आधुनिक परिवार की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं। आधुनिक परिवार मॉडल और इसकी विशेषताएं

रूस में पूर्व-ईसाई परिवार मॉडल में, भूमिकाओं के वितरण में बाहरी, प्राकृतिक, सामाजिक वातावरण के लिए पुरुष की जिम्मेदारी ली गई थी, जबकि महिला को परिवार के आंतरिक स्थान में अधिक शामिल किया गया था। उसे विवाह से पहले और विवाह के दौरान दोनों समय स्वतंत्रता थी; पुरुषों - उसके पति, उसके पिता - की शक्ति सीमित थी। महिला को तलाक का अधिकार था और वह अपने माता-पिता के परिवार में वापस लौट सकती थी। परिवार में असीमित शक्ति का आनंद "बोलिपुहा" को मिलता था - पिता या सबसे बड़े बेटे की पत्नी, एक नियम के रूप में, सबसे सक्षम और अनुभवी महिला। हर कोई उसकी बात मानने के लिए बाध्य था - परिवार की महिलाएँ और युवा पुरुष दोनों। एक बड़ा परिवार प्रबल हुआ, जो रिश्तेदारों को प्रत्यक्ष और संपार्श्विक आधार पर एकजुट करता था। विवाहित व्यक्ति का दर्जा एकल व्यक्ति से ऊँचा था।

पारिवारिक जीवन के संगठन में ईसाई मॉडल के प्रवेश के साथ, घर के सदस्यों के बीच रिश्ते बदल गए (प्रेरित पॉल का कुरिन्थियों को पहला पत्र, अध्याय 7 देखें)। "रूसी संस्करण" में यह मॉडल "डोमोस्ट्रॉय" (XVI सदी) नामक पारिवारिक जीवन के नियमों के कोड में परिलक्षित होता है।

डोमोस्ट्रोई के अनुसार, पति-पत्नी के बीच का रिश्ता परिवार और लिंग भूमिकाओं के साथ सख्त अनुरूपता रखता है। उस व्यक्ति के पास परिवार के सदस्यों पर पूर्ण अधिकार था और वह इसकी पूरी जिम्मेदारी लेता था। पत्नी को आदेश दिया गया कि वह अपने पति के अधीन रहे ("पत्नी को अपने पति से डरने दें"), हस्तशिल्प करें, गृहकार्य करें और बच्चों का पालन-पोषण करें और उन्हें शिक्षित करें। परिवार में माता-पिता की भूमिकाएँ कामुक भूमिकाओं पर हावी थीं, जिन्हें महत्वहीन माना जाता था। डोमोस्ट्रोई के अनुसार पारिवारिक सुख, घर में आराम, स्वादिष्ट भोजन, पड़ोसियों के सम्मान और आदर से जुड़े हैं। डोमोस्ट्रॉय की शैक्षिक रणनीतियाँ माता-पिता के लिए निम्नलिखित सिफारिशों में परिलक्षित होती हैं: "अपने बच्चे को निषेधों में बड़ा करें," "अपने बेटे को प्यार करो, उसके घावों को बढ़ाओ।" बच्चों की मुख्य ज़िम्मेदारियाँ अपने माता-पिता की पूर्ण आज्ञाकारिता और बुढ़ापे में उनकी देखभाल करना है।

महत्वपूर्ण और सम्मानित लोगों की निंदा को परिवार के लिए एक भयानक सजा माना जाता था, और लोगों की राय पर निर्भरता रूसी पारिवारिक संबंधों के राष्ट्रीय चरित्र की एक महत्वपूर्ण विशेषता बन गई। सामाजिक परिवेश में पारिवारिक कल्याण को प्रदर्शित करना आवश्यक था; पारिवारिक रहस्यों को प्रकट करने की सख्त मनाही थी, अर्थात्। वहाँ दो दुनियाएँ थीं - अपने लिए और लोगों के लिए। उसी समय, रूसी आबादी की विशिष्टताओं के कारण, जिनमें से अधिकांश किसान थे (लंबे समय तक - सर्फ़), यह पारंपरिक रूप से वर्णित पारिवारिक संरचना को आदर्श बनाने, पितृसत्तात्मक परिवार को पवित्रता प्रदान करने के लिए प्रथागत है और " नैतिकता की शुद्धता" और जीवन की वास्तविकताओं को नकारना। इस प्रकार, इतिहासकार एन.आई. कोस्टोमारोव अपने काम "16वीं और 17वीं शताब्दी में महान रूसी लोगों के घरेलू जीवन और नैतिकता पर निबंध" में लिखते हैं: "सभी विदेशी अपनी पत्नी पर पति की घरेलू निरंकुशता की अधिकता से चकित थे। रूसी महिला बचपन से लेकर कब्र तक लगातार गुलाम बनी रही<...>माता-पिता और बच्चों के बीच गुलामी की भावना हावी थी, जो पितृसत्तात्मक संबंधों की झूठी पवित्रता से ढकी हुई थी।”

रूसी परिवार की विशिष्टताएँ काफी हद तक किसान समुदाय जैसे जीवन और पारिवारिक संरचना के सदियों से प्रचलन से बताई गई हैं। परिवार न केवल एक रिश्तेदारी थी, बल्कि एक आर्थिक संघ भी था, जिसमें परिवार के मुखिया (बोल्शक) का प्रमुख स्थान होता था, और पारिवारिक संपत्ति का सामूहिक स्वामित्व होता था। बोल्शक (आमतौर पर सबसे अनुभवी और सबसे बुजुर्ग व्यक्ति) पूरे घर का प्रबंधन करता था, परिवार के कल्याण के लिए जिम्मेदार था, अपने सदस्यों के बीच काम वितरित करता था, विवादों को सुलझाता था, दोषियों को दंडित करता था, नैतिकता की निगरानी करता था, सौदे करता था, करों का भुगतान करता था, आदि।

पारिवारिक संरचना को शक्ति के एक कठोर ऊर्ध्वाधर की विशेषता थी, जो कठोर पदानुक्रम में प्रकट होती थी: हर किसी को परिवार के मुखिया के सामने अपमानित किया जाता था, महिलाओं को - पुरुषों के सामने, छोटे लोगों को - बड़ों के सामने, बच्चों को - वयस्कों के सामने अपमानित किया जाता था। परिवार में जबरन सामूहिकता और केंद्रीयवाद का बोलबाला था; परिवार के सामान्य हित, जैसा कि बोल्शक ने उन्हें समझा, न केवल हावी थे, बल्कि एक प्रकार के पूर्ण मूल्य थे जो परिवार के व्यक्तिगत सदस्यों के हितों को अवशोषित करते थे। पूर्वगामी हमें किसान पितृसत्तात्मक परिवार को सत्तावादी प्रकार के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति देता है, जिसमें हिंसा को प्रभाव के पूरी तरह से सामान्य और प्रभावी रूप के रूप में पहचाना जाता है।

किसान परिवार स्वयं ग्रामीण समुदाय या दुनिया के ढांचे के भीतर और संरक्षण में रहता था, जैसा कि किसान इसे कहते थे। समुदाय के पास ज़िम्मेदारियों की एक विस्तृत श्रृंखला थी: इसने सामूहिक सांप्रदायिक स्वामित्व वाली भूमि का पुनर्वितरण सुनिश्चित किया, करों का वितरण और संग्रह किया, समुदाय के सदस्यों के बीच नागरिक और छोटे आपराधिक मामलों पर विचार किया, राज्य के समक्ष किसानों के हितों की रक्षा की। और जमींदार, बीमारों और अशक्तों आदि की देखभाल करता था। राज्य का संबंध व्यक्तिगत किसानों से नहीं, बल्कि समुदाय से था। समुदाय का एक महत्वपूर्ण कार्य यह था कि जनमत के माध्यम से, जो एक बाह्य सामूहिक विवेक था, उसने किसानों के व्यवहार को नियंत्रित किया।

समुदाय एक बंद, बंद व्यवस्था थी। किसानों की कम गतिशीलता ने सांप्रदायिक व्यवस्था के संरक्षण में योगदान दिया। युवा पीढ़ी का समाजीकरण समुदाय के भीतर हुआ और मुख्य रूप से मौखिक परंपरा, जीवित उदाहरणों और माता-पिता से बच्चों तक अनुभव के सीधे हस्तांतरण के माध्यम से हुआ।

किसान जीवन के परिवार-सामुदायिक संगठन ने सत्तावादी संरचना की कुछ विशेषताओं और मूल्यों के साथ एक व्यक्तित्व को जन्म दिया। परिवार और समुदाय के सदस्य सामान्य हितों के नाम पर व्यक्तिगत हितों की बलि चढ़ाना जानते थे या उनके ऐसे हित बिल्कुल भी नहीं होते थे जो समुदाय से भिन्न हों। उन्हें मजबूत शक्ति और नेतृत्व की आवश्यकता महसूस हुई, जो आसानी से दबाव को स्वीकार कर सके और सर्वसम्मति और एकीकृत कार्रवाई के लिए प्रयासरत रहे। उन्होंने परंपरा, प्राचीनता, अधिकारियों पर ध्यान केंद्रित किया - वहां उन्होंने मॉडल, आदर्श, सवालों के जवाब की तलाश की, उनका सभी प्रकार के नवाचारों के प्रति नकारात्मक रवैया था, उन्हें बदलाव पसंद नहीं थे, जिससे उन्हें केवल स्थिति के बिगड़ने की उम्मीद थी। रूसी किसान कई निषेधों, नियमों, आवश्यकताओं के उल्लंघन के डर में रहता था; वह सही रास्ते से भटकने के डर से हमेशा अपने पड़ोसियों, समुदाय, चर्च की ओर देखता था। और अगर उसने घिसे-पिटे रास्ते को छोड़ने का फैसला किया, तो - पूरी दुनिया के साथ।

परिणामस्वरूप, सक्रिय, स्वतंत्र व्यक्तियों को गाँव में साथ नहीं मिला: उन्होंने या तो स्वेच्छा से या दबाव में इसे छोड़ दिया। समुदाय को, कम से कम 18वीं शताब्दी के मध्य से, सेना, साइबेरिया और अन्य दूरदराज के स्थानों में "शातिर सदस्यों" को भेजने का अधिकार था।

18वीं सदी की शुरुआत के आसपास. रूसी किसान वर्ग (1914 में जनसंख्या का 85%), एक ओर कुलीन वर्ग, पूंजीपति वर्ग, उदारवादी बुद्धिजीवी वर्ग, दूसरी ओर, वैचारिक रूप से एक दूसरे से दूर और दूर जाने लगे: यदि किसान परिवार और समुदाय ऐसा लग रहा था कि जनसंख्या को धीरे-धीरे उस समय तक स्थापित यूरोपीय सांस्कृतिक मानकों के अनुसार बदल दिया गया था। XVIII में - शुरुआती XX सदियों में। न तो किसान परिवार और न ही समुदाय में मूलभूत परिवर्तन हुए। सरकार, जिसने 1906 में सुधारों के माध्यम से समुदाय के खिलाफ लड़ाई शुरू की थी, 10 वर्षों में इसे नष्ट करने में असमर्थ रही, हालाँकि उसने इसे बाहर कर दिया (1906-1916 में, 26% घरेलू मालिकों ने समुदाय छोड़ दिया)। किसान परिवार और समुदाय की नींव की मजबूती ऊपर से रूसी सरकार द्वारा किए गए 19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत के सुधारों की मामूली सफलताओं का एक महत्वपूर्ण कारण थी।

इसके बाद की घटनाओं ने सांप्रदायिक मनोविज्ञान को चरम रूप में ले लिया। 20-30 के दशक का जबरन सामूहिकीकरण। XX सदी पारंपरिक किसान संस्कृति की नींव का खंडन नहीं किया। लोगों को व्यक्तित्वहीन बनाने के साधन के रूप में सामूहिकता का उपयोग, व्यक्तिगत सफलता के बजाय सामूहिकता का पंथ, निजी जीवन का समाजीकरण (कार्य सामूहिकताएं सक्षम अधिकारियों के समक्ष अपने सदस्यों के नैतिक चरित्र के लिए जिम्मेदार थीं और उनकी पारिवारिक समस्याओं का समाधान करती थीं), समाज का राष्ट्रीयकरण (प्रत्येक व्यक्ति औपचारिक रूप से या अनौपचारिक रूप से एक कर्मचारी राज्य, सिविल सेवक था, उसे निवास स्थान सौंपा गया था, अक्सर काम करने के लिए), लोकतंत्र के सिद्धांतों की घोषणा करते समय संपत्ति और शक्ति से अलगाव - यह सब सांप्रदायिक-प्रकार की विशेषता थी रिश्ते। 20-50 के दशक में बड़े पैमाने पर दमन। XX सदी और शीत गृह युद्ध की स्थिति, जो एक निश्चित सामाजिक मानदंड बन गई, अधिकारियों के लिए बड़े पैमाने पर बहुमत की सांप्रदायिक विश्वदृष्टि पर निर्भरता, सर्वसम्मति की इच्छा, व्यक्ति के प्रति अनादर, अल्पसंख्यक राय और संपत्ति के अधिकारों के कारण संभव थी।

रूस में क्रांतिकारी उथल-पुथल की अवधि के दौरान, "महिला मुद्दे" को समर्पित कार्य सामने आए। उदाहरण के लिए, ए.एम. कोल्लोन्टाई के लेखों में, एक महिला की पति और मातृत्व से स्वतंत्रता की घोषणा की गई थी। पारिवारिक भावनाओं को पार्टी सौहार्द की तुलना में कमज़ोर बंधन माना गया। परिवार के मनोविज्ञान और समाजशास्त्र को मार्क्सवाद के साथ असंगत बुर्जुआ छद्म विज्ञान घोषित किया गया। सोवियत सरकार के पहले फ़रमानों में दिसंबर 1917 में जारी नागरिक विवाह और तलाक पर फ़रमान शामिल थे। इन फ़रमानों ने पहले से मौजूद कानूनों को नाममात्र के लिए समाप्त कर दिया, जो परिवार में महिलाओं को बच्चों, संपत्ति के अधिकार और तलाक के संबंध में पुरुषों के साथ असमान स्थिति में रखते थे। हालाँकि, इन फरमानों ने रूसी समाज की वास्तविकताओं को प्रतिबिंबित करने और विशिष्ट लोगों के जीवन में मदद करने के बजाय सोवियत शासन की विचारधारा को मजबूत करने का काम किया।

