მასწავლებელი, რომელმაც პირველად გამოიყენა ტერმინი სოციალური პედაგოგიკა. სოციალური პედაგოგიკა, მისი საგანი და ამოცანები

სოციალური პედაგოგიკის მეცნიერება

სოციალური პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერული ცოდნის სფეროს, ანალიზი შეუძლებელია მთლიანად მეცნიერების შესახებ ცოდნის განახლების გარეშე. როგორც ცნობილია, მეცნიერება ეს არის ადამიანების სულიერი საქმიანობის ფორმა, რომელიც მიზნად ისახავს ბუნების, საზოგადოების და თავად შემეცნების პროცესის შესახებ ცოდნის გამომუშავებას.

მეცნიერების უშუალო მიზანია ჭეშმარიტების გააზრება და განზოგადების საფუძველზე ობიექტური კანონების აღმოჩენა რეალური ფაქტებიმათ ურთიერთმიმართებაში, რათა განჭვრიტონ რეალობის განვითარების ტენდენციები და ხელი შეუწყონ მის შეცვლას. მეცნიერება რთული სფეროა ინტელექტუალური საქმიანობაადამიანი, რომელიც ისტორიულად წარმოიშვა უფრო გვიან, ვიდრე რელიგია, ხელოვნება და განათლება.

IN თანამედროვე გაგებამეცნიერებას ორი ძირითადი ასპექტი აქვს. ერთის მხრივ, ეს არის შემოქმედებითი საქმიანობაახალი ცოდნის მიღება; მეორეს მხრივ, ესდა შედეგიეს საქმიანობა ჰოლისტიკური სისტემაში მოყვანილი ცოდნის სახითგარკვეულ პრინციპებზე დაყრდნობით.

თითოეული მეცნიერება ჩვენს ირგვლივ რეალობიდან იზოლირებს გარკვეულ სფეროს, ბუნებრივ თუ სოციალურს, რომლის ფენომენების შესწავლა შესაძლებელია ამ მეცნიერების ინსტრუმენტებით. ეს ფენომენები ქმნიან მეცნიერების ობიექტი.როგორც წესი, მეცნიერების ობიექტი სპეციფიკურია და აქვს მრავალი მხარე, თვისება, კავშირი, რომელთაგან ერთ-ერთი ხდება მეცნიერების საგანი. მეცნიერების საგანი განიხილება, როგორც მთავარი სისტემურ-სტრუქტურული მახასიათებელი სრული სურათიშესწავლილი რეალობის გარკვეული ნაწილი, ობიექტის ერთგვარი „ნაჭერი“. მეცნიერების მიზანი- რეალობის შემადგენელი პროცესებისა და ფენომენების აღწერა, ახსნა და პროგნოზირება ნივთიმისი შესწავლა, მის მიერ აღმოჩენილ შაბლონებზე დაყრდნობით.

სოციალური პედაგოგიკის პროფესიონალიზაცია თანამედროვე საზოგადოების დამახასიათებელი ნიშანია, მისი ჰუმანისტური ორიენტაციისა და სიმწიფის მაჩვენებელი. სოციალური პროცესებისა და ფენომენების საპასუხოდ გაჩენილი სოციალური პედაგოგიკა ახლა გადაიქცა არა მხოლოდ პროფესიულ საქმიანობად, არამედ სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნის სფეროდ, რომელიც მოითხოვს მეცნიერულ გაგებას და მეცნიერულ დასაბუთებას.

სოციალური პედაგოგიკა როგორც მეცნიერული ცოდნის სფეროავლენს გარემოს ჰუმანიზაციის ძირითად გზებსა და ტექნოლოგიებს, იკვლევს ადამიანისა და მისი სოციალური გარემოს ურთიერთქმედების გაუმჯობესების ნიმუშებს. როგორც მეცნიერული ცოდნის ნებისმიერი გამოყენებითი სფერო, ის მიმართულია პრაქტიკის საზღვრებისა და შესაძლებლობების გაფართოებაზე. როგორ სწავლობს სოციალური პედაგოგიკის მეცნიერება სპეციფიკის ნიმუშებს სოციალური პროცესებიდა ფენომენები, რომლებიც წარმოიქმნება სოციალური ურთიერთობებით და პირდაპირ კავშირშია ცალკეული ბავშვის, ოჯახის, მოზარდისა და ახალგაზრდობის ჯგუფის, ასევე ბავშვებისა და მოზარდების ცხოვრებისეულ საქმიანობასთან, რომლებიც აღმოჩნდებიან რთულ ცხოვრებაში ან სოციალურ სიტუაციებში. საშიში სიტუაციადა სოციალურ და პედაგოგიურ დახმარებას საჭიროებს.

სოციალური პედაგოგიკის თეორიის კონცეპტუალური მიდგომების ანალიზი მიუთითებს იმაზე, რომ ამ მომენტში სოციალური თეორიასა და პრაქტიკაში გამოყენებული ცოდნის ბუნება პედაგოგიური მოღვაწეობააქვს ინტეგრაციული, არა მხოლოდ პედაგოგიური, არამედ განზოგადებული სოციალური და ჰოლისტიკური ანთროპოლოგიური მნიშვნელობა, რადგან იგი იყენებს სხვა მეცნიერებების კანონებს, პრინციპებს და მეთოდებს: ფილოსოფია, ისტორია, ეკონომიკა, სოციოლოგია, ფსიქოლოგია, ანთროპოლოგია, ფიზიოლოგია, მედიცინა, სამართალი, დემოგრაფია. და ა.შ.

ამასთან, სოციალური პედაგოგიკის თეორიის დარგის ექსპერტები მას უწოდებენ გამოყენებით სოციალურ მეცნიერებას, რომელიც ეფუძნება ისეთ კრიტერიუმებს, როგორიცაა:

• - კონკრეტული, ცალკეული საგნის არეალის არსებობა;
• - ჩამოყალიბდა კატეგორიულ-კონცეპტუალური აპარატი;
• - სოციალური პედაგოგიკის თეორიის ნიმუშებისა და პრინციპების ჩამოყალიბება;
• - იდეების სისტემა, რომელიც შესაძლებელს ხდის მრავალი ფაქტის ახსნას სოციალური და პედაგოგიური საქმიანობის პრაქტიკული გამოცდილებიდან.

სოციალური პედაგოგიკის ობიექტი, ისევე როგორც ნებისმიერი სოციალური მეცნიერება, მდგომარეობს სოციალური რეალობის სფეროში. როგორც აღნიშნა ი.ა. ლიპსკი, სოციალურ პედაგოგიკაში ცოდნის მთავარი ობიექტია „ადამიანისა და საზოგადოების ურთიერთქმედება (მისი სხვადასხვა ფორმითა და ტიპებით)...“ (3, გვ.129).

სამეცნიერო ლიტერატურაში სოციალური პედაგოგიკის საგანი, როგორც წესი, ცალსახად არ არის განსაზღვრული და მოიცავს მეცნიერული ცოდნის მთელ ნაწილს, რომელიც წარმოდგენილია სოციალური პედაგოგიური საქმიანობის უცვლელად, ამ ურთიერთქმედების ჰარმონიზაციის მიზნით პრაქტიკული მუშაობის დონეზე. მაგრამ ეს პრობლემური ვითარება სავსებით გასაგებია, რადგან განვითარებადი მეცნიერების საგანი არ შეიძლება იყოს სტაბილური, რადგან ის მუდმივ მოძრაობასა და განვითარებაშია, ისევე როგორც თავად ჭეშმარიტების შესწავლის პროცესი.

ეს განსაკუთრებით აქტუალურია სოციალური პედაგოგიკისთვის, რადგან ის ვითარდება სამეცნიერო დისციპლინების "ჯამრთვნელზე" მონათესავე მეცნიერებების მეცნიერთა საქმიანობის გავლენის წყალობით: პოლიტოლოგები, ისტორიკოსები, სოციოლოგები, ფსიქოლოგები, ფსიქოთერაპევტები, მასწავლებლები, ეკონომისტები, იურისტები და ექიმები.

სოციალური პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერების განვითარება დაკავშირებულია კვლევის მეთოდოლოგიისა და მეთოდების შემუშავებასთან. სოციალური პედაგოგიკის სფეროში, ისინი საკმაოდ ინტერდისციპლინურია და მოიცავს სოციალური პედაგოგიკის საგნობრივ სფეროსთან ადაპტაციას, რათა ჩამოაყალიბონ სპეციალური მეთოდები და კონკრეტული ტექნიკაკვლევა.

როგორ ახორციელებს სოციალური პედაგოგიკის მეცნიერება რიგ მნიშვნელოვანი ფუნქციებიკვლევის პროცესთან დაკავშირებული: 1. ინფორმაციული - აგროვებს და შეიცავს ინფორმაციას რეალური სოციალური და სოციალურ-პედაგოგიური პროცესების შესახებ; ახორციელებს ახალ ცოდნას, ინოვაციებს, რომლებიც აფართოებს იდეებს საგნობრივი სივრცის იმ სფეროს შესახებ, რომელიც არ არის შესწავლილი ან არასაკმარისად შესწავლილი სოციალურ პედაგოგიკაში; 2. განმარტებითი - აღწერს და განმარტავს მიზეზ-შედეგობრივ კავშირებს, შაბლონებს, ტენდენციებს; 3. ევრისტიკული - განსაზღვრავს სოციალური რეალობის ტრანსფორმაციის აუცილებელ აუცილებელ კავშირებს, შაბლონებს, პრინციპებს და მეთოდებს, რათა მინიმუმამდე დაიყვანოს ადამიანის ნორმალური სოციალიზაციის დარღვევები. 4. გამოყენებითი - ემსახურება თეორიულ საფუძველს სოციალური და პედაგოგიური საქმიანობის პრაქტიკის გასაუმჯობესებლად; ფორმებს მეცნიერული ცოდნის საფუძველზე ახალი სტილიაზროვნება, ქცევის განსხვავებული ფილოსოფია და კულტურა, სოციალური ადაპტაცია მიკროსაზოგადოებაში.

Ძირითადი ცნებები: მეცნიერებათა ურთიერთობები და ურთიერთდამოკიდებულება, ფილოსოფია, ფსიქოლოგია, სოციოლოგია, სოციალური პოლიტიკა, პოლიტიკური მეცნიერება, ანთროპოლოგია, ბიოლოგია, სოციალური მედიცინა, კულტურის კვლევები, სამართალი, ეთიკა, ოჯახის სოციალური პედაგოგიკა, სკოლამდელი სოციალური პედაგოგიკა, სოციალური და პედაგოგიური საქმიანობის ფსიქოლოგია, პრენატალური სოციალური პედაგოგიკა , სოციალური და პედაგოგიური ნარკომანიის პრევენცია, სოციალური პედაგოგიკის ისტორია, ინდუსტრიული სოციალური პედაგოგიკა.

სოციალური პედაგოგიკის ადგილი ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სისტემაში შეიძლება გამოვლინდეს სხვა მეცნიერებებთან მისი კავშირების განხილვის პროცესში. არსებობის მთელი პერიოდის განმავლობაში სოციალური პედაგოგიკა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მრავალ მეცნიერებასთან, რამაც ორაზროვანი გავლენა იქონია მის ჩამოყალიბებასა და განვითარებაზე. განვითარდა პედაგოგიური მეცნიერების სიღრმეში, სოციალურმა პედაგოგიკამ მემკვიდრეობით შეიძინა მრავალი ურთიერთდამოკიდებულება და ურთიერთდამოკიდებულება. ზოგიერთი ამ ურთიერთობათაგანი წარმოიშვა დიდი ხნის წინ, თუნდაც პედაგოგიკის ობობად იდენტიფიცირებისა და დიზაინის ეტაპებზე, ზოგი უფრო უახლესი წარმონაქმნებია, სოციალური პედაგოგიკის ფორმირების დონეზე. პირველთა შორის, რომლებმაც ჩამოაყალიბეს კავშირები სოციალურ პედაგოგიკასა და ფილოსოფიას, სოციოლოგიასა და ფსიქოლოგიას შორის, რომლებიც დღემდე არსებობს აუცილებელი პირობაგანვითარება სოციალურ-პედაგოგიური და პედაგოგიური თეორიადა პრაქტიკა.

წარმოვიდგინოთ ურთიერთობა თითოეულ ჰუმანიტარულ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებთან (სურ. 2.2).

კავშირების ინტერპრეტაცია ფილოსოფიადა სოციალური პედაგოგიკა დიდი ხანის განმვლობაშიოპოზიციური ხასიათის იყო.

დღეს საყოველთაოდ აღიარებულია მატერიალისტური ფილოსოფიის მეთოდოლოგიური ფუნქცია პედაგოგიკასთან მიმართებაში, რაც სრულიად ლეგიტიმურია და განისაზღვრება ფილოსოფიური ცოდნის არსით, იდეოლოგიური ბუნებით და შეესაბამება იმ ამოცანებს, რომლებიც გადაჭრილია სამყაროში ადამიანის ადგილის გაგებაში. . სოციალური ფილოსოფია დღეს მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს სოციალურ პედაგოგიკაზე.

სოციალურ-პედაგოგიური ძიების მიმართულებები, არსებითი, მიზნობრივი და ტექნოლოგიური მახასიათებლების განსაზღვრა დამოკიდებულია ფილოსოფიურ შეხედულებათა სისტემაზე (ეგზისტენციალური, პრაგმატული, ნეოპოზიტივისტური, მატერიალისტური და ა.შ.), რომელსაც სოციალური პედაგოგიკის მკვლევარები იცავენ. სასწავლო პროცესი, მისი ურთიერთობა საზოგადოების პოტენციალთან, მისი განხორციელების ნიმუშები საგანმანათლებლო პირობებში. სოციალური პედაგოგიკის შინაარსის ფორმირებისას ხორციელდება დიალექტიკური მატერიალიზმის ძირითადი კანონები: ერთიანობისა და წინააღმდეგობათა ბრძოლის კანონი, რომლის მიხედვითაც, მაგალითად, პიროვნება, როგორც ობიექტი. სოციალური განათლებაგანიხილება ერთდროულად როგორც საზოგადოების ნაწილად, მისი ერთიანობის შემადგენელი და როგორც საზოგადოებისადმი დაპირისპირებული დამოუკიდებელი სუბიექტი; რაოდენობრივი ცვლილებების ხარისხობრივში გადასვლის კანონი, რომელიც ხსნის პიროვნების თვისებრივი ცვლილების პროცესებს საზოგადოების მრავალი მასტიმულირებელი და შემაკავებელი ფაქტორების გავლენის ქვეშ; უარყოფის უარყოფის კანონი, რომელიც ავლენს სოციალიზაციის პროცესში პიროვნების განვითარების მექანიზმებს, რომლებიც იძლევა მისი კონცეპტუალური და კატეგორიული აპარატის მნიშვნელობას.

