სოციოლოგიური კვლევა „სახელმწიფო საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულების სტუდენტების პატრიოტული განწყობები“. პატრიოტიზმის თანამედროვე გაგება და მისი პიროვნების თვისებად ჩამოყალიბების პრობლემა

მე. პროგრამის მეთოდოლოგიური განყოფილება…………………………………….3

1.1 თემის აქტუალობა…………………………………………………………………………..3

1.2 საკვლევი პრობლემის განმარტება…………………………………..3

1.3 ამ თემის მეცნიერული განვითარება………………………………..5

1.4 ცნებების ლოგიკური ანალიზი……………………………………..................6

1. 1.4.1 ცნებების ინტერპრეტაცია………………………………………………….6

   1.4.2 ცნებების ფუნქციონირება…………………………………………..8

1.5 კვლევის მიზანი ……………………………………………………………………………………………………………

1.6 კვლევის მიზნები……………………………………………………………………….

1.7 კვლევის საგანი …………………………………………………………………8

1.8 შესწავლის ობიექტი……………………………………………………………………………….8

1.9 კვლევის ჰიპოთეზები ………………………………………………………………………………….8

II. პროგრამის მეთოდოლოგიური განყოფილება………………………………..10

2.1 პირველადი სოციოლოგიური ინფორმაციის შეგროვების მეთოდები…………….10

2.2 სწავლის ადგილი და დრო ინსტრუმენტის დასახელება..10

2.3 ხელსაწყოების მახასიათებლები……………………………………………………………………….

2.4 ნიმუშის აღება……………………………………………………………………………………..11

2.5 ემპირიული მონაცემების დამუშავების მეთოდი…………………………………..11

2.6 კვლევის პრაქტიკული მნიშვნელობა……………………………………..11

2.7 კითხვარი………………………………………………………………………… 12

2.8 კვლევის სამუშაო გეგმა…………………………………………………………………………………………

2.9 ბიბლიოგრაფია………………………………………………………………...14

III. ანალიტიკური განყოფილება……………………………………………………………………………………………………………………

I. მეთოდოლოგიური განყოფილება

1.1. თემის აქტუალობა

მოქალაქეობისა და პატრიოტიზმის პრობლემა ახალი არ არის. რუსი ხალხის პატრიოტიზმი გამოწვეული იყო XX საუკუნის დასაწყისში. შეშფოთება ინტელიგენციაში. ამრიგად, ლ.ტოლსტოი წუხდა, რომ 1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომის დროს. რუსებმა სათანადო პატრიოტიზმი არ გამოიჩინეს და პორტ არტური დანებდნენ. "ჩემთვის უცნაურია, - წერდა ის, - ჩემს შვილებს პატრიოტიზმი რომ არ აქვთ... მე ვხედავ ახალგაზრდებს, რომლებსაც ეს არ აინტერესებთ... ჩვენს დროში ასე არ იქნებოდა. ყველა უნდა მოკვდეს, მაგრამ არ დანებდეს“. ტოლსტოის ეხმაურება პ. სტრუვემ, რომელმაც 1910 წელს განაცხადა, რომ ჩვენ ახლა „აწყდებათ ყველა ძალისხმევის დაძაბვის აუცილებლობა ხალხში გაცვეთილი პატრიოტიზმის გასაღვივებლად და ორგანიზებისთვის“.

100 წელი გავიდა. ჩვენი დროის საბჭოთა პერიოდთან შედარება ყველა სახის კომსომოლებთან, პიონერთა ბანაკებთან, დემონსტრაციებთან, სადაც პატრიოტიზმის შენარჩუნებას თითქმის პირველი ადგილი ენიჭებოდა, ჩვენ (ახალგაზრდობის სახელით ვსაუბრობთ) დავრჩით „თავის მეფის გარეშე“. ახლა ისევ აქტუალური გახდა რუსებში, კერძოდ ახალგაზრდებში პატრიოტიზმის დანერგვის აუცილებლობა. დღევანდელ რთულ პირობებში, ქვეყანა უნდა იბრძოდეს პატრიოტული სულისკვეთების მობილიზებაზე, რათა უზრუნველყოს ერის მდგომარეობა, რომელიც გარანტირებული იქნება რუსეთის შეკრების (და არა დანგრევის), მისი სიყვარულის (და არა გულგრილობის ან თუნდაც სიძულვილის) მიმართ. სამშობლოს დაცვა, როგორც მშვიდობის, ასევე ომის დროს.

ამრიგად, ჩემი კვლევის თემის აქტუალობა განპირობებულია:

1) ახალგაზრდებში აპოლიტიკურობის გაზრდა;

2) ემიგრაციის მოტივაცია;

3) იდეალების ჩანაცვლება;

4) უცხოური ტენდენციებისა და განწყობების ბრმად კოპირება და მიდევნება;

5) ისტორიის უარყოფა, ისტორიული ძეგლების, მშობლიური ქვეყნის ღვაწლისა და მიღწევების უპატივცემულობა;

6) მზარდი კოსმოპოლიტიზმი და ა.შ.

1.2. პრობლემური სიტუაციის დასაბუთება

ამ დროისთვის ახალგაზრდებში პოლიტიკური აქტივობის მკვეთრი კლებაა, როგორც ხარისხობრივი, ასევე რაოდენობრივი მაჩვენებლებით. ახალგაზრდებში ექსტრემისტული გამოვლინებები, განსაკუთრებით ღიად ფაშისტური და ნაციონალისტური ხასიათის, რეალურ საფრთხედ იქცევა ქვეყანაში სოციალური და ეთნიკური სტაბილურობისთვის. 15-17 წლის ახალგაზრდების თითქმის ნახევარს სურს დაიბადოს სხვა ქვეყანაში. ეს მიუთითებს თანამედროვე ახალგაზრდობის ღირებულებითი სისტემის ანტირუსულ ორიენტაციაზე და, შედეგად, პატრიოტული გრძნობების დაბალ დონეზე. თუმცა, ისეთი ფენომენი, როგორიცაა პატრიოტიზმი, წარმოუდგენლად მნიშვნელოვანია ნებისმიერი სახელმწიფოსთვის.

სამეცნიერო კვლევით ლიტერატურაში პატრიოტიზმის პრობლემას აშკარად არასაკმარისი ყურადღება ეთმობა. მისი ბუნების, არსის, შინაარსის შესწავლისას, ჩვენს საზოგადოებაში მომხდარი უმნიშვნელოვანესი ცვლილებების გათვალისწინებით, გადაიდგა მხოლოდ პირველი ნაბიჯები. ამიტომ, რუსული საზოგადოების რეფორმის პერიოდში, ამ პრობლემის რიგი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტების განხილვა ერთ-ერთი გადაუდებელი ამოცანაა. ეროვნული მეცნიერება.

რეალურ სოციალურ პრობლემებზე საუბრისას, რომლებიც გავლენას ახდენენ პატრიოტიზმის შემცირებაზე, შეგვიძლია აღვნიშნოთ, რომ ისინი პირდაპირ კავშირშია ქვეყნის ეკონომიკურ მდგომარეობასთან. ბოლო ათწლეულის განმავლობაში სახელმწიფო ეკონომიკის პოტენციალი გამოვლინდა ფასების უპრეცედენტო ზრდის, მონეტარული ინფლაციისა და საშუალო ხელფასის საარსებო მინიმუმზე საგრძნობლად დაბლა ვარდნის პირობებში. 1992 წლიდან 1995 წლამდე მკვეთრად შეიცვალა ოჯახის შემოსავლის სტრუქტურა - ბიზნესიდან შემოსავალი გაიზარდა 2,5-ჯერ, შენატანი თითქმის უცვლელი დარჩა. სოციალური გადასახადები 70%-დან 40%-მდე შემცირდა შეღავათები და ხელფასიდან შემოსავალი. მოსახლეობის 60%-ს ცხოვრების რეალური დონე დაეცა, საკვების ხარჯების წილი გაიზარდა.

საბჭოთა კავშირის, როგორც სახელმწიფოს დაშლამ, 1991 წელს ახალი სახელმწიფო ერთეულის ჩამოყალიბებამ ახალი საზღვრები, ახალი სახელმწიფო აპარატი, ახალი ეკონომიკა და ძალაუფლების კრიზისი, შექმნა სიტუაცია, რომელშიც ძველი სახელმწიფოს იდეოლოგიას არ შეეძლო. აკმაყოფილებდა თანამედროვე პოლიტიკურ მოთხოვნებს და ახალი იდეოლოგია პრაქტიკულად არ შექმნილა.

საზოგადოებაში პატრიოტული განწყობის სათანადო დონის შესაქმნელად და შესანარჩუნებლად აუცილებელია ძლიერი იდეოლოგიური კონცეფცია, რომელიც მოიცავს სახელმწიფოებრიობის ნიშნებს და ცალკეული მოქალაქის რუსეთის ფედერაციის ხალხის კუთვნილების ნიშნებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რუსეთს სჭირდება პოლიტიკური პიარი.

რუსული საზოგადოების ნორმალური არსებობისთვის აუცილებელია დასავლეთისადმი არასრულფასოვნების კომპლექსისა და აღფრთოვანების პროპაგანდის განეიტრალება, რომელიც გავრცელებულია სოციალური საქმიანობის თითქმის ყველა სფეროში - მეცნიერებიდან, მრეწველობადან, მენეჯმენტიდან, საბანკო საქმეებით, ვაჭრობით დამთავრებული ლიტერატურით, კინომდე. , პოპ მუსიკა და ხელოვნების სხვა სახეობები, ე.ი. აუცილებელია რუსული ღირებულებების რეაბილიტაციის პროცესის გააქტიურება, რუსის ცხოვრების სტილის კონცეფციის ჩამოყალიბება, მისი მენტალიტეტი და ა.შ.

აქედან დასკვნა შემდეგია - იმ კატეგორიიდანაც კი, ვინც ცდილობს იცხოვროს „სხვისთვის“, ყველა არ აყენებს პირველ ადგილზე სახელმწიფოს კეთილდღეობას. მიუხედავად ამისა, განსხვავება საკმაოდ მნიშვნელოვანია. დიაგრამა ნათლად აჩვენებს პოზიციების ურთიერთობას. დაჯილდოვებული ადგილის საშუალო მნიშვნელობები აღებულია საპირისპირო ნიშნით, რადგან პირველი ადგილი მე-3-ზე მაღალია (დიაგრამა 2).

ეს გრაფიკა, რომელიც გადაჯვარედინ ხმლებს წააგავს, ასახავს მსოფლიო სულიერ ბრძოლას სიკეთესა და ბოროტებას შორის.

1999 წლის კვლევის შედეგებმა სრულად დაადასტურა ჰიპოთეზა, რომ რაც უფრო შორს არის სკოლის მოსწავლეების ცხოვრებისეული პოზიცია „სხვისთვის ცხოვრების“ პოზიციიდან და ახლოს არის „საკუთარი თავისთვის ცხოვრების“ პოზიციასთან, მით უფრო მნიშვნელოვანი მატერიალური ფასეულობებია. მათთვის და რაც უფრო ნაკლებია სულიერი ფასეულობები, მით უფრო დაბალია რუსული კულტურის ღირებულებების მნიშვნელობა.

იმავე შედეგებმა ხაზი გაუსვა თანამედროვე სოციალურ-საგანმანათლებლო გარემოში არსებულ ერთ-ერთ მთავარ პრაქტიკულ საგანმანათლებლო პრობლემას - მორალური გაუმჯობესების საჭიროების განვითარების იზოლაციის დაძლევას საკუთარი ეროვნების ცნობიერებისგან. აქ არის მონაცემები, რომლებიც ნათლად ასახავს ამას (ცხრილი 3, დიაგრამა 3).

ცხრილი 3

ეროვნებისადმი თვითმიკუთვნება

დიაგრამა 6

როგორც აქედან ჩანს, „ინდივიდუალისტები“ აჭარბებენ მდიდრებს, მაგრამ ეს შორს არის საბედისწერო.

მოკლედ შევაჯამოთ თანამედროვე რუსი ახალგაზრდების პატრიოტიზმის შესწავლის კონტექსტში ჩატარებული კვლევის შედეგების ანალიზი.

1. ჰიპოთეზა, რომელიც საჭიროებს შემოწმებას, არის მტკიცება, რომ რუსი ახალგაზრდების უმრავლესობა გრძნობს მორალური გაუმჯობესების საჭიროებას. რაც თავისთავად ძირს უთხრის საუბრებს საგანმანათლებლო სამუშაოს არარსებობის შესახებ.
2. დადგენილია, რომ მორალური გაუმჯობესების მოთხოვნილება უფრო განვითარებულია ახალგაზრდების იმ ნაწილს შორის, რომლებიც ნაკლებად ინდივიდუალისტი და ეგოისტურია და სულიერად უფრო ახლოს არიან რუსული კულტურის იდეალებთან. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ პატრიოტიზმის აღზრდის გასაღები, პირველ რიგში, მორალური გაუმჯობესების აუცილებლობის ჩამოყალიბებაა. მის მიმართ დამოკიდებულება არ უნდა იყოს შედეგი, არამედ როგორც მორალური თვითგანვითარების საფუძველი, მისი „გამშვები ბალიშები“.
3. ასევე ექსპერიმენტულად დადგინდა, რომ ცხოვრებაში ადამიანის პოზიციის მაჩვენებელი ყველაზე მგრძნობიარე და საიმედოა ჩვენთვის საინტერესო სოციალური ტიპების ემპირიული იდენტიფიკაციისა და მათი მახასიათებლების შესასწავლად.
4. მნიშვნელოვანი წარუმატებლობა გამოვლინდა ახალგაზრდების მორალური და პატრიოტული ცნობიერების ჩამოყალიბებაში - ძალიან დაბალი მოტივაცია საქმიანობისთვის, როგორც მნიშვნელოვანი მთელი ხალხისთვის. ამ პრობლემის ერთ-ერთი ასპექტი შეიძლება იყოს კულტურის ეროვნული არსის გაცნობიერების ნაკლებობა. ეს უკანასკნელი ასევე ემპირიულად არის დადგენილი. ეს საკითხი დამატებით შესწავლას საჭიროებს.
5. უახლესი გამოკითხვის შედეგები ვარაუდობს, რომ რუსი ახალგაზრდების უმრავლესობას რუსეთისთვის საკუთარი განვითარების გზა ურჩევნია, რომელიც არ ჰგავს დასავლურ ან სხვა გზას. კონკრეტულად რა განსხვავებას ხედავენ ახალგაზრდები ამ გზას შორის, ეს არის შემდგომი კვლევის საგანი, რომელიც მიზნად ისახავს პატრიოტიზმის შესწავლას, როგორც ინდივიდის ფოკუსირებას თავისი ქვეყნის შენარჩუნებასა და განვითარებაზე, ზუსტად როგორც მთლიანობაზე, რომელიც განსხვავდება სხვებისგან.

ამრიგად, წარმოდგენილი თეორიული იდეები და ემპირიული კვლევის არსებული საფუძველი გვაძლევს რუსი ახალგაზრდობის პატრიოტიზმის შემდგომი შესწავლისა და მისი შედეგების საგანმანათლებლო საქმიანობაში განხორციელების საფუძველს.

2005 წლის შემოდგომა

დემენტიევი გ.გ. პედაგოგიური სოციოლოგიის ძირითადი პრობლემები და ცნებები // ჰუმანიტარული მეცნიერებების აქტუალური პრობლემები: სამეცნიერო სტატიების კრებული. საკითხი 9. – M.: RIA “Alpha” MGOPU მ.ა.შოლოხოვის სახელობის, 2004. – გვ.94.

ხელისუფლების პატრიოტიზმის საკითხზე, რომელიც მოწოდებულია არსებითად დაიცვას ქვეყნის მთლიანობა, მთლიანად მასში მიმდინარე პროცესების ორგანიზება. ანტონოვმა აჩვენა შემდეგი ნიმუში: დღეს რუსეთში დაახლოებით 120 მილიონი რუსი ცხოვრობს. თუ დეპოპულაციის პროცესი გაგრძელდება, მაშინ 2080 წლისთვის რუსეთში დაახლოებით 40 მილიონი რუსი დარჩება. მაგრამ „ეროვნული ტერიტორიების ავტონომიის სურვილი, როგორც ა. ანტონოვმა თქვა, რუსეთს დაახლოებით 70-80 მილიონის დონეზე ანადგურებს“.

როგორც 2004 წელს გვეგონა: რუსეთი გზაჯვარედინზეა. – M.: Eksmo Publishing House, Algorithm Publishing House, 2005. – გვ.303.

კორნილოვი იუ. მათ თანაბრად სწყურიათ სტალინი და ბრეჟნევი // მოსკოვის პრავდა, 1996 წლის 25 აპრილი..

სტატიაში გაანალიზებულია „პატრიოტიზმის“ ცნება, რომელიც გამოიყენება სამართლებრივ აქტებში, საცნობარო ლიტერატურაში, ფილოსოფიურ, ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ კვლევებში. განიხილება ამ კონცეფციის განვითარების ისტორია. აღნიშნულია, რომ თითოეულმა ისტორიულმა ეტაპმა საკუთარი კორექტირება მოახდინა პატრიოტიზმის გაგებაში. დეტალურად არის შესწავლილი პატრიოტიზმის ობიექტი, საგანი. სტატიაში წარმოდგენილია „პატრიოტიზმის“ ცნების შინაარსის ანალიზი ისტორიული ფორმირებისა და კუთხით. თანამედროვე მიდგომებიმის ინტერპრეტაციას. თანამედროვე კვლევებში პატრიოტიზმი, როგორც სოციალური ფენომენი გაანალიზებულია სუბიექტ-ობიექტის ურთიერთობის სხვადასხვა გამოვლინების თვალსაზრისით. პატრიოტიზმის თანამედროვე გაგებაში ხაზგასმულია შემდეგი ასპექტები: პატრიოტიზმი, როგორც გრძნობა, როგორც სოციალური მოვალეობა, როგორც მზადყოფნა (ფსიქოლოგიური) ემსახუროს სამშობლოს, როგორც მორალური პრინციპი. დასკვნა ჩამოყალიბებულია, რომ პატრიოტიზმი არის იდეოლოგიური შეხედულებების, რწმენისა და გრძნობების მრავალმხრივი სისტემა, რომელიც უკავშირდება სამშობლოს, სამშობლოს, ხალხის სიყვარულს, ერთგულებასა და მსახურებას, მათი დაცვის მზადყოფნას და თავგანწირვას მათი კეთილდღეობისთვის. ვლინდება მის სასარგებლოდ საქმიანობაში, ვლინდება რამდენიმე დონეზე.

პატრიოტიზმი

პატრიოტიზმის ობიექტი

პატრიოტიზმის საგანი

1. დალ ვ.ა. ლექსიკონიცოცხალი დიდი რუსული ენა 4 ტომად. – ტომი III. (P). – M.: Diamant, 1999 წ.

2. ქაჯასპიროვა გ.მ. პედაგოგიური ლექსიკონი / გ.მ. კაჯასპიროვა, იუ.ა. ქაჯასპიროვი. – მ.: გამომცემლობა. ცენტრი "აკადემია", 2000. -გვ.64.

3. კუდრია ა.დ. უმაღლესი განათლების სისტემაში თადარიგის ოფიცერთა სამხედრო-პატრიოტული მომზადება პროფესიული განათლება[ელექტრონული რესურსი]: დის. ...კანდელი. პედ. მეცნიერებები: 13.00.08. – M.: RSL, 2005 წ.

