Kakšne so značilnosti izobraževanja v primitivni družbi? Iniciacija je postopek za odraslost: verski obred, ki ga spremljajo tradicionalni napevi, obredni plesi, magija

O vzgoji otrok v primitivna družba malo je znanega. To so informacije popotnikov iz 19. in 20. stoletja, ki so preučevali življenje plemen Avstralije in Oceanije. Ljudsko pripovedovanje o vzgoji otrok in arheološke najdbe orodja in otroških igrač so dosegle naš čas.

Pred 1,5 milijona let so se v plemenih Homo Sapiensa začele oblikovati prvine izobraževanja, ki jih je narekovala življenjska potreba. Za uspešen obstoj je potrebno poznavanje prostora, živali in rastlin, načinov varstva in pridobivanja hrane. Starejši, najbolj razgledani člani plemena so svoje izkušnje prenašali na mlajšo generacijo.

Vzgoja je bila kolektivne narave. Sčasoma je prišlo do delitve po spolu in starosti. Fante so vzgajali moški in jih učili o načelih lova in zaščite plemena. Dekleta so se učila vzdrževanja ognjišča in gospodinjstva.

Pred 45 tisoč leti so stari ljudje vse bolj prehajali od prisvajanja (nabiralništvo, lov) k produktivnemu delu (kmetovanje, živinoreja). Pojavljalo se je vedno več novih orodij za delo in z njimi otroško orodje, s pomočjo katerega se je izvajala delovna vzgoja. Glavne metode izobraževanja so bile odobravanje in kaznovanje, pa tudi sistem tabujev (prepovedi), ki je urejal življenje plemena.

Pred 10 tisoč leti se je pojavil pojem "družina". Otroke zdaj niso vzgajali vsi člani skupnosti, ampak sorodniki. Ohranila se je delitev na žensko in moško izobrazbo.

S prihodom družine se je začela postopna razslojenost družbe. Za otroke višjih razredov je bila delovna vzgoja uvedena nekoliko pozneje kot za druge. Otroci nizkega rodu zgodnja starost Delali so po svojih najboljših močeh poleg odraslih, saj so s tem zagotavljali obstoj družine. Glavna metoda izobraževanja je bilo ponavljanje. Odrasli so pokazali določeno dejanje, otrok pa ga je izvajal, dokler ni postalo samodejno.

Pomemben korak izobraževanje v primitivni družbiŠiriti se je začel obred iniciacije (iniciacije v polnoletnost). Iniciacija je bila serija praktičnih preizkusov, ki so preverjali znanje in veščine, potrebne za obstoj. Po opravljenem obredu je deček, star 10-15 let, veljal za odraslega, polnopravnega člana družbe.

Veliko se je spremenilo v sistemu in metodah vzgoje otrok od antičnih časov do danes, vendar so nekatera načela ostala družinska vzgoja, ki jih pogosto uporabljajo starši po vsem svetu – spodbujanje in kaznovanje, poučevanje z zgledom.

Oznake: vzgoja otrok v primitivni družbi na kratko, značilnosti vzgoje v primitivni družbi, izvor vzgoje v primitivni družbi.

Vam je bilo všeč? Kliknite gumb:

Mnogo tisočletij nas loči od časa, ko se je na Zemlji pojavil sodobni človek. fizični tip. V to obdobje (pred 35 - 40 tisoč leti) sega tudi nastanek izobraževanja kot posebne vrste človekove dejavnosti.

Pomen obstoja primitivnega človeka je bil vnaprej določen z njegovim svetovnim nazorom: svet okoli nas je bilo dojeto kot nekaj živega, obdarjeno z zavestjo. Zato so spontano nastali cilji vzgoje priprava na najpreprostejšo obliko bivanja in zavedanje sveta kot animističnega pojava. Zametki pedagoške misli so se razvili šele na ravni vsakdanje zavesti kot odraz vzgojne prakse, ki se kaže v tradiciji in ljudski umetnosti.

Predpogoj in pomemben dejavnik pri razvoju izobraževanja kot vrste dejavnosti je bil razvoj materialnih povezav med ljudmi primitivne dobe, potreba po ohranjanju in razvoju teh povezav s prenosom izkušenj od osebe do osebe, iz generacije v generacijo. . Izobraževanje je nastalo zaradi potrebe ljudi po komunikaciji kot posledica razvoja oblik primitivnega dela, saj je postopno zapletanje proizvodnih izkušenj zahtevalo določeno organizacijo njegove asimilacije.

Glavni pogoj za obstoj primitivni ljudje je bila izdelava in uporaba orodja. Starejši so morali ustrezne izkušnje prenesti na otroke. Zato je vloga odraslih pri organiziranju izobraževanja otrok postajala vse pomembnejša, ko so delo in orodja postajali vse bolj zapleteni. Takšno usposabljanje je pomenilo začetek izobraževanja v primitivni družbi.

