პატრიარქალური ოჯახის კონცეფციის საპირისპირო. მიმართეთ წინა თაობის გამოცდილებას, მაგრამ არ დაივიწყოთ თანამედროვე ღირებულებები. ტრადიციული პატრიარქალური ოჯახის მოდელის ნიშნები და მახასიათებლები

ოჯახის ყველაზე გავრცელებული ტიპი პატრიარქალურია. სახელი თავისთავად მეტყველებს - კაცი კლანის მეთაურია. გლობალური გაგებით, ის იღებს მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები, წყვეტს შვილების ბედს, მართავს სახსრებს და ა.შ.

ეთნოგრაფ მ.მ. კოვალევსკის პერიოდიზაციის მიხედვით, პატრიარქალური ოჯახიშეცვალა მატრიარქატი. ოჯახში ქალის ხელმძღვანელობა ნადირობის დროს ხდებოდა, დაახლოებით 2 მილიონი წლის წინ, მაგრამ სოფლის მეურნეობაზე გადასვლასთან და თემების ჩამოყალიბებასთან ერთად ქალმა დაკარგა უფროსის უფლებები, საკუთრება დაიწყო საკუთრებაში გადაქცევა. ოჯახი, რის შემდეგაც მამაკაცმა მიიღო განკარგვის უფლება. ნათესაობის აღნიშვნა დაიწყო მამრობითი ხაზი, მთელი საზოგადოება ემორჩილებოდა ერთ ადამიანს - მამას, ქმარს. ამავდროულად გაჩნდა მემკვიდრეობის უფლების ცნება, რომელიც ზოგიერთ ქვეყანაში დღემდე შემორჩა.

ძველი საბერძნეთი, რომი, ეგვიპტე არსებობდნენ მემკვიდრეობის ერთი უფლებით: სამეფო ოჯახები, მოგეხსენებათ, ტახტსა და გვირგვინს მამიდან უფროს შვილზე გადასცემდნენ. იგივე პრინციპი არსებობდა შუა საუკუნეებშიც. მემკვიდრე სულ რამდენიმე წლისაც რომ ყოფილიყო, მაინც გვირგვინს ასრულებდნენ და სრულწლოვანებამდე ქვეყანას დანიშნული მეურვე მართავდა. ნებისმიერი ქალი, მიუხედავად თუნდაც ყველაზე მაღალი თანამდებობისა საზოგადოებაში, მხოლოდ ქალი იყო - სახლის მცველი.

იმისდა მიუხედავად, რომ იმ დროიდან ბევრი რამ შეიცვალა, პატრიარქალური ოჯახი მაინც საკმაოდ გავრცელებული მოვლენაა. მემკვიდრეობის უფლება ში ჩვეულებრივი ოჯახებიდავიწყებაში ჩაიძირა, საზოგადოება გაცილებით ცივილიზებული გახდა, მაგრამ პატრიარქატი მაინც ნიშნავს ოჯახში მამაკაცის ბატონობას.

მეცნიერულ ტერმინებში რომ არ ჩავუღრმავდეთ, ოჯახი, რომლის სათავეში მამაკაცია, ჩვეულებრივი რამ არის თანამედროვე სამყარო. მიუხედავად საზოგადოების დემოკრატიზაციისა, ქალისა და მამაკაცის თანასწორობისა, ქმარი ხშირად ერთადერთი მარჩენალია ოჯახში და ქალმა, გლობალურად დამკვიდრებული სტერეოტიპის მიხედვით, ყველაფერი უნდა გასცეს. თავისუფალი დროსაოჯახო საქმეები და ბავშვის მოვლა.

