Tečajno delo: Oblikovanje moralnih kvalitet pri predšolskih otrocih. Problemi oblikovanja moralnih lastnosti posameznika v psihološki in pedagoški literaturi
Eno najbolj perečih vprašanj na različnih področjih našega bivanja danes je vprašanje morale vsakega človeka. Kaj je treba storiti, da bi današnje in prihodnje generacije zaščitili pred nemoralnostjo in brezduhovnostjo? Kako učinkovito izvajati funkcije vzgoje in poučevanja otrok? Ta članek je posvečen tem vprašanjem.
Prenos:
Predogled:
OBLIKOVANJE MORALNIH KVALITET
OSEBNOSTI PREDŠOLSKIH OTROK
Eno najbolj perečih vprašanj na različnih področjih našega bivanja je vprašanje morale vsakega človeka. Kaj je treba storiti, da bi današnje in prihodnje generacije zaščitili pred nemoralnostjo in pomanjkanjem duhovnosti? Kako učinkovito izvajati funkcije vzgoje in poučevanja otrok?
Oblikovanje moralnih lastnosti posameznika na podlagi univerzalnih človeških vrednot, socialno usmerjene motivacije, harmonije intelektualnih, čustvenih in voljnih sfer osebnega razvoja je ena najpomembnejših vzgojnih nalog.
Moralna vzgoja, združena v celovit pedagoški proces s telesno, duševno, delovno in estetsko vzgojo, omogoča oblikovanje vsestransko in harmonično razvite osebnosti.
Moralna vzgoja se izvaja skozi celotno življenjsko aktivnost posameznika, ob upoštevanju starosti in okolja, ki vpliva na človekove vrednotne usmeritve. Pri otroku je treba čim prej začeti razvijati moralne lastnosti.
Načini oblikovanja moralnih lastnosti predšolskih otrok imajo svoje posebnosti pri organiziranju posebnega dela na moralni vzgoji vzgojenih, oblikovanju njihovih moralnih izkušenj v kolektivnem življenju, v komunikaciji, v skupnih dejavnostih in pri oblikovanju prijateljskih odnosov. .
Moralna vzgoja se pojavi zaradi ciljnih pedagoških vplivov, seznanjanja otroka z moralnimi standardi v procesu različnih dejavnosti, ki imajo moralno dragocen pomen. Vse to je za otroka nekakšna šola, v kateri pridobiva izkušnje v moralnih odnosih, se uči pravil vedenja, elementarne kulture delovanja, ki je pomembna pri organizaciji vzgojno-izobraževalnega dela v šoli, kulture govora in predvsem. pomembno je, da razvije čustveni in moralni odnos do sveta okoli sebe.
Zahteve odraslih bi morale otroka klicati »navzgor« po stopnicah moralne moškosti. Otroke, stare od dveh do treh let, učimo pozitivne komunikacije, ki temelji na občutkih dobre volje, sposobnosti igranja z otroki in delitve igrač z njimi. Že v tej starostni fazi je treba zagotoviti, da so osnovni moralni koncepti izraženi v želji po sledenju navodilom odraslega.
Pri treh ali štirih letih ima otrok dostop do nekaterih preprostih norm organiziranega vedenja. Na primer, ne motite drugih s kričanjem in hrupom. Otroke učimo, kako naj se obnašajo, ne da bi motili normalen tok življenja v skupini, kako se doma obnašajo tako, da ne motijo počitka ali dejavnosti starejših, na javnih mestih naj ne kričijo, ne govorijo glasno, ne potiskati mimoidoče. Otroci te starosti se naučijo, da se lahko igrajo prijateljsko z vrstnikom, da mu po potrebi popuščajo, delijo igrače in skrbijo zanj.
Otroci, stari štiri do pet let, so vedno bolj sposobni izražati človeška čustva in pozitivne odnose. V tem obdobju otroci razvijajo veščine kolektivnega vedenja. Petletni otroci so sposobni oceniti svoja in tuja dejanja. Da bi razvili to kakovost, odrasli pri otrocih oblikujejo občutljivost za pozitivne zglede in negativen odnos do slabih. Spodbuja jih, da vrednotijo lastno vedenje: »Dobro sem se obnašal« ali: »Užalil sem svojega prijatelja, to je slabo« ali: »Moje dejanje je razburilo odraslega.« Otrok se sramuje, ker ne živi v skladu z mnenjem odraslega, ker užali prijatelja, ker govori laž, ker ne drži obljube itd.
Do konca starejše predšolske starosti se otroci še bolj zavedajo svojih dejanj. V tem obdobju odrasli skušajo v njih prebuditi kritičen odnos do nedovoljenega, izkoristiti situacije, ko lahko otrok sam oceni svoja dejanja: »Ali misliš, da si ravnal prav?«, »Ali je dobro zavračati pomagati mami?«, »Kaj misliš, da bi moral storiti v tem primeru?«, »Zakaj?«, »Kaj bi naredil na mestu tega fanta?«, »Kaj bi tvoj prijatelj rekel na tvoje dejanje?« itd. S tem normaliziramo moralno zavest in motive
vedenje, ki naj otroka vodi v ustreznih situacijah.
V obdobju starejše predšolske starosti, ko se pojmi "mogoče" in "nemogoče", "dobro" in "slabo" že smiselno zaznavajo, je treba zagotoviti, da se otrok drži osnovnih pravil vedenja tako v. v prisotnosti odraslih in v njihovi odsotnosti. To je še posebej pomembno zaradi dejstva, da bodo otroci kmalu vstopili v šolo, kjer bodo morali biti bolj samostojni v vedenju in komunikaciji z odraslimi in vrstniki tako pri pouku kot v vsakdanjem življenju. Kakšna stališča bodo vodila otroka, je odvisno od stopnje njegove moralne vzgoje.
V tem obdobju se otroci učijo odgovornosti za lastno vedenje, organiziranosti, tovarištva, medsebojne pomoči, dobronamernosti, družabnosti, torej tistih lastnosti, ki pomagajo pri moralni orientaciji ljudi v družbi. Zato je posebna pozornost namenjena razvoju socialnih veščin, sposobnosti upoštevanja norm vedenja v timu, upoštevanja mnenj vrstnikov in, če je potrebno, zagovarjanja svoje pravice v pravilni obliki brez prepiri in konflikti.
Odrasli otroke spodbujajo k skrbi za druge, saj v tem vidijo izvor prijateljskih in tovariških odnosov. Treba je namerno uporabiti vsako situacijo, ki otroka postavlja pred potrebo po spoštovanju pravil življenja v skupini, skrbi drug za drugega: "Pomagaj prijatelju." Od doma sem prinesel novo igračo - "pokaži jo in naj se vsi otroci do konca igrajo z njo" itd. Tako se pojmi "moje" razširijo na razumevanje "mi", "naš".
Ne smemo pozabiti na vzgojo otrok samostojnosti, delovnih navad, varčnosti, natančnosti, sposobnosti, da opazijo nered in ga samoiniciativno odpravijo. Otrok mora razumeti, da je v vsako stvar vloženo človeško delo, zato je dolžan skrbeti za javno lastnino, za vse, kar ga obdaja doma, na ulici, na javnih mestih, in se temu primerno obnašati kot bodoči ustvarjalec in državljan.
To je prtljaga otroških moralnih idej; v vsakem starostnem obdobju. V zvezi s tem se učitelji in starši soočajo z nalogo, da organizirajo moralno vzgojo otrok tako, da otrok začne normalizirati moralno neodvisnost, aktiven odnos do življenja, socialno usmerjenost motivov vedenja in čustveno zavestno pozitiven odnos do okolja.
Pravila prispevajo k oblikovanju moralne neodvisnosti.
Otrokom so vodilo, s pomočjo katerega izbirajo potrebne oblike vedenja. Zahvaljujoč pravilom vsak otrok razume in razume, kako se obnašati z odraslimi in vrstniki, doma in v vrtcu, na ulici in v javnih krajih.
Pravila uvajamo postopoma, v naravnih situacijah, ob upoštevanju starosti otrok.
Poleg osvajanja osnovnih pravil se otrokom razlagajo tudi druga, ki podrobneje in dopolnjujejo že znano, na primer: »Kako se obnašati za mizo«, »Kako se obnašati na ulici, v prometu«, »Pravila za pešce«, » Kako se obnašati med pogovorom z odraslimi", "Pravila prijateljskih iger", "Pravila prijateljskega dela", "Pravila vljudnosti" itd.
Pri predstavitvi katerega koli pravila odrasli razložijo njegov pomen. Če otroci razumejo
njeno nujnost in jo znajo izpolniti, potem hitro osvojijo potrebne metode vedenja.
Otrokom ni dovolj le predstaviti pravila, koristno je tudi pokazati, kako jih izvajati. Ko se otroci vsega tega naučijo, bodo razumeli, kaj pomeni, da se od njih pričakuje dobro vedenje. Tako predstava v kombinaciji z besedo pomaga otroku razumeti, kaj hočejo od njega.
Pomembno je, da obvladovanje pravil od starejših otrok zahteva moralno napetost, napor volje, zadržanost in stalno osnovno samokontrolo; tako da otrok tako rekoč preizkusi in primerja svoja dejanja s tem, kar je predpisano s pravilom. S tem se razvija samozavedanje in sposobnost ocenjevanja lastnega vedenja.
Odrasli se morajo obrniti na znane otroške pesmice in uporabiti primerne primerjave iz svojih najljubših otroških umetniških del. Na primer, kot so "Moidodyr", "Fedorino's grief" K. Chukovsky, "The grimy girl" A. Barto, "Kaj je dobro in kaj je slabo?" V. Majakovskega, "Nesposobni" Y. Akima itd. Dobro izgovorjene šale, šale, pregovori in uganke dobro vplivajo na otroke. Fantje si jih zlahka zapomnijo in jih pogosto uporabljajo tudi sami: »Ko jem, sem gluh in neumen«, »Ko končam delo, pojdi varno na sprehod«, »Do večera je dolgočasen dan, če je nič narediti.”
Otroci srednje in višje predšolske starosti morajo odkriti moralni pomen določenih pravil. Že razumejo, da je treba pravila spoštovati, saj zagotavljajo spoštovanje dela odraslih (»Obriši noge, pospravi za sabo. , kar pomeni, da spoštujete delo varuške«), spoštovanje miru, udobja in rekreacije drugih (»Ne smeš glasno govoriti ali igrati hrupnih iger, kjer ljudje berejo, se učijo ali sproščajo – to pomeni izkazovanje nespoštovanja za ljudi«) itd. Otrokom moramo pomagati razumeti, zakaj dobro vzgojena oseba ravna tako in ne drugače. Pojasnite, da je na primer nespodobno pritegniti pozornost drugih, da je nesprejemljivo skakati, potiskati ali blokirati pločnik prihajajočim pešcem med hojo po ulici. Zaradi tega je ljudem neprijetno. Takšno vedenje je znak slabega vedenja in nespoštovanja drugih. In kdor ne zna spoštljivo ravnati z drugimi, ne more nikoli računati na spoštovanje do sebe.
Stopnja, do katere otroci razumejo pravila obnašanja, je v veliki meri odvisna od tega, kako so utemeljena. Lahko bi rekli: "Bodi tiho, ko vstopiš v spalnico." Lahko pa drugače: "Za steno tvoje spalnice so otroci, bodi tiho, ne pozabi, da malčki že spijo."
V prvem primeru je zahteva kategorična, otroku ne povzroča razmišljanja; v drugem primeru je namenjena višji zavesti. Zato se seveda povečuje odgovornost otrok za lastna dejanja: soočajo se s potrebo po upoštevanju ugodnosti tistih okoli njih, da bi jim pomagali razumeti zahteve odraslih, je koristno oceniti dejanja otrok: "Če ste ravnali v skladu s pravili - dobro," "Če ste ravnali proti pravilom - slabo."
Pohvala in graja kot polarni oceni mu pomagata razlikovati dobro od slabega, zato ocenjevalni vplivi kažejo dejanja z moralnega vidika, pri čemer otrok doživlja bodisi užitek in željo po tem, bodisi nerodnost in sram zaradi grdega vedenja.
Očitki in pohvale določajo pojma »kaj je dobro« in »kaj je slabo«. Koristno je, da ocena vsebuje definicije, kot so »prijazen«, »vljuden«, »ustrežljiv«, »skromen«, »čeden«, »lepo vzgojen.« Na primer: »Vova je ustrežljiv fant, to je opazil Irina Viktorovna je nosila težke predmete in on ji je pomagal." To počnejo »dobro vzgojeni ljudje«.
Otrokom moramo poskušati približati pojme »pozoren«, »prijazen«, »odziven« itd. Na primer: »Dobro je biti koristen, kot Vova. Ljudje so za to vedno hvaležni. Biti obziren pa pomeni razumeti, kakšno pomoč človek potrebuje, in mu pomoč ponuditi pravočasno, ne da bi čakal, da bo sam zaprosil.« Ali: »Pozoren«, »odziven« je nekdo, ki zna sočustvovati in skuša pomagati. To je danes naredila Marina. Videla je, da ima novi fant težave z zavezovanjem šala in mu ponudila svojo pomoč.”
Ko otroci prejmejo takšne ocene vedenja v konkretnih življenjskih situacijah, postanejo te ocene še posebej razumljive.
Vse to nas še enkrat prepriča, da prve moralne predstave in prvi vtisi, pridobljeni v predšolskih letih, pustijo pečat za vse življenje in da je dolžnost starejših, da s potrpežljivostjo in ljubeznijo oblikujejo značaj bodočega človeka, tako da se njegova intelektualna in čustveni razvoj je skladen.
Oblikovanje moralnega vedenja v predšolski dobi poteka na različne načine. Proces asimilacije moralnih konceptov se v predšolski dobi izvaja ne le od zasebnega, specifičnega do bolj splošnega razumevanja moralne vsebine situacij. Otrok večino časa preživi v komunikaciji z vrstniki. V procesu oblikovanja otroškega kolektiva najprej asimilira moralne koncepte v kategorični obliki, jih postopoma razjasni in napolni s specifično vsebino, kar nedvomno pospeši proces njihovega oblikovanja. Njegova dejanja in odnosi z vrstniki niso več neposredno čustvene narave, ampak se začnejo posredovati in urejati z moralnimi normami.
Opis pedagoške izkušnje "Oblikovanje bodoče osebnosti z razvojem moralnih kvalitet učencev"
Načrtujte
jaz Uvod
1.1 Pomen in aktualizacija teme za učitelja (značilnosti razlogov, ki so privedli do oblikovanja problema)
1.2 Razvoj vidikov problema v teoriji in praksi poučevanja na sedanji stopnji dela v skupini za podaljšan dan.
1.3 Namen učitelja
1.4 Naloge za dosego cilja
1.5 Raziskovalne metode pri nastajanju izkušenj
1.6 Raziskovalna baza (institucija, krog)
II. Teoretični del
2.1 Rezultat analize preučene literature
2.2 Vodilne psihološke in metodološke ideje
2.3 Normativni model osebnostnih novosti učencev kot pričakovan rezultat
III. Praktični del
3.1 Faze dela na problemu
3.2 Metode in tehnike praktičnega dela na problemu
3.3 Oblike organiziranja izobraževalnega dela na problemu
3.4 Opis različnih vrst vaj in nalog
3.5 Opis fragmentov lekcije
3.7 Opis diferenciranih nalog
3.8 Drugo
IV. Zaključek
4.1 Učinkovitost dela, opravljenega na podlagi rezultatov diagnosticiranja stopnje vzgoje otrok
V. Slovstvo
VI. Aplikacije
jaz. Uvod
1.1 Pomen in aktualizacija teme za učitelja (značilnosti razlogov, ki so privedli do oblikovanja problema)
Morda ta tema pedagoških izkušenj nima nobene izvirnosti, vendar je prav za vzgojo polnopravne osebnosti treba veliko pozornosti nameniti vzgoji moralnih lastnosti učencev. Otrok večino svojega časa preživi v komunikaciji s prijatelji in učitelji. Mladost je začetek zavestnega dojemanja sveta, ko se postavljajo merila odnosov, to je starost, v kateri se postavljajo osnovna načela humanega življenja. Učitelj je tisti, ki mora oblikovati temelje odnosov med otroki, jim pomagati razumeti, spoznati, in kar je še pomembneje, naučiti jih videti raznolikost sveta okoli sebe in izbrati dobro pred zlom, prijateljstvo namesto prepira, ljubezen. nad sovraštvom. Izbira, zlasti pri otroku, je pogosto lahko impulzivna, stereotipna, neanalitična in nezavedna. Toda z izbiro ene ali druge kakovosti se bo razvila otrokova osebnost. Ta izbira bo določila, kakšen tip osebnosti bo vzgojen, s katerega položaja bo dojemal svet, kako oceniti določene situacije in katere vrednote bodo določale otrokovo prihodnje življenje. Za naravo otrok je značilen vesel odnos, zato je treba podpirati optimističen pogled na svet, ki se osredotoča na razvoj pozitivnih moralnih lastnosti, na vrednost pozitivnega pogleda na življenje v tem pesimističnem svetu. Trenutno je problem konceptov vrednotnih lastnosti in uveljavljanja sebe kot posameznika zelo pereč. Pri svojem delu sem videla, da otrokom primanjkuje samozavesti in znanja o lastnem notranjem svetu. Še vedno se slabo izražajo in so kreativni v svojem življenju. To dokazujejo rezultati testov.
Strokovna ocena stopnje izobrazbe(Metodologija N.P. Kapustina).
Sklep: Test kaže, da izobrazbena stopnja učencev zahteva delo, ki bo prispevalo k osebnostnemu izpopolnjevanju učencev in dvignilo njihovo moralno raven.
*Ocena kontaktne sposobnosti osnovnošolca (glej prilogo “Diagnostika”).
Rezultati: Delo je izvajalo 16 oseb.
Do 140 točk - 7 oseb;
141-160 točk - 5 oseb;
181 in več -4 osebe.
Testiranje je pokazalo, da je 43 % (7 oseb) učencev nizkokontaktnih, zaprtih otrok, 32 % (5 oseb) kontaktnih otrok, 25 % (4 osebe) visokokontaktnih otrok.
Test je pokazal, da je treba spodbujati razvoj osebnosti, ki je sposobna vzpostaviti prijateljske vezi, doživeti zadovoljstvo v komunikaciji, učiti medsebojno razumevanje, empatijo in prijazne odnose drug z drugim.
*Test - vprašalnik za šolarje za samooceno dejavnikov tveganja za poslabšanje zdravja (metodologija N.K. Smirnov. Vir: Smirnov N.K. Približna ocena učencev v šoli / N.K. Smirnov //Praksa administrativnega dela. -2006-št. 1. - str. 30-38.) (glej priloge. "Diagnostika")
Namen: Ugotoviti stopnjo samoocene dejavnikov tveganja za zdravje pri šolarjih.
Rezultati: Delo je napisalo 17 ljudi. od teh:
*več kot 6 točk - 7 oseb, 41 %;
*več kot 12 točk - 0 oseb, 0%,
*manj kot 6 točk - 10 oseb, 59%.
Tako se je pri 10 osebah izkazal neugoden rezultat, t.j. 59 % študentov ne zna pravilno oceniti dejavnikov tveganja za slabo zdravje; uspešen rezultat - 7 ljudi, to je 41%. Med temi učenci ni otrok iz »rizičnega območja«.
Zaključek: Glede na rezultate je jasno, da je treba spodbujati bolj odgovoren odnos do svojega zdravja, jih naučiti biti bolj pozoren na dejavnike, ki vplivajo na zdravje, in jim pomagati pri soočanju z njimi z reševanjem problemskih situacij.
* Test za ugotavljanje samopodobe mlajšega šolarja (Študija osebnosti mlajših šolarjev po programu psihološke diagnostike / sestavil P. P. Kuchegash - Volgograd: Peremena, 1995.-P. 6-9.)
Samospoštovanje je sestavni del samozavedanja, ki poleg znanja o sebi vključuje tudi samoocenjevanje. njihove sposobnosti, moralne lastnosti in dejanja.
Rezultat: Delo je izvajalo 16 ljudi.
Testiranje je pokazalo, da
Pozitivno
Negativno
Zaključek: Treba je spodbujati razvoj resničnega samospoštovanja, obnavljati svoje znanje o sebi, pomagati gojiti moralne kvalitete, spodbujati razvoj resničnega samospoštovanja, ustvarjati situacije, ki dajejo učencem občutek samozavesti in veselja do uspeha. .
Zakon Ruske federacije "O izobraževanju" (1992) navaja, da mora vsebina sodobnega izobraževanja zagotoviti "vključevanje posameznika v sisteme svetovne in nacionalne kulture" (14. člen), v "Doktrini izobraževanja v Ruska federacija« (2000), v razdelku »Glavni cilji in cilji izobraževanja« je zapisano: »Izobraževalni sistem je zasnovan tako, da zagotavlja: zgodovinsko kontinuiteto generacij, ohranjanje in razvoj nacionalne kulture; vzgoja ruskih patriotov, državljanov pravne, demokratične, socialne države, ki spoštujejo osebne pravice in svoboščine ter imajo visoko moralo. Če je bilo 20. stoletje obdobje znanstvenih, tehničnih in gospodarskih dosežkov, potem bi moralo 21. stoletje postati obdobje duhovnega preporoda. Duhovna in moralna vzgoja je vrednota vsakega človeka in je zato začetek oblikovanja bodoče osebnosti.
Iz svojega dela sem videl, da so sodobni otroci začeli izgubljati koncept morale in duhovnosti, vzgoja lastnega "jaza" pa je zbledela v ozadje. Otroci zlahka podležejo slabim navadam; medsebojne odnose je zelo težko zgraditi. Do odraslih so pogosto nesramni, jih kličejo in se med seboj sporazumevajo v slengu. Učenci praktično ne berejo dodatne literature, razen če jih k temu prisilijo, kar pomeni, da se njihovo znanje o duhovnosti in lepoti ne obnavlja. Otroci redko obiskujejo dodatne krožke ali športne klube. Vse to nakazuje, da je potreben določen sistem dejavnosti, ki bo otrokom pomagal moralno dvigniti in se izobraževati kot posamezniki.
1. 2 Razvoj vidikov problema v teoriji in praksi vzgoje na današnji stopnji dela v pošolski skupini
lekcija dobrega vedenja šolar moral
Problem moralne vzgoje in oblikovanja bodoče osebnosti je mogoče zaslediti v delih mnogih izkušenih učiteljev.
Po mnenju čudovitega učitelja V.A. Sukhomlinskega bi morali otroci živeti v svetu lepote, pravljic, glasbe, risanja in ustvarjalnosti. Nižja šolska doba je najugodnejše obdobje za razvoj ustvarjalnega potenciala posameznika. "Poučevanje je le en cvetni list te rože, imenovane izobraževanje," je dejal V.A. Zdi se, da držijo besede psihologa in učitelja I. Shtrumpla, ki jih je izrekel že v 19. stoletju, a so še danes aktualne: »Šola je težka delavnica učenja: kot družina je sistem medsebojnega delovanje skoraj vseh vzgojnih vplivov. Z drugimi besedami: moralni razvoj je učinkovit le takrat, ko učitelj s svojo osebnostjo predstavlja življenjsko resnico in resničnost, v kateri se v vseh odnosih in oblikah, v besedah in dejanjih odražajo zakon, red, takt, morala in ljubezen.« Toda po mojem mnenju noben primer učitelja ne bo kos problemu morale, če ni interakcije med družino in šolo.
Za reševanje kompleksnih problemov izobraževanja so učitelji identificirali ključna področja:
Urejanje sistema odnosov v razredu (ta izkušnja temelji na medsebojni pomoči, medsebojni odgovornosti, strpnosti in spoštovanju);
Zapolnjevanje primanjkljaja polne komunikacije (izvaja se z organiziranimi dejavnostmi: krožki, izobraževalne ekskurzije, srečanja z zanimivimi ljudmi, družinski večeri in tekmovanja);
Reševanje problemov psihološke zaščite otroka (ustvarjanje udobnega okolja v razredu, pogoji potrebe za druge ljudi);
Koordinacija dejavnosti udeležencev v izobraževalnem procesu.
1. 3 Učiteljev cilj
Cilj moralne vzgoje je preoblikovati družbeno potrebne zahteve, ki jih nalaga družba, v notranje spodbude za razvoj osebnosti vsakega otroka, gojiti tako družbeno pomembne osebnostne lastnosti, kot so dolžnost, vest, dostojanstvo, strpnost, usmiljenje. Zato je namen te teme:
Spodbujati oblikovanje moralnih vrednot pri mlajših šolarjih s sistemom izobraževalnih dejavnosti;
Učence spodbujati k razumevanju univerzalnih človeških vrednot, razvijanju osebnega odnosa do njih, oblikovanju kot moralne in harmonične osebnosti.
1. 4 Naloge za dosego cilja
Koncept "moralne vzgoje" je precej širok. Jedro vzgoje je razvijanje moralnih čustev posameznika. Ko se ti občutki gojijo, se človek tako rekoč prostovoljno pravilno orientira v življenju okoli sebe. Izkušnje, povezane z moralnimi manifestacijami posameznika: odnos do "majhne domovine", do dela, do drugih ljudi, do narave, do sebe in svojega zdravja. Tako so cilji izobraževanja:
Spodbujati oblikovanje pri šolarjih razumevanja vrednosti zdravja in potrebe po zdravem življenjskem slogu;
Ustvarite pogoje za oblikovanje domoljubnih čustev: ljubezen do domovine, do zemlje, kjer ste odraščali in se rodili;
Spodbujati oblikovanje potreb in motivov za moralno vedenje;
Obogatiti čustveni svet otrok;
Učence opremiti z znanjem o morali in ustreznosti moralnih meril;
Pomagati pri spoznavanju pomena gojenja moralnih kvalitet v sebi za oblikovanje bodoče osebnosti.
1. 5 Raziskovalne metode pri nastajanju izkušenj
Izobraževalni proces je zgrajen na podlagi diagnostike. Načelo »Najprej diagnosticiraj, nato zdravi« je pomembno pri delu učitelja. Izvajanje postopkov spremljanja vam omogoča, da spremljate uspešnost izobraževalnih dejavnosti, jih naredite ciljno usmerjene in primerne za nastajajoče težave. Pri nastajanju izkušenj sem uporabljal različne tehnike in metode:
Pedagoški nadzor; - sociološka anketa (pogovor, intervju, anketni vprašalnik);
testiranje; - ustvarjanje pedagoških situacij;
Metode strokovnega ocenjevanja, individualne in skupinske samoocenjevanja;
Preučevanje produktov ustvarjalne dejavnosti študentov;
Obisk učencev na domu, pogovor s starši.
1. 6 Raziskovalna baza (ustanova, krožek)
Mestna izobraževalna ustanova Srednja šola Vakhtan.
II. Teoretični del
2.1 Rezultat analize preučene literature
E.N. Stepanova, L.M. Luzin "Učitelju o sodobnih pristopih in konceptih izobraževanja." (Moskva, 2002, Kreativni center.
Sodobni koncepti izobraževanja.
Avtor tega koncepta je V. A. Karakovsky. V njegovem konceptu izobraževanje razume kot namensko upravljanje procesa osebnega razvoja. Trenutno se je priporočljivo osredotočiti na reševanje petih izobraževalnih nalog:
a) oblikovanje pri otrocih celostne in znanstveno utemeljene slike sveta;
b) oblikovanje državljanske zavesti, zavesti državljana, odgovornega za usodo svoje domovine;
c) uvajanje otrok v občečloveške vrednote, razvijanje tem vrednotam primernega vedenja;
d) razvoj ustvarjalnosti pri odraščajočem človeku, »kreativnost« kot osebnostna lastnost;
e) oblikovanje samozavedanja, zavedanje lastnega "jaz", pomoč otroku pri samouresničevanju.
Temeljne ideje humanističnega izobraževalnega sistema imajo v konceptu vlogo principov izobraževalnega procesa:
a) osebni pristop k izobraževanju;
b) humanističen pristop k grajenju odnosov v izobraževalnem procesu;
d) okoljski pristop v izobraževalnih dejavnostih;
d) diferenciran pristop k vzgoji otrok;
e) naravoslovje;
f) kulturno skladnost izobraževanja;
g) estetizacija otrokovega bivalnega okolja in razvoja.
2.2 Vodilne psihološke in metodološke ideje
Koncept V.A. Karakovskega je zgrajen le na zavedanju in potrditvi lastnega "jaz". S tem mnenjem se ne strinjam popolnoma, saj takšen humanistični pristop ne more vedno pomagati pri vzgoji moralnega človeka, ki ne misli le nase, ampak tudi na ljudi okoli sebe. Najpogosteje so ljudje, vzgojeni po načelu "jaz sem glavni", sebični in jih ne zanimajo moralni kodeksi družbe.
N. M. Talanchuk »Uvod v neopedagogiko. Priročnik za inovativne učitelje" (1991) Teorija sistemskih vlog o oblikovanju otrokove osebnosti.
Ustvarjalec te teorije o vzgoji otrokove osebnosti je kazanski profesor, doktor pedagoških znanosti Nikolaj Mihajlovič Talančuk. Profesor N.M. Talanchuk izhaja iz dejstva, da se oblikovanje osebnosti dogaja skozi družbeni mehanizem dedovanja in krepitve družbenih vrednot. Takšne vrednote obstajajo v obliki znanja, idealov, norm vedenja in odnosov med ljudmi. Tu se izobraževanje obravnava kot proces človeških študij, ki se pojavlja kot namenska regulacija človekovega obvladovanja sistema družbenih vlog. In cilj izobraževanja je oblikovati harmonično razvito osebnost, pripravljeno in sposobno izpolniti sistem družbenih vlog. Proces izobraževanja s tem pristopom vključuje oblikovanje univerzalnih človeških vrednot in interesov, mehanizmi izobraževanja pa postanejo oblike in metode družbenega dedovanja z zagotavljanjem pedagoške pomoči učencem pri izpolnjevanju in obvladovanju družbenih vlog. V tem primeru mora učitelj uporabiti naslednje metode izobraževalne dejavnosti:
Diagnostični; - diferenciran;
Metoda načrtovanja; - organizacijski;
Metoda posodabljanja pomembnih ciljev; - komunikativen;
Formativno in spodbudno; - nadzor, analitiko in vrednotenje;
Koordinacija in korekcija.
Merila in kazalniki učinkovitosti takšnega izobraževalnega procesa bi morali biti pokazatelji posameznikove pripravljenosti in sposobnosti za izpolnjevanje objektivno obstoječega sistema družbenih vlog.
Koncept vzgoje N. M. Talanchuka se mi zdi bolj celovito zajel izobraževalni proces z moralne strani, saj je po njegovih besedah »cilj vzgoje oblikovanje harmonično razvite osebnosti, pripravljene in sposobne izpolnjevati svoje cilje. sistem družbenih vlog." Prav tako njegov pristop temelji na diferenciaciji izobraževanja in diagnoze.
O.N. Kuramshina, A.M. Zhelezkina "Šola optimizma" (Metodološka priporočila. Psihološki treningi.)
...Prepričani smo: slabih otrok ni!
Obstajajo odrasli, ki so pozabili na dolžnost.
Neotroške težave in skrbi so se prevalile na otroška ramena.
In otroška naivna duša
Zato želi danes verjeti v najboljše!
In ta svet bomo odprli otrokom,
Čudovit svet, poln ljubezni... Oh. Kuramšin
Ni skrivnost, da sodobni otroci, tako kot odrasli, doživljajo stres in niso vedno pripravljeni na zapleteno in včasih težko življenje. Kako pomagati malim ljudem, da z veseljem pozdravijo vsak nov dan, jih naučiti spoštovati samega sebe, sklepati prijateljstva, sodelovati in dosegati uspehe?
Vrednost pozitivnega pogleda na življenje je po mnenju avtorja naslednja:
Subjektivni položaj; - strpnost; -refleksno ocenjevanje.
To bo pomagalo osnovnošolcem:
Prilagodite se sodobnemu bivalnemu prostoru;
Prepoznajte različne situacije družbenega življenja, oblikujte svoj odnos do njih,
Razviti nestereotipne načine delovanja v vsakdanjem življenju.
Za uspešno delo mora učitelj vzgojno-izobraževalno delo dvigniti na kakovostno raven; uporabljati široko paleto prilagojenih psiholoških metod in oblik dela; ustvarite vzdušje notranjega dobrega počutja, udobja in varnosti v razredu.
Osnova programa Šola optimizma je bila:
Ideje L.S. Vygotsky, da "socialno organizirano učenje ustvarja območje proksimalnega razvoja."
- Ideje razvojnega izobraževanja D.B. Elkonin, V.V. Davydov, da mora biti "rezultat takšne vzgoje otrokova sposobnost analiziranja, načrtovanja, razumevanja razlogov za lastna dejanja (refleksija) in samostojnega ocenjevanja svojih dejanj."
- Teorija igralne dejavnosti D. B. Elkonina, katere bistvo je, da se otrok med igro uči moralnih in etičnih standardov.
- Teoretična vsebina koncepta "občutljivost", ki se uporablja za osnovnošolsko starost za razvoj.
Glavni cilj tečaja je ustvariti pogoje za vzgojo otroka kot posameznika, torej na podlagi svobodne, odgovorne izbire in optimističnega pogleda na življenje. Posebnosti tečaja so, da
Otrok skozi igro, komunikacijo in spoznavanje nemoteno obvladuje družbeno življenje.
Ta program vam omogoča reševanje širokega nabora izobraževalnih nalog in diverzifikacijo lastnega metodološkega arzenala.
Kompleksnost nalog je povezana s starostno občutljivostjo in območji bližnjega razvoja otrok; predvideva se variabilnost pri izbiri gradiva in interesov otrok.
Omogoča vam, da podarite osebni pomen; asimilacija znanja je rezultat analize lastnih izkušenj in predpostavlja živahen odziv učitelja in razreda na dogodke, ki se dogajajo v življenju otrok.
Prispeva k izgradnji celostne "slike osebe" in celostne podobe "jaz"; glavni koncept programa je "optimizem".
Specifičnost določa značilnosti metod in oblik.
