუნების მოსმენა.

უმცროსი სკოლის ასაკი- საკმაოდ აქტიური პიროვნების ჩამოყალიბების ასაკი. ზნეობრივ ქცევას ეყრება საფუძველი, ისწავლება მორალური ნორმები და ქცევის წესები და იწყება ინდივიდის ორიენტაციის ფორმირება.

ამ ასაკში შესაძლებელია თითქმის ყველა პიროვნული თვისების გამომუშავება და ადამიანის ქცევის სწორი მოტივაციის განვითარებაში წვლილი შეიტანოს.

თქვენ მუდმივად უნდა გახდეთ კრეატიულობის უნარი, რომ ნახოთ საიდუმლოებები და პრობლემები, სადაც სხვები ვერ ხედავენ მსგავსს. კრეატიულობა ცხოვრების წესია.

მიუთითეთ გზა. არ გაიაროთ ეს გზა მათთვის ან მათთან ერთად, არამედ მხოლოდ მიუთითეთ. ადამიანს შეუძლია სიარული მხოლოდ საკუთარ თავზე, შინაგანში სულიერი გამოცდილება, რაც აუცილებლად მიიყვანს მას გარე მოქმედებებამდე, რადგან მომწიფებული რეალური გამოცდილება საქმით გამოიხატება.

სულიერი განათლება ამოუწურავი, მრავალმხრივი სფეროა: ლიტერატურა, ხელოვნება, თეატრი, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები, სწავლების ნებისმიერი პრაქტიკული დარგი შეიძლება და უნდა გახდეს დამხმარე საშუალება ბავშვის სულის განვითარებასა და ზრდაში. ბავშვები ყოველთვის არიან კაცობრიობის ერთადერთი მომავალი – წერდა ვ.სარაიანი.

ნიჭი და შემოქმედებითი ჭვრეტა

რაღაცის პირველად დანახვა ძალიან რთულია. ჩვენი ცოდნა, განათლება, ჩვევები - ახლა ყველაფერი ნაცნობ კლიშემდეა დაყვანილი. ჩვენ ვხედავთ ფანჯრის მიღმა ჩამოვარდნილ პირველ თოვლს, მან მოულოდნელად დაიწყო ვარდნა, თუმცა დიდი ხანი ველოდით მას და იმის ნაცვლად, რომ გვიხაროდეს, როგორ ცვივა ნელ-ნელა დიდი თეთრი ფანტელები, თითქოს ცეკვავენ, ჩვენ ვამბობთ: „რა არის გასაკვირი აქ? ეს უბრალოდ ციკლონია, რომელსაც ცივი ჰაერი მოაქვს!”

თუმცა, კრეატიულობა იწყება გაკვირვებული ხედვით.

ნიჭი და შემოქმედებითი ჭვრეტა ბავშვებს ხშირად არაპროპორციულად ეძლევათ. ადამიანს ეძლევა გამოხატვისა და გამოსახვის ნიჭი, მაგრამ არა შემოქმედებითი ჭვრეტის ძალა. სხვებისთვის პირიქითაა.

გულწრფელობა და ჩაფიქრების სიღრმე ბავშვს პოეტად აქცევს. ჭვრეტისკენ მიდრეკილი სული, თითქოსდა, უნებურად იპყრობს სამყაროს საიდუმლოებებსა და ღმერთის საიდუმლოს.

ბუნება ყველა ნიჭის სამშობლოა, მზის ნამის წვეთიდან დაწყებული, ყველა ნათებით ცქრიალა, დამთავრებული ყველა ნიჭით, რომელიც გადადის კულტურის ისტორიაში.

„მხატვრულ აქტში“ მონაწილეობს სულის ყველა ძალა - ის, რისთვისაც გვაქვს სიტყვები და სახელები (გრძნობები, წარმოსახვა, აზროვნება, ნება) და ის, რისთვისაც ენის სიღარიბის და შინაგანი უკიდურესი შეზღუდვის გამო. დაკვირვება, სიტყვები არ გვაქვს, სახელები ჯერ არ გვაქვს.

ბავშვის გრძნობების სამყარო მთელი თავისი ამოუწურავი სირთულით და დახვეწილობით: აფექტები არის გულის ღრმა, პასიურად აღზრდილი ჭრილობები, რომლიდანაც სული თითქოს დატვირთულია, კონცენტრირებულია თავის თავში, მაგრამ არა განთავისუფლებული; და ემოციები - ეს ძახილები, ყვირილი და ქარიშხალი, რომელიც გულიდან იფეთქებს, ათავისუფლებს შინაგან ატმოსფეროს.

ადამიანის სულიერ-პრაქტიკული დამოკიდებულება სამყაროსადმი სამყაროს განიხილავს არა როგორც უცხო და დაპირისპირებულ ადამიანს თავისი ობიექტურობით, არამედ პირიქით, როგორც სამყარო, რომელიც ასახავს ადამიანის სუბიექტურობას. ეს არის ჰოლისტიკური ურთიერთობა, რომელშიც გრძნობები და აზროვნება არ არის გამიჯნული და სამყარო აღიქმება უშუალოდ, როგორც „საკუთარი“, „ადამიანის სამყარო“, როგორც მისი „მე“-ს გაგრძელება. ბავშვების ვიზუალურ აქტივობას ერთდროულად ორი განსხვავებული ფსიქოლოგიური პროცესი ახლავს: ერთი ბავშვის მიერ რაციონალური და სრულად ცნობიერია, მეორე კი ფიგურალური, ძირითადად მისთვის არაცნობიერი.

თითოეული ხელოვანი თავისებურად ხედავს გარე, მატერიალურ სამყაროს და შინაგანი სამყაროსულები.

ხელოვანს სულში ყოველთვის აქვს ასკეტიზმის ვენა და რაც უფრო მაღალია ხელოვანი, მით უფრო ანათებს მასში მისტიკის ალი.

ზღაპარი განათლების პროცესში

ზღაპარი უნივერსალური საშუალებაა ბავშვებთან სასაუბროდ სხვადასხვა თემაზე. ის, რასაც ბავშვი ზღაპრის საშუალებით ესმის და გრძნობს, მას სხვა სიტყვებით ვერ აუხსნის.

ყველა ბავშვი ოცნებობს ოდესმე ზღაპარში მოხვდეს. სხვისში შედი ჯადოსნური სამყაროსიზმარში მაინც.

"ზღაპარი რეკავს, ბრწყინვალე, მსოფლიოში საუკეთესო ოქრო, რომელიც ბრწყინავს ნაპერწკალით ბავშვების თვალებში, სიცილით ჟღერს ბავშვების ტუჩებიდან და მათი მშობლების ტუჩებიდან" (H.H. Andersen).

არ არსებობს ადამიანი, ვინც ზღაპარს არ ყვება ან არ იცის, რომელსაც ხალხური ზღაპრის გულწრფელობა, სილამაზე, ხალისიანობა, გულუბრყვილობა და სიბრძნე არ დაატყვევა.

Ზღაპრები სხვადასხვა ერებსღრმად ეროვნული, თუმცა ბევრ მათგანს ერთი და იგივე ნაკვთები აქვს. ეს არის ხალხთა ერთიანობის და მათი სულიერი ურთიერთკავშირის სიმბოლო.

ზღაპარი, უპირველეს ყოვლისა, სამყაროს გაგების საშუალებაა, აქტიური მსოფლმხედველობის გზა. ის არა მხოლოდ ასწავლის ნათელ და ძლიერ ადამიანურ გრძნობებს, არამედ გვთავაზობს ქცევის მოდელს, გთავაზობთ გზას, რომელზედაც შეგიძლიათ იპოვოთ თქვენი ბედნიერება. შემთხვევითი არ არის, რომ ფოლკლორისა და ზღაპრებისადმი დიდი ინტერესი ევროპის ყველა ქვეყანაში დროთა განმავლობაში დაემთხვა ბევრ მთავარს. სამეცნიერო და ტექნიკურიმიღწევები. კაცობრიობას, სამყაროს, სამყაროს შეცნობას, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების სასწაულებს სჭირდებოდა სულიერი და მორალური მხარდაჭერა. განმანათლებლობის რწმენა ადამიანის გონების ძალისადმი, რომელიც ცხოვრობდა მრავალ ზღაპარში, ეძებდა მხარდაჭერას სულის თავგანწირულ ამაღლებაში, სულის სიწმინდეში.

ზღაპარი ამხიარულებს, ზღაპარი ეხება, ზღაპარი იპყრობს. მაგრამ ამ ყველაფერთან ერთად ის უცვლელად სვამს კითხვებს; მას სურს, რომ ბავშვმა იფიქროს.

ნუ მოუსმენ ამბავს დღისით. ზღაპარი უნდა მოუსმინოთ საღამოს ან ღამით, ამაღელვებელ სიბნელეში, რაც ნივთებს აშორებს მათ ნაცნობ და ცალსახა გარეგნობას. კლასებისთვის ზღაპრის შერჩევისას ძალიან მნიშვნელოვანია ყურადღება მიაქციოთ იმას, თუ რა მნიშვნელობა აქვს ზღაპარს. მეორე მნიშვნელოვანი წერტილიზღაპართან მუშაობისას საჭიროა თემაზე საუბარი, კითხვები და დავალებები. ზღაპარი ბავშვის გულში უნდა შევიდეს. მან უნდა იცხოვროს, თავი დააყენოს ზღაპრის გმირების ადგილას. ამავდროულად, საუბარი ისე უნდა იყოს სტრუქტურირებული, რომ ბავშვმა არ მისცეს მკაფიო განმარტებები, არამედ იფიქროს თავის ცხოვრებაზე, გრძნობებზე და ქმედებებზე. კიდევ უკეთესია, როცა ბავშვი თავად აწყობს ზღაპარს, ამბავს; ისინი ქვეცნობიერად აძლევენ საშუალებას მას ფართოდ აღმოაჩინოს მისი სულის სილამაზე, ბუნება.

მნიშვნელოვანია, რომ საუბრის ბოლოს შეჯამდეს მთავარი დასკვნა, ზღაპარში შემავალი მთავარი აზრი.

კაცი ითხოვს ზღაპარს, ის კი პასუხობს - მიწიერი ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ, ეროვნული წარმართული სიბრძნით.

დასკვნა

შექმნა, გიყვარდეს ადამიანები, ყვავილები, მზე - რა მშვენიერია!

ფიქრი, სწავლა, სამყაროს შესწავლა - ეს ყველაფერი ბავშვობაში უნდა ისწავლო. რამდენად მნიშვნელოვანია ეს დრო არ გამოტოვოთ!

გიყვარდეთ ბავშვობა, იყავით ყურადღებიანი მის თამაშებსა და გართობებზე, მის ინსტინქტზე. ვის არ ნანობს ხანდახან ის ტკბილი ასაკი, როცა ღიმილი არასოდეს გშორდება ტუჩებს, როცა სული გამუდმებით ტკბება სამყაროთი?

რწმენა არის სულის გახსნის ნება ჭეშმარიტებისკენ, მოუსმინოს წყნარ, არა ყოველთვის განსხვავებულ „ღვთის ხმას“, როგორც ჩვენ ხანდახან, ყრუ ხმაურის ფონზე, ვუსმენთ შორიდან მოსულ მშვიდ მელოდიას.

სულიერება არ არის ფუფუნება, არამედ გადარჩენის საკითხია: იყო თუ არ იყო რუსული სახელმწიფოსთვის.

საგნის სწავლების მეთოდები შეიძლება განსხვავდებოდეს დავალებების დონის მიხედვით, რომელსაც მასწავლებელი უყენებს თავის თავს.

ტრენინგის უშუალო ამოცანაა ცოდნის გადაცემა და კონსოლიდაცია. ეს მოითხოვს მასწავლებელს საგნისადმი ცოცხალი, შემოქმედებითი მიდგომა, ადამიანის სულიერი ღირსების რწმენა და მისი აღზრდის საჭიროება. ასეთი მასწავლებელი იპოვის გზას მოსწავლის გულისკენ, თუნდაც მისთვის უჩვეულო და უცხო იყოს ზნეობის, სულიერების, სიწმინდის, სინდისისა და უმანკოების საკითხები. გულის სიღრმეში ყველა ადამიანი ისწრაფვის სრული სულიერი და შემოქმედებითი ცხოვრებისკენ, ნამდვილი სიყვარულისა და ოჯახური ბედნიერებისთვის. მოზარდობისა და მოზარდობის პერიოდში სინდისის ხმა ჯერ კიდევ არ არის ჩახლეჩილი, მიუხედავად გარედან ნასწავლი ცინიკური ზნეობისა.

