Diagnostika državljansko-domoljubne vzgoje šolarjev. Vzgajanje domoljubja je pomembna naloga učiteljev in staršev pri razvoju mlajših šolarjev

Vloga in pomen domoljubne vzgoje sta bila dolgo časa na vse mogoče načine omalovaževana, postavljena v nasprotje z mednarodno, domoljubne vzgojne dejavnosti pa so bile podvržene uničujoči kritiki v medijih, likovnih in drugih znanstvenih delih. publikacije. Vse to je diskreditiralo idejo o oblikovanju in razvoju osebnosti državljana, domoljuba Rusije. Danes postaja kompleksnost uresničevanja te ideje, njena nerešenost, zanemarjenost zaradi pomanjkanja znanstvenega koncepta, ki bi prispeval k oživitvi domovine, še bolj očitna.

Ključni pojem "Domovina" vključuje tak pojem, kot je patriotizem. K. D. Ushinsky je zapisal: »Najostrejša, najbolj osupljiva razlika Zahodno izobraževanje iz našega je, da je zahodni človek, ne le izobražen, ampak celo polizobražen, vedno najbolj in najbolj tesno seznanjen s svojo domovino: z domačim jezikom, literaturo, zgodovino itd. In Rus najmanj pozna tisto, kar mu je najbližje, svojo domovino in vse, kar je povezano z njo.

Kaj pa domovina? Kaj vključujemo v pojem »domoljubje«?

Filozofski slovar daje naslednjo definicijo: »Domoljubje (grško patris - domovina) je moralno in politično načelo, družbeni občutek, katerega vsebina je ljubezen do domovine, predanost njej, ponos na njeno preteklost in sedanjost, želja zaščititi interese domovine. Zgodovinski elementi domoljubja v obliki navezanosti na domovino, jezik in tradicijo so se oblikovali že v antiki.«

Kako lahko gojite domoljubje?

Takole je rekel V.A. Sukhomlinsky: »Gojiti občutek domoljubja pomeni zagotoviti, da življenje nenehno presega interese družine, doma, domačega kraja. A ravno v ta namen je treba začeti razumevati svet iz tistega, kar je najbližje - iz družine, usode dedka in pradedka. Človeško raso sestavljajo generacije – to je velika modrost našega obstoja. Modrost stoletij je shranjena v knjigah in naši zgodovini, bogastvo ljudske duše pa v spominu, srcu in dejanjih starejših rodov. Kar si postal in boš postal, dolguješ starejšim generacijam. Spoštovanje in čaščenje starejših generacij je zakon našega življenja. Dolg otrok do staršev se ne da izmeriti z nobenim merilom.”

Nihče ne bo zanikal, da se mora vzgoja domoljubja začeti v družini; družina nista le oče in mati, ampak tudi otroci, vedenje in dejanja. Izvori, najtanjše korenine moralni razvoj otrok je skoncentriran na um, občutke in čustvene vzgibe matere. Očetovstvo vsebuje veliko poslanstvo nadaljevanja človeškega rodu, ustvarjanja novega človeka, kontinuitete generacij in moralnega izpopolnjevanja posameznika. Zato so že v šolski dobi tako pomembna skupna prizadevanja učiteljev in staršev.

Kriteriji za razvijanje domoljubja so po našem mnenju lahko: ljubezen in spoštovanje do družine, ljubezen in spoštovanje do narave, poznavanje in zanimanje za zgodovino svoje družine, dobronamernost do ljudi, potreba po delu v dobro domovina, zanimanje za kulturo svoje domovine, ljubezen do domačega kraja, vasi. Glavno merilo za oblikovanje občutka domoljubja v zvezi z našo temo je ljubezen do družine, poznavanje družinskih tradicij in skrben odnos do družinske dediščine. Mnogi starši lahko rečejo, da je njihova družina zelo običajna in da v njihovi družini ni ničesar posebnega, kar bi bilo treba ohranjati ali spoštovati. Toda tradicij ne smemo razumeti kot nekaj superkompleksnega in umetno ustvarjenega. Družinske tradicije Obstajajo lahko tako običajni pojavi, da niso opazni. Na primer družina, ki praznuje imenski dan vseh sorodnikov, ali običaj družinskih članov mestna knjižnica in po časopisnih kronikah iščite dogodke istega dne in meseca, a pred sto leti. Vsaka družina ima veliko različnih "ekscentričnosti" in značilnosti. Naloga staršev je, da svoje otroke opozorijo na te lastnosti, jih spoštujejo in ohranjajo.

Ljubezen do družine vključuje občutek navezanosti na družino, skrb za družinske člane, zagotavljanje vse možne pomoči vsakemu od njih, izkazovanje zanimanja za življenje starejših generacij, poznavanje svojega izvora in zaupanje družinskim članom. Eden od načinov uresničevanja teh znakov je skupna aktivnost staršev in otrok, s katero se otrok ne bo počutil kot osamljeno zrno peska v morju ljudi, temveč člen v verigi zanesljiv in zdrav družinski mehanizem, da doživi občutek sreče zaradi pripadnosti svoji družini (in nato ljudem, državi). Ljudi moramo naučiti razmišljati o sreči – o sreči vsake družine, o sreči ljudi kot celote.

L. M. Miščenko, ki se ukvarja s problemi patriotske vzgoje mlajših šolarjev, opredeljuje patriotizem kot »kompleksno celovito moralno in psihološko vzgojo, ki uteleša enotnost domoljubne zavesti, čustev in vedenja. Ta kakovost se kaže v čustvenem pozitivnem odnosu do domovine, ki je zakoreninjen v vedenju posameznika in se dosledno kaže v različnih situacijah. Njegov razvoj vključuje oblikovanje družbeno pomembnih motivov, ki posameznika spodbujajo k delovanju v korist domovine, in načinov vedenja, potrebnih za takšne dejavnosti. Ta lastnost se kaže v odnosu posameznika do ljudi, do kolektiva, do družine itd. Kaže se v odnosu do dela in materialna sredstva.

Analiza socialno-psihološkega bistva patriotizma v veliki meri določa poti domoljubne vzgoje. Sestoji iz organiziranja sistematičnega izražanja ljubezni do domovine; pri pridobivanju znanja o domovini, njeni preteklosti in sedanjosti; v razvoju ljubezni do domovine, zavesti občutka dolžnosti in odgovornosti do nje, ki delujejo kot motivi za domoljubno vedenje in oblikovanje lastnosti, ki v svoji enotnosti označujejo odnos posameznika do sebe, do ekipe in domovine, do delo in njegove rezultate. Razvoj teh osebnostnih lastnosti se pojavi pod vplivom objektivnih dejavnikov: družbenih in javnih odnosov v državi (industrijskih, nacionalnih, vsakdanjih) in subjektivnih dejavnikov: namenskih izobraževalno delo».

Izvirnost domoljubne vzgoje v osnovnošolski družbi je vnaprej določena z značilnostmi te starosti, pa tudi s posebnostmi moralnega razvoja osebnosti osnovnošolca kot celote. Ta specifičnost je določena predvsem skupne značilnosti v tej starosti je zelo močna dovzetnost mlajšega šolarja za zunanje vplive, njegova velika razdražljivost čustveno sfero, nagnjenost k asimilaciji novega, svežega in svetlosti zaznavanja, impulzivnost vedenja. V ozadju teh starostnih značilnosti mlajšega šolarja L. I. Miščenko ugotavlja naslednje trende v njegovem moralnem razvoju:

a) intenzivno nastajanje moralne ideje in občutki, njihovo dosledno obogatitev, priprava oblikovanja ustreznih pojmov;

b) postopno ozaveščanje na tej podlagi družbeni pomen pedagoško in družbeno koristno delo, razvijanje želje po delovanju v skupno korist;

c) oblikovanje zainteresiranega odnosa do delati skupaj s sošolci;

V okviru naše raziskave in predlaganega programa lahko ločimo naslednja področja otrokovega moralnega razvoja:

Oblikovanje pozitivnega odnosa do svojega imena - pozitivnega odnosa do sebe - ljubezni do bližnjih - pozitivnega odnosa do vseh ljudi okoli vas.

Oblikovanje zanimanja za zgodovino družine - za zgodovino mesta - za zgodovino države.

Oblikovanje moralnih idej in občutkov skozi določeno predstavitev specifičnih znanj.

Zanimivo je videti, kako se, ko otrok sestavlja svoj rodovnik, širijo njegove predstave o svoji državi in ​​se njegovo zanimanje razvija od zgodovine njegove družine do zgodovine države. Če se mlajši šolar na začetku povezuje le z mestom, v katerem se je rodil in odraščal, potem ko dela na sestavljanju rodoslovja, se krog njegovih idej bistveno razširi, saj izve, da so starši njegove matere iz Voroneža, in očetovi starši so bili Sibirci. Kakšen je bil takratni način življenja v Voronežu, kateri zgodovinski dogodki so se zgodili, kako so lahko vplivali na življenje njegovih prednikov? In zdaj so dejstva zbrana v žive slike in te pritegne, da si sam ogledaš to mesto - postalo je del tvojega srca. In zdaj to ni več samo ime enega od mest v vaši državi, je "govoreče" ime. In zdaj zanj domovina ni le njegov rodni Magnitogorsk, kjer živijo on in njegovi starši, prijatelji in sorodniki, ampak tudi Voronež v Sibiriji, od koder so njegovi predniki, in Vjatka v Moskvi - kjer so se njegovi dedki borili za domovino in tako naprej in tako naprej. Koncept »domovine« se širi, poglablja in postaja razumljiv in realen.

Za domoljubje mlajšega šolarja kot enega od vidikov moralnega značaja njegove osebnosti je značilna svetlost in čustvenost njegove manifestacije ter hkrati nezadostna zavest, nezadostna povezanost domoljubnih idej in občutkov z splošna usmerjenost posameznika. Sposobnost usklajevanja osebnega z javnim, temu podrejanja osebnega kot enega od kriterijev domoljubja v osnovnošolski dobi še ni dovolj razvita. Široki socialni motivi (ljubezen do domovine, zavest in občutek družbene dolžnosti) tudi med najbolj izobraženimi mlajšimi šolarji niso dovolj razviti, da bi delovali kot neposredna motivacija za družbeno pomembne dejavnosti. V najboljšem primeru tej dejavnosti posredujejo določen pomen in čustveno obarvanost. Motivi, ki neposredno spodbujajo domoljubno vzgojo v tej starosti, so lahko in bi morali biti "ozki, družbeni" motivi - občutek enotnosti z družino, odgovornost do staršev, učiteljev, prijateljev, želja po izkazovanju skrbi za druge.

L. I. Mishchenko razmišlja o razvoju patriotizma med mlajšimi šolarji z njegovo predstavitvijo javnosti (ideali, delo, ekipa itd.). In na podlagi tega koncepta identificira takšne splošne in posebne pogoje za nastanek tega občutka. Splošni pogoji:

Organizacija vzgojnega tima kot dejavnik in oblika delovanja sistema v razredu, šoli itd.

Razvoj kolektivna dejavnost in oblikovanje pozitivnega odnosa do njega.

V ozadju teh splošni pogoji učinkovitost izobraževalni proces Sistematično je treba uresničevati konkretnejše pogoje, ki neposredno vplivajo na domoljubno vzgojo mlajših šolarjev. Ti posebni pogoji vključujejo:

Namenska uporaba različnih oblik vpliva, uporaba učnega procesa in obšolskih dejavnosti pri reševanju tega problema.

Povezovanje tega procesa s praktičnimi dejavnostmi šolarjev.

Postopno pridobivanje izkušenj v osebnih in družbeno koristnih dejavnostih.

Menimo, da je mogoče začeti oblikovati občutek domoljubja pri mlajših šolarjih s tistim, kar je najbližje razumevanju in zavedanju otrok te starosti - z zanimanjem in ljubeznijo do svojega imena, do lastne družine. Na podlagi tega ostajajo partikularni pogoji za oblikovanje patriotizma, splošni pa se bistveno spreminjajo in izgledajo takole:

Oblikovanje pozitivne mikroklime v družini s skupnimi dejavnostmi staršev in otrok.

oblikovanje pozitivne mikroklime v razredu kot dejavnik oblikovanja tima.

Učitelj mora nenehno upoštevati »dvojno« motivacijo domoljubne dejavnosti in vedenja mlajših šolarjev, videti in upoštevati vpliv dveh skupin motivov nanj - širših družbenih, ki dajejo smisel, čustveno ozadje tej dejavnosti, ter osebnih in ozkih družbenih motivov, ki to dejavnost neposredno spodbujajo.

Vidimo naslednja merila, po katerih lahko izsledimo stopnjo oblikovanja domoljubnega občutka pri mlajših šolarjih:

Merila

Ljubezen do matere, očeta.

Poznavanje svojih korenin. (rodovnik)

Skrb za starše, zagotavljanje vse možne pomoči.

Ljubezen do svoje narave.

Poznavanje naravnih zakonov, poznavanje ekoloških verig.

Skrben odnos do naravnih virov, skrb za okolju, živali.

Ljubezen in zanimanje za zgodovino vaše družine.

Poznavanje zgodovine in sposobnost orientacije v zgodovinskih dogodkih.

Spoštovanje zgodovine svoje domovine.

Ponos na ljudi, ki poveličujejo domovino, dobronamernost do ljudi.

znanje nacionalne značilnosti rojaki.

