პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერების განვითარება. უცხოური და ადგილობრივი პედაგოგიური სკოლები
შესავალი
კვლევის აქტუალობა მდგომარეობს იმაში, რომ აღზრდას და განათლებას უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა კაცობრიობის ცივილიზაციაში. პედაგოგიკის გარეშე ეს ცივილიზაცია ალბათ არ იარსებებდა. პედაგოგიკის დახმარებით ხომ გამოცდილება თაობიდან თაობას გადაეცემა.
XIX საუკუნის პირველი ნახევრიდან დაწყებული I.F. Herbart-ისგან, რომელიც პირველად ცდილობდა ფილოსოფიურად, ეთიკურად და ფსიქოლოგიურად დასაბუთებული თეორიის მოყვანას პედაგოგიკაში და დაყო პედაგოგიკა (განათლების მეცნიერება) ცალკეულ, მაგრამ მჭიდროდ დაკავშირებულ ნაწილებად: დიდაქტიკა და განათლების თეორია - პედაგოგიკის არსის გაგება, მისი მიზნები, შინაარსი სტაბილურად იცვლება გაფართოებისა და გაღრმავებისკენ, სოციალიზაციის, განათლებისა და განვითარების ერთიანობისკენ პიროვნების ჩამოყალიბების ჰოლისტიკური პროცესში.
კვლევის თანამედროვე მეთოდოლოგიური მიდგომების საფუძველი ჰოლისტიკური პროცესისოციალიზაცია, განათლება და პიროვნული განვითარება არის სამეცნიერო ცოდნის ზოგადი ფილოსოფიური მიმართულება, რომელიც ავლენს გზებს მთელი საზოგადოების, მისი ჯგუფების ფუნქციონირების შესწავლისა და ინდივიდის განვითარების კონკრეტულ ისტორიულ და კულტურულ პირობებში. მათი მთავარი მიზანი საზოგადოების განვითარების ამ ეტაპზე არის ფილოსოფიასა და სოციოლოგიასა და სხვა მონათესავე მეცნიერებებს შორის არსებული უფსკრულის დაძლევა, პედაგოგიური კვლევის დაახლოება საზოგადოების სპეციფიკურ სოციოკულტურულ პირობებთან.
თანამედროვე პედაგოგიკის კონცეპტუალური და კატეგორიული აპარატის გაფართოება და გამდიდრება, ახალი პრობლემების ჩამოყალიბება და მეთოდოლოგიური ინსტრუმენტების გადახედვა დიდწილად განპირობებულია განათლების მეცნიერების მეთოდოლოგიაში სერიოზული ცვლილებებით. ეს დაახლოებითარა მხოლოდ დიალექტიკური მიდგომის გაღრმავებაზე, არამედ პედაგოგიურ კვლევაში ეგზისტენციალურ-ფენომენოლოგიური პარადიგმის აგების, სხვა მეცნიერებების ხარჯზე მეთოდოლოგიური ბაზის გაფართოების შესახებ.
ამ კვლევის მიზანია განიხილოს პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერების განვითარება.
მიზნის მისაღწევად აუცილებელია შემდეგი ამოცანების გადაჭრა:
თეორიული მასალის შესწავლა;
პედაგოგიკის განვითარების ძირითადი გზების დადგენა;
აჩვენეთ პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერების განვითარების მეთოდოლოგიური საფუძველი.
ნაშრომი შედგება შესავლის, ორი თავის, დასკვნისა და ლიტერატურისგან.
პედაგოგიკის ისტორია
პედაგოგიკა, როგორც მეცნიერება
ცნობილია, რომ ცოდნის ნებისმიერი განშტოება მეცნიერებად მხოლოდ იმ შემთხვევაში ყალიბდება, თუ გამოვლენილია კვლევის კონკრეტული საგანი.
პედაგოგიკის საგანი, როგორც მეცნიერებაარის პედაგოგიური პროცესი. ანუ პიროვნების მომზადებისა და აღზრდის პროცესი, როგორც საზოგადოების განსაკუთრებული ფუნქცია, რომელიც ხორციელდება გარკვეულ პირობებში პედაგოგიური სისტემები. მხოლოდ მაშინ, როცა სწავლება და აღზრდა განისაზღვრა სპეციალურ სოციალურ ფუნქციად, როდესაც გაჩნდა სპეციალური საგანმანათლებლო დაწესებულებები და საგანმანათლებლო დაწესებულებები, რომლებშიც პედაგოგიური პროცესი გახდა არა მხოლოდ სპეციალური ორგანიზაციის საგანი, არამედ გააზრების, ანალიზის, პროგნოზირების და მიზნობრივი კვლევის საგანი. ვანია, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ მეცნიერული და პედაგოგიური ცოდნის გაჩენაზე.
პედაგოგიკა, როგორც მეცნიერებაარის ცოდნის ერთობლიობა, რომელიც ეფუძნება გაუმჯობესების გზების აღწერას, ანალიზს, ორგანიზაციას, დიზაინს და პროგნოზირებას პედაგოგიური პროცესი, ასევე ეფექტური პედაგოგიური სისტემების ძიება ადამიანის საზოგადოებაში ცხოვრებისათვის განვითარებისა და მომზადებისთვის. სამეცნიერო და პედაგოგიური ცოდნის ისტორიული განვითარება გადის რამდენიმე ეტაპს:
1. ფილოსოფიურ მოძღვრებასთან შესაბამისობაში პედაგოგიური იდეების გაჩენა.
2. ფორმირება პედაგოგიური შეხედულებებიდა თეორიები ფილოსოფიური და პედაგოგიური შრომების ფარგლებში.
3. გადასვლა ჰიპოთეტური და უტოპიური თეორიებიდან პედაგოგიურ პრაქტიკასა და ექსპერიმენტზე დამყარებულ ცნებებზე.
ძველი ბერძენი, რომაელი, ბიზანტიელი, აღმოსავლელი ფილოსოფოსებისა და ბრძენების (პლატონი, არისტოტელე, პლუტარქე, ჰერაკლიტე, სენეკა, კვინტილიანე, ვარლაამი, იოანე დამასკელი, ავიცენა, კონფუცი) ნაწარმოებებში და ეპოსებში შეგიძლიათ იპოვოთ ფასდაუდებელი აზრები აღზრდისა და განათლების შესახებ.
დემოკრიტე წერდა: Კარგი ხალხიგახდე უფრო სავარაუდო ვარჯიშისგან, ვიდრე ბუნებისგან... განათლება აღადგენს ადამიანს და ქმნის ბუნებას“.
სოკრატე ხედავდა ადამიანური შესაძლებლობების გამოვლენის სწორ გზას თვითშემეცნებაში:
"ვინც საკუთარ თავს იცნობს, იცის რა არის მისთვის კარგი და ნათლად ხვდება, რა შეუძლია და რისი გაკეთება არ შეუძლია." ჭეშმარიტების ძიებაში ბევრი ხელმძღვანელობს სოკრატის თეზისით: „მე ვიცი, რომ არაფერი ვიცი“.
არისტოტელე დიდად აფასებდა აღმზრდელის მისიას: „აღმზრდელები უფრო მეტად იმსახურებენ პატივისცემას, ვიდრე მშობლები, რადგან ეს უკანასკნელნი გვაძლევენ მხოლოდ სიცოცხლეს, ხოლო პირველი - ღირსეული ცხოვრება" კონფუცის მიერ ჩამოყალიბებული პრინციპი კვლავ აქტუალურია: „ისწავლე და გაიმეორე დროდადრო რაც ისწავლე“.
სენეკას სჯეროდა, რომ განათლებამ უნდა ჩამოაყალიბოს დამოუკიდებელი პიროვნება: „მიეცი მას (მოსწავლეს) ილაპარაკოს თავისთვის და არა მის მეხსიერებაში“.
შემდეგი კლასიკური ნაწარმოებები განასახიერებდა პედაგოგიურ იდეებსა და მითითებებს. ეს არის კონფუცის ტრაქტატები "საუბრები და განსჯა", პლუტარქე "განათლების შესახებ", კვინტილიანის "ორატორული განათლება", ავიცენა "განკურნების წიგნი", ავეროეს "მტკიცებულებათა სისტემა", მონტენის "ექსპერიმენტები".
რენესანსის პერიოდში აღზრდისა და განათლების იდეალები წარმოდგენილია რაბლეს რომანებში "გარგანტუა და პანტაგრუელი", ვივეს პედაგოგიურ ნარკვევში "ზნეობის კორუფციის შესახებ", როტერდამის ერასმუს ტრაქტატებში "დაწყებითი განათლების შესახებ". ბავშვები”, T. More “Utopia”, F. .-AND. რუსო "ემილი, ანუ განათლებაზე". თუმცა, შრომები, რომლებშიც პედაგოგიური შეხედულებები იყო განსახიერებული, ფილოსოფოსების, მეცნიერებისა და განმანათლებლების ჰუმანისტური განათლების ნაყოფი იყო. ეს არის მათი განსხვავება პედაგოგიური მეცნიერების სფეროში თანამედროვე კვლევებისგან.
პედაგოგიური იდეებისა და შეხედულებების გაჩენის მთელ პერიოდს თან ახლდა პედაგოგიური აზროვნების ახალი ფორმების გაჩენა, შეხედულებების განახლება პიროვნების სწავლებისა და აღზრდის ბუნებასა და პრაქტიკაზე.
მხოლოდ მე-17 საუკუნიდან დაიწყო პედაგოგიურმა აზროვნებაზე დაყრდნობა მოწინავე პედაგოგიური გამოცდილების მონაცემებზე. ამრიგად, გერმანელმა განმანათლებელმა ვოლფგანგ რატკემ (1571-1635) შეიმუშავა განათლების მნიშვნელოვანი კონცეფცია და შესაბამისი მეთოდოლოგია, დაადგინა პედაგოგიური კვლევის კრიტერიუმები.
თითქმის ერთდროულად ჯ.ა.კომენსკი (1592-1670) ცდილობდა განათლებისა და მომზადების ობიექტური კანონების სისტემატიზაციას და დასაბუთებას. მას ისე მიჰყავდათ, თითქოს მდიდარი ყოფილიყო პედაგოგიური გამოცდილება სხვადასხვა ქვეყნებშიდა თქვენი საკუთარი. ეს გამოკვლევები ასახული იყო ნარკვევში "დიდი დიდაქტიკა".
ტრაქტატში განხილულია, თუ როგორ უნდა მოხმარდეს პედაგოგიური პროცესის ორგანიზების კანონებისა და პრინციპების ცოდნა სასწავლო პრაქტიკა. მეცნიერი განიხილავს სწავლის შემდეგ ეტაპებს - აუტოპსია (თვითდაკვირვება), აუტოპრაქსია (პრაქტიკული მოქმედებები), ავტოქრეზია (შეძენილი ცოდნისა და უნარების გამოყენება), აუტოლექსია (საკუთარი მუშაობის შედეგებზე საუბრის უნარი), ასევე განათლებისა და ადამიანის ზრდის ეტაპებს შორის შესაბამისობის მომენტი. კომენიუსის მთელი ნამუშევარი განათებულია ადამიანის პიროვნების აყვავების რწმენით: „ადამიანი არის უმაღლესი, ყველაზე სრულყოფილი, საუკეთესო ქმნილება“. მასწავლებლის ფუნდამენტური იდეაა პანსოფიზმი, ანუ კულტურისა და ცივილიზაციის მიერ დაგროვილი მთელი ცოდნის განზოგადება. აუცილებელია ამ უკანასკნელის განაწილება ყველა ადამიანზე, განურჩევლად სოციალური, რასობრივი და რელიგიური კუთვნილებისა. და ეს ამოცანა უნდა განხორციელდეს ტრენინგის და განათლების გზით.
Comenius იყო პირველი, ვინც დაასაბუთა ტრენინგისა და განათლების პრინციპები, შექმნა ყველა თანმიმდევრული სისტემა ზოგადი განათლება, შეიმუშავა სკოლაში სწავლების საკლასო-საგაკვეთილო მეთოდი (რომელიც დღესაც გამოიყენება მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში). ამიტომ, ია.ა.კომენსკის უწოდებენ პედაგოგიური მეცნიერების ფუძემდებელს.
მე-17-მე-18 საუკუნეებში გაჩნდა ექსპერიმენტული სკოლებიდან ახალი პედაგოგიური იდეების გენერირების ეტაპი, იმ დროისთვის ინოვაციური. პედაგოგიური აზროვნების განვითარების ისტორიაში ეს ფაქტი დაკავშირებულია ი. -1866).
ექსპერიმენტული სკოლის პირობებში ი.პესტალოციმ გამოსცადა ღარიბთა მომზადებისა და განათლების პროგრამა და მოძებნა მისი ფსიქოლოგიური წყაროები. მან შეიმუშავა დაწყებითი განათლების მეთოდი, რომელიც ავითარებს ბავშვის შესაძლებლობებს სავარჯიშოების სისტემის მეშვეობით. განათლების საფუძვლების შემუშავების პროცესში ი. პესტალოციმ შემოგვთავაზა ფოკუსირება ფსიქოლოგიის ცოდნაზე.