ბუნების ჭეშმარიტი მნიშვნელობის, კანონების, მნიშვნელობისა და ევოლუციური მიზნის შეგნებულად განვითარებისთვის (ასწავლის და აღზრდის მიზნით) აუცილებელია, ამიტომ აუცილებელია სულის მეცნიერების შესწავლა, სწავლება და ყოველდღიურ ცხოვრებაში დანერგვა, რომლის გარეშეც აბსოლუტური მნიშვნელობა. ცხოვრებისა და განათლების რეალიზება და პრაქტიკულად განხორციელება შეუძლებელია.

ადამიანისა და საზოგადოების სულიერების საკითხები სულ უფრო მეტად მოქმედებს ადამიანის გონებაზე. სტატიები, რეფლექსია და რეალური ნაყოფი ჩნდება ჟურნალებისა და წიგნების ფურცლებზე კონფერენციების, დისკუსიების და საკუთარი პოზიციების წარმოჩენის სახით საზოგადოების სულიერების, სახელმწიფოს სულიერების საკითხებზე და ა.შ.

ადამიანი პირველ ნაბიჯებს დგამს სამყაროს და მასში მყოფი ადამიანის ორაზროვანი აღქმისკენ.

ერთიანობა, ყველა სფეროსა და ყველა შემოქმედების ჰარმონია – ეს ის მიზანია, რომელსაც ადამიანმა უნდა მიაღწიოს. და ეს არის ხელოვნება, რომელსაც შეუძლია დაეხმაროს განხორციელებაში, მომზადებაში ახალგაზრდა თაობამომავალი მდგომარეობა.

ბიბლიოგრაფია

1. დომან გ. ჰარმონიული განვითარებაბავშვი. მ.: აკვარიუმი, 1996. - 436გვ.

2. ქაშაპოვი რ.რ. კარგად პრაქტიკული ფსიქოლოგიაან როგორ ვისწავლოთ მუშაობა და მიაღწიოთ წარმატებას. იჟევსკი: უდმურტის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1996. - გვ. 8. - 106.

3. როგოვი ე.ი. სახელმძღვანელო პრაქტიკული ფსიქოლოგისთვის. M.: Vlados, 2002. - 380გვ.

4. Subbotina L.Yu. წარმოსახვის განვითარება ბავშვებში. იაროსლავლი: განვითარების აკადემია, 1997. – 237 გვ.

5. ტიხომიროვა ლ.ფ. ბავშვების შემეცნებითი შესაძლებლობების განვითარება. იაროსლავლი: განვითარების აკადემია, 1997 წ. - 220 წ.

6. Fitzpatrick D. დიალოგი ბავშვთან. მ.: აკვარიუმი, 1996. - 393გვ.

7. ჩერნიავსკაია ა.პ. პედაგოგიური ტექნიკა მასწავლებლის მუშაობაში. მ.: პედაგოგიური ძიების ცენტრი, 2001. - 176გვ.

იმისათვის, რომ გახდეს ძლიერი, ცხოვრებისადმი ადაპტირებული ადამიანი, ბავშვი უნდა განვითარდეს არა მხოლოდ ფიზიკურად, ემოციურად და ფსიქოლოგიურად, არამედ სულიერადაც. სულიერების განვითარება ბავშვშიდიდწილად დამოკიდებულია მის უახლოეს გარემოზე - მშობლებზე და ოჯახის სხვა წევრებზე. რა გარემოს ქმნიან მშობლები სახლში, რა ატმოსფეროში იზრდება ბავშვი, რა სურათს აკვირდება ყოველდღე? ეს ყველაფერი აუცილებლად იმოქმედებს მის სულიერ განვითარებაზე. ზოგიერთი ფსიქოლოგის აზრით, საშვილოსნოში ბავშვის სულიერი განვითარების შესახებ უნდა დაიწყოთ ფიქრი.

პირობები სულიერი განვითარებაბავშვი

დაბადებიდან ბავშვი აქტიურად იწყებს სამყაროს შესწავლას და მისი თვისებების შესწავლას. ბავშვი, რომელიც სიცოცხლის პირველივე დღეებიდან ხედავს და გრძნობს ოჯახში სიყვარულს, სიკეთეს, ყურადღებას და მზრუნველობას, აქტიურად ვითარდება სულიერად. მშობლებმა განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიაქციონ იმას, თუ რა ინფორმაციას იღებს მათი შვილი გარე სამყაროდან. ბავშვის ისეთ მნიშვნელოვან ადამიანურ გრძნობებსა და მდგომარეობებთან შეგუება, როგორიცაა რწმენა, სიყვარული, ცნობიერება, დაეხმარება ბავშვს სულიერ განვითარებაში. ის უნდა გაიზარდოს საკუთარი ძალისა და გამარჯვების რწმენით. მშობლების ამოცანაა გააცნობიერონ მას, რომ ყველაფრის საფუძველი არის რწმენა, რომელიც ყალიბდება ბავშვის სულში. ბავშვი, რომელსაც მშობლები ხელმძღვანელობენ, აცნობიერებს, რომ რწმენა მისი სიძლიერისა და გამძლეობის წყაროა.

განუვითარდეთ ბავშვს თანაგრძნობა

სულიერი ზრდაშეუძლებელია ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს სიყვარულის უნარის გარეშე და ეს სიყვარული გულში ჩნდება თანაგრძნობის, თანაგრძნობისა და დაფასების უნარის წყალობით. მნიშვნელოვანია ასწავლოთ თქვენს შვილს ბუნების დაფასება, მისი სილამაზის დანახვა, ცხოველების სიყვარული და მათზე ზრუნვა. ფსიქოლოგები გირჩევენ ბავშვს გქონდეთ ეს. თქვენი საყვარელი ცხოველის გაცნობა და მასთან მეგობრობა ყველაზე მნიშვნელოვანია ბავშვის სულიერი განვითარების ეტაპი. მშობლებმა უნდა ასწავლონ შვილს, დაეხმაროს სხვა ადამიანებს, გააცნობიეროს სხვების მიმართ თანაგრძნობისა და სიყვარულის მნიშვნელობა.

დაიცავით ბავშვი ოჯახური კონფლიქტებისგან

ბავშვი ღრუბელივით შთანთქავს ყველაფერს, რაც ოჯახში ხდება, მათ შორის ჩხუბს, სკანდალებს, ლანძღვას. ოჯახური კონფლიქტები პირველი მტერია ბავშვის სულიერი და მორალური განვითარება. ბოლოს და ბოლოს, ის ქვეცნობიერად კოპირებს მშობლების ქცევა, დარწმუნებულია, რომ მაგალითი, რომელსაც ის ხედავს, ერთადერთი სწორია და უნდა განმეორდეს. თუ ბავშვი არ იზრდება სიყვარულში, ჰარმონიაში და მშვიდობაში, მაშინ შეგიძლიათ დაივიწყოთ მისი სულიერი განვითარება.

მიეცით თქვენს შვილს თავისუფლება

არასწორი და სულელურიც კია ბავშვის მუდმივად შენთან ახლოს დგომა, ისე, რომ არ მისცე მას შესაძლებლობა, გამოიკვლიოს გარშემო არსებული სამყარო და შეიცნოს ის ისე, როგორც მას სურს. რა თქმა უნდა, არა მშობლების დახმარებისა და მეთვალყურეობის გარეშე, რომლებიც უზრუნველყოფენ ბავშვის უსაფრთხოებას. მაგრამ თუ მის სიცოცხლეს და ჯანმრთელობას საფრთხე არ ემუქრება, მაშინ რატომ არ უნდა მივცეთ მას სამყაროს შესწავლის თავისუფლება?

მშობლებმა უნდა ასწავლონ შვილს საკუთარ კითხვებზე პასუხების ძიება და არა უფროსებისგან. ეს არის ძალიან ღირებული უნარი, რომელიც უდავოდ გამოგადგებათ მომავალში. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა უგულებელყოთ ბავშვების კითხვები, თუნდაც ისინი მშობლებს სულელურად მოეჩვენოთ.

ჩაუნერგეთ სიყვარული მორალური ფასეულობებისადმი

მნიშვნელოვანია ასწავლოთ თქვენს შვილს დააფასოს მეგობრობა, სიყვარული, მხარდაჭერა და პატიოსნება. ბავშვმა ბავშვობიდან უნდა იცოდეს, რომ სათამაშოები იშლება, იკარგება და ბედნიერება მათში არ დევს. მშობლების ამოცანაა აუხსნან შვილს რა არის ბედნიერება და როგორ გახდეს ბედნიერი. თუ ბავშვი ადრეული ასაკიდან ხედავს ბედნიერებას უბრალო ნივთებში და იცის როგორ დააფასოს ისინი, მაშინ მომავალში მისთვის გაცილებით ადვილი და სასიამოვნო იქნება ცხოვრება.

მნიშვნელოვანია მკაცრად აკონტროლოთ რას კითხულობს ან უყურებს თქვენი შვილი ინტერნეტში ან ტელევიზორში. ზღაპრები უნდა იყოს კარგი, სასწავლო ისტორიები, არ იყოს აგრესია, ბოროტება ან შურისძიება. თქვენ არ შეგიძლიათ დააკისროთ თქვენი მრწამსი თქვენს შვილს; თქვენ უნდა უხელმძღვანელოთ მას ნაზად და უმტკივნეულოდ, მისცეთ მას თავისუფლება გონივრულ ფარგლებში და. უნდა გვახსოვდეს, რომ ის არის ცალკე ადამიანი, რომელმაც უნდა მოიპოვოს თვითკმარი. მაშინ ბავშვი გახდება ბედნიერი და კმაყოფილი ადამიანი თავისი ცხოვრებით.

