Froebelov osebni prispevek k predstavitvi predšolske pedagogike. Najpogostejši pedagoški sistem Friedricha Froebla

Alina Tsarkova
Friedrich Wilhelm August Froebel. Prispevek k razvoju šolsko izobraževanje

Friedrich Froebel rojen 21. aprila 1782 v župniški družini v Oberweisbachu. Bil je šesti otrok v družini. Mati je umrla, ko Friedrich je bil star 9 mesecev. to zgodnja izguba Froebel je skrbel vse življenje, saj se nihče v družini ni ukvarjal z njegovo vzgojo.

Začetna izobraževanje prejel jo je na vaški dekliški šoli.

Leta 1792 ga je njegov stric, župnik Hoffman v Ilmu, vzel k sebi. Glede na mestna šola, je slabo študiral in veljal za nesposobnega. Je pa veliko bral, nabiral rastline, jih prepoznaval, študiral geometrijo.

Od leta 1799 je obiskoval predavanja iz naravoslovja in matematike na Univerzi v Jeni, vendar je bil dve leti kasneje zaradi pomanjkanja sredstev prisiljen univerzo zapustiti. Več let služboval kot referent v raznih gozdarstvih, Froebel odšel v Frankfurt na Majni, da bi študiral graditeljsko umetnost. Tu je srečal Grunerja, višjega učitelja modelna šola, se z njim pogosto pogovarjala o različnih pedagoška vprašanja in se, ko je prevzel mesto učitelja v svoji šoli, povsem posvetil prosvetnemu delu.

Leta 1808 Froebel preselil v Yverdon in postal učitelj v šoli slavnega švicarskega učitelja Pestalozzija.

Majhna dediščina, prejeta leta 1811 po stricu Froebel priložnost za vpis na Univerzo v Göttingenu in nato na Univerzo v Berlinu.

Ko se je začela vojna leta 1813, se je prostovoljno prijavil v aktivno vojsko.

13. november 1816 Froebel v Griesheimu odprl prvo vzgojno ustanovo za dečke, organizirano po njegovem sistemu.

Leta 1818 Froebel se je poročil. Njegova žena je bila navdušena nad njegovimi idejami in je za njihovo uresničitev darovala celotno premoženje.

Postopoma šola Froebel je začel cveteti. V letih 1821 - 1825 je bilo okoli 60 učencev. Sestava glavnega literarnega dela sega v to obdobje. Froebel: "O vzgoji človeka", natisnjen leta 1826. V tem delu je prvi opisal sistem vzgojnih pripomočkov za majhne otroke.

V letih 1836-1837 Froebel razvije načrt za osnovno šolo v sirotišnici v Burgdorfu. V zvezi s tem je navedeno pedagoškega sistema izobraževanje.

V letih 1838-1839 Froebel s svojimi javnimi predavanji o šoli za otroke potuje po nemških mestih.

V letih 1838-1840. objavlja "Nedeljski list" pod geslom "Živeli bomo za naše otroke".

Leta 1839 je izšla njegova znamenita knjiga "Materinske in božalne pesmi".

Leta 1840 se je preselil v Blankenburg, kjer je odprl prvo izobraževalno in izobraževalno ustanovo za otroke prej šolska doba tako da ga pokličete "vrtec".

Ime "vrtec" ukoreninila in obstaja še danes. zakaj je to "vrt"? F. Froebel je to razložil takole:: »1) pravi vrt kot prostor otrokovega komuniciranja z naravo naj bo sestavni del ustanove; 2) otroci, tako kot rastline, potrebujejo spretno nego,« je poklical tam zaposlene učitelje "vrtnarji".

Vzgojiteljice in varuške za vrtce so bile posebej usposobljene.

Froebel ni le ustvaril prvi vrtec na svetu, ampak je razvil tudi osnove metod poučevanja otrok. Vodilno mesto v svojem sistemu je podal igro in posebej ustvaril izobraževalne (didaktično) igra in igrača. je zapisal Friedrich Froebel: »Igra je najvišja raven otroštva razvoj, Igra je najčistejša in najbolj duhovna manifestacija človeka. Igra je prototip vsega človeškega življenja."

Leta 1844 je izšlo njegovo drugo večje delo "Sto pesmi za igre z žogo". V vadbi so bile uporabljene pesmi in igre vrtec.

V letih 1849-1850 Friedrich Froebel potovali po večjih nemških mestih in predavali o širjenju ideje o vrtcih. Hkrati so v številnih nemških mestih odprli vrtce v skladu z Froebel. Njegove pedagoške ideje so se združile v enoten sistem izobraževanje od vrtca do univerze.

22. september 1851 iz ideoloških razlogov zaprli vse vrtce v Nemčiji, Froebel odločno sprejel ta udarec in rekel: "Trdo bomo delali in naš trud ne bo zaman".

Njegov nagrobnik je izdelan v obliki treh figure - kocka, valj in krogla. To so njegove ideje o enotnosti in raznovrstnost svetu in je hkrati spomenik prvemu na svet izobraževalne igrače Za predšolski otroci.

Ideje Froebel ni umrl z njim. Njegovi učenci in sodelavci so še naprej širili njegove ideje po svetu. Otroški vrtci v 19. stoletju. pojavil v Švici, Angliji, ZDA, Rusiji. Leta 1860 so v Nemčiji ponovno odprli otroške vrtce.

Na podlagi pedagoškega sistema Froebel veliko modernih predšolske ugodnosti : Nikitinove kocke, Dienesh kocke, Kuzinerjeve palčke, Montessori materiali itd.

Zasluga Froebel kar je predstavil, se je pojavilo raznovrstnost vrste otroških aktivnosti: igre na prostem, prstne igre, risanje, delo z mehki materiali, tkanje in rezanje papirja, vezenje, sestavljanje figur iz kovinskih obročkov, graha, perlic, žaganje, oblikovanje itd. Mnoge od teh dejavnosti, metodično preoblikovati, še vedno uporabljajo v vrtcih.

Froebel izumil zgodaj razvoj, ki temelji na t.i "darila", ki je kasneje dobilo njegovo ime.

Froebel je opazil, da je žoga najbolj primerna za otroka, in žoga je "enotnost v enotnosti", žoga je simbol gibanja, žoga je simbol neskončnosti itd.

Žogice so majhne, ​​mehke, pletene iz volne, pobarvane v različne barve. barve: rdeča, oranžna, rumena, zelena, modra, vijolična (tj. mavrične barve) in belo (skupaj 7 žog). Na vsako žogico je pritrjena vrvica.

Zibanje žoge v različne smeri, rekoč "naprej in nazaj", "gor, dol", "desno levo", se otrok seznani s prostorskimi pojmi.

Drugo darilo vsebuje komplet žoga, valj in kocka. (Starost od 2 let). Premer krogle, premer osnove valja in robovi kocke so enaki. Vse oblike niso izbrane po naključju: krogla simbolizira gibanje, kocka simbolizira mirovanje, valj združuje lastnosti obeh predmetov.

Lekcija o Froebel z drugim darilom

1) Primerjava figur med seboj, ugotavljanje značilnosti vsake.

2) Opazovanje figur, ki se vrtijo na vrvici, in primerjava njihovega obnašanja med vrtenjem.

Identifikacija dejstev: 1. Hitro vrteča se krogla ne spremeni svoje oblike, za razliko od kocke in valja. 2. Medtem ko hitro vrteča se kocka, obešena na sredino roba, dobi obliko valja.

Tretje darilo je kocka, razdeljena na osem kock (kocka prerezana na pol, vsaka polovica na štiri dele). (Starost: od 4 let). Skozi te predmete dobi otrok, je verjel Froebel, predstavo o celoti in njenih sestavnih delih ( "kompleksna enotnost", "enotnost in razdelilnik» );

Froebel ponuja tri glavne vrste razredi:

1) Življenjske oblike. Ta vrsta dejavnosti vključuje gradnjo predmetov iz okoliškega življenja. (Miza, stol, vrata).