20-50 के दशक में. XX सदी युद्धों और सामूहिक दमन की स्थितियों के साथ-साथ राज्य प्रचार के प्रभाव में, सोवियत परिवार वैवाहिक, माता-पिता-बच्चे और पारिवारिक संबंधों के कमजोर होने का अनुभव कर रहा है। "ठहराव" (1970-1980 के दशक) के समय में, सोवियत परिवार का निम्नलिखित मॉडल विकसित हुआ: माँ हर चीज़ के लिए ज़िम्मेदार होती है, वह परिवार पर हावी होती है और भावनात्मक रूप से बच्चों के करीब होती है; आदमी को पारिवारिक रिश्तों से "बाहर निकाल दिया" जाता है और वह अपनी पत्नी और बच्चों की उम्मीदों पर खरा नहीं उतरता है। परिवार में पितृत्व की समस्या तीव्र हो गई: सार्वजनिक शिक्षा को मुख्य माना गया, बच्चे के जन्म, बच्चों की देखभाल और उनके पालन-पोषण के संबंध में लाभ की व्यवस्था केवल माताओं को प्रदान की गई, और पिता को - केवल संबंध में माँ की मृत्यु, उनके दीर्घकालिक प्रस्थान या बीमारी के साथ। नतीजतन, वह आदमी जानता था कि एक पिता के रूप में उसका भाग्य किसी भी तरह से उसकी चिंताओं और व्यक्तिगत गुणों पर निर्भर नहीं करता है, और बच्चा मुख्य रूप से एक महिला की समस्या है।

तो, पूरे 20वीं सदी के दौरान। रूस में परिवार बेहद कठिन परिस्थितियों में था:

• - युद्धों और दमन ने परिवारों को शारीरिक और मनोवैज्ञानिक रूप से नष्ट कर दिया (शारीरिक और भावनात्मक टूटना);
• - अधिनायकवादी राज्य को परिवार के कामकाज (मूल्यों और परंपराओं, बच्चों की परवरिश, आत्मनिर्णय, आदि) में पेश किया गया, जिससे यह स्वायत्तता और आत्मनिर्भरता से वंचित हो गया;
• - 1990 के दशक में अधिनायकवादी राज्य का पतन। एक अपरिहार्य मूल्य निर्वात पैदा हुआ, सामान्य स्थिरीकरण मानदंडों का मूल्यह्रास।

आधुनिक रूसी परिवार की अपनी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विशेषताएं हैं, जिन्हें दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहले समूह में 20वीं सदी में रूस में पारिवारिक जीवन स्थितियों से जुड़ी विशेषताएं शामिल हैं। :

• - कई परिवारों में, पुरुष कई पीढ़ियों तक अनुपस्थित रहते हैं: युद्ध और दमन के समय - शारीरिक रूप से, "ठहराव" की अवधि के दौरान - बल्कि मनोवैज्ञानिक रूप से। आंशिक रूप से इन परिस्थितियों के कारण रूसी परिवार (दोनों पत्नियों और माताओं की ओर से) में एक आदमी के प्रति विरोधाभासी रवैया है: उससे बहुत अधिक अपेक्षा की जाती है और साथ ही उसे अनावश्यक बोझ से बचाया जाता है;
• - पीढ़ियाँ भावनात्मक और अक्सर आर्थिक रूप से एक-दूसरे पर निर्भर होती हैं, उनके बीच की सीमाएँ खराब रूप से संरचित होती हैं: कई एकल परिवार, अलग आवास के बिना, अपने माता-पिता के परिवारों में रहना जारी रखते हैं; युवा पति-पत्नी बच्चों के रूप में एक नए परिवार में प्रवेश करते हैं; कुछ परिवारों में, जीवनसाथी के माता-पिता को "माँ" और "पिताजी" कहने को महत्व दिया जाता है; माता-पिता उन बच्चों को वित्तीय सहायता प्रदान करना जारी रखते हैं जो पहले ही बड़े हो चुके हैं;
• - अधिनायकवादी समाज की विचारधारा ने जबरदस्ती और दायित्व की एक कठोर व्यवस्था बनाई है, जिसमें व्यक्तिगत हितों का एक मजबूत व्यवस्था के हितों और नियमों से कम महत्व है।

यूएसएसआर के पतन और सीमाओं के खुलने के बाद, रूसी परिवार ने उत्तर-औद्योगिक संस्कृति (सुविधाओं का दूसरा समूह) के एक आधुनिक परिवार की विशेषताएं हासिल करना शुरू कर दिया।

• 1. परिवार बनाने के अर्थ का विचार बदल रहा है। बढ़ती जीवन प्रत्याशा के कारण, बच्चों के पास बड़े होने का समय है, जबकि माता-पिता अभी भी सक्रिय और युवा हैं। उन्हें माता-पिता के कार्यों के अलावा और पोते-पोतियों के बिना भी लंबे जीवन का सामना करना पड़ता है, क्योंकि माता-पिता बनने की निचली सीमा को पीछे धकेला जा रहा है।
• 2. विवाह में भूमिकाओं के विभाजन को सख्ती से परिभाषित करना बंद कर दिया गया है, "पुरुष" और "महिला" मामलों के बीच अंतर व्यावहारिक रूप से समाप्त हो गया है, जो काफी हद तक तकनीकी प्रगति और जीवन की आसानी के कारण है, जो अब इतना अधिक नहीं लगता है परिवार के सदस्यों में से एक - एक नियम के रूप में, महिलाओं का समय और प्रयास। रोजमर्रा की जिंदगी का संभावित न्यूनतमकरण परिवार के सदस्यों के बीच संयुक्त गतिविधियों की संख्या को कम करने में मदद करता है। इस प्रकार, विवाह अधिक भावनात्मक, व्यक्तित्व-उन्मुख और कम टिकाऊ हो जाता है।
• 3. तलाक में वृद्धि के साथ-साथ, पिछले विवाह से बच्चों वाले द्वि-परमाणु (या बहु-परमाणु) परिवारों की एक बड़ी संख्या दिखाई देती है, जिसमें पूर्व पति-पत्नी माता-पिता के रूप में एक-दूसरे के साथ संपर्क बनाए रखते हैं। हालाँकि, समाज में अभी तक ऐसे जीवन को व्यवस्थित करने के लिए आम तौर पर स्वीकृत नियम और स्थापित अनुष्ठान नहीं हैं।
• 4. संचार प्रौद्योगिकियां सक्रिय रूप से बदल रही हैं, जिससे उन पीढ़ियों के बीच अंतर गहरा हो गया है जो जानकारी प्राप्त करने और सोचने के पूरी तरह से अलग तरीकों - किताबों और कंप्यूटरों पर निर्भर हैं। बच्चा अपने माता-पिता को पढ़ाकर या उनकी मदद करके सूचना प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में विशेषज्ञ बन जाता है। साथ ही, बच्चे की रोजमर्रा की निर्भरता अपने माता-पिता पर बढ़ रही है, खासकर बड़े शहरों में।
• 5. बहुसांस्कृतिक, तेजी से बदलते समाज में, बच्चों के उचित पालन-पोषण की आम समझ खो जाती है, जिससे माता-पिता की चिंता और अनिश्चितता बढ़ जाती है।
• 6. स्कूली शिक्षा के कई अलग-अलग रूप और स्थितियाँ सामने आती हैं और साथ ही बच्चे के लिए "सही" स्कूल चुनने का कठिन कार्य भी सामने आता है। माता-पिता की चिंता का स्तर फिर से बढ़ रहा है, शैक्षणिक संस्थान चुनने की ज़िम्मेदारी बढ़ रही है, जिससे बच्चे की जबरन शिक्षा, पूरे परिवार का कार्यभार और सीखने की प्रक्रिया में माता-पिता की अत्यधिक भागीदारी हो रही है।

इसलिए, परिवार एक गतिशील इकाई है जो सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संदर्भ में परिवर्तनों के प्रति संवेदनशील है जिसका वह एक हिस्सा है (अन्य सामाजिक संदर्भों के साथ परिवार के घनिष्ठ संबंध विशेष रूप से कुछ से इसके विकास में कुछ विचलन के मामले में स्पष्ट हैं) सांस्कृतिक मानदंड की अपेक्षाएँ; अध्याय 5 देखें)। औद्योगिक युग के बाद के विकास के साथ हाल के दशकों में परिवार की संरचनात्मक और कार्यात्मक विशेषताएं विशेष रूप से तेजी से बदली हैं। विकसित देशों में आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति की विशिष्टता, जिससे इस मामले मेंरूस को भी शामिल किया जा सकता है, पारिवारिक संरचनाओं के विभिन्न प्रकारों का सह-अस्तित्व है, जो मेगासिटीज में सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है। पारिवारिक रूपों की ऐसी परिवर्तनशीलता, एक ओर, आधुनिक दुनिया की मानक और मूल्य गतिशीलता को दर्शाती है, और दूसरी ओर, महत्वपूर्ण परिवर्तनों से गुजरने वाली एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार की संकटपूर्ण स्थिति को इंगित करती है।

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पाठ्यक्रम कार्य

आधुनिक परिवार मॉडल और इसकी विशेषताएं

परिचय

1. आधुनिक परिवार मॉडल: अवधारणा, विशेषताएँ और कार्य

2. परिवार के सदस्यों के व्यवहार की आयु विशेषताएँ

3. आधुनिक परिवार में समस्याओं को हल करने की बुनियादी विधियाँ

4. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण का विकास

4.1. प्रशिक्षण विचार का औचित्य

4.2. मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण का विवरण

4.3. प्रशिक्षण की प्रभावशीलता

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

वर्तमान में, परिवार, उसके गठन और विकास से संबंधित समस्याओं में रुचि बढ़ी है। कई लेखकों द्वारा निवारक कार्य में रुचि और परिवार के विकास की प्रक्रिया के अध्ययन को उन कठिनाइयों से समझाया गया है जो आधुनिक समाज में बड़ी संख्या में परिवारों का अनुभव है: तलाक की उच्च दर, एकल-अभिभावक परिवारों और परिवारों की लगातार बढ़ती संख्या गोद लिए हुए बच्चों के साथ.

इस अध्ययन की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि वर्तमान में हमारे देश में पारिवारिक समस्याएं आधुनिक परिवार के विशेषज्ञों का ध्यान आकर्षित करती हैं;

परिवार के सदस्यों के व्यवहार की आयु संबंधी विशेषताओं पर विचार करें;

पारिवारिक समस्याओं को रोकने और हल करने के मुख्य तरीकों का वर्णन करें;

अध्ययन का उद्देश्य आधुनिक परिवार मॉडल है, और अध्ययन का विषय माता-पिता और बच्चों के बीच पारिवारिक संबंधों में मनोवैज्ञानिक समस्याएं हैं।

पाठ्यक्रम कार्य के दौरान, सामान्य वैज्ञानिक तरीकों के परिसरों का उपयोग किया गया, जैसे विश्लेषण और संश्लेषण, तुलनात्मक और सिस्टम दृष्टिकोण, ऐतिहासिक और तार्किक विश्लेषण, साथ ही डेटा प्रोसेसिंग और मनोवैज्ञानिक प्रयोग के सांख्यिकीय तरीकों के तत्व।

कार्य का पद्धतिगत और कथात्मक आधार मनोविज्ञान के क्षेत्र में अग्रणी रूसी विशेषज्ञों का सैद्धांतिक और व्यावसायिक साहित्य था। उनमें से, सबसे पहले, कार्तसेवा एल.वी., वोल्कोव ए.जी., ओसिपोवा ए.ए., स्मिरनोवा ई.ओ. के कार्यों पर ध्यान दिया जाना चाहिए। गंभीर प्रयास।

अध्ययन के उद्देश्य और उद्देश्यों के साथ-साथ इसके परिणामों की प्रस्तुति के तर्क के अनुसार, पाठ्यक्रम कार्य की संरचना निर्धारित की गई थी, जिसमें एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची शामिल है।

1. आधुनिक परिवार मॉडल: अवधारणा, विशेषताएँ और कार्य

परिवारों के साथ काम करने के शास्त्रीय दृष्टिकोण में, कुछ "मानक" मॉडल का अस्तित्व माना जाता है, जिसके लिए सलाहकार परिवार को करीब लाने की कोशिश करता है। हालाँकि, उनके गठन के बाद से गुजरी आधी सदी में, महत्वपूर्ण सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तन हुए हैं। समाज (मैक्रोसिस्टम) में परिवर्तन से परिवारों (माइक्रोसिस्टम) के जीवन के तरीके में बदलाव आता है। पहले, परिवार की पुरानी पीढ़ी को अधिक सम्मान दिया जाता था और अधिक शक्ति प्रदान की जाती थी; आधुनिक परिवार की एक उल्लेखनीय विशेषता बाल-केंद्रितवाद है। दृष्टिकोण बदलने से यह तथ्य सामने आता है कि परिवार को समाज में अपने अंतर्निहित कार्यों को पूरा करने में बड़ी कठिनाई का सामना करना पड़ता है। बच्चे के पालन-पोषण की प्रक्रिया, जैसा कि कई दशक पहले समझा जाता था, प्रभावी होना बंद कर देती है; बाल-अभिभावक संबंध अब माता-पिता के निर्विवाद अधिकार और वयस्क आबादी के प्रति अभिविन्यास द्वारा समर्थित नहीं हैं। समाज में तेजी से हो रहे परिवर्तनों के कारण शिक्षा बहुत जटिल हो गई है।

परिवार सबसे महत्वपूर्ण घटना है जो किसी व्यक्ति का जीवन भर साथ निभाती है। व्यक्ति पर इसके प्रभाव का महत्व, इसकी जटिलता, बहुमुखी प्रतिभा और समस्याग्रस्त प्रकृति निर्धारित होती है एक बड़ी संख्या कीपरिवार के अध्ययन के विभिन्न दृष्टिकोण, साथ ही वैज्ञानिक साहित्य में पाई जाने वाली परिभाषाएँ। अध्ययन का विषय एक सामाजिक संस्था, एक छोटा समूह या रिश्तों की एक प्रणाली के रूप में परिवार है।

