Kakšne so značilnosti izobraževanja v primitivni družbi? Na kratko o vzgoji otrok v primitivni družbi

1. Vzgoja in izobraževanje v antičnem svetu in rimski državi.

Vzgoja otrok v Šparti. (Stara Grčija)

Namen vzgoje je pripraviti otroke v bojevnike, vztrajne in prekaljene, bodoče sužnjelastnike

Dev. vzgojeni doma, je bila na prvem mestu tudi telesna vzgoja. razvoj, vojsko usposabljanje, ki jih učijo upravljati s sužnji.

Izobraževanje in šola v Atenah (bolj razvita država)

Pri vzgoji so si prizadevali za kombinacijo duševnega, moralnega, estetskega in telesnega razvoja človeka.

Otroci bogatih sužnjelastnikov so se učili v gimnazijah, študirali filozofijo, literaturo in se pripravljali na upravljanje države.

Življenje atenskih žensk je bilo omejeno na družinski krog in je potekalo v ženski polovici hiše - v gineceju.

Pedagoški sistem Ya.A. Komenskega.

Veliki slovanski učitelj Jan Amos Komenski (1592-1670) Komensko najbolj znano teoretično delo je »Velika didaktika«, tj. splošna teorija učenja, "Materina šola" - dela o predšolski vzgoji in predšolski vzgoji, "Pampdia" (o vzgoji)

Načelo naravne skladnosti izobraževanja

Ustrezna izobrazba, po Komenskem, mora biti naravno. Pozval je, naj "vsega naučimo vse", izhajamo iz navodil narave, upoštevamo posamezne značilnosti otrok.

Zahteval je univerzalno izobraževanje, ki bi moralo veljati tako za bogate kot za revne, tako za fante kot za dekleta. Ta zamisel o vsesplošnem izobraževanju za otroke obeh spolov je bila nedvomno napredna, demokratična zahteva, ki je ustrezala interesom množic.

Na podlagi načela skladnosti z naravo je Comenius vzpostavil naslednjo starostno periodizacijo. V človekovem razvoju je opredelil štiri obdobja: otroštvo, adolescenca, adolescenca, moškost; Vsako šestletno obdobje ustreza določeni šoli.

Demokrat Comenius je sanjal o vzpostavitvi harmoničnega in enotnega sistema šol, neprekinjenega na vseh stopnjah, ki naj bi zagotavljal celovito izobraževanje mlajša generacija.

Za vse stopnje (razen akademije) je Komensky vsebino usposabljanja razvil do potankosti.

Didaktika Kamensky 1) načelo jasnosti ( zlato pravilo) – učiti stvari pred besedami; uporablja pri izdelavi izobraževalnih gradiv) 2) pr.zavest 3) pr.sistematičnost 4)pr.dostopnost 5) pr.doslednost 6) pr.aktivnost (telesna vzgoja: zmeren način življenja, izmenično delo-počitek) 7 ) morala. vzgoja: krščansko-etično stališče. 4 vrline: modrost, zmernost, pogum, pravičnost. Trdna disciplina je dobro zagotovilo. organizacije. Telo kazen - v redkih primerih.

Pedagoška misel ruskega zamejstva. (1920 – 1930)

Značilnosti izobraževanja v primitivna družba.

Izobraževanje v primitivni družbi. Pedagogika starih Slovanov

Izobraževanje kot posebna vrsta človeške dejavnosti se je pojavilo vprimitivna družbapred približno 40 35 tisoč leti. V tem obdobju se na Zemlji pojavi razumni sodobni človek. fizični tip(homo sapiens). Življenje in vzgoja primitivnega človeka sta bila videti zelo primitivno. Značilna lastnost primitivne družbe je bila skupno delo in premoženje, odsotnost izkoriščanja in razredov, kolektivno življenje, skupni otroci, odsotnost posebnih organizirane oblike izobraževanje.

Namen izobraževanja je bil pripraviti otroka na zadovoljevanje praktičnih potreb, to je obvladati najpreprostejše delovne spretnosti (lov, ribolov, izdelovanje orožja in oblačil, obdelovanje zemlje) in vključiti mlajšo generacijo v kolektivno delo.

Izobraževanje v primitivni družbi je konvencionalno razdeljeno na tri neodvisna obdobja: izobraževanje v predporodni družbi; vzgoja v rodovni skupnosti; izobraževanje v obdobju propadanja primitivne družbe.

Izobraževanje v predporodni družbi je bilo izjemno omejeno in primitivno. Bilo je kolektivno, univerzalno, spontano, nesistematsko, utilitarno, uporabno. Otroci so bili skupni, pripadali so celotni družini in že od otroštva aktivno sodelovali v življenju skupnosti. V delu in vsakdanjem komuniciranju z odraslimi so pridobili potrebna življenjska znanja in spretnosti, se seznanili z običaji in se naučili izvajati verske obrede.

Delitev dela in družbene funkcije na stopnji predporodne družbe so temeljile na naravni biološki podlagi, zaradi česar je prišlo do delitve dela med moškimi in ženskami (ženska mati in skrbnica družinskega ognjišča, moški hranilec in bojevnik). ). Zato so fantje skupaj z odraslimi moškimi hodili na lov in ribolov, izdelovali orodje in orožje ter branili pleme pred sovražniki. Dekleta pa izkušene ženske Ukvarjali so se z nabiralništvom, pripravo hrane, šivanjem oblačil, varovanjem ognjišča itd.

Predporodna družba je bila razdeljena na tri glavne starostne skupine: otroci in mladostniki; polnopravni udeleženci življenja in dela (aktivni in delovno sposobni člani skupnosti); starostniki in starostniki, ki niso vključeni v aktivno delovno življenje družbe. Vsaki starostni skupini so bila dodeljena posebna pravila obnašanja, pravice in odgovornosti.

Razširitev delovnih izkušenj ljudi, pojav živinoreje, kmetijstva in obrti na določeni stopnji razvoja človeške družbe, kar je seveda privedlo do zapleta izobraževalnega procesa, ki je v rodu dobil bolj večplasten in sistematičen značaj. skupnosti. Prav v rodovni skupnosti se je pojavila objektivna potreba po organiziranem izobraževanju, ki se je začelo izpostavljati kot posebna oblika družbene dejavnosti.

Rodovska skupnost je vzgojo mlajše generacije zaupala starejšim, najbolj izkušenim članom skupnosti. Na tej stopnji se širi obseg in vsebina prenesenega znanja. Poleg seznanjanja otrok z delovna dejavnost seznanijo se z osnovami vojaškega in moralna vzgoja, s pravili verskega bogoslužja so učili najpreprostejše pisave.

PEDAGOGIKA STARIH SLOVANOV

Ljudstva, ki so naseljevala ozemlje bodoča Rusija, so v prvih stoletjih našega štetja živeli v plemenski tvorbi, takrat komaj kdo pomislil najboljše metode vzgoja otrok. Ljudje so vse svoje napore usmerili v ohranitev in nadaljevanje svojega rodu v hud boj z naravnimi elementi, divjimi živalmi in sovražnimi plemeni. Otroci - bodoči hranilci in zaščitniki - niso morali le pridobiti potrebnih veščin in znanj, ampak so postali tudi nasledniki tistih običajev in tradicij, ki so prispevale k razvoju življenja. Vera v različne bogove, zaščitnike rodu in človeka, gostoljubje in srčnost, sposobnost zaščititi svoje ljubljene in maščevati njihovo smrt, pogum, neustrašnost, vojaška hrabrost, te in številne druge lastnosti je mlajša generacija absorbirala v resničnosti vsakdana. obstoj, sodelovanje v gospodarskih zadevah klana, vojaške akcije, izkazovanje skrbi za svoje sorodnike.

