Oblikovanje medetnične strpnosti med šolarji. §1.4. Starostni vidik oblikovanja tolerance

Astrahan Državna univerza

Tečajna naloga

na to temo:

Načini razvijanja tolerance pri mladostnikih

Izvedeno:

dijak PS – ​​51,

Uvod.

IN Zadnje čase problem tolerance se je začel na veliko medijsko, na državni in mednarodni ravni. To je posledica vse pogostejše nestrpnosti do drugače mislečih s strani sovražnih nasprotnikov. Hkrati so pogosti primeri odkritih spopadov, ki se končajo v okrutnih in krvavih spopadih. Po mnenju večine analitikov je ta trend povezan z zmanjšanjem stopnje tolerance do ljudi, togostjo v odnosih in nezmožnostjo taktnega in kompetentnega izražanja svojega položaja, ne da bi vplivali na pomembne vidike življenja drugih ljudi. Zato želimo razmisliti o problemu razvoja strpnosti v sodobni družbi. Zdi se nam, da je treba največji poudarek dati mladostništvu, saj v tem obdobju človek pridobi načine in načine kompetentnega prilagajanja v svetu odraslih. Mladostnikovo razmišljanje še vedno absorbira vse z otroško spontanostjo, vendar je že sposobno kompetentno analizirati situacije in iz njih narediti ustrezne zaključke. Zdaj se oblikuje svetovni nazor najstnika in vse, kar absorbira, bo v prihodnosti določalo njegov življenjski položaj in metode vedenja v družbi. Pomembnost našega dela vidimo v potrebi po prepoznavanju najučinkovitejših načinov razvoja strpno vedenje.

Namen dela je ustvariti učinkovito usposabljanje za oblikovanje strpnosti, prilagojeno mladostnikom ob upoštevanju njihovih psihofizioloških značilnosti.

Predmet študija - otroci adolescenca(13-15 let).

V skladu s tem je predmet našega dela ugotoviti načine za razvoj tolerance v mladostništvu

Hipoteza: 1. oblikovanje tolerance pri mladostnikih najučinkoviteje poteka skozi igro;

2. Oblikovanje strpnosti pri mladostnikih najučinkoviteje poteka skozi razprave.

Pri svojem delu bomo reševali naslednje probleme:

1. razkrivajo pristope k razumevanju strpnosti in načine njenega oblikovanja;

2. ustvariti učinkovito usposabljanje za oblikovanje strpnega vedenja za mladostnike;

3. iskanje načinov za diagnosticiranje tolerance.

Za reševanje teh problemov uporabljamo naslednje raziskovalne metode: analizo literature, opazovanje, testiranje, anketo, vadbene vaje.

Struktura našega dela je naslednja: uvod, dve poglavji (teoretično in praktično), zaključek, seznam literature in prijave.

Poglavje 1. Teoretični vidiki oblikovanje strpnosti pri mladostnikih kot dejavnik preprečevanja konfliktov.

1.1. Problem tolerance in načini njenega oblikovanja.

Problem tolerance je tako v Rusiji kot v Sloveniji precej mlad tuje raziskave. Prva dela na to temo so se pojavila šele sredi 90. let. Njihovi avtorji so bili G. Allport, BorbaMichele, KamungeremuDavid, VogtW. Paul, WandbergRobert, pa tudi nekatere univerze. Pomemben dejavnik Svetovno priznanje za potrebo po preučevanju tega problema je postala Deklaracija o načelih strpnosti, ki jo je Generalna konferenca Unesca potrdila z resolucijo 5.61 16. novembra 1995. Ta 16. november vsako leto razglasi za mednarodni dan strpnosti. Ta deklaracija podaja tudi mednarodno opredelitev pojma strpnosti in njenega nasprotja – nestrpnosti.

Iz tega sledi, da »strpnost pomeni spoštovanje, sprejemanje in pravilno razumevanje bogate raznolikosti kultur našega sveta, naših oblik samoizražanja in načinov izražanja človeške individualnosti. Strpnost omogoča doseganje miru in pomaga nadomestiti kulturo vojne s kulturo miru. Izkazovanje strpnosti ne pomeni dopuščanja družbene krivice, opuščanja svojih prepričanj ali popuščanja drugim. Strpnost pomeni, da se lahko vsakdo svobodno drži svojih prepričanj in priznava enake pravice drugim; pomeni priznati, da se ljudje po naravi razlikujejo po videzu, položaju, govoru, vedenju in vrednotah, imajo pravico živeti v miru in ohraniti svojo individualnost ter ne morejo vsiljevati stališč ene osebe drugi.

Nestrpnost je zavračanje drugega človeka, nepripravljenost na sobivanje z drugimi ljudmi; nestrpnost se kaže skozi destruktivno, konfliktno, agresivno vedenje. »

V Rusiji je problem tolerance prav tako zelo mlad, vendar je njegov nastanek po našem mnenju povezan z njegovo ogromno vlogo pri oblikovanju produktivne, celovite družbe. Prva dela na tem področju so se pojavila v začetku tega stoletja. Izvedla jih je Moskovska državna univerza. Zlasti je bil ustvarjen znanstveno-publicistični bilten: »Doba strpnosti«. Kasneje so to težavo začeli razvijati tudi drugi znanstveniki v naši državi. Tako je Shchekoldina S.D. izdala knjigo z naslovom "Usposabljanje strpnosti", v kateri je povzela razpoložljivo gradivo o tej problematiki in predstavila tudi usposabljanje za razvoj strpnega vedenja za širok starostni spekter. Mnogi psihološke storitve po vsej državi ponujajo svoj tolerančni trening kot enega od možnih formativnih treningov.

Pomen razvijanja strpnosti se je potrdil tudi na državni ravni. Pred kratkim je bil ustvarjen zvezni program vlade Ruske federacije: "Oblikovanje odnosov strpne zavesti in preprečevanje ekstremizma v ruski družbi."

Koncept tolerance je večpomenski in raznolik. Vsaka kultura ima svojo definicijo tolerance, ki so si v marsičem podobne, nekaj pa imajo značilne značilnosti. Tu je nekaj »opredelitev tolerance v vodilnih svetovnih jezikih:

Tolerance (angleško) – pripravljenost biti strpen, popustljiv;

Tolerance (angleško) – biti toleranten, dopuščati obstoj različna mnenja ne da bi jih diskriminirali;

Toleranca (francoščina) – prepričanje, da lahko drugi razmišljajo in delujejo drugače kot mi;

Tolerencia (španščina) – sposobnost sprejemanja idej ali mnenj, ki se razlikujejo od lastnih;

Kuanrong (kitajsko) – sprejemaj druge takšne kot so in bodi radodaren do drugih;

Tasamul’ (arabsko) – popustljivost, usmiljenje, odpuščanje, sposobnost sprejemanja drugih takšnih, kot so, in odpuščanja;

Toleranca, strpnost (rusko) - sposobnost vzdržati (zdržati, prenašati, prenašati nekaj), sprejeti / priznati obstoj koga, se pomiriti, uskladiti s seboj v odnosu do nekoga / nečesa, biti prizanesljiv do nečesa / nekoga. . »

Kot vidimo, ima vsaka od definicij svoje kulturne posebnosti. Angleži so torej potrpežljivost, Kitajci velikodušnost, Rusi sposobnost potrpljenja.

