Vsebina estetske vzgoje mlajših šolarjev. Načini in sredstva estetske vzgoje mlajših šolarjev. Teoretični pristopi k problemu estetske vzgoje osnovnošolcev

Potrebni pogoji za oblikovanje sodobnega harmoničnega razvita oseba so bogastvo njegove notranje duhovne kulture, intelektualna svoboda, visok moralni potencial, dober estetski okus, strpnost v medčloveški, medetnični in socialni komunikaciji. Glavne naloge osnovne šole na današnji stopnji so oblikovanje duhovne sfere osebnosti učencev, vzgoja njenih moralnih in estetskih kvalitet ob upoštevanju univerzalnega, posebej zgodovinskega in nacionalnega. Razvoj teh lastnosti je nemogoč brez oblikovanja učinkovitega sistema usposabljanja in izobraževanja. V zvezi s tem postaja iskanje novih pristopov k organizaciji usposabljanja in izobraževanja v šoli, zlasti izvajanje izobraževalne funkcije izobraževanja, vse bolj nujno. Po našem mnenju je integrativni pristop tisti, ki v določeni meri omogoča rešitev problema usposabljanja in izobraževanja osnovnošolcev.

Relevantnost študije določa dejstvo, da okoljske vsebine v izobraževalnem sistemu vključujejo odnos med človekom in družbo, odnos med ljudmi in okoliškim družbenim in naravnim okoljem.

Eno od pomembnih vprašanj okoljske vzgoje za mlajše šolarje je problem seznanjanja otrok z naravo in razvijanja čustveno nabitega odnosa do nje. Eden od premalo razvitih vidikov okoljske in estetske vzgoje je razvijanje estetskega odnosa do narave.

Za osnovnošolsko obdobje je značilna aktivna kognitivna in estetska dejavnost otroka, intenziven razvoj intelektualne in čustveno-čutne sfere, oblikovanje samospoznanja, razvoj univerzalnih človeških vrednot, različnih družbenih vlog. Odnosi otrok z naravo so občutljivi, kognitivno in čustveno pomembni (L. I. Bozhovich, L. S. Vigotski, A. V. Zaporozhets, D. B. Elkonin).

Osnovna šola rešuje specifične naloge estetske vzgoje otrok: razvijanje sposobnosti občutenja in razumevanja lepote v življenju in umetnosti, čustvenega odzivanja nanjo, vrednotenja lepote, stremljenja k najboljšemu dopolnjevanju lepote sveta okoli sebe. sposobnost.

Očitno je, da je vse te naloge mogoče uspešno rešiti le, če otroke vzgajamo v estetskem odnosu do okoliške realnosti. Oblikovanje estetskih občutkov in idej otrok, seznanjanje z lepoto se izvaja v določenem sistemu, v različnih vrstah dejavnosti, pri dojemanju okoliške resničnosti in umetniških del. Ustvarjanje zaloge estetskega znanja, obogatitev umetniških vtisov je prva naloga estetske vzgoje in se najuspešneje rešuje v procesu neposrednega stika otroka z estetskimi pojavi v okoliškem življenju in naravi.

Estetski odnos ni dan človeku od rojstva, ampak se oblikuje v dejavnosti pod vplivom namenskega vodenja. Uspeh pri takem delu bo odvisen od učiteljevih skrbno izbranih in najučinkovitejših sredstev in metod.

Predmet raziskave - oblike dela na estetski vzgoji mlajših šolarjev z uporabo sredstev narave.

Predmet študija - estetska vzgoja mlajših šolarjev.

Namen študije je bilo ugotoviti najučinkovitejše načine in metode estetske vzgoje osnovnošolskih otrok s pomočjo sredstev narave.

Raziskovalni cilji:

• Preučevanje osnov estetske vzgoje šolarjev;
• razkrivajo značilnosti estetske vzgoje pri mlajših šolska doba;
• obravnavati naravo kot sredstvo za oblikovanje estetske kulture;
• analizirati stopnjo estetske vzgoje mlajših šolarjev;
• Razviti usmeritve in ukrepe za izboljšanje dela pri estetski vzgoji osnovnošolcev z uporabo sredstev narave.

Za reševanje zadanih problemov je bil uporabljen nabor metod raziskovanje : študij in teoretična analiza pedagoške, znanstvene in praktične metodološke literature, standardni programi, učni načrt za osnovne šole, opazovanje, posploševanje, načrtovanje, modeliranje, razvoj tehnologije za izvajanje origamija, študij produktov izobraževalnih dejavnosti osnovnošolcev.

Raziskovalna baza - srednja šola št. 18, Muroma.

Struktura dela : delo je sestavljeno iz uvoda, dveh poglavij, zaključka in seznama literature.

Poglavje 1. Teoretični vidiki estetske vzgoje mlajših šolarjev z uporabo sredstev narave

1.1 Osnove estetske vzgoje

Estetska vzgoja temelji na kulturnih izkušnjah človeštva, vključno z umetnostjo, ki opravlja funkcijo kopičenja. Najboljši primeri estetske (duhovne) kulture, ki je absorbirala predstave ljudi iz preteklosti o lepem, popolnem, harmoničnem, o človekovi sreči, o njegovem boju za čast, pravičnost, svobodo, so merilo univerzalnosti in harmonije posameznika. Sodobna duhovna kultura opremlja človeka s sodobnimi ideali, upi in težnjami, sodobne ideje o lepoti in lepoti.

Estetska vzgoja skozi estetsko kulturo oblikuje ustvarjalnega človeka, odpira njegovo dušo zvokom, barvam, oblikam narave in spodbuja celovitejše, skladnejše, globoko in harmonično razumevanje sveta, s čimer pomaga razkriti ustvarjalne sposobnosti človeka, potrebne za katero koli področje dejavnosti, za kateri koli poklic. Po mnenju B.T. Lihačov je estetska vzgoja »namenski proces oblikovanja ustvarjalno aktivne otrokove osebnosti, ki je sposobna zaznavati in ceniti lepo, tragično, komično in grdo v življenju in umetnosti, živeti in ustvarjati »po zakonih lepote«. Razumemo ga tudi kot kvalitativno spremembo stopnje estetske kulture predmeta vzgoje, ki je lahko posameznik, družbena skupina ali družba kot celota. Je nepogrešljiv element delovanja celote duhovnega bogastva posameznika. Tako je estetska vzgoja neločljivo povezana z vsemi glavnimi procesi oblikovanja posameznika (moralna, telesna, duševna vzgoja itd.) In je sestavni del vzgoje ustvarjalne osebnosti.

V smotrnosti estetske vzgoje se križata objektivni in subjektivni vidik družbeno ideoloških procesov. Vključuje celoten sistem metod estetski razvoj osebnost, ki jo določa vse bogastvo okolja in življenja družbe. Ta sistem se izvaja v bolj ali manj specifičnih oblikah, vendar je v njem vedno prisoten element prostega časa in ni obsesivne didaktike.

Zato je pošteno, da proces estetske vzgoje označimo kot enega najbolj demokratičnih načinov duhovnega razvoja posameznika, ki se izvaja v različna področjaživljenje družbe.

Zanimivi so pogledi ruskih razsvetljencev 19. stoletja N.A. Dobrolyubova, N.G. Černiševski in L.N. Tolstoj, ki je verjel, da samo vzgoja, ki temelji na razumni svobodi otroka, razvija njegove interese in radovednost, krepi njegov um in voljo.

Osnova estetskega razvoja je vzgoja čustev. Ne intelektualnem ne fizičnem ne čustveni razvoj osebnost ne more biti popolna, če ni estetsko razvita. Estetsko razvit človek ne obravnava sebe, narave in drugih ne kot lastnik, temveč kot človek, ki čuti edinstvenost in izvirnost drugega.

Ideje in mehanizmi estetske vzgoje so bili opazni že v delih izjemnih učiteljev-mislecev: Ya.A. Komenski, D. Locke, J.-J. Russo, I.G. Pestalozzi. Torej, J.-J. Rousseau je verjel, da so »od vseh sposobnosti čustva prva, ki se v nas oblikujejo in izboljšujejo. Zato jih je treba najprej razviti; pa vendar so le pozabljeni, najprej zanemarjeni.« I.G. Pestalozzi je zapisal, da »…. vse bi moralo izhajati kot iz središča vašega čutnega zaznavanja.« Kontemplacijo je pripisoval čutnemu zaznavanju in menil, da je le-ta temelj učenja, saj je (kontemplacija) edina osnova človeškega znanja. Po njegovem mnenju »... slabosti šolskih zadev ni mogoče pozdraviti, če oblike vsega poučevanja niso podrejene tistim večnim zakonom, po katerih se človeško znanje dvigne od čutnega zaznavanja resničnosti do jasnih pojmov.«

N.A. Dmitrieva ugotavlja, da je glavna naloga estetske vzgoje, ne glede na to, kakšni izobraževalni sistemi obstajajo, "dati pravo smer in razvoj tega čuta za lepoto - estetskega čuta, ki je lasten vsakemu od nas."

Estetski razvoj otroka poteka vzporedno z razvojem njegovega kognitivnega interesa. Ya.A. Komenski je želel na podlagi metode paralelizma med naravnim in umetnim »umetnost duhovnega užitka postaviti na tako trdne temelje učenja, da bi zagotovo napredovala in ne bi varala v svojih rezultatih«.

Sodobno zanimive so ideje D. Locka o psihološkem mehanizmu pridobivanja znanja, o dejavnosti subjekta izobraževanja kot obvezni pogoj telesno, duševno in moralno izboljšanje. Te ideje so kasneje razvili predstavniki sovjetske pedagoške šole: N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko, S.T. Shatskim, K.D. Ushinsky, ki je povečal pozornost naravnemu razvoju otrok in oblikovanju zanimanja za učenje.

Razvoj kognitivnega interesa, kot je verjel S.L., je osnova. Rubinstein, leži manifestacija otrokove duševne in čustvene dejavnosti, aktivnega čustvenega odnosa do sveta (N. G. Morozova), specifičnega odnosa posameznika do predmeta, ki ga povzroča zavest o njem. življenjski pomen in čustvena privlačnost (A.G. Kovalev).

V.A. Sukhomlinsky je videl cilj estetske vzgoje v oblikovanju sposobnosti sprejemanja užitka od lepote; utrjevanje vtisov v čustvenem spominu na lepe stvari v življenju; v nagnjenju k lepoti; aktivna estetska pozicija.

Trenutno potekajo znanstvene raziskave o vplivu estetske vzgoje na celovit razvoj posameznika, vključno z njegovimi humanističnimi lastnostmi. Ne samo, da je estetski razvoj posameznika neposredno odvisen od celostne vzgoje izobraževalni procesšole, pa tudi obratno razmerje, ko je estetska vzgoja dejavnik, ki optimizira izobraževalni proces.

Opozoriti je treba, da cilj vzgoje nadarjenega sovpada s ciljem estetske vzgoje in je razvijanje otrokovih bistvenih zmožnosti in njegove ustvarjalnosti; pridobitev univerzalne, harmonične osebnosti s posebnim odnosom do družbe, narave, vesolja, to je z občutkom notranje organske vpletenosti vanje.

Ko govorimo o estetskem, je nemogoče ne opozoriti, da je kljub raznolikosti manifestacij (različne estetske kategorije) njegova osnova estetska kategorija - lepota (lepo), ki ontološko, epistemološko, aksiološko označuje nov status predmet. Po mnenju Yu.B. Borev, "občutek za lepoto deluje kot težišče, okoli katerega se nahajajo orbite humorja, žalosti in ogorčenja." Zato o estetskem občutku govorijo kot o občutku lepote, saj ga imajo za »najbolj univerzalno estetsko kategorijo«.

G.Yu. Eysenck je postavil hipotezo o enotnosti estetsko bistvo v vseh njenih pojavnih oblikah in predlagal faktorsko analizo za celovito oceno tako raznolikih dražljajev, kot so pokrajine, platnice knjig, enačbe, vonji in abstraktne oblike. Vzrok za neskladja je razglasil za nevrofiziološke razlike, ki jih je Gestalt psihologija odkrila pri ljudeh glede na svetlost tega, kar zaznavajo.

Po zgodovinski poti razvoja se je pojem »estetskega« razširil od objektivnih principov ureditve sveta, ko se s celostnim dojemanjem ničesar ne doda ali odvzame, ne da bi se poslabšalo, do družbene izkušnje nekega. oseba in njene ocene. V slednjem primeru pojem lepote ne vključuje le dejanske lepote predmeta - njegove funkcionalnosti, preprostosti in popolnosti oblike, temveč tudi resnico (G. Mazzini) in lepoto človeške duše (Suhomlinski). Tako po Sokratu lepota vključuje namen, zaradi katerega predmet obstaja ali je ustvarjen, in to daje priložnost najboljša izvedba predmet njegovih funkcij. O pomenu lepote v znanosti pričajo fiziki A.B. Migdal, P. Dirac in drugi Samo prijazen in visoko moralen človek je v družbi razumljen kot lep. Zato ima etika estetsko osnovo, izobraževanje mlajše generacije pa bi moralo biti, kot ugotavlja V.A. Sukhomlinsky, "moralno in estetsko".

Resnična lepota je torej najvišji tip organizacije predmeta: vedno milost, smotrnost, kratkost, kjer presežek pomeni slab okus, krivica pa neskladje. Načelo estetske vzgoje je, da mora biti estetsko načelo, ki ima v svoji sestavi izvorno triado vrednot temeljnih temeljev obstoja - lepoto, resnico in dobroto, prisotno na vseh stopnjah razvoja osebnosti in prispevati k njenemu harmoničnemu razvoju. in popolnost. Ni brez razloga, da so modreci iz starih časov svetovali, naj otroka obkrožijo z lepoto in dobroto. "Lepota bo rešila svet!" - F.M. polaga te besede v usta svojega junaka. Dostojevskega.

Druga sestavina estetske kulture je znanje, na podlagi katerega se oblikujejo estetske ideje, pojmi, pogledi in okusi, ki sestavljajo estetsko obzorje posameznika. Posebno mesto v estetski kulturi zavzema estetski ideal kot vzor in cilj, h kateremu je treba stremeti. Pomembna sestavina estetske kulture je estetski okus, ki človeku omogoča razlikovanje lepega od grdega, prave lepote od lažne (duhov).

Kazalec človekovega estetskega odnosa do sveta so estetski interesi in potrebe, pa tudi estetske sposobnosti. Koncept "sistema estetske vzgoje" organsko združuje enotnost namena, vsebine, načel, organizacijskih oblik in metod, ki zagotavljajo oblikovanje osebnosti.

Pri določanju sistema estetske vzgoje ima pomembno vlogo jasno razumevanje pedagoških načel, med katerimi je najpomembnejša univerzalnost estetske vzgoje. Pri gradnji sistema estetske vzgoje je izhodišče tudi načelo razmerja med znanostjo in umetnostjo pri vplivu na posameznika. Načelo ljubiteljske ustvarjalne dejavnosti med šolarji je prav tako zelo pomembno, saj v procesu likovne ustvarjalnosti otrok razvije številne najpomembnejše vrednostne in estetske lastnosti.

Na primer, V.N. Šatskaja je na estetsko vzgojo gledala ne le kot na razumevanje lepote v umetnosti, ampak predvsem kot na razumevanje lepote v življenju samem. Povedala je, da je estetska vzgoja »vzgoja sposobnosti polnega zaznavanja in pravilnega razumevanja lepote v naravi, v javno življenje, v mislih in dejanjih človeka, v vsakdanjem življenju, v umetnosti, negovanje ljubezni do lepega, sposobnosti ustvarjanja lepote.«

Estetska vzgoja je namenski proces oblikovanja ustvarjalno dejavne osebnosti, sposobne zaznavati, čutiti in ceniti lepo, tragično, komično in grdo v življenju in umetnosti. Vključuje estetski razvoj - organiziran proces oblikovanja pri otroku naravnih bistvenih sil, ki zagotavljajo dejavnost estetskega dojemanja, ustvarjalne domišljije, občutka, čustvenega doživljanja, domišljijskega mišljenja, pa tudi oblikovanje duhovnih potreb.

Estetska vzgoja in razvoj otrok se izvajata z izpostavljenostjo vsem umetniškim sredstvom. Njeni najpomembnejši elementi so umetnostna vzgoja, izobraževanje in razvoj učencev. Umetniško izobraževanje- namenski proces razvijanja pri otrocih sposobnosti zaznavanja, čutenja, vrednotenja umetnosti in ustvarjanja umetniških vrednot. Likovna vzgoja je proces, v katerem učenci obvladujejo celoto likovnega znanja, spretnosti in zmožnosti, oblikujejo svoj ideološki odnos do umetnosti in likovne ustvarjalnosti. Umetniški in ustvarjalni razvoj je namensko oblikovanje otrokovih sposobnosti na različnih področjih umetnosti.

Teorija estetske vzgoje potrjuje vodilno vlogo organiziranega pedagoškega vpliva v zvezi s spontanim razvojem otrok pri njihovem estetskem oblikovanju. Le usmerjeno vključevanje šolarjev v najrazličnejše umetniške ustvarjalne dejavnosti lahko optimalno razvija njihove naravne moči, zagotavlja poglobljeno razumevanje estetskih pojavov in jih vzgaja k razumevanju prave umetnosti in lepote stvarnosti.

Drugo izhodiščno teoretično stališče teorije estetske vzgoje je priznanje trajnega pomena in duhovne vrednosti za vzvišeno, lepo in graciozno osebo.

Drugo ključno teoretično in metodološko stališče je potreba po harmonični rešitvi niza problemov v procesu likovnega poučevanja otrok: likovna, estetska in moralna vzgoja; poučevanje spretnosti in zmožnosti, ki dajejo možnost vključitve študentov v aktivne umetniške in ustvarjalne dejavnosti; razvoj fizičnih in duhovnih bistvenih moči ter ustvarjalnih sposobnosti.

Končni cilj sodobne estetske vzgoje je oblikovanje pri šolarjih moralnega in estetskega humanističnega ideala celovitega osebnega razvoja, sposobnosti videti, občutiti in razumeti lepoto.

Estetsko vzgojo otrok je treba izvajati z reševanjem objektivnih protislovij in subjektivnih nedoslednosti. Glavno protislovje je posledica dejstva, da narava od rojstva otroku daje nagnjenja in možnosti razumevanja lepote, estetskega odnosa do resničnosti in umetnosti. Hkrati pa se te nagnjenosti in zmožnosti lahko v celoti uresničijo le v pogojih namenskega, organiziranega umetniškega in estetskega izobraževanja in vzgoje.

Zanemarjanje ciljnega estetskega razvoja otrok jih pušča ravnodušne do pristnih duhovnih umetniških in estetskih vrednot. Hkrati se razkriva neskladje med potrebo po izvajanju univerzalne estetske vzgoje ter materialnimi in kadrovskimi zmožnostmi izobraževalnih ustanov.