Uporabljajo se prilagojene psihološke metode: skupinska diskusija, analiza življenjskih situacij in nalog, ustvarjanje problemskih situacij z naknadno refleksijo, elementi opazovanja, igre vlog, dramatizacija, testiranje, usposabljanje.
Po mojem mnenju bo kombinacija teh delovnih metod otroku omogočila, da bo z zanimanjem delal v razredu, učitelj pa bo spremljal učinkovitost oblikovanih lastnosti. Hkrati bodo učitelji in vzgojitelji z uporabo idej in razvoja sodobnih inovativnih učiteljev lahko uresničili cilje in cilje, s katerimi se soočajo pri izobraževanju učencev in razvijanju njihovih moralnih kvalitet.
2.3 Normativni model osebnostnih novosti učencev kot pričakovan rezultat
V procesu vzgojno-izobraževalnega dela naj se učenci zanimajo za spoznanja o morali in za oblikovanje moralnih norm. S praktičnimi vajami bodo otroci obogatili svoje izkušnje o moralnem vedenju; Klubske ure bodo obogatile njihov čustveni svet in pripomogle k razvoju moralnih čustev. Otroci bodo prevzeli odgovornejši odnos do svojega zdravja, naučili se bodo bolj umirjeno komunicirati med seboj, zmanjšalo se bo agresivno vedenje pri šolarjih.
III. Praktični del
3.1 Faze dela na problemu
Oblikovanje moralnih standardov vedenja med učenci je dolgotrajen proces in zahteva pravilen pristop k načrtovanju dejavnosti učitelja. Vključevati mora določene faze dela. Delo na problemu oblikovanja bodoče osebnosti predvidevam, da grem skozi več stopenj:
1. stopnja. Uvod v pojme "moralna vzgoja, osebnost, jaz" v obliki pogovora, različnih testov, iger vaj, ki jim sledi diskusija.
2. stopnja. Razprava o temi v razredu bi po mojem mnenju morala biti podprta z razpravo v družini. V ta namen so predvidene posebne naloge za opravljanje v domačem krogu, na primer vprašalniki, skupno oblikovanje ustvarjalnih del.
3. stopnja. Nadaljnje delo vključuje pogovor in analizo različnih življenjskih situacij, pri čemer se opira na socialne izkušnje otrok samih. Za to uporabljam takšne oblike dela, kot so skupinska razprava, uprizarjanje različnih situacij in testiranje.
4. stopnja. Analizo neuspelih situacij v razredu je po mojem mnenju treba podpreti z domačimi nasveti, ki bodo otroku pomagali oblikovati lasten pogled na problem. V ta namen so na voljo tudi naloge, ki jih opravljamo skupaj z družino.
5. stopnja. Po analizi in razpravi o različnih življenjskih situacijah lahko otroci oblikujejo osebna načela vedenja in akcijske načrte. To delo izvajajo skupinsko ali individualno, tako da oblikujejo pravila ali zakonitosti svojega življenja, življenja razreda.
6. stopnja. Na tej stopnji, po mojem načrtovanju, bodo otroci sestavili »Knjigo o sebi«. V njej bodo odražali načela dojemanja sveta, odnos do sebe, do svojega zdravja, do prihodnosti, do narave, do domovine.
7. stopnja. Ob uspešnem delu ta stopnja zagotavlja povratno informacijo med učiteljem, otroki in njihovimi starši. To se bo odrazilo v predstavitvi knjige in v oblikovanju novega odnosa do obravnavanih pojmov, v pridobivanju veščin za pozitivno, kreativno reševanje družbenih problemov. Naloga učitelja je, da se drži zgrajenega modela na vseh stopnjah oblikovanja novega odnosa do pojmov morale.
3.2 Metode in tehnike praktičnega dela na problemu
Glede na obliko, v kateri poteka pouk o problemu, uporabljam različne metode in tehnike. To so praktične (preigravanje življenjskih situacij), verbalne (z uporabo pesmi, ugank), vizualne (risbe, portreti, videi, slike itd.), metode primerjave in posploševanja (pri obravnavanju situacij, pri povzemanju), analize in sinteze. (pri analizi del, med refleksijo). Na primer. Pri razlagi kakršnih koli moralnih standardov uporabljam tehnike, kot so zgodba, pogovor o določeni temi, razprava o dejstvih šolskega življenja, pogovor na podlagi prebrane zgodbe, stališča o kulturi vedenja.
3.3 Oblike organiziranja izobraževalnega dela na problemu
Moralna vzgoja mlajših otrok je namenski izobraževalni proces, ki predpostavlja določen sistem vsebine, oblik, metod in tehnik pedagoškega delovanja. Po mojih izkušnjah se reševanje problemov moralne vzgoje izvaja s tako znanimi aktivnimi in skupinskimi oblikami vpliva, kot so etični pogovori, tekmovanja, turnirji vljudnosti in klubske ure. Učinkovito sredstvo moralne vzgoje je kolektivna ustvarjalna dejavnost. Njegovo usmerjanje deluje kot kanal, po katerem lahko mlajši študent svojo energijo preusmeri iz destruktivne v konstruktivno smer. V izobraževalnem procesu so izletne igre uspešna kombinacija iger in kognitivnih dejavnosti. Otroci ne razvijajo le sposobnosti opazovanja in spomina, temveč se učijo upoštevati pravila obnašanja v naravi. Tudi ena od učinkovitih oblik moralnega vedenja so določene naloge v razredu. Ne zahtevajo le, da so otroci sposobni opravljati katero koli dejavnost, ampak tudi upoštevati določene moralne standarde vedenja. Individualna oblika dela ne sme ostati ob strani. To vključuje komunikacijo s starši v individualnih pogovorih in na roditeljskih sestankih, reševanje težkih življenjskih situacij ter različne vrste svetovanj.
Kot kaže praksa, so z vidika razvoja otrokove osebnosti najprimernejši:
Kolektivne oblike: kolektivna priprava prireditev, igre, likovno-estetske dejavnosti, krožkovne dejavnosti in šolske počitnice.
Aktivne in skupinske oblike: razprave, zagovori projektov, poslovne igre, tekmovanja, usposabljanja.
Individualne oblike: pogovori, posvetovanja, reševanje težkih življenjskih situacij.
3.4 Opis različnih vrst vaj in nalog
Za osnovnošolce so značilni: aktivnost vseh procesov; šibka izraženost refleksije in kritičnosti, rast polja resničnega samoizražanja in samouresničevanja zaradi širjenja kroga stikov, razvoj motivacije in samozavedanja, potreba po vrednotenju s strani odraslega; potreba po igralnih dejavnostih; svoboda izražanja in domišljije; želja po novih izkušnjah itd. Na podlagi tega se pri svojem delu trudim uporabljati različne vrste nalog in vaj ustvarjalne narave. Med izvajanjem aplikacije je mogoče doseči izobraževanje ustvarjalne osebnosti na splošno, razvoj njegovih ustvarjalnih sposobnosti. Pri izobraževalnem delu uporabljam izdelavo okrasnega cvetja.
Otroci se naučijo iz kvadratov izrezati različne cvetne liste in cvetove različnih oblik (slika 1, 2, 3). Če želite to narediti, kvadrat večkrat prepognite in izrežite izbrano obliko. Iz teh cvetov lahko naredite različne kompozicije, ki okrasijo originalne kartice, zaznamke itd.
Pri delu z aplikacijo otroci razvijajo miselne procese, kot so pozornost, mišljenje in domišljija. To delo pomaga gojiti osebnostne lastnosti, kot sta natančnost in potrpežljivost.
Uporabljam tudi takšne vrste aplikacij, kot je tehnika risanja s plastelinom (osnovna šola, 2008/6, O.G. Žukova, kandidatka pedagoških znanosti, izredna profesorica, Sankt Peterburg). Za lažje delo ima vsaka obrt vzorec, ki se prenese na papir ali poveča. Za delo boste potrebovali: koščke plastelina, ki jih je treba glede na vzorec zviti v tanke klobase ali majhne kroglice ali preprosto stisniti za nadaljnje mazanje ali mazanje na silhueto; svinčnik in pavs papir za ponovno risanje silhuete izdelka; voščene barvice za dopolnitev dizajna; krpo ali prtiček za roke; tanka palica ali zobotrebec za nanašanje reliefnih motivov. Ozadje obrti je mogoče oživiti in olajšati z uporabo žit (ajda, riž, grah). Če se obrt izvaja kolektivno, se otroci naučijo pravične porazdelitve odgovornosti in medsebojnega izpolnjevanja obveznosti.
Poleg tega se v skupnem delu krepijo človeški odnosi med otroki, kar je zelo pomembno za oblikovanje bodoče osebnosti. V ta namen otrokom ponudim naloge, od katerih je odvisna izvedba celotnega dogodka. Na primer, za lekcijo o kruhu, o tem, kako je prišel na našo mizo, lahko predlagate:
Izberi uganke in pregovore o kruhu in sestavi zgodbo o delu pridelovalcev žita;
Organizirajte svoje gradivo na list beležke.
Ali za kviz, ki temelji na zgodbi A. P. Gaidarja "Chuk in Gek":
Razdelite se v ekipe in mu izmislite ime;
Izberite kapitana.
Otroci postopoma razvijajo občutek odgovornosti tako zase kot za celotno ekipo.
Če otrokom privzgojimo sposobnost prijateljevanja in prijaznega ravnanja drug z drugim, jih prosimo, da na primer opravijo naslednje naloge:
Nasmeh pomaga pri komunikaciji. Zaradi nje ste videti prijazni in vljudni. Preberite začetek fraz o bontonu in jih končajte na svoj način. Izgovorite isti stavek brez nasmeha, nato z nasmehom.
prijazno…………
Oprosti, ker sem…………………
Hvala za………………
ne morem……………………
Prosim………………….
Imaš srečo………………………
Čestitke za………
Narišite prijazne, dobre nasmehe na scrapbook papir in jih podarite prijatelju.
Nariši portret prijatelja. Na eno stran risbe napiši, kaj ti je na njem všeč, na drugo pa svojo željo zanj.
Eden od vidikov moralne vzgoje in oblikovanja bodoče osebnosti je privzgajanje bralne kulture otrokom. Otroci berejo in se o prebranih delih pogovarjajo, na podlagi njih potekajo etični pogovori. Po mojem mnenju je treba ustvariti svobodno razpravo z živahno debato. Tu se otroci naučijo upoštevati mnenja svojih tovarišev, jih poslušati in biti strpni drug do drugega. K. D. Ushinsky je poudaril tudi pomen otroškega branja za moralno oblikovanje otroka. Povedal je, da lahko vsako delo otroku prikaže eno ali drugo plat življenja. V ta namen se otrokom ponudi npr.
Branje del po vlogah;
Dramatizacija nekaterih najbolj čustvenih delov dela;
Narišite del dela, ki vam je všeč.
Še pomembnejši vir kopičenja moralnega znanja je otrokovo razumevanje osebnih izkušenj. Asimilacija moralnih norm se pojavi v živi praksi komunikacije med ljudmi, ko se doživljajo in izvajajo pozitivna in negativna dejanja. Pri tem je zelo pomembno mnenje učitelja in različna stimulacijska sredstva, ki povzročijo želeno vedenje. Učiteljeva ocena služi kot osnova za samoocenjevanje osebnih izkušenj.
3.5 Opis fragmentov izobraževalnih dejavnosti
Znanje otrok o moralnih merilih, pridobljeno pri pouku, na ekskurzijah in iz lastnih življenjskih opazovanj, je pogosto razpršeno in nepopolno. Za posploševanje znanja o morali vodim pogovore o različnih temah. To so pogovori o tovarištvu in prijateljstvu, poštenju, delavnosti in kulturi obnašanja. Program pogovorov je zgrajen koncentrično, to pomeni, da se v vsakem razredu obravnavajo isti problemi morale, vendar se njihova vsebina spreminja v povezavi s kopičenjem znanja in izkušenj o teh odnosih pri otrocih ter s spremembami v nalogah in vsebini vzgoje. delo. Skozi celotno pedagoško kariero je V.A. Sukhomlinsky uporabljal besedo kot najpomembnejše pedagoško orodje. Predlagamo lahko naslednje teme za etične pogovore:
Tema: "O dobri volji in brezbrižnosti" - (glej "Priloge.")
Cilji: - razložiti pojem prijaznosti, kako se soočiti z zlom in brezbrižnostjo, učiti prijaznosti drug do drugega.
Potek pogovora:
Otroci se na začetku pogovora spomnijo zapletov zgodb V. Oseeve »Na drsališču« in »Babica«.
V procesu razpravljanja o teh zgodbah se pred otroki pojavljajo zapleteni moralni problemi: prijaznost in strahopetnost »Na drsališču«, prijaznost in brezčutnost »Babica«.
Učitelj otrokom postavlja vprašanja, okoli katerih poteka razprava.
Ta vprašanja niso v celoti razrešena v pogovoru, vendar otroci razumejo nedoslednost in kompleksnost dejanj in občutkov ljudi. To je zelo pomembno za oblikovanje njihovih moralnih čustev in predstav. V pogovoru sem otrokom pokazala, da je prijaznost kompleksen občutek, ki se kaže v človekovi sposobnosti, da se vživi v položaj drugega, da se vanj vživi. Pomagati drugim naj ne bo za pohvalo, ampak nesebično. Med pogovorom se otroci spominjajo občutkov, ki so jih doživljali, ko jim je nekdo priskočil na pomoč v težkih trenutkih, in občutka nepravičnega ravnanja drugih.
Uganka je nekakšen moto, ki si ga otroci v življenju izberejo sami. To je zadnja točka tega pogovora.
Tema: Pogovorimo se o vljudnosti.
Namen: Otrokom pokazati, kako se manifestirajo vljudnost, natančnost in urejenost šolarja.
Cilji: Otroke pripeljati do razumevanja, da morajo delovati ne le v skladu s pravilom, ampak tudi v duhu pravila;
Okrepite nekatera pravila obnašanja.
Potek pogovora:
Otrokom na plakatih ponudimo »Pravila vljudnosti« in »Pravila vljudnega pogovora«. Preberejo jih in povzamejo, o čem se bomo pogovarjali o vljudnosti.
Praktične dejavnosti:
Otroci so predhodno ponavljali pesmi A. L. Barto »Ljubočka«, »V gledališču«, S. Ya Marshaka »Pesem o vljudnosti«, S. Mikhalkova »Ena rima« itd. Z njihovo dramatizacijo so otroci videli, da se vljudnost manifestira. sam po sebi ne le v izgovorjenih besedah, ampak tudi v načinu, kako so bile izrečene, s kakšno intonacijo.
Lekcija se konča z reševanjem križanke "Če si vljuden." Tu otroci utrjujejo znanje, ki so ga pridobili med poukom. Ko razmišljajo o reševanju križanke, se ne spomnijo le besed vljudnosti, ampak tudi tistih primerov, ko jih je treba izgovoriti, pa tudi dogodkov iz svojega življenja. Rezultat pogovora je vljudnostni opomnik za skupinski kotiček.
Tema pogovora na roditeljskem sestanku: "Kako vzgajati moralo?" (na podlagi gradiva S.D. Fokina)
Cilji: Pomagati staršem pri opredelitvi pojma "morala", jih seznaniti z zapovedmi in moralnimi ideali, določiti nabor zakonov, ki določajo moralno vzgojo v družini.
Potek pogovora:
Starša so prosili, naj razmisli o več zapovedih moralnega vedenja, o vsaki zapovedi pa je bilo izvedeno predavanje s komentarji. Rezultat pogovora: »Kakor hočete, da ljudje delajo vam, storite tudi vi njim. Ne stori človeku tega, česar ne želiš zase." Posledično so bili starši pozvani, da izrazijo svoje predloge glede dela na problemu moralne vzgoje.
Posebno delo na moralni vzgoji in oblikovanju bodoče osebnosti poteka v obliki sistema razredov. Njihovo izvajanje lahko razdelimo na tri stopnje: priprava na lekcijo (to vključuje tiste naloge in vaje, ki so bile ponujene prej * na primer izbiranje ugank, pregovorov, branje dela, risanje itd.), vodenje lekcije (to je sama učna ura, pripravljena kolektivno) in vsakodnevno delo (to so individualni pogovori z učenci, različna opazovanja na sprehodih, priprava domačih nalog, kosila itd.) Rada bi ponudila nekaj drobcev dogodkov, ki sem jih izvedla na moralne teme, ki po mojem mnenju prispevajo k oblikovanju dragocenih osebnostnih lastnosti.
Tema: "Živimo skupaj"
Namen: razkriti koncept prijateljstva.
Združevanje otroške ekipe,
Gojenje občutljivosti, prijaznosti, odzivnosti drug do drugega, sposobnosti iskanja skupnega jezika z drugimi;
Razvoj kognitivne dejavnosti študentov.
Oprema: fonogrami pesmi »Pesem mačka Leopolda«, »Če bi šel s prijateljem na pot«, magnetofon, otroški avtoportreti.
Potek dogodka:
- Uvodni govor učitelja - ta stopnja pomaga, da se otroci razpoložijo za lekcijo in jih organizira.
- Vadbena igra "Kamilica" je psihološka stopnja, ki učitelju pomaga ustvariti problematično situacijo in pomaga otrokom, da se osredotočijo na delo na težave v odnosih.
- Igra "ABC prijaznih besed" - v trenutku dogodka se otroci spomnijo prijaznih besed in razumejo njihov pomen pri medsebojnem komuniciranju.
- Dramatizacija pesmi B. Zakhoderja "Mi smo prijatelji."
- Skeč "Neumnosti, ne žigi" - otroci se v praktičnih dejavnostih naučijo razrešiti trenutno situacijo, najti izhod iz težave in se spomniti podobnih dogodkov iz svojega življenja.
- Pesem o prijateljstvu - pesem pomaga končati lekcijo na pozitivni noti, kar prispeva k pozitivnim čustvom po lekciji.
- Odsev.
Kviz "Zgodbe A.S. Puškin."
Namen: vzgajanje prijaznosti s poznavanjem pravljic.
Cilji: - pokazati, da dobro vedno premaga zlo;
Naučite otroke prijaznega ravnanja drug z drugim;
Vzgajanje bralne kulture.
Oprema: Zgodbe A.S. Puškin, risbe iz pravljic, križanka po pravljicah A.S. Puškin, portret A. S. Puškina.
Napredek lekcije:
(Prej so otroci brali pravljice A. S. Puškina).
I. Iz fragmenta poiščite pravljico na tej stopnji se otroci spomnijo pravljic, ki so jih prebrali, njenih pozitivnih in negativnih junakov, lahko hkrati primerjajo svoja dejanja in ocenjujejo svoja dejanja, zato bodo otroci razvili določen odnos do njih .
II. Križanka na podlagi pravljic A.S. Puškina - to delo razvija spomin in razmišljanje otrok, hitrost uma.
IIV. Odsev.
Kaj vse te pravljice učijo?
Kaj imajo te zgodbe skupnega?
Kateri liki so vam bili všeč in kateri ne? Zakaj?
V sistemu moralne vzgoje ločimo naslednja področja:
Oblikovanje potrebe po zdravem življenjskem slogu;
Domoljubna vzgoja;
Oblikovanje duhovnosti mlajših šolarjev skozi njihov odnos do literature in medijev;
Estetski razvoj otrok;
Sodelovanje med družino in šolo.
Prvi blok je diagnostični.
Namen: izvajanje diagnostičnih študij z učenci in njihovimi starši.
Oblike: vprašalniki, ankete, testiranja, opazovanja, pogovori.
Drugi blok je "Jaz sem osebnost."
Namen: spodbujati razvoj zanimanja za svojo osebnost.
Oblike: pogovori, vprašalniki, priprava knjige »Vse o meni«.
Tretji blok je "Zdravje Plus".
Namen: razvijanje znanja o zdravem življenjskem slogu in vzgajanje odgovornega odnosa do njega, preprečevanje slabih navad.
Oblike: obšolske dejavnosti (športna vzgoja ter rekreacijski in množični šport), dnevi zdravja, tekmovanja, pohodi.
Četrti blok je "Ekologija".
Cilj: oblikovanje okoljske kulture in okoljske zavesti.
Oblike: okoljske počitnice, okoljski pristanki, tekmovanja »Strokovnjaki narave«, igre na prostem, pohodi.
Peti blok je "Patriotski".
Cilj: oblikovanje in razvoj državljana kot zagovornika domovine, pa tudi odgovoren odnos do svoje družine in svojega naroda.
Oblike: etični pogovori, srečanja z veterani druge svetovne vojne, razredi, namenjeni spoznavanju državnih simbolov, kolektivne ustvarjalne dejavnosti, udeležba na natečajih risanja na teme: "Jaz sem Rus", "Svet, v katerem živim", bralna tekmovanja.
Šesti blok je "Vir".
Cilj: organiziranje sodelovanja med družino in šolo, združevanje prizadevanj učiteljev in staršev v skupnih dejavnostih za moralno vzgojo šolarjev.
Oblike: individualna posvetovanja, roditeljski sestanki, sodelovanje staršev pri izobraževalnih dejavnostih
Sedmi blok - "Lepota bo rešila svet."
Namen: razviti kulturo vedenja in estetski okus pri učencih.
Oblike: etični pogovori, obisk muzeja, razstave likovnih del, izdelava lastne ustvarjalne umetnine, obisk knjižnice, glasbene šole.
3.7 Opis diferenciranih nalog
Pri vzgoji moralne osebnosti igra pomembno vlogo diferenciran pristop do učencev, saj je vsak otrok individuum, katerega interese in poglede je treba upoštevati pri izbiri nalog, tako da vsak čuti svoj pomen, se zna pokazati. sami in se ne počutijo prikrajšane, ne glede na sposobnosti. Ponujam številne vaje, ki bodo pomagale pri pripravi skupnih dogodkov, v katerih bodo sodelovali vsi otroci. V tem primeru je treba otroke razdeliti v skupine, bodisi jim dodeliti naloge posamezno ali ponuditi po lastni presoji otroka.
*a) napisati esej na temo;
b) dopolnite besedilo z lepimi besedami in besednimi zvezami;
c) napiši besedilo po sliki (na določeno temo).
*a) naredite risbo na temo;
b) vlogo dopolni z risbo;
c) poiščite ustrezno sliko na temo.
*a) naučiti se pesem (pesmi so lahko različno dolge);
b) izrazno preberi pesem;
c) poišči primerno pesem.
*a) izbrati primerne pregovore in reke;
b) poišči pregovore po začetku (predlaga se iskalni vir);
c) reši pregovor (ali rek) v rebusu.
*a) izbor dodatnega gradiva;
b) pripovedovanje dodatne snovi, ki jo poda učitelj;
c) dramatizacija pesmi, zgodb, pravljic ipd.
Pri izboru gradiva je treba upoštevati, da odmaknjeni in anksiozni otroci dobijo naloge bolj svobodne narave, v katerih bodo po njihovem mnenju lahko bolj prišli do izraza.
3.8 Drugo
Ob delu na temo moralne vzgoje moj načrt za samoizobraževanje vključuje tudi nekaj točk, ki prispevajo k izobraževanju in razvoju mene kot posameznika.
Načrt dela učitelja.
septembra. oktobra. Diagnoza stopnje izobrazbe, razvoj moralnih lastnosti posameznika, odnos do zdravja. Anketiranje staršev in učencev.
novembra. Preučevanje pedagoških, psiholoških, literarnih virov o problemu.
decembra. Študija zanimanja študentov za svojo osebnost, za svoje ime.
Začnite vprašalnik za študente "Vse o meni."
januarja. Projekt "Napišimo knjigo o sebi."
Poglavje 1. Kaj je v tvojem imenu.
2. poglavje Vse o meni.
februar.3 poglavje. Kar hočem biti.
4. poglavje Lahko zaščitim svoje zdravje.
marec. 5. poglavje Kje se začne domovina? Pesmi, zgodbe, risbe.
aprila. 6. poglavje Predstavitev knjige.
maja Diagnostika. Če povzamem. Analiza dela.
Opravljeno delo nam bo omogočilo prepoznati interese učencev, njihov odnos do sebe kot posameznika in v skladu s tem bom lahko pravilno načrtoval nadaljnje delo pri vzgoji in oblikovanju moralnih kvalitet.
IV. Zaključek.
4.1 Učinkovitost dela, opravljenega na podlagi rezultatov diagnosticiranja stopnje izobrazbe otrok
Strokovna ocena stopnje izobrazbe otrok. (Metodologija N.P. Kapustina)
1-visoka stopnja izobrazbe;
2 - dobra stopnja izobrazbe;
3 - povprečna stopnja izobrazbe;
4-nizka stopnja izobrazbe.
Sklep: Test kaže, da se je izobrazbena stopnja otrok zaradi izvedenih ukrepov nekoliko povečala, vendar je potrebno še delo, ki bo prispevalo k izobraževanju posameznikov s še višjo stopnjo izobrazbe.
Moralni svet otroka je kompleksen, spremenljiv in v stalnem razvoju. Učiteljeva naloga je nenehno spremljati otrokovo moralno rast in odkrivati morebitna odstopanja od normalnega moralnega razvoja. Sodobni otroci so tako kot otroci vseh časov zelo različni po značaju, individualnih značilnostih, sposobnostih in nagnjenjih. In to je treba upoštevati pri vzgojnem delu z njimi.
V. Literatura
1.E.N. Stepanova, L.M. Luzin "Učitelju o sodobnih pristopih in konceptih izobraževanja." (Moskva, 2002, Kreativni center.)
2.N. M. Talanchuk “Uvod v neopedagogiko” (1991) Priročnik za inovativne učitelje.
3. O.N. Kuramshina, A.M. Zhelezkina "Šola optimizma" (Metodološka priporočila. Psihološki treningi.)
4. O.S. Bogdanova, V.I. Petrova "Metode izobraževalnega dela v osnovnih razredih", Moskva, Izobraževanje, 1980.
5. M.A. Tyrtyshnaya "50 idej za razrednika", Praktična hranilnica za učitelje, Phoenix, 2008.
6. L.I. Gaidina, A.V. Kochergina "Skupina podaljšanega dne", 1.-2. razred, Moskva, 2007.
7. L.I. Salyakhova, "Priročnik za razrednika" (Osebni razvoj, duhovno in fizično zdravje učenca), razredi 1-4.
VI. Aplikacije
Diagnostika.
Identifikacija stikov mlajših šolarjev.
Namen: Ugotoviti stopnjo medsebojnih odnosov otrok.
(Študija osebnosti mlajših šolarjev po programu psihološke diagnostike / sestavil P. P. Kuchegash - Volgograd: Peremena, 1995.-P. 6-9.)
Stik je sposobnost posameznika, da na lastno pobudo vzpostavi prijateljske vezi, doživi zadovoljstvo v komunikaciji, medsebojnem razumevanju in izkušnjah.
Test je sestavljen iz 3 delov.
1. Resnicoljubno. 2.Čeden. 3.Pametno. 4.Skromen. 5. Veselo. 6. Izmišlja zanimive zgodbe in igre. 7. Dober prijatelj.
Iz imena lastnosti morate izbrati 2, ki vam je najbolj všeč.
Povejte mi, kam želite, da se žogica odkotali: v desno ali v levo (slika 1)?
Preberite naslednjih 10 vprašanj.
Pozitiven odgovor označite s križcem (+), negativen pa s pomišljajem (-).
1.Ste se kdaj sprli s prijateljem?
2. Ali lahko poveš, kdaj je mama jezna in kdaj vesela?
3. Rada potuješ?
4. Ali radi obiskujete?
5.Ali lahko prvi pristopiš do neznanca in vprašaš ime ulice ali koliko je ura?
6.Ali lahko prvi pristopiš do neznanega dekleta (fanta) in se predstaviš?
7. Če slučajno padeš, ti bo kdo pomagal?
8. Če prijatelj ne deli ničesar s tabo, ali boš prijatelj z njim?
9. Imate radi igre, ko je veliko fantov in je zabavno?
10. Ali menite, da več prijateljev, tem bolje?
Analiza rezultatov
Serija 1. Za vsako lastnost je dodeljeno določeno število točk: 1-25b., 2-20b., 3-6b., 4-8b., 5-15b., 6-5b., 7-10b veliko ste jih prejeli za 2 izbrani nepremičnini.
Serija 2. Če menite, da se mora žogica skotaliti v levo, potem napišite 5b., če v desno, 20b.
Serija 3. Pozitivni in negativni odgovori na vsako vprašanje se točkujejo. Preštejte, koliko točk ste dosegli.
Razlaga rezultatov:
Do 140 točk - nizek kontakt, 141-160-kontakt po potrebi.
Test samopodobe za mlajše šolarje
(Študija osebnosti mlajših šolarjev po programu psihološke diagnostike / sestavil P. P. Kuchegash-Volgograd: Peremena, 1995.- Str. 6 -9.)
Namen: Ugotoviti kakovost samospoštovanja učencev.
Samospoštovanje je sestavni del samozavedanja, ki poleg znanja o sebi vključuje tudi samoocenjevanje. vaše sposobnosti. Moralne lastnosti in dejanja.
Za določitev samopodobe študentu ponudimo 30-40 besed, ki označujejo pozitivne in negativne osebnostne lastnosti, na primer: urejen, vesel, žalosten, škrt, prijazen, odličen študent, borec, pravičen, umazan, poslušen, jokav, jezen, jezen , hiter, počasen, trmast, discipliniran, žalosten, nesramen, lepo vzgojen, skromen, kultiviran, ljubeč, sočuten, muhast, nepazljiv itd.
Od naštetih lastnosti mora otrok v prvi stolpec zapisati tiste, ki so mu pri drugih šolarjih najbolj všeč, v drugi pa tiste, ki mu niso všeč (po deset). Nato v vsakem pisnem stolpcu poudarite lastnosti, ki so mu lastne.
Analiza rezultatov:
Izračuna se koeficient samospoštovanja - število lastnih pozitivnih lastnosti se deli z njihovim skupnim številom; število lastnih negativnih lastnosti se deli z njihovim skupnim številom.
Nastali koeficient služi kot značilnost človekove samozavesti o njegovih pozitivnih in negativnih lastnostih.
Ključ do ocenjevanja rezultatov:
Test je vprašalnik za šolarje za samoocenjevanje dejavnikov tveganja za poslabšanje zdravja (metodologija N. K. Smirnova.
Uvod
1 Značilnosti oblikovanja moralnih kvalitet pri predšolskih otrocih
1.2 Vloga komunikacije z vrstniki pri oblikovanju moralnih lastnosti osebnosti predšolskih otrok
Poglavje 2. Eksperimentalno delo na oblikovanju moralnih lastnosti osebnosti predšolskih otrok v komunikaciji z vrstniki
1 Študija stopnje oblikovanja moralnih norm in pravil vedenja predšolskih otrok
2 Proces oblikovanja moralnih lastnosti osebnosti predšolskih otrok v komunikaciji z vrstniki
Zaključek
Reference
Uvod
Relevantnost študije. Moralna osebnost na sedanji stopnji razvoja družbe je ena najpomembnejših vrednot, ki določa družbene zahteve izobraževalnih ustanov in potrebo po uvajanju otrok v sistem moralnih vrednot. Sodobno izobraževanje temelji na osebno usmerjenem pristopu (E.V. Bondarevskaya, V.V. Serikov, I.S. Yakimanskaya itd.), Ki vključuje ustvarjanje pogojev za osebni razvoj. Naloga izobraževanja v tem primeru je ustvariti nov sistem vrednot, ki prispeva k oblikovanju otrokove moralne kulture in oblikovanju humanistično usmerjene osebnosti. Moralne lastnosti se oblikujejo v predšolski dobi.
Problem moralnega razvoja predšolskih otrok dobi še posebej velik pomen zaradi brezduhovnosti družbe, ki jo povzroča odtujenost človeka od kulture kot načina ohranjanja in prenašanja vrednot, kar vodi v transformacijo razumevanja dobrega in zlo v mlajši generaciji in postavlja družbo v nevarnost moralne degradacije.
Oblikovanje moralnih lastnosti predšolske osebnosti je ena najtežjih nalog vzgoje v pogojih sodobne predšolske vzgojne ustanove. Učitelji pa opažajo porast agresivnosti otrok, krutosti, čustvene gluhosti, izolacije vase in lastnih interesov. Še posebej zdaj, ko se vse pogosteje srečujemo s krutostjo in nasiljem, postaja problem moralne vzgoje vse bolj aktualen. V zvezi s tem je izbira in racionalna uporaba različnih metod za vzgojo moralnih lastnosti posameznika trenutno ena glavnih nalog, s katerimi se soočajo učitelji predšolskih izobraževalnih ustanov.
Vprašanja oblikovanja moralnih lastnosti predšolske osebnosti obravnava L.S. Vygotsky; D.B. Elkonin; L.I. Bozhovich, A.V. Zaporozhets; Ya.Z. Neverkovich et al. Znanstveniki ugotavljajo, da je v procesu oblikovanja moralnih lastnosti predšolske osebnosti pomembno kopičenje znanja o normah in zahtevah morale. V zvezi s tem je očitna potreba po organiziranju moralne vzgoje za učence vrtcev in razvijanju moralnih in etičnih standardov med njimi. Očitna je tudi potreba po organizaciji posebnega dela učitelja, da bi razložil bistvo moralnih norm, moralnih odnosov osebe do družbe, kolektiva, dela, do ljudi okoli sebe in do sebe. Zato se pri vzgoji katere koli moralne kakovosti uporabljajo različna vzgojna sredstva in metode. V splošnem sistemu moralne vzgoje pomembno mesto zavzema skupina sredstev, namenjenih oblikovanju sodb, ocen, konceptov in razvoju moralnih prepričanj.
V predšolski dobi začnejo drugi otroci zavzemati vse večje mesto v otrokovem življenju. Če se ob koncu zgodnjega otroštva potreba po komunikaciji z vrstniki šele oblikuje, potem za predšolskega otroka že postane ena glavnih. Otrok pri štirih ali petih letih zagotovo ve, da potrebuje druge otroke, in ima očitno raje njihovo družbo. V predšolski dobi je komunikacija z vrstniki eno od sredstev za razvoj moralnih lastnosti. To je posledica posebnosti komunikacije v tej starostni fazi. Značilnosti komunikacije med predšolskimi otroki in vrstniki so široka paleta komunikacijskih dejanj (prepiri, zahteve, pogovor, zavajanje, pomilovanje, vsiljevanje volje itd.), močna čustvena intenzivnost (za dejanja, naslovljena na vrstnika, je značilna bistveno večja afektivna naravnanost). ), nestandardni in neregulirani, prevladujejo proaktivni ukrepi nad reaktivnimi (E.O. Smirnova).
