वैवाहिक समस्याएँ, झगड़े, तलाक। पारिवारिक संबंध विकारों के मुख्य प्रकार

इसके दौरान जीवन चक्रपरिवार को लगातार विभिन्न कठिनाइयों, प्रतिकूल परिस्थितियों और समस्याओं का सामना करना पड़ता है। इसके सदस्यों में से एक की बीमारी, रहने की कठिनाइयाँ, सामाजिक परिवेश के साथ संघर्ष, व्यापक सामाजिक प्रक्रियाओं (युद्ध, सामाजिक संकट, आदि) के परिणाम उनकी पूरी सूची नहीं है। इस संबंध में, परिवार को अक्सर कठिन समस्याओं का सामना करना पड़ता है जो उसके जीवन पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकती हैं।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि परिवार के सामने आने वाली कठिनाइयाँ और उनके परिणाम दोनों ही समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों के बीच काफी रुचि पैदा करते हैं। इस क्षेत्र में अनुसंधान स्पष्ट रूप से दो दिशाओं पर केंद्रित है। पहला व्यापक सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रतिकूल प्रभावों के कारण उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों की स्थितियों में परिवार का अध्ययन है: युद्ध, आर्थिक संकट, प्राकृतिक आपदाएं, आदि। इन मुद्दों को अमेरिकी के युद्ध-पूर्व और युद्ध के बाद के कार्यों में सबसे व्यापक रूप से दर्शाया गया है। शोधकर्ताओं। दूसरा "प्रामाणिक तनाव" का अध्ययन है, यानी सामान्य परिस्थितियों में कुछ परिवारों के जीवन में आने वाली कठिनाइयाँ। ये जीवन चक्र के मुख्य चरणों के माध्यम से एक परिवार के पारित होने से जुड़ी कठिनाइयाँ हैं, साथ ही ऐसी समस्याएँ भी हैं जो तब उत्पन्न होती हैं जब कोई चीज़ परिवार के जीवन को बाधित करती है: दीर्घकालिक अलगाव, तलाक, परिवार के सदस्यों में से एक की मृत्यु, गंभीर रोगऔर आदि..

ये सभी परिस्थितियाँ पारिवारिक जीवन में जटिल और असंख्य परिणामों और गड़बड़ी की अभिव्यक्ति को जन्म देती हैं। यह, एक ओर, रिश्तों में संघर्ष में वृद्धि, पारिवारिक जीवन से संतुष्टि में कमी और पारिवारिक सामंजस्य का कमजोर होना है; दूसरी ओर, इसे संरक्षित करने के उद्देश्य से परिवार के प्रयासों में वृद्धि और कठिनाइयों के प्रति प्रतिरोध में वृद्धि हुई। कठिनाइयों के वास्तविक स्रोतों और परिवार के सदस्यों द्वारा उनकी समझ के बीच जटिल रूप से मध्यस्थता वाले संबंधों की पहचान की गई है; वस्तुनिष्ठ कठिनाइयों और संबंधित उल्लंघनों और उनके बारे में व्यक्तिपरक विचारों दोनों का परिवार के जीवन पर अपेक्षाकृत स्वतंत्र प्रभाव सामने आया। किसी परिवार के सदस्यों द्वारा जीवन में गड़बड़ी के बारे में व्यक्तिपरक जागरूकता के प्रकारों में, पारिवारिक संघर्षों और तलाक के उद्देश्यों, समस्याओं और पारिवारिक परामर्श लेने के कारणों पर वर्तमान में सबसे अधिक अध्ययन किया गया है।

सामान्य तौर पर, पारिवारिक विकार एक जटिल इकाई हैं, जिसमें इसे निर्धारित करने वाले कारक (परिवार द्वारा सामना की जाने वाली कठिनाई), परिवार के लिए प्रतिकूल परिणाम, कठिनाई पर इसकी प्रतिक्रिया, विशेष रूप से परिवार के सदस्यों द्वारा उल्लंघन की समझ शामिल है।

आइए पारिवारिक विकारों की घटना और अभिव्यक्ति में शामिल मुख्य बिंदुओं पर विचार करें।

पारिवारिक शिथिलता उत्पन्न करने वाले कारक. साहित्य में अन्य पदनाम भी हैं: "समस्या", "पारिवारिक कठिनाई", "तनाव पैदा करने वाली घटनाएँ और परिस्थितियाँ"।

हम परिस्थितियों की एक विस्तृत श्रृंखला, बाहरी सामाजिक वातावरण की विशेषताओं, परिवार की रहने की स्थिति, इसके सदस्यों के व्यक्तित्व में बदलाव के बारे में बात कर रहे हैं, जो परिवार के कामकाज को जटिल बनाते हैं या इसके सदस्यों को विरोध करने की आवश्यकता के सामने रखते हैं। प्रतिकूल परिवर्तन.

एक परिवार के सामने आने वाली और उसकी आजीविका को खतरे में डालने वाली सभी असंख्य कठिनाइयों को मुख्य रूप से उनके प्रभाव की ताकत और अवधि के अनुसार विभाजित किया जा सकता है। विशेष अर्थसाथ ही, उनकी पारिवारिक कठिनाइयों के दो समूह हैं: अति-मजबूत और दीर्घकालिक (पुरानी) परेशानियाँ। पूर्व का एक उदाहरण है परिवार के सदस्यों में से किसी एक की मृत्यु, व्यभिचार की खबर, भाग्य और सामाजिक स्थिति में अचानक परिवर्तन, उदाहरण के लिए, परिवार के सदस्यों में से किसी एक की अपराध के संबंध में गिरफ्तारी, अचानक और गंभीर बीमारी .

पुरानी कठिनाइयों में घर और काम पर अत्यधिक शारीरिक और मानसिक तनाव, आवास समस्याओं को हल करने में कठिनाइयाँ, परिवार के सदस्यों के बीच दीर्घकालिक और लगातार संघर्ष आदि शामिल हैं।

एक परिवार के सामने आने वाली कठिनाइयों के बीच, निम्नलिखित दो प्रकारों को भी प्रतिष्ठित किया जा सकता है: वे जो परिवार की जीवनशैली (जीवन रूढ़िवादिता) में तेज बदलाव से जुड़े हैं और कठिनाइयों के योग के साथ, एक-दूसरे पर उनका "अतिव्यापी" होना। पहले प्रकार का एक उदाहरण मानसिक कठिनाइयाँ हैं जो जीवन चक्र के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण के दौरान उत्पन्न होती हैं। परिवार में इस तरह के बदलाव, एक नियम के रूप में, जीवनशैली में काफी बड़े बदलाव (विवाह और एक साथ जीवन की शुरुआत, बच्चे का जन्म, परिवार द्वारा शैक्षिक गतिविधियों की समाप्ति) के साथ होते हैं।

दूसरे प्रकार की कठिनाइयों का एक उदाहरण दूसरे चरण की शुरुआत में (परिवार में पहले बच्चे के जन्म के तुरंत बाद) कई समस्याओं को लगभग एक साथ हल करने की आवश्यकता है, अर्थात् शिक्षा पूरी करना और किसी पेशे में महारत हासिल करना, हल करना आवास की समस्या, शुरू में संपत्ति अर्जित करना और एक बच्चे की देखभाल करना।

घटना के स्रोत के अनुसार, पारिवारिक कठिनाइयों को निम्न में विभाजित किया जा सकता है: पारिवारिक जीवन चक्र के चरणों से जुड़ी कठिनाइयाँ; प्रतिकूल जीवन चक्र विकल्पों के कारण; परिवार पर परिस्थितिजन्य प्रभाव।

तथाकथित "मानक तनावकर्ता" जीवन चक्र के चरणों से गुजरते हैं, यानी ऐसी कठिनाइयाँ जो काफी सामान्य होती हैं, जो कमोबेश होती हैं तीव्र रूपसभी परिवारों द्वारा अनुभव किया गया: आपसी मनोवैज्ञानिक समायोजन की कठिनाइयाँ; परिवार के जीवन के पहले चरण में आवास की समस्या को हल करते समय रिश्तेदारों के साथ संबंध बनाते समय उत्पन्न होने वाली समस्याएं; बच्चे के पालन-पोषण और देखभाल, श्रम-प्रधान घर चलाने की समस्याएँ दूसरे स्थान पर हैं।

पारिवारिक जीवन चक्र में कुछ बिंदुओं पर इन कठिनाइयों का संयोजन पारिवारिक संकट को जन्म देता है।

निस्संदेह रुचि चेक वैज्ञानिकों के अध्ययन में है जिन्होंने एक परिवार के जीवन में दो "महत्वपूर्ण अवधियों" की स्थापना और वर्णन किया। उनमें से पहला, अधिक तीव्र, परिवार के अस्तित्व के तीसरे और सातवें वर्ष के बीच देखा जाता है और चौथे और छठे वर्ष के बीच अपनी सबसे बड़ी गंभीरता तक पहुँच जाता है। दूसरा संकट 17वें से 25वें वर्ष के बीच पनप रहा है। दोनों ही स्थितियों में असंतोष बढ़ता है। पहले संकट की स्थिति में, भावनात्मक संबंधों में निराशाजनक परिवर्तन, संघर्ष स्थितियों की संख्या में वृद्धि, तनाव में वृद्धि (पति-पत्नी के बीच भावनात्मक संबंधों के पुनर्गठन में कठिनाइयों की अभिव्यक्ति के रूप में, एक प्रतिबिंब) अग्रणी भूमिका निभाती है। रोजमर्रा की और अन्य समस्याओं का); दूसरा संकट बच्चों के परिवार से अलग होने से जुड़ी दैहिक शिकायतों, चिंता और जीवन में खालीपन की भावना में वृद्धि है।

किसी परिवार के जीवन में संकट की अवधि की पहचान महत्वपूर्ण भविष्यसूचक महत्व हो सकती है और उन्हें कम करने या प्रतिकूल संकट अभिव्यक्तियों को रोकने में मदद मिल सकती है।

प्रतिकूल जीवन चक्र विकल्पों के कारण होने वाली कठिनाइयाँ वे होती हैं जो तब उत्पन्न होती हैं जब इसका कोई सदस्य (पति/पत्नी, बच्चे) परिवार से अनुपस्थित होता है। इसका कारण तलाक, पति-पत्नी का लंबे समय तक अलग रहना, नाजायज बच्चे की उपस्थिति, परिवार के सदस्यों में से किसी एक की मृत्यु या पति-पत्नी का निःसंतान होना हो सकता है। पारिवारिक विकास के लिए इन विकल्पों की विविधता के साथ, उल्लंघन के कई सामान्य स्रोत हैं। यह, सबसे पहले, तथाकथित कार्यात्मक शून्यता है, यानी ऐसी स्थिति जब परिवार के सफल अस्तित्व के लिए आवश्यक भूमिकाओं में से एक पूरी नहीं होती है। उदाहरण के लिए, पिता के परिवार के चले जाने से, पालन-पोषण में उनके "हिस्से" का एक निश्चित हिस्सा अब पुनःपूर्ति योग्य नहीं रह गया है। दूसरे, इस तथ्य को अपनाने में कठिनाइयाँ हो सकती हैं, वह घटना जिसने परिवार के प्रतिकूल विकास को जन्म दिया (तलाक, परिवार के सदस्यों में से एक की मृत्यु, विवाह से बाहर बच्चे को पालने की आवश्यकता, आदि) - में तलाक के मामले, इन प्रक्रियाओं के संबंध में उत्पन्न होने वाली असंगतता और "मायो-लेयरिंग" को तलाक के बाद की स्थिति के बारे में तलाकशुदा लोगों की धारणा के समाजशास्त्रीय अध्ययनों से अच्छी तरह से चित्रित किया गया है।

परिस्थितिजन्य गड़बड़ी में वे कठिनाइयाँ शामिल हैं जो अपेक्षाकृत कम अवधि की होती हैं और पारिवारिक कामकाज के लिए एक महत्वपूर्ण खतरा पैदा करती हैं ( गंभीर रोगपरिवार के सदस्य, बड़ी संपत्ति हानि, आदि)। इन कठिनाइयों के मनोवैज्ञानिक प्रभाव में एक महत्वपूर्ण भूमिका आश्चर्य के कारक (घटना के लिए परिवार की तैयारी की कमी), विशिष्टता (एक कठिनाई जो कई परिवारों को प्रभावित करती है, अधिक आसानी से अनुभव की जाती है), और असहायता की भावना (आत्मविश्वास) द्वारा निभाई जाती है। परिवार के सदस्यों का कहना है कि वे भविष्य में अपनी सुरक्षा के लिए कुछ नहीं कर सकते हैं)।

