Projekt »Družinska tradicija ljudstev Volge. Običaji in tradicije ljudstev regije Volga: posebnosti lokalnih prebivalcev

Zhanyl Sharipova
Projekt " Družinske tradicije narodi Povolžja"

Ime projekt:

« Družinske tradicije ljudstev regije Volga»

Vrsta projekt: Informativno - praktično

Starost otrok: 5 – 6 let

Trajanje projektne aktivnosti : Dolgoročno

Programski del: Družina. Kulturno – moralno tradicije ljudstev regije Volga.

Predmetno polje: Počitnice "Karneval"

Težava: Otroci morajo vedeti čim več znanja o ljudske tradicije narodov Srednje Volge za njihovo socializacijo; posest razvit čut razumevanje in spoštovanje drugih kultur ter vzgoja etnične strpnosti.

Tarča: Ustvarjanje pogojev za oblikovanje moralne zavesti in občutka spoštovanja do tradicije in običaji ljudstev. Uvajanje otrok v družinske norme in vrednote, narodne navade in tradicije, negovanje domoljubja in strpnega odnosa do ljudi drugih narodnosti, zmanjševanje socialne napetosti v družbi.

1. Ni dovolj razpoložljivega gradiva za samostojno kognitivna dejavnost otroci

2. Otroci nimajo razumevanja in ohranjanja tradicije in običaji

3. Niso bili ustvarjeni pogoji za samostojna dejavnost ohraniti in izboljšati okolje

Cilji 1. Razkriti vsebino nacional ruske tradicije, čuvaški, tatarski, mordovski ljudstva, ki živi na ozemlju regija Volga

2. Prispevati h krepitvi narodne samozavesti, strpnega odnosa do ljudi drugih narodnosti, preprečevanju ekstremizma in etničnega sovraštva ter k pridobivanju novih socioloških znanj.

3. Predstavite problem regresije družinske tradicije ljudstev.

4. Razviti zanimanje za drugo kulturo, njeno tradicije, običaji, jezik, miselnost z učenjem narodnih plesov, pesmi, obredov;

5. Ustvariti pogoje za umetniško-estetski razvoj in ustvarjalno samouresničevanje učencev.

6. Vključite starše v vzgojni proces.

Dejavnosti I. Pripraviti razpoložljiv material za samostojno kognitivno dejavnost otrok

- Oblikovanje map: "Elementi kostumov ljudstva regije Volga» , "Kultura Tatarstana" « Družinski dopust»

II. Otroke seznanite s tradicije in običaji ljudstev regije Volga

1. Prihranili bomo stojalo za starše družinske tradicije

2. Ustvarite propagandne letake za starše, da bi vplivali na nacionalno tradicije v razvoju otroka

3. Ustvarite knjižico ljudstva regije Volga

III. Skupaj s pedagoško osebje ter s pomočjo staršev ustvariti pogoje za seznanjanje z tradicije ljudstev

1. dajte staršem nalogo, da pripravijo načrt za shemo tradicije in navade vaše družine

2. vključiti starše v oblikovanje narodnih noš

IV. Otroke vključite v kreativne transformativne dejavnosti

1. priredite natečaj otroških risb za okrasitev kostuma

2. urediti razstavo otroških obrti, narodnih vzorcev

3. oblikovanje otroškega albuma ustvarjalna dela stanovalci regija Volga

4. izdaja timsko delo Prijateljstvo ljudstva

Rezultat: Ustvarjeni so pogoji za oblikovanje moralne zavesti in občutka spoštovanja do tradicije in običaji ljudstev. Otroci se seznanijo s družinske norme in vrednote, narodne navade in tradicije.

Med izvajanjem projekt prejeli so naslednje izdelkov:

1. Mape: "Pri izvoru mojstrstva", "Kultura Tatarstana" « Družinske tradicije» , "Tatarija", "Mordovija", "Čuvašija", "Kultura Čečenije", "Kultura in tradicije Uzbekistana»

2. Didaktične igre : "Tatarščina ljudske igre» , "Mordovski ljudske igre» , "Rusi ljudske igre» , "Čuvašščina ljudske igre»

3. Mape "Tatarska narodna kuhinja", "Ruska kuhinja", "Mordovska kuhinja".

4. Plakat « Narodi regije Volga»

5. Ustvarjalna dela otrok z starši: foto slike na to temo "Naš družinski hobi» , "Moja družina"

6. Album otroških ustvarjalnih del « Narodi regije Volga»

7. Material "Kultura Uzbekistana", "Kultura Čečenije"

Merila za izdelek projektne aktivnosti: Izdelki, prejeti med prodajo projekt dostopen za samostojno kognitivno dejavnost otrok, varen, izpolnjuje higienske zahteve, izpolnjuje starostne zahteve, uporablja različne tehnike.