Protislovja in neskladja so odpravljena z učinkovito organizacijo in izvajanjem sistema estetske vzgoje. Glavni mehanizmi, ki aktivirajo ta sistem, so razvita estetska percepcija in poznavanje umetniških in estetskih pojavov; duhovna komunikacija na podlagi umetniških del; likovne in ustvarjalne dejavnosti, ki razvijajo otrokove zmožnosti in oblikujejo njihov likovni pogled na svet.

V popolnem skladu z navedenimi teoretičnimi in metodološkimi načeli menimo, da bi morala organizacija sistema estetske vzgoje mladih Rusov temeljiti na naslednjih načelih: univerzalnost estetske vzgoje in likovne vzgoje, integriran pristop, organska povezanost vse likovne in estetske dejavnosti otrok z življenjem.

Pomen univerzalnosti estetske vzgoje in umetniške vzgoje določa dejstvo, da brez estetskih idealov, estetskega razvoja in umetniške vzgoje ne more biti vsestransko in harmonično razvitega človeka.

Celostni pristop k estetski vzgoji šolarjev določa dejstvo, da različne vrste umetnosti, ki medsebojno delujejo, celostno vplivajo na otroka. Ta interakcija se izvaja kot rezultat tesnega medpredmetnega povezovanja pri pouku književnosti, likovne umetnosti in glasbe.

Sistem estetske vzgoje naj bi temeljil tudi na načelu organske povezanosti vseh umetniško-estetskih dejavnosti otrok z življenjem, saj to omogoča oblikovanje svetovnega nazora in morale šolarjev, ki temelji na dejanskih potrebah, zahtevah in izzivih. soočenje z rusko družbo.

Spretna kombinacija zgornjih načel v sistemu estetske vzgoje šolarjev po našem mnenju omogoča oblikovanje sodobne, dobro izobražene, celostne, harmonično razvite osebnosti.

Predmet obravnave bodo tiste starostne značilnosti, ki so lastne mlajšemu šolarju in jih je treba upoštevati pri njegovi estetski vzgoji.
Omenili smo že, da je zelo težko oblikovati estetske ideale, umetniški okus, ko je človekova osebnost že oblikovana. Estetski razvoj osebnosti se začne že v zgodnjem otroštvu. Da bi odrasel človek postal duhovno bogat, je treba posebno pozornost nameniti estetski vzgoji otrok predšolske in osnovnošolske starosti. D. B. Likhachev piše: "Obdobje predšolskega in osnovnošolskega otroštva je morda najbolj odločilno z vidika estetske vzgoje in oblikovanja moralnega in estetskega odnosa do življenja." Avtor poudarja, da prav v tej starosti poteka najintenzivnejše oblikovanje odnosa do sveta, ki postopoma prehaja v osebnostne lastnosti. Bistvene moralne in estetske lastnosti človeka se oblikujejo v zgodnjem otroštvu in ostanejo bolj ali manj nespremenjene vse življenje.
Mladega človeka ali odraslega je nemogoče ali vsaj izjemno težko naučiti zaupati ljudem, če je bil v otroštvu pogosto prevaran. Težko je biti prijazen do nekoga, ki v otroštvu ni spoznal empatije, ni izkusil otroškega, takojšnjega in zato neizbrisno močnega veselja prijaznosti do drugega človeka. Ne moreš kar naenkrat odraslo življenje pogumni se, če se v predšolski in osnovnošolski dobi še nisi naučil odločno izražati svojega mnenja in delovati pogumno.
Seveda potek življenja nekaj spremeni in naredi svoje prilagoditve. A prav v predšolskem in osnovnošolskem obdobju je estetska vzgoja osnova vsega nadaljnjega vzgojno-izobraževalnega dela.
Ena od značilnosti osnovnošolske starosti je prihod otroka v šolo. Ima novo vodilno dejavnost - študij. Učitelj postane glavna oseba za otroka. »Za otroke v osnovni šoli je učitelj največ glavni človek. Vse se za njih začne z učiteljem, ki jim je pomagal premagati prve težke korake v življenju ...« (1). Skozi njega otroci spoznavajo svet, norme družbenega vedenja. Učiteljevi pogledi, njegov okus, preference postanejo njihovi. . Iz pedagoških izkušenj A.S. Makarenko ve, da je družbeno pomemben cilj, če je otrokom slabo predstavljen, in obratno, osupljiv primer doslednega in prepričanega dela samega učitelja. njegovo iskreno zanimanje in navdušenje otroke zlahka motivira k dejanjem.
Naslednja značilnost estetske vzgoje v osnovnošolski dobi je povezana s spremembami, ki se dogajajo na področju kognitivnih procesov učencev.
Na primer, oblikovanje estetskih idealov pri otrocih kot del njihovega pogleda na svet je kompleksen in dolgotrajen proces. To ugotavljajo vsi zgoraj omenjeni učitelji in psihologi. Med izobraževanjem življenjski odnosi, ideali se spreminjajo. V določenih razmerah, pod vplivom tovarišev, odraslih, umetniških del, življenjskih šokov, se lahko ideali korenito spremenijo. »Pedagoško bistvo procesa oblikovanja estetskih idealov pri otrocih, ob upoštevanju njihovih starostnih značilnosti, je oblikovati stabilne, smiselne idealne ideje o družbi, o človeku, o odnosih med ljudmi že od samega začetka, od zgodnjega otroštva, s tem. na raznolik, spreminjajoč se način v vsaki fazi v novi in ​​vznemirljivi obliki,« ugotavlja D. B. Lihačov v svojem delu.
Za predšolsko in osnovnošolsko starost je vodilna oblika seznanjanja z estetskim idealom otroška literatura, animirani filmi in kinematografija.
Knjižni, risani ali filmski junaki, naj bodo ljudje, živali ali fantastična izmišljena bitja, obdarjena s človeškimi lastnostmi, so nosilci dobrega in zla, usmiljenja in krutosti, pravičnosti in prevare. Po njegovem razumevanju postane majhen otrok zagovornik dobrote, sočustvuje z junaki, ki se borijo za pravico proti zlu. »To je seveda oblikovanje ideala kot dela svetovnega nazora v tisti edinstveni obliki, ki otroku omogoča lahek in svoboden vstop v svet družbenih idealov. Pomembno je le, da otrokove prve idealne predstave ne ostanejo Stopnja pravičnega verbalno-figurativnega izražanja Otroke je treba nenehno, z vsemi sredstvi spodbujati, da se naučijo slediti svojim najljubšim junakom v svojem vedenju in dejavnostih, da dejansko pokažejo prijaznost, pravičnost in sposobnost upodabljanja in izražanja ideala. ustvarjalnost: poezija, petje in risanje.«
Od osnovnošolske starosti prihaja do sprememb v motivacijski sferi. Motive za odnos otrok do umetnosti in lepote stvarnosti prepoznamo in ločimo. D.B. Likhachev v svojem delu ugotavlja, da se v tej starosti kognitivnim spodbudam doda nov, zavesten motiv. To se kaže v tem, da »...nekateri se do umetnosti in realnosti približujejo ravno estetsko. Uživajo v branju knjig, poslušanju glasbe, gledanju filmov estetski odnos do umetnosti in življenja postopoma prehaja v potrebo po njih.
Drugi otroci z umetnostjo komunicirajo zunaj strogo estetskega odnosa. Dela se lotevajo racionalistično: ko dobijo priporočilo za branje knjige ali ogled filma, jih berejo in gledajo brez globokega razumevanja bistva, samo zato, da bi imeli o njem splošno predstavo." In zgodi se, da berejo, gledati ali poslušati iz prestižnih razlogov Poznavanje resničnih motivov otrokovega odnosa do umetnosti pomaga osredotočiti se na oblikovanje resnično estetskega odnosa.
Občutek lepote narave, okoliških ljudi, stvari ustvarja posebno čustvenost duševna stanja, vzbuja neposredno zanimanje za življenje, izostri radovednost, razmišljanje in spomin. V zgodnjem otroštvu otroci živijo neposredno, globoko čustveno življenje. Močna čustvena doživetja ostanejo v spominu dolgo časa, pogosto se spremenijo v motive in spodbude za vedenje ter olajšajo proces razvoja prepričanj, veščin in vedenjskih navad. V delu N.I. Kijaščenko povsem jasno poudarja, da je »pedagoška uporaba otrokovega čustvenega odnosa do sveta eden najpomembnejših načinov prodiranja v otrokovo zavest, njenega širjenja, poglabljanja, krepitve in konstruiranja«. Ugotavlja tudi, da so otrokove čustvene reakcije in stanja merilo učinkovitosti estetske vzgoje. Človekov čustveni odnos do določenega pojava izraža stopnjo in naravo razvoja njegovih občutkov, okusov, pogledov, prepričanj in
bo".
Osnovna starost je torej posebna starost za estetsko vzgojo, kjer glavna vloga Učitelj igra vlogo v učenčevem življenju. S tem izkoriščajo spretni učitelji, ki lahko ne le postavijo trdne temelje za estetsko razvito osebnost, ampak tudi z estetsko vzgojo oblikujejo človekov pravi pogled na svet, saj se v tej starosti začne otrokov odnos do sveta. se oblikuje in razvijajo bistvene estetske lastnosti bodoče osebnosti.

1.3 Narava kot sredstvo za oblikovanje estetske kulture

Težko si je predstavljati estetsko vzgojo otrok brez vključevanja narave kot pomočnice učitelja - tega najbolj naravnega vira lepote. Narava ni le velika učiteljica in velika vzgojiteljica. »Narava je vir ustvarjalni navdih, vir vzpona vseh duhovnih moči človeka, ne samo odraslega, ampak tudi odraščajočega.” Narava pomaga obarvati vsa dojemanja okoliške resničnosti v čustvene odtenke. Prav ta čustveni odnos do okoliške narave, neusahljivega vira lepote, bi moral sistem izobraževalnih ustanov gojiti pri otrocih.

V vseh časih in obdobjih je imela narava velik vpliv na človeka, na razvoj njegovih ustvarjalnih sposobnosti, hkrati pa je bila neizčrpen vir vseh najdrznejših in najglobljih človekovih stremljenj. Veliki kritik Belinski je menil, da je narava »večni primer umetnosti«. Skladatelj Čajkovski, ki je visoko cenil umetnost v človekovem življenju, je zapisal: "Užitek opazovanja narave je višji od umetnosti." Polifonični zvok ruske zemlje se odraža v delih nadarjenih ruskih skladateljev S.V. Rahmaninova, N.A. Rimsky-Korsakov, M.P. Musorgskega in drugih. I.I. je v svojih platnih ujel edinstveno bogastvo barv narave. Levitan, I.I. Šiškin, I. Grabar, M. Sarjan, S. Gerasimov in drugi.

Lepota v naravi je brezmejna in neizčrpna. Zato je narava vir umetnosti. Lepo v naravi je bilo in ostaja predmet umetniškega raziskovanja. Zato so veliki umetniki vedno pionirji lepote v svetu okoli sebe.

Stopnja gospodarskega razvoja družbe in družbeni odnosi med ljudmi so pustili pomemben pečat na dojemanje narave. V nekaterih obdobjih je to dojemanje izražalo estetsko zanimanje ljudi za naravo ali pa je bila lepota dojemana izkrivljeno.

V antičnem obdobju so stari Grki lepoto razumeli kot harmonijo, razpršeno v naravi. Naravni red v naravi je veljal za njeno univerzalno estetsko lastnost.

Religiozni srednji vek zaradi fantastične vere v Boga ni želel videti lepote v naravi. In šele kasneje, v času renesanse, so se ljudje znova zaljubili v oblike in barve narave in začeli ustvarjati hvalnice v čast njeni lepoti.

V sistemu estetske vzgoje predšolskih otrok je treba veliko mesto dati naravi. Bolje kot karkoli drugega bogati otrokovo psiho, izboljšuje njegove čute in estetski okus. Gojenje ljubezni do narave, sposobnost občutenja njene lepote in občudovanja je velikega pomena ne le za estetski razvoj otrok, ampak tudi za moralno vzgojo, zlasti za prebujanje predšolskih otrok. domoljubna čustva, občutljivost za okolje, potreba po delu, prispeva k telesnemu treningu, pa tudi k širjenju duševnega obzorja.

Sposobnost videti naravo je prvi pogoj za negovanje svetovnega pogleda na enost z njo, prvi pogoj za vzgojo skozi naravo. Doseže se le z nenehno komunikacijo z naravo. Da bi se človek počutil del celote, mora biti ne občasno, ampak nenehno v odnosu s to celoto. Zato harmonija pedagoški vplivi zahteva stalno komunikacijo z naravo.

Narava je eden od dejavnikov, ki vplivajo na razvoj in oblikovanje estetskih občutkov, je neizčrpen vir estetskih vtisov in čustvenega vpliva na človeka. Narava zavzema pomembno mesto v življenju ljudi in prispeva k oblikovanju in razvoju estetskih občutkov in okusa.

Ljubezen do domače narave je vzgojena zgodnja starost. "V tem času je treba otrokom vzbuditi ljubezen do lepote, harmonije, smotrnosti in enotnosti, ki vladajo v njem."

Estetski občutki so tesno povezani z moralnimi. Ljubezen do domovine je kompleksen moralni občutek, ki je organsko povezan z estetskimi občutki, ki jih povzroča komunikacija z naravo.

Če želite ljubiti naravo, jo morate poznati, in da jo poznate, jo morate preučevati. V procesu spoznavanja narave se oblikujejo in razvijajo estetski občutki in okusi. Zaznavanje estetskih naravnih pojavov in iz tega izhajajoče izkušnje so odvisne od nabora idej, pomenov in splošnega človekovega razvoja.

Veliko vlogo pri estetski vzgoji mlajših šolarjev s sredstvi narave ima pedagoško osebješole. Soočiti se morajo z nalogo, da dosledno, sistematično, namensko razvijajo in izboljšujejo estetski okus otrok.

V današnjem času, ko se vprašanje varstva okolja postavlja tako previdno, bi morala estetska vzgoja s sredstvi narave dobiti svoje pravo mesto v sistemu estetske vzgoje.

Pri tem je veliko odvisno od učitelja, od njegovega znanja, od njegove strasti.

Pri delu z estetsko vzgojo s sredstvi narave z osnovnošolskimi otroki mora učitelj dobro poznati značilnosti te starosti.

Otroci te starosti imajo veliko željo po samostojnosti. Želijo videti vse, vse odkriti sami. To zanimanje spodbuja otroke k aktivnosti. Toda njegova usmeritev v odnosu do narave je lahko drugačna: nekateri lahko uničujejo gnezda, streljajo ptice s fračo, drugi pa gojijo ribe in skrbijo za golobe.

Vzgoja je organizacija otrokovih dejavnosti, pri kateri igra pomembno vlogo organizacija odnosov. Kaj pomeni organizirati otrokove dejavnosti? Koncept dejavnosti je zapleten koncept: vsaka dejavnost je motivirana s potrebo, ima motiv (bolj ali manj zavesten motivacijski razlog) in cilj - tisto, zaradi česar se dejanje izvaja.

Tako organiziranje otrokovih dejavnosti, tj. Ko ga vzgajate, ga morate podpirati v ustrezni potrebi, ga spodbujati k potrebni motivaciji in ga pritegniti k določenemu cilju. Potrebe, motivi in ​​cilji so osnova naših odnosov in naših občutkov.

Samo z organizacijo potreb, motivov in ciljev otrokovega delovanja v skladu z nalogo, ki si jo zastavite pri vzgoji, lahko gojite želeno kvaliteto njegove osebnosti. In spet, organiziranje je možno le z aktivnostjo.

Naloga učitelja je usmeriti nastajajoče zanimanje v pravo smer, prepričati otroke, da z uničevanjem naravnih virov povzročajo škodo ne le lepoti svoje domovine, ampak tudi sebi (moralni, estetski). Lahko "lovite" tako s fotoaparatom kot s filmsko kamero. Tovrsten “lov” bo obogatil estetsko, čustveni svet otroka, bodo v njem razvili opazovanje, radovednost in ljubezen do lepega.

Pri delu na estetski vzgoji je pomembno poznati in upoštevati ne le smer interesov, temveč tudi značilnosti tega (estetskega) dojemanja: pri zaznavanju pojava okoliške resničnosti človeka ne vodijo le kognitivne sposobnosti. in moralnih merilih, ampak tudi po estetskih načelih.

Estetsko zaznavanje je zmožnost ustvarjanja ali reproduciranja in čustvenega barvanja celovitih podob pod vplivom resničnih predmetov in umetniških del.

V.A. Sukhomlinsky je rekel: »Prijazen otrok ne pade z neba. Treba se je izobraževati."

Da, prijaznost še danes uvrščamo poleg lastnosti, kot sta pogum in pogum. Toda prijaznost zahteva veliko poguma in poguma. Da bi naredili dobro delo, je treba pogosto stopiti na grlo lastne pesmi, kar zahteva veliko več poguma kot stopiti na grlo pesmi nekoga drugega.

Otroke je treba naučiti prijaznosti skozi empatijo do vsega živega. Biti prijazen pomeni biti sposoben sočustvovati, tj. biti sposoben razumeti drugega, srčno sočustvovati z njim in si prizadevati pomagati. Empatije je treba učiti premišljeno, previdno in skrbno, tako kot otroke učijo narediti prve korake.

Za učenje empatije so potrebne posebne vrste dejavnosti, ki spodbujajo empatijo in pomoč živim bitjem. Oblike takšne dejavnosti so različne - lahko ustanovite akvarij ali "živalsko bolnišnico".

Otroci, ki so odraščali v družinah, kjer je vladala nesramnost in celo krutost, ne postanejo takoj naklonjeni svojim malim ljubljenčkom. Toda pozorna skrb za samega otroka in naklonjenost drugih sta nujno pripeljala do prebujanja topline in usmiljenja do nemočnega bitja v otrokovem srcu.

Komuniciranje z naravo in skrb zanjo sta nujna za negovanje dobrih občutkov, ki so obvezni za vsakega človeka.

Domače živali so v veliko pomoč pri negovanju osebnostnih pozitivnih lastnosti otroka, vendar le, če z živalmi ravnamo odgovorno in skrbno. Le tako se bo oblikovala prijaznost, odgovornost, občutek dolžnosti itd.

Za živa bitja – tako živali kot rastline – smo odgovorni pred naravo, pred družbo, pred lastno vestjo.

Analiza teoretične in metodološke literature o problemu estetske vzgoje osnovnošolcev z uporabo sredstev narave nam omogoča, da sklepamo naslednje:

Narava je eden od pomembnih dejavnikov estetskega razvoja človeka.

Metodologija estetske vzgoje mora temeljiti na skupni dejavnosti učitelja in otroka za razvoj njegovih ustvarjalnih sposobnosti za dojemanje lepote sveta okoli sebe.

Estetska naravnanost prevladuje v otroški duši. Otroštvo je polno iger, katerih psihologija je blizu psihologiji estetskega življenja.