პატრიარქალურ ოჯახში ცოლი ჩუმად ემორჩილება ქმარს, შვილები კი, თავის მხრივ, ემორჩილებიან მშობლებს. მამაკაცის დომინირების საფუძველი მისი ეკონომიკური დამოუკიდებლობაა - ის მუშაობს, იღებს ხელფასს, მხარს უჭერს ოჯახს. იმის გამო, რომ მარჩენალია, ის იღებს მთავარ გადაწყვეტილებებს: რომელ კლუბში ჩაირიცხოს შვილი, როდის შეუძლია ცოლს ბეწვის ქურთუკი იყიდოს, სად წავიდეს დასასვენებლად ზაფხულში. მაშინაც კი, თუ მეუღლეს აქვს სამუშაო და საკმარისად მოაქვს ოჯახს დიდი რაოდენობა, ქმარი კვლავ მართავს ფინანსებს.

პატრიარქალურ ოჯახში არის ტიპებად დაყოფა. ვთქვათ, მთავარი შემოსავალი ქმარს მოაქვს, მეუღლეებს აქვთ საერთო თემებისაუბრებისთვის, ინტერესებისთვის და გაგებისთვის. ასეთი ოჯახი საკმაოდ ბედნიერი იქნება და ორივე მხარე საკმაოდ კმაყოფილი იქნება ცხოვრებით. იმ შემთხვევაში, როდესაც მამაკაცი აკეთებს უცნაურ საქმეებს და სურს, რომ თავი ხელმძღვანელად გამოიყურებოდეს, მაგრამ ქალს ფული მაინც მოაქვს, ცოლი ადრე თუ გვიან აჯანყდება. მას სურს, რომ შეყვარებულმა უზრუნველყოს იგი, მაგრამ ის ვერ ახერხებს ოცნებების ასრულებას, მოითხოვს დამორჩილებას. ასეთი ქორწინება პრაქტიკულად განწირულია წარუმატებლობისთვის, ან მუდმივი ჩხუბისთვის. სხვა შესაძლო ვარიანტიოჯახის პატრიარქალური ტიპი - ოლიგარქი და კონკია, რომელთა ურთიერთობა არ სცილდება ეკონომიკურ სარგებელს. ეს ვარიანტი შესაფერისი ქალისთვისრომელსაც სჭირდება მდიდარი სპონსორი და, ვთქვათ, შეყვარებული.

ასეა თუ ისე, პატრიარქალურ ოჯახებს თანამედროვე სამყაროში ადგილი აქვთ. ბევრი ქალი საკმაოდ კმაყოფილია მეუღლის დომინირებით. ბოლოს და ბოლოს, ის, რომ მამაკაცი ოჯახის საყრდენია, არ ნიშნავს, რომ ქალის უფლებები ირღვევა. მაგრამ არის ვინმე, ვისაც დაეყრდნობა.

დიდ პატრიარქალურ ოჯახს ლიტერატურაში სხვა სახელები აქვს: საოჯახო თემი, სახლის თემი, სახლის პატრიარქალური საზოგადოება. ეს - ბიზნეს ჯგუფი, რომელიც მოიცავს სამ-ოთხ თაობას უახლოეს ნათესავებს, მარტოხელა მამის შთამომავლებს, ცოლებთან და შვილებთან ერთად, ზოგჯერ სიძეებთან და ოჯახში ნაშვილებ სხვა ნათესავებთან ერთად. მისი რიცხვი ასამდე, ზოგჯერ მეტ ადამიანს აღწევს. კლასიკური ნიმუშიპატრიარქალური ოჯახი - იუგოსლავური ზადრუგა. რუსეთში ასეთ ჯგუფს ეძახდნენ სხვადასხვა ეპოქაშიდა სხვადასხვა ადგილას - "ბუხარი", "ღუმელი", "კვამლი", "სახლი" და ა.შ.

პატრიარქალური საოჯახო ეკონომიკა ეფუძნება მიწის კოლექტიურ საკუთრებასა და ძირითადი საწარმოო ინსტრუმენტების გამოყენებას. ვინაიდან მხოლოდ პირადი სარგებლობის ნივთები ინდივიდუალურ საკუთრებაშია. როგორც წარმოება, ასევე მოხმარება ხორციელდება მთელი გუნდის მიერ.