WHO: otroci, učitelj - starši. glasbeni vodja,

Kaj: materiali za likovno dejavnost, naravni material, odpadni material, fotografije, kostumi, fikcija.

Predstavitveni obrazec: Počitnice "Karneval"

Med izvajanjem projekt, se oblikujejo ključi pristojnosti:

Tehnična usposobljenost

Sposobnost dokončanja dela;

Sposobnost vzpostavljanja vzročno-posledičnih zvez;

Sposobnost odločanja in uporabe znanja v določenih življenjskih situacijah;

Sposobnost uporabe metod transformacija: rekreacija, analogija, predvidevanje;

Sposobnost organizacije svojega delovnega mesta.

Informacijska kompetenca - sposobnost krmarjenja po virih informacij;

Sposobnost pridobivanja informacij z uporabo različnih virov;

Sposobnost sklepanja iz prejetih informacij;

Sposobnost postavljanja vprašanj;

Sposobnost ocenjevanja družbenih navad, povezanih z zdravjem, potrošnjo in okoljem.

Socialna in komunikacijska kompetenca

Sposobnost interakcije v sistemu "otrok - otrok", "otrok - odrasel";

Sposobnost pridobivanja potrebnih informacij v komunikaciji;

Sposobnost vodenja dialoga z odraslimi in vrstniki;

Sposobnost zagovarjanja svojega stališča v komunikaciji.

Publikacije na temo:

"Dekorativna in uporabna umetnost ljudstev Povolžja pri organizaciji prostega časa za otroke osnovne predšolske starosti" Ena najpogostejših dejavnosti v vrtcu je umetnost in obrt. Ta vrsta dejavnosti pomaga.

Seznanitev predšolskih otrok z narodnimi nošami ljudstev regije Volga V razmerah večkulturne regije, kot je regija Volga, je treba izobraževanje graditi kot etnokulturno, deterministično dejavnost.

18. marca je naš vrtec gostil tekmovanje v kostumih narodov Povolžja. Predstavil sem tatarsko narodno nošo. Takšna obleka.

Spoštovane kolegice in kolegi! vrtecŠt. 112 mesta Saransk je potekalo tekmovanje " Narodne noše narodi Povolžja." Namen tekmovanja.

Pedagoški projekt v predšolski vzgojni ustanovi Družinske tradicije - najljubša jed moje družine Pedagoški projekt v predšolski vzgojni ustanovi "Družinske tradicije - najljubša jed moje družine" Ta projekt je začetna stopnja domoljubne vzgoje.

Poročni običaji ljudstva regije Volga

Predstavitev za lekcijo zgodovine in krajevne zgodovine.

Učiteljica zgodovine in domoznanstva, občinski vzgojno-izobraževalni zavod-Srednja šola. Podlesnoye, okrožje Marksovsky, regija Saratov

Pregovori

Umirite otroka od malega, ženo od prve.

Baškirski pregovor

Ne glede na to, kako daleč je, pojdi po cesti; ne glede na to, koliko si star, vzemi dekle.

Kalmiški pregovor

Zahrbtna žena je Satanov bič. Tatarski pregovor

Lepota je potrebna le na poroki, pamet je potrebna vsak dan. Tatarski pregovor

Lepote ne moreš dati v skledo. Tatarski pregovor

Neljubljeni je vedno nenavaden. Baškirski pregovor

Medtem ko se lepotec pretvarja, se poroka konča.

Tatarski pregovor

Dekliško srce je vreli kotel, nič ne upošteva. Tatarski pregovor

Moška beseda je vedno ista. Tatarski pregovor

Pameten hvali svojega konja, nor hvali svojo ženo, neumen hvali samega sebe.

Baškirski pregovor

Najpomembnejši obred pri vseh narodih je poroka. Pred njim so nujno srečanja in poznanstva med kmetijskimi deli in na zabavah. Čas za poroke različni narodi ni prišlo hkrati. Na primer, Rusi so imeli jeseni poroko. Čuvaši so imeli poroke junija, po setvi. Za poroko so se odločili starši, pri bodoči ženi pa niso cenili lepote, temveč delavnost in duhovne lastnosti. Hkrati pa ljubezen in vzajemnost mladih nista bili izključeni. Poroke bližnjih sorodnikov so bile prepovedane. Zaročenka ni več hodila na shode, ampak se je ukvarjala s pripravo dote in daril za ženina in njegove sorodnike. Odšla je v hišo nekoga drugega in je zato več večerov (za Mordovce do petnajst večerov) jokala in jokala.

Vsa ljudstva Volge so imela pred poroko dekliščino,

na katerem so izvajali pesmi, je nevesta obdarila svoje prijateljice.

Kalmiki so prejeli tudi darila od neveste.