პედაგოგიურ ნარკვევში „ადამიანის განათლება“ ფ.ფრობელმა ჩამოაყალიბა განათლების კანონები. ამ უკანასკნელის მიზანს ის ადამიანის შემოქმედების გამოვლენასა და განვითარებაში ხედავდა.
ცნობილ ნარკვევში "ზოგადი პედაგოგიკა" I.F. Herbart დაჟინებით მოითხოვდა პედაგოგიური მეცნიერების სუვერენიტეტს, ყურადღება გაამახვილა პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერების მეთოდოლოგიურ ინსტრუმენტებზე. მისთვის მიუღებელი იყო როგორც ემპირიზმის, ისე ფილოსოფიის უკიდურესობები. I.F. Herbart წერდა: ”უკეთესი იქნებოდა, თუ პედაგოგიკამ შეიმუშავა საკუთარი კონცეფციები რაც შეიძლება ზუსტად და უფრო წაახალისა დამოუკიდებელი აზროვნება, რათა გახდეს აზროვნების ცალკეული სფეროს ცენტრი და არ აღმოჩნდეს სხვა მეცნიერებების მინდვრებზე. ” ი.ფ.ჰერბარტმა დიდწილად განსაზღვრა პედაგოგიკის შემდგომი განვითარება მე-19 საუკუნეში, სადაც მის მიერ შემუშავებულმა დიდაქტიკამ წამყვანი როლი ითამაშა. მან პირველმა შეიმუშავა საგანმანათლებლო განათლების იდეა, შემოიღო დაყოფა სწავლასა და სწავლებაში და გამოავლინა სასწავლო პროცესის ლოგიკა, ანუ „ბუნებრივი თანმიმდევრობა“ ფორმალური ნაბიჯების სახით. ჰერბარტმა შემოიტანა სწავლების მეთოდების ახალი განმარტება (აღწერითი, ანალიტიკური, სინთეტიკური) და დააკავშირა ისინი სასწავლო პროცესის თანმიმდევრობასთან. მან შესთავაზა პრაქტიკული გზები მორალური განათლება(შემაკავებელი, სახელმძღვანელო, ნორმატიული, გაწონასწორებული და მკაფიო, მორალიზაციული, გამამხნევებელი) და რეკომენდაციების ერთობლიობა, რომელიც ითვალისწინებს პიროვნების ინდივიდუალურობას.
ა.დისტერვეგმა ჩამოაყალიბა და გამოავლინა ტრენინგისა და განათლების ორი ურთიერთდაკავშირებული პრინციპი - ბუნებასთან შესაბამისობა და კულტურასთან შესაბამისობა. მან შემოიტანა შემდეგი დიდაქტიკური წესები - სიცხადე, სიზუსტე, თანმიმდევრულობა, მოსწავლეთა დამოუკიდებლობა, მასწავლებლისა და მოსწავლის ინტერესი.
პედაგოგიური მეცნიერების განვითარების შემდეგი ეტაპი დაკავშირებულია პედაგოგიური ცოდნის გამდიდრებასთან ფილოსოფიის სიღრმეში პედაგოგიური ტრაქტატების, რომანებისა და ესეების გავლენით. შედეგად, ფილოსოფოსებმა და მეცნიერებმა განიხილეს სწავლებისა და აღზრდის თეორიასა და პრაქტიკას შორის ურთიერთობის პრობლემები. ამ სფეროში გამოვლენილია სოციალური, ისტორიული და კულტურული ასპექტები.
მაგალითად, I. G. Fichte განიხილავდა განათლებას, როგორც გზას, რომლითაც ადამიანები აცნობიერებდნენ თავიანთ ერს, ხოლო განათლებას, როგორც ეროვნული და მსოფლიო კულტურის შეძენის შესაძლებლობას. ფ.შლაიერმახერი ამტკიცებდა, რომ განათლების თეორია და პრაქტიკა ისტორიული და, შესაბამისად, სოციალური ფენომენია. მან ხაზი გაუსვა მათი ეთიკასა და პოლიტიკასთან შერიგების აუცილებლობას. გ.ჰეგელი ცდილობდა დიალექტიურად შეედარებინა ცივილიზაციის ისტორია და განათლების განვითარება.
თუმცა, მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის, ფილოსოფიის გავლენა პედაგოგიკის განვითარებაზე იცვლებოდა. საყოველთაო მსოფლმხედველობის სქემებში პედაგოგიური საკითხების ჩართვა ხდება აღზრდისა და განათლების ფილოსოფიური კონცეფციებით. მაგალითად, ფრიდრიხ ნიცშემ (1844-1900) ხაზი გაუსვა ელიტარული განათლების პრობლემას - გენიოსებს, მმართველებს და კანონმდებლებს. მათი გენიალურობა არამხოლოდ ხელოვნების, მეცნიერების, ფილოსოფიის, არამედ ცხოვრებისეული ფასეულობების დადასტურებაშიც უნდა გამომჟღავნებულიყო.
ჯ.ს მილმა (1806-1873) განათლების დადებითი შედეგების კრიტერიუმად მიიჩნია ადამიანის მზადყოფნა იცხოვროს საზოგადოებრივ ინტერესებში და წვლილი შეიტანოს საზოგადოების კეთილდღეობაში.
გ. სპენსერი (1820-1903) დაჟინებით მოითხოვდა საბუნებისმეტყველო განათლების პრიორიტეტს, როგორც ყველაზე სასარგებლოს ყოველი ადამიანის საჭიროებებისთვის.
ს.კირკეგორის, ა.შოპენჰაუერის, ფ.ნიცშეს ფილოსოფიაში ნათლად იყო გამოხატული განათლების ინდივიდუალისტური ორიენტაცია.
მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან მნიშვნელოვნად გაიზარდა პედაგოგიური ცენტრების (უნივერსიტეტის განყოფილებები, ლაბორატორიები, კვლევითი დაწესებულებები) რაოდენობა, გააქტიურდა გამოცდილების გაცვლა მეცნიერებს შორის ეროვნულ და საერთაშორისო მასშტაბით. ფსიქოლოგია გამოეყო ფილოსოფიას, როგორც დამოუკიდებელ მეცნიერებას. აქტიურად ვითარდებოდა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები, როგორიცაა ბიოლოგია, ქიმია, ფიზიკა და მათემატიკა. ზემოხსენებულმა პუნქტებმა ხელი შეუწყო პედაგოგიური მეცნიერებისა და პრაქტიკის ჩამოყალიბებას.
ამ პერიოდში პედაგოგიკაში ორი ძირითადი პარადიგმა შეიძლება გამოიკვეთოს - პედაგოგიური ტრადიციონალიზმი და ალტერნატიული მიმართულება. მაშინ განიხილებოდა ტრადიციონალიზმი სოციალური პედაგოგიკა(სოციალურ-ისტორიული ცოდნა განიხილებოდა პედაგოგიური მეცნიერებისა და პრაქტიკის წყაროდ), რელიგიური პედაგოგიკა (რწმენისა და მეცნიერების სინთეზის სურვილი რელიგიური კანონების საფუძველზე), პედაგოგიკა ორიენტირებულია აღზრდისა და განათლების პროცესის ფილოსოფიურ გაგებაზე.
ანტიტრადიციონალისტებმა შემოგვთავაზეს ახალი იდეები და ცნებები: უფასო განათლება, ექსპერიმენტული, პრაგმატული, ფუნქციონალური პედაგოგიკა და პიროვნების პედაგოგიკა.
პედაგოგიური ცოდნის განვითარების ამჟამინდელი ეტაპი (მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარი) ემყარება სამეცნიერო სფეროს თვითგანვითარებას, ინტეგრაციისა და დიფერენცირების პროცესების გაერთიანებას სხვა მეცნიერებებთან ფართო ურთიერთქმედებით - ფილოსოფია, ფსიქოლოგია, სოციოლოგია, ფიზიოლოგია, მათემატიკა, პოლიტოლოგია, ეკონომიკა.
სამეცნიერო დისციპლინის დიფერენცირების პროცესში გამოიყოფა პედაგოგიკის სხვადასხვა მიმართულება - ზოგადი, სკოლამდელი, სასკოლო, პროფესიული, სოციალური, ასაკობრივი, შედარებითი, გამოსასწორებელი, სამხედრო, სპორტული. ასევე პედაგოგიკის ისტორია, უმაღლესი განათლების პედაგოგიკა, ანთროპოგოგია (ადამიანის მომზადება, აღზრდა და განვითარება მთელი მისი ცხოვრების მანძილზე).
პედაგოგიკის დარგების ერთობლიობა ქმნის პედაგოგიურ მეცნიერებათა განვითარებად სისტემას.
პედაგოგიური ფენომენებისა და ფენომენების, აგრეთვე ინტეგრაციული პროცესების შედეგად მიღებული თეორიებისა და ცნებების ტაქსონომია ხორციელდება პედაგოგიური ფაქტოლოგიის, ფენომენოლოგიის, კონსტრუქტოლოგიისა და კონცეპტოლოგიის ფარგლებში. როგორც ნებისმიერი მეცნიერება, პედაგოგიკაშიც შედის სწავლებისა და აღზრდის სფეროში ხანგრძლივი დაკვირვების, ექსპერიმენტებისა და გამოცდილების შედეგად მიღებულ ფაქტობრივ მასალას. ამის საფუძველზე ხდება ფაქტობრივი მასალის მეცნიერული განზოგადება, გამოხატული ცნებებით, პრინციპებით, მეთოდებით, თეორიებითა და შაბლონებით; დანერგილია ვარაუდები და ჰიპოთეზები, რომლებიც წინასწარმეტყველებენ პედაგოგიური პრობლემების გადაჭრის ახალ გზებს, თანამედროვე სოციალური ტენდენციების გათვალისწინებით. პედაგოგიკა, როგორც განვითარებადი მეცნიერება შეიცავს ჰიპოთეტურ დებულებებს, რომლებიც საჭიროებენ მეცნიერულ და პრაქტიკულ დადასტურებას.
აქტიურად ვითარდება პედაგოგიური კვლევის მეთოდოლოგია (იუ. კ. ბაბანსკი, ბ. ს. გერშუნსკი, მ. ა. დანილოვი, ვ. ი. ზაგვიაზინსკი, ვ. ვ. კრაევსკი, მ. ნ. სკატკინი). სამეცნიერო კვლევა უზრუნველყოფს პედაგოგიკის განვითარების უწყვეტ პროცესს და აქვს თავისი სპეციფიკა, ტექნოლოგია და მეთოდოლოგია.
პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერების ჩამოყალიბებისას გამოიკვეთა სამი ფუნდამენტური პრინციპი: კატეგორიები (პედაგოგიის ძირითადი ცნებები) --"აღზრდა", "სწავლება", "განათლება".
თანამედროვე მეცნიერებაში „აღზრდა“, როგორც სოციალური ფენომენი, გაგებულია, როგორც ისტორიული და კულტურული გამოცდილების გადაცემა თაობიდან თაობაში. ამავე დროს, მასწავლებელი:
1) გადმოსცემს კაცობრიობის მიერ დაგროვილ გამოცდილებას;
2) გაგაცნობთ კულტურის სამყაროს;
3) ასტიმულირებს თვითგანათლებას;
4) ეხმარება რთულის გაგებაში ცხოვრებისეული სიტუაციებიდა იპოვონ გამოსავალი არსებული სიტუაციიდან.
თავის მხრივ, სტუდენტი:
1) გამოცდილებას იძენს ადამიანური ურთიერთობებიდა კულტურის საფუძვლები;
2) მუშაობს საკუთარ თავზე;
3) სწავლობს კომუნიკაციისა და ქცევის გზებს.
შედეგად, მოსწავლე ცვლის სამყაროს აღქმას და დამოკიდებულებას ადამიანებისა და საკუთარი თავის მიმართ.
კულტურისა და ცივილიზაციის გამოცდილების დაგროვება და გადაცემა ზრდასთან დაკავშირებით მეცნიერული ცოდნაგახდა არა მხოლოდ საზოგადოების განუყოფელი ფუნქცია, არამედ მისი განვითარების პირობაც. ამჟამად განათლება და აღზრდა განიხილება საზოგადოებისა და სახელმწიფოს, მეცნიერებისა და კულტურის ჩამოყალიბების მთავარ ფაქტორად.
ამავე დროს, მასწავლებელი:
1) ასწავლის - მიზანმიმართულად გადასცემს ცოდნას, ცხოვრების გამოცდილება, საქმიანობის მეთოდები, კულტურისა და მეცნიერული ცოდნის საფუძვლები;
2) მართავს ცოდნის, უნარებისა და შესაძლებლობების დაუფლების პროცესს;
3) ქმნის პირობებს მოსწავლეთა პიროვნების (მეხსიერების, ყურადღების, აზროვნების) განვითარებისათვის.
თავის მხრივ, სტუდენტი:
1) სწავლობს - ითვისებს გადაცემულ ინფორმაციას და ასრულებს სასწავლო დავალებებს მასწავლებლის დახმარებით, თანაკლასელებთან ერთად ან დამოუკიდებლად;
2) ცდილობს დამოუკიდებლად დააკვირდეს, შეადაროს, იფიქროს;
3) იღებს ინიციატივას ახალი ცოდნის, ინფორმაციის დამატებითი წყაროების (საცნობარო წიგნი, სახელმძღვანელო) ძიებაში და ეწევა თვითგანათლებას.