कठिनाई के दुष्परिणाम. पारिवारिक उल्लंघन. किसी परिवार के लिए किसी विशेष कठिनाई का महत्व मुख्य रूप से इस बात पर निर्भर करता है कि परिवार के जीवन पर इसके कितने दूरगामी प्रतिकूल परिणाम हैं। इस प्रकार, एक परिवार के लिए एक निश्चित राशि का नुकसान उसके जीवन में एक गंभीर व्यवधान है, लेकिन दूसरे के लिए यह नहीं है, यह इस पर निर्भर करता है कि इन परिवारों के पास उनके निपटान में कितना धन है।

परिवार पर कठिनाइयों के प्रभाव के विभिन्न परिणामों को इस आधार पर विभाजित किया जा सकता है कि पारिवारिक जीवन के किन क्षेत्रों पर उनका मुख्य रूप से प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है: परिवार के शैक्षिक कार्यों में व्यवधान, वैवाहिक संबंध, आदि। पारिवारिक विकारों पर विचार करते समय, प्रभाव इसके सदस्यों पर उनका भी ध्यान रखा जाता है। एक नियम के रूप में, पारिवारिक कामकाज में व्यवधान से आवश्यकताओं की संतुष्टि नहीं होती है, किसी न किसी तरह से व्यक्तित्व विकास बाधित होता है, और असंतोष, न्यूरोसाइकिक तनाव और चिंता की स्थिति पैदा होती है। पारिवारिक मनोचिकित्सा के दृष्टिकोण से उल्लंघनों के महत्वपूर्ण परिणामों में से एक उनका प्रतिकूल प्रभाव है मानसिक स्वास्थ्यव्यक्तिगत (मनोवैज्ञानिक प्रभाव)।

उल्लंघनों का प्रतिकार करने के लिए पारिवारिक प्रयास. किसी कठिनाई का सामना करने वाला परिवार कमोबेश सक्रिय रूप से इसका विरोध करता है और प्रतिकूल परिणामों को रोकने का प्रयास करता है। शोध से पता चलता है कि परिवार प्रतिकूल परिस्थितियों में कैसे प्रतिक्रिया करते हैं, इसमें काफी महत्वपूर्ण अंतर है। कुछ मामलों में, कठिनाइयों का स्पष्ट रूप से संगठित, एकीकृत प्रभाव होता है; दूसरों में, इसके विपरीत, वे परिवार को कमजोर करते हैं और इसके विरोधाभासों में वृद्धि करते हैं। यह प्रतिक्रिया सुविधा अलग-अलग परिवारयह विशेष रूप से "प्रामाणिक तनाव" के मामले में स्पष्ट रूप से देखा जाता है, यानी, जब एक परिवार को ऐसी कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है जो एक निश्चित चरण के लिए सामान्य हैं।

कठिनाइयों के संबंध में परिवारों के असमान लचीलेपन को अलग-अलग तरीकों से समझाया गया है। वे एक विशिष्ट तंत्र का उल्लेख करते हैं जो उल्लंघन का सफल प्रतिकार सुनिश्चित करता है। अक्सर वे "समस्या समाधान" के तंत्र के बारे में बात करते हैं, उन परिवारों के बारे में जो समस्याओं को हल करना जानते हैं (उन्हें पहचानें, समाधान के संस्करण सामने रखें, सबसे सफल विकल्प चुनें)। प्रतिष्ठित भी किया कुछ समूहपरिवार की विशेषताएँ, जिसके कारण वह प्रतिकूल परिस्थितियों को अधिक आसानी से अपना लेता है। ऐसी विशेषताओं में रिश्तों का लचीलापन, भूमिका अपेक्षाओं के निर्माण में स्पष्टता की औसत (न बहुत कठोर और न ही बहुत "अस्पष्ट") डिग्री, सामंजस्य, आसपास की दुनिया की धारणा में "खुलापन", यानी की अनुपस्थिति शामिल हैं। दुनिया के बारे में जानकारी के किसी भी हिस्से को नजरअंदाज करने की प्रवृत्ति।

दोनों दृष्टिकोणों के कुछ नुकसान हैं। दरअसल, किसी परिवार की कठिनाइयों और व्यवधानों को झेलने की क्षमता काफी हद तक उसके सदस्यों की इस कठिनाई के कारण होने वाली समस्याओं को पहचानने और हल करने की क्षमता पर निर्भर करती है। मनोवैज्ञानिक अनुसंधान और मनोचिकित्सीय अनुभव ने पुष्टि की है कि परिवार की समस्याओं को हल करने की क्षमता बढ़ाने और उनके लिए तैयारी करने से परिवार में तनाव के प्रति प्रतिरोधक क्षमता बढ़ती है। साथ ही, यह दृष्टिकोण इस तथ्य को पर्याप्त रूप से ध्यान में नहीं रखता है कि परिवार के सामने आने वाली समस्याएं एक विशेष प्रकृति की हैं। उनका समाधान न केवल किसी कार्यवाही की बौद्धिक स्वीकृति से निर्धारित होता है। अक्सर समाधान घरेलू समस्या- यह इसके प्रत्येक सदस्य का एक निश्चित आत्म-संयम है, जो उपभोग के स्तर को कम करता है अधिक भार, अधिक इच्छाशक्ति, आपसी समझ में सुधार, आदि।

ये प्रक्रियाएँ अब किसी समस्या को हल करने के लिए एक पारिवारिक तंत्र से संबंधित नहीं हैं, बल्कि उसके जीवन के सबसे विविध पहलुओं को कवर करती हैं। परिवार समग्र रूप से, एकल प्रणाली के रूप में कठिनाइयों पर प्रतिक्रिया करता है।

जहां तक ​​दूसरे दृष्टिकोण की बात है, यह एक निश्चित तनातनी द्वारा प्रतिष्ठित है। यह स्पष्ट है कि लचीलापन, "खुलापन" और ऊपर सूचीबद्ध अन्य विशेषताएं परिवार को नई कठिन परिस्थितियों के अनुकूल होने और उनसे उबरने में मदद करती हैं। एकमात्र परेशानी यह है कि किसी परिवार में इन गुणों की उपस्थिति अक्सर यह पता लगाने से स्थापित होती है कि विभिन्न कठिनाइयों का सामना करने पर परिवार कितना लचीला, "खुला" आदि व्यवहार करता है। यह एक दुष्चक्र बन जाता है: एक परिवार प्रतिकूल परिस्थितियों का अच्छी तरह से सामना क्यों कर पाता है? क्योंकि यह लचीलेपन और "खुलेपन" की विशेषता है। हमें कैसे पता चलेगा कि उसमें ये गुण हैं? वह कैसे कठिन परिस्थितियों में खुद को ढाल लेती है, इसके अवलोकन से।

हम जो दृष्टिकोण प्रस्तावित करते हैं उसके केंद्र में परिवार की अव्यक्त शिथिलता की अवधारणा है। अव्यक्त उल्लंघन से हम यह समझेंगे कि सामान्यतः, सामान्य स्थितियाँउसके जीवन पर कोई खास नकारात्मक प्रभाव नहीं पड़ता। हालाँकि, जब कोई परिवार खुद को कठिन परिस्थितियों में पाता है, तो यह ऐसी परिस्थितियों का सामना करने में परिवार की असमर्थता को निर्धारित करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। सामान्य और असामान्य दोनों स्थितियों में, परिवार के सदस्य संवाद करते हैं, एक-दूसरे के लिए कुछ भावनाओं का अनुभव करते हैं, आपस में अधिकारों और जिम्मेदारियों को वितरित करते हैं, आदि। लेकिन सामान्य (अनुकूल, और इससे भी अधिक "ग्रीनहाउस") स्थितियों में, इन सभी क्षेत्रों में कुछ उल्लंघन होते हैं। आपसी समझ का बहुत अधिक उल्लंघन नहीं, मध्यम रूप से व्यक्त संघर्ष, और इन स्थितियों में एक-दूसरे पर अपनी मांगों के स्तर को विनियमित करने के लिए परिवार के सदस्यों की कम क्षमता का परिवार के जीवन पर महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पड़ सकता है। दूसरी बात ये है कि हालात कठिन हैं. परिवार में मौजूद आपसी समझ, आपसी स्नेह की डिग्री अनुकूल परिस्थितियां, अब यह अपर्याप्त साबित हो रहा है। यहीं पर यह अंतर पैदा होता है कि परिवार कठिनाइयों पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं। जिन परिवारों में कोई अव्यक्त उल्लंघन नहीं हैं या वे न्यूनतम हैं, परिवार को एकजुट करना, इसकी एकजुटता को मजबूत करना और सक्रिय करना संभव हो जाता है संयुक्त कार्रवाई. ऐसे विकारों वाले परिवारों में, इसे हासिल करना मुश्किल है। ऊपर वर्णित कठिन परिस्थितियों के प्रति विभिन्न परिवारों की अलग-अलग प्रतिक्रियाएँ ठीक इसी प्रकार उत्पन्न होती हैं। अव्यक्त विकारों से रहित परिवार इन परिस्थितियों में बेहतर कार्य करना शुरू कर देते हैं, जबकि उनके साथ रहने वाले परिवार बदतर कार्य करने लगते हैं।

हमारी राय में, अव्यक्त विकारों का विचार, परिवार के बीच की बातचीत और उसके सामने आने वाली विभिन्न कठिनाइयों को अधिक सटीक और व्यापक रूप से समझना संभव बनाता है। इसके अनुसार, कठिन परिस्थितियाँ केवल पारिवारिक जीवन के कुछ पहलुओं को बाधित करने वाले कारक के रूप में कार्य नहीं करती हैं। वे सबसे पहले उसकी जीवन गतिविधि में छिपी गड़बड़ी को प्रकट करते हैं, उसके "कमजोर बिंदुओं" को "उजागर" करते हैं, और ये गड़बड़ी, बदले में, कठिनाइयों पर प्रतिक्रिया निर्धारित करती हैं।

एक परिवार में, प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत और अद्वितीय होता है: परिवार के सदस्य अपने पारिवारिक जीवन को अलग तरह से देखते और मूल्यांकन करते हैं। यह परिवार की विशेषताओं, उसके प्रकार को निर्धारित करता है, जो गुणवत्ता जैसे संकेतक द्वारा निर्धारित होता है पारिवारिक संबंध.

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक म्यूरियल जेम्स ने प्रकाश डाला निम्नलिखित प्रकारपारिवारिक मिलन: सुविधा का विवाह, आध्यात्मिक मिलन, रोमांटिक विवाह, साझेदारी विवाह, प्रेम पर आधारित विवाह।

सुविधा की शादी।जो लोग लाभ के लिए विवाह करते हैं वे अक्सर इस संबंध को किसी विशेष समस्या के व्यावहारिक समाधान के रूप में देखते हैं। ऐतिहासिक रूप से, सबसे अधिक पुराना आधारविवाह एक लाभ था. में अलग - अलग समयविवाह ने विभिन्न प्रकार की समस्याओं का समाधान किया: राजनीतिक, वंशवादी, आर्थिक, मनोवैज्ञानिक, यौन आदि।

कुछ लोग विवाह का मनोवैज्ञानिक लाभ इस बात में देखते हैं कि वे अकेलेपन से छुटकारा पा लेते हैं। वे डर या अपने अकेले भविष्य की चिंता से शादी करने की कोशिश करते हैं।

आमतौर पर, यदि हम अपने मन की शांति और मनोवैज्ञानिक आराम के लिए शादी करने का प्रयास करते हैं, तो हम किसी की देखभाल करने की आवश्यकता को पूरा करने के लिए या खुद की देखभाल महसूस करने के लिए एक परिवार बनाने का प्रयास करते हैं।

अरेंज मैरिज के मुख्य कारणों में से एक, जो एक पुरुष और एक महिला को एक साथ रहने के लिए एक साथ लाता है, परिवार बनाने की इच्छा को माना जा सकता है। अपेक्षित लाभ बच्चों के पालन-पोषण में सहायता या वित्तीय सहायता हो सकता है। अक्सर, एक परिवार का निर्माण भावी साथी के लिए बोझिल घरेलू कार्यों - कपड़े धोने, खाना पकाने, घरेलू सामानों की मरम्मत करने आदि की आवश्यकता से सुगम होता है।

सुविधा के लिए विवाहविशुद्ध रूप से तर्कसंगत कारणों से निष्कर्ष निकाला गया, अक्सर विभिन्न प्रकार की समस्याओं का व्यावहारिक समाधान प्रदान करता है। वे लंबे समय तक अपनी ताकत और स्थिरता बनाए रख सकते हैं, जब तक कि पति-पत्नी के बीच का रिश्ता दोनों भागीदारों के लिए फायदेमंद बना रहे। कभी-कभी विवाह में प्राप्त आराम अधिक से अधिक स्थिर हो जाता है, और विवाह में धीरे-धीरे रूमानियत के तत्व शामिल होने लगते हैं। परिणामस्वरूप, भागीदारों के बीच संबंध विकसित होते हैं सच्चा प्यार.