დიდი საოჯახო საზოგადოება კლანში დიფერენცირებულია, ხდება განვითარებული პატრიარქალური საზოგადოების მთავარი მწარმოებელი და მომხმარებელი ერთეული, ძირითადად დახურული საარსებო ეკონომიკა, იზრდება დამოუკიდებელ, ეკონომიკურად ძლიერ ძალად და იძენს მუდმივად მზარდ სოციალურ მნიშვნელობას. კონტროლი პატრიარქალური ოჯახითავდაპირველად დემოკრატიულ ნიადაგზე ჩამოყალიბდა. მისი უფროსი არის "უფროსი" კაცი, ასაკით უფროსი, ზოგჯერ უმცროსი - არჩეული. მხოლოდ ის არის ფერმის ორგანიზატორი და მენეჯერი. თავისი საქმიანობისას „უხუცესი“ მკაცრად ითვალისწინებს ოჯახის ყველა ზრდასრული წევრის აზრს. „უფროსთან“ ერთად პატრიარქალურ ოჯახს, როგორც წესი, ხელმძღვანელობს „უხუცესი“ ქალი, ჩვეულებრივ, „უხუცესის“ ცოლი. ოჯახში ის ყველას მართავს ქალთა ნამუშევარი. ისინი საკმაოდ დაჟინებით გამოცდილი არიან და "უხუცესს" აქვს მნიშვნელოვანი ძალა არა მხოლოდ ქალებში, არამედ მამაკაცებშიც. ახალგაზრდასახლები. ქალი კვლავ რჩება "სახლის ბედია" დიდი ხნის განმავლობაში. პატრიარქალური ოჯახის ზრდასთან ერთად მთელი ოჯახის მართვა გარკვეულ სირთულეებს განიცდის ან სრულიად შეუძლებელი ხდება. ეს არის უფრო დიდი ზომითგავლენას ახდენს მოხმარებაზე. საკვების მომზადება, მაგალითად, ძალიან დიდი ოჯახისთვის სულ უფრო რთული ხდება. ამას კარგად გამოხატავს ძველი ოსური ფორმულა: „ცეცხლი ყველასთვის საკმარისი არ არის“. ოჯახი დაყოფილია რამდენიმე ნაწილად და დაყოფა ხდება უფროს თაობას შორის.

თუმცა, ამ ეტაპზე ოჯახური საზოგადოების დაყოფა არ არის სრული. თითოეული განცალკევებული ოჯახი იღებს ინდივიდუალურ საცხოვრებელ ადგილს, რომელიც მდებარეობს მთავარი სახლის მიმდებარედ და ცხოვრობს გარკვეულ ურთიერთობებში, ინარჩუნებს ცალკე ოჯახს. ქონებიდან მხოლოდ მოძრავი ქონება იყოფა, მიწა კი საერთო რჩება. მონათესავეთა ასეთი ჯგუფი, რომელიც წარმოიშვა ერთის დემარკაციისგან ოჯახის ჯგუფიოჯახები, რომლებიც ასევე იზრდებიან მრავალშვილიან ოჯახებად, კვლავ ქმნიან მთელი რიგი თვალსაზრისით ერთიან ეკონომიკურ და სოციალურ კოლექტივს, რომელსაც პატრონიმია ეწოდება.

თანამედროვე საზოგადოებაში პატრიარქალური ქორწინება ხდება „ატავიზმად“. ეს გამოწვეულია ამ ტიპის მახასიათებლებით. მოდით უფრო დეტალურად გავარკვიოთ, რა არის ქორწინების ეს ფორმა.

რა არის პატრიარქალური ქორწინება?

ტერმინს „პატრიარქალურ ქორწინებას“ განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს.

მთავარი კომპონენტია „პატრიარქატი“ ან „მამის ძალა“. Ეს ნიშნავს:

• მამაკაცის დომინირება ოჯახში;
• მისი დომინანტური როლი „საზოგადოების ერთეულში“;
• მაღალი ავტორიტეტი.