ამრიგად, დიალექტიკური ურთიერთობა „სწავლება-აღზრდა“ უპირველეს ყოვლისა მიზნად ისახავს საქმიანობის განვითარებას და პიროვნული მახასიათებლებიპიროვნება, რომელიც ეფუძნება მის ინტერესებს, შეძენილ ცოდნას, უნარებსა და შესაძლებლობებს.
მეცნიერებასა და პრაქტიკაში სწავლებასა და სწავლას შორის ურთიერთქმედების პროცესის განხორციელების მახასიათებლებიდან გამომდინარე, განასხვავებენ სხვადასხვა დიდაქტიკური სისტემები:
განმავითარებელი, პრობლემაზე დაფუძნებული, მოდულარული, დაპროგრამებული ტრენინგი.
1) ღირებულება განვითარებადი ადამიანიდა საზოგადოება;
2) პირის მომზადებისა და განათლების პროცესი;
3) ამ უკანასკნელის შედეგად;
4) როგორც სისტემა.
საგანმანათლებლო (ან სასწავლო და საგანმანათლებლო) დაწესებულებების მთელი ნაკრები აგებულია სისტემაში კონკრეტულ ქალაქში, რეგიონში ან ქვეყანაში.
მასწავლებლის კონკრეტული აქტივობა ან სასწავლო პერსონალი. ჩვენს დროში ცნობილი გახდა შ.ა.ამონაშვილის, ი.პ.ივანოვის, ვ.ა.კარაკოვსკის, ა.ს.მაკარენკოს, მ.მონტესორის, ვ.ა.სუხომლინსკის საავტორო პედაგოგიური სისტემები. V. F. შატალოვა.
როგორც ნებისმიერ მეცნიერებას, „პედაგოგიას“ აქვს საკუთარი ტერმინოლოგიური აპარატურა, რომელიც ეფუძნება ძირითად კატეგორიებს და ვითარდება ამ საკითხზე კვლევის კონკრეტული სფეროების ფარგლებში.
სამიზნე- გააცნობს მოსწავლეებს ახალი ეპოქისა და განმანათლებლობის ეპოქის საგანმანათლებლო სისტემების განვითარებას; გაგაცნობთ დიდი მასწავლებლის ია.ა.კომენსკის ცხოვრებასა და მოღვაწეობას.
Გეგმა
- 1. ახალი დროისა და განმანათლებლობის ხანის დასავლეთ ევროპის პედაგოგიური აზროვნება.
- 2. ია.ა.კომენსკის პედაგოგიკის ფილოსოფიური და მსოფლმხედველობრივი საფუძვლები.
- 3. ია.ა.კომენსკის დიდაქტიკა.
- 4. ია.ა.კომენსკის პედაგოგიური სისტემა.
- 5. ძირითადი დასკვნები.
Ძირითადი ცნებები:დიდაქტიკა, სწავლების პრინციპები, პედაგოგიური სისტემა.
ახალი დროისა და განმანათლებლობის ხანის დასავლეთ ევროპის პედაგოგიური აზროვნება
რენესანსისა და რეფორმაციის პედაგოგიკის შესანიშნავმა იდეებმა გავლენა მოახდინა ძლიერი გავლენაპედაგოგიური აზროვნების განვითარებაზე, მაგრამ ისინი თითქმის არ იმოქმედებდნენ განათლების პრაქტიკაზე.
XVTI-XVIII სს. დასავლეთ ევროპაში პედაგოგიკა და სკოლა განვითარდა ეკონომიკურ და სოციალურ პირობებში, რაც გარდამტეხი იყო კაცობრიობისთვის. ფეოდალიზმის სიღრმეში დაჩქარდა ახალი სოციალური და სულიერი ფასეულობების ჩამოყალიბება და რადიკალურად გადაიხედა ადამიანისა და გარემომცველი რეალობის ურთიერთობის კონცეფცია.
ყველაზე შესამჩნევი როლი საკლასო სკოლის კრიტიკასა და პროგრესული პედაგოგიური იდეების განვითარებაში ეკუთვნოდა გვიანი რენესანსის და მე-18 საუკუნეში წარმოშობილ წარმომადგენლებს. განმანათლებლობის მოძრაობა - ფეოდალიზმის დაშლისა და კაპიტალისტური საზოგადოების ჩამოყალიბების ეპოქის ფილოსოფია და კულტურა. ჩნდება უპრეცედენტო რაოდენობით პედაგოგიური ტრაქტატები, რომლებიც გამოხატავს სურვილს გაათავისუფლოს ინდივიდი, აღზრდისა და განათლების გზით განაახლოს ადამიანის სულიერი ბუნება.
წინა ჰუმანისტური განათლებისგან განსხვავებით, ახალი პედაგოგიური აზროვნება თავის დასკვნებს მონაცემებზე ემყარებოდა ექსპერიმენტული კვლევა. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისა და საერო განათლების როლი უფრო და უფრო აშკარა ხდებოდა.
ასე რომ, ინგლისელი მეცნიერი ფრენსის ბეკონი(1564-1626 წწ.) მეცნიერული ცოდნის მიზნად მიიჩნიეს ექსპერიმენტებით ბუნების ძალების დაუფლება. ბეკონმა გამოაცხადა ადამიანის ძალაუფლება ბუნებაზე, მაგრამ თვლიდა ადამიანს მიმდებარე სამყაროს ნაწილად, ანუ აღიარა ბუნების შესაბამისი ცოდნისა და განათლების პრინციპი. მე-17 საუკუნის დასაწყისში. ინგლისელმა ფილოსოფოსმა და ბუნებისმეტყველმა პირველმა გამოყო პედაგოგიკა ფილოსოფიური ცოდნის სისტემიდან.
გერმანულის მასწავლებელი ვოლფგანგ რატკე(1571-1635) ასევე იცავდა ბუნებაზე დაფუძნებული სწავლის იდეას. სწავლება მიმდინარეობსროგორც მოძრაობა მარტივიდან და ცნობილიდან რთულისა და უცნობისკენ. თავის ნაშრომში „ზოგადი ინსტრუქცია“ რატკე ატარებდა დემოკრატიის შექმნის იდეას. საგანმანათლებო ინსტიტუტები. იგი ხაზს უსვამდა თითოეული ადამიანისათვის პედაგოგიური ცოდნის აუცილებლობას, როგორც მისი ბედნიერი არსებობის პირობას. მან შექმნა ახალი მეცნიერება - განათლების მეთოდოლოგია და დაადგინა კრიტერიუმები, რომლითაც უნდა აშენდეს სამეცნიერო კვლევა. პედაგოგიური კვლევადა განსაზღვროს განათლების შინაარსი.
ბუნებისა და ადამიანის შესახებ ახალი შეხედულება განსაკუთრებული ძალით გამოხატა ფრანგმა ფილოსოფოსმა რენე დეკარტი(1596-1650 წწ.). ფ.ბეკონისა და ჯ.ა. კომენიუსის სენსაციალიზმისგან განსხვავებით, რ. დეკარტი ბუნებას აღიქვამდა, როგორც გარკვეულ მექანიზმს, რომლის კანონების გაგება მხოლოდ გონიერებითაა შესაძლებელი. დეკარტს სჯეროდა, რომ თუ ადამიანის გარემომცველი ბუნება ექვემდებარება მექანიკის კანონებს, მაშინ ადამიანი არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ მოაზროვნე, სულიერი სუბსტანციაა, რომელიც ღვთისგან არის მიღებული. აღზრდისას მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული ადამიანური არსის დუალიზმი (დუალიზმი).
დეკარტის აზრით, განათლების პროცესში აუცილებელია ბავშვების წარმოსახვის ხარჯების გადალახვა, რომლებშიც საგნები და ფენომენები არ ჩანს ისე, როგორც სინამდვილეში არიან. ბავშვის ასეთი თვისებები ეწინააღმდეგება ზნეობის ნორმებს, ამტკიცებდა დეკარტი, რადგან კაპრიზული ყოფნით და მიღებით, რაც მას სურს, ბავშვი "შეუმჩნევლად იძენს რწმენას, რომ სამყარო მხოლოდ მისთვის არსებობს" და "ყველაფერი მას ეკუთვნის". ბავშვების ეგოცენტრიზმის მორალურ და ინტელექტუალურ ზიანს დარწმუნდა, დეკარტმა ურჩია, ყველანაირი ძალისხმევა გამოემუშავებინა სტუდენტების განსჯის უნარი (საკუთარი ქმედებებისა და მათ გარშემო სამყაროს დამოუკიდებელი და სწორი გაგება).
აკრიტიკებენ ფეოდალიზმს, მე-15-18 სს. რევოლუციური ბურჟუაზიის იდეოლოგები. შექმნა მომავალი სოციალური წესრიგის იდილიური სურათი, ზოგადი კეთილდღეობის კლასობრივი საზოგადოება. თვალსაჩინო წარმომადგენლები იყვნენ S. L. Montesquieu (1689-1755), C. A. Helvetius (1715-1771), ვოლტერი (1694-1778) და სხვები, ისინი გამოხატავდნენ თავისუფლებისმოყვარე აზრებს და მხარს უჭერდნენ აქტიურ ადამიანს, რომელიც იცავდა ბედნიერების უფლებას.
განმანათლებლობის კიდევ ერთი მიმართულება იყო მატერიალიზმი, რომელიც ძირითადად განიხილება ნ.კოპერნიკის (1473-1543), გ.გალილეოს (1554-1642), ი. ნიუტონის (1643-1727), დ.დიდროს (1643-1727) მატერიალისტური საბუნებისმეტყველო მეცნიერების საფუძველზე. 1713-1784) და სხვ.
მოდული 1
თემა 1. პედაგოგიკა, როგორც ადამიანის განათლების მეცნიერება.
Გეგმა
1. პედაგოგიკის განვითარების ძირითადი ეტაპები.
2. პედაგოგიკის საგანი.
4. კავშირი პედაგოგიკასა და სხვა მეცნიერებებს შორის.
პედაგოგიკის განვითარების ძირითადი ეტაპები.
წაიკითხე!
პედაგოგიკამ მიიღო სახელი ბერძნული სიტყვებიდან "რაიდა - პაიდოსი" - ბავშვი და "გოგოს - წინ" - ხელმძღვანელობა. სიტყვა "პაიდაგოგოს" პირდაპირი თარგმანი ნიშნავს "ბავშვის მეგზურს". მასწავლებლები Უძველესი საბერძნეთიმოუწოდა მონებს, რომლებიც პატრონის შვილს სკოლაში ახლდნენ. ხშირად მონა სკოლაშიც ასწავლიდა. ეს მონები მდიდარი რომაელების შვილებს სკოლაში ახლდნენ, ემსახურებოდნენ და ასწავლიდნენ. მათ ჯერ მასწავლებლები უწოდეს. ასე გაჩნდა პროფესიის სახელი და ჩამოყალიბდა ტერმინი „პედაგოგია“. თანდათანობით, ამ ტერმინის გამოყენება დაიწყო უფრო ფართო გაგებით, როგორც ბავშვის ცხოვრებისა და განვითარების გზაზე წარმართვის ხელოვნება.
გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყო მოსაზრება, რომ პედაგოგიკა არის მასწავლებლის გავლენის ხელოვნება მოსწავლეებზე, მაგრამ პედაგოგიკა არა მხოლოდ ხელოვნებაა, არამედ მეცნიერებაც და აქვს თავისი ობიექტური კანონები და ნიმუშები. ბოლო დრომდე პედაგოგიკა განიხილებოდა, როგორც ახალგაზრდა თაობის აღზრდის, მომზადებისა და განათლების მეცნიერება. მაგრამ ადამიანთა საზოგადოების განვითარება მიუთითებს იმაზე, რომ განათლება და სწავლება უნდა განხორციელდეს არა მხოლოდ ბავშვობაში, არამედ მოიცავდეს ადამიანის ცხოვრების მთელ პერიოდს.
ასე რომ, თანამედროვე პედაგოგიკაში გავრცელებული განმარტებაა: პედაგოგიკა არის მეცნიერება ადამიანების აღზრდის, განათლებისა და წვრთნის შესახებ მათი ასაკობრივი განვითარების ყველა საფეხურზე. პედაგოგიკა ყველაზე მოკლედ შეიძლება განისაზღვროს, როგორც მეცნიერება ხალხის აღზრდის შესახებ. თუმცა, იმისათვის რომ უფრო ღრმად გავიგოთ და რატომ იკვლევს თანამედროვე პედაგოგიკა, მივმართოთ მისი დამოუკიდებელ სამეცნიერო დარგად ჩამოყალიბების ისტორიას.
განათლების პრაქტიკა გაჩნდა პირველ ხალხთან და იარსებებს მანამ, სანამ კაცობრიობა იარსებებს. მისი აუცილებლობა განისაზღვრება როგორც კაცობრიობის ბუნებით, ასევე სოციალური ფაქტორებით: უფროსი თაობა ყოველთვის ზრუნავს იმაზე, რომ ახალგაზრდებმა შეიძინონ ცოდნა და გამოცდილება, შეძლონ გამოიყენონ მათ მიერ შექმნილი პროდუქტიული ძალები და სულიერი ფასეულობები, მზად იყვნენ სამუშაოდ და. საზოგადოებრივი ცხოვრება. ახალგაზრდების განათლებით უფროსი თაობები ამზადებენ თავიანთ მემკვიდრეებს.