Čim več pomoči ljudem okoli sebe, prijateljem, sosedom, znancem.

Potreba po delovni sili.

Vedite, kako razviti svoje sposobnosti, da bo vaše prihodnje delo prineslo optimalne koristi.

Delati v dobro družine, šole, mesta, države.

Kultura

Zanimanje za kulturo domače države, njene tradicije.

znanje maternega jezika, ljudske tradicije(pesmi, plesi, umetnost in obrt itd.)

Spoštovanje kulture države, sodelovanje v kulturnih procesih.

Jaz in domovina (odnosi)

Navezanost na domovino, ljubezen do domačega kraja, vasi.

Zavedanje sebe kot dela družine, rodu, naroda, države.

Uresničevanje osebnosti v korist domovine.

Ta tabela le približno zajema različna področja človekovega življenja, s katerimi lahko vplivamo na oblikovanje občutka domoljubja. Občutki, znanje in dejanja so med seboj povezani in medsebojno delujejo.

Glede na kvalitativne spremembe v glavnih manifestacijah patriotizma med mlajšimi šolarji lahko ločimo tri stopnje njegovega oblikovanja: visoko, srednjo in nizko. Delitev je pogojna, saj je svetla izražen občutek patriotizma pri osnovnošolcu sicer ni, saj še ni izoblikovan, vendar je z ugotavljanjem stopenj mogoče okvirno videti gibanje v razvoju te lastnosti pri osnovnošolcu, pa tudi okvirno določiti neki ideal. h kateremu je treba stremeti v procesu izobraževanja. Razmislimo o takšnem merilu za oblikovanje patriotizma kot "družina", saj je v našem predlaganem programu glavni poudarek na tem merilu.

Tabela za ugotavljanje stopnje vzgoje domoljubja (otrok in družina).

Znaki

Visok nivo

Srednja stopnja

Nizka raven

Ljubezen do svoje družine.

1. Izkazovanje občutka naklonjenosti vaši družini.

Nenehno kaže občutek naklonjenosti svoji družini.

Nenehno kaže občutek naklonjenosti svoji družini.

2. Izkazovanje skrbi za družinske člane

Z veseljem skrbi za družinske člane.

Kaže skrb za družinske člane.

Redko kaže skrb za družinske člane.

3. Prikaz pomoči.

Nenehno nudi pomoč starejšim in mlajšim družinskim članom.

Pomaga le ob pozivu in spodbudi.

Pomaga svojcem, potem ko je prisiljen.

4. Izkazovanje zaupanja družini.

Deluje pozitivno in negativna izkušnja z družino.

Ne deli vedno negativnih izkušenj.

Redko deli pozitivne izkušnje in ne deli negativnih stvari.

5. Zavedanje svoje vloge in funkcije v družini.

Razume svojo vlogo in funkcijo v družini.

Sebe ima za središče družine.

V družini se pogosto počuti osamljenega in nezaželenega.

Družinske tradicije.

1. Izkazovanje zanimanja za družinske tradicije.

Nenehno kaže zanimanje za družinske tradicije.

V večini primerov kaže zanimanje za družinske tradicije življenjske situacije.

Redko ali sploh ne pokaže zanimanja za družinske tradicije, ker morda ne ve, da so to tradicije, saj v družini ni koncepta tradicije.

2. Skupne dejavnosti.

Pri skupnem delovanju je aktiven, proaktiven in samostojen.

Aktiven je v skupnih dejavnostih, le redko prevzame pobudo.

Pri skupnih aktivnostih ni zelo aktiven in ni samostojen.

3. Poznavanje zgodovine življenja prednikov.

O življenju svojih prednikov ve kar nekaj.

Znanje o življenjski zgodovini prednikov je premalo.

Življenjske zgodovine svojih prednikov praktično ne pozna.

4. Pokažite spoštovanje do družinske dediščine.

Skrbno ravna z družinsko dediščino.

V večini primerov je brezbrižen do družinske dediščine (če sploh).

Torej, z vidika našega časa, glede na oblikovanje občutka domoljubja, predlagamo, da na to težavo pogledamo z vidika vzgoje otrokove ljubezni do svojega imena, do sebe, do svoje družine. Na podlagi tega stališča smo razvili merila za izoblikovanost občutka domoljubja in sestavili tabelo za ugotavljanje stopnje vzgoje tega občutka. Vse to vam bo pomagalo natančneje videti in določiti določen ideal, h kateremu bi morali stremeti.

"Domoljubna vzgoja

čustva med študenti."

Učitelj: Altukhova I. V.

Domoljubno vzgojo šolarjev je treba graditi ob upoštevanju njihovih starostnih psiholoških značilnosti. Psihološke značilnosti seveda niso dogma in vsak otrok bo imel svojo stopnjo zrelosti v dojemanju patriotizma, odvisno od prejšnjega. duševni razvoj otrok, na njihovo pripravljenost za občutljiv odziv na vzgojne dejavnosti odraslih.

Šolska doba je čas intenzivnega osebnostnega razvoja. Za otroka te starosti je značilna čustvenost. Občutki prevladujejo v vseh vidikih njegovega življenja, določajo dejanja in delujejo kot motiv za vedenje. V ospredje prihaja povečana dovzetnost za zunanje vplive, vera v resničnost vsega, kar učijo, kar govorijo, v brezpogojnost in nujnost. moralni standardi. V tej starosti se odpirajo velike možnosti za sistematično in dosledno moralno vzgojo otrok. Domoljubna čustva se torej začnejo oblikovati že v osnovnošolski dobi na podlagi vsebine zavesti in stabilnosti čustvenih izkušenj.

V formaciji domoljubna čustva Za šolarje igra pomembno vlogo predšolska izkušnja dejanj, izkušenj in dejanj. Predšolsko obdobje v otrokovem življenju je začetek oblikovanja predstav o domu, starših, mestu in vasi, kjer se je otrok rodil, o vsem, kar ga obdaja, in o tem, kar imenujemo majhna domovina.

Domoljubna vzgoja mora biti celovite narave, prežemati vse vrste dejavnosti osnovnošolca: akademske in obšolske. Navsezadnje je življenje vseh prebivalcev države odvisno od oblikovanja duhovne imunitete pri mladi generaciji. Cilj učiteljevega dela je v svojih učencih razviti moralne lastnosti domoljuba svoje države.

Pri delu na domoljubni vzgoji šolarjev je treba upoštevati psihološke zmožnosti in značilnosti njihove starosti. Otrokova vtisljivost in čustvenost, njegova odprtost in pripravljenost na učenje novih stvari, visoka avtoriteta učitelja, želja po družbeno pomembnem položaju, usmerjenost k družbenim normam - te in druge lastnosti ustvarjajo plodna tla za rast stabilnih otrok. domoljubna čustva v procesu seznanjanja z ljudska kultura.

Poleg tega je osnovnošolska doba najbolj občutljivo obdobje za izobraževanje pozitivne lastnosti osebnost, vključno z domoljubjem. Dobro znana sugestivnost otrok, njihova lahkovernost, nagnjenost k posnemanju in ogromna avtoriteta učiteljev in staršev ustvarjajo ugodne predpogoje za uspešno rešitev tega problema.

Na podlagi pozitivnega, ki se pojavi v otrokovi psihi, lahko učitelj oblikuje občutek domoljubja, tovarištva in aktivnega odnosa do realnosti, globokega spoštovanja do delovnih ljudi.

Pri delu na domoljubni vzgoji je treba upoštevati naslednja načela:

• - krepitev enotnosti in celovitosti Ruske federacije;
• - upoštevanje pri vzgoji značilnosti različnih kategorij prebivalstva (predšolski otroci, osnovnošolci, najstniki itd.);
• - ohranjanje in razvoj zgodovinsko vzpostavljenega prijateljski odnosi narodi Rusije, njihova enotnost v eni zvezni državi;
• - spodbujanje razvoja nacionalnih kultur in jezikov narodov Ruske federacije;
• - človeški, spoštljiv odnos do ljudi različnih narodnosti in ras, njihove zgodovinske dediščine, kulture, tradicije; kombinacija v vzgoji narodne, državljansko-domoljubne in občečlovečnosti;
• - oblikovanje v vsaki novi generaciji nacionalne identitete, odprte za dojemanje vrednot drugih narodov.

Vzgajanje domoljubja pri šolarjih je velikega pomena, saj govorimo o usodi sedanjih in prihodnjih generacij, saj naši mladi sodobniki ne smejo imeti le tega znanja, ampak morajo duhovno in intelektualno dozoreti. Od tukaj? Nujno je treba vzgojiti domoljubje pri šolarjih, ki bodo na podlagi domačih del, ljudskih pesmi in tradicije v mlajši generaciji vzgajali lastnosti, ki odlikujejo narodni značaj: prijaznost, odprtost, dostojanstvo, sočutje, plemenitost.

Proces domoljubne vzgoje šolarjev temelji na njihovem osebnem in vrednostnem odnosu do male in velike domovine. Po mnenju E. A. Arkina osebno usmerjen pristop omogoča razvoj duhovnosti posameznika, ki ji omogoča, da spozna svoje naravno, biološko in družbeno bistvo. Namen izobraževanja je ustvariti pogoje za zadovoljevanje potrebe po tem, da smo duhovno bogata in moralno stabilna oseba.

Glavni cilj usposabljanja s tem pristopom je:

• - razvoj dijakove osebnosti;
• - osebnost deluje kot sistemski dejavnik pri organizaciji vsega izobraževalni proces;
• - vodilni motivi izobraževanja in njegova vrednost so samorazvoj in samouresničevanje vseh subjektov učenja;
• - oblikovanje močnega znanja, veščin in zmožnosti postane pogoj za zagotavljanje usposobljenosti posameznika;
• - polna usposobljenost študenta je zagotovljena z vključevanjem njegovih subjektivnih izkušenj;
• - cilj osebnostno usmerjenega izobraževanja je razvoj samostojnosti, odgovornosti, stabilnosti duhovnega sveta in refleksije.

Osebno usmerjeno izobraževanje? To je proces ohranjanja in zagotavljanja zdravja otroka. Razvija svoje naravne sposobnosti? um, moralni in estetski občutki, potreba po dejavnosti, obvladovanje začetnih izkušenj komuniciranja z ljudmi, naravo, umetnostjo.

Bližje okolje in domovina kot osebni vrednoti v strukturno-vsebinskem modelu odražata otrokovo željo po ljubezni do bližnjega okolja, svojih staršev in prek njih domovine kot celote. To je resnična transformacijska sila, ki povzdigne objektivno dostojanstvo človeka in ga naredi za subjekt lastne dejavnosti. Znanje, ki je obravnavano izven aksiološkega konteksta, se spreminja v neosebno informacijo, kar vodi v izgubo moralne in duhovne odgovornosti posameznika za sliko sveta, ki si jo je izoblikoval. Vrednost? to je merilo popolnosti; zagotavlja potrebna sredstva za ocenjevalno in orientacijsko plat posameznikove dejavnosti, s čimer otroku omogoča polno uresničevanje njegove življenjske izbire, ki je navsezadnje osnova vzgoje.

Šola je v otrocih vedno razvijala čut za svobodo, enotnost, enakost in bratstvo. Bistvo pojma "domoljubje" vključuje ljubezen do domovine, do zemlje, kjer se je rodil in odraščal, ponos na zgodovinske dosežke ljudi. Domoljubje je neločljivo povezano z internacionalizmom, občutkom univerzalne solidarnosti z narodi vseh držav. Posebno mesto izobraževanje je osredotočeno na oblikovanje občutkov enotnosti, prijateljstva, enakosti in bratstva, ki združujejo narode Rusije, kulturo medetnične komunikacije; nestrpnost do manifestacij nacionalne ozkoglednosti. V tem procesu je vloga resnično ljudske večnacionalne kulture, zveste resnici življenja, velika

Domoljubna vzgoja se lahko izvaja tudi v razredu. Pouk je bil in ostaja najpomembnejši člen v sistemu vzgojno-izobraževalnega dela z učenci. Praksa kaže, da nobeno zanimivo organizirano obšolsko in obšolsko vzgojno delo ne more nadomestiti vrzeli, ki nastajajo pri vzgoji v razredu.

Trenutno smo priče in udeleženci postopnega procesa prevrednotenja vrednot, obujanja državljanskih, pa tudi domoljubnih nazorov in prepričanj. Zdi se, da bi morali občutek narodne identitete in občutek ljubezni do domovine v človeku privzgojiti družina in šola.

Starši in učitelji so vzgojitelji istih otrok in rezultat vzgoje moralne in domoljubne osebnosti je lahko uspešen le takrat, ko postanejo učitelj in starši zavezniki.

Interakcija med družino in učiteljem je pomembna v vseh obdobjih šolskega življenja, še posebej pereča in pomembna pa je v prvih letih študija.

Najpomembnejša funkcija družine je vzgoja in razvoj otrok, socializacija mlajše generacije. Otroci dobijo prve lekcije državljanstva v družini. Moralne norme družbe se sprva pojavljajo pred otrokom v obliki zahtev staršev, pojavljajo se utelešene v celotnem življenjskem slogu družine in se, čeprav niso zavestno uresničene, ponotranjijo kot edini možni način vedenja. V družini se oblikujejo navade in življenjska načela. Način odraščanja otrok je odvisen od tega, kako so zgrajeni odnosi v družini, katere vrednote in interesi so v ospredju. V družinah, kjer so relikvije starejših generacij in otroci občudujejo njihova junaška dejanja, je vzgoja otrokovih domoljubnih čustev na visoki ravni.