V znanstveni literaturi je strpnost obravnavana predvsem kot spoštovanje in priznanje enakosti, zavračanje dominacije in nasilja, priznavanje raznolikosti človeške kulture, norm, prepričanj in zavračanje redukcije te raznolikosti na enotnost ali prevlado katerokoli stališče. Toleranca vključuje pripravljenost sprejemati druge takšne, kot so, in z njimi komunicirati na sporazumen način. Toleranca se ne sme zreducirati na brezbrižnost, konformizem, kršitve lastne interese. Predvsem predvideva vzajemnost in aktivno stališče vseh zainteresiranih. Toleranca je pomembna komponenta življenjski položaj zrela osebnost, ki ima svoje vrednote in interese, jih je pripravljena, če je potrebno, braniti, a hkrati spoštuje stališča in vrednote drugih ljudi.

V skladu z navedenim je treba opredeliti lastnosti tolerantnega človeka. To bo zagotovilo priložnost za boljšo diagnozo in razvoj usposabljanja za strpnost. G. Allport je bil eden prvih, ki je podal splošen opis tolerantne osebnosti. Izpostavil je naslednje parametre:

- »usmerjenost vase (tolerantna oseba je bolj usmerjena v osebno neodvisnost, manj v pripadnost zunanjim institucijam in avtoritetam);

Potreba po gotovosti (sprejema različnost, je pripravljen prisluhniti kateremu koli stališču in čuti manj nelagodja v stanju negotovosti);

Manj spoštovanja reda (tolerantna oseba je manj osredotočena na družbeni red, manj pedanten);

Sposobnost empatije (nagnjenost k ustreznejši presoji ljudi);

Naklonjenost svobodi, demokraciji (hierarhija v družbi mu ni pomembna);

Samospoznavanje (tolerantna oseba se dobro zaveda svojih prednosti in slabosti in ni nagnjena k temu, da za vse težave krivi druge);

Odgovornost (razvit čut za odgovornost, ne prelaga odgovornosti na druge);

Varnost (občutek lastno varnost in prepričanje, da se je grožnji mogoče spopasti).«

Shchekoldina opredeljuje tudi merila in kazalnike človeške tolerance. Sem spada: socialna aktivnost (pripravljenost na interakcijo v različnih družbenih medetničnih situacijah, da bi dosegli zastavljene cilje in zgradili konstruktivne odnose v družbi), mobilnost vedenja (sposobnost hitre spremembe strategije ali taktike ob upoštevanju trenutnih okoliščin), divergenca vedenja (sposobnost spreminjanja reševanja običajnih problemov, nalog, osredotočenost na iskanje več rešitev), empatija (ustrezno razumevanje dogajanja v notranji svet oseba) in stabilnost posameznika (oblikovanje družbenih in moralnih motivov vedenja posameznika v procesu interakcije z ljudmi drugih etničnih in družbenih skupnosti).

Danes je vprašanje strpnosti - strpnosti do ljudi, ki pripadajo različnim narodnostim in kulturam - postalo še posebej aktualno. Poseben pomen V zadnjem času se je ta problem pojavil, ker smo vse pogosteje začeli opažati manifestacije sovražnosti, neprijaznosti, jeze in agresivnosti. V družino in šolo prodirajo razpoloženja medsebojne nestrpnosti in kulturnega egoizma. Takšni trendi negativno vplivajo na razvoj otrokove osebnosti, njihovo duhovnost in prijaznost. Zato se morajo starši zelo posvetiti razvoju otrokove tolerance in poiskati učinkovite mehanizme, ki prispevajo k njenemu razvoju.

Problem tolerance

Zakaj vzgajati otroka v tradiciji strpnosti? Enostavno je. Osnova strpnosti je pravica do drugačnosti in individualnosti. Če želite, da se vaš otrok zlahka vključi v družbo in ga ustrezno zaznajo z vsemi njegovimi značilnostmi in individualnimi lastnostmi, mu morate že od otroštva vcepiti enako dojemanje ljudi.

Ljudje po vsem svetu smo različni: različne rase, narodnosti, vere, socialnega okolja, zdravstvenega stanja, načina razmišljanja. Toleranca je življenjski položaj človeka, ki mu olajša komunikacijo z različnimi ljudmi, kar pomeni, da lažje živi. Strpnost je danes postala pogoj za harmonično življenje v družbi. Zato se je pojavila potreba po vzgoji mlajše generacije po pravilih strpnosti.

Pomembna naloga izobraževanja danes je razumevanje in sprejemanje univerzalnih človeških vrednot (kulturnih, moralnih, socialnih) s strani otrok, ki so blizu in razumljive različnim narodom. Otroku je treba razložiti, da nespoštovanje določene kulture ne prispeva k nastanku medsebojnega razumevanja med ljudmi, ampak le poveča stopnjo konflikta. Pomembno je posredovati otrokom dostopne načine da strpen človek:

• spoštuje mnenja drugih
• prijazen
• usmerjeno v interakcijo
• sposobni razumeti in sprejeti
• radoveden in občutljiv
• prizanesljiv.

Oglejte si videoposnetek o potrebi po vzgoji otrok strpnosti

Upoštevajoč problem tolerance do predšolske in šolska doba, lahko pripišemo glavnim usmeritvam izobraževanja. Povezana je s kulturo komuniciranja, ki je ena najpomembnejših v šoli, pa tudi izven nje. Strinjam se, ne le otroci, ampak tudi mi sami, saj dobro vemo, da smo vsi različni, se do ljudi ne obnašamo vedno primerno in taktno. Biti strpen drug do drugega še zdaleč ni enostavno.

Duh nestrpnosti je v družbi vedno prisoten. Predmet intolerance so lahko:

• nacionalni
• verski
• etničen
• socialni
• spolno
• Povezano videz
• povezane z zdravjem
• povezanih z interesi, hobiji in navadami.

Veliko vlogo pri razvijanju tolerance pri otrocih imajo učitelji. Strpnost v pedagoškem razumevanju je komunikacija med učiteljem in učenci, zgrajena brez optimalni pogoji, ki prispeva k oblikovanju kulture komuniciranja pri šolarjih, spoštovanju individualnosti in sposobnosti mirnega izražanja svojega mnenja.

Izobraževalni sistem bi moral biti usmerjen v poglobljeno poznavanje narodov, kultur in tradicij otrok, kar bo posledično rešilo problem predsodkov pri otrocih.

»Ali ste vedeli, da otroci, ki kažejo strpnost, pomenijo, da se zavedajo, da se ljudje razlikujemo po videzu, po socialni status in hobiji, narodnost in vera ter razumevanje, da ima vsak pravico do življenja, svoj pogled na svet in individualnost?