IN slovanska mitologija jabolko je bilo simbol plodnosti, zdravja, ljubezni, lepote; je bil emblem zakonska zveza, zdravo potomstvo. Zdelo se je, da je deklica s tem, ko je od snubenja sprejela jabolko, dala soglasje za poroko.

Jablanove veje so krasile poročni prapor in nevestin venec, uporabljale pa so jih tudi za dekoracijo praznična miza. Tako so Belorusi in Ukrajinci zataknili vejo jablane v štruco, Rusi pa v poročnega piščanca. Mladoporočenca sta dobila jabolka, v želji po velikem potomstvu. Jabolko je staroslovanski simbol nevestine čistosti: puščali so ga na poročni srajci. Južni Slovani so po tradiciji ženina pred poroko obrili pod jablano. In ko so izvajali obred menjave pokrivala iz dekliškega v žensko, so prvo s pomočjo veje jablane odstranili z nevestine glave in jo vrgli na jablano.

Rjabuškin Andrej Petrovič.

Kmečka poroka v provinci Tambov 1880

• Pred tem so ukrajinske poroke začeli praznovati v nevestini hiši, potem ko je ženin zanjo plačal odkupnino. Manjkala ni niti pogostitev in nekaj tradicionalnih dogodkov. Po spremljanju vseh tradicionalni obredi mladoporočenca sta odšla v ženinovo hišo, kjer je nevesta pogrnila mize s svojimi prti in obesila brisače. Tradicija pozdravljanja mladoporočencev s štruco kruha se je ohranila do danes. Štruce praviloma pečejo le ženske, katerih družinsko življenje se je zelo dobro izšlo. To naj bi mladim prineslo srečo družinsko življenje. Obstaja zelo značilna razlika Ukrajinska poroka - zavzema častno mesto na mizi blizu štruce Giltse. Giltse je razkošna veja drevesa, okrašena s cvetjem in trakovi. Simbolizira dekliško lepoto in nedolžnost. Glava ukrajinske neveste je okrašena z vencem z dolgimi večbarvni trakovi. Na koncu praznovanja nevesta vrže ta venec neporočena dekleta, velja, da se mora tista, ki jo ujame, naslednja poročiti. .

Komunikacija med čuvaško mladino je bila svobodna, kar pa ni vodilo v razuzdanost. Zaradi gospodarskih interesov so Čuvaši spodbujali zgodnje poroke sinov in pozne poroke hčera, zato je bila nevesta pogosto 8-10 let starejša od ženina. Poroka je trajala 4-5 dni, potekala je v hišah neveste in ženina in je ohranila veliko tradicionalnih elementov: starejši svat je pozdravil nevestine starše, »kupil vrata« na vhodu na nevestino dvorišče, pokril njen obraz z tančica za glavo perpenchek, obredna hoja mladoporočenca po vodo itd.

Mordovska poroka

Največja in najpomembnejša pita se je imenovala luksh; bila je predstavljena nevestinemu očetu v zameno za njegovo hčer. Pečejo jo na predvečer poroke iz najboljše, najbolj bele pšenične moke in morajo biti okrogle oblike. Njena priprava je bila pri Mordovcih obred vedeževanja: če so pite med peko narasle, je to pomenilo, da bo nevesta dala. rojstvo sina; če se pita razleze, bo nevesta neplodna in jezna. Zgornjo skorjo te pite so nujno odnesli nazaj v ženinovo hišo, kar je simboliziralo vrnitev kruha, tj. dobro počutje. Če je zmečkan ali poškodovan, je slabo znamenje za mladoporočenca. Figurice iz testa, ki so na vrhu pite, naj jedo samo ženske in dekleta - prijateljice neveste in sorodnice ženina. Toda nadev pite - piščanca, jajca in kašo - nevesta in ženin pojesta skupaj. To je ključ do njihove prihodnosti družinska sreča, bogastvo in velika ljubezen.

• POROČNE TRADICIJE BAŠKIRJA- Poroke med Baškirji so bile tradicionalno časovno usklajene s poletjem in so trajale tri dni. V skladu s tradicijo so bile poroke dvakrat: najprej pri nevestinih sorodnikih, nato pa pri ženinu. Poroke tradicionalno spremljajo pogostitve, organizirane so konjske dirke in rokoborbe.