Na začetku človeške zgodovine je bila osnova vzgoje skupinsko, kolektivno načelo. Spol in starost otrok v primitivni družbi sta bila praktično edina pokazatelja diferenciacije izobraževanja.

Primitivna vzgoja vse enako pripravljeni na vsakdanjem življenju, saj je izhajal iz skupnostnega načina življenja, prehranjevanja in utrjevanja podobna metodačloveški obstoj Vendar pa je bil takšen obstoj predvsem posledica celotnega življenja pračloveka in le deloma rezultat posebnega pedagoškega vpliva.

V brezrazredni družbi so vse otroke vzgajali enako in jih zgodaj vključili v dejavnosti, ki so jim bile na voljo. Že od malih nog so sodelovali pri pridobivanju hrane – nabiranju užitnih rastlin in plodov. S starostjo se stopnja njihovega sodelovanja pri delati skupaj povečalo pri odraslih. Otroci in mladostniki so skupaj s starejšimi in pod njihovim vodstvom pridobivali potrebna življenjska in delovna znanja. Seveda je bilo nekaj razlik v vzgoji fantov in deklet. Fantje so skupaj z moškimi sodelovali pri lovu in ribolovu, učili so jih bojevanja, lokostrelstva, jahanja; dekleta so ženskam pomagala pri pripravi hrane, izdelavi oblačil in posode. Vse otroke so učili skrbeti za živali in kmetovati; z razvojem obrti so jih učili obrti.

Otroci so bili nepogrešljivi udeleženci skupnostnih praznikov, ki so vključevali obredne igre, ples, petje in daritve. Rodovska skupnost je zaupala starejšim, izkušenim ljudem, da so mlajšo generacijo seznanili z obredi, tradicijo in zgodovino rodu, z verskimi prepričanji ter privzgojili mlajši generaciji spoštovanje do starejših in mrtvih. Odlično mesto pri vzgoji morale in vedenja otrok je zasedla ust ljudska umetnost: legende, pesmi itd.

Pred prehodom fantov in deklet v polnopravne člane klana je sledil posebno usposabljanje pod vodstvom najbolj avtoritativnih in modrih ljudi. Končala se je z iniciacijo, ki je bila sestavljena iz javnih preizkusov, ki so preverjali pripravljenost mladih za izpolnjevanje dolžnosti odraslega člana rodovske družbe.

S prihodom človeka sodobnega fizičnega tipa se je začela nova faza v genezi izobraževanja.

2. Kako so se spreminjale vsebine in oblike izobraževanja v prvinski družbi?

V 9-8 tisočletjih pr. e. v številnih regijah sveta, zlasti v Mali Aziji, Zahodni in Srednji Aziji, obstaja socialna in lastninska stratifikacija primitivne družbe. Družina postane glavna družbena enota. Takšni procesi so kakovostno spremenili pomen in vsebino izobraževanja.

Iz splošnega, enakega, s skupnostjo nadzorovanega izobraževanja se je izobraževanje spremenilo v razredno-družinsko izobraževanje. Otroke so vzgajali predvsem z zgledom staršev. Izobrazba predstavnikov različnih slojev - voditeljev, svečenikov, bojevnikov in drugih članov skupnosti - je pridobila opazne razlike. V elitnih družinah se je dolžina otroštva povečala in temu primerno se je povečal vzgojni vpliv na mlajšo generacijo. Otroci so po mnenju staršev izkušnje in informacije svojih predhodnikov zaznavali s posnemanjem. Izkušnja je veljala za skrivnostno in čarobno. Zato so dejanja, povezana z izobraževanjem, dobila magični pomen. Pri Hotentotih so na primer matere čarale svoje otroke, da bi odrasel v močnega in spretnega lovca. Moralnim vzgojam staršev so pripisovali čarobni pomen. Tako so med avstralskimi domorodci otroka rahlo udarili po nogi z ocvrto stonogo in mu rekli: "Bodi prijazen, ne jemlji tujega."

Ljudje primitivne dobe so pri prenosu izkušenj uporabljali določene didaktične tehnike. Tehnike so se razvile pod vplivom življenjskih razmer, zato so bile začetne oblike in metode vzgoje primitivne, nezavedne narave. Otrokom so pokazali, kaj in kako delati: kako vihteti palico, strojiti kože ubitih živali, najti in nabirati užitne rastline itd. Glavni način čustvenega in psihološkega vpliva odraslih na mlajše je bilo mehansko ponavljanje.

Čas je mineval in človek je vse bolj prehajal od prilagajanja naravi k vplivanju na svet okoli sebe. Ko je njegovo življenje postajalo bolj kompleksno, so se spreminjale naloge in načini posredovanja družbenih izkušenj. Pojavijo se zametki organiziranih oblik izobraževanja, ki se postopoma koncentrirajo v rokah za to posebej imenovanih oseb.