Glavne naloge poučevanja strpnosti pri otrocih:

• širjenje idej in idealov strpnosti
• razvoj samostojnega kritično razmišljanje, usposabljanje za razvoj presoj ob upoštevanju moralnih univerzalnih vrednot
• nastanek spoštljiv odnos do ljudi
• delo na krepitvi veščin učinkovita komunikacija s šolarji različne narodnosti in religije.

Kako učiti strpnosti pri predšolskih otrocih?

Psihologi menijo, da je najbolje začeti razvijati toleranco, saj se v tem obdobju osebnost začne aktivno razvijati.

Navodila za razvoj tolerance pri predšolskih otrocih:

1. Oblikovanje pozitivnega odnosa do invalidov, ljudi različnih narodnosti in veroizpovedi.
2. Poučevanje komunikacije predšolskih otrok in načinov reševanja konfliktov.
3. Preučevanje folklore z namenom pridobivanja znanja o raznolikosti ljudstev.

Najboljši način za vzgojo strpnosti pri predšolskih otrocih je igra.

Najboljše možnosti na področju strpne vzgoje predšolskih otrok so bile ustvarjene v vrtec. V vrtcu je veliko pomembna prednost- otroška družba, v kateri se otrok nauči zaznavati različnost otrok in se nauči komunicirati. Takšno okolje je otrokova pripravljenost na humano, strpno vedenje.

Za razvijanje strpnosti v vrtcu cela vrsta dogodkov:

1. Počitnice in pouk o spoznavanju kulture in tradicije svojega naroda in drugih narodov.
2. Igre vlog za obvladovanje trenutkov tolerantne komunikacije.
3. Aktivne igre različni narodi.
4. Državni prazniki.
5. Razredi na podlagi ljudskih pravljic.

Pri razvijanju strpnosti pri otrocih je pomembno izobraževanje vzgojiteljev in staršev o strpnosti.

Naj opozorimo, da bo razvoj tolerance pri predšolskih otrocih učinkovit le, če bo potekal v čustveno uravnoteženem okolju.

Strpnost v šoli

Pri razvijanju strpnosti v šoli je treba upoštevati, da bi morale pedagoške dejavnosti tukaj temeljiti na sistematičnem pristopu in kombinaciji različne oblike dejavnosti šolarjev. Izkušnje s poučevanjem kaže na prisotnost različnih metod in oblik dela, s katerimi lahko gojite strpnost med učenci.

Učitelj mora v izobraževalni proces vključiti naslednje komponente:

1. Uporaba usmeritve strpne vzgoje v organizaciji pouka.
2. Izvajanje ustrezne domoljubne vzgoje v procesu predmetnega pouka in obšolskih ur.
3. Oblikovanje pozitivnega državljansko stališče V šoli.
4. Vzgoja na načelih strpnosti in tovariške ljubezni do ljudi.
5. Oblikovanje spoštovanja do kulturne in duhovne dediščine države, pa tudi pozitivnega dojemanja drugih kultur in tradicij.

Naslednja načela so osnova za poučevanje strpnosti do šolarjev:

• Humanizacija: vsaka osebnost je edinstvena.
• Integracije: interakcija različni tipi umetnost.

Gojenje strpnosti je težko intelektualno in odgovorno, veliko miselno delo učitelja, ki je usmerjeno v oblikovanje krhke osebnosti učencev. Osnova tovrstnih dejavnosti naj bo komunikacija v živo in razlaga pojmov na primerih iz življenja.

"Nasvet. Učitelj sam mora biti do otrok toleranten in odprt: le v tem primeru bo zanje prepričljiv.«

Metode in tehnike

Za izvedbo uspešnega pedagoška dejavnost V smeri strpnosti je priporočljivo, da učitelj pri pouku uporablja:

• aktivna uporaba igralnih tehnologij
• razvoj maternega jezika
• pouk zgodovine
• razširitev znanja o narodnostih učencev in njihovih tradicijah
• uporaba umetniških del (literatura, slike, filmi itd.)
• vključevanje študentov v aktivne oblike diskusije Trenutni problemi(sodelovanje v razpravah, debatah, debatah)
• organizacija skupne dejavnostištudenti
• učiteljeva pozornost, da učenci razumejo pomen tega ali onega vedenja ali dejanj
• interakcija med učiteljem in družinami učencev
• izobraževalna dejavnost učitelja, ki je sestavljena iz skupnih obiskov z učenci kulturnih centrov, razstave, koncerti različnih narodnih kultur itd.

Vaje za korekcijo vedenja v primeru intolerance

Igre in vadbene vaje bo pomagal učitelju voditi zanimivo Razredna ura oz individualni pouk o razvijanju strpnosti pri šolarjih (npr. delo z otrokom, ki kaže nestrpnost do drugega, ali z otrokom, do katerega se kaže nestrpnost).

1. "Antipod". Učitelj prosi učenca, naj v dva stolpca napiše dobre in slabe lastnosti svojega značaja. Po tem lahko razpravljate o nastalem seznamu in hkrati razvijate možnosti za zamenjavo negativnih lastnosti s pozitivnimi.
2. "Proti in slabosti". Z uporabo istega seznama osebnostnih lastnosti učitelj prosi otroka, naj razmisli, v katerih primerih negativne lastnosti bo koristno. Na primer, nestrpnost se lahko kaže, vendar le do laži, slabe navade, izdaja, nasilje.
3. "Kamenček." Učitelj pravi, da ima vsak človek kakšno pomanjkljivost, kot je "kamenček, ujet v čevelj", ki mu preprečuje razvoj in doseganje uspeha. Učitelj prosi otroka, naj v sebi najde lastnost, ki mu preprečuje normalno komuniciranje.
4. "Poudarek" Učiteljica otroku razloži, da ima vsak nekaj najboljša kakovost ki vam omogoča spopadanje s kompleksnimi življenjske situacije. Učitelj predlaga, da poiščete tisto »ljubico«, na katero je otrok lahko ponosen.
5. "Pravilni položaj." Učitelj pomaga otroku pri razvoju pravi odnos sebi in trenutni situaciji. Učitelj mora učenca naučiti, da v sebi reče: "Jaz sem v redu, tudi tisti okoli mene so v redu." Takšna Pozitiven odnos vam bo pomagal razviti ustrezen položaj v komunikaciji s komer koli.
6. "Razbijanje stereotipov." Učitelj razloži, da se svet ne deli le na črno in belo, slabo in dobro. Svet je večplasten, barvit in neverjeten. In bolj kot je vsak človek raznolik, bolj zanimivo je življenje.
7. "Moja idealna podoba." Učitelj otroku predlaga, da napiše seznam lastnosti, ki mu ustrezajo, pa tudi tistih, ki jih želi razviti in pridobiti. Opredelitev idealne podobe bo otroku pomagala začrtati načrt za premagovanje negativnih značajskih lastnosti.

Pri uporabi teh tehnik v kolektivni oz individualno delo Pri učencih jih mora učitelj skrbno izbrati v skladu z namenom in nalogo. Učitelj sam mora biti human in pokazati visoka stopnja zaupati otrokom, jih znati sprejeti in jim poskušati nuditi podporo.