ზოგადი პედაგოგიკამდგომარეობს ბუნებრივ თანმიმდევრობაში თეორიული საფუძვლებიპედაგოგიური მეცნიერება და თვით სოციალური პედაგოგიკის განვითარების სოციოლოგიური ტენდენციების შეზღუდვა. სოციოლოგიურ მეცნიერებასთან ინტეგრირებით, სოციალიზაციისა და საზოგადოების შესახებ სწავლებით, სოციალური პედაგოგიკა რჩება პედაგოგიურ მეცნიერებად, განიხილავს საზოგადოებას, როგორც ახალ პედაგოგიურ რესურსს და სოციალიზაციის პრობლემების გადაჭრის შესაძლებლობას, ძირითადად პედაგოგიურ ამოცანებს.

სოციალური პედაგოგიკის საზოგადოება მეცნიერულ ინტერესს წარმოადგენს ინდივიდის ან ჯგუფის სოციალიზაციის პრობლემების გადაჭრის პედაგოგიური პოტენციალის რეალიზაციის თვალსაზრისით, აგრეთვე მისი განვითარების (აღდგენის) იმავე მიზნებისთვის.

ნებისმიერი მეტამორფოზა (ურთიერთქმედება) საზოგადოების პოტენციალთან ხორციელდება პედაგოგიური მეცნიერების პრინციპების, მეთოდებისა და ფორმების გამოყენებით.

ბრინჯი. 2.2.

კავშირები სოციალურ პედაგოგიკასა და სოციოლოგიაითვლება ტრადიციულად, რადგან ორივე მუშაობს სოციალური განათლების დაგეგმვაზე, განსაზღვრავს მოსახლეობის გარკვეული ჯგუფების ან სეგმენტების განვითარების ძირითად ტენდენციებს, სოციალიზაციისა და ინდივიდის განათლების ნიმუშებს სხვადასხვა სოციალურ ინსტიტუტებში. სოციოლოგია სოციალურ პედაგოგიკას აწვდის საზოგადოებისა და სოციალიზაციის დოქტრინას, მენეჯმენტს, სოციალურ-პედაგოგიური ინფორმაციის მოპოვების მეთოდებს: გამოკითხვა, საუბარი, დაკითხვა, ინტერვიუ, შესრულების შედეგების ანალიზი და მრავალი სხვა. სოციალური პედაგოგიკა თავის მხრივ სოციოლოგიას აწვდის მონაცემებს საზოგადოების პოტენციალის სოციალურ და პედაგოგიურ საქმიანობაში გამოყენებისა და განვითარების (აღდგენის) შესახებ.

კავშირი სოციალურ პედაგოგიკასა და ფსიქოლოგიაყველაზე ტრადიციულია. მოთხოვნები ადამიანის ბუნების თვისებების, მისი ბუნებრივი და სოციალური საჭიროებებისა და შესაძლებლობების გასაგებად, სოციალური მექანიზმების, კანონების გათვალისწინებით. გონებრივი აქტივობადა პიროვნული განვითარება, განათლების აგება (გადამზადება და აღზრდა) ამ კანონების შესაბამისად, სოციალური გარემოს თვისებები, საჭიროებები, შესაძლებლობები ხდება პედაგოგიური მეცნიერების ახალი დარგის განუყოფელი მხარე. ყველაზე შესამჩნევი ურთიერთობა სოციალურ პედაგოგიკასა და სოციალური ფსიქოლოგია. ორივე მეცნიერება ვითარდება ანალოგიით სოციოლოგიის საფუძველზე, ინტეგრირებულია სოციოლოგიური ცოდნის გარკვეულ სფეროსთან. განსხვავება მხოლოდ ისაა სოციალური ფსიქოლოგიამის განვითარებაში ემყარება მცირე და დიდის სოციოლოგიურ დოქტრინას სოციალური ჯგუფები, ხოლო სოციალური პედაგოგიკა - საზოგადოებისა და სოციალიზაციის სოციოლოგიურ დოქტრინაზე.

კავშირი სოციალურ პედაგოგიკასა და სოციალური სამუშაოარის ის, რომ სოციალური მუშაობა არის პრაქტიკული სფერო პედაგოგიური დახმარების იდეების განსახორციელებლად ბავშვებისა და მოზარდების სხვადასხვა კატეგორიისთვის, რომლებიც აღმოჩნდებიან რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. სოციალური პედაგოგიკა ურთიერთქმედებს სოციალურ მუშაობასთან სოციალურ-პედაგოგიური საქმიანობის დონეზე, რაც სოციალური პედაგოგიკის იდეების პრაქტიკაში განხორციელების მთავარი საშუალებაა. ერთ დროს იყო სოციალური პედაგოგიკის განვითარების პერიოდი, როდესაც ის განიხილებოდა დარგად სოციალური სამუშაოხოლო მეცნიერებაში წარმოდგენილი იყო სოციალური მუშაობის პედაგოგიკის სახით. ამ პერიოდში ბავშვთა და მოზარდთა პედაგოგიური დახმარება შეცდომით შეიცვალა სოციალური დახმარებით, რამაც ჩაშალა როგორც სოციალური პედაგოგიკის, როგორც პედაგოგიური მეცნიერების დარგის, ასევე სოციალური მუშაობის, როგორც სოციოლოგიური ცოდნის დარგის განვითარების ბუნებრივი პროცესი. ზოგადად, სოციალური პედაგოგიკა დიდად ევალება სოციალური და პედაგოგიური საქმიანობის თეორიის განვითარებას სოციალურ მუშაობას, რომლის სიღრმეში მან გაიარა პრაქტიკული ტესტირება. ახალი სახეობაპროფესიული საქმიანობა, შინაარსი და არსებითად პედაგოგიური.

კავშირი სოციალურ პედაგოგიკასა და პოლიტოლოგიაიმის გამო, რომ საგანმანათლებლო პოლიტიკა ყოველთვის იყო დომინანტი პარტიების იდეოლოგიის ასახვა. სოციალური პედაგოგიკა ცდილობს გამოავლინოს პიროვნების პოლიტიკური ცნობიერების სუბიექტად ჩამოყალიბების პირობები და მექანიზმები, კონკრეტული საზოგადოების პირობებში პოლიტიკური იდეებისა და დამოკიდებულებების ათვისების შესაძლებლობა. ამის საფუძველზე სოციალური პედაგოგიკა აქტიურად ურთიერთობს სოციალური პოლიტიკა. ეს კავშირი გამოიხატება იმით, რომ სოციალური პედაგოგიკა, საზოგადოების პედაგოგიური პოტენციალის შესწავლისას, აქტიურად იყენებს პოლიტიკური პარტიების პოტენციალს, როგორც სოციალურ ინსტიტუტებს, რომლებიც მნიშვნელოვანია ინდივიდის სოციალიზაციის პრობლემების გადასაჭრელად და, შესაბამისად, ეყრდნობა დებულებებს. სოციალური პოლიტიკა საზოგადოების წამყვან ძალებზე, სოციალური აქტივობის სხვადასხვა სოციალური და ასაკობრივი ჯგუფებიმოსახლეობის, ასევე საზოგადოებრივი ორგანიზაციებისა და ახალგაზრდული გაერთიანებების პედაგოგიური პოტენციალის რეალიზაციის ფორმებზე.

კავშირი სოციალურ პედაგოგიკასა და საგანმანათლებლო ანთროპოლოგიათვალსაჩინოა ადამიანის განვითარების სფეროში სოციალური განათლების პროცესში. პედაგოგიური ანთროპოლოგია არის ადამიანური კვლევები, რომელიც ემსახურება ადამიანების განათლებას და მომზადებას. საგანი საგანმანათლებლო ანთროპოლოგიაარის პედაგოგიკის ობიექტი - განვითარებადი ადამიანი. ის ცდილობს გაიგოს, თუ როგორ ხდება ადამიანი ჰუმანიზებული და როგორ ახდენენ გავლენას სხვადასხვა ასაკის ადამიანები ერთმანეთზე; როგორ გავზრდით ბავშვს ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპზე; რა არის პიროვნების ჩამოყალიბების მიზეზები და პროცესები; რა არის ხასიათი სხვადასხვა ჯგუფები(ორი წევრიდან მთელ კაცობრიობამდე) და როგორ ურთიერთობს ადამიანი მათთან. საფუძველი ხდება ინდივიდუალური და ჯგუფური განვითარების კანონები პედაგოგიური საბჭო, გაფრთხილება საფრთხის შესახებ. მისი ობიექტის შესწავლით, პედაგოგიკას შეუძლია განავითაროს საგანი, რომელიც მიმართულია ადამიანურ ურთიერთქმედებებზე, რაც იწვევს სასურველ ცვლილებებს ინდივიდის მოტივაციის, ინტელექტუალური და ქცევითი სფეროებში.

სოციალური პედაგოგიკა გულისხმობს ადამიანის ბუნებაში შეღწევას და მისი არსის გააზრებას. ადამიანის თვისებრივი ტრანსფორმაციისას იგი გამომდინარეობს ადამიანის ბუნების ჭეშმარიტებიდან მის რეალურ ისტორიულ არსებობაში. ”თუ პედაგოგიკას სურს აღზარდოს ადამიანი ყველა თვალსაზრისით, მაშინ მან ჯერ უნდა გაიცნოს იგი ყველა ასპექტში”, ​​- კ.დ.უშინსკის ეს პოზიცია იყო და რჩება უცვლელ ჭეშმარიტებად განათლების მთელი რეალისტური რუსული მეცნიერებისთვის.

მთელი სიგანის ცოდნა ადამიანის სიცოცხლე”(K.D. Ushinsky), მოპოვებული ფსიქოლოგიით, ფილოსოფიით, ისტორიით, სოციოლოგიით, თავად პედაგოგიკით, სხვა ჰუმანიტარული მეცნიერებებით, რელიგიით, ხელოვნებით, მიზნად ისახავს საფუძველი შექმნას ბუნების შესაბამისი განათლებისთვის.

Ეთიკისარის მორალის დოქტრინა, რეალობის მორალური განვითარება ადამიანის მიერ. სოციალური პედაგოგიკა იყენებს ეთიკურ ცოდნას ზნეობისა და მორალის შესახებ, რათა შეიმუშაოს მორალური ნორმები და მორალური წესები ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების, პიროვნებასა და საზოგადოებას შორის, რათა სოციალურ და პედაგოგიურ საქმიანობაში განახორციელოს ადამიანთა შორის ურთიერთობების მორალური ბუნება, რომელიც წარმოიქმნება მათი პროფესიული საქმიანობიდან.

კავშირი სოციალურ პედაგოგიკასა და უფლებავლინდება საკანონმდებლო ბაზაზე სისტემატური დამოკიდებულებით, რომელიც არეგულირებს სოციალური და პედაგოგიური იდეების განხორციელებას სხვადასხვა პროფილის სპეციალისტების პრაქტიკაში, რომლებიც დახმარებას უწევენ სოციალიზაციის პრობლემების მქონე ადამიანებს. თავად სოციალურ-პედაგოგიური საქმიანობა, როგორც პროფესიული საქმიანობის სახეობა „ადამიანი“, მოითხოვს მუდმივ სამართლებრივ მხარდაჭერას. მაგალითად, არასრულწლოვანთა სამართალი უზარმაზარ როლს თამაშობს ბავშვებისა და მოზარდების სოციალური და პედაგოგიური დახმარების გაწევაში.

კავშირი სოციალურ პედაგოგიკასა და კულტურული კვლევებიარის სოციალური პედაგოგიკის ერთ-ერთი ძირითადი პრინციპის - კულტურული შესაბამისობის პრინციპის დანერგვა, რისთვისაც სოციალური პედაგოგიკა აქტიურად იყენებს კულტურის კვლევების პოტენციალს, როგორც ჰუმანიტარულ მეცნიერებას, რომელიც მოიცავს სხვადასხვა მსოფლიო კულტურის შინაარსის, რეალიზაციის ფორმებისა და მეთოდების შესწავლას. მათი პოტენციალი ბავშვებისა და მოზრდილების ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ადამიანთა განვითარების ბუნებრივ და სოციალურ ფაქტორებს შორის ურთიერთობის პრობლემა სოციალურ პედაგოგიკაში ცენტრალურია. ის ასევე ყველაზე მნიშვნელოვანია ბიოლოგია, სწავლა ინდივიდუალური განვითარებაპირი. ამ დამთხვევების გამო სოციალურ პედაგოგიკასა და ბიოლოგიას შორის კავშირი კანონებისა და შაბლონების გამოყენებაში ვლინდება. ბიოლოგიური განვითარებაადამიანი თავისი ცხოვრების სხვადასხვა ასაკობრივ პერიოდში. ორ მეცნიერებას შორის ურთიერთქმედების მნიშვნელოვანი სფეროა ადამიანის ცხოვრების ჯანსაღი წესი და მისი შენარჩუნების სოციალურ-პედაგოგიური პირობები.

კავშირი სოციალურ პედაგოგიკასა და სოციალური მედიცინაგანაპირობა მაკორექტირებელი პედაგოგიკა, როგორც პედაგოგიური ცოდნის განსაკუთრებული დარგის გაჩენა, რომლის საგანია განვითარების შეფერხების მქონე ბავშვების განათლება სხვადასხვა სოციალურ პირობებში. მედიცინასთან ერთად (ჯანმრთელობის დაწესებულებები, როგორც საზოგადოების სოციალური ინსტიტუტები) ავითარებს საშუალებების სისტემას, რომლითაც მიიღწევა თერაპიული ეფექტი და ხელს უწყობს ბავშვების სოციალიზაციის პროცესებს, ანაზღაურებს მათ არსებულ დეფექტებს.

კავშირი სოციალურ პედაგოგიკასა და მათემატიკააღნიშნულია ექსპერიმენტული კვლევისა და განვითარების დროს, რომლის დროსაც სოციალური პედაგოგიკა აქტიურად იყენებს სხვადასხვა მათემატიკურ მეთოდებს: მათემატიკური სტატისტიკა, მონაცემთა მათემატიკური დამუშავება და ა.შ. განხორციელება პიროვნების სოციალიზაციის პრობლემების გადასაჭრელად.

სოციალურ პედაგოგიკასა და ზემოხსენებულ მეცნიერებებს შორის კავშირების ანალიზი საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ კომპლემენტარობის შემდეგი ფორმები:

• – ძირითადი იდეების სოციალური პედაგოგიკის გამოყენება, თეორიული დებულებები, სხვა მეცნიერებათა დასკვნების განზოგადება;
• – ამ მეცნიერებებში გამოყენებული კვლევის მეთოდების კრეატიული სესხება;
• – ფსიქოლოგიაში, უმაღლესი ნერვული აქტივობის ფიზიოლოგიაში, სოციოლოგიასა და სხვა მეცნიერებებში მიღებული კვლევის სპეციფიკური შედეგების გამოყენება სოციალურ პედაგოგიკაში;
• - სოციალური პედაგოგიკის მონაწილეობა ადამიანისა და მისი სოციალური გარემოს კომპლექსურ კვლევებში.

სოციალურ პედაგოგიკასა და სხვა მეცნიერებებს შორის ურთიერთქმედების და შემოქმედებითი კავშირების განვითარება იწვევს პედაგოგიკის ახალი დარგების - მოსაზღვრე სამეცნიერო დისციპლინების გამოვლენას.