Sklepi k 1. poglavju

Tako je bilo med delom ugotovljeno:

Estetska vzgoja je namenski proces oblikovanja ustvarjalno dejavne osebnosti, sposobne zaznavati, čutiti in ceniti lepo, tragično, komično in grdo v življenju in umetnosti. Vključuje estetski razvoj - organiziran proces oblikovanja pri otroku naravnih bistvenih sil, ki zagotavljajo dejavnost estetskega dojemanja, ustvarjalne domišljije, občutka, čustvenega doživljanja, domišljijskega mišljenja, pa tudi oblikovanje duhovnih potreb.

V pedagogiki se estetska kultura obravnava kot kompleksen, kompleksen pojem. Njegova najpomembnejša sestavina je oblikovanje estetskega čuta, človekove posebne čustvene odzivnosti na lepoto v umetnosti, naravi, družbenem življenju in človeškem vedenju.

Končni cilj sodobne estetske vzgoje je oblikovanje pri šolarjih moralnega in estetskega humanističnega ideala celovitega osebnega razvoja, sposobnosti videti, občutiti in razumeti lepoto.

Osnovnošolska doba je posebna starost za estetsko vzgojo, kjer ima učitelj glavno vlogo v življenju učenca. S tem izkoriščajo spretni učitelji, ki lahko ne le postavijo trdne temelje za estetsko razvito osebnost, ampak tudi z estetsko vzgojo oblikujejo človekov pravi pogled na svet, saj se v tej starosti začne otrokov odnos do sveta. se oblikuje in razvijajo bistvene estetske lastnosti bodoče osebnosti.

Estetska vzgoja je oblikovanje v človeku estetskega odnosa do realnosti in njegovo aktiviranje ustvarjalna dejavnost po zakonih lepote.

Narava je eden od pomembnih dejavnikov estetskega razvoja človeka. Komuniciranje z naravo in skrb zanjo sta nujna za negovanje dobrih občutkov, ki so obvezni za vsakega človeka.

Glavna naloga pri estetskem razvoju s pomočjo sredstev narave je prebuditi v otroku čustveni odnos do nje. Čustveni odnos do narave pomaga, da je človek višji, bogatejši, bolj pozoren.

Poglavje 2. Estetska vzgoja mlajših šolarjev z uporabo sredstev narave

2.1Analiza estetske vzgoje mlajših šolarjev

Ko se seznani z delom zanj novega pesnika, pisatelja, umetnika, skladatelja, drugače dojema svet, začne videti barve, oblike, zvoke, ki jih prej ni opazil, začne drugače živeti, drugače čutiti. .

Glavna naloga osnovne šole je naloga vsestranskega razvoja otroka, zgodnjega prepoznavanja in razvoja njegovih ustvarjalnih sposobnosti.

Estetsko učenje prežema celotno organizacijo otrokovega življenja v šoli. Veselo, prijazno učno vzdušje, polno nenehnega odkrivanja sveta okoli nas, omogoča vzgojo človeka, ki ima interes in potrebo po pridobivanju znanja. Fikcija igra veliko vlogo pri oblikovanju duhovni svetšolar. Mlademu bralcu odpira svet lepote in razvija njegove estetske čute.

Šola svoje delo temelji na enotnem sistemu estetske vzgoje in si zastavlja naslednje naloge:

• razvijati pri otrocih potrebo po pridobivanju znanja;
• vključevati učence v likovno-ustvarjalne dejavnosti in jih uvajati v estetsko kulturo;
• razvijati okus in ustvarjalne lastnosti otrok;
• oblikovati duhovne lastnosti, visoke estetske občutke.

Za izpolnitev teh nalog uporabljam naslednje metode.

1. Stalna povezanost z življenjem, široke medpredmetne povezave.

2. Poudarek na nalogah spoznavne in ustvarjalne narave, ustvarjalni pouk.

3. Izvajanje katere koli lekcije na visoki estetski ravni.

4. Posploševanje znanja skozi obšolske dejavnosti.

Pri preučevanju organizacije estetske vzgoje v osnovni šoli večina raziskovalcev ugotavlja nezadostno raven estetskega razvoja in vzgoje mlajših šolarjev. Eden od razlogov za ta pojav je neučinkovito delo učiteljev in nizka stopnja njihove estetske kulture.

Analiza šolske prakse in anketa učiteljev osnovnih šol nas je prepričala, da stanje njihove estetske usposobljenosti ne ustreza sodobnim zahtevam. Prvič, ni sistemskega načrtovanja estetsko-vzgojnega dela z mlajšimi šolarji, ni pestrosti v oblikah izvajanja estetskega dela z učenci in njihovimi starši. Tudi učitelj premalo preučuje estetske potrebe, okuse, hobije, interese otrok in pogoje za njihov estetski razvoj v družini. Mnogi učitelji imajo težave pri oblikovanju estetskih ciljev in ciljev za pouk in obšolske dejavnosti z učenci. Učitelji ne uporabljajo vseh možnosti estetskega samoizobraževanja in samoizobraževanja.

V znanstveni literaturi zadnjih let se je začel aktivno razvijati estetski in pedagoški profesiogram učitelja, to je opis estetskih lastnosti, znanja, veščin in sposobnosti učitelja. »Modeli« učiteljeve estetske kulture so predstavljeni v znanstvena dela M. A. Verba, G. A. Petrova, V. A. Slastenina, N. M. Konysheva in drugi.

Izpostavimo tri glavne sklope estetsko-pedagoškega profesionograma:

1. Splošne zahteve.

učiteljica osnovni razredi imeti mora široko erudicijo in kulturo, raznolike estetske interese in potrebe; okusi; visoko razvit estetski ideal; glasbeni posluh, umetniška domišljija in podajanje, organizacijske sposobnosti, smisel za humor.

Biti zgled osebne kulture pri delu in družabnih dejavnostih, na dopustu in doma.

Imeti veščine estetskega samoizobraževanja in samoizobraževanja, biti promotor estetskega znanja med prebivalstvom.

Učitelja morata odlikovati visoka stopnja govorne kulture in estetski videz.

2. Osnovnošolski učitelj mora vedeti:

cilji, cilji, načela estetske vzgoje mlajših šolarjev;

oblike in metode estetske vzgoje in izobraževanja učencev;

estetske potrebe, okusi, interesi otrok;

vzorci psihološkega razvoja otroka;

oblike estetske vzgoje staršev, pogoji za estetski razvoj otrok v družini;

dela kulturnikov in umetnikov, posvečena otrokom (otroški pravljičarji, ilustratorji otroških knjig, animatorji, otroške radijske rubrike in njihovi voditelji, skladatelji, pesniki, pisatelji, ki pišejo za otroke, režiserji in scenaristi otroških filmov in pravljic idr. ) d.);

Osnovnošolski učitelj bi moral vedeti, kaj njegove učence zanima in kaj zbirajo;

pozna merila za estetsko vzgojo mlajših šolarjev.

3. Osnovnošolski učitelj mora biti sposoben:

• načrtovati estetsko in vzgojno delo z učenci;
• določiti estetske cilje in namene pouka in obšolskih dejavnosti;
• izbira učnega in obšolskega gradiva za estetsko vzgojo otrok ob upoštevanju njihove starosti in estetske vzgoje;
• znati organizirati različne vrste estetske dejavnosti otrok in jih znati analizirati;
• znati risati, kipariti, oblikovati, plesati, peti, lepo pisati in estetsko oblikovati učilnico;
• preučevanje in posploševanje estetskih izkušenj svojega dela in sodelavcev;
• znati uporabljati likovna dela pri pouku in obšolskih dejavnostih.

Sklepamo lahko, da bi moral sodoben učitelj imeti vse osnovne lastnosti estetsko razvitega človeka. Hkrati mora biti učitelj sposoben uporabiti svoj estetski arzenal za vsestransko oblikovanje svojih učencev. In to seveda zahteva dodatna posebna znanja, spretnosti in sposobnosti.

Zato morajo učitelji in bodoči učitelji več pozornosti posvetiti estetskemu samoizobraževanju. Možnosti za to je ogromno. To so: gledališče in televizija, knjige, kino, umetnostne galerije, muzeji, razvejana mreža knjižnic, likovnih ateljejev, literarnih združenj, ansamblov, pevskih zborov in orkestrov, ljudskih gledališč, interesnih krožkov, sodelovanje v različnih zvrsteh in oblikah ljubiteljske umetnosti, itd.

Tako smo se po preučitvi pogojev estetske vzgoje v šoli soočili z nalogo, da preučimo stopnjo estetskega razvoja otrok in začrtamo načine za izboljšanje dela estetske vzgoje otrok z uporabo sredstev narave.

Na začetni stopnji dela smo za dosego ciljev naše raziskave identificirali otrokove osnovne figurativne predstave o svetu okoli sebe: živali in njihov življenjski prostor.

Na tej stopnji je bila študija namenjena ugotavljanju stopnje estetskega razvoja osnovnošolcev, prepoznavanju pomanjkljivosti učitelja pri delu s tem problemom in tudi orisanju načinov za izboljšanje dela pri estetski vzgoji otrok z uporabo sredstev narave.

Raziskava je bila izvedena v 1.A razredu (9 deklet in 6 fantov) srednje šole št. 18, mesto. Muroma.

Postopek izvajanja tehnike je naslednji. Najprej se otroku pokaže slika, na kateri je več precej smešnih situacij z živalmi. Ob gledanju slike dobi otrok približno sledeča navodila: »Pozorno poglej to sliko in mi povej, ali je vse na svojem mestu in pravilno narisano. Če se vam nekaj zdi narobe, ni na mestu ali je napačno narisano, potem na to opozorite in pojasnite, zakaj je narobe. Nato morate povedati, kako bi v resnici moralo biti.”

Oba dela ukaza se izvajata zaporedno. Otrok najprej preprosto poimenuje vse absurde in jih pokaže na sliki, nato pa razloži, kako bi v resnici moralo biti. Čas osvetlitve slike in dokončanja naloge je omejen na tri minute. V tem času naj otrok opazi čim več absurdnih situacij in mu pojasni, kaj je narobe, zakaj ni tako in kako bi v resnici moralo biti. Vrednotenje rezultatov

10 točk - to oceno prejme otrok, če je v dodeljenem času (3 minute) opazil vseh 7 nesmiselnosti na sliki, uspel zadovoljivo razložiti, kaj je narobe, in poleg tega povedati, kako bi v resnici moralo biti.

8-9 točk - otrok je opazil in opazil vse obstoječe nesmiselnosti, vendar od enega do treh ni mogel v celoti razložiti ali povedati, kako bi moralo biti v resnici. 6-7 točk - otrok je opazil in opazil vse obstoječe nesmiselnosti, trije ali štirje pa niso imeli časa, da bi v celoti razložili in povedali, kako bi v resnici moralo biti.

4-5 točk - otrok je opazil vse obstoječe absurde, vendar ni imel časa, da bi v dodeljenem času v celoti razložil 5-7 od njih in povedal, kako bi moralo biti v resnici.

2-3 točke - v dodeljenem času otrok ni imel časa opaziti 1 - 4 od 7 nesmiselnosti na sliki in ni prišel do razlage.

0-1 točka - v dodeljenem času je otrok uspel odkriti manj kot štiri od sedmih razpoložljivih absurdov.

Komentiraj. Otrok lahko pri tej nalogi doseže oceno 4 ali več le, če je v predvidenem času v celoti opravil prvi del naloge, kot ga določajo navodila, tj. Odkril sem vseh 7 absurdov na sliki, vendar jih nisem imel časa niti poimenovati niti razložiti, kako bi v resnici moralo biti.

Sklepi o stopnji razvitosti

10 točk - zelo visoko. 8-9 točk - visoko. 4-7 točk - povprečje. 2-3 točke - nizko. 0-1 točka - zelo nizko.

Predstavljamo podatke, pridobljene kot rezultat tehnike "Non-Lepitsa", v obliki tabele 1.

Tabela 1

Podatki o stopnji estetskega razvoja mlajših šolarjev

Kot je razvidno iz tabele št. 1, je stopnja estetskega razvoja otrok enako nizka. Veliko otrok ni dobro opravilo naloge. Skoraj vsi otroci so na enaki stopnji razvoja, saj so razlike v rezultatih zelo majhne.

2.2 Predlogi za izboljšanje dela na področju estetske vzgoje mlajših šolarjev z uporabo sredstev narave

S strani učitelja je zelo pomembno, da razmisli o vseh razpoložljivih sredstvih in metodah podajanja informacij, da otroke zanima za določeno temo in da zna snov predstaviti tako, da otrok absorbira le pravilno in pozitivno. informacije v njegovi kognitivni dejavnosti.

Strokovnjaki prepoznavajo tri tesno povezane kanale za oblikovanje subjektivnega odnosa: zaznavni, ko je osnova za oblikovanje odnosa čutno zaznavanje predmeta, kognitivni, ko se razvije predvsem na podlagi obdelave verbalnih informacij, in praktični, pri uporabi ima glavno vlogo neposredna interakcija s predmetom.

Razkrijmo pomen vsakega od predlaganih sredstev za razvoj otrokovega estetskega odnosa do narave.

Leposlovje. To orodje deluje kot način zbiranja in bogatenja aktivnega in pasivnega besedišča.

Številna literarna dela, zlasti klasična, temeljijo na bogati opisnosti in primerjalnosti okolja. Avtorja skozi svoja dela otroke učita sprejemati nežive narave kot nekaj živega. Uporabljajo umetniško-izrazna sredstva jezika, kot so: personifikacija, metafora, epitet, hiperbola (pretiravanje), litota (podcenjevanje), antiteza (nasprotje), alegorija (alegorija).

Opazovanje v naravi. To orodje je eno najpomembnejših in najpomembnejših. V naravi je veliko virov lepote: pokrajina, rastline, njihovi deli, letni časi, živalstvo itd. Čut za lepoto krepi zaznavanje gracioznosti živalskih gibov, proporcionalnosti in dovršenosti telesnih oblik, lepote zvoki narave, bogata paleta barv in odtenkov.

Glasba. Eno najučinkovitejših sredstev za prenos razpoloženja narave, ritma gibanja živali, harmonije živih in neživih bitij.

Vizualne dejavnosti. To je sredstvo, ki pomaga predšolskemu otroku izraziti svojo ustvarjalnost in izraziti svoj notranji občutek za lepoto skozi produkt svoje dejavnosti, pa naj bo to risba, aplikacija ali oblikovane figure naravnih predmetov.

Gledališke dejavnosti. Je nepogrešljivo sredstvo za razvoj otrokovega estetskega odnosa do narave, saj jim omogoča razvijanje izkušenj socialnih vedenjskih veščin in estetskega odnosa do okolja. Pri teatralizaciji, predvsem pri dramatizaciji, se otrok vživi v vlogo in uporablja izrazna sredstva – mimiko, kretnje, intonacijo, pantomimo.

Gledališke dejavnosti so nepogrešljivo sredstvo za razvoj estetskega odnosa otrok do narave, saj jim omogoča, da razvijejo izkušnje socialnega vedenja in estetskega odnosa do okolja, saj ima vsako književno delo moralno in estetsko naravnanost. Kot rezultat, otrok spoznava svet okoli sebe z umom in srcem, izraža svoj odnos do dobrega in zla, lepote in grdote.

2.3 Rezultati raziskav

Po razširitvi predmeta estetske vzgoje mlajših šolarjev in uporabi predlogov za izboljšanje dela na področju estetske vzgoje mlajših šolarjev z uporabo sredstev narave, bomo ugotovili stopnjo estetskega razvoja šolarjev, ki jih preučujemo.

Raziskava ponovno poteka po metodi »Nonsense«.

Rezultati študije so predstavljeni v tabeli 2

Tabela 2

Podatki o stopnji estetskega razvoja mlajših šolarjev (po uvedbi sprememb v pouk)

Na podlagi rezultatov lahko sklepamo naslednje: da se je naš uvodoma zastavljeni cilj potrdil, da so se kazalniki izboljšali in da je res mogoče bolje doseči estetsko vzgojo otrok s sredstvi narave.

Sklepi k 2. poglavju

Estetski občutki igrajo v življenju ljudi veliko vlogo. Sposobnost razumevanja, videnja in ustvarjanja lepote naredi človekovo duhovno življenje bogatejše, zanimivejše in mu daje možnost, da izkusi najvišji duhovni užitek.

Vstopajoč v različne življenjske odnose z ljudmi, stvarmi in naravo, srečujejoč se s pojavi družbenega življenja nasploh in zlasti s pojavi umetnosti, otrok pod odločilnim vplivom odraslih razvije določene estetske nazore.

Sodobni učitelj mora imeti vse osnovne lastnosti estetsko razvitega človeka. Hkrati mora biti učitelj sposoben uporabiti svoj estetski arzenal za vsestransko oblikovanje svojih učencev. In to seveda zahteva dodatna posebna znanja, spretnosti in sposobnosti.

Ko smo preučili pogoje estetske vzgoje v šoli, smo se soočili z nalogo preučiti stopnjo estetskega razvoja otrok in začrtati načine za izboljšanje dela estetske vzgoje otrok z uporabo naravnih virov.

Za določitev stopnje estetskega razvoja je bila uporabljena tehnika "Nonsense".

Stopnja razvoja, ugotovljena med študijo, je nezadostna, ker delo je potekalo brez celostnega pristopa, malo prostora je bilo namenjeno ekskurzijam, opazovanjem in praktičnim dejavnostim, ni bilo raznolikih metod in oblik pouka.

Zaključek

Narava je nenadomestljiv vir lepote. Daje bogato gradivo za razvoj estetskega čuta, opazovanja in domišljije. »In svoboda in prostor, lepa mestna okolica in te dišeče grape in zibljiva polja, rožnata pomlad in zlata jesen, ali niso bili naši vzgojitelji?« - je zapisal K.D. Ushinsky. »Imenujte me barbar v pedagogiki, toda iz vtisov svojega življenja sem črpal globoko prepričanje, da ima lepa pokrajina tako velik vzgojni vpliv na razvoj mlade duše, da je težko tekmovati z vplivom učitelja. ...”

V procesu oblikovanja estetske kulture učencev ima pomembno vlogo predmet biologije in geografije, ki v veliki meri temeljita na neposrednem proučevanju in opazovanju naravnih pojavov. Med izleti in sprehodi v naravi se otrokovo estetsko videnje njene lepote izostri, razvijata se rekonstruktivna domišljija in domišljijsko mišljenje. Za šolarje so zelo zanimivi izleti na teme, kot so "Gozdovi, oblečeni v škrlatno in zlato", "Dobrodošli znaki pomladi", "Narava in domišljija", "Cvetje naših polj", "Jesenski šopek", "Kulturni spomeniki naše regija« ipd. Dijaki med ekskurzijami opravljajo različne naloge: delajo skice in skice iz narave, fotografirajo svoj najljubši kotiček, zbirajo gradivo za zbirko, iščejo odmrle veje, korenine, vejice, povešene na drevesih, jih uporabljajo za obrt in miniaturno kiparstvo. .