განმარტებითი შენიშვნა

პატრიოტული განათლების სფეროში სახელმწიფო პოლიტიკის განხორციელებაში დახმარების მიზნით, რომელიც მიზნად ისახავს რუსული საზოგადოების სულიერი და მორალური საფუძვლების განმტკიცებას, სასწავლო პროცესის დაინტერესებულ სუბიექტებს სთავაზობენ ამ პროგრამას, რომელიც მოიცავს სკოლის მოსწავლეების პატრიოტულ განათლებას, როგორც ორგანულს. სულიერების განათლების ნაწილი - უნივერსალური რესურსი - თავისთავად, რუსეთის განვითარების ფუნდამენტური საფუძველი და მეთოდი, რომლის ამჟამინდელი მდგომარეობა ხასიათდება არა მხოლოდ სოციალურ-ეკონომიკური, არამედ საზოგადოების ცხოვრების სულიერი პოლარიზებით. .
სულიერი ქიაროსკუროს საზღვარი გადის ადამიანების ცნობიერებაზე, გულსა და ნებაზე. ცალმხრივი, მატერიალურად ორიენტირებული ცნობიერების, ამორალური, ანტიესთეტიკური გრძნობისა და მსოფლიო ცხოვრების ევოლუციურ დინებას გადახრილი ადამიანის ამორალური, ანტიესთეტიკური განცდისა და ეგოისტურად მიმართული ნების სახით, სულიერების ნაკლებობა ადამიანური უბედურებისა და ტანჯვის საფუძველია.
ერთადერთი გამოსავალი ამ სიტუაციიდან? ხალხის სულისკვეთების ხარისხობრივი ცვლილება: ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებით, მორალურად სუფთა და განვითარებით. მშვენიერი გრძნობა, თავისუფალი, მორალური და სამართლებრივი ნების აღზრდა, ერთი სიტყვით, ადამიანის მეორედ დაბადება სამშობლოს სულიერებაში, როგორც ყოფიერების სისავსეში.
უპირველეს ყოვლისა, ამ ფუნდამენტური პრობლემის გადასაჭრელად მოწოდებულია საშინაო და არა ტრანსნაციონალური განათლების სისტემა. თუმცა, ამჟამად დომინანტური რაციონალურად ორიენტირებული პედაგოგიკა თავისი მორალურად შემცირებული, სულიერად დაცლილი საგანმანათლებლო ტექნოლოგიებიარ შეუძლია ამის გაკეთება. მისი კარდინალური ნაკლი ფორმალური მხრიდან? მთლიანობის ნაკლებობა, შინაარსით? სულიერების ნაკლებობა. თანამედროვე სკოლებში არ სწავლობენ ცხოვრების აზრს და ადამიანის დანიშნულებას. შედეგი? ადამიანის მიერ მისი არსის თეორიული და პრაქტიკული უარყოფა, პედაგოგიკის მიერ მისი მიზნის ნაწილობრივი განხორციელება, რაც იწვევს ნაწილობრივი პიროვნების რეპროდუცირებას სოციალურ ცხოვრებას საკუთარი იმიჯითა და მსგავსებით.
პედაგოგიურ საქმიანობაში მთლიანობის ნაკლებობა ძირითადად აისახება იმაში, რომ ადამიანის ძალიან შემოქმედებითი არსი? მისი სული აზროვნების, გრძნობისა და ნების სახით? არ არის სასწავლო პროცესის თვითშეგნებული სუბიექტი (სუბიექტ-ობიექტი). განათლების მუშაკებს არ ესმით სულის ცნება? მათი უნივერსალური საგანი პროფესიული საქმიანობა? ადამიანის ნამდვილი განათლება, რომელიც არსებითად არის მოაზროვნე, გრძნობა და პრაქტიკულად მოქმედი სული? შეუძლებელია. განათლება, როგორც სულიერი წარმოების სფერო, შეიძლება იყოს წარმატებული მხოლოდ ადამიანის სულის ბუნების, კანონებისა და არსებობის ფორმების მეცნიერული ცოდნის საფუძველზე, რომელიც არის განათლების შემოქმედებითი საგანი, პროცესი, მეთოდი და შედეგი. სული, როგორც სუბიექტი და ობიექტი, პედაგოგიური საქმიანობის საგანი და მეთოდი, არ იცის საკუთარი თავი? ეს არის სულიერად ბრმა, არაცნობიერი, ინსტინქტური პედაგოგიკა.
სულის „სულიერების“ და „სულიერების ნაკლებობის“ წარმოებულების უარყოფის გარეშე, უხეშად მატერიალისტური, იდეოლოგიურად მოწამლული, შიშით ფრთხილი ან თუნდაც უბრალოდ გაუნათლებელი ცნობიერების მქონე ადამიანი არ იღებს „სულს“ ან აიგივებს მას მხოლოდ რელიგიასთან. ლოგიკური პარადოქსი თვითშეკვეცილი მიზეზის შედეგად: „შედეგი“ დადასტურებულია, „მიზეზი“ უარყოფილია. იმავდროულად, ადამიანის მიერ უარყოფილი სული თავად არის, მისი თვითგანმსაზღვრელი, ცნობიერ-ნებაყოფლობითი არსი, რომელიც არ არის ცხოველში. ვინც უარყოფს "სულს"? მაცოცხლებელი ფესვი, „სულიერების“ შემოქმედებითი წყარო, იყავით ლოგიკურად თანმიმდევრული: „არსებით სახელთან ერთად“ ჩამოაგდეთ „ზედსართავი სახელი“. მაგრამ მერე რა რჩება ადამიანს?
არსებული საგანმანათლებლო პროგრამები, პირველ რიგში, მხოლოდ აზროვნების განვითარებას ისახავს მიზნად. გასაგებია, როგორი ადამიანი შეიძლება აწარმოოს ცალმხრივმა პედაგოგიკამ და როგორი ცხოვრება გამოიმუშავოს ადამიანი, რომლის სულის სამი მეოთხედი განუვითარებელია. პედაგოგიური განვითარებაგრძნობები და მისი უმაღლესი ფორმა - სულიერი გული, თუ რეალიზებულია, მაშინ არჩევითობის ნარჩენი პრინციპით. რაც შეეხება ნებას, ის სკოლაში სპეციალურად და შეგნებულად საერთოდ არ ვითარდება. იმავდროულად, მთელი ადამიანის არსი და, შესაბამისად, სოციალური ცხოვრება მთლიანად და მთლიანად დაყვანილია ნებამდე, რაც აზროვნებისა და განცდის საფუძველია. მთელი ადამიანური მწუხარება არ არის იმდენად გაუნათლებელი ცნობიერებისგან, რამდენადაც სუსტი, ეგოისტური, უგულო და უზნეო ნების გამო.
თანამედროვე განათლების სისტემა პრაქტიკულად არ მონაწილეობს სტუდენტების განათლებაში. ითვლება, რომ აღზრდა განათლების ნაწილია. მეცნიერული თვალსაზრისით? შედის, მაგრამ განათლება ავტომატურად არ შედის პედაგოგიურ პრაქტიკაში. ცნობიერების აღზრდასა და ადამიანის ნების აღზრდას შორის დისბალანსს ხელს უწყობს ისიც, რომ ისეთ სახელებში, როგორიცაა: „განათლების სისტემა“, „განათლების სამინისტრო“ (დღეს უფრო სავარაუდოა განათლების ეკონომიკის სამინისტრო), „ საგანმანათლებო ინსტიტუტები“, „საგანმანათლებლო პროგრამები“ და ა.შ. ? აკლია სიტყვა „აღზრდა“, რომელიც თავის კონცეფციაში წინ უსწრებს „განათლებას“ და შეიცავს ამ უკანასკნელს გამოკლებული, გარდაქმნილი და პრაქტიკულად რეალიზებული სახით.
მიუღებელია განათლების მართვა „ეფექტური მენეჯერების“ მიერ, რომლებიც არ იციან ადამიანის სულიერ ბუნებაზე - საგანმანათლებლო პროცესის ჭეშმარიტი და ერთადერთი სუბიექტი, შუამავალი ეკონომიკური და სამართლებრივი ურთიერთობებით - განათლების მნიშვნელობის ფინანსური და ორგანიზაციული გარსი, რომელიც ტოტალური ბაზრის პირობებში გახდა რუსეთის მამცირებელი სული, არა საშუალება, არამედ თვითმიზანი.
ეროვნული განათლების სისტემა გახდება ჰოლისტიკური და შესაბამისად ეფექტური მხოლოდ მაშინ, როცა ის სულიერია, ე.ი. მიზნად ისახავს ადამიანის სულის ყველა უნივერსალური შესაძლებლობების განვითარებას მისი ბუნებისა და ევოლუციური მიზნის შესაბამისად: ცნობიერების ფორმირება, პიროვნების გრძნობებისა და ნების აღზრდა, მისი ფიზიკური ბუნების განვითარება, აგრეთვე საგანმანათლებლო ტრანსფორმაცია. საქმიანობა მორალურ და ლეგალურ ცხოვრების წესში. ამ მიზნით შემუშავდა მასწავლებელთა ინტეგრალური პროგრამა - პატრიოტული განათლების ონტოლოგიური და მეთოდოლოგიური საფუძველი, რომელიც შედგება ორი ნაწილისაგან: თეორიული და პრაქტიკული.
პირველ ნაწილში განიხილება განათლების საგანი - ადამიანი, როგორც ევოლუციური პროცესი და მისი არსის ფორმირება - სულიერება, როგორც ადამიანის ცხოვრების თვითგანმსაზღვრელი საფუძველი, რომელიც ვითარდება სოციალურ რეალობაში. პროგრამის სამეცნიერო ნაწილი პასუხობს კითხვას, რა არის სულიერება.
მეორე ნაწილი ასახავს სულიერების აღზრდის მეთოდს, როგორც საგნის პრაქტიკულად მოქმედი თვითშეგნებას, რომელიც პედაგოგიური საქმიანობის პროცესში იქცევა სტუდენტების მსოფლმხედველობასა და ცხოვრების წესად. პროგრამის პრაქტიკული ნაწილი პასუხობს კითხვას, როგორ განვავითაროთ სულიერება ბავშვის სულში.
დასასრულს მოცემულია მეთოდოლოგიური რეკომენდაციები, რათა დაეხმარონ ორიგინალური სასკოლო პროგრამების შემქმნელებს სულიერების აღზრდისა და მისი კომპონენტის - პატრიოტიზმისთვის.

თეორიული ნაწილი. განათლების საგანი

ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობა არის ადამიანის სულიერების უნივერსალური საფუძველი

შესავალი საშინაო განათლების სულიერი მნიშვნელობა

თემა 1. განათლების საგანი
1.1. ცხოვრება და განათლება.
1.2. განათლების კონცეფცია.
1.3. ადამიანის სულიერი დაბადება არის განათლების მნიშვნელობა.

ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობა - უნივერსალური ბაზაადამიანის ცხოვრება და პედაგოგიკა. შინაური განათლების მნიშვნელობა და სპეციფიკა. განათლების საგნის მეცნიერული ცოდნა? შეგნებული პედაგოგიური საქმიანობის აუცილებელი პირობა. ცხოვრება, როგორც პედაგოგიკის უნივერსალური საგანი. პიროვნების „განათლების“ და „აღზრდის“ ცნებები და მათი ურთიერთობა.
განათლება, როგორც ადამიანის ცხოვრების თვითშეგნებული ფუნქცია? ფართოდ რეპროდუცირებს ადამიანის კვებას ეროვნული სულიერებით.
მეორე, ადამიანის სულიერი დაბადება? უნივერსალური მნიშვნელობა და განათლების საგანი. მისი დიფერენცირება საგანმანათლებლო საქმიანობის შესაბამის ტიპებად და მიმართულებებად: სისტემური მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება, პიროვნების ცხოვრების მნიშვნელობისა და მიზნის შესაბამისი ხასიათი და ა.შ., აგრეთვე ფიზიკური, შრომითი, მორალური და იურიდიული, სამოქალაქო- პატრიოტული, მხატვრული და ესთეტიკური, გარემოსდაცვითი განათლება, სხვა სახის საგანმანათლებლო სამუშაომათ ურთიერთდამოკიდებულ ერთობაში აყალიბებს სტუდენტების შინაგანად ჰოლისტურ, სულიერ განათლებას.

თემა 2. ადამიანი არის ერთი ცხოვრების თვითშეგნებული ფორმა

2.1. მსოფლიო ცხოვრების კონცეფცია და არქიტექტურა.
2.2. ადამიანი, როგორც მაკროკოსმოსის მიკროსამყარო.
2.3. სული? ადამიანის არსი.
2.4. ადამიანის სულის კონცეფცია და ფორმები.
2.5. ადამიანის არსებობის თავისებურებები.

ერთი ცხოვრების განმარტება, მისი ინვოლუცია და ევოლუცია, მნიშვნელობა, ძირითადი კანონები და არქიტექტონიკა.
ანალოგიის უნივერსალური პრინციპი. ადამიანი? სამყაროს თვითშეგნებული მიკროასია. სიცოცხლის აზრი და ადამიანის ევოლუციური მიზანი. მისი სტრუქტურა და მაკროკოსმოსთან ურთიერთქმედების მეთოდები, როგორც ერთი ცხოვრების სივრცით-დროითი გამოვლინება.
სულის ცნება, როგორც ადამიანის თვითგანმსაზღვრელი არსი. ფიქრი, გრძნობა და ნება? სულის შემოქმედებითი ფორმები, მათი კონცეფცია, სპეციფიკური განსხვავება და ურთიერთდამოკიდებულების დიალექტიკა.
ადამიანის ცხოვრების თავისებურება, როგორც ნივთიერებებისა და ენერგიების ცნობიერ-ნებაყოფლობითი გაცვლა, რომელსაც ახორციელებს აზროვნება, გრძნობა და პრაქტიკულად მოქმედი სული.

თემა 3. სულიერება, როგორც ადამიანის ცხოვრების ავთენტური საფუძველი

3.1. სულიერება? სულის არსი.
3.2. ადამიანის სულიერების ჩამოყალიბების ლოგიკა.
3.3. სული, როგორც სხეული. ჯანმრთელობა? სხეულის არსი? სულიერების სხეულის ფორმა.
3.4. სული, როგორც აზროვნება. აზროვნების ფორმები. მართალია? აზროვნების არსი? სულიერების ინტელექტუალური ფორმა.
3.5. სული, როგორც გრძნობა. გრძნობის ფორმები. მორალი, სილამაზე
და სიყვარული? სულიერების ინტელექტუალურ-სენსუალური ფორმა.
3.6. სული, როგორც ნება. ნების ფორმები. თავისუფლება (კარგი)? ნების არსი? სულიერების ინტელექტუალურ-სენსუალურ-ნებაყოფლობითი ფორმა.
3.7. ჯანმრთელობის, ჭეშმარიტების, ზნეობის, სილამაზის, სიკეთისა და სიყვარულის ერთიანობა არის ხალხის სულისკვეთება, ადამიანის ცხოვრების შემოქმედებითი სუბსტანცია, პატრიოტიზმი და განათლების მნიშვნელობა.
3.8. ხასიათის თვისებებირუსული სულიერება.
3.9. სულიერების ნაკლებობა და მისი დაძლევა.