V prvinskih skupnostih lovcev in nabiralcev je bilo obdobje otroštva in odraščanja zelo kratko (od devet do enajst let). večina mlajši dečki in dekleta so bila postavljena pod nadzor žensk, ki so jih naučile prvih veščin delovna dejavnost: Otroci so veliko časa preživeli ob igrah, ki so posnemale življenje odraslih. Hkrati so starešine in duhovščina skrbeli, da otroci niso kršili prepovedi, ki jih je določila skupnost.

Med odraščanjem so fantje več časa preživeli z moškimi in se naučili loviti, loviti ribe itd. Ženske so najstnice učile, kako voditi gospodinjstvo.

V zgodnji primitivni dobi je bil vpliv izobraževanja minimalen. Majhni člani skupnosti so dobili veliko svobode v obnašanju. Kazni niso bile krute. IN najslabšem primeru lahko so šeškanje ali grožnje fizično kaznovanje(na primer udarjanje otrokovega odtisa s palico v njegovi prisotnosti). Toda primitivna vzgoja ni bila in ni mogla biti idilična, saj so ljudje živeli v zapletenih, težkih razmerah boja za preživetje.

Kasneje se situacija spremeni. Razslojenost skupnosti in krepitev družbenih nasprotij sta jo zaostrila. Fizično kaznovanje se je začelo pogosto uporabljati.

Kolektivna tradicija vzgoje ob koncu primitivne skupnosti je pripeljala do nastanka edinstvenih mladinskih hiš za otroke in mladostnike. Pravzaprav so bile to predhodnice šole, organizirane za vzgojo »družabnega« človeka, ki ga je naučil določenih delovnih veščin, spretnosti in poznavanja ritualov. Glavna oblika izobraževanja je bila sodelovalne igre in razredi. Narava dejavnosti, sestava učencev in mentorjev v mladinskih domovih se je postopoma spreminjala. V matriarhatu so fantje in dekleta do starosti 7-8 let vzgajali skupaj pod vodstvom žensk, v starejši starosti pa ločeno. Pod patriarhalnim klanskim sistemom se mladinske hiše za dekleta in fante ločijo. Vzgoja dečkov v celoti preide na starešine in duhovnike. Ko se bogastvo razsloji, se pojavijo ločene mladinske hiše – za revne in za premožne člane skupnosti. Obstajali so na primer med azteškimi in majevskimi plemeni (Amerika), plemenom Majori (Nova Zelandija) na stopnji razgradnje patriarhalne skupnosti.

Vsi najstniki obeh spolov, ki so dopolnili 10-15 let, so opravili iniciacijo - postopek iniciacije v odrasle. Za fante je bil daljši in bolj zapleten: delo, morala in fizični trening. Iniciacija je bila izvedena v obliki verskega obreda, ki so ga spremljali tradicionalni napevi, obredni plesi in magični uroki. Pripisovali so ji skrivnostne moči.

1. Vzgoja in izobraževanje v antičnem svetu in rimski državi.

Vzgoja otrok v Šparti. ( Stara Grčija)

Namen vzgoje je pripraviti otroke v bojevnike, vztrajne in prekaljene, bodoče sužnjelastnike

Dev. vzgojeni doma, je bila na prvem mestu tudi telesna vzgoja. razvoj, vojsko usposabljanje, ki jih učijo upravljati s sužnji.

Izobraževanje in šola v Atenah (bolj razvita država)

V vzgoji so si prizadevali za kombinacijo inteligence, morale, estetskega in telesni razvoj oseba.

Otroci bogatih sužnjelastnikov so se učili v gimnazijah, študirali filozofijo, literaturo in se pripravljali na upravljanje države.

Življenje atenskih žensk je bilo omejeno na družinski krog in je potekalo naprej ženska polovica doma - v ginekologu.

Pedagoški sistem Ya.A. Komenskega.

Veliki slovanski učitelj Jan Amos Komenski (1592-1670) Komensko najbolj znano teoretično delo je »Velika didaktika«, tj. splošna teorija učenja, "Materina šola" - dela o predšolski in predšolska vzgoja, "Pampdia" (o izobraževanju)

Načelo naravoslovja

Ustrezna izobrazba, po Komenskem, mora biti naravno. Pozval je, naj "vsega naučimo vse", izhajamo iz navodil narave, upoštevamo posamezne značilnosti otrok.

Zahteval je univerzalno izobraževanje, ki bi moralo veljati tako za bogate kot za revne, za fante in dekleta. Ta zamisel o vsesplošnem izobraževanju za otroke obeh spolov je bila nedvomno napredna, demokratična zahteva, ki je ustrezala interesom množic.

Na podlagi načela skladnosti z naravo je Comenius vzpostavil naslednjo starostno periodizacijo. V človekovem razvoju je opredelil štiri obdobja: otroštvo, adolescenca, adolescenca, moškost; Vsako obdobje, ki zajema šest let, ustreza določeni šoli.

