चीन में बच्चों का पालन-पोषण कैसे होता है? नॉर्वे की शैक्षणिक नींव। जापानी शिक्षा प्रणाली
12 जुलाई 2016, सुबह 09:02 बजे
अगर आप खुद को एक सख्त माता-पिता मानते हैं, तो इस लेख को पढ़ने के बाद आप समझ जाएंगे कि आप अपने बच्चों के लिए सिर्फ एक लाडले हैं। चीनियों ने विश्व में अग्रणी स्थान क्यों प्राप्त करना शुरू कर दिया? उनमें इतने सारे अच्छे व्यवसायी, प्रतिभाशाली एथलीट और वैज्ञानिक क्यों हैं? यह सोचने का हर कारण है कि यह पालन-पोषण का मामला है, जो युवा चीनी को सर्वश्रेष्ठ में से सर्वश्रेष्ठ बनने की अनुमति देता है।
आइए इस तथ्य से शुरू करें कि चीन में बच्चे विशिष्ट सत्कारइस दृष्टिकोण से वस्तुनिष्ठ कारण. जनसंख्या के हिसाब से दुनिया के सबसे बड़े राज्य को 70 के दशक में "एक परिवार, एक बच्चा" कार्यक्रम अपनाने के लिए मजबूर किया गया था, जिसमें दूसरे और उसके बाद के बच्चों के जन्म पर गंभीर जुर्माने का प्रावधान था। में पिछले साल काहालाँकि, जनसांख्यिकीय नीति काफ़ी नरम हो गई है। नागरिकों की कुछ श्रेणियों के लिए अपवाद हैं: उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के लिए; में कार्यरत चीनी लोगों के लिए कृषि; चीनी जोड़ों के लिए जहां माता-पिता में से कम से कम एक था केवल बच्चेआपके परिवार में। और इसी तरह। हालाँकि, चीन में दो बच्चे काफी महँगा सुख है, हर कोई इसे वहन नहीं कर सकता। और चीन में लड़कियों की तुलना में लड़के पैदा करना ज्यादा बेहतर है। यह एक ऐसी परंपरा है. इसलिए, कुछ प्रांतों में यदि पहला बच्चा लड़की हो तो दूसरे बच्चे को जन्म देने की अनुमति है। यह हमें पागलपन लग सकता है, लेकिन मध्य साम्राज्य में चीजें ऐसी ही हैं। इस वजह से, वैसे, चीन में प्रति 100 महिलाओं पर 106.28 पुरुषों का लिंग असमानता है। समाजशास्त्रियों के अनुसार, 2020 तक चीन में 35 मिलियन "अतिरिक्त" पुरुष होंगे। इस अर्थ में कि उनके पास वस्तुतः पर्याप्त दुल्हनें नहीं हैं। अब इनकी संख्या 20 मिलियन है। और महिलाओं के लिए प्रतियोगिता उन हजारों अन्य प्रतियोगिताओं में से एक है जिन्हें चीनी लोग जीवन भर झेलते हैं। लाखों प्रतिस्पर्धियों के बीच धूप में जगह बनाने की लड़ाई की तैयारी बचपन से ही शुरू हो जाती है।
वे चीन में बच्चों का पालन-पोषण यहां से बिल्कुल अलग तरीके से करते हैं। चीनी महिलाएं बहुत मेहनत करती हैं, इसलिए वे बच्चे को जन्म देने के 3-4 महीने बाद मातृत्व अवकाश छोड़ देती हैं। क्योंकि वे वास्तव में आपको वहां काम पर नहीं रखते हैं, यदि आप बहुत आलसी हैं, तो वे आपको निकाल देंगे और किसी और को ढूंढ लेंगे। जैसे ही माँ काम पर जाती है, बच्चे को नर्सरी में भेज दिया जाता है। 3 साल से - में KINDERGARTEN. किंडरगार्टन में एक सख्त शासन है: सोने और खाने के लिए एक स्पष्ट कार्यक्रम, प्रारंभिक पॉटी प्रशिक्षण। वे यथाशीघ्र बच्चों का विकास करने का प्रयास करते हैं। डेढ़ साल की उम्र में बच्चे को चित्र बनाना और गिनना सिखाना सामान्य माना जाता है।
से बचपनचीनी लोग कठोरता से अपने माता-पिता की इच्छा के अधीन होते हैं। कन्फ्यूशीवाद की परंपराएँ स्वयं को महसूस कराती हैं। बड़ों का सम्मान और फिर बड़ों का सम्मान. माता-पिता अपने बच्चों के साथ केवल वही खेल खेलते हैं जो भविष्य के लिए लाभकारी हों। श्रम गतिविधिकौशल। माँ और पिताजी अपने बच्चे के लिए क्लब और अनुभाग चुनने में बहुत विशिष्ट हैं। चुनने के लिए कोई नहीं है संगीत विद्यालयबस "बच्चे को किसी चीज़ में व्यस्त रखने के लिए।" नहीं, बच्चे को संगीतकार बनना ही चाहिए। एक महान संगीतकार.
चीनी शिक्षा में कोई "गाजर और छड़ी" पद्धति नहीं है। लगभग हमेशा एक चाबुक. एक बच्चा अपनी प्रशंसा कम ही सुन पाता है। असाधारण मामलों में. माता-पिता अपने बच्चों को सबसे पहले अनुशासन और कड़ी मेहनत सिखाते हैं। इन गुणों की बदौलत आप बन सकते हैं सफल व्यक्ति. इन्हीं गुणों की बदौलत चीन दुनिया के अग्रणी देशों में से एक बन गया है।
इस तरह वे छोटे चीनियों में अनुशासन पैदा करते हैं।
हम चीन के बारे में क्या जानते हैं? ये मेहनती, शांत और शांत लोग हैं जो भयानक परिस्थितियों में दिन-रात काम करते हैं और बच्चों के लिए सामान्य झुनझुने से लेकर भारी उद्योग के लिए बड़ी मशीनों तक बड़ी संख्या में उत्पाद तैयार करते हैं। चीनी और चीनी उत्पादन ने पूरे ग्रह को भर दिया है। चीन को रेशम, बारूद, कागज और चीनी मिट्टी के आविष्कार पर गर्व है। वे एक बहुत ही अनुशासित और एथलेटिक राष्ट्र हैं, जिनकी ओलंपिक और विभिन्न चैंपियनशिप में उपलब्धियाँ प्रभावित करना कभी बंद नहीं करतीं। बच्चों का पालन-पोषण भी राष्ट्रीय परंपराओं के ढांचे के भीतर किया जाता है और आनंददायक बना रहता है। चीन में बच्चों के पालन-पोषण का आधार क्या है?