Malega Rusa so učili, da nikoli ne vzameš tistega, kar ti ne pripada; tudi če je stvar nekdo pozabljen ali izgubljen, je ni mogoče prilastiti. Ne moreš zavidati moči in spretnosti drugih ljudi; sam si moraš prizadevati biti močan, spreten in spreten. Spoznanje o življenju so na mlade prenašali v besedah ​​ljudskih pesmi in pripovedk, v pregovorih, rekih, šalah, šalah, potepinkah in potepinkah. Tako se je oblikovala in »kovala« ljudska pedagogika. Otrokova prva učiteljica je bila mama; pripovedovala je, kazala, razlagala, ustvarjala, kot zdaj rečejo, učne situacije in uvajala otroka v realnost življenja.

Da bi okrasili svoje skromno življenje, so ljudje izrezljali figure ljudi, ptic in živali iz lesa. Otrok jih ni le videl, ampak je tudi sam poskušal narediti enako. Otroci so aktivno sodelovali gospodarsko življenje prijazen. Pomagali so pri gospodinjstvu, nabirali gobe in jagode za hrano, se učili lokostrelstva, ko so postali starejši, pa so lahko lovili male živali in ptice. Že od malih nog so deklice učili presti nit iz volne, lanu in konoplje, pri sedmih letih pa so postale prave predice.

Od dvanajstega leta so bili fantje poslani v vojaško naselje, kjer so živeli bojevniki, pripravljeni v vsakem trenutku zaščititi pleme pred sovražnimi napadi. Najstnike so učili umetnosti bojevanja. Urili so se s topimi meči, da se zaradi pomanjkanja spretnosti ne bi poškodovali. Obvladovanje vojaških veščin je bilo izredno težko: meči so bili zanje še vedno pretežki, telesa fantov pa so se zaradi takšnih vaj prekrila z modricami in madeži. Morali so se naučiti ne samo uporabljati orožje, ampak tudi ne bati tujega rezila, streljati z lokom, metati sulice in loviti živali z lasi. Učili so jih vzdržljivosti in potrpežljivosti ter jih prisilili v tek v vsakem vremenu, v brozgi in snegu, z naramnicami, napolnjenimi s peskom. Za razvoj moči nog so na noge privezali kamne.

Tako je mogoče ugotoviti, da sta vzgoja in izobraževanje otrok starih Slovanov potekala v procesu njihovega dela in dejavnosti poleg njihovih staršev in soplemenov. Obstajala je jasna delitev pri vzgoji fantov, bodočih bojevnikov in zaščitnic rodu, ter deklic, bodočih mater in gospodinj. Oblikovala se je ljudska pedagogika, katere načela so se prenašala iz roda v rod in kasneje predstavljala osnovo različnih pedagoških teorij.

načrt:

1. Kratek opis primitivne družbe.

Običajno lahko to obdobje razdelimo na tri stopnje:

2. Viri za preučevanje primitivnega izobraževanja.

Reality, Nav in Rule

3. Pojav primitivnega izobraževanja

Dejavniki razvoja izobraževanja kot vrste dejavnosti:

Spontano nastajajoči izobraževalni cilji:

Koncepti izvora izobraževanja:

Paul Monroe je zapisal:

4. Izobraževanje v predporodni skupnosti

5. Vzgoja v rodovni skupnosti

6. Izobraževanje v obdobju razpada primitivne družbe

Glavne značilnosti družinske vzgoje

Pojav organiziranih oblik izobraževanja

Iniciacija je postopek za odraslost: verski obred, ki ga spremljajo tradicionalni napevi, obredni plesi, magija

7. Glavni sklepi

Predložitev vašega dobrega dela v bazo znanja je preprosta. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Avtor: zgodovina pedagogike in filozofija vzgoje

• Uvod
• 1. Vprašanje izvora vzgoje
• 2. Primitivna družba
• 3. Vzgoja v primitivni družbi
• 4. Koncepti geneze primitivnega izobraževanja
• 5. Izvor izobraževanja kot posebne vrste dejavnosti
• 6. Pojav organiziranih oblik izobraževanja
• Zaključek
• Seznam uporabljene literature

Uvod

Težko si je predstavljati proces izobraževanja v primitivni družbi zaradi pomanjkanja pomembnih pisnih dokazov o tem. Podobo otroštva človeške civilizacije, izvore izobraževanja je mogoče obnoviti s preučevanjem spomenikov materialne in duhovne kulture, jezika in folklore.

Zanimive informacije so v delih znanstvenikov in popotnikov XIII - začetek XIX stoletja, ki je opisal življenje staroselcev Avstralije, Afrike, Polinezije, Sibirije, Južne in Severna Amerika, ki so bili takrat na stopnji primitivnega razvoja.

Etnografski podatki o življenju nekaj plemen, ki so ohranila značilnosti primitivnosti - redkih skupnosti, ki jih sodobna civilizacija ni prizadela - pomagajo rekonstruirati elemente izobrazbe primitivnega obdobja. Dokazi vključujejo arheološke najdbe (primitivno orodje in gospodinjski predmeti, otroške igrače, skalne vreznine itd.), ljudsko izročilo (ljudske igre, obredi, zabava), katerega korenine segajo stoletja nazaj, pa tudi metaforično raven jezika (reki, pregovori, epi itd.).

1 Vprašanje izvora vzgoje

Vprašanje izvora izobraževanja je temeljnega pomena. Različno pristopajo meščanski znanstveniki in znanstveniki, ki zavzemajo marksistično-leninistična metodološka stališča. Kljub temu, da so med buržoaznimi sociologi različna mnenja o tem vprašanju, vsi ponavadi ignorirajo tesna povezava, ki je obstajala med gospodarskim življenjem in delovno dejavnostjo primitivnih ljudi ter vzgojo otrok na najzgodnejši stopnji družbenega razvoja. Številni koncepti meščanskih znanstvenikov o izvoru vzgoje so nastali pod vplivom vulgarnih evolucijskih idej o človekovem razvoju, kar vodi v ignoriranje družbenega bistva vzgoje in biologizacijo izobraževalnega procesa.

Z uporabo skrbno zbranega dejanskega gradiva o prisotnosti v živalskem svetu "skrbi" starejših generacij o prenosu veščin prilagajanja okolju na mlajše, zagovorniki takšnih konceptov (npr. C. Letourneau, A. Espinas) identificirajo instinktivna dejanja živali z vzgojno prakso primitivnih ljudi in prišli do napačnega zaključka, da je edina osnova za vzgojo nagonska želja ljudi po razmnoževanju in zakon naravne selekcije.

Sovjetska zgodovina pedagogike, ki pojasnjuje izvor izobraževanja, temelji na naukih klasikov marksizma-leninizma o razvoju družbe in človeka kot naravnega in družbenega bitja.

Glavni pogoj za nastanek izobraževanja je bila delovna dejavnost primitivnih ljudi in družbeni odnosi, ki so se oblikovali ob tem. F. Engels je v svojem klasičnem delu "Vloga dela v procesu preobrazbe opice v človeka" zapisal: "delo je ustvarilo samega človeka." Biološki predpogoji za nastanek človeka bi lahko služili kot osnova za prehod iz živalskega stanja v človeško stanje z delom. Človeška družba je nastala v času, ko je človek začel izdelovati orodje.