Mari poroka

Marijska svatba je bila navadno poleti, pred začetkom košnje. V starih časih v poročnih obredih velika vrednost povezana s samo poročno zabavo. Šele po poroki sta se cerkveno poročila. Na poroki je vladal tekmovalni duh med ženinovo in nevestino stranjo. Oba sta poskušala »zapeti« in »zaplesati« drug drugega. Cenjena je bila sposobnost glasnega petja pesmi in provokativnega plesa. Nagrajeni so bili nadarjeni dudaši in bobnarji. O avtoriteti mladoporočencev in njihovih sorodnikov je odločalo, kako zabavna je bila svatba, s petjem in plesom. Tudi cela vas bi zaslovela, če bi bil glasbeni in plesni del poroke izveden umetniško spretno.

musliman verski obred poroke v hiši nevestinih staršev;

Odsotnost neveste in ženina med izvajanjem obredov, ki legalizirajo poroko;

najprej poročna noč v hiši nevestinih staršev.

• Obisk mladega moža pri ženi v hiši njenih staršev v določenem obdobju je bil značilna lastnost poročni obredi pomembnega dela Volga-Uralskih in Sibirskih Tatarov.
• V tem obdobju mladoporočenca nista imela pravice do skupnega pojavljanja v družbi.
• Mladoporočencema je bilo dovoljeno zgodnja pomlad ali poleti na sprehod v gozd. Ponavadi je šlo tja več parov. Mladi možje so rute svojih žena obesili na drevesa, da so jih žene lahko pobrale. Njihove poslovne lastnosti so bile ocenjene po hitrosti njihovih dejanj.

• Selitev mlade ženske v moževo hišo je bila običajno predvidena za julij.
• Mož je prišel po ženo s pokritim vagonom v spremstvu svojega mlajša sestra V nevestino hišo je prišel ponoči, bal se je ovir in se poskušal pripeljati neopažen. Včasih so užaljeni tekmeci zaklenili vrata v vas ali položili polena, da bi ustavili konje. Mladeniči in mladeniči z nevestine strani so držali zaprta vrata in ženinu niso dovolili vstopiti na dvorišče ter zahtevali odkupnino. Ženin jim je dal denar, ženini pa so raztresli orehe, medenjake in kovance, ki so jih otroci hiteli zbirati. Vrata koče in sobe, v kateri je bila nevesta, so držali najstniki, ki so od ženina zahtevali tudi odkupnino. Hkrati so rekli: "Tečaj za vrata stane en altyn, naša sestra stane tisoč altyn." Poročni vlak je bil sestavljen iz pokrite kočije, ki jo je vlekel par konj, v kateri sta sedela mladoporočenca. Za njo je bil voz z doto in darili za sorodnike.

• Mlada ženska, ki je stopila iz voza, se je naslonila na neko žival (ovco ali tele). Pod noge so ji vedno podložili blazino ali krznen plašč ali pa položili preprogo ali belo platno.
• Ko je vstopila v hišo, je obesila brisačo, se z roko dotaknila štedilnika in roke potopila v skledo z moko.
• -Mladenko so pripeljali pod krošnjo in jo pogostili z medeno pijačo, maslom in medom. Nato je dobila žlico, da je mešala juho v kotlu.
• Ta obred je mlado žensko uvedel v življenje v moževi družini.
• Ženskam je podarila oprsnice, fantom pa resice-amulete iz večbarvne niti. -Nevestina poroka je bila na isti dan. Tašča je nevesti odstrla tančico z obraza,

Kazahstanci so se ukvarjali z nomadsko živinorejo. Spomladi so gnali živino z juga proti severu, jeseni pa nazaj. Vse gospodinjske stvari in pripomočke, zapakirane v pakete, so med selitvijo prepeljali s seboj. Glavno prevozno sredstvo so bili konji, biki in kamele; Izhod na spomladanske pašnike so spremljale veselice in pogostitve. To je bil čas pojava mladih živali in začetka molže, striženja ovc in odstranjevanja dlake kamelam, prve dresure konj in vzreje enoletnih žrebet. Na spomladanskih pašnikih se je živini, ki je pozimi shujšala, povrnila moč. Ko so dosegli poletno pašo, so začeli skladiščiti mlečne izdelke za prihodnjo uporabo. To so delale izključno ženske. Dvakrat na dan so molzli ovce, krave in koze, štirikrat ali petkrat - kobile in kamele. Kazahstanci niso pili svežega mleka. Ovčje in kravje mleko so kuhali in nato fermentirali. Iz kislega mleka so pripravljali osnovne prehrambene izdelke: vrsto kislega mleka - "katyk" in "airan", maslo - "sary mai", kisli posušen sir - "kurt", sladko suho skuto - "yrymshik" itd. Kumis je bil narejen iz kobiljega in kameljega mleka. Tu so se ženske ukvarjale s predelavo spomladanske volne, oblačenjem kož, izdelovanjem oblačil in usnjenih pripomočkov (vreč, mehov, veder, steklenic, zabojev za mleko itd.), ki so bili široko uporabljeni v nomadskem življenju. Pomembno mesto V življenju nomadov je bil lov zaposlen, zato so tako visoko cenili hitronogega konja, okretnega hrta - Tazyja in budnega zlatega orla. Še vedno eden najbolj izvirnih nacionalne tradiciješteje se lov s krotkim zlatim orlom, katerega skrivnosti zlati orli prenašajo iz roda v rod.