ამჟამად სოციალური პედაგოგიკა რთული ქვესისტემაა პედაგოგიური ცოდნა. Მასში სტრუქტურა მოიცავს:

• ოჯახის სოციალური პედაგოგიკა,ძირითადი შაბლონების შესწავლა ოჯახური განათლებადა განათლება, როგორც სოციალური განათლების სახეობა, რომელიც დაფუძნებულია ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის პედაგოგიური პოტენციალის რეალიზაციაზე;
• სოციალური და პედაგოგიური საქმიანობის ფსიქოლოგიაროგორც ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ცოდნის ინტეგრაციული სფერო, რომელიც ავლენს ამ ტიპის პროფესიული საქმიანობის შიდა რესურსებსა და შესაძლებლობებს კონკრეტული საზოგადოების პირობებში ინდივიდის სოციალიზაციის პრობლემების გადაჭრაში;
• პრენატალური სოციალური პედაგოგიკა -პედაგოგიური ცოდნის სფერო მშობიარობის ეტაპზე მოზრდილთა სოციალური და პედაგოგიური დახმარების გაწევის ფორმებისა და მეთოდების შესახებ, დედობისა და მამობის შენარჩუნება სოციალიზაციის სხვადასხვა პირობებში, საზოგადოების პედაგოგიური პოტენციალის რეალიზაციის საფუძველზე;
• ნარკომანიის სოციალური და პედაგოგიური პრევენციაროგორც სოციალურ-პედაგოგიური საქმიანობის მნიშვნელოვანი ფორმა, სოციალური პედაგოგიკისა და ნარკოლოგიის სამეცნიერო ცოდნის ინტეგრაციული სფერო, საზოგადოების პედაგოგიური პოტენციალის საშუალებით ნარკომანი პაციენტების სოციალიზაციის პრობლემების გადასაჭრელად;
• სოციალური პედაგოგიკის ისტორია,სხვადასხვა ისტორიულ ეპოქაში სოციალური პედაგოგიური იდეებისა და სოციალური განათლების პრაქტიკის განვითარების შესწავლა.

პედაგოგიურ მეცნიერებაში სხვადასხვა მიმართულებით დიფერენცირების პროცესი გრძელდება. IN ბოლო წლებიმისი ფილიალები როგორიცაა განათლების ფილოსოფია, შედარებითი პედაგოგიკასხვა ჰუმანიტარულ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებთან პედაგოგიკის შემდგომი ინტეგრაცია ხელს უწყობს პედაგოგიური მეცნიერების ახალი დარგების გაჩენას და სოციალური პედაგოგიკის გავლენის გაფართოებას. სხვადასხვა სფეროებშისასიცოცხლო აქტივობა

კვლევის ობიექტი და საგანი სოციალურ პედაგოგიკაში. სოციალური პედაგოგიკის განვითარების თავისებურებები. საზღვარგარეთ სოციალური პედაგოგიკის განვითარების ისტორიიდან. სოციალური პედაგოგიკა და სოციალური მუშაობა.

მეცნიერება, როგორც ვიცით, არის ადამიანის საქმიანობის სფერო, რომელიც მიმართულია საქმიანობის შესახებ ახალი, ობიექტური ცოდნისა და იდეების განვითარებასა და სისტემატიზაციაზე. ამრიგად, ფილოსოფიას უწოდებენ ბუნების, საზოგადოებისა და აზროვნების განვითარების უნივერსალური კანონების მეცნიერებას; სოციოლოგია - მეცნიერება საზოგადოების, როგორც ინტეგრალური სისტემის შესახებ; ფსიქოლოგია არის მეცნიერება ადამიანის ფსიქიკის განვითარებისა და ფუნქციონირების კანონების შესახებ, პედაგოგიკა არის მეცნიერება ახალგაზრდა თაობის განათლების, აღზრდისა და წვრთნის შესახებ.

სოციალური პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერების, თავისებურებების გასაგებად, აუცილებელია იმის გაგება, თუ რა უნდა შეისწავლოს მან, გამოიყოს საკუთარი სასწავლო სფერო. ამ მიზნით მეცნიერებაში არსებობს კვლევის ობიექტისა და საგნის ცნებები.

კონკრეტული მეცნიერების შესწავლის ობიექტი არის რეალურად არსებული სამყაროს, რეალობის გარკვეული სფერო. ნებისმიერი მეცნიერების საგანი არის თეორიული აბსტრაქციის შედეგი, რომელიც მეცნიერებს საშუალებას აძლევს გამოკვეთონ გარკვეული ასპექტები, ასევე შესწავლილი ობიექტის განვითარებისა და ფუნქციონირების ნიმუშები. ამრიგად, მეცნიერების ობიექტი ობიექტური რეალობის ფრაგმენტია, სუბიექტი მისი გააზრების შედეგია.

ერთი და იგივე ობიექტი შეიძლება შეისწავლოს სხვადასხვა მეცნიერებაში. მაგალითად, ადამიანი არის ბიოლოგიის, ფილოსოფიის, ფსიქოლოგიის, სოციოლოგიის, პედაგოგიკის და სხვა მეცნიერებების შესწავლის ობიექტი. მაგრამ თითოეულ მეცნიერებას აქვს თავისი საგანი, ე.ი. რასაც ის სწავლობს ობიექტში, ამ შემთხვევაში პიროვნებაში. ამრიგად, ფსიქოლოგია სწავლობს ადამიანის ფსიქოლოგიური განვითარების შაბლონებსა და მექანიზმებს, პედაგოგიკა - ინდივიდის აღზრდისა და განათლების ნიმუშებს და ა.შ.

სანამ სოციალური პედაგოგიკის კვლევის ობიექტს და საგანს გავიგებთ, ყურადღება მივაქციოთ თავად ტერმინს „სოციალური პედაგოგიკა“. როგორც ხედავთ, იგი შედგება ორი სიტყვისგან - "პედაგოგია" და "სოციალური", თითქოს აერთიანებს მათ მნიშვნელობებს. ორი ცნების ეს კომბინაცია შემთხვევითი არ არის, ის ასოცირდება დიფერენციაციისა და მეცნიერებაში ინტეგრაციის პროცესებთან.

ახალი ცოდნის ზრდასთან ერთად, მეცნიერული აზრის შეღწევის ფარგლები ნამდვილი ცხოვრებასაზოგადოების ახალი პრობლემებისა და მოთხოვნილებების გაჩენისთანავე შეინიშნება მეცნიერებათა დიფერენციაციისა და სპეციალიზაციის ტენდენციები, ე.ი. საბაზო მეცნიერების დაყოფა უფრო კონკრეტულ სფეროებად, რომლებიც დამოუკიდებლად ვითარდება. მეორე მხრივ, მთელი რიგი პრობლემების გადაჭრისას შეინიშნება ინტეგრაციის ფენომენი, მთელი რიგი დამოუკიდებელი მეცნიერებების გაერთიანება, რომლებიც სწავლობენ ერთ ობიექტს, მაგრამ სხვადასხვა თვალსაზრისით. მაგალითად, პედაგოგიკის სხვადასხვა მეცნიერებასთან კვეთაზე წარმოიშვა კვლევის დამოუკიდებელი მიმართულებები: ფილოსოფიასთან - განათლების ფილოსოფია, სოციოლოგიასთან - განათლების სოციოლოგია და განათლების სოციოლოგია, ფსიქოლოგიასთან - განათლების ფსიქოლოგია. ასეთი მაგალითები ბევრია.

პედაგოგიურ მეცნიერებაში ბოლო დროს საგრძნობლად გააქტიურდა დიფერენცირებისა და სპეციალიზაციის პროცესი. ზოგიერთი სპეციალიზებული მიმართულება უკვე ჩამოყალიბდა პედაგოგიკის დამოუკიდებელ სამეცნიერო დარგებად, როგორიცაა სკოლამდელი პედაგოგიკა, სასკოლო პედაგოგიკა, სპეციალური პედაგოგიკა, პროფესიული პედაგოგიკა, პედაგოგიკის ისტორია და ა.შ. მათ შორის შეიძლება იყოს სოციალური პედაგოგიკაც.

ის, რომ სოციალური პედაგოგიკა წარმოიშვა პედაგოგიიდან, ნიშნავს, რომ მისი ხედვა მოიცავს იმავე პროცესებსა და ფენომენებს, რომლებსაც პედაგოგიკა სწავლობს, მაგრამ ისინი განიხილება გარკვეულ, სპეციფიკურ ასპექტში. აშკარაა, რომ პედაგოგიური ცოდნის ამ ახალი სფეროს სპეციფიკა აისახება სიტყვაში „სოციალური“.

ცნება „სოციალური“ (ლათინური socialis - ზოგადი, სოციალური), როგორც ცნობილია, აერთიანებს ყველაფერს, რაც დაკავშირებულია ადამიანების საერთო ცხოვრებასთან, მათი კომუნიკაციისა და ურთიერთქმედების სხვადასხვა ფორმებთან. ამ შემთხვევაში, თუ პედაგოგიკა არის ახალგაზრდა თაობის აღზრდისა და განათლების მეცნიერება, ე.ი. ბავშვები და ახალგაზრდები, შემდეგ სოციალური პედაგოგიკა განსაკუთრებით ხაზს უსვამს აღზრდისა და განათლების პროცესებში იმ ასპექტებსა და მოვლენებს, რომლებიც დაკავშირებულია ბავშვის ჩართვასთან. ერთად ცხოვრებასაზოგადოებაში. ბავშვის საზოგადოებაში „შესვლის“ ამ პროცესს, მის მიერ გარკვეული სოციალური გამოცდილების შეძენას (ცოდნის, ღირებულებების, ქცევის წესების, დამოკიდებულების სახით) სოციალიზაციას უწოდებენ.

ბავშვის სოციალიზაცია ხანგრძლივი და ძალიან რთული პროცესია. ერთის მხრივ, ნებისმიერი საზოგადოება, რომელიც თავისი განვითარების თითოეულ ეტაპზე ავითარებს სოციალური და მორალური ფასეულობების გარკვეულ სისტემას, მის იდეალებს, ნორმებსა და ქცევის წესებს, უპირველეს ყოვლისა, დაინტერესებულია, რომ თითოეულმა ბავშვმა მიიღოს და შეითვისოს ისინი, შეუძლია იცხოვროს ამ საზოგადოებაში, გახდეს მისი სრულუფლებიანი წევრი. ამის მისაღწევად საზოგადოება ამა თუ იმ ფორმით ყოველთვის ახდენს მიზანმიმართულ ზემოქმედებას ინდივიდზე, რომელიც ხორციელდება აღზრდისა და განათლების გზით. მეორეს მხრივ, მის ჩამოყალიბებაზე დიდ გავლენას ახდენს გარემომცველ ცხოვრებაში მიმდინარე სხვადასხვა სპონტანური პროცესები. ამიტომ, ასეთი მიზანმიმართული და სპონტანური გავლენის საერთო შედეგი ყოველთვის არ არის პროგნოზირებადი და ყოველთვის არ შეესაბამება საზოგადოების ინტერესებს.

საზოგადოება თავის სტრუქტურაში წარმოადგენს სხვადასხვა ურთიერთდაკავშირებულ და ურთიერთდაკავშირებულ სოციალურ ინსტიტუტებს - ადამიანების სოციალური ცხოვრების ორგანიზებისა და რეგულირების ისტორიულად ჩამოყალიბებულ ფორმებს. სწორედ მათი მეშვეობით ხდება ბავშვის გაცნობა და ასიმილაცია. სოციალური ნორმადა ქცევის წესები.

თუმცა, სხვადასხვა სოციალური ინსტიტუტების როლი ბავშვის სოციალიზაციაში ერთნაირი არ არის. ზოგიერთი მათგანი სპონტანურად მოქმედებს ბავშვზე მისი განვითარებისა და სოციალური ფორმირების პროცესში, ზოგი კი ახორციელებს მიზანმიმართული გავლენის ფუნქციას მისი პიროვნების ჩამოყალიბებაზე. ასეთი სოციალური ინსტიტუტები, რომლებსაც სამართლიანად შეიძლება ვუწოდოთ სოციალიზაციის ინსტიტუტები, მოიცავს ოჯახს, განათლებას, კულტურას და რელიგიას.

ოჯახი არის სოციალიზაციის მთავარი ინსტიტუტი, რომლის მეშვეობითაც ბავშვი იძენს ძირითად სოციალურ ცოდნას, იძენს მორალურ უნარებს და აღიქვამს გარკვეულ ღირებულებებსა და იდეალებს, რომლებიც აუცილებელია მისთვის მოცემულ საზოგადოებაში საცხოვრებლად.

კიდევ ერთი სოციალური ინსტიტუტი, რომელიც ისეთივე მნიშვნელოვანია ბავშვის წარმატებული სოციალიზაციისთვის, როგორც ოჯახი, არის განათლება. განათლებით ბავშვი ასევე ეცნობა ღირებულებებს, რომლებიც დომინირებს მოცემულ საზოგადოებაში. განათლების პროცესში ცოდნის შეძენით ის არა მხოლოდ ვითარდება, არამედ ერგება საზოგადოებაში ცხოვრებას.

კულტურა არის სწორედ ის სოციალური ინსტიტუტი, რომელიც შთანთქავს კაცობრიობის მიერ შექმნილ მატერიალურ და სულიერ ფასეულობებს. ბავშვის სოციალიზაციაში კულტურის როლზე საუბრისას მივყვებით გამოჩენილი მეცნიერის, რუსეთის წარმომადგენლის სიტყვებს. რელიგიური ფილოსოფიაპ.ა. ფლორენსკი (1882-1937), რომელიც ამტკიცებდა, რომ „კულტურა არის გარემო, რომელიც ზრდის და კვებავს პიროვნებას“. და ამ თვალსაზრისით, ძნელია გადაჭარბებული შეფასება იმისა, თუ რა გავლენას ახდენს კულტურა ბავშვზე მისი ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესში: ლიტერატურა, მუსიკა, მხატვრობა, მედია და მრავალი სხვა.

რელიგია, როგორც სოციალური ინსტიტუტი არის რთული სოციალური ფენომენი, განსაკუთრებული იდეების, გრძნობების, რელიგიური ქმედებების, ინსტიტუტებისა და მორწმუნეთა სხვადასხვა გაერთიანებების ინტეგრალური სისტემა. მარადიულ მორალურ ფასეულობებს, რომლებსაც ეკლესია ქადაგებს (მოყვასის სიყვარული და ზრუნვა, პატიოსნება, მოთმინება და ა.შ.), რელიგიური დღესასწაულები და ტრადიციები, რელიგიური მუსიკა და ა.შ. და მასში ქცევის წესები. ამიტომ ბავშვისთვის რელიგიას შეუძლია მნიშვნელოვანი როლი ითამაშოს მისი სოციალიზაციის პროცესში.