უდავოა, რომ ოჯახში მამაკაცი არის უფროსი, ოჯახურ ურთიერთობებში ის თამაშობს წამყვან როლს, რომლის გარშემოც შენდება ოჯახური ცხოვრება. ასეთ „მეფეს“ აქვს უდავო ძალა და შეუძლია გადაწყვეტილებების მიღება ვინმესთან განხილვის გარეშე.

ამავდროულად, ეს არის ადამიანი, რომელიც ეკისრება უფრო დიდ პასუხისმგებლობას:

• ბავშვებისა და მეუღლის კეთილდღეობა;
• ოჯახის უზრუნველყოფა;
• გონივრული დიასახლისი;
• ფინანსური რესურსების დაგროვება;
• უფროსი თაობა.

საუკუნეების განმავლობაში პატრიარქალური ოჯახები ქმნიდნენ საზოგადოების ძლიერ საფუძველს. მათ შეინარჩუნეს ტრადიციები, რომლებსაც ახალი თაობები მისდევდნენ. ოჯახური ურთიერთობები ამ დღეებში სულ უფრო ნაკლებად ჰგავს ამ ფორმასოჯახური ცხოვრების წესი.

ამბავი

მეცნიერთა უმეტესობა ამტკიცებს, რომ ყველა ადრე არსებული ცივილიზაცია მხოლოდ პატრიარქალური იყო. არიან ისეთებიც, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ნეოლითისა და პალეოლითის დროს (ძვ. წ. 5-7 ათასი წელი) საზოგადოება გენდერულად თანასწორი იყო.

ზოგი თვლის, რომ პატრიარქატს წინ უძღოდა მატრიარქატი, ანუ დომინანტური როლი ქალებს ენიჭებოდათ.

მაგრამ ყველა მეცნიერი არ ეთანხმება ამ განცხადებას, რადგან მათ მიაჩნიათ, რომ მამაკაცის დომინირება ბუნებრივი მოვლენაა, რომელმაც უნდა განსაზღვროს ურთიერთობების არსი ნებისმიერ დროს და ყველა ერში. ფილოსოფოსი და სოციოლოგი გიდენსი თვლიდა, რომ, რა თქმა უნდა, იყო განსხვავებები დომინირებაში, მაგრამ არასოდეს ყოფილა ქალი, რომელსაც სრული ძალაუფლება ჰქონდეს.

ეს აიხსნება იმით, რომ ქალის მთავარი მიზანი მათზე ზრუნვაა. ქალები ფინანსურად და ფიზიკურად დამოკიდებულნი ხდებიან მამაკაცებზე.

ძირითადი მახასიათებლები

კლასიკური პატრიარქალური ქორწინება ხასიათდება:

• მამულიშვილობა. ხორციელდება მხოლოდ მამრობითი ხაზით. ეს დაახლოებითრას ფიქრობთ მატერიალური ფასეულობებიდა სოციალური სტატუსის შესახებ;
• მონოგამია. პატრიარქალურ ქორწინებაში ქმარს ერთი ცოლი ჰყავს, ცოლს კი ერთი ქმარი. თუმცა არის გამონაკლისებიც, მრავალცოლიანობაში ის ლეგალურად ითვლება, მაგრამ პატრიარქობის პირობებში პოლიანდრია ვერცერთ კულტურაში ვერ მოიძებნება;
• მრავალთავიანი ოჯახები. ეს ნიშანი ითვლება მთავარ, სამ თაობას შეუძლია ერთად იცხოვროს, მაგრამ დომინანტური როლი ეკუთვნის უფროს მამაკაცს.

პატრიარქალურ ოჯახში მამაკაცი არის:

• მარჩენალი;
• მარჩენალი;
• ფონდების მთავარი მენეჯერი;
• მფლობელი.

მამის მშობლის უფლებამოსილება დაუშვებელია. მამაკაცებს აქვთ ყველა უფლება, რასაც ქალებზე ვერ ვიტყვი. ოჯახში ქალს ენიჭება ბავშვების მასწავლებლის როლი, ის ქმნის სიმყუდროვეს და კომფორტს, ცხოვრობს ქმართან ურთიერთგაგებით, ინარჩუნებს ოჯახური კავშირის სიმტკიცეს.