आंतरिक सामंजस्य आधुनिक परिवारमुख्य रूप से निर्भर करता है मनोवैज्ञानिक कारण. अतीत के विपरीत, किसी परिवार को एकजुट करने के लिए केवल आर्थिक और व्यावसायिक परस्पर निर्भरता ही पर्याप्त नहीं है। यहां अग्रणी भूमिका प्रेम पर आधारित पारिवारिक संबंधों, सौहार्दपूर्ण संबंधों के लिए जीवनसाथी की इच्छा, परिवार के सभी सदस्यों के जीवन में मुख्य मुद्दों पर विचारों की एकता, आपसी समझ, सम्मान, आपसी जिम्मेदारी और शिष्टाचार पर आधारित है। परिवार के सभी वयस्क सदस्यों द्वारा बच्चों और एक-दूसरे के प्रति की गई आवश्यकताओं की एकता।

कई पति-पत्नी के बीच एक शब्दहीन संबंध स्थापित होता है - साझेदार एक-दूसरे को महसूस करते हैं, जैसे कि एक ही तरंग दैर्ध्य में बंधे हों, आत्माओं की पूर्ण रिश्तेदारी महसूस कर रहे हों।

अक्सर ऐसी भावनाओं के साथ विवाह करने वाले विवाहित जोड़े बाद में शिकायत करते हैं कि "उनमें बिल्कुल भी रोमांस नहीं बचा है", कि "जुनून की गर्मी गायब हो गई है।" समापन सुहाग रातऐसे जीवनसाथी के लिए, इसका अर्थ है, जैसे कि, रोमांटिक जुनून की अवधि का अंत और "बुखार" का लुप्त होना जो पहले पीड़ा और खुशी का मिश्रण पैदा करता था, जब बाधाएं इतनी कठिन लगती थीं और पीड़ा इतनी मजबूत लगती थी।

प्यार के रोमांस में प्रियजन को विशेष और सुंदर के रूप में पहचानना और उसका इलाज करना शामिल है, लेकिन एक आराध्य या आदर्श व्यक्ति के रूप में नहीं। असल में रोमांस जरूरी है रोजमर्रा की जिंदगीजीवनसाथी, लेकिन यह वैवाहिक मिलन के अंतरंग क्षेत्रों में भी होना चाहिए।

विवाह-साहचर्य.अगर रोमांटिक शादियाँ, अक्सर अमूर्त सपनों और दुखद पीड़ाओं के आधार पर बनाए जाते हैं, फिर साझेदारी विवाह बहुत करीब होते हैं वास्तविक जीवन.

साझेदारी विवाह अक्सर उन पति-पत्नी के बीच होते हैं जिनके लिए रूमानी संबंधअपने आप में खुशी और आनंद नहीं लाते, लेकिन यौन इच्छाएँबीमारी या किसी अन्य कारण से मृत्यु हो गई। यह इस तथ्य के कारण है कि लोग अपने दोस्तों को चुनते हैं और विशेष रूप से उन लोगों से शादी करते हैं जो न केवल उनके समकक्ष हों बौद्धिक स्तर, लेकिन आकर्षण के मामले में भी। प्रयोग इस "सहकर्मी" घटना की पुष्टि करते हैं।

वृद्ध लोगों के लिए, यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जब पास में कोई ऐसा व्यक्ति हो जिसके साथ आप जीवन के सभी सुख और दुख साझा कर सकें, जिसका आप ख्याल रख सकें, जिसके कारण वह व्यक्ति अकेलेपन से वंचित हो जाता है। इसलिए, एक विवाह पर आधारित है मैत्रीपूर्ण संबंध, तब बनता है जब दोनों भागीदारों के हित समान होते हैं।

खुली शादी. "खुली शादी" के पीछे एक विशेष विश्वदृष्टिकोण है जो शारीरिक बेवफाई और इसके परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले अपराध जैसी अवधारणाओं को बाहर करता है; प्रत्येक साथी के विवाहेतर यौन संपर्कों की स्वतंत्रता की व्याख्या दूसरे द्वारा विश्वासघात के रूप में नहीं की जाती है। ऐसा विवाह कुछ सिद्धांतों और इच्छाओं की स्वैच्छिक स्वीकृति पर आधारित होता है जो दोनों भागीदारों के लिए उपयुक्त होते हैं। इस तरह के विवाह के "प्रतिभागी" यौन एकपत्नीत्व, एक साथी, जो कि जीवनसाथी है, के प्रति प्रतिबद्धता का दावा करना बंद कर देते हैं, और एक-दूसरे के ज्ञान और अनुमोदन के साथ, अपने यौन संपर्कों में विविधता लाने के लिए शुरू करते हैं, जबकि एक वफादार और सबसे महत्वपूर्ण रूप से प्रेमी जोड़े बने रहते हैं। उनके समर्थक विभिन्न साझेदारों के लिए समय-समय पर अनुभव होने वाले शारीरिक स्नेह और एक-दूसरे के प्रति उनकी सच्ची भावना को स्पष्ट रूप से अलग करते हैं।

प्रेमी जोड़ा. "प्रेम" शब्द का प्रयोग विभिन्न अर्थों में किया जाता है। अपने रिश्तों को परिभाषित करते समय, पुरुष और महिलाएं कहते हैं कि उन्हें प्यार हो गया या वे प्यार से बाहर हो गए, प्यार खो दिया। प्यार उस भावना का नाम है जो लोग अपने परिवार, दोस्तों और प्रियजनों के प्रति महसूस करते हैं। प्रेम की भावनाओं की ये सभी अभिव्यक्तियाँ लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं।

एक-दूसरे में रुचि दिखाने वाले पुरुष और महिला के बीच उत्पन्न होने वाली भावनाएँ वास्तविकता को जन्म दे सकती हैं आपस में प्यारतब भी जब ब्याज किसी प्रकार के लाभ का प्रच्छन्न रूप ले लेता है। एक-दूसरे में रुचि रखने वाले लोग प्यार की खातिर संभावित रूप से अपनी शादी बनाने में सक्षम होते हैं। विवाह में, प्रेम आमतौर पर अधिक पूर्ण और सशक्त रूप से प्रकट होता है। यह एक विशिष्ट व्यक्ति को एक साथ बांधने पर केंद्रित है आंतरिक सारदो लोग।

विवाह, जिसमें पारस्परिकता के तत्व शामिल हैं, असाधारण गहराई के अनुभव और रमणीय जुनून के रोमांटिक विस्फोट, सामान्य हितों का मिश्रण और महान और विश्वसनीय दोस्ती की अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं। ये सभी क्षण गोपनीयता की संभावना को छोड़े बिना, विवाह को मजबूत करते हैं, एकता बनाते हैं। प्रेम की भावना पर आधारित विवाह में, दोनों सफलतापूर्वक एक साथ रह सकते हैं।

सबसे टिकाऊ और सफल विवाह वे होते हैं जिनमें भावनाएँ और तर्क प्रतिस्थापित नहीं होते, बल्कि एक-दूसरे के पूरक होते हैं। यदि आप एक अति से दूसरी अति की ओर नहीं भागते हैं, तुरंत खुशी पाने का प्रयास नहीं करते हैं, बल्कि यह समझते हैं कि यह किससे और कैसे बनी है, तो आप उन भावनाओं को पा सकते हैं जहां वे अस्तित्व में नहीं थीं, या एक खुशहाल दीर्घायु की ओर ले जा सकते हैं। एक ऐसी शादी जिसमें प्यार गायब हो गया लगता है।

जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, परिवार का प्रकार पारिवारिक रिश्तों की गुणवत्ता से निर्धारित होता है, जिसमें निम्नलिखित चरण शामिल हैं:

1. एक साथी चुनना.

2. रिश्तों को रोमांटिक बनाना. इस स्तर पर, प्रेमी एक सहजीवी रिश्ते में होते हैं, अपने साथी में केवल गुणों को देखते हैं, और एक-दूसरे को "गुलाबी चश्मे से" देखते हैं। विवाह में स्वयं और दूसरे की कोई वास्तविक धारणा नहीं होती है। यदि विवाह की प्रेरणा विरोधाभासी थी, तो साथी की कई संपत्तियाँ, जिन पर पहले ध्यान नहीं दिया गया था, बाद में अतिरंजित तरीके से मानी जा सकती हैं।

3. वैवाहिक संबंधों की शैली का वैयक्तिकरण।नियमों का निर्माण. बातचीत के परिणामस्वरूप, नियम विकसित किए जाते हैं जो यह निर्धारित करते हैं कि परिवार में कौन, कैसे और किस क्रम में कुछ कार्य करता है। बार-बार नियम स्वचालित हो जाते हैं। परिणामस्वरूप, कुछ अंतःक्रियाएँ सरल हो जाती हैं और कुछ अप्रभावी हो जाती हैं।

4. स्थिरता/परिवर्तनशीलता।पति-पत्नी हर दिन विभिन्न परीक्षणों से गुजरते हैं, सवालों के जवाब देते हैं: किसे प्राथमिकता दी जाए? जो पहले से ही नियम बन चुका है उसे दोहराएँ या कुछ नया बनाने का प्रयास करें। सामान्य रूप से कार्य करने वाले परिवार में स्थिरता की प्रवृत्ति परिवर्तन की प्रवृत्ति से संतुलित होती है। यदि परिवार में नियमों का कठोर निर्धारण होता है, तो विवाह एक बेकार रिश्ते के लक्षण प्राप्त कर लेता है, रूढ़िवादी और नीरस हो जाता है।

5. अस्तित्वगत मूल्यांकन चरण. पति-पत्नी एक साथ अपने जीवन का जायजा लेते हैं और यह पता लगाते हैं कि वे कितने वर्षों तक जीए हैं। इस चरण का मुख्य परिणाम यह निर्णय लेना है कि विवाह वास्तविक (सामंजस्यपूर्ण और वांछनीय) था या आकस्मिक।

पारिवारिक रिश्ते, एक नियम के रूप में, व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण होते हैं, अर्थात, वे व्यक्ति के रिश्तों की प्रणाली में अग्रणी भूमिका निभाते हैं, इसके अलावा, वे बहुआयामी होते हैं और एक-दूसरे पर निर्भर होते हैं। अवकाश, घरेलू, भावनात्मक और यौन-कामुक रिश्तों के क्षेत्र आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, उनमें से कम से कम एक में मामूली बदलाव से भी अन्य क्षेत्रों में बदलाव होता है।

पूरे जीवन चक्र में, परिवार को विभिन्न कठिनाइयों और प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना करना पड़ता है - यह सब पारिवारिक जीवन में व्यवधान (पारिवारिक कार्यों के साथ-साथ वैवाहिक संबंधों में गड़बड़ी) का कारण बनता है।

परिवारों के लिए किस प्रकार की समस्याएँ विशिष्ट हैं?

2. संचार प्रक्रिया का उल्लंघन.परिवार के किसी अन्य सदस्य के बारे में विचारों का उल्लंघन संचार प्रक्रिया में व्यवधान के महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक माना जाता है (बोडालेव ए.ए., 1982; ईडेमिलर ई.जी., युस्टित्स्की वी.वी., 1990)। पारस्परिक संचार के लिए संचार करने वालों को एक-दूसरे के व्यक्तित्व की अच्छी समझ होना आवश्यक है। परिवार के किसी अन्य सदस्य के बारे में विकृत विचार सूचना संचार के दौरान आपसी समझ में गंभीर बाधा के रूप में कार्य कर सकता है। पारिवारिक स्थिरता के लिए पति-पत्नी के बीच आपसी समझ को सबसे महत्वपूर्ण शर्तों में से एक माना जाता है। संचार की प्रक्रिया में, भेजे गए और प्राप्त संदेशों के बीच विसंगतियां उत्पन्न होती हैं, क्योंकि एक वक्ता और श्रोता प्रत्येक शब्द की सभी संभावित क्षमताओं में महारत हासिल नहीं कर सकते हैं। गॉर्डन के शोध (गोर्गन टी., 1975) से पता चला कि आम तौर पर परिवार के सदस्यों के बीच आदान-प्रदान की जाने वाली जानकारी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा इसे प्रसारित करने वाले से बचता है, और बाद वाला यह मानने में इच्छुक है कि वह जो कुछ भी कहना चाहता था वह प्राप्त हुआ और समझा गया।

3. पारिवारिक एकीकरण तंत्र का उल्लंघन।वास्तव में एक मदद करेंजानता है कि उसका पूरा जीवन उसके परिवार के जीवन से निकटता से जुड़ा हुआ है, उसका अवकाश परिवार के अवकाश से अविभाज्य है, उसके लिए कई महत्वपूर्ण ज़रूरतें परिवार में संतुष्ट होती हैं, यानी हम परिवार के साथ व्यक्ति के एकीकरण के बारे में बात कर सकते हैं . एकीकरण तंत्र का उल्लंघन किसी की जरूरतों को अलग से संतुष्ट करने की प्रवृत्ति में व्यक्त किया जाता है (एक आम घर की कमी, अलग मनोरंजन, नकद, कंपनियाँ)। इसके अलावा आपसी विश्वास (साख पर भरोसा) कम हो जाता है, ऐसा अहसास ही नहीं होता कि मैं अपने लिए कुछ करता हूं तो किसी और के लिए करता हूं। पारिवारिक एकीकरण के उल्लंघन के कारण हैं:

• ए) पति-पत्नी की चारित्रिक विशेषताएं जो एक-दूसरे के प्रति सहानुभूति और सहानुभूति के निर्माण में बाधा डालती हैं;
• बी) अचेतन दृष्टिकोण (भोले मनोवैज्ञानिक विचार);
• ग) सहानुभूति जगाने वाले गुणों की पहचान करने के लिए परिवार के सदस्यों में कौशल की कमी।

नियम: परिवार में भूमिकाएँ इस प्रकार वितरित की जानी चाहिए कि उनकी आवश्यकताओं को सर्वोत्तम संभव तरीके से पूरा किया जा सके.