Otroci bi jih lahko naredili vzorec, glede na sliko.

2) Elegantne oblike. Pri vadbi gracioznih oblik otrok postavlja kocke v obliki različnih simetričnih abstraktnih vzorcev.

Pri vadbi z vitalnimi in gracioznimi oblikami je treba opazovati pravila: - Dokončane figure se ne uničijo; - Nove oblike nastanejo s preoblikovanjem prejšnje oblike.

S tem konstruktorskim kompletom lahko otroka naučite usklajevati gibe, se seznanite s predlogi in prislovi zgoraj, spodaj, zgoraj, spodaj, desno, levo ter se naučite pojma dolžina in širina.

3) Matematične oblike vključujejo uporabo kock kot materiala za štetje.

Četrto darilo Froebel je 8 lesenih ploščic. (Starost od 4 let). Vsaka ploščica je dvakrat daljša od širine. Širina vsake ploščice je dvakrat večja od debeline. Če postavimo dve vrsti po 4 ploščice eno poleg druge, dobimo kocko. Ta kocka naj bo po velikosti enaka kocki 8 kock tretjega darila.

Dejavnosti s četrtim darilom so podobne dejavnostim s kockami tretjega daru. (vitalne, graciozne in matematične oblike). Zanje ostajajo ista pravila.

Peto darilo je sestavljeno iz 27 majhnih kock, od katerih jih je šest razdeljenih na manjše dele – prizme. (Starost: od 5 let). Tri so razdeljene na 2 polovici, ostale tri pa na 4 dele. Kot rezultat, komplet vključuje 39 delov. Če sestavite kocko iz vseh delov, naj bo po velikosti enaka kocki tretjega in četrtega darila.

Šesto darilo je nadaljevanje četrtega darila in je sestavljeno iz 27 majhnih ploščic, od katerih jih je šest razdeljenih na manjše dele. (Starost: od 6 let). Skupno število delov v kompletu je 33 kosov. Šesto darilo omogoča pri oblikovanju reproducirati predmete dovolj visoke stopnje realizma. Debelina ploščic omogoča, da so strukture zelo podobne pravim.

Med gradnjo sledimo istemu pravila: gradimo, ne da bi uničili, ampak preoblikovanje obstoječo stavbo. Po izgradnji vsakega objekta se pogovorimo. Med pogovorom se pogovarjamo o pravem predmetu, ponovimo njegov namen in lastnosti. Nato primerjamo pravi predmet z nastalim modelom, pri čemer poudarimo njegove podobnosti, razlike in funkcionalnost. Za odraslega so to očitne stvari, otrok pa mora vse te informacije razumeti, zato jih je zelo koristno povedati na glas.

Sedmo darilo: barvne figure. (od 5 let naprej)

Tarča: demonstrira abstrakcijo, pripravi otroka na risanje; razvija domišljijo. Aplikacija: uporablja se za predstavitev Slike kot nadomestek za prave predmete.

Osmo darilo: palice. Tarča: demonstrira črto in predstavi pojem dolžina. Aplikacija: Uporablja se za uvedbo ideje o obodu. Fokus: razvija motorične sposobnosti

Darilo deveto: obroči in pol obroči.

Tarča: predstavlja idejo o krivulji Aplikacija: Uporablja se za uvedbo ideje o robu valja. Fokus: razvija motorične sposobnosti, koordinacija, prevaja matematične spretnosti na nova raven.

Darilo desetina: mozaik.

Tarča: Prikazuje, da je črta sestavljena iz pik.

Ena glavnih nalog igranja z mozaiki je preučevanje kombinacije barv in ustvarjanje barvnih vzorcev.

Fokus: razvija motorične sposobnosti, koordinacija, dvigne matematične sposobnosti na višjo raven. Zdaj lahko otrok nadaljuje vizualna umetnost.

zakaj Froebel– pedagogika je še danes popularna v svetu

Pedagoški sistem Friedrich Froebel temelji na matematiki, estetiki in interakciji z naravo. Zato okolje, ki ga je razvil, ni podvrženo vplivu časa;

IN Zadnje čase otroški sistem izobraževanje ki temelji na načelih Froebel– pedagogika se vedno bolj imenuje »trajnostni sistem« izobraževanje izobraževanje majhnih otrok";

Zahtevne naloge in igre, ki so bile najprej predlagane Froebel so primer najbolj učinkovita metoda razvoj samega sebe in samoizobraževanje otrok od rojstva do šole;

Vpliv igre na kakovost izobraževanje v vrtcih so dokazale dolgoletne mednarodne študije.

Slide 17 Hvala za vašo pozornost!

5. poglavje

Javna predšolska vzgoja delavskih otrok v zahodni Evropi ob koncu XVIII- začetek 19. stoletja

Pedagoška dejavnost Friedricha Froebla se je odvijala v času, ko se je v zahodni Evropi po francoski buržoazni revoluciji in industrijski revoluciji začel hiter razvoj kapitalizma, nastale so velike manufakture z zanje značilno delitvijo dela, ki je omogočila vključevanje industrijske proizvodnježensk in majhnih otrok, ki ga je spremljal množičen razpad delavskih družin in naraščanje zapostavljenosti otrok med njimi.

Aktualni so postali problemi skrbi za majhne otroke, pa tudi njihove priprave na produktivno delo. V mestih Anglije, Francije, Švice in Nemčije, kjer je živel Froebel, so se začele odpirati različne ustanove za izobraževanje otrok predšolske in predšolske starosti: " dekliške šole”, “igralne šole”, “zavetišča”, pa tudi “slamnikarske šole”, “klekljarske šole itd. Kljub različnim poimenovanjem teh izobraževalnih ustanov je velika večina le-teh imela glavni namen. verouk otroke in jih pripraviti na produktivno delo v tovarnah. Enega prvih priročnikov za te šole z naslovom »Izobraževanje majhnih otrok ali o pomenu izobraževanja otrok revnih« je napisal angleški pedagog, nekdanji uradnik Samuel Wilderspin, ki je leta 1820 sam odprl » šola za male otroke.” To in druga dela na isto temo so razkrila družbeni namen, smoter in cilje teh šol, namenjenih vzgajanju otrok delavcev, obrtnikov in kmetov v duhu stroge discipline, protestantske morale in malomeščanskih vrlin. .

Da bi zagotovili svoje vzdrževanje v šoli in kar je najpomembnejše - dobiček organizatorja, podjetnika, so morali majhni otroci delati v proizvodnji, kot odrasli.

Seveda so se progresivne družbene sile skušale boriti proti tej usmeritvi šol za otroke delovnih ljudi, poskušale preseči njihovo izkoriščevalsko naravo in jih skušale spremeniti v izobraževalne ustanove. Toda seveda so bile napredne pedagoške ideje v takšni ali drugačni meri vcepljene le v zelo malo teh ustanov. Le nekaj »šol za majhne otroke« ali »šol za igranje«, kjer so bili glavni kontingent otroci bogatih meščanov (meščanov), je do neke mere izpolnjevalo pedagoške zahteve za vzgojne ustanove za otroke. V teh šolah so delovali napredni učitelji, ki so skušali uveljaviti Pestalozzijeve ideje o skladnem razvoju otrok že od zgodnjega otroštva ter obravnavali delovno vzgojo in produktivno, vsestransko delo otrok kot sredstvo za njihovo moralno in duševni razvoj temelji na teoriji osnovne vzgoje. Zelo redko so zaradi naključja ugodnih okoliščin v šole za otroke revnih delovnih ljudi prodrli elementi nastajajočega naprednega izobraževalnega sistema.

Friedrich Wilhelm Froebel je bil vidni predstavnik pedagogike v prvi polovici 19. stoletja, imel je izjemno vlogo pri razvoju teorije in prakse. predšolska vzgoja.