मध्य साम्राज्य में बच्चों के पालन-पोषण के सिद्धांत
चीन में बच्चों के पालन-पोषण के तरीके सामान्य यूरोपीय लोगों से काफी भिन्न हैं। चीन में देश बच्चों के पालन-पोषण के बारे में सोचता है। सामान्य चीनी परिवारों के लिए नर्सरी में तीन महीने के अतिरिक्त बच्चे का नामांकन कराना आम तौर पर सामान्य बात है। साथ प्रारंभिक अवस्थापालन-पोषण बहुत सख्त नहीं है. छोटे चीनी किसी भी स्थिति में सो जाने में सक्षम हैं, वे बहुत शांत और लगभग नम्र हैं। एक बच्चे का गाना, चित्र बनाना, गिनना और लिखना सीखना डेढ़ साल की उम्र से शुरू होता है। चीन में, वे बच्चों की शिक्षा और पालन-पोषण की प्रक्रिया को बेहद जिम्मेदारी से लेते हैं, और इसलिए, ऐसी कक्षाएं आयोजित की जाती हैं छोटी उम्र मेंइसे काफी गंभीरता से लें. बच्चों को आज्ञाकारी बनना सिखाया जाता है न कि मनमौजी, मिलनसार और मिलनसार।
में शिक्षा से जुड़ी समस्याएँ चीनी परिवारहमारे देश से बिल्कुल अलग. आइए एक तस्वीर की कल्पना करें जब एक माँ दुकान पर जाती है और बच्चे से कहती है: "रुको," और बच्चे थोड़ी सी भी चिंता के बिना एक घंटे या उससे भी अधिक समय तक प्रतीक्षा करते हैं। सोचिए अगर हमारी मां ऐसा कुछ मांगती तो नन्हा बच्चा कुछ ही घंटों में क्या कर देता।
चीनी शिक्षा में समर्पण और आत्म-निंदा दो मुख्य पहलू हैं। पहले, प्रांतों में, बच्चा पूरा दिन अपनी माँ के साथ कहीं भी और हर जगह बिताता था, बस उसे कपड़े के एक टुकड़े से बाँध देता था। स्तन पिलानेवालीयह लंबे समय तक चला, बच्चे को उसकी मांग पर खाना खिलाया गया, बच्चे केवल अपने माता-पिता के साथ ही सोते थे। ऐसा प्रतीत होता है कि सब कुछ उचित था, लेकिन साथ ही उन्होंने दावा किया कि फर्श गंदा था, और बच्चे को फर्श पर चढ़ने की अनुमति नहीं थी। अधिकतर बच्चे कुर्सी पर बैठे रहते थे, कभी-कभी तो बंधे भी होते थे। समय के साथ, शिक्षा के तरीकों में बदलाव आया है, लेकिन जो कुछ भी होता है उसकी विनम्रता के साथ आज्ञाकारिता और स्वीकृति के सिद्धांत मुख्य बने हुए हैं।
प्राचीन चीन में लड़कों और लड़कियों का पालन-पोषण।
एक चीनी परिवार के लिए लड़के का जन्म एक बहुत बड़ी छुट्टी होती है। इसलिए, एक लड़के का पालन-पोषण करना बहुत महत्वपूर्ण है एक महत्वपूर्ण घटना. के अनुसार लोकप्रिय विश्वासएक गर्भवती लड़की को उपहार के रूप में एक डोरी का शीर्ष भेजा गया, जिसने एक पुरुष उत्तराधिकारी के जन्म में योगदान दिया। जब एक लड़का पैदा हुआ, तो उसे लाल कपड़े पहनाए गए, जो खुशी का प्रतीक था, और उसके सभी दोस्तों और रिश्तेदारों को दिखाया गया। पालन-पोषण की प्रक्रिया के केंद्र में परिवार के पिता के प्रति सम्मान होता है और इसे लड़के और लड़कियों दोनों के पालन-पोषण में देखा जा सकता है।
वे जन्म से ही शिक्षा ग्रहण करते हैं। जब यूरोप में शिक्षा के मुक्त तरीकों का शासन होता है, तो मध्य साम्राज्य में शिक्षा प्रणाली महत्वपूर्ण गंभीरता से प्रतिष्ठित होती है। ऐसा माना जाता है कि जब कोई बच्चा अपना हाथ मुंह तक ला सकता है, तो उसे खुद खाना सिखाने का समय आ गया है और उसे खाना खिलाया जा सकता है। लड़कियों को पालने की तुलना में लड़कों को पालना अधिक कठिन और महत्वपूर्ण माना जाता है। भावी पत्नियों और माताओं को विनम्रता, सही सामग्री के गाने सिखाए गए और एक कैलेंडर दिखाया गया। उसी समय, लड़के स्कूल जाते थे। लड़कियों के लिए विनम्रता, आज्ञाकारिता, निष्क्रियता और बचना सीखना पर्याप्त था परिवार. जबकि लड़कों का पालन-पोषण खेल और श्रम प्रक्रिया के माध्यम से किया गया। लड़कों को पूर्ण श्रमिक बनाया गया, जो श्रम-गहन, दीर्घकालिक कार्य करने में सक्षम थे।
जबकि लड़की का जन्म परिवार में इतनी महत्वपूर्ण घटना नहीं है। बचपन से ही लड़कियों को लड़कों के मुकाबले असमान अधिकार दिए गए हैं। विशेष रूप से गांवों में, लड़की के नाम काफी सामान्य हो गए हैं, जिनका अनुवाद में अर्थ होता है " बड़ी गलती" और निःसंदेह, लड़कों और लड़कियों का पालन-पोषण अलग-अलग किया जाता था।
आधुनिक चीन में शिक्षा.