Demokrat Comenius je sanjal o vzpostavitvi harmoničnega in enotnega sistema šol, neprekinjenega na vseh stopnjah, ki naj bi zagotavljal celovito izobraževanje mlajša generacija.

Za vse stopnje (razen akademije) je Komensky vsebino usposabljanja razvil do potankosti.

Didaktika Kamensky 1) načelo jasnosti ( zlato pravilo) – učiti stvari pred besedami; uporablja pri izdelavi izobraževalnih gradiv) 2) pr.zavest 3) pr.sistematičnost 4)pr.dostopnost 5) pr.doslednost 6) pr.aktivnost (telesna vzgoja: zmeren način življenja, izmenično delo-počitek) 7 ) morala. vzgoja: krščansko-etično stališče. 4 so krepostni: modrost, zmernost, pogum, pravičnost. Trdna disciplina je dobro zagotovilo. organizacije. Telo kazen - v redkih primerih.

Pedagoška misel ruskega zamejstva. (1920 – 1930)

Značilnosti izobraževanja v primitivni družbi.

Predložitev vašega dobrega dela v bazo znanja je preprosta. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno dne http://www.allbest.ru/

POVZETEKnatema:

VzgojaVprimitivendružbe

• Uvod
• 1. Vprašanje izvora vzgoje. Koncepti geneze primitivnega izobraževanja
• Zaključek
• Seznam uporabljene literature

Uvod

Človeštvo svoje izkušnje prenaša iz roda v rod in jih izpopolnjuje. Eden od vidikov te izkušnje je izobraževanje.

Uvajanje primitivnega človeka v znanje, njegovo nadaljnje kopičenje, razumevanje in prenos na mlajšo generacijo je bil eden od najpomembnejši dejavniki ohranjanje in preživetje človeka, oblikovanje človeške skupnosti. Že na primitivni stopnji razvoja družbe sta kopičenje in prenašanje znanja presegla preprosto prilagajanje (kot pri živalih) in dobivala vedno bolj zavesten in namenski značaj. Takšna dejanja so povzročila začetek izobraževanja, ki je nastalo pred več deset tisoč leti.

Težko si je predstavljati proces izobraževanja v primitivni družbi zaradi pomanjkanja pomembnih pisnih dokazov o tem. Podobo otroštva človeške civilizacije, izvore izobraževanja je mogoče obnoviti s preučevanjem spomenikov materialne in duhovne kulture, jezika in folklore.

Zanimive informacije so v delih znanstvenikov in popotnikov XIII - začetek XIX stoletja, ki je opisal življenje staroselcev Avstralije, Afrike, Polinezije, Sibirije, Južne in Severna Amerika, ki so bili takrat na stopnji primitivnega razvoja.

Etnografski podatki o življenju nekaj plemen, ki so ohranila značilnosti primitivnosti - redkih skupnosti, ki jih sodobna civilizacija ni prizadela - pomagajo rekonstruirati elemente izobrazbe primitivnega obdobja. Dokazi vključujejo arheološke najdbe (primitivno orodje in gospodinjski predmeti, otroške igrače, kamnine itd.), ljudsko izročilo ( ljudske igre, obredi, zabava), katerih korenine segajo stoletja nazaj, pa tudi metaforična raven jezika (reki, pregovori, epi itd.).

1. Vprašanje izvora vzgoje

Preden začnemo obravnavati vzgojo v prvinski družbi, je treba orisati osnovne znanstvene pojme o izvoru vzgoje. Na današnji stopnji svetovna znanost ponuja številne koncepte izvora izobraževanja.

Predstavniki biološkiteorije(francoski etnograf C. Letourneau, 1831-1902), angleški sociolog G. Spencer, 1820-1903) je menil, da izobraževanje ni specifična, značilna lastnost človeške družbe, da je biološki pojav, ki je lasten vsem živim organizmom. Podporniki psihološkiteorije(zlasti ameriški zgodovinar in pedagoški teoretik P. Monroe, 1869-1947) so prepričani, da vzgoja temelji le na nezavedni želji otrok po posnemanju vedenja odraslih, posnemanje je mehanizem, bistvo vzgojnega procesa.

Glede na verskiteorija(nemški vzgojitelj K. Schmidt, 1819-1864), se pri vzgoji človeka najprej pokaže ustvarjalno delovanje Boga, ki je, ko je ustvaril ljudi, jim dal sposobnost vzgoje otrok.

Predstavniki deloteorije(nemški filozof F. Engels (1820-1885), angleški sociolog L. Morgan, 1818-1881) so trdili, da je bila spodbuda za nastanek izobraževanja proizvodnja preprostih orodij in s tem povezana potreba po prenosu znanja in znanja na mlajšo generacijo. spretnosti njihove izdelave in uporabe. Vsi znanstveniki pa se strinjajo, da je vzgoja nastala iz potrebe staršev, da na svoje otroke prenesejo vse, kar so ustvarili v svojem življenju. lastno prakso, njihove poglede na okoliško resničnost. Takšen prenos izkušenj in pogledov je eden najpomembnejših predpogojev za obstoj in razvoj človeške družbe.