Froebelovo življenje in delo

Friedrich Froebel se je rodil 21. aprila 1782 v Turingiji. Zgodaj je. osirotel in od 10. leta dalje vzgajan v družini strica župnika; pridobil srednjo izobrazbo, nato študiral na univerzah v Jeni in Berlinu. Ker je bil zaradi finančne negotovosti prisiljen zapustiti univerzo, se je preizkusil v različnih poklicih. Srečanje z enim od Pestalozzijevih privržencev, direktorjem vzorčne šole v Frankfurtu na Majni Grunerjem, je odločilo njegovo prihodnost. Froebel je postal učitelj znanosti na tej šoli (1805-1807).

1807-1810 Froebel je preživel čas s svojimi tremi študenti na inštitutu Yverdon Pestalozzi, postal prežet z gorečo simpatijo do dela in idej velikega švicarskega učitelja in se odločil, da se posveti sebi pedagoška dejavnost, ki je končal pred višja izobrazba. V letih 1811-1813 Študiral je najprej na Univerzi v Göttingenu, nato pa na Univerzi v Berlinu, kjer se je njegov svetovni nazor oblikoval pod vplivom nemške klasične filozofije Schellinga, Fichteja in Hegla. Po končani univerzi se popolnoma posveti vzgoji otrok.

Ker so v tem času vprašanja organiziranja ustanov za izobraževanje predšolskih otrok postala še posebej aktualna, je Fröbel leta 1816 v Turingiji, v skromni vasici Griesheim, odprl svojo prvo izobraževalno ustanovo, »Univerzalni nemški izobraževalni zavod«, ki je leto kasneje se je preselil v sosednjo vas Keilgau. Sledim pedagoška načela Pestalozzi je Frebel na svojem inštitutu z otroki izvajal telesne vaje, jih učil kmetijskih del in pri poučevanju uporabljal vizualne pripomočke.

Froebelovo delo je bilo uspešno in ustanova je hitro pridobila veliko slavo.

Froebel je sodeloval tudi pri njegovem teoretičnem razvoju izobraževalni sistem, ki je temeljil na načelih Pestalozzijeve pedagogike v kombinaciji z idealističnimi postulati nemške filozofije. Leta 1817 je objavil svoje prvo literarno delo »Našemu nemškemu ljudstvu«. Od leta 1820 je Froebel več let letno objavljal brošure s poročili o stanju svoje izobraževalne ustanove. Leta 1826 je izdal knjigo »Vzgoja človeka - glavno delo«, v kateri je v sistem orisal svoje pedagoške poglede, ki so se konkretizirali v njegovih nadaljnjih delih.

Leta 1828, ko se je reakcija v Nemčiji okrepila in se je začelo preganjanje naprednih osebnosti, je bil Froebel obtožen širjenja »škodljivih idej. In čeprav posebej imenovana komisija teh sumov ni potrdila, je večina staršev vzela svoje otroke. Leta 1829 je moral Froebel zapreti svoj inštitut. V naslednjih letih je skupaj z napredno mislečimi ljudmi poskušal odpreti nove izobraževalne ustanove v različnih krajih, vendar je povsod naletel na odpor reakcionarnih sil.

Leta 1833 je vlada v Bernu ponudila Froebelu vodenje sirotišnice v Burgdorfu, ki jo je 36 let prej ustanovil Pestalozzi in kjer so se zdaj izobraževali otroci. različnih starosti, vključno s predšolskimi otroki. Z intenzivnim eksperimentalnim delom z njimi je Froebel določil vsebino in metode vzgoje majhnih otrok. V Švici je ostal 5 let. Ko se je vrnil v Turingijo, je Fröbel leta 1837 v Blankenburgu (blizu Keilgaua) ustanovil zavod za predšolske otroke, ki ga je leta 1840 poimenoval »Vrtec«.

Za promocijo vašega pedagoška teorija in Froebelove metode v letih 1838-1840. izdajal časopis »Nedeljski letak« pod geslom »Živeli bomo za naše otroke«, v katerem so bili objavljeni njegovi članki in članki njegovih zaposlenih. Leta 1843 je izdal »Materinske in ljubeče pesmi«; leta 1844 je pod njegovim urednikovanjem izšlo »Sto pesmi za igre z žogo, ki so jih vadili v otroškem vrtcu v Blankenburgu«; leta 1851 je izdal »Časopis, ki vsebuje izjavo o poskusih Friedricha«. Froebel za uresničevanje ideje razvojne vzgoje za celovito enotnost življenja.« Iz vseh teh publikacij je pozneje, po Froebelovi smrti, njegov sodelavec in prvi založnik Lange sestavil knjigo "Pedagogika vrtca" (v Rusiji prevedena in izdana leta 1913 pod naslovom "Vrtec").

Vrtec v Blankenburgu je deloval le 7 let in so ga zaradi pomanjkanja sredstev zaprli. Toda Froebel je nadaljeval svoje delo in usposobil »vzgojitelje v vrtcih. Ob koncu življenja mu je uspelo odpreti še en vrtec v Marienthalu, a leta 1851 so bili po ukazu nemških oblasti vsi vrtci v Nemčiji prepovedani kot del domnevno socialističnega Froebelovega sistema, katerega cilj je bil voditi mladino k ateizmu. Bilo je z močnim udarcem za Froebel in 21. junija 1852 je umrl v Marienthalu. Kljub nasprotovanju reakcionarjev je bil priznan in znan daleč izven meja domovine.

Friedrich Froebel, nemški učitelj, teoretik in v bistvu utemeljitelj javne predšolske vzgoje, se je rodil leta 1782 v Turingiji. Življenje tega človeka ni bilo lahko. Po materini smrti, pri štirih mesecih, ostane pri mačehi, ki je sprva z njim ravnala z ljubeznijo. Vendar se je po rojstvu lastnega otroka situacija dramatično spremenila. In takoj ko je Friedrich odrasel, je odšel k svojim sorodnikom. Nato se je vpisal na univerzo, kjer je začel študirati matematiko (obširno geometrijo), filozofijo, arhitekturo, naravoslovje, gozdarstvo in številne druge predmete. Zaradi finančne težave njegov študij je bil prekinjen in se je nadaljeval nekaj let po stričevi smrti, ki mu je zapustil majhno dediščino.

Od leta 1805 do 1810 je F. Froebel delal s Pestalozzijem in nanj so njegove ideje močno vplivale. Leta 1837 je v Turingiji odprl »zavod za otroške igre in dejavnosti mlajši starosti"(kasneje imenovan "vrtec"), v praksi katerega je razvil lasten sistem predšolske vzgoje, ki je postal razširjen ne le v Nemčiji, ampak tudi v drugih državah.

Da bi bolje razumeli in cenili izobraževalni sistem, ki ga je razvil F. Froebel, se je treba obrniti na obdobje, v katerem je živel in se oblikoval kot državljan in kot učitelj. F. Fre-

Bel je bil eksponent protifevdalnega, civilno-demokratičnega gibanja, ki se je oblikovalo v letih boja proti napoleonski oblasti in je obstajalo do propada demokratične revolucije 1848-1849. Pristaši tega gibanja so pod vplivom utopičnih komunističnih idej razmišljali o socialnih vprašanjih in skrbeli za interese delovnega ljudstva. Zaostril se je razredni boj med proletariatom in buržoazijo.

F. Frebel je svoj družbeni ideal videl v državljansko-demokratični ureditvi in ​​sanjal o državljansko-demokratični nacionalni vzgoji. Z besedo in dejanjem je fevdalno razredno vzgojo postavil nasproti splošni javno šolstvo v duhu humanosti, usmerjeno v celovit in skladen razvoj posameznika. "Želel sem vzgajati svobodne mislece, neodvisni ljudje", rekel je.

Nezadovoljstvo s stanjem poučevanja v 17. - 18. stoletju. v mnogih državah vodi do dejstva, da napredni učitelji (Komensky, Rousseau, Pestalozzi) poskušajo obnoviti sistem in narediti prve korake v znanstveni utemeljitvi. izobraževalnih predmetov in sebe izobraževalni proces. Poskušajo ugotoviti zahteve po znanju, njihove odnose in zaporedje asimilacije; učne pripomočke za različnih stopnjah usposabljanje; bistvo racionalnih učnih metod.