5. ახალი ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი / რედ. და. ბოროდულინა, ა.პ. გორკინა, ა.ა. გუსევა, ნ.მ. ლანდა და სხვები - მ.: დიდი რუსული ენციკლოპედია, 2003 წ.

6. Ozhegov S.I., Shvedova N.Y. რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი: 80,000 სიტყვა და ფრაზეოლოგიური გამოთქმა / რუსეთის მეცნიერებათა აკადემია. სახელობის რუსული ენის ინსტიტუტი. ვ.ვ. ვინოგრადოვა. – მე-4 გამოცემა, დამატება. – მ.: აზბუკოვნიკი, 2009 წ.

7. პედაგოგიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი / ჩვ. რედ. ბ.მ. ბიმ-ბადი. - მ.: დიდი რუსული ენციკლოპედია, 2002 წ.

8. პოლიტომეცნიერება: ენციკლოპედიური ლექსიკონი / ზოგადი. რედ. და კომპ. იუ.ი. ავერიანოვი. – მ.: PUBLISHERS, 1993 წ.

9. ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ლექსიკონი. – მ.: თანამედროვე სიტყვა, 2006 წ.

10. რუსული პედაგოგიური ენციკლოპედია: 2 ტომში. / ჩვ. რედ. ვ.ვ. დავიდოვი. - მ.: დიდი რუსული ენციკლოპედია, 1993. – 608 გვ. – T. 2. – 608გვ. – T.2.N-Ya.

11. საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია / რედ. ჭამე. ჟუკოვა. T. 10. – M.: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1967 წ.

12. თანამედროვე რუსულის ლექსიკონი ლიტერატურული ენა: 17 ტომში / რედ. და. ჩერნიშევი. – T.8. – მ., ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1958 წ.

13. სოლოვიოვი ვ.ს. ოპ. 2 ტომად T.1. – მ.: 1988. – გვ. 378.

14. ფილოსოფიური ლექსიკონი / რედ. ი.ტ. ფროლოვა. - მე-5 გამოცემა. – მ.: პოლიტიკური ლიტერატურა, 1987 წ.

თანამედროვე რუსული საზოგადოება მწვავედ არის გაჟღენთილი მორალური და ფსიქოლოგიური დეგრადაციის შედეგად, რომელიც გამოწვეულია სოციალური დიფერენციაციისა და პიროვნების დამაკავშირებელი პრინციპებისადმი ნდობის შესუსტებით. პოზიტიური დამოკიდებულებამოქალაქეთა წარმატებებით სოციალურად სასარგებლო საქმიანობაში. მორალური პრინციპების კრიზისი დაკავშირებულია ობიექტურ პოლიტიკურ და სოციალურ-ეკონომიკურ პროცესებთან, რომლებიც მოხდა რუსეთის თანამედროვე ისტორიაში, მაგრამ თავად საზოგადოების მორალური დაშლა ამ პროცესების ნაწილია. კრიზისის დაძლევის უშუალო ბერკეტია ახალგაზრდებთან საგანმანათლებლო მუშაობა, ისეთი საგანმანათლებლო მიზნების განხორციელება, როგორიცაა მოქალაქეობის ჩამოყალიბება და პატრიოტიზმი. ახალგაზრდების პატრიოტული აღზრდა თანამედროვე საგანმანათლებლო პოლიტიკის პრიორიტეტული მიმართულებაა, რაც აისახება მარეგულირებელი დოკუმენტები: რუსეთის ფედერაციის კანონი "განათლების შესახებ", "რუსეთის ფედერაციის განათლების ეროვნული დოქტრინა 2025 წლამდე", "რუსეთის ფედერაციის გრძელვადიანი სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების კონცეფცია 2020 წლამდე", "პატრიოტული განათლების კონცეფცია". რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეთა“, განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრომ რუსეთის ფედერაციამ დაამტკიცა სახელმწიფო პროგრამა „რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეთა პატრიოტული განათლება 2011-2015 წლებში“.

ამავდროულად, საგანმანათლებლო მუშაობის პრაქტიკაში, არსებობს წინააღმდეგობა ახალგაზრდა თაობის პატრიოტული განათლების სოციალური წესრიგის არსებობასა და სამეცნიერო და პედაგოგიურ ლიტერატურაში "პატრიოტიზმის" კონცეფციის ინტერპრეტაციაში გაურკვევლობას შორის. ამ კონცეფციის ინტერპრეტაციების მრავალფეროვნება დაკავშირებულია, ერთის მხრივ, ავტორების განსხვავებულ პოზიციებთან და, მეორე მხრივ, თვით „პატრიოტიზმის“ კონცეფციის მრავალმხრივობასთან, რომელიც გამდიდრდა ყოველ ისტორიულ ეტაპზე. ჩვენი საზოგადოების განვითარება.

ამ პრობლემის ისტორიული ასპექტის გაანალიზების შემდეგ, ჩვენ გამოვყავით შემდეგი ეტაპები რუსეთის ისტორიაში „პატრიოტიზმის“ კონცეფციის შინაარსში.

პირველი ეტაპი არის X-XV საუკუნეები (ქრისტიანობის მიღებიდან ივანე მრისხანე მეფობამდე). ამ პერიოდს ახასიათებს რუსული მიწების შეკრება, რუსული სახელმწიფოს წარმოქმნა და ჩამოყალიბება. ამ ისტორიული პერიოდის სულიერი ბირთვი იყო წმინდა რუსეთის იდეის ჩამოყალიბება, სამთავრო მიწების გაერთიანება მართლმადიდებლურ საფუძველზე. რუსეთი სულიერად აიგივებდა თავს მართლმადიდებლობასთან; მართლმადიდებლობის მიტოვება ნიშნავდა რუსულად შეწყვეტას. ამ ისტორიულ პერიოდში პირადი პატრიოტიზმი შერწყმული იყო ეროვნული ერთიანობის იდეასთან, რომელიც დაფუძნებულია მართლმადიდებლობისა და ეროვნული ღირსებისადმი ერთგულებაზე, რომელიც გამოიხატებოდა სამშობლოს დასაცავად. შემდეგ ეტაპზე ჩამოყალიბდა და გაძლიერდა რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფო, რომელსაც სათავეში ედგა ერთი ცენტრი - მოსკოვი (XVI-XVII სს. პეტრე I-ის რეფორმებამდე). ამ დროიდან რუსეთი არა მხოლოდ სულიერად აიგივებდა თავს მართლმადიდებლობასთან, არამედ თავის ერთადერთ საყრდენად, ხალხთა სულიერი მიზიდულობის ცენტრად გამოაცხადა. ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი გაერთიანება პატრიოტულ საფუძველზე მკვეთრად გაზრდიდა მოსკოვის სამეფოს ძალაუფლებას, ამავდროულად აძლიერებდა თავად პატრიოტულ იდეას, მტკიცედ აკავშირებდა მას სახელმწიფოებრიობასთან. პატრიოტიზმი ამ პერიოდში გაიგივებულია სახელმწიფოსა და ხელისუფლების უპირობო მხარდაჭერასთან რუსული მიწების გაერთიანებასა და გაძლიერებაში. მესამე ეტაპი ასოცირდება არსებობასთან და განვითარებასთან რუსეთის იმპერიაროგორც ავტოკრატიულ-მონარქიულ სახელმწიფოს. ეს ეტაპი მოიცავს პერიოდს პეტრე I-ის რეფორმებიდან (მე-17 საუკუნის დასაწყისი) ცარისტული ხელისუფლების დაცემამდე და სოციალისტური რევოლუციის განხორციელებამდე 1917 წლის ოქტომბერში. იგი ხასიათდება, ერთი მხრივ, სეკულარულის გაძლიერებით. ავტოკრატიულ-მონარქიული ძალაუფლება, მისი ამაღლება სულიერ ძალაუფლებაზე, მეორე მხრივ კი რუსული სულიერების საფუძვლების შენარჩუნება. ამ ისტორიულ ეტაპზე რუსეთი აქტიურად ავითარებს საერთაშორისო ურთიერთობებს. პატრიოტიზმი განიხილება, როგორც იმანენტური სულიერი და მორალური მდგომარეობა, რომლის განვითარების დონე და რეალური გამოვლინების ხარისხი დიდწილად განსაზღვრავს რუსეთის პოზიციას საერთაშორისო ასპარეზზე და სტაბილურობას ქვეყნის შიგნით. ისტორიკოსები ამ პერიოდს უკავშირებენ „სუვერენული პატრიოტიზმის“ კონცეფციის ჩამოყალიბებას.

ეროვნული ისტორიის საბჭოთა პერიოდში (1917 წლიდან XX საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისამდე) ოფიციალური მეცნიერება პატრიოტიზმს სოციალურად მნიშვნელოვან ფენომენად მიიჩნევდა. ამავდროულად, კლასობრივ-პარტიული იდეოლოგიის გავლენით ჩამოყალიბდა პატრიოტიზმის გაგება, როგორც სოციალისტური სისტემის, სოციალური და სახელმწიფო სისტემის საფუძვლების მხარდაჭერა. საბჭოთა პატრიოტიზმის შესწავლა, უპირველეს ყოვლისა, დაყვანილ იქნა მის სპეციფიკურ ისტორიულ შინაარსამდე, ხშირად რეალობისგან განშორებული.

თანამედროვე ეტაპი ხასიათდება "პატრიოტიზმის" კონცეფციის ინტერპრეტაციების ბუნდოვანებითა და მრავალმხრივობით. შევადაროთ ამ ცნების განმარტებები სხვადასხვა წყაროში (ცხრილი).

საცნობარო და სამეცნიერო ლიტერატურის ემპირიული ანალიზის საფუძველზე შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ პატრიოტიზმის თანამედროვე გაგებაში გამოიყოფა შემდეგი ასპექტები: პატრიოტიზმი, როგორც გრძნობა, როგორც სოციალური მოვალეობა, როგორც მზადყოფნა (ფსიქოლოგიური) სამშობლოს მსახურებისთვის, როგორც მორალური. პრინციპი. პატრიოტიზმი წარმოდგენილია როგორც მორალური კატეგორია, რომელიც განუყოფელია პიროვნების ინდივიდუალური და სამოქალაქო თვისებებისგან. პიროვნულ დონეზე, პატრიოტიზმი მოქმედებს, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი სტაბილური მახასიათებელი იმ პიროვნებისთვის, რომელმაც იცის, რომ მისი სოციალური როლი და მისი საქმიანობის მნიშვნელობა ინსტიტუციონალიზებულია სახელმწიფოს მიერ და შემდგომ ვითარდება საზოგადოებაში მიმდინარე ფენომენებსა და პროცესებში მონაწილეობის შესაბამისად. სახელმწიფოს. მაკრო დონეზე პატრიოტიზმია მნიშვნელოვანი ნაწილისოციალური ცნობიერება, რომელიც გამოიხატება კოლექტიურ განწყობებში, განცდებში, შეფასებებში, ადამიანებთან, ცხოვრების წესთან, ისტორიასთან, კულტურასთან, სახელმწიფოსთან და ფუნდამენტურ ფასეულობათა სისტემასთან მიმართებაში.

თანამედროვე კვლევებში პატრიოტიზმი, როგორც სოციალური ფენომენი გაანალიზებულია სუბიექტ-ობიექტის ურთიერთობის სხვადასხვა გამოვლინების თვალსაზრისით. ამავდროულად, ამჟამად არ არსებობს კონსენსუსი იმის შესახებ, თუ რა უნდა შეიტანოს პატრიოტიზმის ობიექტისა და საგნის გაგებაში (ა. იაკოვლევი, მ.კუჩუკოვი, ლენინგრადისა და ლადოგას მიტროპოლიტი იოანე (სნიჩევი), ა. გოლიცინი, ი. ილინა, და ა.შ.)

განზოგადებული ფორმით, პატრიოტიზმის სუბიექტები შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგნაირად:

1) პიროვნება;

2) დემოგრაფიული, ტერიტორიული, პროფესიული და სხვა მახასიათებლებით გათვალისწინებული მოსახლეობის ჯგუფი (ახალგაზრდები, ვეტერანები, თანამემამულეები, პარტიები, ორგანიზაციები და ა.შ.);

3) კლასები და ეთნიკური ჯგუფები (ერები);

4) ზოგადად, მოცემული ქვეყნის ხალხი.

ყველა სუბიექტი არა მხოლოდ პატრიოტული ცნობიერების მატარებელია, არამედ ამავდროულად ქმნის მას როგორც ყოველდღიურ, ისე საზოგადოებრივ პატრიოტული ფსიქოლოგიის და იდეოლოგიის დონეზე. პატრიოტული ცნობიერების თითოეული ფორმა - საზოგადოებრივი და ინდივიდუალური - იწინასწარმეტყველებს მეორეს და მის გარეშე წარმოუდგენელია, მათი ურთიერთდაკავშირება და ურთიერთშეღწევა ნიშნავს მათ განუყოფელ ერთობას.

ტერმინი „პატრიოტიზმის“ განმარტებები სხვადასხვა წყაროში

პატრიოტიზმის ობიექტთან დაკავშირებით სხვადასხვა თვალსაზრისი არსებობს. მოსაზრებასთან ერთად, რომ ობიექტი არის სამშობლო, საერთო ყველა ხალხისთვის, არსებობს იდეები თვით "სამშობლოს" კონცეფციის სხვადასხვა არსებით დონეზე (ე.წ. "პატარა სამშობლო", პოლიტიკური, ეკონომიკური, კულტურული გარემო და ა.შ. ) ჩვენი აზრით, ბოლო განცხადება ლეგიტიმურია იმ ფუნდამენტური ცვლილებების ფონზე, რაც ჩვენს ქვეყანაში მოხდა რეფორმების შედეგად და ამ გარდაქმნების მიმართ ხალხის განსხვავებული დამოკიდებულების გათვალისწინებით. ჩვენ ვიცავთ მკვლევარების მოსაზრებას S.Yu. ივანოვა, ვ.ფ. ფარფოროვსკი და ბ.ს. ჩუდნი, რომლებიც პატრიოტიზმის ობიექტებს უკავშირებენ შემდეგ მახასიათებლებს: სივრცულ-ტერიტორიული (სახელმწიფოს ტერიტორია შედგება სოფლების, დაბების, ქალაქების, რაიონების, ქალაქების, რეგიონების, რესპუბლიკების და ა.შ. ტერიტორიებისგან); ეკოლოგიური (პოლიტიკური, ეკონომიკური, სოციალური, კულტურული, ბუნებრივი და სხვა გარემო); დროებითი (ისტორია, კულტურული ტრადიციები, თანამემამულეთა წვლილი მსოფლიო პროგრესში).

პატრიოტიზმის საგნებისა და ობიექტების იდენტიფიცირება საშუალებას გვაძლევს გავაანალიზოთ და დავახარისხოთ პატრიოტიზმის სხვადასხვა გამოვლინებები, რომლებიც არსებობს ჩვენს საზოგადოებაში (კულტურული ძეგლების შენარჩუნება, სამშობლოს დამცველების გმირობით სიამაყე, ახალგაზრდა თაობის აღზრდის საქმიანობა - მომავალი. ქვეყანა - მოქალაქეობისა და პატრიოტიზმის სულისკვეთებით და ა.შ.) კერძოდ, შესაძლებელია გამოვყოთ პატრიოტიზმის შემდეგი გამოვლინებები (ჯიშები):

• სივრცითი და ტერიტორიული მახასიათებლებით განსაზღვრული პატრიოტიზმი: ქვეყანასთან მიმართებაში - სახელმწიფო (სუვერენული), პატარა სამშობლოსთან მიმართებაში - რეგიონალური (ადგილობრივი) პატრიოტიზმი;
• პატრიოტიზმი, რომელიც დაკავშირებულია სამშობლოში კონკრეტული ტერიტორიის (გარემოს) გასაუმჯობესებლად;
• დროებითი და სოციოკულტურული მახასიათებლებით განსაზღვრული კულტურულ-ისტორიული პატრიოტიზმი.

პედაგოგიური პრაქტიკისთვის მნიშვნელოვანია, რომ პატრიოტიზმის გამოვლინებების წარმოდგენილი კლასიფიკაცია, მისი სუბიექტისა და ობიექტის იდენტიფიკაციის საფუძველზე, შესაძლებელს გახდის ამ მრავალმხრივი სოციალური ფენომენის მთლიანობაში და ორგანულ ერთიანობას და ამით დაადასტუროს, რომ პატრიოტიზმი წარმოდგენილია რეალურ ცხოვრებაში. მისი სხვადასხვა გამოვლინების მთლიანობით.

მნიშვნელოვანია, რომ ამ კლასიფიკაციაში პატრიოტიზმის სუბიექტები და ობიექტები პირდაპირ კავშირშია ადამიანების ცხოვრებასთან. ეს შესაძლებელს ხდის სასწავლო პროცესიდან გამორიცხოს დეკლარაციული საუბრები პატრიოტიზმზე, როგორც ქვეყნისთვის ერთგვარ აბსტრაქტულ სარგებელს, მაგრამ ამავდროულად დაუსაბუთებელ და შესაბამისად უაზრო. სახელმწიფოს სასიცოცხლო სისხლძარღვი ხალხია და ამიტომ პატრიოტიზმი, რომელიც არ არის ორიენტირებული ადამიანის საჭიროებებზე, მკვდარი და სქოლასტიკური ცნებაა. პატრიოტიზმის ყველა გამოვლინება (პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, სოციალურ და სხვა სფეროებში) უნდა ხასიათდებოდეს ხალხის ინტერესებისა და საჭიროებების პრიზმაში, ფოკუსირება გაუმჯობესებაზე. საცხოვრებელი პირობებიმოსახლეობა, ე.ი. მასობრივი სუბიექტები (მატარებლები) და პატრიოტული დამოკიდებულების ობიექტები. ქვეყნის მოსახლეობის ცხოვრების ამა თუ იმ სფეროში არაგონივრული ცვლილებები, რაც იწვევს ადამიანების ცხოვრების დონის გაუარესებას, არაპატრიოტულია. ეს მიდგომა საშუალებას გვაძლევს ფხიზელი შევაფასოთ სხვა პოლიტიკური და კულტურული მოღვაწეები, რომლებიც აერთიანებენ პატრიოტიზმისა და სამშობლოს სიყვარულის შესახებ ნათქვამს. სრული გულგრილობაზიზღი და სიძულვილიც კი საკუთარი ხალხის მიმართ. ნამდვილი პატრიოტიზმი, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო დეკლარაციულ პატრიოტიზმთან, გამომდინარეობს სამშობლოს სიყვარულის ღრმა გრძნობიდან, ხალხის პატივისცემით, მათი ისტორიული წარსულის, ტრადიციების, კულტურისა და მათი წინაპრების ღვაწლის მიმართ. კლასიფიკაციაში ხაზგასმული პატრიოტიზმის ყველა გამოვლინება შეიძლება წარმოდგენილი იყოს სასწავლო პროცესში.