Delovna dejavnost primitivnih ljudi, namenjena zadovoljevanju njihovih naravnih potreb po preživetju in razmnoževanju, je spremenila živali v ljudi in ustvarila človeško družbo, v kateri so oblikovanje človeka začeli določati družbeni zakoni. Uporaba primitivnih orodij ter vedno večja in vse bolj zapletena zavestna proizvodnja le-teh je povzročila potrebo po prenosu delovnega znanja, veščin in izkušenj na mlajše generacije.

Sprva se je to zgodilo v procesu dela, vseh gospodinjskih in javno življenje. V prihodnosti bo izobraževanje postalo posebna sfera človekovega delovanja in zavesti. .

2 Primitivna družba

Primitivna družba (tudi prazgodovinska družba) je obdobje v zgodovini človeštva pred izumom pisave, po kateri je postala mogoča zgodovinske raziskave na podlagi študija pisnih virov. Izraz prazgodovinski se je začel uporabljati v 19. stoletju. V širšem smislu beseda "prazgodovinski" velja celo za dobo dinozavrov, v ožjem pomenu pa le za prazgodovinsko preteklost človeka. Običajno kontekst nakazuje, o katerem posebnem "prazgodovinskem" obdobju se razpravlja, na primer o "prazgodovinskih opicah iz miocena" (pred 23 - 5,5 milijoni let) ali "Homo sapiens srednjega paleolitika" (300 - 30 tisoč let). nazaj). Ker po definiciji ni pisnih virov o tem obdobju, ki bi jih zapustili njegovi sodobniki, se informacije o njem pridobivajo na podlagi podatkov iz ved, kot so arheologija, etnologija, paleontologija, biologija, geologija, antropologija, arheoastronomija, palinologija.

Odkar se je pisava pojavila med različnimi ljudstvi v drugačni časi, se izraz prazgodovinsko ne uporablja za številne kulture ali pa njegov pomen in časovne meje ne sovpadajo s človeštvom kot celoto. Kulturni razvoj Amerike zlasti stopenjsko ne sovpada z Evrazijo in Afriko (glej mezoameriško kronologijo, kronologijo Severne Amerike, predkolumbijsko kronologijo Peruja). Ustna izročila, ki se prenašajo iz roda v rod, so lahko vir o prazgodovini kultur, ki so bile do nedavnega brez pisave.

Ker podatki o prazgodovini redko zadevajo posameznike in niti ne povedo vedno ničesar o etničnih skupinah, je osnovna družbena enota prazgodovine človeštva arheološka kultura. Vsi izrazi in periodizacije te dobe, kot sta neandertalec ali železna doba, so retrospektivni in večinoma konvencionalni, njihova natančna definicija je predmet razprave.

kamena doba

Kamena doba je najstarejše obdobje v zgodovini človeštva, ko je bilo glavno orodje in orožje izdelano predvsem iz kamna, uporabljala pa sta se tudi les in kost. Ob koncu kamene dobe se je razširila uporaba gline (posode).

Obdobja kamene dobe:

paleolitik, mezolitik in epipaleolitik; terminologija je odvisna od tega, kako je regija prizadeta zaradi izgube megafavne.

neolitik. Bakrena doba, bakreno-kamena doba, halkolitik ali halkolitik - obdobje v zgodovini primitivne družbe, prehodno obdobje od kamene do bronaste dobe. Približno zajema obdobje 4-3 tisoč pr. e., vendar na nekaterih ozemljih obstaja dlje, na nekaterih pa je sploh odsoten. Najpogosteje je halkolitik vključen v bronasto dobo, včasih pa velja za ločeno obdobje. V eneolitiku je bilo bakreno orodje pogosto, še vedno pa je prevladovalo kamnito.

Bronasta doba je obdobje v zgodovini primitivne družbe, za katero je značilna vodilna vloga bronastih izdelkov, kar je bilo povezano z izboljšanjem obdelave kovin, kot sta baker in kositer, pridobljenih iz rudnih nahajališč, in posledično proizvodnjo brona iz njih. Bronasta doba je druga, kasnejša faza starejše kovinske dobe, ki je nadomestila bakreno dobo in je bila pred železno dobo. Na splošno je kronološki okvir bronaste dobe: 35/33 - 13/11 stoletja. pr. n. št e., ampak različne kulture so drugačni.

Obdobja bronaste dobe:

Železna doba je obdobje v zgodovini primitivne družbe, za katero sta značilna širjenje metalurgije železa in izdelava železnega orodja. Strogo gledano že presega zgodovino same primitivne družbe.

3 Izobraževanje v primitivni družbi

Na prvi stopnji razvoja primitivne družbe - v predporodni družbi - so si ljudje prisvojili že pripravljene izdelke narave in se ukvarjali z lovom. Postopek pridobivanja sredstev za preživetje je bil po svoje enostaven in hkrati delovno intenziven. Lov na velike živali in težek boj z naravo je bilo mogoče izvajati le v pogojih kolektivnih oblik življenja, dela in potrošnje. Vse je bilo skupno, socialnih razlik med člani ekipe ni bilo.

Družbeni odnosi v primitivni družbi sovpadajo s sorodstvenimi. Delitev dela in družbenih funkcij v njem je temeljila na naravnih bioloških načelih, zaradi česar je prišlo do delitve dela med moškimi in ženskami ter do starostne delitve družbenega kolektiva.

Predporodna družba je bila razdeljena na tri starostne skupine: otroci in mladostniki; polnopravni in polnopravni udeleženci življenja in dela; starejših ter starih, ki nimajo več fizična moč za polno udeležbo v skupnem življenju (na nadaljnjih stopnjah razvoja primitivnega komunalnega sistema se število starostnih skupin povečuje).

Rojen človek je najprej sodil v splošno skupino odraščajočih in starajočih se, kjer je odraščal v komunikaciji z vrstniki in starimi ljudmi, modrim iz izkušenj. Zanimivo je, da latinska beseda educare dobesedno pomeni »izvleči«, v širšem figurativnem pomenu »rasti«, oziroma ima ruska »vzgoja« koren »hraniti«, njen sinonim je »hraniti«, od koder "hranjenje"; v starodavni ruski pisavi sta besedi "vzgoja" in "hranjenje" sopomenki .

Ko je oseba vstopila v ustrezno biološko starost in pridobila nekaj izkušenj v komunikaciji, delovnih veščinah, poznavanju življenjskih pravil, običajev in obredov, je prešla v naslednjo starostno skupino. Sčasoma so ta prehod začele spremljati tako imenovane iniciacije, »iniciacije«, to je preizkusi, med katerimi se je preverjala pripravljenost mladostnika na življenje: sposobnost prenašanja stisk, bolečine, izkazovanja poguma in vzdržljivosti.

Odnose med pripadniki ene starostne skupine in odnose s pripadniki druge skupine so urejali nenapisani, ohlapno upoštevani običaji in običaji, ki so utrjevali nastajajoče družbene norme.

V prenatalni družbi ostajajo ena od gonil človekovega razvoja biološki mehanizmi naravne selekcije in prilagajanja okolju. Toda z razvojem družbe začnejo družbeni vzorci, ki se v njej pojavljajo, igrati vse večjo vlogo in postopoma zavzemajo prevladujoče mesto.