स्वाभाविक रूप से, शिक्षा के वर्तमान सिद्धांत प्राचीन सिद्धांतों से भिन्न हैं। आज का चीन बाहरी तौर पर और जीवनशैली दोनों में अतीत से काफी अलग है। न केवल लड़कों, बल्कि लड़कियों के लिए भी शिक्षा का योगदान उल्लेखनीय रूप से बढ़ा है। शायद, पहले की तरह, कई परिवारों में लड़की के जन्म की तुलना में लड़के का जन्म अधिक वांछनीय है। के बारे में पूर्व विद्यालयी शिक्षा, तो इसे सबसे ज्यादा अंजाम दिया जाता है विभिन्न रूप. सार्वजनिक संगठनों और व्यक्तिगत उद्यमों से विशेष शैक्षिक इकाइयाँ और निजी, किंडरगार्टन दोनों हैं। ये सभी दो पहलुओं के संयोजन से निर्देशित होते हैं - शिक्षा और शारीरिक विकास. सबसे पहले, उनका ध्यान शिशु के सर्वांगीण विकास पर होता है। बच्चे की क्षमताओं को उजागर करने के लिए सभी शर्तें मौजूद हैं। स्कूल समान सिद्धांतों के अधीन हैं। 6 वर्ष की आयु से प्रत्येक बच्चे के लिए शिक्षा अनिवार्य है। प्राथमिक विद्यालय 6 वर्ष और माध्यमिक विद्यालय 3 वर्ष तक चलता है। बड़ी आबादी वाले क्षेत्रों में, सभी बच्चे पूर्ण माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करते हैं ग्रामीण इलाकों- केवल आधा। प्रत्येक शैक्षणिक संस्थान छात्रों को सामंजस्यपूर्ण और व्यापक व्यक्तिगत विकास प्रदान करने का प्रयास करता है: शारीरिक, बौद्धिक, सौंदर्य शिक्षा।
पिछले दो दशकों में, चीन आर्थिक, खेल, बैंकिंग और वैज्ञानिक क्षेत्रों में जबरदस्त स्तर पर पहुंच गया है। और यह सब मध्य साम्राज्य में बच्चों के पालन-पोषण के लिए इस्तेमाल की जाने वाली विधियों के लिए धन्यवाद है।
चीन, प्राचीन काल से, भुगतान करता रहा है बहुत ध्यान देनाबच्चों की परवरिश। शिक्षा जन्म से ही शुरू हो गई। समर्पण और विनम्रता चीनी शिक्षा के दो बुनियादी सिद्धांत हैं। पहले, ग्रामीण इलाकों में, एक बच्चा अपनी माँ के साथ पूरा दिन कपड़े के टुकड़े से बाँधकर बिताता था। स्तनपान चलता रहा कब का, बच्चे को उसकी मांग पर खाना खिलाया, बच्चे अपने माता-पिता के साथ सोये। लोगों ने कल्पना की कि पृथ्वी पर उनके व्यवहार और नैतिकता की निगरानी करने वाले देवता थे। ऐसा माना जाता था कि प्रत्येक घर का अपना संरक्षक (ज़ाओवान) होता है, जो परिवार के सदस्यों के व्यवहार, कार्य और परिश्रम का मूल्यांकन करता है। परिवार के सभी सदस्यों को कुछ नियमों और प्रतिबंधों का पालन करना पड़ता था, उदाहरण के लिए, अपशब्दों और कार्यों पर प्रतिबंध जो बुजुर्गों और अन्य रिश्तेदारों को नुकसान पहुंचा सकते थे। इसलिए, घरों में नैतिक दृश्यों को दर्शाने वाले चित्र लटकाए जाते थे।
ऐसा माना जाता था कि हासिल करना है सफल जीवन, एक अच्छा परिवार, प्रत्येक व्यक्ति को अपने चरित्र में सुधार करने और खुद पर काम करने की आवश्यकता है। शिक्षा की शुरुआत पंखों से गेंद खेलने, "भेड़िये और भेड़" आदि से हुई। लेकिन जैसे ही बच्चा सात साल का हुआ, खेल बंद हो गये. अनुशासन पर आधारित कठोर पालन-पोषण शुरू हुआ।
प्राचीन चीन में शिक्षा दो क्षेत्रों में विभाजित थी - परिवार और स्कूल। महत्वपूर्ण या मुख्य स्थान पर पारिवारिक शिक्षाबच्चे को अच्छे और बुरे के बीच अंतर करना सिखाने, नैतिकता और सदाचार विकसित करने की इच्छा थी। स्कूल में इतिहास और संगीत को प्राथमिकता दी जाती थी। बच्चों ने ब्रह्मांड की मूल बातें सीखीं, "स्वर्ग", "पृथ्वी" और "मनुष्य" के सिद्धांतों का अध्ययन किया। उन्हें सद्गुणों और पाँच तत्वों के सिद्धांत सिखाये गये।
एक नियम के रूप में, लड़कों को लड़कियों की तुलना में अधिक गंभीरता से पाला जाता था। उन्हें विनम्रता, नैतिक मंत्र सिखाए गए और कालक्रम और कैलेंडर से परिचित कराया गया। लड़कियों के लिए विनय सीखना और आज्ञाकारी बनना ही काफी था। भावी गृहिणियों के रूप में, उन्हें गृह व्यवस्था के नियम सिखाए गए।
चीन में, सदियों से, एक शैक्षणिक आदर्श विकसित हो रहा है, जो आंतरिक आत्म-नियंत्रण के साथ एक अच्छी तरह से पढ़े-लिखे, बाहरी रूप से विनम्र व्यक्ति की शिक्षा प्रदान करता है, जो "खुद में गहराई से देख सकता है और अपनी आत्मा में शांति और सद्भाव स्थापित कर सकता है।" ”
शैक्षिक संबंधों का आधार बड़ों के प्रति युवाओं का सम्मान था। गुरु को पिता के समान सम्मान दिया जाता था। शिक्षक का कार्य अत्यंत सम्माननीय माना जाता था। शिक्षा प्राप्त करना अत्यंत महत्वपूर्ण था।