სულიერების კონცეფცია, როგორც ადამიანის ცხოვრების შემოქმედებითი საფუძველი. სულიერების ჩამოყალიბება, როგორც ადამიანის მატერიალური და სულიერი ბუნების არსის განვითარების პროცესი ეროვნული კულტურის პირობებში.
სულის ცნება, როგორც სულიერების სუბიექტი და სულიერების ნაკლებობა. სულიერების სხეულებრივი ფორმის დაბადება. სული, როგორც სხეული. სხეულის სტრუქტურა. მისი არსის შექმნისა და რეპროდუცირების გზები? ჯანმრთელობა, როგორც სულიერების ფსიქოფიზიოლოგიური გამოხატულება.
აზროვნების გზა? ცხოვრების წესი. ჭეშმარიტი და ცრუ აზროვნების მნიშვნელობა ადამიანის ცხოვრებაში და საზოგადოებაში. მართალია? ადამიანის არსებობის სულიერი და ინტელექტუალური საფუძველი. სულიერების გონებრივი ფორმის ფორმირების ლოგიკური პროცესი. კონცეფცია "მე". აზროვნების განმარტება. სული ცნობიერების, თვითშემეცნებისა და ინტელექტის სახით. ჭეშმარიტება, როგორც არსების განმარტებები, არსის კატეგორიები და კონცეფცია. მართალია? აზროვნების არსი. სიმართლის ლოგიკური სტრუქტურა. აზროვნების კონცეპტუალური გზა და მისი განსხვავება რაციონალური აზროვნებისგან. ჭეშმარიტება, როგორც აზროვნების ლოგიკური კულტურის პროცესი, მეთოდი და შედეგი არის სულიერების ინტელექტუალური გამოხატულება.
სული განცდის სახით. გრძნობის ცნება, მისი ფორმები და ტიპები. ურთიერთობა გრძნობებსა და ადამიანის სხეულსა და სულს შორის. გრძნობადი სულის დანიშნულება? განავითარე შენი არსი: მორალი, სილამაზე და სამშობლოს სიყვარული. მათი კონცეფცია. ადამიანის მორალურად სუფთა, ლამაზი და მოსიყვარულე გრძნობა? სულიერების ინტელექტუალურ-სენსუალური გამოხატულება.
ნების კონცეფცია, როგორც პრაქტიკულად მოქმედი აზროვნება. ბუნებრივი ნების თვითტრანსფორმაცია, თვითნებობა თავისუფლებად.
თავისუფლების ცნება, როგორც ნების არსი. Თავისუფალი ნება? ბუნებრივი გზა ადამიანის სასიცოცხლო მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად? სულიერების ნებაყოფლობითი ფორმა.
სულიერება, როგორც მატერიალურობა (სიცოცხლის რეალობა), შთაგონებული რაციონალური ცნობიერებით, მორალური და ლამაზი გრძნობით და თავისუფალი (კეთილი) ნებით.
სულიერება, როგორც ადამიანური ცხოვრების ინტელექტუალურ-სენსუალურ-ვოლტუალური ნიმუში, გამოხატული როგორც ჭეშმარიტება, სიკეთე, სილამაზე და სიყვარული? საზოგადოების თვითგამორკვევის სუბსტანცია, პატრიოტიზმის რეალური საფუძველი.
ხალხის სულის კონცეფცია, როგორც სოციალური ცხოვრების მაცოცხლებელი ფესვი. ხასიათის თვისებები რუსი ხალხიდა მათი გამოვლინების ფორმები. გამორჩეული ისტორიული მოვლენადა სამშობლოს შვილები. რუსეთის ხალხების ეროვნული კულტურის საფუძვლები.
სულიერების ნაკლებობის კონცეფცია, როგორც ცხოვრების კანონების შეგნებული ნებისყოფის დარღვევა. სულიერების ნაკლებობის სახეები. სულიერების ნაკლებობა უმეცრების, სიმახინჯის და თვითნებობის სახით? ადამიანის მწუხარების სამეული მიზეზი, ბოროტება, რომელიც ანგრევს და ანადგურებს სიცოცხლეს. პიროვნების გონივრული და მორალური განათლება და პატრიოტული აღზრდა, როგორც საზოგადოების სულიერების ნაკლებობის დაძლევის საშუალება.

თემა 4. სულიერების განვითარება სოციალურ აქტუალობაში

4.1. სულიერება, როგორც ჯანმრთელობა, როგორც ადამიანის მიერ შექმნილი სულის, სულისა და სხეულის ჰარმონია.
4.2. სულიერება მეცნიერების სახით, როგორც ლოგიკურად გაშლილი ჭეშმარიტება.
4.3. სულიერება ეკონომიკის სახით, როგორც რაციონალური და მორალური სოციალური შრომის ობიექტური და პრაქტიკული გამოხატულება.
4.4. სულიერება კანონის სახით, როგორც თავისუფალი ნების გარეგანი გამოხატულება.
4.5. სულიერება მორალის სახით, როგორც თავისუფალი ნების შინაგანი მდგომარეობა.
4.6. სულიერება მორალის სახით, როგორც ადამიანის გარეგანი (კანონიერი) და შინაგანი (მორალური) თავისუფლების ერთობა.
4.7. სულიერება ოჯახის, სამოქალაქო საზოგადოებისა და სახელმწიფოს სახით, როგორც ხალხის უნივერსალური მორალური და კანონიერი ცხოვრების წესი.
4.8. სულიერება ხელოვნების სახით, როგორც სილამაზის მხატვრული განსახიერება.
4.9. სულიერება რელიგიის სახით, როგორც სიყვარული უზენაესისადმი, ურთიერთობა სასრულ (ადამიანურ) და უსასრულო (ღვთაებრივ) სულს შორის.
4.10. სულიერების შინაგანი და გარეგანი ფორმები, როგორც ხალხის ცხოვრების ეროვნულ-პატრიოტული სისავსის პირობა, საშუალება და მეთოდი.
4.11. სულიერება, როგორც სოციალური რეალობა, როგორც ხალხის სულის ობიექტურ-პრაქტიკული და ცნობიერ-ნებაყოფლობითი ფორმების ერთიანობის ინტელექტუალურ-სენსორული-ვოლტიური ნიმუში.

სულიერების, როგორც სოციალური რეალობის კონცეფცია. სულიერების განვითარების ლოგიკა ობიექტურ-პრაქტიკული და ცნობიერ-ნებაყოფლობითი საქმიანობის სახით ეკონომიკური და მორალურ-სამართლებრივი ურთიერთობების სისტემაში, საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, ორგანიზებულ შესაბამის სოციალურ ინსტიტუტებად, ოჯახებად, სამოქალაქო საზოგადოებაში და სახელმწიფოში.
ადამიანის ჯანმრთელობა, როგორც სულიერების ფსიქოფიზიოლოგიური გამოხატულება? რაციონალური და მორალური ცხოვრების წესის შედეგი, სულის, სულისა და სხეულის ჰარმონიული გაერთიანება, რომელიც ცხოვრობს მსოფლიო ცხოვრების ევოლუციის კანონების შესაბამისად.
Მეცნიერება? სულიერების თეორიული ფორმა, სისტემურად განვითარებადი ცოდნა ცხოვრების შესახებ. ლოგიკური კონცეფცია, როგორც ცოდნის საგნის თვითშეგნებული კანონზომიერების ერთიანობა და რაციონალური აზროვნება, რომელიც შეიცნობს ჭეშმარიტებას? ობიექტის არსებითი შინაარსი და აზროვნება „მე“. სულიერების ინტელექტუალური ფორმა, როგორც კონცეპტუალური, ლოგიკურად ჰოლისტიკური აზროვნება. ჭეშმარიტი ცოდნა? ადამიანის ცხოვრების სულიერი საფუძველი.
Ეკონომია? სულიერების გამოხატვის ობიექტურ-პრაქტიკული ფორმა, როგორც სოციალური წარმოების რეალიზებული მიზანი ადამიანის ცხოვრების ევოლუციური მიზნისა და მნიშვნელობის შესაბამისად, წარმოების ურთიერთობების კანონებით და გლობალური ენერგიის დაზოგვის კოსმიური კანონით.
მართალია? სულიერების, როგორც თავისუფლების გარეგანი (ობიექტური) გამოხატულება. სამართლებრივი ურთიერთობები, როგორც ცნობიერ-ნებაყოფლობითი ფორმა ფაქტობრივი არსებობის ეკონომიკური და სხვა საზოგადოებასთან ურთიერთობები, ობიექტურად სჭირდება სახელმწიფოს მხრიდან გარე სავალდებულო რეგულირება. კანონი და კანონი (ნორმატიული აქტი). კანონიერი უფლება-მოვალეობების ცნება და სახეები. სამართალდარღვევა და სამართლებრივი პასუხისმგებლობა.
მორალი? სულიერების შინაგანი (სუბიექტური) გამოხატულება, როგორც გონების ბუნებრივი მდგომარეობა და ადამიანის შინაგანად თავისუფალი ნება. მორალური ნების ფენომენების ცნება: განზრახვა, დანაშაული, განზრახვა, სიკეთე, სიკეთე, ბოროტება, სინდისი. იურიდიული და მორალური სულიერების სასრულობა და დამოუკიდებლობის არარსებობა და მათ საფუძველზე გადასვლა? მორალური.
მორალური? სოციალური სულიერების უმაღლესი ცნობიერ-ნებაყოფლობითი ფორმა, როგორც თავისუფალი ნების შინაგან-გარეგანი გამოხატულება.
ხალხის მორალური სული? სოციალური ცხოვრების არსს. ხალხის სულიერებასა და საზოგადოების განვითარების დონეს შორის ურთიერთობა.
იქნება მორალური სუბსტანციის ადეკვატური? მორალური მოვალეობა. პასუხისმგებლობის სახეები. პატრიოტიზმი, როგორც პიროვნების სული, გამსჭვალული მორალური სუბსტანციით და სახელმწიფოებრიობით.
როგორც უშუალო ან ბუნებრივი სული, მორალი არსებობს ოჯახის სახით.
როგორც დამოუკიდებელი პირები, რომლებიც ორგანიზებულნი არიან იურიდიულ უნივერსალურობაში, ის ჩნდება სამოქალაქო საზოგადოების სახით.
როგორც თვითშეგნებული სუბსტანცია, რომელიც განვითარდა თვით სულის მიერ შექმნილ სამყაროს თავისუფალ მთლიანობაში, ეს არის მდგომარეობა - ობიექტური სულის დასრულებული ფორმა.
ოჯახი, როგორც სულიერების ბუნებრივი ფორმა, არის მორალური ერთობა, რომელიც დაფუძნებულია სიყვარულზე, ქორწინებაზე, ოჯახის ქონებაზე და შვილების აღზრდაზე.
სიყვარული, როგორც საპირისპირო სქესთან სენსუალურ-თვითშეგნებული ერთობა, რომელშიც ადამიანი აღმოჩნდება და მასში აქვს თავისი არსების სისავსის მნიშვნელობა.
ქორწინება, როგორც პირდაპირი მორალური ურთიერთობა, რომელიც დაფუძნებულია სქესის ბუნებრივ ურთიერთმიზიდულობაზე, სიყვარულსა და მორალურ მოვალეობაზე. მონოგამია? ქორწინების ნამდვილი ფორმა. ფიზიკური გაერთიანება მორალური კავშირის შედეგია.
სულიერი კავშირი? აუცილებელია ქორწინებაში. სულიერი და მორალური ურთიერთობების ხელშეუხებლობა. სირცხვილის განცდა. უბიწოება. ქორწინების სულიერი მნიშვნელობა, მისი მორალური მიზანი.
ბავშვების ბუნებრივი დაბადება და მათი აღზრდა? მეორე, ადამიანის სულიერი დაბადება კულტურასა და მორალში.
სამოქალაქო საზოგადოება, როგორც საჭიროებათა და სოციალური შრომის სისტემა, სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობები და სამართალდამცავი ორგანოები და ა.შ.
სახელმწიფო, როგორც სამოქალაქო საზოგადოება, შესაბამისი ორგანოებისა და ინსტიტუტების პირისპირ, ადეკვატური, პრაქტიკულად მოქმედი თვითშეგნება.
სახელმწიფო, როგორც ხალხის სულის სისტემურად განვითარებული თავისუფლება საზოგადოების ცხოვრებაში ეკონომიკური, იურიდიული, მორალური და ორგანიზაციული ფენომენების სახით, სახელმწიფო ორგანიზმი, რომელიც შეიცავს სულიერების ნაკლებად განვითარებულ ფორმებს თავის ამოღებულ ფორმაში? ოჯახი და სამოქალაქო საზოგადოება.
პოლიტიკური სახელმწიფო, როგორც სახელმწიფოს მეთაურის საკანონმდებლო, აღმასრულებელი და გამაერთიანებელი უფლებამოსილებების სამება.
ხელოვნება, როგორც სულიერების მხატვრული ფორმა. ხელოვნების არსებითი შინაარსი? მხატვრული და ლამაზი. მშვენიერების ფორმები, როგორც გრძნობით ჭვრეტის სულიერება.
რელიგია, როგორც ღმერთის ცნებისა და მისი არსებობის ფორმების ერთიანობა ადამიანის გონებაში, გულსა და ქმედებებში (რწმენა და კულტი).
რელიგიის მსოფლიო ფორმები.