V primitivni družbi se je otrok vzgajal in učil v procesu svojega življenja, sodelovanja v zadevah odraslih in v vsakodnevni komunikaciji z njimi. Ni se toliko pripravljal na življenje, kot se je to začelo kasneje, temveč se je neposredno vključeval v dejavnosti, ki so mu bile na voljo, skupaj s starejšimi in pod njihovim vodstvom se je navajal na kolektivno delo in življenje. Vse v tej družbi je bilo kolektivno. Tudi otroci so pripadali celotnemu rodu, najprej materini, nato očetovi. Otroci in mladostniki so v delu in vsakdanjem komuniciranju z odraslimi pridobili potrebna življenjska znanja in spretnosti, se seznanili z običaji, se naučili izvajati obrede, ki so spremljali življenje praljudi, in vse svoje obveznosti ter se popolnoma podredili interesom. klana in zahteve njihovih starejših.

Fantje so skupaj z odraslimi moškimi sodelovali pri lovu in ribolovu ter izdelovanju orožja; dekleta so pod vodstvom žensk zbirala in gojila pridelke, pripravljala hrano, izdelovala posodo in oblačila .

Na zadnjih stopnjah razvoja matriarhata so se pojavile prve ustanove za življenje in izobraževanje odraščajočih ljudi - mladinske hiše, ločene za fante in dekleta, kjer so se pod vodstvom starešin rodu pripravljali na življenje, delo. in »iniciacije«.

Na stopnji patriarhalne rodovske skupnosti so se pojavili živinoreja, poljedelstvo in obrt. V povezavi z razvojem produktivnih sil in širjenjem delovnih izkušenj ljudi je postajalo kompleksnejše tudi izobraževanje, ki je dobivalo bolj večplasten in sistematičen značaj. Otroci so se učili skrbi za živali, poljedelstva in obrti. Ko se je pojavila potreba po bolj organiziranem izobraževanju, je rodovna skupnost zaupala vzgojo mlajše generacije najbolj izkušenim ljudem. Poleg opremljanja otrok z delovnimi veščinami so jih seznanili s pravili nastajajočega verskega kulta, legendami in jih učili pisanja. Zgodbe, igre in plesi, glasba in pesmi, vsa ljudska ustna ustvarjalnost je imela veliko vlogo pri vzgoji morale, vedenja in nekaterih značajskih lastnosti.

Zaradi nadaljnjega razvoja je rodovska skupnost postala »samoupravna, oborožena organizacija« (F. Engels). Pojavili so se zametki vojaškega izobraževanja: fantje so se učili streljati z lokom, uporabljati sulico, jahati konja itd. Pojavila se je jasna notranja organizacija v starostnih skupinah, pojavili so se voditelji, bolj zapleten je bil program »iniciacij«, za kar posebej imenovani rodovski starešine so pripravljali mlade. Več pozornosti se je začelo posvečati osvajanju zametkov znanja, s pojavom pisave pa pisanja.

Izvajanje izobraževanja s strani posebnih ljudi, ki jih je dodelila klanska skupnost, razširitev in kompleksnost njegove vsebine ter program testiranja, s katerim se je končalo - vse to je kazalo, da je v razmerah klanskega sistema izobraževanje začelo izstopati kot posebna oblika družbene dejavnosti.

4 Koncepti geneze primitivnega izobraževanja

Svetovna znanost ponuja več konceptov izvora izobraževanja. Tradicionalni teoriji sta dve: evolucijsko-biološka (C. Letourneau, J. Simpson, A. Espinas) in psihološka (P. Monroe). Predstavniki evolucijsko-biološke teorije so izobraževalno dejavnost primitivnih ljudi primerjali z instinktivno skrbjo za potomce, ki je lastna višjim živalim. P. Monroe je izvor izobraževanja pojasnil z manifestacijo nezavednih nagonov posnemanja odraslih pri otrocih. Te teorije združuje izjava, da je primitivno izobraževanje nastalo kot proces postopnega prilagajanja otrok takratnemu redu stvari. V zvezi s tem je P. Monroe zapisal, da je "svet primitivnega človeka skoncentriran v sedanjosti. Skoraj nima zavesti o preteklosti in prihodnosti. Njegova vzgoja je le prilagajanje okolju."

Nekateri sodobni raziskovalci, ki podpirajo tezo o kontinuiteti med oblikami razumske dejavnosti nekaterih višjih živali in ljudi, se osredotočajo na kvalitativne družbene značilnosti, ki so razlikovale začetni fazi človeško izobraževanje kot posebno vrsto dejavnosti.

5 Začetki izobraževanja kot posebne vrste dejavnosti

Mnogo tisočletij nas loči od časa, ko se je na Zemlji pojavil človek sodobnega fizičnega tipa. V to obdobje (pred 35 - 40 tisoč leti) sega tudi nastanek izobraževanja kot posebne vrste človekove dejavnosti.

Pomen obstoja primitivnega človeka je bil vnaprej določen z njegovim pogledom na svet: okoliški svet je bil dojet kot nekaj živega, obdarjenega z zavestjo. Zato so spontano nastali cilji vzgoje priprava na najpreprostejšo obliko bivanja in zavedanje sveta kot animističnega pojava. Zametki pedagoške misli so se razvili šele na ravni vsakdanje zavesti kot odraz vzgojne prakse, ki se kaže v tradiciji in ljudska umetnost.

Vzgoja je nastala v integrativni, sinkretični obliki in je prispevala k telesnemu, duševnemu in moralno-čustvenemu zorenju pračloveka, ko so se bogatile družbene izkušnje in razvijala zavest. Brez posebne funkcije je spremljal celoten proces prenosa življenjskih izkušenj. Izobraževanje v tej obliki je nastalo pred 2-3 milijoni let, v dobi ločitve človeka od živalskega sveta, ki ga je spremljal prehod na zavesten prenos izkušenj nabiranja in lova. Za človekove prednike je bilo nujno, da so dobro poznali užitne rastline, teren, navade živali ter bili močni in vzdržljivi. Govor, ki se je pojavil kot komunikacijsko orodje, je služil kot močan pripomoček pri prenosu tovrstnih izkušenj. Sčasoma je izobraževanje kot proces prenašanja izkušenj dobilo značilnosti posebne vrste dejavnosti in je bilo usmerjeno predvsem v vsakdanji boj za preživetje.

Predpogoj in pomemben dejavnik pri razvoju izobraževanja kot vrste dejavnosti je bil razvoj materialnih povezav med ljudmi primitivne dobe, potreba po ohranjanju in razvoju teh povezav s prenosom izkušenj od osebe do osebe, iz generacije v generacijo. . Izobraževanje je nastalo zaradi potrebe ljudi po komunikaciji kot posledica razvoja oblik primitivnega dela, saj je postopno zapletanje proizvodnih izkušenj zahtevalo določeno organizacijo njegove asimilacije.

Glavni pogoj za obstoj primitivnih ljudi je bila proizvodnja in uporaba orodij. Starejši so morali ustrezne izkušnje prenesti na otroke. Zato je vloga odraslih pri organiziranju izobraževanja otrok postajala vse pomembnejša, ko so delo in orodja postajali vse bolj zapleteni.

Takšno usposabljanje je pomenilo začetek izobraževanja v primitivni družbi.