Domovina, domovina ... Korenine teh besed vsebujejo podobe, ki so blizu vsem: mati in oče, starši, tisti, ki dajejo življenje novemu bitju. Občutek ljubezni do domovine je podoben občutku ljubezni do doma. Te občutke združuje ena sama osnova - naklonjenost in občutek varnosti. To pomeni, da če pri otrocih gojimo čut naklonjenosti kot takega in občutek navezanosti na svoj dom, se bo z ustreznim pedagoškim delom sčasoma dopolnil z občutkom ljubezni in naklonjenosti do domovine.

Glavni dejavnik uspešne vzgoje otrok je državljansko vedenje, moralna čistost, dejanja in dejanja odraslih, ki jih obkrožajo, predvsem pa staršev in učiteljev. Izvor otroškega državljanstva in domoljubja je v nas, odraslih, v naši ljubezni do domovine, v občutku ponosa na njene uspehe in iskreni želji deliti vse njene težave, se zavzeti za njeno obrambo, nuditi vso možno pomoč. ji, da aktivno, dejavno delimo vse njene skrbi, v želji po ohranjanju in krepitvi duhovne in materialne kulture svojih ljudi.

Bistvo domoljubne vzgoje je sejati in gojiti v otrokovi duši seme ljubezni do domače narave, do domačega doma in družine, do zgodovine in kulture države, ustvarjene z delom sorodnikov in prijateljev, tistih, se imenujejo rojaki.

O uspehu pri oblikovanju patriotizma lahko govorimo le, če so šolarji razvili ustrezne veščine in navade vedenja, torej lastno izkušnjo teh odnosov. Vsaka izkušnja, kot je znano, se razvije z dolgotrajno vadbo ali drugimi vrstami vedenjske dejavnosti.

Domoljubna čustva se torej začnejo oblikovati že v osnovnošolski dobi na podlagi vsebine zavedanja in stabilnosti čustvenih izkušenj, pa tudi ob sistematičnem seznanjanju šolarjev z mestom in vlogo naše države v svetu. Brez ljubezni do domovine in spoštovanja njene zgodovine in kulture je nemogoče vzgojiti državljana in domoljuba, oblikovati občutek samospoštovanja pri otroku in mu privzgojiti pozitivne lastnosti.

Pomemben dejavnik domoljubne vzgoje šolarjev je muzejska pedagogika.

Predložitev vašega dobrega dela v bazo znanja je preprosta. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

UVOD

ODDELEK 1. TEORETIČNE OSNOVE ZA OBLIKOVANJE PATRIOTSKIH OBČUTKOV MLADŠIH ŠOLSKIH OTROK V PROCESU OZAVEŠČANJA S FOLKLORO

1.1 Analiza koncepta "domoljubnih čustev" v psihologiji pedagoško literaturo

1.2 Značilnosti oblikovanja domoljubnih čustev pri mlajših šolarjih

1.3 Značilnosti folklore kot sredstva za oblikovanje domoljubnih čustev

Sklepi k prvemu delu

ODDELEK 2. USMERITVE DELA ZA OBLIKOVANJE DOMOLJUBNIH OBČUTJEV V PROCESU SPOZNAVANJA Z LJUDSKO FOLKLORO

2.1 Ugotovitev stopnje oblikovanja domoljubnih čustev mlajših šolarjev

2.2 Oblike in metode uvajanja mlajših šolarjev v folkloro

Sklepi k drugemu razdelku

SEZNAM UPORABLJENIH VIROV

UVOD

Relevantnost študije. Domoljubna čustva so vgrajena v človeške gene. Naloga osnovne šole je prebuditi ta čustva, naučiti otroke razumeti, ceniti in skrbeti za svet okoli sebe in svojo domovino. Takšna vzgoja se začne doma, v družini. In šola se mora razvijati, oblikovati vse te koncepte v določen sistem, vsakega učenca vzgajati kot pravega domoljuba Ukrajine.

Domoljubje je eno najglobljih čustev človeka, utrjeno s stoletji in tisočletji osamljenih domovin. To je pomembna lastnost osebe, ki predpostavlja ljubezen do domovine, pripravljenost služiti njenim interesom, svojemu ljudstvu, izpolniti državljansko dolžnost in ustavne obveznosti za zaščito svoje države. Hkrati je domoljubje naravna navezanost na domače kraje, jezik in narodno tradicijo. Občutek domoljubja se pojavi pod vplivom okoliške narave, ljudske umetnosti in praktičnih človeških dejavnosti. Ljubezen do domovine se manifestira pri vsakem ob svojem času in na svoj način. Sprva se to dogaja nezavedno, otrok seže po očetu, po materi; ko odrašča, se začne čutiti navezan na prijatelje, svojo rodno ulico, mesto; in šele ko odrašča, pridobiva izkušnje in znanje, postopoma spoznava, da pripada domovini.

Domoljubna vzgoja je obstajala v vseh časih, ne glede na to, ali so bili otroci v šoli ali ne. Iz roda v rod so ga izvajali ljudje sami.

Nižja šolska doba je največ občutljivo obdobje gojiti pozitivne osebnostne lastnosti, tudi domoljubje. Prilagodljivost, dobro znana sugestivnost otrok, njihova lahkovernost, nagnjenost k posnemanju in ogromna avtoriteta, ki jo ima učitelj, ustvarjajo ugodne predpogoje za uspešno rešitev tega problema. Mnogi psihologi L.I. Bozhovich, L.S. Vigotski, D.B. Feldstein menijo, da ravno v osnovnošolski dobi poteka aktiven proces kopičenja znanja o pozitivnem in negativnem v življenju družbe, o odnosih med ljudmi, o svobodi izbire enega ali drugega načina vedenja.

Problem patriotske vzgoje mlajših šolarjev je preučeval L.V. Kokueva, N.S. Krupskaya, A.S. Makarenko, L.I. Miščenko, V.A. Sukhomlinsky, G.Kh. Poleeva in drugi vodijo k potrebi po učinkovitih načinih usmerjanja šole v humanistično in praktično bistvo izobraževanja. Domoljubna vzgoja je danes sistematična dejavnost učiteljev v mlajših šolarjih z domoljubno zavestjo, vrednotami, občutkom zvestobe svoji domovini, pripravljenostjo za izpolnjevanje državljanske dolžnosti, njen glavni cilj pa je oblikovanje duhovno in fizično zdrave osebe, ki je neločljivo povezana svojo usodo s prihodnostjo svoje domovine in domovine, sposoben braniti državne interese.

Ustreznost zgoraj navedenega je določila temo tečaja: "Oblikovanje domoljubnih čustev mlajših šolarjev v procesu seznanjanja s folkloro."

Namen tega dela- identificirati metode in tehnike, ki se uporabljajo pri izobraževalnem delu za oblikovanje domoljubnih mlajših šolarjev z uporabo folklore.

Naloge:

1) pojasniti bistvo pojmov "domoljubje", "domoljubna čustva";

2) preučiti značilnosti oblikovanja domoljubnih čustev pri mlajših šolarjih;

3) ugotoviti vpliv folklore na oblikovanje domoljubnih čustev osnovnošolcev.

Predmet študija- proces oblikovanja domoljubnih čustev pri mlajših šolarjih.

Predmet raziskave- folklora kot sredstvo za oblikovanje moralnih čustev mlajših šolarjev.

Raziskovalne metode:

Analiza psihološke in pedagoške literature;

Študija pedagoških izkušenj;

Povzemanje prejetih informacij.

Struktura dela:tečajno delo sestavljena iz uvoda, dveh sklopov, zaključkov k njima, splošnih zaključkov in seznama uporabljenih virov (30). Skupni obseg dela je 49 strani.

ODDELEK 1. TEORETIČNE OSNOVE OBLIKOVANJA DOMOLJUBNIH OBČUTKOV MLADŠIH ŠOLSKIH OTROK V PROCESU SPOZNAVANJA S FOLKLORO

1.1 Analiza koncepta "domoljubnih čustev" v psihološki in pedagoški literaturi

Analiza pedagoške literature je pokazala, da je v zgodovini pedagogike mogoče razlikovati tri stopnje v oblikovanju in razvoju problematike domoljubne vzgoje: I. stopnja (XVI-XVIII. stoletja); Faza II (XIX - sredina XX stoletja); Faza III (sredi XX - do danes). sploh tri stopnje Prva in glavna ideja velikih učiteljev in vzgojiteljev je gojiti ljubezen do domovine in svoje domovine, kar kaže na pomembnost tega problema v različnih zgodovinskih obdobjih in v današnjem času.

V Filozofskem slovarju je "domoljubje" opredeljeno kot moralno in politično načelo, družbeni občutek, katerega vsebina je ljubezen do domovine in predanost njej, ponos na njeno preteklost in sedanjost, želja po zaščiti interesov domovina.

A.Ya. Comenius je poudaril, da se domoljubje v človeku goji v najzgodnejših fazah njegovega oblikovanja: najprej je to ljubezen do staršev, nato do svojega doma, kraja, kjer se je rodil, in posledično do domovine kot celote. .

Ideja patriotizma se jasno odraža v delih N.M. Karamzin: "Ljubezen do lastnega dobrega proizvaja v nas ljubezen do domovine, osebni ponos pa nacionalni ponos, ki služi kot podpora domoljubju." Zgodovinar in pisatelj se je osredotočil na domoljubno komponento državljanstva in izpostavil različne manifestacije ljubezni do domovine:

1) telesna ljubezen, torej navezanost na rojstni kraj, »malo domovino«;

2) morala, to je ljubezen do sodržavljanov, s katerimi človek raste, se izobražuje in živi;

3) politična, to je ljubezen do dobrega in slave domovine in želja, da bi prispeval "njih v vseh pogledih".

Ti odnosi do domovine ne nastanejo sami od sebe, ampak se posebej negujejo in oblikujejo.

Domoljubni občutek se razkriva in krepi že v predšolski dobi; ne zahteva posebnega skrbnega gojenja, saj je tako naraven in neizogiben kot občutek družinske naklonjenosti, vsak dan, vsaka ura, vsak dogodek in pojav, tako kot vse slike okoliškega življenja in okoliške narave, pomaga rasti in se razvijati bolje kot katera koli izobraževalna dejavnost.

Za razvoj teorije in prakse domoljubne vzgoje so značilni izjemni pedagoški poskusi A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, namenjeni vzgoji domoljubnega državljana v ekipi, ki so še danes pomembni.

V 60-80 letih. XX stoletje Teorija in praksa domoljubne vzgoje se odražata v znanstvenih delih Yu.K. Babanski, A.V. Barabanščikova, A.N. Vyrshchikova, V.A. Karakovsky, V.I. Kovalev, M.N. Terentia in drugi.

V sodobni znanosti obstajajo različna mnenja o vprašanju bistva patriotizma. Nekateri filozofi N.I. Matjuškin, M.V.Mitin, P.M. Rogačev in drugi opredeljujejo domoljubje kot najvišji moralni občutek.

V pedagoških raziskavah so številni znanstveniki N.I. Boldyrev, N.K. Gončarov, I.P. Tugajev smatra patriotizem za politično načelo. Moralne lastnosti vključujejo domoljubje V.V. Belousov, D.N. Ščerbakov, N. E. Ščurkova. Vendar pa večina učiteljev L.R. Bolotina, N.P. Egorov, T.A. Ilyina, T.N. Malkovskaya, I.S. Marjenko, R.A. Poluyanova, Yu.P. Sokolnikov definira patriotizem kot kompleksno moralno kvaliteto.

V "Konceptu domoljubne vzgoje" (A. K. Bykova) se patriotizem obravnava s položaja posameznikovega samozavedanja, oblikovanega v tržnem gospodarstvu in predpostavlja racionalno razmerje med javnim in osebnim pri izvajanju ustavne dolžnosti državljana, da zaščiti državo. zanimanja. Raziskovalec meni, da je na ravni osebnih lastnosti domoljubje ljubezen do velike in male domovine, pripravljenost za izpolnjevanje ustavne dolžnosti, sodoben domoljubni pogled na svet, ustrezna stališča in vrednote, družbena (vključno z versko in nacionalno) strpnost, družbeno pomembno vedenje. in dejavnosti. Zgornji seznam osebnih lastnosti je v korelaciji z glavnimi komponentami patriotizma - zavestjo, odnosi in aktivnostjo - in jih je mogoče obravnavati kot končni cilj domoljubna vzgoja v enotnosti duhovnosti, državljanstva in družbene dejavnosti posameznika.

Takšna raznolikost mnenj je posledica kompleksnosti obravnavanega pojava. Na podlagi tega je treba razjasniti bistvo in vsebino patriotizma, saj je učinkovitost domoljubne vzgoje odvisna od natančne opredelitve izhodiščnih konceptov in določb.

Opredelitev patriotizma kot moralnega občutka ne odraža v celoti njegovega bistva, saj so moralni občutki človekove izkušnje njegovega odnosa do okoliške resničnosti, dejanj in dejanj ter norm odgovornosti. Domoljubje predpostavlja posameznikovo izkušnjo odnosa do domovine, domovine, zavedanje svoje domoljubne dolžnosti, pa tudi željo, da jo uresniči.