प्राचीन पुस्तकों के अनुसार, चीन में पहला स्कूल तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दिया था। इ। उनको बुलाया गया जियांगऔर जू.ज़ियांग का उदय बुजुर्गों के लिए आश्रय स्थल पर हुआ, जिन्होंने युवाओं को पढ़ाने और सलाह देने का काम किया। ज़ू में, सबसे पहले उन्होंने सैन्य मामले, विशेष रूप से, तीरंदाजी सिखाई। बाद में, इस शब्द का प्रयोग किसी शैक्षणिक संस्थान को नामित करने के लिए किया जाने लगा ज़ू(सिखाओ, अध्ययन करो)। ज़ू का पहला साक्ष्य शांग (यिन) युग (XVI-XI सदियों ईसा पूर्व) के व्यक्तिगत शिलालेखों में निहित है। उस समय के ज़ू में, केवल स्वतंत्र और के बच्चे अमीर लोग. प्रशिक्षण और शिक्षा कार्यक्रम शामिल थे छह कलाएँ:नैतिकता, लेखन, गिनती, संगीत, तीरंदाजी, घुड़सवारी।
शांग (यिन) युग का स्थान झोउ युग (XI-III सदियों ईसा पूर्व) ने ले लिया। इस काल में उच्च वर्ग के बच्चे विद्यालयों में पढ़ते थे (गुओक्सू)और कम कुलीन बड़प्पन (संसुए):गुओक्स्यू - राजधानी में, सैनक्स्यू - प्रांतीय शहरों में।
प्राचीन चीन में स्कूली शिक्षा का दृष्टिकोण एक संक्षिप्त लेकिन संक्षिप्त सूत्र पर आधारित था: सहजता, छात्र और शिक्षक के बीच समझौता, छात्रों की स्वतंत्रता। गुरु ने अपने विद्यार्थियों को स्वतंत्र रूप से विभिन्न प्रश्न पूछना और हल करना सिखाने का ध्यान रखा।
चीन उन प्राचीन सभ्यताओं में से एक है जहाँ पालन-पोषण और शिक्षा को सैद्धांतिक रूप से समझने का पहला प्रयास किया गया था। छठी शताब्दी तक चीन में मुख्य दार्शनिक विद्यालयों का गठन हुआ। ईसा पूर्व इ। इनमें शामिल हैं: ताओवाद, बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशीवाद।
सबसे पुरातन परंपराएँ ताओवाद (संस्थापक लाओज़ी - 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व) की विशेषता थीं, जो शिक्षा को मनुष्य और स्वर्ग के बीच सद्भाव के मार्ग पर कुछ कृत्रिम मानते थे। सबसे बड़ा प्रभावकन्फ्यूशियस और उनके अनुयायियों ने शैक्षणिक विचार के विकास को प्रभावित किया।
कन्फ्यूशियस(551-479 ईसा पूर्व) ने अपना खुद का स्कूल बनाया, जहां, किंवदंती के अनुसार, 3 हजार छात्रों को प्रशिक्षित किया गया था। इसके बाद, विचारक को विज्ञान और शिक्षा के दिव्य संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया। कन्फ्यूशियस के स्कूल में शिक्षण विधियों में शिक्षक और छात्रों के बीच संवाद, तथ्यों और घटनाओं का वर्गीकरण और तुलना और मॉडलों की नकल शामिल थी।
कन्फ्यूशियस ने प्राचीन चीन के पालन-पोषण और शिक्षा के अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत किया और अपना विचार व्यक्त किया मौलिक विचारइस क्षेत्र में।
ये विचार सामान्य दार्शनिक और सामाजिक विचारों पर आधारित थे। कन्फ्यूशियस ने शिक्षा और नैतिक आत्म-सुधार को आवश्यक कारक माना मानव अस्तित्व, भलाई के लिए आवश्यक शर्तें। कन्फ्यूशियस का मानना था कि समाज की स्थिरता शिक्षा पर निर्भर है सामाजिक उद्देश्य: "संप्रभु को संप्रभु होना चाहिए, एक प्रतिष्ठित व्यक्ति को एक प्रतिष्ठित होना चाहिए, एक पिता को एक पिता होना चाहिए, एक पुत्र को एक पुत्र होना चाहिए।"
दार्शनिक अर्थ शिक्षा में प्रकृति और समाज की भूमिका की समस्या के कन्फ्यूशियस के सूत्रीकरण में निहित है। मानव स्वभाव वह सामग्री है जिससे उचित पालन-पोषण के साथ कोई भी व्यक्ति बन सकता है आदर्श व्यक्तित्व. हालाँकि, कन्फ्यूशियस ने शिक्षा में अत्यधिक रचनात्मक शक्ति को देखते हुए, इसे सर्वशक्तिमान नहीं माना, अंतिम शैक्षणिक परिणाम को आनुवंशिकता से जोड़ा।
इस थीसिस को विकसित करते हुए, कन्फ्यूशियस ने कहा कि स्वभाव से लोगों की क्षमताएं समान नहीं हैं। उन्होंने उच्चतम जन्मजात ज्ञान के मालिकों ("स्वर्ग के पुत्र", "शासकों"), जो शिक्षण के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करते हैं और सीमित प्राकृतिक झुकाव ("महान पुरुष", "राज्य का समर्थन") के बावजूद ज्ञान प्राप्त करते हैं, ऐसे लोगों के बीच अंतर किया जो ज्ञान को समझने की कठिन प्रक्रिया ("काला") में सक्षम नहीं।
कन्फ्यूशियस के अनुसार, एक आदर्श रूप से शिक्षित व्यक्ति में उच्च गुण होने चाहिए: बड़प्पन, सत्य की खोज, सच्चाई, सम्मान और समृद्ध आध्यात्मिक संस्कृति। वास्तव में, दार्शनिक मानव जाति के इतिहास में शायद पहला विचार लेकर आए थे व्यापक विकासव्यक्तित्व, जहां शिक्षा पर नैतिक सिद्धांत को प्राथमिकता दी जाती है, "कन्वर्सेशन्स एंड जजमेंट्स" ("लून यू") ग्रंथ में प्रकट हुआ है।
इस ग्रंथ के कुछ कथन इस प्रकार हैं: "यदि आप स्वयं को सुधार नहीं सकते, तो आप अन्य लोगों को कैसे सुधार सकते हैं?"