სქემატურად, ბავშვის საზოგადოებაში შესვლის გზა სოციალიზაციის ძირითადი ინსტიტუტების მეშვეობით შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგნაირად:

ისტორიულად შეიცვალა სხვადასხვა სოციალური ინსტიტუტების მნიშვნელობა ბავშვის სოციალიზაციაში. საზოგადოების განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე გარკვეული ინსტიტუტები დიდ ან ნაკლებ მნიშვნელობას ასრულებენ. ამის ნათლად მეტყველება მეოცე საუკუნის განმავლობაში ჩვენი ქვეყნის განვითარების მაგალითით შეიძლება, რომელიც პირობითად იყოფა სამ ეტაპად: წინასაბჭოთა, საბჭოთა და პოსტსაბჭოთა.

წინასაბჭოთა პერიოდში განსაკუთრებით ძლიერი გავლენაოჯახმა და რელიგიამ გავლენა მოახდინა ბავშვის მორალურ განვითარებაზე და მის საზოგადოებაში ინტეგრაციაზე.

მეორე ეტაპზე იზრდება განათლებისა და კულტურის როლი. პრიორიტეტების დეკლარაცია საჯარო განათლებაოჯახამდე მან აღზრდის სიმძიმის ცენტრი ოჯახიდან სკოლაში გადაიტანა. ლიტერატურა, კინო, მხატვრობა, მუსიკა მიზანმიმართულად ასრულებდა პროპაგანდის სოციალურად მნიშვნელოვან ამოცანებს ბავშვებსა და ახალგაზრდებში კომუნისტური იდეალების ჩამოყალიბებისა და სოციალიზაციის ისეთი მნიშვნელოვანი ინსტიტუტი, როგორიცაა რელიგია, ეკლესიის რეპრესიების გამო, რეალურად შეწყვიტა რაიმე მნიშვნელოვანი თამაში. როლი საზოგადოების ცხოვრებაში.

პოსტსაბჭოთა პერიოდში ის კვლავ რჩება მნიშვნელოვანი როლიგანათლება ბავშვის სოციალიზაციაში. ამასთან ერთად იზრდება ოჯახისა და რელიგიის მნიშვნელობა. მაგრამ კულტურის როლი მნიშვნელოვნად იცვლება, რომლის დეიდეოლოგიზაციამ განაპირობა ის, რომ მისმა გავლენამ ბავშვის პიროვნებაზე დაიწყო ძირითადად სპონტანური, სპონტანური ხასიათის შეძენა.

თუ სოციალური ინსტიტუტები წარმატებით უმკლავდებიან თავიანთ ამოცანებს, მაშინ ბავშვის სოციალიზაციის პროცესი ხდება "ბუნებრივად". თუმცა, ამ პროცესში შეიძლება მოხდეს „ჩავარდნები“, რომლის მიზეზი ან თავად ბავშვშია, ან მასში სოციალური ინსტიტუტი, რომელიც არ ასრულებს პიროვნების ჩამოყალიბებაზე მიზანმიმართულად ზემოქმედების დავალებას. მაგალითად, ბავშვისთვის, რომელიც დაბადებიდან ბრმა და ყრუ ან მნიშვნელოვანი შეზღუდული შესაძლებლობის მქონეა გონებრივი განვითარებასოციალიზაციის პროცესი უფრო რთულია, ვიდრე მისთვის ჯანმრთელი ბავშვიდა ბავშვი, რომლის მშობლებიც ალკოჰოლიკები არიან, განიცდის უარყოფითი გავლენამათი მხრივ, რაც ასევე მნიშვნელოვნად ართულებს მისი სოციალიზაციის პროცესს. ორივე შემთხვევაში ბავშვს განსაკუთრებული დახმარება დასჭირდება.

მაშ ასე, დავუბრუნდეთ სოციალური პედაგოგიკის ობიექტს და საგანს. ჩვენ განვსაზღვრავთ მათ პედაგოგიკასთან შედარებით, საიდანაც წარმოიშვა ეს ახალი სამეცნიერო დარგი. გვახსოვს, რომ პედაგოგიკის შესწავლის ობიექტი ბავშვია, კვლევის საგანი კი ბავშვის აღზრდისა და განათლების ნიმუშები. მაშინ სოციალური პედაგოგიკის შესწავლის ობიექტი ბავშვია და მისი შესწავლის საგანი ხდება ბავშვის სოციალიზაციის ნიმუშები.

პედაგოგიკასთან შედარებით, მისი საგანი გარკვეულწილად ვიწროა იმ თვალსაზრისით, რომ ისეთი რთული, მრავალმხრივი სოციალური ფენომენები, როგორიცაა აღზრდა და განათლება, ხაზს უსვამს მხოლოდ იმ ასპექტებს, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია ბავშვის სოციალიზაციის პროცესთან. მაგრამ, ამავე დროს, სოციალური პედაგოგიკის განსაკუთრებული შესწავლის საგანი ხდება ისეთი პროცესები და ფენომენები, რომლებსაც ტრადიციულად სხვა მეცნიერება - სოციოლოგია სწავლობს. სწორედ ეს მეცნიერება სწავლობს საზოგადოებას სოციალური ურთიერთობებიმასში ცდილობს გაარკვიოს, როგორ ურთიერთობენ ადამიანები ერთმანეთთან, რატომ ერთიანდებიან გარკვეულ ჯგუფებში, როგორ წარმოიქმნება სოციალური კავშირებიდა სოციალური ცხოვრების მრავალი სხვა საკითხი. სოციალური პედაგოგიკა იწყებს ამ პრობლემების შესწავლას ოდნავ განსხვავებული პერსპექტივიდან, რომელიც აკმაყოფილებს მის სამეცნიერო მიზნებს.

ამრიგად, სოციალური პედაგოგიკა რეალურად არის სამეცნიერო კვლევის ინტერდისციპლინარული სფერო. ის იბადება პედაგოგიიდან, სარგებლობს უმდიდრესი ისტორიული მემკვიდრეობით, იყენებს პედაგოგიური მეთოდებიდა ნიშნავს, როგორც მემკვიდრეობა, იყენებს პედაგოგიურ მეთოდებსა და საშუალებებს. მეორეს მხრივ, ვინაიდან სოციალიზაციის ფენომენი, როგორც საზოგადოების ნაწილი და სოციალური ურთიერთობები შეისწავლება სოციოლოგიაში, სოციალური პედაგოგიკა ასევე იყენებს სოციოლოგიურ თეორიებს, სოციოლოგიაში გამოყენებულ მეთოდებსა და საშუალებებს. მაგრამ ამავე დროს, სოციალური პედაგოგიკა ასევე ავითარებს საკუთარ თეორიებს, მეთოდებს, ინსტრუმენტებსა და ტექნოლოგიებს. პირობითად, სოციალური პედაგოგიკის ურთიერთქმედება პედაგოგიკასთან და სოციოლოგიასთან, როგორც სამეცნიერო ცოდნის სფეროებში, შეიძლება შემდეგნაირად გამოისახოს:

ასევე უნდა გვახსოვდეს, რომ სოციალური პედაგოგიკა ასევე შთანთქავს იმას, რასაც სწავლობს სხვა ჰუმანიტარული მეცნიერებები (ფილოსოფია, ფსიქოლოგია, მედიცინა და ა.შ.).

ნებისმიერი მეცნიერება „იზრდება“ კონკრეტული რეალობიდან, არის მისი ასახვა და სისტემატიზებს ცოდნას მის შესახებ. თუმცა, მეცნიერული და თეორიული ცოდნა არ შეიძლება განვითარდეს დამოუკიდებლად, იზოლირებულად პრაქტიკული აქტივობებიამიტომ, მეცნიერება და პრაქტიკული საქმიანობა განუყოფლად არის დაკავშირებული. უფრო მეტიც, ეს არის პრაქტიკა, რომელიც არის ნებისმიერი მეცნიერების წყარო. მეორე მხრივ, ნებისმიერი პრაქტიკული საქმიანობა უფრო ეფექტურია, რაც უფრო მეტად ეფუძნება მეცნიერების მიღწევებს. თეორია, როგორც პრაქტიკული საქმიანობის საფუძველი, შესაძლებელს ხდის მის წარმართვას, გარდაქმნას და გაუმჯობესებას. ეს ნიშნავს, რომ თეორიული კვლევა აუცილებლად უნდა მიდიოდეს პრაქტიკული საქმიანობის განვითარებასთან ერთად.

როდესაც ვსაუბრობთ სოციალურ პედაგოგიკაზე, ასევე მკაფიოდ უნდა განვასხვავოთ მისი ორი ურთიერთდაკავშირებული მხარე - მეცნიერული და თეორიული ცოდნა ამ სფეროში და თავად სოციალური და პედაგოგიური საქმიანობა, ე.ი. პირდაპირი მუშაობასოციალური მასწავლებელი კონკრეტულ ბავშვთან ან ბავშვთა ჯგუფთან, ამა თუ იმ სპეციფიკურ გარემოში, რომელშიც ბავშვი ცხოვრობს და ვითარდება და რომელიც ხელს უწყობს ან აფერხებს მის სოციალიზაციას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აუცილებელია განვასხვავოთ სოციალური პედაგოგიკა, როგორც მეცნიერება და როგორც პრაქტიკული საქმიანობის სფერო, რომლებიც განუყოფლად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან.

გარდა ამისა, სოციალურ პედაგოგიკას შეუძლია იმოქმედოს როგორც აკადემიური დისციპლინა. აკადემიური დისციპლინა არის საგანი, რომელიც შესწავლილია ზოგადსაგანმანათლებლო ან პროფესიულ სფეროში საგანმანათლებო ინსტიტუტები. აკადემიური დისციპლინა მოდის მეცნიერების შესაბამისი სფეროდან; ის ჩვეულებრივ ასახავს ფაქტებსა და ფენომენებს, რომლებიც მეცნიერებისთვის ცნობილია. მიუხედავად იმისა, რომ არ არის გამორიცხული სადავო საკითხების წარმოდგენა, რომლებიც მეცნიერებს შორის კამათის საგანია და მათი განსხვავებული თვალსაზრისი კონკრეტული კვლევის ობიექტზე.

რუსეთში სოციალური პედაგოგიკის განვითარებას - როგორც სამეცნიერო ცოდნის სფეროს, ასევე როგორც პროფესიული პრაქტიკული საქმიანობის სფეროს, ასევე აკადემიურ დისციპლინას - აქვს საკუთარი მახასიათებლები.

ერთის მხრივ, ში ეროვნული მეცნიერებადა პედაგოგიური პრაქტიკასოციალური პედაგოგიკის ცოდნის დამოუკიდებელ სფეროდ გამოყოფის საწყისები და წინაპირობები გვხვდება პედაგოგიკის ისეთი კლასიკოსების ნაშრომებში და პრაქტიკულ საქმიანობაში, როგორიცაა კ. უშინსკი, ლ.ნ. ტოლსტოი და მრავალი სხვა. განსაკუთრებული მნიშვნელობასოციალური პედაგოგიკის ფორმირებისთვის, იყო ის ეტაპი შიდა პედაგოგიური მეცნიერების განვითარებაში, რომელიც მოხდა ჩვენი საუკუნის 20-30-იან წლებში. ამ რთულ პერიოდში ისეთი გამოჩენილი მასწავლებლების მოღვაწეობა, როგორიც ა.ს. მაკარენკო, ს.ტ. შატსკი, ვ.ნ. სოროკა-როსინსკი, უპირველეს ყოვლისა, მიზნად ისახავდა „სოციალური ჩიხიდან ამოვარდნილი ბავშვების“ დახმარებას, ე.ი. ფაქტობრივად, ისინი იყვნენ სწორედ სოციალური აღმზრდელები და მათი და მრავალი სხვა მასწავლებლის მიერ ორგანიზებული საბავშვო ექსპერიმენტული სადგურების, კომუნებისა და სხვა დაწესებულებების საქმიანობა გახდა სოციალური პედაგოგიკის პრაქტიკული განსახიერება.

თუმცა, სოციალური პედაგოგიკის ევოლუციური განვითარება რუსეთში არ მომხდარა. ჯერ ერთი, მნიშვნელოვანი უფსკრული იყო ახალ, საბჭოთა პედაგოგიკასა და იმას შორის, რაც დაგროვდა პედაგოგიკის მიერ რევოლუციამდელ პერიოდში, როდესაც ცნობილი თეზისი „ჩვენ დავანადგურებთ ძალადობის მთელ სამყაროს მიწამდე...“ პედაგოგიკაზეც გავრცელდა. . 20-30-იანი წლების გამოჩენილი მასწავლებლის განცხადება A.P. პინკევიჩის იდეა, რომ აუცილებელია დაივიწყოს ყველაფერი, რაც რევოლუციამდე პედაგოგიურ სფეროში იყო დაწერილი, ბევრმა მარქსისტმა მასწავლებელმა დაუჭირა მხარი. შემდეგ, 30-იანი წლების ბოლოდან, როდესაც ქვეყანაში სოციალიზმის გამარჯვება გამოცხადდა, გაჩნდა ტენდენცია და მტკიცედ გაძლიერდა სოციალური პრობლემების გაჩუმება, რომელიც დაიწყო განხილვა, როგორც ცალკეული, ადვილად აღმოფხვრილი „წარსულის რელიქვიები“, რაც ასევე მოხდა. არ უწყობს ხელს სოციალური პედაგოგიკის განვითარებას.

შედეგად, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, 1990 წელს სოციალური პედაგოგიკა შემოღებულ იქნა იმპერატიულად, „ზემოდან“. ამან განაპირობა ის, რომ სოციალური პედაგოგიკის მეცნიერულმა და პრაქტიკულმა სფეროებმა ერთდროულად და ერთმანეთისგან იზოლირებულად დაიწყო განვითარება: პრაქტიკა არ შეიძლება დაეყრდნო მეცნიერულ ცოდნას, რადგან მეცნიერება ჯერ არ არსებობდა და მეცნიერებას არაფერი ჰქონდა გასააზრებელი, ვინაიდან პრაქტიკული საქმიანობის სფერო ახლახან დაიწყო ფორმირება.

ეს ასევე აისახა სოციალური პედაგოგიკის, როგორც საგანმანათლებლო საგნის ჩამოყალიბებაში, რაც ასევე მოხდა პრაქტიკული სოციალურ-პედაგოგიური საქმიანობის სფეროს ფორმირებასა და მეცნიერების განვითარებასთან ერთად. ორივეს ჩამოყალიბების ნაკლებობამ განაპირობა ის, რომ აკადემიური საგანი„სოციალური პედაგოგიკა“ დღესაც მოიცავს ბევრ საკამათო, სადავო საკითხს, განსხვავებულ თვალსაზრისს გარკვეული კატეგორიებისა და ცნებების არსთან დაკავშირებით, თვით სოციალური პედაგოგიკის საგანსაც კი.