Domoljubje razumemo kot ljubezen do domovine - to je aktivno državljansko stališče. Domoljubje je občutek ponosa na svojo domovino, njeno zgodovino in dosežke. To je želja narediti svojo državo lepšo, bogatejšo, srečnejšo. To je vir poguma, vzdržljivosti in moči ljudi. To je odnos do ogromnih prostranstev države, njenih naravnih virov, junaške zgodovinske preteklosti in današnje protislovne realnosti, ljudstev, ki jo naseljujejo, njihovega nacionalnega dostojanstva, kulture, tradicije, rojakov.

Domoljubje torej vključuje:

Občutek navezanosti na družino in kraje, kjer se je rodil in odraščal;

Spoštljiv odnos do prebivalcev svoje vasi, mesta, svojih ljudi, njihovega jezika in kulture;

Želja po skrbi za druge ljudi in interese domovine;

Zavedanje dolžnosti do ljudi iz svojega bližnjega okolja, kraja bivanja, domovine, varovanje njene časti in dostojanstva, svobode in neodvisnosti, pripravljenost braniti domovino;

Manifestacija državljanskih čustev in zvestobe domovini;

Ponos na družbene in kulturne dosežke svoje države;

Ponos na svojo domovino, simbole države, za svoje ljudi;

Spoštljiv odnos do zgodovinske preteklosti vaše velike in male domovine, vaših ljudi, njihovih običajev in tradicij;

Odgovornost za usodo domovine in svojega naroda, njihovo prihodnost, izražena v želji, da svoje delo in sposobnost posvetijo krepitvi moči in blaginje domovine;

Humanizem, usmiljenje, univerzalne vrednote.

Domoljubje izraža človekov odnos do domovine in domovine, ki sta predmet vrednosti in imata socialni značaj, je družbeno pogojena.

Za sodobno razumevanje patriotizma so značilni večvariantnost, raznolikost in dvoumnost. To je v veliki meri razloženo s kompleksno naravo tega pojava, večplastnostjo njegove vsebine in raznolikostjo oblik manifestacije. Poleg tega problem patriotizma obravnavajo različni raziskovalci v različnih zgodovinskih, družbeno-ekonomskih in političnih razmerah, odvisno od osebnega državljanskega položaja, odnosa do domovine in uporabe različna področja znanja itd.

Izraz domoljubje se ne uporablja samo v znanstvenoraziskovalni literaturi, temveč tudi v govorih, razpravah, člankih, volilnih programih politikov in političnih strank, gibanj, kulturnikov, umetnikov itd. Razpon interpretacije pojma je zelo širok: od idealno vzvišenega do žaljivega in ponižujočega.

Špekulativni pogledi, ki temeljijo na patriotizmu, so oblike tako imenovanega lažnega patriotizma. Vse to velja za namerno sprevračanje pravega smisla in pomena domoljubne ideje.

Vsebina tega koncepta je v celoti razkrita v monografiji I. E. Kravcova: »Domoljubje je ljubezen do svoje domovine: do svojih domačih krajev (»zemlje očetov«), do svojega maternega jezika, do napredne kulture in tradicije, proizvodov dela svojih ljudi, za napredno odgovorno družbeno in državno ureditev. Domoljubje je nesebična predanost svoji domovini, pripravljenost braniti njeno neodvisnost.

Ya.L. Komensky je opozoril, da bi morala biti ena glavnih smeri izobraževanja otroku vzbuditi željo, da bi s svojimi storitvami zagotovil koristi čim več ljudem. V Veliki didaktiki je zapisal: »Potem bi v zasebnih in javnih zadevah prišlo le do srečnega stanja, če bi bili vsi prežeti z željo delovati v interesu splošnega blagostanja.«

A.S. Makarenko je opozoril, da se domoljubje ne kaže le v junaških dejanjih. Od pravega domoljuba se ne zahteva le »junaški izpad«, ampak tudi dolgotrajno, boleče, naporno delo, pogosto tudi zelo težko, nezanimivo in umazano.

T.N. Mankorskaya, ki razvršča patriotizem kot moralno kakovost, vključuje ljubezen do domovine, pripravljenost za njeno obrambo, nezlomljiva povezava z internacionalizmom, nestrpnostjo do drugih pojavnih oblik nacionalizma in šovinizma, zavezanostjo ljudski kulturi, poznavanjem narodnega izročila, nacionalnim dostojanstvom, ponosom in častjo, ki je utelešena v državljanstvu.

Izobraževanje je mehanizem interakcije med generacijami, ki zagotavlja vstop mlajših generacij v družbeno življenje, postanejo aktivni subjekti določenega zgodovinskega procesa.

V različnih zgodovinske dobe Glede na socialno-ekonomske razmere v družbi in v njej prevladujočo ideologijo so v izobraževanje vlagali različne vidike.

I.F. Kharlamov vidi domoljubje kot medsebojno povezan niz moralnih čustev in vedenjskih lastnosti, vključno z ljubeznijo do domovine, aktivnim delom v dobro domovine, upoštevanjem in krepitvijo delovnih tradicij ljudi, skrbnim odnosom do zgodovinskih spomenikov in običajev domovine. , navezanost na domače kraje, želja po krepitvi časti in dostojanstva domovine, pripravljenost in sposobnost za njeno obrambo, vojaški pogum, pogum in predanost, bratstvo in prijateljstvo narodov, nestrpnost do rasne in nacionalne sovražnosti, spoštovanje običajev. in kulture drugih držav in narodov, želja po sodelovanju z njimi.

V naši nacionalni šoli smo bili vedno pozorni velika pozornost vzgoja v mlajših generacijah moralnih kvalitet osebnosti, kolektivizma, državljanstva, ljubezni do domovine, spoštovanja do zgodovine domovine, heraldike in svojega naroda. Hkrati so imeli veliko vlogo pri vzgoji domoljubnih čustev mediji: radio, visoko umetniški domači film, gledališče, leposlovje.

Pedagoške raziskave o problemu patriotske vzgoje sovjetskega obdobja so številne in raznolike. Razkrivajo tako teoretične in metodološke vidike (bistvo pojma "domoljubje" in "sovjetski patriotizem", njegove značilnosti, načine in načine oblikovanja itd.) In uporabne (različna področja domoljubne vzgoje: vojaško-domoljubno, vzgojno v delovnih in bojnih tradicijah sovjetskega ljudstva, razmerje med patriotsko, estetsko, skupinsko vzgojo študentov različnih starosti itd.)

Posebno pomembna pri preučevanju vprašanj domoljubne vzgoje tega obdobja so dela V.A. Sukhomlinskega, ki je verjel, da bi morala šola mladim vzbuditi željo po nesebičnem služenju domovini, po aktivnem delovnem in družbenem delovanju. Opredelitev sovjetskega patriotizma kot "plemenite ljubezni sovjetskih ljudi do njihove socialistične domovine." Poudaril je, da je ena glavnih vzgojno-izobraževalnih nalog šole pripraviti učence na preprosto, vsakdanje delo, delo za družbo kot domoljubno dejavnost, prav dejavnost otrok, ki jo v ta namen organizira učitelj, pa predstavlja gibalo v oblikovanje osebnosti odraščajočega državljana. V svojih delih V.A. Suhomlinski je opozoril tudi na težave pri vzgajanju patriotizma in jih razložil z dejstvom, da v vsakdanjem življenju ne naletimo na merilo, s katerim bi izmerili to "težko razumljivo vrednoto" - patriotizem. Ljubezen do domovine postane moč duha šele takrat, ko ima človek v mislih vtisnjene podobe, povezane z rodno zemljo in jezikom, ko se pojavi občutek ponosa, da je vse to tvoja domovina.

Ideološke osnove domoljubne vzgoje v sodobna šola je duhovno moralne vrednote narod. Bistvo domoljubne vzgoje v sodobne razmere lahko razlagamo kot razvoj občutka osebnosti, domoljubne zavesti, ki temelji na humanističnih duhovnih vrednotah svojega naroda.

Tako se je šele v zadnjem času namesto vcepljanja kolektivizma začela uveljavljati ideja o vcepljanju individualizma in egocentrizma, namesto vzgoje domoljubja se je začelo uveljavljati svetovljanstvo in nespoštovanje nacionalne zgodovine in svojega naroda. To vodi v dejstvo, da pojma "domoljubje" in "domoljub" pridobita negativno konotacijo. Vendar pa je za večino Ukrajincev ohranil svoj prvotni, povsem pozitiven pomen. To je občutek ponosa na svojo domovino, zgodovino in dosežke. To je želja, da naredimo našo državo lepšo, bogatejšo, močnejšo, srečnejšo ... izgubili bomo domoljubje, z njim povezani nacionalni ponos in dostojanstvo, bomo izgubili sebe kot ljudstvo, ki je sposobno velikih dosežkov.

Kot piše A.V Usov, "če želimo ohraniti svojo državo, če želimo oživiti nekdanjo veličino naše domovine, moramo korenito premisliti o našem odnosu do izobraževanja šolarjev." Poleg tega je v domači pedagogiki veliko napredka na področju vzgoje mlajše generacije, vključno z vzgojo domoljubja - najvišjega občutka v človeku, ki je tako rekoč družbeni cement, ki povezuje ljudi v pošteno, prijazno družbo. , občutek, da po mnenju K .D. Ušinski, celo zlobnež umre zadnji.

Pri izpostavljanju domoljubne vzgoje kot pogojno samostojnega področja vzgojno-izobraževalnega dela je treba opozoriti na njeno organsko povezanost z drugimi področji (državljansko, moralno, delovno, estetsko in drugimi vrstami vzgoje), ki je veliko bolj kompleksna kombinacija kot razmerje med delom in celoto. To je tudi posledica dejstva, da:

Prvič, domoljubje, zlasti če imamo v mislih njegovo genezo, nastaja in se razvija kot čustvo, ki se vse bolj socializira in povzdiguje z duhovno in moralno bogatenjem;

Drugič, razumevanje višji razvoj občutki domoljubja so neločljivo povezani z njegovo resničnostjo, ki se v bolj specifičnem smislu kaže v aktivnih družbenih dejavnostih, dejanjih in dejanjih, ki jih subjekt izvaja v korist domovine;

Tretjič, domoljubje, ki je globoko družbeni pojav po naravi, ne predstavlja le vidika družbenega življenja, temveč vir njenega obstoja in razvoja, deluje kot atribut sposobnosti preživetja in včasih preživetja družbe;

Četrtič, primarni subjekt patriotizma je posameznik, katerega prednostna družbena in moralna naloga je zavedanje svoje zgodovinske, kulturne, narodne, duhovne in druge pripadnosti domovini kot najvišjemu načelu, ki določa smisel in strategijo njegovega življenja, izpolnjenega. s služenjem domovini;

Petič, pravo domoljubje je v njegovi duhovnosti.

Domoljubje kot vzvišeno čustvo, nenadomestljiva vrednota in vir, najpomembnejši motiv za družbeno pomembno dejavnost, se v največji meri kaže v posamezniku, družbeni skupini, ki je dosegla najvišjo stopnjo duhovnega, moralnega in kulturnega razvoja. Resnični duhovni patriotizem v svojem bistvu predpostavlja nesebično, nesebično, celo požrtvovalno služenje domovini.

V zvezi s tem mnenjem je pri organizaciji izobraževalnega procesa upravičeno, da učitelj upošteva pripombo E.A. Anufrieva, da je sistematično poglobljeno obogatitev vseh vidikov vzgojnega dela z domoljubno vsebino nujen pogoj za vzgojo domoljuba.

Izvajanje domoljubne vzgoje temelji na nizu načel, ki odražajo splošni vzorci in načela vzgojno-izobraževalnega procesa ter posebnosti domoljubne vzgoje mlajših dijakov v srednjih šolah. Ti vključujejo:

Pogojenost domoljubne vzgoje z razvojem družbe in dogajanjem v njej;

Odvisnost vsebine, oblik in metod, sredstev in tehnik domoljubne vzgoje od starosti in individualnih značilnosti učencev;

Dialektična enotnost in organska povezanost med izobraževalno gradivo in vsebine obšolskih in obšolskih dejavnosti;

Povezovanje domoljubne vzgoje z drugimi področji vzgojnega dela;

Opiranje na nove koncepte organizacije in izvajanja vzgojno-izobraževalnega procesa ter na novo razumevanje temeljnih pedagoških pojmov;

Zanašanje na pozitivno v študentovi osebnosti in ustvarjanje ugodnega psihološkega vzdušja v procesu pedagoške interakcije:

Usklajevanje interakcije med šolo, družino in javnostjo v sistemu domoljubne vzgoje.

Ob upoštevanju posebnosti domoljubne vzgoje v sodobni družbi je cilj tega procesa opredeljen kot vzgoja prepričanega domoljuba, ki ljubi svojo domovino, je predan domovini, pripravljen ji služiti s svojim delom in zaščititi njene interese.

Torej, L.I. Miščenko, ki ugotavlja, da so moralne lastnosti posameznika, ki določajo njegovo usmerjenost, razdeljene v tri skupine, ki označujejo človekov odnos do sebe, drugih ljudi in družbe, do različnih vrst dejavnosti in do različnih materialnih vrednot, predlaga domoljubje kot kompleksna, večplastna celovita kakovost, ki zajema vse tri skupine, se kaže v odnosu posameznika do ljudi, družbe, dela in drugih dejavnosti, do materialnih vrednot in se oblikuje v procesu izvajanja tega sistema medsebojno povezanih odnosov.