"तृप्ति के बिना सीखें"
"जो आपने सीखा है उसे समय-समय पर सीखें और दोहराएँ।"
394 कन्फ्यूशियस के अनुयायियों ने चार शताब्दियों के दौरान "द बुक ऑफ राइट्स" (IV-I सदियों ईसा पूर्व) ग्रंथ संकलित किया। इस पुस्तक में, स्कूली शिक्षा को एक व्यक्ति के लिए आवश्यक और सर्वोपरि माना गया है: "लगातार सीखने में रहने के बारे में सोचें।" पुस्तक शैक्षणिक सिद्धांतों, विधियों और तकनीकों की एक प्रणाली निर्धारित करती है: "यदि आप बुराई सामने आने पर उसे नहीं रोकते हैं, तो आप बुराई पर काबू नहीं पा सकते हैं"; "एक नेक आदमी निर्देश देता है, लेकिन अपने साथ नहीं खींचता, प्रोत्साहित करता है, लेकिन जबरदस्ती नहीं करता, रास्ता खोलता है, लेकिन उस पर अमल नहीं करता", "एक नेक पति खुद को सीखने में लगाता है, सुधार करता है, मनोरंजन के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करता है"; "यदि आप समय बीत जाने पर अध्ययन करते हैं, तो आपको सफलता प्राप्त नहीं होगी"; "निरंतरता का सम्मान करें"; "यदि आप अकेले अध्ययन करते हैं, तो आपका क्षितिज सीमित होगा और आपका ज्ञान अल्प होगा", "शिक्षक और छात्र एक साथ बढ़ते हैं", आदि।
चीनी विचारक मेन्ग्ज़ी(मेंग के) (372-289 ईसा पूर्व) और ज़िओंगज़ी(ज़ुन कुआंग) (298-238 ईसा पूर्व) ने अपना समायोजन करते हुए पालन-पोषण और शिक्षा के बारे में कन्फ्यूशियस दृष्टिकोण का विकास जारी रखा। दोनों के अपने-अपने स्कूल थे। मेंगज़ी ने मनुष्य के अच्छे स्वभाव के बारे में थीसिस को सामने रखा और इसलिए शिक्षा को उच्च नैतिक लोगों के निर्माण के रूप में परिभाषित किया। इसके विपरीत, ज़ुन्ज़ी ने मनुष्य के बुरे स्वभाव के दृष्टिकोण का पालन किया और बुरे सिद्धांत पर काबू पाने में शिक्षा का कार्य देखा।
प्राचीन चीन (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व - दूसरी शताब्दी ईस्वी) के युग के अंत में, कन्फ्यूशीवाद आधिकारिक विचारधारा थी, जिसमें शिक्षा और पालन-पोषण की विचारधारा भी शामिल थी। इस काल में शिक्षा अपेक्षाकृत व्यापक हो गयी। एक प्रशिक्षित व्यक्ति की प्रतिष्ठा बढ़ी है, और शिक्षा का एक प्रकार का पंथ विकसित हुआ है। स्कूल का काम एक अभिन्न अंग बन गया है सार्वजनिक नीति. नौकरशाही पदों के लिए राज्य परीक्षाओं की एक प्रणाली उत्पन्न हुई। जिन लोगों ने स्कूली शिक्षा का कोर्स पूरा कर लिया, उन्होंने ऐसी परीक्षाओं को उत्तीर्ण करने को सार्वजनिक करियर के मार्ग के रूप में देखा (दज़ुरिंस्की)।
प्राचीन चीन में शिक्षा का परिणाम यह माना जाता था कि व्यक्ति को कुछ निश्चित प्राप्त होता है सकारात्मक गुण, जैसे बड़प्पन, अच्छे आचरण, सत्य को प्राप्त करने की इच्छा, बड़ों के प्रति सम्मान। कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं का शिक्षा के सिद्धांतों पर बहुत प्रभाव पड़ा। एक व्यक्ति को, उनकी शिक्षा के अनुसार, शांत और मेहनती होना चाहिए, और साथ ही आत्म-शिक्षा में सुसंगत होना चाहिए।
पालन-पोषण की संस्कृति का आधार युवा पीढ़ी का वृद्धों के प्रति सम्मानजनक रवैया है। यह इस दृष्टिकोण का परिणाम था कि एक व्यक्ति में धैर्य, आत्म-नियंत्रण और आत्म-नियंत्रण विकसित हुआ, जिसे किसी व्यक्ति का मूल्यांकन करते समय आज भी प्राथमिकता वाले गुण माना जाता है।
चीन का मध्ययुगीन युग पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से समय क्षेत्र को कवर करता है। इ। 19वीं सदी के अंत तक, जिसमें कई अवधियाँ शामिल हैं, मेरे पास है एसएचशैक्षणिक विचार, शिक्षा और पालन-पोषण में उनकी अपनी विशेषताएं। किन राजवंश (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के दौरान, सरकारी (राज्य) स्कूलों से एक केंद्रीकृत शिक्षा प्रणाली बनाई गई थी (गुआन ज़ू)और निजी स्कूल (सी ज़ू)।शैक्षणिक संस्थानों की यह टाइपोलॉजी 20वीं सदी की शुरुआत तक मौजूद थी।
हान राजवंश (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व - दूसरी शताब्दी ईस्वी) के दौरान, प्राथमिक, माध्यमिक और उच्च विद्यालयों सहित तीन चरणों वाली शिक्षा प्रणाली विकसित हुई। पहले उच्च विद्यालय (ताई ज़ू)महानगरीय सरकारी संस्थाएँ थीं और धनी लोगों के लिए थीं। कन्फ्यूशीवाद पालन-पोषण और शिक्षा की आधिकारिक विचारधारा बन गया है। शास्त्रीय कन्फ्यूशियस ग्रंथों को स्कूलों में अध्ययन का मुख्य विषय बनाया जा रहा है। पाठ्यक्रम पूरा करने वाले लोग शैक्षणिक डिग्री के लिए परीक्षा दे सकते थे, जिससे उन्हें सरकारी तंत्र में जगह मिल जाती थी।
मध्यकालीन चीन की संस्कृति और शिक्षा ने तीसरी से दसवीं शताब्दी की अवधि में विशेष उत्कर्ष का अनुभव किया। शैक्षणिक संस्थानों का नेटवर्क विस्तारित हुआ। उच्च विद्यालय समृद्ध हुए। पहले विश्वविद्यालय-प्रकार के शैक्षणिक संस्थान सामने आए। में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं राज्य परीक्षा.उन्होंने सामाजिक मूल की परवाह किए बिना, लगभग किसी भी व्यक्ति को स्वीकार करना शुरू कर दिया। चीनी मध्य युग के "स्वर्ण युग" के अंत में, शिक्षा प्रणाली और समाज की व्यावहारिक आवश्यकताओं के बीच अंतर अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य होने लगा। कुछ विद्वानों का मानना था कि शिक्षा में ठहराव को दूर करने का तरीका कन्फ्यूशीवाद को शिक्षा के सिद्धांत और व्यवहार के वैचारिक आधार के रूप में सही करना था। उनमें से एक था वांग अंशी(1019-1086)। इस संशोधन में विशेष योग्यता दार्शनिक और शिक्षक की थी झू शी(1130-1200), जिन्होंने जीवन की व्याख्या मानवीय तर्क और प्रेम की जीत के रूप में की। हालाँकि, उन्होंने जो सुधार शुरू किया, उसमें सफलता नहीं मिली। परिणामस्वरूप, छोटे से लेकर बड़े तक की बिना शर्त अधीनता के विचारों की पुनः पुष्टि हुई।