Primitivna komunalagraditi

Primitivni komunalni sistem je obstajal več sto tisoč let. V svojem razvoju je minil določena obdobja: primitivna čreda, rodovska skupnost, razpad. Vsako od teh obdobij izobraževanja mlajše generacije je imelo svoje značilnosti.

Pikaprimitivenčrede(od antičnih časov do pred 200 tisoč leti) je bilo obdobje zaključka procesa biološkega oblikovanja človeka. V tej fazi ni bilo organiziranih oblik izobraževanja. Otroci primitivnih plemen so z opazovanjem in posnemanjem prevzeli izkušnje odraslih. Neposredno sodelovanje pri vseh vrstah dejavnosti (nabiranje sadja, lov, ribolov, gradnja primitivnih stanovanj, izdelava enakih primitivnih orodij itd.). Postopoma jih je pritegnilo življenje črede. Izobraževanje je potekalo v procesu dela s posnemanjem, vendar ni bilo sistematično.

Na tej stopnji se pojavijo elementi učenja. Starejši so otroke učili spoštovati plemenske tradicije in jim prevajali, kar so sami vedeli. To se je nanašalo na nekatera higienska pravila, spolne odnose, ohranjanje zdravja, ohranjanje dobre morale in pridobivanje življenjske modrosti. Takšna pravila so se prenašala iz roda v rod kot absolutne resnice.

priprednikovsistem(pred približno 10 tisoč leti) človek postane podoben sodobni ljudje, njena socialna načela že prevladujejo nad ostanki zoološkega individualizma, obvlada koherenten govor. Človek črede spremeniti v V ekipe sorodniki - porod.

Za razcvet rodovskega sistema sta značilna kolektivizem in sodelovanje sorodnikov. V delovnih procesih je bila rodovna ali plemenska lastnina razdeljena med glavna proizvodna sredstva in enakomerna porazdelitev proizvodov lova, ribolova in drugih sektorjev gospodarstva. Oblikujejo se verske predstave, ki pomembno vplivajo na vzgojo mlajše generacije.

Spremembe v organizaciji javno življenje primitivni ljudje so povzročili ustrezne spremembe v njihovi izobraževalni praksi. Namen izobraževanja v tem času je bil prenašati delovne spretnosti, vzorce obnašanja, verske ideje, tradicije, običaje in obrede na mlajšo generacijo. Vsebina in narava vzgoje otrok sta bili odvisni od pogojev in narave proizvodnih dejavnosti odraslih. V rodovni skupnosti je bila družina razdeljena na tri starostne skupine: otroci in mladostniki, ki so pripadali celotni praskupnosti; odrasli so bili polnopravni in enakopravni udeleženci v življenju in delu, starejši ljudje, ki so jih hranili in skrbeli otroci (staroruska beseda »vzgoja« ima koren »hraniti« (hraniti) in predpono »vos«, kar pomeni rast navzgor. ). Do starosti 10-12 let so fantje in deklice vzgajali skupaj in živeli s polovico svojih mater, hodili z njimi nabirat rastlinsko hrano, se igrali prosti čas. Kasneje, ko se je začela puberteta, so najstniki prešli v stanje samskih moških in vdovcev, dekleta pa v stanje žensk. Od takrat naprej sta živela in se vzgajala ločeno. Fantje so bili pripravljeni predvsem v moške vrste dejavnosti (lov, ribolov, izdelovanje orodja), dekliške - ženski (zbirateljstvo rastlinska hrana, gospodinjstvo, varstvo otrok). Izobraževanje je potekalo z vključevanjem otrok v določene vrste dela; vključeni so bili v sistem industrijskih odnosov in medsebojni odnosi odrasli.

Pomembna faza pri vzgoji mlajše generacije je bila organizacija njenega prehoda v skupino odraslih, ki so jo spremljali posebni obredi - iniciacija. Iniciacija je bila sistem preizkusov in obred iniciacije najstnikov v polnopravne člane ekipe. Pred tem dogodkom so potekale dolge posebne priprave. Iniciirani so bili tako moški kot dekleta, vendar so bili bolj razviti kot fantje. Prestajanje različnih preizkušenj (lakota, ogenj, obrezovanje, pretepanje s palicami) naj bi pričalo o prisotnosti telesnih in duhovnih lastnosti v mladeniču, ki ustrezajo upravičenim zahtevam družbe za posameznika, ki stopa na pot aktivnega družbenega življenja. .