1.2 Značilnosti oblikovanja domoljubnih čustev mlajših šolarjev

Gojenje domoljubja pri mlajših šolarjih je velikega pomena, saj govorimo o usodi sedanjih in prihodnjih generacij, saj naši mladi sodobniki ne smejo imeti le tega znanja, ampak morajo duhovno in intelektualno dozoreti. Od tod nujna potreba po vzgoji domoljubja pri mlajših šolarjih, ki temelji na domačih delih, ljudskih pesmih itd. bo v mlajši generaciji vzgajal lastnosti, ki so ves čas odlikovale narodni značaj: prijaznost, odprtost, dostojanstvo, trpljenje, plemenitost.

Ker ima kontinuiteta razvoja pomembno vlogo pri izobraževanju, je treba starostne značilnosti osnovnošolskih otrok obravnavati enotno. V psihologiji včasih pozabljajo na to enotnost; To povzroča veliko nesporazumov in netočnosti, ko učitelji uporabljajo psihološke podatke o učencih. Zato mora učitelj ustvarjalno uporabiti znanje o psiholoških značilnostih otrok in jih upoštevati pri gradnji pedagoškega procesa. V nasprotnem primeru se lahko znajde v težkem položaju, ko psihološki podatki »ne delujejo«, poleg tega so v nasprotju s situacijo dejanskega obnašanja učencev pri pouku.

Starostne psihološke značilnosti niso dogma, ampak le vodilo za jasnejšo in strožjo presojo učitelja o svojih učencih. Starostne psihološke značilnosti mlajših šolarjev so odvisne od predhodnega psihološkega razvoja otrok, od njihove pripravljenosti za občutljiv odziv na vzgojne vplive odraslih.

Tukaj so najbolj tipični, najpogostejši kazalniki starostno psiholoških značilnosti otrok osnovnošolske starosti:

Motorna aktivnost;

Senzorično-zaznavna dejavnost (sposobnost in potreba po novih senzoričnih vtisih, njihova reprodukcija, ohranjanje);

Intelektualno-voljna dejavnost (intelektualna pobuda, radovednost, zanimanje za prepoznavanje povezav, vzročno-posledičnih odnosov, objektivizacija in reprodukcija "težkih" situacij, poudarjanje sebe in področja delovanja itd.);

Motivacija in čustveno-izrazna dejavnost (socialni obseg življenjskih motivov, sposobnost njihovega čustvenega izražanja, »označevanja«, simboliziranja, kombinatorike, zamenjave);

Sposobnost vključitve vseh teh oblik miselne dejavnosti v resnično družbeno dejavnost, vedenje, komunikacijo v imenu njihove učinkovitosti pri konstrukciji, regulaciji in družbenem vrednotenju.

Prvi štirje indikatorji se pojavljajo in se naravno manifestirajo v "ljubiteljskih dejavnostih" otrok te starosti. Po mnenju V.A. Krutetskyja je zadnji kazalnik najbolj zapleten in celovit. V psihološkem smislu opredeljuje položaj otroka kot šolarja, za katerega dejavnost so značilne vse glavne značilnosti družbeno koristne dejavnosti.

Negovanje te sposobnosti z negativnim vrednotenjem in grajo vodi v prekinitev kontinuitete s predhodnim duševnim razvojem. Nasprotno, negovanje sposobnosti ciljne regulacije dejavnosti s spodbujanjem in pozitivnim ocenjevanjem otrokovih uspehov ohranja bogastvo dosedanjih dosežkov v duševnem razvoju mlajših šolarjev.

Dejanja v skladu z zahtevanim rezultatom pri otrocih oblikujejo lastnosti, kot so stabilnost vedenja, sposobnost mobilizacije in ukrepanja.

Proces domoljubne vzgoje mlajših šolarjev temelji na njihovem osebnem in vrednostnem odnosu do male in velike domovine. Po mnenju E.A. Arkina osebno usmerjen pristop omogoča oblikovanje človekove duhovnosti, omogoča mu uresničitev njegovega naravnega, biološkega in družbenega bistva. Namen izobraževanja je ustvariti pogoje za zadovoljevanje potrebe po tem, da smo duhovno bogata in moralno stabilna oseba.

Glavni cilj učenja s tem pristopom je razvoj učenčeve osebnosti; osebnost deluje kot sistemski dejavnik pri organizaciji celotnega izobraževalnega procesa; vodilni motivi izobraževanja in njegova vrednost so samorazvoj in samouresničevanje vseh subjektov učenja; oblikovanje močnega znanja, veščin in zmožnosti postane pogoj za zagotavljanje usposobljenosti posameznika; polna kompetenca študenta je zagotovljena z vključitvijo njegovih subjektivnih izkušenj; Cilj osebnostno usmerjenega izobraževanja je razvoj samostojnosti, odgovornosti, stabilnosti duhovnega sveta in refleksije.

Osebnostno usmerjena vzgoja je proces ohranjanja in zagotavljanja zdravja otroka. Razvoj njegovih naravnih sposobnosti - um, moralni in estetski občutki, potreba po dejavnosti, obvladovanje začetnih izkušenj komuniciranja z ljudmi, naravo in umetnostjo.

Neposredno okolje in domovina kot osebni vrednoti v strukturnem in vsebinskem modelu odražata otrokovo željo po ljubezni do bližnjega okolja, svojih staršev in preko njih domovine kot celote. To je resnična transformacijska sila, ki povzdigne objektivno dostojanstvo človeka in ga naredi za subjekt lastne dejavnosti. Znanje, ki je obravnavano izven aksiološkega konteksta, se spreminja v neosebno informacijo, kar vodi v izgubo moralne in duhovne odgovornosti posameznika za sliko sveta, ki si jo je izoblikoval. Vrednost je merilo odličnosti; zagotavlja potrebna sredstva za ocenjevalno in orientacijsko plat posameznikove dejavnosti, s čimer otroku omogoča polno uresničevanje njegove življenjske izbire, ki je navsezadnje osnova vzgoje.

IN v zadnjem času Veliko pozornosti se posveča izobraževanju o simbolih Ukrajine in Avtonomne republike Krim. Na grbu Avtonomne republike Krim je moto »Blaginja v enotnosti«, vendar enotnost ni mogoča brez poznavanja, razumevanja in spoštovanja drug drugega. Problem vzgoje državljana in oblikovanja kulture medetničnega komuniciranja je danes izjemno aktualen. Gojenje spoštovanja do svojih ljudi, njihove identitete, pravilen odnos do kulture in tradicije drugih narodov je ena od primarnih nalog za oblikovanje aktivnega državljanskega položaja, občutka domoljubja in nacionalnega ponosa. V študijskem letu 2008/2009 je na osn metodološka priporočila Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ukrajine bi lahko prve lekcije v osnovnih razredih posvetili naslednjim temam: 1. razred - "Moja domača šola", 2.-4. razred - "Ukrajina je moja domovina".

Glede na značilnosti in pomen Krima kot ene od pomembnih regij Ukrajine, da bi se seznanili z zgodovino, geografijo, kulturno dediščino, tradicijo, življenjem in sodobnostjo krimskih ljudstev, je prva lekcija v osnovna šola Ministrstvo za izobraževanje in znanost Avtonomne republike Krim je predlagalo, da se posveti temi "Krim - naš skupni dom." Učitelj je samostojno izbral oblike in metode vodenja prve lekcije, pri čemer je upošteval zmožnosti izobraževalne ustanove in posamezne značilnosti svojega razreda. Oglejmo si približna priporočila za lekcijo.

V prvi lekciji je priporočljivo, da se učitelj osredotoči na koncepte, kot so domovina, domovina, kultura, tradicija. Pomembno je razkriti pomen občečloveških vrednot, kot so človekoljubje, usmiljenje, medsebojno spoštovanje, razumevanje in skrb. Glavni cilj pouka je razvijanje strpnosti, tj. spoštovanje, sprejemanje in pravilno razumevanje bogate raznolikosti kultur našega polotoka, oblik samoizražanja in načinov manifestacije človeške individualnosti.

Okvirni cilji pouka: spodbujati oblikovanje domoljubja in narodne zavesti, strpnosti, kulture medsebojnih odnosov, razširiti razumevanje mlajših šolarjev o raznolikosti. etnične skupine in narodi polotoka. Gojiti ljubezen do domovine, njene zgodovinske preteklosti, tradicij in običajev ljudstev, ki živijo na Krimu, vzgajati domoljube svoje domovine.

Oblike izvedbe prve lekcije: popotniška učna ura, učna ura igre, učna ura srečanja, učna ura na izletu, počitnice, tekmovanje, usposabljanje, festival, dražba novih idej, sejem, promocija, razstava itd.

Lekcija mora vključevati gradivo o veliki in majhni domovini na dostopen in dostopen način zanimiva oblika otroke seznaniti z zgodovino in tradicijo ljudstev Krima.

Ponujamo pesmi o Krimu na domoljubne teme v ruskem, ukrajinskem in krimskotatarskem jeziku. Iz vsega navedenega lahko torej sklepamo, da je jedro vse državljanske vzgoje domoljubje.

Šola je v otrocih vedno razvijala čut za svobodo, enotnost, enakost in bratstvo. Bistvo pojma "domoljubje" vključuje ljubezen do domovine, do zemlje, kjer se je rodil in odraščal, ponos na zgodovinske dosežke ljudi. Domoljubje je neločljivo povezano z internacionalizmom, občutkom univerzalne solidarnosti z narodi vseh držav. Posebno mesto v izobraževanju zavzema oblikovanje občutkov enotnosti, prijateljstva, enakosti in bratstva, ki združujejo narode Krima, Ukrajine in kulture medetničnega komuniciranja; nestrpnost do manifestacij nacionalne ozkogledosti in šovinistične arogance. V tem procesu je vloga resnično ljudske večnacionalne kulture, zveste resnici življenja, velika.

Domoljubno vzgojo pa lahko izvajamo tudi v razredu. Pouk je bil in ostaja najpomembnejši člen v sistemu vzgojno-izobraževalnega dela z učenci. V pouku je treba postaviti temelje domoljubne zavesti, domoljubnih čustev in vedenja državljana - graditelja in branilca domovine. Praksa kaže, da nobeno zanimivo organizirano obšolsko in obšolsko vzgojno-izobraževalno delo nikoli ne more nadomestiti vrzeli, ki nastajajo pri vzgoji v razredu.

Trenutno smo priče in udeleženci postopnega procesa prevrednotenja vrednot, obujanja državljanskih, pa tudi domoljubnih nazorov in prepričanj. Zdi se, da bi morali čut za nacionalno samozavedanje (in njegov porast je neizogiben kot odgovor na velike družbenopolitične pretrese zadnjega časa) in čut za ljubezen do domovine človeku privzgojiti družina in šola.

Od samega zgodnja starost Umetnost domoljubja bi morali privzgojiti starši in jo nadalje razvijati v šoli. In seveda ima družba pomembno vlogo v zgodovini različnih narodov, ki živijo v Ukrajini. Navsezadnje je veliko odvisno od okolja, v katerem se človek nahaja.

1.3 Značilnosti folklore kot sredstva za oblikovanje domoljubnih čustev

Beseda "folklor" dobesedno prevedena iz angleščine pomeni ljudska modrost. Folklora je poezija, ki jo ustvarijo ljudje in obstaja med množicami, v kateri odsevajo svoje delovna dejavnost, družbeno in vsakdanje življenje, poznavanje življenja, narave, kultov in verovanj. Folklora uteleša nazore, ideale in težnje ljudi, njihovo pesniško fantazijo, najbogatejši svet misli, občutkov, izkušenj, protest proti izkoriščanju in zatiranju, sanje o pravičnosti in sreči. To je ustna, umetniška besedna ustvarjalnost, ki je nastala v procesu oblikovanja človeškega govora. V predrazredni družbi je folklora tesno povezana z drugimi vrstami človekove dejavnosti in odraža temelje njegovega znanja ter verskih in mitoloških idej. V procesu razvoja družbe je nastal različne vrste in oblike ustne besedne ustvarjalnosti. Nekatere zvrsti in zvrsti folklore so živele dolgo. Njihovo izvirnost je mogoče izslediti le na podlagi posrednih dokazov: na besedilih poznejšega časa, ki so ohranila arhaične značilnosti vsebine in pesniške strukture, in na etnografskih podatkih o ljudstvih na predrazrednih stopnjah zgodovinskega razvoja.

Vprašanje izvora številnih ljudskih pesniških del je veliko bolj zapleteno kot vprašanje literarnih del. Ne samo ime in biografija avtorja - ustvarjalca tega ali onega besedila - nista znana, ampak tudi socialno okolje, v kateri pravljici, epu, pesmi, čas in kraj njihovega nastanka. O avtorjevem idejnem načrtu je mogoče soditi le po ohranjenem besedilu, ki je bilo pogosto zapisano mnogo let pozneje.

Pomembna okoliščina, ki je zagotavljala razvoj ljudskega pesništva v preteklosti, je bila odsotnost »ostrih razlik v duševnem življenju ljudi«. V takšnih zgodovinskih razmerah so se pojavila dela, ki jih je ustvarilo »celo ljudstvo, kot ena moralna oseba«. Zahvaljujoč temu je ljudsko pesništvo prežeto s kolektivnim načelom. Prisoten je v nastajanju in dojemanju novonastalih del pri poslušalcih, v njihovem kasnejšem obstoju in obdelavi. Kolektivnost se ne kaže le navzven, ampak tudi navznoter - v samem ljudskem pesniškem sistemu, v naravi posploševanja resničnosti, v podobah itd. V portretnih značilnostih junakov, v posameznih situacijah in podobah je malo folklornih del posamezne značilnosti, ki zavzema tako vidno mesto v leposlovju.