Članek obravnava možnosti organizacije etnokulturnega izobraževalnega prostora v predšolski vzgojni organizaciji in uvajanju otrok predšolska starost na etnično tradicijo ljudstev Volge (Mordovijci, Čuvaši, Tatari).

UDK 373.24

ETNIČNE TRADICIJE LJUDSTVA POVOLŽJA

V VEČKULTURNI VZGOJI

PREDŠOLSKI OTROCI

O.I. Košeljeva,

občinska proračunska predšolska izobraževalna ustanova

"Vrtec št. 46", učitelj

Rusija, 607232, regija Nižni Novgorod, Arzamas, ul. Pobeda, 8

Opomba. Članek obravnava možnosti organizacije etnokulturnega izobraževalnega prostora v predšolski izobraževalni organizaciji in seznanitev predšolskih otrok z etničnimi tradicijami ljudstev Povolžja (Mordovijci, Čuvaši, Tatari).

Ključne besede: večkulturna vzgoja, etnokulturni izobraževalni prostor, etnične tradicije.

mi - večnacionalni ljudje Ruska federacija, ki jih na svoji zemlji združuje skupna usoda ... S temi besedami se začne ustava Ruske federacije.

Zgodovinsko gledano je Rusija domovina različnih ljudstev, ki govorijo različnih jezikih ki izpovedujejo različne vere, se razlikujejo po izvirnosti kultur in miselnosti. Svetlo in edinstveno paleto kulture naše domovine ustvarjajo kulture več kot 180 ljudstev, vključno s kulturami ljudstev Povolžja (Mordovijci, Mari, Udmurti, Čuvaši, Kazan ali Volški Tatari), ki imajo veliko skupnega tako v gospodarskem in zgodovinskem razvoju, kot v izvoru, kulturi, življenju. Kulture teh ljudstev so se prepletale in medsebojno bogatile, vključno z rusko kulturo.

Zgodovinsko gledano je bila naša regija Arzamas že od antičnih časov del mordovskih dežel, nato je bila del (z mordovskim prebivalstvom) Kazanskega kanata v dobi Zlate horde, postala mejni del kneževine Nižni Novgorod in gradnja obrambnih struktur in krepitev ruskih meja je prispevala k hitri poselitvi ozemlja Arzamasa s strani Rusov. Skupne gospodarske in trgovinske vezi, boj proti skupnim sovražnikom so okrepili prijateljstvo obeh bratskih narodov, omogočili mordovskemu ljudstvu, da razvije svoje nacionalne kulture. Dežela Arzamas je pritegnila tudi turška ljudstva (Tatare, Čuvaše), nagnjena k trgovini, obrti in kombinaciji živinoreje s poljedelstvom, kar je bilo koristno za trgovino. geografska lega, naravne razmere, ugodno za živinorejo in poljedelstvo. Zato je oblikovanje kulturnih vidikov regije Arzamas potekalo s kolektivnim sodelovanjem številnih narodov, ki danes naseljujejo zvezno okrožje Volga.

Ljudska kultura je globoka osnova celotne raznolikosti smeri, vrst in oblik kulture moderna družba. Njena izguba pomeni izgubo moralnih načel in norm vedenja, oslabitev občutka nacionalnega dostojanstva in dolžnosti do svoje zemlje. Danes so mnogi Arzamasi preprosto pozabili ali ne vedo, da so potomci Mordovcev ali morda potomci turških ljudstev. V zvezi s tem obstaja potreba po predvajanju etnokulturne dediščine ljudstev, ki mejijo na regijo Nižni Novgorod in katerih predstavniki so del družin učencev predšolske vzgojne organizacije (Mordovci, Čuvaši, Kazanski Tatari).

Predšolska izobraževalna organizacija(predšolska vzgoja) v kontekstu razvoja multikulturne vzgoje je ena od socialne institucije oddaje etnokulturne dediščine ljudstev Povolžja. Njegovo poslanstvo je prenašati kulturne izkušnje na otroka, vključno z etničnimi tradicijami, ki odražajo kulturne značilnosti prebivalstva njihove domovine.

Predšolska vzgoja kot začetna stopnja večkulturne vzgoje rešuje problem olajšanja otrokovega kopičenja primarnih idej o zgodovinskih in kulturnih vrednotah ter dediščini njegovega naroda, razvijanje pri otrocih trajnega zanimanja za učenje in sprejemanje drugih kulturnih nacionalnih vrednot. , ter razvijanje etnokulturne kompetence predšolskih otrok. Splošna osnova večkulturne vzgoje je duhovni in moralni razvoj otroka s prevzemanjem moralnih norm in nacionalnih vrednot, oblikovanje njegove nacionalne, kulturne in državljanske identitete.