Hkrati obstaja protislovje med prisotnostjo zadostne teoretične in praktične podlage za oblikovanje moralnih kvalitet predšolskih otrok in nerazumnim vplivom komunikacije z vrstniki v procesu oblikovanja moralnih kvalitet osebnosti predšolskega otroka. Zato je naloga študije znanstveno in empirično utemeljiti vpliv komunikacije z vrstniki na proces oblikovanja moralnih lastnosti predšolske osebnosti.
Ustreznost, protislovje in problem so določili izbiro raziskovalne teme: "Oblikovanje moralnih lastnosti osebnosti predšolskih otrok v komunikaciji z vrstniki."
Namen študije je ugotoviti posebnosti oblikovanja moralnih lastnosti predšolske osebnosti v procesu komunikacije z vrstniki.
Predmet študije je komunikacija med predšolskimi otroki in vrstniki.
Predmet študije je oblikovanje moralnih kvalitet predšolskih otrok s komunikacijo z vrstniki.
Hipoteza raziskave je predpostavka, da bo oblikovanje moralnih kvalitet predšolskih otrok v komunikaciji z vrstniki učinkovitejše, če:
· Ugotovljene so bile značilnosti oblikovanja moralnih kvalitet pri predšolskih otrocih;
· Ugotovljena je bila vloga komunikacije z vrstniki pri oblikovanju moralnih lastnosti osebnosti predšolskih otrok;
· opisane so stopnje moralne vzgoje predšolskih otrok;
· Utemeljen je proces oblikovanja moralnih lastnosti osebnosti predšolskih otrok v komunikaciji z vrstniki.
Za dosego cilja in preverjanje raziskovalne hipoteze je potrebno rešiti številne probleme:
Ugotoviti značilnosti oblikovanja moralnih lastnosti predšolskih otrok;
Ugotovite vlogo komunikacije z vrstniki pri oblikovanju moralnih lastnosti osebnosti predšolskih otrok;
Preučevanje ravni moralne vzgoje predšolskih otrok;
Utemeljiti značilnosti procesa oblikovanja moralnih lastnosti osebnosti predšolskih otrok v komunikaciji z vrstniki.
Teoretično in metodološko osnovo študije sestavljajo dela L.I. Božović, R.S. Bure, A.M. Vinogradova, T.P. Gavrilova, G.N. Godina, V.A. Gorbačov, S.A. Kozlova, T.S. Komarova, V.K. Kotyrlo, A.D. Košeleva, TA. Kulikova, A.I. Lipkina, B.C. Mukhina, V.G. Nechaeva, S.V. Peterina, E.V. Subbotsky, E.O. Schastnaya, T.N. Titarenko, V.G./ Tsukanova, O.A. Šagrajeva, E.K. Yaglovskaya, S.G. Jacobson et al.; principi psihologije (princip razvoja, principi enotnosti zavesti in dejavnosti); pristopi: (aksiološki, v okviru katerega se človek obravnava v celoti vrednot družbe in ciljev družbenega razvoja samega; osebno-dejavnostni, ki zahteva premestitev otroka v položaj subjekta kognicijo, dejavnost in komunikacijo, usmerjeno v celostno proučevanje in oblikovanje osebnosti).
Raziskovalne metode:
· Teoretično: analiza psihološke in pedagoške literature o problemu oblikovanja moralnih kvalitet predšolskih otrok in razvojne psihologije, modeliranje.
· Eksperimentalno: diagnostični poskus, formativni eksperiment, analiza produktov dejavnosti, opazovanje, pogovor.
Praktična vrednost rezultatov raziskave je, da jih lahko uporabljajo učitelji predšolskega vzgojnega sistema v procesu razvijanja moralnih kvalitet predšolskih otrok in organiziranja njihove interakcije z vrstniki.
Raziskovalna baza: MKDOU "Staroivantsovsky vrtec" okrožje Pallasovsky, regija Volgograd /
Poglavje 1. Teoretične osnove za oblikovanje moralnih lastnosti osebnosti predšolskih otrok v komunikaciji z vrstniki
1.1 Značilnosti oblikovanja moralnih kvalitet pri predšolskih otrocih
Moralnost v enciklopedičnem slovarju je opredeljena kot izraz, ki je sinonim pojma "moralnost", manj pogosto - "etika". Tako kot »etika« v grščini, »moralnost« v latinščini, »Sittlichkeit« v njej. jezik Etimološko sega k besedi "narava" (značaj<#"justify">S.V. Peterina ugotavlja, da je posebnost predšolske starosti povečana dovzetnost za socialne vplive. Moč in stabilnost moralne kakovosti je odvisna od tega, kako je bila oblikovana, kateri mehanizem je bil uporabljen kot osnova za pedagoški vpliv. Razmislimo o mehanizmu moralnega razvoja osebnosti [Peterina, 1986].
V procesu komuniciranja z odraslimi se goji občutek naklonjenosti in ljubezni do njih, želja po delovanju v skladu z njihovimi navodili, jim ugajati in se vzdržati dejanj, ki vznemirjajo ljubljene. Otrok doživi navdušenje, ko vidi razočaranje ali nezadovoljstvo zaradi svoje potegavščine ali napake, se veseli nasmeha v odgovor na svoje pozitivno dejanje in doživi zadovoljstvo zaradi odobravanja ljudi, ki so mu blizu. Čustvena odzivnost postane osnova za oblikovanje njegovih moralnih lastnosti: zadovoljstvo zaradi dobrih dejanj, odobravanje odraslih, sram, žalost, neprijetne izkušnje zaradi njegovega slabega dejanja, pripombe odraslega, nezadovoljstva. V predšolskem otroštvu se oblikujejo tudi odzivnost, empatija, prijaznost in veselje do drugega. Občutki spodbujajo otroke k aktivnim dejanjem: pomagajte, pokažite skrb, pozornost, umirite se, prosim (Yadeshko, 1978).
Vsebina moralnih kvalitet, oblikovanih v predšolskem otroštvu, vključuje ideje o pojavih družbenega življenja, o delu ljudi, njegovem družbenem pomenu in kolektivni naravi, o domoljubju in državljanstvu, o normah vedenja v skupini vrstnikov (zakaj je treba deliti igrače, kako se pogajati drug z drugim, kako skrbeti za mlajše itd.), o spoštljivem odnosu do odraslih.
Oblikovane moralne lastnosti služijo kot osnova za razvoj motivov vedenja, ki otroke spodbujajo k določenim dejanjem. Analiza motivov dejanj omogoča učitelju, da prodre v bistvo otrokovega vedenja, razume razlog za eno ali drugo njegovo dejanje in izbere najprimernejši način vpliva.
Vsebino moralne vzgoje predšolskih otrok določajo vzgojni programi v vrtcu. Toda, ne glede na program, v pogojih predšolske vzgojne ustanove je treba oblikovati moralne lastnosti, kot so: ljubezen do domovine, spoštovanje dela, internacionalizem, kolektivizem in humanizem, disciplina in kultura vedenja, močne volje značajske lastnosti. in pozitivnih moralnih lastnosti posameznika se izvaja [V. Yadeshko, F.A. Sohin].
Za oblikovanje katere koli moralne kvalitete je pomembno, da poteka zavestno. Zato je potrebno znanje, na podlagi katerega si bo otrok oblikoval predstave o bistvu moralne kakovosti, njeni nujnosti in prednostih obvladovanja.
S.A. Kozlov in T.A. Kulikova ugotavlja, da je mehanizem za oblikovanje moralnih kvalitet v procesu moralne vzgoje izražen v formuli znanje in ideje + motivi + občutki in odnosi + spretnosti in navade + dejanja in vedenje = moralna kakovost [Kozlova, 2001, str ]. Ta mehanizem je objektivne narave. Vedno se manifestira med oblikovanjem katere koli (moralne ali nemoralne) osebnostne kakovosti
Pojem moralnih kvalitet je tesno povezan s pojmoma moralnega vedenja in moralne navade. Moralno vedenje vključuje oblikovanje moralnih dejanj in moralnih navad. Dejanje označuje odnos osebe do okoliške resničnosti. Da bi spodbudili moralna dejanja, je treba ustvariti ustrezne pogoje in na določen način organizirati življenje študentov. In moralna navada je potreba po izvajanju moralnih dejanj. Navade so lahko enostavne, če temeljijo na pravilih družbenega življenja, kulturi vedenja, disciplini, in kompleksne, ko učenec razvije potrebo in pripravljenost za opravljanje dejavnosti, ki ima določen pomen. Za uspešno oblikovanje navad je potrebno, da so motivi, s katerimi otroke spodbujajo k delovanju, v njihovih očeh pomembni, da imajo otroci čustveno pozitiven odnos do izvajanja dejanj in da so po potrebi sposobni pokazati določene napore volje, da doseči rezultate [Likhachev, 1992, str.
V predšolski dobi, zlasti v starejši predšolski dobi, otroci začnejo razumeti pomen moralnih zahtev in pravil, razvijejo sposobnost predvidevanja posledic svojih dejanj. Predšolski otroci razvijejo mejno raven samozavedanja in voljne regulacije vedenja. Zanj je značilen razvoj notranjega položaja otroka - dokaj stabilnega sistema odnosov do sebe, do ljudi in do sveta okoli njega. Notranji položaj otroka kasneje postane izhodišče za nastanek in razvoj številnih drugih, zlasti voljnih osebnostnih lastnosti, v katerih se kaže njegova neodvisnost, vztrajnost, neodvisnost in odločnost. Ustvarjene so priložnosti, da otroci razvijejo odgovornost za svoje vedenje, elemente samokontrole, predhodno načrtovanje dejanj in organizacijo (Stolz, 1986).
V predšolski dobi se pri otrocih razvije samozavedanje, zahvaljujoč intenzivnemu intelektualnemu in osebnostnemu razvoju se pojavi samospoštovanje, ki temelji na začetnem čisto čustvenem samospoštovanju ("dober sem") in racionalni oceni vedenja drugih ljudi. Otrok pridobi sposobnost ocenjevanja dejanj drugih otrok, nato pa svoja dejanja, moralne lastnosti in veščine. Do 7. leta starosti večina samozavesti veščin postane ustreznejša [prav tam, str. 118].
V.S. Mukhina ugotavlja, da širjenje izkušenj in kopičenje znanja vodita na eni strani k nadaljnjemu poglabljanju in diferenciaciji moralnih idej starejših predšolskih otrok, po drugi strani pa k večji posplošenosti, ki jih približuje osnovnim moralnim konceptom (o prijateljstvo, spoštovanje starejših itd.). Pojavljajoče se moralne ideje začnejo igrati regulacijsko vlogo v vedenju otrok in njihovem odnosu do drugih [Mukhina, 1999].
N.S. Nemov trdi, da ima najpomembnejšo vlogo pri oblikovanju moralnih lastnosti predšolskih otrok nastajajoča sposobnost podrejanja motivov vedenja. V pogojih pravilne vzgoje otroci razvijejo sposobnost, da jih v svojem vedenju vodijo moralni motivi, kar vodi do oblikovanja temeljev moralne usmeritve posameznika. V odnosih z odraslimi in vrstniki se pri otrocih pojavijo nove lastnosti. V predšolski dobi se otrok nauči komunicirati z ljudmi okoli sebe v skupnih dejavnostih z njimi, se nauči osnovnih pravil in norm skupinskega vedenja, kar mu omogoča, da se v prihodnosti dobro razume z ljudmi in z njimi vzpostavi normalne poslovne in osebne odnose. [Nemov, 1994, str. 338- 339].
Pri oblikovanju moralnih lastnosti predšolskih otrok ima po A.M. pomembno vlogo. Vinogradova, izobraževalne dejavnosti se igrajo. V razredih otroci obvladajo moralne ideje, pa tudi pravila vzgojnega vedenja, razvijajo namenskost, odgovornost in voljne lastnosti [Vinogradova, 1989, str. 115-118].
Hkrati lahko predšolski otroci kažejo nestabilnost vedenja, v nekaterih primerih pomanjkanje samokontrole in nezmožnost prenosa znanih metod vedenja v nove pogoje. Velike so tudi individualne razlike v stopnji izobrazbe otrok.
V vedenju predšolskih otrok se lahko kaže spontanost, impulzivnost in situacijska naravnanost. Zelo pogosto pod vplivom trenutne močne želje, afekta, ki se ne more upreti močnim "zunanjim" dražljajem in skušnjavam, otrok pozabi na zapise in moralne nauke odraslih, stori nečedna dejanja, za katera se nato iskreno pokesa [Portyankina, 1989. , str.
Tako je predšolska starost najbolj občutljiva pri oblikovanju moralnih kvalitet. Zato je treba oblikovanje moralnih kvalitet v predšolski dobi izvajati z obogatitvijo moralnih izkušenj otrok z organizacijo kolektivnega življenja in dejavnosti otroka, spodbujanjem k sodelovanju z drugimi otroki, upoštevanju ne le lastnih interesov, ampak tudi ampak tudi potrebe in želje drugih.
V.N. Petrova identificira naslednje naloge pri oblikovanju moralnih kvalitet predšolskih otrok [Petrova, 2007, str. 143]:
· gojiti prijateljske odnose med otroki; navada igranja, dela, učenja skupaj; želja po ugajanju drugih z dobrimi deli;
· gojiti spoštljiv odnos do drugih;
· učiti skrbeti za mlajše, jim pomagati, zaščititi šibkejše. Razviti lastnosti, kot so empatija, odzivnost;
· še naprej bogatijo besedni zaklad s formulami besedne vljudnosti (pozdrav, slovo, prošnja, opravičilo);
· fantom vzbudite pozoren odnos do deklet: naučite jih, da jim dajo stol, nudijo pomoč ob pravem času, ne bodite sramežljivi, ko povabite dekleta na ples itd .;
· dekletom vzgajati skromnost, jih naučiti skrbeti za druge, biti hvaležen za pomoč in znake pozornosti fantov;
· razvijati sposobnost obrambe svojih dejanj in dejanj drugih ljudi;
· razvijati željo otrok po izražanju svojega odnosa do okolja, samostojno najti različna govorna sredstva za to.
Reševanje teh problemov kot neke vrste stopenj v oblikovanju moralnih lastnosti je mogoče doseči z obogatitvijo otrokovih občutkov, povečanjem stopnje otrokovega zavedanja o njih in razvojem sposobnosti obvladovanja čustev. V predšolski dobi se oblikujejo moralne lastnosti, ki določajo odnos otrok do ljudi okoli njih (odrasli, vrstniki, otroci), do dela, do narave, do pomembnih družbenih dogodkov, do domovine.
V.I. Loginova ugotavlja, da se v predšolski dobi razvijajo pozitivna čustva do vrstnikov, razvijajo se temelji občutka kolektivizma in človečnosti v odnosih otrok: dokaj stabilna in aktivna manifestacija otrokovega prijateljskega odnosa drug do drugega, odzivnosti, skrbi, želje. za sodelovanje pri skupnih aktivnostih, doseganje skupnih ciljev, pripravljenost pomagati. Pri razvoju kolektivizma imajo pomembno vlogo začetne oblike občutka dolžnosti in odgovornosti, ki se oblikujejo v igri in delu otrok [Loginova, 1988, str.
Vzgoja človeštva je oblikovanje takšne moralne kakovosti, ki vključuje sočutje, empatijo, odzivnost, empatijo.
Jedro in pokazatelj človekove moralne vzgoje je narava njegovega odnosa do ljudi, narave in samega sebe. Raziskave kažejo, da se takšna stališča lahko razvijejo pri otrocih že v predšolski dobi. Osnova tega procesa je sposobnost razumevanja drugega, prenašanja izkušenj drugega nase.
Oblikovanje humanega odnosa do ljudi in narave se začne že v zgodnjem otroštvu. S sistematičnim delom, usmerjenim v vzgojo humanega odnosa predšolskih otrok do ljudi okoli sebe in narave, se pri otrocih oblikuje humanizem kot moralna lastnost. Z drugimi besedami, humanizem je vključen v strukturo osebnosti kot njena kvalitativna značilnost.
Druga pomembna sestavina sistema moralnih kvalitet predšolskih otrok je vzgoja domoljubnih čustev: ljubezen do domovine, do domovine, spoštovanje do tistih, ki vestno delajo, spoštovanje do ljudi drugih narodnosti. Osnova za razvoj teh občutkov so živi vtisi o pojavih družbenega življenja, čustveno bogato znanje o državi in regiji, ki ga otroci prejmejo v razredih, v procesu seznanjanja s leposlovjem, likovno umetnostjo, pa tudi praktičnimi izkušnjami. Naloga vzgoje je oblikovati učinkovitost moralnih občutkov, željo po dejanjih, ki temeljijo na moralno dragocenih motivih [Lomov, 1976, str. 42-43]. Moralne lastnosti predšolskih otrok se oblikujejo v neločljivi povezanosti z moralnim in kulturnim vedenjem, ki predstavlja niz stabilnih oblik vsakdanjega vedenja, ki so koristne za družbo v vsakdanjem življenju, v komunikaciji in v različnih vrstah dejavnosti [Eismont-Shvydkaya, 1993. , str.
Manifestacije moralnih lastnosti predšolskih otrok so zavestno izvajanje pravil vedenja, podrejanje splošnim zahtevam, določenim v skupini, pripravljenost na usklajena dejanja in skupna prizadevanja za dosego skupnega cilja. Zato je A.N. Leontjev trdi, da je treba otroke v predšolski dobi naučiti pravilno ravnati z igračami, knjigami, priročniki, osebnimi predmeti in skrbeti za javno lastnino; oblikovati spretnosti, povezane s pripravo na prihajajoče dejavnosti (igre, aktivnosti, delo), tj. otroka naučimo pripraviti delovno mesto in vse potrebne predmete in materiale, s katerimi se bo igral in učil; organizirajte svoje dejavnosti jasno in dosledno, načrtujte čas med aktivnostmi in pripeljite začeto do konca. Po končani dejavnosti uredite svoje delovno mesto, skrbno odstranite za seboj vse, kar ste uporabljali, pospravite igrače, knjige, učna gradiva v taki obliki in v takšnem redu, da zagotovite njihovo varnost in enostavno uporabo naslednjič; po delu z glino ali delovnih nalogah si umijte roke [Leontyev, 1972, str. 33-34].
T.M. Markova ugotavlja, da moralne lastnosti predšolskega otroka predpostavljajo tudi spoštovanje pravil v odnosih "otrok - učitelj", "otrok - učitelj - tovariš", "otrok - učitelj - tovariš - ekipa". Ta pravila obnašanja je treba upoštevati pri delu, ki ga opravljajo prijatelj, vsi otroci v skupini in učitelj [Markova, 1987, str. 91-92].
V predšolski dobi se neodvisnost oblikuje kot moralna in voljna kakovost. Povezan je z razvojem sposobnosti otrok za obvladovanje svojega vedenja, koristne pobude in vztrajnosti pri doseganju ciljev in rezultatov. Neodvisnost predpostavlja sposobnost, da vas pri dejanjih vodijo moralne ideje o pravilih vedenja (ne zatreti pobude manj neodvisnih vrstnikov, upoštevati njihove interese, pokazati medsebojno pomoč, deliti svoje znanje s prijatelji, učiti, kaj lahko storite sami). ). Naloga učitelja je dati vedenju predšolskih otrok moralni značaj in smer [Matyukhina, 1984].
Najvišja stopnja v razvoju samostojnosti predšolskih otrok je sposobnost samostojnega organiziranja in sodelovanja v kolektivnih dejavnostih. Učenje otrok osnovnega samokontrole ima pomembno vlogo pri razvoju neodvisnosti.
Samokontrolo otroci osvajajo postopoma: od zmožnosti izvajanja le-te na podlagi doseženega rezultata do samokontrole nad načinom izvajanja dejavnosti in na tej podlagi do samokontrole nad dejavnostjo kot celoto.
Poleg tega se v predšolski dobi oblikuje široka paleta moralnih idej:
· o normah in pravilih vedenja, ki urejajo otrokove odnose z odraslimi in vrstniki (v komunikaciji, v različnih vrstah dejavnosti);
· o pravilih ravnanja s predmeti in stvarmi;
· o nekaterih moralnih lastnostih osebe in manifestacijah teh lastnosti (o poštenosti, prijateljstvu, odzivnosti, pogumu itd.).
Obstaja prehod od oblikovanja posameznih specifičnih moralnih predstav o pravilih vedenja k bolj posplošenim in diferenciranim moralnim predstavam, ki so posledica vse večjega zavedanja vedenja in razvijajoče se izkušnje otrokove komunikacije z drugimi.
Tako nam je analiza psihološke in pedagoške literature omogočila identifikacijo naslednjih moralnih lastnosti predšolskih otrok: človečnost, kolektivizem, državljanstvo in patriotizem, vrednostni odnos do dela. Obenem se nam zdi primerno ta seznam lastnosti dopolniti z dialogom.
Značilnosti moralnih lastnosti predšolskih otrok:
Človečnost predstavlja sočutje, empatijo, odzivnost, empatijo. Zato je pokazatelj oblikovanja osebne kakovosti narava njegovega odnosa do ljudi, narave in samega sebe. Osnova človečnosti predšolskega otroka je sposobnost razumevanja drugega, prenašanja izkušenj drugega nase. Oblikovanje humanega odnosa do ljudi in narave se začne že v zgodnjem otroštvu. S sistematičnim delom, usmerjenim v vzgojo humanega odnosa predšolskih otrok do ljudi okoli sebe in narave, se pri otrocih oblikuje humanizem kot moralna lastnost. Z drugimi besedami, humanizem je vključen v strukturo osebnosti kot njena kvalitativna značilnost. Hkrati pa je vzgoja človeških čustev in odnosov kompleksen in protisloven proces. Sposobnosti sočustvovanja, empatije, veselja, ne zavidanja ter delanja dobrega iskreno in voljno se razvijajo šele v predšolski dobi.
Kolektivizem je moralna lastnost predšolskega otroka, ki temelji na oblikovanju pozitivnih, prijateljskih, kolektivnih odnosov. Glavna in edina funkcija otroškega kolektiva je vzgojna: otroci so vključeni v dejavnosti, ki so po svojih ciljih, vsebini in oblikah organizacije usmerjene v oblikovanje osebnosti vsakega od njih. Za vzgojo kolektivnih odnosov ima pojav takšnega pojava, kot je prijateljstvo, smiselno tvorjen pomen. Prijateljstvo kot najtesnejša vez med otroki pospešuje proces učinkovitega zavedanja socialnih odnosov. Medsebojna pomoč in odzivnost sta pomembni značilnosti kolektivnih odnosov. Otrokove odnose urejajo moralna pravila in norme. S poznavanjem pravil vedenja in odnosov otrok lažje vstopi v svet svoje vrste, v svet ljudi.
Domoljubje in državljanstvo v predšolski dobi nista v celoti oblikovana, ampak so postavljeni le njuni temelji. Zato je vzgoja načel domoljubja in državljanstva ena najpomembnejših sestavin moralne vzgoje predšolskih otrok. Občutek ljubezni do domovine je podoben občutku ljubezni do doma. Ti občutki so povezani z eno samo osnovo - naklonjenostjo in občutkom varnosti. To pomeni, da če pri otrocih gojimo čut naklonjenosti kot takega in občutek navezanosti na svoj dom, se bo z ustreznim pedagoškim delom sčasoma dopolnil z občutkom ljubezni in naklonjenosti do domovine.
Vrednostni odnos do dela je zavedanje pomena delovne dejavnosti v človekovem življenju. Posebnost vrednotnega odnosa do dela je, da prav ta moralna lastnost predšolskega otroka združuje moralne lastnosti, kot so strpnost, empatija in pripravljenost pomagati. Vrednostni odnos do dela pri predšolskih otrocih predpostavlja tudi spoštovanje drugih.
Dialog je predšolska pripravljenost komunicirati z drugimi, poslušati, slišati in razumeti.
Poleg tega so v večini študij glavne moralne lastnosti prijaznost, vljudnost, občutljivost, občutljivost, taktnost, skromnost, vljudnost, družabnost in disciplina.
Zaradi sistematičnega oblikovanja moralnih lastnosti osebnosti predšolskih otrok njihovi odnosi z ljudmi okoli sebe pridobijo značilnosti moralne naravnanosti, razvije se sposobnost prostovoljnega nadzora dejanj in čustev na podlagi moralnih zahtev. Otrokove moralne predstave postanejo bolj zavestne in igrajo vlogo regulatorjev otrokovega vedenja in odnosov z drugimi. Aktivno se razvijajo neodvisnost, disciplina, elementi odgovornosti in samokontrole, pa tudi številne navade kulturnega vedenja, sposobnost vzdrževanja prijaznih, prijaznih odnosov z vrstniki ter izkazovanja spoštovanja in pozornosti do starejših. Razvijajo se temelji socialnih, domoljubnih in mednarodnih čustev. Vse to kot celota je dokaz uspešnega moralnega razvoja in zagotavlja potrebno moralno in voljo pripravljenost za šolanje.
2 Vloga komunikacije z vrstniki pri oblikovanju moralnih lastnosti osebnosti predšolskih otrok
Področje komuniciranja nasploh je v zadnjih desetletjih pritegnilo pozornost raziskovalcev. Narava komunikacije, njene starostne in individualne značilnosti, mehanizmi pretoka in spreminjanja so postali predmet študija filozofov in sociologov (B.D. Parygin, I.S. Kon), psiholingvistov (A.A. Leontyev), strokovnjakov s področja sociale (G.M. Andreeva, B. F. Porshnev), otroška in razvojna psihologija (Ya. L. Kolominsky, V. S. Mukhina).
Problem komunikacije med predšolskimi otroki in vrstniki postaja vse bolj pereč, in sicer vloga in funkcije komunikacije z vrstniki v življenju otroka in njegovem duševnem razvoju.
Poglejmo nekaj podatkov o vitalni funkciji komunikacije, ki jih najdemo v domači in tuji literaturi. B. Spock, ki opozarja na pomen komunikacije z vrstniki, svetuje staršem, naj spodbujajo stike med otroki: »Sistematično učite otroke, da si izmenjujejo igrače in delijo malenkosti, kadar koli je to mogoče, postavite otroka v družbo drugih otrok (vsaj 1-2 krat). na teden 2-3 ure); in celo enoletnega otroka, meni avtor, je treba odpeljati tja, kjer so otroci« (Spock, 1981).
Po ideji J. Piageta je komunikacija z vrstnikom najpomembnejši dejavnik otrokovega razvoja, ki prispeva k uničenju egocentrizma. Trdil je, da le z delitvijo stališča otroku enakih oseb – najprej drugih otrok, in ko otrok odrašča in odraslih – lahko pristna logika in morala nadomestita egocentrizem, značilen za vse otroke, tako v odnosih z drugimi ljudmi kot v razmišljanju.
S.L. Rubinstein je, nasprotno, opozarjal, da lahko ljubezen do bližnjega, »s katerim se razumeš«, zlahka postane »podaljšan egoizem«, »egoizem« skupaj pa je ... izolacija od vseh ljudi. [Rubinshetain, 1989]. Verjetno komunikacija z drugimi omogoča premagovanje izolacije otrokovega družbenega sveta in spreminja njegovo psiho.
G.A. Zuckerman verjame, da komunikacija z vrstniki spodbuja kritičnost do mnenj, besed in dejanj, njihovo neodvisnost od sodb in želja drugih ljudi [Zuckerman, 1981]. V.S. Mukhina, ki ugotavlja raznolik vpliv vrstniške komunikacije na razvoj otrokove osebnosti, piše, da se v predšolski dobi javno mnenje najprej oblikuje in pojavi se pojav udobja. »... Otroci začnejo poslušati mnenje svojih vrstnikov in se pokoriti mnenju večine, tudi če je v nasprotju z njihovimi lastnimi vtisi in znanjem« (Mukhina, 1999, str. 147).
A.N. Leontyev je ugotovil, da otroci v prvih sedmih letih življenja dosledno razvijajo štiri oblike komunikacije z odraslimi: intuitivno-osebno, situacijsko-poslovno, zunajsituacijsko-kognitivno in zunajsituacijsko-osebno [Leontyev, 1972]. Pri pristopu k analizi komunikacije predšolskih otrok z vrstniki lahko izhajamo iz teoretičnega stališča, da je narava obeh sfer komunikacije predšolskih otrok enaka. Otrokova komunikacija z odraslim in vrstnikom sta različici iste komunikacijske dejavnosti. Glavna stvar, ki združuje obe sferi, je subjekt dejavnosti, ki je v obeh primerih druga oseba, otrokov komunikacijski partner [Lisina, 1999]. Posledično je komunikacija z vrstnikom za predšolskega otroka komunikacijska dejavnost, po naravi enaka komunikaciji z odraslim, nato pa za njeno analizo lahko uporabite shemo in tehnike, razvite pri študiju komunikacije z odraslimi.
Torej se potreba po komunikaciji z vrstniki oblikuje pri predšolskih otrocih v tretjem letu, se razvije na podlagi predhodno delujočih potreb in se formalizira v resnični interakciji otrok.
M.I. Lisina in L.N. Galiguzova ugotavlja, da po odkritju manifestacij komunikacijskih veščin v otrokovi komunikaciji ne gre za razvoj komunikacijske potrebe na splošno, temveč za kvalitativno preoblikovanje vsebine otrokove potrebe po komunikaciji (Lisina, 1999).
Otrokova komunikacija z vrstniki se izvaja v igri, ker Vodilna vrsta dejavnosti v predšolski dobi je igralna dejavnost [Wenger, 1988, str.148-161]. V igri predšolski otroci uveljavljajo svojo voljo in poslovne lastnosti, veselo doživljajo svoje uspehe in grenko trpijo v primeru neuspeha. Ko otroci komunicirajo med seboj, se pojavijo cilji, ki jih je vsekakor treba izpolniti. Sami pogoji igre to zahtevajo. Otrok se uči tako, da je vključen v igralno situacijo, na podlagi vsebine odigranih dejanj in zapletov. Če otrok ni pripravljen ali noče biti pozoren na to, kaj od njega zahteva prihajajoča situacija igre, če ne upošteva pogojev igre, ga vrstniki enostavno izženejo. Potreba po komunikaciji z vrstniki in njihovo čustveno spodbujanje prisili otroka, da se osredotoči in si namensko zapomni. V igri sta dve vrsti odnosov - igralni in resnični. Razmerja v igri odražajo razmerja v zapletu in vlogi. Torej, če je otrok prevzel vlogo negativnega junaka, potem bo v skladu z zapletom pretirano jezen na otroke, ki so prevzeli vloge drugih likov. Pravi odnosi so odnosi med otroki kot partnerji, tovariši, ki opravljajo skupno nalogo.
V komunikaciji predšolskega otroka z vrstniki posebno mesto zavzemajo motivi komunikacije, saj tiste lastnosti partnerja, ki so se pojavile v njegovem procesu, zadovoljujejo potrebo po komunikaciji. Ker so motivi za komunikacijo neločljivo povezani s potrebo po njej, je za njihovo razumevanje potrebno razkriti vsebino potrebe. Vsebino potrebe najlažje presojamo preko komunikacijskih produktov, ki - po konceptu M.I. Lisina - predstavljajo podobe sebe in druge osebe [Lisina, 1983]. Bistvo potrebe po komunikaciji, po M.I. Lisina, sestoji iz samospoznavanja in samospoštovanja subjekta skozi poznavanje komunikacijskega partnerja. Iz tega sledi, da se subjekt spodbuja k interakciji s partnerjem, tj. postanejo motivi za komuniciranje z njim, so prav tiste lastnosti slednjega tiste, ki subjektu razkrivajo njegov jaz in prispevajo k njegovemu samozavedanju.
Raziskovalci identificirajo tri skupine motivov za komunikacijo med predšolskim otrokom in vrstnikom:
Prva skupina motivov za komunikacijo predšolskega otroka z vrstniki so motivi, ki jih povzroča otrokova potreba po aktivni dejavnosti, ki se pri predšolskih otrocih izraža v igrah vlog in je zanje vodilna dejavnost. Otrok vstopi v komunikacijo z vrstnikom zaradi sodelovanja v skupni igri ali produktivni dejavnosti, h kateri ga spodbujajo lastnosti vrstnika, ki so potrebne za razvoj vznemirljive in zapletene dejavnosti. Predvsem pa so to veščine ustvarjanja zanimivih zamenjav iger, postavljanja ciljev ter usklajevanja ciljev in dejanj z drugimi udeleženci. Podrejenost komunikacijskih motivov tej kategoriji potreb v skupni stvari nam omogoča, da jih imenujemo poslovni [Zemlyanukhina, 1982].
Druga skupina motivov za komunikacijo predšolskega otroka z vrstniki so lastnosti vrstnika kot vira informacij in poznavalca le-teh, ki izpolnjujejo kognitivne potrebe predšolskega otroka. V predšolski dobi se razvijajo kognitivni interesi otrok. Otrok je obogaten z novim znanjem o svetu in sposobnostjo konstruiranja pripovedi. To ustvarja razlog, da se obrne na vrstnika, v katerem otrok najde poslušalca in poznavalca [Lisina, 1999].
Tretja skupina motivov za komunikacijo predšolskega otroka z vrstniki so osebni motivi. Predšolski otrok se vključuje v vsako dejavnost, s katero se ukvarja vrstnik, da bi primerjal svoje in svoje sposobnosti. Tu vlogo motivov igrajo primerljive, podobne lastnosti - lastne in vrstnikove, zmožnosti (spretnosti, znanja, moralne kvalitete), potrebe (želje, nagnjenja). To je prva različica osebnega motiva, ko neposredno izraža potrebo po komunikaciji z vrstnikom in ni podrejen drugim potrebam. Druga različica osebnega motiva je vrstnik kot poznavalec tistih lastnosti, ki jih je otrok v sebi že prepoznal kot prednosti. Otrok izkazuje svoje spretnosti, znanja in osebnostne kvalitete ter spodbuja druge otroke, da potrdijo svoje vrednote. Motiv za komunikacijo postanejo njegove lastne lastnosti v skladu z lastnostjo vrstnika, da je njihov poznavalec. Ta motiv je neposredno povezan tudi s potrebo po komunikaciji, z otrokovo željo, da spozna svoje zmožnosti, potrdi svoje prednosti z uporabo odziva vrstnika nanje. V obeh različicah osebnih motivov so lastnosti vrstnika kot ogledala utelešene v dveh zgoraj obravnavanih funkcijah [Derevianko, 1983].