परिवार, सबसे पहले, एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना है, न कि शारीरिक। परिवार की कई अलग-अलग परिभाषाएँ हैं। इस प्रकार, अन्ना याकोवलेना वर्गा ने "परिवार प्रणाली" की अवधारणा पर प्रकाश डाला, जिसे वह एक सामान्य निवास स्थान, एक संयुक्त घर और सबसे महत्वपूर्ण, रिश्तों से जुड़े लोगों के समूह के रूप में परिभाषित करती है। एलेक्सी व्लादिमीरोविच चेर्निकोव के अनुसार, परिवार एक स्व-संगठित प्रणाली है, और प्रणाली के परिवर्तनों का स्रोत स्वयं में निहित है।

अनातोली विक्टरोविच मुद्रिक की परिभाषा के अनुसार, एक परिवार विवाह या सजातीयता पर आधारित एक छोटा समूह है, जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन, पारस्परिक नैतिक जिम्मेदारी और पारस्परिक सहायता से जुड़े होते हैं, यह मानदंडों, प्रतिबंधों और पैटर्न का एक सेट विकसित करता है। व्यवहार, पीढ़ियों का अपने बच्चों के साथ; प्रजनन व्यवहार की असीमित प्रकृति, प्राकृतिक प्रजनन क्षमता के स्तर पर जन्म दर, बच्चे पैदा करने को सीमित करने के सभी उपायों की निंदा और यहां तक ​​कि कभी-कभी उनके लिए सज़ा भी।

आधुनिक परिवार के मॉडल के लिए, ए.के. के अनुसार। Dzagkoev, निम्नलिखित विशेषता है:

· सामाजिक और लैंगिक भूमिकाओं के बीच सीमाओं का धुंधला होना, पारिवारिक कार्यों के प्रदर्शन में परिवर्तनशीलता, जिसमें परिवार की संरचनात्मक अपूर्णता या विकृति (एक माता-पिता वाला परिवार, मध्य पीढ़ी के बिना दादा-दादी और पोते-पोतियों वाला परिवार, आदि) शामिल हैं। );

· मुख्य रूप से एकल परिवार प्रकार, जिसमें माता-पिता की एक जोड़ी और उनके नाबालिग बच्चे शामिल होते हैं। इस प्रक्रिया को "घोंसले से चूजों के उड़ने" में व्यक्त किया जा सकता है, अर्थात, स्कूल छोड़ने के बाद बच्चों का अपने माता-पिता से अलग होना और उनका स्वतंत्र जीवन, जैसा कि कई पश्चिमी संस्कृतियों में प्रथागत है, या एक बच्चे के अलग होने में अपने माता-पिता से नवगठित युवा परिवार, जैसा कि हाल ही में हमारे देश में प्रथागत था;

· एक सममित परिवार मॉडल, जिसमें एक पुरुष और एक महिला को पारिवारिक संसाधनों के प्रबंधन, बच्चों के पालन-पोषण और अन्य सभी मुद्दों को हल करने में समान अधिकार हैं;

· परिवार के सभी वयस्क सक्षम सदस्यों का व्यावसायिक रोजगार, महिलाओं का घर से बाहर लगातार काम करना, न केवल अतिरिक्त आय की आवश्यकता से प्रेरित, बल्कि महिलाओं की आत्म-प्राप्ति, सफलता और मान्यता की इच्छा से भी प्रेरित;

· समाज में पारिवारिक जीवन का कार्यात्मक विभेदीकरण, परिवार और कई अन्य संस्थाओं के बीच कार्यों का विभाजन;

· प्रजनन व्यवहार की विनियमित प्रकृति, जन्म दर में कमी। परिवार नियोजन एक आम तौर पर मान्यता प्राप्त प्रकार का प्रजनन व्यवहार बनता जा रहा है, जो सामाजिक रूप से जिम्मेदार प्रजनन नैतिकता का एक अभिन्न अंग है।

एडमंड जॉर्जीविच ईडेमिलर और विक्टर विक्टरोविच युस्टित्स्की (1999) ने रूस में रहने वाले परिवारों की विशिष्ट विशेषताओं की पहचान की:

1) पितृसत्तात्मक शैक्षिक प्रभाव और समाज में परिवारों से बच्चों के अनुकूलन की संभावना संरक्षित है। मरीना युरेविना हरुत्युनियन निम्नलिखित प्रकार के परिवार की पहचान करती हैं:

1. पारंपरिक परिवार - इसमें बड़ों के अधिकार के प्रति सम्मान लाया जाता है; शैक्षणिक प्रभाव ऊपर से नीचे तक किया जाता है। ऐसे परिवार में एक बच्चे के समाजीकरण का परिणाम "ऊर्ध्वाधर रूप से व्यवस्थित" सामाजिक संरचना में आसानी से फिट होने की क्षमता है। ऐसे परिवारों के बच्चे आसानी से पारंपरिक मानदंड सीख लेते हैं, लेकिन उन्हें अपना परिवार बनाने में कठिनाई होती है।

2. बाल-केंद्रित परिवार - जिसमें माता-पिता का मुख्य कार्य अपने बच्चों के लिए समृद्ध भविष्य सुनिश्चित करना है। सामान्यतः परिवार का अस्तित्व केवल बच्चे के लिए होता है। प्रभाव, एक नियम के रूप में, नीचे से ऊपर (बच्चों से माता-पिता तक) किया जाता है। परिणामस्वरूप, बच्चों में उच्च आत्म-सम्मान और आत्म-मूल्य की भावना विकसित होती है, लेकिन परिवार के बाहर के सामाजिक वातावरण के साथ संघर्ष की संभावना बढ़ जाती है।

3. विवाहित परिवार - इसका मुख्य लक्ष्य सदस्यों का आपसी विश्वास, स्वीकृति एवं स्वायत्तता है। शैक्षिक प्रभाव क्षैतिज है, समान शर्तों पर: माता-पिता और बच्चे। एक नियम के रूप में, ऐसे परिवारों में पले-बढ़े बच्चों के पास सामाजिक आवश्यकताओं का पालन करने का कौशल नहीं होता है। वे एक समूह के रूप में अच्छी तरह से अनुकूलन नहीं कर पाते हैं; वर्तमान में, बाहर से अर्जित आय परिवार में वितरित की जाती है और उपभोग होता है।

2) सामाजिक स्थिति को स्थानांतरित करने का कार्य - समाज के विभिन्न स्तरों के परिवारों की अलग-अलग सामाजिक स्थिति होती है और इसे परिवार के नए सदस्यों - बच्चों तक पहुँचाया जाता है।

3) परिवार के सदस्यों की भलाई बनाए रखने का कार्य।

लेखक का मानना ​​है कि हर समय, सभी लोगों के बीच, परिवार का मुख्य और एकमात्र विशिष्ट कार्य बच्चे का समाजीकरण था और रहता है, और अन्य कार्य अतिरिक्त थे और सदियों से बदलते रहे हैं।

आधुनिक जीवन हमारे आस-पास की सामाजिक वास्तविकता को काफी हद तक बदल रहा है। तकनीकी क्रांति, जो हमारे जीवन को स्वचालित करती है, इसे सुविधाजनक बनाती है, और दुनिया के सबसे दूर के कोनों को हमारे लिए सुलभ बनाती है, साथ ही सामाजिक जीवन को भी काफी हद तक बदल देती है। बचपन की अवधारणा काफी हद तक बच्चे को मिलने वाली जानकारी को नियंत्रित करने की क्षमता पर आधारित है। हमारे समय में - टेलीविजन और इंटरनेट के युग में - नियंत्रण बिल्कुल असंभव हो जाता है।

टेलीविजन ने वयस्क दुनिया और बच्चों की दुनिया के बीच की सीमाओं को धुंधला करने में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर निभाया। इसलिए, यदि पहले जानकारी किताबों से प्राप्त की जाती थी, तो अब यह तेजी से स्क्रीन पर आ रही है। अक्षरों का स्थान छवियों ने लेना शुरू कर दिया, जो धारणा की कई प्रमुख विशेषताओं को वहन करती हैं। इस प्रकार, अक्षर अमूर्त होते हैं, जो इस तथ्य की ओर ले जाता है कि व्यक्ति स्वयं पढ़ी गई जानकारी के आधार पर एक छवि बनाने के लिए कुछ गतिविधि करता है। दृश्य छवियों के साथ स्थिति भिन्न है। टेलीविज़न में, छवि पहले ही पूरी हो चुकी है, बनाई गई है, इसे दर्शक द्वारा आसानी से अवशोषित कर लिया जाता है, जिसकी भूमिका यहाँ बिल्कुल निष्क्रिय है। इस प्रकार, एक वयस्क के शिशुकरण की प्रक्रिया शुरू की जाती है, जिसका स्वयं का विकास, उसके अपने विचारों और विचारों की उपस्थिति परिपक्वता का आवश्यक गुण नहीं है।

दूसरी ओर, दृश्य जानकारी का प्रभुत्व विपरीत प्रक्रिया की ओर ले जाता है - बच्चे जल्दी और जल्दी बड़े हो जाते हैं। टेलीविज़न पर प्रसारित सूचना को नियंत्रित या नियंत्रित नहीं किया जा सकता; सीमाओं को बनाए रखना और रहस्यों की रक्षा करना असंभव है। स्क्रीन के सामने हर कोई समान है, एक बच्चा एक चित्र को एक वयस्क के समान सफलता के साथ समझता है, उसमें उतना ही समझता है, वयस्क जीवन के लिए उसके लिए कोई गुप्त स्थान नहीं बचा है।

दृश्य किसी भी आयु वर्ग के लिए है, और सबसे सरल भाषा और विशेष स्लैंग का उपयोग किसी को भी स्क्रीन के दूसरी तरफ व्यक्ति की वास्तविक उम्र का अनुमान लगाने की अनुमति नहीं देगा। इंटरनेट के क्षेत्र में, हर कोई बिल्कुल समान है, और चैट और गेम, एक नियम के रूप में, सभी उम्र के लोगों को एकजुट करते हैं। पारिवारिक प्रशिक्षण मनोवैज्ञानिक

आधुनिक युग में माता-पिता बनने की जटिलता और असंगतता को भी काफी हद तक युवा पीढ़ी के भविष्य की भविष्यवाणी करने में असमर्थता से समझाया गया है, और इसलिए, "सही" वयस्कता (सफल, खुश, आदि) सुनिश्चित करने के लिए शिक्षा के आवश्यक कार्यों के बारे में निष्कर्ष निकालने में असमर्थता है। .). यह बच्चों और वयस्कों को भी मिलाता है, वयस्कों को "सही" माता-पिता के कार्य करने के अवसर से वंचित करता है, उन्हें दिशानिर्देशों और मानकों से वंचित करता है।

यह सब पारिवारिक परामर्शदाताओं और मनोचिकित्सकों के ग्राहकों की कहानियों और समस्याओं पर कई विशेषताएं थोपता है। ऐसे परिवारों में यह आम बात है:

· बच्चों के लिए अपने साथियों के साथ एक आम भाषा खोजना मुश्किल है;

· स्वतंत्र कामकाज कौशल की कमी के कारण बच्चों के लिए किशोरावस्था के संकट से उबरना मुश्किल है;

· बच्चे सीमाएँ निर्धारित करने में कठिनाई दिखाते हैं (असामाजिक व्यवहार, वयस्कों की उपस्थिति में अश्लील भाषा);

· बच्चे अपनी स्वयं की अक्षमता और अनिश्चितता को महसूस करते हैं, जिससे अवसाद होता है, परिवार के बाहर अपनी स्वयं की बेकारता और उसके भीतर महानता का अनुभव होता है;

2. परिवार के सदस्यों के व्यवहार की आयु विशेषताएँ

परिवार के कार्य और संरचना उसके जीवन के चरणों के आधार पर बदल सकते हैं। विशेष रूप से, कई लेखक पारिवारिक विकास के निम्नलिखित चरणों पर प्रकाश डालते हैं:

1. सगाई. भावी जीवनसाथी का मिलना, एक-दूसरे के प्रति उनका भावनात्मक आकर्षण, रिश्तों का रोमांटिक होना।

2. बच्चों के बिना चरण (साथ रहने की शुरुआत से लेकर पहले बच्चे के जन्म तक)।

3. विस्तार (पहले बच्चे के जन्म से आखिरी बच्चे के जन्म तक, छोटे बच्चों वाला परिवार)।

4. स्थिरीकरण (परिपक्व विवाह का चरण, बच्चों के पालन-पोषण की अवधि जब तक कि पहला बच्चा घर छोड़ न दे)।

5. वह चरण जिसमें बच्चे धीरे-धीरे घर छोड़ देते हैं।

6. "खाली घोंसला" (सभी बच्चों के चले जाने के बाद पति-पत्नी अकेले रह जाते हैं)।

7. वह चरण जिसमें पति-पत्नी में से एक दूसरे की मृत्यु के बाद अकेला रह जाता है।

हालाँकि, ऐसे परिवार भी हैं जिनके विकास में कोई स्पष्ट रूप से संकेतित चरण का पता नहीं लगाया जा सकता है। हालाँकि, ऐसी अवधिकरण उपयोगी है क्योंकि यह भिन्नताओं की तुलना और विश्लेषण के लिए कुछ टेम्पलेट प्रदान करता है। पारिवारिक जीवन चक्र के प्रत्येक चरण में, विशिष्ट आंतरिक और बाहरी समस्याएं उत्पन्न हो सकती हैं, जो निस्संदेह, परिवार प्रणाली के कामकाज को बाधित करती हैं।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि कुछ वैज्ञानिक परिवार के विकास की आयु-संबंधित विशेषताओं और परिवार के सदस्यों के कार्यों के बीच संबंध बनाते हैं।

1. एक परिवार एक बच्चे की उम्मीद कर रहा है और एक परिवार जिसमें एक बच्चा है।

माता-पिता के कार्य:

· यौन संबंधों का समर्थन करें जो दोनों को संतुष्ट करते हैं, और भविष्य के बच्चों के बारे में बातचीत;

· परिवार में रिश्तों का और अधिक विकास, पति-पत्नी को विभिन्न विषयों पर बात करने की अनुमति देना;

· बच्चे के जन्म और उनकी नई भूमिका की पूर्ति के संबंध में माता-पिता के साथ संबंधों का विकास;

· घर के बाहर मित्रों का एक ही चक्र और अपने शौक बनाए रखना (परिवार की क्षमताओं के आधार पर);

· पारिवारिक जीवनशैली का विकास, पारिवारिक परंपराओं का निर्माण, बच्चों के पालन-पोषण के बारे में माता-पिता के बीच बातचीत।

बाल कार्य:

· किसी के स्नेह की वस्तु के साथ हमेशा रहने की इच्छा और इसकी असंभवता के बीच विरोधाभास पर काबू पाना;

· स्वतंत्रता की आदत डालना;

· स्वच्छता के लिए माता-पिता की आवश्यकताओं को पूरा करना (भोजन के दौरान साफ-सफाई, जननांग स्वच्छता);

· माता-पिता के निषेधों के प्रति अनुकूलन;

· खेलने वालों में रुचि दिखाना;

· माँ या पिता जैसा बनने की इच्छा.