"पारिवारिक बलि का बकरा", "पारिवारिक शहीद", "बीमार परिवार के सदस्य" और अन्य की भूमिकाएँ विकृति पैदा करने वाली हैं, अर्थात, वे परिवार के जीवन में व्यवधान पैदा कर सकती हैं और इसके सदस्यों को आघात पहुँचा सकती हैं। कभी-कभी, परिवार के सदस्यों में से कोई एक ऐसी भूमिका निभाता है जो उसके लिए दर्दनाक होती है, लेकिन परिवार के अन्य सदस्यों के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से फायदेमंद होती है। अन्य मामलों में, परिवार के सदस्य प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से परिवार में किसी को ऐसी भूमिका निभाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। परिवार के एक सदस्य की विकृतिकारी भूमिका दूसरों के लिए दर्दनाक हो सकती है, लेकिन स्वयं के लिए नहीं। वर्तमान में, काफी संख्या में रोगविज्ञानी भूमिकाओं की पहचान की गई है और उनका विवरण दिया गया है। ईडेमिलर ई.जी. और युस्टित्सकिस वी.वी. उनके वर्गीकरण का प्रस्ताव रखा। यह दो मानदंडों पर आधारित है: पारिवारिक जीवन का क्षेत्र, जिसका उल्लंघन पैथोलॉजिकल भूमिकाओं के उद्भव से जुड़ा है, और उनके उद्भव का मकसद।

पारिवारिक रिश्तों का उल्लंघन एक जटिल समस्या है जिसके लिए जटिल, अंतःविषय अध्ययन की आवश्यकता होती है। प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में परिवार परामर्शमनोवैज्ञानिक पर भरोसा करना चाहिए विभिन्न तरीकेऔर पहचानने की तकनीकें यह उल्लंघनपारिवारिक रिश्ते और इसे ठीक करने के उपायों की एक प्रणाली प्रस्तावित करें।

1. रोगोव ई.आई. रिश्तों का मनोविज्ञान: पुरुष और महिला। - एम.: पब्लिशिंग हाउस "व्लाडोस-प्रेस", 2002. - 288 पी।

2. ईडेमिलर ई.जी., जस्टिट्स्किस वी. परिवार का मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा। - तीसरा संस्करण। - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2002. - 656 पी।

"देशद्रोह" की अवधारणा की परिभाषा. एस. आई. ओज़ेगोव द्वारा रूसी भाषा के शब्दकोश में, "देशद्रोह" की अवधारणा को "किसी या किसी चीज़ के प्रति निष्ठा का उल्लंघन" के रूप में परिभाषित किया गया है। उसी शब्दकोश में "वफादारी" की अवधारणा को "कर्तव्यों और कर्तव्य के प्रदर्शन में किसी की भावनाओं, रिश्तों में दृढ़ता और निरंतरता" के रूप में माना जाता है।

एन. आई. ओलिफेरोविच, टी. ए. ज़िन्केविच-कुज़ेमकिना, टी. एफ. वेलेंटा 1 का मानना ​​है कि व्यभिचार(देशद्रोह, व्यभिचार, व्यभिचार) को एक विवाहित व्यक्ति का अन्य विवाहित जोड़ों के व्यक्तियों या एकल पुरुषों और महिलाओं के साथ यौन संबंधों में प्रवेश माना जा सकता है। लेखकों के अनुसार राजद्रोह, एपिसोडिक और व्यवस्थित दोनों हो सकता है।

ए. लिपियस व्यभिचार को विवाहेतर साथी के साथ एक स्वैच्छिक संबंध के रूप में समझता है, जिसमें पति-पत्नी में से कोई एक गुप्त रूप से प्रवेश करता है। लेखक विश्वासघात के अनिवार्य संकेतों पर भी प्रकाश डालता है: दूसरे साथी के साथ यौन संबंध; बैठकें गुप्त होनी चाहिए; विवाह साथी द्वारा इस पर प्रतिबंध; भावनात्मक जुड़ाव जरूरी नहीं है.

विदेशी मनोविज्ञान में, विश्वासघात को अक्सर दो लोगों के विवाहेतर संबंधों में प्रवेश के रूप में समझा जाता है यौन अंतरंगताऔर गहरे प्रेम का पारस्परिक अनुभव। डब्ल्यू. हार्ले के अनुसार, जिन रिश्तों में सेक्स (आमतौर पर बहुत भावुक) और सच्चा प्यार शामिल होता है, वे इस तथ्य के कारण विवाह की नींव को खतरे में डालते हैं कि जो लोग विवाहेतर संबंधों में प्रवेश करते हैं, वे वास्तविक अंतरंगता महसूस करते हैं और अपने नए रिश्तों में कम से कम संतुष्ट नहीं होते हैं। वैवाहिक आवश्यकताएँ जो विवाह साथी द्वारा पूरी की जानी चाहिए।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कुछ मनोवैज्ञानिक (आई. एन. खमारुक, ए. लिपियस, वी. एम. त्सेलुइको और अन्य) मानते हैं कि पति-पत्नी के बीच थ्रीसम, ग्रुप सेक्स, स्विंगिंग जैसे विनाशकारी संबंधों को व्यभिचार माना जा सकता है।

इस प्रकार, व्यभिचार वैवाहिक विनाश के प्रकारों में से एक है, वैवाहिक प्रणाली के सामान्य, स्वस्थ कामकाज का उल्लंघन है, जो एक नियम के रूप में, वैवाहिक कलह का संकेत है।

पुरुषों और महिलाओं के बीच व्यभिचार का प्रचलन आधुनिक रूस. इस घटना पर सटीक डेटा प्रदान करना बेहद मुश्किल है, लेकिन इसका कुछ अंदाजा यू. ए. वासिना (सोकोलोवा) द्वारा 2010-2011 में किए गए एक अध्ययन के परिणामों से प्राप्त किया जा सकता है। इस पाठ्यपुस्तक के लेखकों के मार्गदर्शन में तीन आयु समूहों में। हाँ, समूह में 20-30 वर्ष की महिलाएँ 6.7% उत्तरदाताओं के कभी विवाहेतर संबंध रहे हैं, और विशाल बहुमत - 93.3% - हमेशा अपने पतियों के प्रति वफादार रहे हैं। इसके अलावा, 56.7% महिलाओं को कभी भी अपने जीवनसाथी को धोखा देने की इच्छा नहीं होती है, और 83.3% महिलाएं विवाहेतर संबंध नहीं रखती हैं, इस विश्वास के बावजूद कि उनके पति को इसके बारे में पता नहीं चलेगा। 20-30 वर्ष के पुरुषों में 13.3% ने अपनी पत्नियों को धोखा दिया, और 53.3% उत्तरदाताओं को कभी भी किसी अन्य महिला के साथ रहने की इच्छा महसूस नहीं हुई।

समूह में 30-40 वर्ष की महिलाएँ 26.7% उत्तरदाताओं ने अपने पतियों को धोखा दिया; इसमें 36.7% महिलाएं हैं आयु वर्गइच्छा महसूस हुई और विवाहेतर संबंधों में शामिल होने का अवसर मिला। के बीच 30-40 वर्ष की आयु के पुरुष 46.6% उत्तरदाताओं ने अपनी पत्नियों को धोखा दिया। हमने ऐसे 76.6% पतियों की पहचान की है जिनके मन में कभी विवाहेतर संबंध में शामिल होने की इच्छा रही हो।

समूह में 40-50 वर्ष की महिलाएंवर्षों में, 40% ने अपने पतियों को धोखा देने की बात स्वीकार की, वही संख्या धोखाधड़ी स्वीकार करेगी यदि उन्हें यकीन हो कि इसके बारे में किसी को पता नहीं चलेगा। 30% महिलाएँ चाहे कुछ भी हो अपने पति के प्रति वफादार रहेंगी। 40-50 वर्ष की आयु के पुरुषों में 60% ने अपनी पत्नियों को धोखा दिया, जबकि 23.3% ऐसा अक्सर करते हैं। 63.4% पुरुषों ने अपने जीवन में कभी न कभी विवाहेतर यौन संबंध बनाने की इच्छा का अनुभव किया है।

व्यभिचार की टाइपोलॉजी. घरेलू और विदेशी पारिवारिक मनोविज्ञान में, विश्वासघात के कई प्रकार और प्रकार प्रस्तुत किए जाते हैं।

इसलिए, एम. प्लाज़क और डब्ल्यू. मुल्डवॉर्फनिम्नलिखित प्रकार के व्यभिचार प्रतिष्ठित हैं:

1) आकस्मिक विवाहेतर संपर्क, जो एक अलग मामला है, इससे बहुत कम संबंध है खास व्यक्ति. यह जबरन यौन संयम (पति या पत्नी में से किसी एक का अलगाव या बीमारी) के कारण उत्पन्न यौन आवश्यकता का परिणाम हो सकता है, स्वयं की यौन क्षमता को साबित करने की आवश्यकता का प्रकटीकरण, या एक यादृच्छिक अवसर की प्राप्ति का परिणाम हो सकता है। आकस्मिक संपर्क कोई परिणाम नहीं है कामुक रिश्तेऔर उन तक नहीं ले जाता; यह पूरी तरह से यौन तथ्य है. आकस्मिक विवाहेतर संपर्कों के निम्नलिखित चरम रूपों की पहचान की गई है:

एक एकल विवाहेतर संपर्क जो पूरी तरह से संयोग से, कुछ परिस्थितियों में हुआ (बचपन के दोस्तों से मिलना, किसी व्यावसायिक यात्रा या रिज़ॉर्ट में छुट्टियों के दौरान सेक्स करना, एक साथ शराब पीना, जिसके परिणामस्वरूप किसी के व्यवहार पर नियंत्रण खो गया) शराब का नशाऔर आदि।);

किसी व्यभिचारी प्रकार के व्यक्ति के बीच बार-बार विवाहेतर संपर्क, जो उनके साथ कामुक संबंध बनाए बिना आसानी से यौन साझेदार बदल लेता है;

2) कामुक-यौन रोमांच -विवाहेतर यौन प्रकरण जिसमें यौन परिष्कार, नए यौन प्रयोगों की प्यास और विविधता की इच्छा एक विशेष भूमिका निभाती है।

कोमलता यहाँ एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। ऐसे संपर्क सूक्ष्म अनुभवों के पारस्परिक प्रावधान पर निर्मित होते हैं, जिसमें अन्य बातों के अलावा, एक नए व्यक्ति की खोज महत्वपूर्ण होती है। एक आदमी के लिए हम बात कर रहे हैंसबसे पहले, साथी के "शरीर की खोज" के बारे में, एक महिला के लिए, जाहिर तौर पर, एक नए साथी के प्रति उसके शरीर की प्रतिक्रिया की खोज के बारे में। कामुक-यौन रोमांच छोटे, वैकल्पिक हो सकते हैं और एक निश्चित प्रकरण और अपने स्वयं के आनंद की यादें छोड़ सकते हैं। वे प्रत्येक साथी के वैवाहिक मिलन (जिसका सम्मान किया जाता है) के लिए खतरा पैदा नहीं करते हैं; बल्कि, वे इसके अतिरिक्त हैं।

विवाहेतर यौन संपर्क, एकल या बार-बार, और कामुक-यौन रोमांच को कभी-कभी "स्थितिजन्य अल्पकालिक बेवफाई" के रूप में जाना जाता है। किसी को उनसे लंबे समय तक बेवफाई को अलग करना चाहिए, जिसे "विवाहेतर संबंध" के रूप में जाना जाता है;