V procesu komuniciranja z vrstniki, po I.A. Zalysina in E.O. Smirnova doživlja krepitev svojega položaja do vrstnika, kar je povezano z naraščajočim zanimanjem za njegovo osebnost; njegov edinstven prispevek k interakcijam, njegova manifestacija izvirnega tipa vedenja, odnosa do situacije. Poveča se občutljivost za odgovorno ravnanje vrstnika in partnerjevo iniciativnost. Izkaže se, da je otrok sposoben celo spremeniti svoj sovražen odnos do vrstnika, pri čemer ceni zasluge njegovega vzajemnega položaja. Uspeh vrstnika lahko pri otroku povzroči občudovanje [Zalysina, 1985].
Tako se predšolski otrok z bolj razvitimi motivi za komunikacijo osredotoča na osebne lastnosti svojega vrstnika, tj. stabilne, notranje tvorbe - potrebe, nagnjenja, presoje in mnenja. Posledično postane podoba vrstnika in sebe popolnejša, diferencirana in ozaveščena. Na podlagi tega lahko otrok uspešneje gradi svoje odnose z ljudmi okoli sebe, postane polnopravni član ekipe svojih tovarišev, prispeva k doseganju njihovih skupnih ciljev in tudi zagotovi ugodne pogoje za doseganje svojih individualnih ciljev.
Da bi ugotovili vlogo komunikacije z vrstniki v procesu razvoja moralnih lastnosti predšolskih otrok, se obrnemo na značilnosti oblik te komunikacije.
Raziskovalci identificirajo tri oblike komunikacije med predšolskimi otroki in vrstniki, ki se zaporedno zamenjujejo skozi pet let predšolskega življenja (A.A. Bodalev, S.S. Bychkova, B.S. Volkov, N.V. Volkova, D.B. Godovnikova, E.I. Gavrilova itd.).
Prva oblika je čustveno-praktična oblika komunikacije med otroki in vrstniki (drugo in četrto leto otrokovega življenja). Druga je situacijsko-poslovna oblika komunikacije med otroki in vrstniki (4-6 let) in tretja oblika je nesituacijsko-poslovna oblika komunikacije med otroki in vrstniki (6-7 let).
Najbolj intenzivno komuniciranje poteka v okviru druge in tretje oblike komuniciranja. Na situacijski in poslovni način, v stiku z vrstniki, si predšolski otroci prizadevajo vzpostaviti poslovno sodelovanje med seboj. Ta usmeritev predstavlja glavno vsebino njihovih komunikacijskih potreb. Potrebo po igralnem sodelovanju določajo poslovni motivi otrokove komunikacije. Vsi glavni razlogi za obračanje drug k drugemu se pri otrocih pojavijo v procesu njihovih dejavnosti: igranje, opravljanje gospodinjskih opravil itd. Vprašanja, odgovori, pojasnila, ironične pripombe, posmeh kažejo na pozornost predšolskih otrok na spretnosti in dejanja svojih tovarišev, še bolj pa na njihovo željo, da bi pritegnili pozornost nase. Poslovne lastnosti samega otroka in njegovih tovarišev, ki služijo kot razlog za njihovo obračanje drug k drugemu, so izjemno situacijske. »Zdaj in tukaj« je tisto, kar otrok upošteva. Situacijska poslovna komunikacija med vrstniki spodbuja razvoj temeljev osebnosti na splošno in zlasti oblikovanje moralnih izkušenj. Težave v komunikaciji z vrstniki ovirajo te pomembne procese: otroci postanejo pasivni, zaprti in se vedejo neprijazno. Oblikovanje situacijske poslovne oblike komunikacije zahteva skrb odraslih, zlasti v primerih zapoznelega razvoja in pomanjkanja vsebine. Nesituacijska poslovna oblika komunikacije se razvije na samem koncu predšolske starosti. Opazimo ga pri redkih otrocih. Toda hkrati so trendi njegovega razvoja jasno začrtani in elementi formativne konture se jasno kažejo pri vseh starejših predšolskih otrocih. In sama logika otrokovega gibanja iz ene oblike komunikacije v drugo napoveduje transformacijo vrstniških stikov prav v smeri nesituacijskih poslovnih odnosov. Število izvensituacijskih stikov med otroki vztrajno narašča. Poveča se tudi razdalja med komunikacijo z vrstniki in skupnimi praktičnimi dejavnostmi. Glavna želja, ki motivira predšolske otroke za navezovanje najtežjih stikov v tem obdobju otroštva, je žeja po tekmovanju. Sodelovanje je praktične narave – odvija se v obliki skupnih igralnih dejavnosti otrok. Sama igra se zelo spreminja. Ideje z zapleti in vlogami nadomeščajo vse bolj konvencionalne sheme. Igre s pravili, po J. Piagetu in D.B. Elkonin, služijo kot vaje za starejše predšolske otroke v odnosih z drugimi ljudmi; pomagajo jim razumeti njihove odgovornosti, ki se tukaj pojavljajo v obliki univerzalnih pravil, da pridejo do razumevanja moralnih norm, celovitih zahtev pravičnosti in obveznosti, ki jih ima človek do vseh drugih in do sebe [Piaget, 1994]. .
Kljub vplivu komunikacije predšolskih otrok z vrstniki so podatki o doslednosti otrokove komunikacije in sposobnosti upoštevanja položaja drugega zelo zanimivi, saj V takih kritičnih situacijah se oblikujejo in manifestirajo moralne lastnosti. Nekateri avtorji ugotavljajo, da imajo 2-3 letni otroci to sposobnost že. Na primer, v študiji M. Wilcoxa in J. Websterja so se celo dveletni otroci odzvali na zahteve vrstnikov, da bi bilo sporočilo bolj razumljivo in informativno, čeprav njihovi odgovori niso bili dovolj učinkoviti za rešitev komunikacijske naloge. Delo E.F. Mazur je pokazal, da štiriletni dečki, ko pripovedujejo zgodbo drugemu otroku, upoštevajo stopnjo govornega razvoja poslušalca - več besedne produkcije je bilo namenjeno slabo govorečim otrokom kot otrokom, ki tekoče govorijo. Tudi drugi avtorji pričajo o visoki doslednosti in upoštevanju zmožnosti poslušalca pri komunikaciji predšolskih otrok.<#"justify">· Kaj imaš najraje na svetu? kaj sovražiš
· Kaj vam je všeč v vrtcu? Kaj ti ni všeč?
· Kaj vam je všeč pri odraslih?
Anketa med predšolskimi otroki je pokazala, da se 94,5 % otrok nadvse rada igra, 54 % jih sovraži jesti kašo, 32 % jih sovraži biti užaljen, 12 % pa pospravlja igrače.
Anketiranim predšolskim otrokom je v vrtcu najbolj všeč igranje s prijatelji (81 %) in veliko igrač (19 %). Ne marajo pa, da jih silijo spati (57 %), umivati (32 %) in se učiti zavezovati vezalke (11 %).
Predšolskim otrokom je pri odraslih najbolj všeč, da kupujejo nove igrače (51 %), jim pripovedujejo pravljice (32 %) in se z njimi igrajo (17 %).
Raziskava predšolskih otrok je pokazala, da:
najraje se igrajo (94,5 %),
sovraži jesti kašo (54%),
ko so užaljeni (32 %),
pospraviti igrače (12 %).
Anketiranim predšolskim otrokom je vrtec najbolj všeč:
igraj se s prijatelji (81%)
veliko igrač (19 %).
Kar mi ni všeč je tole:
prisilno spanje (57 %),
pranje (32%),
naučijo se zavezati vezalke (11 %).
Predšolskim otrokom je pri odraslih najbolj všeč to
da kupujejo nove igrače (51 %),
pripovedovati zgodbe (32 %),
igrati z njimi (17 %).
Analiza odgovorov predšolskih otrok na vprašanja je privedla do zaključka, da so otroci pripravljeni na komunikacijo, radi preživljajo čas z vrstniki med igro. Vendar pa smo v vsakem odzivu predšolskih otrok našli manifestacijo zunanje motivacije, osredotočenost na zunanje pripomočke (običajno igre in igrače), kar kaže na nezadostno visoko stopnjo oblikovanja moralnih kvalitet.
Za podrobnejši opis ravni oblikovanja moralnih kvalitet predšolskih otrok smo se obrnili na tematski test apercepcije G. Murrayja [Leontyev, 2000].
Bistvo testa je bilo, da so predšolskim otrokom ponudili risbe moških s palicami (piktograme): njihova gibanja so bila večpomenska in so jih otroci interpretirali na različne načine. Predšolski otroci so povedali, kaj se dogaja med liki na sliki: kregajo se, plešejo, se obdarujejo, kričijo, jokajo, mirijo drugega, se pozdravljajo. Predšolskim otrokom smo postavili samo eno vprašanje: "Kaj vidite, ko pogledate sliko?"
Predstavljena ilustracija testnih možnosti je namenjena prepoznavanju etičnih odnosov do druge osebe. [Ščurkova, 2001].
Prva slika spodbuja nastanek zgodb, v katerih se razkriva otrokov odnos do problema moči in ponižanja. Večina predšolskih otrok se poistoveti s stoječimi liki in svoj odgovor pojasni z besedami, da je drugi lik bolan (54,5 %) ali užaljen (45,5 %), s čimer pokažejo, da ne želijo, da bi bili bolni ali užaljeni. Velikost zgodbe v skladu z metodologijo kaže stopnjo čustvene pomembnosti zapleta. Zgodbe predšolskih otrok so bile precej kratke, kar kaže na nizko čustvenost v odnosu do slike.
Druga, peta in sedma slika so bolj povezane s konfliktnimi situacijami (na primer družinskimi), kjer težke odnose med dvema osebama doživlja nekdo drug, ki situacije ne more odločilno spremeniti. 21 % predšolskih otrok se je videlo v vlogi tretje osebe, kar kaže na to, da se vidijo v vlogi te tretje osebe: v družini ne najdejo razumevanja in sprejemanja, trpijo zaradi nenehnih prepirov in agresivnih odnosov med drugimi v družini. člani. Ostali otroci so se na vsebino teh treh slik odzvali ravnodušno.
Tretja in četrta slika izzoveta identifikacijo konflikta na področju prijateljskih odnosov. Za 15% predšolskih otrok, ki so sodelovali v poskusu, so zgodbe pokazale teme osamljenosti in potrebe po toplih odnosih, medtem ko so za ostale, nasprotno, njihovi odgovori pokazali zadovoljstvo zaradi komunikacije z vrstniki.
Druga slika nakazuje vzbujanje čustvenega odziva pri čustveno nestabilnih otrocih, ki spominja na nesmiselne izbruhe neobvladljivih čustev, vendar čustvenih odzivov kot takih ni opaziti; pri peti sliki pa so otroci gradili zaplete, v katerih je bil dvoboj mnenj, prepir, želja po obtoževanju drugega in opravičevanju samega sebe, kar je bilo opaziti v zgodbah vseh predšolskih otrok.
Argumentacijo njihovega prav in predšolske izkušnje zamere v zgodbah sedme slike so v mnogih primerih razrešili z medsebojno agresijo likov. Večina otrok je krivila druge za svoja prizadeta čustva.
Šesta slika je izzvala otrokove agresivne reakcije kot odgovor na krivico, ki jo je subjektivno doživljal. Analiza odgovorov predšolskih otrok je pokazala, da se nobeden od predšolskih otrok ne identificira s poražencem, kar kaže na prisotnost določene dobre volje.
Zadnja slika je predlagala identifikacijo problema subjektovega zavračanja čustvene navezanosti ali bega pred nadležnim preganjanjem osebe, ki jo je zavrnil. Znak identifikacije z enim ali drugim likom v zgodbi je nagnjenost k pripisovanju zapletno razvitih izkušenj in misli prav tistemu liku, za katerega se v zgodbi izkaže, da pripada istemu spolu kot subjekt. Analiza odgovorov predšolskih otrok je pokazala, da se nihče ne počuti zavrnjenega.
Tako so rezultati tematskega testa apercepcije pokazali, da so predšolski otroci, ki sodelujejo v poskusu, pripravljeni na interakcijo z vrstniki in imajo koristi od te komunikacije, vendar praktično niso bile ugotovljene manifestacije moralnih kvalitet.
Naslednja tehnika, ki smo jo uporabili pri ugotavljanju eksperimenta, je test »Fantastična izbira« [Shchurkova, 2001, str.
V okviru te metode se apelira na otrokovo domišljijo in v ozadju namišljene čarobne situacije se vrednostne preference aktualizirajo in verbalno formalizirajo. Predšolski otroci so z veseljem ustvarjali projekcijo lastnih preferenc in vrednostnih hierarhičnih piramid. Predšolskim otrokom smo zastavili naslednja vprašanja:
· Zlata ribica je priplavala k tebi in vprašala: "Kaj hočeš?" Kaj vprašaš ribe? Pomisli, izpolnila si bo samo tri želje, nič več.
· V rokah imate rožo s sedmimi cvetovi. Odtrgajte cvetne liste – kaj zahtevate zase?
· Greš na samotni otok in tam boš živel do konca svojega življenja. S seboj lahko vzamete vse, kar opišete v petih besedah. Izgovori teh pet besed.
Na podlagi rezultatov »Fantastične izbire« smo ugotovili, da večina predšolskih otrok (81 %) kot svoje želje navaja materialne dobrine (igrače, računalniki, telefoni itd.). Samo en predšolski otrok, Lena P., je "prosil ribo", "da se mama in oče ne bi nikoli več kregala." Ostali otroci so takšne želje poimenovali »da ne bi bilo vojn«, »da bi bili vsi prijazni« in »da drug drugega ne žalimo«. Iz tega izhaja, da je večina predšolskih otrok osredotočena na zadovoljevanje lastnih potreb. Samo 17% otrok je opazilo vrednote, kot sta prijaznost in mir.
V nadaljevanju smo izvedli individualni pogovor s predšolskimi otroki. Namen pogovora je bil ugotoviti odnos otroka do vrednot, kot je dobrota, ki se kaže v odzivnosti, dobronamernosti in prijaznosti. Pa tudi prepoznavanje učenčevih lastnosti, kot so natančnost, velikodušnost in nesebičnost.
Rezultati so pokazali, da se 40 % otrok zaveda pomena vrednote, kot je dobrota, pogosto delajo tisto, kar se jim zdi dobro, in pomagajo odraslim in otrokom. V skladu s tem 60% otrok razume pomen prijaznosti, vendar sami redko delajo dobra dela. 40 % otrok aktivno razpravlja o temi človeške urejenosti, menijo, da so zelo urejeni in marljivi ter razumejo pomen te osebnostne lastnosti. 40% otrok ne poudarja pomena te kakovosti, 20% pa noče razpravljati o tej temi. Vsi otroci izražajo mnenje, da mora biti človek velikodušen in nesebičen, otrokom so pripravljeni podariti igrače, ki jih ne potrebujejo več, le 20 % pa se jih je strinjalo žrtvovati svojo najljubšo igračo za prijatelja.
Posledično večina otrok razume pomen vrednot, razkritih med pogovorom, vendar se vsi ne obnašajo v skladu s temi vrednotami.
Da bi pojasnili dobljene rezultate, smo predšolske otroke prosili, naj opravijo več nalog.
Naloga št. 1. Cilj je preučiti otroške ideje o moralnih in voljnih lastnostih. Ta naloga je bila opravljena individualno. Vsakemu predšolskemu otroku smo zastavili naslednja vprašanja: »Koga lahko imenujemo dober (slab)? Zakaj?«, »Kdo se lahko imenuje pošten (prevaren)? Zakaj?«, »Koga lahko imenujemo dober (zloben)? zakaj?" itd.
Lastnosti, ki so jih predšolski otroci, ki so sodelovali v poskusu, lahko ocenili: dobro - slabo, prijazno - zlobno, pogumno - strahopetno, pošteno - prevarantsko, velikodušno - pohlepno, pošteno - nepošteno. Hkrati so se predšolski otroci v procesu razlage sklicevali na oceno kakovosti in konkretna dejanja ali primere. Zato lahko sklepamo, da imajo predšolski otroci predstave o moralnih kvalitetah in jih znajo oceniti.
Naloga št. 2 je bila namenjena ugotavljanju zavedanja predšolskih otrok o moralnih merilih. Za izvedbo te naloge smo se domislili treh nedokončanih situacij, ki opisujejo izpolnjevanje in kršenje moralnih standardov, upoštevajoč starost otroka, ter pripravili 15 slik, združenih pod splošnim naslovom »Delovni dan«, ki prikazujejo otrokovo dejanj čez dan. Za dokončanje naloge ste potrebovali pesem E. Blaginina "Darilo" in novo svetlo igračo.
Tudi to nalogo so predšolski otroci opravili individualno.
Pri prvi seriji nalog, ki so jih izvajali predšolski otroci, smo jim rekli: »Jaz ti bom pripovedoval zgodbe, ti pa jih dokončaj.«
Prva situacija: »Otroci so zgradili mesto. Olya ni hotela igrati. Stala je zraven in opazovala druge, kako se igrajo. Učiteljica je pristopila k otrokom in rekla: »Zdaj gremo na večerjo. Čas je, da kocke pospravimo v škatle. Prosi Oljo, naj ti pomaga." Potem je Olya odgovorila ... Kaj je Olya odgovorila? Zakaj?".
Arina R. in Pasha K. sta odgovorila, da je Olya rekla, da jima bo pomagala, ostali predšolski otroci pa so bili enotni v mnenju, da je Olya odgovorila nikalno, ker Z otroki se ni igrala, zato ji ni bilo treba pospravljati igrač.
Druga situacija: »Katina mama ji je za rojstni dan podarila čudovito punčko. Katya se je začela igrati z njo. Nato je do nje prišla njena mlajša sestra Varja in rekla: "Tudi jaz se želim igrati s to punčko." Nato je odgovorila Katja ... Kaj je odgovorila Katja? Zakaj?".
Pet predšolskih otrok (Arina R., Pasha K., Renata O., Lisa D. in Sasha K.) je odgovorilo, da je Katya delila igračo s svojo mlajšo sestro, ker otroci bi morali deliti drug z drugim, preostali predšolski otroci pa so sami »preizkušali« situacijo odgovorili, da bi se morala sama Katja najprej dovolj igrati z lutko, ker jo je dobila Katja, ne Varja.
Tretja situacija: »Lisa in Sasha sta risali. Lisa je risala z rdečim svinčnikom, Saša pa z zelenim. Nenadoma se je Lisin svinčnik zlomil. "Sasha," je rekla Lisa, "lahko dokončam sliko s tvojim svinčnikom?" Sasha ji je odgovoril ... Kaj je Sasha odgovoril? Zakaj?".
V drugi seriji naloge smo predšolskim otrokom ponudili niz slik, ki prikazujejo otrokova dejanja med "delovnim dnem": "poglejte slike in mi povejte, kaj dobrega je ta fant naredil čez dan in kaj slabega?" Večina predšolskih otrok je na to vprašanje odgovorila takole: za dobro delo so šteli to, da je deček želel brati (ker je branje koristno) in vohati rože (ker je prijetno). Preostala dejanja so otroci označili za slaba, saj... fantek je vse lomil in lomil, zaradi česar je morala njegova mama veliko pospravljati.
Rezultati reševanja tega dela druge naloge kažejo, da predšolski otroci razumejo dobra in slaba dejanja in da ne bodo odgovarjali za njihove posledice.
Tretja serija je bila sestavljena iz dveh delov. Najprej preberemo pesem E. Blaginine "Dar":
Prijatelj me je prišel pogledat
In igrali smo se z njo.
In tukaj je ena igrača
Nenadoma mi je bila všeč:
Groovy žaba,
Veselo, smešno.
Dolgčas mi je brez igrače -
Bilo je moje najljubše -
Ampak še vedno prijatelj
Žabo sem podarila.
Nato smo predšolske otroke vprašali: »Katera je bila deklicina najljubša igrača? Ji je bilo škoda ali ne, da je igračo dala svoji prijateljici? Zakaj je dala igračo? Je to naredila prav ali narobe? Kaj bi naredil, če bi bila tvojemu prijatelju všeč tvoja najljubša igrača? Zakaj?".
Brez izjeme so vsi predšolski otroci za svojo najljubšo igračo navedli žabo. 81 % predšolskih otrok je dejalo, da jim je škoda dati igračo prijatelju, ker... bila je ljubljena. Na vprašanje, zakaj ga je podarila, so otroci odgovorili, da je bil prijatelj in da ga morate deliti s prijatelji. Vsi otroci so to dejanje ocenili kot pravilno. In na zadnje vprašanje, kaj bi storili v takšni situaciji, so predšolski otroci odgovorili, da bi storili enako (19 %), igrali bi se skupaj (13,5 %), ostali otroci bi igračo obdržali zase.
Tako lahko na podlagi rezultatov predšolskih otrok, ki so opravili drugo nalogo, sklepamo, da ima večina slabo oblikovane predstave o moralnih kvalitetah. Hkrati lahko otroci razlikujejo dobra dejanja od slabih, vendar le v odnosu do drugih likov. Ko jih situacija neposredno zadeva, kažejo nizko stopnjo oblikovanja moralnih kvalitet.
Kot je bilo rečeno v prvem poglavju, je eno najpomembnejših vprašanj pri oblikovanju moralnih kvalitet pri predšolskih otrocih motivi njihovega vedenja. Zato smo otroke, ki so sodelovali v poskusu, prosili, da opravijo tretjo nalogo.
Naloga št. 3. Namen naloge je bil preučiti motive predšolskih otrok v izbirni situaciji. Za prvo serijo smo izbrali več igrač, ki bi bile zanimive za predšolske otroke. Na stopnji prve serije se poskus izvaja individualno. Predšolski otrok je bil postavljen v težko situacijo, odločiti se mora: narediti neprivlačno dejavnost (v škatle zložiti papir različnih barv) ali se igrati z zanimivimi igračami.
Druga serija je predlagala, da isti otroci, združeni v 2 skupini (skupine so oblikovane ob upoštevanju želja otrok), sodelujejo v tekmovanju za natančnost udarca žoge na tarčo. Predšolskim otrokom smo rekli: »Igrajmo se z žogo. Imate dve ekipi. Vsak član ekipe lahko vrže žogo petkrat. Če žogo vrže v levi krog, gredo točke v njegovo korist, če vrže žogo v desni krog, gredo točke v korist ekipe, če žoga ne zadene tarče, potem lahko odštejete točke iz vaših osebnih ali ekipnih točk, če želite.« Pred vsakim metom smo otroka vprašali, v kateri krog bo vrgel žogo.
Na podlagi rezultatov predšolskih otrok, ki so rešili to nalogo, smo dobili naslednje rezultate: v prvi seriji naloge so osebni motivi vodili 75,6% predšolskih otrok, v drugi seriji pa le 16%. Pridobljeni podatki nam omogočajo, da sklepamo, da so večino otrok vodili osebni motivi; poleg tega je bila predlagana vrsta dejavnosti javnega pomena za njih očitno nezanimiva; le devet predšolskih otrok je izbralo dejavnosti, koristne za skupino.
V drugi seriji so otroci pogosteje pokazali socialno motivacijo. Ta rezultat je bil dosežen zaradi dejstva, da je izbrana vrsta dejavnosti za otroke bolj zanimiva prav kot kolektivna dejavnost. V tej situaciji so imeli javni interes.
Ugotavljamo tudi, da so bili pogoji izbire v nizu poskusov različni - v prvem primeru je otrok izbiral individualno, v drugem - v prisotnosti vrstnikov. To vpliva tudi na izbiro otrok, saj... v starejši predšolski dobi otrok že razume, kaj je kolektivno vedenje.
Naloga št. 4. Cilj je preučiti učinkovitost javnega in osebnega motiva.
Izpolnjevanje te naloge je tako kot prejšnje vključevalo dve seriji. V prvi epizodi smo predšolske otroke učili izdelovati ladjice z jadrom iz orehovih lupin, nato pa smo jih povabili, da jih odnesejo domov in se z njimi igrajo v vodi. Po tem smo izvedli drugo lekcijo z istim gradivom: »Izdelajmo čolne za otroke. Obožujejo čolne, vendar jih ne znajo narediti. Ampak, če hočeš, lahko narediš čolne in jih obdržiš zase.« Na koncu lekcije se tistim, ki so se odločili podariti igračo, individualno zastavi vprašanje: "Zakaj želite otrokom dati čoln?"
V drugi epizodi smo predšolske otroke učili, kako narediti vetrnico. Ob tem smo rekli: »Igrače, ki ste jih naredili, lahko podarite otrokom, to jim bo v veliko veselje. Lahko pa ga obdržite zase.« Če je otrok skušal narediti kompromis ("Lahko naredim dve"), smo rekli, da ni več materiala in se mora sam odločiti, kdo bo dobil igračo.
Rezultati te naloge so pokazali, da je bil v prvi seriji osebni motiv pri predšolskih otrocih višji od socialnega (78,3 % predšolskih otrok se je odločilo, da bodo igračo obdržali zase). Ta porazdelitev kaže na to, da se otroci, ko se odločijo podariti igračo ali jo obdržati zase, zanašajo le na lastne interese, osebne izkušnje igranja s tem čolnom, še vedno pa ne razmišljajo veliko o tem, da je treba otrokom pomagati. V drugi seriji poskusa so samo 13,5 anketiranih predšolskih otrok vodili osebni motivi.
Naloga št. 5. Cilj je preučiti manifestacije pomoči drugi osebi. Za dokončanje smo za vsakega predšolskega otroka pripravili prazen list papirja in dva lista nedokončanih risb ter svinčnika. Prva epizoda je vključevala resnično izbiro. Otroku smo ponudili, da prebarva sliko, pri čemer se odloči: 1 situacija - samostojno prebarva sliko; 2. situacija - pomagati otroku, ki ima težave z risanjem; Situacija 3 - prebarvajte nedokončano risbo otroka, ki mu to uspe.
Otroci, ki potrebujejo pomoč, in oseba, ki je risala, niso bili v sobi. Pojasnili smo, da so šli ven po svinčnike. Če bi se predšolski otrok odločil pomagati, bi lahko pobarval svojo sliko.
Druga serija je besedna izbira. Predšolskemu otroku smo predstavili izbirne pogoje z zgodbo, v kateri nastopata dva otroka. Enemu gre delo (gradnja iz snega) dobro od rok, drugemu pa ne. Otrok izbere eno od treh situacij (kot v prvi seriji).
Če analiziramo rezultate predšolskih otrok pri reševanju naloge, lahko ugotovimo, da imajo otroci pri izbiri načina delovanja raje skupne dejavnosti kot individualne (kar kaže število otrok, ki so izbrali situacijo 3). Tako lahko rečemo, da je pri predšolskih otrocih izoblikovanost čustev empatije in pomoči na nezadostni ravni.
Na oblikovanje moralnih kvalitet ne vpliva le motivacija in ideja o moralnih kvalitetah kot takih, temveč tudi samospoštovanje in moralno vedenje predšolskega otroka.
Naloga št. 6. Cilj je preučiti samospoštovanje in moralno vedenje predšolskih otrok. Izbrali smo 21 majhnih igrač za dečke (čolne, letala, tovornjake itd.), Za deklice pa predmete garderobe za punčke (obleke, bluze, krila itd.) V enaki količini in narisali lestev z 11 stopnicami , vzel dve punčki.
Naloga je bila izvedena v treh fazah. Na prvi stopnji smo na podlagi treh diagnostičnih serij ugotavljali stopnjo skladnosti z normo pravičnosti. Prva epizoda. Predšolskemu otroku smo ponudili, da razdeli 4 komplete igrač (skupaj 21) med sebe in dva druga otroka, ločena od njega z zasloni. Druga serija. Otrok se je moral odločiti, ali bo dvema namišljenima partnerjema poslal 1 od 2 kompletov v škatlah, v enem od njih so bile igrače vnaprej razdeljene na 3 enake dele, v drugem pa je bil del, namenjen predšolskemu otroku, bistveno večji od drugega. 2 (15, 3 in 3 igrače). Tretja serija. Otrok je moral izbrati 1 od 3 kompletov igrač, v enem od njih so bile igrače enakomerno razdeljene vnaprej, v drugem je bil en del nekoliko večji od drugih dveh (9, 6 in 6 igrač), v tretjem - veliko večji od ostalih (15, 3 in 3 igrače).
Druga stopnja. Ko smo igrače poslali partnerjem, smo otroka prosili, naj oceni samega sebe. Da bi ugotovili samospoštovanje, so jih prosili, naj se postavijo na 1 od 11 stopnic lestve, narisane na kos papirja. Na spodnjih 5 stopnicah so bili »slabi« otroci (nižje, slabše); na šestem koraku - "povprečni" otroci (ni slabo, ni dobro); na prvih 5 stopnicah so »dobri« otroci (višje kot je, bolje je). Da bi ugotovili, ali si je otrok sposoben predstavljati, da bi se njegova samozavest lahko zmanjšala, so jih vprašali, ali se lahko znajde na nižji ravni in v kakšnem primeru.
Tretja stopnja. Otroku smo pokazali možnost delitve, ki je nasprotna tisti, ki jo je uporabil na prvi stopnji naloge: na primer, če je v prvi seriji prve stopnje enako razdelil igrače, potem je bil v prvi seriji tretje stopnje pozvan, da si vzame več igrač zase. In tako so v vsaki seriji predšolskega otroka prosili, naj si predstavlja, da deluje v skladu s temi nasprotnimi možnostmi, in oceni svoje "novo" vedenje. V nadaljevanju smo predšolske otroke prosili, naj ocenijo dva vrstnika, od katerih si je eden te igrače enakomerno razdelil, drugi pa jih je večino obdržal zase. Razdeljene igrače so ležale na mizi, lutke pa so predstavljale vrstnike.
Na prvi stopnji v vseh treh serijah otrok, ki izpolnjujejo normo, tj. tisti, ki se držijo enakomerne porazdelitve igrač, je bilo 5 oseb (13,5%), otroci, ki kršijo normo (raje možnosti, ko so dobili več igrač kot njihovi partnerji) - 28 oseb (75,6%), predšolski otroci z nestabilno normo poštenost, tisti, ki imajo obe možnosti razdelitve enakomerno in neenakomerno, 4 osebe (10,9 %). Ti rezultati kažejo, da ima večina predšolskih otrok nizko raven pravičnosti. Po drugi stopnji so otroci, ki so bili razporejeni v skupino, ki je ustrezala normi, izkazali tudi ustrezno samopodobo pri izvedbi naloge s koraki. Predšolski otroci, ki so bili uvrščeni v skupino, ki je kršila normo, so bili uvrščeni v skupino z izkrivljeno samopodobo, tisti, ki so bili nestabilni pri izbiri možnosti distribucije, pa so imeli nediferencirano samopodobo. Tako imajo otroci z nizko stopnjo pravičnosti neustrezno samospoštovanje.
Naloga št. 7. Cilj je preučiti negativne osebne manifestacije. V treh dneh smo naredili »fotografski« zapis vseh negativnih manifestacij v vedenjski, govorni in čustveni sferi otrok.
Na začetku je bilo kot rezultat opazovanja izbranih 10 ljudi (27%), ki so pokazali različne negativne manifestacije do svojih vrstnikov. Izražali so se v slabem vedenju, govoru in čustveni sferi. Po tem je tri dni potekalo »fotografsko« snemanje vseh negativnih osebnih pojavov te skupine otrok. Kot rezultat so bili pridobljeni naslednji podatki.
Med otroki preučevanih skupin so glavne oblike negativnih manifestacij: čustvene (40%) in vedenjske reakcije (30%), začnejo postajati živčni, trzati, užaljeni, pa tudi govorne reakcije (40%), to vključuje nesramne fraze in pripombe proti storilcem, solze.
Razlogi, ki so povzročili negativno reakcijo, so bili strah pred odraslimi (50%), nezaupanje (30%) in otrokova nezmožnost zadrževanja svojih neposrednih vzgibov (20%). Reakcija vrstnikov na negativno vedenje tovarišev je aktivna intervencija, ki se obrne po pomoč na odraslega.
Tako so med predšolskimi otroki v eksperimentalni in kontrolni skupini pojmi morala in morale ter njihove manifestacije šibko izraženi, le nekateri otroci so dovolj seznanjeni s temi pojmi, izkazujejo moralno vedenje v posebej ustvarjenih situacijah, znajo pojasniti definicije, povezane z moralo. in kulturno vedenje itd. Toda hkrati je treba opozoriti, da je vedenje predšolskih otrok v določenih situacijah lahko odvisno od tega, ali je ponujena zanimiva družbeno pomembna dejavnost ali ne, ali se izbira individualno ali pred drugimi otroki.
Na podlagi rezultatov diagnosticiranja moralne vzgoje predšolskih otrok smo jih pogojno razdelili v tri skupine: visoko, srednjo in nizko raven, odvisno od oblikovanja moralnih kvalitet.
Opazovanja ugotovitvenega eksperimenta in njegovi rezultati so nam omogočili, da smo opredelili vsako raven.
Za visoko stopnjo moralne vzgoje je značilno zadostno razumevanje in zavedanje občutkov empatije in sočutja s strani predšolskega otroka, kar dokazuje širina smeri teh občutkov, prepoznavanje različnih vrst situacij prikrajšanosti drugega (" idealno" in "resnično") ter manifestacijo različnih načinov empatije in sočutja do žrtve.
Za povprečno stopnjo moralne vzgoje je bil značilen pozitiven odnos predšolskega otroka do čustev empatije in sočutja; poudarjanje samo "resničnih" situacij prikrajšanosti drugega; enak način izkazovanja empatije in sočutja.