Ჩაინიშნე!
პედაგოგიური მეცნიერების განვითარების ისტორიაში შეიძლება გამოიყოს მისი ჩამოყალიბების სამი ძირითადი ეტაპი, პედაგოგიური ცოდნის მეცნიერული განვითარების ხარისხიდან გამომდინარე:
ეტაპი Iმეცნიერებამდელი, გაგრძელდა მე-17 საუკუნემდე და ახასიათებდა ემპირიული მასალის მნიშვნელოვანი ფონდის დაგროვება ინდივიდუალური გაფანტული პედაგოგიური ინფორმაციის სახით, რომელიც აღირიცხებოდა რწმენის, წესების, მოთხოვნების, ტრადიციების, წეს-ჩვეულებების, რიტუალების სახით. , რომლებიც ახლა საფუძვლად უდევს ხალხურ პედაგოგიკას; ემპირიული საგანმანათლებლო გამოცდილების თეორიული გააზრება ფილოსოფიურ ტრაქტატებში; მთელი რიგი პედაგოგიური ცნებების გამოყენებაში გაჩენა და კონსოლიდაცია.
II ეტაპი, კონცეპტუალური, გაგრძელდა მე-17 საუკუნის ბოლოდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე და ახასიათებდა აღზრდისა და განათლების ცალკეული თეორიული ცნებების შექმნით სწავლის თეორიის დომინანტური როლით; სასწავლო საქმიანობის ფაქტობრივი მასალისა და გამოცდილების დაგროვება; სამეცნიერო და პედაგოგიური ცოდნის წამყვანი კომპონენტების (პრინციპები, მეთოდები, სასწავლო პროცესის ორგანიზების ფორმები) გამოვლენა და დასაბუთება. თუმცა, ანალიზი პედაგოგიური ლიტერატურაიმდროინდელი მიუთითებს განათლებისა და სწავლების პროცესების საქმიანობის სფეროების მკაფიო განსაზღვრის არარსებობაზე; "აღზრდის", "სწავლების", "განათლების" ცნებების იდენტიფიცირება, ჰოლისტიკური განვითარების შესაძლებლობა. სამეცნიერო საფუძვლებიპედაგოგიკა მეცნიერების იმდროინდელი განვითარების დონის კონტექსტში.
III ეტაპი, სისტემური, გრძელდება მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან და ხასიათდება მაღალი დონემრავალი პედაგოგიური ექსპერიმენტის შედეგად მიღებული პედაგოგიური ემპირიული ცოდნის განზოგადება, სისტემატიზაცია და სტრუქტურირება; მეცნიერების კატეგორიის აპარატის შემდგომი განვითარება; სასწავლო პროცესის ორგანიზების ინტეგრალური მეცნიერულად დაფუძნებული სისტემების შექმნა; პედაგოგიკის, როგორც სამეცნიერო სისტემის ჩამოყალიბება.
მოკლედ წაიკითხეთ და შენიშვნები გააკეთეთ!
პედაგოგიკა, როგორც ცალკე მეცნიერება, პირველად მე-16 საუკუნეში გამოცხადდა. ამ პერიოდამდე იგი ფილოსოფიის განუყოფელი ნაწილი იყო.
განათლება ჩნდება ადრეული სტადიაპრიმიტიული კომუნალური სისტემა შრომის დანაწილების გაჩენასთან დაკავშირებით, შეძენილი ცოდნისა და უნარების გადაცემის საჭიროებასთან დაკავშირებით ახალგაზრდა თაობასმოამზადოს ისინი სიცოცხლისთვის. შესაბამისად, შრომა გახდა განათლების გაჩენის მთავარი ფაქტორი. ამ დროს ბავშვებმა მიიღეს გამოცდილება თანამშრომლობადა კომუნიკაცია, განათლება ერთნაირი იყო კლანის ან ტომის ყველა ბავშვისთვის, ის ჯერ არ იყო განხორციელებული განსაკუთრებული ხალხისპეციალურ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში.
საზოგადოების განვითარებამ, მონური სისტემის გაჩენამ და შრომის შემდგომმა დიფერენციაციამ განაპირობა სპეციალური საგანმანათლებლო დაწესებულებების გაჩენა და ადამიანების გაჩენა, რომელთა პროფესია იყო მასწავლებლობა და ბავშვების აღზრდა.
პირველი ისტორიული ინფორმაცია ვაჟთა სკოლების შესახებ მოდის Უძველესი ეგვიპტე, ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნები და ძველი საბერძნეთი. კერძო საკუთრების, კლასების და სახელმწიფოს გაჩენა განათლებას კლასობრივ ხასიათს ანიჭებს: სხვადასხვა კლასის ბავშვები იღებენ სხვადასხვა აღზრდადა ტრენინგი.
ძველმა საბერძნეთმა მოგვცა მაგალითები განათლების სოციალურ-ეკონომიკურ პირობებზე დამოკიდებულების შესახებ. ორი დაპირისპირებული სკოლა - სპარტელი და ათენელი- ამას მოწმობ. სპარტანული განათლების მთავარი მიზანი იყო გაბედული, ფიზიკურად განვითარებული მეომრის აღზრდა, რომელსაც შეეძლო რთულ პირობებში გადარჩენა. სწორედ ამისკენ იყო მიმართული სპარტანული განათლების სისტემა, რომელიც ყოვლისმომცველად ემორჩილებოდა სპარტის ინტერესებს და ატარებდა საზოგადოებრივ ხასიათს. ათენი, რომელიც იყო ვაჭრობის, ხელოსნობის, მეცნიერებისა და ხელოვნების ცენტრი, მიზნად ისახავდა ჰარმონიულად განვითარებული ადამიანის აღზრდას, აერთიანებდა გონების განვითარებას და ესთეტიკური გემოფიზიკური სრულყოფილებით. ერთადერთი, რაც ამ სკოლებს აერთიანებდა, იყო შრომის ზიზღი, როგორც ის, რაც მხოლოდ მონებმა უნდა გააკეთონ.
IN Უძველესი საბერძნეთიპირველები დაიბადნენ პედაგოგიური თეორიებიპიროვნების განვითარების შესახებ. მათ ავტორებს შორის არიან სოკრატე , პლატონი , არისტოტელე , დემოკრიტე , პროტაგორადა სხვა.
ქრისტიანობა უპირისპირდებოდა ფიზიკური ძალისა და სილამაზის უძველეს იდეალს სულის გადარჩენით, შინაგანი და არა გარეგანი პრინციპის თვითგანათლებით დაინტერესებულ ადამიანს. შუა საუკუნეების ფილოსოფოსების სწავლებები ( ავგუსტინე ნეტარი , სევერინუს ბოეთიუსი , თომა აკვინელი) დაადგინა ცალკე მიმართულება პედაგოგიური აზროვნების განვითარებაში პიროვნების ჩამოყალიბების შესახებ, უპირველეს ყოვლისა ქრისტიანობის პრინციპებზე დაფუძნებული. შუა საუკუნეები გვაძლევს ორგვარ განათლებას: რაინდულს და სულიერს, რომლებიც ერთმანეთისგან განსხვავდებიან. სულიერი, საეკლესიო განათლება მთავარი მიზანიდააყენეთ შესწავლა წმიდა წერილიდა სხვადასხვა სამეცნიერო ნაშრომები, მისი ინტერპრეტაცია, აქედან გამომდინარე, მისი დოგმატური ხასიათი და შეფუთვა, როგორც ერთიანი სწავლების მეთოდი.
რენესანსიემხრობა ინდივიდის ფეოდალური ჩაგვრისა და რელიგიური ასკეტიზმისგან განთავისუფლებას. ამ ეპოქის მთავარი პრინციპი იყო ჰუმანიზმი, არის სიყვარული და პატივისცემა ადამიანის მიმართ, რომელიც სამყაროს ცენტრად ითვლება. გამოჩენილი ფილოსოფოსები გვთავაზობენ ჰუმანურ დამოკიდებულებას ბავშვების მიმართ, ყოვლისმომცველი განვითარებაპიროვნება. რენესანსის ჰუმანიზმი ხელს უწყობს პედაგოგიური აზროვნების, ფილოსოფოსებისა და მასწავლებლების განვითარებას (ვიტორინო და ფელტრე, ფრანსუა რაბლე, ერაზმ როტერდამელი) ეძებენ განათლებისა და სწავლების ახალ და უკეთეს გზებს, ძირითადად იმისთვის, რომ გააცოცხლონ ინდივიდის განათლების იდეა.
წაიკითხეთ და მიიღეთ ჩანაწერები სხვადასხვა ეპოქის გამოჩენილი მასწავლებლების საქმიანობაზე!
საზოგადოების განვითარებამ, ისტორიულ ასპარეზზე ახალი კლასის - ბურჟუაზიის გაჩენამ, წარმოების განვითარების აუცილებლობამ განაპირობა საკმარისად დიდი რაოდენობის გაჩენის აუცილებლობა. განათლებული ხალხი. სწორედ ამ დროს (XVII ს.) ფილოსოფიიდან წარმოიშვა პედაგოგიკა და დაიწყო ჩამოყალიბება, როგორც ცალკე მეცნიერება. ეს პროცესი ასოცირდება გამოჩენილი ჩეხი მასწავლებლის იან ამოს კომენიუსის სახელთან, რომელმაც თავის წიგნში „დიდი დიდაქტიკა“ თეორიულად დაასაბუთა სწავლების პრინციპები, მეთოდები და ფორმები, რომლებიც საფუძვლად დაედო კლას-გაკვეთილის სისტემას, რომელიც ჯერ კიდევ არსებობს. ეფექტი დღეს.
მე-18 საუკუნეში ჩნდება ენციკლოპედისტ მეცნიერთა და განმანათლებელთა მთელი გალაქტიკა, რომელთა წყალობითაც ეს ერა ისტორიაში შევიდა, როგორც განმანათლებლობის ხანა. Მათ შორის Განსაკუთრებული ყურადღებაგანათლების პრობლემებს ყურადღებას აქცევდნენ ფრანსუა ვოლტერი (1694-1778), დენის დიდრო (1713-1784), ჟან-ჟაკ რუსო (1712-1778). ინგლისში ჯონ ლოკმა (1632-1704) შემოგვთავაზა სათნო და აქტიური ჯენტლმენის აღზრდის სისტემა.
სახელებთან არის დაკავშირებული პედაგოგიკის შემდგომი ისტორია იოჰან ჰაინრიხ პესტალოცი(1746-1827) - დაწყებითი განათლებისა და მომზადების თეორიისა და პრაქტიკის ფუძემდებელი, აგრეთვე სპეციალური. მასწავლებლის განათლებაიოჰან ფრიდრიხ ჰერბარტი (1776-1841), რომელიც ცდილობდა თეორიულად დაესაბუთებინა პედაგოგიკა ფილოსოფიისა და ფსიქოლოგიის დახმარებით; ადოლფ ფრიდრიხ ვილჰელმ დიესტერვეგი (1790-1866), რომელმაც წამოაყენა საყოველთაო განათლების იდეა და ა.შ.
K.D.-მ მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა შიდა პედაგოგიურ მეცნიერებას. უშინსკი (1824-1870), რომელიც იცავდა ბავშვების ეროვნული განათლებისა და აღზრდის პრინციპს.
მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. უკრაინაში დიდი ყურადღებამოცემულია განათლებისა და აღზრდის პრობლემები ცნობილი მწერლები, კულტურისა და ხელოვნების მოღვაწეები, განმანათლებლები - თ.გ. შევჩენკო (1814-1861) - „სამხრეთ რუსული პრაიმერი“ (1861), გრაბოვსკი (1864-1902), ლესია უკრაინსკი (1871-1913), ო.ვ. დუხნოვიჩი (1803-1865), ჰ.დ. ალჩევსკა (1841-1902) და სხვები.
ყურადღებას იმსახურებს პედაგოგიკის განვითარების საბჭოთა პერიოდი, რომელიც დაკავშირებულია ს.ტ.-ს სახელებთან. შატსკი (1878-1934), პ.პ. ბლონსკი (1884-1942), ა.ს. მაკარენკო(1888-1939), ვ.ა. სუხომლინსკი (1918-1970 წწ.), ისევე როგორც PI-ს მიერ შემოთავაზებული თანამშრომლობის პედაგოგიკა. ო.ამონაშვილი, ვ.ფ. შატალოვა და სხვები.
მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან დაწყებული პედაგოგიური ცოდნის განვითარების სისტემატური პერიოდი დღემდე გრძელდება და ხასიათდება პედაგოგიკის ყველა დარგის შემდგომი განვითარებით; მეცნიერების კონცეპტუალური აპარატის განზოგადებისა და კლასიფიკაციის მაღალი დონე; პედაგოგიკის, როგორც სამეცნიერო სისტემის განვითარება.
პედაგოგიკა, როგორც მეცნიერება, მტკიცედ შემოვიდა ადამიანთა საზოგადოების ცხოვრებაში. მისი მნიშვნელობა განვითარებაში თანამედროვე განათლებამუდმივად იზრდება ახალგაზრდა თაობის მომზადებისა და განათლების პრობლემების გადაჭრა.