Pestalozzi oblikovano najpomembnejše načelo izobrazba: učenje mora biti strukturirano v skladu z naravnim potekom otrokovega duševnega razvoja. Tega načela prej ni bilo mogoče uveljaviti, saj so se učitelji naslanjali na filozofijo Aristotela, Locka, Kanta, pri katerih je mišljenje postavljeno kot pripravljeno in nespremenljivo v vseh svojih funkcijah in nima možnosti za oblikovanje in razvoj. In šele F. Frebel, ki je prevzel to načelo svojega učitelja Pestalozzija, ga je razvil, opirajoč se na filozofijo Schellinga, študenta Kanta, in naravoslovca Lorenza. Za slednje je bilo značilno razmišljanje o dialektiki mišljenja - biti, življenje obstaja v dveh nasprotnih oblikah: v obliki narave in v obliki zavesti; oba se razvijata in predstavljata eno samo celoto – bitje. Razmišljal o postopen razvoj celotnega človeškega rodu F. Froebel prenesel na pedagoškega procesa, o individualnem razvoju, doseženem s pedagoškim vplivom. Glavna gonilna sila tega pedagoški učinek zanj je obstajala dejavnost posameznika. F. Froebel je v svojih idejah o dejavnosti in iniciativi (na osebno pobudo) bistveno presegel mnoge svoje predhodnike. Dejavnosti, tudi v zvezi z majhen otrok, je razumel kot aktivno, zavestno udeležbo posameznika v življenju. Hkrati je bila zanj glavna stvar kognitivna stran o tem

proces, kognitivna rast otroka, ki nastane zaradi njegovih dejavnosti.

F. Froebel formuliral temeljno načelo znanja- prava vzgoja človeka se mora začeti z načinom delovanja, z dejanji; raste iz načina delovanja, raste iz njega in na njem temelji. Froebel je prvič v zgodovini pedagogike zgradil izobraževalni program, ki temelji na ideja o duševnem razvoju in povezanost duševnega razvoja z usposabljanjem in izobraževanjem.

Leta 1828 je razvil F. Froebel šolski projekt načrtovanje enotne državljansko-demokratične narodne vzgoje, katere prva stopnja je bila prvič označena vrtec- zavod za razvoj in varstvo otrok od treh do sedmih let. Približno od sredine tridesetih let se je F. Frebel v celoti posvetil problemu predšolske vzgoje kot temelja enotnega sistema javnega šolstva.

Izraz F. Frebel "vrtec" (vrtec) je odražal bistvo pedagoški stil, vzdušje ter pedagoški cilji in sredstva. Popolnoma drugačno vzdušje daje izraz »bevaranstalt« (nekaj podobnega skladišču) - tukaj nekaj ostane, ker za to ne morejo sami poskrbeti. Ali drug izraz - "infant school" (šola za dojenčke), ki bistveno skrajša obdobje predšolskega otroštva in približa vzgojo otrok ciljem šolanja. "Vrtec"- to je vrt, v katerem je otrok kot sadika, rastlinica, ki potrebuje učitelje skrbno nego in gojenje. Hkrati je vrt del sveta, narave, ki zahteva dejavnosti, ki pri otrocih ustvarjajo občutek varnosti in dobrega počutja; je veselje do skupne dejavnosti in igre, je sprostitev in refleksija.

F. Froebelovi cilji, povezani z pedagoško delo v otroškem vrtcu, je v Bevaranstalt in Wartheund Spielschulen (šolah čakanja in igre) daleč presegla takrat sprejeto prakso. Glavna stvar zanj ni bila le skrb in skrb, ampak tudi celovito, harmonično, starosti primerno izobraževanje v otroški skupnosti, samostojno osebnostno oblikovanje in razvoj majhen otrok kot čuteče, delujoče in vedeče bitje. Obenem je pripisoval velik pomen igri, refleksiji notranje sile in ustvarjalni potencial otroka ter mu služi kot »ogledalo življenja«, ki odpira svet. Pri tem je veliko vlogo namenil materialnim sredstvom igre. F. Froebel je videl vrtec v enotnosti z družino in menil, da vrtec v nobenem primeru ne sme nadomestiti vzgoje v družini.

F. Froebel je razvil obsežen, podroben za svoj čas, skoraj popoln sistem predšolske vzgoje, katerega osnova

ki je bil dobro raziskan didaktika, namenjena razvoju otrok z organizacijo različnih vrst dejavnosti: igre, petje, tkanje, oblikovanje itd.

V Froebelovem pedagoškem sistemu lahko ločimo trije glavni bloki.

IN prvi blok podane so ideje o mehanizmu duševnega razvoja otroka, razvoju zavesti in mišljenja posameznika, v katerih Frebel identificira štiri komponente: 1) občutki; 2) kognitivne in praktične dejavnosti s predmeti; 3) jezik; 4) matematika. (Froebel ni šel dlje od njunega opisa in ni pokazal njunega odnosa.)

notri drugi blok Froebel opisuje stopnje, cilje in metode duševnega razvoja otroka. Določa štiri stopnje duševnega razvoja:

- prvi (original) - povezana s prvimi meseci življenja
otrok, ko sam ne poudarja in popravlja predmetov, deluje
dogodki in pojavi;

- drugi (otroštvo) - materino dejanje in beseda
spodbujajo učenje, da najprej identificirajo posamezne predmete in pojave
bližnjem okolju, nato pa sebi;

- tretji (otroštvo) - otrok govori in se igra s predmeti.
Na tej stopnji se je mogoče in treba začeti osredotočati
novo poučevanje in učenje: odrasli otrokom predstavi imena
predmeti, pojavi, predstave drugačna razmerja med prej
meta, pojavov in dejanj, uči risati črte in zar
zbadati, šteti do deset in še veliko več;

- četrti (adolescenca)- vpis otroka v šolo in
študij izobraževalnih predmetov.

Froebel je glavni cilj treninga označil za ustvarjanje pogojev za posameznik se je zavedel samega sebe in svojega mesta v odnosu do narave in duha. Slednje je povezano s prodiranjem v utemeljitev pedagogike mistike, po pravilih katere »vse deluje, vse ureja večni zakon. V temelju tega zakona je živa, razumna enotnost – Bog.” "Namen izobraževanja je v človeku vzbuditi božanski princip." In tudi vzgojne metode, po Froebelu, razkriva Bog.

F. Froebel je obravnaval dve sredstvi poučevanja (za doseganje glavnih ciljev): znanje; dejavnost učitelja.

Tretji blok Pedagoški sistem F. Froebel je sestavljen iz didaktičnega materiala, s katerim mora otrok delati ("Froebelovi darovi").

Pri razvoju didaktičnega gradiva je Froebel izhajal iz naravne značilnosti otroci predšolske starosti (gibljivost, spontanost, radovednost, želja po posnemanju) in menil, da je za zadovoljitev teh potreb potrebno organizirati dejavnosti z vrstniki v vrtcu.

skom vrtu. Hkrati je otrok deloval kot rastlina v razvoju, pravilna rast ki naj bi jih vrtec spodbujal.

Froebel je razvil posebnost metodologijo dela učitelj z otroki uporablja didaktično gradivo, ki temelji na razvoj čutil, gibov, govora skozi igre in sistematične vaje. Froebelova »darila« (šest jih je) so spremljala različne rime in pesmice, s pomočjo katerih je učiteljica otrokom posredovala pomen in vsebino teh »daril«. Na primer, ko se seznanite s kocko, dejanje z njo spremlja besedni opis: "Videl si eno letalo, z roko pritisnem pet drugih" (v tem primeru učitelj pokrije vse obraze razen enega s svojim roka). Vendar je treba opozoriti, da je pri Froeblu nesoglasje med dvema določbama: 1) spoznanje se lahko in se izvaja le s primerjavo dveh enakih oz. razne predmete; 2) razvoj znanja se začne z znanjem enega predmeta.