Na zadnjih stopnjah razvoja matriarhat Pojavile so se prve ustanove v zgodovini za bivanje in izobraževanje mlajše generacije, ločeno za dečke in deklice. Tu so najstnike učili opravljati verske obrede in praznične obrede, učili so jih iger, plesa, petja in pogosto imeli čarobni pomen, pripovedoval legende, poročal o zgodovini klana in plemena. Takšne ustanove je ustvarila klanska skupnost v interesu celotne družbe; bile so demokratične narave. Pri vzgoji otrok so sodelovali starejši in izkušeni sorodniki, obogateni z izkušnjami. To so bili prvi vzgojitelji v zgodovini človeštva.

Z razvojem produktivnih sil nastane nova organizacija plemenska družba - patriarhat. Družba prehaja od motičnega kmetovanja k plugu, od reje domačih živali k živinoreji in posledično k novi delitvi dela med spoloma. Moški ima vodilno vlogo v družbi, ženska pa vodi gospodinjstvo. Pojavi se monogamija in z njo - super patriarhalna družina, poteka prehod v patriarhalno naselbino. V takšni družini so bili žena in otroci podrejeni družinski glavi, kar ni moglo vplivati ​​na njihovo vzgojo.

Rodovska skupnost je vzgojo mlajše generacije zaupala izkušenim, posebej določenim ljudem; začela je izstopati kot posebno obliko družbene dejavnosti. Njegova vsebina in programi testiranja se širijo in poglabljajo. Prvi, ki se je pojavil v človeški zgodovini organizacijske oblike vzgoja: otroške igre, tradicije, običaji, obredi, obredi, s pomočjo katerih so otrokom vcepili določena pravila in norme vedenja. Pomembna vloga igral in ustna ustvarjalnost(ljudske pripovedi, legende, miti, pesmi, pregovori, uganke, pravljice itd.), pa tudi uveljavljene prepovedi – tabuje. Vse te oblike in sredstva izobraževanja so bili organski del življenja primitivne družbe in otroci so bili vzgojeni tako, da so neposredno sodelovali v tem življenju.

V obdobju razvitega patriarhata se je pojavilo tako imenovano vozelno ali predmetno pismo - kombinacija različnih znakov, s pomočjo katerih so se prenašala najpomembnejša vitalna znanja in veščine. S propadom primitivnega sistema se pojavi prvotna oblika pisnega obvestila oziroma zapisa - piktografija oziroma slikovna ali figurativna pisava. Sestavljale so ga posamezne risbe ali koherentna kompozicija, ki je realistično konvencionalno odražala predmete in dogodke. Te slike so bile nanesene na brezovo lubje, kožo in kosti.

Za obdobje razpadprimitivenzgradba(pred 7-6 tisoč leti) je značilen nastanek sosednjih skupnosti, nastanek monogamna družina, razredna in lastninska razslojenost družbe. Te spremembe v družbenem razvoju so vplivale tudi na izobraževanje. Prvič, povečuje se vloga družinske vzgoje. V družini so se otroci učili dela, učili so se norm in pravil obnašanja ter verskih obredov. Pojav držav (voditelji, svečeniki, starešine) je preoblikoval splošni cilj vzgoje v ločene cilje za vsako državo. Ideal voditelja je izobraževanje usmeril v pripravo na vojno in vodenje skupnosti. Ideal duhovnika je vključeval razvoj inteligence in pripravo na opravljanje verskih obredov in ritualov. Osnova ideala članov skupnosti je bila priprava na delo. Med prevladujočimi skupinami prebivalstva obstaja težnja po ločevanju duševne vzgoje od fizičnega dela. V svojih rokah so skoncentrirali zametke znanja (piktografsko pisanje, merilna polja, napovedovanje poplav, navigacijo po zvezdah, zdravilske tehnike), ki so jih obdali s skrivnostjo in mističnostjo. Mladinske hiše so se postopoma spremenile v posebne ustanove za plemiške otroke, ki so jim to znanje posredovali. Otroci, ki so študirali v teh ustanovah, so bili oproščeni fizičnega dela. Takšni zarodki duševna vzgoja postopoma spremenila v monopol vladajočega razreda.

V tem obdobju so sobivali elementi socialne in družinsko-razredne vzgoje, ki je ostala pod nadzorom skupnosti. Hkrati se krepijo težnje avtoritarizma v vzgoji in uporabe kaznovanja kot metode vzgojnega vpliva. To je bilo posledica dejstva, da razredna vzgoja preneha zadovoljevati takojšnje potrebe otrokovega življenja; nastane vrzel med njeno neposredno življenjsko dejavnostjo in pripravo nanjo odraslo življenje, med cilji skrbnika in cilji ljubljenčka. Vse to je povzročilo odpor hišnega ljubljenčka do tistih, ki so bili usmerjeni proti njemu. vzgojni vplivi. Tak odpor je bil premagan s strogim kaznovanjem (tudi fizičnim) ali ustrahovanjem otrok.

Zaključek

Rast obsega človeškega znanja in potreba po njegovem prenosu na mlajšo generacijo je povzročila ločitev izobraževalnega procesa, ki je potekal v neposredni delovni dejavnosti, na posebne organiziran proces duševno izobraževanje in usposabljanje. To pa je zahtevalo posebej usposobljene ljudi, za katere je izobraževanje postalo področje poklicne dejavnosti.