Za nizko stopnjo moralne vzgoje so značilne velike težave pri karakterizaciji in ocenjevanju občutkov empatije in sočutja; pri poudarjanju tipičnih situacij prikrajšanosti za drugega; na načine izkazovanja empatije in sočutja.
Rezultati ugotovitvenega poskusa so predstavljeni v tabeli 1.
Tabela 2.1. Stopnje moralne vzgoje predšolskih otrok na podlagi rezultatov ugotovitvenega eksperimenta
Skupina/raven Visoka Povprečna Nizka Kontrola 1 oseba 5 oseb 13 oseb 5 % 27,7 % 67,3 % Eksperimentalno 1 oseba 4 osebe 13 oseb 5,5 % 22,2 % 72,3 %
Glede na podatke, predstavljene v tabeli, je razvidno, da je večina predšolskih otrok na nizki stopnji obravnavanega pojava. Vendar pa je rezultat opazovanja pokazal, da predšolski otroci med seboj produktivno komunicirajo. Zato formativni eksperiment temelji na interakciji predšolskih otrok z vrstniki.
2.2 Proces oblikovanja moralnih lastnosti osebnosti predšolskih otrok v komunikaciji z vrstniki
Formativni eksperiment smo izvedli na podlagi rezultatov ugotovitvenega eksperimenta in analize psihološko-pedagoške literature, predstavljene v prvem poglavju.
Namen formativnega eksperimenta je bil povečati raven moralne vzgoje predšolskih otrok prek njihove komunikacije z vrstniki. V formativnem eksperimentu so sodelovali samo predšolski otroci iz eksperimentalne skupine.
V okviru formativnega eksperimenta smo razvili sistem dejavnosti, namenjen razvoju višje stopnje moralne vzgoje predšolskih otrok v komunikaciji z vrstniki. Glavno sredstvo za organizacijo komunikacije med predšolskimi otroki so postale igre vlog, ker Glavna dejavnost v predšolski dobi je igra. Tako smo v okviru formativnega eksperimenta izvedli naslednje aktivnosti:
."Analiza stanja".
."Kakšno je vaše razpoloženje?"
.Serija iger igranja vlog.
.Pogovor s starši.
.Niz pogovorov s predšolskimi otroki.
"Analiza stanja". Predšolskim otrokom smo ponudili situacijo: »Predstavljajte si, da greste sami iz vrtca domov in vidite fantka, ki punčko potisne v lužo. Njeni čevlji so mokri, pentlja na glavi se komaj drži, solze ji tečejo po obrazu. Kaj bi naredil? Fantje, vidite, da je človekovo razpoloženje odvisno od dejanj in vedenja drugih. Pomagajmo deklici. Ne odgovori takoj. Odgovoriti morate vsi skupaj, soglasno.” Predšolski otroci so se sprva obotavljali, a niso vzklikali. Po 5 minutah so otroci v en glas odgovorili: "Pomagali bi deklici!"
"Kakšno je vaše razpoloženje?" Otrokom smo pokazali risbe s podobami (družinskih članov in abstraktnih likov emotikonov v različnih razpoloženjih). Naloga predšolskih otrok je bila, da so morali v parih ugotoviti, kakšno razpoloženje je prikazano.
Pri določanju načinov vplivanja na moralno vzgojo predšolskega otroka je treba upoštevati vedenjske značilnosti, povezane z izpolnjevanjem norme v vsakem od obeh načrtov igre. Razvoj moralnih lastnosti predšolskih otrok v komunikaciji z vrstniki najbolje dosežejo teme otroških iger "na kliniko", "v bolnišnico", "v družino", "na železniško postajo", "na pošto". «, »v trgovino«, ki reproducirajo odnose med ljudmi.
Vendar pa se lahko v kateri koli od teh iger zaplet odvija nevtralno, ne da bi to sploh vplivalo na otrokova čustva. Tako lahko zdravnik in pacient, storitveni delavci in stranke komunicirajo v igri brez razvijanja čustvenih odnosov. V tem primeru igra ne prispeva k razvoju moralnih čustev. Računate lahko na prebujanje človeških čustev s programiranjem njihove manifestacije v igri.
Na primer, tako kot je prodajalcu naročeno, naj bo vljuden do kupca. Toda na vsebino igre ne vpliva bistveno to, ali je prodajalec vljuden v odnosih s kupcem ali se zadovolji s čisto poslovnimi interakcijami. Zato so pravila kulturnega vedenja uvedena v igralne dejavnosti kot obvezen atribut igre.
Kar zadeva humane manifestacije, jih je mogoče v igro vnesti tudi kot obvezen element, odprto pa ostaja vprašanje, ali bodo empatija, simpatija in sočutje dejansko izkazani. Učinkovitost te tehnike je določena z dejstvom, da človeški občutki postanejo pomembni za potek igre.
Otrokom so ponudili igre s tematiko, ki je vključevala izkazovanje skrbi, pozornosti in prijaznosti: »Bolnišnica«, »Poliklinika«, »Živalski vrt«.
Pri izbiri in izvedbi iger smo bili pozorni na dva kriterija:
· odraz v vsebini igre trenutkov, ki omogočajo izkazovanje humanega odnosa do drugih;
· stopnja čustvene obarvanosti otroških igralnih dejanj, zlasti manifestacija empatije, sočutja, naklonjenosti, pa tudi zagotavljanje pomoči.
Cilj igre »Bolnišnica« je razviti skrben odnos do ljudi, razširiti besedni zaklad, predstaviti pojme »lekarna«, »farmacevt«, »pregled«, »zdravnik«, »medicinska sestra«, »klinika«, »recept«. ”” za izboljšanje komunikacije z vrstniki.
Oprema: halje, kape (medicinske), komplet "zdravil", lekarniški pladenj, vitrina za zdravila, lutke, živali, predmeti za zdravljenje in nego bolnikov, igrača - doktor Aibolit.
Potek igre: na različnih mestih sobe so tabele z znaki, na katerih so napisana imena institucij - "Lekarna", "Poliklinika", "Bolnišnica", "Ambulanta". Doktor Aibolit pride na obisk in začne pregledovati in zdraviti bolne živali. Toda toliko časa je potreboval, da je prišel v vrtec, da je bil zelo utrujen. Mora počivati. Učitelj ponudi, da izbere pomočnika - zdravnika, ki bo sprejemal bolnike. Skupaj z otroki razjasni zdravnikove odgovornosti. Nato si vsi skupaj izberejo Medicinsko sestro, utrdijo znanje o njenih nalogah - napiše recept, ki ga predpiše zdravnik. Prav tako se po želji izbirajo delavci za delo v lekarni, bolnišnici in reševalni postaji. Ostali otroci igrajo vlogo pacientov in prinašajo bolne lutke in živali na pregled k zdravniku.
Reševalno vozilo aktivno sodeluje v igri, nudi pomoč obolelim in jih odpelje v bolnišnico. Kot je predpisal zdravnik, gredo bolniki v lekarno, da kupijo zdravila, dajo recept, farmacevti pa ta zdravila izdelujejo in prodajajo. Med igro morate biti pozorni na dejstvo, da so vsi zdravstveni delavci zelo pozorni na svoje bolnike, ti pa se jim ne pozabijo zahvaliti za pomoč, ki jo zagotavljajo. Končno vsi bolniki okrevajo in doktor Aibolit se veseli z njimi. Pozorno je spremljal delo svojih pomočnikov in bil zelo zadovoljen. Zdaj lahko mirno odide v drugo mesto, da tam zdravi bolne živali.
Druga različica igre "Bolnišnica", ki je bila v tem primeru organizirana na pobudo otrok samih.
Na primer: »zdravnik« je prišel k »pacientu« in ga skoraj s praga vprašal: »Kaj te boli?« »Pacient« ga je s poučnim tonom vprašal: »Ali si pozabil reči 'živijo'? Arina, ki se želi pridružiti igri "Poliklinika", se približa igralcem z glasnim stokanjem: "Slabo mi je, oh, oh!" Sprva nihče ni pozoren na njene stoke, nato pa Nastya (zdravnica) strogo in precej ravnodušno reče: "Ne vmešavaj se, vidiš, postavljam termometer!" Toda Arina še naprej pomilovanja vredno stoka: "Oh, oh, slabo se počutim!" In zdravnik se je končno usmilil: "No, v redu, počakajte malo, zdravili vas bomo."
Kot vidimo, otroci, ko prevzamejo vlogo, redno izpolnjujejo obveznosti, ki jih ta nalaga, in prenašajo določene odnose na odrasle. Toda hkrati ni čustvene komponente - osnove moralne vsebine igre. Tudi kadar vloga vključuje izkazovanje človeških čustev, na primer, ko zdravnik komunicira s pacientom, se otroci zadovoljijo s pomanjkljivimi čustvi in ne s pristnimi čustvi. Praviloma so osredotočeni na reprodukcijo potrebnega niza dejanj.
Bolno Alino so v bolnišnico pripeljali z rešilcem. Zdravnica Olya pristopi k njej z vprašanjem: "Kaj vas boli?" Alina: "Zelo me boli grlo." "Zdaj te bom poslušal." Pozorno posluša s pipo. Nagovori "mamo" (Ira): "Vaša hči ima zelo hripav glas. Dati moramo injekcijo. Ima vneto grlo." Ko sliši za injekcijo, Alina glasno zastoka: "Oh, bojim se injekcij!" (posnema jok).
Ira in Olya se na to sploh ne odzoveta. Šele ko je Alina začela vztrajno in glasno stokati in jokati, ji je Olja zavpila: "Tiho, sem ti rekla!" in "dala injekcijo." Alina: "Oh, boli, boli!" Zdravnik (strogo): "Ampak kmalu boste ozdraveli." Kot vidimo, otrok le opravlja naloge, ki mu jih predpisuje vloga zdravnika. Vidna skrb ni nič drugega kot izvajanje dejanj vloge. V njem ni čustvenih manifestacij: nežnosti, usmiljenja, naklonjenosti - osnova, na kateri otrok razvije človeški odnos do ljudi.
Torej, igra vlog daje otrokom priložnost, da pokažejo prijaznost in skrb v komunikaciji z vrstniki. Toda tudi igralne dejavnosti predšolskih otrok, namenjene skrbi za ljudi in živali, na splošno potekajo brez čustvenih manifestacij humane narave, čeprav razvoj zapleta kaže, da imajo otroci predstavo o čustvenih in moralnih odnosih med ljudmi.
Pred igro "Živalski vrt" je bilo branje del o živalih (veverica, lisica, tiger, opica itd.); gledanje slik; izvajanje didaktičnih iger (»Kdo kaj potrebuje?«, »Nahrani živali«, »Ugani ime živali iz opisa«, »Uganke«) ter družabnih in tiskanih iger (»Živalski vrt«, »Zoološki loto«, »Ptice«). in živali«); zgodbe o delu delavcev živalskega vrta.
Igra je namenjena interakciji posameznih združenj otrok, ki združujejo otroške skupine.
"Živalski zbor" Ta igra je namenjena razvijanju vrednostnega odnosa do živalskega sveta, predšolski otroci se z izgovarjanjem živalskih zvokov postavljajo na njihovo mesto, kar prispeva k razumevanju potrebe po skrbi za živali.
"Radio". Otroci sedijo v krogu. Voditelj sedi s hrbtom proti skupini in napove: »Pozor, pozor! Otrok se je izgubil (natančno opiše nekoga iz skupine sodelujočih - barva las, oči, višina, oblačila ...) naj stopi do napovedovalca.” Otroci se pozorno spogledajo. Ugotoviti morajo, o kom govorijo, in poimenovati otroka. Vsak predšolski otrok, ki želi, lahko nastopi kot radijski napovedovalec.
"Številke". Otroci se prosto gibljejo ob veseli glasbi v različnih smereh. Voznik (izmed predšolskih otrok) glasno pokliče številko, otroci se morajo med seboj združiti glede na imenovano številko: 2-pari, 3-trojke, 4-četvorke. Na koncu igre voditelj reče: "To je to!" Otroci stojijo v skupnem krogu in se primejo za roke.
Med formativnim eksperimentom smo se igrali niz iger, katerih cilj je bil ustvarjanje pozitivnega razpoloženja in prijateljskega odnosa drug do drugega.
"Kape." En predšolski otrok, ki deluje kot voditelj, udeležencem razdeli lesene palice in več pokrovčkov iz barvnega kartona. Otroci si morajo pokrovčke podajati s palčkami (neobvezno in hkrati reči: »Pozdravljeni«, ob prevzemu pokrovčka odgovorite »Zelo sem zadovoljen«, prepovedano je dotikanje pokrovčkov z rokami.
"Predaj signal." Otroci se primejo za roke. Voditelj pošlje znak otroku, ki stoji zraven njega, s stiskom roke; signal se lahko prenaša levo in desno, vendar ni dovoljeno govoriti. Ko se signal vrne do vodje, ta dvigne roko in sporoči, da je signal prejet. Nato povabi otroke, naj z zaprtimi očmi oddajo signal. Igra se igra 3-4 krat. Glavni pogoj je komunikacija brez besed.
"Sonce". Voditelj (učitelj) dvigne desno roko in povabi vse, naj položijo dlan na njegovo roko v krogu in glasno rečejo: "Pozdravljeni!" Ta ritual pomaga udeležence pripraviti na igro in jih brez večjih težav oblikovati v krog.
"Pohvale." Pravilo je, da se ne ponavljaš. Otroci, ki se gledajo v oči, zaželijo bližnjemu nekaj dobrega, pohvalijo, obljubijo, občudujejo in podajajo svetilko (srce, sonce, rožo) iz roke v roko. Slušalka pokima z glavo in reče: »Hvala. Zelo sem zadovoljen".
"Skrivni prijatelj" Namen igre: pri predšolskih otrocih oblikovati vrednoten odnos do prijateljstva. Pravila: napiši ime in priimek vsakega otroka na ločene liste in jih prepogni tako, da napisanega ne more prebrati tisti, ki sedi poleg tebe. Zložene liste položite v škatlo in vsakega otroka povabite, naj izvleče enega izmed njih. Otroke prosite, naj ne povedo, koga imajo na listu papirja. Če nekdo izvleče svoje ime, ponovno izvleče kos papirja. Otrokom je treba razložiti, da oseba, katere ime so zdaj izvlekli, postane njihov "skrivni prijatelj" in v naslednjih treh dneh mu morajo skrivaj pokazati čim več pozornosti. Nekaj dni kasneje se "skrivna prijatelja" odpreta drug drugemu. Nato sledi pogovor o prijateljstvu.
"Sodelovalno risanje." Namen igre: naučiti otroke delati v skupini. Pravila: Otroci so razdeljeni v skupine po 2-4 osebe. 1 list papirja za vsako skupino. Učitelj vsaki skupini da temo za risanje in otrokom pove, da se morajo najprej med seboj dogovoriti, kdo bo kaj narisal na kateri del lista. Izvedba te igre kot del formativnega eksperimenta je pokazala, da otroci takoj začnejo risati. Težko razumejo, da jim ne bi škodilo, če bi se dogovorili. Šele po naših komentarjih so se predšolski otroci začeli dogovarjati, kaj bo upodobljeno.
"Samo dobre stvari." Namen igre: usmeriti pozornost predšolskega otroka na dobre lastnosti osebe. Pravila: učitelj z žogo v rokah stoji pred otroki, jih prosi, naj se postavijo v vrsto, nato pa vsakemu od njih vrže žogo. Otroci ujamejo žogo šele, ko je izražena kakšna dobra lastnost (resnicoljubnost, prijaznost, natančnost). V tem primeru naredijo korak proti učitelju. Če otroci slučajno »ujamejo slabo lastnost« (nestrpnost, pohlep, jeza), naredijo korak nazaj. Zmaga tisti, ki prvi pride do učitelja. Ta oseba postane vodja.
"Bagica dobrih del." Učitelj iz barvnega papirja izreže kroge ali srčke. Ob koncu vsakega dne otroka povabi, naj v »prasiček« položi toliko krogcev, kolikor dobrih del je danes naredil. Če je vašemu otroku težko, mu pomagajte najti to dobro delo tudi v najmanjših pozitivnih dejanjih. Takšna igra bo otroka spodbudila, da naredi nekaj dobrega.
"Odvrzimo jezo stran." Predšolski otroci dobijo črne oblake ali temne madeže in jih prosijo, naj jih dajo v vrečko. Hkrati učitelj spodbuja otroka, da pove, katera slaba dejanja je danes storil. S predšolskim otrokom se je treba dogovoriti, da v to vrečko odloži jezo, zamero ali drugo negativno čustvo, vzgojiteljica pa jo gre zavreči.
"Potovanje". Cilj: pri predšolskih otrocih oblikovati dobro voljo, človečnost in skrben odnos do drugih. Kot opremo potrebujete fotografije ali slike konja, avtomobila, parnika, letala, zvonce in trakove na loku, volan s hupo, kapitansko kapo, volan.
Potek igre: učitelj povabi otroke k igri - pojdite na izlet. Vsi skupaj se spomnijo, katere vrste prevoza ljudje uporabljajo na dolgih potovanjih. Nato učitelj pokaže sliko, eden od otrok prebere pesem o vrsti prevoza, ki je prikazan na njej, in jo ponazori s svojimi dejanji, ostali ponovijo njegove gibe. Učitelj pokaže naslednjo sliko, otrok se spremeni in igra se nadaljuje.
Ko učiteljica pokaže sliko konja, otroci preberejo naslednjo pesem: Jahali smo konja,
Prišli smo do vogala.
Klak-klak, klak-klak!
Klak-klak, klak-klak!
Otrok v rokah drži lok z zvončki in trakovi, med hojo visoko dvigne kolena in prikazuje konja. Ostali predšolski otroci ponavljajo za njim.
Učitelj pokaže sliko avtomobila, otrok prebere pesem:
Vsedla sva se v avto.
Polili so z bencinom.
Potovali smo z avtom.
Prišli smo do reke!
Beep! nehaj! Povratni zavoj!
Otrok drži volan v rokah. Med vožnjo spreminja smer z vrtenjem volana.
Učitelj pokaže sliko ladje. Otrok si na glavo nadene kapitansko kapo, z rokami izvaja "plavalne" gibe, drugi otroci pa to poskušajo ponoviti.
V nadaljevanju igre učitelj pokaže sliko z narisanim letalom.
Otrok vzame volan v roke. Med igro lahko upočasni ali pospeši tempo gibanja kolone, obrača, "leti okoli" ovir.
"Gozdna pot". Cilj: razvoj aktivnosti otrok, premagovanje neodločnosti, togosti, razvoj sposobnosti hitrega sprejemanja odločitev, sposobnost prilagajanja spreminjajočim se okoliščinam, ne da bi pokazali negativne lastnosti.
Potek igre: igra se začne tako, da se otroci drug za drugim premikajo v krogu. Na učiteljev ukaz: "Luknja!" Vsak udeleženec v igri najde partnerja in z roko pokaže širino in globino luknje. Na učiteljev signal: "Bump!" otroci se zberejo po trije, počepnejo in združijo roke vseh udeležencev nad glavo. Na signal: "Slide!" eden od treh fantov vstane do svoje polne višine, ostali pa čepijo in tvorijo pobočja tobogana. Igro lahko igrate v počasnem ali hitrem tempu ter ob glasbeni spremljavi.
"Vrabci in češnje." Namen: vzbujanje poguma, sposobnost mobilizacije moči, razvoj samokontrole, premagovanje neodločnosti, plašnosti, učenje otrok, da zavestno upravljajo svoje vedenje.
Potek igre: učitelj ponudi igro, otroci postanejo vrabčki, ki želijo jesti češnje na vrtu. In na vrtu je Strašilo, ki čuva češnje. Resnično prestraši vrabce, ko se zbudi. Vrabčki otroci, ki se držijo za roke in izgovarjajo besede, se prikradejo do Strašila:
Sem vesel mali vrabček
Sivi nagajivi lopov,
Oblukal bom češnje
Češnje bom lul!
Nenadoma Strašilo oživi in poskuša ujeti neprevidne vrabčke. Otrokom je treba povedati, da se strašila ne smejo dotikati z rokami, ga dražiti in da lahko zbežijo šele, ko strašilo »oživi«. Igra se nadaljuje, dokler niso ujeti vsi vrabčki.
"Parna lokomotiva vozi po tirnicah." Cilj: združevanje otrok, razvijanje vztrajnosti in natančnosti.
Potek igre: otroci so razdeljeni v dve ekipi in stojijo v vrstah. Pred vsako ekipo so v vrsti postavljeni stoli, ki simulirajo semaforje. Otroci, ki so prvi v vrstah, na učiteljev ukaz stečejo v kači okoli stolov, se vrnejo k svoji ekipi, primejo drugega igralca za ramena in skupaj tečejo okrog stolov in tako naprej, dokler niso vsi igralci ekipe. v kači. Zmagovalec je ekipa, ki na poti ni podrla niti enega semaforja in je nalogo opravila hitreje.
"Greva na sprehod." Cilj: razvoj umetnosti, premagovanje togosti, zadrege, učenje potrpežljivosti.
Potek igre: otroci sedijo na stolih in čakajo na povabilo k sodelovanju v igri. Voditelj se približa kateremu koli otroku in reče: "Ali gremo na sprehod?" Otrok se strinja: "Gremo!" Voditelj nadaljuje dialog: "Vstani!" "Vstajam," odgovori otrok in vstane s stola. Voditelj: "Oblecite se!" Otrok: »Oblačim se«, medtem ko posnema gibe osebe, ki se oblači. Voditelj: "Umij se!" Otrok odgovori: »Umijem si obraz!« in pokaže, kako to počne. Gostitelj: "Zdaj pa pojdimo na sprehod!" Nato se vodja in izbrani otrok, držeč za roke, približata naslednjemu otroku. Dialog se nadaljuje. Ko so vsi udeleženci v igri pripravljeni na sprehod, vsi skupaj rečejo:
Skupaj gremo na sprehod,
Zapojmo zvenečo pesem!
"Mačka in miši" Namen igre: razvoj samokontrole, sposobnost nadzora nad lastnim vedenjem, razvoj osebnostnih lastnosti močne volje.
Potek igre: Otroci, ki se skrivajo za naslonjali stolov, recitirajo pesmi v zboru:
Miši sedijo v svojih luknjah,
Miši jedo skorjo
Miši sedijo v svojih luknjah,
Miši gledajo skozi špranje,
Samo miši bodo praskale,
Siva Vaska je tam!
Otrok pride ven oblečen v mačjo masko in gleda v »mišje luknje« skozi špranje v naslonjalih stolov. Voditelj: "Vaska hodi siva, Vaskin rep je bel, mačji zobje so kot ostre igle!" Mišji otroci potrpežljivo čakajo, da mačka odide, ne da bi na kakršen koli način izdali svojo prisotnost. Sedijo, zamrznjeni, skrivajo se v svojih luknjah. Vaska vzame nemirno miško s seboj. Če Vaska ni opazil niti ene miške, odide, voditelj pa izgovori naslednje besede:
Vaska ni našla miši
In je šel spat za pečjo.
Oči se zapirajo,
Ali spi ali se pretvarja?
Miške bežijo iz svojih lukenj in se norčujejo. Na ukaz voditelja: "Mačka prihaja!" otroci zasedejo svoje luknje – skrivajo se za naslonjali stolov. Igra se nadaljuje, dokler mačka ne ujame vseh miši.
"Pisani metulji." Namen igre: naučiti otroke skrbeti za svoja in tuja dela.
Učitelj pravi: "Pozdravljeni, otroci! Danes se bova igrala z metulji, ki jih boš naredil sam.” Učitelj se ustavi, da vidi, ali otroke zanima. Nato nadaljuje: »Imam zavitke bonbonov in vam jih bom zdaj dal (vsakemu otroku izroči svetel zavitek bonbonov, otroci jih gledajo). Otroci, z zavitki bonbonov ravnajte bolj previdno, saj bomo zdaj iz njih naredili metulja, svetlega in lepega, z nežnimi krili.” Nato učitelj pokaže, kako narediti metulja, in komentira vsako dejanje: »Stlačimo vsak svoj zavitek sladkarij na sredino, tukaj (pokaže). Zdaj pa ga zvežimo z nitjo." Otroci držijo svoje zavitke bonbonov in čakajo, da jih vsi zavežejo z nitjo. Če kdo od otrok želi to narediti sam, mu učitelj da nit. Otroci si lahko pomagajo pri povezovanju zavitkov sladkarij. Konec niti je treba pustiti, da se ga lahko oprimete.
Učitelj: »Zavitki bonbonov so vsi zvezani, zdaj si bomo predstavljali, da so se spremenili v metulje. Poglejte, kako zdaj oživijo.« (Pokaže, da lahko metulj leti, z roko posnema gibanje metulja - roko premika naprej in nazaj.) Otroci z veseljem ponavljajo dejanja voditelja. Pomembno je, da z metulji ravnajo previdno.
Učitelj: »Vidite, otroci, kako krhki, nežni, lepi so metulji. Z metulji ravnajte bolj previdno, potem se njihova krila ne bodo zlomila, leteli bodo in nas razveseljevali s svojo lepoto.« Nato učitelj povabi otroke, naj posadijo svojega metulja na rože, ki so v vazi na mizi, in reče: »Kaj mislite, otroci, ali morajo metulji počivati? Verjetno so utrujeni ...« se strinjajo otroci. Če bi se kdo od otrok želel znova igrati z metuljem, morate reči: "Zdaj bo metulj počival in se lahko spet igrate z njim." Nato lahko povabite otroke, da izmenjajo svoje metulje. Ob koncu igre jih lahko otroci odnesejo s seboj domov.
"Hitro se pripravi." Namen igre: privzgojiti otrokom neodvisnost, natančnost, pobudo ter jih naučiti skrbnega in pozornega odnosa do ljubljenih.
Potek igre: učitelj otrokom pokaže škatle s kovčki in ponudi, da spakirajo stvari svojih družinskih članov za izlet v letovišče. V prvi različici igre družina potuje v južni smeri, v drugi je izbrana severna smer. Otroci izberejo želene predmete iz niza kart in navedejo razloge za svojo izbiro. Igro je mogoče popestriti z uporabo podobe nesposobnega junaka, na primer Dunno.
"Prihaja Raztreseni vzdolž ulice Basseynaya." Namen igre: razviti smisel za humor, sposobnost igranja v ekipi in ohraniti skrivnost.
Potek igre: učitelj iz kart naključno izbere lika, ki bo šel danes na sprehod, karto položi na vidno mesto z licem navzdol. Za otroke bo ta skrivnostna oseba presenečenje na koncu igre. Otroci, razdeljeni v ekipe, izberejo eno izmed predlaganih parov stvari. Vsaka ekipa dela na skrivaj pred drugo. Učitelj izbrane predmete položi k fotografiji Raztresenega. Ko otroci zaključijo z izbiro, učitelj napove: »Danes zunaj dežuje in naš junak se je odločil, da gre na sprehod v park. Kaj je imel oblečeno (vreme in kam gre lahko spremeni vsako tekmo)?« Učitelj poimenuje oblačila, ki so jih izbrali otroci. Na primer, vzel je kovček, palico, zavezal šal okoli vratu, oblekel oranžne sandale in modre nogavice, klobuk z ušesi, rdeče krilo, vijolično jakno, odprte rokavice, trenirko in belo bluzo s škrlatno polka pike. Nato učitelj razkrije identiteto Razsotnega. Mnogi od predlaganih predmetov morda niso primerni za vreme, letni čas, spol ali starost. Potem ko se z otroki nasmeje Raztresenemu, učitelj povabi otroke, naj mu pomagajo pri pripravi na sprehod.
"Netopirji". Namen igre: premagovanje neodločnosti, strahu pred neznanim, razvijanje vzdržljivosti, spretnosti, premagovanje strahu pred temo.
Potek igre: učitelj napove, da se bodo otroci danes igrali nenavadno igro. Prebere pesem G. Graubina "Netopirji."
Netopirji mi ne pustijo spati:
Ves čas dirjajo in švigajo čez streho.
Jutri bom mačko naučil leteti,
In tem zlobnim miškam bom dal lekcijo!
Šoferja izbere bralec; on bo mačka. Voznik sedi na sredini dvorane na blazini in "zaspi". Netopirji prižgejo luči in ob popolni tišini poskušajo najti igračo, ki jo je učitelj skril v dvorani, poskušajo ne prevrniti ali se dotakniti nobenega predmeta na tleh. Če kateri od otrok povzroči hrup ali se dotakne in pade kateri koli predmet, se mačka zbudi in ujame počasne miške. Otroci v parih iščejo skriti predmet in bežijo pred Mačkom, ne da bi sprostili roke. Mačka ujame miši tako, da se z roko dotakne ramena.
Ne morete se dotakniti speče mačke, lahko pa greste mimo in se ji približate. Ujete miške so izločene iz igre in igra se nadaljuje, dokler vse miške ne padejo v Mačkove šape.
Opazovanje komunikacije predšolskih otrok med igrami je pokazalo, da zahvaljujoč takšnim igram otroci v skupini začnejo kazati tiste lastnosti svojega značaja, ki bi se v običajnem življenju razvile z leti.
Druga oblika dela v formativnem eksperimentu je bil pogovor s starši predšolskih otrok o problemu moralne vzgoje otroka v komunikaciji z vrstniki.
Namen pogovora je pomagati staršem v težavah, ki se pojavljajo pri moralni vzgoji otroka.
Večina staršev je imela vprašanja o premagovanju otrokove samovolje: nesramnosti, predrznosti, neposlušnosti.
S pomočjo psihologa smo staršem razložili, da samovolja nastane kot posledica otrokovega razvijanja samostojnosti in voljnega vedenja, njegove želje po uveljavitvi. Pogosta napaka staršev pri premagovanju otrokove samovolje je pretiravanje, zaradi česar ne samo zatrejo otrokove samovolje, temveč pri doseganju absolutne poslušnosti že v kali uničijo njegovo voljo, sposobnost proaktivnega samostojnega delovanja. dejanja.
Starši so dobili nasvete, kako premagati te težave: več komunicirati z otrokom, mu zaupati, mu dati možnost samostojnosti pri kateri koli dejavnosti, spoštovati otrokovo mnenje in skupaj reševati probleme.
V okviru formativnega eksperimenta smo izvedli serijo pogovorov s predšolskimi otroki:
· "Kaj je prijaznost?"
· "Zakaj moraš biti vljuden?"
· "Skromnost krasi človeka."
· "Mora biti disciplina!"
· "Pohitite, da delate dobro";
· “Obiskano.”
Na podlagi rezultatov formativnega eksperimenta smo izvedli ponovno diagnostiko. Uporabili smo enake metode kot v fazi ugotovitvenega poskusa.
Raziskava »Kaj ljubim – kaj sovražim« je pokazala, da se je število predšolskih otrok, ki se radi le igrajo, zmanjšalo za 50 %, število tistih, ki ne marajo jesti kaš, pa za 20 %. Predšolski otroci so začeli navajati svoje najljubše stvari: igranje s prijatelji, pomoč njim (54 %), skrb za živali (19 %), pomoč staršem po hiši (17 %), izdelovanje ptičjih krmilnic (10 %). Na stopnji ugotavljanja eksperimenta je bilo pri odraslih predšolskim otrokom najbolj všeč dejstvo, da so jim kupili nove igrače (51%), glede na rezultate formativnega eksperimenta pa so otroci namesto te možnosti začeli imenovati, kaj jim je všeč.
Tematski apercepcijski test je pokazal, da so predšolski otroci začeli kazati več moralnih lastnosti: prijaznost, vljudnost, rahločutnost, občutljivost, taktnost, skromnost, vljudnost, družabnost, disciplina.
Test »Fantastična izbira«, ki temelji na rezultatih formativnega eksperimenta, je pokazal, da so predšolski otroci kot želje začeli imenovati ne materialne dobrine, kot je bilo v fazi ugotavljanja eksperimenta, ampak »da nihče ne zboli« (50% ), "da fantje ne žalijo deklet (20 %)", "dobro" (20 %) in "mir" (10 %).
Rezultati individualnega pogovora s predšolskimi otroki so pokazali, da so vsi predšolski otroci v eksperimentalni skupini začeli razumeti pomen dobrote, otroci pa so začeli bolj diferencirano ocenjevati svoja dejanja, pri čemer so izpostavljali ne le dobro, ampak tudi slabo.
Sedem nalog, ki so jih opravili predšolski otroci, je pokazalo, da so se predšolski otroci v primerjavi z rezultati ugotovitvenega eksperimenta uspešneje spopadali s stavbami, pri čemer so pokazali ne le višjo stopnjo razumevanja moralnih kvalitet, temveč tudi njihovo prisotnost.
Rezultati ponovne diagnostike v kontrolni skupini niso pokazali bistvenih razlik v primerjavi z ugotovitvenim poskusom, kar poudarja učinkovitost izvedenih ukrepov.
Rezultati ponovne diagnostike so predstavljeni v tabeli 2.2. in riž 2.1.
Tabela 2.2. Raven moralne vzgoje predšolskih otrok na podlagi rezultatov formativnega eksperimenta
Število/stopnjaVisoko PovprečjeNizkoConstatirFormirConstatir.Formir.Constatir.Formir.Število1 ljudi 84 ljudi 1013 ljudi0% razmerje5,5%44%22,2%56%72,3%0
riž. 2.1. Primerjalni diagram "Stopnja moralne vzgoje predšolskega otroka na začetku in na koncu eksperimenta"
Tako se je na podlagi rezultatov formativnega eksperimenta raven moralne vzgoje predšolskih otrok znatno povečala. Pri predšolskih otrocih eksperimentalne skupine so postale izrazite manifestacije morale in morale. Otroci so se naučili razlagati definicije v zvezi z moralo, kulturo vedenja itd. Predšolski otroci se zavedajo in kažejo čustva empatije in sočutja, kar dokazuje širina usmerjenosti teh čustev, prepoznavanje različnih vrst situacij prikrajšanosti drugega in manifestacija različnih načinov empatije in sočutja do žrtve.