Prvo "darilo".Škatla s šestimi žogicami (rdeča, modra, rumena, vijolična, zelena, oranžna), z barvnimi vrvicami in gugalnico.

Kot prvo igračo šestmesečni dojenček Na voljo je mehka in lahka žoga. Igre z njim organizira odrasla oseba. Lahko so zelo raznolike. Kot primer je priložena tabela risb, ki prikazuje več iger z žogo. Namen teh iger je seznaniti otroka z gibanjem in smerjo gibanja (dol, desno, naprej itd.), z barvo. Froebel priporoča, da te žoge daste eno za drugo, nato dve, tri itd. do šestih. Priporočljivo je, da otroke, starejše od treh let, naučite šteti do šest.

Drugo "darilo".Škatla, v kateri so krogla, valj in dve enako veliki kocki. To "darilo" je predlagano dati otrokom od drugega leta življenja. Cilj je, da se med igro seznanite s tremi glavnimi oblikami.

Igra se začne z izkušnjo: s prikazom podobnosti med tremi v različnih oblikah: Kocka, obešena na vrvici, se vrti, tako da je videti kot valj, vrteči se valj pa je videti kot krogla. Ponujajo tudi kotaljenje žogice, vrtenje žogice na vrvici in krožničku itd. Kot rezultat niza takšnih različnih gibov s temi geometrijskimi telesi se otroci seznanijo z: 1) gibanjem; 2) z gravitacijo in vztrajnostjo; 3) s konceptom števila; opazijo prehajanje ene oblike v drugo – in ko se telesa vrtijo, začnejo razlikovati bistveno konstanto od minljivega in spreminjajočega se. Hkrati se izvajajo vaje pri štetju znotraj desetih.

Tretje "darilo".Škatla z leseno kocko, razdeljeno na osem kock. Priporočljivo je, da ga daste na tretjem

letu življenja, skušajo zadovoljiti željo otrok te starosti, da bi vedeli, kako so stvari narejene, kaj je notri.

Učitelj otrokom pokaže, kako lahko kocko razdelimo na dva, štiri, šest itd. Posledično otrok začne razumeti, da iz enote ali enega nastane množica in obratno: celota je sestavljena iz delov, ki so manjši od celote itd. Poleg tega se kocke uporabljajo za zgradbe, ki jih učitelj najprej pomaga graditi – da list papirja, ga razporedi v kvadrate, enake stranici osmih kock, in jih nauči graditi zgradbe na njem.

predlagal Froebel tri vrste igre.

Slika z uporabo kock razne predmete(gozd
tnitsa, hiša, nagrobni križi itd.), ne lomljenje, ampak preoblikovanje
tuljenje ena v drugo.

Slika gracioznih oblik, polaganje različnih ouzo
jarek (približno 80) kvadratov, ne da bi se zlomili, ampak samo premikali
kvadratov, ki jim dajejo različne položaje in dobivajo vendar
visoki vzorci.

Kognitivni ali matematični: otrok med igro ve
spopada z velikostjo, količino, njihovimi različnimi položaji ter
itd. (npr. dve polovici - ena spredaj, druga zadaj, zakaj
tri četrtine itd.).

Četrto "darilo"(za otroke od treh do sedmih let). Škatla s kockami, ki vsebuje osem kock ali kock. Po uporabi je podoben tretjemu "daru" in je tako rekoč njegovo naravno nadaljevanje.

Na voljo so enake igre: sestavljanje življenja, gracioznih in matematičnih oblik. Ista dva pravila: 1) ne zlomi, ampak transformiraj; 2) uporabite ves material. Podane so tabele struktur in vzorcev, približne delitve ter tabela za štetje od 1 do 8 in nazaj.

Naslednji dve “darili” sta za naprednejše otroke.

Peto "darilo". Kocka, razdeljena na 27 kock, od katerih so tri (vsaka) razdeljene na dve in tri na štiri trikotne prizme. To je nadaljevanje tretjega in četrtega »darila«. Uveden je nov element - oblika s trikotno ravnino. Otrokom je na voljo enaka sestava vitalnih, gracioznih in matematičnih oblik. Gradivo spremljajo tabele, ki prikazujejo približne zgradbe različnih tem: tržnica, kavč, vodovod, stražarnica, obeliski itd. V tabelah je predstavljenih še posebej veliko zelo kompleksnih elegantnih oblik.

Šesto "darilo". Kocka, sestavljena iz 27 ploščic ali opek, od katerih so tri po dolžini razdeljene na pol, šest pa prečno razpolovljene.

Pravzaprav je šesto »darilo« zapleteno nadaljevanje prejšnjega: enake vrste dela z materialom (sestavljanje treh

vrste oblik: vitalne, graciozne in matematične), enaka pravila (narejenega ne uničuj, temveč preoblikuj, pregleduj predmete, gradi skladno s celotno količino materiala). Šesto »darilo« ima tako kot prejšnja tabele vzorcev, ki jih morajo otroci upoštevati.

Poleg teh "daril" F. Froebel uvaja različne dejavnosti in igre, povezane s simetričnim polaganjem palic, tkanjem iz trakov barvnega papirja, polaganjem različne oblike na mreži. Froebel je povezoval poseben pomen teh dejavnosti z razvojem »zvestobe roke in očesa«. Risba po Froebelovi metodi postane last otroka že od malih nog. Froebel daje mrežo na plošči, kjer črte tvorijo utore, nevidne očem, a zaznavne na dotik; Na njih se otroci naučijo risati navpične in vodoravne črte ene, dveh, treh itd. celice in nato narišite predmete okoli njih. Modeliranje gline zahteva strogo zaporedje. Začetna oblika je krogla, s spreminjanjem katere lahko dobimo podobne oblike: jabolko, hruško, stožec itd. Pri vseh vrstah dejavnosti prevladujejo matematični elementi (štetje celic, delov predmeta pri risanju, štetje celic pri tkanju itd.), ki te dejavnosti »obremenijo« in naredijo monotone. Pomembno je omeniti, da je Froebel razlikoval od čisto izobraževalne igre(igre-dejavnosti) igre, ki so si jih izmislili otroci sami, pa tudi igre na prostem. Slednje je izvajala odrasla oseba; jih je obvezno spremljalo besedilo v pesniško obliko in glasbo. Vendar je Froebel poskušal te igre uporabiti predvsem v izobraževalne namene.

Kljub nekaterim resnim pomanjkljivostim pedagoškega sistema F. Froebla (poskus zamenjave otrokovega neposrednega seznanjanja z okoljem s sistemom »daril«, zavitih v mistično simboliko; uporaba igre kot vsiljivega in dolgočasnega sredstva učenja itd.), je postala razširjena v Evropi in ZDA , Japonska. Povsod so se začeli pojavljati vrtci (včasih pred študijem samega pedagoškega sistema F. Froebela), izobraževalne ustanove za usposabljanje učiteljev za vrtce, različna društva in znanstvene ustanove za preučevanje in uporabo del F. Froebela.

Leta 1871 je v New Yorku izšlo delo altenburškega učitelja Adolfa Douyeja, ki je emigriral v ZDA, o sistemu F. Froebla. Prevod tega dela v japonščino leta 1876 je dal zagon odprtju vrtcev na Japonskem. Istega leta je v Leipzigu izšlo delo A. Douaia pod naslovom »Vrtec in javna šola kot socialdemokratski ustanovi«. V Nemčiji je ideje njenega strica F. Froebla prevzela G. Schrader-Breimann, ki se je zavzemala za ustanovitev javnih vrtcev. Imela je veliko podpornikov, vključno z Marenhojawc-Bülow. Distribucija

Ideje F. Froebela v ZDA je skupaj z drugimi spodbujala žena Carla Schurza, slavnega nemško-ameriškega malomeščanskega demokrata, v Angliji - vodja nemških katoličanov Johannes Ronge in njegova žena, ki je emigrirala sem država. Druga žena F. Froebla, Louise Levin, je ustanovila (in vodila) otroški vrtec v St.