სახელმწიფო (სუვერენული) პატრიოტიზმის ჩამოყალიბება თანამედროვე ახალგაზრდებში ხაზგასმულია, როგორც ერთ-ერთი პრიორიტეტული ამოცანა "რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეთა პატრიოტული განათლების კონცეფციაში". ისტორიული ანალიზი აჩვენებს, რომ სახელმწიფო პატრიოტიზმს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ჩვენი ხალხისა და ქვეყნის ბედში. რუსული ეროვნული ხასიათიჩამოყალიბდა ძლიერი სახელმწიფოს სურვილით: მოწინავე მეცნიერების, კულტურისა და ტექნოლოგიების სახელმწიფო, სახელმწიფო, რომელიც უზრუნველყოფს მრავალმილიონიანი ხალხის დაცვას, სახელმწიფო, რომელსაც აქვს უზარმაზარი ტერიტორიები და საშუალებას აძლევს მათ განიცადონ დიდი, დიდის განცდა. სამშობლო. შემთხვევითი არ არის, რომ რუსული კულტურის ისეთი კორიფეები, როგორიცაა A.S. პუშკინი, P.Ya. ჩაადაევი, სლავოფილი ძმები აქსაკოვი და კირეევსკი, ა.ს. ხომიაკოვი, დასავლელები კ.დ. კაველინი, პ.ვ. ანენკოვი ფიქრობდა სუვერენულ პატრიოტიზმზე, როგორც "რუსულ იდეაზე", ორგანულად ჩაქსოვილი ჩვენი სამშობლოს განვითარების ისტორიულ მონახაზში, რამაც განსაზღვრა მისი ადგილი მსოფლიო ცივილიზაციაში.

ამასთან, დღეს სწორედ პატრიოტიზმის ეს გამოვლინება იწვევს ჩვენი საზოგადოების ლიბერალური ფენების კრიტიკას ყველაზე ხშირად. ნაწილობრივ, ასეთი კრიტიკა გამართლებულია, რადგან სახელმწიფო პატრიოტიზმის ფორმირებისას დიდია ზღვარის გადალახვისა და აბსტრაქტულ ან „საფუვრიან“ „აურზაურ“ პატრიოტიზმზე გადაქცევის საფრთხე. ჩვენ ვეთანხმებით, რომ ეს პედაგოგიური ამოცანა არ შეიძლება განხორციელდეს პირდაპირ და დეკლარაციულად და საჭიროებს მნიშვნელოვან თეორიულ და მეთოდოლოგიურ დამუშავებას.

სასწავლო პროცესში კულტურული და ისტორიული პატრიოტიზმის გამოვლინებებზე გადასვლას უზარმაზარი პოტენციალი აქვს. აღფრთოვანება ხელოვნების ნიმუშებით, რომლებსაც აქვთ მუდმივი მნიშვნელობა, ჩვენი თანამემამულეების მიღწევები კულტურის სხვადასხვა დარგში - ყველაფერი საუკეთესო, რაც იყო და არსებობს რუსეთის განვითარების ათასზე მეტი წლის განმავლობაში - არის კულტურული და ფორმირების პროცესის არსი. ისტორიული პატრიოტიზმი.

სამწუხაროდ, თანამედროვე მედია სივრცეში ხდება ჩვენი სამშობლოს ისტორიისა და კულტურულ-ისტორიული მნიშვნელობის მიზანმიმართული დამახინჯება. გამოთქმულია ეჭვები რუსი ერის „სრულფასოვნებაზე“, მის წვლილს მსოფლიო ცივილიზაციის მიღწევაში. საგანმანათლებლო საქმიანობის განმახორციელებელი მასწავლებლისთვის ამ მიმართულებით საქმიანობის უზარმაზარი სფეროა. თქვენ შეგიძლიათ მრავალი დამაჯერებელი მაგალითის მოყვანა მსოფლიო კულტურაში ჩვენი თანამემამულეების წვლილზე, ისაუბროთ კულტურის მოღვაწეებზე, რომელთა სახელები იდეოლოგიური მიზეზების გამო გაჩუმდა. ძალიან მნიშვნელოვანია ახალგაზრდა თაობის გაცნობა ჩვენი ხალხის ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებში. მნიშვნელოვანია მხოლოდ, რომ ეს ნამუშევარი ეროვნული იდენტობისადმი გადაჭარბებულ ვნებამდე არ ჩამოყალიბდეს და არ გადაიზარდოს ფსევდოპატრიოტიზმში ყველაფრის „უცხო“, „შორეული“ და „ბარბაროსული“ ნეგატიური აღქმით.

ბევრი თანამედროვე მასწავლებელი მუშაობს ბავშვების პატრიოტულ აღზრდაზე, დაწყებული „პატარა სამშობლოს“ სიყვარულის აღძვრით. ეს ლეგიტიმურია, რადგან სახელმწიფო პატრიოტიზმი მშობლიური ადგილების სიყვარულით იზრდება და, პირიქით, სამშობლოს სიყვარული ლოკალურ პატრიოტიზმშია გამოსახული. რუსეთი დიდი ქვეყანაა და მას მოქალაქეები ხშირად აბსტრაქტულად აღიქვამენ. ადგილობრივ დონეზე კი პატრიოტიზმი უფრო კონკრეტულად და პრაქტიკულად იჩენს თავს, რადგან პატრიოტიზმის კონკრეტული ობიექტი. პატარა სამშობლოს სიყვარულის ემოციური და პრაქტიკული ბუნება ძალზე მნიშვნელოვანია მთელი ქვეყნის აღორძინებისთვის და მთლიანად რუსეთის კეთილდღეობისთვის. სწორედ ადგილობრივ დონეზე ხდება ემოციური ჩართულობა რეგიონის, სამშობლოს ისტორიაში. სწორედ ადგილობრივ დონეზე შეიძლება საქმით წვლილი შეიტანოს სახელმწიფოს განვითარებაში, მხარი დაუჭიროს ეკონომიკის გარკვეულ სფეროებს, კულტურას და სოციალურ სფეროს. სამართლიანია რუსი ფილოსოფოსის ვ. სოლოვიოვის სიტყვები, რომელიც აღნიშნავდა: „ადგილობრივი სამშობლოსადმი მიჯაჭვულობა ისეთივე ნაკლებად უშლის ხელს პატრიოტიზმს, ანუ საერთო სამშობლოს ერთგულებას, როგორც წესიერ ოჯახში დედის სიყვარული არ ერევა ან არ ერევა. მამის სიყვარულით შეეჯიბრე...“.

პატრიოტულ აღზრდაზე მუშაობის დაწყება თანამემამულეების პატარა სამშობლოსადმი სიყვარულის გამოვლინების მაგალითებით, მასწავლებელს უადვილდება მოსწავლეებს გადასცეს თავად „პატრიოტიზმის“ კონცეფციის აქტიური ბუნება. მკვლევართა უმეტესობის აზრით, პატრიოტიზმი ყოველთვის სპეციფიკურია, მიმართულია რეალურ ობიექტებზე და ვლინდება ადამიანების ქმედებებში. პატრიოტული საქმიანობა, თუნდაც მოკრძალებული მასშტაბით, უფრო მნიშვნელოვანი და წონიანია, ვიდრე სხვა განცხადებები პატრიოტიზმის შესახებ, რომლებიც არ არის გამყარებული საქმით. პატრიოტიზმის აქტიური მხარე გადამწყვეტია, სწორედ მას შეუძლია გადააქციოს გრძნობითი პრინციპი სამშობლოსათვის დამახასიათებელ საქმეებად და ქმედებებად.

ნათქვამის შეჯამებით შეგვიძლია შემდეგი დასკვნის გაკეთება.

დღევანდელ ეტაპზე პატრიოტიზმი გაგებულია, როგორც მსოფლმხედველობრივი შეხედულებების, რწმენისა და გრძნობების მრავალმხრივი სისტემა, რომელიც დაკავშირებულია სამშობლოს სიყვარულთან, ხალხის პატივისცემასთან, მათ დასაცავად და თავგანწირვასთან მათი კეთილდღეობისთვის, ერთგულებისთვის. და მათთვის მომსახურება სხვადასხვა სფეროებშისოციალურად სასარგებლო საქმიანობა.

მიმომხილველები:

კუპრინა ნ.გ., პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი, ხელმძღვანელი. ესთეტიკური განათლების დეპარტამენტი, უმაღლესი პროფესიული განათლების ფედერალური სახელმწიფო საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება, ურალის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი, ეკატერინბურგი;

ვერბიცკაია ნ.ო., პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, კათედრის პროფესორი საგზაო ტრანსპორტი, უმაღლესი პროფესიული განათლების ფედერალური სახელმწიფო საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება "ურალის სახელმწიფო სატყეო უნივერსიტეტი", ეკატერინბურგი.

ნაშრომი რედაქტორმა მიიღო 2013 წლის 19 დეკემბერს.

ბიბლიოგრაფიული ბმული

კრასნოიარსკის რეგიონის ჯანდაცვის სამინისტრო

ტერიტორიის სახელმწიფო ბიუჯეტის საშუალო პროფესიული საგანმანათლებლო დაწესებულება

"MINUSINSK MEDICAL TECHNIQUE"

„გააზრების მახასიათებლების შესწავლა

პატრიოტიზმი MMT სტუდენტების მიერ"

მოამზადა: ბუდარინა ს.მ.

მინუსინსკი, 2011 წ

საშუალო პროფესიული განათლება რუსეთში გადის რეფორმის შემდეგ ეტაპს, მისი შეცვლილი სოციალური ფუნქციები მოითხოვს ახალ მიდგომებს სტუდენტების სოციალურ-პროფესიული განვითარების პრობლემების გადასაჭრელად. ამ პროცესს თან ახლავს მნიშვნელოვანი ცვლილებები სასწავლო პროცესის პედაგოგიურ თეორიასა და პრაქტიკაში მესამე თაობის ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტის მოთხოვნების შესაბამისად, სადაც განათლების სტრატეგიული მიზნები მჭიდროდ არის დაკავშირებული რუსეთის სტატუსის აღდგენასთან. მსოფლიო საზოგადოება, როგორც დიდი ძალა კულტურის, მეცნიერების, მაღალი ტექნოლოგიებისა და ეკონომიკის სფეროში. რეფორმების განვითარების ერთ-ერთი მიმართულებაა კომპეტენციებზე დაფუძნებული მიდგომის ფართო გამოყენება, რაც ნაკარნახევია სურვილით, მივცეთ განათლებას პიროვნებაზე ორიენტირებული ხასიათი და განუვითარდეთ მოსწავლეებში კონკრეტულ სიტუაციებში მოქმედების უნარები. ძირითადი კომპეტენციები, რომლებიც ევროპის საბჭომ რეკომენდაცია გაუწია სასწავლო გეგმებისა და პროგრამების საფუძვლად გამოყენებას, სხვა საკითხებთან ერთად, ხელს უწყობს სტუდენტების სამოქალაქო და პატრიოტული თვისებების ჩამოყალიბებას. რაც ამ დროისთვის საკმაოდ აქტუალურია. რუსული საზოგადოების ტრანსფორმაციამ გასული საუკუნის 90-იან წლებში გამოიწვია ფუნდამენტური ცვლილებები სოციალური განვითარების მიმართულებებში, რამაც გამოიწვია საზოგადოების გარკვეული სტრატიფიკაცია, შემცირება. ცხოვრების დონის, ღირებულების გადახედვა ახალგაზრდებში, რაც გულისხმობს მორალური და ეთიკური პიროვნული თვისებების ნაწილობრივ დაკარგვას, როგორიცაა მოქალაქეობისა და პატრიოტიზმის გრძნობა.

ამ პრობლემის აქტუალობისა და სოციალური მნიშვნელობიდან გამომდინარე, ჩავატარეთ სოციალურ-ფსიქოლოგიური კვლევა.

სამიზნე:მინუსინსკის სამედიცინო კოლეჯის სტუდენტებში პატრიოტიზმის გაგების თავისებურებების შესწავლა.

Დავალებები:

სამეცნიერო ლიტერატურის თეორიული ანალიზისა და ამ პრობლემის თანამედროვე პედაგოგიური კვლევის საფუძველზე გაარკვიეთ ახალგაზრდებისა და სტუდენტების სამოქალაქო-პატრიოტული განათლების მდგომარეობა.

ტექნიკური სკოლის სტუდენტების კვლევის მონაცემების ანალიზი;

კვლევის ობიექტი:პატრიოტიზმი, როგორც პიროვნების ძირითადი თვისება.

კვლევის საგანი:პატრიოტიზმის გამოვლენის თავისებურებები ტექნიკური სკოლის მოსწავლეებში.

Კვლევის მეთოდები:

პრობლემის გადასაჭრელად გამოვიყენეთ კვლევის საგნის ადეკვატური ურთიერთშემავსებელი მეთოდების ნაკრები:

1) ფსიქოლოგიური, პედაგოგიური და სოციოლოგიური ლიტერატურის ანალიზი შესასწავლ პრობლემაზე, მათ შორის ადრე ჩატარებული კვლევის კონცეპტუალური ანალიზი;

2) ბლანკი მეთოდოლოგია პატრიოტიზმის ყოვლისმომცველი შესწავლისთვის;

3) მონაცემთა დამუშავების მეთოდები: რაოდენობრივი ანალიზი მათემატიკური სტატისტიკის მეთოდების გამოყენებით და მიღებული მონაცემების თვისებრივი ანალიზი.

აქსიოლოგიურად ღირებული ლიტერატურის შესწავლა საშუალებას გვაძლევს საფუძვლიანად გამოვიკვლიოთ ჩვენთვის საინტერესო პრობლემა და გამოვავლინოთ არსებული შაბლონები და ტენდენციები. მაშ რა არის პატრიოტიზმი? დალის განმარტებით ლექსიკონში ამ სიტყვას შემდეგი განმარტება აქვს: პატრიოტი - სამშობლოს მოყვარული, მისი სიკეთის მოშურნე, სამშობლოს მოყვარული, პატრიოტი ან მამულიშვილი. . უფრო უახლესი წყარო - პედაგოგიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი (2003) იძლევა პატრიოტიზმის შემდეგ განმარტებას. : "… მიყვარს სამშობლოს, მშობლიურ მიწას, კულტურულ გარემოს. პატრიოტიზმის, როგორც ბუნებრივი გრძნობის ამ ბუნებრივ საფუძვლებს უკავშირდება მისი მორალური მნიშვნელობა როგორცმოვალეობები და სათნოებები. სამშობლოს წინაშე საკუთარი მოვალეობების მკაფიო შეგნება და მათი ერთგული შესრულება ქმნის პატრიოტიზმის სათნოებას, რომელსაც უძველესი დროიდან ჰქონდა რელიგიური მნიშვნელობა...“

როგორც ზემოაღნიშნულიდან ჩანს, პატრიოტიზმის ცნებას სერიოზული სემანტიკური ცვლილებები არ განუცდია, თუმცა იგი მრავალი საუკუნის მანძილზე არსებობდა.

პატრიოტიზმი არის ადამიანის ერთ-ერთი ღრმა გრძნობა, რომელიც კონსოლიდირებულია საუკუნეებისა და ათასწლეულების განმავლობაში. ეს ნიშნავს სამშობლოს, ხალხისადმი ერთგულებასა და სიყვარულს, წარსულისა და აწმყოს სიამაყეს და მათი დასაცავად მზადყოფნას. პატრიოტიზმი არის პიროვნების უმნიშვნელოვანესი სულიერი ფასეულობა, ახასიათებს მისი განვითარების უმაღლეს დონეს და გამოიხატება მის აქტიურ თვითრეალიზაციაში სამშობლოს საკეთილდღეოდ.

პატრიოტიზმი არის სოციალური და სახელმწიფო შენობის ერთგვარი საფუძველი, მისი სიცოცხლისუნარიანობის საყრდენი, სოციალური და სახელმწიფო ინსტიტუტების მთელი სისტემის ეფექტური ფუნქციონირების ერთ-ერთი უპირველესი პირობა. პატრიოტიზმი არ არის გენებში თანდაყოლილი, ის არ არის ბუნებრივი, არამედ სოციალური თვისება და ამიტომ არ არის მემკვიდრეობითი, არამედ ფორმირებული. Ერთ - ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანებითანამედროვეობა არის სამშობლოს, სამშობლოს, სამშობლოს კონცეფციის ჩამოყალიბება. განვითარებასთან ერთად თითოეული ჩვენგანი თანდათან აცნობიერებს, რომ ოჯახს, გუნდს, ერს ვეკუთვნით. პატრიოტული განათლების მწვერვალი არის საკუთარი თავის, როგორც რუსეთის მოქალაქის ცნობიერება.

რაც შეეხება პატრიოტიზმს დღევანდელ ახალგაზრდობაში? სამწუხაროდ, ჩვენ იძულებულნი ვართ განვაცხადოთ ის ფაქტი, რომ ახალგაზრდების ამჟამინდელი მორალური მდგომარეობა ახლა შეიძლება ხასიათდებოდეს იმედგაცრუების კონცეფციით. ეს არის პერსპექტივის დაკარგვა, მზარდი დაბნეულობა და შფოთვა, და გაურკვევლობა მომავლის შესახებ, და უიმედობის, მოტყუების გრძნობა და დომინანტური დამოკიდებულების ცხოვრება „ერთ დღეს“. დღესაც აქტუალურია პატრიოტიზმი? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, ჩვენ ჩავატარეთ კვლევა მინუსინსკის სამედიცინო კოლეჯის სტუდენტებს შორის, რომლის დროსაც მიღებული იქნა შემდეგი მონაცემები:

დიაგნოსტიკაში მონაწილეობა მიიღო 237 ადამიანმა, რაც ტექნიკუმის მოსწავლეთა საერთო რაოდენობის 68%-ია, გამოკითხულთა 91% გოგონაა. ასაკობრივი შემადგენლობა წარმოდგენილია შემდეგნაირად (იხ. დიაგრამა 1).

დიაგრამა 1

კვლევის მონაწილეთა ასაკობრივი შემადგენლობა

როგორც დიაგრამა 1-დან ჩანს, ძირითად კატეგორიაში შედიან 18-20 წლის სტუდენტები. მნიშვნელოვანი ფუნქციაახალგაზრდები, რომლებიც მიეკუთვნებიან ამ ჯგუფს -მზადყოფნა დაეუფლოს და განახორციელოს სხვადასხვა სოციალურ-ეკონომიკური როლები, ჩამოყალიბებული ღირებულებების სისტემა, თვითშეგნება და საკუთარი თავის იდენტიფიცირება, როგორც სოციალური, სიტყვის ფართო გაგებით, ცხოვრებისეული საქმიანობის სუბიექტი.

კითხვაზე „თვლით თუ არა თავს პატრიოტად“, დადებითად უპასუხა სტუდენტების 50,8%-მა, 32,7%-მა აირჩია პასუხი „ნაწილობრივ“, „არ ვიცი“ - 8,4%, გამოკითხულთა 7,5%-მა უპასუხა „არა“ (იხ. დიაგრამა. 2).

დიაგრამა 2

დიაგრამა 2 ნათლად აჩვენებს, რომ სტუდენტების აბსოლუტური უმრავლესობა თავს პატრიოტად თვლის.

პასუხი კითხვაზე, „რა ნიშნებით ან განცხადებებით განსაზღვრავთ „პატრიოტიზმის“ ცნებას თქვენთვის? განაწილებულია შემდეგნაირად (იხ. დიაგრამა 3).