Med ugotavljanjem eksperimenta smo izvedli številne metode: vprašalnik "Kaj ljubim - kaj sovražim" N.E. Shchurkova, tematski apercepcijski test G. Murrayja, test »Fantastična izbira«, individualni pogovor s predšolskimi otroki, tudi sedem nalog. Rezultati teh metod so pokazali, da je bil en predšolski otrok v kontrolni in eksperimentalni skupini na visoki ravni moralne vzgoje, na povprečni ravni - 27,5% oziroma 22,2%, na nizki ravni - 67,3% oziroma 72,3%. Posledično je ugotovitveni poskus pokazal, da je bila več kot polovica predšolskih otrok na nizki ravni moralne vzgoje.
Namen formativnega eksperimenta je bil povečati raven moralne vzgoje predšolskih otrok prek njihove komunikacije z vrstniki. V formativnem eksperimentu so sodelovali samo predšolski otroci iz eksperimentalne skupine. V okviru formativnega eksperimenta smo izvedli številne dejavnosti: vajo »Analiza situacije«, vajo »Kakšno je razpoloženje?«, vrsto iger vlog, pogovor s starši, vrsto pogovorov s predšolskimi otroki .
Ponovljena diagnostika je pokazala, da niti en predšolski otrok v eksperimentalni skupini ni ostal na nizki ravni moralne vzgoje. 56 % predšolskih otrok je postalo na povprečni ravni, 44 % pa na visoki ravni. Rezultati kontrolne skupine se niso spremenili.
Zaključek
Namen naše raziskave je bil utemeljiti posebnosti oblikovanja moralnih lastnosti predšolske osebnosti v procesu komunikacije z vrstniki. Da bi jo dosegli in preverili hipotezo, je bilo potrebno rešiti vrsto problemov.
Prvi cilj naše raziskave je bil ugotoviti glavne značilnosti moralnih kvalitet predšolskih otrok. V procesu reševanja smo analizirali dela A.Ya. Antsupova, A.I. Shipilova, R.I. Derevianko, V.S. Mukhina, S.L. Rubinshetyna, N.S. Nemova in drugi so prišli do zaključka, da so moralne lastnosti predšolskih otrok: prijaznost, vljudnost, rahločutnost, občutljivost, taktnost, skromnost, vljudnost, družabnost, discipliniranost, človečnost, domoljubje in državljanstvo, kolektivizem, dialogičnost. Človečnost predstavlja sočutje, empatijo, odzivnost, empatijo. Zato je pokazatelj oblikovanja osebne kakovosti narava njegovega odnosa do ljudi, narave in samega sebe. Kolektivizem je moralna lastnost predšolskega otroka, ki temelji na oblikovanju pozitivnih, prijateljskih, kolektivnih odnosov. Domoljubje in državljanstvo v predšolski dobi nista v celoti oblikovana, ampak so postavljeni le njuni temelji. Zato je vzgoja načel domoljubja in državljanstva ena najpomembnejših sestavin moralne vzgoje predšolskih otrok. Vrednostni odnos do dela je zavedanje pomena delovne dejavnosti v človekovem življenju. Dialog je predšolska pripravljenost komunicirati z drugimi, poslušati, slišati in razumeti.
Drugi cilj študije je bil ugotoviti vlogo komunikacije z vrstniki pri oblikovanju moralnih kvalitet predšolskih otrok. Analizirali smo študije B.D. Parygina, I.S. Kona, A.A. Leontieva, B. Spock, J. Piaget, S.L. Rubinshetyna, G.A. Tsukerman, A.N. Leontjeva, M.I. Lisina in drugi Razkrili smo vlogo komunikacije z vrstniki skozi funkcije, ki jih komunikacija opravlja pri oblikovanju moralnih kvalitet predšolskih otrok. Ta funkcija spodbujanja (motiviranja) je sestavljena iz dejstva, da se v komunikaciji ustvarjajo takšne situacije, ki zahtevajo manifestacijo določenih moralnih lastnosti, urejanje (normativno) - osredotočenost predšolskega otroka na upoštevanje norm in pravil komunikacije in dejavnosti., premagovanje egoističnih usmerjenost posameznika se kaže v zavračanju egocentrične usmerjenosti, ki se kaže v sposobnosti poslušanja in slišanja sogovornika, vodenja dialoga z njim; refleksivna funkcija je sestavljena iz razmišljanja, analiziranja in "filtriranja" dejanj, besed in odnosov; predšolski otrok; funkcija odgovornosti je sestavljena iz sposobnosti predšolskega otroka, da prevzame odgovornost v dialogu.
Tretji cilj naše raziskave je bilo proučevanje ravni moralne vzgoje predšolskih otrok. Med ugotavljanjem eksperimenta smo izvedli številne metode: vprašalnik "Kaj ljubim - kaj sovražim" N.E. Shchurkova, tematski apercepcijski test G. Murrayja, test »Fantastična izbira«, individualni pogovor s predšolskimi otroki, tudi sedem nalog. Rezultati teh metod so pokazali, da je bil en predšolski otrok v kontrolni in eksperimentalni skupini na visoki ravni moralne vzgoje, na povprečni ravni - 27,5% oziroma 22,2%, na nizki ravni - 67,3% oziroma 72,3%. Posledično je ugotovitveni poskus pokazal, da je bila več kot polovica predšolskih otrok na nizki ravni moralne vzgoje.
Četrti cilj naše raziskave je bil utemeljitev značilnosti procesa oblikovanja moralnih lastnosti osebnosti predšolskih otrok v komunikaciji z vrstniki. To težavo smo reševali v okviru formativnega eksperimenta, katerega namen je bil povečati raven moralne vzgoje predšolskih otrok s komunikacijo z vrstniki. V formativnem eksperimentu so sodelovali samo predšolski otroci iz eksperimentalne skupine. V okviru formativnega eksperimenta smo izvedli številne aktivnosti: vajo »Analiza situacije«, vajo »Kakšno je vaše razpoloženje?«, vrsto iger vlog (»Bolnišnica«, »Živalski vrt«, »Živalski zbor«, »Radio«, »Številke«, »Kape«, »Predaj signal«, »Sonček«, »Komplimenti«, »Skrivni prijatelj«, »Skupno risanje«, »Samo dobre stvari«, »Pujsek banka dobrih del”, “Odvrženje jeze”, “Popotovanje”, “Gozdna pot” , “Parna lokomotiva vozi po tirnicah”, “Gremo na sprehod”, “Pisani metulji”, “Hitro se pripravi” , »Prihaja Raztreseni po ulici Basseynaya«, »Netopirji«), pogovor s starši, vrsta razprav s predšolskimi otroci (»Kaj je prijaznost?«, »Zakaj moraš biti vljuden?«, »Skromnost krasi oseba«, »Disciplina mora biti!«, »Hiti delati dobro«, »Obiskano«). Ponovljena diagnostika je pokazala, da niti en predšolski otrok v eksperimentalni skupini ni ostal na nizki ravni moralne vzgoje. 56 % predšolskih otrok je postalo na povprečni ravni, 44 % pa na visoki ravni. Rezultati kontrolne skupine se niso spremenili.
Tako je raziskovalna hipoteza potrjena, problemi rešeni, cilj dosežen.
predšolska moralna vzgoja vrstnik
Reference
1. Alyabyeva E.A. Moralno-etični pogovori in igre s predšolskimi otroki. M .: Izobraževanje, 2003. - 202 str.
Antsupov A.Y., Shipilov A.I. Slovar strokovnjaka za konflikte, 2009.
Bodolev A.A. Osebnost in komunikacija // - M .: Pedagogika, 1983 - 272 str.
Bychkova S.S. Oblikovanje sposobnosti komuniciranja z vrstniki pri starejših predšolskih otrocih: Metodološka priporočila za vzgojitelje in metodike predšolskih izobraževalnih ustanov. - M.: Arkti, 2002.
Wenger L.A., Mukhina V.S. Psihologija // - M.: Izobraževanje, 1988.
Vinogradova A.M. Vzgoja moralnih čustev pri starejših predšolskih otrocih. M .: Izobraževanje, 1989. - 264 str.
Razvojna in pedagoška psihologija. // M.V. Matyukhina, T. S. Mikhalchuk, Prokina N. F. itd.; Pod. izd. Gamezo M.V. in drugi M.: Poslovna knjiga, 1984. - 243 str.
Volkov B.S., Volkova N.V. Psihologija komunikacije v otroštvu. // Vadnica - M .: A.P.O., 1996 - 102 str.
Vzgoja in usposabljanje v starejši skupini vrtca. Ed. Markova T.M. M.: Izobraževanje, 1987. - 279 str.
Godovikova D.B., Gavrilova E.I. Otroci, stari 5-7 let, se zavedajo lastnosti svojih vrstnikov in njihove komunikacije. Krasnodar // - 1998.
Derevianko R.I. Posebnosti motivov za komunikacijo z odraslimi in vrstniki pri predšolskih otrocih: dis. Kandidat psiholoških znanosti // - M., 1983.
12.Predšolska pedagogika
Zalysina I.A., Smirnova E.O. Nekatere značilnosti duševnega razvoja predšolskih otrok, vzgojenih zunaj družine // Številka. psihologija. 1985. št. 4.
Zemlyanukhina T.M. Značilnosti komunikacije in kognitivne dejavnosti med učenci vrtcev in sirotišnic // - M., 1982.
Klyueva N.V. "Učenje otrok komuniciranja" Yaroslavl: Razvojna akademija, 2006.
Kozlova S.A., Kulikova T.A. Predšolska pedagogika: Uč. Priročnik za študente. povpr. ped. učbenik ustanove 3. izd. kor. in dodatno M.: Akademijski založniški center, 2001.
Leontjev A.N. / Dejavnost in komunikacija // Vprašanja filozofije, 1999, - št. 1.
Leontjev A.N. Težave duševnega razvoja. - M.: Akademija, 1972. - 195 str.
Leontjev D.A. Tematski apercepcijski test. 2. izd., M.: Smysl, 2000.
Lisina M.I., Galiguzova L.N. Oblikovanje otrokove potrebe po komunikaciji z odraslimi in vrstniki // Raziskave o problemih razvojne in pedagoške psihologije. M., 1990.
Lisina M.I., Galigueova L.N. Študija razvoja potrebe po komunikaciji z odraslimi in vrstniki pri majhnih otrocih // - M., 1999.
Lisina M.I., Silvestru A.I. Psihologija samospoznavanja pri predšolskih otrocih // Chisinau, 1983.
Likhachev B.T. Pedagogika. - M.: Pedagogika, 1992.
Loginova V.I., Samorukova M.A. Predšolska pedagogika. - M.: Akademija, 1988. - 284 str.
Lomov B.F. Komunikacija in socialna regulacija posameznikovega vedenja // Psihološki problemi socialne regulacije vedenja, - M.: Akademija, 1976. - 311 str.
Lysyuk L.G., Karpova S.N. "Igra in moralni razvoj" Moskva, 1991.
Martsinkovskaya T.D. "Otroška praktična psihologija" Moskva: Gardariki, 2000.
Mukhina V.S. Psihologija predšolskega otroka. - M.: Akademija, 1999. - 284 str.
Nemov R.S. Psihologija. 1. knjiga: Osnove splošne psihologije. - M .: Izobraževanje, 1994. - 486 str.
Peterina S.V., Studnik T.D. Vzgoja kulture vedenja pri predšolskih otrocih. M.: Akademija, 1986. - 215 str.
Petrova V.N. Etični pogovori z otroki 4-7 let: moralna vzgoja v vrtcu: priročnik za učitelje in metodike. - M.: Mozaika-Sintez, 2007. - 175 str.
Piaget J. Izbrana psihološka dela // - M .: Izobraževanje, 1994.
Portyankina V.S. Približno načrtovanje dela za gojenje kulture vedenja. // Predšolska vzgoja, - št. 1 - 1989.
Rubinshetain S.L. // Osnove splošne psihologije // - M., 1989.
Spock B. // Otrok in skrb zanj - M., 1981.
Razlagalni slovar Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949-1992.
Filozofija: Enciklopedični slovar. - M.: Gardariki. Uredil A.A. Ivina. 2004.
Tsukerman G.A. // Oblikovanje izobraževalnih dejavnosti v kolektivno-distribucijski obliki // - M. 1991.
Stolz H., Rudolf R. Kako vzgajati moralno vedenje?. - M .: Izobraževanje, - 1986. - 375 str.
Ščurkova N.E. Vodenje razreda: delovna diagnostika, Moskva, Pedagoško društvo Rusije, 2001.
Eismont-Shvydskaya G.N. Moralna vzgoja predšolskih otrok M.: Izobraževanje, 1993. - 243 str.
42. Garvey C., Kogan E. R. Družbeni govor in socialna interakcija: Ponovno egocentrizem // Child Devel. 1973. V. 44. N. 3. P. 562-568.
43.Hoffman M.L. Razvojna sinteza afekta in kognicije ter njene posledice za altruistično motivacijo // Devel. Psychol. 1975. N 11. Str. 605-622.
44.Masur E.F. Spremembe govora predšolskega dečka: učinek poslušalčevih jezikovnih ravni in pogovorne odzivnosti // Child Devel. 1979. V. 49. N 3. P. 924-936.
45. Murphy L.B. Socialno vedenje in otrokova osebnost // Child Behavior and Development. N.Y., L.: McGraw-Hill, 1943.
46.Piaget J. Moralno sojenje otrok. N.Y.: Free Press, 1965.
47. Wilcox M., Webster J. Zgodnje diskurzno vedenje: analiza odziva otrok na povratne informacije poslušalcev // Child Devel 1980. V. 51. P. 1120-1125
48. Yarrow M.R., Zahn-Waxier C. Razsežnosti in korelati prosocialnega vedenja pri majhnih otrocih // Child Devel. 1976. V. 47. N 1. P. 118-126.
mentorstvo
Potrebujete pomoč pri študiju teme?
Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili storitve mentorstva o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedite temo prav zdaj, da izveste o možnosti pridobitve posvetovanja.
TEMA:
»FORMIRANJE MORALNIH KVALITET
ZA MLAJŠE ŠOLCE"
Dmitrieva Tatyana Ivanovna
GBOU "Zvenigovskaya sanatorium internat"
TEMA: "FORMIRANJE MORALNIH KVALITET PRI MLADŠIH ŠOLARJIH"
Vprašanja moralnega razvoja, izobraževanja in izboljšanja človeka so vedno in v vseh časih skrbela družbo. Še posebej zdaj, ko se vse pogosteje srečujemo s krutostjo in nasiljem, postaja problem moralne vzgoje vse bolj aktualen.
Moralna vzgoja je proces, namenjen oblikovanju otrokove osebnosti in vključuje oblikovanje njegovih odnosov do domovine, družbe, ljudi, do dela, do svojih obveznosti in do samega sebe.
Naloga osnovnošolskega učitelja je, da družbeno nujne zahteve družbe, kot so dolžnost, čast, vest, dostojanstvo, spremeni v notranje spodbude osebnosti vsakega učenca. Jedro vzgoje, ki določa moralni razvoj, je oblikovanje humanističnih odnosov in odnosov med otroki.
Moralna vzgoja mlajšega šolarja poteka tako v izobraževalnem procesu kot zunaj pouka. Izkušnje mlajših šolarjev, njihove radosti in žalosti so povezane z njihovim študijem. Med poukom se prepletajo vsi glavni elementi izobraževalnega procesa: cilj, vsebina, sredstva, metode, organizacija.
V izvenšolskem procesu se mlajši šolarji navajajo na samostojno delo, za uspešno izvajanje katerega je potrebno povezati svoja prizadevanja s prizadevanji drugih, se naučiti poslušati in razumeti svoje tovariše, primerjati svoje znanje z znanjem drugih, braniti. mnenje, pomoč in sprejem pomoči. Med poukom lahko skupaj doživijo akutno veselje zaradi samega procesa pridobivanja novega znanja, pa tudi žalost zaradi neuspehov in napak. Z izobraževalnega vidika so vsi predmeti, ki se jih učijo v šoli, enako pomembni. Sistem moralne vzgoje je zgrajen koncentrično, tj. V vsakem razredu se učenci seznanjajo z moralnimi pojmi, vendar se količina znanja vsako leto veča, zavedanje o moralnih pojmih in predstavah pa se poglablja. V 1. razredu učitelj uvaja pojme dobrohotnost in pravičnost, tovarištvo in prijateljstvo, kolektivizem in osebna odgovornost za skupno stvar.
Program etičnih pogovorov je zgrajen koncentrično, t.j. v vsakem razredu se preučujejo in razpravljajo o enakih moralnih problemih (o partnerstvu, prijateljstvu, sreči, svobodi, pravičnosti, dobrem, zlu, usmiljenju, dolžnosti, krivdi itd.), vendar se njihova posebna vsebina spreminja z nabiranjem znanja in izkušenj v otroci , moralni odnosi, naloge in vsebina vzgojnega dela. Delo na razvijanju teh lastnosti pri otrocih poteka vsa štiri leta osnovne šole. Učitelj, da bi razvil moralno zavest učencev, jim pomaga razumeti lastne izkušnje in izkušnje drugih (primer tovarišev, staršev in odraslih, primeri iz leposlovja).
Moralna vzgoja je oblikovanje sposobnosti študentov, da vidijo človeka v svetu okoli njega, ga obravnavajo kot najvišjo vrednoto, sočustvujejo s človekom, spodbujajo dobro človeka in človeštva s proizvodnjo materialnih in duhovnih vrednot.
Osnovnošolska starost je ugodna za začetek vzgoje moralnih čustev in moralnih kvalitet: oblikovanje osebnosti preide v zavestno fazo. Otrok je že sposoben razumeti odnose med njim in drugimi, začne razumeti motive vedenja, moralne ocene in pomen konfliktnih situacij. V zgodnjem otroštvu je položena sposobnost uživanja v življenju in sposobnost pogumnega prenašanja težav. Otroci so občutljivi in dovzetni za vse, kar jih obdaja. Na tej podlagi je mogoče z ustreznimi tehnikami oblikovati moralna in državljanska prepričanja.
Odnos do domovine, drugih držav in narodov: ljubezen in predanost domovini; nestrpnost do nacionalne in rasne sovražnosti; dobra volja do vseh držav in narodov; kultura medetničnih odnosov;
Odnos do dela: vestno delo v skupno in osebno dobro; skladnost z delovno disciplino;
Odnos do javnega dobra in materialnih vrednot: skrb za ohranjanje in krepitev javnega dobra; varčnost; varstvo narave;
Odnos do ljudi: kolektivizem, demokracija, medsebojna pomoč, humanost; medsebojno spoštovanje; skrb za družino in vzgoja otrok;
Odnos do sebe: visoka zavest državljanske dolžnosti; poštenost in resnicoljubnost; preprostost in skromnost v javnem in osebnem življenju; nestrpnost do kršitev javnega reda in discipline; celovitost.
Znanje šolarjev o moralnih merilih, pridobljeno med poukom, in lastna življenjska opažanja so pogosto razpršena in nepopolna, zato je potrebno posebno delo pri posploševanju pridobljenega znanja. Učitelj uporablja različne oblike dela:
besedni (učiteljeva zgodba, etični pogovor); praktični (pohodi, ekskurzije, športni dnevi, olimpijade in tekmovanja itd.); vizualni (šolski muzeji, razstave različnih žanrov, tematske stojnice itd.).
etični pogovori prispevajo k pridobivanju moralnih znanj šolarjev, razvoju etičnih idej in pojmov, gojenju zanimanja za moralne probleme in želje po ocenjevalni moralni dejavnosti. Glavni namen etičnega pogovora je pomagati učencem razumeti zapletena moralna vprašanja, oblikovati trdno moralno pozicijo pri učencih, pomagati vsakemu učencu razumeti svojo osebno moralno izkušnjo vedenja in učencem privzgojiti sposobnost razvijanja moralnih pogledov.
V razredu med učenci nenehno nastajajo določeni poslovni in moralni odnosi. Skupno delo šolarjev povzroča odnose med njimi, za katere so značilne številne značilnosti, ki so značilne za odnose v vsakem kolektivnem delu. Odnos vsakega udeleženca do svojega dela kot skupnega, sposobnost usklajenega delovanja z drugimi za dosego skupnega cilja, medsebojna podpora in hkrati zahtevnost drug do drugega, sposobnost kritičnosti do sebe, vrednotenja svojega osebni uspeh ali neuspeh z vidika zmanjšanja strukture izobraževalne dejavnosti.
Oblikovanje moralnih izkušenj šolarjev ne more biti omejeno le na njihove izobraževalne dejavnosti. Oblikovanje in razvoj osebnosti predpostavlja njeno aktivno sodelovanje pri družbeno koristnem delu. Pridno delo otrok prispeva k delu države. Z uresničljivim delom v korist domovine se vzgaja odnos do dela kot najpomembnejše življenjske nuje, potreba po delu v dobro družbe, spoštovanje delovnih ljudi, spoštovanje narodne lastnine.
Izobraževalni proces je strukturiran tako, da predvideva situacije, v katerih se učenec sooča s potrebo po samostojni moralni izbiri. V procesu moralne vzgoje morajo učenci ne le razumeti moralne standarde, ampak morajo razviti pravila moralnega vedenja in oblike:
Sposobnosti za duhovni razvoj, uresničevanje ustvarjalnega potenciala v izobraževalnih in igralnih, predmetno-produktivnih, družbeno usmerjenih dejavnostih, ki temeljijo na moralnih načelih in standardih, nenehno izobraževanje, samoizobraževanje in univerzalno duhovno in moralno nadomestilo - "postati boljši";
Temelji človekovega moralnega samozavedanja (vesti) so zmožnost osnovnošolca, da oblikuje svoje moralne obveznosti, se moralno samoobvladuje, zahteva od njega izpolnjevanje moralnih standardov ter moralno ocenjuje sebe in druge. ' dejanja;
Moralni pomen pouka;
Osnove morale - zavedanje učencev o potrebi po določenem vedenju, ki ga določajo družbeno sprejete predstave o dobrem in zlu, pravilnem in nesprejemljivem, krepitev učenčeve pozitivne moralne samopodobe, samospoštovanja in življenjskega optimizma;
Estetske potrebe, vrednote in občutki;
Sposobnost odkritega izražanja in zagovarjanja svojega moralno upravičenega stališča, kritičnosti do lastnih namenov, misli in dejanj;
Sposobnost samostojnih dejanj in dejanj, ki temeljijo na moralni izbiri, sprejemanja odgovornosti za njihove rezultate;
Zavedanje dijakov o vrednosti človekovega življenja, oblikovanje sposobnosti, da se v okviru svojih zmožnosti upirajo dejanjem in vplivom, ki ogrožajo življenje, telesno in moralno zdravje ter duhovno varnost posameznika.
Rezultat moralne vzgoje je moralna vzgoja, ki se materializira v družbeno dragocenih lastnostih in lastnostih posameznika, ki se kažejo v odnosih, dejavnostih in komunikaciji.
Uspeh moralne vzgoje šolarjev je v veliki meri odvisen od dela, ki ga učitelj organizira in vodi. Beseda vzgojitelja in učitelja je najpomembnejše orodje za vzgojo šolarjev. Podaja moralno oceno dejanj, analizira vedenje resničnih ljudi in likov v delih, ki se preučujejo v šolskem kurikulumu. Moralna vzgoja šolarjev ni odvisna samo od vsebine predmeta, ampak tudi od metod, s katerimi poteka učenje, vzdušja, ki vlada v razredu, in same osebnosti učitelja.
Moralna vzgoja šolarjev v kolektivu je najučinkovitejša, če vsak učenec zavzame mesto, ki najbolj ustreza njegovim zmožnostim, in s tem postane nenadomestljiva oseba. To pomaga razviti samospoštovanje in oblikovati ustrezno samospoštovanje. Takšna moralna vzgoja šolarjev brez posebne zunanje motivacije prisili otroka, da se prilagodi moralnim idejam, sprejetim v družbi.
Tako moralna vzgoja mlajših šolarjev, ki se izvaja v šoli, zagotavlja oblikovanje ljubezni do domovine, skrbnega odnosa do narave, ustvarjalnega odnosa do dela, rezultat pa je kolektivizem, zdrav individualizem, pozoren odnos do ljudi, samega sebe. - zahtevnost, visoka moralna čustva domoljubja, kombinacija javnih in osebnih interesov.
Otrok, ki vstopi v šolo, samodejno zavzame povsem novo mesto v sistemu človeških odnosov: ima stalne obveznosti, povezane z izobraževalnimi dejavnostmi. Bližnji odrasli, učitelj, celo tujci z otrokom komunicirajo ne le kot z edinstveno osebo, ampak tudi kot z osebo, ki je nase prevzela obveznost (prostovoljno ali prisilno) učenja, kot vsi otroci njegovih let. Z učenjem pisanja, štetja, branja itd. se otrok usmerja v samospremembe - obvlada potrebne metode uradnih in miselnih dejanj.
Otrok osnovnošolske starosti začne razmišljati o razlogih, zakaj razmišlja tako in ne drugače. Pojavi se mehanizem za popravljanje lastnega razmišljanja z uporabo logike in teoretičnega znanja. Posledično postane otrok sposoben namero podrediti intelektualnemu cilju. Otroci si ne le bolje zapomnijo, ampak so tudi sposobni razmišljati o tem, kako to počnejo.
Otroci še vedno veliko časa preživijo v igri. Razvija občutke sodelovanja in tekmovalnosti, koncepti, kot so pravičnost in krivica, predsodki, enakost, vodenje, podrejenost, vdanost in izdaja, pa pridobijo osebni pomen.
Moralna vzgoja mlajših šolarjev bi morala postati ena od obveznih sestavin izobraževalnega procesa. Za otroka je šola prilagodljivo okolje, katerega moralno vzdušje bo določalo njegove vrednotne usmeritve. Zato je pomembno, da moralni vzgojni sistem prepleta vse sestavine šolskega življenja: pouk, odmore, obšolske dejavnosti in z moralnimi vsebinami prežema celotno življenje otrok.
Poglavje 1. Teoretične osnove za oblikovanje moralnih kvalitet pri mlajših predšolskih otrocih s sredstvi leposlovja.
Oblikovanje moralnih lastnosti otrokove osebnosti
Relevantnost problema:
Prednostna usmeritev predšolske vzgoje je moralni razvoj otrokove osebnosti, oblikovanje vrednotnih motivov, neodvisnosti, radovednosti, seznanjanje otrok z univerzalnimi človeškimi vrednotami (T.N. Doronova, L.N. Galiguzova, A.V. Zaporozhets, V.T. Kudryavtsev). Otrok se nauči sprejemati moralne odločitve z razvojem etičnih standardov, usmerjanjem in podrejanjem motivov ter njihovo stabilnostjo. Če oseba nima oblikovanih moralnih norm vedenja in odnosov, bo oblikovanje morale v naravi asimilacije znanja, pomnjenja in ne razumevanja in sprejemanja teh norm. Družba potrebuje človeka s pozitivnim moralnim znanjem in moralnimi kvalitetami.
Otrokov osebni razvoj se začne zelo zgodaj. V celostnem procesu njenega razvoja zavzema morala pomembno mesto. V predšolski dobi imajo odrasli največji vpliv na moralni razvoj otroka. Dojenček naredi prve korake pri obvladovanju življenjskih norm tako, da komunicira z odraslimi, se od njih uči izkušenj družbenega vedenja in se osredotoča na oceno odraslega. Otrok prve moralne nauke dobi v družini. V predšolskih ustanovah ima vodilno vlogo v tem procesu učitelj. Njegove dejavnosti poučevanja postanejo še učinkovitejše z aktivnim sodelovanjem s starši.
Na prelomu zgodnjega in predšolskega otroštva skupne dejavnosti z odraslimi razpadejo, otrok razvije lastne želje, težnje po samostojni dejavnosti, nastanejo odnosi z vrstniki, ki se gradijo na podlagi pridobljenih vedenjskih izkušenj. V tem obdobju odrasla oseba izstopa kot model. Otrok ga aktivno opazuje, njegov odnos do objektivnega sveta, ljudi okoli njega; si prizadeva delovati »kot odrasel«. Ta nov odnos aktivira otrokova dejanja in služi kot osnova za njegov osebni razvoj.
Intenzivna asimilacija zgleda odraslih, podrejanje dejanj modelu tvorijo prostovoljno vedenje in prispevajo tudi k asimilaciji etičnih standardov (to pomeni, da se pojavlja nova vrsta osebnega vedenja). Pomembno vlogo v tem procesu ima igra kot vodilna dejavnost v razvoju otroka. Znanstveniki D.V. Mendzheritskaya, D.B. Elkonin, A.V. Zaporozhets, R.I. Zhukovskaya in drugi so trdili, da je razvoj predšolskega otroka odvisen od oblikovanja igralne dejavnosti, njene vsebine in stopnje aktivnosti otroka v njej.
Moralno oblikovanje osebnosti predšolskega otroka zahteva izpolnjevanje določenih pedagoških pogojev:
jasna formulacija vzgojnih nalog, namenjenih ustvarjanju človeških odnosov v otroški ekipi;
učiteljev človeški odnos do otrok, želja po razumevanju otroka, njegovega stanja, motivov njegovih dejanj;
ustvarjanje pogojev za aktivnost otrok, oblikovanje prijateljskih odnosov in načel kolektivizma.
Kot smo že omenili, je vloga odraslega pri moralnem razvoju predšolskega otroka zelo velika. Odnos »učitelj – otrok« otroci zaznavajo in doživljajo s predznakom plus ali minus. Od tega je odvisno otrokovo udobje, njegovo razpoloženje, njegovo dojemanje okolja (veselje, svetlo, brezbrižnost, agresivnost, ločenost). Otroci s pomočjo odraslega začnejo razlikovati svoja dejanja na podlagi pojmov "možno", "potrebno", "nemogoče"; "dobro" - "slabo", "dobro" - "zlo". Z ocenjevalne perspektive odraslega otrok gleda nase in na druge, postopoma razvija svoj odnos do drugih in do sebe. Sprva prevladujejo čustva, ki določajo dejanja predšolskega otroka. Kasneje, z razvojem prostovoljnega vedenja in asimilacijo norm družbenega vedenja, otrok doseže določeno stopnjo neodvisnosti pri izbiri določenih dejanj. Toda kljub temu je v celotnem predšolskem otroštvu odrasel vodja procesa oblikovanja otrokove osebnosti.
Moralni razvoj osebnosti - to je otrokovo prisvajanje moralnih norm, posploševanje in preoblikovanje le-teh v notranje "moralne avtoritete", uresničene z vedenjem. Otroci se naučijo sami videti vrednost v moralnih dejanjih, meriti svojo vrednost s sposobnostjo, da se vedejo na določen način, v skladu s sprejetimi vzorci vedenja.
Osnova za moralni razvoj posameznika je optimalna socializacija predšolskega otroka (O. E. Smirnova). Po mnenju V.P. Zinchenko, L.V. Kolomijčenko, V.S. Mukhina, D.I. Feldstein, socializacija vključuje človekovo spoznavanje socialnega prostora, obvladovanje veščin medosebne komunikacije in pridobivanje moralnih kvalitet.
V delih G.S. Abramova, A.A. Bodaleva, A.V. Zaporozhets, A.D. Kosheleva in drugi ugotavljajo posebnosti psihe predšolskega otroka: otrok začne posvečati več pozornosti sebi, svojim dejanjem, sposobnost ocenjevanja svojega vedenja in rezultatov lastnih dejanj ter se zavedati svojega razvoja.
Vzgoja – proces namenskega oblikovanja osebnosti.
Moralna vzgoja – namenski proces uvajanja otrok v moralne vrednote človeštva in določene družbe. Sčasoma otrok postopoma osvoji norme in pravila vedenja in odnosov, sprejete v človeški družbi, si prisvoji, tj. naredi metode in oblike interakcije, izraze odnosa do ljudi, narave in sebe, svoje, sebi pripadajoče.
Moralna vzgoja - eden najpomembnejših vidikov večplastnega procesa razvoja osebnosti, posameznikovo obvladovanje moralnih vrednot, razvoj moralnih kvalitet, sposobnost osredotočanja na ideal, živeti v skladu z načeli, normami in pravili morale, ko prepričanja in ideje o tem, kaj bi moralo biti utelešeno v resničnih dejanjih in vedenju.
Rezultat moralne vzgoje je nastanek in potrditev v posamezniku določenega niza moralnih lastnosti; manj odstopanj od moralnih načel, sprejetih v družbi, opazimo pri posamezniku, višja je ocena njegove morale s strani drugih.
Za predšolsko starost je značilna povečana dovzetnost za socialne vplive. Otrok, ko pride na ta svet, vsrka vse človeško: načine komunikacije, vedenje, odnose, uporabo lastnih opažanj, empiričnih ugotovitev in sklepov ter posnemanje odraslih. In skozi poskuse in napake lahko sčasoma osvoji osnovne življenjske norme v človeški družbi.
Vloga odraslega kot »socialnega vodnika« je zelo pomembna in odgovorna. Naloga odraslega je določiti, kaj, kako in kdaj učiti otroka, da bo njegovo prilagajanje na človeški svet potekalo neboleče.
Moč in stabilnost moralne kakovosti je odvisna od tega, kako je bila oblikovana, kateri mehanizem je bil uporabljen kot osnova za pedagoški vpliv. Za oblikovanje katere koli moralne kvalitete je pomembno, da poteka zavestno. Zato je potrebno znanje, na podlagi katerega si bo otrok oblikoval predstave o bistvu moralne kakovosti, njeni nujnosti in prednostih obvladovanja.
Otrok bi moral imeti željo po obvladovanju moralnih lastnosti, tj. pomembno je, da se pojavijo motivi za pridobitev ustrezne moralne kvalitete.
Nastanek motiva potegne za seboj odnos do kakovosti, ki posledično oblikuje družbena čustva. Občutki dajejo procesu oblikovanja osebno pomembno barvo in tako vplivajo na moč oblikovane kakovosti.
Toda znanje in občutki povzročajo potrebo po njihovem praktičnem izvajanju - v dejanjih in vedenju. Dejanja in vedenje prevzamejo funkcijo povratne informacije, kar vam omogoča, da preverite in potrdite moč oblikovane kakovosti.
Mehanizem moralne vzgoje:
(znanje in ideje) + (motivi) + (občutki in odnosi) + (spretnosti in navade) + (dejanja in vedenje) = moralna kakovost.