Na Japonskem prvi otroški vrtec, ustanovljen leta 1876, pravzaprav ni izvajal Froebelove teorije in prakse. Le vrtec, ki ga je leta 1887 odprl ameriški misijonar, je ustrezal froebelovskim idejam. Organizirala je tudi dveletno izobraževanje za vzgojitelje, študentom predavala o Froebelovih knjigah »O vzgoji človeka« in »Materina igra« ter jih učila besedila iger in pesmi. Skupaj z učiteljicami je obe knjigi prevedla v japonščino, po kateri so se vsi vrtci na Japonskem strogo držali froebelovskega pedagoškega sistema. K temu je pripomogel tudi budistični duhovnik, ki je študiral v Veliki Britaniji in v japonščino prevedel priljubljeno Froeblovo knjigo o otroških igrah.

Dejavnosti zgoraj naštetih so nedvomno veliko prispevale k širjenju Froebelovega izobraževalnega sistema in njegovih idej v različne države mir. Vendar so Froebelov sistem kmalu začeli ostro kritizirati, predvsem v ZDA. Znanstveniki, kot so D. Davy, W. H. Kilpatrick in S. Hall, so kritizirali Froebelove igre zaradi njihove simbolike in toge sistematizacije. Predlagali so opustitev uporabe teh iger pri pouku in jih dali otrokom v brezplačno uporabo. Ta kritika je vplivala tudi na druge države, vključno z Japonsko.

Na Japonskem je bil glavni kritik froebelovskega sistema Sotso Kurahazhi, direktor tokijskega vrtca. Na podlagi Froebelovih lastnih idej o vzgoji svobodnega otroka v svojem praktične dejavnosti, je vse svoje igre "potegnil" iz škatel in jih "spravil" v eno škatlo. Tako je praktično zlomil sistem in dal otrokom možnost, da se svobodno, po lastni presoji, igrajo z njimi. Zmagalo je stališče S. Kurakhazhija. In danes, kljub temu, da je veliko igrač ustvarjenih po Froebelovem modelu, se mnogi vzgojitelji tega niti ne zavedajo. V vrtcih na Japonskem in v drugih državah ni izvirnih iger Froebel, vendar so glavne določbe teorije F. Froebel ideje o zgodnje izobraževanje in razvoj otroka kot samostojnega in svobodnega bitja - niso izgubili svojega pomena v današnji predšolski pedagogiki na Japonskem.

Posebej bi rad povedal, da se je pedagoški sistem Friedricha Froebla v Rusiji razširil. V velikih mestih (Sankt Peterburg, Kijev, Tiflis, Harkov itd.) so aktivno nastajala tako imenovana Frebelova društva, kjer so dela preučevali predstavniki napredne inteligence.

Froebel, njegova praksa organiziranja vrtcev. V Rusiji so odprli tako plačljive kot brezplačne vrtce. Že takrat se je začel boj med dvema smerema: prva - za uvedbo Froebelovega didaktičnega sistema v njegovi "čisti" obliki; drugi - za lastno uresničevanje Froebelovih idej, njihovega pedagoškega bistva. Odprli so Froebelove tečaje za usposabljanje vzgojiteljic v vrtcih.

Vendar pa so v Rusiji, tako kot v drugih državah, Froebelovi privrženci z uporabo njegovega sistema iger in dejavnosti pri delu z otroki, ki so bili sami nekoliko šolske narave, pripeljali do točke absurda. In ni naključje, da so ga kritizirali K. D. Ushinsky, S. T. Shatsky in drugi.Opozoriti je treba, da je K. D. Ushinsky v tujini neposredno opazoval delo vrtcev in sirotišnic, organiziranih po Froebelovem sistemu. Kritiziral pesmi in rime, da so dolgočasne in pretirano poučne, je K. D. Ushinsky hkrati opozoril na prednosti otroških iger in dejavnosti, ki jih je izumil sam Froebel, ki bi lahko v rokah dobrega učitelja prinesle veliko koristi. Da bi presegli abstraktnost Froebelovih študij v Rusiji, so učitelji, kot so E. N. Vodovozova, A. S. Simonovich in drugi, začeli uporabljati aktivne in glasbene ljudske igre in ljudske igrače pri poučevanju otrok.

Kasneje, ko se je začel krepiti teorija brezplačnega izobraževanja, Sistem F. Froebela so razglasili za škodljivega in ga začeli pozabljati, čeprav so t.i. ročno izdelana« – oblikovanje, tkanje itd. – so bili kar pogosti. Vendar pa se je v zgodnjih 50. letih prejšnjega stoletja skupina raziskovalcev pod vodstvom A. P. Usove ponovno obrnila na bogato dediščino F. Froebela v zvezi z razvojem problema poučevanja predšolskih otrok v vrtcu. A. P. Usova je bila kritična do Froebelovega pedagoškega sistema in je obsojala njegove pomanjkljivosti, kot so obilica dolgočasnih in dolgočasnih vaj, podrejenost igre reševanju izobraževalnih problemov, preveč moralizirana narava pesmi, pesmi, iger in še veliko več, kar je uničilo ljubiteljsko igro in zanimanje za učenje in samostojno znanje. Hkrati je A. P. Usova visoko cenila pedagoški sistem F. Froebela zaradi dejstva, da je prvič, za razliko od njegovih predhodnikov, ideje didaktike se izražajo ne samo v splošne določbe; izvajajo se v določenih vsebinah, oblikah in metodah poučevanja. Značilnost Froebelove didaktike je po A. P. Usovi neposredno poučevanje, ki ga izvaja učitelj v obliki pouka s celotno skupino otrok. "Froebelova pedagogika," kot je zapisal A. P. Usova, "je prvič v zgodovini pedagoške misli odgovorila na vprašanje, kako zagotoviti, da otroci pridobivajo znanje na aktiven način."

Paramonova L. A

Pri razvoju lastnih pristopov k reševanju problema poučevanja predšolskih otrok v vrtcu se je A. P. Usova nedvomno opirala na produktivne ideje F. Froebela. Posebna pozornost pri tem je pozornost namenila razvoju sistema znanja, uvedbi obveznega pouka, uporabi didaktične igre in različne vrste dejavnosti otrok (modeliranje, oblikovanje, risanje itd.). Hkrati je A. P. Usova nenehno poudarjala, da se je treba odmakniti od "diktatske" metode dela z otroki, jim dati možnost samostojnega iskanja rešitev, priznati otrokovo pravico do napak in še veliko več. je bilo povezano z otrokovimi manifestacijami neodvisnosti in ustvarjalnosti. Žal pa so te ideje A. P. Usove njeni privrženci uporabljali veliko manj kot drugi. Posledično je bil razvit enoten (standardni) program izobraževanja in usposabljanja ter vrsta jasno urejenih metod. In šele zdaj je bilo mogoče ustvariti izobraževanje za predšolske otroke, ki je raznoliko po obliki in vsebini. (Ima tudi svoje pomanjkljivosti, vendar o njih v tem kontekstu ni mogoče razpravljati.)

Na koncu ugotavljamo, da je bil v zgodnjih 70-ih letih na straneh revije "Predšolska vzgoja" (v dveh njegovih vprašanj). Preučuje "Froebelove darove" z vidika konstruiranja propedevtičnega tečaja geometrije in svoj članek posveča spominu na A. P. Usovo v zahvalo za dejstvo, da je bila prva, ki ga je opozorila na dela F. Froebel.

Vsak od nas lahko ob branju Froebelovih del najde nekaj zanimivega in pomembnega za izgradnjo lastne prakse. In Friedricha Froebela lahko obravnavamo z občutkom velikega spoštovanja le zaradi dejstva, da je predšolsko pedagogiko v bistvu naredil za znanost in, kot pravi B. I. Khachapuridze, postavil temelje za različne trende v teoriji in praksi vrtcev, med katerimi je eden tudi Montessori sistem.