დიაგრამა 3

პატრიოტიზმის ნიშნები

ეროვნული იდენტობა, სიამაყე საკუთარი ერისა და ხალხის კუთვნილებით - 45,3%;

შეურიგებლობა სხვა ერებისა და ხალხების წარმომადგენლების მიმართ – 5%;

ინტერნაციონალიზმი, მზადყოფნა ითანამშრომლოს სხვა ერებისა და ხალხების წარმომადგენლებთან სამშობლოს ინტერესებისთვის - 22,6%;

სამშობლოსადმი უანგარო სიყვარული და მსახურება, მისი სიკეთისთვის თუ გადარჩენისთვის თავგანწირვის მზადყოფნა - 21,4%;

სახლის, ქალაქის, ქვეყნის სიყვარული, ეროვნული კულტურის, ტრადიციების, ცხოვრების წესისადმი ერთგულება - 50,4%;

სამშობლოს კეთილდღეობისთვის მუშაობის სურვილი, რათა სახელმწიფო, რომელშიც ცხოვრობ, იყოს ყველაზე ავტორიტეტული, ყველაზე ძლიერი და პატივცემული მსოფლიოში - 20,1%;

პატრიოტიზმი დღეს არ არის აქტუალური, არც თანამედროვე, არც დღევანდელი ახალგაზრდებისთვის - 1,2%;

პატრიოტიზმი სამართლიანია რომანტიკული იმიჯი, ლიტერატურული მხატვრული ლიტერატურა - 0%;

პასუხების რანჟირება ნათლად მეტყველებს სტუდენტების მიერ „პატრიოტიზმის“ ცნების მნიშვნელობის გაგებაში, რაც შეიძლება იყოს არაპირდაპირი ინდიკატორი აუცილებელი ინდივიდუალურ-მახასიათებელი პიროვნული თვისებების ფორმირებისა.

„როგორ ფიქრობთ, ვინ არის? უფრო დიდი ზომითიმოქმედა თქვენი პატრიოტული გრძნობების ჩამოყალიბებაზე?“ მოსწავლეებმა უპასუხეს შემდეგნაირად (იხ. დიაგრამა 4).

დიაგრამა 4

ფორმირებაზე სოციალური ინსტიტუტების გავლენის ხარისხი

პატრიოტული გრძნობები

1. სკოლა – 17,6%;
2. მშობლები – 45,3%;
3. გარშემომყოფები, მეგობრები – 11,3%;
4. მედია – 16,3%;
5. ხელისუფლება -12,6%;
პატრიოტული გრძნობების ფორმირებაში დომინანტური როლი ეკუთვნის ოჯახს და სკოლას, ანუ სოციალურ გარემოს, რომელშიც ადამიანი ატარებს მაქსიმალურ დროს და რომელსაც უნდა ჰქონდეს ყველა საჭირო რესურსი, რათა განახორციელოს ადამიანის საჭიროება, მიეკუთვნოს თავის ქვეყანას. და იგრძენი სიამაყე ამით.

რესპონდენტთა აზრით, პატრიოტიზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია შემდეგი ადამიანური თვისებები და ღირებულებები (წარმოდგენილი მნიშვნელობის კლებადობით):

– სიყვარული (სულიერი და ფიზიკური);

– კარგი და ერთგული მეგობრების ყოლა;

– ჯანმრთელობა (ფიზიკური და გონებრივი);

– პატიოსნება (სიმართლე, გულწრფელობა);

– საზოგადოებრივი მიღება;

– ცხოვრებისეული სიბრძნე;

– სისუფთავე (სისუფთავე);

– პასუხისმგებლობა (მოვალეობის გრძნობა, სიტყვის შესრულების უნარი);

– განვითარება (მუდმივი სულიერი და ფიზიკური გაუმჯობესება);

– ბუნებისა და ხელოვნების სილამაზე;

– თვითკონტროლი (თავშეკავება, თვითდისციპლინა);

– ძლიერი ნება (საკუთარი თავის დაჟინების უნარი, სიძნელეების წინაშე არ დანებება);

– თავისუფლება (დამოუკიდებლობა, დამოუკიდებლობა განსჯასა და ქმედებებში);

- განათლება;

- დამოუკიდებლობა;

– ცხოვრების მატერიალური მხარდაჭერა;

– შემწყნარებლობა (სხვების შეხედულებებისა და მოსაზრებების მიმართ, მათი შეცდომებისა და ილუზიების პატიების უნარი);

– შეხედულებების სიგანე (სხვისი თვალსაზრისის გაგების უნარი, სხვა გემოვნების, ჩვეულებების, ჩვევების პატივისცემა);

– საინტერესო სამუშაო;

– ბედნიერი ოჯახური ცხოვრება;

– გამბედაობა საკუთარი აზრის, შეხედულებების დაცვისას;

– შრომისმოყვარეობა;

– ეფექტურობა ბიზნესში (შრომისმოყვარეობა, პროდუქტიულობა სამსახურში);

– რაციონალიზმი (გონივრული და ლოგიკური აზროვნების, გააზრებული, რაციონალური გადაწყვეტილებების მიღების უნარი);

– პროდუქტიული ცხოვრება;

– კარგი მანერები (კარგი მანერები);

– კრეატიულობა (შემოქმედებითი საქმიანობის შესაძლებლობა);

– მხიარულება;

– მგრძნობელობა (მზრუნველობა);

– საკუთარ თავში და სხვებში არსებული ნაკლოვანებების შეუწყნარებლობა;

– შემეცნება (განათლება, ჰორიზონტები);

– მაღალი მოთხოვნები (მაღალი მოთხოვნები ცხოვრებაზე და მაღალი მისწრაფებები);

– აქტიური აქტიური ცხოვრება;

- გასართობი;

– თავდაჯერებულობა (შინაგანი ჰარმონია, შინაგანი წინააღმდეგობებისაგან თავისუფლება);
- სხვების ბედნიერება (სხვა ადამიანების, მთელი ხალხის, მთლიანად კაცობრიობის კეთილდღეობა, განვითარება და გაუმჯობესება);

როგორც პასუხებიდან ჩანს, სტუდენტებისთვის ყველაზე დიდ მნიშვნელობას წარმოადგენს პატრიოტიზმის ისეთი კომპონენტები, როგორიცაა სიყვარული და მეგობრობა, რაც გონივრულია ამ ასაკობრივი ჯგუფისთვის.

ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირებულებები კომპანიაში, გუნდში ან მეგობრების წრეში არის შემდეგი მნიშვნელობები (წარმოდგენილი კლებადობით):
1. რთულ დროს მეგობრის დახმარების სურვილი;

2. ნამდვილი მეგობრობის დაფასების უნარი;
3. ურთიერთგაგება;
4. პატიოსნება, წესიერება, კეთილსინდისიერება;
5. განსაზღვრა;
6. გამბედაობა;
7. ნებისყოფა;

8. კარგი მანერები;
9. შესაძლებლობები.

10. სასიამოვნო გარეგნობა;

11. ინტერესი, ლიტერატურის, ხელოვნების, მუსიკის ცოდნა;

12. მოდურად ჩაცმის უნარი;
13. ფულის ხელმისაწვდომობა ყველა ხარჯისთვის;

14. ინტერესი პოლიტიკით;
15. ბრენდირებული ნივთების, დისკების და ა.შ.

მოსწავლეები თავდაჯერებულად პირველ ადგილს უთმობენ მორალურ ღირებულებებს და პიროვნულ თვისებებს.

ჩატარებული კვლევა საშუალებას გვაძლევს გავაკეთოთ შემდეგი დასკვნები:

კოლეჯის სტუდენტებს კარგად ესმით ტერმინი „პატრიოტიზმის“ მნიშვნელობა;

სტუდენტების აბსოლუტური უმრავლესობა თავს პატრიოტად თვლის;

სტუდენტებისთვის ყველაზე დიდი მნიშვნელობა პატრიოტიზმის ისეთი გამოვლინებებია, როგორიცაა სიყვარული და მეგობრობა;

იერარქიაში ცხოვრებისეული ღირებულებებიმოსწავლეებს უპირატესობა ენიჭებათ მორალურ და ეთიკურ პიროვნულ თვისებებს.

ბიბლიოგრაფია

ბარანოვი ს.პ. პედაგოგიკა / ს.პ. ბარანოვი. - მ.: განათლება, 1997 წ.

ბაიდენკო V.I. კომპეტენციები: კომპეტენციებზე დაფუძნებული მიდგომის დაუფლებისკენ // მ.: სპეციალისტთა მომზადების ხარისხის პრობლემების კვლევის ცენტრი, 2004 წ.

ბავშვთა და მოზარდთა სამოქალაქო-პატრიოტული აღზრდა: პრობლემები და სტრატეგია // ისტორიისა და სოციალური კვლევების სწავლება სკოლაში // 2007. No7.

ზიმნიაია ი.ა. ძირითადი კომპეტენციები - საგანმანათლებლო შედეგების ახალი პარადიგმა // უმაღლესი განათლება დღეს. - No5. - 2003 წ.

სამოქალაქო განათლების კონცეფცია საგანმანათლებლო დაწესებულებებში. // ისტორიისა და სოციალური კვლევების სწავლება სკოლაში // 2002. No4

ლებედევი O.E. კომპეტენციებზე დამყარებული მიდგომა განათლებაში.//სასკოლო ტექნოლოგიები. - 2004. - No5.

ლევაშოვი ვ.კ. პატრიოტიზმი გლობალიზაციის კონტექსტში: როგორც დასტურდება სოციოლოგიური კვლევების მონაცემებით / ვ.კ. ლევაშოვი // რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მოამბე. - 2005. - No2.

რუსეთის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო

ფედერალური სახელმწიფო საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება

უმაღლესი პროფესიული განათლება

"ვოლგოგრადის სახელმწიფო სოციალური და პედაგოგიური უნივერსიტეტი"

(FSBEI HPE "VGSPU")

ისტორიისა და სამართლის ფაკულტეტი

პედაგოგიკის კათედრა

პატრიოტიზმის თანამედროვე გაგება და მისი, როგორც პიროვნული თვისების ჩამოყალიბების პრობლემა

კურსის მუშაობა

დისციპლინაში "პედაგოგია"

მიმართულებები 050100" მასწავლებელთა განათლება»

პროფილი "ისტორია, სოციალური კვლევები"

შემსრულებელი:

შეიკინა ა.იუ. (სვეტი IP-IOB-31)

სამეცნიერო მრჩეველი:

გრაჩევი კ.იუ., დოქ. პედ. მეცნიერებათა ასოცირებული პროფესორი

ვოლგოგრადი - 2015 წ

შესავალი

თავი 1. პატრიოტიზმის ცნება და არსი

1 პატრიოტიზმის გაგების მიდგომები

2 თანამედროვე პატრიოტიზმის თავისებურებები

თავი 2. თანამედროვე ახალგაზრდობის პატრიოტული აღზრდის თავისებურებები

1 პატრიოტული განათლების კონცეფცია

2 საშუალო სკოლის მოსწავლეებში პატრიოტიზმის განვითარების დიაგნოზი

3. პატრიოტიზმის ფორმირების პრობლემები რუსეთის თანამედროვე ახალგაზრდებში

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

აპლიკაციები

შესავალი

ახალგაზრდების პატრიოტული აღზრდის პრობლემა აქტუალურია, ვიდრე ოდესმე. ჩვენი საზოგადოების ტრადიციული რუსული პატრიოტული ცნობიერების დაკარგვის, გულგრილობის, ცინიზმის, აგრესიის ფართოდ გაზრდის და სამხედრო სამსახურის პრესტიჟის დაცემის თვალსაზრისით, იქმნება ერის არასრულფასოვნებისა და არასრულფასოვნების კომპლექსი.

ბოლო დროს რუსულ საზოგადოებაში მნიშვნელოვნად გაიზარდა ნაციონალისტური განწყობები. ახალგაზრდები ხშირად ავლენენ ნეგატივიზმს, სისასტიკეს და უფროსების მიმართ დემონსტრაციულ დამოკიდებულებას. კრიმინალი მკვეთრად გაიზარდა და პოპულარული გახდა ახალგაზრდებში. ბევრი ახალგაზრდა იმყოფება საგანმანათლებლო გარემოს გარეთ, ქუჩაში, რაც მათ მძიმე პირობებში ზრდის.

შესაბამისად, ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი პრობლემა თანამედროვე ახალგაზრდების პატრიოტული აღზრდის საკითხია. პატრიოტი ყოფნა არის ბუნებრივი სურვილიპირი, რომლის დაკმაყოფილებაც მატერიალური და სულიერი განვითარებაჰუმანისტური ცხოვრების წესის დადასტურება, სამშობლოს კულტურული, ისტორიული, ეროვნული და სულიერი კუთვნილების გაცნობიერება და თანამედროვე სამყაროში მისი განვითარების დემოკრატიული საფუძვლების და პერსპექტივების გააზრება.

პატრიოტული აღზრდა არის მორალური, სულიერი, სამოქალაქო და იდეოლოგიური თვისებების ჩამოყალიბება, რომლებიც გამოიხატება სამშობლოს, საკუთარი სახლის სიყვარულით, ხალხის ტრადიციებისა და ფასეულობების დაცვისა და გაძლიერების სურვილში და უნარში, საკუთარი კულტურის, საკუთარი კულტურის მიმართ. მიწა. პატრიოტული აღზრდის მთავარი მიზანია ახალგაზრდა თაობაში ჩაუნერგოს სამშობლოს სიყვარული, სამშობლოსადმი სიამაყე და სურვილი შეიტანოს თავისი წვლილი მის კეთილდღეობაში და საჭიროების შემთხვევაში დაიცვას იგი. პატრიოტიზმი ვლინდება ბავშვობა, ვითარდება და მდიდრდება ცხოვრების სოციალურ, განსაკუთრებით ზნეობრივ და სულიერ სფეროებში.

უნდა ითქვას, რომ რაც უფრო მაღალია პატრიოტიზმის გრძნობის განვითარების დონე, მით უფრო განუყოფლად არის დაკავშირებული იგი სამშობლოს საკეთილდღეოდ შესრულებულ აქტიურ სოციალურ საქმიანობასთან, ქმედებებთან და საქმეებთან, რომლებიც შესრულებულია სამშობლოს საკეთილდღეოდ და განვითარების დემოკრატიული პრინციპების საფუძველზე. სამოქალაქო საზოგადოება.

პატრიოტული გრძნობების ჩამოყალიბება ხორციელდება ახალგაზრდების აქტიურ შემოქმედებით საქმიანობაში სამშობლოს საკეთილდღეოდ ჩართვის პროცესში, სამშობლოს ისტორიის, მისი კულტურული მემკვიდრეობის, ხალხის ადათ-წესებისა და ტრადიციებისადმი მზრუნველი დამოკიდებულების აღძვრა. მათი პატარა სამშობლო, მშობლიური ადგილებისთვის; სამშობლოს დასაცავად მზადყოფნის დანერგვა; სხვადასხვა ხალხის კულტურისა და ტრადიციების შესწავლა. პატრიოტის აღზრდა თანამედროვე საგანმანათლებლო დაწესებულებების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანაა.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ სამოქალაქო-პატრიოტული განათლების პრობლემების გადაწყვეტისას თანამედროვე თაობაპირველ რიგში, თავად ახალგაზრდობა უნდა მონაწილეობდეს, გააცნობიეროს მათი მონაწილეობის მნიშვნელობა სამშობლოს ცხოვრებაში, შეიყვაროს, იცოდეს და პატივი სცეს მის კულტურას, ტრადიციებსა და ისტორიას. თუმცა, სახელმწიფომ, ოჯახმა და საგანმანათლებლო დაწესებულებებმა უნდა წარმართონ ახალგაზრდების ქმედებები სწორი მიმართულებით. Და ისინი მთავარი ამოცანაშედგება თანამედროვე ახალგაზრდებში ეროვნული იდენტობის, პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის ჩამოყალიბების მიზნით ინტერაქციაში.

ყოველივე ზემოთქმულიდან უნდა დადგინდეს, რისკენ არის მიმართული ეს კვლევა.

კვლევის ობიექტს წარმოადგენს პატრიოტული აღზრდის პროცესი.

კვლევის საგანია პატრიოტიზმის, როგორც მოსწავლეთა პიროვნული თვისების ჩამოყალიბება.

კვლევის მიზანია თანამედროვე პატრიოტიზმის თავისებურებების დადგენა და პიროვნების თვისებად ჩამოყალიბება.

კვლევის მიზნები:

.დააზუსტე პატრიოტიზმის არსი.

.თანამედროვე ახალგაზრდობის პატრიოტული აღზრდის თავისებურებების ამოცნობა.

კვლევის ბაზა - კვლევა ჩატარდა ვოლგოგრადის 88-ე საშუალო სკოლაში, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო 8-11 კლასის 20-მა მოსწავლემ 14-დან 18 წლამდე.

კვლევის პრაქტიკული მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ პატრიოტიზმის თანამედროვე გაგების თავისებურებების შესწავლა და მისი ფორმირების პრობლემების დიაგნოსტიკა, როგორც პიროვნების ხარისხი თანამედროვე ახალგაზრდებში, საშუალებას მისცემს მიმდინარე თაობას, ისევე როგორც მშობლებსა და მასწავლებლებს, არა მხოლოდ აქვს წარმოდგენა პატრიოტიზმის არსზე, მის განვითარებასა და ჩამოყალიბებაზე თანამედროვე მშვიდობის პირობებში, მაგრამ ასევე გამოიყენოს კვლევის მესამე თავში მოცემული შემუშავებული რეკომენდაციები უშუალოდ პრაქტიკაში ახალგაზრდა პატრიოტის აღზრდისას. ეს საკურსო ნამუშევარი და კვლევის შედეგად გამოტანილი დასკვნები უდავოდ დაეხმარება როგორც ახალგაზრდა თაობას, ასევე მასწავლებლებს, სკოლის ფსიქოლოგებს, პედაგოგებს, მშობლებს და საგანმანათლებლო დაწესებულებების სხვა სპეციალისტებს.

კვლევის სფერო და სტრუქტურა. საკურსო ნამუშევარი, 35 გვერდიანი, შედგება შესავალისაგან (3 გვერდი), სამი თავისაგან: თეორიული (8 გვერდი), პრაქტიკული (12 გვერდი) და საკონსულტაციო (4 გვერდი), დასკვნა (2 გვერდი), ბიბლიოგრაფია (20 წყარო). და აპლიკაციები.

თავი 1. პატრიოტიზმის ცნება და არსი

1.1პატრიოტიზმის გაგების მიდგომები

პატრიოტიზმი (ბერძენი პატრიოტები - თანამემამულე, patris - სამშობლო, სამშობლო) ხშირად განიმარტება, როგორც მორალური და პოლიტიკური პრინციპი, სულიერი გრძნობა, რომელიც შეიცავს სამშობლოს სიყვარულს, მისადმი ერთგულებას, სიამაყეს მისი წარსულისა და აწმყოში, ინტერესების დაცვის სურვილს. სამშობლოს.

როგორც კონკრეტული ისტორიული კონცეფცია, პატრიოტიზმს თითოეულ ეპოქაში შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული სოციალური და აქსიოლოგიური ინტერპრეტაცია. თუმცა, ძირითადი პრინციპი უცვლელი რჩება, ისევე როგორც მისი შემადგენელი ელემენტების სტრუქტურა: მამის სახლი - მშობლიური მიწა (პატარა სამშობლო) - ხალხის ჰაბიტატი - მთლიანად ქვეყანა და ეს დაკავშირებულია პროცესთან. თვითიდენტიფიკაცია, ანუ საკუთარი თავის, როგორც რომელიმე ჯგუფის წევრის გაცნობიერება, ამ ჯგუფის თვისებების და მასზე პასუხისმგებლობის მიღება. სტრუქტურის ბოლო ორი ელემენტი სულაც არ ჩანს ამ თანმიმდევრობით, რადგან სახელმწიფო საზღვრები ზოგჯერ არ ემთხვევა ხალხთა ჰაბიტატებს. ამ თვალსაზრისით, პატრიოტიზმი არის ცნება, რომელიც ყოველთვის არ შეესაბამება სახელმწიფოს კონცეფციას, თუმცა მჭიდროდ არის დაკავშირებული მასთან და უფრო გამოხატულია „სამშობლოს“ ცნებაში. ტერმინი „პატრიოტიზმი“ ასევე ნიშნავს ხალხის თავდადებას, მათი ისტორიის, ტრადიციებისა და კულტურის პატივისცემას.