Tolerantni starši

Vsi poznajo resnico, da mora biti otrok od rojstva obkrožen starševska ljubezen. V idealnem primeru bi morali v družini prevladovati prijazni, veseli odnosi. Vse to vpliva na oblikovanje tolerance pri otroku. Če je, nasprotno, v družini normalno večno nezadovoljstvo, kričanje, poniževanje, sovražnost drug do drugega, očitki - potem se v takšni družini otrok ne bo naučil ustrezno dojemati lastne osebnosti in individualnosti in bo zaznal drugi na enak način.

»To je zanimivo. Psihologi pravijo, da če otrok nenehno vidi agresijo in negativnost v družini, lahko te manifestacije postanejo norma.

Starši morajo razumeti:

• Če je otrok redno kritiziran, se bo naučil sovražiti.
• Če z otrokom ravnamo sovražno, lahko zlahka postane agresiven.
• Če se otrok nenehno smeji, bo odrasel zaprt.
• Če otroka pogosto grajamo, ga bo preganjal občutek krivde.
• Če je otrok sprejet takšen kot je, bo sprejemal tudi ljudi.
• Če z otrokom ravnamo skrbno in ga podpiramo, bo verjel vase.
• Če so starši pošteni do otroka, bo postal resnično pošten.
• Če se otrok počuti varnega, bo odrasel v optimista.
• Če je otrok razumljen in zanj skrben, bo verjel v ljubezen.

V razmerah, ko so starši nedosledni pri vzgoji, lahko otrok razvije določen vzorec vedenja. Na primer, ko starši danes govorijo eno, jutri pa nekaj povsem drugega, bo otrok zmeden, nenačelen, jezen na druge in agresiven – in v odnosu do svojih staršev. Otroka ne moreš čez noč narediti tolerantnega. Strpnost je postopno pedagoško delo. In veliko vlogo pri tem igra vedenje staršev.

Če ste pozorni starši, potem naš nasveti za pomoč pri vzgoji otroka v tradicijah strpnosti:

1. Naučite se poslušati svojega otroka in ga slišati.
2. Naučite se lajšati otrokov čustveni stres.
3. Dovolite otroku, da izrazi čustva, tudi negativna.
4. Sprejmite in ljubite svojega otroka takšnega, kot je.
5. Otrok bo poslušal in upošteval zahteve, če so razumne.

Otrok bo odprt v svet in strpen, če v svoji družini od rojstva čuti prijaznost in spoštovanje drug do drugega, razumevanje in mir.

Biti toleranten pomeni dojemati svet v vsem njegovem bogastvu in raznolikosti. Naučite otroke, da so natanko takšni, in potem ne bodo imeli ovir za komunikacijo in sovražnikov.

Oblikovanje strpnosti med šolarji.

Vsi živimo v družbi. Okoli nas je na tisoče, ne, celo na milijone, milijarde ljudi. Vsak dan vidimo veliko novih, neznanih obrazov. Nekatere opazimo v množici, drugih ne. Ne mislimo, da je vsak od nas edinstven, nikakor ne enaki ljudje. Tudi dvojčki imajo običajno zelo različne osebnosti. Kaj naj rečemo o drugih ljudeh?!

Vsak od nas ima svoje interese, načela, želje, cilje. Vsak od nas izgleda drugače, oblači se drugače, govori drugače. Vsak ima nekaj svojega, unikatnega.

Lepo sodobni svet prav v raznolikosti, vsestranskosti. Tega ne more razumeti in sprejeti vsak.

Seveda je zdaj pomembna naloga družbe postalo združevanje različnih posameznikov v skupno človeštvo, ki se razume. Da bi se združili vsi skupaj, moramo pokazati spoštovanje do stvari, ki so nam tuje, kultur, običajev, tradicij, naučiti se moramo prisluhniti mnenju drugih in priznati svoje napake. Vse to je manifestacija strpnosti.

Trenutno je problem razvoja tolerance še posebej pereč. Njegovo pomembnost pojasnjujejo številni razlogi: ostra razslojenost svetovne civilizacije glede na ekonomske, socialne in druge značilnosti, s tem povezano povečanje nestrpnosti, terorizma, razvoj verskega ekstremizma, zaostrovanje medetničnih odnosov zaradi lokalnih vojn in problemov beguncev. .

V tem trenutkušole so začele posvečati veliko pozornosti razvoju strpnosti. Verjetno zato, ker je otrokom lažje razložiti, kako pomembna je strpnost v našem svetu, kot ljudem z že ustaljenimi pogledi.

Šole organizirajo prireditve in počitnice, ki so namenjene združevanju vseh otrok in mladostnikov. Pouk poteka posvečen problemom tolerance. V teku raziskovalne naloge, da bi ugotovili odstotek otrok, ki so sami izbrali načela netolerantne poti razvoja.Problem komunikacijske kulture je eden najbolj perečih v šoli in družbi kot celoti. Popolnoma razumemo, da smo vsi različni in da moramo drugega dojemati takšnega, kot je, se ne obnašamo vedno pravilno in primerno. Pomembno je, da smo strpni drug do drugega, kar je zelo težko.

Trenutno se vsi učitelji soočajo z vprašanjem: kako zagotoviti oblikovanje tolerantnih lastnosti osebnosti študenta v procesu večkulturnega izobraževanja. V sodobni sociokulturni situaciji bi morala šola postati prostor, kjer ugodni pogoji za medetnično komunikacijo, kjer se vsem dijakom privzgoji spoštovanje do lastne kulture in kultur drugih narodov, saj se v izobraževalnem procesu ustvarjajo situacije kulturnega, medosebnega, medetničnega, formalnega in neformalnega komuniciranja. Oblikovanje takšnih lastnosti, kot je prepoznavanje drugega, sprejemanje, razumevanje, bi olajšalo reševanje problema spodbujanja strpnosti. Danes je treba kulturo strpnosti negovati že od prvih dni izobraževanja. Globalno izobraževanje je zasnovano tako, da učencem vzbudi čut in zavest odgovornosti za sedanjost in prihodnost sveta, v katerem živijo. Izhaja iz dejstva, da predsodki do tujih kultur (in tudi do lastne) nastajajo zaradi nepoznavanja ljudi o narodih in njihovih odnosih, o nacionalne kulture in tradicije.

Izkazati strpnost pomeni priznati, da se ljudje razlikujejo po videzu, položaju, interesih, vedenju in vrednotah ter imajo pravico živeti v miru in ob tem ohraniti svojo individualnost. Toleranca - globalni problem, in večina učinkovit način Njeno oblikovanje med mlajšo generacijo je izobraževanje. Vzgoja v duhu strpnosti pomaga pri mladih razvijati sposobnosti samostojnega mišljenja, kritičnega mišljenja in presojanja na podlagi moralnih vrednot.

Pedagoške tehnologije morajo temeljiti na sistematičnem pristopu k izobraževanju in sintezi oblik produktivne dejavnosti študentov.