თითოეულ მეცნიერებას აქვს თავისი ისტორია და მიზნად ისახავს ბუნებრივი თუ სოციალური ფენომენების სხვადასხვა ასპექტის გააზრებას, რომელთა ცოდნაც აუცილებელია მის გასაგებად. თეორიული საფუძვლებიდა მათი პრაქტიკული განხორციელება.
ცოდნის პედაგოგიური დარგი ალბათ ყველაზე უძველესია და არსებითად განუყოფელია საზოგადოების განვითარებისგან. პედაგოგიური ცოდნაეხება ადამიანის საქმიანობის იმ კონკრეტულ სფეროს, რომელიც დაკავშირებულია ახალგაზრდა თაობის განათლებასთან და სიცოცხლისთვის მომზადებასთან. სიტყვა „პედაგოგია“ ჩვეულებრივ ასოცირდება ადამიანის აღზრდასთან და ჩამოყალიბებასთან. თავად განათლება, როგორც ახალგაზრდა თაობის სიცოცხლისთვის მომზადების საშუალება, წარმოიშვა ადამიანთა საზოგადოების მოსვლასთან ერთად.
იარაღების წარმოებასთან და ნატურალური პროდუქტების მითვისებასთან დაკავშირებული წარმოების გამოცდილების დაგროვებით, აგრეთვე თანამშრომლობისა და გამოცდილების ერთობლივი საქმიანობა, ადამიანები ცდილობდნენ მის გადაცემას მომდევნო თაობებისთვის, რამაც ისინი ძირეულად განსხვავდებოდნენ ცხოველებისგან.
სოციალური პროგრესი მხოლოდ იმიტომ გახდა შესაძლებელი, რომ ცხოვრებაში შემოსული ადამიანების ყოველი ახალი თაობა დაეუფლა წინაპრების წარმოებას, სოციალურ და სულიერ გამოცდილებას და ამდიდრებდა მას, განვითარებული ფორმაგადაეცა მის შთამომავლებს. ამრიგად, დაგროვილი წარმოების გადაცემა სოციალური და სულიერი გამოცდილებაადამიანთა შემდგომი თაობებისთვის ის გახდა ადამიანური საზოგადოების არსებობისა და განვითარების უმნიშვნელოვანესი წინაპირობა და მისი ერთ-ერთი არსებითი ფუნქცია. ამიტომ განათლება განუყოფელია ადამიანური საზოგადოების განვითარებისაგან, თანდაყოლილი მასში გაჩენის თავიდანვე.
ტერმინი „პედაგოგია“ წარმოიშვა ძველ საბერძნეთში (ძვ. წ. V-IV სს.). პირდაპირი მნიშვნელობით სიტყვა „paydagog“ (ბერძნ. paydagogos: pais (გენიტივი payos) - ბავშვი + წინ - ვხელმძღვანელობ, ვასწავლი) ნიშნავს მასწავლებელს (შვილის აღზრდას).
ძველ საბერძნეთში მასწავლებელი იყო მონა, რომელსაც ევალებოდა თავისი ბატონის შვილები სკოლაში წაეყვანა ან სასეირნოდ გაჰყოლოდა. შემდგომში მასწავლებლებს დაიწყეს ეწოდოს ადამიანები, რომლებიც მონაწილეობდნენ ბავშვების სწავლებასა და აღზრდაში. ამ სიტყვიდან მიიღო სახელწოდება განათლებისა და მომზადების მეცნიერება - პედაგოგიკა.
იმისდა მიუხედავად, რომ პედაგოგიური ამოცანები და პრობლემები უძველესი დროიდან აღელვებდა მოაზროვნეთა გონებას, პედაგოგიკა მაშინვე არ გახდა დამოუკიდებელი მეცნიერება. მე-17 საუკუნის დასაწყისამდე. იგი განვითარდა ფილოსოფიის ფარგლებში.
ღრმა აზრები განათლებაზე შეიცავს ძველი ბერძენი ფილოსოფოსების - თალეს მილეტელის (ძვ. წ. 625-547 წწ.), ჰერაკლიტეს (ძვ. წ. 530-470 წწ.), დემოკრიტეს (ძვ. წ. 460-370 წწ.), სოკრატეს (ძვ. წ. 469-399 წწ.) ნაშრომებში. ), პლატონი (ძვ. წ. 427-347 წწ.), არისტოტელე (ძვ. წ. 384-322) და სხვ.
პედაგოგიური პრობლემების განვითარებაში მნიშვნელოვანი წვლილი მიუძღვით ძველ რომაელ ფილოსოფოსებსა და მოაზროვნეებს - ტიტუს ლუკრეციუს კარს (დაახლოებით ძვ. წ. 99-55), მარკუს ფაბიუს კვინტილიანს (42-118 წ.) და სხვ.
შუა საუკუნეებში განათლების პრობლემები შეიმუშავეს თეოლოგმა ფილოსოფოსებმა - კვინტუს ტერტულიანემ (დაახლოებით 160-220 წწ.), ავრელიუს ავგუსტინემ (354-430 წწ.), თომა აკვინელმა (1225-1274 წწ.) და სხვ.
ადამიანის ცხოვრების ყველა ასპექტს ეკლესია განსაზღვრავდა, ამიტომ ყველაფერი მკაცრად იყო განსაზღვრული საეკლესიო კანონით. ადამიანი განიხილებოდა მხოლოდ როგორც ღმერთის ქმნილება. მაგალითად, თომა აკვინელი წერდა: „ამიტომ, ღვთაებრივმა წყალობამ გადამრჩენი წინდახედულება გამოავლინა და ბრძანა, რომ ის, რისი გამოკვლევაც ძალუძს გონებას, უნდა მიეღო რწმენაზე, რათა ამგვარად ყველას შეეძლო ადვილად გაეზიარებინა ღმერთის ცოდნა, უეჭველად და შეცდომით. ”
რენესანსის პერიოდში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს პედაგოგიური აზროვნების განვითარებაში გამოჩენილმა ფილოსოფოსებმა და მოაზროვნეებმა, სულით ჰუმანისტებმა - ვიტორიო დე ფელტრემ (1378-1446), ხუან ვივესმა (1442-1540), ერაზმუს როტერდამელმა (1469-1536), ფრანსუა რაბლე (1494-1553), მიშელ მონტენი (1533-1592) და სხვ.
პედაგოგიკის ისტორიულ გზაზე ზემოთ აღნიშნულ პერიოდს პირობითად შეიძლება ვუწოდოთ მისი პრეისტორია.
პედაგოგიკის, როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერების ისტორია მე-17 საუკუნის შუა ხანებიდან იწყება. ობიექტურად, ეს ორი ფაქტორით იყო განპირობებული.
პირველ რიგში, კაპიტალისტური საწარმოო ურთიერთობების განვითარება, არსებითად ახალი, მოითხოვდა სწრაფ და მასობრივი ვარჯიშისამრეწველო წარმოების სპეციალისტები. ამასთან დაკავშირებით წარმოიშვა ტრენინგისა და განათლების ახალი პედაგოგიური სისტემების შემუშავების პრობლემა.
მეორეც, წარსული ეპოქების პედაგოგიურმა აზროვნებამ დააგროვა თეორიული და პრაქტიკული გამოცდილების სიმდიდრე, რომელიც საჭიროებდა ანალიზს და განზოგადებას, რის შედეგადაც მას შეეძლო მიეღო პრაქტიკული გამოყენება საზოგადოების შემდგომი პროგრესის ინტერესებში.
ამ პერიოდში პედაგოგიკის დარგის პრობლემების გადაჭრა უკავშირდებოდა ინგლისელ ფილოსოფოსსა და ბუნებისმეტყველ ფ.ბეკონს (1561-1626) და ჩეხ მასწავლებელს ჯ.ა.კომენიუსს (1592-1670).
1623 წელს ფ. ბეკონმა გამოაქვეყნა ტრაქტატი „მეცნიერებათა ღირსებისა და ზრდის შესახებ“, სადაც მან მისცა მეცნიერებათა კლასიფიკაცია, რომელიც თანამედროვე იყო იმ ეპოქისთვის. მან პედაგოგიკა გამოავლინა მეცნიერული ცოდნის ცალკეულ დარგად. მართალია, პედაგოგიკის მისი გაგება დაყვანილ იქნა „კითხვის სახელმძღვანელომდე“, რამაც იგი ძალიან შეავიწროვა. მაგრამ ის ფაქტი, რომ პედაგოგიკა გამოირჩეოდა მეცნიერებათა კლასიფიკაციაში, არ შეიძლება არ იყოს სტიმული მის დამოუკიდებელ მეცნიერებად რეგისტრაციისთვის. ამას ხელი შეუწყო ია.ა.კომენსკის პედაგოგიურმა მოღვაწეობამ. განსაკუთრებული
კომენიუსის ნაშრომებს შორის ადგილი უკავია მის მიერ 1633-1638 წლებში დაწერილ გამოჩენილ ნაშრომს „დიდი დიდაქტიკა“. ამ ნაშრომში მან შეიმუშავა თეორიისა და ორგანიზაციის ძირითადი საკითხები. აკადემიური მუშაობაბავშვებთან, რომლებიც ფართოდ გახდა ცნობილი და საერთაშორისოდ აღიარებული და დღემდე ინარჩუნებს სამეცნიერო მნიშვნელობას. ბევრი მეცნიერი სამართლიანად უკავშირებს პედაგოგიკის, როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერების დაბადებას ი.ა. კომენსკის სახელთან და მის „დიდ დიდაქტიკასთან“.
ადამიანის ცოდნის ნებისმიერი დარგი ხდება მეცნიერება მხოლოდ მაშინ, როდესაც მისი საგანი მეტ-ნაკლებად მკაფიოდ არის განსაზღვრული. პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერების საგნის ძირითადი მონახაზები ჩამოყალიბდა XVII საუკუნის პირველ ნახევარში.
პედაგოგიკის განვითარებაში შეიძლება გამოიყოს მთელი რიგი ეტაპები, რომლებიც დეტალურადაა განხილული წინამდებარე სახელმძღვანელოს მეოთხე ნაწილში.
სიტყვა "პედაგოგია"(ბერძნული პადაგოგიკე) რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს. პირველ რიგში, ეს არის პედაგოგიური მეცნიერება. მეორეც, არსებობს მოსაზრება, რომ პედაგოგიკა ხელოვნებაა და ამდენად იგი გაიგივებულია პრაქტიკასთან. ზოგჯერ პედაგოგიკა გაგებულია, როგორც აქტივობების სისტემა, რომელიც შექმნილია საგანმანათლებლო მასალებში, მეთოდებსა და რეკომენდაციებში.
ზოგადად ორაზროვანი ტერმინი "პედაგოგია" ნიშნავს:
სხვადასხვა იდეები, იდეები, შეხედულებები (ხალხური, რელიგიური, სოციალური და სხვ.) აღზრდის, მომზადების, განათლების მიზნების, შინაარსისა და ტექნოლოგიების შესახებ;
აღზრდასთან, მომზადებასთან, განათლებასთან დაკავშირებული სამეცნიერო კვლევის სფერო;
სპეციალობა, კვალიფიკაცია, პრაქტიკული საქმიანობა აღზრდაში, მომზადებაში, განათლებაში;
ხელოვნება, ვირტუოზულობა, განათლების ოსტატობა.
და მაინც, მიუხედავად განსხვავებული გაგებისა, პედაგოგიკა, უპირველეს ყოვლისა, არის პედაგოგიური მეცნიერება, სამეცნიერო დისციპლინების სფერო ადამიანის აღზრდის, სწავლებისა და განათლების შესახებ.
Ისე, პედაგოგიკა- მეცნიერება, რომელიც სწავლობს განათლების, ტრენინგის და პიროვნული განვითარების პროცესებს.
თითოეულ მეცნიერებას აქვს თავისი შესწავლის საგანი და ობიექტი. ამავდროულად, მას, რა თქმა უნდა, აქვს გარკვეული ურთიერთობა სხვა მეცნიერებებთან.
პედაგოგიკა სწავლობს განათლებას, როგორც ადამიანის სიცოცხლისა და სამუშაოსთვის მომზადების შეგნებულ და სისტემატურ პროცესს, ავლენს მის არსს, ნიმუშებს, ტენდენციებსა და პერსპექტივებს, სწავლობს პრინციპებსა და წესებს, რომლებიც არეგულირებს საგანმანათლებლო საქმიანობას.
პედაგოგიური მეცნიერება წარმოიშვა და განვითარდა, როგორც ახალგაზრდა თაობის აღზრდის თეორია. ეს იმის გამო ხდება, რომ ადამიანი, მისი სულიერი და ფიზიკური თვისებები ბავშვობაში ყალიბდება, მოზარდობისდა ახალგაზრდობა. ცხოვრების ამ პერიოდებში ხდება პიროვნების განვითარება ყველაზე ინტენსიურად, ყალიბდება მისი უმნიშვნელოვანესი თვისებები და მახასიათებლები - გონებრივი და ფიზიკური ძალა, მსოფლმხედველობის საფუძვლები, რწმენა, ზნეობრივი გრძნობები, ხასიათის თვისებები, მოთხოვნილებების ორიენტაცია, ინტერესები, გემოვნება და სხვა. აქედან გამომდინარე, აღიარებულია მნიშვნელოვანი ხარვეზები და ხარვეზები განათლებაში ადრეული ასაკი, შემდგომში მისი აღმოფხვრა უკიდურესად რთულია და ზოგჯერ შეუძლებელიც.