Učitelji bi se morali pogosteje obračati na dela pisateljev, skladateljev in umetnikov, ki poveličujejo lepoto narave. Učencem lahko ponudimo naslednja vprašanja in naloge za razmislek in razpravo: poiščite in preberite svoje najljubše opise gozdov, polj, step, rek, jezer, gora; zapišite trditve o naravi, ki so vam všeč; kaj te nauči komunikacija z naravo; opiši svoj najljubši del narave; Kako si predstavljate osnovna pravila obnašanja v naravi; Ste svoje vtise o naravi poskušali odražati v pesmih, zgodbah, risbah, obrtih?

Pogovori in konference o leposlovnih delih (»White Bim - Black Ear« G. Troepolskyja, »Ne streljajte na bele labode« B. Vasilieva, »White Steamer«, »The Scaffold« Ch. Aitmatova, »Razvoj estetskega odnosa do narave) aktivno promovirajo pogovori in konference o leposlovnih delih.« Car Fish« V. Astafjeva, »Ruski gozd« L. Leonova, »Zbogom Matera« V. A. Rasputina, romani in novele. V. Belov, Y. Kazakov, V. Soloukhin).

V raziskavi smo skušali preučiti stopnjo estetske razvitosti osnovnošolcev pred in po uvajanju naravnih virov v učni proces in estetski razvoj.

Za določitev stopnje estetskega razvoja je bila uporabljena tehnika "Nonsense".

S to tehniko se ocenijo otrokove osnovne figurativne predstave o svetu okoli sebe in o logičnih povezavah in odnosih, ki obstajajo med nekaterimi predmeti tega sveta: živali, njihov način življenja, narava. Z isto tehniko se ugotavlja otrokova sposobnost logičnega razmišljanja in slovnično pravilnega izražanja svojih misli.

Stopnja razvoja, ugotovljena med študijo, je nezadostna, ker delo je potekalo brez celostnega pristopa, malo prostora je bilo namenjeno ekskurzijam, opazovanjem in praktičnim dejavnostim, ni bilo raznolikih metod in oblik pouka.

Rezultati, dobljeni po eksperimentu, kažejo na dvig stopnje estetskega razvoja s pomočjo narave.

Med raziskavo smo ugotovili, da je mogoče s pomočjo narave izboljšati kazalnike estetske vzgoje otrok. Treba je opozoriti, da ta problem ni bil dovolj raziskan, zato je zelo pomembno opraviti nadaljnje delo za rešitev tega problema.

Literatura

1. Aristotel. Dela v 4 zvezkih - M.: 2004, vol.4.
2. Amonašvili Š.A. Enotnost namena. - M., 2000
3. Gorodetskaya Yu.A. Problemi estetske vzgoje šolarjev v razmerah razvoja domačega pedagoškega sistema // Visoka izobrazba Danes. - 2008. - št. 3.
4. Zhirenko O.E., Lapina E.V., Kiseleva T.V. Kul ure o etični in estetski vzgoji. 1-4 razredi. - M.: VAKO, 2007.
5. Kachalova A.A. Pedagoška improvizacija kot sredstvo za vzgojo estetske kulture mlajših šolarjev // Pedagoško izobraževanje in znanost. - 2008. - št. 7.

4. Kiyaschenko N.I. Vprašanja oblikovanja sistema estetske vzgoje. - M.: "Iskustvo", 2001.-160 str.

5. Klimova D.A. O vprašanju oblikovanja estetske kulture mlajših šolarjev // Vestnik Rossiiskogo državna univerza njih. I. Kant. - 2009. - št. 5.

6. Kovalko V.I. Mlajši šolarji v razredu. 1000 izobraževalnih iger, vaj, minut telesne vzgoje. - M.: Eksmo, 2007.

7. Kulagina I.Yu. Mlajši šolarji: značilnosti razvoja. - M.: Eksmo, 2009.

8. Likhachev D.B. “Teorija estetske vzgoje šolarjev” / D. B. Likhachev - M. “Pedagogika” - 2002. B.P.

9.Medved E.I. Estetska vzgoja šolarjev v sistemu dodatnega izobraževanja. - M.: Center za humanitarno literaturo `RON`, 2002.

1. Muromtseva O.V. Pogoji za povečanje učinkovitosti uporabe medpredmetnih povezav pri estetski vzgoji mlajših šolarjev v obšolskih dejavnostih // Pedagogika umetnosti. - 2007. - št. 3.
2. Neklopočina A.N. Interakcija likovnih oblik v estetskem razvoju osnovnošolcev kot pedagoški problem// Pedagoška vzgoja. - 2009. - št. 2.
3. Nikolaeva A.V., Nikolaeva N.A. Estetska vzgoja. družina Bonton. Kultura. - M.: Mlada straža, 2008.

38. Rukavitsyn N.N. Estetska vzgoja. - M.: Izobraževanje, 1988.

39. Sakkulina N.P., Komarova T.S. Metode poučevanja vizualne dejavnosti in oblikovanja / M. M. Rukavitsyn - Moskva, 1999.

40. Serdyukova N. S. Integracija izobraževalnih dejavnosti v osnovni šoli. // Osnovna šola 2004. št. 11. str. 45-49.

41. Pechko L.P., Morozova Z.P. Teoretične osnove oblikovanje motivacije za estetske dejavnosti šolarjev // Prednostni problemi estetske vzgoje šolarjev. Ed. L.P. Pechko.- M.: NII HV, 1990., str. 34-42.

42. Sistem dela na likovno-estetski vzgoji učencev. 5-11 razredi. - M.: Korifej, 2009.

1. Sistem dela na likovno-estetski vzgoji: Program. - M.: Korifej, 2009.
2. Smolyaninov I.F. Narava v sistemu estetske vzgoje. - M.: Izobraževanje, 1984.

Suhomlinski V.A. . Izbrana pedagoška dela. Comp. O.S. Bogdanova, V.Z. Majhen. V 3 zv., M., 2000.

43. Tolstoj L.N. Misli o vzgoji // Zbirka. cit.: V 24 zvezkih - M., 1913. T.14.

44. Fomenko V.T. . Začetne logične strukture učnega procesa: Monografija. Rostov n/d, 2005. 222 str.

9.. Khorunzhaya I.O. Moralno in estetsko izobraževanje mlajših šolarjev v umetniškem in izobraževalnem okolju // Oseba in izobraževanje. - 2008.

Shatskaya V.N. Splošna vprašanja estetske vzgoje v šoli, 1987.-184str.

46. ​​​​Eakhlebny A.N. Šola in problemi ohranjanja narave - M.: Pedagogika, 2001.

1. Estetska vzgoja v osnovni šoli: Razvoj obšolskih dejavnosti. - M.: Učitelj, 2007.

Nikolaeva A.V., Nikolaeva N.A. Estetska vzgoja. družina Bonton. Kultura. - M .: Mlada straža, 2008. - str. 39.

Sistem dela na likovno-estetski vzgoji učencev. 5-11 razredi. - M.: Korifej, 2009. - str. 39.

Predložitev vašega dobrega dela v bazo znanja je preprosta. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno dne http://www.allbest.ru/

Ustanovitev izobraževanje

beloruščina stanje pedagoško univerza ime Maksima rezervoar

Tečajna naloga

NAČINIINPRAVNA SREDSTVAESTETSKOIZOBRAŽEVANJEMLAJŠIŠOLARJI

Dijaki 4. letnika skupine 401

Pasternak Tatjana Vladimirovna

Znanstveni nadzornik: kandidat pedagoških znanosti

Izredna profesorica Oddelka za pedagogiko N.S. Anatolyeva

Minsk,2009

estetska vzgoja mlajši šolar

Uvod

1.2 Značilnosti estetske vzgoje v osnovnošolski dobi

2. Umetnost kot sredstvo estetske vzgoje. Uporaba metod in tehnik v procesu estetske vzgoje

2.2 Osnovne metode in tehnike estetske vzgoje mlajših šolarjev. Dojemanje umetnosti pri mlajših šolarjih

2.3 Eksperimentalno delo na področju estetske vzgoje mlajših šolarjev skozi umetnost

Zaključek

Seznam uporabljene literature

Aplikacije

Uvod

Nacionalni pomen problematike estetske vzgoje mlajših šolarjev je posledica družbenega naročila družbe, da mlajšo generacijo seznani z vrednotami nacionalne umetniške kulture, kar se odraža v Konceptu nacionalne osnovne šole (1992), Koncept reforme srednje šole (1996), Koncept izobraževanja otrok in študentov v Republiki Belorusiji (2000), Program za izobraževanje otrok in študentov v Republiki Belorusiji (2001), kot tudi v drugi regulativni akti, ki opredeljujejo izboljšanje estetske vzgoje in likovne vzgoje učencev kot enega od prednostnih področij razvoja sodobne osnovne šole.

V zadnjih letih se je povečala pozornost na probleme teorije in prakse estetske vzgoje kot najpomembnejše sredstvo oblikovanje odnosa do resničnosti, sredstvo za moralno in duševna vzgoja, tj. kot sredstvo za oblikovanje vsestransko razvite, duhovno bogate osebnosti.

In za oblikovanje osebnosti in estetske kulture, - upoštevajte številne pisatelje, učitelje, kulturnike (D.B. Kabalevsky,
A.S. Makarenko, B.M. Nemensky, V.A. Suhomlinski, L.N. Tolstoj,
K.D. Ushinsky) - je še posebej pomembno v najbolj ugodni za to osnovnošolsko starost. Občutek lepote narave, okoliških ljudi, stvari ustvarja v otroku posebna čustvena in duševna stanja, vzbuja neposredno zanimanje za življenje, izostri radovednost, razvija mišljenje, spomin, voljo in druge duševne procese.

»Kar je izgubljeno v otroštvu, se ne more nikoli nadoknaditi v mladosti, še bolj pa v zrelih letih. To pravilo velja za vsa področja otrokovega duhovnega življenja in še posebej za estetsko vzgojo« (15, str. 198).

Toda vsak sistem ima jedro, osnovo, na kateri sloni. Kot osnovo v sistemu estetske vzgoje lahko štejemo umetnost: glasbo, arhitekturo, kiparstvo, slikarstvo, ples, kino, gledališče in druge vrste umetniške ustvarjalnosti. Razlog za to sta nam dala Platon in Hegel. Na podlagi njihovih pogledov je postalo aksiom, da je umetnost glavna vsebina estetike kot znanosti, lepota pa glavni estetski pojav. Umetnost vsebuje velik potencial za osebni razvoj.

Iz vsega navedenega lahko sklepamo, da je mogoče z uvajanjem osnovnošolca v bogate izkušnje človeštva, nabranega v umetnosti, vzgojiti visoko moralnega, izobraženega, raznolikega sodobnega človeka.

Ta predpostavka je določila temo moje raziskave: "Metode in tehnike estetske vzgoje mlajših šolarjev."

Cilj je ugotoviti metode in tehnike estetske vzgoje mlajših šolarjev, možnosti umetnosti kot sredstva estetske vzgoje.

Predmet študije je proces estetske vzgoje mlajših šolarjev.

Predmet raziskave je uporaba metod in tehnik, likovnih sredstev pri estetski vzgoji osnovnošolcev.

Preučiti in analizirati literaturo o problemu estetske vzgoje osnovnošolcev s pomočjo umetnosti.

Izvedite eksperimentalno delo za preučevanje stopnje zanimanja osnovnošolcev za umetnost.

Izvajati delo na področju estetske vzgoje mlajših šolarjev s pomočjo umetnosti.

Raziskovalne metode:

1. opazovanje;

2. pogovori s študenti;

3. študij šolske dokumentacije;

4. teoretična analiza psihološko-pedagoške literature;

5. pogovori z učitelji;

6. nadzor pedagoška dejavnost, preučevanje delovnih izkušenj učiteljice

1. Teoretični pristopi k problemu estetske vzgoje osnovnošolcev

V tem poglavju bomo preučili glavne teoretične pristope domačih in tujih učiteljev in psihologov k problemu estetske vzgoje osnovnošolcev, razkrili bomo koncept »estetske vzgoje«, opredelili njen namen, cilje, razmislili o glavnih kategorijah estetske vzgoje. vzgoja in njihove značilnosti v osnovnošolski dobi ter načini in sredstva estetske vzgoje.

1.1 Bistvo estetske vzgoje

Odrasli in otroci se nenehno srečujejo z estetskimi pojavi. Na področju duhovnega življenja, vsakdanjega dela, komuniciranja z umetnostjo in naravo, v vsakdanjem življenju, v medčloveški komunikaciji - povsod igra pomembno vlogo lepo in grdo, tragično in komično. Lepota prinaša ugodje in ugodje, spodbuja delovno aktivnost in dela prijetna srečanja z ljudmi. Grdo je odbijajoče. Tragično uči empatije. Strip pomaga v boju proti pomanjkljivostim.

Ideje o estetski vzgoji izvirajo iz antičnih časov. Predstave o bistvu estetske vzgoje, njenih nalogah in ciljih so se spreminjale od Platonovih in Aristotelovih časov pa vse do danes. Te spremembe v pogledih so bile posledica razvoja estetike kot znanosti in razumevanja bistva njenega predmeta. Izraz "estetika" izvira iz grškega "aisteticos" (zaznavamo s čutili). Materialistični filozofi (D. Diderot in N.G. Černiševski) so verjeli, da je predmet estetike kot znanosti lepo. Ta kategorija je bila osnova sistema estetske vzgoje.

V našem času je problem estetske vzgoje, razvoja osebnosti, oblikovanja njene estetske kulture ena najpomembnejših nalog, s katerimi se sooča šola. Ta problem je bil dokaj celovito razvit v delih domačih in tujih pedagogov in psihologov. Med njimi so D. N. Kabalevsky, N. T. Likhachev, B. M. Sukhomlinsky, V. N. Shatskaya in drugi.

V uporabljeni literaturi je veliko različnih pristopov k opredelitvam pojmov, izbiri poti in sredstev estetske vzgoje.

Obstaja veliko definicij pojma "estetska vzgoja", vendar je po preučitvi le nekaterih od njih že mogoče identificirati glavne določbe, ki govorijo o njenem bistvu.

Prvič, to je proces ciljnega vpliva. Drugič, to je oblikovanje sposobnosti zaznavanja in videnja lepote v umetnosti in življenju ter jo ceniti. Tretjič, naloga estetske vzgoje je oblikovanje estetskih okusov in idealov posameznika. In končno, četrtič, razvoj sposobnosti za samostojno ustvarjalnost in ustvarjanje lepote.

Edinstveno razumevanje bistva estetske vzgoje določa tudi različne pristope k njenim ciljem. Zato je treba posebno pozornost posvetiti problemu ciljev in ciljev estetske vzgoje.

Poleg oblikovanja estetskega odnosa otrok do stvarnosti in umetnosti estetska vzgoja hkrati prispeva k njihovemu celovitemu razvoju. Estetska vzgoja prispeva k oblikovanju človekove morale, širi njegovo znanje o svetu, družbi in naravi. Različne ustvarjalne dejavnosti za otroke prispevajo k razvoju njihovega mišljenja in domišljije, volje, vztrajnosti, organiziranosti in discipline. Tako je po našem mnenju najuspešneje cilj estetske vzgoje odražal Rukavitsyn M.M., ki meni, da je končni cilj estetske vzgoje harmonična osebnost, vsestransko razvit človek ... izobražen, napreden, visoko moralen, z sposobnost za delo, želja po ustvarjanju, razumevanje lepote življenja in lepote umetnosti. V tem cilju se odraža tudi posebnost estetske vzgoje kot dela celotnega pedagoškega procesa.

Nobenega cilja ni mogoče obravnavati brez nalog. Večina učiteljev (G.S. Labkovskaya, D.B. Likhachev, N.I. Kiyashchenko in drugi) identificira tri vodilne naloge, ki imajo svoje različice med drugimi znanstveniki, vendar ne izgubijo glavnega bistva.

Torej, prvič, to je ustvarjanje določene zaloge elementarnega estetskega znanja in vtisov, brez katerih ne more nastati nagnjenost, hrepenenje in zanimanje za estetsko pomembne predmete in pojave.

Bistvo te naloge je kopičenje raznolike zaloge zvočnih, barvnih in plastičnih vtisov. Učitelj mora po določenih parametrih spretno izbrati takšne predmete in pojave, ki bodo ustrezali našim predstavam o lepoti. Na ta način se bodo oblikovale čutne in čustvene izkušnje. Zahtevana so tudi specifična znanja o naravi, samem sebi in svetu umetniških vrednot.

Druga naloga estetske vzgoje je, da na podlagi pridobljenega znanja in razvijanja zmožnosti likovno-estetskega dojemanja oblikuje takšne socialne in psihološke lastnosti človeka, ki ji dajejo možnost čustvenega doživljanja in vrednotenja estetsko pomembnih predmetov in pojavov. , uživati njih.

Ta naloga nakazuje, da se zgodi, da otroke zanima, na primer, slikanje le na splošni izobraževalni ravni. Naglo pogledajo sliko, se poskušajo spomniti naslova in umetnika, nato pa se obrnejo na novo platno. Nič jih ne začudi, nič jih ne prisili, da se ustavijo in uživajo v popolnosti dela.

B.T. Likhachev ugotavlja, da "... tako površno poznavanje umetniških mojstrovin izključuje enega glavnih elementov estetskega odnosa - občudovanje" (19, str. 168).

Z estetskim občudovanjem je tesno povezana splošna sposobnost globokega doživljanja. »Pojav vrste vzvišenih občutkov in globokega duhovnega užitka ob komunikaciji z lepoto; občutek gnusa ob srečanju z nečim grdim; smisel za humor, sarkazem v trenutku razmišljanja o komičnem; čustvena pretresenost, jeza, strah, sočutje, ki vodijo v čustveno in duhovno očiščenje, ki je posledica izkušnje tragedije – vse to so znaki pristne estetske vzgoje,« ugotavlja isti avtor (9, str. 169).

Tretja naloga estetske vzgoje je povezana z oblikovanjem estetske ustvarjalne zmožnosti vsakega učenca. Glavna stvar je vzgajati in razvijati takšne lastnosti, potrebe in sposobnosti posameznika, ki posameznika spremenijo v aktivnega ustvarjalca, ustvarjalca estetskih vrednot, ki mu omogočajo ne le uživati ​​lepoto sveta, ampak jo tudi preoblikovati. po zakonih lepote."

Bistvo te naloge je v tem, da otrok ne sme le poznati lepote, jo znati občudovati in ceniti, ampak mora tudi aktivno sodelovati pri ustvarjanju lepote v umetnosti, življenju, delu, vedenju, odnosih. A.V. Lunačarski je poudarjal, da se človek nauči vsestransko razumeti lepoto šele, ko sam sodeluje pri njenem ustvarjalnem ustvarjanju v umetnosti, delu in družbenem življenju.