3. विद्यार्थी का परिवार

परिवार और माता-पिता के कार्य:

· वैज्ञानिक और व्यावहारिक गतिविधियों में बच्चों की रुचि पैदा करना;

· बच्चे के शौक का समर्थन करना;

· परिवार में रिश्तों का और विकास (खुलापन, स्पष्टता);

· वैवाहिक रिश्तों और माता-पिता के निजी जीवन की देखभाल करना;

· अन्य स्कूली बच्चों के माता-पिता के साथ सहयोग।

बाल कार्य:

· स्कूली शिक्षा के लिए आवश्यक कौशल प्राप्त करना;

· परिवार का पूर्ण विकसित और सहयोगी सदस्य बनने की इच्छा;

· माता-पिता से धीरे-धीरे अलग होना, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में स्वयं के बारे में जागरूकता जिसे प्यार और सम्मान किया जाता है;

· साथियों के समूह में शामिल करना, उनके साथ संयुक्त गतिविधियाँ;

· समूह के आचरण और नैतिकता के नियमों से परिचित होना;

· शब्दावली का विस्तार और भाषण का विकास, आपको अपनी स्वतंत्रता को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने की अनुमति देता है;

· विपरीत लिंग के सहकर्मी के साथ दोस्ती, शादी और परिवार शुरू करने की तैयारी;

· किसी के स्वयं के विश्वदृष्टिकोण का क्रमिक गठन।

आइए माता-पिता और किशोर बच्चों के बीच संबंधों की समस्याओं पर विस्तार से विचार करें। किशोरावस्था की सीमाएँ लगभग हाई स्कूल की कक्षा 9-11 में अध्ययन के साथ मेल खाती हैं। इन तीन वर्षों के दौरान पूर्व बच्चा लगभग वयस्क हो जाता है। विकास के इस काल की कठिनाइयाँ "संक्रमणकालीन", "कठिन", "महत्वपूर्ण" युग के नामों में परिलक्षित होती हैं। चल रहे पुनर्गठन का पैमाना महत्वपूर्ण है और शरीर, आत्म-जागरूकता, सामाजिक संपर्क के तरीकों, रुचियों, संज्ञानात्मक और शैक्षिक गतिविधियों और नैतिक पदों से संबंधित है।

एक किशोर के व्यक्तित्व के विकास में मुख्य कारक उसकी अपनी सामाजिक गतिविधि है जिसका उद्देश्य वयस्कों की दुनिया में प्रवेश करना है। वयस्कों (माता-पिता, शिक्षक) के साथ किशोर के रिश्ते में गंभीर बदलाव आते हैं। किशोर सबसे पहले उनके साथ संबंधों के क्षेत्र में नए अधिकारों के लिए अपना दावा पेश करता है। वह वयस्कों की स्पष्ट मांगों का विरोध करना शुरू कर देता है, अपनी स्वतंत्रता के प्रतिबंध, सभी प्रकार की संरक्षकता, क्षुद्र नियंत्रण और एक छोटे बच्चे के रूप में उसके साथ व्यवहार का विरोध करता है। वह मांग करता है कि उसके हितों, रिश्तों, विचारों को ध्यान में रखा जाए, हालांकि वे हमेशा उचित और पर्याप्त परिपक्व नहीं होते हैं, और आत्म-सम्मान की ऊंची भावना दिखाते हैं। एक किशोर के व्यक्तित्व का निर्माण एक जटिल और अस्पष्ट प्रक्रिया है: शैक्षणिक प्रभाव, एक नियम के रूप में, स्व-शिक्षा के एक सक्रिय विषय के साथ होता है। इसलिए, किशोरों के साथ काम करते समय, यह समझना बेहद जरूरी है कि वे किन मॉडलों और मूल्यों द्वारा निर्देशित होते हैं, वे किसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण मानते हैं।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य में, किशोरों पर माता-पिता और साथियों के सापेक्ष प्रभाव के सवाल पर व्यापक रूप से बहस होती है। हालाँकि इसका कोई स्पष्ट उत्तर नहीं हो सकता. सामान्य पैटर्न यह है कि एक किशोर के वयस्कों के साथ जितने खराब रिश्ते होंगे, वह उतनी ही अधिक बार साथियों के साथ संवाद करेगा। लेकिन माता-पिता और साथियों के प्रभाव हमेशा विपरीत नहीं होते; अधिकतर वे पूरक होते हैं।

गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में लड़कों और लड़कियों के लिए उनके माता-पिता और साथियों का महत्व मौलिक रूप से भिन्न है। साथियों पर ध्यान केंद्रित करते समय माता-पिता की सबसे बड़ी स्वायत्तता अवकाश, मनोरंजन, मुफ्त संचार और उपभोक्ता अभिविन्यास के क्षेत्रों में देखी जाती है। सबसे बढ़कर, हाई स्कूल के छात्र अपने माता-पिता में मित्र और सलाहकार देखना चाहेंगे। स्वतंत्रता की अपनी सभी चाहतों के लिए, लड़कों और लड़कियों को जीवन के अनुभव और अपने बड़ों की मदद की सख्त जरूरत होती है। वे कई रोमांचक समस्याओं पर अपने साथियों के साथ बिल्कुल भी चर्चा नहीं कर पाते, क्योंकि अहंकार आड़े आ जाता है। परिवार वह स्थान है जहां एक किशोर सबसे अधिक शांत और आत्मविश्वास महसूस करता है। साथ ही, एक बच्चे के विपरीत, वह अब यह नहीं मानता कि हाई स्कूल के छात्रों और माता-पिता के बीच ऐसे रिश्ते आमतौर पर तब विकसित होते हैं जब माता-पिता शिक्षा की लोकतांत्रिक शैली का पालन करते हैं। यह शैली स्वतंत्रता, गतिविधि, पहल और सामाजिक जिम्मेदारी के विकास में सबसे अधिक योगदान देती है। व्यक्तित्व के निर्माण पर माता-पिता का प्रभाव कितना भी अधिक क्यों न हो, उसका चरम किशोरावस्था में नहीं, बल्कि जीवन के पहले वर्षों में होता है। हाई स्कूल तक, माता-पिता के साथ संबंधों की शैली लंबे समय से स्थापित हो गई है, और पिछले अनुभव के प्रभाव को रद्द करना असंभव है। एक हाई स्कूल के छात्र और उसके माता-पिता के बीच के रिश्ते को समझने के लिए यह जानना जरूरी है कि उम्र के साथ इन रिश्तों के कार्य और उनसे जुड़े विचार कैसे बदलते हैं।

संचार और संघर्ष में मुख्य कठिनाइयाँ किशोरों के व्यवहार, पढ़ाई, दोस्तों की पसंद आदि पर माता-पिता के नियंत्रण के कारण उत्पन्न होती हैं। एक बच्चे के विकास के लिए चरम, सबसे प्रतिकूल मामले सत्तावादी पालन-पोषण के दौरान सख्त, पूर्ण नियंत्रण और नियंत्रण की लगभग पूर्ण कमी है, जब एक किशोर को उसके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया जाता है, उपेक्षित किया जाता है। कई मध्यवर्ती विकल्प हैं:

· माता-पिता नियमित रूप से अपने बच्चों को बताते हैं कि क्या करना है;

· बच्चा अपनी राय व्यक्त कर सकता है, लेकिन निर्णय लेते समय माता-पिता उसकी आवाज़ नहीं सुनते;

· बच्चा स्वयं व्यक्तिगत निर्णय ले सकता है, लेकिन उसे माता-पिता की मंजूरी लेनी होगी; निर्णय लेते समय माता-पिता और बच्चे को लगभग समान अधिकार होते हैं;

· निर्णय अक्सर बच्चे द्वारा स्वयं लिया जाता है;

· बच्चा स्वयं निर्णय लेता है कि उसे माता-पिता के निर्णयों का पालन करना है या नहीं।

यहीं पर झगड़े पैदा होते हैं, जिनके कारण बहुत अलग हो सकते हैं। लेकिन परिणाम हमेशा एक ही होता है: माता-पिता दोनों खुश नहीं होते हैं और बच्चे उदास महसूस करते हैं। जब बच्चे किशोरावस्था में पहुँचते हैं तो यह समस्या हमेशा विशेष रूप से गंभीर हो जाती है, हालाँकि, माता-पिता और बच्चे हमेशा सचेत रूप से इस समस्या पर ध्यान नहीं देते हैं।

3. आधुनिक परिवार में समस्याओं को हल करने की बुनियादी विधियाँ

कभी-कभी माता-पिता किशोर की इच्छाओं को दबा देते हैं, और वह वयस्कों के प्रति द्वेष रखते हुए पीछे हटने, समर्पण करने के लिए मजबूर हो जाता है; कभी-कभी माता-पिता आक्रोश, शक्तिहीनता और आक्रोश की भावनाओं का अनुभव करते हुए किशोर के आगे झुक जाते हैं। ये दोनों तरीके बेहतर नहीं हैं, यदि केवल इसलिए कि कोई अनिवार्य रूप से हार जाता है। लेकिन एक जीत-जीत विकल्प भी संभव है, जो एक ऐसे समाधान की खोज का प्रतीक है जो दोनों पक्षों - माता-पिता और बच्चे दोनों की जरूरतों को पूरा करता है।

संघर्षों को सुलझाने के असंरचित तरीके "माता-पिता की जीत होती है।" जो माता-पिता इस पद्धति का उपयोग करने के इच्छुक हैं, उनका मानना ​​​​है कि बच्चे को हराना और उसके प्रतिरोध को तोड़ना आवश्यक है। यदि आप उसे खुली छूट देंगे, तो वह "आपकी गर्दन पर बैठ जाएगा।" स्वयं इस पर ध्यान दिए बिना, वे बच्चों को व्यवहार का एक संदिग्ध उदाहरण दिखाते हैं: "दूसरों की इच्छाओं की परवाह किए बिना, हमेशा अपना रास्ता अपनाओ।" और बच्चे अपने माता-पिता के शिष्टाचार के प्रति बहुत संवेदनशील होते हैं और बचपन से ही उनका अनुकरण करते हैं। इसलिए जिन परिवारों में सत्तावादी, बलपूर्वक तरीकों का उपयोग किया जाता है, बच्चे जल्दी ही ऐसा करना सीख जाते हैं। यह ऐसा है जैसे वे वयस्कों को सिखाया गया पाठ वापस कर रहे हैं, और फिर "दरांती पत्थर पर गिरती है।"

संघर्ष की स्थिति को हल करने की इस पद्धति का एक और संस्करण है: धीरे से लेकिन लगातार मांग करें कि बच्चा अपनी इच्छा पूरी करे। इसके साथ अक्सर स्पष्टीकरण भी दिया जाता है जिससे बच्चा अंततः सहमत हो जाता है। हालाँकि, यदि ऐसा दबाव माता-पिता की एक निरंतर रणनीति है जिसके साथ वे अपना लक्ष्य प्राप्त करते हैं, तो बच्चा एक और नियम सीखता है: "मेरी व्यक्तिगत रुचियाँ, इच्छाएँ और ज़रूरतें मायने नहीं रखतीं।" कुछ परिवारों में, बच्चे वर्षों तक हारे रहते हैं। वे या तो आक्रामक या निष्क्रिय हो जाते हैं। लेकिन दोनों ही मामलों में, उनमें गुस्सा, नाराजगी जमा हो जाती है और रिश्ते को करीबी और भरोसेमंद नहीं कहा जा सकता।

"केवल बच्चा ही जीतता है।" यह मार्ग उन माता-पिता द्वारा अपनाया जाता है जो या तो संघर्षों से डरते हैं या "बच्चे की भलाई के लिए" लगातार खुद को बलिदान करने के लिए तैयार रहते हैं। ऐसे मामलों में, बच्चे बड़े होकर स्वार्थी लोग बन जाते हैं जो खुद को व्यवस्थित करना नहीं जानते। घर पर यह है

1. सर्वोत्तम समाधान चुनना. साथ ही, आपको एक-दूसरे से प्रश्न पूछने की ज़रूरत है: “यदि हम इस विचार का उपयोग करते हैं, तो क्या होगा? क्या हर कोई खुश रहेगा? इस समाधान में क्या ग़लत है?”

2. निर्धारित करें कि इस निर्णय को कैसे लागू किया जाए: क्या करने की आवश्यकता है।

3. मूल्यांकन करें कि इच्छित कार्यवाही समस्या को कितनी अच्छी तरह हल करती है। साथ ही, एक-दूसरे से यह पूछना उपयोगी है: “क्या समस्या दूर हो गई? हमने जो किया उससे क्या आप खुश हैं?"

"पिता और पुत्रों" की समस्या से बचा जा सकता है। इसके लिए बच्चे के साथ संबंधों के प्रति एक विचारशील दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति के रूप में बच्चे को महत्व देना आवश्यक है। बच्चों और वयस्कों के बीच सबसे जटिल हितों के टकराव के लिए एक संतुलित और रचनात्मक दृष्टिकोण केवल सकारात्मक परिणाम लाता है।

4. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक (परियोजना) प्रशिक्षण का विकास

4.1 सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण के लक्षण

मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण एक विशेष समूह पाठ है जिसका उद्देश्य लोगों को मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करना है।

समूह अनुभव अलगाव का प्रतिकार करता है, पारस्परिक समस्याओं को हल करने में मदद करता है, व्यक्ति को पता चलता है कि उसकी समस्याएं अद्वितीय नहीं हैं, अन्य लोग भी समान भावनाओं का अनुभव करते हैं।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण का उद्देश्य बच्चों और माता-पिता के बीच संबंधों में मनोवैज्ञानिक समस्याओं की पहचान करना और उन्हें सबसे तर्कसंगत तरीके से हल करना है।

मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण के उद्देश्य:

· कुछ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक ज्ञान में निपुणता;

· प्रतिभागियों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कौशल का सुधार और गठन;

· लोगों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अस्तित्व की अखंडता के बारे में जागरूकता;

· स्वयं को और दूसरों को पर्याप्त रूप से समझने की क्षमता का विकास;

· आसपास के लोगों और समूहों से आने वाले मनोवैज्ञानिक संदेशों को डिकोड करने की तकनीकों में महारत हासिल करना;

· व्यक्तिगत पारस्परिक संचार तकनीकों में प्रशिक्षण;

मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण आयोजित करने के नियम:

1. समतुल्यता का नियम. वहां कोई स्थितिगत मतभेद नहीं हैं, समूह के समक्ष कोई पदानुक्रम स्थापित नहीं है, कोई अधीनता नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति अपने और समूह के निर्णयों के लिए जिम्मेदार है।

2. गतिविधि नियम. प्रत्येक सदस्य की गतिविधि से समूह में सभी को लाभ होता है।

इस तकनीक के आधार पर किसी परिवार के अतीत के वर्तमान पर प्रभाव का विश्लेषण करना संभव है। यह तकनीक परिवार के सदस्यों को पारिवारिक मिथकों, नियमों, विश्वास प्रणालियों और उनके द्वारा निभाई जाने वाली भूमिकाओं पर सवाल उठाने के लिए प्रोत्साहित करती है। इस तकनीक का उपयोग पारिवारिक संबंधों के निदान और सुधार के लिए किया जाता है।

मनोवैज्ञानिक प्रत्येक परिवार के सदस्य से एक निश्चित संख्या में पारिवारिक तस्वीरें लाने के लिए कहता है जो परिवार में रिश्तों के बारे में कुछ महत्वपूर्ण बता सकें। फ़ोटो की संख्या सीमित है. तस्वीरों के चयन के संबंध में कोई निर्देश नहीं दिए गए हैं. यदि बहुपीढ़ी वाले परिवार में रिश्तों की चर्चा की जाए तो तस्वीरों की संख्या बढ़ जाती है।

अगली बैठक में मुख्य विषय पारिवारिक रिश्तों पर चर्चा होती है। प्रत्येक परिवार के सदस्य को 15 मिनट तक का समय दिया जाता है, जिसके दौरान वह अपनी चुनी हुई तस्वीरें प्रस्तुत करता है और बताता है कि उन्हें उसके द्वारा क्यों चुना गया, उनके लिए उनके क्या अर्थ हैं और वे क्या भावनाएँ पैदा करते हैं।

यह अभ्यास मज़ेदार, चिंता रहित है और यादों, दमित भावनात्मक अनुभवों और भावनात्मक अनुभवों को उत्तेजित करने के उद्देश्य को पूरा करता है। चर्चा के दौरान, मनोवैज्ञानिक परिवार के सदस्यों की शक्ति, निर्भरता, अंतरंगता, चिंता, पुरुष और महिला भूमिका जैसे अंतर-पारिवारिक संबंधों के ऐसे विशिष्ट क्षेत्रों का विश्लेषण करता है।

2. "पारिवारिक मूर्तिकला" और "पारिवारिक कोरियोग्राफी"। ये विधियाँ परिवारों के साथ सुधारात्मक कार्य के समाजशास्त्रीय तरीकों से संबंधित हैं। वे मनोवैज्ञानिक को निम्नलिखित अवसर प्रदान करते हैं:

· वे सुधारात्मक प्रक्रिया को बौद्धिक और भावनात्मक चर्चा से हटाकर परिवार के सदस्यों के बीच वास्तविक बातचीत की ओर ले जाते हैं। इससे परिवार के प्रत्येक सदस्य की गतिविधि बढ़ जाती है, जिससे सहजता बढ़ती है और ग्राहक का प्रतिरोध कम हो जाता है, जो बौद्धिक क्षेत्र पर आधारित होता है।

· वर्तमान, अतीत और निकट भविष्य को यहां और अभी ऑपरेटिंग सिस्टम में रखें। ग्राहक अतीत को याद रख सकता है, लेकिन उसे बदलने में असमर्थ है। ग्राहक भविष्य की भविष्यवाणी कर सकता है, लेकिन उसमें जीने में असमर्थ है। यह सब यहां और अभी रखकर, ग्राहक अपने व्यवहार, पारस्परिक और परिवार को बदलते हुए, अतीत और भविष्य के साथ सीधे बातचीत कर सकते हैं।

· भूमिका व्यवहार का प्रतिनिधित्व और नाटकीयकरण करें. परिवार के सदस्य यह देख सकते हैं कि उनमें से प्रत्येक क्या करता है, उसके व्यवहार को दूसरे लोग कैसे समझते हैं, कौन सी भूमिकाएँ परिवार द्वारा समर्थित हैं और कौन सी भूमिकाएँ अस्वीकार की जाती हैं।

· मेटाकम्युनिकेशन के एक अनूठे रूप का प्रतिनिधित्व करते हुए, ग्राहक का ध्यान और रुचि आकर्षित करें। नए संदेश बिना किसी पूर्व चर्चा के तैयार, व्यक्त और स्वीकार किए जाते हैं।

· सामाजिक व्यवस्था और सामाजिक संपर्क की प्रक्रिया पर ध्यान दें. पहचाने गए ग्राहक, जिसे परिवार द्वारा "बीमार" माना जाता है, में अलगाव और अकेलेपन की भावना पैदा होती है, जिसे चुनौती दी जाती है क्योंकि परिवार खुद को बाहर से देखता है। सोशियोमेट्रिक तकनीकों के आधार पर, वैयक्तिकरण, संघर्ष समाधान कौशल, निकटता का विनियमन, दूरी आदि जैसे कारकों का निरीक्षण और अध्ययन करना संभव है।

पारिवारिक मूर्तिकला तकनीक के विकल्पों में से एक इस प्रकार है: इसके बाद परिवार का प्रत्येक सदस्य अपनी वास्तविक मूर्तिकला बनाता है। इस मामले में, परिवार के सदस्यों की भूमिका मनोवैज्ञानिक के कार्यालय में स्थित फर्नीचर या अन्य बड़ी वस्तुओं द्वारा निभाई जाती है। हालाँकि इस दृष्टिकोण में कभी-कभी परिवार के सदस्यों की जीवित उपस्थिति का अभाव होता है, लेकिन यह तकनीक परिवार प्रणाली में सकारात्मक बदलाव लाने में भी मदद करती है।

"फैमिली कोरियोग्राफी" तकनीक "फैमिली स्कल्पचर" तकनीक का एक प्रकार है। इसका उद्देश्य एकल परिवार में रिश्तों का पुनर्गठन करना है; व्यवहार के नकारात्मक पैटर्न पर नज़र रखना और उनकी कार्रवाई को रोकना, लगातार उन व्यवहारिक कृत्यों को चित्रित करना जो संघर्ष को बढ़ाते हैं।

बच्चों के लक्षणों और उनके माता-पिता के रिश्ते के पैटर्न को एकीकृत करने से परिवार के सदस्यों को अपनी भावनाओं को खुलकर व्यक्त करने के लिए गैर-मौखिक संचार चैनल मिलते हैं।

यदि शब्द "मूर्तिकला" पारिवारिक रिश्तों की स्थिर प्रकृति को संदर्भित करता है (और भावनात्मक रिश्ते हमेशा गति में रहते हैं), तो "कोरियोग्राफी" शब्द एक गतिशील प्रक्रिया का वर्णन करने के लिए अधिक उपयुक्त है।

"पारिवारिक कोरियोग्राफी" की प्रभावशीलता इस तथ्य के कारण है कि यह किसी भी परिवार के लिए समझ में आता है, खासकर उन परिवारों के लिए जिन्हें समस्याओं को मौखिक रूप से तैयार करना मुश्किल लगता है। समस्याओं और वैकल्पिक समाधानों को गतिशील और दृश्य रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है।

परिवार के सदस्यों में से एक को मंच पर बाकी सभी को इस तरह से पंक्तिबद्ध करने के लिए कहा जाता है कि चित्र किसी घटना या समस्या के संदर्भ में आंतरिक पारिवारिक संबंधों को दर्शाता है, और फिर इस दृश्य को प्रदर्शित करें।

प्रत्येक परिवार के सदस्य को खुद को कमरे के स्थान पर इस तरह से रखने के लिए कहा जाता है जिससे परिवार की समस्या सबसे अच्छी तरह से प्रदर्शित हो। फिर परिवार के सदस्यों को दृश्य को बिना शब्दों के दिखाना होगा, उसे सजीव करना होगा और उस पर अभिनय करना होगा। सीन प्ले होने के बाद, परिवार के सदस्यों को रिश्ते में आदर्श स्थिति को चित्रित करने के लिए कहा जाता है, जैसा कि इस समय देखा जा रहा है। आदर्श स्थिति का निर्वाह भी परिवार ही करता है। इस मामले में, मनोवैज्ञानिक परिवार के एक सदस्य के साथ काम करता है, और उससे परिवार प्रणाली में उसकी वास्तविक और आदर्श स्थिति को चित्रित करने के लिए कहता है।

दृश्य प्रदर्शित होने के बाद चर्चा होती है। पारिवारिक समस्या को अधिक स्पष्ट रूप से तैयार करने के लिए, मनोवैज्ञानिक प्रत्येक परिवार के सदस्य को अपने और दूसरों के लिए संक्षेप में यह बताने के लिए कह सकता है कि परिवार की वर्तमान स्थिति और स्थिति का सार क्या है। फिर बारी-बारी से परिवार के सभी सदस्य ऐसा करते हैं। प्रश्न हमेशा एक ही तरह से पूछा जाता है: "परिवार में इस पद पर रहना कैसा होता है और परिवार के इस सदस्य की परिवार के अन्य सदस्यों के प्रति क्या भावनाएँ हैं?" यह प्रक्रिया काफी लचीली है और किसी पारिवारिक प्रणाली में मौजूद बातचीत के विशिष्ट पैटर्न के आधार पर इसे संशोधित किया जा सकता है।

4.3 प्रशिक्षण की प्रभावशीलता

मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण के दौरान, सभी प्रतिभागियों को सकारात्मक परिणाम प्राप्त करने के लिए दृढ़ संकल्पित किया गया। इसलिए, इस मामले में, खेले जाने वाले खेलों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बहुत महत्वपूर्ण है। प्रशिक्षण के बाद, माता-पिता और उनके किशोर बच्चे एक-दूसरे को बेहतर ढंग से समझने लगे, अर्थात्: किशोरों ने अपने माता-पिता के प्रति अधिक सम्मान दिखाया, और माता-पिता ने अपने बच्चों के साथ अच्छा व्यवहार करना शुरू कर दिया।

· परिवार के सदस्यों के व्यवहार की उम्र संबंधी विशेषताओं पर विचार किया जाता है;

· पारिवारिक समस्याओं की रोकथाम और समाधान के मुख्य तरीकों की विशेषताएं दी गई हैं;

पाठ्यक्रम कार्य का व्यावहारिक भाग एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परियोजना (प्रशिक्षण) प्रस्तुत करता है जिसका उद्देश्य परिवार में मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करना, माता-पिता और किशोर बच्चों के बीच भरोसेमंद संबंध स्थापित करना है। इस प्रशिक्षण का सकारात्मक परिणाम आया और निर्धारित कार्यों को हल करने में मदद मिली। सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि पाठ्यक्रम कार्य का मुख्य लक्ष्य प्राप्त कर लिया गया है और सभी कार्य पूरे कर लिये गये हैं।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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2. वोल्कोव ए.जी. 20वीं सदी में रूसी परिवार का विकास // रूस की दुनिया। - 1999. - नंबर 4. - पी. 47-57.

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आधुनिक परिवार की चारित्रिक विशेषताएँ इस प्रकार हैं:

1. एकल-अभिभावक परिवारों की संख्या बढ़ रही है जिनमें मुख्य शैक्षिक कार्य माँ द्वारा किए जाते हैं।

2. ऐसे अधिक से अधिक माता-पिता हैं जो तलाक और विवाहेतर बच्चों के जन्म के कारण अपने बच्चों से अलग रहते हैं।

3. विवाह पंजीकरण की संख्या और जन्म दर में कमी आई है: 1920 - रूस में जन्म दर औसतन प्रति महिला 7.5 बच्चे थी, और 2010 में - 1.4।

4. एक बच्चे का पालन-पोषण करने वाले परिवारों की संख्या बढ़ रही है।

5. पिता का संकट - परिवार में पिता की शैक्षिक भूमिका कम हो जाती है।

6. माता-पिता के तलाक के कारण परित्यक्त बच्चों की संख्या बढ़ जाती है।

परिवारों का विभाजन होता है समृद्धऔर बेकार .

हम दूसरे प्रकार पर ध्यान देते हैं - बेकार परिवार, जिन्हें निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया गया है:

आपराधिक परिवार

सामाजिक शोध आंकड़ों के अनुसार, यह निष्कर्ष निकाला गया कि यदि किसी परिवार में कम से कम एक दोषी परिवार का सदस्य है, तो किसी के अपराध करने की संभावना 4-5 गुना बढ़ जाती है।

यदि वयस्क आपराधिक व्यवहार करते हैं, तो वे बच्चों के लिए असामाजिक व्यवहार, परिवार के भीतर बढ़ते संघर्ष और आपराधिक क्षमता का एक मॉडल हैं।

अनैतिक परिवार

ऐसे परिवार में निम्नलिखित नकारात्मक कारक केंद्रित होते हैं: परिवार के सदस्यों की अपराधशीलता, घोटालों और झगड़ों के लिए लगातार संघर्ष, शराबीपन, भ्रष्ट व्यवहार।

शराब की लत एक परिवार को गरीब बना देती है, रहने की स्थिति खराब हो जाती है और व्यवहार के मानदंड विकृत हो जाते हैं।

ऐसे परिवारों में बच्चों का अपने माता-पिता के प्रति सम्मान और स्नेह नष्ट हो जाता है, किशोर कटु और उदास हो जाते हैं।

बच्चों को उनके माता-पिता न केवल नैतिक रूप से, बल्कि शारीरिक रूप से भी अपंग बनाते हैं।

बच्चों का भावनात्मक और बौद्धिक विकास धीमा हो जाता है, मनोरोगी लक्षण प्रकट होते हैं; विभिन्न बीमारियों का समय पर पता नहीं चल पाता और इलाज नहीं हो पाता। बच्चे घायल हो जाते हैं, पीटे जाते हैं और यहाँ तक कि उन्हें उनके घरों से भी बाहर निकाल दिया जाता है।

ऐसे बच्चे अपना होमवर्क बिल्कुल नहीं करते हैं या पूरी तरह से नहीं करते हैं, और उच्चतम गुणवत्ता से नहीं करते हैं, क्योंकि उनके पास घर पर पढ़ाई की स्थिति नहीं होती है।

वे अपने साथियों के रवैये के कारण "असुरक्षित" हो जाते हैं, जो उन्हें "बेवकूफ" और "गरीब छात्र" मानते हैं।

एक किशोर का व्यक्तित्व माता-पिता, स्कूल, शिक्षकों और समग्र रूप से समाज के प्रति विरोध के रूप में बनता है।

समस्याग्रस्त परिवार

आमतौर पर, एक परिवार समस्याग्रस्त हो जाता है क्योंकि माता-पिता परिवार में प्रमुख भूमिका के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं। परिवार के सभी सदस्यों के बीच मनमुटाव रहता है। ऐसे परिवारों में पति-पत्नी में से किसी एक की बेवफाई के कारण झगड़े पैदा होते हैं।

घर में तनाव के माहौल में, किशोर असहज हो जाता है, वह सड़क पर "चुपके से" जाने की कोशिश करता है, जहाँ वह अपना अधिकांश समय बिताता है।

बच्चे और माता-पिता के बीच भावनात्मक संबंध की कमी, सामाजिक नियंत्रण की कमी से आपराधिक व्यक्तित्व के निर्माण के लिए परिस्थितियों का निर्माण होता है।

एकल अभिभावक परिवार

अक्सर, अधूरे परिवार में कानूनी समाजीकरण के उल्लंघन के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं।

बच्चा भावनात्मक असुविधा का अनुभव करता है, जो मनोवैज्ञानिक अनुभवों और प्रतिक्रियाओं की विशेषता है, जिससे हीनता, ईर्ष्या, हीनता और भावनात्मक भूख की भावनाएं पैदा होती हैं।

बिना पिता के लड़कों को सबसे ज्यादा परेशानी महसूस होती है।

तलाक की प्रक्रिया एक आपराधिक व्यक्तित्व के उद्भव को भी जन्म देती है, क्योंकि किशोर बेकार महसूस करता है।

हाल के वर्षों में, एक प्रकार का परिवार उभरा है जिसे समृद्ध और जोखिमग्रस्त दोनों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। ये तथाकथित परिवार हैं "नए रूसी"।

ऐसे परिवार एक सामाजिक तबके का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसकी अपनी मूल्य प्रणाली, एक विशेष उपसंस्कृति और दर्शन है। उनके पास जीवन जीने का अपना तरीका, अवकाश पैटर्न और संचार के तरीके हैं।

आंकड़ों के अनुसार, 40% तक बच्चे जिन्हें "कठिन" कहा जा सकता है, सामान्य शिक्षा स्कूलों में पढ़ते हैं। "नए रूसियों" के बच्चों द्वारा पढ़े जाने वाले संभ्रांत स्कूलों में यह आंकड़ा 90% तक पहुँच जाता है, और लगभग सभी छात्रों को मनोवैज्ञानिकों की मदद की आवश्यकता होती है।

"द रिच आल्सो क्राई" श्रृंखला के नायकों की तरह, रूसी अमीर लोगों के व्यक्तिगत और पारिवारिक जीवन में कई समस्याएं हैं। हमारे देश में बड़े व्यवसाय में संलग्न होने के लिए अक्सर सामान्य मानवीय और पारिवारिक रिश्तों को त्यागने की आवश्यकता होती है।

बाहरी आर्थिक खुशहाली हमेशा परिवार में तनावपूर्ण भावनात्मक माहौल के साथ नहीं जुड़ी होती है।

यह मुख्य रूप से बच्चों के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य को प्रभावित करता है।

बच्चे अपने साथियों के बीच अच्छी तरह से अनुकूलन नहीं कर पाते हैं, उनमें आत्म-सम्मान बढ़ जाता है, अनुचित आत्म-सम्मान होता है, आम तौर पर स्वीकृत मानवीय मूल्यों की उपेक्षा होती है, और अक्सर उनमें तंत्रिका संबंधी विकार होते हैं।

और यह अमीर परिवारों के बच्चों की समस्याओं का ही एक हिस्सा है।

मनोवैज्ञानिकों की टिप्पणियों के अनुसार, बच्चों में सबसे कम नकारात्मक व्यक्तित्व विकास विकार उन परिवारों में देखे जाते हैं जहां परिवार के सभी सदस्यों के बीच परस्पर सम्मान और भरोसेमंद रिश्ते होते हैं। ऐसे परिवारों में सामान्य पारिवारिक रिश्ते बच्चे में स्पष्ट सकारात्मक जीवन स्थिति के निर्माण को प्रभावित करते हैं।

"उन्नत" बच्चों की संख्या - जो विदेशी भाषाएँ बोलते हैं, कंप्यूटर प्रौद्योगिकी का उत्कृष्ट ज्ञान रखते हैं और अपने भविष्य की योजना बनाने में सक्षम हैं - आर्थिक रूप से समृद्ध परिवारों के साथ-साथ उन परिवारों में अधिक है जहाँ सामान्य मनोवैज्ञानिक माहौल है, जहाँ बच्चे हैं सहज महसूस करें, जहां उन्हें प्यार और जरूरत हो।

किसी भी परिवार में माता-पिता को यह नहीं भूलना चाहिए कि वे अपने बच्चों के विकास और पालन-पोषण, उनके मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के लिए जिम्मेदार हैं।

परिचय……………………………………………………3

अध्याय 1. एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार………………………………..4

1. शिक्षा की अवधारणा……………………………………………….4
2. परिवार की चारित्रिक विशेषताएँ, इसकी संरचना एवं कार्य…………5

अध्याय 2. पारिवारिक शिक्षा की विशेषताएं…………………………8

2.1 बच्चे के विकास में माता-पिता की भूमिका…………………………8

2.2 व्यक्तित्व निर्माण की विशेषताएं…………………………..9

निष्कर्ष………………………………………………………….11

परिचय

परिवार समाज की पाँच मूलभूत संस्थाओं में से एक है, जो इसे स्थिरता और प्रत्येक अगली पीढ़ी में जनसंख्या की भरपाई करने की क्षमता प्रदान करती है। साथ ही, परिवार एक छोटे समूह के रूप में कार्य करता है - समाज की सबसे एकजुट और स्थिर इकाई। अपने पूरे जीवन में, एक व्यक्ति कई अलग-अलग समूहों का हिस्सा होता है - साथियों या दोस्तों का एक समूह, एक स्कूल कक्षा, एक कार्य टीम, एक खेल टीम - लेकिन केवल परिवार ही वह समूह रहता है जिसे वह कभी नहीं छोड़ता है।

इसलिए, जब हम सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थाओं - समाज के स्तंभों के बारे में बात करते हैं, तो हम सबसे पहले परिवार का नाम लेते हैं। परिवार समाज की मुख्य संस्था है। बदले में, परिवार की संस्था में कई और निजी संस्थाएँ शामिल हैं, अर्थात् विवाह की संस्था, रिश्तेदारी की संस्था, मातृत्व और पितृत्व की संस्था, संपत्ति की संस्था, बचपन और संरक्षकता की सामाजिक सुरक्षा की संस्था, और अन्य।

विषय की प्रासंगिकता आधुनिक रूसी परिवार की चिंताजनक स्थिति, आज के रूस में जनसांख्यिकीय स्थिति की जटिलता, पारिवारिक मूल्यों को समझने में समाज को शामिल करने की आवश्यकता, जीवित माता-पिता के साथ अनाथता की समस्याएं और सामाजिक लक्ष्यों के कारण है। और रूसी संघ में जनसांख्यिकीय नीति।

परिवार और विवाह ऐसी घटनाएं हैं जिनमें रुचि हमेशा स्थिर और व्यापक रही है। मनुष्य की सभी प्रतिभाओं, राजनीतिक, आर्थिक और अन्य संगठनों की विशाल विविधता के बावजूद, लगभग हर समाज में, सबसे आदिम जनजाति से लेकर आधुनिक विकसित राज्य की जटिल सामाजिक व्यवस्था तक, परिवार एक स्पष्ट रूप से परिभाषित सामाजिक इकाई के रूप में कार्य करता है और कार्य करता है। .

अध्याय 1. एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार

1. शिक्षा की अवधारणा

शिक्षा एक समग्र प्रक्रिया है और एक व्यक्ति को टुकड़ों में शिक्षित नहीं किया जाता है। शिक्षा की सामग्री स्वयं, लोगों और दुनिया के प्रति सामाजिक और मूल्य संबंधों का निर्माण है।

व्यापक अर्थ में शिक्षा एक उद्देश्यपूर्ण, संगठित प्रक्रिया है जो व्यक्ति के व्यापक, सामंजस्यपूर्ण विकास को सुनिश्चित करती है, उसे काम और सामाजिक गतिविधियों के लिए तैयार करती है।

संकीर्ण अर्थ में "शिक्षा" की अवधारणा "शैक्षिक कार्य" की अवधारणा के समान है, जिसकी प्रक्रिया में किसी व्यक्ति के विश्वास, नैतिक व्यवहार के मानदंड, चरित्र लक्षण, इच्छाशक्ति, सौंदर्य स्वाद और शारीरिक गुण बनते हैं।

यदि व्यापक अर्थ में शिक्षा में वास्तविकता को पहचानने की प्रक्रिया और उसके प्रति दृष्टिकोण का निर्माण दोनों शामिल हैं, तो संकीर्ण अर्थ में शिक्षा केवल रिश्तों और व्यवहार के क्षेत्र को कवर करती है।

परंपरागत रूप से, शिक्षा की मुख्य संस्था परिवार है। एक बच्चा बचपन में परिवार में जो कुछ हासिल करता है, उसे वह जीवन भर बरकरार रखता है। एक शैक्षणिक संस्थान के रूप में परिवार का महत्व इस तथ्य के कारण है कि बच्चा अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए इसमें रहता है, और व्यक्ति पर इसके प्रभाव की अवधि के संदर्भ में, कोई भी शैक्षणिक संस्थान इसकी तुलना नहीं कर सकता है। परिवार। यह बच्चे के व्यक्तित्व की नींव रखता है, और जब तक वह स्कूल में प्रवेश करता है, तब तक वह एक व्यक्ति के रूप में आधे से अधिक विकसित हो चुका होता है।

परिवार शिक्षा में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कारकों के रूप में कार्य कर सकता है। बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव यह पड़ता है कि परिवार में उसके निकटतम लोगों - माँ, पिता, दादी, दादा, भाई, बहन के अलावा कोई भी बच्चे के साथ बेहतर व्यवहार नहीं करता, उससे प्यार नहीं करता और उसकी इतनी परवाह नहीं करता। और साथ ही, कोई अन्य सामाजिक संस्था संभावित रूप से बच्चों के पालन-पोषण में उतना नुकसान नहीं पहुंचा सकती जितना एक परिवार पहुंचा सकता है।

एक छोटे से व्यक्ति के पालन-पोषण में मुख्य बात आध्यात्मिक एकता, माता-पिता और बच्चे के बीच नैतिक संबंध प्राप्त करना है। किसी भी स्थिति में माता-पिता को पालन-पोषण की प्रक्रिया को अपने अनुसार नहीं चलने देना चाहिए और बड़ी उम्र में परिपक्व बच्चे को उसके साथ अकेला नहीं छोड़ना चाहिए।

परिवार एक विशेष प्रकार का समूह है जो शिक्षा में मौलिक, दीर्घकालिक और सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। चिंतित माताओं के अक्सर चिंतित बच्चे होते हैं; महत्वाकांक्षी माता-पिता अक्सर अपने बच्चों को इतना दबाते हैं कि इससे उनमें हीन भावना पैदा होने लगती है; एक बेलगाम पिता जो थोड़े से उकसावे पर अक्सर अपना आपा खो देता है, बिना जाने-समझे, अपने बच्चों में भी इसी प्रकार का व्यवहार विकसित कर लेता है, आदि।

परिवार की विशेष शैक्षिक भूमिका के संबंध में, यह प्रश्न उठता है कि बच्चे के पालन-पोषण पर परिवार के सकारात्मक प्रभावों को अधिकतम और नकारात्मक प्रभावों को कैसे कम किया जाए। ऐसा करने के लिए, शैक्षिक महत्व वाले अंतर-पारिवारिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों को सटीक रूप से निर्धारित करना आवश्यक है।

1. परिवार की विशेषताएँ, उसकी संरचना और कार्य

परिवार एक छोटा समूह है जो सजातीयता पर आधारित है और पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के साथ-साथ करीबी रिश्तेदारों के बीच संबंधों को विनियमित करता है। परिवार की एक विशिष्ट विशेषता संयुक्त गृह व्यवस्था है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार कई चरणों से गुजरता है, जिसका क्रम पारिवारिक चक्र या पारिवारिक जीवन चक्र बनता है।

परिवार का गठन कई चरणों में होता है:

1) विवाह - एक परिवार का गठन;

2) प्रसव की शुरुआत - पहले बच्चे का जन्म;

3) प्रसव की समाप्ति - अंतिम बच्चे का जन्म;

4) "खाली घोंसला" - परिवार से अंतिम बच्चे का विवाह और अलगाव;

5) परिवार के अस्तित्व की समाप्ति - पति या पत्नी में से किसी एक की मृत्यु।

प्रत्येक चरण में, परिवार की विशिष्ट सामाजिक और आर्थिक विशेषताएँ होती हैं।

पारिवारिक संरचना इसके सदस्यों के बीच संबंधों का एक समूह है, जिसमें शामिल हैं: - रिश्तेदारी संरचना; शक्ति और नेतृत्व संरचना; भूमिका संरचना; संचार संरचना।

एक परिवार की संरचना का जीवन के क्रम और तरीके, उसके रीति-रिवाजों और परंपराओं के साथ-साथ अन्य परिवारों और पूरे समाज के साथ उसके संबंधों से गहरा संबंध होता है।

परिवार हमेशा कई कार्य करता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं प्रजनन, शैक्षिक, आर्थिक और मनोरंजक।

परिवार का प्रजनन कार्य दो कार्य करता है: जनसंख्या का सामाजिक - जैविक प्रजनन, और व्यक्तिगत - बच्चों की आवश्यकता को पूरा करना। यह शारीरिक और यौन आवश्यकताओं की संतुष्टि पर आधारित है जो विपरीत लिंग के लोगों को एक पारिवारिक संघ में एकजुट होने के लिए प्रोत्साहित करता है। ई. दुर्खीम के अनुसार, लिंगों का विरोध न केवल मूल आधार है जिस पर विवाह संघ का निर्माण होता है, बल्कि परिवार में नैतिक निकटता का मुख्य कारण भी है। पारिवारिक और वैवाहिक संबंधों की स्थिरता पर प्रभाव की शक्ति के संदर्भ में, यह सजातीयता जैसे कारक से भी अधिक मजबूत है। ई. दुर्खीम श्रम विभाजन के परिप्रेक्ष्य से लैंगिक संबंधों का विश्लेषण करते हैं। शुरुआत में यह केवल यौन क्रियाओं तक ही सीमित था, धीरे-धीरे यह कई अन्य लोगों तक फैल गया।

इसलिए परिवार का अगला सबसे महत्वपूर्ण कार्य व्यक्ति का समाजीकरण, सांस्कृतिक विरासत को नई पीढ़ियों तक स्थानांतरित करना है। बच्चों के प्रति मनुष्य की आवश्यकता, उनका पालन-पोषण और समाजीकरण ही मानव जीवन को अर्थ प्रदान करता है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि व्यक्ति के समाजीकरण के मुख्य रूप के रूप में परिवार की प्राथमिकता प्राकृतिक जैविक कारणों से है। प्यार, देखभाल, सम्मान और संवेदनशीलता के विशेष नैतिक-भावनात्मक मनोवैज्ञानिक माहौल के कारण परिवार को अन्य समूहों की तुलना में व्यक्ति के समाजीकरण में बहुत लाभ होता है। परिवार से बाहर पले-बढ़े बच्चों का भावनात्मक और बौद्धिक विकास निम्न स्तर का होता है। अपने पड़ोसी से प्यार करने की उनकी क्षमता, सहानुभूति और सहानुभूति रखने की उनकी क्षमता बाधित हो जाती है। परिवार जीवन के सबसे महत्वपूर्ण समय में समाजीकरण करता है, बच्चे के विकास के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण प्रदान करता है और उसकी क्षमताओं, रुचियों और जरूरतों की तुरंत पहचान करता है। इस उम्र में, बच्चा व्यवहार के निषेध और मानदंड सीखता है जो उसके "सुपर-अहंकार" में अंतर्निहित होते हैं।

परिवार का अगला सबसे महत्वपूर्ण कार्य आर्थिक एवं घरेलू है। सामाजिक दृष्टिकोण से इस कार्य का सार समाज के नाबालिगों और विकलांग सदस्यों को व्यक्तिगत दृष्टिकोण से समर्थन देना है - परिवार के कुछ सदस्यों द्वारा दूसरों से भौतिक संसाधनों और घरेलू सेवाओं की प्राप्ति में।

मनोरंजक, पुनर्स्थापनात्मक कार्य का उद्देश्य कठिन कार्य दिवस के बाद किसी व्यक्ति की शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक शक्ति को बहाल करना और मजबूत करना है। इस फ़ंक्शन का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है, लेकिन वैज्ञानिकों के पास जीवनसाथी के स्वास्थ्य पर परिवार के सकारात्मक प्रभाव को साबित करने वाले विश्वसनीय तथ्य हैं। विवाह का जीवनसाथी के स्वास्थ्य और महिलाओं की तुलना में पुरुषों के शरीर पर अधिक लाभकारी प्रभाव पड़ता है। और जीवनसाथी में से किसी एक को खोना महिलाओं की तुलना में पुरुषों के लिए अधिक कठिन होता है।

सभी पारिवारिक कार्य आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, लेकिन उनका अनुपात और हिस्सा भिन्न हो सकता है।

अध्याय 2. पारिवारिक शिक्षा की विशेषताएं

2.1 बच्चे के विकास में माता-पिता की भूमिका

प्रत्येक माता-पिता अपने बच्चों में उनकी निरंतरता, कुछ दृष्टिकोण या आदर्शों की प्राप्ति देखते हैं। और उनसे पीछे हटना बहुत मुश्किल है.

माता-पिता के बीच संघर्ष की स्थिति - बच्चों के पालन-पोषण के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण।

माता-पिता के लिए, सबसे पहले, एक सामान्य समाधान ढूंढना और एक-दूसरे को समझाना महत्वपूर्ण है। यदि कोई समझौता करना है, तो यह जरूरी है कि पार्टियों की बुनियादी आवश्यकताओं को पूरा किया जाए। जब एक माता-पिता कोई निर्णय लेता है, तो उसे दूसरे की स्थिति को याद रखना चाहिए।

दूसरे, सुनिश्चित करें कि बच्चे को माता-पिता की स्थिति में विरोधाभास न दिखे, यानी। उनके बिना इन मुद्दों पर चर्चा करना बेहतर है।'

बच्चे जो कहा जाता है उसे तुरंत "समझ" लेते हैं और अपने माता-पिता के बीच आसानी से क्षणिक लाभ की तलाश में (आमतौर पर आलस्य, खराब पढ़ाई, अवज्ञा आदि की दिशा में) पैंतरेबाज़ी करते हैं।

निर्णय लेते समय, माता-पिता को पहले स्थान पर अपने विचार नहीं रखने चाहिए, बल्कि यह रखना चाहिए कि बच्चे के लिए क्या अधिक उपयोगी होगा।

संचार में, वयस्क और बच्चे संचार के निम्नलिखित सिद्धांत विकसित करते हैं:

1) बच्चे की स्वीकृति, अर्थात्। बच्चा जैसा है उसे वैसे ही स्वीकार किया जाता है।

2) सहानुभूति (सहानुभूति) - एक वयस्क समस्याओं को एक बच्चे की नजर से देखता है और उसकी स्थिति को स्वीकार करता है।

3) सर्वांगसमता - जो कुछ हो रहा है उसके प्रति एक वयस्क की ओर से पर्याप्त दृष्टिकोण का अनुमान लगाया जाता है।

माता-पिता किसी बच्चे से बिना किसी कारण के प्यार कर सकते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वह बदसूरत है, होशियार नहीं है और पड़ोसी उसके बारे में शिकायत करते हैं। बच्चा जैसा है उसे वैसे ही स्वीकार किया जाता है।

शायद माता-पिता उससे प्यार करते हैं जब बच्चा उनकी अपेक्षाओं पर खरा उतरता है, जब वह पढ़ाई करता है और अच्छा व्यवहार करता है, लेकिन अगर बच्चा उन जरूरतों को पूरा नहीं करता है, तो बच्चे को अस्वीकार कर दिया जाता है, और रवैया बदतर के लिए बदल जाता है। इससे महत्वपूर्ण कठिनाइयाँ आती हैं, बच्चे को अपने माता-पिता पर भरोसा नहीं होता है, उसे भावनात्मक सुरक्षा महसूस नहीं होती है जो बचपन से होनी चाहिए (सशर्त प्यार)।

हो सकता है कि बच्चे को माता-पिता बिल्कुल भी स्वीकार न करें। वे उसके प्रति उदासीन हैं और उनके द्वारा अस्वीकार भी किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, एक बेकार परिवार)। लेकिन शायद एक समृद्ध परिवार में (उदाहरण के लिए, वह लंबे समय से प्रतीक्षित नहीं था, गंभीर समस्याएं थीं, आदि) माता-पिता को इसका एहसास जरूरी नहीं है, पूरी तरह से अवचेतन क्षण हैं।

व्यक्ति के समाजीकरण के लिए एक संस्था के रूप में पितृत्व की प्रभावशीलता इस तथ्य से सुनिश्चित होती है कि यह स्थायी और लंबे समय तक चलने वाला है, जब तक माता-पिता और बच्चे जीवित हैं तब तक यह जीवन भर बना रहता है।

2.2 व्यक्तित्व निर्माण की विशेषताएं

एक व्यक्ति को अपना पहला जीवन सबक परिवार में मिलता है; यहीं पर, मौजूदा वातावरण के प्रभाव में, उसके भविष्य के चरित्र का निर्माण शुरू होता है।

आत्म-सम्मान के विकास में पारिवारिक शिक्षा की शैली और परिवार में स्वीकृत मूल्यों का बहुत महत्व है।

पारिवारिक शिक्षा की तीन शैलियाँ हैं:

• लोकतांत्रिक
• सत्तावादी
• सांठगांठ

लोकतांत्रिक शैली में सबसे पहले बच्चे के हितों को ध्यान में रखा जाता है। "सहमति" शैली. सत्तावादी शैली में माता-पिता बच्चे पर अपनी राय थोपते हैं। "दमन" शैली. अनुमोदक शैली के साथ, बच्चे को उसके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया जाता है।

अध्याय 2. पारिवारिक शिक्षा की विशेषताएं…………………………8
2.1 बच्चे के विकास में माता-पिता की भूमिका…………………………8
2.2 व्यक्तित्व निर्माण की विशेषताएं…………………………..9
निष्कर्ष…………………………………………………………………………..11
सन्दर्भों की सूची………………………………………………13

परिवार किसी व्यक्ति के जीवन का पहला सामाजिक समूह या समुदाय है। यह उसके लिए धन्यवाद है कि उसे संस्कृति के मूल्यों से परिचित कराया जाता है, पहली सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल की जाती है, और समाज में व्यवहार का अनुभव प्राप्त किया जाता है। परिवार में ही पहला कदम उठाया जाता है, पहली खुशियाँ और निराशाएँ अनुभव की जाती हैं। इस सामाजिक समूह से एक व्यक्ति बड़ी दुनिया में चला जाता है, और यदि किसी कारण से वह इस दुनिया में असहज हो जाता है तो वह हमेशा इसमें वापस लौट सकता है।

परिवार क्या है?

परिवार को विवाह या रक्त संबंध पर आधारित लोगों के सामाजिक समुदाय के रूप में समझा जाता है। यह आपसी सहायता, सामान्य जीवन के साथ-साथ कानूनी और नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े लोगों का एक छोटा समूह है।

परिवार का अर्थ ऐसे व्यक्ति भी हैं जो एक साथ रहते हैं, संयुक्त घर चलाते हैं और रिश्तेदारी या संरक्षकता के रिश्ते रखते हैं। लेकिन साथ ही, यह कोशिका बिल्कुल भी व्यक्तियों का एक साधारण संग्रह नहीं है। इस जटिल सामाजिक संरचना में, इसका प्रत्येक सदस्य न केवल समूह का हिस्सा है, बल्कि एक अद्वितीय व्यक्ति भी है। परिवार स्वयं इतना सरल नहीं है। और यह कोई संयोग नहीं है कि इसकी समस्याएं समाजशास्त्रियों और दार्शनिकों, वकीलों और जनसांख्यिकीविदों, अर्थशास्त्रियों और इतिहासकारों, डॉक्टरों और शिक्षकों के शोध का विषय हैं।

पारिवारिक मानक

सामाजिक मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, समाज की ऐसी महत्वपूर्ण इकाई लोगों के बीच विकसित होने वाले संबंधों के मुख्य नियामक के रूप में कार्य करती है। वे नैतिक और नैतिक मानक जिनका पालन एक या कोई अन्य जातीय समूह अपने बच्चों के संबंध में पति और पत्नी, पिता और माता और अपने माता-पिता के संबंध में बेटियों और बेटों के लिए कुछ मानक निर्धारित करने के लिए करता है।

सामाजिक मनोवैज्ञानिकों की दृष्टि से परिवार एक सामाजिक समूह है जो आधुनिक समाज के मूल्यों से मेल खाता है। साथ ही, यह संचयी रिश्तों की प्रक्रिया में एकजुट होता है जो प्यार, अंतरंगता और स्नेह में प्रकट होता है।

परिवार के बुनियादी कार्य

समाज की इस सामाजिक इकाई में पति-पत्नी अग्रणी भूमिका निभाते हैं। समय के साथ, वे माता-पिता बन जाते हैं। इस संबंध में, आधुनिक परिवार की विशेषताएं यह हैं कि समाजशास्त्री इसके कार्यों को सशर्त रूप से दो समूहों में विभाजित करते हैं। इनमें से पहले में वैवाहिक ज़िम्मेदारियाँ शामिल हैं, और दूसरे में - माता-पिता की ज़िम्मेदारियाँ। क्या रहे हैं?

वैवाहिक कार्यों के समूह में रिश्तों की आध्यात्मिक (सांस्कृतिक) श्रेणियों के साथ-साथ आर्थिक और घरेलू भी होते हैं। आधुनिक परिवार की ख़ासियतें इस तथ्य में भी निहित हैं कि दोनों पति-पत्नी अपने छोटे समुदाय के जीवन को व्यवस्थित करने में सक्रिय भाग लेते हैं। यह प्रबंधन कार्य है. इसके अलावा, समाजशास्त्रियों ने उनके द्वारा बनाए गए परिवार के जीवन में पति-पत्नी की कई अन्य प्रकार की भागीदारी की पहचान की है। यह प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण, भावनात्मक, यौन-कामुक आदि का प्रयोग करने के कार्य में निहित है। विशेषज्ञों ने आधुनिक परिवार की अन्य विशेषताओं - इसके प्रतिनिधि प्रकृति के कार्यों - पर प्रकाश डाला है। वे इस तथ्य में समाहित हैं कि दोनों पति-पत्नी संस्थानों, संगठनों, अन्य परिवारों आदि में अपने समुदाय का प्रतिनिधित्व करते हैं।

माता-पिता के कार्यों के समूह में बच्चों को पैदा करना और उनका पालन-पोषण करना, नाबालिगों की संरक्षकता और भरण-पोषण, साथ ही अक्षम या अक्षम परिवार के सदस्यों के कार्य शामिल हैं।

नई परिस्थितियों में जीवन

आज हमारा देश संकट के घेरे में है। आर्थिक स्तर में गिरावट ने न केवल उन सबसे महत्वपूर्ण प्रणालियों को प्रभावित किया है जो समाज को सामान्य रूप से कार्य करने की अनुमति देती हैं।

संकट ने सीधे तौर पर रूसी परिवारों को प्रभावित किया, जो राज्य, समाज और राष्ट्र की व्यवहार्यता का निर्धारण करने में सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक कारकों में से एक हैं। और इस समस्या पर बहुत ध्यान दिया जाता है, क्योंकि सबसे पहले, 21वीं सदी में रहने और काम करने वाली पीढ़ी की विशेषताएं इस बात पर निर्भर करती हैं कि आधुनिक समाज में मनोवैज्ञानिक कारक क्या होंगे।

वैश्विक परिवर्तन

आधुनिक समाज में कई पत्रकारीय प्रकाशनों में उनका उल्लेख किया गया है। उनका कहना है कि पिछले दशकों में समाज की बुनियादी इकाई में कई गंभीर बदलाव आए हैं। इसके अलावा, यह न केवल हमारे देश पर, बल्कि अधिकांश अन्य राज्यों पर भी लागू होता है।

यदि हम आधुनिक परिवार की विशेषताओं का संक्षेप में वर्णन करें, तो वे निम्नलिखित विशेषताओं से संबंधित हैं:

घटती जन्म दर;
- पारस्परिक संबंधों की जटिलताएँ;
- तलाक में लगातार वृद्धि, जो एकल-अभिभावक परिवारों या सौतेले माता-पिता के अस्तित्व का कारण है;
- विवाहेतर संबंधों का निरंतर प्रसार।

आधुनिक रूसी परिवार की विशेषताएं इसकी भौतिक संपत्ति में कमी, माता-पिता और बच्चों के मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य में गिरावट, साथ ही एकल महिलाओं और पुरुषों की संख्या में वृद्धि है।

नये प्रकार के परिवार का गठन

पहले के समय में, लोगों का यह छोटा समुदाय विशुद्ध रूप से औपचारिक बाहरी कारकों के माध्यम से एकजुट था। वे नैतिकता और कानून, परंपराएं और जनमत जैसी श्रेणियां थीं। आधुनिक परिवार की ख़ासियत यह है कि इसकी एकता, एक नियम के रूप में, इसके सभी सदस्यों के बीच व्यक्तिगत संबंधों, अर्थात् उनकी आपसी समझ और स्नेह, सम्मान और पारस्परिक भागीदारी, भक्ति, प्रेम और सहानुभूति पर निर्भर करती है। ये भावनाएँ छोटे समाज की ताकत को मजबूत करती हैं।

पारिवारिक संबंधों की आवश्यकता

आजकल, यह राय अक्सर व्यक्त की जाती है कि समाज की सामाजिक इकाई अतीत का अवशेष है, और इसे किसी और चीज़ से प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए। हालाँकि, संकट की स्थितियों और नुकसान के बावजूद, आधुनिक परिवारों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएँ इस तथ्य में निहित हैं कि वे समाज की लगातार बदलती परिस्थितियों के अनुकूल ढलना शुरू कर देते हैं।

इसी समय, उनका महत्व बिल्कुल भी गायब नहीं होता है, और कोई यह भी कह सकता है कि यह बढ़ रहा है। युवा पीढ़ी के पालन-पोषण के लिए परिवार सबसे अच्छा वातावरण है। अक्सर यह एक प्रकार के भावनात्मक आश्रय के रूप में कार्य करता है जिसमें वयस्क नैतिक संतुष्टि पा सकते हैं। इसीलिए परिवारों की मदद करने के साथ-साथ उनकी सामाजिक, आर्थिक और अन्य समस्याओं को हल करने के प्रयास, इस कथित रूप से पुरानी और पुरानी संस्था की निंदा करने वाली बातचीत की तुलना में अधिक उपयुक्त हैं।

राज्य का वर्तमान कार्य

अधिकांश विशेषज्ञों का मानना ​​है कि आधुनिक परिवार की मौजूदा समस्याएं और आधुनिक परिवार की विशेषताएं समाज की छोटी इकाई में वास्तविक संकट की उपस्थिति का संकेत देती हैं। इसके अलावा, समाज के सामाजिक-आर्थिक विकास के बढ़ने के साथ ऐसा संकट और अधिक स्पष्ट और उज्जवल होता जाता है। युवा परिवारों को विशेष कठिनाइयों का अनुभव होता है। यह वे ही हैं जिन्हें आज न केवल राज्य से, बल्कि सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अभ्यास और विज्ञान से भी समर्थन और ध्यान की आवश्यकता है।

मूल फ़ंक्शन निष्पादित करें

कई विशेषज्ञ आधुनिक परिवार की ऐसी विशेषताओं पर जोर देते हैं जैसे इसकी नाजुकता और भेद्यता। देश में तलाक बहुत होते हैं. लेकिन जीवित परिवारों में भी, कभी-कभी आंतरिक संघर्ष और टकराव कम नहीं होते हैं। और इन नकारात्मक घटनाओं का प्रभाव काफी प्रबल होता है। यह विशेष रूप से उन मामलों में स्पष्ट होता है जहां माता-पिता अपने बच्चे को आपसी अपमान और झगड़ों से बचाने की कोशिश नहीं करते हैं।

आधुनिक रूस के परिवार की विशिष्टताएँ उसके द्वारा की जाने वाली शैक्षिक प्रक्रिया की जटिलता में निहित हैं। हमारे जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करने वाले नाटकीय परिवर्तनों के कारण यह काफी अधिक जटिल हो गया है। अपेक्षाकृत कम समय में लोगों की जीवनशैली में आमूल-चूल परिवर्तन आया है। इस संबंध में, एक आधुनिक परिवार में पालन-पोषण की क्या विशेषताएं हैं? यदि पहले के समय में माता-पिता अपनी बेटियों और बेटों को उस बड़ी दुनिया से मिलने के लिए तैयार करते थे जो उनसे परिचित थी, तो आज यह मामले से बहुत दूर है। आधुनिक जीवन अपने स्वयं के नियम निर्धारित करता है और नई माँगें सामने रखता है जिनके बारे में पिछली पीढ़ी को कोई जानकारी नहीं है। इससे यह तथ्य सामने आता है कि आज युवा पीढ़ी को केवल तैयार ज्ञान देना ही पर्याप्त नहीं है। बहुत संभव है कि दो या तीन दशकों के बाद उनका कोई मूल्य न रह जाए। यह संभावना नहीं है कि उसके माता-पिता द्वारा उसे दिए गए कौशल और कौशल उसे मदद करेंगे। आखिरकार, सबसे अधिक संभावना है, सभी उत्पादन मौलिक रूप से बदल जाएंगे, और इसके साथ ही जीवन का तरीका भी बदल जाएगा।

आधुनिक परिवार की अवधारणा

हम सभी एक छोटी सामाजिक इकाई की पारंपरिक लिंग रूढ़िवादिता से परिचित हैं। उनके अनुसार, एक पुरुष कमाने वाला और परिवार का मुखिया है, और एक महिला चूल्हा, पत्नी, माँ और बच्चों की शिक्षक की रक्षक है।

हालाँकि, आधुनिक परिवार की ख़ासियत यह है कि यह इस आदर्श से बहुत दूर है। आज, यह ध्यान दिया जा सकता है कि लिंगों के बीच संबंधों के संबंध में समाज में अवांछनीय रुझान हैं। इसके अलावा, वे स्कूल के वर्षों के दौरान शुरू होते हैं। विशेषज्ञों का मानना ​​है कि सहयोगात्मक शिक्षा के सिद्धांत में गंभीर कमियाँ हैं। यह महिलाओं और पुरुषों के मानस में महत्वपूर्ण अंतर से समझाया गया है। एक लड़की का व्यक्तित्व लड़के की तुलना में बहुत पहले बन जाता है। और वह पहले से ही अधिक परिपक्व होकर पहली कक्षा में जाती है। मानवता की आधी महिला के अधिक से अधिक विकास को अध्ययन और नैतिकता के मामलों में प्राथमिकता दी जाती है। एक निश्चित भूमिका इस तथ्य से भी निभाई जाती है कि अधिकांश शिक्षक महिलाएँ हैं। यह उन्हें अपने छात्रों के करीब लाता है।

परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति एक महिला वातावरण बनाता है। इसमें माँ, दादी, नानी, शिक्षक, सहपाठी और शिक्षक शामिल हैं। एक प्रकार की विकृति उत्पन्न हो जाती है। महिलाएं बढ़ते पुरुषों पर लगातार दबाव डालती हैं। इसका परिणाम एकल-माता-पिता वाले परिवार, माता-पिता के प्रति अनादर, चचेरे भाई-बहनों के साथ पारिवारिक संबंधों की हानि आदि जैसी नकारात्मक घटनाएं हैं।

नेतृत्व

प्रत्येक परिवार में कार्यों और भूमिकाओं का एक निश्चित वितरण होता है। यह सब नेतृत्व की अवधारणा से निकटता से संबंधित है। वर्तमान में, परिवार का मुखिया पति या पत्नी को माना जाता है जिसके मनोवैज्ञानिक प्रभाव को स्वेच्छा से मान्यता दी गई है। इस संबंध में, मनोवैज्ञानिक आधुनिक समाज में होने वाले परिवार के तीन रूपों में अंतर करते हैं:

1. सममित. यह एक ऐसा परिवार है जिसमें दोनों पति-पत्नी को समान अधिकार हैं और वे एक-दूसरे की बात नहीं मानते। वे समझौते या विचारों के आदान-प्रदान के मार्ग पर चलते हुए, समन्वित तरीके से उत्पन्न होने वाली सभी समस्याओं का समाधान करते हैं।
2. पूरक. ऐसे परिवार में निरंकुशता होती है। दूसरे शब्दों में, एक पति या पत्नी आदेश देता है, और दूसरा आँख बंद करके उसका पालन करता है।
3. मेगा-पूरक. इस प्रकार के परिवार में, पति-पत्नी में से एक अपनी कमजोरियों, शक्तिहीनता और अनुभवहीनता पर जोर देते हुए दूसरे के साथ छेड़छाड़ करके अपने लक्ष्य को प्राप्त करता है।

कल्याण कारक

एक आधुनिक परिवार की विशेषताओं का निर्धारण करते समय, मनोवैज्ञानिक इसकी भलाई के कुछ पहलुओं पर प्रकाश डालते हैं। इसमे शामिल है:

मनोवैज्ञानिक अनुकूलता, जिसमें आपसी आकर्षण और आपसी सम्मान, परिवार शुरू करने के लिए दोनों पति-पत्नी की तत्परता, जिम्मेदारी और कर्तव्य, आत्म-नियंत्रण, लचीलापन, आदि शामिल हैं;

शिक्षा, जो पति और पत्नी के लिए लगभग समान होनी चाहिए, क्योंकि भागीदारों की बुद्धि का स्तर महत्वपूर्ण रूप से भिन्न नहीं होना चाहिए;
- श्रम स्थिरता, जो स्पष्ट रूप से साथी के चरित्र को इंगित करती है (ऐसा माना जाता है कि एक व्यक्ति जो अक्सर अपना कार्यस्थल बदलता है वह दीर्घकालिक पारिवारिक संबंध स्थापित करने में सक्षम नहीं होता है);
- वह उम्र जिसे शादी के लिए सबसे इष्टतम माना जाता है (यह लड़कियों के लिए 20 साल और लड़कों के लिए 24 साल है; यदि इससे पहले, शादी के लिए जीवनसाथी के लंबे अनुकूलन की आवश्यकता होगी);
- प्रेमालाप अवधि की अवधि (अल्प परिचितों के साथ भावी साथी के चरित्र को जानना असंभव है)।

उपरोक्त सभी कारकों पर विचार करते समय, पति-पत्नी की असंगति का निर्धारण किया जा सकता है।

पारिवारिक भविष्य

मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, समाज की एक छोटी कोशिका के अस्तित्व की क्या संभावनाएँ हैं? आधुनिक परिवार के विकास की विशेषताएं उसके भविष्य को काफी सकारात्मक रूप से देखना संभव बनाती हैं। और यह संकट की स्थिति की उपस्थिति के कारण होने वाली कई नकारात्मक घटनाओं और प्रवृत्तियों के अस्तित्व के बावजूद है।

विशेषज्ञ ध्यान दें कि समाज में कुछ सकारात्मक बदलाव देखे गए हैं, जो एक छोटे सामाजिक समूह के लिए सहारा बनेंगे। ऐसे परिवर्तनों में शामिल हैं:

पति-पत्नी के बीच बढ़ती समानता;
- पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए पसंद की स्वतंत्रता का विस्तार;
- रिश्तों में समानता की पुष्टि;
- विभिन्न पीढ़ियों के बीच संपर्क की संभावना बढ़ाना;
- परिवार बनाने की ओर लोगों का उन्मुखीकरण।