Tako je izobraževanje kot družbeni pojav v času primitivne skupnosti prešlo od spontane in vsebinsko in metodološko omejene do posebej organiziranih oblik intelektualnega usposabljanja mlajše generacije. Njena vsebina in metodologija sta se poglabljali in širili v naslednjih družbenoekonomskih formacijah.

Seznam uporabljena literatura

Kornetov G.B. Izobraževanje v primitivni družbi. M., 1998.

Hofman F. Modrost vzgoje. Esej drugi / Prevod, z njem. M., 1979.

A.N. Dzhurinski Zgodovina pedagogike. Antični in srednjeveški svet. M. Popolnost 1999.

A.I. Piskunov Zgodovina pedagogike od začetkov izobraževanja v primitivni družbi do sredine 18. stoletja. Ekaterinburg, Enotnost 2004.

Prokomenko A.I. Država in zgodovinski proces. Obdobje nastajanja države: Splošni kontekst družbenega razvoja v času nastajanja države. M. 2002.

Objavljeno na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Analiza vloge glasbe v izobraževanju in potreb glasbeno izobraževanje mlajša generacija. Opisi sistemov glasbene vzgoje. Glasbeni programi Republike Kazahstan. Vsebina Državnega glasbenega standarda za osnovno šolo.

predstavitev, dodana 13.10.2013


Tipologija in značilnosti glavnih starševskih stilov: avtoritativni, avtoritarni, liberalni in brezbrižni. Vzgoja mlajše generacije je najpomembnejša družbena funkcija družine. Glavni cilji in cilji družinske vzgoje otroka.

test, dodan 30.01.2011


Sistem vzgoje mlajše generacije kot skupek idej in institucij, mesto otroških ustanov v njem. Problemi in trendi razvoja zavodov za otroke in mladostnike. Sistem izobraževanja mlajše generacije v Permu in regiji Perm.

test, dodan 25.01.2010


Vloga domoljubna vzgoja v razvoju osebnosti sodobni šolar. Mesto domoljubja pri oblikovanju svetovnega nazora mlajše generacije. Oblike dela s šolarji, uporaba primerov in dediščine druge svetovne vojne v tem procesu. Organizacija dogodkov.

tečajna naloga, dodana 30.06.2014


Izvor izobraževanja v primitivni družbi. Preučevanje zgodovine poklicnega pedagoškega izobraževanja v Rusiji. Prepoznavanje prednosti in slabosti pri izobraževanju in vzgoji. Preučevanje učnih načrtov in temeljnih metod vzgojno-izobraževalnega dela.

povzetek, dodan 3.8.2012


Domoljubje kot socialno-pedagoški pojav in kot ena najpomembnejših lastnosti vsestransko razvite osebnosti. Domoljubna vzgoja mlajše generacije v pedagoška znanost. Problemi domoljubne vzgoje v pogojih sodobne vzgoje.

tečajna naloga, dodana 22.06.2012


Značilnosti izobraževanja moralne kvalitete v junior šolska doba, diagnostika njihove stopnje oblikovanosti pri šolarjih. Metodična priporočila za učitelje osnovni razredi po organizaciji moralna vzgoja otrok izven šolskega časa.

diplomsko delo, dodano 01.09.2014


Vzgoja domoljubni občutek pri študentih. Faze oblikovanja osebnega državljanskega pogleda na svet. Atenska Efebija kot zgled vzgoje mladine v duhu dobrote in domoljubja. Domoljubna vzgoja mlajše generacije nove Rusije.

tečajna naloga, dodana 30.4.2015


Domoljubje kot ena najpomembnejših lastnosti vsestransko razvite osebnosti in posebnost ruskih državljanov v vseh časih. Načela organiziranja domoljubne vzgoje mlajše generacije, vloga izobraževalnih disciplin različnih profilov v njej.

znanstveno delo, dodano 31.3.2014


Družbene posledice globalni procesi in pojavi sodobni svet, špekulacije o vrednosti človekovih pravic. Problemi vzgoje in izobraževanja v tranzicijski družbi. Kardinalne razlike v svetovnem nazoru starejše in mlajše generacije sodobne Rusije.

Na prvi stopnji razvoja primitivne družbe - v predporodni družbi - so si ljudje prisvojili že pripravljene izdelke narave in se ukvarjali z lovom. Proces pridobivanja sredstev za preživetje je bil po svoje nezapleten in hkrati delovno intenziven. Lov na velike živali in težek boj z naravo je bilo mogoče izvajati le v pogojih kolektivnih oblik življenja, dela in potrošnje. Vse je bilo skupno, socialnih razlik med člani ekipe ni bilo.