როგორც კონცეფცია, პატრიოტიზმი წარმოიშვა შედარებით ძველ დროში. და, შესაძლოა, სახელმწიფოს არსებობამდეც კი ის ფიზიოლოგიურ და ფსიქოლოგიურ დონეზე გამოიხატა, როგორც საკუთრების და ტომის სხვა წევრების დაცვის მცდელობა.

პლატონს უკვე ჰქონდა არგუმენტები იმის სასარგებლოდ, რომ სამშობლო უფრო ღირებულია ვიდრე მამა და დედა. უფრო განვითარებული სახით, სამშობლოსადმი სიყვარული, როგორც უმაღლესი ღირებულება, მათ ნაშრომებში ხედავენ ისეთი მოაზროვნეები, როგორებიც არიან ნ. მაკიაველი, ჯ. კრიჟანიჩი, ჯ.-ჯ. რუსო, ი.გ. ფიხტე.

პატრიოტიზმი ნიშნავდა ხალხის, სახელმწიფოსა და ხელისუფლების სამსახურს; ძველ საბერძნეთში, რომში და შუა საუკუნეებში იგი განმარტებული იყო, როგორც კონკრეტული ერის, ძალაუფლებისა და მისი ინსტიტუტებისადმი ერთგულების გრძნობა [Antipov, 1987, გვ. 148].

პატრიოტიზმის იდეა, როგორც რუსული მიწების გაერთიანების საფუძველი საერთო მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში, უკვე აშკარად ჩანს „გასული წლების ზღაპრებში“ და წმინდა სერგი რადონეჟელის ქადაგებაში. კიევან რუსეთში სამშობლოსათვის სიკვდილი სამშობლოს საპატიო მოვალეობად ითვლებოდა. ქვეყნის საგარეო უღლისაგან გათავისუფლებითა და ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებით პატრიოტული იდეები ძლიერდება, იძენს მატერიალურ საფუძველს და ხდება სახელმწიფო პატრიოტიზმის გამოვლენის ერთ-ერთი ფორმა. პეტრე დიდის დროს სამშობლომ დაიწყო საკუთარი თავის იდენტიფიცირება გარკვეულ ტერიტორიასთან და მასზე ისტორიულად დამკვიდრებულ საზოგადოებასთან. ამრიგად, სახელმწიფო დონეზე დემონსტრირებული პატრიოტიზმი ხდება სახელმწიფო და საზოგადოებრივი ინსტიტუტების საქმიანობის ყველაზე მნიშვნელოვანი სფერო [ტიურინი, 1987, გვ. 33-78].

წარსულის მრავალი მასწავლებელი და მოაზროვნე, რომელიც ავლენდა პატრიოტიზმის როლს პიროვნული განვითარების პროცესში, მიუთითებდა მათ მრავალმხრივ ფორმირებულ გავლენას. ასე, მაგალითად, კ.დ. უშინსკი თვლიდა, რომ პატრიოტიზმი არის განათლების მნიშვნელოვანი ამოცანა და მძლავრი პედაგოგიური ინსტრუმენტი: „როგორც არ არსებობს ადამიანი საკუთარი თავის სიყვარულის გარეშე, ასევე არ არსებობს ადამიანი სამშობლოს სიყვარულის გარეშე და ეს სიყვარული განათლებას აძლევს უტყუარ გასაღებს. ადამიანის გული და დიდი მხარდაჭერა მის წინააღმდეგ ბრძოლაში.” ცუდი ბუნებრივი, პიროვნული, ოჯახური და ტომობრივი მიდრეკილებები” [უშინსკი, 2011, გვ. 97].

ი.ა. ილინი წერდა: ”ადამიანები, ინსტინქტის დონეზე, ბუნებრივად და შეუმჩნევლად ეგუებიან თავიანთ გარემოს, ბუნებას, მეზობლებსა და თავიანთი ქვეყნის კულტურას, თავიანთი ხალხის ცხოვრების წესს. მაგრამ ზუსტად ამიტომაა, რომ პატრიოტიზმის სულიერი არსი თითქმის ყოველთვის რჩება მათი ცნობიერების საზღვრებს მიღმა. მაშინ სამშობლოს სიყვარული სულებში ცოცხლობს არაგონივრული, ობიექტურად განუსაზღვრელი მიდრეკილების სახით, რომელიც შემდეგ სრულიად იყინება და ძალას კარგავს სათანადო გაღიზიანებამდე ( მშვიდობიანი დროწყნარი ცხოვრების ეპოქაში), შემდეგ ის იფეთქებს ბრმა და უგუნური ვნებით, გაღვიძებული, შეშინებული და გამწარებული ინსტინქტის ცეცხლით, რომელსაც შეუძლია სულში ჩაახშო სინდისის ხმა, პროპორციისა და სამართლიანობის გრძნობა, და ელემენტარული მნიშვნელობის მოთხოვნებიც კი“ [ილინი, 1993, გვ. 71].

მაგრამ, მიუხედავად მისი წარმოშობის ხანგრძლივი ისტორიისა, ამ კონცეფციას, როგორც ადრე, არ აქვს კონკრეტული განმარტება, ამიტომ საჭიროა მისი უფრო დეტალური მიმოხილვა.

განმარტებით ლექსიკონში V.I. დალის სიტყვა „პატრიოტი“ ნიშნავს „სამშობლოს მოყვარულს, მისი სიკეთის გულმოდგინებას, სამშობლოს მოყვარულს, პატრიოტს ან მამულს“ [Dal, 1955, გვ. 144].

პატრიოტიზმი, როგორც პიროვნული თვისება, გამოიხატება სამშობლოს სიყვარულში და პატივისცემაში, თანამემამულეებისადმი, სამშობლოს მსახურების ერთგულებაში და მზადყოფნაში.

პედაგოგიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი პატრიოტიზმის შემდეგ განმარტებას გვთავაზობს: „... სიყვარული სამშობლოს, სამშობლოს, კულტურული გარემოსადმი. პატრიოტიზმის, როგორც ბუნებრივი გრძნობის ამ ბუნებრივ საფუძვლებს უკავშირდება მისი მორალური მნიშვნელობა, როგორც მოვალეობა და სათნოება. სამშობლოს წინაშე საკუთარი მოვალეობების მკაფიო შეგნება და მათი ერთგული შესრულება ქმნის პატრიოტიზმის სათნოებას, რომელსაც უძველესი დროიდან ჰქონდა რელიგიური მნიშვნელობა...“ [ბიმ-ბადი, 2003, გვ. 83].

პატრიოტიზმი არის სოციალური ფენომენი, რომელსაც აქვს დიდი სტაბილურობა და გრძელი ცხოვრებახალხში, თუნდაც მისი განადგურებით. ჭეშმარიტი და სულიერი თავისი არსით პატრიოტიზმი გულისხმობს სამშობლოს თავგანწირულ, თავგანწირულ მსახურებას. ეს იყო და რჩება მორალური და პოლიტიკური პრინციპი, სოციალური გრძნობა, რომლის შინაარსი გამოიხატება სამშობლოს სიყვარულით, ერთგულებით, სიამაყით მისი წარსულით და აწმყოთი, მისი დაცვის სურვილითა და მზადყოფნით. პატრიოტიზმი ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა გრძნობაა, რომელიც დამკვიდრებულია მრავალსაუკუნოვანი ბრძოლით სამშობლოს თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობისთვის.

ა.ნ. ვირშჩიკოვი, მ.ბ. კუსმარცევს მიაჩნია, რომ პატრიოტიზმი არ არის მოძრაობა რაღაცის წინააღმდეგ, არამედ მოძრაობა იმ ღირებულებებისთვის, რაც საზოგადოებასა და ხალხს გააჩნია. პატრიოტიზმი, უპირველეს ყოვლისა, არის სულის მდგომარეობა [ვირშჩიკოვი, 2005, გვ. 36].

შესაბამისად, მათი აზრით, საუბარია უმნიშვნელოვანეს შინაურ სოციალურ-კულტურულ პოსტულატზე, რომელიც ავლენს განათლების მნიშვნელობას: უმაღლესი ღირებულებაარის ადამიანი, რომელსაც სურს და იცის სიყვარული და თვით ადამიანის უმაღლესი ღირებულება სამშობლოს სიყვარულია. ”პატრიოტიზმის იდეამ მთელი ისტორიის მანძილზე საპატიო ადგილი დაიკავა არა მხოლოდ საზოგადოების სულიერ ცხოვრებაში, არამედ მისი საქმიანობის ყველა უმნიშვნელოვანეს სფეროში - იდეოლოგიაში, პოლიტიკაში, კულტურაში, ეკონომიკაში, ეკოლოგიაში და ა.შ. პატრიოტიზმი არის რუსეთის ეროვნული იდეის განუყოფელი კომპონენტი, ეროვნული მეცნიერებისა და კულტურის განუყოფელი ნაწილი, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში განვითარდა. ის ყოველთვის განიხილებოდა რუსი ხალხის გამბედაობის, გმირობისა და სიძლიერის წყაროდ, როგორც აუცილებელი პირობაჩვენი სახელმწიფოს სიდიადე და ძალა“ [ვირშჩიკოვი, 2005, გვ. 49].

ისტორიკოსების, ფილოსოფოსებისა და მწერლების მოსაზრებების ანალიზი განსახილველი ცნების არსთან დაკავშირებით აჩვენებს, რომ პატრიოტიზმის გაგება მრავალფეროვანია და გარკვეულწილად ორაზროვანი. ეს განპირობებულია ფენომენების კომპლექსური ბუნებით, ფორმების მრავალფეროვნებით, პატრიოტიზმის პრობლემის განხილვით სხვადასხვა მკვლევართა მიერ სხვადასხვა ისტორიულ, სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ პირობებში, აგრეთვე სხვადასხვა პოზიციების მიხედვით.

1.2თანამედროვე პატრიოტიზმის თავისებურებები

პატრიოტიზმი, როგორც სოციალური რეალობის ფენომენი, არ არსებობს სუბიექტის გარეთ და ობიექტის გარეთ. პატრიოტიზმის სუბიექტად შეიძლება ამოვიცნოთ ყველა სოციალური ფორმაცია: ინდივიდი, სოციალური ჯგუფი, ფენა, კლასი, ერი და სხვა თემები. პატრიოტიზმის ობიექტია სამშობლო, როგორც მოცემული საზოგადოების ბუნებრივი და სოციალური გარემოს ელემენტების ერთობლიობა, რომელიც გეოგრაფიული, ისტორიული, სოციალური, ეკონომიკური, კულტურული, სულიერი, პოლიტიკური და სხვა სფეროების უნიკალურობისა და ორიგინალურობის გამო ყალიბდება. მოქალაქეთა, სოციალური ჯგუფების და ა.შ ერთიანობის პირობებს, რომლებიც ქმნიან ამ საზოგადოების სტრუქტურას. როგორც პატრიოტული ცნობიერებისა და პატრიოტული ქმედებების სუბიექტი, ადამიანს აქვს სრული უფლება გამოიყენოს მის მიერ დამკვიდრებული სოციალური ღირებულების – პატრიოტიზმის შედეგები.

აქედან გამომდინარე, განვიხილოთ პატრიოტიზმი რამდენიმე ასპექტში:

· ფილოსოფიური თვალსაზრისით: პატრიოტიზმი, როგორც სოციალურ-ისტორიული ფენომენი, რომელიც მიუთითებს, ერთის მხრივ, ადამიანის ბუნებრივ მიჯაჭვულობაზე მშობლიურ მიწაზე, ხოლო მეორე მხრივ, კონკრეტული საზოგადოების პოლიტიკურ, სოციალურ, ეკონომიკურ და სხვა მახასიათებლებზე;

· სოციალურ-პედაგოგიურში: პატრიოტიზმი, როგორც სოციალური და მორალური ღირებულება, რომელიც ასახავს ადამიანის დამოკიდებულებას სამშობლოსა და სამშობლოს მიმართ;

· ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურში: პატრიოტიზმი, როგორც რთული მორალური თვისება.

ეს ასპექტები საშუალებას გვაძლევს განვსაზღვროთ პატრიოტიზმის ზოგიერთი პრინციპი. პატრიოტიზმის პრინციპები არის სულიერი, მორალური და იდეოლოგიური მოთხოვნების გამოხატვის ერთ-ერთი ფორმა, ყველაზე ზოგადი ფორმით, რომელიც ავლენს სამშობლოს მსახურების შინაარსს, რომელიც არსებობს თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში. ისინი გამოხატავენ ძირითად მოთხოვნებს სამშობლოს მსახურების ხასიათის, ინდივიდის, გუნდის ინტერესების ერთიანობის უზრუნველყოფას, ადამიანებს შორის ურთიერთობას საზოგადოებაში, სახელმწიფოში, განსაზღვრავენ ადამიანის საქმიანობის ზოგად მიმართულებას და ქმნიან კერძო, სპეციფიკურ ნორმებს. ქცევის. ამ მხრივ ისინი ემსახურებიან მორალის, კულტურის, პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის კრიტერიუმებს.

პატრიოტიზმის პრინციპებს აქვს უნივერსალური მნიშვნელობა, მოიცავს ყველა ადამიანს და აძლიერებს მათი ურთიერთობის კულტურის საფუძვლებს, რომლებიც იქმნება კონკრეტული საზოგადოების ისტორიული განვითარების ხანგრძლივ პროცესში. პატრიოტიზმის პრინციპებს შორის ა.ნ. ვირშჩიკოვი და მ.ბ. კუსმარცევი გამოირჩევა ძირითადი: ეროვნულ-იდეოლოგიური, სოციალურ-სახელმწიფოებრივი, სოციალურ-პედაგოგიური [ვირშჩიკოვი, 2006, გვ. 62].

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ „პატრიოტიზმის“ ცნება რამდენიმე სხვადასხვა კომპონენტს შეიცავს. პატრიოტიზმის ემოციური კომპონენტის იზოლირება ითვალისწინებს მის ემოციურ და სენსუალურ საწყისს, რომელიც, პირველ რიგში, გამოიხატება გრძნობებში "ჩემი", შემდეგ კი "ჩვენი".

პატრიოტიზმის სტრუქტურაში შემდეგი კომპონენტი, რომლის იდენტიფიცირებაც შესაძლებელია, არის ინტელექტუალური კომპონენტი, რომელიც ახასიათებს ადამიანის ცოდნას, შეხედულებებსა და შეხედულებებს. სწორედ მათში ვლინდება ინდივიდის მორალური ცოდნისა და გრძნობების ერთიანობა. ისინი წარმოადგენენ ცნობიერების იდეოლოგიურ და ფსიქოლოგიურ კომპონენტს, რომელიც ასტიმულირებს ქმედებებისა და საქმეების არჩევანს. თანამედროვე ფილოსოფიური კვლევა განსაზღვრავს ადამიანის ქცევას, განსაზღვრავს მას, როგორც გარე ობიექტური პირობების ურთიერთქმედებას და შინაგანი განსაზღვრის სისტემას, რომელიც მოიცავს სამ ძირითად ქვესისტემას: საჭიროებებს, სუბიექტურ შესაძლებლობებს (უნარები, ცოდნა, შესაძლებლობები, ხასიათის თვისებები) და ცხოვრებისადმი დამოკიდებულება (პოზიცია, წინასწარგანწყობა, მზადყოფნა). თითოეული ეს კომპონენტი ასრულებს კონკრეტულ ფუნქციას.

ქცევის შინაგანი დეფინიცია ემსახურება პატრიოტიზმისა და გმირულ-პატრიოტული აღზრდის ინტენციონალური კომპონენტის შინაარსს. ეს ნიშნავს, რომ განათლების შემეცნებით ეტაპზე, ინტენციონალურ ეტაპზე შეძენილი ცოდნა, უნარები და შესაძლებლობები იქცევა იდეალებად, პრინციპებად, გმირულ-პატრიოტული ქცევის, ქმედებებისა და ქმედებებისადმი ერთგულებაზე, რომლებიც ხორციელდება შემდეგ, პრაქსეოლოგიურ ეტაპზე.

კონვერტაცია სოციალური ღირებულებებიპირადში იგი ეფუძნება თავად ინდივიდის აქტიურობას დამოუკიდებელი პატრიოტული აღზრდის პროცესში. ადამიანები ავლენენ თავიანთ რწმენას და ავითარებენ საჭირო უნარებსა და შესაძლებლობებს პრაქტიკულ საქმიანობაში. ადამიანი, რომელიც არის პატრიოტი, ავლენს თავის პოზიციას და ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებას პრაქტიკულ საქმიანობაში სამშობლოსა და სამშობლოს საკეთილდღეოდ. ყოველივე ეს იძლევა იმის საფუძველს, რომ აღინიშნოს აქტივობის კომპონენტი პატრიოტიზმის სტრუქტურაში [ლუტოვინოვი, 1999, გვ. 45].

პატრიოტიზმი არის მრავალმხრივი, მრავალფეროვანი სისტემა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სინთეზი, რომლის კომპონენტებია პიროვნებისა და საზოგადოების ხასიათის ემოციურ-სენსიური, ინტელექტუალური, აქტიური და ქცევითი მახასიათებლების ინდივიდუალური თვისებები. თანდათანობით ხდება პატრიოტიზმის შინაარსის მნიშვნელოვანი პროგრესული გამდიდრება და გართულება, რაც ასახავს ახალ კომპონენტებს. პატრიოტიზმი გადადის სენსუალურობიდან რაციონალურობაზე და იდეოლოგიაზე, ხდება მრავალფეროვანი და თანდათან მოიცავს ფილოსოფიურ, პოლიტიკურ, იურიდიულ, ესთეტიკურ და მორალურ ელემენტებს.

შესაბამისად, პატრიოტიზმი არის ის ფაქტორი, რომელიც განაპირობებს ადამიანების სოციალურ ბუნებას. ის იბადება ადამიანში, ჯერ როგორც გრძნობა, შემდეგ კი იდეად ყალიბდება.

აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პატრიოტიზმი რუსული ეროვნული იდეის განუყოფელი კომპონენტია, ერთ-ერთი კომპონენტებისაუკუნეების განმავლობაში განვითარებული ეროვნული მეცნიერება და კულტურა. ის ყოველთვის განიხილებოდა, როგორც რუსი ხალხის სიმამაცის, გმირობისა და სიძლიერის სიმბოლო, როგორც აუცილებელი პირობა ჩვენი სახელმწიფოს სიდიადისა და ძლიერებისთვის.

ამრიგად, თანამედროვე პატრიოტიზმი მოიცავს: მიჯაჭვულობის განცდას იმ ადგილებისადმი, სადაც ადამიანი დაიბადა და გაიზარდა; პატივმოყვარე დამოკიდებულებათავისი ხალხის ენაზე; დიდი და პატარა სამშობლოს ინტერესებზე ზრუნვა; სამშობლოს წინაშე მოვალეობის გრძნობა, მისი პატივისა და ღირსების დაცვა, თავისუფლება და დამოუკიდებლობა (სამშობლოს დაცვა); სამოქალაქო გრძნობების გამოვლენა და სამშობლოსადმი ლოიალობის შენარჩუნება; სიამაყე პოლიტიკური, ეკონომიკური, სოციალური, კულტურული და სპორტული მიღწევებიშენი ქვეყანა; სიამაყე საკუთარი ქვეყნით, სახელმწიფოს სიმბოლოებით, საკუთარი ხალხით; სამშობლოს ისტორიული წარსულის, მისი ხალხის, მისი წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციებისადმი პატივისცემით განწყობილი; პასუხისმგებლობა სამშობლოსა და მათი ხალხის ბედზე, მათ მომავალზე, გამოიხატება საკუთარი საქმისადმი მიძღვნის სურვილში, სამშობლოს ძალაუფლებისა და კეთილდღეობის გაძლიერების უნარში; ჰუმანიზმი, წყალობა, უნივერსალური ღირებულებები, ე.ი. ჭეშმარიტი პატრიოტიზმი გულისხმობს ჩამოყალიბებას და გრძელვადიანი განვითარებადადებითი თვისებების მთელი სპექტრი. ამ განვითარების საფუძველია სოციოკულტურული და სულიერი და მორალური კომპონენტები. პატრიოტიზმი გამოიხატება ადამიანის სულიერების, მოქალაქეობის და სოციალური აქტივობის ერთიანობაში, რომელიც აცნობიერებს თავის განუყოფელობას, სამშობლოსთან განუყოფლობას.