Დადებითი და უარყოფითი მხარეები

პატრიარქალურ ოჯახებში ცოლი მთლიანად ეძღვნება სახლს, შვილებს და ქმარს. მას არ აქვს უფლება ქმართან ერთად მოაგვაროს საოჯახო საკითხები. მამაკაცი ყველა გადაწყვეტილებას იღებს მარტო, ცოლის აზრის ინტერესის გარეშე.

ასეთი სტრუქტურის მქონე ოჯახებში ქალები ვერც კი ფიქრობენ სამუშაოზე ან კარიერაზე და ეს ჩვენს დროში ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან ამ გზით ქალი აჩვენებს მას. პიროვნული თვისებები, ურთიერთობს მისთვის საინტერესო ადამიანებთან და აკეთებს იმას, რაც უყვარს.

საოჯახო საქმეებზე და ბავშვებზე ზრუნვისას ქალი ვერ იღებს სათანადო განათლებას. მას არ აქვს შესაძლებლობა გააფართოვოს ცოდნა და იცხოვროს სრული ცხოვრება. ფინანსურად, ქალი მთლიანად ქმართან არის დამოკიდებული, მას არ შეუძლია პირადი ფული და ქმართან უნდა განიხილოს ყველა შესყიდვა.

თუ ოჯახში პასუხისმგებლობა ქმარს ეკისრება, ცოლ-შვილი მშვიდად უნდა მოეკიდონ მათ ფინანსური კეთილდღეობა, ქალს არ უწევს ფიქრი, რითი აჭამოს ქმარს და შვილებს. ბავშვები, რომლებიც პატრიარქალურ ოჯახებში იზრდებიან, როცა ხედავენ, როგორ ზრუნავს მათზე ოჯახის უფროსი, პასუხისმგებლობის მაგალითს იღებენ საყვარელი ადამიანების მიმართ.

ნამდვილი კაცები პატრიარქალურ ქორწინებებში იზრდებიან.

პატრიარქალური ქორწინება ასტროლოგიაში

Მიხედვით სტრუქტურული ჰოროსკოპი, არსებობს ქორწინების ხუთი ტიპი: პატრიარქალური, რომანტიული, ვექტორული და თანაბარი. ზოგჯერ პატრიარქალურ ქორწინებას „ბავშვთა ქორწინებას“ უწოდებენ, რადგან მის მთავარ დანიშნულებად შვილების დაბადება და მათი აღზრდა ითვლება. არის კიდევ ერთი მიზანი - თავისუფლების მოპოვება.

პატრიარქალური ქორწინების გამოთვლა რთული არ არის, მეუღლეები ან ერთ წელს დაიბადნენ, ან ასაკობრივი სხვაობა არის 4, 8, 12 და ა.შ.

არსებობს ნიშნების იდეოლოგიური სამეული, რომელიც განსაზღვრავს პატრიარქალურ ქორწინებას:

• ცხენი, ვეფხვი, ძაღლი;
• მამალი, გველი, ხარი;
• ღორი, კატა, თხა;
• ვირთხა, მაიმუნი, დრაკონი.

ქორწინების პატრიარქალური ტიპი ხასიათდება შემდეგი მცნებებით:

• ოჯახური ხაზის გახანგრძლივების ორმხრივი სურვილი ითვლება იდეალურ სიტუაციად ალიანსის დასადებად. ბავშვები ასეთი ქორწინების მიზანი და მნიშვნელობაა. პატრიარქალურ კავშირში ბავშვები ყველაფერია. ძალიან მნიშვნელოვანია ბავშვური ატმოსფეროს შენარჩუნება ბავშვების არყოფნის შემთხვევაშიც კი. თქვენ უნდა იყოთ ბავშვებივით უბრალო მოაზროვნე, გულუბრყვილო და სუფთა, ამასთანავე ეს არ ნიშნავს რომ სულელი უნდა იყოთ;
• მეურნეობა. დიდი შემოსავალი და მოსამსახურეთა ყოფნა არ გამორიცხავს საკუთარი ხელით შექმნის სურვილს და შესაძლებლობას. სწორედ ამას აფასებენ ასეთ კავშირში;
• მუდმივი საშინაო საქმეები ძალიან დიდ დროს იკავებს, რაც არ იძლევა ინტელექტუალური კომუნიკაციის შესაძლებლობას. მაშინაც კი, თუ ასეთი შესაძლებლობა გაჩნდება, ის უნდა იყოს უგულებელყოფილი. ასეთი ქორწინება არ იღებს მსოფლიო პოლიტიკის განხილვას, ამაზე ლაპარაკს აზრი არ აქვს პოლიტიკური შეხედულებებიდა არ განიხილოთ თქვენი ქმრის შეხედულებები;
• ოჯახის ტერიტორიის დაყოფა მამაკაცად და ქალად. პრაქტიკაში ასე გამოიყურება: ქალი ზრუნავს ყოველდღიურ ცხოვრებაზე, ამზადებს, რეცხავს, ​​ქმარი კი იღებს ბაღს, ბაღს, მანქანას და ფულს;
• კამათში შეიძლება სიმართლე დაიბადოს. ალბათ ასეც ხდება, მაგრამ არა პატრიარქალურ ქორწინებაში. ამ ქორწინებაში კამათი და ჩხუბი წარმოუდგენელია;
• არ აჩვენო სიყვარული. თქვენ უნდა შეინახოთ თქვენი გრძნობები საკუთარ თავში. სიყვარული შეიძლება შეიცვალოს სინაზით, მეგობრობით, მადლიერებით მოწოდებული სარგებლობისთვის;
• არაფრის შეცვლა არ არის საჭირო, ეს ეხება არა მხოლოდ ავეჯის გადაწყობას, არამედ სახლში არსებულ რუტინას და პასუხისმგებლობებს;
• არ არის საჭირო ურთიერთობების გაძლიერება და გაუმჯობესება. რაც უფრო ნაკლებ ყურადღებას მიაქცევთ ურთიერთობის ხარისხს, მით უკეთესი. დაე იყოს ისე, როგორც უნდა იყოს.