Na začetku človeške zgodovine je bila osnova vzgoje skupinsko, kolektivno načelo. Spol in starost otrok v primitivni družbi sta bila praktično edina pokazatelja diferenciacije izobraževanja.

Prvobitna izobrazba je vse enako pripravljala na vsakdanje življenje, saj je izhajala iz skupnostnega načina življenja, ki je hranil in utrjeval podoben način človekovega bivanja, vendar je bil takšen obstoj predvsem posledica celotnega življenja pračloveka in le deloma rezultat posebnega pedagoškega vpliva.

S prihodom človeka sodobnega fizičnega tipa se je začela nova faza v genezi izobraževanja.

V 9-8 tisočletjih pr. e. v številnih regijah sveta, zlasti v Mali Aziji, Zahodni in Srednji Aziji, obstaja socialna in lastninska stratifikacija primitivne družbe. Družina postane glavna družbena enota. Takšni procesi so kakovostno spremenili pomen in vsebino izobraževanja.

Iz splošnega, enakega, s skupnostjo nadzorovanega izobraževanja se je izobraževanje spremenilo v razredno-družinsko izobraževanje. Otroke so vzgajali predvsem z zgledom staršev. Izobrazba predstavnikov različnih slojev - voditeljev, svečenikov, bojevnikov in drugih članov skupnosti - je pridobila opazne razlike. V elitnih družinah se je dolžina otroštva povečala in temu primerno se je povečal vzgojni vpliv na mlajšo generacijo.

Otroci so po mnenju staršev izkušnje in informacije svojih predhodnikov zaznavali s posnemanjem. Izkušnja je bila ocenjena kot skrivnostna in čarobna. Zato so dejanja, povezana z izobraževanjem, dobila magični pomen. Pri Hotentotih so na primer matere čarale svoje otroke, da bi odrasel v močnega in spretnega lovca. Moralnim vzgojam staršev so pripisovali čarobni pomen. Tako so med avstralskimi domorodci otroka rahlo udarili po nogi z ocvrto stonogo in mu rekli: "Bodi prijazen, ne jemlji tujega."

6 Pojav organiziranih oblik izobraževanja

Ljudje primitivne dobe so pri prenosu izkušenj uporabljali določene didaktične tehnike. Tehnike so se razvile pod vplivom življenjskih razmer, zato so bile začetne oblike in metode vzgoje primitivne, nezavedne narave. Otrokom so pokazali, kaj in kako delati: kako vihteti palico, strojiti kože ubitih živali, najti in nabirati užitne rastline itd. Glavni način čustvenega in psihološkega vpliva odraslih na mlajše je bilo mehansko ponavljanje.

Čas je mineval in človek je vse bolj prehajal od prilagajanja naravi k vplivanju na svet okoli sebe. Ko je njegovo življenje postajalo bolj kompleksno, so se spreminjale naloge in načini posredovanja družbenih izkušenj. Pojavijo se zametki organiziranih oblik izobraževanja, ki se postopoma koncentrirajo v rokah za to posebej imenovanih oseb.

V prvinskih skupnostih lovcev in nabiralcev je bilo obdobje otroštva in odraščanja zelo kratko (devet do enajst let). večina mlajši dečki dekleta pa so bila postavljena pod nadzorstvo žensk, ki so jih naučile prvih delovnih veščin: otroci so veliko časa preživeli v igrah, v katerih so posnemali življenje odraslih. Hkrati so starešine in duhovščina skrbeli, da otroci niso kršili prepovedi, ki jih je določila skupnost.

Med odraščanjem so fantje več časa preživeli z moškimi in se naučili loviti, loviti ribe itd. Ženske so najstnice učile, kako voditi gospodinjstvo.

V zgodnji primitivni dobi je bil vpliv izobraževanja minimalen. Majhni člani skupnosti so dobili veliko svobode v obnašanju. Kazni niso bile krute. V najslabšem primeru so to lahko šeškanje ali grožnje. fizično kaznovanje(na primer udarjanje otrokovega odtisa s palico v njegovi prisotnosti). Toda primitivna vzgoja ni bila in ni mogla biti idilična, saj so ljudje živeli v zapletenih, težkih razmerah boja za preživetje.

Kasneje se situacija spremeni. Razslojevanje skupnosti in krepitev družbenih antagonizmov jo je zaostrila. Fizično kaznovanje se je začelo pogosto uporabljati.

Kolektivna tradicija vzgoje ob koncu primitivne skupnosti je pripeljala do nastanka edinstvenih mladinskih hiš za otroke in mladostnike. Pravzaprav so bile to predhodnice šole, organizirane za vzgojo »družabnega« človeka, ki ga je naučil določenih delovnih veščin, spretnosti in poznavanja ritualov. Glavna oblika izobraževanja je bila
skupne igre in dejavnosti. Narava dejavnosti, sestava učencev in mentorjev v mladinskih domovih se je postopoma spreminjala. V matriarhatu so fantje in dekleta do starosti 7-8 let vzgajali skupaj pod vodstvom žensk, v starejši starosti pa ločeno. Pod patriarhalnim klanskim sistemom se mladinske hiše za dekleta in fante ločijo. Vzgoja dečkov v celoti preide na starešine in duhovnike. Ko se bogastvo razsloji, se pojavijo ločene mladinske hiše – za revne in za premožne člane skupnosti. Obstajali so na primer med plemeni Aztekov in Majev (Amerika), plemena Majori (Nova Zelandija) na stopnji razgradnje patriarhalne skupnosti.

Vsi najstniki obeh spolov, ki so dopolnili 10-15 let, so opravili iniciacijo - postopek iniciacije v odrasle. Za fante je bil daljši in bolj zapleten: preizkušali so delo, moralno in fizično pripravljenost. Iniciacija je bila izvedena v obliki verskega obreda, ki so ga spremljali tradicionalni napevi, obredni plesi in magični uroki. Pripisovali so ji skrivnostne moči.

Program priprav na iniciacijo za fante je vključeval pridobivanje znanj in praktičnih veščin, potrebnih za lovca, kmeta, bojevnika itd., program za dekleta pa urjenje v gospodinjstvu. Pomnjenje navodil in utrjevanje določenih veščin je spremljalo boleč občutek od udarca, ščipa ali injekcije mentorja.

Zaključek

S pojavom zasebne lastnine, suženjstva in monogamne družine se je primitivna družba začela razkrajati. Nastala je individualna poroka. Družina je postala eden najpomembnejših družbenih pojavov, glavna ekonomska enota družbe, nanjo so bile prenesene funkcije vzgoje otrok iz rodovske skupnosti. Družinska vzgoja je postala množična oblika vzgoje. Toda »mladinske hiše« so še naprej obstajale in začele so se pojavljati šole.

Prevladujoče skupine prebivalstva, ki so se pojavile (duhovniki, voditelji, starešine), so poskušale ločiti duševno izobraževanje od usposabljanja v poklicih, ki zahtevajo fizično delo. Dominantne skupine so v svojih rokah skoncentrirale zametke znanja (merjenje polj, napovedovanje rečnih poplav, metode zdravljenja ljudi itd.) in jih naredile za svoj privilegij. Za poučevanje tega znanja so bile ustanovljene posebne ustanove - šole, ki so služile za krepitev moči voditeljev, duhovnikov in starešin. Tako so bili v starodavni Mehiki otroci plemičev osvobojeni fizičnega dela, študirali so v posebni sobi in študirali vede, ki jih otroci običajnih ljudi niso poznali (na primer piktografsko pisanje, opazovanje zvezd, izračun površin). To jih je povzdignilo nad ostale.