ამის საფუძველზე სავსებით შესაძლებელია დავეთანხმოთ პატრიოტიზმის განმარტებას, რომელსაც რუსი მეცნიერი ა.ვ. ოპალევი: ”პატრიოტიზმი არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირებულება, რომელიც ახასიათებს საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ცხოვრების ყველა სფეროს, რომელიც წარმოადგენს პიროვნების მნიშვნელოვან აქტივს, ახასიათებს მისი განვითარების უმაღლეს დონეს და გამოიხატება მის აქტიურ მუშაობაში საკეთილდღეოდ. სამშობლო. პატრიოტიზმი გამოხატავს სიყვარულს სამშობლოსადმი, მის ისტორიაში, კულტურაში, მიღწევებში ჩართულობას, რაც ქმნის პიროვნების სულიერ და მორალურ საფუძველს, აყალიბებს სამოქალაქო პოზიციებს და ხალხისადმი უფასო სამსახურის აუცილებლობას, თუნდაც თავგანწირვამდე“. [ლუტოვინოვი, 1999, გვ. 112].

თავი 2. თანამედროვე ახალგაზრდობის პატრიოტული აღზრდის თავისებურებები

1 პატრიოტული განათლების კონცეფცია

პატრიოტიზმის განათლების ახალგაზრდული სტუდენტი

პატრიოტული განათლება არის სახელმწიფო ორგანოებისა და ორგანიზაციების სისტემატური და მიზანმიმართული საქმიანობა, რათა განავითარონ მოქალაქეებში მაღალი პატრიოტული ცნობიერება, მზადყოფნა შეასრულონ სამოქალაქო მოვალეობა და კონსტიტუციური პასუხისმგებლობა სამშობლოს ინტერესების დასაცავად. 2012, გვ. 1].

„პატრიოტული აღზრდის შესახებ...“ ფედერალური კანონის პროექტის საფუძველზე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პატრიოტული განათლება ხშირად აყალიბებს სისტემას, რომელიც განისაზღვრება როგორც პატრიოტული აღზრდის საგნების ერთობლიობა, განათლების ნორმატიულ-სამართლებრივი და სულიერ-მორალური საფუძველი. საგანმანათლებლო და მასობრივი საგანმანათლებლო საქმიანობა, ისევე როგორც კომპლექსური საქმიანობა რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეების პატრიოტული გრძნობებისა და ცნობიერების ფორმირებისთვის [პროექტი ფედერალური კანონი „პატრიოტული განათლების შესახებ...“, 2012, გვ. 1].

ამჟამად ეს სისტემა მოიცავს საგანმანათლებლო საქმიანობის ყველა დონეს, ოჯახიდან, საგანმანათლებლო დაწესებულებებიდან, შრომით, სამხედრო კოლექტივებით და დამთავრებული უმაღლესი სახელმწიფო ორგანოებით. იგი მოიცავს ღონისძიებების ორგანიზებას პატრიოტული მიმართულებაროგორც ფედერალურ და რეგიონულ დონეზე, ასევე ცალკეულ ჯგუფებში, ინდივიდუალური საგანმანათლებლო სამუშაოების განხორციელება.

სისტემა შექმნილია მოქალაქეთა შორის აქტიური პოზიციის მიზანმიმართული ფორმირების უზრუნველსაყოფად, ხელი შეუწყოს რუსეთის ეროვნული პრობლემების გადაჭრაში მაქსიმალურ ჩართულობას, შექმნას პირობები სახელმწიფო აზროვნების განვითარებისთვის და ეროვნული ინტერესების შესაბამისად მოქმედების ჩვევა. ეს არის ახალგაზრდების მომზადება და უფროსი თაობის წარმომადგენლების წახალისება მსგავსი ტიპის საქმიანობაზე, რომელშიც ცოდნა და გამოცდილება შერწყმულია სამოქალაქო მოვალეობის თანამდებობასთან და სამშობლოს ბედში მონაწილეობასთან, ხოლო პირად ინტერესებთან - საზოგადოებრივ ინტერესებთან.

სისტემის ფუნქციონირებაზე პასუხისმგებლობა ეკისრება სახელმწიფოს, როგორც პატრიოტული აღზრდის ყველაზე მაღალორგანიზებულ და აღჭურვილ სუბიექტს, რომელიც არ ათავისუფლებს მის ფუნქციონირებაზე მორალურ პასუხისმგებლობას საზოგადოებისგან, მის ჯგუფებსა და ფენებზე და ყველა მოქალაქეს.

პატრიოტული აღზრდის სამართლებრივი საფუძველი და ნორმატიული წყაროები დღევანდელ ეტაპზეა:

· რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია;

· რუსეთის ფედერაციის ფედერალური კანონები: "სამხედრო მოვალეობისა და სამხედრო სამსახურის შესახებ", "ვეტერანების შესახებ", "დღეებში". სამხედრო დიდებარუსეთის (გამარჯვებული დღეები)“, „1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში საბჭოთა ხალხის გამარჯვების მარადიულობის შესახებ“;

· რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის 2000 წლის 10 იანვრის No24 ბრძანებულება „რუსეთის ფედერაციის ეროვნული უსაფრთხოების კონცეფციის შესახებ“;

· რუსეთის ფედერაციის მთავრობის 2001 წლის 16 თებერვლის No122 დადგენილება „რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეთა პატრიოტული განათლების 2001-2005 წლების სახელმწიფო პროგრამის შესახებ“;

· რუსეთის ფედერაციის სხვა მარეგულირებელი სამართლებრივი აქტები, ფედერაციის შემადგენელი სუბიექტები და მუნიციპალიტეტებიპატრიოტული აღზრდის საკითხებში.

ამრიგად, საკანონმდებლო ბაზა შესაძლებელს ხდის შეიქმნას პატრიოტული განათლების ნაციონალური სისტემა.

პატრიოტული განათლების არსის უფრო სრულყოფილი გაგებისთვის, უნდა აღინიშნოს ამ კონცეფციის რამდენიმე ძირითადი იდეა:

· რუსეთის მოქალაქეების ინტერესების დაცვის იდეა;

· ქვეყნის მთლიანობის შენარჩუნების იდეა;

· სახელმწიფო ორგანოებსა და სამოქალაქო საზოგადოების ინსტიტუტებს შორის ურთიერთქმედების იდეა;

· იდეა პედაგოგიური მხარდაჭერის პროცესის გახდეს განათლების ობიექტი-სუბიექტი [დმიტროვი, 2005, გვ. 126].

კონცეფციის კონცეპტუალური აპარატი მოიცავს ისეთ ხშირად გამოყენებულ ცნებებს, როგორიცაა: პატრიოტიზმი; გმირობა; პატრიოტული განათლება [დმიტროვი, 2005, გვ. 130-131].

განვიხილოთ პატრიოტული განათლების სისტემის აგების პრინციპები, რომლებიც შეიძლება გაერთიანდეს 3 ჯგუფად [Gasanov, 2005, გვ. 13]:

.პატრიოტული განათლების სისტემის ფორმირების მოთხოვნების განმსაზღვრელი პრინციპები (განათლების ფუნქციების პირობითობა, მისი მიზნები, მთლიანობა, ეფექტურობა, სიმარტივე, ოპტიმალური, თანმიმდევრული, მეცნიერული მრავალფეროვნება);

.პატრიოტული განათლების სისტემის განვითარების მიმართულებების განმსაზღვრელი პრინციპები (კონცენტრაცია, უწყვეტობა, ადაპტირება, უწყვეტობა, ერთგვაროვნება);

.პრინციპები, რომლებიც საფუძვლად უდევს პატრიოტული განათლების თეორიასა და პრაქტიკას და უზრუნველყოფს ამ პროცესს:

· ახალი ღირებულებათა სისტემა - ადამიანი;

· როგორც ზოგადი, ისე ფუნდამენტური პრინციპების შემუშავება;

· დაცვა ერთ-ერთია არსებითი პრინციპებიადამიანზე ორიენტირებული პედაგოგიკა, რომელიც ასახავს მასწავლებლის მზადყოფნას და უნარს დახმარებისთვის კრიტიკული სიტუაციებიგანვითარება;

· კულტურული თვითგამორკვევა არის პრინციპი, რომელიც ასახავს კულტურის სოციალური სივრცის, საკუთარი ადგილისა და ამ სივრცეში კომუნიკაციის კულტურული შინაარსის შესახებ ინდივიდუალური იდეების სისტემის შექმნისა და განხორციელების პროცესის ბუნებას;

· პიროვნების ორიენტაცია;

· პარტნიორული ურთიერთობების განვითარება;

· ტექნოლოგიების განვითარება;

· პიროვნების ინდივიდუალური და უნიკალური თვისებების განსაზღვრა;

· მიღება და საკუთარი თავის მიღება;

·რეფლექსია;

· თვითგამორკვევა;

·თვითგანვითარება.

პატრიოტული განათლების პედაგოგიური სისტემის მოდელი მოიცავს მიზნებს, საგანმანათლებლო ამოცანებს, მეთოდებსა და ტექნოლოგიებს, სწავლის პირობებს, ორგანიზაციის ფორმებს. საგანმანათლებლო საქმიანობაგანათლებაზე, ტრენინგის სოციალურ და დროის ინტერვალზე, განათლების კონცეპტუალური მოდელის ეფექტურობის კრიტერიუმებზე [დმიტროვი, 2005, გვ. 151].

პატრიოტული განათლება გულისხმობს გადასვლას ქცევის ელემენტარული ფორმებიდან, როგორიცაა იმპულსები, მისწრაფებები, სურვილები, საჭიროებები, ინტერესები, მოტივები, უფრო კულტურულ ქცევაზე და ზოგადად სოციალური შეხედულებების, რწმენისა და იდეოლოგიის განხორციელებასთან დაკავშირებულ აქტივობებზე. ეს ნიშნავს, რომ მასწავლებლის დახმარებით წარმომადგენლის ახალგაზრდა თაობათანმიმდევრულად ხდება უფრო რთული როლების განვითარება და მათი სოციალური აქტივობა: დამკვირვებელი - შემსრულებელი - შემოქმედი - ინიციატორი და ორგანიზატორი. ამ როლების თვისებების დაუფლება ხდება სხვადასხვა პრობლემის გადაჭრის პროცესში, შემდეგ კი პრაქტიკაში [ტროიცკი, 2004, გვ. 63].

დღევანდელ ეტაპზე ჩვენი ქვეყანა ფუნდამენტური ცვლილებებია საზოგადოების პოლიტიკურ, სოციალურ-ეკონომიკურ და სულიერ სფეროებში. ამის წყალობით მცირდება რუსი ახალგაზრდების საგანმანათლებლო პოტენციალი, ეროვნული ფასეულობების დაცვის უნარი და პატრიოტული გრძნობების ჩამოყალიბება.

სოციალურ-კულტურულ ცხოვრებაში ახალგაზრდები კარგავენ ინტერესს ეროვნული ფასეულობების შენარჩუნების მიმართ. ამიტომ ახალგაზრდების პატრიოტული აღზრდა განსაკუთრებულ ყურადღებას მოითხოვს მოქალაქეების თვითრეალიზებაზე, რომელიც მიზნად ისახავს სამშობლოსადმი სიყვარულის წმინდა გრძნობის აღძვრას.

ახალგაზრდა თაობის პატრიოტული განათლების განხორციელება ახლა საგანმანათლებლო, კულტურული დაწესებულებებისა და პოლიტიკური ორგანიზაციების მუშაკთა ერთ-ერთი ფუნდამენტური ამოცანაა.

ამრიგად, თანამედროვე პატრიოტული განათლება არის ყველა სახელმწიფო და რეგიონალური ხელისუფლების საქმიანობა მაღალი პატრიოტიზმის, სამშობლოს ერთგულების, მოქალაქეთა შორის ქვეყნის ინტერესების დაცვის მიზნით.

ჩვენი ხალხების ძალიან გრძელი ისტორია მოწმობს, რომ ახალგაზრდებში პატრიოტიზმის ჩანერგვის გარეშე შეუძლებელია ძლიერი ძალაუფლების შექმნა. ამიტომ, პატრიოტული განათლება განიხილება, როგორც მთელი საზოგადოების ერთიანობის ფაქტორი, არის სამშობლოს, მისი ტერიტორიული მთლიანობისა და უსაფრთხოების კულტურული, პოლიტიკური და ეკონომიკური ტრანსფორმაციის წყარო და საშუალება.

2 პატრიოტიზმის განვითარების დიაგნოსტიკა თანამედროვე ახალგაზრდობაში

XX საუკუნის 80-იანი წლებიდან საზოგადოებამ დაიწყო რთული პროცესების განცდა. სოციალური არასტაბილურობის ზრდა, ადამიანებს შორის კომუნიკაციის ხასიათის ცვლილება, ეს ასოცირდება საზოგადოების ტრადიციების დაკარგვასთან, ურთიერთდახმარებასთან და ურთიერთდახმარებასთან. გამორჩეულია ახალგაზრდების მზარდი გაუცხოება ოფიციალურად დაწინაურებული სოციალური ფასეულობების, სკოლებისა და ოჯახებისგან. თანდათანობითი ეროზია, კულტურული ფენის „გათხელება“, კულტურული ტრადიციები, ინტელექტი, ისეთი ფენომენის მნიშვნელობის დაქვეითება, როგორიცაა პატრიოტიზმი. ეს და სხვა პრობლემები მნიშვნელოვნად ართულებს ეფექტური საგანმანათლებლო პოლიტიკის განხორციელებას. ძველი განათლების სისტემის ნგრევამ განაპირობა ის, რომ პატრიოტიზმისა და კოლექტივიზმის მნიშვნელობის შესწავლის გარეშე, ახალგაზრდა თაობა განვითარდა უკიდურესი ინდივიდუალიზმისა და ეგოიზმის გავლენის ქვეშ [Gasanov, 2005, გვ. 15].

საბჭოთა ხალხმა მტკიცედ ჩამოაყალიბა თავის გონებაში სამშობლოს დამცველის, სიკეთისა და სამართლიანობის (ზღაპრული, კოლექტიური და რეალური) გამოსახულება; ასკეტის ცხოვრების გამოსახულება, სახელმწიფო მოღვაწის სიბრძნის გამოსახულება, მეთაურის ნების გამოსახულება.

განათლებაში მძლავრი ფაქტორი იყო გმირის გამოსახულება (ვ. ზაიცევი, გ. კოროლევი, ო. კოშევოი, პიონერი გმირები და სხვ.) და გმირული მოქმედების გამოსახულება (ღამის თავდასხმა ჰაერში, თავგანწირვა, ფრონტის გადაკვეთა). ხაზი, პავლოვის სახლის დაცვა და ა.შ.), მამაცი-ასკეტური მამის გამოსახულება და მსხვერპლშეწირულ-ქალური დედის გამოსახულება.

ეს სურათები გვეჩვენება, როგორც პატრიოტიზმის, ზნეობის, სულიერების, შემწყნარებლობის, თავგანწირვის, გამბედაობის, გამარჯვების ნების და ა.შ. ისინი ოდესღაც იყვნენ და არიან ადამიანების ღირებულებითი ორიენტაციის სხვადასხვა ფორმის გამოვლინება [ტიურინი, 1987, გვ. 147].

თუმცა, გასარკვევია, რა ხდება ამ დღეებში და როგორ დგას საქმე პატრიოტიზმთან თანამედროვე ახალგაზრდობაში.

ამ მიზნით დიდ სამამულო ომში გამარჯვების 70 წლისთავის მოახლოებულ დღესასწაულთან დაკავშირებით ჩატარდა კვლევა 16-დან 18 წლამდე 20 საშუალო სკოლის მოსწავლეს შორის (დანართი 1). კვლევა მოიცავდა ახალგაზრდების გამოკითხვას. მათ დაუსვეს კითხვები ცნობილი კითხვარიდან „პატრიოტიზმი დღეს“ [კითხვა „პატრიოტიზმი დღეს“. ელექტრონული რესურსი].

ამიტომ, მინდა მოგაწოდოთ გარკვეული მონაცემები ახალგაზრდებში პატრიოტიზმის საკითხებზე ჩატარებული კვლევისგან.

გამოკითხვის დროს ვოლგოგრადის ახალგაზრდა მაცხოვრებლებს ჰკითხეს ჩვენი დროის გმირის შესახებ. აღმოჩნდა, რომ გამოკითხულთა 76%-მა ვერ დაასახელა კონკრეტული გმირები (და 8%-ს მიაჩნია, რომ ასეთი გმირები საერთოდ არ არსებობენ, 37% უბრალოდ არ იცნობს მათ, 31% ფიქრობს, რომ არსებობენ გმირები, მაგრამ არ იცის ვინ არიან ისინი. ). ეს ბოლო 12-17 წლის დეჰეროიზაციის აშკარა შედეგია. და თუ არ არსებობს ქცევის მოდელი, ახალგაზრდებმა უბრალოდ არ იციან ვის მიბაძონ მაგალითზე და, ღირსეული მისაბაძი მაგალითის არარსებობის შემთხვევაში, ისინი საკუთარ იდეალებს ეძებენ, მაგალითად, ტელევიზორის ეკრანზე ან ეკრანზე. ინტერნეტი. სამწუხაროდ, მედიის გავლენა თანამედროვე ახალგაზრდების ცნობიერებაზე საკმაოდ დიდია და ეს არ შეიძლება არ დაარღვიოს.

და მაინც, ყველაფერი ასე სავალალო არ არის დღევანდელი თაობისთვის. სიტყვა „სამშობლოს“ ასოციაციების ხუთეულში შედის ისეთი სიტყვები, როგორიცაა: ოჯახი, დაბადების ადგილი, სახლი, ქვეყანა, მეგობრები. აბსოლუტური უმრავლესობა მიიჩნევს, რომ პატრიოტიზმი არის სამშობლოს პატივისცემა, საკუთარი ქვეყნის სიამაყე. გამოკითხულთა 90%-ზე მეტს ოდესმე უგრძვნია თავი ამაყად თავისი ქვეყნით და მხოლოდ 5%-ს სურს სხვა ქვეყანაში დაბადება. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ქვეცნობიერის დონეზეც კი, თანამედროვე ახალგაზრდებს აქვთ პატრიოტული გრძნობები თავიანთი ქვეყნის, საკუთარი სახლის, სამშობლოს მიმართ და, შესაბამისად, ახალგაზრდა თაობას აქვს განვითარების ადგილი და პატრიოტული განათლება კვლავ აქტუალური რჩება.