პედაგოგია
თემა: პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერების განვითარება.
Სამუშაო გეგმა:
შესავალი………………………………………………………….3
თავი 1. ზოგადი იდეა პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერების შესახებ…..4
თავი 2. პედაგოგიკა, როგორც მეცნიერება……………………………..5
თავი 3. პედაგოგიკის გაჩენის ისტორია……………..7
თავი 4. პედაგოგიკის კავშირი სხვა მეცნიერებებთან……………9
თავი 5. პედაგოგიკის პრინციპები და მისი ფუნქციები…………….11
დასკვნა ………………………………………………………………… 14
ცნობარების სია……………………………..15
3
შესავალი.
მზარდი ადამიანის აღზრდა, როგორც განვითარებული პიროვნების ჩამოყალიბება
თანამედროვე საზოგადოების ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა. დაძლევა
ადამიანის გაუცხოება მისი ჭეშმარიტი არსისაგან, სულიერის ჩამოყალიბება
განვითარებული პიროვნება საზოგადოების ისტორიული განვითარების პროცესში არ არის
კეთდება ავტომატურად. ეს მოითხოვს ხალხის ძალისხმევას და ეს
ძალისხმევა მიმართულია როგორც მატერიალური შესაძლებლობების შესაქმნელად,
ობიექტური სოციალური პირობები, და განსახორციელებლად იმ გახსნის შესახებ
ადამიანის სულიერი და მორალური გაუმჯობესების ახალი შესაძლებლობების ყოველი ისტორიული ეტაპი. ამ ორმხრივ პროცესში, ადამიანის, როგორც ინდივიდის განვითარების რეალური შესაძლებლობა ყველა უზრუნველყოფილია
საზოგადოების მატერიალური და სულიერი რესურსების მთლიანობა.
4
Თავი 1.
პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერების ზოგადი იდეა.
ინდივიდის ზოგადი კულტურული და აზრიანი (მსოფლმხედველობრივი) თვითგამორკვევა, მასწავლებლისთვის ასევე პროფესიული, გულისხმობს მის ორიენტაციას ადამიანის კულტურის იმ ნაწილის ღრმა ფენებში, რომელიც წარმოადგენს პედაგოგიკას. მას აქვს ხანგრძლივი ისტორია, განუყოფელი კაცობრიობის ისტორიისგან.
პედაგოგიკამ მიიღო სახელი ბერძნული სიტყვიდან "paidagogos" (ანაზღაურებადი - ბავშვი, logos - ტყვია), რაც ნიშნავს ბავშვის აღზრდას ან ბავშვის მართვას. ძველ საბერძნეთში ეს ფუნქცია უშუალოდ ხორციელდებოდა. მასწავლებლებს თავდაპირველად მონები ეძახდნენ, რომლებიც თავიანთი ბატონის შვილებს სკოლაში ახლდნენ. მოგვიანებით მასწავლებლები უკვე სამოქალაქო პირები იყვნენ, რომლებიც ბავშვების სწავლებით, აღზრდით და სწავლებით იყვნენ დაკავებულნი. სხვათა შორის, რუსეთში (XII საუკუნე) პირველმა მასწავლებლებმა მიიღეს სახელი "ოსტატები". ესენი იყვნენ თავისუფალი ადამიანები (სასკრისტატები ან ერისკაცები), რომლებმაც დაიწყეს ბავშვების კითხვის, წერის და ლოცვის სწავლება სახლში ან სახლში.
პედაგოგიური მეცნიერების ერთ-ერთი ფუნდამენტური პრობლემა და
პრაქტიკა იყო და რჩება პიროვნების და მისი განვითარების პრობლემა პროფესიულ სფეროში
სოციალურად ორგანიზებული პირობები. ეს პრობლემა საერთოა
მანიტარული, მას ფილოსოფია, სოციოლოგია, ასაკი განიხილავს
ნაია და განათლების ფსიქოლოგია და ა.შ. პედაგოგიკა, რომელიც სწავლობს პრო-
სოციალურ-ისტორიული და კულტურულის გადაცემისა და ათვისების პროცესი
გამოცდილება, არ შეუძლია ამის შესახებ იდეების გარეშე
პროცესი, მათი პიროვნული განვითარებისა და გავლენის დინამიკის გააზრება
გავლენას ახდენს სხვადასხვა სოციალური ფაქტორების პიროვნებაზე. ამიტომ, პედა-
პიროვნების პრობლემის ლოგიკური ასპექტი მდგომარეობს იდენტიფიკაციაში და
ყველაზე მეტად სწავლობს ეფექტური პირობებიპიროვნების სრული განვითარებისთვის
სწავლებისა და განათლების პროცესში.
უნდა აღინიშნოს, რომ თითოეული ადამიანი ექსპერიმენტულად იძენს გარკვეულ პედაგოგიურ ცოდნას და ამყარებს გარკვეულ დამოკიდებულებას სხვადასხვა პედაგოგიურ მოვლენებს შორის. ამრიგად, პირველყოფილი ადამიანები უკვე ფლობდნენ ცოდნას ბავშვების აღზრდის შესახებ, რომელიც გადადიოდა ერთი თაობიდან მეორეზე ადათ-წესების, ტრადიციების, თამაშებისა და ყოველდღიური წესების სახით. ეს ცოდნა აისახება გამონათქვამებსა და ანდაზებში, მითებსა და ლეგენდებში, ზღაპრებსა და ანეგდოტებში (მაგალითად, „გამეორება სწავლის დედაა“, „ვაშლი ხიდან შორს არ ვარდება“, „იცხოვრე და ისწავლე“ და ა.შ. .), რომელმაც ჩამოაყალიბა შინაარსი ხალხური პედაგოგიკა. მათი როლი უაღრესად დიდია როგორც საზოგადოების, ცალკეული ოჯახის, ასევე კონკრეტული ადამიანის ცხოვრებაში. ისინი ეხმარებიან მას სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში, მათთან კომუნიკაციაში, თვითგანვითარებაში და მშობლის ფუნქციების შესრულებაში.
5
ხალხური პედაგოგიკა, რომელიც გაჩნდა განათლების ობიექტური სოციალური მოთხოვნილების პასუხად, რომელიც განპირობებულია ხალხის სამუშაო საქმიანობის განვითარებით, რა თქმა უნდა, ვერ ჩაანაცვლებს წიგნებს, სკოლებს, მასწავლებლებს და მეცნიერებას. მაგრამ ის უფრო ძველია ვიდრე პედაგოგიური მეცნიერება, განათლება, როგორც სოციალური ინსტიტუტი და თავდაპირველად მათგან დამოუკიდებლად არსებობდა.
თუმცა, პედაგოგიური მეცნიერება, განათლებისა და მომზადების სფეროში ყოველდღიური ცოდნისაგან განსხვავებით, განაზოგადებს გაფანტულ ფაქტებს და ამყარებს მიზეზობრივ კავშირებს ფენომენებს შორის. იგი არა იმდენად აღწერს მათ, არამედ ხსნის მათ, პასუხობს კითხვებს იმის შესახებ, თუ რატომ და რა ცვლილებები ხდება ადამიანის განვითარებაში ტრენინგისა და აღზრდის გავლენის ქვეშ. მეცნიერული ცოდნა აუცილებელია პიროვნების განვითარების პედაგოგიური პროცესის განჭვრეტასა და მართვისთვის. ერთ დროს დიდი რუსი მასწავლებელი კ.დ.უშინსკი აფრთხილებდა პედაგოგიკაში ემპირიზმს და მართებულად აღნიშნავდა, რომ საკმარისი არ არის მხოლოდ პირად, თუნდაც წარმატებულ გამოცდილებაზე დაყრდნობა.
განათლება. მან თეორიის გარეშე პედაგოგიური პრაქტიკა მედიცინაში ჯადოქრობას შეადარა.
ამავდროულად, ყოველდღიური პედაგოგიური გამოცდილება, მიუხედავად მისი არსებობის ზეპირი ფორმისა, არ გაქრა, არამედ გადადიოდა საუკუნიდან საუკუნემდე, გაუძლო ტესტებს, შეცვალა სახელმძღვანელო პრინციპები და ღირებულებები, მაგრამ მთლიანობაში შენარჩუნდა პედაგოგიური სახით. ხალხის კულტურა, მათი პედაგოგიური მენტალიტეტი და დღეს წარმოადგენს სამეცნიერო პედაგოგიური ცოდნის საფუძველს. ამიტომაც უშინსკიმ, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა სწავლებასა და აღზრდაში ემპირიზმს, არ დაასახელა იგი ხალხური პედაგოგიკა, მაგრამ, პირიქით, ამტკიცებდა, რომ ხალხისკენ მიბრუნებისას განათლება ყოველთვის იპოვის პასუხს და დახმარებას ადამიანის ცოცხალ და ძლიერ გრძნობაში, რაც რწმენაზე ბევრად ძლიერია. თუ მას არ სურს იყოს „უძლური, ის პოპულარული უნდა იყოს“.
პედაგოგიკა, როგორც მეცნიერება რომ განვსაზღვროთ, მნიშვნელოვანია მისი საგნობრივი სფეროს საზღვრების დადგენა ან პასუხის გაცემა კითხვაზე, თუ რას სწავლობს. თავის მხრივ, ამ კითხვაზე პასუხი მოიცავს მისი ობიექტისა და საგნის გაგებას.
თავი 2.
პედაგოგიკა, როგორც მეცნიერება.
თითოეული მეცნიერება, იმავე კვლევის ობიექტში, განსაზღვრავს კვლევის საკუთარ საგანს - ობიექტური სამყაროს არსებობის ამა თუ იმ ფორმას, ბუნებისა და საზოგადოების განვითარების პროცესის ამა თუ იმ მხარეს. განათლება, როგორც რთული, ობიექტურად არსებული ფენომენი შესწავლილია მრავალი მეცნიერების მიერ. ისტორიული მატერიალიზმი, მაგალითად, განათლებას განიხილავს, როგორც საზოგადოების განვითარების კონკრეტულ მომენტს, მის საწარმოო ძალებს და საწარმოო ურთიერთობებს; ისტორია - როგორც პირადი მომენტი ისტორიაში
6
კლასობრივი ბრძოლა და კლასობრივი პოლიტიკა; ფსიქოლოგია - განვითარებადი ადამიანის პიროვნების ფორმირების შესწავლასთან დაკავშირებით. ნებისმიერის დამოუკიდებლობა
მეცნიერება განისაზღვრება, უპირველეს ყოვლისა, სპეციალური, საკუთარი კვლევის საგნის არსებობით, ისეთი საგნის არსებობით, რომელიც კონკრეტულად არ არის შესწავლილი რომელიმე სხვა სამეცნიერო დისციპლინის მიერ.
მეცნიერებათა ზოგად სისტემაში, „ნივთებისა და ცოდნის“ ზოგად სისტემაში, პედაგოგიკა მოქმედებს, როგორც ერთადერთი მეცნიერება, რომელსაც საგანი აქვს ადამიანის განათლება.
ნებისმიერი მეცნიერების შესწავლა იწყება შემდეგი კითხვების გაგებით: როგორ გაჩნდა და განვითარდა ეს მეცნიერება და რა კონკრეტულ პრობლემებს იკვლევს იგი?
სინამდვილეში, თითოეულ მეცნიერებას აქვს თავისი ისტორია და საკმაოდ სპეციფიკური ასპექტი ბუნებრივი ან სოციალური ფენომენების შესახებ, რომლებსაც ის სწავლობს და რომლის ცოდნასაც დიდი მნიშვნელობა აქვს მისი თეორიული საფუძვლების გასაგებად.
ამის გარეშე ის ვერ განვითარდებოდა. ამიტომ, იზრდება საგანმანათლებლო დაწესებულებების რაოდენობა, ფართოვდება საჯარო სკოლების ქსელი, აწვდის ბავშვებს საჭირო ტრენინგებს, იხსნება სპეციალური საგანმანათლებლო დაწესებულებები მასწავლებელთა მოსამზადებლად, იწყება პედაგოგიკის, როგორც სპეციალური სამეცნიერო დისციპლინის სწავლება. ამ ყველაფერმა დიდი ბიძგი მისცა პედაგოგიური თეორიის განვითარებას.
ბავშვებისა და ახალგაზრდობის აღზრდის მეცნიერებად ჩამოყალიბების შემდეგ, პედაგოგიკა, როგორც განათლების საზღვრები ფართოვდება და საზოგადოების ცხოვრებაში სუბიექტური ფაქტორების სფერო, სულ უფრო და უფრო ხდება მეცნიერება ყველა ასაკის ადამიანზე საგანმანათლებლო გავლენის ზოგადი ნიმუშების შესახებ.
განვითარებადი, ყველა მეცნიერება ამდიდრებს თავის თეორიას, ივსება ახალი შინაარსით და განასხვავებს თავის კვლევას. ეს პროცესი პედაგოგიკასაც შეეხო. ამჟამად „პედაგოგიის“ ცნება ნიშნავს პედაგოგიურ მეცნიერებათა მთელ სისტემას.