मंगोलियाई युआन राजवंश (1279-1368) के दौरान, प्राकृतिक और सटीक विज्ञान विकसित हुआ, जिसके कारण गणितीय, चिकित्सा, खगोलीय और अन्य विशिष्ट विद्यालयों का उदय हुआ। शिक्षा के पूर्व विचारों की पुष्टि हुई।
मिंग राजवंश (1368-1644) के शासनकाल के दौरान, एक सार्वभौमिक संगठन के लिए आवश्यक शर्तें उत्पन्न हुईं प्राथमिक शिक्षाप्रारंभिक शिक्षा संस्थानों का नेटवर्क बढ़ाकर।
मांचू किंग राजवंश (1644-1911) के दौरान, चीनी स्कूल में कोई बदलाव नहीं आया गंभीर परिवर्तन, शिक्षा और प्रशिक्षण नव-कन्फ्यूशियस विचारधारा द्वारा निर्धारित होते रहे। उदाहरण के लिए, इसके आधार पर नैतिक व्यवहार के नियम बनाए गए, जिन्हें लोकप्रिय बनाया गया विशेष व्यक्ति - बात करने वाले.छात्रों को वास्तव में पड़ोसी और के बारे में कोई जानकारी नहीं मिली दूर देश. उनमें यह विचार भर दिया गया कि "चीन ही पूरी दुनिया है।" स्कूल प्रणाली और राज्य परीक्षाओं को बनाए रखा गया पारंपरिक रूप. लड़कों को पढ़ना और लिखना सिखाना 6-7 साल की उम्र में शुरू हुआ और एक छोटी सी फीस पर पब्लिक स्कूलों में शुरू हुआ। ट्रेनिंग 7-8 साल तक चली. क्या लड़कियों को मिला डब्ल्यूь घरेलू शिक्षा. धनी माता-पिता ने घरेलू शिक्षकों को नियुक्त किया या अपने बच्चों को निजी स्कूल में भेजा। पहली बार स्कूल पहुँचकर, लड़के ने कन्फ्यूशियस की छवि को प्रणाम किया, शिक्षक के चरणों में गिर गया और उसे एक अलग नाम मिला - एक स्कूल का नाम। शैक्षणिक वर्ष की कोई अवधारणा नहीं थी, क्योंकि स्कूल में प्रवेश वर्ष के किसी भी समय होता था। सभी का अध्ययन किया कैलेंडर वर्षछुट्टियों को छोड़कर और नए साल की छुट्टियाँ, 2 घंटे के लंच ब्रेक के साथ सुबह 7 बजे से शाम 6 बजे तक। शिक्षक की शक्ति का प्रतीक - बांस का बेंत - एक प्रमुख स्थान पर प्रदर्शित किया जाता था और समय-समय पर इसका उपयोग किया जाता था। सभी ने अपनी गति से पढ़ाई की। मुख्य विधि स्मरणीय प्रशिक्षण थी। कार्यक्रम में शास्त्रीय और नैतिक प्रकृति की अन्य पुस्तकों के पाठों को क्रमिक रूप से याद करने की सुविधा प्रदान की गई, उदाहरण के लिए, "बचपन"। प्राथमिक विद्यालय में परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद, छात्र अगले स्तर पर अपनी शिक्षा जारी रख सकते हैं। यहां ट्रेनिंग 5-6 साल तक चली। दो कन्फ्यूशियस ग्रंथों का उपयोग शिक्षण सहायक सामग्री के रूप में किया गया था: "द फोर बुक्स" और "द पेंटाटेच।" अंकगणित की केवल शुरुआत ही पढ़ाई जाती थी। छात्रों ने नियमित रूप से परीक्षाएँ दीं (मासिक, सेमेस्टर, वार्षिक)। स्कूल ख़त्म करने के बाद 18-19 साल के लड़कों ने राज्य परीक्षा देने की तैयारी की।
कुओमितांग के सत्ता में आने के बाद, शास्त्रीय प्राथमिक चीनी शिक्षा अस्तित्व में रही, जिसमें कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं से परिचित होना और प्राचीन चीनी साहित्य का अध्ययन शामिल था।
20वीं सदी के मध्य तक, चीन में आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक स्थिति बेहद कठिन थी - द्वितीय विश्व युद्ध हाल ही में समाप्त हुआ था। विश्व युध्द, साथ ही चीनी कम्युनिस्ट पार्टी और कुओमितांग सरकार के बीच गृह युद्ध भी हुआ। कई अन्य क्षेत्रों की तरह, शिक्षा में भी गिरावट आ रही थी, 80% आबादी निरक्षर थी, और नई सरकार को स्थिति में सुधार के लिए तत्काल उपाय करने की आवश्यकता थी। पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना (1949) में, सोवियत संघ में अध्ययन किए जाने वाले शैक्षणिक विषयों की शुरूआत के साथ स्कूल सक्रिय रूप से विकसित होने लगे। 50 और 60 के दशक की शुरुआत में सोवियत संघ और चीन के बीच अंतर्राष्ट्रीय सहयोग के विस्तार के संबंध में। सभी प्रकार के चीनी शैक्षणिक संस्थानों में अध्ययन किया जाता है शैक्षणिक सिद्धांतऔर सोवियत संघ का अनुभव, और सोवियत विशेषज्ञों को भी आमंत्रित किया। सोवियत सहायता ने विशेष रूप से औद्योगिक प्रशिक्षण और व्यावसायिक शिक्षा के व्यापक नेटवर्क के निर्माण में एक प्रमुख भूमिका निभाई। 50 के दशक के अंत में - 60 के दशक की शुरुआत में। यूएसएसआर के शैक्षणिक संस्थानों में 10 हजार से अधिक चीनी विशेषज्ञों को प्रशिक्षित किया गया था।
शिक्षा के क्षेत्र में पीआरसी के उपायों का उद्देश्य बहुसंख्यक आबादी की निरक्षरता पर शीघ्रता से काबू पाना था केंद्रीकृत प्रणालीशैक्षणिक संस्थानों, के साथ सक्रिय सहयोग सोवियत संघऔर शैक्षणिक विश्वविद्यालयों के नेटवर्क का विस्तार।
1958 में, पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना ने पार्टी के नए पाठ्यक्रम के रूप में "ग्रेट लीप फॉरवर्ड" की घोषणा की। पाठ्यक्रम का लक्ष्य देश की आर्थिक और तकनीकी क्षमता का तेजी से विकास करना था। हालाँकि, ग्रेट लीप फॉरवर्ड अभियान बुरी तरह विफल रहा। नीति की घोषणा के बाद " अच्छी सफलता» शिक्षा प्रबंधन को शिक्षा मंत्रालय से स्थानीय अधिकारियों - लोगों के समुदायों में स्थानांतरित कर दिया गया था। उन्होंने मुख्य रूप से सरलीकृत कार्यक्रमों के अनुसार अध्ययन की छोटी अवधि के साथ स्वतंत्र शैक्षणिक संस्थान बनाए, जिसमें आधा समय काम के लिए समर्पित था। विद्यार्थियों की संख्या घटने लगी। शिक्षा की गुणवत्ता खराब हो गई है.