პრობლემა ის არის, რომ ახალგაზრდებმა არ იციან სამშობლოს სიმბოლოები იმ ზომით, რაც მათ სურთ. მაგალითად, ჰიმნის ავტორებზე კითხვაზე, რესპოდენტთაგან უფრო მეტი იცნობს სიტყვების ავტორს, ვიდრე მუსიკის ავტორს. დაახლოებით 7% დაბნეულია დროშის ფერებში.

გარდა ამისა, გამოკითხვის შედეგებმა აჩვენა, რომ ყველა მოსწავლეს არ აქვს განვითარებული პატრიოტული თვისებები. მათ იციან თავიანთი ბაბუების და ბაბუების ღვაწლის შესახებ, მაგრამ ნაკლებად ინტერესდებიან წარსულის ისტორიული მოვლენებით. ცოტა ადამიანი უყურებს პატრიოტულ გადაცემებს, რომლებიც ეძღვნება არა მხოლოდ დიდ სამამულო ომში გამარჯვების, არამედ წარსულისა და აწმყოს სხვა ღირსეულ პატრიოტულ რეალობას. უნდა ითქვას, რომ მასწავლებლები და მშობლები სხვადასხვა საშუალებებით უფრო აქტიურად უნდა ჩაერთონ პატრიოტიზმის გრძნობების განვითარების საქმეში.

მაგრამ, მიუხედავად მცირე შეცდომებისა, ახალგაზრდებს, ასე თუ ისე, პატრიოტული გრძნობები მაინც უნერგავთ. ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ახალგაზრდებს ესმით და აღიქვამენ პატრიოტიზმი, როგორც ღირებულება, მაგრამ ცუდად ახორციელებენ მას პრაქტიკაში. პატრიოტიზმის ღირსეული მაგალითები თანამედროვეობაში არ არსებობს და თუ ისინი არსებობს, მაშინ, სამწუხაროდ, არ არის მიღებული ახალგაზრდების შეხსენება.

პატრიოტიზმის აღზრდის საკითხის გადაჭრა მოითხოვს საგანმანათლებლო საქმიანობაში შეხედულებების ახალ სისტემას. ამ გამოწვევის საპასუხოდ მკვეთრად იზრდება ახალგაზრდების სამხედრო-პატრიოტული აღზრდის მნიშვნელობა, რადგან სწორედ ამან უნდა შეიტანოს მნიშვნელოვანი წვლილი და ზოგჯერ ყველაზე გადამწყვეტიც კი გამოცდილი, მორალურად სტაბილური, გაბედული და გაბედულის მომზადებაში. სამშობლოს ძლიერი დამცველები.

პატრიოტიზმის ჩამოყალიბების 3 პრობლემა რუსეთის თანამედროვე ახალგაზრდობაში

თანამედროვე გარემოს განვითარების გარემოებებმა გამოიწვია ტრადიციული სახელმძღვანელო პრინციპების დაკარგვა, ეკონომიკური ვარდნა, საზოგადოების სოციალური დიფერენციაცია, სულიერი ფასეულობების გაუფასურება, რამაც უარყოფითი გავლენა მოახდინა სოციალური და ასაკობრივი ჯგუფების უმრავლესობის საზოგადოებრივ ცნობიერებაზე. ქვეყნის მოსახლეობამ, მკვეთრად შეამცირა კულტურისა და განათლების საგანმანათლებლო გავლენა, როგორც პატრიოტიზმის ჩამოყალიბების ძირითადი ფაქტორები. წარმოიშვა ეროვნული განვითარებისა და ადამიანთა სულიერი და ზნეობრივი პოტენციალის რეალიზების მწვავე პრობლემები, როგორც წარსულში, ისე აწმყოში.

პატრიოტიზმი, პირველ რიგში, საზოგადოების მორალურ სფეროში ვლინდება. მისი როლი და მნიშვნელობა იზრდება მაშინ, როდესაც საზოგადოების განვითარების ტენდენციურ პერსპექტივებს თან ახლავს მისი მოქალაქეების დაძაბულობის ზრდა (ომები, კონფლიქტები, კრიზისის ესკალაცია, ქვეყანაში ცხოვრების არასტაბილურობა და ა.შ.). თანამედროვე რუსული საზოგადოება ეროვნული ტესტირების ასეთ ეტაპს გადის. იზრდება მისი აღორძინების, აღდგენისა და შემდგომი ტრანსფორმაციის საჭიროება. მაშასადამე, ახლა პატრიოტიზმის იდეა შეიძლება და უნდა გახდეს საფუძველი, რომლის ირგვლივ ყალიბდება მოქალაქეთა სურვილი და უარყოფა, იმოქმედონ სამშობლოს სასიკეთოდ [ლევაშოვი, 2006, გვ. 74].

ყველა სოციალურ-კულტურული, საგანმანათლებლო და პოლიტიკური სტრუქტურის ახალგაზრდებში პატრიოტული გრძნობების აღძვრის საქმეში შეერთების აუცილებლობას თავად დრო გვკარნახობს. მათი მთავარი მიზანი- პიროვნების ჩამოყალიბების სტიმულირება და მისი ჩართვა მათი ქვეყნის ისტორიაში.

პატრიოტის პიროვნების განვითარების პირობებისა და გზების მიხედვით ჩვენ გვესმის ყველა სახის საქმიანობისა და საგანმანათლებლო მუშაობის ორგანიზების ფორმების სპექტრი, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს დამოუკიდებლად გამოავლინოს პატრიოტიზმი და ჩართოს მასში სხვები. ახალგაზრდების კულტურაში ჩართვა ხელს უწყობს პატივისცემას და სიამაყეს იმ მიწის მიმართ, რომელზეც ჩვენ ვცხოვრობთ. ამიტომ, ახალგაზრდებმა უნდა იცოდნენ და შეისწავლონ თავიანთი წინამორბედების ტრადიციები.

დღევანდელ ვითარებაში, როდესაც რუსეთში რადიკალური ცვლილებები ხდება, ახალი სახელმწიფოები ყალიბდება, რაც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია მნიშვნელოვანი საჭიროებამდგრადი სახელმწიფო ახალგაზრდული პოლიტიკის ჩამოყალიბებისთვის, რომელიც მოიცავს საზოგადოების ყველა სფეროს.

ახალგაზრდები ხშირად ვერ ხვდებიან და ვერ ამჩნევენ პატრიოტული აღზრდის ჭეშმარიტ მიზნებს. ამის მაგალითია აქციები, რომლებიც ამჟამად იმართება ქვეყნის მასშტაბით. ახალგაზრდა თაობის ბევრი ადამიანი იღებს მონაწილეობას ამ მასობრივ ღონისძიებებში, ხშირად არ ესმით რისთვის იბრძვიან.

ამას გარდა, არის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პრობლემა, ეს არის ის, რომ ახლა 90-იანი წლების დასაწყისის თაობა სრულწლოვანებამდე აღწევს, თაობა, რომელმაც არ იცის. საბჭოთა კავშირითავისი მეტ-ნაკლებად ღირებულებითი პრინციპებით, პრაქტიკულად სხვა ქვეყანაში დაბადებული თაობა. ღირებულებითი სისტემის ტრანსფორმაცია ჩამორჩა სოციალური დამოკიდებულებების უფრო სწრაფ ცვლილებას. პატრიოტიზმი, რომლის განვითარებაც ადრე დიდ ძალისხმევას მოითხოვდა, იყო აუცილებელი ელემენტიახალგაზრდა თაობის განათლება. ახლა მათთვის პატრიოტიზმი გახდა რაღაც ზედმეტი, მოძველებული. ახალგაზრდებში პატრიოტიზმის ჩამოყალიბებას სულ უფრო და უფრო ფორმალურად ექცეოდნენ, რითაც თრგუნავდა პატრიოტობის სურვილს და ბადებდა ეჭვს ამ პიროვნული თვისების მიზანშეწონილობის შესახებ. ძველი განათლების სისტემის ნგრევამ განაპირობა ის, რომ პატრიოტიზმისა და კოლექტივიზმის მნიშვნელობის შესწავლის გარეშე ახალგაზრდები განვითარდნენ ინდივიდუალიზმისა და ეგოიზმის უკიდურესი ღირებულებების გავლენის ქვეშ.

თუ საზოგადოება არ არის დაინტერესებული ადამიანის პრობლემებით, დაუცველი ინდივიდის პასუხი არის აგრესია საზოგადოების მიმართ, ანტისოციალური ქცევა, რომელიც გამოიხატება სხვადასხვა ფორმით: დანაშაული, ტერორიზმი, ნარკომანია და ა.შ. თანამედროვე რუსეთში ადამიანები, ერთი მხრივ, ისწრაფვიან. იცხოვრე საზოგადოებაში, რომელიც ასწავლის ტრადიციულ ღირებულებებს და ამავე დროს იყენებს თანამედროვე მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების მიღწევებს. შედეგად, მნიშვნელოვნად გაიზარდა იმ ადამიანთა რიცხვი, ვისთვისაც სოციოკულტურული ამბივალენტობა დაკავშირებულია ღირებულებითი ცნობიერების ბიფურკაციასთან, რომელიც გამოიხატება საპირისპირო ღირებულებების ერთდროულ სურვილში. ამრიგად, მორალურ ფასეულობებთან დაკავშირებით, დომინანტური ხდება მატერიალური [სემიონოვი, 2007, გვ. 37].

თუმცა, დღეს ისინი სულ უფრო და უფრო იწყებენ ლაპარაკს პატრიოტიზმზე, რუსეთის მოქალაქეების პატრიოტულ გრძნობებზე. და ეს ბუნებრივია. სამშობლოს სიყვარული ძლიერ ემოციურ მოტივად იქცა საზოგადოებრივ ცნობიერებაში, მნიშვნელოვანი სხვადასხვა სოციალური ჯგუფისთვის. პატრიოტიზმი გახდა ერთგვარი თავდაცვითი რეაქცია ბოლო 10 წლის განმავლობაში გავრცელებული თეზისის წინააღმდეგ, რომ „რუსეთი არ არის ცივილიზაციური განვითარების მდგომარეობაში“ და მომავალში ის იქნება „უიმედო“.

ასეთ პატრიოტიზმს რეაქტიული პატრიოტიზმი ჰქვია. ის წარმოიქმნება როგორც პასუხი სხვადასხვა ეროვნულ, კულტურულ, რელიგიურ და ტერიტორიულ დისკრიმინაციაზე. ჩვენი ქვეყნის ავტორიტეტის დაცემა საერთაშორისო ასპარეზზე, ადგილობრივი სამხედრო კონფლიქტები, სანქციები სხვადასხვა სახელმწიფოში რუსეთის მიმართ - ეს ყველაფერი ნოყიერი ნიადაგი გახდა ისეთი არაბუნებრივი ცნობიერებისა და განცდის ზრდისთვის, რომელიც გამოსახული იყო სურათების, მტრების სახით. მოღალატეები, დისიდენტები და სხვა მსგავსი. ასეთი პატრიოტიზმი ძალიან გავრცელებული მოვლენაა, განსაკუთრებით ახალგაზრდებში, მათ შორის, ვინც საკუთარ თავს პატრიოტებს უწოდებს; მათი დაახლოებით 90%. ეს ფენომენი ძალზე საშიშია, რადგან ასეთ ადამიანებს გარკვეული არასრულფასოვნების კომპლექსი აქვთ. ეს გამოიხატება იმაში, რომ ადამიანი გრძნობს დასავლელი ხალხის გარკვეულ უპირატესობას, მაგალითად, უკეთესად არის ჩაცმული ან უფრო ძვირადღირებული მანქანებით. ძვირადღირებული მანქანები. თავდაცვითი რეაქცია შეიძლება გამოვლინდეს სხვადასხვა ფორმით - უკიდურეს ნაციონალიზმამდე, შოვინიზმამდე და ქსენოფობიამდე [ლევაშოვი, 2006, გვ. 96].

ყველას არ შეუძლია განასხვავოს ნამდვილი პატრიოტიზმი სხვა ცნებებისგან, რომლებიც საკმაოდ ჰგავს მას. პატრიოტიზმი არ არის დაპირისპირება ინდივიდის მიერ მისი კუთვნილების შესახებ, როგორც მშობლიური ეთნიკური ჯგუფის, ისე მთელი კაცობრიობის მიმართ. პატრიოტიზმი არის საკუთარი ხალხის აღიარება და სხვა ეთნიკური ჯგუფების პატივისცემა. პატრიოტიზმი არ არის მოძრაობა რაღაცის წინააღმდეგ, არამედ მოძრაობა ბრძოლა ღირებულებებისა და ტრადიციებისთვის, რომლებიც ხელმისაწვდომია საზოგადოებისთვის და ხალხისთვის. პატრიოტიზმი, უპირველეს ყოვლისა, გონებისა და სულის მდგომარეობაა. პატრიოტიზმი არის სიყვარული საკუთარი ხალხის მიმართ, ნაციონალიზმი კი სხვა ხალხის სიძულვილია. და თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა გაიგოს განსხვავება ამ ცნებებში.

დღევანდელ ეტაპზე სულიერად გამდიდრებული და მორალური თაობის ჩამოყალიბების ძირითადი პრობლემები, სამშობლოს ნამდვილი პატრიოტები, ინტელექტუალური პოტენციალის მქონე და მორალური პრინციპებიგანსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ხდება.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ პატრიოტიზმი მდგომარეობს იმ ადამიანის სულიერების, მოქალაქეობისა და სოციალური აქტივობის ერთიანობაში, რომელმაც იცის თავისი ერთობა სამშობლოსთან. ეს ბევრ ფაქტორზეა დამოკიდებული: ახალგაზრდა თაობის აღზრდისა და სოციალიზაციის პროცესში, მაგრამ განათლება თამაშობს მთავარ როლს. ვინაიდან მას ყოველთვის ჰქონდა მნიშვნელოვანი გავლენა პიროვნების ჩამოყალიბებაზე და, შესაბამისად, მთელი საზოგადოების კეთილდღეობაზე. მაგრამ უნდა ითქვას, რომ მთავარი შემოქმედი საგანმანათლებლო სისტემა- ეს თავად ხალხია [ტროიცკი, 2004, გვ. 81].

ა.ნ. ვირშჩიკოვი და მ.ბ. კუსმარცევი აღნიშნავს, რომ „მესამე ათასწლეულის დასაწყისში პატრიოტიზმის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ იგი გვევლინება როგორც ძლიერი წვევამდელი რესურსი ინდივიდის, კოლექტივის, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს განვითარებისთვის, ასტიმულირებს მოქალაქეთა პოტენციალს პრობლემების გადაჭრაში. სოციალური და სახელმწიფო განვითარების მაღალი ერთგულებისთვის საერთო მიზნის მისაღწევად - რუსეთის შენარჩუნება და განვითარება, სახელმწიფოებრიობის შენარჩუნებისა და განვითარების სურვილი, სოციალურ-ეკონომიკური და სულიერი სფერო, სოციალური იდეალები და ღირებულებები. პატრიოტიზმის არსებობის პირობებია ოჯახის, ეთნიკური ჯგუფის, ხალხის, ეროვნების რეპროდუქციის შესაძლებლობა, საზოგადოების პერსპექტივის არსებობა, ენერგიული, სულიერი, მორალური, სოციალურ-ეკონომიკური ბალანსი და ჰარმონია ინდივიდს, ოჯახს შორის. , საზოგადოება და სახელმწიფო“ [ვირშჩიკოვი, 2006, გვ. 156].

მასწავლებლებს, რომლებიც მუშაობენ ახალგაზრდა თაობასთან და ახალგაზრდებთან, უბრალოდ უნდა ჰქონდეთ წარმოდგენა პატრიოტული თვისებების ჩამოყალიბებაზე. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ამ ასაკშია ჩამოყალიბებული პატრიოტიზმის ძირითადი ნიშნები. ამიტომ არის ძალიან მნიშვნელოვანი პატრიოტული განათლება.

ახალგაზრდა თაობის ჩამოყალიბება შეგნებული დამოკიდებულებაქვეყანას, მის წარსულს, აწმყოსა და მომავალს, განავითაროს მოსწავლეთა პატრიოტული თვისებები და ეროვნული თვითშეგნება, გააფართოვოს ცოდნა მშობლიური ადგილების ისტორიისა და კულტურის შესახებ, წინაპრების ღვაწლის შესახებ სამშობლოს დაცვაში, მასწავლებელზე. უნდა ჰქონდეს ისეთი თვისებები, როგორიცაა მაღალი კულტურა, მორალი, ეთიკა, მოქალაქეობა, იყო შენი ქვეყნის პატრიოტი, გიყვარდეს და პატივი სცეს სამშობლოს [სულეიმანოვი, 1995, გვ. 82].

პატრიოტული განათლება ხდება სტუდენტების აქტიურ შემოქმედებით საქმიანობაში სამშობლოს საკეთილდღეოდ ჩართვის პროცესში, სამშობლოს ისტორიის, მისი კულტურული მემკვიდრეობისადმი მზრუნველი დამოკიდებულების აღძვრა, პატარა სამშობლოს, მშობლიური ადგილებისადმი სიყვარული; სამშობლოს დასაცავად მზადყოფნის დანერგვა; ადათ-წესების, ტრადიციებისა და კულტურის შესწავლა სხვადასხვა ხალხები. პატრიოტის აღზრდა თანამედროვე საგანმანათლებლო დაწესებულებების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანაა.

მოსწავლეთა პატრიოტული აღზრდის პრობლემის გადაჭრისას აუცილებელია ყურადღება გამახვილდეს ფორმირებაზე ღირებულებითი დამოკიდებულებაწარსულისა და აწმყოს სოციალური ცხოვრების ფენომენებს. როგორც აღნიშნა გ.კ. სელევკოს, თანამედროვე პატრიოტული განათლების მახასიათებელია პატრიოტიზმის რეგიონალური და ადგილობრივი კომპონენტების მზარდი მნიშვნელობა. ეფექტური პატრიოტული განათლების შემდეგ მეთოდებს გვთავაზობს: „ჰუმანიტარული განათლების განახლებული შინაარსის გამოყენება, პირველ რიგში, ისტორიული; რუსული ეროვნული სკოლის პრინციპებზე საგანმანათლებლო დაწესებულების სქემის შექმნა; ტურისტული და ადგილობრივი ისტორიის პროგრამების განხორციელება, სამძებრო სამუშაოების გააქტიურება; მულტიდისციპლინური მუზეუმებისა და გამოფენების შემდგომი ფორმირება, ადგილობრივი ისტორიის ყველა სახის აქტივობის ორგანიზება და გაფართოება, მათ შორის ორიგინალური პროგრამების მომზადება, მასწავლებლებისა და სტუდენტების მონაწილეობა ადგილობრივი ისტორიის კონფერენციებში, გმირულ და პატრიოტულ ღონისძიებებში, მათი მშობლიური ისტორიის შესახებ მასალის შეგროვებაში. მიწა“ [სელევკო, 2006, გვ. 714].

თუმცა ამის მიღწევა შეუძლებელია ეფექტური განათლება, თუ არ არის დაკმაყოფილებული შემდეგი პირობები, რომლებიც გამოიხატება მასწავლებელთა და მოსწავლეთა საქმიანობის კოორდინაციის ხარისხში. ეს პირობები მოიცავს:

· მოსწავლეთა გაგება პატრიოტიზმისა და გმირობის განვითარების აუცილებლობის შესახებ;

· პროფესიული ცოდნისა და უნარების შეძენის ღირებულებითი სისტემის არსებობა;

· ჩართვა სხვადასხვა აქტივობებსა და როლებში;

· პატრიოტული საჭიროებების გამოსწორება და მათი ამაღლება [სულეიმანოვი, 1995, გვ. 51].