Fizično delo je postalo del izkoriščanih. V njihovih družinah so otroke zgodaj navajali na delo, starši pa so jim prenašali izkušnje. Organizirano izobraževanje otrok, ki se je izvajalo v šolah, je vse bolj postajalo del elite.

Seznam uporabljene literature

Bralec o zgodovini tuje pedagogike. odd. VI. M., 1981.

Kornetov G.B. Izobraževanje v primitivni družbi. M., 1998.

Hofman F. Modrost vzgoje. Drugi esej / Prevod, z njem. M., 1979.

A.N. Dzhurinski Zgodovina pedagogike. Antični in srednjeveški svet. - M. Popolnost 1999.

A.I. Piskunov Zgodovina pedagogike od začetkov izobraževanja v primitivni družbi do sredine 18. stoletja. Ekaterinburg, Enotnost 2004.

Prokomenko A.I. Država in zgodovinski proces. Obdobje nastajanja države: Splošni kontekst družbenega razvoja v času nastajanja države. M. 2002.

Podobni dokumenti

Koncept in glavne stopnje razvoja primitivne družbe kot najstarejšega obdobja v človeški zgodovini: kamena, bronasta in železna doba. Koncepti geneze primitivnega izobraževanja kot posebne vrste dejavnosti, metode in tehnike, ki so se uporabljale v tistem času.

predstavitev, dodana 12.10.2014


Razvoj vzgoje kulture vedenja v primitivnih, sužnjelastniških in fevdalnih družbah. Kultura obnašanja v socializmu. Bistvo in značilnosti vzgoje kulture vedenja pri mlajših šolarjih. Analiza delovnih izkušenj različnih učiteljev.

tečajna naloga, dodana 19.02.2011


Izvor izobraževanja v primitivni družbi. Preučevanje zgodovine poklicnega pedagoškega izobraževanja v Rusiji. Prepoznavanje prednosti in slabosti pri izobraževanju in vzgoji. Študij učnih načrtih in osnovne metode vzgojnega dela.

povzetek, dodan 3. 8. 2012


Problem vzgoje nove generacije v sodobni družbi. Sodobni koncepti izobraževanje. Samopodoba kot osnova notranjega spodbudnega mehanizma osebnosti v šolska leta. Vloga dijaške samouprave v življenju šole, razvoj programa.

povzetek, dodan 27.3.2012


Bistvo in vzroki za pojav telesna vzgoja v družbi. Razmerje med moralno in telesno vzgojo. Dinamika motivov pri asimilaciji moralnih norm. Izvajanje moralne vzgoje v procesu telesne vadbe.

tečajna naloga, dodana 06/12/2012


Trenutno stanje šolsko izobraževanje. Vzroki za neuspeh obstoječih izobraževalnih sistemov. Smiselnost humanega izobraževalnega sistema kot vzgojnega koncepta, ki daje nove in raznoliki pristopi izobraževalnemu procesu.

povzetek, dodan 01.12.2009


Koncept metod in sredstev izobraževanja. Sistem splošnih metod izobraževanja. Razvrstitev izobraževalnih metod. Izbira pedagoške metode izobraževanje. Metode organiziranja dejavnosti. Aktualnost izobraževanja z vidika pedagogike in sodobne družbe.

test, dodan 14.12.2007


Upoštevanje organizacijskih in pedagoških značilnosti družinska vzgoja v sodobni družbi. Značilnosti starševskih stilov. Diagnostična študija vpliva neharmoničnega tipa družinske vzgoje na stopnjo agresivnosti pri otrocih.

diplomsko delo, dodano 23.11.2010


Izobraževanje kot družbeni pojav in vrsta poklica pedagoška dejavnost. Človek kot subjekt vzgoje. Osnovna osebnostna kultura in njene sestavine. Nastanek estetska kultura med šolarji. Metode, oblike in sredstva izobraževanja.

predavanje, dodano 21.06.2015


Značilnosti nalog telesne vzgoje, za reševanje katerih se uporabljajo higienski dejavniki, naravne sile narave, telesna vadba. Pregled metodoloških izhodišč športne vzgoje, organizacijske oblike motorična aktivnost otrok.

Predložitev vašega dobrega dela v bazo znanja je preprosta. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno dne http://www.allbest.ru/

POVZETEKnatema:

VzgojaVprimitivendružbe

• Uvod
• 1. Vprašanje izvora vzgoje. Koncepti geneze primitivnega izobraževanja
• Zaključek
• Seznam uporabljene literature

Uvod

Človeštvo svoje izkušnje prenaša iz roda v rod in jih izpopolnjuje. Eden od vidikov te izkušnje je izobraževanje.

Uvajanje primitivnega človeka v znanje, njegovo nadaljnje kopičenje, razumevanje in prenos na mlajšo generacijo je bil eden od najpomembnejši dejavniki ohranitev in preživetje človeka, oblikovanje človeške skupnosti. Že na primitivni stopnji razvoja družbe sta kopičenje in prenašanje znanja presegla preprosto prilagajanje (kot pri živalih) in dobivala vedno bolj zavesten in namenski značaj. Takšna dejanja so povzročila začetek izobraževanja, ki je nastalo pred več deset tisoč leti.

Težko si je predstavljati proces izobraževanja v primitivni družbi zaradi pomanjkanja pomembnih pisnih dokazov o tem. Podobo otroštva človeške civilizacije, izvore izobraževanja je mogoče obnoviti s preučevanjem spomenikov materialne in duhovne kulture, jezika in folklore.

Zanimive informacije vsebujejo dela znanstvenikov in popotnikov 13. - začetka 19. stoletja, ki so opisovali življenje staroselcev Avstralije, Afrike, Polinezije, Sibirije, Južne in Severne Amerike, ki so bili takrat na stopnji primitivnega razvoj.

Etnografski podatki o življenju nekaj plemen, ki so ohranila značilnosti primitivnosti - redkih skupnosti, ki jih sodobna civilizacija ni prizadela - pomagajo rekonstruirati elemente izobrazbe primitivnega obdobja. Dokazi vključujejo arheološke najdbe (primitivno orodje in gospodinjski predmeti, otroške igrače, skalne vreznine itd.), ljudsko izročilo (ljudske igre, obredi, zabava), katerega korenine segajo stoletja nazaj, pa tudi metaforično raven jezika (reki, pregovori, epi itd.).

1. Vprašanje izvora vzgoje

Preden začnemo obravnavati vzgojo v prvinski družbi, je treba orisati osnovne znanstvene pojme o izvoru vzgoje. Na današnji stopnji svetovna znanost ponuja številne koncepte izvora izobraževanja.

Predstavniki biološkiteorije(francoski etnograf C. Letourneau, 1831-1902), angleški sociolog G. Spencer, 1820-1903) so menili, da izobraževanje ni specifično, značilna lastnostčloveški družbi, da gre za biološki pojav, ki je lasten vsem živim organizmom. Podporniki psihološkiteorije(zlasti ameriški zgodovinar in pedagoški teoretik P. Monroe, 1869-1947) so prepričani, da vzgoja temelji le na nezavedni želji otrok po posnemanju vedenja odraslih, posnemanje je mehanizem, bistvo vzgojnega procesa.