Šola je pozvana, da skrbi za oblikovanje otrokove psihologije, da ga vzgaja v duhu strpnosti in bratske ljubezni do ljudi, dolžna je mlade učiti sposobnosti razlikovanja med dobrim in zlim.
Izobraževalni sistem v Rusiji ne bi smel temeljiti na najnovejših planetarnih utopijah in zaničevanju verskih in etičnih osnov kulture, zato je naš cilj ustvariti izobraževalni sistem, ki temelji na globokem razvoju duhovne dediščine Rusije. Domoljubna vzgoja mora biti harmonično združen z uvajanjem študentov v najboljše dosežke svetovne civilizacije. Ta sistem naj bi prispeval k razvoju kontinuitete mišljenja, zavezanosti narodni dediščini in zavedanju njene vloge in mesta v svetu. duhovni razvoj, tudi spoštovanje in odprtost do vseh drugih sistemov in tradicij. Samo globoko in zavestna ljubezen do svoje dediščine spodbuja človeka k spoštovanju čustev drugih, k občutljivosti za tragedije domovine in ljudi.

Jezik ima pomembno vlogo pri uvajanju kultur, reševanju problemov medsebojnega razumevanja in medsebojnega bogatenja ter krepitvi kulture medetničnega sporazumevanja. Razvoj nacionalnih jezikov je danes ena od prednostnih nalog javna politika Ruska federacija. IN različne regije Države se njenega reševanja lotevajo na različne načine, vsem pa je skupno ohranjanje jezikov kot temelja življenja in kulture etničnih skupin, usklajevanje medetničnih odnosov. Učenje jezikov je eden najučinkovitejših načinov vzgoje v duhu strpnosti in medsebojnega razumevanja. Navsezadnje le obvladovanje jezika druge kulture odpira možnost za njegovo celovito in zanesljivo razumevanje.

Za učence je veliko vredno etnografsko znanje o izvoru ljudstev, s predstavniki katerih se skupaj učijo, o edinstvenosti narodnega bontona, obredih, načinu življenja, oblačenju, umetnosti, obrti in praznikih. Pomembno je, da učitelj razrednega pouka ni le pokazal usposobljenosti v teh zadevah, ampak je uporabil tudi nabrano znanje izobraževalno delo, ob pogovoru učenci ob obisku krajevnih zgodovinskih in literarnih muzejev, raznih narodnokulturnih domov, gledališč, razstav, folklornih koncertov, ogled filmov iz državnih studiev itd.

Skupne dejavnosti otrok ustvarjajo skupno čustvena izkušnja, si fantje med seboj pomagajo pri opravljanju nalog, so sočutni, doživljajo neuspehe in se veselijo uspeha. Postanejo strpnejši, prijaznejši in pravičnejši pri ocenjevanju svojih dejanj in dejanj.

Oblikovanje kulture medetničnega in medsebojni odnosi zahteva interakcijo med šolo in družino, s socialno okolje. V družbi je treba izvajati kompetentno sekularno in versko politiko, ki ustreza smeri medijev, literature in filma.

Pot do tolerance je resno čustveno, intelektualno delo in psihični stres, saj je to možno le na podlagi spreminjanja samega sebe, svojih stereotipov, svoje zavesti.

Osnova učiteljevega pedagoškega delovanja mora biti živi pomen in živa komunikacija, ki temelji na živi besedi, živem pojmu, ki pa ni pomemben sam po sebi, ampak kot pot ne le do strpnosti, razumevanja, ampak pot do tolerantna interakcija, vzajemno razumevanje. Če je učitelj toleranten, je samozavesten, odprt in prijazen. Deluje kot mentor študentu.

Norina A.I.

Oksana Gorskina
Strpnost. Sredstva za vzgajanje strpnega vedenja. Oblikovanje tolerance v predšolska starost.

MBDOU TsRR D/S št. 25 "FORDNIČOK"

Posvetovanje

« Oblikovanje strpnega vedenja pri predšolskih otrocih»

Izmišljeno: Gorskina O. A.

Strpnost(iz latinščine - potrpežljivost) se kaže v strpnosti do mnenj, prepričanj drugih ljudi, obnašanje.

Strpnost velja za znak visoke duhovnosti in intelektualni razvoj posamezniki, skupine, družba kot celota. Vse religije sveta pridigati toleranco do drugih ljudi, torej strpnost.

V krščanstvu strpnost se konkretizira skozi pojma ponižnosti in usmiljenja.

IN zapovedi Jezusa Kristusa"Ne sodite, da ne boste sojeni" ne le kliče po strpnost, pač pa pomeni tudi njegovo duhovno osnovo – obstoj vrhovnega sodišča, ki vsakomur izreče dokončno in najpravičnejšo sodbo.

V življenju človek komunicira z ljudmi različnih narodnosti, religije, jezikovne družine, različne rase, zato je pomembno, da se naučite spoštovati kulturne vrednote tako svojega naroda kot predstavnikov drugega, da se naučite iskati kompromise.

Poleg tega strpnost kot lastnost osebnosti, ki se šteje za nujno za življenje v novih nepričakovanih razmerah.

Ljudje, ki nimajo strpnost, ki kažejo kategoričnost, se izkažejo za nesposobne sprememb, ki jih od nas zahteva življenje.

Definicija besede strpnost na različnih jezikih globus zveni kot drugače:

V španščini pomeni sposobnost prepoznavanja razlik od lastnih. lastne ideje ali mnenja;

V francoščini odnos, v katerem je sprejeto, da lahko drugi mislijo ali ravnajo drugače kot on sam;

V angleščini - pripravljenost biti strpen, prizanesljiv;

V kitajščini - dovoliti, sprejeti, biti velikodušen do drugih;

V arabščini - odpuščanje, potrpežljivost, nežnost, usmiljenje, sočutje, dobrohotnost, potrpežljivost, dobra volja do drugih;

V ruščini - sposobnost toleriranja nečesa ali nekoga.

Strpnost kot temeljno načelo morala: "Obsojeni smo na strpnost» . Opredelitev toleranco lahko formuliramo na naslednji način: pomagati ljudem z različnimi svetovnimi nazori in med seboj, da živijo v miru drug ob drugem.

Sodobni svet je krut. Tudi otroci so postali kruti. In norma življenja za vsakega človeka - odraslega in otroka - bi morala biti strpnost.

1) nastanek otrokove predstave o sebi kot edinstveni, samozavestni, neponovljivi osebnosti.

2) Razvoj predstav o drugih ljudeh na podlagi primerjave z njimi, poudarjanje podobnosti in razlik.

3) Posredovanje znanja o svetu okoli nas v skladu z osnovnim programom (značilnosti kulture, življenja, načina življenja, družinsko življenje in tako naprej.).