Prenos kulturnih tradicij ljudstev Volge (Mordovcev, Čuvašev, Kazanskih Tatarov) v predšolske izobraževalne ustanove omogoča seznanjanje mlajše generacije s sodobnimi kulturnimi vrednotami, katerih sistem nedvomno vključuje tudi tradicionalne in etnične vrednote. .

Organizacija etnokulturnega izobraževalnega prostora v predšolskem okolju vključuje ustvarjanje razvijajočega se predmetno-prostorskega okolja in organizacijo skupnih partnerskih dejavnosti med odraslim in otrokom.

Razvijajoče se predmetno-prostorsko okolje skupin je napolnjeno z igralnimi in izobraževalnimi gradivi etnične vsebine. Na primer, veliko možnosti za reševanje problemov večkulturne vzgoje ponuja didaktični sklop "Mnogi obrazi Rusije" (serija "Svet na dlani. Rusija"), ki omogoča predšolskim otrokom predstaviti posebnosti razna ljudstva, ki živijo na ozemlju naše države, vključno z ljudstvi regije Volga (Mordovci, Čuvaši, Tatari). Del razvojnega okolja je ustvarjen v skupne dejavnosti vsi udeleženci vzgojnih odnosov (otroci, učitelji, starši): sem sodijo zbirke punčk narodne noše, albumi ilustracij in kolaži, ki odražajo etnokulturne tradicije Mordovci, Čuvaši, Tatari.

Kulturne vsebine, na katerih se predšolski otroci seznanjajo z etničnimi tradicijami, so folklora (pregovori, pravljice, uganke, pesmi), ljudski prazniki in ljudske igre na prostem. Pomembno je omeniti, da je treba pri dokazovanju edinstvenosti kulturne dediščine vsakega ljudstva osredotočiti pozornost otrok na osnove, ki združujejo ljudske kulture Mordvinov, Čuvašev in Tatarov.

Igra je vodilna dejavnost v predšolski dobi. Zato je eden od načinov seznanjanja otrok z etnokulturno dediščino uporaba ljudskih iger na prostem, ki so imele veliko vlogo v življenju katere koli narodnosti. Ljudske igre so izvirni, nosijo simbolične informacije o preteklosti, prenašajo tradicije, ki so neločljivo povezane z miselnostjo ljudi, ustrezajo otroški naravi, zadovoljujejo otrokovo potrebo po znanju in motorična aktivnost. Igre na prostem so podobne med številnimi narodi, ki med seboj nimajo nič skupnega. V izobraževalnem prostoru predšolskih izobraževalnih ustanov se lahko uporabljajo igre ljudstev Povolžja, podobne ruskim ljudskim igram na prostem, ki jih poznajo otroci: mordovske (»K kokošim«, »K vrani«, »Ključi od gradu« «, »Volk«); Čuvaščina ("Plenilec v morju"); tatarščina ("Sedi", "Flappers").

Pri organizaciji iger na prostem je priporočljivo uporabiti metodična tehnika»Robček«: učiteljica povabi otroke k igri, vendar najprej uganite, igro katerega naroda se bodo otroci igrali. Učitelj otrokom pokaže šal z ljudskim vzorcem (mordovskim, čuvaškim, tatarskim, ruskim) in vpraša, kateri vzorec je to. Ko otroci ugibajo, učitelj napove, čigavo igro se bodo igrali (na primer: »Tako je, vzorec na robčku je mordovski. Torej, midva se bova igrala mordovsko igro »Ključi od gradu«). Ta metodološka tehnika omogoča otrokom, da na zabaven način oblikujejo svoje primarne predstave o posebnostih ornamentov ljudstev Volge.

Ljudska modrost, nabrana skozi stoletja, se odraža v pregovorih - najbolj zanimivi in ​​skrivnostni folklorni zvrsti. Pri delu z otroki starejše predšolske starosti je mogoče uspešno uporabiti pregovore ljudstev Volge, skladne z ruskimi ljudskimi, na primer:

1) Mordovski pregovori: »Ne moreš najti lepšega kraja od svoje domovine«, »Človek brez domovine je kakor ptica brez gnezda«, »Drevo potrebuje korenine, človek pa prijatelje«, »Ti ne moreš greti na tujem štedilniku,« »Gost v hiši je Bog v hiši«, »Pozimi ne gredo v maline« itd.;

2) Čuvaški pregovori: "Če si naredil kaj narobe, jih ne moreš popraviti", "Domovina - draga mati - tuja stran - mačeha";

3) Tatarski pregovori: »Brez drage domovine boš ptica brez kril«, »Če kaj izgubiš, boš spet pridobil, če izgubiš prijatelja, tega ne boš nikoli več dobil«, »Brez dela ti ne bo ujel niti zajca.”