პედაგოგიკა, როგორც მეცნიერება, იყოფა დამოუკიდებელ პედაგოგიურ დისციპლინებად:
ზოგადი პედაგოგიკა, იკვლევს ადამიანის აღზრდის ძირითად ნიმუშებს; ავლენს განათლების არსს, მიზნებს, ამოცანებს და ნიმუშებს, მის როლს საზოგადოების ცხოვრებაში და პიროვნულ განვითარებაში, განათლებისა და სწავლების პროცესში.
ასაკობრივი პედაგოგიკა, ასაკის განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე ადამიანების აღზრდის თავისებურებების შესწავლა;
სპეციალური პედაგოგიკა არის დეფექტოლოგია, რომელიც სწავლობს არანორმალური ბავშვების განვითარების, მომზადებისა და განათლების მახასიათებლებს. რომელიც, თავის მხრივ, იყოფა რამდენიმე დარგად: ყრუ-მუნჯი ბავშვების განათლებასა და მომზადებას ეხება ყრუ პედაგოგიკა, უსინათლო და მხედველობის დაქვეითებული ბავშვები - ტიფლოპედაგოგია, გონებრივი ჩამორჩენილები - ოლიგოფრენოპედაგოგია, მეტყველების დარღვევების მქონე ბავშვები ნორმალური სმენით - მეტყველება. თერაპია;
7
კერძო მეთოდოლოგია, რომელიც სწავლობს სწავლის ზოგადი პრინციპების გამოყენების სპეციფიკას კონკრეტული საგნის სწავლებისას (უცხო ენა, მათემატიკა, ბიოლოგია, ფიზიკა, ქიმია და სხვ.);
პედაგოგიკის ისტორია, რომელიც სწავლობს სხვადასხვა ისტორიულ ეპოქაში პედაგოგიური იდეებისა და საგანმანათლებლო პრაქტიკის განვითარებას.
დამოუკიდებელ დარგებად ინტენსიურად ვითარდება პედაგოგიური მეცნიერების დარგები, როგორიცაა პროფესიული განათლების პედაგოგიკა, უმაღლესი განათლების პედაგოგიკა, სამხედრო პედაგოგიკა და მაკორექტირებელი შრომის პედაგოგიკა.
თავი 3.
პედაგოგიკის გაჩენის ისტორია.
პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერების იზოლაცია და ჩამოყალიბება გააცოცხლა საზოგადოების მზარდმა მოთხოვნილებებმა სპეციალური საგანმანათლებლო დაწესებულებების შექმნის, ახალგაზრდა თაობების სწავლებისა და აღზრდის სპონტანურად განვითარებადი გამოცდილების თეორიული გაგებისა და განზოგადებისთვის. სპეციალური ტრენინგიმათ სიცოცხლეს. ამრიგად, განათლება და აღზრდა საზოგადოების ობიექტურ მოთხოვნილებად იქცა და მისი განვითარების უმნიშვნელოვანეს წინაპირობად იქცა.
სწორედ ამიტომ, ადამიანთა საზოგადოების განვითარების გარკვეულ საფეხურზე და, კერძოდ, მონათა სისტემის გვიანდელ პერიოდში, როცა წარმოებამ და მეცნიერებამ მნიშვნელოვან განვითარებას მიაღწია, განათლება განსაკუთრებულ სოციალურ ფუნქციად იქცა, ე.ი. ჩნდება სპეციალური საგანმანათლებლო დაწესებულებები, ჩნდებიან ადამიანები, რომელთა პროფესია მასწავლებლობა და ბავშვების აღზრდაა. ეს მოხდა ბევრ უძველეს ქვეყანაში, მაგრამ ვაჟთა სკოლების შესახებ მეტ-ნაკლებად სანდო ინფორმაცია ჩვენამდე მოვიდა ეგვიპტედან, ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან და ძველი საბერძნეთიდან.
უნდა ითქვას, რომ უკვე ძველ სამყაროში ბევრმა საზოგადო მოღვაწემ და მოაზროვნემ კარგად იცოდა და მიუთითებდა განათლების უზარმაზარ როლზე, როგორც საზოგადოების განვითარებაში, ისე თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში. მაგალითად, სოლონის კანონების მიხედვით (ძვ. წ. 640 და 635 - 559 წწ.) საჭირო იყო, რომ მამა ეზრუნა თავისი ვაჟების განსაკუთრებულ მომზადებაზე შრომის ამა თუ იმ დარგში. გაფართოვდა და უფრო რთული გახდა განათლება, უფრო ინტენსიურად დაიწყო საგანმანათლებლო საქმიანობასთან დაკავშირებული თეორიული ცოდნის სპეციალური დარგის განვითარება. ცოდნის ეს დარგი, ისევე როგორც ცოდნა ცხოვრებისა და წარმოების სხვა სფეროებში, პირველად განვითარდა ფილოსოფიის სიღრმეში. უკვე ძველი ბერძენი ფილოსოფოსების - ჰერაკლიტეს (ძვ. წ. 530-470 წწ.), დემოკრიტეს (460-ძვ. წ. IV საუკუნის დასაწყისი), სოკრატეს (ძვ. წ. 469-399 წწ.), პლატონის (ძვ. წ. 427-347 წწ.), არისტოტელეს შრომებში.
8
(ძვ. წ. 384-322 წწ.) და სხვა - მრავალ ღრმა აზრს შეიცავდა განათლების საკითხებზე. წარმოშობით ძველი საბერძნეთიდან და
ტერმინი „პედაგოგია“, რომელიც გახდა განათლების მეცნიერების სახელწოდება. Როგორ მოხდა ეს?
ძველ საბერძნეთში მასწავლებლები იყვნენ მონები, რომლებსაც არისტოკრატები ავალებდნენ თავიანთი შვილების მოვლას, სკოლამდე მისვლას და სკოლამდე მისვლას, სასკოლო ნივთების ტარებას და მათთან ერთად სასეირნოდ.
ბერძნული სიტყვა "პეიდაგოგოსი" (პეიდა - ბავშვი, gogos - ტყვია) ნიშნავს "სკოლის მასწავლებელი". მოგვიანებით მასწავლებლებს ეძახდნენ სპეციალურად მომზადებულ ადამიანებს, რომლებიც ეწეოდნენ ბავშვების სწავლებასა და აღზრდას და ვისთვისაც მასწავლებლობა პროფესია იყო. აქედან გამომდინარე, განათლების სპეციალურ მეცნიერებას პედაგოგიკა ეწოდა.
უნდა ითქვას, რომ მრავალი სხვა პედაგოგიური ცნება და ტერმინი სათავეს იღებს ძველი საბერძნეთიდან, მაგალითად, სკოლა, რაც ნიშნავს „დასვენებას“, გიმნაზია - ფიზიკური აღზრდის საჯარო სკოლა, მოგვიანებით კი უბრალოდ საშუალო სკოლა და ა.შ.
განათლების საკითხებს ასევე მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა ძველი რომაელი ფილოსოფოსებისა და ორატორების შემოქმედებაში. საინტერესოა პედაგოგიური იდეებიმაგალითად, გამოხატეს ლუკრეციუს კარმა (ძვ. წ. 99-55), კვინტილიანემ (ძვ. წ. 42-118) და სხვებმა.
შუა საუკუნეებში განათლების პრობლემები შეიმუშავეს ფილოსოფოს-თეოლოგებმა, რომელთა პედაგოგიურ იდეებს რელიგიური ელფერი ჰქონდა და საეკლესიო დოგმებით იყო გაჟღენთილი.
პედაგოგიურმა აზროვნებამ შემდგომი განვითარება მიიღო რენესანსის (XIV-XVI სს.) მოაზროვნეთა შემოქმედებაში. ამ ეპოქის ყველაზე გამორჩეული ფიგურები იყვნენ იტალიელი ჰუმანისტი ვიტორიო და ფელტრე (1378-1446), ესპანელი ფილოსოფოსი და მასწავლებელი ხუან ვივესი (1442-1540), ჰოლანდიელი მოაზროვნე ერაზმუს როტერდამელი (1465-1536) და სხვ. მექანიკური სწავლა, რომელიც აყვავდა განათლებაში და საუბრობდა ბავშვებისადმი ჰუმანურ დამოკიდებულებაზე, ინდივიდების გათავისუფლებაზე ჩაგვრის ბორკილებისგან.
განათლების თეორიის ინტენსიური განვითარების მიუხედავად, პედაგოგიკა კვლავ ფილოსოფიის ნაწილად რჩებოდა. როგორც განსაკუთრებული მეცნიერება, პედაგოგიკა პირველად XVII საუკუნის დასაწყისში იზოლირებული იყო ფილოსოფიური ცოდნის სისტემიდან.
მკვლევართა უმეტესობა პედაგოგიკის დამოუკიდებელ სამეცნიერო დისციპლინად ჩამოყალიბებას დიდი ჩეხი მასწავლებლის იან ამონ კომენიუსის (1592-1670) სახელს უკავშირებს. ბავშვებთან საგანმანათლებლო მუშაობის ორგანიზებისა და მორალური განათლების პრინციპები, მეთოდები და ფორმები, რომლებიც მან ჩამოაყალიბა, გახდა შემდგომი სამეცნიერო და პედაგოგიური სისტემების განუყოფელი ელემენტები.
მეცნიერული პედაგოგიკის განვითარებისთვის ფასდაუდებელი იყო ისეთი გამოჩენილი მოღვაწეების შრომები, როგორებიცაა ჟ. ) ინგლისში, იოჰან ჰაინრიხ პესტალოცი (1746-1827) შვეიცარიაში, ფრიდრიხ
9
ადოლფ ვილჰელმ დიესტერვეგი (1790-1866) და იოჰან ფრიდრიხ ჰერბერტი (1776-1841) გერმანიაში.
რუსულ პედაგოგიკაში რევოლუციური დემოგრაფიული შეხედულებების ფუძემდებლები იყვნენ ვ.გ.ბელინსკი (1811-1848), ა.ი.ჰერცენი (1812-1870), ნ.გ. საშინაო სამეცნიერო პედაგოგიკის განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონია ლ. შიდა პედაგოგიური იდეების ჰოლისტიკური, სისტემატიზებული გამჟღავნება მოცემულია კ.დ.უშინსკის (1824-1870) ნაშრომებში. საბჭოთა პედაგოგიკის განვითარებაში დიდი წვლილი შეიტანეს ნ.კ.კრუპსკაიამ (1869-1939), ა.ვ.
ლუნაჩარსკი (1875-1933), მ.ი. კალინინი (1875-1946), ა. ს. მაკარენკო (1888-1939), ვ. ა. სუხომლინსკი (1918-1970).
ის, რომ პედაგოგიკამ ამხელა მასწავლებელთა რაოდენობა გამოუშვა, შემთხვევითი არ არის. საზოგადოება თავისი წარმოების, მეცნიერებისა და კულტურის ინტენსიური განვითარებით მოითხოვდა მთავარი მწარმოებლების წიგნიერების გაზრდას.
თავი 4.
კავშირი პედაგოგიკასა და სხვა მეცნიერებებს შორის.
მეცნიერებათა მრავალმხრივი ურთიერთშეღწევის პროცესი, პედაგოგიური ფენომენების ყოვლისმომცველი შესწავლის განვითარება ობიექტურად მოითხოვს ორგანულ კავშირს პედაგოგიკასა და სხვა მეცნიერებებს შორის. პედაგოგიკა ავითარებს, აძლიერებს და აუმჯობესებს კავშირებს ფილოსოფიასთან, სოციოლოგიასთან, ეთიკას, ესთეტიკასთან, ფსიქოლოგიასთან, ადამიანის ანატომიასთან და ფიზიოლოგიასთან, ჰიგიენასთან, ეთნოგრაფიასთან, მათემატიკასთან, კიბერნეტიკასთან და ა.შ.
პედაგოგიკა მჭიდრო კავშირშია ზოგად, განმავითარებელ და საგანმანათლებლო ფსიქოლოგიასთან. ფსიქოლოგია ავლენს სხვადასხვა ასაკობრივ პერიოდში ადამიანების გონებრივი განვითარების ნიმუშებს, ვარჯიშისა და აღზრდის გავლენის ქვეშ ფსიქიკის ცვლილებების მექანიზმს. მისი იდეები ფართოდ გამოიყენება სასწავლო პროცესში მოსწავლეთა შემეცნებითი აქტივობის ორგანიზების განვითარებაში. შეიქმნა კავშირი პედაგოგიკასა და სოციალურ ფსიქოლოგიას შორის, რომელიც სწავლობს სხვადასხვა სოციალურ პირობებში მყოფი ადამიანების ურთიერთობებს, გრძნობებს, განწყობებს, მოსაზრებებს, შეფასებებს, ხასიათის თავისებურებებსა და ფსიქიკური შემადგენლობის თავისებურებებს.