3) व्यभिचारलंबी अवधि और एक भावनात्मक संबंध के उद्भव की विशेषता। दोनों भागीदारों के व्यक्तिगत गुण और भावनात्मकता बहुत महत्वपूर्ण हैं। विवाहेतर संबंध दीर्घकालिक हो सकता है, मुख्यतः यौन या प्रेम का रिश्ता. कानूनी विवाह के लिए "अनुकूलन", ऐसा रिश्ता अनिवार्य रूप से तथाकथित दोहरे जीवन की समस्याओं को जन्म देता है।

व्यभिचार के कारण. व्यभिचार आमतौर पर मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, रोजमर्रा, न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल, भावनात्मक, बौद्धिक और नैतिक प्रकृति के विभिन्न कारणों से जुड़ा होता है। प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में, ऐसे कारण व्यक्तिपरक होते हैं, जो विभिन्न परिस्थितियों और भागीदारों की व्यक्तिगत विशेषताओं दोनों द्वारा निर्धारित होते हैं।

रूस में, व्यभिचार के कारणों को स्पष्ट करने का पहला प्रयास 20 के दशक में जेड ए गुरेविच और एफ आई ग्रोसर द्वारा किया गया एक अध्ययन था। XX सदी इस अध्ययन के अनुसार, पुरुषों ने अपने विवाहेतर संबंधों के लिए निम्नलिखित कारण बताए: अपनी पत्नी से अलगाव (38%), मोह (25%) और पारिवारिक जीवन से असंतोष (14%)। अपनी बेवफाई के कारणों में, महिलाओं ने नोट किया: अपने पति से अलगाव (38%), पारिवारिक जीवन से असंतोष (21%) और अपने पति के साथ यौन संबंधों से असंतोष (17%)।

प्रसिद्ध समाजशास्त्री एस.आई. गोलोद ने व्यभिचार के कारणों का वर्णन करते हुए कहा कि 60 के दशक में। XX सदी में, पुरुषों की भारी संख्या ने अपने विवाहेतर यौन संपर्कों को संयोग (67.6%) और अपनी पत्नी की यौन अनुत्तरदायीता (21.6%) से प्रेरित किया। लेखक नोट करता है कि, वास्तव में, नामित उद्देश्यों के बीच कोई अंतर नहीं है, हम विश्राम की आवश्यकता की प्राप्ति के बारे में बात कर रहे हैं। 8.1% पुरुषों ने अपने व्यभिचार का कारण किसी अन्य महिला के प्रति प्रेम को बताया।

80 के दशक के अंत तक. XX सदी व्यभिचार के उद्देश्यों का पैमाना न केवल अधिक विविध हो गया है, बल्कि कुछ हद तक गुणात्मक रूप से भी भिन्न हो गया है। आकस्मिक संपर्कों की हिस्सेदारी में उल्लेखनीय रूप से कमी आई (43.8%), और, इसके विपरीत, प्रेम और कामुकता के संदर्भों की संख्या में वृद्धि हुई (14.6%)। उदाहरण के लिए, परिपक्व (नैतिक और सौंदर्य बोध में) पुरुषों के एक निश्चित हिस्से में, भावनात्मक (कामुक) मूल्य शारीरिक मूल्यों पर हावी होने लगे। इसके अलावा, व्यभिचार के ऐसे कारण भी थे जैसे अकेलेपन से बचना (31.2%), शारीरिक (24.0%) और जीवनसाथी के प्रति भावनात्मक (1.8%) असंतोष।

महिलाओं में, अध्ययन की 20 साल की अवधि में, विवाहेतर संबंधों के उद्देश्यों की संरचना में कोई बुनियादी बदलाव नहीं पाया गया। उदाहरण के लिए, हालाँकि 1980 के दशक में। "नए" प्यार को व्यभिचार के आधार के रूप में पहले (1960 - 22.2%) की तुलना में अधिक बार (29.1%) उद्धृत किया गया था, लेकिन उतार-चढ़ाव सांख्यिकीय रूप से महत्वहीन निकला। पति के साथ शारीरिक असंतोष के संदर्भ उसी स्तर पर बने रहे (1960 - 28.8%; 1980 - 29.4%)। महिलाओं के बीच आकस्मिक संबंधों की संख्या में उल्लेखनीय रूप से कमी आई है (1960 के दशक में - 41.7%; 1980 के दशक में - 30%)।

व्यभिचार के कारणों के पहले सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अध्ययनों में ए.एन. वोल्कोवा का काम शामिल है। लेखक व्यभिचार के निम्नलिखित कारण गिनाता है।

• 1. नया प्रेम- एक नियम के रूप में, विश्वासघात का यह कारण उन विवाहों के लिए विशिष्ट है जिनमें शुरू में प्यार नगण्य या पूरी तरह से अनुपस्थित था: लाभ, परंपरा, अकेलेपन के डर या अन्य उद्देश्यों के आधार पर तर्कसंगत, तर्कसंगत या मजबूर विवाह।
• 2. प्रतिकार- व्यभिचार, आत्मसम्मान को बहाल करने के लिए जीवनसाथी की बेवफाई का बदला लेने की इच्छा पर आधारित।
• 3. प्यार को डाँटा -गैर-पारस्परिक भावनाओं के साथ विवाह में धोखा। पति-पत्नी में से एक अपने प्यार की अस्वीकृति, एकतरफा भावनाओं से पीड़ित है। यह उसे किसी अन्य साझेदारी में इसे संतुष्ट करने के लिए प्रोत्साहित करता है जहां पारस्परिकता संभव है। कई बार धोखेबाज को खुद ही नया पसंद नहीं आता साथी,लेकिन उसकी भावना पर प्रतिक्रिया करता है, उस व्यक्ति के प्रति दयालु होता है जो उससे एकतरफा प्यार करता है।
• 4. नया खोजें प्रेम अनुभव - इस प्रकार का विश्वासघात एक साथ रहने के महत्वपूर्ण अनुभव वाले पति-पत्नी के लिए विशिष्ट है, जब भावनाएं पहले से ही "फीकी" हो गई हैं, साथ ही सुखवादी नैतिकता वाले परिवारों में, जब जीवन से हर संभव चीज छीन ली जाती है। यौन स्वतंत्रता की नकल के रूप में "सुंदर जीवन" के विदेशी उदाहरणों के प्रभाव में इस प्रकार का विश्वासघात देखा जा सकता है।
• 5. पुनःपूर्ति -इस प्रकार के विश्वासघात से, एक व्यक्ति लंबे अलगाव, जीवनसाथी की बीमारी और विवाह में प्रेम की परिपूर्णता पर अन्य प्रतिबंधों के कारण उत्पन्न होने वाले प्रेम संबंधों की कमी की भरपाई करता है।
• 6. कुल पारिवारिक विघटन -वी इस मामले मेंविश्वासघात वास्तव में एक नए परिवार के निर्माण का प्रतिनिधित्व करता है, जब पुराने को किसी न किसी कारण से अव्यवहार्य माना जाता है।
• 7. यादृच्छिक कनेक्शन -एक नियम के रूप में, यह नियमितता की विशेषता नहीं है, यह कुछ परिस्थितियों (नशा, अवसर, साथी की दृढ़ता, आदि) से उकसाया जाता है 1.

हम ए. लिपनिअस में व्यभिचार के कारणों पर एक और दृष्टिकोण पाते हैं। लेखक निम्नलिखित कारणों की पहचान करता है:

• 1) पारिवारिक साझेदारों में मतभेदों के कारण शारीरिक असंतोष यौन स्वभाव. ए लिप्पियस के अनुसार, व्यभिचार का यह कारण सबसे आम है;
• 2) परिस्थितियों का संयोग;
• 3) रूढ़िवादी रिश्तों पर बनी शादी से सामान्य थकान;
• 4) विवाहेतर साथी के प्रति सम्मान, उसके प्रति प्रशंसा की भावना से व्यभिचार;
• 5) व्यावसायिक संबंधों में रियायत के रूप में विवाहेतर यौन संबंध। ऐसा अक्सर एक ही संस्थान में काम करने वाले और अधीनस्थ पद पर काम करने वाले लोगों के बीच होता है;
• 6) एक शाश्वत आदर्श की खोज करें। परिवार से बाहर का आदमी वह तलाश रहा है जो उसे घर में नहीं मिलता। स्त्री भी अपने प्रेमी में अपना आदर्श तलाशती है;
• 7) मैत्रीपूर्ण संबंधों में सेक्स। विपरीत लिंग के मित्र, अक्सर और लंबे समय तक संवाद करते हुए, लोगों के बीच संपर्क के दौरान शुरू में स्थापित सीमाओं को पार करना शुरू कर देते हैं: वे एक-दूसरे के बारे में शर्मीले होना बंद कर देते हैं, पारिवारिक रहस्यों, अश्लील उपाख्यानों, चुटकुलों का आदान-प्रदान करना शुरू कर देते हैं;
• 8) यौन कृतज्ञता, उदाहरण के लिए, प्रदान की गई सेवा के लिए, कठिन परिस्थिति में सहायता जीवन स्थितिऔर इसी तरह।;
• 9) विवाह साथी के विश्वासघात या बुरे रवैये का बदला लेना;
• 10) जीवनसाथी का भावनात्मक अलगाव;
• 11) पैसे कमाने के एक तरीके के रूप में विवाहेतर यौन संबंध;
• 12) विवाहेतर साथी के प्रति प्रेम।

एन. आई. ओलिफेरोविच, टी. ए. ज़िन्केविच-कुज़ेमकिना और टी. एफ. वेलेंटा परिवार प्रणाली के कामकाज के पाप स्तरों पर व्यभिचार के कारणों पर विचार करने का प्रस्ताव करते हैं: व्यक्तिगत, सूक्ष्म और स्थूल-प्रणालीगत।

मैं। विवाह साझेदारों की व्यक्तिगत विशेषताएँ:

• - विवाह साथी की लैंगिक भूमिका की पहचान का उल्लंघन, किसी को यथासंभव अधिक से अधिक यौन संबंधों में संलग्न होकर अपनी मर्दानगी (स्त्रीत्व) साबित करने के लिए मजबूर करना;
• - पति-पत्नी की पैथोकैरेक्टरोलॉजिकल व्यक्तिगत विशेषताएं (उदाहरण के लिए, एक स्किज़ोइड संगठन के साथ विवाह साथी द्वारा अवशोषित होने का डर, जो उन्हें विवाहेतर संबंधों में प्रवेश करने के लिए प्रोत्साहित करता है, इस प्रकार वैवाहिक उपप्रणाली में मनोवैज्ञानिक दूरी को नियंत्रित करता है)।
• 2. माइक्रोसिस्टम कारक:
  • - वैवाहिक संबंधों का उल्लंघन;
  • - वैवाहिक असंगति (मुख्यतः यौन);
  • - पति-पत्नी के बीच भावनात्मक अंतरंगता की कमी;
  • - विवाह में भावनाओं का ठंडा होना;
  • - पीड़ा के लिए एक साथी का दूसरे से बदला लेना;
  • - विवाह में आपसी भावनाओं की कमी (प्रेमी लेकिन अस्वीकृत साथी द्वारा विवाह में प्रेम की कमी की भरपाई करने का प्रयास);
  • - एक दूसरे में पति-पत्नी की निराशा;

जीवनसाथी की बीमारी, उसकी दीर्घकालिक अनुपस्थिति आदि से जुड़े विवाह साथी का यौन संयम।

• 3. मैक्रोसिस्टम कारक:
  • - पारिवारिक परिदृश्यों को अद्यतन करना;
  • - ट्रांसजेनरेशनल संदेश (उदाहरण के लिए, एक महिला जो जीवन भर अपने पति के प्रति वफादार रहती है और अन्य पुरुषों के संबंध में यौन इच्छाओं को दबाती है) विभिन्न तरीकेअपनी बेटी में बेवफाई या अनैतिक व्यवहार का समर्थन करें)।

कारक भी हैं व्यभिचार के साथ: विवाह के लिए अपर्याप्त प्रेरणा; विवाह की सामान्यता; रासायनिक निर्भरतासाझेदारों में से एक; एक बड़ा फर्कवृद्ध जीवनसाथी; परिवार की कम वित्तीय संपत्ति; संयुक्त अवकाश की कमी; भागीदारों में से एक के पास बड़ी मात्रा में खाली समय है।

विदेशी मनोविज्ञान में, रुचि चेक समाजशास्त्री, परिवार और विवाह समस्याओं के विशेषज्ञ के. विटेक 1 (1988) द्वारा किया गया एक अध्ययन है, जिन्होंने विवाहित जोड़े में रिश्ते की विशेषताओं के आधार पर व्यभिचार के कारणों की पहचान की:

• 1) पति-पत्नी विभिन्न कारणों (स्वभाव में अंतर आदि) के कारण एक-दूसरे के लिए उपयुक्त नहीं हैं यौन गतिविधि, विचारों, विचारों, आवश्यकताओं के बीच विसंगति, अर्थात्। व्यक्तित्वों की असमानता);
• 2) व्यक्तिगत अनुशासनहीनता, नैतिक शिथिलता, अशिष्टता, स्वार्थ, परिवर्तन की इच्छा, रिश्तों के रोजमर्रा के जीवन से निपटने में असमर्थता के कारण असंतोष;
• 3) यदि साथी में आत्म-अनुशासन की कमी है, तो बीमारी या दीर्घकालिक अलगाव के कारण जीवनसाथी के साथ अंतरंग संपर्क की अस्थायी असंभवता;
• 4) जीवनसाथी की भावनाएँ पर्याप्त मजबूत नहीं हैं - इस संबंध में, विपरीत लिंग के व्यक्ति के साथ हर मुलाकात जो मजबूत पारिवारिक संबंधों से नहीं जुड़ी है या यौन संबंधों पर खुले विचारों का पालन नहीं करती है, "खतरनाक" हो जाती है।

इसके अलावा, वैज्ञानिक परिस्थितियों पर प्रकाश डालते हैं व्यभिचार को बढ़ावा देना: ऐसे व्यक्ति से मिलना जिसके साथ आपसी समझ स्थापित हो गई हो जो विवाह में नहीं होती; टीम वर्क, आम हितोंपुरुषों और महिलाओं; उपलब्धता बड़ी मात्राखाली समय; शराब; घटित हो रहा है; एक अदम्य आकर्षण जो उत्पन्न हो गया है; दूसरे साथी को खोजने की ओर उन्मुखीकरण।

अंततः, के. विटेक ने नोट किया कि बेवफाई के अक्सर कई कारण होते हैं। आमतौर पर ध्यान दें स्पष्ट कारण: शराबखोरी, अशिष्टता, आदि। हालाँकि, लेखक के अनुसार, अक्सर हम लोगों के चरित्रों में कुछ विसंगतियों के कारण छिपी हुई दुश्मनी के बारे में बात कर रहे हैं।

विश्वासघात के कारणों के अलावा, विदेशी मनोविज्ञान ने ऐसे व्यक्तियों की टाइपोलॉजी की पहचान की है जिनमें विवाहेतर संबंध रखने की प्रवृत्ति होती है। विशेष रूप से, वी. मुलडवॉर्फ 1(1973) निम्नलिखित कीचड़ों पर विचार करने का सुझाव देता है:

पुरुषों:

• 1. डॉन जुआन:एक अपरिपक्व व्यक्तित्व, जो सबसे ऊपर, पसंद किया जाना चाहता है और धोखा देने से आत्ममुग्ध संतुष्टि का अनुभव करता है।
• 2. अनैतिक, या "महिलाओं को पकड़ने वाला"": ये व्यभिचारी प्रकार के पुरुष हैं, जिनकी विवाहेतर यौन गतिविधि या तो परिवर्तन, विविधता की आवश्यकता से उत्पन्न होती है, या इस विचार से कि पुरुषत्व बड़ी संख्या में यौन जीत से साबित होता है।
• 3. सदैव असंतुष्ट',लगातार प्यार की तलाश में रहता है, लेकिन किसी भी महिला के साथ उसका कोई स्थायी भावनात्मक संबंध नहीं होता है।

औरत:

• 1. प्रलोभिका",प्यार करना चाहती है और प्रशंसक पाना चाहती है, जिसके लिए वह सेक्स का भी सहारा लेती है, लेकिन यौन संबंधों के लिए उसकी वास्तविक इच्छा, एक नियम के रूप में, छोटी होती है।
• 2. साहसिक प्रेमी'भावनाओं की यथासंभव कम भागीदारी के साथ अल्पकालिक यौन प्रसंग चाहती है, और घर पर वह एक अच्छी पत्नी और माँ है। वह अपने पति से प्यार करती है, लेकिन उसके साथ सेक्स नहीं कर पाती आम भाषा. वह अपना साहसिक साथी चुनती है; वह उन यौन अनुभवों के लिए प्रयास करती है जिनका पारिवारिक जीवन में उसे अभाव है।
• 3. निराश्रय: इनकार करने में असमर्थ, इस कारण से भी कि एक पुरुष का यौन जुनून तुरंत उसमें एक पारस्परिक भावना पैदा करता है। यौन उत्तेजना की सीमा कम है, पहल नहीं दिखाता है, विनम्रतापूर्वक खुद को अपने साथी की शक्ति के सामने आत्मसमर्पण करके संतुष्टि पाता है; वह प्रतिरोध नहीं कर सकता, क्योंकि वह "मज़बूत" है।
• 4. असंतुष्ट: किसी भी चीज़ में संतुष्टि नहीं मिल पाती - न पति में, न काम में, न दोस्तों में। वह साथी की अपनी पसंद की शुद्धता पर संदेह करता है, भले ही उसके साथ उसका काफी लंबा रिश्ता रहा हो। वह आसानी से किसी और के प्यार में पड़ जाता है, जिसे वह आमतौर पर ज़्यादा महत्व देता है। प्रेम संबंधों में वह अक्सर दोषी महसूस करती है और जल्द ही असहनीय हो जाती है।

विवाह पर व्यभिचार का प्रभाव. विवाह पर व्यभिचार के प्रभाव की समस्या पर दो दृष्टिकोण हैं। कुछ मनोवैज्ञानिक ध्यान देते हैं कि व्यभिचार से परिवार की अखंडता को खतरा होता है: यह इसकी महत्वपूर्ण नींव - वैवाहिक भावनाओं को प्रभावित करता है; रोजमर्रा, आर्थिक, अवकाश और अन्य रिश्तों को नष्ट कर देता है; ईर्ष्या के अनुभव के साथ, जो लाता है पारिवारिक नाटकगहरा प्रभाव डालता है, अपने आप में विनाशकारी। विश्वासघात के परिणाम पूरे परिवार को प्रभावित करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि यह वैवाहिक संबंध में होता है। न केवल वैवाहिक, बल्कि बच्चे-माता-पिता के रिश्ते भी बाधित हो सकते हैं, जो परिवार की विभिन्न संरचनात्मक गड़बड़ी की घटना में प्रकट होता है, जैसे कि अंतर-पीढ़ीगत गठबंधन, उलटा पदानुक्रम और भूमिका उलटाव। अन्य वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि व्यभिचार विवाह संघ को कुछ लाभ पहुंचा सकता है, ख़त्म हो रहे वैवाहिक रिश्तों को बनाए रखने में मदद करता है, और उन्हें "ठीक" करता है। द्वारा सेडलसेक(1980), छुपे हुए आकस्मिक व्यभिचार, कामुक रोमांच या अच्छी तरह से छुपाए गए विवाहेतर संबंध जो अच्छी तरह से सोचे हुए हैं और शांति से आगे बढ़ते हैं, उन्हें किसी भी तरह से शादी को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए और अंततः इसकी "राहत" और परिपक्वता में भी योगदान देना चाहिए। हालाँकि, विवाहेतर संबंध को गुप्त रखना कभी-कभी बहुत मुश्किल हो सकता है, और संबंध का खुलासा करने से अक्सर जटिलताएँ 1 हो जाती हैं।

क्षमा की समस्या वैवाहिक संबंध. रूसी पारिवारिक मनोविज्ञान में, क्षमा का विषय, साथ ही सामान्य रूप से मनोवैज्ञानिक विज्ञान में, पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हुआ है।

एल. बी. श्नाइडर का कहना है कि पारिवारिक रिश्तों के मनोविज्ञान के लिए इस समस्या का समाधान बहुत महत्वपूर्ण है। क्षमा करने से व्यक्ति निर्णय लेता है:

• अपराधी के प्रति नकारात्मक विचारों, भावनाओं और व्यवहारिक अभिव्यक्तियों को छोड़ दें;
• अपराधी के प्रति सकारात्मक विचारों, भावनाओं और व्यवहार को प्रोत्साहित करें 2।

विदेशी मनोविज्ञान में इस समस्या के अध्ययन पर अधिक ध्यान दिया जाता है। इसलिए, आर. एनराइट ( 1991) ने दया की घटना के लिए एक विशेष अनुप्रयोग के रूप में क्षमा का एक सैद्धांतिक मॉडल विकसित किया, इस आधार पर कि विभिन्न लोगों के बीच न्याय की व्याख्या में कोई व्यापक निश्चितता नहीं है और क्या उनके पास है महत्वपूर्ण अंतर 3. तालिका में 3.2 न्याय और क्षमा के चरणों पर प्रकाश डालता है आर.ठीक है..कई प्रावधान, विशेष रूप से क्षमा के चरणों का वर्णन करने वाले, वैवाहिक संबंधों में भी लागू किए जा सकते हैं।

तालिका 3.2

न्याय और क्षमा के विकास के चरण

• 1 अधिक जानकारी के लिए देखें: क्रैटोचविल एस.पारिवारिक और यौन असामंजस्य की मनोचिकित्सा।
• 2 श्नाइडर एल.बी.पारिवारिक रिश्तों का मनोविज्ञान।
• 3 अधिक जानकारी के लिए देखें: यानचुक वी. ए.आधुनिकता का परिचय सामाजिक मनोविज्ञान. एम आई : एएसएआर, 2005।

तालिका का अंत. 3.2

परिवार में सौहार्दपूर्ण संबंध और समृद्ध मनोवैज्ञानिक रूप से आरामदायक माहौल बनाना जीवनसाथी और माता-पिता का पहला काम होना चाहिए, क्योंकि इसके बिना बच्चे का स्वस्थ, पूर्ण व्यक्तित्व बनाना असंभव है। पारिवारिक रिश्तों में विचलन बच्चे के व्यक्तित्व, उसके चरित्र, आत्म-सम्मान और व्यक्ति के अन्य मानसिक गुणों के निर्माण पर नकारात्मक प्रभाव डालता है; इन बच्चों को विभिन्न समस्याओं का अनुभव हो सकता है: बढ़ी हुई चिंता, स्कूल के प्रदर्शन में गिरावट, संचार संबंधी कठिनाइयाँ और कई अन्य। बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण पर परिवार के प्रभाव को कई शिक्षकों, मनोवैज्ञानिकों, मनोचिकित्सकों और मनोचिकित्सकों द्वारा पहचाना जाता है।

संचार की आवश्यकता बच्चे में जीवन के पहले दिनों से ही प्रकट होने लगती है। इस आवश्यकता की पर्याप्त संतुष्टि के बिना न केवल उसका मानसिक, बल्कि शारीरिक विकास भी ख़राब हो जाता है।

लंबे समय तक बच्चे-माता-पिता का संपर्क समाप्त होने से बच्चों में कई गुणों का प्राकृतिक निर्माण बाधित हो जाता है। एक बच्चे और वयस्कों के बीच गहन संचार का इष्टतम अवसर परिवार द्वारा बनाया जाता है, दोनों उसके माता-पिता के साथ निरंतर बातचीत के माध्यम से और उन कनेक्शनों के माध्यम से जो वे दूसरों के साथ स्थापित करते हैं (परिवार, पड़ोसी, पेशेवर, मैत्रीपूर्ण संचार, आदि)।

वैवाहिक संबंधों की निरंतरता या, इसके विपरीत, अव्यवस्था का बच्चे पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है (पहला और दूसरा दोनों किसी भी प्रकार के परिवार की विशेषता हो सकते हैं)। इस बात के प्रमाण हैं कि एक बेकार परिवार बच्चे की संज्ञानात्मक गतिविधि, उसकी वाणी, बौद्धिक और व्यक्तिगत विकास पर नकारात्मक प्रभाव डालता है। एक पैटर्न स्थापित किया गया है जिसके अनुसार संघर्षपूर्ण परिवारों में पले-बढ़े बच्चे पारिवारिक जीवन के लिए खराब रूप से तैयार होते हैं, और उनमें से लोगों द्वारा किए गए विवाह अक्सर टूट जाते हैं। परिवार में संघर्ष का माहौल उस विरोधाभासी स्थिति की व्याख्या करता है जब "कठिन" बच्चे अच्छी भौतिक परिस्थितियों और माता-पिता की अपेक्षाकृत उच्च संस्कृति (शैक्षिक सहित) वाले परिवारों में बड़े होते हैं और, इसके विपरीत, जब अच्छे बच्चे गरीब अमीर परिवारों में बड़े होते हैं, जिनके माता-पिता कम होते हैं। शिक्षा । कोई भी नहीं भौतिक स्थितियाँ, न तो संस्कृति और न ही शैक्षणिक ज्ञानमाता-पिता अक्सर तनावपूर्ण, तनावपूर्ण पारिवारिक माहौल की शैक्षिक हीनता की भरपाई करने में असमर्थ होते हैं।