Pripovedovanje ugank je ena najljubših zabav mnogih ljudi. Navedemo lahko naslednje različice ugank ljudstev Volge, ki se uporabljajo v etnokulturnem izobraževalnem procesu:

1) Mordovščina: "Starec je v zemlji, brada pa zunaj" (pesa), "Bela kot sneg, črna kot zemlja, hodi samo s skoki" (sraka) itd .;

2) Čuvaščina: "Pod nizkim nebom sneži" (sejanje moke), "Čakajo me - ne bodo čakali, a ko me bodo videli, bodo zbežali" (dež), "Pozimi sleče se, poleti pa obleče« (listavec) itd.;

3) Tatar: "Stari se šali, ne reče mi, naj stojim na ulici, domov me vleče za nos" (mraz), "Pečica je polna sirnikov, ena je žemljica na sredini" (zvezdice in mesec) itd.

Krepitev izobraževalnega učinka v procesu večkulturne vzgoje omogoča učenje pesmi s predšolskimi otroki, ki se pogosto uporabljajo v ljudski prazniki. Torej, v božičnem času lahko uporabite mordovske pesmi, na primer:

»In Bog blagoslovi vse, ki so v tej hiši.

Njegova rž je gosta in suha,

Iz zrna naredi hlebec, iz pol zrna naredi pito«;

»Kolyad - Kolyad, vesel in bogat.

Sej, rodi se, živi in ​​pšenica,

Ječmen, oves, ajda, grah, leča.”

In med Maslenico - mordovski klic z naslednjo vsebino:

"Sunny pridi ven, pridi ven,

Prejeli boste žlico kaše.

Sonček pridi ven, pridi ven

Dobil boš rdečega petelina."

Sestavni del ljudska kultura make up praznične navade in rituali.

Tako kot Rusi, spoštovani Novoletni prazniki Mordovci so imeli božič, božično dneve in Bogojavljenje. Obdobje od božiča do svetih treh kraljov je bilo povsod čas počitka, iger, zabave in veselic mladih. Na dan Bogojavljenja so Mordovci slavili Kristusa: ljudje so hodili drug drugega obiskovat in si dajali darila. Otroci so zelo sodelovali pri praznikih: oblekli so se v živalske kože in maske, hodili po dvoriščih in peli pesmi. Veljalo je, da več kolednikov v hiši s svojimi dobre želje, bogatejši bodo lastniki v novem letu.

Praznovanje Bogojavljenja (kašarni) med Čuvaši je bilo podobno, a tudi drugačno od mordovskega. Čuvaška mladina je praznovala teden dni: od božiča do Bogojavljenja. Dan pred Bogojavljenjem so se dekleta zbrala v eni od hiš, kuhala pijačo (pivo) in kuhala pite. Zvečer se je pri hiši zbrala vsa vas. Dekleta so najprej pogostila starejše in starše. Tako kot Rusi in Mordovci je tudi čuvaška mladina preživela večer v zabavi, dekleta so ugibala o svojem zaročencu. Med praznovanjem kasharnya so se po vasi sprehajali mumeri: igrali so prizore iz vaškega življenja.

Predšolske otroke je mogoče seznaniti z ljudskimi tradicijami praznovanja Bogojavljenja z organizacijo prostega časa (zabave) "Enkrat na Bogojavljenje zvečer" z aktivno sodelovanje starši skupinskih učencev. V prostem času gredo otroci »na obisk« najprej k gospodarici ruske koče, nato k gospodinjam drugih bivališč (mordovskih, čuvaških) in skozi obredna dejanja, pregovore, napeve pridobivajo predstave o etničnih običajih in njihovih podobnostih.

Pomladni krog pri ljudstvih Povolžja se je začel s klicem toplote, sonca in prihodom ptic. Da bi to naredili, so iz testa spekli škrjance ali lastovke, s katerimi so otroci plezali na strehe hiš in peli pesmi. Med poslavljanjem od zime, na Maslenico, so se Mordovci, tako kot Rusi, posladkali ves teden slastne palačinke, ljudje so hodili po dvoriščih, se zabavali, se sankali z gore Maslenica. Ker pri mordovskih (pa tudi ruskih) narodih palačinka velja za simbol sonca, so v mordovskih naseljih postavili vrtiljak v obliki sonca.

S praznikom Savarni (Maslenica) se je zimski cikel zaključil tudi pri Čuvaših. Da bi pospešili gibanje sonca in prihod pomladi, je bilo običajno, da so pekli palačinke in se sankali po vasi v smeri sonca. Za zaključek Teden Maslenice Zažgali so podobo »stare savarnice«.