ეს ობიექტური გარემოებები არის ფაქტორები, რომლებიც აფერხებენ სოციალური პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერების განვითარებას. თუმცა, პრაქტიკის საჭიროებები იმდენად მწვავე და აქტუალურია, რომ ბევრმა ადამიანმა დაიწყო მეცნიერების ამ სფეროს შესწავლა. სამეცნიერო გუნდები: რუსეთის განათლების აკადემიის სოციალური პედაგოგიკის ცენტრი (RAO), სოციალური განათლების აკადემია, მოსკოვის, სანქტ-პეტერბურგის, ეკატერინბურგის, ომსკის და სხვა ქალაქების პედაგოგიური უნივერსიტეტების სამეცნიერო გუნდები. შეიქმნა და აქტიურად მუშაობს სხვადასხვა საზოგადოებრივი გაერთიანებები და სამთავრობო დაწესებულებები, რომლებიც წყვეტენ სოციალური პედაგოგიკის თეორიულ და გამოყენებით საკითხებს.

დღეს კი უკვე შეიძლება ითქვას, რომ საკმაოდ ბევრი ემპირიული და თეორიული ცოდნაა დაგროვილი, რაც საჭიროებს გააზრებას და სისტემატიზაციას, რაც შესაძლებელს ხდის პრიორიტეტული სამეცნიერო მიმართულებების იდენტიფიცირებას, ე.ი. ქმნის პირობებს სოციალური პედაგოგიკის უფრო ინტენსიური განვითარებისთვის, მისი დამოუკიდებელ მეცნიერებად დასახელებისთვის. სოციალური პედაგოგიკის შემდგომი განვითარებისთვის ასევე აუცილებელია შინაური მასწავლებლების ნაშრომების ხელახალი წაკითხვა და გადახედვა - როგორც რევოლუციამდელი, ისე საბჭოთა პერიოდის, რათა ვიპოვოთ მისი წარმოშობა, რომელიც შეესაბამება ჩვენი ქვეყნის კულტურულ და ისტორიულ ტრადიციებს. ხალხი. ასევე მნიშვნელოვანია დაუფლება უცხოური გამოცდილებარათა მოერგო ჩვენს რუსულ რეალობასთან მიმართებაში.

საბჭოთა სახელმწიფოს 70 წლის განმავლობაში „კაპიტალისტური სამყაროსგან“ იზოლაციამ გაანადგურა ჩვენი მეცნიერების სამეცნიერო კავშირები მრავალი ქვეყნის კოლეგებთან, სადაც მთელი ამ ხნის განმავლობაში აქტიურად ვითარდებოდა სოციალური პედაგოგიკა, სადაც ამჟამად ამ სფეროში დაგროვდა მნიშვნელოვანი სამეცნიერო პოტენციალი. ცოდნის. დღესაც, როცა აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის „რკინის ფარდა“ დაინგრა, ეს უცხოური გამოცდილება მიუწვდომელი რჩება ადგილობრივი მეცნიერებისთვის. განსაკუთრებული უცხოური ლიტერატურასოციალურ პედაგოგიკაში პრაქტიკულად არ გვაქვს. თუნდაც ერთი თარგმნილი პუბლიკაციები იყოს, ისინი ვერ წარმოადგენენ სრულყოფილ, სისტემატურ წარმოდგენას თავად მეცნიერების შესახებ. შედეგად, რუსი მეცნიერები ხანდახან იძულებულნი არიან „ახლიდან გამოიგონონ ბორბალი“ გაუმჯობესების ნაცვლად.

ამიტომ, რუსეთში სოციალური პედაგოგიკის ფორმირებისა და განვითარებისთვის მას აქვს დიდი მნიშვნელობასხვა ქვეყნების გამოცდილება, იმ პრობლემებისა და სირთულეების ანალიზი, რომლებიც წარმოიშვა სამეცნიერო ცოდნისა და პრაქტიკული საქმიანობის ამ სფეროს საზღვარგარეთ განვითარების პროცესში, თავად წარმოშობის იდენტიფიცირება - ამ მეცნიერების გაჩენის მიზეზები, რადგან ცნობილია: იპოვე ყველაფრის დასაწყისი და ბევრს გაიგებ.

სოციალური პედაგოგიკა შედარებით ცოტა ხნის წინ წარმოიშვა პედაგოგიიდან. თუმცა, თავად პედაგოგიკამ, როგორც დამოუკიდებელ სამეცნიერო დარგად ჩამოყალიბება მხოლოდ 22-ე საუკუნეში მიიღო. ეს მოვლენა უკავშირდება გამოჩენილი ჩეხი მასწავლებლის იან ამოს კომენიუსის (1592-1670) სახელს და მის ბრწყინვალე ნაშრომს „დიდი დიდაქტიკა“, რომელშიც განისაზღვრა ამ მეცნიერების შესწავლის საგანი. თუმცა, პედაგოგიკის ისტორია უძველეს დროში ბრუნდება, რადგან, დამოუკიდებელი მეცნიერების გარეშე, პედაგოგიკა მრავალი საუკუნის განმავლობაში განვითარდა ფილოსოფიის ფარგლებში, რომელიც უძველესი დროიდან ცნობილია, როგორც მეცნიერება, რომელიც სწავლობს როლისა და ადგილის პრობლემებს. ადამიანის სამყაროში, ნიშნავს ცხოვრებას, კულტურისა და რელიგიის მნიშვნელობას პიროვნების მორალურ განვითარებაში და ა.შ.

ამ გაგებით, სოციალური პედაგოგიკა არ არის უფრო ახალგაზრდა ვიდრე თავად პედაგოგიკა, რადგან ის ყოველთვის იყო პედაგოგიკაში, როგორც მისი განუყოფელი კომპონენტი, ვითარდება მის მიმართულებით და მასთან ერთად. მაშასადამე, შემთხვევითი არ არის, რომ მეცნიერები, რომლებიც სწავლობენ სოციალური პედაგოგიკის ისტორიას, პოულობენ მის ისტორიკოსებს და წინაპირობებს ფილოსოფიის დიდი მოაზროვნეების ნაშრომებში, ყველა დროისა და ხალხის პედაგოგიკის კლასიკოსების ტრაქტატებში.

თუ ასე განვიხილავთ სოციალურ პედაგოგიკას, მაშინ მის განვითარებაში არაერთი პერიოდი შეიძლება გამოიყოს.

პირველი - საწყისი პერიოდი, რომელიც გრძელდებოდა უძველესი დროიდან 27-ე საუკუნემდე, დაკავშირებულია განათლების პრაქტიკის გააზრებასთან და პედაგოგიური და სოციალურ-პედაგოგიური აზრის ჩამოყალიბებასთან. ამ პერიოდში ხდება აღზრდის სოციალური ფენომენის ფორმირება, მისი სპონტანური მოქმედებიდან ცნობიერ საქმიანობად გადაქცევა და აღზრდის სხვადასხვა თეორიები.

პრიმიტიული კომუნალური სისტემიდან მონათა სისტემაზე გადასვლამ, შემდეგ კი ფეოდალურ სისტემაზე, კაპიტალისტური ურთიერთობების გაჩენამ წამოიწია ბავშვის აღზრდისა და დაცვის საკუთარი პრობლემები. ანტიკურ ხანაშიც კი გამოითქვა ისეთი ფუნდამენტური სოციალურ-პედაგოგიური იდეები, როგორიცაა განათლების ადრეული ასაკიდან დაწყების აუცილებლობის იდეა, ბავშვის ბუნებისა და გავლენის გათვალისწინებით. გარემო, დაეყრდნონ ზრდასრული ადამიანის ავტორიტეტს, პირველ რიგში მშობლებისა და მრავალი სხვას. რენესანსის პერიოდი დაკავშირებულია ბავშვის აღზრდაში ჰუმანისტური იდეების განვითარებასთან. ამ დროს ასევე მოიცავდა არაერთი იდეის რეალურ ცხოვრებაში განხორციელებას, როგორიცაა იტალიელი ჰუმანისტი მასწავლებლის ვიტორინო და ფელტრეს (1378-1446) მიერ ისტორიაში ერთ-ერთი პირველი პანსიონის შექმნა დამახასიათებელი სახელწოდებით „სიხარულის სახლი. ”

მეორე პერიოდი - XXII-XIX სს. - ხასიათდება სოციალური პედაგოგიკის წამყვანი იდეებისა და მეცნიერული კონცეფციების განვითარებით, მისი მეცნიერებად ჩამოყალიბებით.

23-19 საუკუნეები მსოფლიო კულტურის ისტორიაში შევიდა, როგორც ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული რევოლუციების პერიოდი. გამოჩენილი მეცნიერები (მასწავლებლები, ფილოსოფოსები, სოციოლოგები, ფსიქოლოგები) სოციალური და პედაგოგიური პრობლემების გადაწყვეტას საზოგადოებასთან და სახელმწიფოსთან თანამშრომლობით ეძებდნენ. განათლების საკითხები განიხილებოდა საზოგადოების გარდაქმნის, ყველა ადამიანს თანაბარი უფლებებისა და რეალური თავისუფლების მინიჭების იდეებთან შესაბამისობაში. ამ პერიოდში სოციალური პედაგოგიკა ვითარდება პრაქტიკულ სოციალურ და პედაგოგიურ საქმიანობასთან მჭიდრო კავშირში. გამოჩენილი პედაგოგები არა მხოლოდ გამოხატავენ გარკვეულ იდეებს, არამედ ახორციელებენ მათ პრაქტიკაში, ქმნიან თავშესაფრებს ობლებისა და ქუჩის ბავშვებისთვის, საბავშვო ბაღებს, სკოლებს და სხვა დაწესებულებებს სხვადასხვა პრობლემის მქონე ბავშვებისთვის.

მთელი მე-19 საუკუნის განმავლობაში მიმდინარეობდა სოციალური პედაგოგიკის პედაგოგიისგან გამიჯვნის ხანგრძლივი და საკამათო პროცესი. ამავე დროს მის განვითარებაზე, ფილოსოფიისა და პედაგოგიკის გარდა, დიდი გავლენა იქონია სხვა მეცნიერებებმა, როგორიცაა ფსიქოლოგია, სოციოლოგია, ანთროპოლოგია (მეცნიერება ადამიანის წარმოშობისა და განვითარების შესახებ), მედიცინა და ა.შ. სოციალური პედაგოგიკის პედაგოგიისგან გამიჯვნის პროცესი და სხვა პროცესია მისი ინტეგრაცია სხვა მეცნიერებებთან.

XIX საუკუნის ბოლოს სოციალური პედაგოგიკა პედაგოგიური მეცნიერების დამოუკიდებელ დარგად იქცა. ეს მოვლენა პირველ რიგში ასოცირდება გერმანელი მეცნიერების ადოლფ დისტერვეგის, პოლ ნატორპის და სხვათა სახელებთან.

მეოცე საუკუნის დასაწყისში იწყება მესამე პერიოდი - სოციალური პედაგოგიკის, როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერების განვითარების პერიოდი, რომელსაც არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება ვუწოდოთ "უღრუბლო".

ამ დრომდე მიმდინარეობს დისკუსია სხვადასხვა ქვეყნის მეცნიერებს შორის, თუ რა ადგილი უჭირავს სოციალურ პედაგოგიკას სხვა პედაგოგიურ მეცნიერებებს შორის; არის ეს მეცნიერება თუ მხოლოდ პრაქტიკული საქმიანობის სფერო; როგორ უკავშირდება სოციალური პედაგოგიკა და სოციალური მუშაობა და ა.შ. ბევრ ქვეყანაში ტერმინები „პედაგოგია“, „სოციალური პედაგოგიკა“, „სოციალური მასწავლებელი“ საერთოდ არ გამოიყენება. ამრიგად, აშშ-ში, საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, პედაგოგიკის ნაცვლად, სტუდენტები სწავლობენ განათლების ფილოსოფიის კურსს, ხოლო ადამიანების პრაქტიკაზე ორიენტირებული დახმარების სფერო მიეკუთვნება სოციალურ სამუშაოს, თუმცა მათ შორის სოციალური მუშაკებიარიან სპეციალისტები, რომლებიც სპეციალურად არიან ორიენტირებულნი სხვადასხვა პრობლემის მქონე ბავშვების დახმარებაზე. ბელგიაში გამოიყენება ტერმინი „ორთოპედაგოგია“, რომელიც ახლოსაა „სპეციალური პედაგოგიკის“ და „სოციალური პედაგოგიკის“ ცნებებთან.

ამრიგად, in სხვა და სხვა ქვეყნებიმათი ისტორიული და კულტურული ტრადიციებიდან, საზოგადოების განვითარების დონით, მეცნიერების შესაბამისი დარგების განვითარებიდან გამომდინარე, არსებობს განსხვავებები, როგორც ტერმინოლოგიაში, ასევე ცნებების არსში. თუმცა, არის რაღაც საერთო, რაც მათ აერთიანებს. ნებისმიერი საზოგადოება ყოველთვის წყვეტდა, წყვეტს და გადაწყვეტს“. მარადიული პრობლემები» ბავშვების განვითარება, აღზრდა და განათლება, განსაკუთრებით მათ, ვისაც აქვთ პრობლემები, რაც ხელს უშლის მათ წარმატებულ და სრულ ჩართვას საზოგადოების ცხოვრებაში.

ვინაიდან სოციალური პედაგოგიკა წარმოადგენს, უპირველეს ყოვლისა, გერმანული მეცნიერების წვლილს პედაგოგიკის განვითარების ისტორიაში, ჩვენ გავაკეთებთ მოკლე ექსკურსიას გერმანიაში სოციალური პედაგოგიკის განვითარების ისტორიაში, რომელიც ას წელზე მეტი ხნის წინ თარიღდება და მჭიდროდ არის დაკავშირებული ქვეყნის სოციალური, ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების ისტორიასთან.

ტერმინი „სოციალური პედაგოგიკა“ განათლების შესახებ დისკუსიაში შევიდა 1844 წელს კ. მაგერმა და შემდგომ გაავრცელა ა. დისტერვეგიმ. ამ კონცეფციის გაჩენიდან დღემდე, მისი ორი განსხვავებული ინტერპრეტაცია შეიძლება მოიძებნოს გერმანულ ლიტერატურაში, რაც განსაზღვრავს სხვადასხვა მიდგომებს მეცნიერული ცოდნის ამ დარგის განვითარებაში. პირველი ინტერპრეტაციით, სოციალურ პედაგოგიკას აქვს რაღაც საერთო განათლების სოციალურ მხარესთან (კ. მაგერი); მეორის მიხედვით, ის გარკვეულ შემთხვევებში პედაგოგიურ დახმარებას ასრულებს სოციალური პირობები, სიტუაციები (A. Disterweg).

მიუხედავად ამ მიდგომების აშკარა მსგავსებისა, მათ აქვთ მნიშვნელოვანი განსხვავებები. პირველ შემთხვევაში ჩვენ ვსაუბრობთგანათლების სოციალური ასპექტისა და მის შესაბამისი ამოცანების შესახებ, მეორეში - სოციალური განვითარების პედაგოგიური ასპექტისა და მისი ამოცანების შესახებ.