Podobe ljudskih junakov izražajo najboljše lastnosti ruski nacionalni značaj; vsebina folklornih del odseva najznačilnejše okoliščine ljudskega življenja. Hkrati pa predrevolucionarna ljudska poezija ni mogla pomagati, da ne bi odražala zgodovinskih omejitev in protislovij kmečke ideologije. Besedila ljudske poezije, ki živijo v ustnem prenosu, so se lahko bistveno spremenila. Ko pa so dela dosegla popolno idejno in umetniško zaokroženost, so se pogosto ohranila dolgo skoraj nespremenjena kot pesniška dediščina preteklosti, kot kulturno bogastvo trajne vrednosti.

V kronološkem obdobju od pradavnine do danes zavzema folklora vmesno mesto in je povezovalni člen v kulturnem prostoru stoletij. Morda je folklora postala nekakšen filter za mitološke subjekte celotne zemeljske družbe, ki v literaturo prepušča univerzalne, humanistično pomembne in najbolj preživete teme.

Otroška folklora se oblikuje pod vplivom številnih dejavnikov. Med njimi so vplivi različnih družbenih in starostnih skupin, njihova folklora; množična kultura; trenutne ideje in še veliko več. Začetni poganjki ustvarjalnosti se lahko pojavijo v različnih dejavnostih otrok, če so za to ustvarjeni potrebne pogoje. Od vzgoje je odvisen uspešen razvoj lastnosti, ki bodo zagotovile otrokovo sodelovanje pri ustvarjalnem delu v prihodnosti.

Otrokova ustvarjalnost temelji na posnemanju, ki je pomemben dejavnik v razvoju otroka, predvsem njegovega umetniške sposobnosti. Naloga učitelja, ki se opira na otrokovo nagnjenost k posnemanju, je, da jim vcepi spretnosti in sposobnosti, brez katerih je ustvarjalna dejavnost nemogoča, v njih gojiti neodvisnost, aktivnost pri uporabi tega znanja in spretnosti, oblikovati kritično mišljenje, fokus. Temelji se postavljajo že v predšolskem obdobju ustvarjalna dejavnost otroka, ki se kažejo v razvoju sposobnosti zasnove in udejanjanja, v zmožnosti združevanja svojega znanja in idej, v iskrenem prenašanju čustev.

Pregovori in reki so posebna vrsta ustne poezije, ki je stoletja vsrkavala delovne izkušnje številnih generacij. S posebno organizacijo, intonacijskim barvanjem in uporabo posebnih jezikovnih izraznih sredstev (primerjave, epiteti) prenašajo odnos ljudi do določenega predmeta ali pojava. Pregovori in reki so tako kot druga zvrst ustne ljudske umetnosti v umetniških podobah zabeležili izkušnjo preživetega življenja v vsej njegovi raznolikosti in nedoslednosti.

Z uporabo pregovorov in izrekov v svojem govoru se otroci naučijo jasno, jedrnato, ekspresivno izražati svoje misli in občutke, intonacijsko obarvajo svoj govor, razvijajo sposobnost ustvarjalne uporabe besed, sposobnost figurativnega opisa predmeta in mu dajejo živ opis.

Ugibanje in izmišljevanje ugank vpliva tudi na raznovrsten razvoj otrokovega govora. Uporabite za ustvarjanje metaforične podobe v uganki različna sredstva Ekspresivnost (tehnika personifikacije, uporaba polisemije besed, definicije, epiteti, primerjave, posebna ritmična organizacija) prispevajo k oblikovanju figurativnega govora pri predšolskih otrocih.

Uganke bogatijo otrokov besedni zaklad zaradi polisemije besed, pomagajo videti sekundarne pomene besed in oblikujejo predstave o prenesenem pomenu besede. Pomagajo obvladati zvočno in slovnično strukturo ruskega govora, zaradi česar se osredotočite na jezikovno obliko in jo analizirate.

Uganka je ena od majhnih oblik ustne ljudske umetnosti, v kateri v izjemno stisnjenem figurativna oblika najsvetlejši so podani, značilne lastnosti predmetov ali pojavov. Reševanje ugank razvija sposobnost analize, posploševanja, oblikuje sposobnost samostojnega sklepanja, sklepanja, sposobnost jasnega prepoznavanja najbolj značilnih, izrazitih lastnosti predmeta ali pojava, sposobnost živega in jedrnatega prenosa podob predmetov ter razvija pri otrocih »poetičen pogled na resničnost«.

Uspavanke so po mnenju ljudi spremljevalka otroštva. Skupaj z drugimi žanri vsebujejo močno silo, ki predšolskim otrokom omogoča razvoj govora. Uspavanke bogatijo otrokov besedni zaklad, ker vsebujejo širok spekter informacij o svetu okoli njih, predvsem o tistih predmetih, ki so ljudem blizu in jih privlačijo. videz, na primer "zajček".

K razvoju prispeva slovnična raznolikost uspavank slovnična struktura govor. Ko otroke učite oblikovati besede z istim korenom, lahko uporabite te pesmi, saj ustvarjajo podobe, ki so otrokom dobro znane, na primer podoba mačke. Kaj ima to opraviti ne le z mačko, ampak z "mačko", "mačko", "mačko", "mačko". Poleg tega pozitivna čustva, povezana z eno ali drugo stvarjo na poznan način iz zibelke, naredijo ta razvoj uspešnejši in trajnejši.

Uspavanka kot oblika ljudske poezije vsebuje velike možnosti pri oblikovanju fonemskega zaznavanja, ki ga olajšuje posebna intonacijska organizacija (napeti poudarek samoglasnikov v glasu, počasen tempo itd.), Prisotnost ponavljajočih se fonemov. , zvočne kombinacije in onomatopeja. Uspavanke vam omogočajo, da si zapomnite besede in oblike besed, fraz in obvladate leksikalno stran govora. Uspavanka kljub majhnemu obsegu vsebuje neizčrpen vir izobraževalnih in izobraževalnih možnosti.

Nepogrešljivo gradivo za dikcijske vaje so pregovori, reki, pesmi, uganke, zvijače. Majhne oblike folklore so jedrnate in jasne oblike, globoke in ritmične. Z njihovo pomočjo se otroci učijo čiste in zveneče izgovorjave ter opravijo šolo umetniške fonetike.

Namen dikcijskih vaj je raznolik. Z njimi lahko razvijamo prožnost in gibljivost otrokovega govornega aparata, oblikujemo pravilno izgovorjavo govornih glasov, obvladujemo izgovorjavo težko združljivih glasov in besed ter pomagamo otroku pri osvajanju intonacijskega bogastva in različnih tempov. govora. Na primer, s pomočjo majhnih oblik folklore se otroci naučijo izražati eno ali drugo intonacijo: žalost, nežnost in naklonjenost, presenečenje, opozorilo.

Pomembno je, da se pri izvajanju dikcijskih vaj za vsako izgovorjeno besedo skriva realnost. Le v tem primeru bo otrokov govor zvenel naravno in ekspresivno.

Otroške pesmice, besedne zvijače, pregovori, reki so najbogatejše gradivo za razvoj zvočne kulture govora. Z razvijanjem občutka za ritem in rimo otroka pripravljamo na nadaljnje zaznavanje pesniškega govora in oblikujemo intonacijsko izraznost njegovega govora.

Jezik, ki so ga ustvarili ljudje, je poln figurativnih pogovornih oblik in ekspresivnega besedišča. To bogastvo domačega jezika lahko otrokom posredujemo s pomočjo ljudske igre. Folklorno gradivo, ki ga vsebujejo, prispeva k obvladovanju domačega govora. Na primer zabavna igra "Clapperboards", kjer odrasel postavlja vprašanja, otrok pa odgovarja, svoje odgovore spremlja z imitacijskimi gibi. V procesu iger in zabave se ne razvija le govor, ampak tudi fine motorične sposobnosti, ki otrokovo roko pripravljajo na pisanje.

Uporaba ugank pri delu z otroki prispeva k razvoju njihovih veščin govornega dokaza in govornega opisa. Biti sposoben dokazati ne pomeni le biti sposoben pravilno, logično razmišljati, ampak tudi pravilno izraziti svojo misel in jo postaviti v natančno besedno obliko. Govor - dokaz zahteva posebne govorne vzorce, slovnične strukture in posebno sestavo, ki se razlikuje od opisa in pripovedovanja. Običajno predšolski otroci tega ne uporabljajo v svojem govoru, vendar je treba ustvariti pogoje za njihovo razumevanje in obvladovanje.

Sistematično delo pri razvijanju govorno dokaznih sposobnosti otrok pri razlagi ugank razvija sposobnost operiranja z raznolikimi in zanimivimi argumenti za boljšo utemeljitev odgovora.

Da bi otroci hitro obvladali opisno obliko govora, jih je treba opozoriti na jezikovne značilnosti uganke, jih naučiti opaziti lepoto in izvirnost umetniške podobe, razumeti, s kakšnimi govornimi sredstvi je ustvarjena, in razvijati okus za natančne in figurativne besede. Ob upoštevanju materiala uganke je treba otroke naučiti videti kompozicijske značilnosti uganke, občutiti izvirnost njenih ritmov in sintaktičnih struktur.

Za te namene se izvede analiza jezika uganke in se posveti njegovi konstrukciji. Avtor priporoča, da imate na zalogi več ugank o enem predmetu ali pojavu, da bi otrokom pokazali, da podobe in izrazi, ki so jih našli, niso osamljeni, da obstaja veliko možnosti, da o isti stvari povedo drugače, zelo jedrnato in barvito. Obvladovanje opisnih veščin govori se bolj uspešno je, če poleg ugank literarna dela, ilustracije, slike.

Tako otroci skozi uganke razvijajo občutljivost za jezik, se učijo uporabljati različna sredstva, izbirati prave besede, postopoma obvladovanje figurativnega sistema jezika.

Folklora otroke očara s svetlimi pesniškimi podobami, v njih vzbuja pozitivna čustva, krepi sveto, veselo dojemanje življenja, jim pomaga razumeti, kaj je dobro in kaj slabo, kaj je lepo in kaj grdo. Ljudsko izročilo jim daje najpomembnejše in preproste pojme o življenju in ljudeh. Odseva nekaj splošnega pomena, nekaj življenjskega, nekaj, kar zadeva vse: človekovo delo, njegov odnos do narave, življenje v timu. Otroci so navdušeni nad poetizacijo narave, značilno za ljudsko umetnost, osuplostjo nad njeno močjo in lepoto, občudovanjem moči človeških rok in uma. Folklora otrokom vzgaja estetski odnos do narave, do dela, do celotne okoliške stvarnosti in jih uči videti lepoto v človeških odnosih.

Domoljubje je po mnenju metodologov globoko zavedanje svoje neločljivosti z domovino, ne le v njenem zgodovinskem, kulturnem in teritorialnem vidiku, temveč tudi v njeni neločljivi povezanosti z ljudsko umetnostjo.

Učitelji so neupravičeno potisnili v ozadje problem razvijanja pristne ljubezni in spoštovanja do domovine, do njene zgodovinske preteklosti, do izvirna kultura, do ljudske umetnosti in umetn.

Torej, za gojenje patriotizma pri delu lahko uporabite ljudske teme; folklora, ljudska poezija, pravljice, epika, frazeologija in besedišče domačega jezika, raznovrstne zvrsti dekorativne in uporabne umetnosti, ljudski obredi in izročila, t.j. vse duhovne vrednote, s katerimi je bogata naša velika domovina, ki predstavlja jedro nacionalnega značaja.

V jezik so vtkani večstoletna zgodovina Ukrajine, značaj in običaji ukrajinskega ljudstva. Jezik postane jasnejši in ga otroci hitro absorbirajo, ko je osnova za njegovo učenje narodnostno načelo. To načelo pomaga vzbuditi ljubezen do domačega jezika in besed z uporabo vseh vrst in zvrsti ljudske umetnosti (pravljice, legende, uganke, klepetalnice, izštevanke, pregovori in reki), asimilacijo ljudskega govora študentov. bonton in njihovo sodelovanje pri zbiranju ustne ljudske umetnosti. Konec koncev je asimilacija folklore pri otrocih zelo pomembna za oblikovanje domoljubnih čustev.

Veliki učitelj V. Sukhomlinsky je menil, da so običaji, prazniki in obredi izjemno pomembno sredstvo oblikovanja osebnosti. Z njimi je dosegel določene cilje, obogatil in popestril metode pouka in vzgojnega dela šole z ljudskozgodovinskimi vsebinami. Znanstvenik je menil, da je ljudska pedagogika pomembno sredstvo za izobraževanje, usposabljanje in razvoj otrok.

Sklepi k razdelku 1

Domoljubje je ljubezen do domovine, predanost svoji domovini, želja služiti njenim interesom in pripravljenost, celo do požrtvovalnosti, da jo branijo. Na osebni ravni je patriotizem stabilna, najpomembnejša lastnost osebe, izražena v svetovnem nazoru, moralnih idealih in normah vedenja.