Otroci starejše predšolske starosti se lahko seznanijo s podobnimi (pri Rusih, Mordovcih, Čuvaših) etničnih tradicijah pospremanja zime in pozdravljanja pomladi. folklorni praznik « Široka Maslenica«, ki je postala tradicionalna za številne sodobne predšolske izobraževalne ustanove.

Z značilne značilnosti Običaj pozdravljanja pomladi pri Tatarih lahko otrokom predstavite med izobraževalni večer»Zdaj bomo izvedeli« ali »Srečanja z zanimivi ljudje”, ko gost skupine govori o ljudskem izročilu. »Pazi na led« (»Boz karau, boz bagu«) je praznik prihoda pomladi, ki ga praznujejo med Tatarska ljudstva in povezana z ledom: vsi prebivalci so prišli na breg reke, da bi opazovali led; mladi so hodili oblečeni s harmonikami; Na plavajočih ledenih ploščah so položili in prižgali slamo, kar je simboliziralo prihod pomladi. Včasih so iz slame izdelali strašilo, ki so ga položili na eno zadnjih ledenih plošč, zažgali in poslali navzdol; to je simboliziralo potrditev pomladi in topline.

Otroci se seznanijo tudi s tradicijo ljudstev Volge skozi pravljice z večetnično vsebino. Priporočljivo je izbrati pravljice v skladu z ljudski koledar. Komunikacijsko preučevanje pravljic je večkulturne narave: vsako narodno pravljico preučujemo po enem splošnem algoritmu, prežemamo z enakimi integracijskimi povezavami, analiziramo in primerjamo z vsebino drugih narodnih pravljic ter nato obravnavamo v diadi z pravljica drugega ljudstva, zgrajena na podobni ploskvi.

Seznanjanje predšolskih otrok z etničnimi tradicijami ljudstev Volge, ki mejijo na regijo Nižni Novgorod in katerih predstavniki so del družin predšolskih otrok (Mordovci, Čuvaši, Kazanski Tatari), omogoča celovito reševanje problemov večkulturnosti. izobraževanje in kognitivni razvoj otroka, oblikovanje primarnih predstav o mala domovina in domovine, o socialno-kulturnih vrednotah naših ljudi v skladu z zahtevami zvezne državni standard predšolska vzgoja.

Literatura:

1. Kondrashova N.V. Ljudska pedagogika v večkulturni vzgoji in izobraževanju predšolskih otrok // Znanstvena in metodološka elektronska revija “Koncept”. - 2013. - št. 12 (december). - strani 41-45. - [Elektronski vir]. - URL: https://e-koncept.ru/2013/13249.htm
2. Narodi Volge: kultura, običaji, prazniki, simboli. - 2014. - [Elektronski vir]. - URL: http://kitaphane.tatarstan.ru/peoples.htm (datum dostopa 02/10/2015).
3. Orlov A.M. Nižnenovgorodski Tatari: etnične korenine in zgodovinske usode. - [Elektronski vir]. - URL: http://mishare.narod.ru/books/Ethnic_roots/6.htm (datum dostopa 10.2.2015).
4. Plaksina E. S. Večkulturna vzgoja predšolskih otrok [Besedilo] // Problemi in možnosti za razvoj izobraževanja: gradiva V medn. znanstveni konf. (Perm, marec 2014). - 2014. - [Elektronski vir]. - URL: http://www.moluch.ru/conf/ped/archive/101/5207/
5. Popova E. "Raznolikost" poti ljudstev regije Volga. - [Elektronski vir]. - URL: http://tatar-history.narod.ru/uklad.htm; http://www.niworld.ru/Statei/e_popova/e_popova_1.htm ; (datum dostopa 10.2.2015).
6. Ryumina Yu.N. Organizacija večkulturnega prostora predšolskih izobraževalnih ustanov. - [Elektronski vir]. - URL: http://shgpi.edu.ru/files/nauka/vestnik/2014/2014-4-23.pdf (datum dostopa 14.12.2015).
7. Filippovič S.A. O avtohtonem prebivalstvu regije. - [Elektronski vir].- URL: http://www.museum.arzamas.net/?action=sel&id=15&mode=articles (datum dostopa 10.2.2015).

ETNIČNE TRADICIJE LJUDI NA ZGORNJI VOLGI

V VEČKULTURNI VZGOJI

OTROK PREDŠOLSKE STAROSTI

O.I. Košeljeva

Povzetek. V članku so preučene možnosti ureditve etnokulturnega izobraževalnega prostora v predšolski vzgojni organizaciji in navajanja otrok na etnične tradicije ljudi Zgornje Volge (Mordvinci, Čuvaši, Tatari).

Ključne besede: večkulturna vzgoja, etnokulturni izobraževalni prostor, etnične tradicije.