პირველი მიმართულების წარმომადგენლები იყვნენ კ. მაგერი, პ. ნატორპი (20-იანი წლები), ე. ბორნემანი, ფ. შლიპერი (60-იანი წლები), დ. პეგელერი (80-იანი წლები) და სხვები კ. პიროვნების აღზრდის წინაპირობები, მეთოდები და საშუალებები საზოგადოებაში, საზოგადოებისთვის, საზოგადოების მეშვეობით.

სოციალური პედაგოგიკის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელი პოლ ნატორპი (1854-1924) სოციალურ პედაგოგიკას ზოგადი პედაგოგიკის ნაწილად, ასპექტად თვლიდა. ადამიანის არსებობის ძირითადი ფუნქციების გათვალისწინებით, პ.ნატორპმა წამოაყენა სოციალური პედაგოგიკის სამი ძირითადი ფუნქცია. პირველი დაკავშირებულია ბავშვის სექსუალურ ცხოვრებასთან, რომელიც ავლენს მას ოჯახურ წრეში და მის უახლოეს გარემოსთან კონტაქტში. მეორე არის ნებასთან, რომელიც ყალიბდება სკოლაში და ასოცირდება ცოდნის გადაცემასთან, ხოლო ბავშვს უვითარდება ემოციური, სოციალური და მოტორული შესაძლებლობები. მესამე - მიზეზი - საზოგადოებაში ვლინდება. პ.ნატორპმა სოციალური პედაგოგიკა ყველა ახალგაზრდის პედაგოგიკად მიიჩნია, რომლის ამოცანაა ახალგაზრდებში სოლიდარობისა და თანამეგობრობის პრინციპების აღზრდა.

პ.ნატორპის იდეების შემუშავებით, ამ მიმართულების წარმომადგენლებმა სოციალური პედაგოგიკა ინტეგრაციულ მეცნიერებად მიიჩნიეს. ამ მხრივ საინტერესოა ე. ბორნემანის ინტერპრეტაცია, რომელიც სოციალურ პედაგოგიკას განიხილავს, როგორც მეცნიერებას, რომელიც აერთიანებს თერაპიულ პედაგოგიკას, ეკონომიკურ პედაგოგიკას და სხვა ამოცანებს - ხელი შეუწყოს ინდივიდუალურ დამოუკიდებლობას სოციალურ ჯგუფებსა და სოციალურ თემებში, იზრუნოს კულტურაზე და ჰუმანისტურ განვითარებაზე. საზოგადოების. სოციალური პედაგოგიკა თავისი ინტეგრაციული ხასიათიდან გამომდინარე აღწევს განათლების ყველა სფეროში, ე.ი. ეს არის პედაგოგიკის ერთ-ერთი პრინციპი. ამრიგად, ამ ინტერპრეტაციის თანახმად, სოციალური პედაგოგიკა მოქმედებს როგორც განათლების პრინციპი.

მეორე მიდგომა ასახულია ა.დისტერვეგის (XIX საუკუნის 40-50-იანი წლები), გ.ნოლის, გ.ბაუმერის (XX საუკუნის 20-30-იანი წლები), კ.მოლენჰაუერის (50-იანი წლები) შრომებში და ა.შ. დაწყებული ა.დისტერვეგი, ამ ტენდენციის წარმომადგენლები ცდილობენ პასუხი გასცენ თავიანთი დროის სოციალურ საკითხებს, როგორიცაა მუშათა კლასის სოციალური დაუცველობა, ხალხის განათლება, უსახლკარობა და ა.შ.

ჰერმან ნოლი (1879-1960) სოციალური პედაგოგიკის ამოცანას ხედავდა სასწრაფო დახმარება, რაც აუცილებელია, თუ ოჯახი და სკოლა რაიმე მიზეზით ვერ ასრულებენ თავიანთ ფუნქციებს. გ.ნოლის იდეა, პ. ნატორპთან შედარებით, ბევრად უფრო დამაჯერებელი, კონკრეტული და პრაქტიკული ჩანდა. მისი იდეები აისახა 1922 წელს მიღებულ კანონში ახალგაზრდული საქველმოქმედო საქმიანობის შესახებ - ეს იყო პირველი სახელმწიფო დოკუმენტი გერმანიაში, რომელიც არეგულირებდა ახალგაზრდების განათლებას სკოლის გარეთ.

მას შემდეგ სოციალური პედაგოგიკა პრაქტიკაში გადაიქცა „გადაუდებელი შემთხვევების პედაგოგიკად“, რომელმაც უნდა შეავსო ახალგაზრდების განათლებაში არსებული ხარვეზები, რომლებიც არსებობს ოჯახში და სკოლაში.

ამ ტენდენციის ერთ-ერთი წარმომადგენელი გერტრუდ ბეუმერი, პირველი თვალსაზრისის მომხრეებისგან განსხვავებით, სოციალურ პედაგოგიკას არა პრინციპად, არამედ შემადგენელი ნაწილიაპედაგოგიკა. ყველაფერი, რაც არ ეხება განათლებას ოჯახში და სკოლაში, სოციალური პედაგოგიკის პრობლემაა.

უსახლკარობის კონცეფციის შემუშავებისას, კ.მოლენჰაუერმა აღნიშნა, რომ თუ ცალკეული საჯარო დაწესებულებები ვერ ახერხებენ ამ ბავშვის პრობლემის გადაჭრას, მაშინ ჩნდება მესამე საგანმანათლებლო სივრცის შექმნა (გარდა ოჯახისა და სკოლისა) - სახელმწიფო დახმარება. ამავე დროს, სოციალური პედაგოგიკა, მისი აზრით, არ უნდა ეხებოდეს კულტურული შინაარსის გადაცემას, არამედ ექსკლუზიურად იმ პრობლემების გადაჭრას, რომლებიც წარმოიქმნება ახალგაზრდა თაობის საზოგადოებაში ჩართვის პროცესში.

60-იან წლებში ეს მიმართულება საბოლოოდ ჩამოყალიბდა და დაასაბუთა თავისი პოზიციები - სოციალური განათლების თეორიული გაგება და დასაბუთება, როგორც დანაშაულის ჩამდენი ბავშვების დახმარება, კლასგარეშე მუშაობა საზოგადოებაში. საგანმანათლებლო სამუშაობავშვთა სახლებში, ბავშვთა სკოლებში, სკოლა-ინტერნატებსა და სხვა დაწესებულებებში.

ამჟამად გერმანიაში იმდენი ნაშრომია გამოქვეყნებული და იბეჭდება სოციალური პედაგოგიკის სფეროში, რომ იქმნება შთაბეჭდილება, რომ სოციალური პედაგოგიკის ყველა საკითხი უკვე ამოწურულია. სინამდვილეში, გერმანელი მეცნიერების აზრით, მიუხედავად იმისა, რომ სოციალური პედაგოგიკის, როგორც ამსახველი საქმიანობისა და მეცნიერების ძირითადი მიმართულებები საფუძვლიანად არის შემუშავებული, ეს არ ნიშნავს, რომ ყველა პრობლემა უკვე შესწავლილია. თეორიის ზოგადი გარეგნობა ჯერ კიდევ გაურკვეველი რჩება და ასე დარჩება მომავალში, დაკავშირებული დისციპლინების (ფსიქოლოგია, სოციოლოგია, სოციალური სამუშაო და ა.შ.) მუდმივი დიფერენციაციის გამო. სწრაფი ცვლილებაპრაქტიკულ მოთხოვნებზე აქცენტი არ იძლევა სოციალური პედაგოგიკის თეორიის სრული აღწერას. ეს ბუნებრივია ნებისმიერი მეცნიერების განვითარების ბუნებრივი პროცესისთვის. მეორე მხრივ, რას ნიშნავს მეოცე საუკუნის სოციალური პედაგოგიკის განხილვის თეორიული ჰორიზონტი. მნიშვნელოვნად ფართოვდება.

გერმანიაში სოციალური პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერების განვითარებასთან ერთად, აქტიურად ვითარდება სოციალური პედაგოგიკის დარგის სპეციალისტის პროფესიული საქმიანობის სფერო. 1908 წლიდან დაიწყო სოციალური აღმზრდელების მომზადება; 70-იანი წლების დასაწყისში გერმანიის უნივერსიტეტებმა დაიწყეს უმაღლესი განათლების მქონე სოციალური მასწავლებლების მომზადება.

აღსანიშნავია, რომ გერმანიაში სოციალურ პედაგოგიკასთან ერთად მეოცე საუკუნის განმავლობაში აქტიურად ვითარდებოდა სოციალური მუშაობა, როგორც ცოდნისა და პრაქტიკული საქმიანობის დამოუკიდებელი სფერო. თუმცა პროფესიული საქმიანობასოციალურ მასწავლებლებსა და სოციალურ მუშაკებს ბევრი რამ აქვთ საერთო, ამიტომ ის ამჟამად რეგულირდება ერთი სტანდარტით, რომელშიც ამ სპეციალისტების სახელები გამოიყენება დეფისის სინონიმად: სოციალური მუშაკი / სოციალური განმანათლებელი. ისინი საზოგადოებაში ასრულებენ შემდეგ ფუნქციებს: საგანმანათლებლო, საინფორმაციო, საკონსულტაციო, მხარდაჭერის, დახმარების, ორგანიზების, დაცვისა და კლიენტის ინტერესების წარმომადგენლობას. თუმცა მათ საქმიანობასაც აქვს თავისი განსხვავებები. მთავარი ის არის, რომ სოციალური პედაგოგიკის ტრადიციული მიმღებები არიან ბავშვები და ახალგაზრდები; ის ყურადღებას ამახვილებს აღზრდასა და განათლებაში დახმარებაზე.

რუსეთში სოციალური მუშაობის ინსტიტუტი ასევე დაინერგა 90-იანი წლების დასაწყისში სოციალურ პედაგოგიკასთან თითქმის ერთდროულად. მათი შემოღება იყო პასუხი რეალობაზე, როდესაც საჭირო იყო სპეციალისტები, რომლებიც დახმარებას გაუწევდნენ მოსახლეობის სოციალურად დაუცველ ფენებს. და მას შემდეგ პრაქტიკული საქმიანობის ორივე ეს მიმართულება აქტიურად ვითარდება, ასევე ვითარდება სამეცნიერო ცოდნის შესაბამისი მიმართულებები და მიმდინარეობს სპეციალისტების პროფესიული მომზადება ორივე პროფესიული სფეროსთვის.

სოციალური პედაგოგიკის და სოციალური მუშაობის განვითარების ისტორია ძალიან ახლოა. უპირველეს ყოვლისა, მათ აერთიანებს კულტურული და ისტორიული ურთიერთობა ადამიანებთან, რომლებიც განსაკუთრებულ ზრუნვას და ყურადღებას საჭიროებენ. შემთხვევითი არ არის, რომ „მოწყალება“, „ქველმოქმედება“, „დახმარება“ და სხვა ცნებები ფართოდ გამოიყენება სოციალურ პედაგოგიკასა და სოციალურ მუშაობაში.

თუმცა მათ ასევე აქვთ გამოხატული სპეციფიკა, რომელიც გაჩნდა ჩვენს ქვეყანაში ოფიციალურად აღიარებულ ინსტიტუტებად ჩამოყალიბების თავიდანვე. ამრიგად, დარგში დაიწყო სოციალური სამუშაოს განვითარება სოციალური დაცვამოსახლეობა და სოციალური პედაგოგიკა, როგორც ზემოთ აღინიშნა, განათლების სისტემასა და ახალგაზრდულ საქმეთა კომიტეტების დაწესებულებებში.

თანდათანობით დაიწყო სოციალური აღმზრდელებისა და სოციალური მუშაკების მუშაობის სფეროების გაფართოება, ერთმანეთის გადაკვეთა და ურთიერთშევსება. სხვადასხვა სახელმწიფო და არასახელმწიფო დაწესებულებებში, მაგალითად, ზოგიერთ ბავშვთა სახლში და სკოლაში, დღეს ერთდროულად მუშაობენ სოციალური მუშაკებიც და სოციალური მასწავლებლებიც; თუმცა, თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი დავალებები და წყვეტს საკუთარ ფუნქციურ ამოცანებს.

მათი განსხვავებები განპირობებულია იმით, რომ ისინი წარმოიშვნენ როგორც ცოდნის გამოყენებითი დარგები სხვადასხვა მეცნიერებიდან: სოციალური პედაგოგიკა - პედაგოგიიდან და სოციალური მუშაობა - სოციოლოგიიდან. როგორც მეცნიერება, ორივე რეალურად დგამს პირველ ნაბიჯებს რუსეთში. სოციალური მუშაობის თეორიის შემუშავება ისეთივე რთული და წინააღმდეგობრივია, როგორც სოციალური პედაგოგიკის განვითარება. არსებობს სხვადასხვა თვალსაზრისი ამ მეცნიერებების საგნებსა და ობიექტებზე, მათ შორის მათ ურთიერთობაზე: მცდელობებია სოციალური პედაგოგიკა დაექვემდებაროს სოციალურ მუშაობას და პირიქით, რაც მეცნიერების განვითარებაში ბუნებრივ მოვლენად უნდა ჩაითვალოს.

თუმცა, სანამ ეს სამეცნიერო დისკუსიები გრძელდება, პრაქტიკულ საქმიანობაში სოციალური პედაგოგიკის და სოციალური მუშაობის განსხვავებული წარმოშობა საკმაოდ მკაფიოდ ვლინდება იმაში, რომ სოციალური აღმზრდელები თავიანთ საქმიანობაში, პირველ რიგში, თეორიულ და მეთოდოლოგიური საფუძვლებიპედაგოგიურ საქმიანობას, ხოლო სოციალური მუშაკები ძირითადად იყენებენ სოციოლოგიურ თეორიებსა და ტექნოლოგიებს და სოციოლოგიური კვლევის მეთოდებს.

ამავდროულად, სოციალური პედაგოგიკის და სოციალური მუშაობის პრაქტიკული საქმიანობის სფეროები იმდენად ახლოსაა ფუნქციით, შინაარსითა და მუშაობის მეთოდებით, რომ ისინი არ შეიძლება გადაფარონ.

სქემატურად ეს ურთიერთობა სოციალური მასწავლებლისა და სოციალური მუშაკის პრაქტიკული საქმიანობის სფეროებს შორის შეიძლება შემდეგნაირად გამოისახოს.

შევეცადოთ გამოვყოთ ის ზოგადი და კონკრეტული რამ, რაც აკავშირებს სოციალურ მუშაობას და სოციალურ პედაგოგიკას, როგორც პრაქტიკული საქმიანობის სფეროებს. პირველ რიგში, ეს ეხება მათ ობიექტს, ან ადრესატს.

სოციალური მუშაობა ექცევა ადამიანის ყურადღების ცენტრში, მაგრამ არა ნებისმიერი ადამიანის, არამედ ის, ვისაც აქვს პრობლემები, რომლებიც ხელს უშლის ადამიანს იყოს საზოგადოების წარმატებული, აყვავებული წევრი და იცხოვროს სრულფასოვანი ცხოვრებით.