माओ द्वारा पहले घोषित "लर्निंग सोशलिज्म" कार्यक्रम के अनुसार, देश में समाजवादी सिद्धांतों की घोषणा की गई। किसी भी "बुर्जुआ" प्रभाव की अनुमति दिए बिना, स्कूलों में समाजवाद पढ़ाया जाता था। सारी शिक्षा वैचारिक आधार पर रखी गई, समाजवाद की नींव का ज्ञान अनिवार्य हो गया। साथ ही, परिश्रमपूर्वक अध्ययन और स्व-शिक्षा की आवश्यकता पर बल दिया गया।
यहाँ हैं कुछ माओत्से तुंग के उद्धरण:
"जब हमारा बुद्धिजीवी वर्ग अनेक मार्क्सवादी कृतियों को पढ़ता है और, किसी न किसी हद तक, अपने कार्य के अभ्यास के माध्यम से मजदूर-किसान जनता के साथ मेल-मिलाप के क्रम में उन्हें समझता है, तब हम सभी के पास होगा आपसी भाषा, और न केवल देशभक्ति और समाजवाद के क्षेत्र में, बल्कि शायद साम्यवादी विश्वदृष्टि के क्षेत्र में भी। ऐसे में सभी का काम काफी बेहतर तरीके से चलेगा।”
प्रचार कार्य पर सीपीसी के अखिल-चीन सम्मेलन में भाषण" (12 मार्च, 1957)।
“जब हम कहते हैं कि सीखना और ज्ञान को व्यवहार में लागू करना आसान नहीं है, तो हमारा मतलब है कि जो सीखा गया है उसका पूरी तरह से अध्ययन करना और उसे दोषरहित तरीके से लागू करना आसान नहीं है; जब हम कहते हैं कि एक नागरिक जल्दी ही एक सैन्य आदमी में बदल सकता है, तो हमारा मतलब यह है कि इस सीमा को पार करना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है। एक शब्द में, पुरानी चीनी कहावत को याद करना उचित है: "दुनिया में कोई मुश्किल चीजें नहीं हैं - केवल मेहनती लोगों की जरूरत है।" इस सीमा को पार करना मुश्किल नहीं है और इसमें सुधार करना संभव है - आपको बस परिश्रम की आवश्यकता है, आपको बस सीखने की क्षमता की आवश्यकता है" ("चीन में क्रांतिकारी युद्ध की रणनीति के प्रश्न" (दिसंबर 1936), चयनित कार्य, वॉल्यूम । मैं)।
"जैसा कि वे कहते हैं, "तृप्ति को जाने बिना सीखना, थकान को जाने बिना दूसरों को सिखाना" इसी तरह हमें कार्य करना चाहिए" ("राष्ट्रीय युद्ध में चीन की कम्युनिस्ट पार्टी का स्थान" (अक्टूबर 1938), चयनित कार्य, वॉल्यूम। द्वितीय).
चीन में "सांस्कृतिक क्रांति" के परिणामस्वरूप असंतुष्टों का खुलेआम विनाश हुआ और नरसंहार भी हुआ। 1 जून, 1966 को, रेडियो पर पेकिंग विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र शिक्षक, नी युआनज़ी द्वारा लिखित एक दाज़ीबाओ पढ़ने के बाद, लाखों स्कूली बच्चों और छात्रों ने खुद को अलग-अलग समूहों में संगठित किया और शिक्षकों, विश्वविद्यालय प्रबंधन और फिर के बीच "राक्षसों" की तलाश शुरू कर दी। स्थानीय और शहर के अधिकारियों के बीच जो शिक्षकों की रक्षा करने की कोशिश कर रहे थे। रेड गार्ड सक्रिय रूप से "बुर्जुआ विचारधारा के अवशेष" की खोज कर रहे थे; इस आधार पर, बुद्धिजीवियों के सदस्यों को गांवों में फिर से बसाने, उत्पीड़न, सीपीसी के सदस्यों की पुन: शिक्षा और कार्मिक कार्यकर्ता"स्कूलों में 7 मई को"।
सांस्कृतिक क्रांति के दौरान, रेड गार्ड्स ने चीनी और पीआरसी के अन्य लोगों की सांस्कृतिक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नष्ट कर दिया। उदाहरण के लिए, हजारों प्राचीन चीनी ऐतिहासिक स्मारक, किताबें, पेंटिंग, मंदिर आदि नष्ट कर दिए गए।
सांस्कृतिक क्रांति ने शिक्षा को भारी क्षति पहुंचाई। अधिकांश विश्वविद्यालय बंद कर दिये गये। उनमें से, बीजिंग नॉर्मल यूनिवर्सिटी बंद हो गई, और इसके छात्रों ने स्वीकार कर लिया सक्रिय साझेदारीक्रांति में. कई शैक्षणिक विश्वविद्यालयों ने भी काम निलंबित कर दिया और उनके कर्मचारियों को शिविरों में भेज दिया गया। "सांस्कृतिक क्रांति" ने 50 के दशक की शुरुआत में शिक्षा के आधुनिकीकरण की सभी सफलताओं को व्यावहारिक रूप से रद्द कर दिया।
पुनर्प्राप्ति और इससे आगे का विकासशिक्षा की शुरुआत 1978 में हुई, जब यह माना गया कि "सांस्कृतिक क्रांति" ने शिक्षा को गहरे संकट की स्थिति में ला दिया है और शैक्षणिक संस्थानों के काम को पूरी तरह से अस्त-व्यस्त कर दिया है।
परिणामस्वरूप, निम्नलिखित शिक्षा प्रणाली का गठन किया गया: पूर्वस्कूली संस्थाएँशहरी में औद्योगिक उद्यम, ग्रामीण और टाउनशिप लोगों के समुदाय; 7 से 15 वर्ष की आयु के बच्चों के लिए 9-वर्षीय स्कूल (5-वर्षीय जूनियर स्कूल, 2-वर्षीय जूनियर हाई और 2-वर्षीय पूर्ण माध्यमिक), व्यावसायिक और उच्च शिक्षा संस्थान (9-वर्षीय स्कूल के बाद कम से कम 3 वर्ष की प्रशिक्षण अवधि) , फिर औद्योगिक उद्यमों, कृषि या सैन्य संगठनों में अभ्यास करें। 1978 में, पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना की राज्य परिषद के निर्णय से, 10-वर्षीय सामान्य शिक्षा (प्राथमिक स्कूल- 5 साल का प्रशिक्षण; अपूर्ण माध्यमिक - 3 वर्ष; पूर्ण माध्यमिक - 2 वर्ष), उच्च शिक्षा में अध्ययन की अवधि भी बढ़ाकर 4-5 वर्ष कर दी गई। 80 के दशक के पहले भाग में। 12-वर्षीय सामान्य शिक्षा बहाल कर दी गई है: प्राथमिक विद्यालय (अध्ययन के 6 वर्ष), अपूर्ण माध्यमिक (3 वर्ष), पूर्ण माध्यमिक (3 वर्ष)।