პრაქტიკული ნაწილი. განათლების მეთოდი

სულიერება, როგორც განათლების მიზანი, პროცესი, მეთოდი და შედეგი

თემა 5. განათლების მეთოდი

5.1. პედაგოგიური საქმიანობის თავისებურებები.
5.2. სასწავლო საგნისა და მეთოდის ერთიანობა.
5.3. მეთოდის კონცეფცია.
5.4. მეთოდის სტრუქტურა.
5.5. პედაგოგიური პროცესის მონაწილეთა ლოგიკურ-ფსიქოლოგიური და ეთიკურ-ესთეტიკური საქმიანობის ერთიანობა? უნივერსალური მეთოდისულიერების განათლება.

სულიერება, როგორც პედაგოგიური პროცესი ზოგადად.
პედაგოგიური საქმიანობის სპეციფიკა. მისი შინაარსი: სამყარო თავისი გაუთავებელი დიფერენციაციებით, მასწავლებლის საკუთარი სული და მოსწავლის სული, რომელიც მას უპირისპირდება.
სასწავლო საგნისა და მეთოდის ერთიანობა. მეთოდი, როგორც განათლების საგნის პრაქტიკულად მოქმედი თვითშემეცნება, მისი შემოქმედებითი ცნობიერ-ნებაყოფლობითი ფორმა.
ინტეგრალური პედაგოგიკის, როგორც ერთიანობის მეთოდის ზოგადი სტრუქტურა:
- ლოგიკურად ჰოლისტიკური აზროვნება;
- კონკრეტული საგნის სპეციფიკური ლოგიკა;
- ადამიანის სულის ასაკთან დაკავშირებული ლოგიკა, როგორც საგანმანათლებლო საქმიანობის საგანი-ობიექტი (ონტო- და ფილოგენეზის კანონი).
პედაგოგიური პროცესის მონაწილეთა ლოგიკურ-ფსიქოლოგიური, ეთიკურ-ესთეტიკური და ფიზიკური აქტივობების ერთიანობა, როგორც სულიერების აღზრდის განუყოფელი მეთოდი, რომელიც წარმოიქმნება ადამიანის სულის სამეულიდან: აზროვნება, გრძნობა და ნება, მათი სამეული არსი: სიმართლე, სილამაზე. და სიკეთე, სიყვარულში სინთეზირებული? და მათი თეორიული ასახვის ფორმები: ლოგიკა, ფსიქოლოგია, ეთიკა, ესთეტიკა, თეორიული და პრაქტიკული სულისკვეთების სხვა მეცნიერებები.

თემა 6. სულიერი აღზრდის საფუძვლები

6.1. ადამიანის ბუნებიდან გამომდინარე განათლების პრინციპები, ეროვნული მახასიათებლები და მისი ცხოვრების სპეციფიკური ისტორიული პირობები.
6.2. საგანმანათლებლო საქმიანობის მეთოდის შესაბამისობა ადამიანის ცხოვრების კონცეფციასთან, ევოლუციურ მნიშვნელობასთან და მიზანთან.
6.3. პედაგოგიური საქმიანობის შესაბამისობა ევოლუციის კანონებთან? განათლების ჭეშმარიტების უმაღლესი კრიტერიუმი.
6.4. მასწავლებლების, სახელმძღვანელოებისა და საგანმანათლებლო პროგრამების შესაბამისობა სულიერების ცნებასთან.
6.5. სულიერება, როგორც განათლების მიზანი, პროცესი, მეთოდი და შედეგი.
6.6. ონტო- და ფილოგენეზის კანონი.
6.7. მასწავლებლის მიერ მოსწავლის თავისუფალი ნების პატივისცემა.
6.8. მოსწავლის ხასიათის თავისებურებებისა და ცნობიერ-ნებაყოფლობითი მდგომარეობის გათვალისწინებით.
6.9. ოქროს წესიპედაგოგიკა.
6.10. განათლების ბუნებრიობა და მიზანშეწონილობა.
6.11. ლოგიკური თანმიმდევრობა: მარტივიდან რთულამდე.
6.12. განათლების საშუალებებისა და მეთოდების შესაბამისობა ადამიანის სულის ბუნებასთან, ფორმებთან და თვისებებთან.
6.13. მთლიანობა და ბალანსი ადამიანის უნივერსალური შესაძლებლობების განვითარებაში.
6.14. მოსწავლის ნების თვითგამორკვევა.
6.15. შიდა და გარე დაბრკოლებების გადალახვა? სულიერების აღზრდის აუცილებელი პირობა
6.16. სასამართლო პროცესი.
6.17. ჭეშმარიტების, სიკეთის, სილამაზისა და სიყვარულისკენ ცნობიერების გაფართოების, მისწრაფების, დაძაბულობისა და სულის დისციპლინის გზით.
6.18. ფსიქოფიზიკურად ჯანმრთელი ადამიანის უნივერსალური შესაძლებლობების ერთიანობა: აზროვნება, გრძნობა და ნება; მათი არსებითი შინაარსი: სიმართლე, სილამაზე, სიკეთე და სიყვარული; მათი მეცნიერული გამოხატვის ფორმები: ლოგიკა, ფსიქოლოგია, ეთიკა, ესთეტიკა? ნამდვილი საგანი და მეთოდი სულიერი განათლება.

იდეების წესრიგი არის საგნების წესრიგი (სპინოზა). ადამიანის აღზრდის პრინციპების ჭეშმარიტება, როგორც მისი კოსმიურ-სოციალური ბუნების შეცნობის ჭეშმარიტების პედაგოგიური გამოვლინება, ცხოვრების აზრი და მიზანი.
საგანმანათლებლო საქმიანობის ადეკვატურობა მსოფლიოსა და ადამიანის ცხოვრების ევოლუციურ კანონებთან? განათლების ჭეშმარიტების კრიტერიუმი.
უსულო პროგრამები. პედაგოგიკის ფსევდოსულიერება.
მთლიანობაში პედაგოგიური პროცესის სულიერება.
განათლების შინაარსისა და ფორმების (მეთოდების) შესაბამისობა ფიზიკურ და სულიერი მდგომარეობასტუდენტი.
სტუდენტის თავისუფალი ნება? სულიერი განათლების ფუნდამენტური პრინციპი.
მოსწავლის ხასიათის თვისებების გათვალისწინებით? კონკრეტული მიდგომა განათლებისადმი.
ყველაფერი, რაც ხელს უწყობს ადამიანის სულიერების განვითარებას, არის პედაგოგიური.
პედაგოგიური პროცესის ბუნებრიობა და მიზანშეწონილობა. მარტივიდან რთულამდე ასვლა, როგორც სულიერების აღზრდის აუცილებელი პირობა.
განათლების სხვადასხვა მეთოდებისა და ტექნიკის შესაბამისობა მის საერთო მიზანთან, ბავშვის თითოეული უნივერსალური უნარის მახასიათებლებთან, მის ასაკთან და უნიკალური ხასიათის მახასიათებლებთან.
მთლიანობის, ერთგვაროვნებისა და წონასწორობის პრინციპი მოსწავლის უნივერსალური შესაძლებლობების განვითარებაში.
სტუდენტების თეორიული და პრაქტიკული თვითგამორკვევა? სასწავლო პროცესის უნივერსალური პრინციპი.
შიდა და გარე დაბრკოლებების დაძლევის საჭიროება და გზები. მოსწავლეთა ტესტირება, როგორც მათი რაციონალური და მორალური ზრდის პირობა.
ცნობიერების გაფართოების გზები. ნებისყოფის მისწრაფების, დაძაბულობისა და დისციპლინის კულტივირება, როგორც სულის არსებამდე ამაღლების საშუალება? სიმართლე, სიკეთე, სილამაზე და სიყვარული.
ადამიანის სული, როგორც პედაგოგიური საქმიანობის საგანი და ობიექტი, პროცესი, საშუალება, მეთოდი და შედეგი. მისი უნივერსალური ფორმები, მათი არსებითი შინაარსი, შინაარსის მეცნიერული გამოხატვის ფორმები? არა მხოლოდ საგნის ასპექტები, არამედ ინტეგრალური, ანუ სულიერი განათლების მეთოდიც.

თემა 7. განათლება, როგორც მასწავლებელსა და მოსწავლეს შორის პედაგოგიური წინააღმდეგობის წარმოშობის, განვითარებისა და გადაწყვეტის პროცესი

7ლ. მასწავლებლისა და მოსწავლის ცნება.
7.2. პედაგოგიური დამოკიდებულება.
7.3. პედაგოგიური წინააღმდეგობა.
7.4. პედაგოგიური სასჯელი.
7.5. სიყვარულის სინაზე და მოვალეობის სიმძიმე.
7.6. პედაგოგიური წინააღმდეგობის გადაწყვეტა.
7.7. პედაგოგიური პედაგოგიკა.

დიალექტიკური წინააღმდეგობა მასწავლებელსა და მოსწავლეს შორის? პედაგოგიური პროცესის შემოქმედებითი ნერვი.
როგორია მასწავლებელი და მოსწავლე მათი სულის ინტელექტუალურ-სენსუალურ-ვნებათა მდგომარეობის თვალსაზრისით? განსხვავება ბავშვსა და სტუდენტს შორის. ვინ არის მასწავლებელი უმცროსი და უფროსი სტუდენტებისთვის?
პედაგოგიური დამოკიდებულება, როგორც პრაქტიკული პედაგოგიკის ცოცხალი „უჯრედი“. ელემენტები პედაგოგიური დამოკიდებულებადა მისი განვითარების ლოგიკა სასწავლო პროცესში.
პედაგოგიური წინააღმდეგობის კონცეფცია და მისი წარმოშობის მიზეზები.
პედაგოგიური დასჯის ცნება. მისი ტიპები და გამოყენების პირობები.
სიყვარული და სიზუსტე ბავშვების მიმართ? ინტეგრალური პედაგოგიკის ორი მხარე. მათი სპეციფიკა და კორელაცია.
პედაგოგიური წინააღმდეგობების მოგვარების მეთოდები და შედეგები.
არის თუ არა ყველა საგანმანათლებლო საქმიანობა თავისი კონცეფციით პედაგოგიური? რა არის პედაგოგიკის პედაგოგიური ხასიათის კრიტერიუმი და არის თუ არა ასეთი გამოთქმა ტავტოლოგია?

თემა 8. ადამიანის სულის ფსიქოლოგიური თვისებების აღზრდის მეთოდი

8.1. თვითგამორკვევა, თვითდაჯერება, თვითშეგნება.
8.2. ყურადღება, მონდომება, კონცენტრაცია.
8.3. დაკვირვება, მგრძნობელობა, სისწრაფე.
8.4. წარმოსახვა და გონების სხვა დინამიური მდგომარეობა.

რა არის ადამიანის ფსიქოლოგიური თვისებები? რით განსხვავდებიან ისინი მისი სულიერი და მორალური თვისებებისგან და როგორ უკავშირდებიან ერთმანეთს? ზოგადი და სპეციფიკური პიროვნების ფსიქოლოგიური და რაციონალურ-მორალური თვისებების აღზრდის მეთოდებში.
ამ გონებრივი მდგომარეობის კონცეფცია. მათი ურთიერთობა და როლი სკოლის მოსწავლეთა სულიერების განვითარებაში.