Ta mehanizem je objektivne narave. Vedno se manifestira med oblikovanjem katere koli (moralne ali nemoralne) osebnostne lastnosti. Glavna značilnost mehanizma moralne vzgoje je odsotnost načela zamenljivosti. To pomeni, da je vsaka komponenta mehanizma pomembna in je ni mogoče niti izključiti niti nadomestiti z drugo.
Bistvo in cilji moralne vzgoje.
Izraz "morala" izvira iz besede morala. »Morala« so tisti standardi in norme, ki vodijo ljudi pri njihovem vedenju in vsakodnevnih dejanjih. Morala ni večna in ni nespremenljiva kategorija; reproducirana je s silo navade množic, podprta z avtoriteto javnega mnenja, in ne z zakonskimi določili.
L.A. Grigorovich je dal naslednjo definicijo "morale" - to je osebna lastnost, ki združuje takšne lastnosti in lastnosti, kot so prijaznost, spodobnost, disciplina in kolektivizem.
I.S. Maryenko je "moralnost" označil kot sestavni vidik posameznika, ki zagotavlja njegovo prostovoljno skladnost z obstoječimi normami, pravili in načeli vedenja. Izražajo se v odnosu do domovine, družbe, kolektiva, posameznikov, samega sebe in dela.
"Moralne norme" so pravila, zahteve, ki določajo, kako naj oseba ravna v določeni situaciji.
Moralna norma lahko otroka spodbuja k določenim dejanjem in dejanjem ali pa jih prepoveduje ali svari pred njimi.
Izjemen učitelj našega časa V.A. Sukhomlinsky, ki je razvil izobraževalni sistem o celovitem razvoju posameznika, je povsem upravičeno verjel, da je njegova sistemska značilnost moralna vzgoja.
"Jedro moralne vzgoje je razvoj moralnih čustev posameznika."
Moralna vzgoja vključuje:
oblikovanje zavesti o povezanosti z družbo, odvisnosti od nje, potrebe po usklajevanju svojega vedenja z interesi družbe;
seznanitev z moralnimi ideali, zahtevami družbe, dokazovanje njihove zakonitosti in razumnosti;
transformacija moralnih spoznanj v moralna prepričanja, oblikovanje sistema teh prepričanj;
oblikovanje stabilnih moralnih občutkov, visoke kulture vedenja kot ene od glavnih manifestacij človekovega spoštovanja do ljudi;
oblikovanje moralnih navad.
Glavne naloge moralne vzgoje:
oblikovanje moralne zavesti;
vzgoja in razvijanje moralnih čustev;
razvoj veščin in navad moralnega vedenja.
Moralna zavest – aktiven proces reflektiranja moralnih odnosov in stanj. Subjektivno gibalo razvoja moralne zavesti je moralno mišljenje - proces nenehnega kopičenja in razumevanja moralnih dejstev, odnosov, situacij, njihovega analiziranja, vrednotenja, moralnega odločanja in odgovornega odločanja. Moralne izkušnje in muke vesti presenetijo enotnost čutnih stanj, ki se odražajo v zavesti, in njihovo razumevanje, vrednotenje in moralno mišljenje.
Moralo posameznika sestavljajo subjektivno osvojena moralna načela, ki ga vodijo v sistemu odnosov in nenehno utripajoče moralno mišljenje.
Moralni občutki, zavest in mišljenje so osnova in spodbuda za manifestacijo moralne volje. Zunaj moralne volje in učinkovito praktičnega odnosa do sveta ni prave morale posameznika. Uresničuje se v enotnosti moralnega občutka in zavestne, nepopustljive odločenosti, da v življenju uresniči svoje moralno prepričanje.
Vir moralnih navad je enotnost globoke zavesti in osebne čustvene ocene pojavov, odnosov med ljudmi in njihovih moralnih lastnosti. Moralne navade so ABC moralnih idej in prepričanj. Oblikovanje moralnih navad je način, kako učitelj prodre v duhovni svet učenca, brez katerega človeka ni mogoče razumeti in nanj vplivati z najsubtilnejšimi sredstvi - z eno besedo, lepoto. Zahvaljujoč moralni navadi norme družbene zavesti in javne morale postanejo duhovna pridobitev posameznika. Brez moralnih navad so samopotrditev, samoizobraževanje in samospoštovanje nemogoči.
Moralno vedenje posameznika ima naslednje zaporedje:
življenjska situacija - moralno-čutna izkušnja, ki jo ustvarja - moralno razumevanje situacije in motivov vedenja;
izbira in odločanje sta voljni dražljaj — dejanje. V življenjski praksi, zlasti v ekstremnih razmerah, se vse te komponente vedno uresničujejo v enotnosti.
Najpomembnejše sredstvo moralne vzgoje je uporaba moralnih idealov, ustvarjenih v kulturi na različnih stopnjah zgodovinskega razvoja, tj. modeli moralnega vedenja, h kateremu človek stremi. Praviloma se moralni ideali oblikujejo v okviru humanističnega pogleda na svet kot posplošenega sistema pogledov in prepričanj, v katerem človek izraža svoj odnos do naravnega in družbenega okolja, ki ga obdaja, in je osredotočen na človeka. Hkrati odnos osebe ne vsebuje le ocene sveta kot objektivne resničnosti, temveč tudi oceno njegovega mesta v okoliški resničnosti, povezave z drugimi ljudmi.
Po mnenju Likhachova B.T. moralna vzgoja ne bi smela biti omejena na formalno pomnjenje in prakso vedenjskih navad. Šele v resničnih življenjskih situacijah, aktivnih odnosih med človekom in ljudmi, živalmi, naravo, v procesu zavestne moralne izbire se oblikujejo osebno pomembne moralne vrednote, ki sčasoma postavijo temelj moralnosti dane osebe.
Moralna vzgoja je torej neprekinjen proces, začne se od rojstva osebe in se nadaljuje vse življenje ter je namenjena temu, da ljudje obvladajo pravila in norme obnašanja.
Oblikovanje moralnih kvalitet pri mlajših predšolskih otrocih
V starosti 3-4 let je prostovoljno vedenje še vedno nestabilno, vendar so se pojavili in razvijajo trendi njegovega oblikovanja. Voljni princip omogoča otroku nadzor nad svojimi čustvi. Sposoben je premagati svoje želje, ki lahko vodijo v prepire in konflikte.
Otrok, star 3-4 let, se nauči upoštevati interese drugih, je toleranten do tega, kar počne prijatelj, čaka, da pride na vrsto za igro, umivanje obraza ali sedenje v jedilnici. S pomočjo učitelja otroci postopoma izgubljajo svoje egoistične pozicije. Sposobni so sočustvovati in sočustvovati z vrstniki.
Otroci postopoma kopičijo ideje o dobrih delih. To olajšajo pogovori o resničnih primerih iz življenja skupine, branje leposlovnih del in igranje različnih situacij. Na primer, učitelj lahko otroka povabi, naj izrazi sočutje: »Lutka Katya joče. Kaj boš naredil? Otrok poskuša tolažiti lutko, učiteljica pomaga, če je potrebno. Ista situacija se lahko odigra v resničnem življenju: kako potolažiti jokajočega prijatelja.
Kopičenje figurativnega materiala, ki odraža vsebino dejanj, povezanih s prijaznim odnosom do drugih, prispeva k njegovi posplošitvi v pravilo. Toda abstraktno formulacijo pravil obnašanja otrok težko razume. Zato je po pravilu bolje spremljati dejanje z besedami iz znanih del, na primer: "Moraš, moraš si umiti obraz zjutraj in zvečer!" (K. Čukovski); "Delal bom dobro in ne bom delal slabo" (V. Majakovski) itd.
Ko otroke učijo upoštevati osnovna pravila, odrasli pogosto povedo le, česa ne smejo početi, ne povedo pa ničesar o tem, kaj storiti v dani situaciji. Ne smemo pozabiti na glavno stvar - pomembno je, da otroke naučimo pravih dejanj. Zato je treba pri opozarjanju na negativna dejanja navesti primere pravilnih dejanj.
V pedagogiki velja mnenje, da mora vzgoja temeljiti le na pozitivnih izkušnjah. V.I. Petrova, T.D. Stulnik verjame, da bipolarnost moralnih konceptov (dobro - zlo), neizogibna dejstva kršitve moralnih pravil (najprej zaradi starostnih značilnosti) zahtevajo pozornost do negativnih pojavov, ki jih spremlja prikaz pravilnih dejanj. Primerjava nasprotnih dejanj olajša asimilacijo specifičnih idej o dobrem in slabem.
Otrok četrtega leta življenja se nezavedno obrne na učitelja, da bi ugotovil pravilnost svojega vedenja. Njegov um pogosto odraža samo vedenje njegovih tovarišev, ki kršijo pravila. Otrokova lastna linija vedenja se razkrije le v procesu dejavnosti in kot rezultat ocene odraslih o njegovih dejanjih.
Za igro se otroci pogosto samostojno združujejo v mikroskupine na podlagi simpatije, ki se postopoma razvije v prijateljstva. V tej starosti so običajno nestabilni, čeprav včasih obstajajo izjeme. Učitelj lahko otrokove simpatije uporabi za oblikovanje ugodnih odnosov v skupini. Otrokom naj pomaga videti privlačne lastnosti svojih vrstnikov, jih naučiti pozitivno ocenjevati dobra dela, medsebojno pozornost in pomoč. To je lažje narediti z zgledom otrok, ki sočustvujejo drug z drugim, odobravajo njihovo prijateljsko igro in medsebojno pomoč. Posledično se dejanja, ki jih odrasli odobravajo in so privlačna za druge otroke, utrdijo v otrokovi zavesti, v čustveni sferi. Otrok je zadovoljen, da so se njegovi tovariši vdali in mu pomagali. Učitelj mora to čustveno stanje podpirati na vse možne načine - včasih neposredno, včasih posredno - s pomočjo pravljic, pesmi (na primer: »Ko živiš v harmoniji, kaj je lahko bolje! In ni se ti treba prepirati. , in lahko ljubiš vsakogar" (S. Mikhalkov). Takšne besede se praviloma lahko ponavljajo kot moto). Posredne negativne ocene nezaželenih dejanj pomagajo, da se jim izognemo. Tako se otroci iz pravljice K. Čukovskega "Fedorino gorje" naučijo, da je umazanost in razbijanje posode slabo. Literarna besedila vam omogočajo, da z živimi slikami otrokom razložite, česa ne smejo početi in kaj je mogoče. (K. Čukovski "Moidodyr").
Otrokova predstava o sebi se oblikuje na podlagi idej o drugih, učiteljevih ocen, povezanih s presojami o moralnih manifestacijah njegovih tovarišev. Na primer, ko vidi, da se otroci igrajo skupaj, učitelj pripomni: »Poglejte, kako dobro, prijateljsko Ira in Kolya skrbita za punčko in medveda; pripravili so jim kosilo in jih zdaj hranijo.”
Predstave otroka te starosti o sebi so še vedno zelo omejene. To je posledica stopnje razvoja njegovih moralnih ocen, ki se nanašajo predvsem na dejanja drugih in njihovo oceno odraslih. Predšolski otrok najprej preide od ocene k situaciji, nato pa od situacije k njeni oceni. Pri tem je treba spomniti, da je ocena dejanja, na primer junaka pravljice, najprej določena s splošnim čustvenim odnosom do njega (pozitiven ali negativen), kasneje pa je ocena junaka tista, ki služi kot osnova za nastanek čustvenega odnosa do njega. Celoten ta zapleten proces je treba upoštevati, ko otroka učimo ocenjevanja in samospoštovanja.
Mlajši predšolski otroci se zavejo sebe v akciji. Če otrok naredi dobro delo in je pohvaljen, je to dovolj, da verjame, da je prijazen, vljuden itd. (najprej se namesto teh pojmov uporabljajo besede "dobro" - "slabo"). Pohvale, spodbude in nagrade so najučinkovitejše sredstvo za krepitev otrokovih pozitivnih dejanj.
Pomembno mesto med idejami o sebi, o vrstnikih mora imeti učitelj v mislih, da se moralna stran pojavov pogosto skriva za objektivnimi dejanji. Na primer, sliko jokajočega dečka, ki mu je otrok vzel medvedka, otrok razloži takole: »Fant sedi in joka, drugi deček pa nosi medvedka.« Dejstva, da deček joka iz užaljenosti, otrok ne izpostavi kot glavno vsebino slike.
Ne smemo pozabiti, da otroci na določeni stopnji razvoja svoje tovariše pogosto ocenjujejo na podlagi njihove simpatije. Igra "Izberi me" otrokom omogoča, da razmišljajo o moralnih kvalitetah svojih tovarišev. (Otroci se usedejo v krog in izberejo voditelja. Učitelj ga povabi, naj izbere tistega, ki pomaga drugim. Izbrani otrok postane vodja in prejme »značko«. Tisti, ki zbere več »značk«, je zmagovalec. Ko otroci spoznajo pravila igre, lahko vodji ponudite, da utemeljite svojo izbiro.
Pomembno je, da se majhni otroci naučijo opaziti dobra dela in skrb drugih (sorodnikov, družinskih članov, učitelja). Lahko jih povabite, naj narišejo slike tistih, ki jim je mar zanje, in jih prosite, naj govorijo o teh ljudeh. Nato bi morali vprašati, kako otroci skrbijo za te ljudi, in ponuditi, da odigrajo prizor:
»Sem mati. Danes je moj rojstni dan. Jutro je, vstal si in prihajaš k meni. Kaj mi boš rekel?
Pogovori s pesmimi, pravljicami in zgodbami iz življenja bodo učitelju pomagali oblikovati pri otrocih ideje o tem, kako skrbeti za svoje ljubljene. (na primer pogovor "Mama počiva", "Prijatelji pomagajo").
Pozitivno izkušnjo pozornega, skrbnega odnosa do družine in prijateljev obogatimo v kolektivnih igralnih dejavnostih. V igri kot vodilni vrsti dejavnosti se izboljšajo ideje, ki jih otrok pridobi v resničnem življenju in iz literature. Izkazovanje pozornosti do drugih se kaže v takšnih kolektivnih igrah, kot so hčere in mame, bolnišnica, gradbišče, vrtec.
Zadovoljstvo in veselje ob skupni igri prispevata k oblikovanju kolektivnih občutkov in elementov kolektivističnega vedenja.
Medtem ko otroke uči vljudnosti, učitelj nenehno spremlja, kako dobro so se naučili »vljudnih« besed. Pri tem vam bo pomagala pravljica "Dobra vila":
»Palčica je zagledala hišo, iz dimnika pa se je kadilo. Tam je gorela peč. Palčica se je razveselila in potrkala na vrata.
Prosim, pusti me, da se ogrejem.
V hiši je živela Dobra vila. Odprla je vrata in zagledala deklico, ki se je tresla od mraza.
Ubožica, hitro k peči in se pogrej!
Palčica je vstopila v toplo hišo in pozdravila: "Pozdravljeni." Vila ji je odgovorila: "Zdravo, zdaj ti bom dala vroč sladek čaj." »Hvala,« je rekla Palčica. Nenadoma sta s hrupom in krikom priletela na vrata dva palčka. "Hej," so zahtevali. "Žejni smo." "Pojdi stran," je rekla vila. – Vedno sem pripravljen pomagati tistim, ki to potrebujejo. Ampak obnašaš se slabo, ne znaš se obnašati vljudno."
Po prebrani pravljici lahko otroke vprašate, zakaj je Dobra vila odgnala palčke; kaj so morali narediti, da so bili poskrbljeni.
V igrah po pravljicah in drugih vsakdanjih igrah učitelj otroke spodbuja k uporabi »vljudnih« besed. Tako se lažje naučimo vljudnih oblik komunikacije v vsakdanjem življenju.
Pravljice pomagajo pri reševanju problemov moralne vzgoje. V mlajših skupinah je treba otroke naučiti poslušati pravljice, slediti razvoju dejanja v njem in sočustvovati z junaki dela. Pomembno je otrokom razložiti dejanja likov in posledice teh dejanj, ponoviti najbolj zanimive, izrazite odlomke in otrokom dati možnost, da dokončajo besede in besedne zveze, ki jih je enostavno reproducirati. Na primer, po poslušanju pravljic "Kolobok", "Kozlički in volk", "Petelin in lisica" lahko otroke povabite, naj ponovijo pesmi likov. Pravljice otroke uvajajo v barvitost in slikovitost domačega jezika. Otrok si zlahka zapomni slike, kot so "kozlički", "petelin-zlati glavnik", "koza-dereza" itd.
Na primer, pravljica "Repa" uči mlajše predšolske otroke, da so prijazni in pridni; pravljica "Maša in medved" opozarja: v gozd ne morete iti sami - lahko pridete v težave, in če se to zgodi, ne obupajte, poskusite najti izhod iz težke situacije; pravljica "Teremok", "Zimske četrti živali" učijo, kako biti prijatelji. Ukaz o uboganju staršev in starejših se sliši v pravljicah »Gosi in labodi«, »Sestra Alyonushka in brat Ivanushka«, »Snow Maiden«. Strah in strahopetnost sta osmešena v pravljicah »Strah ima velike oči«, v pravljicah »Lisica in žerjav«, »Lisica sestrica in sivi volk« itd. . Trdo delo v ljudskih pravljicah je vedno nagrajeno (»Khavroshechka«, »Moroz Ivanovič«, »Žabja princesa«), hvaljena je modrost (»Mož in medved«, »Kako je človek razdelil gosi«, »Lisica in Koza”, spodbuja se skrb za ljubljene ("Fižolovo seme")
Programska vsebina pouka moralne vzgoje:
zagotoviti pogoje za moralno vzgojo otrok. Ustvarite igralne situacije, ki spodbujajo manifestacijo prijaznosti, dobre volje in prijaznosti. Otroke naučite komunicirati mirno, brez kričanja.
še naprej oblikovati podobo o sebi. Otrokom posredujte različne informacije, ki jih neposredno zadevajo (»si punčka, imaš sive oči, rad skačeš« itd.), vključno s podatki o preteklosti (»nisi mogel hoditi ali govoriti, jedel si iz steklenice«, o spremembah, ki so se jim zgodile (»znaš risati, plesati«). Pri otrocih oblikovati prijateljski odnos drug do drugega, izkušnje pri pravilnem ocenjevanju dobrih in slabih dejanj;
naučite otroke biti vljudni: pozdravite se, poslovite se, zahvalite se za pomoč;
učiti živeti skupaj, pomagati drug drugemu, skupaj uporabljati igrače in knjige;
naučite se upoštevati osnovnih pravil obnašanja v garderobi, umivalnici, spalnici in jedilnici.
Bistvena smer pri razvoju in vzgoji moralnih lastnosti otrok te starosti je njihovo obvladovanje nasprotnih besed - pojmov na podlagi pravil in moralnih norm. Torej, po branju pravljic je treba otroke naučiti, da v svojem govoru uporabljajo ime ene ali druge moralne kakovosti (dober - zlo, priden - len, pošten - nepošten itd.). V ta namen morate voditi mini pogovore in razložiti pomen besed. Na primer, med pogovorom o prijaznosti predlagajte, da najprej odgovorite na vprašanja: Koga imenujemo prijazna oseba? Nato otrokom razložite, da je prijaznost skrb za druge, ki se kaže v sposobnosti pomagati.
Moralna vzgoja je v programu obravnavana kot eden najpomembnejših vidikov razvoja predšolskega otroka. Od prvih let življenja je treba otroku vzgajati človeški odnos do sveta okoli sebe, ljubezen do svoje družine, doma, regije, mesta, domovine, spoštovanje ljudi različnih narodnosti.
Vloga fikcije pri oblikovanju moralnih kvalitet pri mlajših predšolskih otrocih
Leposlovje je učinkovito sredstvo za uvajanje predšolskih otrok v raznolikost dejanj in ocenjevanje njihovega moralnega pomena, ki opisuje specifične situacije, ki so blizu izkušnjam otrok, dejanja likov in posledice teh dejanj.
Posebnosti predšolskega dojemanja umetniških del in njihov vpliv na čustveno stanje otrok razkriva L.P. Strelkova. Umetniška dela, poudarja avtorica, ne le bogatijo otrokovo poznavanje stvarnosti, ampak ga uvajajo v poseben svet občutkov, doživetij in čustvenih odkritij: »...otrok sveta ne spoznava samo z umom, ampak tudi z njegovo srce. In ne le uči, ampak se tudi odziva na dogodke in pojave okoliškega sveta, izraža svoj odnos do dobrega in zla.
Po mnenju L. P. Strelkove: "Fikcija je močno sredstvo za vzbujanje moralnih čustev pri otrocih: odzivnost, človečnost."
Otroške knjige veljajo za sredstvo moralne vzgoje. Otroška pesnica I. Tokmakova imenuje otroško književnost temeljno osnovo vzgoje.
Po mnenju V.A. Suhomlinskega, "je branje knjig pot, po kateri spreten, inteligenten, razmišljujoč učitelj najde pot do otrokovega srca." Fikcija oblikuje moralna čustva in ocene, norme moralnega vedenja. Dojemanje fikcije se obravnava kot aktivni voljni proces, kot dejavnost, ki je utelešena v notranji pomoči, vživljanju v junake, v imaginarnem prenosu dogodkov nase, »miselnem delovanju«, ki ima za posledico učinek osebne prisotnosti, osebnega sodelovanje na dogodkih. Otrok se postavi na mesto junaka, miselno deluje, se bori s svojimi sovražniki.
Namen uvajanja predšolskih otrok v leposlovje, kot ga je opredelil S. Ya Marshak, je oblikovati bodočega velikega "nadarjenega bralca", kulturno izobraženega človeka.
Leposlovje je eno najpomembnejših sredstev celovitega harmoničnega razvoja posameznika. Nenavadno razširi človekovo življenjsko izkušnjo: pomaga občutiti, spoznati in izkusiti tisto, kar bralec morda nikoli ne bo mogel izkusiti in doživeti v resničnem življenju.
L.I. Belenkaya upravičeno ugotavlja, da otroci še ne sodelujejo neposredno v številnih dejavnostih, ki oblikujejo osebnost, zato ima fikcija kot edinstvena oblika spoznavanja resničnosti še posebej pomembno vlogo v otrokovem življenju.
Leposlovje prispeva k namenskemu literarnemu razvoju osebnosti. V.A. Levin literarni razvoj razume kot enega od nujnih pogojev za oblikovanje človeka sodobne kulture, ki samostojno gradi svoje življenje in je za svoja dejanja odgovoren pred ljudmi in vestjo.
V procesu branja leposlovnih del si otrok nabira izkušnje različnih neposrednih bralnih izkušenj: različno obarvana bralna čustva - od veselja do žalosti in celo strahu; občutki, povezani z zaznavanjem del različnih žanrov, stilov, avtorjev, zgodovinskih obdobij. Otrok pridobi navezanosti; uresničuje svoje želje, izbira bralca; se v praksi seznani s sistemom Svetovne knjižnice.
Branje leposlovnih del razvija otrokov govor: bogati, razjasnjuje in aktivira besedni zaklad učencev na podlagi oblikovanja določenih idej in pojmov v njih ter razvija zmožnost ustnega in pisnega izražanja misli. Ta razvoj poteka zaradi dejstva, da so umetniška dela napisana v literarnem jeziku, natančnem, figurativnem, čustvenem, ogretem z liričnostjo, kar najbolj ustreza značilnostim otroškega dojemanja.
S pomočjo primerov preprostih, dostopnih zgodb se otroci naučijo razumeti vsebino dela, njegovo glavno idejo, se seznanijo z liki, njihovimi značaji in dejanji ter ocenijo ta dejanja. V začetni obliki otroci spoznavajo likovna sredstva jezika umetniških del.
""Za vsako delo," je zapisal K.D. Ušinskega, - na to moramo gledati kot na okno, skozi katerega lahko otrokom pokažemo to ali ono plat življenja." Pravzaprav je leposlovje pomembno sredstvo za razumevanje sveta okoli sebe za otroke. Znanje, ki ga otroci pridobijo z branjem leposlovnih del - o svetu okoli njih, o svojih vrstnikih, o njihovem življenju, igrah, dogodivščinah, o naravi in njenem varstvu, primarnih informacijah iz zgodovine naše domovine - pomaga kopičiti otrokovo socialno življenje. in moralne izkušnje.
Tako leposlovje rešuje ne le izobraževalne, ampak tudi vzgojne naloge pri razvoju osebnosti učencev.
Branje leposlovnih del prispeva k oblikovanju moralnih idej in vzgoji občutkov in čustev pri mlajših šolarjih. Konkretne predstave otrok o tem, kako se nanašajo na svoje tovariše, se širijo. To je medsebojna pomoč v skupnih zadevah, pri učenju, igri, trdem delu, v težavah, pozoren odnos do drugih (sorodnikov, tovarišev, znancev in neznancev), manifestacija poštenosti in dobre volje. Učenci se seznanijo s situacijami, ki zahtevajo visoko in moralno pripravljenost osebe, pridobijo razumevanje občutka za pravičnost, skromnost, pa tudi negativne lastnosti značaja - nepravičnost, nesramnost in pohlep.
Uvajanje otroka v klasiko leposlovja oblikuje otrokov estetski odnos do življenja, razvija njegovo zanimanje za literarno ustvarjalnost, delo pisatelja, ustvarjalce literarnih del, razvija sposobnost malega bralca, da živi svoje življenje v mnogih usode drugih ljudi, aktivno delovati v nepričakovanih okoliščinah, izmišljenih zapletih, sočustvovati s svojimi najljubšimi liki.
Čustveno pravilno zaznana knjiga v otroku vzbudi stabilno čustveno držo, ki mu pomaga razjasniti in razumeti moralne izkušnje, ki se v njem porajajo med branjem. Ta organska enotnost estetskega in moralnega doživljanja bogati in duhovno razvija otrokovo osebnost.
Tako ugotavljamo, da uporaba različnih vrst umetniških del v sodobnem govoru določa možnost učinkovite in plodne moralne vzgoje predšolskih otrok, pomaga obnoviti življenjske izkušnje slednjih in s tem oblikovati moralno kulturo predšolskega otroka.
Značilnost vsebine pravljice je njen optimizem - v pravljici dobro skoraj vedno zmaga, zlo pa je kaznovano. Zato je celoten ton pravljice vesel in vesel. Pravljice vzpostavljajo otroka v pravem odnosu do sveta. Dedek, babica, vnukinja, hrošč in mačka vlečejo repo - vlečejo in vlečejo, repe pa jim ne izpulijo. In šele ko je miška priskočila na pomoč, so izpulili repo. Seveda bo zajeten umetniški pomen te pravljice malemu človeku postal popolnoma razumljiv šele, ko bo odrasel. Otrok lahko razume le to, da nobena moč, tudi najmanjša, pri delu ni odveč: v miški je veliko moči, a brez nje ne bi mogli potegniti repe.
Takšne moralne kategorije, kot so dobro in zlo, dobro in slabo, mogoče in nemogoče, je priporočljivo oblikovati z lastnim zgledom, pa tudi s pomočjo pravljic. Pravljice pomagajo pokazati:
kako prijateljstvo pomaga premagati zlo (»Zimovie«);
kako zmagujejo dobri in miroljubni (»Volk in sedem kozličkov«);
da je zlo kaznivo (»Mačka, petelin in lisica«, »Zayushkina's Hut«).
Pravljica "Teremok" pripoveduje o prijateljskem življenju muhe, komarja, miške, žabe, zajca, lisice in volka. In potem je prišel medved - "zatiral vse" - stolpa ni bilo več. Vsaka pravljica ima moralo, ki jo otrok potrebuje, saj si mora določiti svoje mesto v življenju in se naučiti moralnih in etičnih standardov obnašanja v družbi.
Zgodba pravljice Petelin in fižolovo zrno se odvija hitro: piščanec hitro teče k svoji gospodarici po maslo, petelin pogoltne zrno in se zadavi, ta pa jo pošlje h kravi po mleko. Piščanec gre h kravi, prosi lastnika, naj ji da svežo travo. Na koncu je piščanec prinesel maslo, petelin je bil rešen, a koliko je dolžan za rešitev! Otroku je jasna ironija pravljice, všeč mu je tudi, da je kokoši uspelo premagati toliko težkih ovir, da je petelin preživel. Srečni konci pravljic ustrezajo otrokovi vedrini in njegovemu zaupanju v uspešen izid boja med dobrim in zlim.
Otroka se še posebej dotakne usoda junakov, postavljenih v njemu bližnje in razumljive okoliščine. Dogajanje v takih pravljicah se pogosto odvija v družini. Oče in mati sta hčerki rekla, naj ne zapusti dvorišča, naj skrbi za svojega brata, in deklica se je začela igrati in iti na sprehod - in njenega brata so odnesle gosi in labodi (pravljica »Gosi in Labodi”). Brat Ivanuška ni poslušal svoje sestre - pil je vodo iz kozjega kopita in postal koza (pravljica "Sestra Aljonuška in brat Ivanuška"). Prijazna sirota trpi zaradi preganjanja zlobne mačehe (pravljice "Khavroshechka", "Morozko"). V razvoj dejanja se vedno vnašajo etični motivi: krivica postane vir trpljenja in nesreč, uspešni konci vedno odpravijo nasprotja z normami pravičnosti. Pravljica uči otroka, da oceni dejanja in dejanja ljudi v luči pravilnih pojmov o tem, kaj je dobro in kaj slabo.
V pravljicah v življenju ni nepopravljivih težav, hkrati pa ne skrivajo, da resnični svet pozna hudo človeško trpljenje, vendar se vse srečno konča po zaslugi čudeža. Namišljena čudežna zmaga dobrega nad zlim vedno aktivira otrokova čustva. Potreba po pravičnosti, želja po premagovanju življenjskih stisk za vedno postanejo del njegovega pogleda na svet. To je izjemno pomembno za razvoj človekove vitalnosti in kvalitete borca za pravico.
Pravljica otroka uči logično razmišljati: dogodki v njej se odvijajo v strogem zaporedju. Pravljica zajame dinamiko zapleta. Bolj ko se bliža konec, ostrejši in intenzivnejši postajajo odnosi med liki. Zelo pogosto, ko je junaka pripeljal do trenutka skoraj popolnega doseganja cilja, pravljica omogoči oster preobrat dogodkov v začetni položaj - in spet začne boj za zmago pravice. Ta tehnika pomaga otroku razumeti, da je za dosego cilja potrebna vztrajnost, zvestoba dolžnosti in želja po zmagi za vsako ceno.
Pravljica otrokom ne daje neposrednih navodil (kot so »Poslušaj starše«, »Spoštuj starejše«, »Ne zapuščaj doma brez dovoljenja«), ampak njena vsebina vedno vsebuje nauk, ki ga dojemajo postopoma, vedno znova. vračanje k besedilu pravljice. Pravljični junaki vedno ostanejo zvesti svojim značajem, ne glede na to, kaj se jim zgodi.
V mnogih pravljicah je lik, ki pozitivnemu junaku pomaga ohraniti moralne vrednote. Najpogosteje je to moder starec. Starec se vedno pojavi v trenutku, ko se junak znajde v brezizhodnem in obupnem položaju, iz katerega ga lahko reši le globok premislek ali uspešna misel. Junaku pomaga prebroditi težko situacijo, v kateri se je znašel, pomaga mu pridobiti informacije, ki bodo junaku koristile na njegovih potovanjih. Starejši pomaga pri komunikaciji z živalmi, zlasti pticami. Opozarja na nevarnosti, ki čakajo, in nudi potrebna orodja, da se z njimi soočimo. Starejši ne le pomaga pozitivnemu liku ohraniti svoje moralne vrednote, ampak tudi pooseblja moralne lastnosti, kot sta dobra volja in pripravljenost pomagati.
Gradivo za pravljice je bilo vedno življenje ljudi, njihov boj za srečo, njihova verovanja in navade. Utelešenje pozitivnih lastnosti ljudi v pravljicah je postalo učinkovito sredstvo za prenašanje teh lastnosti iz roda v rod.
V.A. Suhomlinski je teoretično utemeljil in v praksi potrdil, da je »pravljica neločljiva od lepote, prispeva k razvoju estetskih občutkov, brez katerih si ni mogoče zamisliti plemenitosti duše, srčne občutljivosti za človeško nesrečo, žalost in trpljenje. Zahvaljujoč pravljici otrok spoznava svet ne le z razumom, ampak tudi s srcem.«
Ustanovitelj ruske etnopedagogije G.N. Volkov, ki analizira vlogo pravljic pri oblikovanju otrokove osebnosti, ugotavlja, da "duhovni naboj, ki so ga ljudje nabrali tisoče let, lahko služi človeštvu zelo dolgo. Poleg tega se bo nenehno povečeval in postajal še močnejši. To je nesmrtnost človeštva. To je večnost izobraževanja, ki simbolizira večnost gibanja človeštva k svojemu duhovnemu in moralnemu napredku.«
Vrednost pravljic je v njihovem vplivu na vsestranski razvoj otroka, predvsem pa na moralno vzgojo. Pravljice vzbujajo zaupanje v zmagoslavje resnice in zmago dobrega nad zlim. Trpljenje pozitivnega junaka in njegovih prijateljev je praviloma prehodno, običajno pa mu sledi veselje, to veselje pa je rezultat boja, rezultat skupnih prizadevanj.
Otrokom je še posebej všeč optimizem pravljic, ki povečuje njihov vzgojni učinek. Slikovitost je pomembna lastnost pravljic, ki olajša njihovo dojemanje otrokom, ki še niso sposobni abstraktnega mišljenja.
Otroci še vedno znajo sočustvovati in sočustvovati. Naloga vrtca je, da teh kalčkov ne zatre realnost težkega življenja, ampak da naredi vse, kar je potrebno, da vzklijejo, vzklijejo globoko v otrokovo dušo in srce. Glavno vzgojno sredstvo je literatura za otroke, pravljice, ki obračajo človeška srca k dobroti, velikodušnosti, vesti, časti in pravičnosti. Otrokova osebnost se začne v otroštvu. Prej ko se torej literatura, namreč pravljica, dotakne strun otrokove duše in ne le razuma, več je zagotovil, da bodo v njem dobri občutki prevladali nad zlimi. Navsezadnje je literatura razbijajoče srce, ki govori v jeziku občutkov.