(ბერძნ. pater - მამა + არქე - დასაწყისი, ძალაუფლება), მონოგამიური (დაწყვილებული) მონოგამიური ოჯახის პირველი ისტორიული ფორმა, რომელსაც მამაკაცი ხელმძღვანელობს. იგი წარმოიშვა მატრიარქტიდან პატრიარქატზე გადასვლის დროს, ქალების მონობის შედეგად მათი ეკონომიკური როლის შესუსტებისა და მამრობითი სქესის მესაკუთრეების ხელში სიმდიდრის კონცენტრაციის შედეგად. ამგვარად, მონოგამია ისტორიაში საერთოდ არ გაჩნდა როგორც ქალისა და მამაკაცის კავშირი თანხმობის საფუძველზე, არამედ როგორც ერთი სქესის მეორის მიერ დამონება, როგორც პატრიარქობამდე უცნობ სქესებს შორის წინააღმდეგობის გამოცხადება. პატრიარქალურმა ოჯახმა გააერთიანა ახლო ნათესავების რამდენიმე თაობა, რომლებიც ერთობლივ ოჯახს ხელმძღვანელობდნენ. IN კლასიკური ფორმაიგი არსებობდა მონათმფლობელობის ფორმირების პირველ ეტაპებზე, მაგრამ მისი სხვადასხვა მოდიფიკაცია შემორჩენილია სხვა ხალხებში დღემდე. ასეთი ოჯახი მკაცრად მონოგამიური იყო მხოლოდ ქალისთვის. მამაკაცებისთვის მონობის განვითარებამ და დამოკიდებულებისა და ბატონობის სხვა ფორმები გახსნა ახალ შესაძლებლობებს პოლიგამიისთვის. სმ.პოლიგინია).
აღმოსავლეთის ქვეყნებში პოლიგამია ამაღლდა ქორწინების ლეგალური ფორმის რანგში, მაგრამ ევროპული პატრიარქალური ოჯახიც შედიოდა როგორც ნათესავებს, ერთი მამის შთამომავლებს ცოლებთან და შვილებთან ერთად, ასევე სახლის მონებს, მათ შორის ხარჭებს. საწარმოო კაპიტალისტურმა ურთიერთობებმა გაანადგურა ფეოდალიზმისთვის დამახასიათებელი კავშირი ოჯახურ ცხოვრებასა და წარმოებას შორის (პირველ რიგში ქალაქში). ბევრი ოჯახისთვის ეკონომიკური ფუნქცია შემოიფარგლებოდა ყოველდღიური ცხოვრების ორგანიზებით. კაპიტალიზმის პირობებში დიდი, „განუყოფელი“ ოჯახებისა და მათი პატრიარქალური სტრუქტურის საჭიროება გაქრა. ოჯახების უმეტესობამ მხოლოდ მეუღლეები და მათი შვილები შედგებოდა ( სმ.ბირთვული ოჯახი) და ოჯახური ურთიერთობები ნაკლებად იერარქიული გახდა. სოციოლოგიური კვლევააჩვენებს, რომ ოჯახების აბსოლუტური უმრავლესობა ორგანიზებას უწევს მთელ თავის ოჯახურ საქმიანობას თანასწორობის საფუძველზე, სადაც გადაწყვეტილებები იღებს ძირითად საკითხებს. ოჯახური ცხოვრებაერთად მიიღეს. ოჯახური ურთიერთობების დემოკრატიზაცია არ გამორიცხავს ლიდერის ოჯახში ყოფნას ოჯახის საქმიანობის ამა თუ იმ სფეროში. სოციოლოგიური კვლევების მიხედვით, ბელორუსიასა და რუსეთში ოჯახების არაუმეტეს 15% ოჯახის უფროსად ასახელებს ქმარს (მამას). ამ ოჯახების მნიშვნელოვან ნაწილში მამაკაცის დომინირება განისაზღვრება მისი ავტორიტეტით და არა ცოლის ქმრის უპირობო დამორჩილებით.

(წყარო: სექსოლოგიური ლექსიკონი)

(დიდი ოჯახი), ოჯახის ფორმა, რომელსაც მამაკაცი ხელმძღვანელობს. წარმოიშვა მატრიარქტიდან საპატრიარქოზე გადასვლის დროს; შედგებოდა რამდენიმე თაობის უშუალო ნათესავისგან, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ერთობლივ ოჯახს.

(წყარო: სექსუალური ტერმინების ლექსიკონი)

იხილეთ რა არის „პატრიარქალური ოჯახი“ სხვა ლექსიკონებში:

- (დიდი ოჯახი) ოჯახის ფორმა, რომელსაც მამაკაცი ხელმძღვანელობს. იგი წარმოიქმნება საპატრიარქოში, შედგება რამდენიმე თაობის ახლო ნათესავებისაგან, რომლებიც ხელმძღვანელობენ ერთობლივ ოჯახს...

- (დიდი ოჯახი), ოჯახის ფორმა, რომელშიც ძალაუფლება განუყოფლად ეკისრება უფროს მამაკაცს. მას ხშირად აქვს გაფართოებული შემადგენლობა, ანუ მოიცავს ნათესავების რამდენიმე თაობას. * * * საპატრიარქო ოჯახი საპატრიარქო ოჯახი (დიდი ოჯახი), ფორმა... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

პატრიარქალური ოჯახი- (გრ. – მამა, დასაწყისი, ძალაუფლება) – ძველი მოძველებული საზოგადოების ტრადიციებზე აგებული ოჯახი, კლანური საზოგადოების მსგავსი. ეს არის ოჯახი, რომელიც დაფუძნებულია მამის სრულ და შეუზღუდავ ძალაზე, მამაკაცურობა. ტომობრივი საზოგადოება, როგორც ოჯახური საზოგადოების ფორმა... ... სულიერი კულტურის საფუძვლები (მასწავლებლის ენციკლოპედიური ლექსიკონი)