Glede na verskiteorija(nemški vzgojitelj K. Schmidt, 1819-1864), se pri vzgoji človeka najprej pokaže ustvarjalno delovanje Boga, ki je, ko je ustvaril ljudi, jim dal sposobnost vzgoje otrok.

Predstavniki deloteorije(nemški filozof F. Engels (1820-1885), angleški sociolog L. Morgan, 1818-1881) so trdili, da je bila spodbuda za nastanek izobraževanja proizvodnja preprostih orodij in s tem povezana potreba po prenosu znanja in znanja na mlajšo generacijo. spretnosti njihove izdelave in uporabe. Vendar se vsi znanstveniki strinjajo, da je izobraževanje nastalo iz potrebe staršev, da svojim otrokom posredujejo vse, kar so ustvarili v svoji praksi, svoje poglede na okoliško realnost. Takšen prenos izkušenj in pogledov je eden najpomembnejših predpogojev za obstoj in razvoj človeške družbe.

Primitivna komunalagraditi

Primitivni komunalni sistem je obstajal več sto tisoč let. V svojem razvoju je šlo skozi določena obdobja: primitivno čredo, rodovno skupnost in razpad. Vsako od teh obdobij izobraževanja mlajše generacije je imelo svoje značilnosti.

Pikaprimitivenčrede(od antičnih časov do pred 200 tisoč leti) je bilo obdobje zaključka procesa biološkega oblikovanja človeka. V tej fazi ni bilo organiziranih oblik izobraževanja. Otroci primitivnih plemen so z opazovanjem in posnemanjem prevzeli izkušnje odraslih. Neposredno sodelovanje pri vseh vrstah dejavnosti (nabiranje sadja, lov, ribolov, gradnja primitivnih stanovanj, izdelava enakih primitivnih orodij itd.). Postopoma jih je pritegnilo življenje črede. Izobraževanje je potekalo v procesu dela s posnemanjem, vendar ni bilo sistematično.

Na tej stopnji se pojavijo elementi učenja. Starejši so otroke učili spoštovati plemenske tradicije in jim prevajali, kar so sami vedeli. To se je nanašalo na nekatera higienska pravila, spolne odnose, ohranjanje zdravja, ohranjanje dobre morale in pridobivanje življenjske modrosti. Takšna pravila so se prenašala iz roda v rod kot absolutne resnice.

priprednikovsistem(pred približno 10 tisoč leti) človek postane podoben sodobni ljudje, njena socialna načela že prevladujejo nad ostanki zoološkega individualizma, obvlada koherenten govor. Človek črede spremeniti v V ekipe sorodniki - porod.

Za razcvet rodovskega sistema sta značilna kolektivizem in sodelovanje sorodnikov. V delovnih procesih je bila rodovna ali plemenska lastnina razdeljena med glavna proizvodna sredstva in enakomerna porazdelitev proizvodov lova, ribolova in drugih sektorjev gospodarstva. Oblikujejo se verske predstave, ki pomembno vplivajo na vzgojo mlajše generacije.

Spremembe v organizaciji družbenega življenja primitivnih ljudi so povzročile ustrezne spremembe v njihovi izobraževalni praksi. Namen izobraževanja v tem času je bil prenašati delovne spretnosti, vzorce obnašanja, verske ideje, tradicije, običaje in obrede na mlajšo generacijo. Vsebina in narava vzgoje otrok sta bili odvisni od pogojev in narave proizvodnih dejavnosti odraslih. V rodovni skupnosti je bila družina razdeljena na tri starostne skupine: otroci in mladostniki, ki so pripadali celotni praskupnosti; odrasli so bili polnopravni in enakopravni udeleženci v življenju in delu, starejši ljudje, ki so jih hranili in skrbeli otroci (staroruska beseda »vzgoja« ima koren »hraniti« (hraniti) in predpono »vos«, kar pomeni rast navzgor. ). Do starosti 10-12 let so fantje in deklice vzgajali skupaj in živeli s polovico svojih mater, hodili z njimi nabirat rastlinsko hrano, se igrali prosti čas. Kasneje, ko se je začela puberteta, so najstniki prešli v stanje samskih moških in vdovcev, dekleta pa v stanje žensk. Od takrat naprej sta živela in se vzgajala ločeno. Fantje so bili pripravljeni predvsem v moške vrste dejavnosti (lov, ribolov, izdelovanje orodja), dekleta - na ženske (nabiranje rastlinske hrane, gospodinjstvo, varstvo otrok). Izobraževanje je potekalo z vključevanjem otrok v določene vrste dela; vključeni so bili v sistem industrijskih odnosov in medsebojni odnosi odrasli.

Pomembna faza pri vzgoji mlajše generacije je bila organizacija njenega prehoda v skupino odraslih, ki so jo spremljali posebni obredi - iniciacija. Iniciacija je bila sistem preizkusov in obred iniciacije najstnikov v polnopravne člane ekipe. Pred tem dogodkom je sledilo dolgo posebno usposabljanje. Iniciirani so bili tako moški kot dekleta, vendar so bili bolj razviti kot fantje. Prestajanje različnih preizkušenj (lakota, ogenj, obrezovanje, pretepanje s palicami) naj bi pričalo o prisotnosti telesnih in duhovnih lastnosti v mladeniču, ki ustrezajo upravičenim zahtevam družbe za posameznika, ki stopa na pot aktivnega družbenega življenja. .

Na zadnjih stopnjah razvoja matriarhat Pojavile so se prve ustanove v zgodovini za bivanje in izobraževanje mlajše generacije, ločeno za dečke in deklice. Tu so najstnike učili izvajati verske obrede in praznične obrede, učili so jih iger, plesa, petja, ki so imeli pogosto magični pomen, pripovedovali so jim legende, pripovedovali so zgodovino rodu in plemena. Takšne ustanove je ustvarila klanska skupnost v interesu celotne družbe; bile so demokratične narave. Pri vzgoji otrok so sodelovali starejši in izkušeni sorodniki, obogateni z izkušnjami. To so bili prvi vzgojitelji v zgodovini človeštva.

Z razvojem produktivnih sil nastane nova organizacija klanske družbe - patriarhat. Družba prehaja od motičnega kmetovanja k plugu, od reje domačih živali k govedoreji in posledično k novi delitvi dela med spoloma. Vodilno vlogo v družbi ima moški, ženska pa vodi gospodinjstvo. Pojavi se monogamija in z njo - super patriarhalna družina, poteka prehod v patriarhalno naselbino. V takšni družini so bili žena in otroci podrejeni družinski glavi, kar ni moglo vplivati ​​na njihovo vzgojo.

Rodovska skupnost je vzgojo mlajše generacije zaupala izkušenim, posebej določenim ljudem, začela je izstopati kot posebna oblika družbene dejavnosti. Njegova vsebina in programi testiranja se širijo in poglabljajo. Prvi, ki se je pojavil v človeški zgodovini organizacijske oblike vzgoja: otroške igre, tradicije, običaji, obredi, obredi, s pomočjo katerih so otrokom vcepili določena pravila in norme vedenja. Pomembna vloga Razigrala se je tudi ustna ustvarjalnost (ljudske pravljice, legende, miti, pesmi, pregovori, uganke, pravljice itd.), vzpostavljale pa so se prepovedi - tabuji. Vse te oblike in sredstva izobraževanja so bili organski del življenja primitivne družbe in otroci so bili vzgojeni tako, da so neposredno sodelovali v tem življenju.