პრაქტიკულად ყველა ადამიანს აქვს გარკვეული პრობლემები მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ისინი შეიძლება იყოს ფსიქოლოგიური, სამედიცინო, იურიდიული, მატერიალური და სხვა ხასიათის, შეიძლება იყოს დაკავშირებული პიროვნებისგან დამოუკიდებელ გარე ფაქტორებთან (ეკოლოგიური, სოციალური, ადამიანის მიერ შექმნილი, ეთნიკური და სხვა კატასტროფები), ან შინაგანი პიროვნული პრობლემები (ჯანმრთელობა, ფიზიკური ან ფსიქოლოგიური განვითარებადა ა.შ.). სოციალური მუშაობისთვის მნიშვნელოვანია ის, რომ ადამიანმა ეს პრობლემები დამოუკიდებლად ვერ გადაჭრას და ამიტომ სჭირდება ვინმეს პროფესიული დახმარება.

ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სოციალური მუშაობის ობიექტი არის ადამიანი, რომელსაც ესაჭიროება დახმარება ამ პროცესში სოციალური ცხოვრება, ე.ი. ადამიანი, როგორც სოციალური სუბიექტი, განურჩევლად მისი ასაკისა.

სოციალური პედაგოგიკა ექცევა ბავშვის ყურადღებას, რომელიც საჭიროებს დახმარებას მისი სოციალიზაციის პროცესში - ინდივიდის სოციალურ სუბიექტად გადაქცევაში, ე.ი. ბავშვი, როგორც განვითარებადი, განვითარებადი პიროვნება.

ამ ობიექტების შედარება ნათლად აჩვენებს, თუ რა აერთიანებს ამ ორ მეცნიერებას და პრაქტიკული საქმიანობის სფეროებს და რა განასხვავებს მათ კონცეპტუალურად. ამ თვალსაზრისით ასევე მნიშვნელოვანია, რომ დახმარების მიმღებს სოციალურ სამუშაოში ჩვეულებრივ კლიენტს უწოდებენ, ხოლო სოციალურ პედაგოგიკაში ჩვეულებრივ გამოიყენება სიტყვა ბავშვი.

სოც. პედაგოგია

სოციალური პედაგოგიკა არის პედაგოგიკის ფილიალი, რომელიც ითვალისწინებს ყველა ასაკობრივი ჯგუფის და სოციალური კატეგორიის ადამიანთა სოციალურ განათლებას სპეციალურად ამ მიზნით შექმნილ ორგანიზაციებში. სოციალური პედაგოგიკა ან გარემოსდაცვითი პედაგოგიკა არის სამეცნიერო დისციპლინა, რომელიც აერთიანებს მონათესავე მეცნიერებათა სამეცნიერო მიღწევებს და ახორციელებს მათ საჯარო განათლების პრაქტიკაში. სოციალური პედაგოგიკა ემყარება წარსულს სწავლების გამოცდილებატრენინგი და განათლება და განათლებისა და ტრენინგის პრაქტიკა სხვა ქვეყნებში. სოციალური პედაგოგიკა არის პედაგოგიკის ისეთი დარგების საფუძველი, როგორიცაა:

სკოლამდელი აღზრდის პედაგოგიკა;

სასკოლო პედაგოგიკა;

პროფესიული განათლების პედაგოგიკა;

განათლება დახურულ დაწესებულებებში;

ბავშვთა და ახალგაზრდული ორგანიზაციები;

საკლუბო მუშაობის პედაგოგიკა;

გარემოს პედაგოგიკა;

სამხედრო პედაგოგიკა;

ინდუსტრიული პედაგოგიკა;

დროებითი გაერთიანებების პედაგოგიკა;

სოციალური მუშაობის პედაგოგიკა.

სოციალური პედაგოგიკის თითოეულ ამ სფეროს აქვს თავისი მახასიათებლები, საკუთარი მეთოდები და შეიძლება ჩაითვალოს დამოუკიდებელ მიმართულებად.

სოციალური პედაგოგიკა მოიცავს განათლების ფილოსოფიის შესწავლას, განათლების თავისებურებებს თანამედროვე საზოგადოებაში.

თანამედროვე სოციალური პედაგოგიკის მახასიათებელია მისი ჰუმანისტური ორიენტაცია, ანუ აქცენტი საზოგადოებაზე და მასწავლებელსა და ბავშვს შორის თანამშრომლობაზე.

სოციალური განათლების ჰუმანიზმი მდგომარეობს ინდივიდების დახმარებაში და არა მათ იძულებაში. სოციალური აღმზრდელის ჰუმანიზმი გამოიხატება ადამიანისა და მისი მოქმედებების დაგმობის გარეშე მიღებაში და კრიტიკულ სიტუაციაში მხარდაჭერის გაწევაში.

ამჟამად სოციალური პედაგოგიკა პედაგოგიკის დამოუკიდებელი დარგია, რომელსაც აქვს სოციალური საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო საქმიანობის სპეციალური მეთოდოლოგია. სოციალური პედაგოგიკის მეთოდოლოგია მიზნად ისახავს ინდივიდს, მის თვითგანვითარებასა და თვითორგანიზებას.

სოციალური პედაგოგიკის სოციალური მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ დაეხმაროს ოჯახს და ბავშვს იპოვონ საკუთარი სოციალური თვითგამორკვევის გზა ცხოვრებაში, განვითარდნენ საზოგადოებაში მათი შესაძლებლობებისა და მიდრეკილებების საფუძველზე. დაეხმარეთ ადამიანის სურვილს აიღოს ზნეობრივი გზა ადამიანური ურთიერთობები.

სოციალური პედაგოგიკა არ არის პედაგოგიკაში ახალი განყოფილება, არამედ ოჯახური, კლასობრივი, ხალხური და ქრისტიანული განათლების დამკვიდრებული სისტემა.

სოციალური პედაგოგიკის ფუნქციები:

1) უპირველესი ამოცანაა ბავშვის, მისი მდგომარეობის შესწავლა კონფლიქტის სტადიაში;

2) გაჭირვებაში მყოფი ბავშვისთვის დახმარების გაწევა, კრიზისის დაძლევის გზებისა და ვარიანტების მოძიება, რთულ პერიოდში დახმარება;

3) სოციალური განათლების მდგომარეობის ანალიზი სხვადასხვა სოციალურ სფეროებში, რომლებიც გარშემორტყმულია ბავშვზე და გავლენას ახდენს მასზე;

4) სოციალური პედაგოგიკა შექმნილია ანალიზის, შესწავლისა და გავრცელების, ხელშეწყობისთვის დადებითი გამოცდილება;

5) მან უნდა მიმართოს ბავშვის საქმიანობას თვითგანათლების, თვითგანათლებისა და საკუთარი ცხოვრებისა და ქმედებების დამოუკიდებლად ორგანიზების უნარზე;

6) სოციალური აღმზრდელი ჩართულია სხვადასხვა სპეციალისტების, ორგანიზაციების კოორდინაციასა და გაერთიანებაში, პრობლემის გადამწყვეტებიბავშვი, რომელიც დაკავშირებულია მის კრიზისულ მდგომარეობასთან, მისი უფლებების დაცვასთან;

7) სოციალური პედაგოგიკის ერთ-ერთი ფუნქცია მოდის სოციალური განათლების სხვადასხვა პრობლემების კვლევის ორგანიზებაზე, სოციალური პედაგოგების, გუნდების და სხვადასხვა პედაგოგიური ცენტრების მუშაობის ანალიზზე.

საგანმანათლებლო ფუნქცია გულისხმობს ბავშვის ჩართვას თავის გარემოში, მისი სოციალიზაციის პროცესს, მის ადაპტაციას სწავლისა და აღზრდის პროცესში.

სოციალური და სამართლებრივი ფუნქცია გულისხმობს სახელმწიფოს ზრუნვას ბავშვებზე და მათ სამართლებრივ დაცვაზე.

სოციალური რეაბილიტაციის ფუნქცია საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო სამუშაოშეზღუდული შესაძლებლობის მქონე, ფიზიკურ ან გონებრივ შეზღუდულ ბავშვებთან, სადაც ძირითად სოციალურ ფუნქციებს მასწავლებელი ასრულებს.

სოციალური პედაგოგიკის გამოყენებითი ამოცანებია:

1) ბავშვის გონებაში აღზარდოს სიკეთისა და სამართლიანობის ცნებები, მოყვასის სიყვარული, ყველა ცოცხალი არსების მიმართ, შემოქმედებითობა, ურთიერთგაგება;

2) დაისახეთ მიზანი, რომ დამოუკიდებლად გამოვიდეს კრიზისიდან, გამოიკვეთოს გამოსავლის გზები, ისწავლოს გარშემომყოფებთან ურთიერთობა, განსაზღვროს ცხოვრების მიზანი და აზრი;

3) განუვითარდებათ სწავლის სურვილი სამყარო, ადამიანი, მისი უნიკალურობა, ფიზიკური და სულიერი მახასიათებლები, უფლებები და მოვალეობები საზოგადოებაში;

4) განუვითარდეთ თვითშეფასება, დამოუკიდებლობა, თავდაჯერებულობა;

5) ჩაუნერგოს მოზარდს ბავშვებთან კომუნიკაციის უნარი და სურვილი, მცირე და დიდი ჯგუფები, თანატოლების ასოციაციაში, ოჯახში, სამსახურში, სკოლაში.

აქ სოციალურ მასწავლებელს სჭირდება თავისი მოსწავლეების ასაკობრივი მახასიათებლების ცოდნა, რათა ისწავლოს კონფლიქტების მოგვარება ადამიანებს, ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის.

სოციალური მუშაკებისა და სოციალური პედაგოგების ეთიკის კოდექსის დებულებათა საფუძველზე შეიძლება გამოიკვეთოს შემდეგი პრინციპები.

1. ადამიანის მიღება ისეთი, როგორიც არის. სოციალური მუშაობის კლიენტი შეიძლება იყოს ინდივიდუალური ან ინდივიდთა ჯგუფი ინდივიდუალური და ჯგუფური მახასიათებლებით. ყველა კლიენტს აქვს უფლება მიიღოს და მოუსმინოს ნებისმიერ სოციალურ მუშაკს და უფლება მიიღოს დახმარება სოციალური მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად.

2. კლიენტის უფლების პატივისცემა, მიიღოს დამოუკიდებელი გადაწყვეტილება ერთობლივი ქმედებების ნებისმიერ ეტაპზე. ეს ნიშნავს პატივისცემას და მისი უფლებების პატივისცემას. კლიენტს უფლება აქვს უარი თქვას შემოთავაზებულ ქმედებებზე, ან განაგრძოს უკვე დაწყებული მუშაობა, თუ მისი აზრი ან სიტუაცია შეიცვალა. კლიენტს უფლება აქვს უარი თქვას ურთიერთქმედებაზე თანამშრომლობის ნებისმიერ ეტაპზე მის შესახებ ინფორმაციის კონფიდენციალურობის შენარჩუნებით.

3. სოციალური მუშაკისა და სოციალური მასწავლებლისა და კლიენტის თანამშრომლობის კონფიდენციალურობა. კონფიდენციალური ინფორმაცია არის ყველაფერი, რაც დაკავშირებულია კლიენტის საცხოვრებელ პირობებთან, მის პიროვნული თვისებებიდა პრობლემები, ისევე როგორც ყველაფერი, რასაც კლიენტი განსაზღვრავს სოციალურ მუშაკთან და სოციალურ მასწავლებელთან ურთიერთობისას.

კონფიდენციალურობის დარღვევა შესაძლებელია მხოლოდ კლიენტისთვის უშუალო საფრთხის პირობებში.

4. მის ინტერესებში განხორციელებული ქმედებების შესახებ პირის ინფორმირების სისრულე. პრინციპის პატივისცემა

კლიენტის უფლებების დაცვა ითვალისწინებს სოციალური მასწავლებლის ვალდებულებას, აცნობოს მას, ვინც მას დახმარებისთვის მიმართა, ყველა ქმედებაზე, რომელსაც იგი მიმართავს მისი პრობლემების გადასაჭრელად.

5. სოციალური მასწავლებლის პასუხისმგებლობა მისი საქმიანობის შედეგებზე. სოციალური განმანათლებელი, რომელიც ეხება გადაწყვეტას კონკრეტული პრობლემებიკლიენტს ეკისრება პირადი პასუხისმგებლობა თავისი საქმიანობის შედეგებზე, სოციალური დახმარების ხარისხსა და ეფექტურობაზე, დროულობასა და ეფექტურობაზე და მის შედეგებზე.

6. სოციალური მუშაკის და სოციალური მასწავლებლის წესიერება კლიენტთან ურთიერთობისას. სოციალური მასწავლებლის კეთილსინდისიერება ძალზედ მნიშვნელოვანი პრინციპია, რაც გამოწვეულია ინტერესთა ბალანსის უზრუნველყოფის აუცილებლობით, როგორც მისი პირადი, ასევე კლიენტისა და მისი სოციალური გარემოს ინტერესებიდან; სოციალური მუშაკებისა და სოციალური აღმზრდელების პროფესიული საზოგადოების, მთლიანად საზოგადოების ინტერესები. სოციალური პედაგოგებიგააკეთონ ყველაფერი, რაც მათ მიაჩნიათ, რომ აუცილებელია მათი კლიენტისთვის პრობლემის გადასაჭრელად.

რას სწავლობს სოციალური პედაგოგიკა?ყველაზე ზოგადი ფორმით, ამ კითხვაზე პასუხი ასეთია: სოციალური პედაგოგიკა სწავლობს ადამიანის სოციალურ განათლებას, რომელიც ხორციელდება პრაქტიკულად მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში.

სოციალური განათლების ადგილისა და როლის დადგენა ადამიანის ცხოვრებაში შესაძლებელია მხოლოდ ისეთ პროცესებთან, როგორიცაა განვითარება და სოციალიზაცია (აქ ჩვენ ამას გამოვყოფთ „წერტილოვანი ხაზით“ და უფრო დეტალურად განვიხილავთ მას. შემდეგი სექციები).

განვითარება - ეს არის პიროვნების იმანენტური (შინაგანი) მიდრეკილებების და თვისებების გაცნობიერება.

ადამიანის განვითარება ურთიერთქმედებაში და გარემოს გავლენის ქვეშ ყველაზე ზოგადი ფორმით შეიძლება განისაზღვროს, როგორც პროცესი და მისი შედეგი.სოციალიზაცია, იმათ.კულტურული ფასეულობების და სოციალური ნორმების ათვისება და რეპროდუქცია, ასევე თვითგანვითარება და თვითრეალიზაცია იმ საზოგადოებაში, რომელშიც ის ცხოვრობს.