იხილეთ ხელოვნება. ოჯახი… დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

პატრიარქალური ოჯახი (გაფართოებული ოჯახი)- ოჯახი, რომელიც შედგება რამდენიმე თაობის უშუალო ნათესავებისგან, რომლებიც ხელმძღვანელობენ ერთობლივ ოჯახს, ოჯახის უფროსის მამაკაცის აბსოლუტური ძალაუფლებით... სოციოლოგია: ლექსიკონი

და; ოჯახები, ოჯახები, ოჯახები; და. 1. ერთად მცხოვრები ქმარი, ცოლი, შვილები და სხვა ახლო ნათესავებისაგან შემდგარი ადამიანთა ჯგუფი. მდიდარი, დაბალშემოსავლიანი სოფელი. დიდი სოფელი ინტელექტუალური, მეგობრული, დიდი სოფელი. რაბოჩაია, გლეხის სოფელი. Იცხოვრე შენი ცხოვრებით... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ოჯახი- ოჯახი, მინიმალური სოციალური ასოციაცია, რომელიც დაფუძნებულია ქორწინებაზე, ნათესაურ ან სხვა ურთიერთობაზე (მაგალითად, არაფორმალური სექსუალური ურთიერთობები) და არსებობს ყველა ადამიანურ საზოგადოებაში. ოჯახს ახასიათებს სავალდებულო... ... ენციკლოპედია "მსოფლიოს ხალხები და რელიგიები"

ოჯახი- ოჯახი, ქორწინებაზე ან ნათესაობაზე დამყარებული ადამიანთა გაერთიანება, რომელიც დაკავშირებულია საერთო ცხოვრებითა და ურთიერთპასუხისმგებლობით. აუცილებელი კომპონენტია სოციალური სტრუქტურანებისმიერ საზოგადოებას და ასრულებს ბევრს სოციალური ფუნქციები, უკრავს ს მნიშვნელოვანი როლი V… დემოგრაფიული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ქორწინების ან ნათესაობის საფუძველზე მცირე ჯგუფი, რომლის წევრებს აკავშირებთ საერთო ცხოვრებით, ურთიერთდახმარებით, მორალური და სამართლებრივი პასუხისმგებლობა. როგორ ჩნდება სტაბილური ასოციაცია ტომობრივი სისტემის დაშლასთან. პირველი ისტორიული ფორმა...... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

I. ოჯახი და ზოგადად კლანი. II. ოჯახის ევოლუცია: ა) ზოოლოგიური ოჯახი; ბ) პრეისტორიული ოჯახი; გ) მიზეზები სამშობიარო კანონიდა საპატრიარქო სამართალი; დ) საპატრიარქო ოჯახი; ე) ინდივიდუალური, ან მონოგამიური ოჯახი. III. ოჯახი და გვარი ძველთა შორის... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი

წიგნები

• რუსი ქალის სამყარო. ოჯახი, პროფესია, საშინაო ცხოვრება. XVIII - XX საუკუნის დასაწყისი, პონომარევა ვარვარა ვიტალიევნა, ხოროშილოვა ლიუბოვ ბორისოვნა. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრიდან სულ უფრო მეტი რუსი ქალი მხარს უჭერს თავს - ისინი შედიან საჯარო სამსახურიეძიეთ აღიარება პედაგოგიკაში, მედიცინაში, ჟურნალისტიკაში, თუნდაც ისეთ წმინდა...
• რუსი ქალის სამყარო: ოჯახი, პროფესია, საშინაო ცხოვრება. XVIII - XX საუკუნის დასაწყისი, პონომარევა ვ., ხოროშილოვა ლ.. მე -19 საუკუნის მეორე ნახევრიდან, უფრო და უფრო მეტი რუსი ქალი მხარს უჭერს თავს - ისინი შედიან საჯარო სამსახურში, აღწევენ აღიარებას პედაგოგიკაში, მედიცინაში, ჟურნალისტიკაში, თუნდაც ასეთ წმინდაში. ...