4) Vzgoja aktivni življenjski položaj na osnova:

Otrokovo zavedanje svojih potreb (fizičnih, duhovnih, razvoj sposobnosti zadovoljevanja le-teh - ne na škodo drugih);

Zavedanje svojih zmožnosti; nastanek sposobnost delovanja v skladu z njimi, želja po njihovem razvoju;

Zavedanje svojih prednosti in slabosti; manifestacije kritičnosti;

Zavedanje svojih pravic in odgovornosti do sebe in drugih ljudi;

Razvijanje sposobnosti vrednotenja lastnih dejanj in dejanj drugih; sposobnost izbire in odločanja; poslušajte mnenja drugih; reševanje nastalih težav mirno in brez konfliktov;

Poglabljanje razumevanja pomena in vrednosti življenja vsakega človeka;

Zanimanje za življenja drugih ljudi;

- nastanek sposobnost braniti svoje pravice in upoštevati pravice drugih, pokazati strpnost, spoštovanje tradicije in kulture drugih;

Skupaj z otroki opredeliti pravila in norme človeške družbe (seznanitev s pojmi "pravila", "zakon", "norma", "zahteve", "tradicije").

Sredstva za vzgajanje strpnega vedenja:

Celovit razvoj in vzgoja otroka v vseh vrstah dejavnosti v humanističnem okolju okolju, ustvarjanje vzdušja prijaznosti in medsebojnega razumevanja;

Harmonizacija odnosov (otrok-otrok, otrok-odrasel, vrtec-družina, družina-otrok-šola-družba) z namenom razumevanja otrok kompleksna znanost– znanost živeti med ljudmi;

Gojenje vrednot drugačnega pogleda skozi igro kot naravno otroško potrebo;

Osredotočanje otrokove pozornosti na podobnost kultur različnih ljudstev v procesu njihovega seznanjanja z fikcija, folklora in umetnost držav sveta;

Uporaba zapovedi svetovne religije za izobraževanje v otrocih dobrote in usmiljenja;

Interakcija vrtec z družino na podlagi razvoja programov pomoči za vsakega otroka;

Primeri velikega bratstva narodov, podvigi v imenu ljudi: bojevniki in njihove posledice;

Prirejanje otroških zabav je ogromno gradiva za vzgoja dobrote, kot tudi izkazovanje skrbi za otroke. Najboljši izobraževanje je izobraževanje dobrote pri otrocih, ki temelji na iskrenih človeških odnosih.

Danes strpnost vključuje izkazovanje spoštovanja časti in dostojanstva vsakega ljudstva in vsakega človeka, prepričevanje, da noben človek ni boljši ali slabši od drugih. Glavna stvar v vsakem je, kar je "Človek", in ne kateri narodnosti pripada. Prednosti in slabosti ljudi so njihove lastne in ne pripadajo danemu narodu. Hvaliti se s pripadnostjo eni ali drugi narodnosti je znak nekulture, slabe manire. Ne smemo iskati slabosti, ampak vrednote osebe ali ljudstva in se nanje zanašati v komunikaciji in delovanju.

Trenutno težak čas potreba po manifestaciji strpnost postane vse bolj aktiven v odnosu do drugih ljudi. Najbližje nam je razumevanje strpnost kot spoštovanje tujega položaja v kombinaciji z odnosom do medsebojnega spreminjanja stališč kot rezultat kritičnega dialoga. Iskanje kompromisa v situacijah, ki to dopuščajo.

Družbeno toleranca pomeni spoštovanje, sprejemanje pravilno razumevanje bogate raznolikosti kultur našega sveta, naše obrazci samoizražanje in načini izkazovanja človeške individualnosti.

Osnova strpnost– priznavanje pravice do drugačnosti.

Odgovornost za uvajanje idej in načel v družbo toleranca laže, večinoma, o pedagogiki.

Oblikovanje tolerance– proces je zelo dolg in ga je treba začeti čim prej. Že v predšolska starost vse nastane predpogoji tako da se delo lahko začne oblikovanje tolerance. Takšne osebne novotvorbe kot prostovoljne obnašanje, podrejenost motivov, sposobnost čustvenega predvidevanja; spremembe socialni položaj razvoj; Otroka začnejo privlačiti odnosi med ljudmi, njihov družbeni položaj in lastne funkcije.

Odrasla oseba izloči kot vzorec, zato v oblikovanje tolerance Ima ogromno odgovornost. Potrebno je, da odrasli sami osebni zgled pokazal toleranten odnos in ga pokazal v obnašanje, ciljno vključevanje vzgojitelji in starši v tem procesu oblikovanje tolerance pri predšolskih otrocih omogoča, da aktivirajo svojo pedagoško pozicijo in prispeva k temu, da odrasli revidirajo lasten ocenjevalni odnos in obnašanje.

Oblikovanje tolerance v predšolski dobi začeti je treba s seznanjanjem otroka s pravicami in dolžnostmi ljudi, za to pa uporabiti prilagojena besedila. "konvencija o otrokovih pravicah" in "Deklaracija človekovih pravic", pa tudi z uporabo vodilne dejavnosti - igre in produktivne vrste aktivnosti.

Na drugi stopnji je pomembno, da je pridobljeno znanje čustveno obarvano, utrjeno v otroku, postane motiv za dejanja in pridobi motivacijsko moč.

Na tretji stopnji je otrok že pozoren na svoje obnašanje, ga analizira in ocenjuje. Tukaj se bo od odrasle osebe zahtevala le nevidna prisotnost, koordinacijska, usmerjevalna funkcija.

Odrasel mora pomagati otroku oblika pozitivno samopodobo in sposobnost refleksije svojih dejanj.

V drugem mlajša skupina predstavljen tematski blok "Jaz in moji najdražji", ki zagotavlja izvedbo vsebine izobraževalni proces v posebej organiziranih dejavnostih skozi igralno obliko organiziranje aktivnosti za odrasle in otroke.

Tema 1. "Jaz in moji prijatelji".

Tema 2. "Zaupam nekomu drugemu"

Tema 3. "Rad te poslušam".

Tema 4. "Igram se s tabo".

Tema 5. »Obožujem to knjigo (risanka, slika itd.)».

IN povprečje vsebino, predstavljeno skupini tematski blok "Jaz in podoba drugega", uresničljivo skozi tradicionalno, kulturno ustaljeni načini komunikacije, dialoga, interakcije z drugimi.

Tema 1. "Še en kot jaz".

Tema 2. »Jaz in oče (mati) razumeti drug drugega«.

Tema 3. "Sočutje do drugega".

Tema 4. "Sočutje za prijatelja".

Tema 5. "Vrednost je antivrednost".

Tema 6. "Igrali smo se in odkrivali...".

IN starejša skupina vsebina je predstavljena po tematskih sklopih "V moji družini in v kulturi drugih", uresničljivo preko skript, katere zapleti so epizode iz literarna dela "živahen" fragmenti vizualnih del, ki so si jih otroci izmislili kot lastno ustvarjalnost in jih dejansko doživeli.

Tema 1. "Konflikt v družini".

Tema 2. "Otroški prepir".

Tema 3. « Kulturno izročilo sprejem gostov".

Tema 4. "Dobro in zlo v pravljicah različnih narodov".

Tema 5. "Razumi drugega".

Tema 6. »Nisi kot jaz (državljanstvo)».