मानसिक एवं मानसिक विसंगतियाँ नैतिक विकासजो बच्चे अव्यवस्थित पारिवारिक रिश्तों की स्थितियों में पैदा होते हैं, वे केवल उन्हीं का परिणाम नहीं होते। वे सामाजिक घटनाओं के साथ आने वाले कई पक्षों के प्रभाव में उत्पन्न हो सकते हैं, जो अक्सर स्वयं संघर्ष का कारण बन जाते हैं या उत्प्रेरक के रूप में कार्य करते हैं (माता-पिता की नकारात्मक अभिविन्यास, उनकी कम आध्यात्मिक संस्कृति, स्वार्थ, शराबीपन, आदि)।

माता-पिता की भावनात्मक स्थिति को किसी भी उम्र के बच्चे तीव्रता से महसूस करते हैं। जहां माता-पिता के रिश्ते विकृत होते हैं, बच्चों का विकास आदर्श से भटक जाता है। ऐसी परिस्थितियों में, प्यार और दोस्ती के उज्ज्वल आदर्शों के बारे में विचार जो एक व्यक्ति जीवन में प्राप्त करता है, अंधकारमय हो जाता है या खो भी जाता है। प्रारंभिक अवस्थानिकटतम लोगों - पिता और माता के उदाहरण का उपयोग करते हुए। इसके अलावा, संघर्ष की स्थितियाँ गंभीर मानसिक आघात का कारण बनती हैं। जिन परिवारों में पति-पत्नी के बीच असामान्य संबंध हैं, उनमें मानसिक विसंगतियों वाले बच्चों की संभावना दोगुनी से भी अधिक है। ऐसे परिवारों में पले-बढ़े व्यक्तियों में जहां माता-पिता के बीच एक-दूसरे के साथ झगड़े होते थे, विक्षिप्त प्रतिक्रियाओं की गंभीरता स्पष्ट रूप से बढ़ जाती है। आध्यात्मिक विकासबच्चे का जीवन काफी हद तक माता-पिता और बच्चों के बीच स्थापित संपर्कों पर निर्भर करता है। बच्चों के साथ माता-पिता के संबंधों का उनके विकास की विशेषताओं पर प्रभाव विविध है। इस बात के काफी पुख्ता प्रमाण प्राप्त हुए हैं कि जिन परिवारों में मजबूत, मधुर संपर्क और बच्चों के प्रति सम्मानजनक रवैया होता है, उनमें सद्भावना, सहानुभूति रखने की क्षमता, संघर्ष की स्थितियों को हल करने की क्षमता आदि जैसे गुण अधिक सक्रिय रूप से विकसित होते हैं। उन्हें "मैं" की छवि, इसकी अखंडता और, परिणामस्वरूप, मानवीय गरिमा की अधिक विकसित भावना के बारे में अधिक पर्याप्त जागरूकता की विशेषता है। यह सब उन्हें मिलनसार बनाता है, सहकर्मी समूह में उच्च प्रतिष्ठा प्रदान करता है।

ऐसे रिश्ते विकल्प हैं जो बच्चे के व्यक्तित्व के सामान्य विकास में बाधा डालते हैं।

कई शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों की विशेषताएं उनके स्वयं के व्यवहार में तय होती हैं और दूसरों के साथ उनके आगे के संपर्कों में एक मॉडल बन जाती हैं।

माता-पिता का रवैया, जो नकारात्मक भावनात्मक अर्थ की विशेषता है, बच्चे को पीड़ा पहुँचाता है और शर्मिंदा करता है। चूँकि बच्चों की चेतना सीमाओं के कारण एकतरफ़ा निष्कर्षों और सामान्यीकरणों की ओर प्रवृत्त होती है जीवनानुभव, इस हद तक कि बच्चे के पास लोगों के बारे में विकृत निर्णय हैं, उनके रिश्तों के लिए गलत मानदंड हैं। माता-पिता की अशिष्टता या उदासीनता बच्चे को यह विश्वास करने का कारण देती है कि कोई अजनबी उसे और भी अधिक दुःख पहुँचाएगा। इस प्रकार शत्रुता और संदेह की भावनाएँ और अन्य लोगों के प्रति भय उत्पन्न होता है।

एक बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण परिवार में उसके जीवन की वस्तुनिष्ठ स्थितियों (पारिवारिक रिश्ते, पारिवारिक संरचना और आकार, माता-पिता का उदाहरण, आदि) के प्रत्यक्ष प्रभाव और लक्षित पालन-पोषण के प्रभाव में होता है। वयस्क. शिक्षा बच्चे के व्यवहार के सामाजिक रूप से आवश्यक मानकों में महारत हासिल करने की प्रक्रिया को सक्रिय करती है और प्राकृतिक प्रभावों को समझने की उसकी क्षमता पर गंभीर प्रभाव डालती है। पर्यावरण, एक सकारात्मक उदाहरण को अपनाने के लिए प्रेरित करता है।

वयस्कों की जागरूक शैक्षिक गतिविधियों की सफलता कई परिस्थितियों पर निर्भर करती है। यह प्रभावी हो जाता है यदि इसे माता-पिता के वास्तविक जीवन से अलग करके नहीं किया जाता है, बल्कि इसमें इसकी पुष्टि पाई जाती है। पारिवारिक शिक्षा माता-पिता की आध्यात्मिक संस्कृति, उनके सामाजिक संचार के अनुभव से प्रभावित होती है। पारिवारिक परंपराएँ. एक विशेष भूमिका माता-पिता की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्कृति की है, जो पारिवारिक शिक्षा की विशेषता वाले सहजता के तत्व को किसी भी अन्य रूप की तुलना में अधिक हद तक सीमित करना संभव बनाती है।

व्यक्तिगत विशेषता जूनियर स्कूली बच्चेचिंता बन सकती है. माता-पिता की ओर से पढ़ाई के प्रति निरंतर असंतोष से उच्च चिंता स्थिर हो जाती है। मान लीजिए कि एक बच्चा बीमार हो जाता है, अपने सहपाठियों से पिछड़ जाता है, और सीखने की प्रक्रिया में शामिल होना उसके लिए मुश्किल हो जाता है। यदि उसके द्वारा अनुभव की जाने वाली अस्थायी कठिनाइयाँ वयस्कों को परेशान करती हैं, यदि माता-पिता लगातार बच्चे को बताते हैं कि वह छूटे हुए कार्यक्रम को पूरा नहीं कर पाएगा, तो बच्चे में चिंता विकसित हो जाती है, अपने सहपाठियों से पीछे रह जाने का डर, अपनी पढ़ाई दोहराने की आवश्यकता, ऐसा करने का डर कुछ बुरा, गलत. वही परिणाम उस स्थिति में प्राप्त होता है जहां बच्चा काफी सफलतापूर्वक पढ़ाई करता है, लेकिन माता-पिता अधिक की उम्मीद करते हैं और अवास्तविक रूप से बढ़ी हुई मांग करते हैं।

चिंता में वृद्धि और उससे जुड़े कम आत्मसम्मान के कारण, शैक्षिक उपलब्धियाँ कम हो जाती हैं और असफलताएँ मिलती जाती हैं। आत्म-संदेह कई अन्य विशेषताओं को जन्म देता है:

· किसी वयस्क के निर्देशों का बिना सोचे-समझे पालन करने की इच्छा;

· केवल नमूनों और टेम्पलेट्स पर कार्य करें;

· पहल करने का डर;

· ज्ञान और कार्रवाई के तरीकों को औपचारिक रूप से आत्मसात करना;

· कुछ नया करने का डर;

· नया व्यवसाय अपनाना;

· कुछ लक्ष्य निर्धारित करें और उन्हें प्राप्त करें.

वयस्क गिरती उत्पादकता से असंतुष्ट हैं शैक्षणिक कार्यबच्चे के साथ बातचीत में इन मुद्दों पर अधिक से अधिक ध्यान दें, जिससे भावनात्मक परेशानी बढ़ती है।

यह एक दुष्चक्र बन जाता है: बच्चे की प्रतिकूल व्यक्तिगत विशेषताएँ उसकी शैक्षिक गतिविधियों में परिलक्षित होती हैं, कम प्रदर्शन के परिणामस्वरूप दूसरों की प्रतिक्रिया होती है, और यह नकारात्मक प्रतिक्रिया, बदले में, बच्चे की मौजूदा विशेषताओं को मजबूत करती है। आप अपने माता-पिता के दृष्टिकोण और आकलन को बदलकर इस चक्र को तोड़ सकते हैं। माता-पिता, व्यक्तिगत कमियों के लिए उसे दोषी ठहराए बिना, बच्चे की थोड़ी सी उपलब्धियों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, उसकी चिंता के स्तर को कम करते हैं और इस तरह शैक्षिक कार्यों के सफल समापन में योगदान करते हैं।

1. प्रदर्शनशीलता एक व्यक्तित्व गुण है जो सफलता और दूसरों का ध्यान आकर्षित करने की बढ़ती आवश्यकता से जुड़ा है। प्रदर्शनशीलता का स्रोत आम तौर पर उन बच्चों के प्रति वयस्कों का ध्यान न होना है जो परिवार में परित्यक्त और "अप्रिय" महसूस करते हैं। लेकिन ऐसा होता है कि बच्चे को पर्याप्त ध्यान मिलता है, लेकिन भावनात्मक संपर्कों की अतिरंजित आवश्यकता के कारण यह उसे संतुष्ट नहीं करता है। वयस्कों पर अत्यधिक माँगें उपेक्षित बच्चों द्वारा नहीं, बल्कि इसके विपरीत, सबसे बिगड़ैल बच्चों द्वारा की जाती हैं। ऐसा बच्चा व्यवहार के नियमों को तोड़कर भी ध्यान आकर्षित करेगा। ("ध्यान न देने से डांट खाना बेहतर है")। वयस्कों का कार्य व्याख्यान और उपदेशों के बिना करना है। यथासंभव कम भावनात्मक रूप से टिप्पणियाँ करें, छोटे अपराधों को नज़रअंदाज करें और बड़े अपराधों के लिए दंडित करें (जैसे, सर्कस की योजनाबद्ध यात्रा से इनकार करके)। एक चिंतित बच्चे की देखभाल करने की तुलना में एक वयस्क के लिए यह कहीं अधिक कठिन है।

यदि उच्च चिंता वाले बच्चे के लिए मुख्य समस्या वयस्कों की निरंतर अस्वीकृति है, तो एक प्रदर्शनकारी बच्चे के लिए यह प्रशंसा की कमी है।

3. "वास्तविकता से पलायन।" यह उन मामलों में देखा जाता है जहां बच्चों में प्रदर्शनशीलता को चिंता के साथ जोड़ दिया जाता है। इन बच्चों को भी खुद पर ध्यान देने की सख्त जरूरत होती है, लेकिन चिंता के कारण वे इसका एहसास नहीं कर पाते। वे कम ध्यान देने योग्य होते हैं, अपने व्यवहार से अस्वीकृति उत्पन्न होने से डरते हैं और वयस्कों की मांगों को पूरा करने का प्रयास करते हैं। ध्यान की एक असंतुष्ट आवश्यकता और भी अधिक निष्क्रियता और अदृश्यता में वृद्धि की ओर ले जाती है, जो पहले से ही अपर्याप्त संपर्कों को जटिल बनाती है। जब वयस्क बच्चों को सक्रिय होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, उनकी शैक्षिक गतिविधियों के परिणामों पर ध्यान देते हैं और रचनात्मक आत्म-प्राप्ति के तरीकों की खोज करते हैं, तो उनके विकास में अपेक्षाकृत आसान सुधार प्राप्त होता है।

संकट में, लगभग हमेशा ऐसा लगता है कि कुछ भी नहीं बदला जा सकता है। यहां तक ​​​​कि अगर यह वास्तव में मामला है, तो अभी भी एक रास्ता है - एक व्यक्ति जो हुआ उसके प्रति अपना दृष्टिकोण बदलने में सक्षम है।

क्योंकि किसी कठिन जीवन परिस्थिति को सुलझाने में सफलता मुख्य रूप से स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करती है। आइए संघर्ष को सुलझाने, तनाव पर काबू पाने और चिंता को कम करने की उसकी अपनी क्षमताओं से उसके संबंध पर विचार करें। सबसे पहले, आइए "आत्म-पुनर्वास" की अवधारणा की समझ को परिभाषित करें।

व्यक्तिगत संदर्भ में पुनर्वास एक कठिन जीवन स्थिति पर काबू पाने के बाद समाज में रचनात्मक और सकारात्मक अनुकूलन के कार्यों को सक्रिय करना है। यह उच्च गुणवत्ता स्तर पर पुनर्प्राप्ति है यदि कोई व्यक्ति मनोवैज्ञानिक और पुनर्वास प्रभावों की शुरुआत की तुलना में अधिक रचनात्मक रूप से कठिनाइयों पर काबू पाने में सक्षम हो जाता है।