Vprašanja za pregled

1. Katere ideje F. Frebela še naprej opredeljujejo sodobni svet?
zaporniško izobraževanje in kateri so prenehali delovati? Kakšen je Freov razvoj?
Ali bi bilo priporočljivo oživiti Belya? Ali lahko obstaja v našem času?
Dnevi vrtca, popolnoma kopirajo Froebelovo metodo?

2. Kako naj bi odkrili zakonitosti razvoja po Froebelu? Koliko
naj bo žena učiteljica po Froebelu? V čem je utopičnost Frejevih idej?
beljenje?

3. Kateri od ruskih učiteljev je Froebejev koncept prinesel v domovino?
in kako se je to zgodilo?

Izraz "vrtec" pripada nemškemu pedagogu Friedrichu Froebelu in je bil skovan leta 1840, da bi označil njegovo revolucionarno naravo v tistem času. predšolski v Turingiji. Froebel je uporabil besedo "vrt", ker je otroke primerjal z nežnimi vrtnimi rastlinami, ki rastejo le z zavestnim in neutrudnim trudom vrtnarjev. Pravzaprav bistvo te metafore ni v otrocih - rožicah življenja - ampak v potrebi po dobrih vrtnarjih in vzgojiteljih za razvoj otrok. Zamisel za prvo polovico 19. stoletja je bila netrivialna: takratni pogledi na otroštvo kot posebno stopnjo v človekovem dozorevanju se niso odlikovali ne s širino ne s posebno prefinjenostjo. Večina sirotišnic je pripadala cerkvi (katoliški ali protestantski), v njih sta vladali disciplina in poslušnost, skupaj z obveznimi molitvami in hinavščino, ki je značilna za to metodo vzgoje. Potreba po učiteljskem poklicu ni bila očitna.

Tukaj je vredno narediti digresijo in se spomniti, da je sama ideja otroštva izum Nove dobe. Kot ugotavlja francoski družinski zgodovinar in družinsko življenje Philippe Ariès je do 17. stoletja otroka dojemal kot »malega odraslega«. Tako kmetje kot kralji niso imeli tabujev glede informacij ali odnosov med ljudmi v prisotnosti otrok. Najprej je to zadevalo teme, ki so zdaj otrokom na pol skrite, kot sta smrt in seks. Glede slednjega je veljalo, da otrok do pubertete to preprosto ne zanima, odrasli pa se ne bi smeli zanikati. Do sredine 17. stoletja je katoliškim in protestantskim moralistom uspelo obrniti to pantagruelsko srednjeveško spontanost v korist krščanske ideje o čistosti in svetosti otroštva. Koncept otroštva kot posebnega stanja človeka osvaja ume, vendar je bil ta koncept brez gibanja. Otroka so verski učitelji videli kot bitje brez strasti in grehov. Mali Jezus z ikon in renesančnih slik - tukaj popoln otrok. Seveda je vedoželjni otroški um, ki je raziskoval svet, nenehno rušil statični ideal, uporabljale pa so se palice in druge metode discipliniranja. Tu se lahko spomnimo klasičnega literarnega lika Toma Sawyerja, ki se rad potepa po obrobju svojega mesta, medtem ko ga učitelji v nedeljski šoli skušajo pripraviti do živega skozi slike in verze Svetega pisma. Če je srednjeveški »mali odrasel« sodeloval v človeški družbi enakovredno kot starejši, ne da bi upošteval starost, potem je sodobnemu otroku takšno sodelovanje na splošno odrečeno.

Oblikovanje Froebelovega sistema pedagoškega izobraževanja za predšolske otroke

V teh razmerah sta v pedagogiko prišla Friedrich Froebel in njegov švicarski učitelj Johann Pestalozzi. Pestalozzi na podlagi vzgojnih idej o obstoju naravnih zakonov narave ustvari prvi celostni koncept vzgoje otrok. Po njegovem mnenju je naloga pedagogike vzgajati in izobraževati otroka v skladu s človeško naravo, ki se izraža v sposobnostih mišljenja, ustvarjanja in čustvovanja. To je bil radikalen prelom s prejšnjim krščanskim naukom, ki je menil, da je treba potencialno grešno naravo človeka podrediti svoji sliki sveta. Froebel, ki je dve leti poučeval in hkrati študiral v Pestalozzijevi šoli, je svoje ideje prenesel na tla nemškega idealizma Kanta in Fichteja.

Froebelove pedagoške ideje niso bile takoj povpraševane. Sprva je, kot vsak inovator, naletel na odpor nemških učiteljev in države, ki so mu očitali nič manj kot opravičevanje ateizma. Friedrich Froebel, bolj kot izumitelj in učitelj, ni bil zelo dober popularizator svoje metode. Zaradi tega je njegova kariera doživljala vzpone in padce, sam pa se je selil iz enega dela Nemčije v drugega. Z njim se niso mogli ustaliti njegovi vrtci, ki so se odpirali in zapirali. Šele po Froebelovi smrti so njegove pedagoške ideje dobile priznanje. Leta 1859, sedem let po smrti učitelja, se je v Berlinu pojavilo društvo Froebel, ki se je ukvarjalo s širjenjem tega sistema.

Posebej je k popularizaciji vrtcev prispevala Lina Morgenstern, otroška pisateljica, učiteljica in osebnost nemškega feminističnega gibanja tistega časa. V tem obdobju vprašanja predšolska vzgoja, splošno šolsko izobraževanje, ženska in delavska vprašanja so progresivni umi obravnavali kot člene v eni verigi gospodarske in politične zaostalosti, zato ni presenetljivo, da so pedagoški reformatorji zasedli aktivni položaj in o drugih perečih vprašanjih našega časa.

Leta 1860 je Morgenstern napisal knjigo "Childhood's Paradise" - prvi sistematični učbenik o Froebelovi metodi. Postopoma ta metoda osvoji vso Nemčijo, postane nacionalni nemški sistem predšolske vzgoje, nato pa se začne širiti po vsem svetu. Druga polovica 19. stoletja je bila čas, ko sta nemška šola in vrtec veljala za zgledna, veljala sta za jamstvo gospodarski uspeh Nemčija. Države, v katerih je obstajala močna germanofilska tradicija uvažanja intelektualnih novosti, vključno z Rusijo, so bile pod največjim vplivom nemških pedagoških idej. Rojen hkrati domače pedagogike je doživel ogromen vpliv Froebelovih idej, njegove privržence pa so tukaj imenovali froebelovci.

6 Froebelovih daril

Za Froebela je človekovo zorenje proces samoodkrivanja sposobnosti, ki so v njem lastne, kar ustreza naravnim zakonom »božjega principa«. Z vidika učitelja, notranji svet Otrok se lahko odpre le v interakciji z zunanjim svetom, kar pomeni, da mora učitelj takšno interakcijo izzvati. Froebel je menil, da je igra najboljši način za to in je razvil sistem šestih »daril« za otroške igre, ki bi otroku pomagali pridobiti znanje o osnovnih kategorijah (najsplošnejših konceptih) našega sveta.

Kakšna so Froebelova darila? Prvo darilo- To so majhne raznobarvne kroglice na vrvicah. Z njihovo pomočjo se otrok nauči razlikovati barve in dobi prvo predstavo o obliki. Drugo darilo Froebel - kocka, krogla in valj, pri kateri sta premer krogle in osnove valja ter stranica kocke enaka. To darilo razvija koncept oblike in velikosti. Tretje, četrto, peto in šesto darilo sestavljajo večje kocke, razdeljene na majhne kocke, ploščice, piramide vseh vrst. Naloga daril Friedricha Froebla je poleg poglabljanja otrokovega razumevanja geometrije, da pri njem ustvari predstavo o celoti in njenih delih ter odnosih med njimi. Odmev tega sistema daril je igra s kockami, ki je tako znana vsem iz sovjetskega vrtca. Tako si Fröböl zada zelo ambiciozno nalogo – v praksi delati z abstraktnim mišljenjem otrok.