Iz vsega tega sledi: moralna vzgoja je mogoča z vsemi vrstami pravljic, saj je moralnost sprva neločljivo povezana z njihovim zapletom.
Pravljica je ploden in nenadomestljiv vir moralne vzgoje za otroke, saj odseva vse resnično življenje z zlim in dobrim, srečo in žalostjo. Otroku odpira in razlaga življenje družbe in narave, svet človeških čustev in odnosov.
V današnjem času, ko ljudem tako primanjkuje čustvenega stika in razumevanja, pogosto najdeš agresivne otroke, pa tudi brezbrižne. Otrokom je težko samostojno razumeti svet človeških odnosov, obvladati jezik čustev, biti prijazen, pozoren in pošten. Vsaka pravljica vsebuje nekakšen »moralni nauk« in otroku je treba pomagati razumeti, kaj je, razjasniti njeno bistvo, tj. razumeti glavni pomen pravljice in s tem postaviti določene moralne smernice v dušo in zavest malega poslušalca in bralca. Ni zaman, da obstaja pregovor: "Pravljica je laž, vendar je v njej namig, lekcija za dobre prijatelje."
Didaktičnost je ena najpomembnejših lastnosti pravljic. Aluzije v pravljicah so uporabljene prav zato, da se poveča njihova poučnost. "Lekcija za dobre prijatelje" ni podana s splošnimi razmišljanji in nauki, temveč z živimi podobami in prepričljivimi dejanji. Ta ali ona poučna izkušnja se postopoma oblikuje v zavesti poslušalca.
Vsebina pravljic otrokom pomaga razložiti pomen ljudskih modrosti, tj. pregovori, reki. Na primer, "Žanješ, kar si posejal", "Biti len in se sprehajati - nič dobrega ne bo videti", "Narejeno na hitro - narejeno za zabavo." Takšne mini-pogovore je priporočljivo izvesti na primer pred organizacijo dela na delovnem izobraževanju (vzpostavitev reda v skupini, delo na zelenjavnem vrtu, na cvetličnem vrtu itd.).
Vprašanja, kot je »Komu se smiliš?«, pomagajo pokazati empatijo in sočutje do sveta okoli nas. Kako doma ravnate z brati in sestrami? Kako bi rešil svojega brata? (pravljica »Sestra Alyonushka in brat Ivanushka«) ali »S kom si bolj sočustvuješ: z deklico ali z medvedi? zakaj?" (pravljica "Trije medvedi").
Nekatere pravljice nosijo pomen več moralnih pojmov. Na primer, ko se z otroki pogovarjamo o vsebini ruske ljudske pravljice "Lisica z valjarjem", analiziramo pomen konceptov, kot so "poštenost - nepoštenost" - "Ali je lisica ravnala pošteno?", "Kako je kako se je lisica obnašala, ko je prosila za nočitev?«, »A Ko sem zahteval, da nekaj vrnem, kako sem se obnašal?«
Ljudska pravljica določa junaka, ki je za otroke tako privlačen in poučen, sistem podob, jasno idejo, moralo ter izrazen, natančen jezik. Ta načela so bila osnova pravljic, ki so jih ustvarili klasiki literature - V.A. Žukovski, A.S. Puškin, P.P. Eršov, K.I. Čukovski.
Pravljica vzbuja protest proti obstoječi resničnosti, uči nas sanjati, spodbuja kreativno razmišljanje in ljubezen do prihodnosti človeštva. Kompleksna slika življenja se otrokom v pravljici predstavi v obliki enostavnega, nazornega diagrama borijočih se načel, po katerih lažje razume realnost samo.
Pravljica za otroka ni le pravljica, ni le literarno delo, ni le igra, je življenje, je sprejemljivo in otrokovim zmožnostim skladno sredstvo za materializacijo odnosov in okoliščin, ki ga zadevajo.
Pravljica je neverjetno močno psihološko orodje za delo z otrokovim notranjim svetom, močno razvojno orodje.
Poglavje 2. Praksa dela z otroki
2.1. Diagnostika stopnje oblikovanja moralnih kvalitet
V raziskavah psihologov in učiteljev je problem moralnih čustev otroka široko obravnavan. Znanstveniki poudarjajo, da otroci izražajo in izkazujejo moralna čustva v svoji pozornosti do potreb in interesov drugih, v sposobnosti upoštevanja položaja drugih ter izražanja sočutja do težav in radosti drugih ljudi. Ugotavljajo, da čustvena sfera zavzema osrednje mesto v predšolskem otroštvu (V.V. Zenkovsky); moralna dejavnost ima čustveno naravo (V.V. Zenkovsky); čustva in občutki prevladujejo v umu in so sprožilci v vedenju (A.V. Zaporozhets, A.D. Kosheleva, M.N. Matyushina, S.G. Yakobson).
Psihološko-pedagoška diagnostika moralne vzgoje predpostavlja čustva empatije in sočutja kot glavna merila. Prav ti lahko služijo kot vodilo pri določanju moralne vzgoje starejšega predšolskega otroka iz naslednjih razlogov: za starejšo predšolsko starost je značilna visoka čustvenost in občutljivost; vedenje predšolskega otroka pogosto določajo takojšnja čustva; te manifestacije kot merilo so povsem dostopne za njihovo odkrivanje.
Metodologija za ugotavljanje stopnje otrokovega razumevanja moralnih standardov
Za diagnosticiranje ravni obstoječih moralnih idej so bili otroci anketirani na naslednja vprašanja:
1. Kako se morate obnašati v javnem prevozu?
2. Povej mi, kako pomagaš mami doma.
3. Kaj boste storili, če vidite nekoga, ki po nepotrebnem nabira rože in lomi veje?
4. Kaj boš naredil, če najdeš gnečo ptic?
5. Kaj boš naredil, če bo tvoj prijatelj doma pozabil nekaj šolskih potrebščin, na primer plastelin ali svinčnik?
Obdelava rezultatov:
Po analogiji z metodologijo T. V. Komarova in O. M. Milova se izvaja analiza odgovorov otrok na zastavljena vprašanja:
1. a) mirno, ne da bi motili druge – 3 točke;
b) zahtevati, da vas zaprejo – 2 točki;
c) igranje ali igranje – 1 točka.
2. a) stalno, določene vrste – 3 točke;
b) vedno, ko odrasli vprašajo - 2 točki;
c) ne vedno, pozabim, nočem – 1 točka.
3. a) povabil bom starešine, ki bodo zahtevali prenehanje kvarjenja narave – 3 točke;
b) Rekel bom, da tega ne zmoreš – 2 točki;
c) bom mimo in molčal – 1 točka.
4. a) Gledal bom od daleč in se ne bom ničesar dotaknil – 3 točke;
b) vzel bom jajce, ga pogledal in dal v gnezdo – 2 točki;
c) Odnesel bom domov – 1 točka.
5. a) Svoje stvari bom delil – 3 točke;
b) sam bom dokončal, potem bom dal – 2 točki;
c) Ne bom delil – 1 točka.
Sklepi o stopnji razvoja:
Iskanje skupnega rezultata omogoča razdelitev vseh otrok glede na stopnjo njihovih moralnih idej v tri skupine:
Visoka raven – 15–13 točk;
Povprečna raven – 12–8 točk;
Nizka stopnja – 7–5 točk.
Metodologija "Slike zgodb"
Ta tehnika je zasnovana za preučevanje čustvenega odnosa otrok do moralnih standardov.
Otroku so predstavljene slike, ki prikazujejo pozitivna in negativna dejanja vrstnikov (Priloga 2).
Navodilo: Razporedi slike tako, da so na eni strani tiste, na katerih so dobra dela, na drugi pa slaba. Postavite in razložite, kam boste postavili vsako sliko in zakaj.
Študija se izvaja individualno. V protokolu so zapisane otrokove čustvene reakcije, pa tudi njegove razlage. Otrok mora dati moralno oceno dejanj, ki bodo razkrila odnos otrok do moralnih standardov. Posebna pozornost je namenjena oceni ustreznosti otrokovih čustvenih reakcij na moralne norme: pozitivna čustvena reakcija (nasmeh, odobravanje itd.) Na moralno dejanje in negativna čustvena reakcija (obsojanje, ogorčenje itd.) Na nemoralno dejanje. .
Obdelava rezultatov:
0 točk – otrok nepravilno razporedi slike (v enem kupu so slike s podobami pozitivnih in negativnih dejanj), čustvene reakcije so neustrezne ali odsotne;
1 točka – otrok pravilno razporedi slike, vendar ne zna utemeljiti svojih dejanj; čustvene reakcije so neustrezne;
2 točki – s pravilnim razporejanjem slik otrok utemeljuje svoja dejanja; čustvene reakcije so ustrezne, vendar šibko izražene;
3 točke – otrok utemelji svojo izbiro (morda navede moralni standard); čustvene reakcije so ustrezne, svetle, kažejo se v obrazni mimiki, aktivnih gestah itd.
Opis in analiza dobljenih rezultatov
Raziskava je pokazala, da vsi otroci ne najdejo moralno pravilnih odgovorov na zastavljena vprašanja. Odgovori otrok so pogosto nedvoumni in nepopolni. Tako je na primer na prvo vprašanje veliko otrok reklo, da "v javnem prevozu morate sedeti in ne vstati" (Groda V.), "voziti" (Ponomarev B.), "pogledati skozi okno" (Astapenko O.)
Na drugo vprašanje o tem, kako otrok pomaga mami, so bili odgovori, kot so "Dolgo sem pomival posodo" (Kulinich A.), "mama pravi, naj prinesem metlo - jaz jo nosim" (Melnik M.) , »Enkrat sem sesal« (Gordiyuk L. .) Bili so tudi taki ljudje: »Nimam časa pomagati« (Kuzmič V.), »Zelo sem utrujen, zato počivam doma« (Groda V.)
Na vprašanje, kaj bi storili, če bi videli nekoga, ki lomi veje in nabira rože, so otroci tudi težko odgovorili, rekli so: "Jaz bi odšel" (Kravtsova S.), "Jaz bi potisnil" (Kulesh E. ) Vendar pa oni in naslednji odgovori: "Poklicala bi policijo" (Maloshitskaya A.), "Rekla bi jim, da tega ne morejo storiti, ker jih boli" (Goleshikhina D.)
Na četrto vprašanje so imeli otroci odgovore v bistvu naslednje narave: "Vzel bi ga in odnesel v hišo - na verando" (Trofimchuk S.), "Postavil bi ga na toplo" (Kravtsova S. .), "Vzel bi ga s seboj" (Goduiko E. ), "rešil" (Nesteruk V.) in celo "bi pokopal" (Kuzmič V.)
Na vprašanje, kaj storiti, če je prijatelj pozabil nekaj od šolskih potrebščin, je večina otrok odgovorila "naj gre domov" (Goduiko L.), "naredi kaj drugega" (Skovorodka G.) ali pa je obstajala kompromisna rešitev v enem. lastni interesi "naj počaka, dokler ne končam, potem mu bom dal" (Benenson V.), odgovori "delil bom svoje stvari" so bili redki (Maloshitskaya A.)
Ko smo tako identificirali moralne predstave otrok, smo določili število točk, ki jih je dosegel posamezen otrok. Analiza odgovorov otrok na zastavljena vprašanja je bila izvedena po analogiji z metodologijo T.V. Komarova in O.I. Rezultati otrok pri reševanju naloge so bili ocenjeni po 3-točkovnem sistemu. Oceno "3" - visoka stopnja - so dobili tisti otroci, ki so navedli moralno pravilen odgovor, na primer, na četrto vprašanje so prejeli tri točke, ki so odgovorili, da so, ko so našli jajca, se jih ne bi dotaknili, samo pogledali od daleč. Ocena »2« – povprečna stopnja – je bila dana za odgovore, ki niso povsem v skladu z moralnimi standardi, ali za sprejemanje kompromisne odločitve, kot pri vprašanju 5: »Najprej bom opravil in dokončal svoje delo, nato pa ga bom delil s prijateljem.” Ocena »1« – nizka stopnja – je bila dodeljena tistim, ki niso mogli odgovoriti na postavljeno vprašanje z moralnega vidika.
Podatke iz raziskave in diagnostike čustvenega odnosa otrok do moralnih standardov z metodo »Zgodbene slike« smo vnesli v tabelo 1 (Priloga 1).
Torej iz tabele 1 izhaja, da ima večina predšolskih otrok - 25, kar je 62,5%, povprečno raven moralnih idej. Za otroke na tej stopnji so značilne premalo popolne, monotone moralne predstave, ne izkazujejo vedno razumevanja potrebe po moralni vzgoji.
11 otrok (27,5 %) ima nizko raven predstav o moralnih standardih. Ko so odgovarjali na vprašanja pogovora, so ti otroci pokazali popolno pomanjkanje moralnih idej, pomanjkanje razumevanja potrebe po moralni vzgoji tako doma kot na javnih mestih.
In le 4 otroci, kar je 10,5%, so imeli visoko raven moralnih idej.
Otroci so se veliko slabše odrezali pri nalogah po metodi »Zgodbene slike«. Prejeli smo podatke, ki kažejo na različen odnos predšolskih otrok do moralnih standardov:
Samo eno dekle, kar je 2,5% (Maloshitskaya A.), je prejelo 3 točke, ker upravičila je svojo izbiro, njene čustvene reakcije so bile ustrezne in žive; znala je definirati in poimenovati takšno moralno normo kot »vljudnost« (na podlagi serije slik II);
Samo 11 (27,5%) otrok je prejelo 2 točki - Astapenko O., Goleschikhina D., Gordiyuk E., Kondratyuk V., Kornelyuk M., Kulinich A., Leonovich I., Lobnya S., Ponomarev B., Khvalko O. in Yatskevich S. Ti otroci so pravilno postavili slike in poskušali utemeljiti svoja dejanja. Čeprav so bile čustvene reakcije ustrezne, so bile šibko izražene;
Večina otrok - 28 (70%) - je prejela le 1 točko, ker Medtem ko so slike pravilno razporedili, ti otroci še vedno niso znali utemeljiti svojih dejanj; njihove čustvene reakcije so bile neustrezne. Tako se je na primer Kuzmič V. ob pogledu na sliko, na kateri se prepirata dva otroka, začel smejati, na sliki, kjer deklica pogosti svoje prijatelje s pito, pa je izjavil, da bo sam vse pojedel, ker.. . v tem primeru bi dobil več pogače.
Tako kot rezultat eksperimentalne študije pridemo do zaključka, da ima večina otrok oblikovane prve moralne sodbe in ocene, začetno razumevanje družbenega pomena moralne norme. Vendar pa čustveni odnos starejših predšolskih otrok do moralnih standardov ni vedno primeren. To je posledica dejstva, da čeprav otroci v tej starosti razvijejo zavestno moralo, moralne norme, tudi tiste, ki jih otrok dobro pozna, ne začnejo takoj usmerjati njegovega vedenja.
Verjamemo torej, da so te študije potrdile našo hipotezo, da so se prve moralne ideje pri otrocih starejše predšolske starosti na splošno oblikovale, vendar zaradi dejstva, da znane moralne norme ne začnejo takoj usmerjati otrokovega vedenja, čustveni odnos do njih ni vedno ustrezno.
2.2. Metodologija za oblikovanje moralnih kvalitet pri mlajših predšolskih otrocih z uporabo umetniških sredstev. literature
Metodika dela s pravljico
Izbor leposlovnega gradiva
Pomemben pogoj za izbiro določene pravljice je njena skladnost z zakoni pravljične konstrukcije, odsotnost osebnih nezavednih projekcij avtorja v njej, možnost predvajanja najbolj bizarnih možnosti zapleta, odprtost materiala in dostopnost. govornih struktur, aktualnost vsakodnevnih kolizij, klasična čustvena shema začetnega – vrhunca.
Oblike organiziranosti
igralne dejavnosti;
celoviti razredi;
samostojne igralne dejavnosti otrok;
samostojna produktivna dejavnost otrok;
izleti;
počitnice.
Metode in tehnike
Elementi TRIZ: problemske situacije in vprašanja; igralne naloge; igre - eksperimentiranje s predmeti in materiali;
modeliranje pravljic;
ustvarjalne naloge;
plastične igre in vaje;
elementi dramatizacije.
Uporaba teh metod in tehnik prispeva k razvoju kognitivne dejavnosti, oblikovanju ustvarjalnosti kot osebnosti pri predšolskih otrocih; uči dejanj, s katerimi se udejanja ustvarjalnost.
Vrtec seznanja predšolske otroke z najboljšimi pravljicami za otroke in na tej podlagi rešuje kompleks medsebojno povezanih problemov moralne, duševne in estetske vzgoje. Otroka pritegne ne le s svojo svetlo figurativno obliko, ampak tudi s svojo pomensko vsebino.
Pri otrocih je treba gojiti selektiven selektiven odnos do del, sposobnost krmarjenja po svetu pravljic. Prav tako morate izbrati pravi odnos do pravljic in branja; razvijati zmožnost skupnega poslušanja, zmožnost organiziranega odgovarjanja na vprašanja in spraševanja o prebranem, skrbnega pregledovanja ilustracij in povezovanja z znanim besedilom; razvijajo veščine skrbnega ravnanja s knjigami.
Najpogostejši način uvajanja pravljice je učiteljevo branje, tj. dobesedni prenos besedila.
Naslednja metoda je pripovedovanje, tj. bolj tekoč prenos besedila. Pri pripovedovanju je dovoljeno krajšati besedilo, preurejati besede in vključevati pojasnila.
Za utrjevanje znanja so koristne metode, kot so didaktične igre na podlagi znanih pravljic in literarni kvizi.
Pravljica je dragocena zaradi neposrednega vpliva na otroka, kjer morala naravno izhaja iz dejanj in dejanj junakov. Zato je namen mnogih metodičnih prijemov otrokom olajšati proces poslušanja in razumevanja (pomagati si zapomniti pravljico, jo globlje doživeti).
Metoda oblikovanja dojemanja pravljice je ekspresivno branje. Glavna stvar je, da jo ekspresivno berete, da otroci poslušajo. Izraznost dosežemo z različnimi intonacijami, izrazi obraza, včasih gesto, namigom gibanja. Vse te tehnike so namenjene zagotavljanju, da si otroci predstavljajo živo sliko.
Naslednja tehnika je ponavljajoče se branje. Priporočljivo je, da kratko pravljico, ki je vzbudila zanimanje otrok, takoj ponovite še 1-2 krat. Ponavljajoče se branje in pripovedovanje lahko kombinirate z dejavnostmi risanja in modeliranja. Umetniška beseda otroku pomaga ustvarjati vizualne podobe, ki jih nato otroci poustvarjajo.
Ena od tehnik, ki prispeva k boljši asimilaciji besedila, je selektivno branje (odlomki, pesmi, konci).
Če po prvem branju otroci pravljico že razumejo, lahko učitelj uporabi številne dodatne tehnike, ki bodo okrepile čustveni učinek (prikazovanje igrač, ilustracij, slik, elementov dramatizacije, gibov prstov in rok).
Verbalna tehnika se uporablja, ko otroci ne razumejo nekaterih besed ali izrazov. V takih primerih jim je treba dati priložnost, da razumejo novo besedo in sestavijo fraze z razumevanjem situacije. Branja praviloma ne smete prekinjati z razlago posameznih besed in izrazov, saj to moti dojemanje dela. To je mogoče storiti pred branjem.
Splošno uporabljena tehnika, ki poveča učinek besedila in spodbuja boljše razumevanje, je gledanje ilustracij v knjigi. Ilustracija je risba, povezana z določenim delom besedila, ki pojasnjuje neko točko. Ilustracije otrokom pokažemo v zaporedju, v katerem so postavljene v pravljici. Otroka morate naučiti, da dolgo časa pozorno gleda ilustracije, da prepozna junake pravljice, ki jo berejo.
2.3. Primer uporabljenih oblik dela z otroki
Povzetek neposrednih izobraževalnih dejavnosti
o oblikovanju moralnih kvalitet predšolskih otrok
skozi ljudsko pravljico
2. mlajša skupina
Tema: "Potovanje v pravljico"
Vsebina programa:
1. Aktivirajte govor otrok, spodbujajte jih, da govorijo v celih stavkih.
2. Razviti artikulacijski aparat, fine motorične sposobnosti prstov, oblikovati domišljijsko mišljenje, senzorično zaznavanje.
3. Oblikujte moralna prepričanja s pomočjo pravljičnih podob: živite skupaj, pomagajte v težavah, usmilite se, sočustvujte. Zbudite zanimanje za ruske tradicije: pomoč sosedom, spoštovanje starejših.
4. Gojite prijaznost, ljubezen drug do drugega, čut odgovornosti za vse, kar nas obdaja.
5. Oblikovati izobraževalni interes za leposlovje, ustvariti vzdušje veselega razpoloženja.
Material:
Flanelograf, napis "Kolobok";
Referenčne slike, ki temeljijo na zapletu pravljice (medenjaki, dedek, ženska, volk, zajec, medved, lisica);
Igrače: žemljica, zajček, medved, lisica;
Okraski: božična drevesca, tobogan medved;
Oranžni plastelin za modeliranje kolobokov, desk, prtičkov.
Pripravljalna dela :
Pripovedovanje otrokom ruske ljudske pravljice "Kolobok", ogled ilustracij za delo in otroci odgovarjajo na vprašanja o vsebini pravljice.
Po poslušanju pravljice povabite otroke, naj ponovijo pesmi junakov.
Tarča : predstavite otrokom barvitost in slikovitost domačega jezika.
Napredek lekcije :
Učiteljica otroke povabi na potovanje v pravljico. Ko učiteljica prejme soglasje otrok, se vsi skupaj odpravijo na izlet z vlakom.
Igralna vaja "Parna lokomotiva" se izvaja:
Lokomotiva kriči "Doo-doo" (otroci izvajajo krožne gibe z rokami)
Jaz - "Grem, grem, grem." (roke za pasom, posnemanje gibanja koles parne lokomotive)
In prikolice trkajo (trkajo s pestmi po zadnji strani)
In kočije pravijo: "No, no, no!"
1. del
Vzgojitelj: Smo v pravljici. Kako se imenuje ta pravljica? Ugani uganko:
Valjano - ni bilo sledi,
Ima rdečo stran.
Prevaral je babico in dedka ...
Kdo je to?...
Otroci: Kolobok!
Vzgojitelj: In že nas srečajo. Poglej kdo je? (pred otroki sta na flanelografu podoba dedka in ženske)
Otroci: stari starši.
Vzgojitelj: Kateri dedek? Kakšna ženska?
Otroci: Stari, šibki ...
Vzgojitelj: Kakšna čustva moramo pokazati do starejših?
Otroci: Treba jih je skrbeti, ljubiti, jim pomagati.
Vzgojiteljica: Tako je, še vedno morate spoštovati delo starejših. Babica je šla: »pometla je po hlevu, postrgala po dnu in pobrala dve pesti moke. Babica je zamesila testo in spekla žemljo.”
Ven vzame igračo – žemljo.
Vzgojiteljica: Kakšna žemljica? Otrokom daje nalogo igre: "Izmislite vljudno besedo za koloboka." Priporočljivo je, da ko si podajate igračo kolobok, koloboka pozdravite in mu rečete lepe besede.
Otroci: »lepa si«, »všeč si mi«, »luštna si«, »debelušna si«, »rdeča«, »nežna«, »draga« itd.
Vzgojitelj: Kakšna ljubka žemljica! Toda težava je v tem, da se je od starih staršev izkazal za porednega. Legel je na okno, legel in se odkotalil v gozd. Je žemljica uspela?
Otroci: Ne, nisem vprašal za dovoljenje, ne morete iti v gozd brez odraslih.
Vzgojitelj: Morate poslušati odrasle. Naša žemljica pa si je zelo želela na sprehod v gozd. Zakotalila sem se po poti v gozd. Žemlja se kotali in zajček ji prihaja nasproti.
Vzgojitelj: Kakšen zajček?
Otroci: Majhen, vseh se boji.
Vzgojitelj: Kaj je zajček rekel žemlji?
Otroci: Rekel je, da bo pojedel ...
Vzgojitelj: In žemljica reče zajčku: "Ne jej me, igral se bom s tabo."
2. del
Učitelj in otroci igrajo igro "Mali beli zajček sedi":
Mali beli zajček sedi (sedi na bokih, posnema gibe)
In premika ušesa (premika roke blizu glave)
Takole, takole in miga z ušesi.
Zajčku je hladno, da sedi (otroci vstanejo in ploskajo z rokami)
Moramo si ogreti tace, takole, takole
Tace si moramo ogreti.
Hladno je, da zajček stoji (otroci skačejo)
Zajček mora skočiti, takole, takole,
Zajček mora skočiti.
3. del
Vzgojitelj: Zajčku je bilo zelo všeč, kako so se otroci igrali, in odločil se je, da ne bo jedel koloboka. Izpustil ga je. Žemljica se kotali naprej in naproti ... Kdo?
Otroci: Sivi volk!
Vzgojitelj: Kateri volk?
Otroci: Strašljivi, jezni, zobati.
Vzgojitelj: Kaj je volk rekel žemlji?
Otroci: Pojedel te bom!
Vzgojitelj: In žemljica pravi: Ne jej me, bodimo prijatelji s teboj. In otroci naredijo druge koloboke za vas.
Otroci izdelujejo koloboke.
Vzgojitelj: Volku so bili všeč vaši koloboki in odločil se je, da ne bo jedel naših kolobokov. Izpustil ga je.
Otroci: Medved.
Vzgojitelj: Kakšen medved?
Otroci: Velik, paličast.
Vzgojitelj: Kaj je medved rekel koloboku?
Otroci: Rekel je, da bo pojedel.
Vzgojitelj: Kolobok pravi medvedu: ne jej me, otroci se bodo s tabo igrali skrivalnice.
Otroci se igrajo skrivalnice z medvedom.
Učitelj določi lokacijo medveda (pod drevesom, na hribu, pod hribom).
Vzgojitelj: Medvedu je bilo zelo všeč, kako so se otroci igrali, in odločil se je, da ne bo jedel koloboka. Izpustil ga je.
del 4
Vzgojitelj: Katera lisica?
Otroci: Zvit, rdečelas.
Vzgojitelj: Kaj je lisica rekla žemlji?
Otroci: Kolobok, Kolobok, pojedel te bom.
Vzgojitelj: In žemljica pravi: ne jej me, pohvalil te bom za to.
Učitelj povabi otroke, naj pohvalijo lisico, da ne bo pojedla žemlje.
Otroci hvalijo lisico (dobra, lepa, smešna, pametna, rdečelasa)
Vzgojitelj: Čeprav ste pohvalili lisico, je še vedno pojedla našo žemljo. In tudi njegova vesela pesem mu ni pomagala pobegniti od lisice.
Vzgojiteljica: Vesela in živahna žemljica je bila tako samozavestna, da sam ni opazil, kako je postal hvavec, polaskan lastni sreči - zato ga je ujela lisica.
5. del
Otroci se z vzgojiteljico vrnejo v vrtec z vlakom:
Lokomotiva se premika, premika,
Dve cevi, sto koles,
Ču-ču-ču-ču, odpeljal te bom daleč!
Vzgojitelj: Fantje, danes smo obiskali pravljico "Kolobok".
Odgovori mi: Kateri pravljični junak je najprijaznejši?
Otroci: Kolobok.
Vzgojitelj: Kateri je zlo? Zvit?
Otroci: Volk je hudoben, lisica pa zvita.
Vzgojitelj: Kdo v tej pravljici potrebuje pomoč v težavah? Komu naj se smilim?
Otroci: Kolobok.
Vzgojitelj: Kdo ni poslušal svojih starejših? In kaj je bilo iz tega?
Otroci: Žemljo je pojedla lisica.
Otroke seznanite s pregovori in izrazi za pravljico:
»Bodite zaupljivi, vendar vedite, kdaj se morate ustaviti. Če preveč laskaš, ne zehaj z njim!«
"Ne verjemite medu polnim govorom, ne bodite preveč samozavestni."
(pogovarjajte se z otroki o pomenu besed »več kot«, »tudi«).
Samoanaliza lekcije
Pouk je potekal z otroki mlajše skupine, prisotnih je bilo 14 otrok.
Cilj je vzgoja moralnih prepričanj skozi ljudsko pravljico "Kolobok".
Vrsta pouka je kompleksna. Vse etape so bile med seboj povezane in podrejene dani temi. Da bi preprečili utrujenost, ker so otroci majhni, je bila premišljena sprememba vrste dejavnosti. Na vseh stopnjah pouka se je govorna, kognitivna in motorična aktivnost otrok okrepila.
Med delom sem uporabil naslednje metode:
1. Besedni (pri ustvarjanju motivacije za igro; Kolobokovi dialogi z živalmi; v igri na prostem; odgovori na vprašanja o vsebini pravljice).
2. Vizualna metoda je bila uporabljena pri gledanju slik pravljičnih junakov na začetku poti.
3. Praktična metoda je izpolnitev ustvarjalne naloge: izdelava kolobokov za volka.
Uporabljene metode so bile skladne s preučevano snovjo in načini organizacije dejavnosti otrok v skladu s starostjo skupine.
Med lekcijo sem strukturiral učenje kot razburljivo problemsko igro. Med popotovanjem po pravljici so otroci opravljali različne naloge. Ta dejavnost je ustvarila pozitivno, čustveno ozadje, povečala govorno aktivnost in ohranila zanimanje otrok skozi celotno lekcijo.
Če analiziram dejavnosti otrok med lekcijo, bi rad omenil, da je otroke zanimalo potovanje skozi pravljico, bili so pozorni in organizirani. V igro sem skušal vključiti vse fante, predvsem tiste neodločne in sramežljive.
Naloge, ki sem si jih zadal, so bile opravljene. Otroci so zelo uživali v praktičnem delu – ko so izdelovali koloboke (vsak je želel narediti ne enega, ampak več kolobokov).
Otroci so me razveselili s svojo radovednostjo in prijaznostjo.
Ob koncu ure so imeli otroci težavo: pregovorov in izrazov za pravljico niso povsem razumeli in jih niso mogli ponoviti. V naslednjih urah sem se z otroki poskušala spomniti teh pregovorov in razložiti njihov pomen. A vseeno so bili za otroke težki. In zdaj, že v starejši skupini, samo dva ali trije otroci poznajo pregovore.
Moralni nauk: pravljica "Kolobok" je zelo večplastna. Medenjak v njej je povezan z otrokom. Pravljica pravi tudi, da ne smete jesti prevroče hrane in ne puščajte otrok brez nadzora, prav tako naj otroci ne odhajajo od doma brez vprašanja, še manj pa naj zaupajo tujcem. Kolobok na svoji poti naleti na ovire, se jim poskuša izogniti z zvitostjo. Toda v zadnjem trenutku je Kolobok postal tako prepričan v svojo spretnost in se je s tem pohvalil lisici, da se je tudi sam znašel ujet v zvijačo. Torej za vsak trik obstaja še bolj prefinjen trik.
Reference
Kozlova S.A., Kulikova T.A. Predšolska pedagogika: Uč. pomoč študentom povpr. ped. učbenik ustanove. – 3. izd., - M .: Založniški center "Akademija", 2001.
Abramova G.S. Razvojna psihologija. – M.: Akademski projekt, 2001.
Loginova V.I., Samorukova P.G. Predšolska pedagogika. – M.: Izobraževanje, 1988.
Petrova V.I., Stulnik T.D. Moralna vzgoja v vrtcu. Programska in metodološka priporočila. – 2. izd., - M.: Mozaika-Sintez, 2006.
Ushakova O.S., Gavrish N.V. Uvajanje predšolskih otrok v literaturo: zapiski o učnih urah. – M.: Nakupovalni center Sphere, 1999.
Bure R.S. Socialna in moralna vzgoja predšolskih otrok. Za pouk z otroki od 3 do 7 let. – M.: Mozaika-Sintez, 2014.
Mikljajeva N.V. Socialna in moralna vzgoja otrok od 2 do 5 let. Opombe o lekciji. – M.: Iris-press, 2009.
Nechaeva V.G. Moralna vzgoja v vrtcu. 3. izd. – M.: Izobraževanje, 1984.
Kozlova S.A. Moralna vzgoja otrok v sodobnem svetu // Predšolska vzgoja, 2001.
Zaporozhets A.V. Vzgoja čustev in občutkov pri predšolskem otroku // Čustveni razvoj predšolskega otroka / Ed. Kosheleva A.D. - M., 1985.
Strelkova L.P. Vpliv leposlovja na otrokova čustva // Čustveni razvoj predšolskega otroka / Ed. Kosheleva A.D. – M., 1985.
Usova A.P. Vzgoja socialnih lastnosti pri otroku skozi igro // Vloga igre pri vzgoji otrok / Ed. Zaporozhets A.V. – M., 1976.
Alyabyeva E.A. Moralno-etični pogovori in igre s predšolskimi otroki. – M., 2007.
Gavrilova T.P. O vzgoji moralnih čustev. – M., 1984.
Kolominsky Ya.L., Panko E.A. Otroška psihologija: učbenik. dodatek. – M.: Universitetskoe, 1988.
Akhundzhanova S.V. Govorni razvoj predšolskih otrok v produktivnih dejavnostih / Predšolska vzgoja, 1983.
Zosimovič A.V. Merila za moralno vzgojo // Reader on pedagogy. – Barnaul, 1999.
Suhomlinski V.A. Kako vzgojiti pravo osebo. – M., 1989.
Bratuš B.S. Moralna vzgoja posameznika. – M., 1985.
Kolesov D.V. Psihološki temelji morale // Bralec o pedagogiki. – Barnaul, 1999.
Drobnitsky O.G. Koncept morale. – M.: Nauka, 1974.
Davydova V.V. Ruska pedagoška enciklopedija. – M., 1993.
Dubrovina I.V. Živimo med ljudmi: Kodeks obnašanja. – Politizdat, 1989.
Apresyan R.G., Guseinov A.A. Etika. Enciklopedični slovar. – M.: Gardariki, 2001.
25. Mukhina V.S. Psihologija predšolskih otrok, Moskva, 1975.
26. Novotvortseva N.V. Razvoj govora otrok. Moskva, 1995
Nalaganje...