პედაგოგიკა შეიარაღებულია უაღრესად ღირებული ცოდნით ადამიანის ფიზიკური განვითარების ბუნების შესახებ ზოგადი და ასაკთან დაკავშირებული ფიზიოლოგიით, რაც ქმნის ტრენინგისა და განათლების ბუნებრივ სამეცნიერო საფუძველს. პირობითი რეფლექსური აქტივობის შესწავლა ხელს უწყობს იმ ცვლილებების სამეცნიერო საფუძვლის გამოვლენას, რომლებიც ადამიანში ხდება გარე გავლენის გავლენის ქვეშ და დაკავშირებულია უნარების, შესაძლებლობებისა და ჩვევების ჩამოყალიბებასთან.
10
სწრაფად განვითარებადი ახალი, დამატებითი შესაძლებლობები პედაგოგიკაში სწავლისა და განათლების პროცესების შესასწავლად იხსნება
ცოდნის სფერო, რომელსაც ეწოდება კონტროლის თეორია. სოციალური მეცნიერებების სისტემაში გაჩენის შემდეგ, იგი იყენებს კიბერნეტიკის მიღწევებს, რამაც ყველაზე მეტი გამოავლინა ზოგადი ნიმუშებირთული დინამიური სისტემების კონტროლი. ამასთან, გასათვალისწინებელია, რომ კიბერნეტიკა სწავლობს საკონტროლო პროცესებს თვითმმართველი სისტემების ხარისხობრივი ხასიათის მიუხედავად; განათლება არის სისტემა, რომელსაც აქვს ღრმა თვისობრივი სპეციფიკა, საკუთარი სპეციფიკური კანონები, რომლებიც მიუწვდომელია კიბერნეტიკისთვის.
ნებისმიერი მეცნიერების დამოუკიდებლობა არ მდგომარეობს იმაში, იყენებს თუ არა სხვა მეცნიერების მონაცემებს. საბჭოთა პედაგოგიკა იყენებს მასალებს და მონაცემებს მონათესავე მეცნიერებებიდან თავისი პრობლემების გადასაჭრელად, მათი გამოყენების საზღვრების მკაცრი შერჩევისა და განსაზღვრის საფუძველზე.
ასე რომ, პედაგოგიური მეცნიერება არის მრავალსაუკუნოვანი გამოცდილების გროვა ახალგაზრდა თაობის სწავლებისა და აღზრდის საქმეში. პედაგოგიური მეცნიერება არის მრავალწლიანი კვლევის შედეგი ყოვლისმომცველი და
ჰარმონიულად განვითარებული პიროვნება. პედაგოგიური მეცნიერების ცოდნა თითოეულ კონკრეტულ შემთხვევაში ეხმარება ოპტიმალური პედაგოგიური გადაწყვეტილებების არჩევაში.
ხანგრძლივი კამათი იმის შესახებ, არის თუ არა პედაგოგიკა მეცნიერება თუ ხელოვნება, პრაქტიკაში იშლება. პრაქტიკის ტესტი ბევრჯერ ადასტურებს: განათლების მეცნიერების ღრმა ცოდნის გარეშე, განათლების ხელოვნება არ ვითარდება. სწავლებისა და აღზრდის კანონების ცოდნა, პედაგოგიური პროცესის მეთოდების დაუფლება სწავლების უნარების საფუძველია. პედაგოგიკის დაუფლებას უნდა მივუდგეთ როგორც მეცნიერულ და შემეცნებით საქმიანობას, რომლის საფუძველზეც შეიძლება და უნდა განვითარდეს პედაგოგიური ხელოვნება, როგორც პედაგოგიური საქმიანობის განუყოფელი ელემენტი. მაგრამ ყველას არ შეუძლია იყოს მასწავლებელი. ეს უნდა იყოს ადამიანი, რომელსაც აქვს მოწოდება, მოწოდება, შინაგანი ცნობიერება, რომ ეს არის მისი გზა - ძიების გზა, მუდმივი შფოთვა, ეჭვის გზა, არაჩვეულებრივი მოთხოვნები საკუთარ თავზე, დაჟინებული, ყოველდღიური მუშაობის გზა.
11
თავი 5.
პედაგოგიკის პრინციპები და მისი ფუნქციები.
ნებისმიერი მეცნიერების იდენტიფიკაციისა და ფუნქციონირების შეუცვლელი პირობაა მასში კატეგორიული აპარატის არსებობა. რა არის პედაგოგიური მეცნიერების ძირითადი ცნებები (კატეგორიები)?
პედაგოგიკის ადგილი ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სისტემაში განისაზღვრება იმით, რომ იგი იკვლევს ინდივიდის განვითარების, ჩამოყალიბების, აღზრდის, განათლებისა და სწავლების ნიმუშებს.
ადამიანის განვითარება არის მისი პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესი გარე და შინაგანი, კონტროლირებადი და უკონტროლო სოციალური და ბუნებრივი ფაქტორების გავლენის ქვეშ.
დიალექტიკურ-მატერიალისტური კონცეფციის მიხედვით, ინდივიდის განვითარება (ონტოგენეზი) არის რაოდენობრივი და ხარისხობრივი ცვლილებების პროცესი, რომელიც ბუნებრივად ხდება ადამიანის სხეულის ანატომიურ და ფიზიოლოგიურ სტრუქტურაში. საბჭოთა პედაგოგიკა არ გამორიცხავს მემკვიდრეობის გავლენას ადამიანის განვითარებაზე. ცნობილია, რომ მემკვიდრეობა ასახავს ადამიანის გენეტიკური პროგრამის თანდაყოლილ მახასიათებლებს, რომლებიც მშობლებიდან შვილებს გადაეცემა. ეს მოიცავს კანის, თვალების, თმისა და ფიზიკის ფერს და ნერვული სისტემის მახასიათებლებს, აგრეთვე მეტყველების, აზროვნების მიდრეკილებებს და ა.შ.
ბავშვების მემკვიდრეობაზე მნიშვნელოვნად მოქმედებს მშობლების ფსიქიკური ჯანმრთელობის მდგომარეობა და ცხოვრების წესი. მაგალითად, ისინი უკიდურესად უარყოფით გავლენას ახდენენ გონებრივი შესაძლებლობებიბავშვების ალკოჰოლიზმი, ნარკომანია, მშობლების ნარკომანია.
განვითარება არის წინსვლა, გადასვლა ქვედადან უფრო მაღალზე, მარტივიდან რთულზე, არასრულყოფილიდან უფრო სრულყოფილზე გადასვლა.
არსებობს გონებრივი, ფიზიკური და ზოგადი პიროვნების განვითარება. გონებრივი განვითარება გულისხმობს ინტელექტის, ნების, ემოციების, ასევე ინდივიდის საჭიროებების, შესაძლებლობებისა და ხასიათის განვითარებას. ფიზიკური განვითარება არის სხეულის, კუნთების განვითარება, სახსრების მობილურობა და ა.შ. ზოგადი განვითარება არის გონებრივი, ფიზიკური, მორალური და სხვა პიროვნული თვისებების განვითარება.
ადამიანის პიროვნება სხვადასხვა ფაქტორების მოქმედებისა და ურთიერთქმედების შედეგია. ზოგიერთი მათგანი მეტ-ნაკლებად დამოუკიდებლად მოქმედებს ადამიანების ნებისა და ცნობიერებისგან. ეს მოიცავს ადამიანის ბიოლოგიურ ბუნებას, სოციალურ ურთიერთობებს, სოციალური ფსიქოლოგიის ფენომენებს, ცხოვრების წესს, გეოგრაფიულ გარემოს და მიკროგარემოს პირობებს. სხვები მეტ-ნაკლებად
12
ხარისხი დამოკიდებულია ადამიანების ნებასა და ცნობიერებაზე. ეს არის იდეოლოგია, სახელმწიფოს, საჯარო დაწესებულებების საქმიანობა. ფაქტორების მესამე ჯგუფი მოიცავს ორგანიზებულ განვითარებას. ყველა ეს ფაქტორი ერთად უზრუნველყოფს პიროვნების ჩამოყალიბებას.
ეს ნიშნავს, რომ პიროვნების ჩამოყალიბება არის მისი ჩამოყალიბების პროცესი მრავალი ფაქტორის გავლენის ქვეშ, ბუნებრივი და სოციალური, გარეგანი და შინაგანი, რომელიც მოქმედებს სპონტანურად და გარკვეული წესების მიხედვით, გარკვეული საშუალებების გამოყენებით.
განათლება პიროვნების ჩამოყალიბების ერთ-ერთი ფაქტორია. ის მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანებს სურთ ამა თუ იმ გზით მიაღწიონ გარკვეულ მიზანს - განავითარონ და აღზარდონ მოსწავლე.
გარკვეული თვისებები. განათლების თვისებრივი უნიკალურობა, პიროვნების ჩამოყალიბების სხვა ფაქტორებისგან განსხვავებით, მდგომარეობს იმაში, რომ მასწავლებელი შეგნებულად ადგენს გარკვეულ მიზანს და ამ მიზნის მიღწევის მცდელობისას პოულობს საშუალებებს მის განხორციელებამდე. ამრიგად, განათლება არის სოციალური ურთიერთობა, რომელშიც ზოგიერთი ადამიანი გავლენას ახდენს სხვებზე მიმართული პიროვნების ჩამოყალიბების მიზნით.
სადაც არის განათლება, მხედველობაში მიიღება განათლების მიმღებთა განვითარების მამოძრავებელი ძალები, ასაკი, ტიპოლოგიური და ინდივიდუალური მახასიათებლები.
სადაც არის განათლება, მიკროგარემოს პოზიტიური ზემოქმედება სრულად გამოიყენება და მიკროგარემოს უარყოფითი გავლენა სუსტდება. სადაც განათლებაა, ადამიანი უფრო ადრე ეუფლება თვითგანათლებას.
განათლების პროცესი მიზნად ისახავს ინდივიდის სოციალურად მნიშვნელოვანი თვისებების ჩამოყალიბებას, შექმნას და გააფართოვოს მისი ურთიერთობების დიაპაზონი გარემომცველ სამყაროსთან - საზოგადოებასთან, ადამიანებთან, საკუთარ თავთან. რაც უფრო ფართო
რაც უფრო მრავალფეროვანი და ღრმაა ადამიანის ურთიერთობის სისტემა ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტთან, მით უფრო მდიდარია მისი სულიერი სამყარო.
განათლება და ტრენინგი ასევე ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და ყველაზე ზოგადი პედაგოგიური კონცეფციაა. განათლებით ჩვენ გვესმის აღზრდის ეს ასპექტი, რომელიც მოიცავს კაცობრიობის მიერ დაგროვილი სამეცნიერო და კულტურული ფასეულობების სისტემის დაუფლებას, შემეცნებითი შესაძლებლობებისა და უნარების სისტემის დაუფლებას, მათ საფუძველზე ჩამოყალიბებას მსოფლმხედველობის, ზნეობის, ქცევის, მორალური და პიროვნების სხვა თვისებები, მისი შემოქმედებითი ძალებისა და შესაძლებლობების განვითარება, მომზადება სოციალური ცხოვრებისთვის, სამუშაოსთვის. განათლების შინაარსი მოიცავს სოციალური გამოცდილების ყველა ელემენტს.
მიზნებიდან, ხასიათისა და მომზადების დონის მიხედვით, საშუალო, ზოგადი, პოლიტექნიკური, პროფესიული და უმაღლესი განათლება. ყოვლისმომცველი სკოლა უზრუნველყოფს ყველა ადამიანისთვის საჭირო ცოდნას, უნარებსა და შესაძლებლობებს. გარკვეული პროფესიის მუშაკისთვის საჭირო ცოდნას, უნარებსა და შესაძლებლობებს ის იძენს სპეციალურ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში. ზოგადი განათლების შინაარსი და მეთოდოლოგია უზრუნველყოფს, რომ სკოლის მოსწავლეებს განუვითარდებათ კოგნიტური ინტერესები და უნარები, რომლებიც აუცილებელია სამუშაოსთვის, შემდგომი განათლებისა და განათლებისთვის.
13
თვითგანათლება ემსახურება პოლიტექნიკური და პროფესიული განათლების საფუძველს და ხორციელდება მათთან მჭიდრო კავშირში.
განათლების მიღება შესაძლებელია მრავალი გზით. ეს შეიძლება იყოს დამოუკიდებელი კითხვა, რადიო და სატელევიზიო გადაცემები, კურსები, ლექციები, მუშაობა წარმოებაში და ა.შ. მაგრამ ყველაზე საიმედო და საიმედო გზა არის სისტემატურად ორგანიზებული ტრენინგი, რომელიც მიზნად ისახავს ადამიანს ნორმალური და სრული განათლების მიწოდებას. განათლების შინაარსი
განისაზღვრება სახელმწიფო სასწავლო გეგმებით, სასწავლო გეგმებითა და სასწავლო საგნების სახელმძღვანელოებით.
განათლების განხორციელებაში წამყვან როლს თამაშობს სისტემატური ტრენინგი, რომელიც ტარდება კონკრეტულ ორგანიზაციაში ქვეშ
სპეციალურად მომზადებული პირის (პედაგოგი, აღმზრდელი, ხელმძღვანელი, ინსტრუქტორი) ხელმძღვანელობა. განათლება არის ჰოლისტიკური პედაგოგიური პროცესი, რომლის დროსაც წყდება განათლების ამოცანები, ხორციელდება მოსწავლეთა განათლება და განვითარება.
და ა.შ.................
Ჩატვირთვა...