Družbeni odnosi v primitivni družbi sovpadajo s sorodstvenimi. Delitev dela in družbenih funkcij v njem je temeljila na naravnih bioloških temeljih, zaradi česar je prišlo do delitve dela med moškimi in ženskami ter do starostne delitve družbenega kolektiva.

Predporodna družba je bila razdeljena na tri starostne skupine: otroci in mladostniki; polnopravni in polnopravni udeleženci življenja in dela; starejših ter starih, ki nimajo več fizična moč za polno udeležbo v skupnem življenju (na nadaljnjih stopnjah razvoja primitivnega komunalnega sistema se število starostnih skupin povečuje).

Rojena oseba je najprej padla v splošna skupina odraščanje in staranje, kjer je odraščal v komunikaciji z vrstniki in starimi ljudmi, modrimi z izkušnjami. Zanimivo je, da latinska beseda educare dobesedno pomeni »izvleči«, v širšem figurativnem pomenu »rasti«, oziroma ima ruska »vzgoja« koren »hraniti«, njen sinonim je »hraniti«, od koder "hranjenje"; v stari ruski pisavi sta besedi "vzgoja" in "hranjenje" sopomenki.

Ko je oseba vstopila v ustrezno biološko starost in pridobila nekaj izkušenj v komunikaciji, delovnih veščinah, poznavanju življenjskih pravil, običajev in obredov, je prešla v naslednjo starostno skupino. Sčasoma so ta prehod začele spremljati tako imenovane iniciacije, »posvetitve«, tj. testi, med katerimi je bila preizkušena pripravljenost mladih za življenje: sposobnost prenašanja stisk, bolečine, pokazati pogum, vzdržljivost.

Odnose med pripadniki ene starostne skupine in odnose s pripadniki druge skupine so urejali nenapisani, ohlapno upoštevani običaji in običaji, ki so utrjevali nastajajoče družbene norme.

V prenatalni družbi ostajajo ena od gonil človekovega razvoja biološki mehanizmi naravne selekcije in prilagajanja okolju. Toda z razvojem družbe začnejo družbeni vzorci, ki se v njej pojavljajo, igrati vse večjo vlogo in postopoma prevladujejo.

V primitivni družbi se je otrok vzgajal in učil v procesu svojega življenja, sodelovanja v zadevah odraslih in v vsakodnevni komunikaciji z njimi. Ni se toliko pripravljal na življenje, kot se je to začelo kasneje, temveč se je neposredno vključil v dejavnosti, ki so mu bile na voljo, skupaj s starejšimi in se pod njihovim vodstvom privajal na kolektivno delo in vsakdanjem življenju. Vse v tej družbi je bilo kolektivno. Tudi otroci so pripadali celotnemu rodu, najprej materini, nato očetovi. Otroci in mladostniki so v delu in vsakdanjem komuniciranju z odraslimi pridobili potrebna življenjska znanja in spretnosti, se seznanili z običaji, se naučili izvajati obrede, ki so spremljali življenje praljudi, in vse svoje obveznosti, da se popolnoma podredijo interesom. klana in zahteve njihovih starejših.

Fantje so skupaj z odraslimi moškimi sodelovali pri lovu in ribolovu ter izdelovanju orožja; dekleta so pod vodstvom žensk zbirala in gojila pridelke, pripravljala hrano ter izdelovala posodo in oblačila.

Na zadnjih stopnjah razvoja matriarhata so se pojavile prve ustanove za življenje in izobraževanje odraščajočih ljudi - mladinske hiše, ločene za fante in dekleta, kjer so se pod vodstvom starešin rodu pripravljali na življenje, delo. in »iniciacije«.

Na stopnji patriarhalne rodovske skupnosti so se pojavili živinoreja, poljedelstvo in obrt. V povezavi z razvojem produktivnih sil in širjenjem delovnih izkušenj ljudi je postajalo kompleksnejše tudi izobraževanje, ki je dobivalo bolj večplasten in sistematičen značaj. Otroci so se učili skrbi za živali, poljedelstva in obrti. Ko se pojavi potreba po več organizirano izobraževanje, je rodovska skupnost vzgojo mlajše generacije zaupala najbolj izkušenim ljudem. Poleg opremljanja otrok z delovnimi veščinami so jih seznanili s pravili nastajajočega verskega kulta, legendami in jih učili pisanja. Zgodbe, igre in plesi, glasba in pesmi, vsa ljudska ustna ustvarjalnost je imela veliko vlogo pri vzgoji morale, vedenja in nekaterih značajskih lastnosti.

Kot rezultat nadaljnji razvoj plemenska skupnost je postala »samoupravna, oborožena organizacija« (F. Engels). Pojavili so se zametki vojaškega izobraževanja: fantje so se učili streljati z lokom, uporabljati sulico, jahati konja itd. IN starostne skupine jasno notranja organizacija, pojavili so se voditelji, program »iniciacij« je postal kompleksnejši, na kar so mladino pripravljali posebej določeni starešine klana.