Tema 7. »Sprejemam te (kje, kateri, kako)».

Viri:

Kondratyev M. Yu., Ilyin V. A. ABC socialnega psihologa-praktika.

Strpnost, S. G. Iljinskaja

Strpnost. Uvod v problem, S. K. Bondyreva, D. V. Kolesov

Menimo, da je oblikovanje tolerance dolgotrajen in kompleksen proces, ki se začne z rojstvom otrok, traja v predšolskem in šolskem otroštvu ter se v določeni meri nadaljuje vse življenje. Na ta proces vpliva veliko dejavnikov, med njimi pa sta odločilna družina in izobraževanje. In če družinski člani ne sprejemajo strpnosti kot svojega odnosa, potem otrok ob vstopu v šolo ne bo pripravljen sprejemati drugih ljudi takšne, kot so. Vsako leto pa prihaja v šolo vedno več otrok različnih narodnosti, družin različnih socialnih statusov in otrok z različnimi finančnimi zmožnostmi.

Dandanes otroci že zelo zgodaj kažejo agresijo. Pogosto se manifestira v odnosu do živali, rastlin in seveda do vrstnikov. Zato je treba z oblikovanjem strpnosti začeti že v zgodnjem otroštvu, ko so postavljeni temelji človeške komunikacije in osnovne moralne kategorije (prijaznost, rahločutnost, odzivnost, poštenost ...) Vendar pogosto opažamo, da strpnost pri šolarjih ni v celoti razvita. . Večne težave vsakdanjega življenja, presenetljivo hiter tempo življenja, socialni problemi in naravne katastrofe, vzgojna inertnost staršev do otrok, agresija, ki vlada s televizijskih zaslonov, niso vsi razlogi za pomanjkanje tolerance pri otroku.

Šola kot glavna družbena institucija, ustvarjena za oblikovanje in socializacijo posameznika, prenos na nove generacije nabranih izkušenj, znanja, vrednot in norm, vsega tistega, kar na koncu določa individualno in kolektivno vedenje ljudi. Formiranje strpnosti se nadaljuje v šoli. Učitelj je tisti, ki mora pedagoški proces strukturirati tako, da otroci pri izvajanju samostojnih ali skupinskih dejavnosti vidijo vso pestrost obstoječega sveta, začnejo sprejemati njegovo vsestranskost in se ne bojijo biti drugačni od drugih. S postavitvijo temeljev osnovne kulture in oblikovanjem osnovnega izobraževanja na njeni podlagi izobraževalna ustanova sodeluje v procesu oblikovanja polnopravne osebnosti in v procesu njene socializacije. Oba procesa sta nenehno povezana z idejami dialoga in sodelovanja, ki temeljita na ohranjanju osebnega jedra in bogatenju drugih s svojo socialno izkušnjo. In to zahteva visoko stopnjo tolerance.

Strpnost je treba gojiti od prvih do zadnjih dni otrokovega bivanja v šoli. Gojenje te kakovosti se dogaja vsak dan - to je otrokovo zavedanje edinstvenosti svoje osebnosti, pa tudi osebnosti vsakega sošolca in oblikovanje občutka kohezije v razredni ekipi.

Zato je treba strpnost razvijati vse življenje.

Poglavje 2. Empirična študija tolerance.

§2.1. Opis raziskovalnih metod.

Za preučevanje resnične stopnje tolerance šolarjev smo uporabili Metodologijo za diagnosticiranje splošne komunikacijske tolerance (V.V. Boyko) in ekspresni vprašalnik "Indeks tolerance" (G.U. Soldatova, O.A. Kravtsova, O.E. Khukhlaev, L.A. Shaigerova).

Metodologija za diagnosticiranje splošne komunikacijske tolerance (V.V. Boyko).

Metoda za diagnosticiranje splošne komunikacijske tolerance, ki jo je predlagal V. V. Boyko, omogoča diagnosticiranje strpnih in nestrpnih osebnostnih odnosov, ki se kažejo v procesu komunikacije.

Komunikacijsko toleranco oziroma toleranco v komunikaciji delimo po avtorju metodologije na situacijsko, tipološko, strokovno in splošno. Stopnjo situacijske tolerance določa človekov odnos do določenega komunikacijskega partnerja (zakonec, sodelavec, naključni znanec), tipološko toleranco pa odnos do kolektivne vrste ali skupine ljudi (predstavniki določene narodnosti, poklica, socialni razred). Profesionalna komunikacijska toleranca se kaže v delovnem okolju, v interakciji s tistimi ljudmi, s katerimi imamo opravka pri delu (stranke, bolniki). Splošna komunikacijska toleranca je določena z življenjskimi izkušnjami, značajskimi lastnostmi, moralnimi načeli in v veliki meri vnaprej določa druge oblike komunikacijske tolerance.

Postavke vprašalnika so razvrščene v 9 lestvic. Obrazec je anketirancem predstavljen brez imen lestvic.

0 - popolnoma napačno,

1 - do neke mere drži,

2 - v veliki meri drži,

3 drži v najvišji meri.

Lestvica 1. Zavračanje ali nerazumevanje individualnosti druge osebe.

1. Počasni ljudje mi gredo običajno na živce.

2. Nemirni, nemirni ljudje me dražijo.

3. Težko prenašam hrupne otroške igre.

4. Izvirni, nestandardni, bistri ljudje negativno vplivajo name.

5. Oseba, ki nima pomanjkljivosti, bi me opozorila.

Lestvica 2. Uporaba sebe kot merila pri ocenjevanju vedenja in načina razmišljanja drugih ljudi.

6. Ponavadi me iz ravnotežja spravi nepametna oseba.

7. Tisti, ki radi govorijo, me motijo.

8. S sopotnikom, ki je ravnodušen do mene, na vlaku ali letalu težko vodim pogovor, ki ga začnem na njegovo željo.

9. Obremenjevali bi me pogovori naključnega sopotnika, ki ima znanje nižje od mojega.

10. Težko ga najdem medsebojni jezik z ljudmi, ki so po inteligenci drugačni od mene.

11. Sodobna mladina s svojim videzom (frizure, kozmetika, obleka) vzbuja neprijetne občutke.

12. Tako imenovani »novi Rusi« običajno naredijo neprijeten vtis s svojo nekulturo ali pohlepom.

13. Predstavniki nekaterih narodnosti v mojem okolju so mi nenaklonjeni.

14. Obstaja tip moškega (ženske), ki ga ne prenesem.

15. Ne prenesem ljudi z nizko strokovno raven.

Lestvica 4. Nezmožnost skriti ali zgladiti neprijetne občutke ob soočenju z nekomunikativnostjo partnerjev.

16. Mislim, da je treba na nevljudnost odgovoriti enako.

17. Težko se prikrijem, če mi je oseba na nek način neprijetna.

18. Jezijo me ljudje, ki poskušajo v prepiru vztrajati pri svojem.

19. Ne maram samozavestnih ljudi.

20. Običajno se težko uprem pripombi jezni ali nervozni osebi, ki se preriva v javnem prevozu.

Lestvica 5. Želja po predelavi in ​​ponovnem izobraževanju partnerjev.