Najpomembnejša pridobitev človeka v otroštvu in vajeništvu je samozavest, vera v to, kar zna in zmore, samospoštovanje. Te lastnosti je treba oblikovati v procesu domoljubne vzgoje z različnimi sredstvi in ​​metodami.

Folklora je umetniška kolektivna ustvarjalnost ljudi. Stoletja je absorbirala pesniška ljudska umetnost življenjska izkušnja, kolektivno modrost delavskih množic in jo prenašal na mlajše generacije ter aktivno promoviral visoke moralne standarde in estetske ideale. Folklora ima jasno izraženo didaktično naravnanost. Velik del je bil ustvarjen posebej za otroke. Folklora »služi« otroku od njegovega rojstva. Od nekdaj so bile uspavanke, otroške pestuške in pesmice del ljudskega življenja.

ODDELEK 2.USMERITVE DELA ZA OBLIKOVANJE DOMOLJUBNIH ČUSTEV V PROCESU SEZNANJAVANJA Z LJUDSKO FOLKLORO

2.1 Identifikacija stopnje oblikovanja domoljubnih čustev mlajših šolarjev

PEKEL. Soldatenkov meni, da je objektivni pokazatelj patriotizma "moralni odnos posameznika do okoliške resničnosti, do sebe, do svoje domovine, vojnih junakov, delovnih ljudi, do domovine." Izoblikovanost etične kulture in moralne naravnanosti je seveda lahko pokazatelj domoljubja.

Treba je opozoriti, da je na eni strani sposobnost razlikovati med dobrim in zlim, delovati v obrambo nekoga ali nečesa, spoštovanje drugih itd. (tj. kategorije, ki odražajo moralna načela posameznika) - lahko postanejo osnova za oblikovanje patriotizma. Po drugi strani je patriotizem lahko integrativno polje, kjer moralna kultura osebnost. To razmerje je naravno, saj proces moralne vzgoje človeka predpostavlja asimilacijo moralnih norm kot vrednot skupnega življenja, pripravljenost ohraniti in zaščititi vse, kar je človeku drago, vključno z domovino.

M.A. Terenty meni, da je o oblikovanju patriotizma mogoče soditi po vsebini, obsegu in sistematičnosti znanja, ki ga učenci pridobijo na področju patriotizma; stopnja neodvisnosti patriotskih sodb; kakovost ideološkega prepričanja, ki se kaže v dejanjih in dejanjih študenta. T.M. Sukhodolova pojasnjuje vsebino znanja (poznavanje vojaške in delovne slave ljudi) in kot kazalnike uvaja sodelovanje pri družbeno koristnem delu, samoizobraževanje itd.

Če povzamemo zgornje sodbe, sklepamo, da domoljubje združuje tri soodvisne komponente:

kognitivni (vedenje o zgodovinskih koreninah svoje domovine, svojih ljudi, svojega kraja, zavedanje pomena tega znanja kot osebne vrednote),

Čustveni (občutek spoštovanja do drugih ljudi, ljubezen do očetove zemlje, izkazovanje skrbi in občutka lastništva v vsaki situaciji za ohranitev bogastva in vrednot svoje države),

Podobni dokumenti

Bistvo vzgoje domoljubnega državljana. Vloga pouka in obšolskih dejavnosti pri vzgoji mlajše generacije. Značilnosti organizacije izobraževalnega procesa vzbujanja domoljubnih čustev pri mlajših šolarjih na podlagi tradicije nove kulture.

tečajna naloga, dodana 18.08.2014


tečajna naloga, dodana 20.4.2015


Psihološki in pedagoški vidiki oblikovanja mišljenja mlajših šolarjev, njegove značilnosti kognitivni proces. Metodologija za uvajanje mlajših šolarjev v metode naravoslovja. Opazovanje in eksperimentiranje sta metodi za preučevanje narave.

diplomsko delo, dodano 25.3.2012


Analiza psiholoških in pedagoških metod oblikovanja znanja med mlajšimi šolarji. Utemeljitev priložnosti učinkovita uporaba različne oblike in metode obšolskega dela v procesu razvijanja znanja o svetu okoli nas pri mlajših šolarjih.

diplomsko delo, dodano 08.09.2017


Teoretični vidiki in stanje raziskanosti problematike razvoja samokontrole pri osnovnošolcih. Psihološke značilnosti mlajši šolarji. Proučevanje izkušenj osnovnošolskih učiteljev pri razvijanju samokontrole pri mlajših šolarjih.

tečajna naloga, dodana 07.06.2010


Oblikovanje državljanske identitete v šoli. Psihološke značilnosti mlajših šolarjev v kontekstu razvoja državljanskih osebnostnih lastnosti. Razvoj državljanskih, patriotskih kvalitet mlajših šolarjev kot temelja državljanske identitete v razredu.

tečajna naloga, dodana 22.11.2014


Koncept »grafične pismenosti« v pedagoški literaturi. Značilnosti grafičnih spretnosti mlajših šolarjev. Diagnostika razvoja grafičnih spretnosti šolarjev. Izvajanje pogojev za seznanjanje šolarjev z elementi grafične pismenosti.

tečajna naloga, dodana 31.05.2010


Problem nacionalne vzgoje mlajših šolarjev v psihološki in pedagoški literaturi. Koncept in metodološki vidiki nacionalne vzgoje šolarjev. Eksperimentalna študija vsebine in metodologije nacionalne vzgoje mlajših šolarjev.

tečajna naloga, dodana 16.08.2010


Preučevanje posebnosti pozornosti mlajših šolarjev v psihološki in pedagoški literaturi ter v praksi. Izvajanje študije za določitev stopnje mobilizacije, utrujenosti, izčrpanosti, produktivnosti, natančnosti in stabilnosti pozornosti šolarjev.

tečajna naloga, dodana 12/04/2009


Teoretično ozadje problemi ter psihološke in jezikovne podlage za oblikovanje bralnih zmožnosti pri osnovnošolcih. Pojem »bralne spretnosti«, eksperimentalno delo in diagnostika razvoja bralnih zmožnosti pri osnovnošolcih.

Polishchuk Irina Aleksandrovna kandidatka za Oddelek za pedagogiko in psihologijo poklicno izobraževanje Moskovska pedagoška državna univerza, namestnik direktorja za izobraževalno delo srednje šole št. 894 v Moskvi

Povzetek: Članek preučuje diagnostično fazo eksperimentalnega dela državljansko-domoljubne vzgoje šolarjev, ugotavlja razloge, ki vplivajo na raven državljansko-domoljubne vzgoje v šoli in določajo ustvarjanje muzejev državljansko-domoljubne usmeritve v šolah.

Ključne besede: državljansko-domoljubna vzgoja, šolski muzej, diagnostika, državljanstvo, dijaki, mladina.

Kot eksperimentalno bazo za študijo smo izbrali muzejsko-izobraževalni kompleks Državne proračunske izobraževalne ustanove srednje šole št. 894 v Moskvi z civilno-domoljubno usmeritvijo: vojaško-domoljubni muzej vojaške slave "Očetina", muzej "Domoljubna vojna 1812" in etno-lokalni muzej "Rusko življenje".

Delo je izvedlo diagnozo stanja državljansko-domoljubne vzgoje šolarjev. Namen diagnostične stopnje študije je bil ugotoviti značilnosti državljansko-patriotskih kvalitet študentov in stopnje njihove izraženosti. V raziskavi so bile uporabljene naslednje diagnostične metode: pogovor (z učenci, starši, učitelji), metoda opazovanja, vprašalnik, projektivni esej, rangiranje, sociometrija.

Rezultati ankete so pokazali, da koncepti, kot so "domoljubje", "kolektivizem", "domovina", "očetovstvo", med šolarji niso dovolj razviti.

Glede na rezultate ankete so bile ugotovljene naslednje stopnje oblikovanja idej študentov o teh konceptih: odnos do domače narave, domovine: visoka raven - 17%, povprečna raven - 24%, nizka raven - 59%; spoštovanje starejših, prijaznost, usmiljenje, poštenost: visoka raven - 16%, povprečna raven - 46%, nizka raven - 38%; odnos do sebe kot državljana: visoka raven - 69%, povprečna raven - 18%, nizka raven - 13%.

Analiza rezultatov raziskave je pokazala, da več kot polovica vprašanih nima jasne predstave o tem, kako se manifestira ljubezen do domovine, do svoje majhne domovine.

Pojmov patriotizem, kolektivizem, domovina in domovina šolarji ne razumejo dovolj. Mnogi med njimi so ugotovili, da niso ponosni na šolo, ki jo obiskujejo.

Zavest o lastnem »jaz« pri šolarjih prevladuje nad pojmom »mi«, pomembnejše jim je ožje okolje (dom, družina), manj pomembni so interesi šole in domovine. Podatki raziskave so pokazali, da veliko študentov dvomi o prisotnosti državljanskih in domoljubnih čustev pri sodobni mladini.

Torej, na vprašanje: "Kateri del mladih lahko po vašem mnenju imenujemo domoljubi?" − 27,5 % anketirancev je izbralo možnost »manjšine«; 8,9% - "nihče." Tretjina vprašanih (33,4%) se je odločila za odgovor "polovica", le 4,1% jih meni, da so vsi Rusi domoljubi, 26,1% jih meni, da je večina domoljubov. Odgovori šolarjev na vprašanje:- so bili naslednji: ljubiti domovino - izbralo 19,0% vprašanih, verjeti v prihodnost Rusije - 13,2%, braniti interese države - 12,1%, imeti določene moralne in etične vrednote - 11,6 %, da so ponosni na slavno preteklost - 11,2 %, poznajo in cenijo kulturo ruskih narodov - 9,8 %, postavljajo državne in javne interese nad osebne - 5,2 %, zdaj tega ni več - 1,2 % , pripravljenost na podvige v imenu interesov domovine - 0,3%.

Na vprašanje: "Se imate za domoljuba?"− 36,9 % anketiranih študentov je odgovorilo pozitivno, 29,6 % vprašanih se nima za domoljube, 33,5 % jih ni znalo odgovoriti na vprašanje. Po podatkih, pridobljenih med raziskavo, je bilo ugotovljeno, da se 37,8 % šolarjev čuti ponosnih na svojo državo; 25,4 % - za kraj rojstva; 26,3% - za pripadnost državljanstvu Ruske federacije; niso ponosni na nič od naštetega - 5,0 %; težko odgovorili - 18,2 %. '

Dijaki menijo, da so takšna dejstva glavni vir ponosa, kot je zmaga v veliki domovinski vojni - 67,2%; zmage ruskih športnikov - 20,5%; narava Rusije - 25,8%; države - 27,5%; kulturna dediščina - 25,3 %; let Yu.A. Gagarin v vesolje - 19,4%; mineralni viri države - 11,8%; pripadnost lastni narodnosti - 24,0 %; gospodinjstvo, tehnologija, proizvodnja - 10,1%

Na vprašanje: "Ali menite, da današnja mladina potrebuje vzornike?"− z da je odgovorilo 38,8 % študentov; “bolj verjetno da kot ne” - 45,6 %; "raje ne kot da" - 8,8%; "ne" - 3,2%; "Težko odgovorim" - 3,6%

Tako večina šolarjev priznava potrebo po informacijah o ruskih državljanih, katerih življenja so lahko zgled (glej oznake, - opomba na spletnem mestu), in po določitvi lastnih meril za državljanstvo in domoljubje. Kljub raznoliki in kompleksni motivaciji za izkazovanje državljansko-domoljubnih čustev državljanstvo in domoljubje ostajata družbeno priznani vrednoti.

Poleg tega ta koncept ostaja pomembno orodje za ocenjevanje drugih ljudi. Zanimivo je stališče šolarjev glede dejavnostne komponente patriotizma, torej njihovega razumevanja dejanj in ravnanj, po katerih človeka lahko imenujemo domoljub in državljan. 40,5 % anketirancev je označilo za aktivne civilni položaj; predanost domovini in sposobnost njene obrambe - 66,4%; življenje v skladu z moralnimi vrednotami, spoštovanje zakonov - 21,6%; služenje ljudem, posebna dejanja - 15,3%; pripravljenost žrtvovati svoje interese - 10,4%, pošteno in nesebično delo - 8,2%. Eden od vidikov naše raziskave je bilo ugotavljanje mesta državljansko-domoljubnih kvalitet v splošnem vrednostnem sistemu šolarjev.

Vodilne vrednote med šolarji so zabava (9,2%), svoboda (8,6%), pomanjkanje odgovornosti (8,1%), ljubezen do bližnjih (7,8%), javno priznanje (7,7%). Na drugem mestu so neodvisnost (7,4 %), ustvarjalnost (7,0 %), samozavest (6,7 %), znanje (6,8 %), možnost širjenja obzorij in kulture (6,1 %), ljubezen do domovine (5,4 %). ). Najmanj pomembni pojmi za anketirance so veseli družinsko življenje(4,9 %), sreča drugih (4,3 %). Na vprašanje: "Ali lahko rečete, da vam je žal, da ste se rodili in živite v svoji državi?" − 11,2 % šolarjev je odgovorilo pozitivno; "Raje da kot ne" - 9,6%, "Raje ne kot da" - 15,6%, "Ne" - 58,4%, "Težko odgovorim" - 4,8%.