किसी ऐसे व्यक्ति को पेशेवर सहायता के रूप में पुनर्वास के विपरीत जो जीवन में गिर गया है संकट की स्थिति, आत्म-पुनर्वास का उद्देश्य है स्वतंत्र कामएक व्यक्ति कठिन जीवन परिस्थितियों में है जिसे अभी तक संकट नहीं कहा जा सकता है। स्व-पुनर्वास आंतरिक और बाहरी बाधाओं पर उत्पादक रूप से काबू पाने, एक कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने, जीवन के अस्थायी रूप से खोए हुए प्रक्षेप पथ पर लौटने में स्व-सहायता है।

इस तरह की मनोवैज्ञानिक सहायता किसी व्यक्ति की व्यक्तिपरक क्षमता को प्रकट करने में मदद करती है, आंतरिक अखंडता, सद्भाव, आत्म-विकास के नए अवसरों, आत्म-प्राप्ति के लिए स्वतंत्र खोज को प्रोत्साहित करती है और व्यक्तिगत परिवर्तन रणनीतियों के विकास की सुविधा प्रदान करती है। समस्याग्रस्त स्थिति, पुराना, पुराना संघर्ष, व्यक्तिगत परिपक्वता के चरणों में दर्दनाक स्थिति, स्वयं के करीब आना, अपने स्वयं के सार के करीब आना।

वैवाहिक शिथिलता तब होती है जब एक या दोनों पति-पत्नी को वैवाहिक असंतोष के कारण भावनात्मक परेशानी होती है। एक या दोनों साझेदारों को प्राप्त नहीं होता है अंतरंग रिश्तेआप क्या चाहेंगे. हालाँकि, ज्यादातर मामलों में कलह का मूल कारण भावनाएँ होती हैं। जब आप अपने साथी के साथ अपने रिश्ते को बेहतर बनाने की कोशिश करते हैं तो गुस्सा, द्वेष, ईर्ष्या, अवसाद, ये सभी नकारात्मक भावनाएँ आपके रास्ते में आ जाती हैं। संज्ञानात्मक चिकित्सा का उपयोग करके पारिवारिक समस्याओं को कैसे हल करें।

संज्ञानात्मक चिकित्सा तकनीक स्वयं इस सिद्धांत पर आधारित है कि ऐसा नहीं है पर्याप्त भावनाएँ. वे, बदले में, तर्कहीन या अवास्तविक विचारों का परिणाम हैं जो दायित्व या समर्पण पर आधारित हैं। इसके विपरीत, तर्कसंगत विचार वाक्यों के रूप में होते हैं। सोच के प्रकारों को बदलने से यह तथ्य सामने आता है कि प्रत्येक व्यक्ति अंतिम परिणाम के रूप में पर्याप्त भावनाएँ और व्यवहार प्राप्त कर सकता है।

वैवाहिक रिश्तों में, साथी से अवास्तविक अपेक्षाएँ समस्याओं के उत्पन्न होने के लिए उपजाऊ ज़मीन होती हैं। संज्ञानात्मक चिकित्सा का सिद्धांत और अभ्यास इस बात की पुष्टि करता है कि यदि भागीदारों ने रचनात्मक बातचीत के आवश्यक कौशल में महारत हासिल कर ली है, तो वे विवाह में असंतोष की समस्याओं को स्वयं हल करने में सक्षम हैं। कलह की घड़ी में काम निकालना जरूरी है भावनात्मक अशांतिभागीदार. अन्यथा, रिश्तों में समस्याएं बनी रहेंगी, भले ही भागीदारों के पास संचार कौशल, समझौता खोजने और समस्याओं को हल करने का कितना भी कौशल हो। यह सिद्ध हो चुका है कि संघर्ष के दौरान भावनात्मक संकट घटना से नहीं, बल्कि अतिशयोक्तिपूर्ण - यानी तर्कहीन मूल्यांकनात्मक सोच से आता है। इसका परिणाम विचार प्रक्रिया में निहित भावनाएँ हैं। यानी, भागीदारों में से एक (और शायद दोनों) अपने लिए या दूसरे साथी और/या रिश्ते की स्थिति के लिए पूर्ण आवश्यकताएं या नियम बनाते हैं।

यदि लोग मानते हैं कि कोई घटना "होनी चाहिए" और ऐसा नहीं होता है, तो वे सोचते हैं कि यह "भयानक", "बुरा सपना" और "डरावना" है और वे इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते। और जिसने इस घटना को रोका (वे स्वयं, कोई अन्य व्यक्ति या सामान्य रूप से अन्य परिस्थितियाँ) बुरा और घृणित है। इसका परिणाम यह होता है कि एक व्यक्ति "ईश्वर तुल्य" स्थिति अपना लेता है और इस बात पर जोर देता है कि दुनिया और उसमें रहने वाले लोग वैसे ही होने चाहिए जैसे वह चाहता है।

अक्रियाशील चिंतन प्रक्रिया का एक तर्कसंगत विकल्प इस प्रकार है। चाहत की जगह सुझाव. अगर आपकी इच्छा पूरी नहीं हुई तो असंतुष्ट होने की जरूरत नहीं है। समस्या को हल करने के लिए आपके पास प्रोत्साहन की आवश्यकता है। इस स्थिति में सफलता की संभावना अधिक है। हालाँकि, ऐसी स्थिति में जब भागीदार दायित्व के दर्शन के अधीन नहीं है।

"यह बुरा है" या नाटकीयता-विरोधी है।संज्ञानात्मक चिकित्सकों का मानना ​​है कि चीजें वास्तव में उतनी बुरी नहीं होनी चाहिए जितनी वे हैं। यदि किसी साथी को वह नहीं मिलता जो वह चाहता है और उस पर जोर नहीं देता है, तो वह स्थिति को "बुरा" मानता है, लेकिन "भयानक" नहीं। किसी एक साथी के लिए अधूरी इच्छा जितनी महत्वपूर्ण होगी, इच्छा पूरी न होने पर स्थिति का आकलन उतना ही नकारात्मक होगा। यानी असाधारण परिस्थितियों में ही यह स्थिति 100 फीसदी खराब हो सकती है. साझेदारों द्वारा स्थिति का गैर-पूर्ण मूल्यांकन (यह "बुरा" है, लेकिन भयानक नहीं है) साझेदारों को अपने रिश्ते को बेहतर बनाने में मदद करता है।

"मैं इससे बच नहीं पाऊंगा" के बजाय सहिष्णुता।आइए वाक्यांश "मैं इससे बच नहीं पाऊंगा" के शाब्दिक अर्थ के बारे में सोचें, यानी, व्यक्ति को मौके पर ही मरना होगा। इससे भी अधिक शाब्दिक रूप से, इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति अब किसी भी परिस्थिति में खुशी का अनुभव करने में सक्षम नहीं है और उसे वास्तव में मरने के लिए छोड़ दिया गया है। लेकिन किसी चीज़ को सहने या झेलने का मतलब है कि कोई अवांछनीय घटना घटी है और ऐसा कोई कानून नहीं है जो इसे रोकता हो। स्थिति का आकलन करें कि यह ख़राब है, लेकिन भयानक नहीं। समझें कि क्या बदलाव संभव है. यदि हाँ, तो आपको वांछित परिवर्तन करने का प्रयास करना होगा, कड़वी वास्तविकता को स्वीकार करना होगा - भले ही आपको यह निश्चित रूप से पसंद न हो। प्रतिकूल परिस्थितियों के प्रति सहिष्णुता एक ऐसा रवैया है जो रचनात्मक परिवर्तनों को बढ़ावा देता है, जब "मैं इससे बच नहीं पाऊंगा" विनाशकारी जोड़-तोड़ रणनीतियों की ओर ले जाता है।

निर्णय के बजाय स्वीकृति. यह रवैया आप पर, दूसरों पर और दुनिया पर लागू किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, यदि एक महिला स्वयं को वैसे ही स्वीकार करती है जैसे वह है, तो वह स्वीकार करती है कि वह एक अपूर्ण इंसान है जिसमें गलतियाँ करने की क्षमता है। यह आत्म-प्रशंसा नहीं है, वह बस इस तथ्य को बता रही है कि वह गलतियाँ कर सकती है और करेगी। यदि वह खुद को इस तरह स्वीकार करने में सक्षम है, तो उसे अपनी गलतियों का एहसास होने और उन्हें स्वीकार करने की अधिक संभावना है। लेकिन यह उसे अपने जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने और उनके लिए जिम्मेदारी का एहसास करने से नहीं रोकेगा। इसके अलावा, यदि वह अपने साथी के त्रुटिहीन व्यवहार पर जोर नहीं देती है, तो उसके लिए उसे एक अपूर्ण प्राणी के रूप में स्वीकार करना आसान होगा। लेकिन साथ ही इन्हें अपने पार्टनर का बुरा व्यवहार भी पसंद नहीं आएगा। यह एक रचनात्मक संवाद की शुरुआत करता है जिससे रिश्तों में सुधार आएगा। पार्टनर अपूर्ण है, लेकिन उसकी अपनी खूबियां हैं और उसे सुधारा जा सकता है, लेकिन आप उसे (पार्टनर को) परफेक्ट नहीं बना सकते।

इसलिए, करीबी रिश्तों के क्षेत्र में तर्कसंगत सोच तीव्र, पर्याप्त नकारात्मक भावनाओं को जन्म दे सकती है। जैसे चिंता, चिड़चिड़ापन, उदासी, निराशा, अफ़सोस या शत्रुता। ये भावनाएँ पति-पत्नी को अपने रिश्ते को बेहतर बनाने के लिए प्रेरित कर सकती हैं, बशर्ते, वे शादी को बचाना चाहते हों।

संज्ञानात्मक थेरेपी बताती है कि वैवाहिक असंतोष के दो मुख्य कारक हैं: रिश्तों के बारे में मिथक और महत्वपूर्ण आयामों में असंगति। मिथकों की अवास्तविक प्रकृति इस तथ्य में निहित है कि वे रिश्तों की स्थिति को आदर्श बनाते हैं और भागीदारों को उनकी शादी से वास्तव में क्या मिल सकता है, इसके बारे में अधिक अनुमान लगाने में योगदान करते हैं। सबसे आम मिथकों के उदाहरण जो अक्सर वैवाहिक असंतोष के साथ होते हैं:

• प्यार अच्छे सेक्स के समान है
• रोमांचक प्यारहमेशा याद रहेगा
• मेरा साथी यह समझने में सक्षम है कि मैं क्या चाहता हूँ, भले ही मैं यह न कहूँ
• मैं हमारे रिश्ते के साथ आने वाले किसी भी अभाव या दंड को बर्दाश्त नहीं करूंगा
• मेरा साथी हीनता की भावना से उबरने में मेरी मदद कर सकता है
• मेरा साथी मेरी पिछली असफलताओं की भरपाई करेगा
• मेरा साथी मेरे कार्यों के प्रति उदार रहेगा
• मेरा साथी हमेशा मेरे पक्ष में रहेगा, हमेशा सहनशील रहेगा और हमेशा मुझसे प्यार करेगा, चाहे मेरा व्यवहार कितना भी बुरा क्यों न हो।

यदि पार्टनर अपने अनुभवों के अनुसार इन मिथकों को संशोधित नहीं करते हैं, तो उन्हें असंतोष का अनुभव हो सकता है क्योंकि वास्तविकता इस धारणा से भिन्न होगी कि उनका रिश्ता कैसा दिखना चाहिए।

यदि रिश्ते के एक या अधिक क्षेत्रों में साझेदार असंगत हैं तो वैवाहिक असंतोष स्वयं प्रकट हो सकता है। विशेषकर यदि समझौतों और समझौतों से समस्याग्रस्त मुद्दों का समाधान नहीं होता है।

वैवाहिक असंगति एक अनुभवहीन और सतही पसंद का परिणाम हो सकती है जब साझेदार एक-दूसरे को अच्छी तरह से नहीं जानते हों। या एक या दोनों भागीदारों के विश्वदृष्टि में बदलाव का परिणाम। असंगति का एक सामान्य उदाहरण तब होता है जब एक महिला अधिक स्वतंत्र जीवन शैली के लिए प्रयास करती है। यदि यह उसके साथी की अपेक्षाओं से परे है, तो उसे प्राप्त नहीं होगा वांछित परिणाम, या तो ऐसे क्षेत्र में जो उसके लिए महत्वपूर्ण है, या रिश्तों में। यदि वह उत्पन्न हुई इच्छा को महसूस नहीं कर पाती है, तो सबसे अधिक संभावना है कि वह असंतुष्ट महसूस करेगी और अपने पति के प्रति कम जिम्मेदारी से व्यवहार करेगी, जिससे उसमें असंतोष पैदा होगा। एक उदाहरण यह है कि एक महिला घर पर कम समय बिताती है और परिणामस्वरूप, उसे अपने पति से अव्यवस्थित जीवन या आराम की कमी के लिए फटकार मिलती है।