Mnogi avtorji menijo, da je moralna in estetska vzgoja ena najpomembnejših za oblikovanje osebnosti študenta. Zakaj? S.A. Gerasimov to pojasnjuje takole: "Funkcija moralne in estetske vzgoje ter umetniško-estetske dejavnosti otrok je razvoj njihovega domišljijskega mišljenja, ki se razlikuje od pojmovnega mišljenja ...

Umetniška podoba kot oblika mišljenja vsebuje ogromno informacij o naravi, družbi, odnosih, zgodovini in znanstvenih spoznanjih. S pomočjo slikovnih predstavitev se ne izvaja le razmišljanje, ampak se shranjujejo tudi informacije. Razvoj domišljijskega mišljenja lahko poteka ... od dojemanja celotne podobe kot enega samega pojava do razumevanja posploševalnih podob, ki jih vsebuje, do razkritja njihovega notranjega, globokega pomena.« (5, str. 12)

Iz tega izhaja, da sta moralna in estetska vzgoja univerzalne narave, ta univerzalnost in obveznost pa sta najpomembnejše načelo oblikovanja osebnosti v otroštvu.

Za večjo učinkovitost moralne in estetske vzgoje, kot ugotavlja S.A. Gerasimov, je treba uporabiti integriran pristop. Identificira dve načeli: "... sistem moralne in estetske vzgoje je treba zgraditi tako, da v procesu vplivanja na otroka različne vrste umetnosti nenehno vplivajo druga na drugo." (5, str.13)

To je osnova za potrebo po medpredmetnem povezovanju v procesu pouka umetnosti. Drugo načelo je, da mora »moralna in estetska vzgoja ... postati organski del vsake ... vzgoje«. (5, str.13)

Ideja o učinkovitosti kompleksne moralne in estetske vzgoje je potrjena v članku A.F. Kuzuba "Kompleksni vpliv umetnosti na predšolske otroke v studiu estetske vzgoje."

Pri obravnavi procesa moralne in estetske vzgoje je treba upoštevati starostne značilnosti otroka. V različnih starostnih obdobjih bi morali obstajati različni pristopi k tovrstni vzgoji. B. T. Likhachev piše o osnovnošolski dobi: »Hkrati je obdobje predšolskega in osnovnošolskega otroštva morda najbolj odločilno v smislu razvoja moralnega in estetskega dojemanja. in oblikovanje estetskega odnosa do življenja.« Avtor poudarja, da se v tej starosti najintenzivneje oblikuje odnos do sveta, ki se postopoma spreminja v osebnostne lastnosti. Osnovne moralne in estetske lastnosti človeka se oblikujejo v zgodnjem otroštvu in ostanejo bolj ali manj nespremenjene vse življenje ter vplivajo na oblikovanje pogleda na svet, navad in prepričanj.

Sodobna literatura preučuje nekatere probleme moralne in estetske vzgoje z umetnostjo v razredu. N.A. Yakovleva v svojem delu "Umetnost v šoli prihodnosti" postavlja problem starih in novih pristopov k moralni in estetski vzgoji. Avtor trdi, da je »v današnji množični šoli, ki je osredotočena na uporabo umetnosti kot izobraževalnega sredstva, glavna stvar izločena iz umetniških del – njena umetniška podoba. Stari programi so usmerjeni v to, da študentu podajo nabor znanja o umetnosti (razpršena imena, dela in pojmi), spretnosti in sposobnosti risanja, omejene z okvirom tako imenovane realistične manire, ki ni nič drugega kot huda perverzija načela realistične ustvarjalne metode.« (3, str. 17)

Na ta način otroci razvijajo adaptivno-znanstveni pristop do umetnosti in ne ustvarjalnega. Do tega izkrivljanja moralne in estetske vzgoje pride, ker v starem sistemu učitelj vidi glavno nalogo pouka v podajanju znanja, na vzgojno funkcijo pouka pa popolnoma pozabi.

N.A. Yakovleva vidi šolo novega v ustvarjanju novega sistema pedagoškega procesa, kjer bo raven izobraževalnega dela visoka, predmeti humanitarnega in umetniškega cikla pa bodo integrirani.

I.A. Khimik piše o novih oblikah moralne in estetske vzgoje skozi umetnost v članku »Organizacija samostojno delo pri pouku svetovne umetniške kulture.« Avtor piše: »Dandanes je že vsakomur jasno, da ni mogoče poučevati po starem. Nov pristop k učenju... si utira pot. Eden najpomembnejših vidikov tega novega pristopa je zavest o »vlaganju« znanja v glave učencev in za spodbujanje zanimanja za predmet organizirati dejavnosti učencev za pridobivanje znanja.« (3, str. 21) Avtor predlaga novo obliko izvajanja pouka tipa »dialog umetnosti« z naprednimi nalogami in neposredno komunikacijo med otroki v razredu.

I. L. Nabok v članku »Ideološki vpliv umetnosti kot dejavnik estetske vzgoje posameznika« (3, str. 29) razvija pojma »ideološka funkcija umetnosti« in »ideološki vpliv umetnosti«, ki sta , po mnenju avtorja, v raziskavah moralne in estetske vzgoje niso bile deležne ustrezne pozornosti.

Osnove in problemi takega izobraževanja naj se odražajo v novih šolskih programih, ki ustrezajo novim zahtevam sodobne šole.

Ob upoštevanju medpredmetnih povezav je moralno in estetsko vzgojo v šoli mogoče izvajati pri skoraj vseh učnih urah. Posebno mesto ima takšno izobraževanje pri pouku književnosti, glasbe, dela in likovne umetnosti. Na njih se šolarji učijo estetsko dojemati svet tako skozi umetniška in literarna dela kot skozi lastno ustvarjalnost.

Številne šole imajo izbirne predmete z estetsko in umetnostno zgodovinsko usmeritvijo: »Moja domovina«, »Ustvarjalne delavnice«, različni likovni in glasbeni krožki. Gostijo pogovore o umetnosti, glasbi in arhitekturi.

Obšolske dejavnosti so lahko usmerjene tudi v vzgojo moralnih in estetskih potreb. »Estetska vzgoja mlajših šolarjev, ki se izvaja izven šolskega časa, organsko nadaljuje namensko delo na estetski vzgoji otrok v izobraževalnem procesu in opravlja vrsto pomembnih pedagoških funkcij: omogoča uspešno oblikovanje estetskega odnosa otrok. učence do umetnosti in sveta okoli njih; prispeva k duhovni obogatitvi posameznika; razvoj čustvene sfere in ustvarjalnih sposobnosti. (11, str.15)

Moralno in estetsko vzgojo je treba začeti čim prej. To bo pomagalo ne le oblikovati otrokovo osebnost, ampak tudi razviti številne duševne lastnosti, saj je moralna in estetska vzgoja neizogibno povezana z dojemanjem umetnosti, analizo, sintezo, razvojem pozornosti, opazovanjem itd.

Splošni zaključek tega razdelka je mogoče predstaviti na naslednji način. Celoten sistem estetske vzgoje je usmerjen v celovit razvoj otroka, tako estetski kot duhovni, moralni in intelektualni. To dosežemo z reševanjem naslednjih nalog: otrokovo osvajanje znanja likovne in estetske kulture, razvijanje zmožnosti za likovno in estetsko ustvarjalnost ter razvoj estetskih psiholoških lastnosti človeka, ki se izražajo z estetskim zaznavanjem, čutenjem, vrednotenjem, okus in druge miselne kategorije estetske vzgoje.

1.2 Psihološke značilnosti estetskega zaznavanja. Značilnosti estetske vzgoje v osnovnošolski dobi

V tem odstavku bodo predmet obravnave tiste starostne značilnosti, ki so lastne mlajšemu šolarju in jih je treba upoštevati pri njegovem estetskem izobraževanju.

Ugotovili smo že, da je zelo težko oblikovati estetske ideale in umetniški okus, ko je človekova osebnost že oblikovana. Estetski razvoj osebnosti se začne že v zgodnjem otroštvu. Da bi odrasel človek postal duhovno bogat, je treba posebno pozornost nameniti estetski vzgoji otrok predšolske in osnovnošolske starosti. B.T. Lihačov piše: "Obdobje predšolskega in osnovnošolskega otroštva je morda najbolj odločilno z vidika estetske vzgoje in oblikovanja moralnega in estetskega odnosa do življenja." Avtorica poudarja, da prav v tej starosti poteka najintenzivnejše oblikovanje odnosa do sveta, ki postopoma prehaja v osebnostne lastnosti (9, str. 35). Bistvene moralne in estetske lastnosti človeka se oblikujejo v zgodnjem otroštvu in ostanejo bolj ali manj nespremenjene vse življenje.

Mladega človeka ali odraslega je nemogoče ali vsaj izjemno težko naučiti zaupati ljudem, če je bil v otroštvu pogosto prevaran. Težko je biti prijazen do nekoga, ki v otroštvu ni spoznal empatije, ni izkusil otroškega, takojšnjega in zato neizbrisno močnega veselja prijaznosti do drugega človeka. V odraslem življenju se ne moreš kar naenkrat opogumiti, če se v predšolski in osnovnošolski dobi nisi naučil odločno izražati svojega mnenja in delovati pogumno.

Seveda potek življenja nekaj spremeni in naredi svoje prilagoditve. A prav v predšolskem in osnovnošolskem obdobju je estetska vzgoja osnova vsega nadaljnjega vzgojno-izobraževalnega dela.

Ena od značilnosti osnovnošolske starosti je prihod otroka v šolo. Ima novo vodilno dejavnost - študij. Učitelj postane glavna oseba za otroka. Za otroke v osnovni šoli je učitelj najpomembnejši človek. Vse se zanje začne z učiteljem, ki jim je pomagal premagovati prve težke korake v življenju ... Preko njega otroci spoznavajo svet in norme družbenega vedenja. Učiteljevi pogledi, okusi in želje postanejo njihovi. Iz pedagoških izkušenj A.S. Makarenko ve, da družbeno pomemben cilj, možnost premikanja k njemu, če je otrokom slabo predstavljen, jih pusti ravnodušne. In obratno. Osupljiv primer doslednega in prepričanega dela samega učitelja, njegovo iskreno zanimanje in navdušenje otroke zlahka motivira za nekaj.

Naslednja značilnost estetske vzgoje v osnovnošolski dobi je povezana s spremembami, ki se dogajajo na področju kognitivnih procesov učencev.

Na primer, oblikovanje estetskih idealov pri otrocih kot del njihovega pogleda na svet je kompleksen in dolgotrajen proces. To ugotavljajo vsi zgoraj omenjeni učitelji in psihologi. Med izobraževanjem se spreminjajo življenjski odnosi in ideali. V določenih razmerah, pod vplivom tovarišev, odraslih, umetniških del, življenjskih šokov, se lahko ideali korenito spremenijo. »Pedagoško bistvo procesa oblikovanja estetskih idealov pri otrocih, ob upoštevanju njihovih starostnih značilnosti, je oblikovati stabilne, smiselne idealne ideje o družbi, o človeku, o odnosih med ljudmi že od samega začetka, od zgodnjega otroštva, s tem. na raznolik, spreminjajoč se način v vsaki fazi v novi in ​​vznemirljivi obliki« (9, str. 55), ugotavlja B.T. Lihačov.

Za predšolsko in osnovnošolsko starost je vodilna oblika seznanjanja z estetskim idealom otroška literatura, animirani filmi in kinematografija.

Knjižni, risani ali filmski junaki, naj bodo ljudje, živali ali fantastična izmišljena bitja, obdarjena s človeškimi lastnostmi, so nosilci dobrega in zla, usmiljenja in krutosti, pravičnosti in prevare. Po njegovem razumevanju postane majhen otrok zagovornik dobrote, sočustvuje z junaki, ki se borijo za pravico proti zlu. »To je seveda oblikovanje ideala kot dela svetovnega nazora v tisti edinstveni obliki, ki otroku omogoča lahek in svoboden vstop v svet družbenih idealov. Pomembno je le, da otrokove prve idealne predstave ne ostanejo Stopnja pravičnega verbalno-figurativnega izražanja Otroke je treba nenehno, z vsemi sredstvi spodbujati, da se naučijo slediti svojim najljubšim junakom v svojem vedenju in dejavnostih, da resnično pokažejo prijaznost, pravičnost in sposobnost upodabljanja in izražanja ideala. ustvarjalnost: poezija, petje in risanje« (9, str. 56).

Od osnovnošolske starosti prihaja do sprememb v motivacijski sferi. Motive za odnos otrok do umetnosti in lepote stvarnosti prepoznamo in ločimo. D.B. Likhachev v svojem delu ugotavlja, da se v tej starosti kognitivnim spodbudam doda nov, zavesten motiv. To se kaže v tem, da se »...nekateri ljudje nanašajo na umetnost in stvarnost ravno estetsko v njih se je izoblikoval odnos do umetnosti in življenja, ki se postopoma spreminja v potrebo po njih.

Drugi otroci z umetnostjo komunicirajo zunaj strogo estetskega odnosa. Dela se lotevajo racionalistično: ko dobijo priporočilo za branje knjige ali gledanje filma, jih berejo in gledajo brez globokega razumevanja bistva, samo zato, da bi imeli o njem splošno predstavo« (9, str. 164). In zgodi se, da berejo in gledajo ali poslušajo iz prestižnih razlogov, da se osredotočijo na oblikovanje resnično estetskega odnosa učitelja.

Občutek lepote narave, okoliških ljudi in stvari ustvarja v otroku posebna čustvena in duševna stanja, vzbuja neposredno zanimanje za življenje, izostri radovednost, mišljenje in spomin. V zgodnjem otroštvu otroci živijo neposredno, globoko čustveno življenje. Močna čustvena doživetja ostanejo v spominu dolgo časa, pogosto se spremenijo v motive in spodbude za vedenje ter olajšajo proces razvoja prepričanj, veščin in vedenjskih navad. V delu N.I. Kijaščenko zelo jasno poudarja, da je pedagoška uporaba otrokovega čustvenega odnosa do sveta eden najpomembnejših načinov prodiranja v otrokovo zavest, njenega širjenja, poglabljanja, krepitve in izgradnje. Ugotavlja tudi, da so otrokove čustvene reakcije in stanja merilo učinkovitosti estetske vzgoje. Človekov čustveni odnos do določenega pojava izraža stopnjo in naravo razvoja njegovih občutkov, okusov, pogledov, prepričanj in volje.

V zaznavanje estetskega predmeta so vključeni skoraj vsi duševni procesi posameznika: občutenje, zaznavanje, domišljija, mišljenje, volja, čustva itd. Gre za polifonijo človeške psihe, ki se kaže v dejanju interakcije posameznika z umetnostjo in drugimi predmeti estetike, ki najpopolneje razkriva možnosti oblikovanja svetovnega nazora, moralnih kvalitet in ustvarjalnih sposobnosti posameznika.

Psihološki mehanizem zaznavanja estetskega predmeta je poseben sistem, ki na eni strani vključuje tako imenovane afektivno-potrebne strukture osebnosti, izražene v potrebah, interesih, idealih itd., Ki tvorijo dejanski dinamični del. sistema; in na drugi strani - operativne strukture osebnosti, duševni procesi, kot so domišljija, mišljenje, občutki itd.

Znotrajsistemski odnosi so odvisni od starosti, individualne tipološke sestave, stopnje umetniške izobrazbe in drugih osebnostnih značilnosti. Vrednostne usmeritve posameznika določa vse, kar je pred tem socialna izkušnja, družinska vzgoja, predšolska in šolska vzgoja, informacije, prejete iz medijev ipd. Takšne usmeritve se spuščajo v določene vrednostno-estetske standarde, merila moralnega in estetskega okusa.

Razvoj operativnih struktur, povezanih z estetsko percepcijo, ne ostaja nevtralen glede na raven in naravo moralnih in estetskih potreb. Povečane sposobnosti na področju barvnega vida, posluha za glasbo, fonemičnih sposobnosti, poustvarjanja ustvarjalne domišljije bi morale vplivati ​​na kulturo zahtev in interesov posameznika na področju moralnih in estetskih vrednot. Ustvarjalna domišljija in mišljenje pa sta odvisna od razvoja čutne organizacije posameznika.

Senzorični aparat telesa je "vhodna" vrata, skozi katera človek zaznava vse bogastvo in raznolikost barv in oblik, zvokov in vonjev okoliškega sveta. Polna komunikacija s svetom umetnosti je v veliki meri odvisna od človekove percepcije. Občutek za barvo, obliko, popolnost in uravnoteženost kompozicijske razporeditve predmetov, občutek za "dobro figuro" in linijo, občutek za harmonijo in disharmonijo, asonanco in disonanco, občutek za sorazmerje in še veliko več - ves ta ogromen potencial čutnih zmožnosti telesa je nujen pogoj za polnopravno srečanje posameznika z estetskim objektom.

Čutna neobčutljivost, pomanjkanje tehnologije in kulture čutno-estetskega dojemanja realnosti in umetniških del vodijo v ostro popačenje in na koncu v uničenje estetskega učinka. Zato je tako pomembno, da že v zgodnjem šolskem obdobju, morda celo prej, razvijamo otrokov čutni sistem. Pri tem lahko pomagajo šolski predmeti z estetskim poudarkom. Vendar pa je trenutek čutne zaznave le prva nujna spodbuda za prebujanje kompleksnejše dejavnosti.

"Pot znanja," piše Levitov, "gre od žive kontemplacije, to je od občutkov in zaznav do abstraktnega mišljenja in se konča s prakso, ki je merilo resnice." (8, str.104)

Tako čutno spoznanje združuje vse duševne procese, ki nastanejo kot posledica neposrednega vpliva predmetov in vplivajo na naša čutila.

Med oblikami zaznave je oblika, ki je pomembna za proces čutno znanje namreč umetnine. Zanj je značilna večja aktivnost, organiziranost, smiselnost in bolj ustvarjalna narava kot druge oblike zaznavanja – to je opazovanje.

Opazovanje se lahko razlikuje glede na specifično nalogo:

opazovanje za splošno in predhodno seznanitev s predmetom kot celoto, da bi ga prepoznali in izpostavili njegove najbolj bistvene lastnosti;

opazovanje, da bi izpostavili najpomembnejše podrobnosti in nekatere vidike teme;

opazovanje z namenom primerjanja za ugotavljanje podobnosti in razlik med predmeti oz na različnih stopnjah pojavov.