V obdobju razvitega patriarhata se je pojavilo tako imenovano nodularno ali predmetno pismo - kombinacija različnih znakov, s pomočjo katerih so se prenašali najpomembnejši življenjski znaki. potrebno znanje in spretnosti. S propadom primitivnega sistema se pojavi prvotna oblika pisnega obvestila oziroma zapisa – piktografija oziroma slikovna ali figurativna pisava. Sestavljale so ga posamezne risbe ali koherentna kompozicija, ki je realistično konvencionalno odražala predmete in dogodke. Te slike so bile nanesene na brezovo lubje, kožo in kosti.

Za obdobje razpadprimitivenzgradba(pred 7-6 tisoč leti) je značilen pojav sosednjih skupnosti, oblikovanje monogamne družine, razredna in lastninska stratifikacija družbe. Te spremembe v družbenem razvoju so vplivale tudi na izobraževanje. Prvič, povečuje se vloga družinske vzgoje. V družini so se otroci učili dela, učili so se norm in pravil obnašanja ter verskih obredov. Pojav držav (voditelji, svečeniki, starešine) je preoblikoval splošni cilj vzgoje v ločene cilje za vsako državo. Ideal voditelja je izobraževanje usmeril v pripravo na vojno in vodenje skupnosti. Ideal duhovnika je vključeval razvoj inteligence in pripravo na opravljanje verskih obredov in ritualov. Osnova ideala članov skupnosti je bila priprava na delo. Med prevladujočimi skupinami prebivalstva obstaja težnja po ločevanju duševne vzgoje od fizičnega dela. V svojih rokah so skoncentrirali temelje znanja (piktografsko pisanje, merilna polja, napovedi poplav, navigacijo po zvezdah, zdravilske tehnike), ki so jih obdali s skrivnostnostjo in mističnostjo. Mladinski domovi so se postopoma spremenili v posebne ustanove za plemiške otroke, na katere se je prenašalo to znanje. Otroci, ki so študirali v teh ustanovah, so bili oproščeni fizičnega dela. Takšni zarodki duševna vzgoja postopoma spremenila v monopol vladajočega razreda.

V tem obdobju so sobivali elementi socialne in družinsko-razredne vzgoje, ki je ostala pod nadzorom skupnosti. Hkrati se krepijo težnje avtoritarizma v vzgoji in uporabe kaznovanja kot metode vzgojnega vpliva. To je bilo posledica dejstva, da razredna vzgoja preneha zadovoljevati takojšnje potrebe otrokovega življenja; nastane vrzel med njeno neposredno življenjsko dejavnostjo in pripravo nanjo odraslo življenje, med cilji skrbnika in cilji ljubljenčka. Vse to je povzročilo odpor hišnega ljubljenčka do tistih, ki so bili usmerjeni proti njemu. vzgojni vplivi. Tak odpor je bil premagan s strogim kaznovanjem (tudi fizičnim) ali ustrahovanjem otrok.

Zaključek

Rast obsega človeškega znanja in potreba po njegovem prenosu na mlajšo generacijo sta privedli do ločitve izobraževalnega procesa, ki je potekal v neposrednem delu, v posebej organiziran proces duševne vzgoje in usposabljanja. To pa je zahtevalo posebej usposobljene ljudi, za katere je izobraževanje postalo področje poklicne dejavnosti.

Tako je izobraževanje kot družbeni pojav v času primitivnega komunalnega sistema prešlo od spontane in vsebinsko in metodološko omejene do posebej organiziranih oblik intelektualnega usposabljanja mlajše generacije. Njena vsebina in metodologija sta se poglabljali in širili v naslednjih družbenoekonomskih formacijah.

Seznam uporabljena literatura

Kornetov G.B. Izobraževanje v primitivni družbi. M., 1998.

Hofman F. Modrost vzgoje. Drugi esej / Prevod, z njem. M., 1979.

A.N. Dzhurinski Zgodovina pedagogike. Antični in srednjeveški svet. M. Popolnost 1999.

A.I. Piskunov Zgodovina pedagogike od začetkov izobraževanja v primitivni družbi do sredine 18. stoletja. Ekaterinburg, Enotnost 2004.

Prokomenko A.I. Država in zgodovinski proces. Obdobje nastajanja države: Splošni kontekst družbenega razvoja v času nastajanja države. M. 2002.

Objavljeno na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Analiza vloge glasbe v izobraževanju in potreb glasbeno izobraževanje mlajša generacija. Opisi sistemov glasbene vzgoje. Glasbeni programi Republike Kazahstan. Vsebina Državni standard pri glasbi za osnovno šolo.

predstavitev, dodana 13.10.2013


Tipologija in značilnosti glavnih starševskih stilov: avtoritativni, avtoritarni, liberalni in brezbrižni. Vzgoja mlajše generacije je najpomembnejša družbena funkcija družine. Glavni cilji in cilji družinske vzgoje otroka.

test, dodan 30.01.2011


Sistem vzgoje mlajše generacije kot skupek idej in institucij, mesto otroških ustanov v njem. Problemi in trendi razvoja zavodov za otroke in mladostnike. Sistem izobraževanja mlajše generacije v Permu in regiji Perm.

test, dodan 25.01.2010


Vloga domoljubna vzgoja v razvoju osebnosti sodobnega šolarja. Mesto domoljubja pri oblikovanju svetovnega nazora mlajše generacije. Oblike dela s šolarji, uporaba primerov in dediščine druge svetovne vojne v tem procesu. Organizacija dogodkov.

tečajna naloga, dodana 30.06.2014


Izvor izobraževanja v primitivni družbi. Preučevanje zgodovine poklicnega pedagoškega izobraževanja v Rusiji. Prepoznavanje prednosti in slabosti pri izobraževanju in vzgoji. Preučevanje učnih načrtov in temeljnih metod vzgojno-izobraževalnega dela.

povzetek, dodan 3. 8. 2012


Domoljubje kot družbeno-pedagoški fenomen in kot eden od najpomembnejše značilnosti vsestransko razvita osebnost. Domoljubna vzgoja mlajše generacije v pedagoški znanosti. Problemi domoljubne vzgoje v pogojih sodobne vzgoje.

tečajna naloga, dodana 22.06.2012


Značilnosti izobraževanja moralne kvalitete v junior šolska doba, diagnostika njihove stopnje oblikovanosti pri šolarjih. Navodila za učitelje osnovni razredi o organiziranju moralne vzgoje otrok izven pouka.

diplomsko delo, dodano 01.09.2014


Vzgoja domoljubni občutek pri študentih. Faze oblikovanja osebnega državljanskega pogleda na svet. Atenska Efebija kot zgled vzgoje mladine v duhu dobrote in domoljubja. Domoljubna vzgoja mlajše generacije nove Rusije.

tečajna naloga, dodana 30.4.2015


Domoljubje kot ena najpomembnejših lastnosti vsestransko razvite osebnosti in posebnost ruskih državljanov v vseh časih. Načela organiziranja domoljubne vzgoje mlajše generacije, vloga izobraževalnih disciplin različnih profilov v njej.

znanstveno delo, dodano 31.3.2014


Družbene posledice globalni procesi in pojavi sodobnega sveta, špekulacije o vrednosti človekovih pravic. Problemi vzgoje in izobraževanja v tranzicijski družbi. Kardinalne razlike v svetovnem nazoru starejše in mlajše generacije sodobne Rusije.