Pedagoška sistema Froebel in Montessori

Ko je Maria Montessori pol stoletja pozneje ustvarila svojo metodo, je bila Froebelova šola že zelo razširjena. Ameriški znanstvenik in učitelj Henry Holmes v predgovoru k angleškemu besedilu »Otroškega doma« imenuje Froebelov vrtci»konservativnega vrtca«, ki ga nasprotuje liberalnemu vrtcu, pa tudi domovom otroštva Montessori. V delih same Montessori ni več mogoče najti omembe Froebela, pa tudi njegovih kritikov - njegov sistem je postal trden temelj sodobne pedagogike, ki ga je mogoče dopolnjevati ali popravljati, vendar ga ni mogoče popolnoma zanikati. Poleg tega je med pedagoškima sistemoma Montessori in Froebel veliko skupnega, celo nekaj kontinuitete. Najprej so to pedagoški sistemi, ki slonijo na trdnih, reflektiranih filozofskih temeljih. To jim omogoča, da živijo v spremenjeni obliki tudi stoletje po smrti svojih ustanoviteljev.

Tako kot Froebel je tudi Maria Montessori poskušala razkriti skrito v otrocih Ustvarjalne sposobnosti, oblikovati novega človeka – in v tem smislu gre veliko dlje od običajnega sistema predšolska vzgoja, katerega pomen običajno vidimo v pripravah na šolo. Končno, tako kot Froebelova »darila«, didaktično gradivo »Montessor« ni le pomožno orodje za igro, ampak skoraj osrednje mesto. pedagoška metoda. Glede na stopnjo svobode, ki jo ima otrok v domovih za otroštvo, jo učitelji montessori nimajo v manjšem obsegu, kot Froebel, lahko zahteva naziv "vrtnarji otroštva".

Nemška zveza

ustanovitelj prvega vrtca

Friedrich Wilhelm August Froebel(21. april - 21. junij) - nemški učitelj, teoretik predšolske vzgoje, ustvarjalec pojma "vrtec".

Biografija

Zaradi lažnih govoric o ateistični in za vlado nevarni usmeritvi Froebelove ustanove je knez Schwarzburški na zahtevo Prusije poslal revizorja v Keilgau. Čeprav je slednji v svojem poročilu zelo pohvalil Froebelovo izobraževalno institucijo, je bilo zaupanje javnosti omajano in Froebel je izgubil več svojih učencev. Po prenosu šole na Barona je Froebel odšel v Švico. Tam se je v luzernskem kantonu lotil organiziranja ljud izobraževalna ustanova po lastni zamisli, vendar je zaradi sovraštva tamkajšnje duhovščine svojo šolo preselil v Willisau, kjer je dosegel takšne uspehe, da mu je kantonska uprava Berna zaupala gradnjo doma za sirote v Burgdorfu. Tu je najprej imel idejo o potrebi po izobraževalnih ustanovah za majhne otroke; tukaj je lahko v praksi preizkusil svojo teorijo o vzgoji predšolskih otrok in svoje »darove«.

V svojih pedagoških pogledih je izhajal iz univerzalnosti zakonov bivanja: »Večni zakon je navzoč, deluje in kraljuje v vsem ... tako v zunanjem svetu, v naravi, kot v notranjem svetu, v duhu. ..« Namen človeka je po Froebelu vključiti se v »božji red«, ki ga zasenči ta zakon, razviti »svoje bistvo« in »svoje božansko načelo«. Človekov notranji svet se v izobraževalnem procesu dialektično preliva v zunanji svet. Predlagano je bilo organiziranje izobraževanja in usposabljanja v obliki enotnega sistema pedagoških ustanov za vse starosti.

Pedagogika in metode vzgoje v vrtcu F. Frebel je menil, da je cilj vzgoje razvoj otrokovih naravnih značilnosti in njegovo samoodkrivanje. Vrtec mora izvajati celovit razvoj otrok, ki se začne z njihovim telesnim razvojem. Že v rani mladosti je Froebel skrb za otrokovo telo po Pestalozziju povezoval z razvojem njegove psihe. Froebel je menil, da je igra jedro vrtčevske pedagogike. Ko je razkril njeno bistvo, je trdil, da je igra za otroka privlačnost, nagon, njegova glavna dejavnost, element, v katerem živi, ​​je njegova lastno življenje. V igri otrok skozi podobe izraža svoj notranji svet zunanji svet. Otrok s prikazovanjem življenja družine, matere, ki skrbi za dojenčka itd., upodablja nekaj zunanjega sebi, vendar je to mogoče le zaradi notranjih sil.

Za razvoj otroka v zelo zgodnji starosti je Froebel predlagal šest "daril". Prvo darilo je žoga. Kroglice naj bodo majhne, ​​mehke, pletene iz volne, pobarvane v različne barve – rdečo, oranžno, rumeno, zeleno, modro, vijolično (torej barve mavrice) in belo. Vsaka kroglica je na vrvici. Mama otroku kaže žogice različnih barv in tako razvija njegovo sposobnost razlikovanja barv. Z nihanjem žoge v različnih smereh in v skladu s tem besedami "naprej in nazaj", "gor in dol", "desno in levo" mati uvaja otroka v prostorske pojme. S prikazovanjem žogice v dlani in skrivanjem ter besedami »Če je žoga, žoge ni«, uvede otroka v afirmacijo in zanikanje.

Drugo darilo je majhna lesena krogla, kocka in valj (premer krogle, osnova valja in stranica kocke so enaki). Z njihovo pomočjo se otrok seznanja z različnimi oblikami predmetov. Kocka je po svoji obliki in stabilnosti nasprotje krogle. Žogo je Froebel štel za simbol gibanja, kocko pa za simbol počitka in simbol »enotnosti v raznolikosti (kocka je ena, vendar je njen videz različen, odvisno od tega, kako je predstavljena očesu). : rob, stranica, vrh).Cilinder združuje tudi lastnosti krogle in lastnosti kocke: je stabilen, če je postavljen na podlago, in premičen, če je postavljen itd.

Tretje darilo je kocka, razdeljena na osem kock (kocka je razpolovljena, vsaka polovica na štiri dele). S tem darom otrok, je menil Froebel, pridobi razumevanje celote in njenih sestavnih delov (»kompleksna enotnost«, »enotnost in raznolikost«); z njeno pomočjo ima možnost razvijati svojo ustvarjalnost, graditi iz kock, ki jih kombinira na različne načine.

Froebelovo četrto darilo.

Četrto darilo je kocka enake velikosti, razdeljena na osem ploščic (kocka je razdeljena na pol, vsaka polovica pa na štiri podolgovate ploščice, dolžina vsake ploščice je enaka stranici kocke, debelina je enako eni četrtini te strani).

Peto darilo je kocka, razdeljena na sedemindvajset majhnih kock, od tega jih je devet razdeljenih na manjše dele.

Šesto darilo je kocka, prav tako razdeljena na sedemindvajset kock, od katerih jih je veliko razdeljenih še na dele: na ploščice, diagonalno itd.

Froebel je ponudil različne vrste otroških aktivnosti in dejavnosti: delo z darili - gradbeni materiali, igre na prostem, risanje, modeliranje, tkanje iz papirja, izrezovanje iz papirja, vezenje, vstavljanje kovinskih obročev, palic, graha, perlic, bodenje, oblikovanje. iz papirja, iz palic itd. Mnoge od teh dejavnosti, metodično preoblikovane iz drugih metodoloških pozicij, najdejo uporabo v sodobnih vrtcih.

Slabosti teorije: 1) sistem "daril" nadomešča neposredno spoznavanje zunanjega sveta; 2) otrokovo življenje je omejeno didaktično gradivo; 3) otrokove dejavnosti so preveč urejene; 4) otrokova svobodna ustvarjalnost je omejena.