चीन में बुनियादी शिक्षा शामिल है पूर्व विद्यालयी शिक्षा, अनिवार्य नौ वर्षीय शिक्षा (प्राथमिक और निम्न माध्यमिक विद्यालय), उच्च शिक्षा हाई स्कूल, विकलांग बच्चों के लिए विशेष शिक्षा और साक्षरता कार्यक्रम शिक्षा।
चीन में 200 मिलियन से अधिक प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय के छात्र हैं। स्कूल में बच्चों की संख्या और पूर्वस्कूली उम्रचीन की कुल आबादी का 1/6 हिस्सा है, इसलिए सरकार भुगतान करती है विशेष ध्यान विद्यालय शिक्षा. अन्य बातों के अलावा, सरकार ने एक विशेष कोष बनाया है, जिसका उद्देश्य स्कूलों में सीखने की स्थिति में सुधार करना, नए शैक्षणिक संस्थानों का निर्माण करना, आधुनिक उपकरण खरीदना है। शिक्षण सामग्रीआदि। चीनी सरकार शिक्षा के क्षेत्र में एक सक्रिय नीति अपना रही है जिसका उद्देश्य खराब शिक्षित लोगों की संख्या को कम करना है। नौ वर्षीय अनिवार्य शिक्षा तक पहुंच में सुधार के लिए काम पहुंच रहा है नया स्तर(शिलोव ए.पी. आधुनिक चीन में शिक्षा की समस्याएं // सांस्कृतिक अध्ययन के मुद्दे। 2009. नंबर 2. पी. 49-51)।
वर्तमान में, चीन में एक नीति लागू की जा रही थी जिसके अनुसार "शिक्षा को समाजवादी आधुनिकीकरण का काम करना चाहिए, उत्पादन और श्रम के साथ जोड़ा जाना चाहिए, ताकि समाजवाद के निर्माताओं और उनके उत्तराधिकारियों को नैतिक, बौद्धिक, शारीरिक और सौंदर्य संबंधी मामलों में व्यापक रूप से विकसित किया जा सके।"
बीजिंग में, मैं चीनी बच्चों पर मोहित हो गया। वे बहुत मधुर, सहज, खुले, जिज्ञासु हैं। अगर बच्चों ने देखा कि मैं उनकी तस्वीरें ले रहा हूं, तो वे सावधान हो गए, लेकिन माता-पिता ने बहुत दयालु व्यवहार किया। यहां कोई भी आप पर हाथ नहीं हिलाएगा और आपको अपने बच्चे की ओर लेंस लगाने से मना नहीं करेगा; इसके विपरीत, माता और पिता मुस्कुराने लगते हैं और अपने बच्चों को कैमरे की ओर मोड़ देते हैं। सबसे पहले, मॉस्को की आदत के कारण, मैं बच्चों की तस्वीरें लेने से डरता था, लेकिन जब मैंने देखा कि चीन में वे इसे पूरी तरह से अलग तरीके से मानते हैं, तो मैं खुद को दूर नहीं कर सका :)) सामान्य तौर पर, चीनी बहुत सकारात्मक और मेहमाननवाज़ लोग हैं, उनके साथ सांकेतिक भाषा में भी संवाद करना आसान और सुखद है: )) सभी बच्चे मुझे काफी आज्ञाकारी लगते थे, लेकिन मैं कभी भी शिक्षा के रहस्य नहीं सीख पाया :) 
की ओर देखें खुश माता-पिताबच्चों के साथ, मुझे ऐसा लगने लगा कि हम सभी इतने अलग नहीं हैं: हम प्यार करते हैं, खुशियाँ मनाते हैं, बच्चों को समान रूप से बड़ा करते हैं और राष्ट्रीय पूर्वाग्रहों और संघर्षों के बिना एक दुनिया में रहना चाहते हैं। 
कई लोगों ने कियुषा के साथ फोटो लेने के लिए कहा। चीनी लोग इसे सुंदरता का मानक मानते हैं सफेद चमड़ीऔर बड़ी आँखें. 
चीन की जनसांख्यिकीय नीति काफी जटिल है। ग्रह पर उनकी संख्या पहले से ही 1.5 अरब है, इसलिए बीजिंग जैसे घनी आबादी वाले क्षेत्रों में, आप केवल एक ही बच्चा पैदा कर सकते हैं। केवल बहुत अमीर लोग ही दूसरे बच्चे को जन्म दे सकते हैं। दूसरे बच्चे के लिए राज्य की ओर से कोई सब्सिडी नहीं है। माता-पिता बिल्कुल सारा खर्च स्वयं ही वहन करते हैं। किंडरगार्टन की समस्या रूस की तुलना में अधिक गंभीर है। किसी बच्चे को घर के पास अच्छे किंडरगार्टन में रखना लगभग असंभव है। चीनी मानकों के अनुसार सशुल्क किंडरगार्टन काफी महंगे हैं। खुलने का समय सुबह 8 बजे से शाम 4 बजे तक है; देर होने पर, माता-पिता से हर आधे घंटे के लिए जुर्माना वसूला जाता है।
प्रांतों में, आपके कई बच्चे हो सकते हैं, खासकर यदि पति और पत्नी परिवार में एकमात्र बच्चे हों। साथ ही अगर पहला बच्चा लड़की है तो आप दूसरे बच्चे को जन्म दे सकते हैं। यदि पहला बेटा था, तो आप और अधिक को जन्म नहीं दे सकते।
जब हमने अपने चीनी दोस्तों को बताया कि हमारे दो बच्चे हैं, तो उन्होंने आह भरी और सच्ची खुशी से कहा: "खुश!"
इसके अलावा, श्री ना इस बात का बहुत सम्मान करते थे कि मैं अपनी मुख्य विशेषता - रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक - में काम पर नहीं गया, क्योंकि मैं अपने बच्चों के साथ अधिक समय बिताना चाहता था। 
सिद्धांत रूप में, चीनी परिवारों में पितृसत्तात्मक संरचना होती है; बड़ों का सम्मान किया जाता है और उनकी आज्ञा का पालन किया जाता है। लेकिन महानगरों में मुक्ति पहले से ही अपना काम कर रही है। ऐसी कई स्वतंत्र, धनी महिलाएं हैं जिन्हें परिवार शुरू करना मुश्किल लगता है, क्योंकि जीवनसाथी चुनने के उनके मानदंड बहुत ऊंचे हैं। 
हमारी है पसंदीदा इलाज- कारमेल में स्ट्रॉबेरी. 
मैं किसी को चौंकाना नहीं चाहता, लेकिन ये पारंपरिक चीनी पैंट हैं :) जब आप इसे इस तरह कर सकते हैं तो डायपर क्यों पहनें... :))
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