Analiza anketnih podatkov je pokazala, da najpogosteje tisti študenti, ki »obžalujejo, da so bili rojeni v svoji državi«, navedejo veliko manj razlogov za ponos na svojo državo kot ostali anketiranci. Kljub temu večina vprašanih meni, da je državljansko-domoljubna vzgoja nujna – 62,3 %; Le 12,5% jih zanika to potrebo, 25,2% vprašanih pa je težko odgovorilo na to vprašanje.

Po analizi mnenj anketirancev smo civilno-domoljubne dejavnosti, ki se izvajajo na šoli, razvrstili po pomembnosti: 53,2 % učencev meni, da je prednostna naloga ustvarjanje civilno-domoljubnih muzejev v šoli, na podlagi katerih bodo kulturni, prostočasni , izvajali se bodo razvedrilni in izobraževalni programi, izvajali oblikovalske in raziskovalne dejavnosti, ki prispevajo k vzgoji državljanstva in domoljubja; 31,4 % šolarjev pozitivno ocenjuje izvajanje državljansko-domoljubne vzgoje s sredstvi muzejska pedagogika s praktičnim seznanjanjem z rusko kulturo in umetnostjo (izleti po zgodovinskih krajih, spoznavanje kulturne dediščine); 12,3% - ustanovitev vojaško-patriotskega kluba na podlagi muzeja; 10,8% - vodenje pogovorov o civilno-patriotskih temah, konferencah, “ okrogle mize", brifingi, politične informacije.

Subjektivna ocena stopnje državljanske zavesti dijakov in njihove pripravljenosti za sodelovanje v javnem življenju šole ni dovolj visoka.

Visoko stopnjo državljanske zavesti in pripravljenosti za sodelovanje v javnem življenju (»aktivno sodelujem v javnem življenju šole«) je izkazalo 24,4 % dijakov; povprečna stopnja »Ne sodelujem vedno v družabnih dejavnostih v šoli« - 41,6 %; nizka stopnja »Ne grem na šolske prireditve in nikakor ne izkazujem svoje državljanske aktivnosti, zdi se mi, da je nihče ne potrebuje« - 20,4%; 15,6 % dijakov ni znalo oceniti svojega državljanskega stališča. Večina vprašanih je na vprašanje Ali je muzej potreben v šoli odgovorila pritrdilno in pozitivno ocenila pomen pilotnega mesta in kotička vojaške slave. večina Anketirani učitelji (96 %), starši (85 %), dijaki (79 %) priznavajo potrebo po muzejski ustanovitvi šole, anketiranci pa navajajo profil, pri katerem dajejo prednost civilni in domoljubni naravnanosti muzeja.

Med šolarji je ideja o državljansko-domoljubni vzgoji precej povpraševana, dijaki so nezadovoljni s pomanjkanjem dejavnosti državljansko-domoljubne vzgoje in pričakujejo določene korake v tej smeri. Med diagnosticiranjem stanja državljansko-domoljubne vzgoje v šoli so bili ugotovljeni naslednji problemi: - zmanjšanje ravni domoljubja in državljanske zavesti šolarjev, pomanjkanje občutka ponosa, ljubezni in navezanosti na domovino; - upad zanimanja za zgodovino svoje države, ljudi in kulturnih bogastev Rusije, nacionalne kulture, - manifestacija med šolarji negativizma, brezbrižnosti, sebičnosti, individualizma, cinizma, demonstrativnega odnosa do odraslih, krutosti in nemotivirane agresivnosti, nespoštljiv odnos državi in ​​družbenim ustanovam.

V zvezi s pojavom tovrstnih problemov se kaže potreba po ustvarjanju in odpiranju muzejev državljansko-domoljubne usmeritve z namenom kakovostno novega pristopa k vzgoji mladine, ki bi prispeval k razumevanju bistva domoljubja in državljanstva med mladih, aktiven položaj v odnosu do domovine, pa tudi iskanje in izvajanje učinkovita sredstva državljansko-domoljubna vzgoja otrok in mladostnikov.

Oblikovanje domoljubja med osnovnošolci.

Da bi človek dobro živel, mora vedeti, kaj sme in česa ne. Da bi to vedel, mora razumeti, kaj je sam in svet, v katerem živi. Najmodrejši in najprijaznejši ljudje vseh narodov so to učili v vseh časih. L.N. Tolstoj.

Otrokom je treba že od malih nog privzgojiti ljubezen do junaške in zgodovinske preteklosti in kulture svojega naroda, ponos do domačega jezika in lepote. domačo naravo. Ta problem je v našem času zelo aktualna, saj je prihodnost naše države odvisna od mlajše generacije. Vzgoja državljanov je ena najpomembnejših nalog sodobnega časa izobraževalna ustanova. Danes ima šola naslednji cilj:domoljubna vzgoja - prispevati k oblikovanju civilno-domoljubne zavesti, moralnih stališč (gojiti zanimanje za zgodovino domovina in domovino, širijo otrokove predstave o domači kraj, o junakih velike domovinske vojne, vzgoja občutljivosti, prijaznosti in usmiljenja)

Državljansko-domoljubna vzgoja je zelo pomembna in pomembna sestavina v procesu oblikovanja vsestransko razvite harmonične osebnosti.Domoljubje je po mnenju filozofov eden najglobljih človekovih čustev, ki so ga utrdila stoletja in tisočletja osamljenih domovin. Skupna je vsem narodom. To je pomembna lastnost osebe, ki predpostavlja ljubezen do domovine, pripravljenost služiti njenim interesom, svojemu ljudstvu, izpolniti državljansko dolžnost in ustavne obveznosti za zaščito svoje države.Domoljubje je temelj, ki je ves čas združeval vse plasti ruske družbe.

Hkrati je domoljubje naravna navezanost na domače kraje, jezik in narodno tradicijo. Občutek domoljubja se pojavi pod vplivom okoliške narave, ljudske umetnosti in praktičnih dejavnosti študenta.

Ker brez oblikovanja v človeku moralni idealičustva ljubezni do domovine, prizadevanje za mir, brez vzbujanja zavesti in odgovornosti ne le za svoje življenje, ampak tudi za usodo drugih ljudi in ljudi, popoln razvoj države ni mogoč. Vključuje vzgajanje spoštovanja do državnih simbolov, junaške in zgodovinske preteklosti, kulture svojega naroda, ljubezni do domačega jezika in lepote domače narave. Domoljubje in državljanstvo sta zelo pomembna v družbeni in duhovni razvoj oseba. Delujejo kot sestavni elementi njegov pogled na svet in odnos do domovine, drugih narodov in ljudstev. Šele na podlagi povzdignjenih čustev domoljubja in narodnih svetinj se krepi ljubezen do domovine, se pojavi občutek odgovornosti za njeno moč in neodvisnost, ohranjanje materialnih in duhovnih vrednot, razvijata se plemenitost in dostojanstvo posameznika. . Vsebina državljanske vzgoje v šoli in družini je delo učiteljev, vzgojiteljev in staršev na domoljubni vzgoji, na oblikovanju pravne kulture, vzgoji v duhu miru in nenasilja.toIzobraževanje vključuje oblikovanje učencev znanja in idej o dosežkih naše države na področju znanosti, tehnologije, kulture in športa. Ta usmeritev vzgojno-izobraževalnega dela šole se uresničuje v procesu spoznavanja življenja in dela izjemnih znanstvenikov, pisateljev, umetnikov, igralcev itd. Med poukom in izven pouka učenci poglabljajo svoje znanje o bistvu in vsebini ustavo Ruske federacije in Republike Tatarstan, glede na zgodovinski razvoj gospodarstva Republike Tatarstan, se seznanite s trenutnim stanjem in obeti za razvoj industrije in kmetijstvo republik, s stanjem in razvojem znanosti in kulture. IN mlajši razredi Otroci oblikujejo najsplošnejše predstave o domovini kot deželi, kjer so se rodili in odraščali, predstave srednješolcev in srednješolcev pa postanejo veliko širše in globlje. Informacijski viri so danes postali pomemben izobraževalni dejavnik.

Problem patriotske vzgoje mlajših šolarjev nas zdaj zadeva v večji meri. Celostno pedagoško razumevanje le-tega vodi do potrebe po učinkovitih načinih usmerjanja osnovnošolskih učiteljev v humanistično in praktično bistvo izobraževanja.

Danes je domoljubna vzgoja sistematična dejavnost učiteljev, da pri mladih državljanih oblikujejo domoljubno zavest, vrednote, občutek zvestobe svoji domovini, pripravljenost za izpolnjevanje državljanske dolžnosti, njen glavni cilj pa je oblikovanje duhovno in fizično zdrave osebe, ki neločljivo povezuje svojo usodo s prihodnostjo svoje domovine in države, ki je sposobna braniti državne interese.

Sistemsko-dejavnostni pristop danes res prihaja v izobraževanje. Težko je to takoj zaznati, neverjetno težko. Ker z njim bomo otroku dali koristne informacije za razvoj, ga poskušali naučiti učenja, ne pa ga spremeniti v veličastnega hrčka, ki hrani zalogo znanja, veščin in spretnosti v svojih ličničnih sinusih. A. N. Leontiev je rekel, da je nesreča našega izobraževanja v tem, da v našem izobraževanju pride do osiromašenja duše, ko jo obogatimo z informacijami. Sistemsko-aktivni pristop je namenjen osebnemu razvoju, oblikovanju državljanske identitete, nakazuje in pomaga slediti vrednotnim smernicam, ki so vgrajene v novo generacijo ruskih izobraževalnih standardov.Spremembe, ki se dogajajo v družbi, določajo nove zahteve tako v sistemu izobraževanja kot v sistemu izobraževanja mlajše generacije. Uspešna samouresničitev posameznika v času študija in po njegovem zaključku, njegova socializacija v družbi in prilagajanje obstoječe razmere družbe so najpomembnejše naloge vzgojno-izobraževalnega procesa. Dobiček izobraževalna funkcija izobraževanje, oblikovanje državljanstva, trdo delo, morala, spoštovanje človekovih pravic in svoboščin, družina velja za eno glavnih usmeritev državne izobraževalne politike.

Državljanstvo, ki je integrativna kakovost, vključuje cela serija Lastnosti, ki so lastne državljanu: državljanska odgovornost, sposobnost združevanja in podrejanja osebnih interesov javnim, sposobnost zavestne in neodvisne izbire, humanizem, etnična strpnost, domoljubje itd.

Namen državljanske vzgoje določa družbena ureditev našega časa. Vodilo za postavljanje ciljev je določitev zahtev razvite civilne družbe. Končni rezultat oblikovanja državljanstva je oseba, za katero je značilna visoka družbena aktivnost.

Temelji posameznikovega državljanskega vedenja se postavljajo v osnovnošolski dobi, saj je ta starost najpomembnejša za razvoj pozitivnih osebnostnih lastnosti, tudi domoljubja.

V. I. Dal v svojem slovarju daje naslednjo definicijo: "Patriot je ljubitelj domovine, goreč za njeno dobro, domoljub, ljubitelj domovine."

V Filozofskem slovarju je "domoljubje" opredeljeno kot moralno in politično načelo, družbeni občutek, katerega vsebina je ljubezen do domovine in predanost njej, ponos na njeno preteklost in sedanjost, želja po zaščiti interesov domovina.

Oblikovanje občutka domoljubja v sistemu vzgojno-izobraževalnega dela naše šole poteka z izvajanjem pristopa dejavnosti.

Razvoj človekove osebnosti je razvoj sistema "človek - svet". V tem procesu človek deluje kot aktivno ustvarjalno načelo. Z interakcijo s svetom gradi samega sebe. Z interakcijo v svetu pride do samorazvoja in samoaktualizacije njegove osebnosti. Skozi dejavnost in v procesu dejavnosti človek postane sam.

Otrok potrebuje zanimive dejavnosti, ki ustrezajo njegovim potrebam in lastnostim: igro, spoznavne, delovne, ustvarjalne in prostočasne dejavnosti. Navsezadnje se odnosi med otroki krepijo in spreminjajo samo z dejavnostjo. Toda učenčeve dejavnosti je treba organizirati tako, da se otrok odpira z različnih strani in razvija vse svoje osebne lastnosti. Otrokova potreba po raziskovalnem raziskovanju je biološko pogojena. Na naši šoli so otroci že v prvem razredu aktivno vključeni v oblikovalsko in raziskovalno dejavnost. Priprave na vsak projekt se začnejo veliko preden je dokončan. Najpomembnejše značilnosti otrokovega vedenja so želja po opazovanju in eksperimentiranju, samostojno iskanje novih informacij o svetu. In ta notranja želja po znanju skozi raziskovanje povzroča raziskovalno vedenje. Občutek državljanstva in domoljubja se med mlajšimi šolarji ne oblikuje le v procesu oblikovanja in raziskovalnih dejavnosti, temveč tudi skoziigralna dejavnost.

Fantje sodelujejo v različnih igrah in tekmovanjih, prireditvah: "Igra na terenu", "Potovanje v domače kraje", "Simboli Rusije in Tatarstana", igra vlog“Tvoje pravice”, tekmovanje “Moj rodoslovje”, folklorne prireditve “Nardugan”, “Nauruz”, “Babičina skrinja”, festival-tekmovanje domoljubnih pesmi, bralno tekmovanje “Ni lepše dežele na svetu.”

Torej, da bi zagotovili oblikovanje domoljubja in državljanstva pri mlajših šolarjih, je treba organizirati njihovo udeležbo v različnih dejavnostih in postopoma širiti odnose - od odnosov v razredu do vključevanja v družbeno in politično življenje odraslih.