21. Imam navado pridigati drugim.

22. Nevzgojeni ljudje me jezijo.

23. Pogosto se zalotim, da poskušam izobraževati druge.

24. Iz navade nekomu nenehno dajem pripombe.

25. Rad ukazujem svojim najdražjim.

Lestvica 6. Želja prilagoditi partnerja sebi, narediti ga "udobnega".

26. Stari ljudje me jezijo, ko se med prometnimi konicami znajdejo v javnem prevozu ali v trgovinah.

27. Živeti v isti sobi z neznancem je zame preprosto mučenje.

28. Ko se druga oseba ne strinja z mojim pravilnim mnenjem o nečem, me to običajno razjezi.

29. Postanem nepotrpežljiv, ko se ljudje prepirajo z menoj.

30. Jezi me, če nekdo drug naredi nekaj po svoje, ne tako, kot bi jaz želel.

Lestvica 7. Nezmožnost odpuščanja drugim za napake, nerodnosti ali nenamerno povzročene težave.

31. Ponavadi upam, da moji storilci dobijo, kar si zaslužijo.

32. Pogosto mi očitajo, da sem čemeren.

33. Dolgo se spominjam žalitev, ki so mi jih namenili tisti, ki jih cenim ali spoštujem.

34. Prijateljem in znancem ne morete odpustiti netaktnih šal.

35. Če drugi po nesreči prizadene moj ponos, bom kljub temu užaljen zaradi njega.

Lestvica 8. Nestrpnost do fizičnega ali duševnega neugodja, ki ga povzročijo drugi ljudje.

36. Obsojam ljudi, ki jočejo v telovnik nekoga drugega.

37. Notranje ne odobravam svojih prijateljev, ki ob priložnosti govorijo o svojih boleznih.

38. Poskušam se izogniti pogovoru, ko se nekdo začne pritoževati nad svojim družinskim življenjem.

39. Ponavadi sem brez posebna pozornost Poslušam izpovedi prijateljev.

40. Včasih rad motim koga od družine ali prijateljev.

Lestvica 9. Nezmožnost prilagajanja značaju, navadam in željam drugih.

41. Praviloma mi je težko popuščati drugim.

42. Težko se razumem z ljudmi, ki imajo slab značaj.

43. Pri delu z mano se običajno težko prilagajam novim ljudem.

44. Poskušam ne vzdrževati odnosov z nekoliko čudnimi ljudmi.

45. Najpogosteje iz načela vztrajam pri svojem mnenju, tudi če razumem, da ima druga oseba prav.

Obdelava rezultatov. Za vsako lestvico se izračuna skupni rezultat. Največje število točk za posamezno lestvico je 15, skupno število za vse lestvice je 135. Večje kot je število točk dosegel anketiranec, višja je stopnja nestrpnosti do drugih. Upoštevanje odgovorov na posameznih lestvicah nam omogoča, da prepoznamo najbolj značilne vidike in trende v manifestaciji komunikacijske tolerance in nestrpnosti.

Ekspresni vprašalnik "Indeks tolerance" (G.U. Soldatova, O.A. Kravtsova, O.E. Khukhlaev, L.A. Shaigerova).

Za diagnostiko splošni ravni strpnosti je skupina psihologov Centra Gratis razvila ekspresni vprašalnik, imenovan Indeks tolerance. Temelji na domačih in tujih izkušnjah na tem področju (Soldatova, Kravtsova, Khukhlaev, Shaigerova, 2002). Spodbujevalni material vprašalnika je bil sestavljen iz trditev, ki odražajo tako splošen odnos do sveta okoli nas in drugih ljudi, kot tudi družbena stališča v različnih sferah interakcije, kjer se manifestira človekova strpnost in nestrpnost. Metodologija vključuje izjave, ki razkrivajo stališča do določenih družbenih skupin (manjšine, duševno bolni, revni), komunikacijska stališča (spoštovanje mnenj nasprotnikov, pripravljenost na konstruktivno reševanje konfliktov in produktivno sodelovanje). Posebna pozornost je namenjena etnični strpnosti-nestrpnosti (odnos do ljudi druge rase in etnične skupine, do svoje etnične skupine, ocena kulturne distance). Tri podlestvice vprašalnika so namenjene diagnosticiranju takšnih vidikov tolerance, kot so etnična toleranca, socialna toleranca in toleranca kot osebnostna lastnost.

Obdelava rezultatov:

Za kvantitativno analizo se izračuna skupni rezultat brez delitve na podlestvice.

1 - popolnoma se strinjam

2 - strinjam se

3 - raje se strinjam

4 - raje se ne strinjam

5 - ne strinjam se

6 - absolutno se ne strinjam

Individualna ali skupinska ocena ugotovljene stopnje tolerance poteka po naslednjih korakih:

22-60 – nizka stopnja strpnost. Takšni rezultati kažejo na visoko nestrpnost osebe in prisotnost izrazitega nestrpnega odnosa do sveta okoli sebe in ljudi.

61-99 – povprečna raven. Takšne rezultate kažejo anketiranci, za katere je značilna kombinacija tolerantnih in intolerantnih lastnosti. V nekaterih socialnih situacijah se obnašajo tolerantno, v drugih lahko pokažejo nestrpnost.

100-132 – visoka stopnja tolerance. Predstavniki te skupine imajo izrazite lastnosti tolerantne osebnosti. Hkrati je treba razumeti, da lahko rezultati, ki se približujejo zgornji meji (več kot 115 točk), kažejo na zamegljenost "meja tolerance" osebe, ki je povezana na primer s psihološkim infantilizmom, nagnjenji k popustljivosti, popustljivosti ali brezbrižnosti. . Pomembno je tudi upoštevati, da lahko anketiranci, ki spadajo v to območje, izkazujejo visoko stopnjo družbene zaželenosti (še posebej, če razumejo raziskovalčeva stališča in cilje študije).

Za kvalitativno analizo vidikov tolerance lahko uporabite delitev na podlestvice:

I. Etnična strpnost

Podlestvica "etnična toleranca" razkriva odnos osebe do predstavnikov drugih etnične skupine in stališča na področju medkulturne interakcije

Do 19 točk – nizka raven

20 – 31 – povprečna raven

II. Družbena toleranca

Podlestvica »socialna toleranca« omogoča preučevanje strpnih in nestrpnih manifestacij v odnosu do različnih družbenih skupin (manjšine, kriminalci, duševno bolni), pa tudi preučevanje odnosa posameznika do določenih družbenih procesov: Do 22 točk – nizka raven

23 – 36 – povprečna raven

37 ali več točk – visoka raven

III. Toleranca kot osebnostna lastnost

Podlestvica "strpnost kot osebnostna lastnost" vključuje elemente, ki diagnosticirajo osebnostne lastnosti, stališča in prepričanja, ki v veliki meri določajo človekov odnos do sveta okoli sebe.

Do 19 točk – nizka raven

20 – 31 – povprečna raven

32 ali več točk – visoka raven