Opazovanje lahko zahteva precejšen napor volje, veliko vztrajnosti in potrpežljivosti. Toda to lastnost je treba razvijati že zelo zgodaj, še bolj pa pri osnovnošolcu. Za razvoj opazovanja je treba iti skozi vse stopnje. Lahko pa pride do napak, značilnih za osnovnošolca: poudarjanje nepomembnega, iluzije, nesamostojnost. Te pomanjkljivosti je mogoče odpraviti s sistematičnim delom na kulturi opazovanja pri otrocih. Tukaj je potreben individualni pristop.

nekajposebnostiestetskidojemanje,haraZatrnjeZajunioršolar:

Sfera otrokovega moralnega in estetskega odnosa je izjemno široka in obarva skoraj ves njegov pogled na svet. Otroci te starosti na splošno verjamejo, da je življenje ustvarjeno za veselje. Posredovanje otrokovega odnosa do realnosti pomeni površnost njegovega moralnega in estetskega odnosa. Otrok odkriva svet kot radostno, lepo celoto, polno barv, gibanja, zvokov, kot ustvarjenega za izpolnjevanje svojih želja, vendarle zelo plitvo prodira v bistvo lepote.

Kljub konkretnemu pravljičnemu dojemanju sveta v osnovnošolski dobi nove odgovornosti in nove odgovornosti pripravijo kvalitativni preskok v otrokovi zavesti: ozek okvir predšolskega znanega sveta se dramatično spremeni. Na robu starosti se stare vrednote prevrednotijo: stara oblika se lahko napolni z novo vsebino. Ti prehodni procesi se dogajajo tudi na področju moralnih in estetskih odnosov.

Kljub vrsti pozitivnih preobrazb jih je v tej starosti veliko negativni vidiki. Prekomerna vizualizacija dojemanja in razmišljanja mlajšega šolarja ne samo določa fotografsko naravo, razpršenost konstrukcije slike in njeno razdrobljenost, ampak tudi prikrajša otroka za tako imenovani osebni odnos do predmeta ali pojava. Če govorimo o bolj specifičnih vrstah umetnosti, na primer o arhitekturi in kiparstvu, potem se mlajši šolar nikoli ne obrne na takšen trenutek, kot je izbira materiala za delo ali kateri koli fragment zgradbe kot njegov pomenski znak.

Ob upoštevanju starostnih značilnosti je mogoče uspešno razvijati otroka kot posameznika v sistemu, dvigniti raven moralne in estetske vzgoje. To lahko storimo tako, da se obrnemo k umetninam, še posebej, ker živimo v tako lepem mestu, kjer nas na vsakem koraku obkrožajo veličastni umetniški primerki: slikarstvo, kiparstvo in arhitektura.

Osnovna starost je torej posebna starost za estetsko vzgojo, kjer ima glavno vlogo v življenju učenca učitelj. S tem izkoriščajo spretni učitelji, ki lahko ne le postavijo trdne temelje za estetsko razvito osebnost, ampak tudi z estetsko vzgojo oblikujejo človekov pravi pogled na svet, saj se v tej starosti začne otrokov odnos do sveta. se oblikuje in razvijajo bistvene estetske lastnosti bodoče osebnosti.

1.3 Načini in sredstva estetske vzgoje mlajših šolarjev

Kot smo že omenili, se estetska vzgoja otroka začne od njegovega rojstva. V tem odstavku bomo obravnavali tiste vplive, ki imajo nanj najmočnejši vzgojni vpliv.

V otrokovem življenju ima dobesedno vse vzgojni pomen: dekoracija sobe, urejenost obleke, oblika osebnih odnosov in komunikacije, pogoji za delo in zabavo - vse to bodisi privlači otroke bodisi jih odbija. Naloga odraslih ni, da otrokom uredijo lepoto okolja, v katerem živijo, študirajo, delajo in se sprostijo, temveč da vse otroke vključijo v aktivne dejavnosti za ustvarjanje in ohranjanje lepote. »Šele takrat mu je lepota, pri ustvarjanju katere sodeluje otrok, resnično vidna, postane čutno oprijemljiva in ga naredi za njenega gorečega zagovornika in pospeševalca« (9, str.; 76).

Izkušeni učitelji razumejo, kako pomembno je v procesu estetske vzgoje združiti vso paleto različnih sredstev in oblik, ki v učencu prebujajo in razvijajo estetski odnos do življenja, literature in umetnosti. V šoli je treba biti pozoren ne le na vsebino šolskih predmetov, temveč tudi na stvarnostna sredstva, na dejavnike, ki vplivajo na estetski razvoj posameznika.

Eden od teh dejavnikov je estetizacija okolja, omenjena v delu G.S. Labkovskaja.

Glavna naloga estetizacije bivalnega okolja je po njenem mnenju doseganje harmonije med »drugo naravo«, ki jo ustvarja človek, in naravno naravo. Problem estetizacije bivalnega okolja je organsko povezan z rešitvijo enega od zapletenih in perečih problemov popolnega človeštva - problemom smotrne rabe. naravne vire in varstvo okolja. Ko človek ostane sam z naravo, se ravno takrat razkrije pravi obraz njegovo estetsko kulturo. Otroško preučevanje zakonov razvoja narave, sposobnost videti raznolikost njenih oblik, razumevanje njene lepote - to je glavna stvar, ki bi jo morala naučiti šola.

Naslednji dejavnik v estetskem razvoju osebnosti - estetizacija vsakdanjega življenja - je izpostavljen v delih A.S. Makarenko, G.S. Labkovskaja,
K.V. Gavrilovec in drugi.

A.S. Makarenko v svojem pedagoško delo Temu dejavniku je posvečal veliko pozornosti: "Ekipa mora biti okrašena navzven, zato sem najprej zgradil rastlinjak, ne neke zanič rože, ampak krizanteme, vrtnice." (10, str. 218). »Z estetskega vidika je vsakdanje življenje, lahko bi rekli, lakmusov papir za stopnjo razvitosti estetskega razvoja posameznika, skupine ali kolektiva. Materialno okolje vsakdanjega življenja, njegova duhovnost ali brezduhovnost. je pokazatelj ustreznih lastnosti ljudi, ki so ga ustvarili,« ugotavlja G.S. Labkovskaja.

Poseben pomen vsakdanje estetike v estetski vzgoji ugotavlja tudi K.V. Gavrilovets v svojem delu "Moralna in estetska vzgoja šolarjev." »Estetika šolskega življenja je oprema učilnic, pisarn, dvoran, hodnikov itd. Dekoracija avle, oblikovanje kotička za odvajanje, stojnice - vse to je bodisi tihi pomočnik učitelja v estetiki in , posledično v moralna vzgojašolarji ali njegovi sovražniki" (4, str. 14). Če je otrok od prvega razreda do mature obkrožen s stvarmi, ki se odlikujejo po lepoti, smotrnosti, preprostosti, potem njegovo življenje podzavestno vključuje merila, kot so smotrnost, urejenost, smisel merila, ki bodo kasneje določala njegov okus in potrebe.

Če v pisarni mesece visi malomarno okrašen časopis, če učilnica ne ponuja novih, zanimivih, potrebnih informacij, če se čistoči pisarne ne posveča primerna pozornost, se pri šolarjih postopoma razvije odnos do tolerantnega odnosa do ekscesov. in malomarnosti.

Enako pomemben dejavnik estetske vzgoje je estetika obnašanja in videza. Tu ima osebnost učitelja pomemben vpliv na otroke. Kot ugotavlja K.V. Gavrilovec: »Učitelj pri svojem delu vpliva na učence s svojo obleko in frizuro, ki razkrivata estetski okus, odnos do mode, kar ne more ne vplivati ​​na modni in hkrati poslovni stil oblačenja , občutek mere v kozmetiki in izbira nakita pomaga pri mladostnikih oblikovati pravilen pogled na razmerje med zunanjim in notranjim v človekovem videzu ter pri njih razvijati »moralno in estetsko merilo človekovega dostojanstva« (4, str. 14).

A.S. Veliko pozornosti je namenil tudi Makarenko videz in trdil, da morajo biti čevlji vedno očiščeni, brez tega pa ne samo zobje, tudi čevlji ne smejo biti prahu zahtevati je treba do vsake malenkosti, do vsakega koraka – do učbenika, do peresa, do svinčnika« (10, str. 218).

Veliko je govoril o estetiki obnašanja oziroma kulturi obnašanja.
V.A. Suhomlinskega. V kulturo vedenja uvršča tudi »kulturo komunikacije: komunikacijo med odraslimi in otroki ter komunikacijo v otroških skupinah«. Moč vzgojnega vpliva znotrajkolektivnih odnosov na estetski razvoj posameznika je v tem, da izkušnjo komunikacije, tudi če ni dovolj uresničena, človek globoko doživlja to izkušnjo »sebe med »Želja po zasedbi želenega položaja med njimi je močna notranja spodbuda za oblikovanje osebnosti« (15, od 11).

Uspešno čustveno blagostanje, stanje varnosti, kot je to imenoval A.S. Makarenko, spodbuja popolno samoizražanje posameznika v timu, ustvarja ugodno vzdušje za razvoj ustvarjalnih nagnjenj šolarjev, razkriva lepoto občutljivi odnosi drug drugemu. Kot primer lepih estetskih odnosov lahko štejemo odnose, kot so prijateljstvo, medsebojna pomoč, spodobnost, zvestoba, prijaznost, občutljivost, pozornost. Sodelovanje otrok z odraslimi v odnosih najrazličnejših zaslug pusti globok pečat na otrokovi osebnosti, zaradi česar je njihovo vedenje lepo ali grdo. Skozi celoten sklop odnosov poteka oblikovanje moralne in estetske podobe otroka.

Najpomembnejši vir čustvenega doživljanja šolarjev so družinski odnosi. Formativni in razvojni pomen družine je očiten. Vendar ne vse sodobne družine bodite pozorni na estetski razvoj svojega otroka. V takih družinah so pogovori o lepotah predmetov okoli nas, narave precej redki, obisk gledališča ali muzeja pa ne pride v poštev. Kul učitelj bi morali takšnim otrokom pomagati, poskušati nadomestiti pomanjkanje čustvenih izkušenj, s posebno pozornostjo v razrednem timu. Naloga razrednika je, da s starši vodi pogovore in predavanja o estetski vzgoji mlajše generacije.

Poleg vpliva okoliške resničnosti na otroka se estetska vzgoja v šoli izvaja namensko. Po mnenju D.K. Ušinskega lahko vsak predmet v šoli estetsko vzgaja: »vsak predmet ima bolj ali manj estetski element« (16, str. 56). Vsak predmet, pa naj bo to matematika, športna vzgoja ali naravoslovje, s svojo snovjo v učencu vzbudi določena čustva. Da bi učitelj postal sredstvo estetske vzgoje, mora le ustvarjalno pristopiti k predmetu svoje znanosti in prebuditi ustvarjalno zanimanje šolarjev zanj. Mnogi naravoslovni pojmi (harmonija, sorazmerje, mera simetrije in drugi) imajo neposredno estetsko vsebino. Upoštevati je mogoče sorazmernost različnih pravokotnikov, harmonične vibracije, kristalne oblike, vrste matematičnih dokazov, fizikalne, kemijske in matematične formule - v vseh teh primerih lahko odkrijemo lepoto in harmonijo, torej manifestacijo estetskega. Poleg tega izkušeni učitelji ugotavljajo, da je razlaga novega naravoslovnega izraza in hkratna opredelitev estetskega elementa v njem eden od načinov za razvoj kognitivne dejavnosti šolarjev. Učni proces pridobi privlačne lastnosti za šolarje, abstraktni znanstveni izraz pa postane razumljiv. Vse to prispeva k razvoju zanimanja za sam predmet.

Eden od pomembnih virov estetskega doživljanja šolarjev so raznolike obšolske in obšolske dejavnosti. Zadovoljuje nujne potrebe po komunikaciji in prihaja do ustvarjalnega osebnostnega razvoja. Pri obšolskih dejavnostih imajo otroci velike možnosti izražanja. Domača šola je nabrala bogate izkušnje na področju estetske vzgoje šolarjev v procesu obšolskih in obšolskih dejavnosti. A.S. ima na tem področju bogate praktične izkušnje. Makarenko in S.T. Šatski. V izobraževalnih ustanovah, ki so jih organizirali, so otroci veliko sodelovali pri pripravi amaterskih predstav in ustvarjalnih dramskih improvizacij. Učenci so pogosto poslušali likovna in glasbena dela, se obiskovali in razpravljali gledališke predstave in filmih, delovali v likovnih krožkih in studiih ter se manifestirali v različnih zvrsteh literarne ustvarjalnosti. Vse to je služilo kot učinkovita spodbuda za razvoj najboljših osebnostnih lastnosti in lastnosti.

Tako so sredstva in oblike estetske vzgoje zelo raznolike, od naravoslovnih in matematičnih predmetov v šoli do »vezk na čevljih«. Dobesedno vse, vsa stvarnost okoli nas, estetsko vzgaja. V tem smislu je umetnost pomemben vir otrokovega estetskega doživljanja, saj: »Umetnost je najbolj koncentriran izraz človekovega estetskega odnosa do stvarnosti in ima zato vodilno vlogo pri estetski vzgoji« (15, str. 14).

2. Umetnost kot sredstvo estetske vzgoje

UporabametodeintehnikeVpostopekestetskiizobraževanje

V tem poglavju si bomo ogledali osnovne metode in tehnike estetske vzgoje osnovnošolcev pri likovnem pouku (književnost, glasba, likovna umetnost) skozi umetnost.

2.1 Izvajanje estetske vzgoje pri likovnem pouku (književnost, glasba, likovna umetnost)

Predmeti likovnega cikla so tako kot šolski predmeti v svojem bistvu zbirni, posplošujoči in kompleksni. Predstavljajo kompleksno enotnost same umetnosti, njene teorije in zgodovine ter praktičnih ustvarjalnih veščin.

Šola ne poučuje umetnosti: ne literature, glasbe, likovne umetnosti kot take, akademskih predmetov umetnosti, ki rešujejo probleme celovitega razvoja in izobraževanja šolarjev, združujejo elemente same umetnosti, znanosti o njej in praktičnih veščin.

Književnost obsega umetnost literarnega izražanja, zgodovino književnosti, vedo o literaturi - literarno kritiko ter veščine literarno umetniškega in ustvarjalnega delovanja.

Glasba kot integrativni predmet organsko vključuje študij samih glasbenih del, zgodovino, glasbeno teorijo, pa tudi preproste izvajalske veščine na področju petja in igranja na glasbila.

Likovna umetnost kot kompleksen predmet združuje poznavanje samih likovnih del, elemente umetnostne zgodovine, teorije likovne dejavnosti, obvladovanje veščin praktičnega upodabljanja, vizualno pismenost in ustvarjalno samoizražanje.

Razmislimo o izobraževalnih zmožnostih vsakega od elementov, ki sestavljajo vsebino šolskega predmeta umetnosti.

Glavna in poglavitna prvina književnosti kot izobraževalnega predmeta je seveda sama umetnost – umetniška izrazna dela. V procesu učenja književnosti otrok izboljšuje svoje bralne sposobnosti, se uči estetskega razvoja umetniških del, usvaja njihovo vsebino in razvija svoje miselne sposobnosti: domišljijo, mišljenje, govor. Razvoj bralnih sposobnosti, zmožnosti estetskega zaznavanja, analitičnega in kritičnega mišljenja so odločilna sredstva za najbolj učinkovit dosežek izobraževalni namen.

Fikcija je organski del umetnosti kot oblika družbene zavesti in izraz človekovega estetskega odnosa do resničnosti. Povezana je z vsemi vrstami umetnosti, je osnova mnogih od njih, dala je življenje takšnim umetnostim, kot sta gledališče in film, in se pogosto uporablja v vizualnih umetnostih in koreografiji. Proces zaznavanja in razumevanja pristnega literarnega dela daje bralcu estetski užitek, vpliva na duhovni svet posameznika, na oblikovanje njegovih potreb, motivov vedenja, prispeva k razvoju njegovih miselnih procesov, širi človekova obzorja, poglablja njegovo znanja.

Literatura tudi sama skrbi za literarni razvoj. Pomeni dobro poznavanje osnovnih umetniških del, sposobnost uporabe zakonitosti družbenega življenja pri analizi literarnih pojavov. Študent bo to veščino še posebej potreboval v življenju, ko se bo pojavila potreba, da samostojno oceni katero koli umetniško delo, zagovarja svoje stališče in prepričuje druge, da ima prav. Šola razvija pristen umetniški okus in uči poglobljene analize umetniških del z vidika estetike.

Vloga literature pri izrabi prostega časa šolarjev je velika. Ne glede na to, kaj jih zanima, ostaja zanimanje za literaturo za večino konstantno. Branje ne obogati le vašega duhovnega življenja. Ustvari nenadomestljivo sproščanje. Človeška psiha doživlja precejšnje preobremenitve. Literatura ga uvede v nov svet. Doživlja čustveni stres, ki je drugačen od običajnega življenja, in se sprosti, uživa v igri svoje ustvarjalne domišljije.

Drug pomemben umetniški predmet v šoli je "Glasba". Znani otroški skladatelj in avtor glasbenega programa D.B. Kabalevsky posebej poudarja pomen tega predmeta: "Glasba je umetnost, ki ima veliko moč čustvenega vpliva na človeka ... in zato lahko igra veliko vlogo pri vzgoji duhovnega sveta otrok in mladine." Vključuje glasbo, zborovsko poustvarjanje kot umetnost, elemente teorije, glasbeno zgodovino, muzikologijo kot del umetnostne zgodovine. Vsebina predmeta "Glasba" vključuje zaznavanje zveneče glasbe in zborovskega izvajanja, obvladovanje notnega zapisa in prvin muzikologije, obvladovanje veščin igranja najenostavnejšega. glasbila in razvijanje sposobnosti glasbene improvizacije. Še en slavni učitelj Yu.B. Alijev piše, da glasbeni pouk daje zavest o veselju glasbene ustvarjalnosti, oblikuje občutek pripadnosti lepoti, sposobnost uživanja v moralni in estetski vsebini, ki jo skladatelj ali ljudje vnesejo v glasbeno delo.

Vodilna naloga pri pouku glasbe, je opozoril L.G. Dmitrieva in N.M. Chernoivanenko, avtorji učbenika »Metode glasbenega izobraževanja v šoli«, je oblikovanje poslušalne glasbene kulture učencev, saj bo današnji učenec v prihodnosti zagotovo poslušalec, ki bo pokazal svoje interese in okuse. Od oblikovanja poslušalne glasbene kulture je odvisno, ali bo človek sam izboljšal svojo notranji svet pri komuniciranju z umetnostjo ali ne, zaznavanje le zgolj zabavne glasbe.

Drugi avtorji ugotavljajo, da je treba vodilni pomen dati zborovskemu izvajanju, saj »... z dolgo in globoko ljudsko tradicijo zborovsko petje razvija ne le glasbene sposobnosti, temveč tudi značajske lastnosti, pogled na svet, umetniški okus in čut za estetiko«. Očitno si moramo pri pouku prizadevati za optimalno kombinacijo vseh elementov glasbene vzgoje.