თემა 9. განათლება, როგორც ადამიანის სულიერი დაბადება ჯანმრთელობის, სიმართლის, სილამაზის, სიკეთისა და სიყვარულის კანონების მიხედვით

9.1. სულიერი ქცევის პროგრამის განხორციელების პრაქტიკა: გამოსახულება -> მოქმედება -> ჩვევა -> ხასიათი.
9.2. ჯანსაღი ცხოვრების წესის აღზრდა. მზით და სამყაროს ელემენტებით კვება. სულიერი და ფიზიკური ჯანმრთელობის მეცნიერება და პრაქტიკა.
9.3. რაციონალურად ჰოლისტიკური აზროვნების ფორმირება. იკვებება ჭეშმარიტებით. ლოგიკა.
9.4. სულიერი თვითრეგულაციის განვითარება. პრაქტიკული ფსიქოლოგია.
9.5. მშვენიერი გრძნობის აღზრდა. სილამაზის ჭამა. ესთეტიკა.
9.6. თავისუფალი, მორალური და სამართლებრივი ნების განათლება. კარგი ჭამა. Ეთიკის.
9.7. განათლება და თვითგანათლება უმაღლესი თვისებებიადამიანის სული:
- სიყვარული, თანაგრძნობა, წყალობა;
- სიხარული, საზეიმო, გულწრფელობა;
- მოთმინება, გმირობა, თავდადება;
- შრომისმოყვარეობა, თავგანწირვა;
- უმანკოება;
- სწორი ცოდნა (ინტუიცია);
- სულის სხვა მაღალზნეობრივი თვისებები.
9.8. მუშისა და პატრიოტის აღზრდა. შრომის სწავლებადა განათლება. საშინაო ისტორია და კულტურა.
9.9. გლობალური მოქალაქის განათლება. მსოფლიო კულტურა.
9.10. სულიერად განვითარებული მიკროსამყაროს, როგორც სულის, სულისა და სხეულის ჰარმონიული ერთობის აღზრდა, მაკროკოსმოსთან შემოქმედებითად ურთიერთქმედება.
განათლება, როგორც მოსწავლის სულისკვეთების განვითარების პედაგოგიური პროცესი მისი უნივერსალური შესაძლებლობების არსის შესაბამისად. ჯანმრთელობა, სიმართლე, სილამაზე, სიკეთე და სიყვარული, როგორც სულიერების სპეციფიკური განმარტებები. მათი კონცეფცია, სპეციფიკური განსხვავება ერთმანეთისგან და ურთიერთდამოკიდებულება, ასევე პედაგოგიურ პრაქტიკაში მათი განხორციელების მეთოდის თავისებურება.
სულიერების განათლების დინამიური სისტემის თითოეული ელემენტის მახასიათებლები. გამოსახულება -> მოქმედება -> ჩვევა -> ხასიათი.
ჯანსაღი ცხოვრების წესის პოპულარიზაციის მეთოდები. მზის როლი და სამყაროს ელემენტები ფიზიკური კვებაპირი. პირველადი ენერგია, როგორც სხეულის სასიცოცხლო ნივთიერება. მნიშვნელობა სათანადო კვებაძილი, დასვენება, გონებრივი და ფიზიკური შრომა ადამიანის ჯანმრთელობის შექმნაში. სულისა და სხეულის ჰიგიენა. ურთიერთქმედება სულიერ და ფიზიკურ ჯანმრთელობას შორის. მორალი და ჯანმრთელობა. ადამიანის სხეულისა და სასიცოცხლო ფუნქციების კონტროლის მეთოდები.
ლოგიკა, როგორც ჭეშმარიტების თვითდაბადების პროცესი და ჭეშმარიტი აზროვნების სწავლების მეთოდოლოგია. აზროვნების კულტურის განვითარების ასაკობრივი მეთოდები. ლოგიკა სენსუალურად გააზრებული გამოსახულების სახით და განვითარებადი კონცეფციის ლოგიკა. აზროვნების ინტელექტუალური და მორალური ხარისხი. აზროვნების გავლენა ადამიანის ცხოვრებაზე და ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე. ჭეშმარიტება, როგორც მეოთხე განზომილების სიცოცხლის სისავსე და მოაზროვნის სულიერი საკვები.
პრაქტიკული თვითრეგულირება? შემოქმედებითი მდგომარეობასულიერების განათლება. სულიერი თვითრეგულირების, როგორც პროცესის მეთოდოლოგია: გონების ფსიქოლოგიური დუმილის შექმნა; ემოციური ბალანსი; დინამიური კონცენტრაცია შესაბამის იდეაზე, მისი ვიზუალიზაცია და ა.შ.
სილამაზე, როგორც სულის ინტელექტუალური და მგრძნობიარე საზრდო. ესთეტიკური განათლების მეთოდის შესაბამისობა ადამიანის გრძნობის სპეციფიკურ ბუნებასთან.
ხელოვნების უმაღლესი ნაწარმოებები, როგორც სიმართლის, სილამაზის, სიკეთისა და სიყვარულის სინთეზი. სკოლის მოსწავლეების ნამდვილი ჩაძირვა სილამაზის ცოცხალ ელემენტში. შემოქმედებითი სამუშაომშვენიერების (ცხოვრება) ადამიანის სულში და სულის თანაშექმნა (ცხოვრება) სილამაზესთან და მშვენიერებაში. ინდივიდუალური მხატვრული შემოქმედება. ესთეტიკა მოსწონს იდეალური ფორმასილამაზის გამოხატულება.
კარგია, როგორც ნებაყოფლობით გაცნობიერებული სიმართლე, სილამაზე და სიყვარული. სიკეთის ორგანო? გული. სიკეთე და სიკეთის სიყვარული, როგორც სულის შინაგანი მდგომარეობა, მოქმედება და ცხოვრების წესი. სიკეთის კულტივირების მეთოდები, როგორც გონებისა და გულის სულიერი საზრდო. ქცევის მორალურად თავისუფალი მიზნის ყოველდღიური ცხოვრების პრაქტიკაში გადაქცევის გზები პრინციპით: „როგორც გინდა, რომ მოგექცნენ, ისე მოექეცი მათ“. სიკეთისა და პატრიოტიზმის განათლება რუსეთის ისტორიის სულიერი პიროვნებების შესაბამისი მაგალითების გამოყენებით. სიკეთესა და სიმტკიცეს შორის ურთიერთობა. ბოროტების ცნება, როგორც სიკეთის ანტიპოდი. ბოროტება? განადგურებისა და სიკვდილის სინონიმი. ბოროტების მიზეზები და მისი სიკეთედ გადაქცევის გზები. ეთიკა, როგორც სიკეთის ცნების სისტემატური გამოხატვის თეორიული ფორმა, მეცნიერება ზნეობრივი და სამართლებრივი ცხოვრების წესის შესახებ.
ადამიანის „მე“-ს უმაღლესი თვისებები, როგორც სულიერების სპეციფიკური შინაარსი. მათი მახასიათებლები და ურთიერთობები. ადამიანის უმაღლესი სულიერების აღზრდის მეთოდოლოგია. რუსეთის ისტორიის გმირებისა და ერთგულების ცხოვრების შესწავლა და მათი მიბაძვა. საუბრები სულიერებაზე და პატრიოტიზმზე. სულის ერთი ან რამდენიმე მაღალზნეობრივი თვისების ყოველდღიური განხორციელება.
უბიწოების განათლება. გენდერის კონცეფცია. სექსუალური ენერგიის, როგორც მსოფლიო ენერგიის ასპექტის მნიშვნელობა ადამიანის ცხოვრებაში. სექსუალური ენერგიის სულიერ ენერგიად გარდაქმნის გზები. სიყვარულის კონცეფცია. სიყვარული? მსოფლიო ცხოვრების უნივერსალური კანონი. სიყვარულის სახეები. ქორწინების კონცეფცია. ქორწინება, როგორც სექსუალური ურთიერთობის ერთადერთი პირობა. უბიწოება არის ადამიანის მთლიანობის სიბრძნე, მისი სულიერების უმაღლესი მდგომარეობა. ოჯახის კონცეფცია და მისი მიზანი ადამიანის ცხოვრებაში.
შთაგონებული შრომის, როგორც სამყაროს აბსოლუტური სუბსტანციის გაცნობიერება. მუშაობა? ადამიანის სიცოცხლისა და ევოლუციის შემოქმედებითი წყარო. შრომითი განათლების მეთოდები. შრომა, როგორც ადამიანის ყველა უნივერსალური შესაძლებლობების მონაწილეობა მათი სულიერი შინაარსის განვითარებასა და განხორციელებაში. კრეატიულობა, სერიოზულობა, ავთენტურობა და მუშაობის კოლექტიური ბუნება, როგორც პედაგოგიური პირობა სკოლის მოსწავლეების შრომითი განათლებისთვის.
სამშობლოს სიყვარული? ადამიანის სულიერების უმაღლესი შინაარსი. პატრიოტიზმის ხელშეწყობა ადგილობრივი ისტორიის, ეროვნული ისტორიისა და კულტურის შესწავლით, ექსკურსიებითა და მოგზაურობით რუსეთში, აგრეთვე გაცნობით. ხალხური კულტურაპრაქტიკული მონაწილეობით სხვადასხვა სახის ხალხურ ხელოვნებაში, თამაშებში და ა.შ.
ადამიანი, როგორც მსოფლიოს პოტენციური მოქალაქე. საშინაო და მსოფლიო კულტურის ურთიერთობა. კაცობრიობის კულტურაში გაცნობა მსოფლიო ისტორიის, პლანეტის მატერიალური და სულიერი კულტურის შესწავლით.
მსოფლიოს მოქალაქე? სამშობლოს პატრიოტი.
სულიერების ჰოლისტიკური განათლება, როგორც სტუდენტების ყველა უნივერსალური შესაძლებლობების ყოვლისმომცველი და დაბალანსებული განვითარება. ადამიანის სულის, სულისა და სხეულის ჰარმონია? მისი ყოვლისმომცველი განვითარების შედეგი.
სულიერება, როგორც შემოქმედებითი ურთიერთობა ადამიანსა და კოსმოსს შორის? ჭეშმარიტად ადამიანური არსებობის საფუძველი, საშუალება და მეთოდი.

თემა 10. სულიერება, ეთიკა და ეტიკეტი

10.1. ეთიკა არის მეცნიერება სულიერი და მორალური ცხოვრების წესის შესახებ.
10.2. ეტიკეტი პრაქტიკული ეთიკის ფორმაა.
10.3. ეტიკეტი, როგორც სასკოლო სასწავლო გეგმის საგანი და მოსწავლეთა პრაქტიკული სულიერება.

არის თუ არა სულიერება ეთიკის არსებითი შინაარსი? მორალური მეცნიერებები. ეტიკეტი? პრაქტიკული ეთიკა, ადამიანის ცხოვრებაში სულიერების ფაქტიური არსებობის გზა. ეტიკეტის წესები სხვადასხვა ცხოვრებისეულ ურთიერთობებში. სკოლაში ეტიკეტის სწავლების მეთოდი. ეტიკეტის წესების დაცვა, როგორც სტუდენტების სულიერი და მორალური ცხოვრების წესი.

თემა 11. სულიერად და ფიზიკურად განვითარებული პიროვნება არის განათლების რეალიზებული მნიშვნელობა, უნივერსალური რესურსი - თავისთავად დასასრული რუსეთის განვითარებისათვის.

11.1. სულიერად განვითარებული პიროვნების კონცეფცია.
11.2. სულიერი პიროვნება, როგორც ისტორიული რეალობა და იდეალი.
11.3. ცხოვრება სულიერად და ფიზიკურად განვითარებული ადამიანივ ეროვნული კულტურაჭეშმარიტების, სიკეთის, სილამაზისა და სიყვარულის კანონების მიხედვით, როგორც სულიერი, ზნეობრივი, პატრიოტული განათლების განსახიერებული მნიშვნელობა.

პიროვნება, როგორც ადამიანის ყველა უნივერსალური შესაძლებლობების განვითარებული სულიერების ორგანული ერთობა, მისი სულის, სულისა და სხეულის კოორდინაცია; ცხოვრება მისი მნიშვნელობისა და მიზნის შესაბამისად.
პიროვნება, როგორც ევოლუციური პროცესი. პიროვნების კონკრეტული ისტორიული კონცეფცია. პიროვნება, როგორც უსასრულო იდეალი.
ისტორიულად შესაძლებელია ადამიანის სულის კონცეფციის, მისი მრავალფეროვანი ცოცხალი სულიერების რეალიზაცია? განათლების ხორცშესხმული მნიშვნელობა.