სოციალიზაცია ხდება: ა) ადამიანსა და საზოგადოებას შორის სპონტანური ურთიერთქმედების და მასზე ცხოვრების სხვადასხვა, ზოგჯერ მრავალმხრივი გარემოებების სპონტანური ზემოქმედების პროცესში; ბ) ადამიანთა გარკვეული კატეგორიის ცხოვრებისეულ გარემოებებზე სახელმწიფოს ზემოქმედების პროცესში; გ) ადამიანთა განვითარების, ანუ განათლების პირობების მიზანმიმართულად შექმნის პროცესში; დ) პიროვნების თვითგანვითარების, თვითგანათლების პროცესში.ამრიგად, შეიძლება ჩაითვალოს, რომ განვითარება არის ზოგადი პროცესიადამიანის ფორმირება; სოციალიზაცია არის სპეციფიკური სოციალური პირობებით განპირობებული განვითარება. აღზრდა შეიძლება ჩაითვალოს როგორც ადამიანის განვითარების შედარებით სოციალურად კონტროლირებადი პროცესი მისი სოციალიზაციის დროს(განათლების ცნების განმარტება მოცემულია II თავში).

განათლება ხდება ოჯახში. ამ შემთხვევაში საქმე გვაქვს ოჯახური ან კერძო განათლება,რომელიც არის ობიექტი ოჯახის პედაგოგიკა.

განათლებას რელიგიური ორგანიზაციები ახორციელებენ. ამ შემთხვევაში საქმე გვაქვს რელიგიური ან კონფესიური აღზრდით;ეს არის ობიექტი კონფესიური პედაგოგიკა.

განათლებას საზოგადოება და სახელმწიფო ახორციელებენ ამ მიზნით შექმნილ ორგანიზაციებში. ამ შემთხვევაში საქმე გვაქვს სოციალური,ან სოციალური, განათლების,რომელიც შესწავლის ობიექტია სოციალური პედაგოგიკა.

განათლება კრიმინალურ და ტოტალიტარულ პოლიტიკურ და კვაზირელიგიურ თემებში ტარდება. ამ შემთხვევაში საქმე გვაქვს დისოციალური,ან კონტრსოციალური, განათლება.

ვინაიდან სოციალური განათლება (როგორც ოჯახი და რელიგიური განათლება) სოციალიზაციის პროცესის მხოლოდ განუყოფელი ნაწილია, სოციალური პედაგოგიკა მას სწავლობს სოციალიზაციის კონტექსტში, ანუ განიხილავს რა სოციალური გარემოებები პირდაპირ ან ირიბად გავლენას ახდენს ადამიანის აღზრდაზე. პლანეტა, ქვეყანა და მისი საცხოვრებელი ადგილი (რეგიონი, ქალაქი, სოფელი, მიკრორაიონი), რა როლს თამაშობს მედია, ოჯახი, მის გარშემო მყოფებთან ურთიერთობა და სხვა ფაქტორები მის ცხოვრებასა და აღზრდაში.

როგორ გაჩნდა სოციალური პედაგოგიკა?ტერმინი „სოციალური პედაგოგიკა“ შემოგვთავაზა გერმანელმა განმანათლებელმა ფრიდრიხ დისტერვეგმა მე-19 საუკუნის შუა წლებში, მაგრამ აქტიურად გამოიყენებოდა მხოლოდ მე-20 საუკუნის დასაწყისში.

პედაგოგიკა წარმოიშვა და განვითარდა, როგორც საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ბავშვების აღზრდის თეორია და მეთოდოლოგია. მე-18 საუკუნის ბოლოდან, როცა ადრე მოზარდობის, პედაგოგიკის ყურადღების ობიექტი ბიჭებიც და გოგონებიც იქცნენ.

მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. პედაგოგიკის წესრიგი და სახალხო განათლების სისტემა იწყებს გაფართოებას. პირველ რიგში, ის მუდმივად „მოიცავს“ ახალგაზრდებისა და უფროსი ასაკობრივი ჯგუფების განათლებას. მეორეც, ყველა ასაკობრივი კატეგორიის (პირველ რიგში, რა თქმა უნდა, ბავშვების, მოზარდებისა და ახალგაზრდების) წარმომადგენლების ადაპტაცია და ხელახალი განათლება, რომლებიც ხშირად არ ჯდებიან სოციალურ სისტემაში ან არღვევენ მასში დადგენილ ნორმებს.

ორდენის გაფართოება ასოცირდებოდა ევროპასა და ამერიკაში მიმდინარე სოციოკულტურულ პროცესებთან. ინდუსტრიალიზაციამ გამოიწვია სოფლის მოსახლეობის მასიური მიგრაცია ქალაქებში, სადაც აღმოჩნდა არაადაპტირებული ცხოვრებისათვის ახალ პირობებში, ხშირად ვერ ქმნიდა სრულფასოვან ოჯახებს და იწვევდა დანაშაულისა და ამორალური ქცევის ზრდას, რაც გახდა მთავარი. ქუჩის ბავშვების, მაწანწალების და მათხოვრების მომწოდებელი. ამერიკაში სიტუაცია გაამწვავა მასობრივი იმიგრაციით ევროპის უპირატესად განუვითარებელი რეგიონებიდან.

ევროპაში ურბანიზაცია დაემთხვა ეროვნული სახელმწიფოების ჩამოყალიბებას, ხოლო ჩრდილოეთ ამერიკაში – ამერიკელი ერის ჩამოყალიბებას. ორივე ობიექტურად მოითხოვდა გარკვეული ფასეულობების (გამოცხადებული ან ნაგულისხმევი ეროვნულად) კულტივირებას ყველა სოციალურ ფენაში, მოსახლეობის ყველა ასაკობრივ ჯგუფში.

ეკლესია, როგორც ტრადიციული აღმზრდელი, მიუხედავად იმისა, რომ განაგრძობდა მნიშვნელოვან როლს ადამიანთა ცხოვრებაში, დაკარგა მონოპოლიური პოზიცია მორალისა და განათლების სფეროში (გარდა ამისა, მან მაშინვე არ აღიარა ახალი სოციოკულტურული რეალობის გაჩენა).

იყო ვაკუუმი, რომელიც უნდა შეივსო. ეს არის ის, რასაც ზოგიერთი მასწავლებელი ცდილობდა, როცა სოციალური პედაგოგიკის განვითარება დაიწყო.

ჩნდება სრულიად გონივრული კითხვა: რატომ იყო საჭირო პედაგოგიური ცოდნის ახალი დარგის შემუშავება? და კიდევ ერთი: შეეძლო თუ არა უკვე ჩამოყალიბებულ პედაგოგიკას და ცდილობდა თუ არა ეპასუხა შეცვლილ სოციალურ წესრიგს?

პედაგოგიკამ თავისი პასუხი გასცა. პირველ რიგში, გამოჩნდა ანდროგოგია - ზრდასრულთა პედაგოგიკა. მაგრამ თავიდანვე (ე.ი. მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან) დღემდე, ძირითადად, ზრდასრულთა განათლების პრობლემებს ეხებოდა. IN ბოლო ათწლეულებიგეროგოგია (სიბერის პედაგოგიკა) დაიშალა ანდროგოგიისგან, რომელიც ძირითადად ხანდაზმულთა განათლების სხვადასხვა ვარიანტებთან დაიწყო. მეორეც, მე-19 საუკუნის ბოლოს. ჩვენს საუკუნეში წარმოიშვა და ჩამოყალიბდა ბავშვთა და მოზარდთა ხელახალი აღზრდის პედაგოგიკა, აგრეთვე გამასწორებელი (სასჯელაღსრულების) პედაგოგიკა, რომელიც ეხებოდა ექსკლუზიურად რთულ, პრობლემურ ბავშვებს.

ამრიგად, პასუხები, რომლებიც ტრადიციულ პედაგოგიკას აძლევდა შეცვლილ სოციალურ წესრიგს, შეზღუდული აღმოჩნდა. ამას სრულიად საფუძვლიანი მიზეზი აქვს. ცოდნის თითოეული ფილიალი საკმაოდ კონსერვატიულია და ობიექტურად ეწინააღმდეგება მისი კვლევის ობიექტის შეცვლას ან გაფართოებას.

პედაგოგიკის კონსერვატიზმი იმდენად ძლიერი აღმოჩნდა, რომ რიგი მეცნიერები ცდილობდნენ დაეყვანათ თუნდაც ახალი სფერო, რომელიც წარმოიშვა - სოციალური პედაგოგიკა - პედაგოგიკის ტრადიციული "კლიენტების" - ბავშვების, მოზარდების და ახალგაზრდების პრობლემების შესწავლამდე. მამაკაცები. ეს აისახა იმაში, რომ სოციალური პედაგოგიკის არაერთი ფუძემდებელი (G. Nohl, G. Beumerმისი კვლევის საგანი იყო სოციალურად დაუცველი ბავშვების დახმარება და არასრულწლოვანთა დანაშაულის პრევენცია.

გერმანელმა მეცნიერმა სოციალური პედაგოგიკის საგანი ფუნდამენტურად განსხვავებულად განსაზღვრა პოლ ნატორპი.მას მიაჩნდა, რომ სოციალური პედაგოგიკა იკვლევს საზოგადოების საგანმანათლებლო ძალების ინტეგრაციის პრობლემას ხალხის კულტურული დონის გასაუმჯობესებლად. ეს გაგება სავსებით შეესაბამებოდა თანამედროვეობის სოციალურ წესრიგს და შესაძლებელი გახადა სოციალური პედაგოგიკა განეხილა, როგორც ცოდნის ფილიალი ადამიანის აღზრდის შესახებ მთელი მისი ცხოვრების მანძილზე.

რუსეთში სოციალურმა პედაგოგიკამ, რომელიც წარმოიშვა XIX საუკუნის ბოლოს, გარკვეული განვითარება მიიღო 20-იან წლებში. XX საუკუნე სკოლის ცხოვრებასთან და სოციალურ გარემოსთან დაკავშირების იდეის შემუშავებისა და განხორციელების მცდელობის სახით. ამ იდეამ მიიღო თეორიული დასაბუთება და შედარებით ადეკვატური პრაქტიკული განხორციელება ს.ტ. შატსკი,არაერთი გამოჩენილი განათლების თეორეტიკოსისა და პრაქტიკოსის ნაშრომებსა და გამოცდილებაში. თუმცა, მასობრივი გამოცდილებით იგი საკმაოდ გამარტივებული ფორმით იყო განსახიერებული, რამაც, ფაქტობრივად, მხოლოდ იდეის, როგორც ასეთის, კომპრომისამდე მიიყვანა.

სოციალური პედაგოგიკისთვის დამახასიათებელი პრობლემებისადმი ინტერესი გაძლიერდა როგორც აქ, ისე მის ფარგლებს გარეთ 70-იან წლებში. XX საუკუნე, რომელიც დაკავშირებული იყო განათლების სისტემის მორიგ კრიზისთან. ჩვენს ქვეყანაში ეს ინტერესი გამოიხატა, კერძოდ, საზოგადოებაში ბავშვებთან მუშაობის სხვადასხვა ვარიანტების გაჩენაში და შესაბამისი მეთოდოლოგიური რეკომენდაციების შემუშავებაში (ვ.გ. ბოჩაროვა, მ.მ. პლოტკინი და სხვ.). ცოტა მოგვიანებით, უკვე 80-იან წლებში, ურალის M.A. გალაგუზოვა, ასევე ვ.დ. სემენოვი და მისი კოლეგები, ახალგაზრდული საცხოვრებელი კომპლექსების (ახალგაზრდული საცხოვრებელი კომპლექსების) და SPC (სოციალურ-პედაგოგიური კომპლექსების) გამოცდილების შესწავლასთან ერთად, იწყებენ თეორიულ კვლევას თავად სოციალური პედაგოგიკის სფეროში, აცოცხლებენ როგორც ამ კონცეფციას, ასევე კვლევის მიმართულებას. ჩვენს ქვეყანაში.

საზღვარგარეთ სოციალური პედაგოგიკის პრობლემების თეორიული განვითარება მხოლოდ 50-60-იან წლებში განახლდა. გერმანიაში. თუმცა, ფაქტობრივად, როგორც ევროპაში, მათ შორის გერმანიაში, ასევე აშშ-ში, მე-19 საუკუნის ბოლოდან, ტერმინით განსაზღვრული პრაქტიკული საქმიანობა. სოციალური მუშაობა,ორგანიზებული სამთავრობო ინსტიტუტების, რელიგიური და საზოგადოებრივი სტრუქტურების მიერ. მისი შინაარსი იყო ოჯახის, მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფის დახმარება, სკოლისა და სხვა ორგანიზაციების საგანმანათლებლო ძალისხმევის ინტეგრირება და ა.შ.

რატომ სწავლობთ სოციალურ პედაგოგიკას?განათლება ფიგურალურად შეიძლება განისაზღვროს, როგორც გარდაუვალის წინასწარმეტყველების და მომხდარის ეფექტის შემცირების ხელოვნება.. სოციალური პედაგოგიკა არის ცოდნის ფილიალი, რომლის შესწავლით შეგიძლიათ გაიგოთ, პირველ რიგში, იმის შესახებ, თუ რა აუცილებლად მოხდება ან შეიძლება მოხდეს კონკრეტული ასაკის ადამიანის ცხოვრებაში გარკვეულ გარემოებებში. მეორეც, როგორ შეიძლება შეიქმნას ხელსაყრელი პირობები ადამიანის განვითარებისთვის, რათა თავიდან აიცილოს „ჩავარდნები“ მისი სოციალიზაციის პროცესში. და მესამე, როგორ შეგვიძლია შევამციროთ იმ არახელსაყრელი გარემოებების გავლენის ეფექტი, რომელშიც იმყოფება ადამიანი, არასასურველი მოვლენების ეფექტი, რაც ხდება ადამიანის სოციალიზაციის პროცესში.

სოციალური პედაგოგიკა, როგორც აკადემიური საგანი, ახასიათებს მომავალ მასწავლებელს (და ყველა მათ, ვინც იმუშავებს ადამიანთა თემების ორგანიზატორად და ლიდერად) სოციალური და პედაგოგიური რეალობის სურათით. . ამ პრობლემის გადასაჭრელად მოსწავლეები სოციალური პედაგოგიკის შესწავლის პროცესში რამდენიმე მიზნის მიღწევას მოითხოვს: თეორიული ცოდნის დაუფლება პროფესიული საქმიანობის განსახორციელებლად საჭირო და საკმარისი რაოდენობით; სოციალური განათლების სფეროში წარმოქმნილი პრობლემების დანახვის და გადაჭრის უნარის გამომუშავება; ჰუმანისტური სოციალური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება საგნებთან და სოციალური განათლების პროცესთან მიმართებაში.

სოციალური პედაგოგიკა, როგორც ცოდნის ფილიალი, სწავლობს სოციალურ განათლებას სოციალიზაციის კონტექსტში . ეს განსაზღვრავს „სოციალური პედაგოგიკის“ სასწავლო კურსის სტრუქტურას. იგი იწყება სოციალიზაციის, როგორც სოციალურ-პედაგოგიური ფენომენის განხილვით. შემდეგ ვლინდება ის გარემოებები, რომელშიც მიმდინარეობს სოციალური განათლება, მისი შინაარსი და მეთოდოლოგია. კურსი სრულდება ადამიანის სოციალიზაციის პრობლემისა და სოციალიზაციის ხარჯების მოკლე აღწერით.