Tako predmet "Glasba" postavlja skupne estetske cilje za glasbeno izobraževanje in vzgojo šolarjev. Vse poučevanje je usmerjeno v takšno glasbeno izobraževanje, ki zagotavlja razvoj duhovnega bogastva osebnosti učencev, moralne in estetske narave njihovih dejavnosti, motivov, pogledov, prepričanj, pa tudi kopičenje znanja, spretnosti in sposobnosti v vse vrste glasbenih dejavnosti .

Nazadnje, tretji učni predmet likovnega cikla v šoli je "Likovna umetnost". Upoštevati je treba, da ta predmet ne seznanja dijakov le s slikarstvom, grafiko in kiparstvom, ki sestavljajo skupino likovne umetnosti, temveč tudi z arhitekturo in dekorativno umetnostjo. Med obstoječimi umetnostmi zavzema pet naštetih posebno mesto. Dela likovne umetnosti, dekorativne umetnosti, arhitekture so vidna, večna, ustvarjajo estetsko okolje, ki človeka obdaja doma, v službi in na javnih mestih. To so mestni arhitekturni ansambli, parki, notranjost, monumentalna slikarska in kiparska dela, predmeti dekorativne umetnosti, tehnične strukture, ki vsak dan vplivajo na človeka, ne glede na to, ali ima estetske potrebe.

Podobni dokumenti

Določitev bistva in značilnosti estetske vzgoje mlajših šolarjev ter njene vloge pri razvoju osebnosti. Upoštevanje osnov izvajanja estetske vzgoje skozi umetnost. Razvoj metodoloških priporočil na to temo.

diplomsko delo, dodano 28.06.2015


Koncept estetske vzgoje v psihološki, pedagoški in metodološki literaturi. Sredstva estetske vzgoje v razredu fizična kultura. Metode uvajanja glasbene spremljave v prakso pri pouku telesne vzgoje.

diplomsko delo, dodano 28.05.2015


Identifikacija in praktična utemeljitev možnosti učinkovite uporabe umetnosti v estetski vzgoji. Psihološko in pedagoško bistvo, načini in sredstva estetske vzgoje, merila in diagnostika oblikovanja estetske izkušnje.

diplomsko delo, dodano 20.11.2010


Raznolikost odnosov med okoljsko in estetsko vzgojo. Dejavnosti šolarjev kot dejavnik razvoja estetskega odnosa do narave in njenega varovanja. Socialna prilagoditev mlajših šolarjev v procesu okoljske in estetske vzgoje.

tečajna naloga, dodana 29.05.2014


Teoretični vidiki problema in didaktične podlage estetska vzgoja. Psihološke značilnosti mlajših šolarjev. Začetna raven estetskih idej pri učencih 2. razreda, metode za izvajanje estetske vzgoje pri pouku branja.

diplomsko delo, dodano 28.01.2012


test, dodan 25.12.2013


Bistvo estetske vzgoje, njena vsebina in vpliv na razvoj vsestransko harmonične osebnosti. Oblikovanje umetniških in estetskih potreb pri šolarjih. Glasba kot eno od sredstev estetske vzgoje, primeri izvedbe pouka.

tečajna naloga, dodana 21.06.2010


Oblikovanje estetske vzgoje. Namensko oblikovanje človekovega estetskega odnosa do realnosti. Vloga estetske vzgoje v razvoju kognitivne sposobnosti osebnost. Glavne vrste estetske vzgoje.

tečajna naloga, dodana 06/11/2014


Značilnosti estetske vzgoje mlajših šolarjev. Praktična uporaba »estetske petminutke« pri pouku v podeželski osnovni šoli, analiza rezultatov. Značilnosti trenutne stopnje estetske kulture učencev, fragmenti pouka.

diplomsko delo, dodano 11.6.2016


Teoretične osnove, bistvo in cilji estetske vzgoje v otroškem zdravstvenem taborišču. Načini izvajanja, oblike in metode estetske vzgoje. Pedagoške tehnike in metode za oblikovanje estetskega odnosa do realnosti.

Za uspešno oblikovanje estetske kulture učencev, kar je cilj procesa estetske vzgoje v šoli, je treba upoštevati osnovne zahteve:

- določanje sestavin estetske kulture posameznika (estetsko dojemanje, občutki, vrednotenje, okus, potrebe, dejavnosti) postane osnova za prepoznavanje pedagoških sredstev njihovega razvoja;

- v procesu razvoja komponent estetske kulture osebnosti mlajšega šolarja se upoštevajo starostne značilnosti (vizualno-figurativno mišljenje, visoka čustvena občutljivost, prožnost domišljije, nagnjenost k ustvarjalnosti);

- izbira vsebine, metod in sredstev poučevanja mlajših šolarjev, ki so dejavniki pri oblikovanju sposobnosti otrok za čutenje in dojemanje estetskih vrednot.

Glede na prvo zahtevo estetska kultura vključuje:

1. estetske vrednote, ki jih usvojijo v procesu usposabljanja, izobraževanja in razvoja;

2. estetska stališča in potrebe (sposobnost, zaznavanje, doživljanje, odnos, čutenje, okus, vrednotenje, ideal);

3. namenska dejavnost in ustvarjalnost (ponovno odkrivanje starih in ustvarjanje novih estetskih in umetniških vrednot v različnih vrstah človekove dejavnosti, vključno z umetnostjo);

4. izobraževalni prostor, ki spodbuja učenčevo potopitev v »svet estetike« (atmosfera, okolje, avra, okolje, okolica).

Te komponente je treba upoštevati pri izgradnji sistema estetske vzgoje za šolarje.

Druga zahteva se upošteva pri izbiri umetniških predmetov za zaznavanje, sestavljanju nalog, ki spodbujajo čustvene izkušnje, spodbujajo razvoj domišljije in ustvarjalnih sposobnosti. »Mlajši šolarji so s psihološkega vidika zelo čustveni in zelo odzivni na kakršne koli manifestacije lepega in grdega. Odlikuje ga neverjetna celovitost zavesti, ki ga ne loči od sveta, mu ne nasprotuje. svet, ne pozna subjekt-objektne refleksije, se izkaže za umetnika v svoji naravi, zato je za njegov estetski in etični razvoj pomembno uporabiti otrokovo čustveno odzivnost.

Po tretji zahtevi naj bi sistem estetske vzgoje mlajših šolarjev temeljil na vsebinah, zanimivih za to starost, in vključeval učinkovite metode in sredstva vzgoje z vidika privzgajanja estetskih vrednot, razvijanja estetskih nazorov in potreb, vključevanje otrok v ustvarjalne likovne dejavnosti ob nasičenju vzgojno-izobraževalnega prostora z umetniškimi predmeti.

Po A. Dubasenyuku verjamemo, da je »sistem estetske vzgoje namenski, organiziran proces umetniške in estetske vzgoje, razvoja, izobraževanja otrok, zgrajen na podlagi niza metodoloških načel, psihološke in pedagoške utemeljitve metodoloških dokumentov. , ki zagotavlja izvajanje v neločljivi povezavi z estetsko vzgojo posameznika, njegovim moralnim in delovnim razvojem." Strinjamo se z A. Dubasenyukom, da bo delovanje sistema estetske vzgoje učinkovito, če ne bo delovalo izolirano, ampak bo vključeno v kompleks celotnega izobraževalnega dela in se izvaja pod ciljnim pedagoškim vodstvom.

Potrditev celostnega pristopa k estetski vzgoji osnovnošolcev najdemo v B.M. Nemensky, ki je opozoril, da bo »sistem estetske vzgoje in osebnega razvoja deloval učinkoviteje, če bo najprej enoten in združuje vse predmete, vse obšolske dejavnosti, celotno družbeno življenje učenca, kjer vsak predmet, vsaka vrsta dejavnost ima svojo jasno nalogo pri oblikovanju estetske kulture in osebnosti šolarja."

Značilnosti gradnje takšnega sistema za mlajše šolarje vključujejo:

1. Vključevanje estetske vzgoje v proces intenzivnega oblikovanja učenčevega odnosa do sveta, ki se postopoma spreminja v osebnostne lastnosti.

Naučiti otroka videti lepoto okoli sebe, v likovnih delih, v naravi, pomeni postaviti temelje dolgoročnemu procesu estetske vzgoje posameznika. Tu se začnejo osnovnošolski učitelji, ki jih zanima vzgoja generacije, občutljive za lepoto.

2. Usklajevanje estetske vzgoje s spremembami, ki se pojavljajo v sferi kognitivnih procesov študenta.

Za osnovnošolsko starost so vodilna oblika seznanjanja z estetskim idealom otroška literatura, animirani filmi in kinematografija. Pesniška in filmska dela imajo velik vpliv na estetski razvoj osebnosti osnovnošolca.

Knjižni, risani ali filmski junaki, naj bodo ljudje, živali ali fantastična izmišljena bitja, obdarjena s človeškimi lastnostmi, so nosilci dobrega in zla, usmiljenja in krutosti, pravičnosti in prevare. Po njegovem razumevanju postane majhen otrok zagovornik dobrote, sočustvuje z junaki, ki se borijo za pravico proti zlu. »To je seveda oblikovanje ideala kot dela svetovnega nazora v tisti edinstveni obliki, ki otroku omogoča lahek in svoboden vstop v svet družbenih idealov. Pomembno je le, da otrokove prve idealne predstave ne ostanejo Stopnja pravičnega verbalno-figurativnega izražanja Otroke je treba nenehno, z vsemi sredstvi spodbujati, da se naučijo slediti svojim najljubšim junakom v svojem vedenju in dejavnostih, da dejansko pokažejo prijaznost, pravičnost in sposobnost upodabljanja in izražanja ideala. ustvarjalnost: poezija, petje in risanje."

3. Sistematično vplivanje na čustveni odnos osnovnošolca do sveta. Otrok, ki prejme sistematične duhovne, moralne, likovne in estetske ideje na prvi stopnji estetske vzgoje, četudi kasneje ne postane glasbenik, umetnik, pisatelj, bo pridobil prožnost mišljenja, odprtost v svet lepote, prijaznost, in občutljivost za moralne vrednote skozi vse življenje.

4. Enotnost vseh predmetov, obšolskih dejavnosti in družabnega življenja osnovnošolca z vidika estetskega pomena. Kljub dejstvu, da je v zveznem državnem izobraževalnem standardu NEO estetska vzgoja šolarjev določena pri pouku likovne umetnosti, je mogoče otroke učiti dojemanja umetniških del, okoliške resničnosti in vsakdanjega življenja v drugih lekcijah. Glavna usmeritev tega dela je praktično seznaniti študente z različnimi vrstami umetnosti, jih navajati na estetsko dojemanje in preproste estetske presoje. Prepričani smo, da lahko vsak predmet v šoli estetsko vzgaja. "Vsaka lekcija, v kateri je vse organsko, smotrno in harmonično, je estetska." In informacijske in komunikacijske tehnologije učitelju pomagajo doseči ta cilj. Z njihovo pomočjo lahko učitelj učence seznani z deli arhitekturne, umetniške in glasbene umetnosti, ki se nahajajo na različnih koncih planeta, popelje otroke na potovanje po svetu in jim pokaže vso neizmerno lepoto narave in okoliške stvarnosti. .

Za doseganje želenih rezultatov mora učitelj poskušati, eksperimentirati, iskati nekaj novega in inovativnega. Sam se mora preprosto spremeniti, povečati svojo estetsko kulturo, se vključiti v estetsko samoizobraževanje, razširiti svoje interese, svoja obzorja »ključ do tega, da učitelj doseže visoko estetsko raven interakcije z učenci, je njegova lastna dosežena raven estetska kultura." Tako lahko sklepamo, da je obdobje osnovne šole pomembno v tem, da so estetski pogledi, ideali, kognitivni interesi, pa tudi celovit odnos do sveta učencev v procesu oblikovanja in so podvrženi vplivu učitelja. . Poleg tega so osnovnošolski učenci čustveno dovzetni in odzivni, kar je osnova za privzgajanje moralnih in duhovnih vrednot skozi doživljanje lepote in edinstvenosti sveta. Učitelji v šoli bi morali najti možnost, da učence estetsko vzgajajo v okviru katerega koli predmeta, pa tudi v obšolskih dejavnostih, pri čemer spodbujajo razvoj celostnega estetskega odnosa do stvarnosti. Učitelji lahko ne samo postavijo trdne temelje za estetsko razvito osebnost, ampak tudi z estetsko vzgojo postavijo človekov pravi pogled na svet. Navsezadnje se v zgodnji šolski dobi oblikuje otrokov odnos do sveta in pride do razvoja bistvenih estetskih lastnosti bodoče osebnosti.

Korshikova M.G. MDOU d/s "Luchik" učitelj Balašov
Estetska vzgoja mlajših šolarjev.
Čudoviti svet zvokov in barv poezije, lepota narave se odkrije le tistemu, ki je radoveden in vedoželjen, ki čuti potrebo po širjenju in poglabljanju znanja, povezanega z dojemanjem lepote, ki bere, razmišlja in opazuje. veliko.
Ne more vsak človek postati skladatelj, pisatelj ali umetnik, lahko pa se vsak nauči ljubiti, ceniti in razumeti lepoto v umetnosti, naravi, javnem življenju, človeških dejanjih, vsakdanjem življenju. Vendar lepota ne daje samo užitka, ugaja, navdihuje visoke dobre občutke in misli, velika dejanja in podvige. Želja po lepoti v obnašanju, v vsakdanjem življenju, v oblačenju, razumevanje lepote ustvarjalnega dela je neločljivo povezano s pravilnimi moralnimi prepričanji in gojenjem dobrega okusa. Sposobnost občutenja in razumevanja lepote ne pride sama od sebe, temveč jo je treba načrtno razvijati že od malih nog. Prizadevati za ta cilj pomeni izvajati estetsko vzgojo, ki prispeva k razvoju harmonične osebnosti in zavzema pomembno mesto v splošnem sistemu izobraževalnega procesa v šoli.
Kakšne so naloge estetske vzgoje? Z uporabo umetniških sredstev blagodejno vplivati ​​na svetovni nazor, moralne predstave in vedenje otrok; gojiti zmožnost opažanja in razumevanja lepote v naravi, v javnem življenju, v umetnosti; razvijati estetski okus in umetniške sposobnosti otrok, jih uvajati v umetniško ustvarjalnost.
Estetska vzgoja šolarjev se izvaja pri pouku branja, ruskega jezika, glasbe, likovne umetnosti, obšolskih dejavnostih in krožkih (likovna umetnost, glasbene šole, igra).
Toda starši ne bi smeli ostati stran od reševanja teh težav. pomembne naloge. V družinah, kjer se to dobro razume, se estetska vzgoja otrok začne veliko preden postanejo šolarji.
Slavni kipar Konenkov je zapisal: »Nikoli ne bi stopil na pot umetnosti, če ne bi že od otroštva vzljubil glasbo. Izkušnje iz otroštva v veliki meri določajo prihodnost vsakega človeka. To je čaša, iz katere pijemo najbolj blagoslovljeno in življenjsko pijačo. Otroški vtisi, pa tudi študijska leta so temelj zavestnega življenja in spomina na te čiste in svetli dnevi, - kot shramba, v kateri je shranjeno vse nepozabno.”
Estetska vzgoja s knjigami se začne v družini že, ko otrok z zadrževanim dihom posluša prve pravljice o repi, o kozličkih, o Rdeči kapici. Pravljične podobe, ki delujejo na otrokovo domišljijo, vzbujajo v njem naklonjenost do drznih dejanj, ljubezen do živali, do narave, gnus do zla, nizkotnosti in vzbudijo ljubezen do umetniške besede. Starejši ko postajajo otroci, pomembnejša postajajo umetniška dela kot sredstvo za negovanje lepote in oblikovanje prepričanj.
O čudovitih ljudeh iz sveta umetnosti je bilo napisanih veliko knjig. Te knjige predstavljajo samo delo umetnikov, skladateljev, pisateljev, z njihovimi najboljšimi umetninami, o katerih so brali. Glasba pomaga pri estetski vzgoji otrok. Brez glasbe in pesmi ne more življenje v nobenem domu. Toda kaj in kako poslušajo, pojejo, plešejo? To je tisto, kar je pomembno za razvoj dobrega glasbenega okusa.” Če želite imeti radi in razumeti glasbo, jo pozorno poslušajte. In zagotovo jo boste imeli radi, postopoma se boste naučili, kot neopazno zase, razlikovati dobro od slabega. Tako boste razvili dober okus.« (Šostakovič)
Z likovno umetnostjo moramo gojiti ljubezen do lepega. Potreba po risanju se pri otrocih pojavi zelo zgodaj. Že v predšolska starost otroci skušajo prikazati tisto, kar buri njihovo otroško domišljijo. Prve »ustvarjalne muke« doživijo vsi mali risarji, še posebej, ko vidijo, da tisto, kar dobijo na papirju, sploh ni tisto, kar nakazuje njihova domišljija. Tudi najbolj neuspešne otroške risbe ne moremo imenovati "maza"; otroku ni mogoče dokazati, da njegova podoba ni podobna ničemur drugemu. Mlajši šolarji s svinčnikom v rokah se učijo ne le risati, ampak tudi opazovati, opaziti lepoto okoli sebe in občutiti poseben val veselja, moči in sreče, ko vidijo lepe stvari okoli sebe. Naj roža, ki jo je otrok poskušal upodobiti, res ne spominja na vrtnico. Toda pred risanjem ga je otrok občudoval, pregledal senco cvetov in vdihnil aromo. In to je najbolj pomembno. Navsezadnje bodo le redki postali umetniki. Toda vsak mora biti oseba, ki ima dostop do lepote.
Otrokova estetska čustva se prebudijo v trenutkih, ko doživi veselje odkrivanja, ko se razveseli puhastega snega in prvega lista na drevesu, ko z veselimi očmi opazuje let ptic. Pogosteje ko bo doživljal takšne trenutke, bolj bo navdušen nad vsem lepim. Vsi starši imajo možnost, da svojim otrokom privzgojijo občutek lepote v naročju narave. Opazovanja v naravi izostrijo oko in bogatijo čute mladih risarjev. Imajo željo prikazati, kar so videli in doživeli. Nekateri starši ne morejo svetovati mladim umetnikom. Pri tem je lahko v veliko pomoč delovni zvezek za likovno umetnost (V.S. Kuzin, E.I. Kubyshkina). "Drhva". Namenjena je šolarjem mlajši razredi. Ne moremo se strinjati s tistimi starši, ki pravijo, da bi se šola morala ukvarjati z estetskim razvojem otrok. Vsaka družina, v kateri se odrasli zanimajo za umetnost in jo imajo radi, lahko pri otrocih vzgaja estetska čustva in v njih prižge iskrico ljubezni do lepega.
Vsi otroci obožujejo kino in gledališče že od predšolske starosti. Tu morajo starši skrbeti ne toliko o tem, da bi v njih vzbudili zanimanje, temveč o tem, kako jih pedagoško pravilno uporabiti za izobraževanje. Dobre predstave in filmi ne le širijo znanje otrok, ampak jih tudi učijo pokukati v življenje, jih prisilijo, da obsojajo nevredno v ljudeh in okoliški resničnosti, gledalcem pokažejo lepoto in plemenitost človekovih misli, izkušenj in dejanj. Toda pretirana strast do kina in gledališča je škodljiva, saj jih obilje vtisov utrudi živčnega sistema. A. S. Makarenko je priporočil, naj starši svojim otrokom dovolijo, da gredo v kino največ trikrat na mesec, da ne bi zaradi kina pozabili na šolsko delo in druge obveznosti.
Uspešno starševstvoŠolarjev si ni mogoče predstavljati brez njihove ustvarjalne dejavnosti. Otroci že od malih nog razvijejo željo po tovrstnih dejavnostih. Že v predšolski dobi začnejo risati, kipariti iz plastelina, izdelovati igrače, se učiti pesmi, plesati in peti. Večina otroških iger vključuje bogato ustvarjalno domišljijo. Otroci z veseljem sodelujejo pri razrednih urah, matinejah, posvečenih ljudske tradicije, domača narava v različnih letnih časih, literarna dela, univerzalni človeški pojmi prijaznosti in vljudnosti. Razredne ure so raznolike po obliki - to so pogovori in ustne revije, oddaje in KVN, kvizi in igre.
S plesom šolarji razvijajo občutek za ritem, plastičnost in milino. Z vadbo petja izboljšujejo sluh, učijo se boljšega razumevanja glasbenih del in ločevanja slabe glasbe od dobre. Književno branje razvija učenčev govor, bogati njegov spomin in vzbuja okus za branje. V procesu risanja, modeliranja, izdelovanja igrač začnejo šolarji čutiti in bolje razumeti lepoto linij in harmonijo barv.
Če otroka zanima katera koli vrsta ustvarjalnosti, ga morajo starši podpirati, vendar ne na škodo pouka. V umetnosti brez znanja ni poti, zato ne morete opustiti študija, ki ga zanesejo prvi uspešni koraki v krogu. In zelo pomembno je, da starši najdejo pravo mero pohvale in odobravanja, da otroku ne bi obrnili glave in ubili njegovega zanimanja za amaterske predstave.
"Človek ustvarja po zakonih lepote," je dejal K. Marx. Zapomnite si te besede, ko opazujete otroke pri delu in jim svetujete. Tako so sredstva, metode in tehnike estetske vzgoje, ki jih starši lahko uporabljajo v družini, zelo raznolika. Zahtevajo pa določeno stopnjo estetskega razvoja, pravilen odnos
umetnosti in od samih staršev. Pogosteje moramo pregledovati knjige in revije ter obiskovati predavanja o umetnosti.