თემა 12. სულიერების აღზრდის საგანმანათლებლო და ორგანიზაციული ფორმები

12.1. გაკვეთილი.
12.1.1. სულიერების განათლება ლოგიკურ-ფსიქოლოგიური და ეთიკურ-ესთეტიკური საქმიანობის ერთიანობაზე დაფუძნებული, როგორც სასწავლო პროცესის უნივერსალური მეთოდოლოგია.
12.1.2. განათლება შესაბამისი სასკოლო სასწავლო გეგმის საგნების სულიერი შინაარსის გააზრებით.
12.1.3. სულიერების განათლება საგნების შესწავლის გზით, რომლებიც წარმოადგენს ადამიანის უნივერსალური შესაძლებლობების ასახვის თეორიულ ფორმას (ლოგიკა, ფსიქოლოგია, ეთიკა, ესთეტიკა), ინტეგრალური საგნები, რომლებიც ქმნიან ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობისა და სტუდენტების ეროვნულ იდენტობას, აგრეთვე შეძენილი ცოდნა.
12.2. კლასგარეშე სასწავლო სამუშაო სკოლაში
12.2.1. კლუბის აქტივობები, კლუბები, სექციები, ინტერესთა ასოციაციები.
12.2.2. სტუდენტთა სამეცნიერო საზოგადოებები.
12.2.3. სკოლის მუზეუმები და კოოპერატივები.
12.2.4. საგუნდო სიმღერა, მოგზაურობა და ა.შ.
12.3. სკოლამდელი აღმზრდელობითი სამუშაო.
12.3.1. ბავშვთა შემოქმედებითი ცენტრები და ა.შ.
12.4. ოჯახისა და სკოლის ერთობლივი მუშაობა.
12.4.1. მშობელთა სკოლები.
12.4.2. ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური კონსულტაციები მშობლებისთვის.
12.4.3. სულიერად ორიენტირებული შემოქმედებისა და დასვენების ერთობლივი ფორმები.

ვინაიდან ნებისმიერ გაკვეთილზე ამა თუ იმ ხარისხით არის ჩართული მოსწავლის განუყოფელი აზროვნება, გრძნობა და ნება, საგანმანათლებლო სამუშაო შეგნებულად უნდა განხორციელდეს ლოგიკურ-ფსიქოლოგიური და ეთიკურ-ესთეტიკური საქმიანობის ერთიანობის საფუძველზე, როგორც უნივერსალური მეთოდოლოგია. ინტეგრალური პედაგოგიური პროცესი.
ვინაიდან სიყვარულში სინთეზირებული სიმართლე, სილამაზე და სიკეთე არის სამეული სულის სამეული არსი, აზროვნების ლოგიკური კულტურის განვითარება, მოსწავლეთა გრძნობებისა და ნების მორალური, ესთეტიკური და ეთიკური განათლება შესაძლებელია და აუცილებელია შესაბამისი შინაარსით. სასკოლო საგნებზე.
სკოლის მოსწავლეების სულიერი და მორალური განათლება საგნების შესწავლისა და განხორციელების გზით, რომლებიც წარმოადგენს ადამიანის უნივერსალური შესაძლებლობების ასახვის თეორიულ ფორმას.
განათლების საშინაო, და არა აბსტრაქტული სამყაროს მნიშვნელობის გასაცნობად, აუცილებელია საგანმანათლებლო პროგრამების სხვა საგნებთან ერთად სულიერად განვითარებადი საგნების სწავლება და პედაგოგიური საქმიანობის განხორციელება ისე, რომ ლოგიკა, ეთიკა, ესთეტიკა, ადგილობრივი ისტორია, კულტურული რუსეთის ისტორია, მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები და მსოფლიო რელიგიები წარმოიქმნება სასწავლო პროცესის მეთოდოლოგიის სულიერი პრინციპები. ამის შედეგად, პედაგოგიკა გარდაიქმნება სიტყვიერად აბსტრაქტული და რაციონალურად ორიენტირებულიდან, რომელიც უპირატესად არის სულიერად ორიენტირებულ, ინტეგრალურ პედაგოგიად.
საშინაო განათლების მნიშვნელობა? ადამიანის სულის არსის გამოვლენა (სიმართლე, სიკეთე, სილამაზე და სიყვარული), ადამიანის სულიერი დაბადება კულტურასა და ეროვნულ იდენტობაში? პიროვნების, ოჯახის, სამოქალაქო საზოგადოებისა და სახელმწიფოს მაცოცხლებელი ფესვი.
სულიერება, როგორც შინაარსისა და ფორმის საფუძველი სხვადასხვა სახისკლასგარეშე სასკოლო და კლასგარეშე სასწავლო სამუშაო.
მშობელთა სკოლა. მრუშობის შედეგები. ცხოვრების წესი ბავშვის დაბადებამდე.
მშობლების სულიერების და სულიერების ნაკლებობის გავლენა მათი შვილის ბედზე. საოჯახო განათლების საფუძვლები.
ოჯახსა და სკოლას შორის საგანმანათლებლო მუშაობის ერთობლივი ფორმების მნიშვნელობა მოსწავლეთა სულიერი განვითარებისათვის.

სულიერების აღზრდის საავტორო სასკოლო პროგრამების შექმნის მეთოდოლოგიური რეკომენდაციები

პროგრამის საგნის ძირითადი პრინციპები

1. სულიერება, როგორც შემოქმედებითი სუბსტანცია (მარცვალი), თვითგანვითარება (იზრდება) შესაბამის განსაზღვრებათა სისტემაში (მცენარის ნაწილები), თავის კოორდინირებულ და დაქვემდებარებულ ერთობაში აყალიბებს საგანმანათლებლო პროგრამას (მცენარე მთლიანობაში). და პირიქით, მეცნიერული განმარტებები, პროგრამის კომპონენტები (მცენარის ელემენტები), ? ეს არის სულიერების (მარცვლეულის სიცოცხლე) ცნების გამოვლინების მრავალფეროვანი ფორმები, რომელიც გაჟღენთავს და კვებავს მის ყველა ნაწილს, ორგანოსა და არსებობის წესს და ატარებს მათ ცოცხალ, დიფერენცირებულ ერთობაში.
2. სულიერება ადამიანის უნივერსალური შესაძლებლობების სამების სახით: აზროვნება, გრძნობა და ნება; მათი სამეული არსი: სიყვარულში სინთეზირებული სიმართლე, სილამაზე და სიკეთე; მათი თეორიული ასახვის ფორმები? ლოგიკა, ფსიქოლოგია, ეთიკა და ესთეტიკა. ყველა ეს ელემენტი, რომელიც აყალიბებს სულიერების კონცეფციას და მისი გამოხატვის მეცნიერულ გზას, უნდა იყოს წარმოდგენილი თითოეულ საგანმანათლებლო პროგრამაში შესაბამისი ლოგიკური თანმიმდევრობით და ემსახურება ონტოლოგიურ საფუძველს ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებისა და სულიერი და მორალური განათლებისთვის. ცხოვრების წესი.
3. სულიერება მასში ეროვნული თავისებურებები. როგორც მეცნიერული კონცეფცია, სულიერება? აბსტრაქცია. ცოცხალ რეალობაში სულიერება არსებობს ხალხის სულის განსაკუთრებული (ეროვნული) შინაარსის სახით, რომელიც გამოიხატება მთელი სოციალური ურთიერთობების სახით: წეს-ჩვეულებები, ტრადიციები, ხალხური ხელოვნება, პოლიტიკა, ეკონომიკა, მორალი, სამართალი. ეთიკა, კულტურა, სახელმწიფოებრიობა, რელიგია და პატრიოტიზმი. სკოლის მისია? განასახიეროს რუსეთის სული სტუდენტების გონებაში, გულსა და ნებაში, აღზარდოს ბავშვები სამშობლოს სიყვარულის სულისკვეთებით.

პროგრამის მეთოდის ძირითადი პრინციპები

1. სულიერება, როგორც სასწავლო საქმიანობის მიზანი, საშუალება, პროცესი, მეთოდი და შედეგი.
2. სულიერება ონტო- და ფილოგენეზის სახით? კონკრეტული პიროვნების სულიერი ჩამოყალიბების პროცესი, შემოკლებული სახით იმეორებს ადამიანის სულის განვითარების ეტაპებს მარტივი, ბუნებრივ-სენსუალურიდან რთულ, კონცეპტუალურ, თავისუფალ და სულიერად კონკრეტულამდე? ასაკთან დაკავშირებული პედაგოგიკის შემოქმედებითი საფუძველი.
3. სულიერება, როგორც პედაგოგიური ურთიერთობის საგნების ლოგიკურ-ფსიქოლოგიური და ეთიკურ-ესთეტიკური საქმიანობის ერთიანობა, ინტეგრალური პედაგოგიკის ფუნდამენტური პრინციპია.

სვეტლანა ზაცეპინა
ბავშვებში სულიერების საფუძვლების აღზრდა სკოლამდელი ასაკი

სკოლამდელ ბავშვებში სულიერების საფუძვლების განათლება

ბავშვის სულსა და გულში უნდა იყოს

ნათელი სურათები წყდება,

ფიქრები და ოცნებები - სილამაზის განცდა,

თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების სურვილი;

პასუხისმგებლობა თქვენს აზრებზე;

სიკეთისკენ სწრაფვა; გამბედაობა და უშიშრობა,

ზრუნვისა და თანაგრძნობის, სიხარულისა და აღტაცების გრძნობა,

სიცოცხლის, სიკვდილისა და უკვდავების ცნობიერება...

შ ა ამონაშვილი

კითხვების შესახებ ბავშვებში სულიერების საფუძვლების დანერგვაისინი დღეს ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალურია, რადგან რუსეთის მომავალი განისაზღვრება ახალგაზრდა თაობის სამოქალაქო განვითარების დონით. IN თანამედროვე ბავშვების სულიერი განათლებაუარყოფითი ტენდენციები: წიგნები უკანა პლანზე გადავიდა, მათი ადგილი ტელეეკრანმა დაიკავა, საიდანაც ბავშვის ცხოვრებაში მუდმივად შემოდიან ზღაპრის გმირები და მულტფილმის გმირები, რომლებიც ყოველთვის არ გამოირჩევიან გულწრფელობითა და ზნეობრივი სიწმინდით. განათლებაში სკოლამდელი ასაკის ბავშვები მეტი ყურადღებადაიწყო ფოკუსირება კოგნიტურ განვითარებაზე და ბავშვების სკოლაში მომზადებაზე.

სკოლამდელი ასაკიითვლება ყველაზე ნაყოფიერ პერიოდად ფორმირებისთვის ბავშვის სულიერი საფუძვლები, რადგან ეს ერთი ასაკიარის ყველაზე ემოციური, ყველაზე მიმღები, Როდესაც "გულები ღიაა სათნოებები» . ამიტომ, არ უნდა გამოტოვოთ ეს ოქროს დრო, რადგან ბავშვობა კვალს ტოვებს ადამიანის მთელ ცხოვრებაზე.

ბაზაზე აგებულია სკოლამდელი ასაკის ბავშვების სულიერი და მორალური აღზრდის საფუძვლებიგააცნო მას თავისი ხალხის კულტურული მემკვიდრეობა.

კულტურა, უპირველეს ყოვლისა, ტრადიციებში ჩადებული ღირებულებების სისტემაა. დასაკმაყოფილებლად სულიერი მოთხოვნილებები: ცხოვრებისეული მიზნების, მნიშვნელობის, იდეალების, უმაღლესი ფასეულობების, თანამედროვე ახალგაზრდობის ძიებაში, პირდაპირი გაგებით, ყოველ ნაბიჯზე, რეალური კულტურის ნაცვლად, იძულებით ეძლევათ. სულიერი შხამი, უფრო საშიში ვიდრე ნიტრატები ან რადიაცია, რომლითაც ჩვეულებისამებრ ყველას აშინებენ. მოშორება შეუძლებელია, გადარჩენა შეუძლებელია ბავშვებიმორალური სიბინძურისგან, რომელიც ყველა ინფორმაციული ბზარიდან ამოდის.

ოჯახის უფლებები სულიერისისუფთავე დიდი ხანია და უხეშად ირღვევა. ნორმალური ხალხი იკარგება კონტრკულტურაში გარემო: გარყვნილების, ეგოიზმის, კონსუმერიზმის, უხეში ლანძღვის, დამცირებისა და ძალადობის გარემო, რომლითაც ზედმეტად გაჯერებულია მულტფილმები და სათამაშოებიც. შესამჩნევია ფერალიზება ბავშვები და ახალგაზრდები. ორგანიზება განათლება სულიერი ბირთვის გარეშე, იდეის გარეშე, რომელიც აერთიანებს და შთააგონებს ადამიანებს, შეუძლებელია.