მაგრამ, უნდა აღინიშნოს, რომ პატრიოტიზმის სწავლება შეუძლებელია, თუმცა მასწავლებელმა უნდა შექმნას ყველა პირობა მისი ჩამოყალიბებისთვის. მაგალითად, ისტორიისა და სოციალური კვლევის გაკვეთილებზე არის ყველა წინაპირობა ამ მოთხოვნის განსახორციელებლად. ასეთ კლასებში შეგიძლიათ მოიწვიოთ სტუდენტები დაწერონ სხვადასხვა ესეები, კომპოზიციები ან მოაწყონ დებატები შემდეგ თემებზე: "ჩემი მშობლიური ქალაქი", "რუსეთის გმირები", "ჩემი მშობლიური მიწის გმირები", "ჩვენი თანამემამულეები დიდ პატრიოტში". ომი“ და მრავალი სხვა [ეფრემოვა, 2005, გვ. 9].

ასეთი მრავალფეროვანი ამოცანები სასწავლო ჯგუფს ეხმარება მიღებული ცოდნის განზოგადებაში და მისცეს მას საკუთარი შეფასება. ეს გაიძულებს თქვენ არა მხოლოდ აღიაროთ ზოგადი ინფორმაციადა ღონისძიებები, არამედ თავად მოძებნოთ მასალა და არა მხოლოდ რეგიონულ დონეზე. ის ასევე გიბიძგებთ გადახედოთ თქვენი ოჯახის ალბომს, ისაუბროთ საყვარელ ადამიანებთან და უცნობ ადამიანებთან მათი ცხოვრების მოვლენებზე.

სოციალური კვლევების გაკვეთილებზე ახალგაზრდებს შეუძლიათ არა მხოლოდ დაწერონ თავიანთი აზრები, არამედ დახატონ სხვადასხვა პლაკატები, შეიმუშავონ სხვადასხვა პროექტები თავიანთი ქალაქის, რეგიონის და თუნდაც ქვეყნის განვითარებისთვის. Მაგალითად, " ეკოლოგიური მდგომარეობამშობლიური ქალაქი“, „სამყარო ჩვენს ირგვლივ“ და სხვა. ამ ყველაფერს შეუძლია სამშობლოს, ქალაქის, სახლის სიყვარულის ფორმირება [ეფრემოვა, 2005, გვ. 13].

ამრიგად, მასწავლებელს შემდეგი ამოცანები აქვს:

· ჩამოუყალიბოს ახალგაზრდა თაობაში სამშობლოს სიყვარული და ერთგულება;

· განავითარონ მათში ხალხის, ეროვნული კულტურისა და ტრადიციების სიყვარული და პატივისცემა;

· მშობლიური მიწის ისტორიისადმი სიყვარულის განვითარება;

· სიყვარულის დამუშავება და ფრთხილი დამოკიდებულებაჩვენს მშობლიურ ბუნებას, ჩვენს პატარა სამშობლოს;

· მოსწავლეებში ჩამოუყალიბდეს სამშობლოს სასიკეთოდ მუშაობისა და მისი დაცვის სურვილი;

· განუვითარდეთ მათში სიძნელეების დაძლევის სიმტკიცე, როგორც ნაბიჯი მათში პატრიოტიზმის, მოქალაქეობისა და ეროვნული თვითშეგნების ჩანერგვისკენ.

IN თავისუფალი დროასევე აუცილებელია ისეთი ღონისძიებების გატარება, რომლებიც მიმართულია პატრიოტიზმის დანერგვისაკენ. მაგალითად, საშუალო ასაკის ახალგაზრდებისთვის სკოლის ასაკი, ეს შეიძლება განხორციელდეს გაკვეთილის საათებში სხვადასხვა თემებზე, როგორიცაა "ჩემი რუსეთი", "მოვალეობა სამშობლოს წინაშე", "მე ვემსახურები სამშობლოს" და მრავალი სხვა. ასევე აუცილებელია სხვადასხვა ექსკურსიებისა და ღონისძიებების ორგანიზება, რომლებიც მიზნად ისახავს უფროსი სკოლის ასაკის ბავშვებში პატრიოტიზმის დანერგვას [Agapova, 2002, გვ. 98-108].

ძალიან მნიშვნელოვანია ეროვნული იდენტობის ჩამოყალიბება, მორალური კულტურა, ეროვნული ტრადიციები. შემოსულებში უნდა ჩამოყალიბდეს სამშობლოს სიყვარულის გრძნობა, პატრიოტიზმი, უფროსების პატივისცემა, ოჯახის კულტი. ზრდასრული ცხოვრებახალხის. საკუთარი თავის პატივისცემა, იმის გაგება, თუ საიდან მოვდივართ და რა არის ჩვენი მიზანი, ეს არის რეცეპტი, რომლის გარეშეც პატრიოტული განათლება საჭირო ნაყოფს ვერ გამოიღებს. საგანმანათლებლო დაწესებულებების კედლებში ამ თვისებების სტიმულირება არ უნდა ეწინააღმდეგებოდეს საზოგადოებრივი ცხოვრების რეალობას. სწორედ ამიტომ, დღეს მთავრობის მიერ აქტუალურ და გაბატონებულ ამოცანად გამოცხადდა ახალგაზრდების პატრიოტული აღზრდის ამოცანა.

შესაბამისად, ხალხის ეროვნული თვითშეგნების გაღვიძება მხოლოდ საუკეთესოს საფუძველზეა შესაძლებელი. ხალხური ტრადიციებიისტორიულ-კულტურული ძეგლებით შემონახული რუსული ენა. თუმცა, კულტურული ტრადიციებისა და სულიერი ფასეულობების შენარჩუნებისა და განვითარების პრობლემა დღეს საკმაოდ აქტუალური რჩება. ახალგაზრდა თაობის ამოცანაა არა მხოლოდ ამ ტრადიციების შენარჩუნება, არამედ მათი განვითარების ხელშეწყობა, რათა ღირსეული გახდეს დიდი მრავალეროვნული რუსული კულტურის ყველა ასპექტი.

ამრიგად, პატრიოტიზმის, მოქალაქეობის, ჩართულობისა და ადამიანური საქმიანობის აღზრდა აუცილებელი და საკმარისი პირობაა რუსეთის, როგორც დიდი აყვავებული ქვეყნის აღორძინებისთვის.

დასკვნა

თეორიული და პრაქტიკული ანალიზის საფუძველზე უნდა აღინიშნოს, რომ ინდივიდის პატრიოტული თვისებების ჩამოყალიბებაზე გავლენას ახდენს მრავალი ფაქტორი: სოციალური გარემო, ისტორიული პირობები, განსხვავებული სახეობებისაქმიანობის.

კვლევის დროს მიღწეული იქნა შემდეგი მიზნები:

.ირკვევა პატრიოტიზმის თანამედროვე კონცეფციის არსი და შინაარსი, რომელსაც არ გააჩნია ცალსახა განმარტებები და ყოველი ადამიანის მიერ ინტერპრეტაციას ახდენს თავისებურად, მაგრამ თითქმის ყოველთვის პოზიტიურად. პატრიოტიზმს აქვს მრავალი ასპექტი და ხასიათდება, როგორც საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ცხოვრების ყველა სფეროში დამახასიათებელი უმნიშვნელოვანესი ღირებულება, რომელიც წარმოადგენს ინდივიდის ფასდაუდებელ ფასეულობას, გამოხატავს მისი განვითარების უმაღლეს დონეს და გამოიხატება მის შემოქმედებით საქმიანობაში სასარგებლოდ. სამშობლოს. პატრიოტიზმი გამოხატავს სიყვარულს სამშობლოსადმი, ჩართულობას მის ისტორიაში, კულტურაში, მიღწევებში, რომლებიც ქმნიან პიროვნების სულიერ და მორალურ საფუძველს, აყალიბებენ მის სამოქალაქო პოზიციას და თავის ხალხისათვის უფასო სამსახურის საჭიროებას.

.იდენტიფიცირებულია თანამედროვე ახალგაზრდობის პატრიოტული აღზრდის თავისებურებები, რომლებიც განისაზღვრება ადამიანში პატრიოტიზმის საფუძვლების განვითარების ხარისხზე. პატრიოტიზმის განვითარების დიაგნოსტიკური კვლევის ჩატარებამ ახალგაზრდებში (16-18 წლის), კითხვარის კითხვებზე დაყრდნობით პატრიოტული გრძნობების იდენტიფიცირების მიზნით, დაამტკიცა, რომ პატრიოტული განათლება უბრალოდ აუცილებელია ჩვენს დღეებში ახალგაზრდების გონებაში ჭეშმარიტი პატრიოტიზმის ჩამოყალიბებისთვის. ხალხი. თანამედროვეობაში ახალგაზრდებში პატრიოტიზმის ჩამოყალიბებასთან არის დაკავშირებული გარკვეული პრობლემები, რომლებიც ყურადღების მიქცევას საჭიროებს და რომელიც დღეს უნდა გადაიჭრას. ყოველივე ამის შემდეგ, რუსეთის მომავალი ეფუძნება იმაზე, თუ რამდენად უშეცდომო და გონივრული იქნება მიღებული ზომები ახალგაზრდა თაობაში პატრიოტიზმის სწორი აღზრდისთვის.

.რეკომენდაციები ეძლევა როგორც ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენლებთან მომუშავე მასწავლებლებს, ასევე მშობლებს საშუალო სკოლის მოსწავლეებში პატრიოტიზმის ჩამოყალიბებისა და აღზრდის შესახებ. უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია სხვადასხვა პატრიოტული ღონისძიებების ჩატარება, საჭირო პირობების შექმნა და ჭეშმარიტი პატრიოტისთვის დამახასიათებელი თვისებების ფლობა. ეს ყველაფერი არის მნიშვნელოვანი ასპექტებიპატრიოტიზმის ეფექტური აღზრდისთვის.

კვლევის მიზანი, რომელიც იყო თანამედროვე პატრიოტიზმის თავისებურებების დადგენა და მისი პიროვნების თვისებად ჩამოყალიბება, მიღწეულია.

მთელი კვლევიდან შეგვიძლია გამოვიტანოთ ზოგადი დასკვნები, რომ რუსეთის პატრიოტული პოტენციალი განისაზღვრება ისეთი მახასიათებლებით, როგორიცაა: კულტურული და ისტორიული სულიერი ფასეულობები; პირადი საჭიროებების საკმარისად გონივრულობა და მათი შესაბამისობა კოლექტიურ, სოციალურ და სახელმწიფო მოთხოვნილებებთან; სულიერის უპირატესობა მატერიალურზე; საზოგადოება და თანხმობა; სულიერი და მორალური პოტენციალის რეპროდუცირების უნარი, ცხოვრების ეკონომიკური, ყოველდღიური და კულტურული გარემო და მრავალი სხვა.

ამრიგად, რუსეთის განვითარების ამჟამინდელ ვითარებაში, როგორც არასდროს, საჭიროა სულიერების აღორძინება, მოსახლეობის, განსაკუთრებით ახალგაზრდების განათლება პატრიოტიზმის, სამშობლოს სიყვარულის სულისკვეთებით, ძალადობის, სისასტიკისა და პროპაგანდის შეჩერება. ჩვენთვის არაჩვეულებრივი ცხოვრების წესი. დღეს კი მთავარი ამოცანა შენარჩუნებაა ადამიანის პოტენციალი, დაამარცხე უზნეობა, სულიერების ნაკლებობა, შეაჩერე ახალგაზრდობის გახრწნა, ჩაანაცვლე უცხო და უცხო ღირებულებები და შეხედულებები.

ბიბლიოგრაფიული სია

1.აგაპოვა ი., დავიდოვა მ. პატრიოტული განათლება საშუალო სკოლაში. - M.: Iris-press, 2002. - 146გვ.

.ანტიპოვ გ.ა. ისტორიული წარსულის განვითარება და მისი გაგების გზები. - ნოვოსიბირსკი: ნაუკა, 1987. - 243 გვ.

.ვირშჩიკოვი ა.ნ., კუსმარცევი მ.ბ. ახალგაზრდობის პატრიოტული განათლება თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში. / მონოგრაფია. - ვოლგოგრადი: NP IPD "ავტორის კალამი", 2006. - 172 გვ.

.ვირშჩიკოვი ა.ნ., კუსმარცევი მ.ბ. სამშობლოს მსახურება, როგორც რუსული პატრიოტიზმის მნიშვნელობა. პოპულარული სამეცნიერო გამოცემა. - ვოლგოგრადი: NP IPD "ავტორის კალამი", 2005. - 119გვ.

.გასანოვი ზ.ტ. მოქალაქეთა პატრიოტული აღზრდა. //სახალხო განათლება, No6. - 2005. - 59გვ.

.დალ V.I. ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. - მ., 1955. - 253გვ.

.დიმიტროვი A.G. პატრიოტიზმის განათლება: არსი, მიზნები, მეთოდები [ტექსტი]: / A.G. დიმიტროვი. - მ.: ტრიუმფი, 2005. - 299გვ.

.ეფრემოვა გ. მოსწავლეთა პატრიოტული განათლება. // სკოლის მოსწავლეთა განათლება, No 8. - 2005. - 17გვ.

.ილინი კ.ვ. გზა აშკარაობისკენ. - მ.: რესპუბლიკა, 1993. - 218გვ. (მე-20 საუკუნის მოაზროვნეები).

.ლევაშოვი ბ.ს. პატრიოტიზმი თანამედროვე სოციალურ-პოლიტიკური რეალობის კონტექსტში. //სოცისი, No8. - 2006. - 142გვ.

.ლუტოვინოვი ს.კ. რუსეთის მომავალი ახალგაზრდობის პატრიოტიზმშია. - მ.: წმინდა ანდრია პირველწოდებულის ფონდი, 1999. - 206გვ.

.პედაგოგიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი. / ჩ. რედ. ბ.მ. ბიმ-ბადი. - მ.: დიდი რუსული ენციკლოპედია, 2003. - 158გვ.

.ფედერალური კანონის პროექტი „რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეთა პატრიოტული განათლების შესახებ“ 2012 წლის 5 მარტს.

.სელევკო გ.კ. ენციკლოპედია საგანმანათლებლო ტექნოლოგიები: 2 ტომად / გ.კ. სელევკო. T. 2. - M.: სასკოლო ტექნოლოგიების კვლევითი ინსტიტუტი, 2006. - 816გვ. (Encyclopedia of Educational Technologies Series).

.სემენოვი ვ.ე. ღირებულებითი ორიენტაციებითანამედროვე ახალგაზრდებს შორის. //სოცისი, No5. - 2007. - 64გვ.

.სულეიმანოვი რ.ბ. პატრიოტული განათლების განვითარება საგანმანათლებლო დაწესებულებაში [ტექსტი]: / რ.ბ. სულეიმანოვი. - ნოვოსიბირსკი: ნაუკა, 1995. - 159გვ.

.ტროიცკი ნ.იუ. პატრიოტული განათლება. // რუსული ბიულეტენი, No16. - 2004. - 140გვ.

.ტიურინი P.Yu. განათლება ისტორიით. - მ.: განათლება, 1987. - 287გვ.

.უშინსკი კ.დ. ეროვნების შესახებ საჯარო განათლება// კოლექცია ციტ.: 11 ტომში - მ., 2011. - ტ.2. - გვ 69-166.

.კითხვარი „პატრიოტიზმი დღეს“. [ელექტრონული რესურსი]. - წვდომის რეჟიმი: #"justify">დანართი 1

გამოკითხვის კითხვები, როგორც კვლევის ნაწილი პატრიოტული გრძნობების გამოსავლენად

)როგორ ფიქრობთ, რა არის პატრიოტიზმი?

სამშობლოს პატივისცემა, სამშობლოს სიამაყე

სამშობლოს სიყვარული

სიყვარული შენი ოჯახისა და საყვარელი ადამიანების მიმართ

)აირჩიეთ პატრიოტიზმის ყველაზე შესაფერისი განმარტება თქვენი აზრით

პატრიოტიზმი არის ერთგულება და სიყვარული სამშობლოს, ხალხის მიმართ (ს.ი. ოჟეგოვის და ნ.იუ. შვედოვას განმარტებითი ლექსიკონი).

პატრიოტიზმი არის მორალური და პოლიტიკური პრინციპი, სოციალური გრძნობა, რომლის შინაარსია სამშობლოს სიყვარული, სიამაყე მისი წარსულითა და აწმყოთ, სურვილი, დაემორჩილოს ინტერესებს ქვეყნის ინტერესებს, სურვილი დაიცვას საკუთარი ინტერესები. სამშობლო და საკუთარი ხალხი (სოციოლოგიის ენციკლოპედია).

)რა არის ნამდვილი პატრიოტიზმი?

ოჯახის გაძლიერებაში და შვილების პატრიოტიზმის სულისკვეთებით აღზრდაში

თავიანთ სპეციალობაში სრული თავდადებით მუშაობაში

)რა გავლენას ახდენს ახალგაზრდა თაობაში პატრიოტიზმის ჩამოყალიბებაზე?

შეხვედრები დიდი სამამულო ომის, ადგილობრივი ომების ვეტერანებთან

პირადი მაგალითიდა თქვენი დამოკიდებულება პატრიოტიზმისადმი

პატრიოტული ლიტერატურა

)როგორ ფიქრობთ, რა უნდა გააკეთოს სახელმწიფომ ბავშვებსა და ახალგაზრდებში პატრიოტული გრძნობების გასაღვივებლად?

ბავშვების სპორტთან შეგუება, ხელმისაწვდომი სპორტული სექციების შექმნა, ბავშვთა სპორტის განვითარების ინიციატივების მხარდაჭერა

ქვეყნის პრესტიჟის ამაღლება (რუსეთის როლის გაზრდა საერთაშორისო ასპარეზზე)

პირადი მაგალითი, ომის გმირების მაგალითები

)იცით თუ არა თქვენი ახლობლების მიერ დიდ სამამულო ომში და სხვა ომებში შესრულებული ექსპლუატაციის შესახებ?

Ნამდვილად არ

)ვინ არის შენთვის ჩვენი დროის გმირი?

)რა ასოციაციები აქვს სიტყვას "სამშობლო"

)თქვენი აზრით, რა არის სამხედრო სამსახური?

დროის კარგვაა

ეს ჩემი სამოქალაქო მოვალეობაა

ეს არის თქვენი, როგორც პიროვნების ყოვლისმომცველი განვითარება.

)აპირებთ ჯარში სამსახურს?

Ნამდვილად არ

)იმოქმედა თუ არა თქვენი ნათესავების საბრძოლო სამსახურმა თქვენს ცხოვრებისეულ არჩევანზე?

Ნამდვილად არ

)გაინტერესებთ სხვადასხვა პატრიოტული და ისტორიული პროგრამები?

Ნამდვილად არ ხანდახან

)რა ფერებშია ნაჩვენები რუსეთის დროშა?

)ოდესმე გიგრძვნიათ სიამაყის გრძნობა ჩვენი ქვეყნის მიმართ?

Ნამდვილად არ

)ოდესმე გიგრძვნიათ სირცხვილი ჩვენი ქვეყნის მიმართ?

Ნამდვილად არ

)გსურთ დაიბადოთ რუსეთის გარდა სხვა ქვეყანაში?

დიახ არა მიჭირს პასუხის გაცემა

)გსურთ გადახვიდეთ რუსეთის სხვა რეგიონში?

დიახ არა მიჭირს პასუხის გაცემა

)გსურთ დატოვოთ რუსეთი სხვა ქვეყანაში მუდმივი საცხოვრებლად?

დიახ არა მიჭირს პასუხის გაცემა

)თავს პატრიოტად თვლით?