Literatura
Danes je zelo pomembno upoštevati pozitivne izkušnje uporabe ljudske umetnosti, da bi postavili »zanesljivo oviro za prodiranje brezidejnosti, vulgarnosti in nekakovostnih duhovnih izdelkov v mladinsko okolje«.
1.Efimova I.N. Vloga estetske vzgoje pri vzgoji harmonične osebnosti. - M .: Revija "Osnovna šola:", 2000.- št. 1.
2. O reformi srednjih in strokovnih šol. Zbirka dokumentov in gradiva. M. 1984.
3.Isupova L.S. J. “Osnovna šola”, 1996.- št. 2.
4. Komarova T.S. Vizualne dejavnosti v vrtcu. M. Vzgoja, 1990.
5. Sukhomlinsky V.A. Svoje srce dajem otrokom. Kišinjev. 1979.
6. Khizhnyak Yu.N. Kako lep je ta svet. – M. Razsvetljenje. 1986.
7. Shpikalova T.Ya - Revija "Osnovna šola", 1984.- št.
8. Elkonin D.B. in drugi. Svet otroštva. Predšolski otrok. Založba Pedagogika.-1979.

9.Kuzina V.S. Metode poučevanja likovne umetnosti v razredih 1-3 - M. Izobraževanje, 1979.
"Da bi človeka naučili razmišljati in čutiti, mora biti najprej estetsko izobražen."

Spremembe, ki so se zgodile v naši državi v zadnjih letih, so določile novo družbeno ureditev družbe za dejavnosti izobraževalnega sistema. V novih razmerah se študentova osebnost, njegova sposobnost samoodločanja in samouresničevanja, samostojnega sprejemanja odločitev in njihovega uresničevanja, refleksivne analize lastnih dejavnosti, ustvarjalnega uresničevanja svojih sposobnosti, znanja, veščin, sposobnosti razvija. , pomagati človeku živeti v miru in sožitju z ljudmi, naravo, kulturo, civilizacijo. Diplomant, ki bo živel in delal v novem tisočletju, mora imeti določene osebnostne lastnosti, zlasti:

• prožno se prilagajajo spreminjajočim se življenjskim situacijam, samostojno pridobivajo potrebna znanja in jih spretno uporabljajo v praksi za reševanje različnih problemov;
• samostojno kritično razmišljati, znati predvidevati težave, ki se pojavljajo v resničnem svetu, in iskati načine za njihovo racionalno premagovanje;
• kompetentno delo z informacijami;
• biti družaben;
• samostojno delati na razvijanju lastne morale, inteligence in kulturne ravni.

Kaj je treba spremeniti v šoli (pri pouku predmeta, organizaciji učnih in obšolskih dejavnosti), da bi pri učencih gojili želene lastnosti?

Tako je otrok prišel v šolo. Pred njim se odpre nov mamljiv svet. Vsak dan je uvod v odkrivanje, bogatenje uma, občutkov, vzgoja volje in značaja.

Kako ga bodo prenesli šolska leta? Kakšna oseba bo postal?

Mislim, da če šolo konča slabo pismen človek, ni tako hudo, če pa maturant izstopi iz zidov brez duše, brezčuten do bolečine drugih, nesposoben razumeti in sočustvovati, je to katastrofa, zato sem zelo pozoren. ne le poučevanju, temveč tudi vzgojnemu delu z učenci, ki razkriva duhovni potencial posameznika.

Problem razvoja duhovne kulture družbe na sedanji stopnji je izjemno akuten in v zvezi s tem obstaja potreba, da se šole obrnejo na estetsko vzgojo kot najpomembnejše sredstvo za razkrivanje duhovnega potenciala posameznika in spodbujanje njegove celovite vzgoje. razvoj.

V času, ko so družbeni ideali zamegljeni, dela, katerih junaki so bili Korčagini in Mlada garda, izključena iz učnega načrta, Učitelj prevzame pogum in ogromno dela, da otrokom neumorno razlaga, »kaj je dobro in kaj slabo«.

Sodobna pedagoška znanost ponuja učiteljem najrazličnejše načine za doseganje ciljev. Kam bi morali usmeriti svojo pozornost? Kateri najbolj ustreza vašim pogojem? To so vprašanja, ki se neizogibno porajajo pred učiteljem, ki se odloči podreti stare temelje.

Iskanje odgovorov na ta vprašanja me je prisililo, da sem se obrnil k študiju ene, po mojem mnenju, pomembne smeri osebnega razvoja - estetske vzgoje šolarjev.

Prepričan sem, da ima estetska vzgoja vodilno vlogo pri doseganju teh ciljev.

Predmet »Estetska vzgoja mlajših šolarjev ” je raziskovalno zelo zanimiva.

Cilj: Prepoznajte in razvijajte sposobnosti učencev, oblikujte duhovno bogat, ustvarjalno misleča oseba s trdnim osnovnim znanjem in sposobnostjo prilagajanja razmeram novega življenja.

Doseganje tega cilja vidim v reševanju naslednjih nalog:

• Upoštevanje na različne načine izvajanje individualnega pristopa pri usposabljanju in vzgoji, in sicer pri estetski vzgoji.
• Pomagati vsakemu študentu najti svojo »ekološko nišo«, oceniti svoje zmožnosti, znanje, sposobnosti, oceniti samega sebe in postati bolj samozavesten.

Algoritem za preučevanje tega problema:

1. Seznanitev s teorijo vprašanja

• Študij in analiza znanstvene in pedagoške literature o tem vprašanju.
• Seznanitev s stanjem prakse pri reševanju tega problema.
• Identifikacija glavnih problemov te teme.

2. Iskalno delo

• Preučevanje izkušenj učiteljev, ki se ukvarjajo s tem vprašanjem.

3. Praksa raziskovanja te teme.

• Uvajanje dosežkov pedagoške znanosti in prakse v izobraževalni proces.
• Analiza literature in raziskovalno delo, ki sem ga opravil na to temo, mi je pomagalo pri oblikovanju lastnega mnenja in doseganju določenih rezultatov pri mojem delu.

Odločilni dejavnik pri estetski vzgoji in razvoju otroka je umetnost. Njena uporaba kot vzgojno sredstvo je zelo upravičena, saj ima umetnost po svoji naravi velik vzgojni potencial in je neprimerljiva po moči vpliva na odraščajočega človeka. .

Umetnost ima edinstveno sposobnost oblikovanja in diverzifikacije osebnosti, vplivanja na duhovni svet človeka kot celote.

To je močno sredstvo za oblikovanje najpomembnejših vidikov duševnega življenja - čustvene sfere, domišljijskega mišljenja, umetniških in ustvarjalnih sposobnosti.

Teorija in praksa kažeta, da je osnovnošolska doba posebno obdobje otroštva, za katerega so značilni čustvenost, razvito domišljijsko mišljenje, ustvarjalna domišljija, je občutljivo za telesni, duševni in osebnostni razvoj otrok, ki v veliki meri določa prihodnji videz otroka. oseba.

Umetnost je svet, v katerem se otroci počutijo sproščeno in naravno. S pomočjo različnih likovnih sredstev lahko dokaj svobodno izražajo svoja čustva, želje, sanje, dajejo duška notranjim konfliktom in močnim čustvom ter razvijajo svoje umetniške in glasbene sposobnosti.

Poleg zgoraj navedenih estetskih funkcij ima umetnost z vidika psihologov velik zdravilni potencial.

V zvezi s tem se vse bolj pojavlja potreba po reviziji in razširitvi tradicionalnih pogledov na možnosti estetske vzgoje v osnovni šoli.

Praksa kaže, da za doseganje zgornjih ciljev šolski predmeti estetskega cikla niso dovolj. Zato sem se po pomoč obrnil na umetniško šolo. Učitelji glasbe in likovne umetnosti so se moji prošnji odzvali. In od leta 1991 tesno sodelujemo. Otroci se vpisujejo v prvi razred na željo in vlogo staršev, ne glede na njihove sposobnosti. Hkrati so vpisani v pripravljalni razred na likovni šoli. Skozi vse leto se prvošolci v popoldanskem času ukvarjajo z glasbeno in likovno dejavnostjo. Vse ure potekajo v šolski stavbi, učitelji sami prihajajo k njim. Prav tako je zelo priročno. Glasbeni pouk vključuje zbor, individualni vokalni pouk, specialnost (klavir). Pouk likovne umetnosti zajema slikanje, umetnost in obrt, risanje, kompozicijo.

Učitelji so si zastavili cilj: razvijati glasbene in umetniške sposobnosti pri vseh otrocih, vzbuditi in podpirati željo po izražanju v glasbenih in umetniških dejavnostih, prepoznati nadarjene otroke. Kaj pa, če je narava otroka obdarila s sposobnostmi, za katere nihče ne ve?

Pouk poteka v vzdušju medsebojnega razumevanja, sproščenosti, prijaznosti in spoštovanja do vsakega posameznika posebej. Upošteva se načelo postopnosti, doslednega zapletanja zahtev in diferenciranega pristopa k znanju in spretnostim vsakega otroka.

Otroci prejmejo čustveni naboj, veselje do komunikacije, postanejo bolj samozavestni in se vsestransko razvijajo. Ob koncu prvega razreda se skupaj z učitelji likovne šole izvede splošni roditeljski sestanek, kjer se otroci ob upoštevanju želja otrok, staršev in priporočil učiteljev razporedijo v klavirski ali likovni oddelek umetniške šole za poglobljen študij posameznega predmeta estetskega cikla.

Toda hkrati "umetniki" še naprej pojejo v zboru (1 ura na teden), "glasbeniki" pa še naprej rišejo (1 ura na teden).

Zaradi pedagoškega nadzora, usklajevanja dejavnosti zaposlenih učiteljev in staršev sem moral prvih 4-5 let obiskovati vse te razrede, opazovati in sklepati. Otroci se spreminjajo pred našimi očmi. Kot rezultat komunikacije z glasbo se jim posreduje njihovo razpoloženje in občutki: veselje in tesnoba, obžalovanje in žalost, odločnost ali nežnost. To je moč psihološkega vpliva glasbe. Zahvaljujoč glasbi se razvijata dovzetnost in občutljivost, oblikuje se človeški odnos do sveta. Glasbeni pouk razvija glasbene čutne sposobnosti, vokalne in zborovske sposobnosti, razvija slušno pozornost, uči pozorno poslušati in razlikovati zvoke po višini, jakosti, trajanju, jih primerjati in kontrastirati. Otroci vadijo zaznavanje metrskega ritma. Ritem risbe je prikazan s ploskami in koraki. Individualni pouk pri učenju otrok za igranje glasbil zahteva od njih posebno koncentracijo. Dejansko glasba ponuja neprimerljive možnosti za razvoj človekove čustvene sfere, zlasti v otroštvu. Pomaga pri uravnavanju čustvenega stanja. Odpravlja disharmonijo v okoliškem svetu. Otrok v svetu glasbe prejme naboj pozitivnih čustev in »uskladi« svoj notranji svet.

Posebej bi rad povedal o pevskem pouku. Sistematične ure pevskega zbora pripomorejo k oblikovanju zdravega glasovnega aparata pri vsakem otroku in razvijajo sposobnost gibljivega in raznolikega delovanja. Do tega zaključka sem prišel na podlagi opazovanja sprememb v fizičnem stanju študentov. Vokalni aparat pridobi tudi vitalne lastnosti, kot sta neutrudljivost in vzdržljivost. Zaradi tega se krepi telesna narava otrok (pozimi je bilo zabeleženo zmanjšanje števila prehladov).

Vaje z zborom igrajo veliko vlogo pri razvoju dihalnega sistema. Znano je, da sta kakovost glasu in njegova moč odvisni od sposobnosti pevskega dihanja. Ta veščina se razvije od prvih lekcij. Mehanizem dihanja, ki se utrdi v otrokovi zavesti, postane navada. Ker je pevsko dihanje neke vrste masaža notranjih organov. Njegova sistematična uporaba blagodejno vpliva na krepitev splošnega psihofizičnega stanja krhkega, rastočega otroškega telesa.

Otroci zelo uživajo pri likovnem pouku, kjer v največji meri uresničijo svoje sposobnosti. Že od otroštva smo bili bombardirani s tokom vizualnih informacij (gibanje svetlobe, barva, oblika). V otroštvu je zelo pomembno, da človeka naučimo umetniške vizije, ki mu daje priložnost, da razume podobe resničnosti.

Umetniški okus bo pomagal narediti vaše bivalno okolje bolj estetsko. In v skladu s tem prinesite veselje in harmonijo v svoj svet. To je še posebej pomembno za otroke. V našem življenju, kjer je veliko nestabilnosti, morajo ustvariti psihološko udobje. V nasprotnem primeru se ne bodo mogli normalno razvijati.

Odkritje edinstvene individualnosti pomaga otroku, da se uresniči v učenju, ustvarjalnosti in komunikaciji z drugimi. V procesu študija vsakič išče svojo rešitev, najde pot do izražanja. Naloge zahtevajo od otroka določene napore in napetost zavesti. Nagrada za to je ustvarjanje lastnega sveta, v katerem bo otrok gospodar. To mu poveča samozavest in dvigne vitalnost.

Prepričan sem, da tako usmerjeno delo na področju estetske vzgoje daje pozitivne rezultate, in želim nadaljevati svoje ustvarjalno iskanje na tem področju.

Izkušnje kažejo, da če ustvarite ugodne pogoje za vse otroke, ste lahko prepričani, da bo vsak od njih uspešno osvojil izkušnjo estetske dejavnosti, ki mu je na voljo.

Naj moji učenci ne postanejo poklicni glasbeniki in umetniki, a že samo spoznavanje umetnosti, lepote otroke povzdigne, poveča njihovo inteligenco, jih naredi duhovno bogatejše, čistejše, prijaznejše in tudi bolj zdrave.

Zase sem naredil naslednje zaključke: le tisti, ki so strastni do nečesa, lahko navdušijo druge; Vsaka praksa poučevanja je ustvarjalen proces, rezultat pa je odvisen od tega, kako pristopite k temu procesu.

In rezultati govorijo sami zase.

• 1. mesto - Ilyasova E. - za delo "Spomin" na III odprtem republiškem tekmovanju otroške ustvarjalnosti
• 1. mesto - Khaziev M. - na regionalnem tekmovanju "Glasbene kapljice"
• Saifutdinova G. je nagrajenec in diplomant regionalnih, republiških in vseruskih glasbenih tekmovanj. III mesto v vokalu - na vse-ruskem tekmovanju "Wind Rose" (Neftekamsk).
• Maja letos sta Khaziev M. in Sayfutdinova G. opravila avdicijo in bila povabljena na študij v republiško šolo po imenu Nuriman Sabitov (Ufa).

Naj moji učenci ne postanejo glasbeniki in umetniki, ampak že samo spoznavanje umetnosti, z lepoto otroke povzdiguje, povečuje njihovo inteligenco, jih dela duhovno bogatejše, prijaznejše in tudi bolj zdrave.

In tukaj se ne moremo spomniti čudovitih besed pisatelja in humanista F. M. Dostojevskega, da bo "lepota rešila svet."

Literatura

1. Likhachev B.T. Teorija estetske vzgoje šolarjev. – M., 1985

2. Osnove estetske vzgoje / Sub. Ed. I.A. Kušajeva. M., 1986

3. Tretyakova Z.I., Anichkin S.A. Priprava učitelja za estetsko vzgojo: priročnik. Sverdlovsk, 1985

4. Glagol M.A. Razmerje med estetsko in pedagoško kulturo bodočega učitelja/Problemi estetske vzgoje/ Sverdlovsk, 1981

5. Kratek slovar o estetiki. M., 1983

6. Nemensky B.M. Modrost lepote: o problemih estetske vzgoje. – M., 1987

7. Struktura in ravni estetske zavesti. /Uvodnik : E.I.Krupnik, V.F. Kozmin, L. P. Pečko. – M., 1982

8. Pedagoška enciklopedija. M., 1993

9. Stolovich Ya.N. Življenje – ustvarjalnost – človek. Funkcije umetniške dejavnosti. M., 1985

10.Medved E.I. Estetska vzgoja šolarjev v sistemu dodatnega izobraževanja. Vadnica. TsGL "RON", 2002

11. Shchatskaya V.M. Glasbena in estetska vzgoja otrok in mladine. M., 1975