ცხადია, გარეშე სულიერება, რომელიც ჩვენმა მამებმა და ბაბუებმა თავიანთი შვილებისთვის საუკუნით დადეს და ჩვენ ვერ გავზრდით სულიერი ჯანსაღი თაობა. ჩვენს ქვეყანაში მართლმადიდებლურ პედაგოგიურ ტრადიციას ათასწლიანი ისტორია აქვს და შეიძლება მივაკვლიოთ, რომ მართლმადიდებლური ღირებულებების უარყოფა დღეს ისეთი სამწუხარო შედეგების მომტანია, როგორიცაა საზოგადოების სულიერების ნაკლებობა.

დღეს განსაკუთრებით აშკარაა, რომ გარეშე სულიერება, რაც მართლმადიდებლობას მოაქვს, ჩვენ ვერ გადავრჩებით, ვერ ვიპოვით ჰარმონიას საზოგადოებაში. მტკივა, რომ თანაგრძნობა, თანაგრძნობა - მარადიული ფასეულობები - ქრება ჩვენი სულებიდან. და გარეშეც სულიერიმართლმადიდებლობის დახმარება უბრალოდ შეუცვლელია. მართლმადიდებლური პედაგოგიური ტრადიცია რუსეთში ათი საუკუნის განმავლობაში ვითარდება და მისი ძირითადი საფუძველიადამიანებისადმი სიყვარული ყოველთვის იყო, ამიტომ ძალადობის პრობლემა, როგორც ასეთი, არ წარმოიშვა.

რუსული მართლმადიდებლობა ტრადიციულად ხედავს განათლების მნიშვნელობას სულიერი განათლება და ბავშვის აღზრდა. მართლმადიდებლობის სიძლიერე მის პრიორიტეტულობაშია სულიერიღირებულებები დასრულდა მატერიალური სარგებელი, დაუმახინჯებლად სულიერიმსოფლმხედველობა და ადამიანის მიზანი. სულიერება გასაგებია, როგორც უმაღლესის მნიშვნელობის განზომილება დაიწყო: სიკეთე, სიყვარული, სიმართლე, სიმართლე, სილამაზე, სიცოცხლე, კაცობრიობა, თანაგრძნობა, როგორც ისეთი ფასეულობების პრიორიტეტი, როგორიცაა სამშობლო, ოჯახი, მოვალეობა, ბედი. ისინი უნდა გახდნენ ჩვენი ცხოვრებისა და ცხოვრების ნორმები ბავშვები.

სკოლამდელი ასაკი- ეს არის უნიკალური პერიოდი ადამიანის ცხოვრებაში, როდესაც სოციალური საფუძვლებიემოციური, ნებაყოფლობითი, კოგნიტური განვითარება, არის დანართი სულიერი ღირებულებები, ბავშვის შესაძლებლობებისა და პიროვნების განვითარება. სკოლამდელი აღზრდისიძენს თვითდადასტურების გამოცდილებას, სწავლობს წარმატების სიხარულს და იმედგაცრუების სიმწარეს, კომუნიკაციის მიმზიდველობას და იწყებს თავისი ინტერესების რეალიზებას. ბავშვი ბავშვობიდან ართმევს იმას, რაც მას სიცოცხლის ბოლომდე ინარჩუნებს. პრობლემის აქტუალობა სულიერი განათლება არისრომ თანამედროვე სამყაროში ცხოვრობს და ვითარდება პატარა ადამიანი, რომელიც გარშემორტყმულია მრავალი განსხვავებული წყაროებით ძლიერი გავლენამასზე, როგორც პოზიტიურზე, ასევე უარყოფითზე, რომლებიც ყოველდღიურად უტევს ბავშვის მყიფე ინტელექტსა და გრძნობებს და მორალის ჯერ კიდევ ჩამოყალიბებულ სფეროს.

სისტემატური სულიერი განათლებასიცოცხლის პირველი წლიდან უზრუნველყოფს ბავშვს ადეკვატური სოციალური განვითარებადა პიროვნების ჰარმონიული ფორმირება.

ამჟამად ყველაზე აქტუალური სულიერი განათლებაპიროვნების მხრიდან უკვე სკოლამდელი ასაკი.

თანამედროვე რუსული საზოგადოება მწვავედ განიცდის კრიზისს სულიერი იდეალები. დღეს თითოეულ ჩვენგანს ესმის საჭიროება სულიერი აღორძინება და განვითარებაჩვენი სამშობლოს ტრადიციები.

დიდი ყურადღება განვითარებაში სულიერიბავშვის პიროვნული თვისებები ენიჭება სათამაშო აქტივობებს. თამაში ხომ არ არის მხოლოდ წამყვანი საქმიანობა სკოლამდელი ასაკის ბავშვები, არამედ წარმოადგენს ბავშვების ასახვას მათ გარშემო არსებული ცხოვრების შესახებ. ასევე, თამაში ასწავლის ბავშვს თითოეული მოქმედების მორალურ არსზე ასახვას, ავითარებს სულს და ავითარებს კარგ მანერებს.

ხალხური თამაშების თავისებურება ისაა, რომ ასწავლიან სკოლამდელი ბავშვები იძენენ მდგრადს, დაინტერესებული, პატივისცემით დამოკიდებულება მშობლიური ქვეყნის კულტურის მიმართ, ქმნის ემოციურად პოზიტიურს საფუძველი სულიერი და მორალური გრძნობების განვითარებისათვის.

ასეთი თამაშების წყალობით, შეინიშნება, რომ ბავშვები ცდილობენ იპოვონ ჰარმონია ერთმანეთთან და უფროსებთან ურთიერთობაში და იზრდება ისეთი მორალური თვისებების დონე, როგორიცაა პასუხისმგებლობა, სამართლიანობა, კეთილშობილება და შემწყნარებლობა. ჰორიზონტები ფართოვდება და ლექსიკაიმატებს ინტელექტუალური დონე ბავშვები. ყალიბდება სხვა ადამიანის გაგების და მისი მიღების უნარი ისეთი, როგორიც არის. ვითარდება თვითშეფასება და საკუთარ თავთან და სინდისთან ჰარმონიაში ცხოვრების უნარი. ბავშვის ნამუშევარი - სკოლამდელი ბავშვი არის პატარა და გაურთულებელი. თუმცა, ეს აუცილებელია მისი პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის.

დიდი როლი ფორმირებაში სკოლამდელი ასაკის ბავშვების სულიერ თვისებებში ოჯახი როლს ასრულებს. ოჯახთან მუდმივი მუშაობა საშუალებას გაძლევთ დაიცვან უწყვეტობისა და უწყვეტობის პრინციპი სულიერი განათლებაოჯახში და საბავშვო ბაღში. ამავდროულად ოჯახი და საბავშვო ბაღი ერთმანეთს კი არ ცვლის, არამედ ავსებს ერთმანეთს. მშობლებთან ერთად შექმნილია საინფორმაციო სტენდები, სადაც განთავსებულია ინფორმაცია ჯგუფის ცხოვრებისა და წარმატებების შესახებ ბავშვები, კონკურსები. იქვე განთავსებულია ბავშვთა კოლექტიური შემოქმედების ფოტოები და პროდუქტები. საჭიროების შემთხვევაში, ეს სტენდები ადვილად გადაკეთდება თემატურად.

სულიერების საფუძვლების განათლება სკოლამდელ ასაკში- გრძელვადიანი პროცესი, რომელიც მოიცავს შინაგანი ცვლილებაყველა ბავშვი, რომელიც შეიძლება აისახოს არა აქ და ახლა, არამედ ბევრად მოგვიანებით. მთავარი მოსალოდნელი შედეგი არის ბავშვის მიერ მარადიული ადამიანის ათვისება სულიერი ღირებულებები: წყალობა, თანაგრძნობა, სიმართლის სიყვარული; სიკეთის სურვილსა და ბოროტების უარყოფაში.

ჩამჭრელი ფრაზა "ყველაფერი ბავშვობიდან იწყება"- იდეალურად ერგება ამ კითხვას. წარმოშობაზე ფიქრი სულიერი გრძნობები, ჩვენ ყოველთვის მივმართავთ შთაბეჭდილებებს ბავშვობა: ეს არის მაქმანის კანკალი ახალგაზრდა არყის ფოთლებიდან და მშობლიური მელოდიებიდან და მზის ამოსვლა და გაზაფხულის ნაკადულების დრტვინვა. აღზრდაბავშვის გრძნობები ცხოვრების პირველივე წლებიდან მნიშვნელოვანი პედაგოგიური ამოცანაა. ბავშვი არ იბადება ბოროტი ან კარგი, მორალური ან ამორალური. Რა სულიერიბავშვში განვითარებული თვისებები, უპირველეს ყოვლისა, დამოკიდებულია მშობლებზე, მასწავლებლებზე და მის გარშემო მყოფ მოზარდებზე, იმაზე, თუ როგორ გაანათლებს, რა შთაბეჭდილებებით გაგიმდიდრებენ.

Ჩვენ უნდა ჩაუნერგოს ბავშვებს სულიერი პატივისცემაქრისტიანული მორალის სტანდარტები. ასწავლე ბავშვებიგანასხვავებენ სიკეთესა და ბოროტებას, სიკეთეს და ცუდი საქმეებიაპატიეთ შეურაცხყოფა, იყავით პასუხისმგებელი, ყურადღებიანი თანატოლების და უფროსების მიმართ, შექმენით პირობები და შეუქმენით ჩადენის სურვილი კარგი საქმეები, კარგის კეთება.

პუბლიკაციები თემაზე:

"ყველაზე ძვირფასი რაც აქვს ადამიანს სიცოცხლეა" ნ.ა. ოსტროვსკი. სკოლამდელ პირობებში ბავშვების უსაფრთხოებისა და სიცოცხლის აქტივობის საფუძვლების ფორმირება.

სკოლამდელ ბავშვებში ჯანსაღი ცხოვრების წესის საფუძვლების ჩამოყალიბებასკოლამდელ ბავშვებში ჯანსაღი ცხოვრების წესის საფუძვლების ჩამოყალიბება იმ ფასეულობებს შორის, რომლებიც მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის, ის ერთ-ერთ წამყვან ადგილს იკავებს.

სკოლამდელი დაწესებულების საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო საქმიანობის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა ზნეობის, სულიერების აღზრდა.

სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში სიცოცხლის უსაფრთხოების საფუძვლების ფორმირებაბავშვებში უსაფრთხო ქცევის ჩამოყალიბების მთავარი მიზანია თითოეულ ბავშვს მივცეთ სიცოცხლისათვის საშიში სიტუაციებისა და მახასიათებლების ძირითადი კონცეფციები.

თქვენს ყურადღებას ვაქცევ პროგრამის დანართს „სულიერებისა და პატრიოტიზმის საფუძვლების ჩამოყალიბება ბავშვებში ძველ რუსებთან გაცნობისას.

პროგრამის დანართი „ბავშვებში სულიერების და პატრიოტიზმის საფუძვლების ჩამოყალიბება უძველესი დღესასწაულების გაცნობისას“Ძვირფასო კოლეგებო! ვაგრძელებ რუსული ხალხური დღესასწაულების ჩატარების საგანმანათლებლო და თემატური გეგმის გაცნობას მეორე უმცროს ჯგუფში.

შუა ჯგუფი. პროგრამის „სულიერების განათლება“ დანართი. გაზაფხული. შემოდგომასაგანმანათლებლო და თემატური გეგმა. შუა ჯგუფი. თემა: გაზაფხული. მიზნები: ბუნებაში გაზაფხულის ცვლილებების გაცნობა, ადამიანებისა და ცხოველების ცხოვრება.

„გაიგე ბუნების ცოცხალი ენა - და იტყვი: სამყარო მშვენიერია...“ ი. ნიკიტინი სკოლამდელი განათლების ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტის ერთ-ერთი მთავარი პრინციპია ბავშვების საზოგადოებაში ჩართვა.

ტოლერანტობის საფუძვლების განათლება უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებშიტოლერანტობის საფუძვლების განათლება უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში. მე, შენ, ის, ის - ერთად მეგობარი ქვეყანა, ერთად - მეგობრული ოჯახი, ვ.

გამოსვლა მშობელთა კრებაზე „ეკოლოგიური განათლება - მორალის, სულიერების, ინტელექტის აღზრდა“ანგარიში ჩართულია მშობელთა შეხვედრათემა: „ეკოლოგიური განათლება არის ზნეობის, სულიერების და ინტელექტის განათლება“. აღმზრდელი:.

სურათების ბიბლიოთეკა: