Socialna prilagoditev predšolskih otrok na šolo. Oblikovanje pozitivne samopodobe pri predšolskem otroku Razvoj samopodobe v predšolski dobi
Vsebina
Uvod……………………………………………………………………………………..3
1. Problem razvoja samopodobe predšolskega otroka……..4
1.1. Oblikovanje samopodobe predšolskih otrok………………………………4
1.2. Značilnosti samopodobe pri predšolskih otrocih……………….8
2. Analiza programov, namenjenih prepoznavanju samopodobe predšolskih otrok…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
2.1. Program E. Ryleeva “Kako pomagati predšolskemu otroku najti samega sebe”………11
2.2. Program S.A. Kozlova "Jaz sem moški"…………………………………...12
2.3. Program E.N. Lebedenko "Razvoj samozavedanja in individualnosti"…………………………………………………………………………………..13
Zaključek…………………………………………………………………………………...14
Literatura………………………………………………………………..15
Uvod
Predšolsko otroštvo je veliko obdobje otrokovega življenja. Predšolska starost, kot je zapisal A.N. Leontjeva, je obdobje začetne dejanske strukture osebnosti. V tem času se oblikujejo osnovni osebni mehanizmi in formacije. Razvijajo se čustvene in motivacijske sfere, ki so med seboj tesno povezane, oblikuje se samozavedanje.
Skozi vso predšolsko dobo je opazen naravni progresivni proces: od elementarnih samozaznav in dejanj samoprepoznavanja, razlikovanja Jaza in ne-Jaza, se otrok pomika k zavedanju sebe kot stabilnega predmeta pozornosti in odnosov s strani drugih. ljudi in hkrati kot aktiven subjekt dejavnosti, nosilec določenih lastnosti in lastnosti, katerih posedovanje mu daje določen družbeni položaj, raven teženj itd.
Predšolska doba je najpomembnejša faza v razvoju osebnosti. To je obdobje začetne socializacije otroka, uvajanja v svet umetnosti in kulture, čas vzpostavljanja začetnih odnosov do vodilnih sfer bivanja, sveta ljudi, predmetov, narave in lastnega sveta; obdobje, ko se postavijo temelji človekovega samopodobe. In če so v tej starosti postavljeni temelji pozitivnega samopodobe, bo to zagotovilo ugoden osebni razvoj na splošno.
Namen študije je preučiti značilnosti oblikovanja in razvoja samopodobe pri predšolskih otrocih.
1. Problem razvoja samopodobe predšolskega otroka
1.1 Oblikovanje samopodobe predšolskih otrok
Oblikovanje individualnosti je povezano z razvojem smiselnega in konstruktivnega "jaz" otroka. Spoznanje lastne individualnosti je v literaturi pojmovano kot spoznanje o izvirnosti in enkratnosti posameznika. V predšolski dobi je aktiven razvoj ne le slike sveta, temveč tudi sestavljanje lastne slike "jaz", samopodobe, samopodobe, ki se kaže v kasnejšem vedenju otrokove osebnosti. in vpliva na osebno rast. Znani raziskovalci R. Berne, K. Blaga, M. Shebek in drugi trdijo, da v otrokovem vedenju ni ničesar, kar ni povezano z njegovim samopodobo.
Individualnost kot najvišja točka osebnega razvoja se kaže v njegovih subjektivnih zmožnostih (V.I. Slobodčikov, E.I. Isaev). Zavedanje sebe kot subjekta dejavnosti se začne pri približno treh letih, v tem obdobju se oblikuje začetni družbeni sistem "jaz", pojavi se želja po razglasitvi (slavni otroški "jaz sam!"). Elementi samoizobraževanja in samopopravljanja v predšolski dobi se šele začenjajo oblikovati v prostoru "jaz". Hkrati pa je težnja, da bi vplivali na otroka tako, da mu dajejo ideje o sebi, prevelika s strani pomembnih ljudi okoli njega. Zato je pomembno ustvariti tiste psihološke in pedagoške razmere, ki vam omogočajo odkrivanje in razvijanje globoko »skritih« sposobnosti, oblikovanje hobijev, interesov, širjenje znanja o sebi, nikakor brez dajanja ali »lepljenja« določenih negativnih lastnosti in nalepke, ki pa lahko na žalost postanejo gradbeni material otrokovega lastnega »jaza«.
Raziskovalci N.P. Kolesnikova, M.V. Krulecht, T.A. Repina in mnogi drugi poudarjajo predpogoje za samoizobraževanje otrok starejše predšolske starosti. Po mnenju V.I. Slobodčikov, izvor in manifestacijo delne subjektivnosti, ki je značilna za predšolske otroke, najdemo v samoregulaciji določenih oblik duševne dejavnosti, samostojnem izvajanju določenih vrst dejavnosti, izvajanju različnih načinov soočanja s socialno realnostjo. in drugih ljudi, v elementarni samokontroli in samospoštovanju. Zlasti elementi samoizobraževanja starejših predšolskih otrok so določeni v pogojih vodilne dejavnosti.
Sodobne raziskave so dokazale, da zavestni "jaz" raste v družbenem procesu (G.M. Andreeva, N.F. Golovanova, O.V. Khukhlaeva, T. Shibutatti itd.). Majhen otrok svoj »jaz« kot bitje z določenimi nameni odkrije šele v interakciji z drugimi, v interakciji z družbo. Način, kako odrasli otroku posredujejo prve informacije o njem, kako se ocenjujejo njegovi dosežki, kako se zagotavlja pedagoška in psihološka podpora, v veliki meri določa, kaj je lahko osnova za oblikovanje otrokovega "jaz". Otroci predšolske starosti, čeprav imajo malo osebnih izkušenj, "preizkušajo" in si pripisujejo vse pozitivne in negativne lastnosti; ni naključje, da se sklicujejo na izjave in mnenja odraslih.
K. Blaga in M. Shebek ugotavljata, da se med tretjim in šestim letom razvijajo in krepijo vse ustvarjene osi strukturnega jaza. Navajata tudi, da je v predšolski dobi globalni jaz bolj koheziven kot v zgodnjem obdobju. Os idealnega Jaza pri predšolskih otrocih pogosto vključuje identifikacijske modele staršev, starih staršev, starejših otrok in vrstnikov. Pomembno je tudi, da predšolski otrok začne postopoma ustvarjati kritično podobo o sebi. To je posledica dejstva, da je "strukturni-jaz" obogaten z drugo osjo - osjo vesti, tj. pojavijo se pravila obnašanja, ki »prihajajo od znotraj«.
Notranja pravila vam omogočajo, da organizirate notranji prostor posameznika in s tem notranji "jaz". Z vidika oblikovanja osebnosti, ocene njene osebne rasti, se notranja pravila po našem mnenju postopoma razvijejo v osebni kredo.
V strukturi samopodobe predšolskih otrok je treba posebej poudariti kognitivno komponento (kaj otroci mislijo in vedo o sebi) in vrednotenjsko komponento (kaj si mislijo o sebi). Najpomembnejša strukturna komponenta je "idealni jaz", brez njega si je težko predstavljati samorazvoj posameznika, njegovo samospremembo. "Idealni jaz" je odnos, povezan z idejami o tem, kaj bi človek želel biti; vključuje težnje, moralne ideale in vrednote. V predšolski dobi poteka oblikovanje in oblikovanje otrokovega jaza. To je v mnogih pogledih zagotovljeno s širjenjem in povečanjem stabilnosti linij Jaza, samospremembami v kognitivnem in ocenjevalnem Jazu ter z razjasnitvijo otrokovega samospoštovanja o sebi.
Opozoriti je treba tudi na določbe psihologije, da predšolski otroci razvijajo nove formacije, ki prispevajo k oblikovanju notranjega "jaz". V zgodnjem otroštvu je »odkritje sebe«, pojav vrstic »sem«, »lahko«, »hočem«, »imam«, primarna refleksija, razvoj pravil in odgovornosti, ki urejajo otrokovo vedenje je dragoceno. Posebno pozornost je treba nameniti najpomembnejši psihološki novotvorbi – čustveni decentraciji (sposobnost upoštevati čustva in misli drugih ljudi).
Že v tretjem ali četrtem letu življenja se pojavi primarna potreba po samorazvoju. Postopoma začne otrok prepoznavati in razlikovati svoje osebnostne lastnosti, to se bolj zavestno zgodi v starosti od pet do šest let. Potreba po samospremembi, čeprav ima v tej starosti svoje posebnosti, se lahko izrazi ne le verbalno, ampak tudi z manifestacijo resničnega lastnega truda. Tako se vedenjske težnje, vgrajene v samopodobo, kažejo v otrokovih posebnih dejanjih. Pri otrocih starejše predšolske starosti postanejo besede "potrebno", "možno", "nemogoče", kot upravičeno verjame O.V. Khukhlaev, osnova za samoregulacijo. Te normativne besede otrok miselno izgovori sam in postopoma se oblikuje sposobnost, da jih upošteva v svojem vedenju, pa tudi v vedenju druge osebe ter upošteva njegove občutke in misli. Otrokov jaz se stabilizira, začne razmišljati, ali je dober ali slab.
Najpomembnejšo vlogo pri stabilizaciji jaza ima proces identifikacije z istospolnim staršem. Ker se samozavedanje aktivno razvija v predšolski dobi, se otrok zaveda, da je na splošno dober, vendar ima nekaj pomanjkljivosti. Sfera komunikacije se širi na vrstnike in vzgojiteljico - prvo tujo odraslo osebo.
Tako je predšolsko obdobje najpomembnejši psihološki prostor, v katerem se oblikuje otrokov jaz. V tem obdobju otrok postane enciklopedist, filozof, mislec, saj prvič odkrije številne vidike sveta okoli sebe, gradi svojo sliko sveta, »odkriva« in se razvija kot subjekt. aktivnost in samorazvoj.
1.2. Značilnosti samopodobe pri predšolskih otrocih
Vsak človek si prizadeva za odobravanje drugih ljudi. V zgodnjem in predšolskem otroštvu so družinski člani tako pomembna skupina. Pomembno je, da otroka obravnavajo kot vredno bitje, sposobno določenih vrst dejavnosti, kar v njem ustvarja občutek lastne vrednosti. Ne glede na obliko družine je še vedno najpomembnejša enota družbe. V družini otrok najprej odkrije, ali je ljubljen, sprejet takšen, kot je, ali ga spremlja uspeh ali neuspeh. Preden gre otrok v šolo, njegovo učenje pravzaprav vnaprej določa le družina. Po mnenju mnogih psihologov se v prvih petih letih življenja v glavnem oblikuje človekova osebnostna struktura in se postavijo temelji samopodobe. V tem obdobju je otrok še posebej ranljiv in odvisen, fizično, socialno, čustveno odvisen od družine, v kateri so njegove potrebe v celoti ali nepopolno zadovoljene. Z ljudmi zunaj družinskega kroga komunicira razmeroma malo. Zato so starši, bratje in sestre zanj najpomembnejši; otrok z njimi dnevno komunicira.
Tako v teoretičnih kot eksperimentalnih študijah, posvečenih vplivu družinske situacije na oblikovanje samopodobe, se široko uporabljata koncepta identifikacije in učenja kot procesa pridobivanja novih izkušenj. Zaradi otrokove odvisnosti od staršev in njegove ljubezni do njih imajo starši, po mnenju mnogih psihologov, edinstveno priložnost, da selektivno krepilno vplivajo na celoten otrokov učni proces, na njegove predstave o idealu vedenja, na samopodobo. izobraževanje (vključno z morda negativnimi občutki in omejitvami pozitivnega samospoštovanja). Ustreznost otrokove samopodobe je lahko delno odvisna od brezpogojnega pozitivnega odnosa pomembnih drugih, zlasti staršev.
V predšolskem otroštvu otroci oblikujejo določene posplošene odnose do sebe: na primer, menijo, da so "dobri" ali se prepoznajo kot "zakladi" in "nesposobni". Mnoge od teh čustveno nabitih idej se pojavijo zelo zgodaj, celo na neverbalni ravni. Otroci so lahko zaradi nekaterih teh občutkov in idej zelo prizadeti, medtem ko jim drugi morda ne povzročajo skrbi. Poleg tega v teh letih otroci razvijejo številne ideale in se naučijo ocenjevati sebe glede na to, kar mislijo, da bi morali biti. Otrokova samopodoba je pogosto neposreden odraz odnosa ljudi okoli njih. Ta zgodnja stališča do samega sebe sčasoma postanejo osnovni elementi človekove samopodobe, a jih je pozneje težko prepoznati, saj so pridobljena v času, ko otrokov govorni razvoj še ne omogoča ustrezne verbalizacije.
Predšolski otroci so navdušeni nad samim seboj, zato so številne njihove dejavnosti in misli usmerjene v to, da se čim več naučijo o sebi. Primerjajo se z drugimi otroki, ugotavljajo razlike v višini, barvi las, ozadju, všečnosti in nevšečnostih. Primerjajo se s starši, spoznavajo, kaj imajo skupnega z njimi, in odkrivajo nove oblike vedenja, ki jih skušajo prevzeti. Predšolski otroci si v želji izvedeti čim več o sebi postavljajo številna vprašanja: od kod so prišli, zakaj so jim čevlji premajhni, ali so dobri ali slabi otroci itd.
Vedeti, kako nas vidijo drugi ljudje, je kritičen korak v razvoju samospoznavanja. Mlajši predšolski otroci se ponavadi opredeljujejo glede na svoje telesne lastnosti (»imam temne lase«) ali lastnino (»imam kolo«). Ko govorijo o sebi, starejši predšolski otroci pogosteje omenjajo svoje dejavnosti: »Hodim v vrtec«, »Igram baseball«, govorijo pa tudi o tem, kaj so doživeli in kakšne odnose imajo z drugimi. Predšolski otroci, ko opisujejo sebe, običajno govorijo o svoji družini. Ta težnja otrok, da se opredelijo skozi socialne odnose, se v predšolskem otroštvu poveča.
Ko se otroci učijo, kdo so in kakšni so, in ko se začnejo dojemati kot aktivno silo v svojem okolju, iz različnih znanj zgradijo kognitivno teorijo o sebi ali osebni scenarij, ki jim pomaga integrirati svoje vedenje. Ljudje morajo čutiti, da so dosledni, da njihova dejanja niso naključna in da poskušajo svoje vedenje uskladiti s svojimi prepričanji in stališči. Najmočnejši vpliv na otrokovo razvijajočo se samopodobo imajo po navadi starši, saj prav oni otroku posredujejo definicije pravilnih in napačnih dejanj, vzorce vedenja in ocene dejanj, vse to pa je osnova za otrokove lastne ideje.
Osrednjega pomena za razvoj družbenih konceptov in norm družbenega vedenja je proces ponotranjenja: otroci se naučijo, da postanejo družbene vrednote in moralna merila del samih sebe. Nekatere od teh vrednot se nanašajo na vedenje, primerno glede na spol, nekatere se nanašajo na moralne standarde, nekatere pa so preprosto tradicionalni načini delovanja.
Med najpomembnejšimi družbenimi koncepti in normami, ki jih usvojijo predšolski otroci, so tisti, ki so povezani s spolno primernim vedenjem. Otroci se naučijo nekaterih vidikov spolnih vlog tako, da posnemajo vedenje pomembnih drugih in od njih prejemajo okrepitev za spolu primerno vedenje. Razvijanje otrokovega razumevanja idej, povezanih s spolom – shem spola – pomaga določiti, kakšna stališča in vedenja bodo sprejeli.
2. Analiza programov, namenjenih prepoznavanju samopodobe predšolskih otrok
2.1 Program E. Ryleeva "Kako pomagati predšolskemu otroku najti samega sebe"
Program je razvila psihologinja Elena Ryleeva v okviru pedagoške tehnologije »Odkrij samega sebe«, katere struktura je predstavljena na lestvici socialne zrelosti. Za 6-letnega otroka je to praktična enciklopedija družinske vzgoje.
V knjigi so opisane individualne ure med odraslim in otrokom, ki prispevajo k celovitemu razvoju predšolskega otroka. Edinstvenost teh dejavnosti je v tem, da bo njihovo sistematično izvajanje pomagalo otroku, da se osvobodi otroškega egocentrizma in oblikuje pozitivno in ustrezno podobo o sebi.
Knjiga je vključena v izobraževalni in metodološki sklop programa za razvoj samozavedanja predšolskih otrok v govorni dejavnosti "Odkrij sebe", ki ga je odobril Zvezni strokovni svet Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.
Program o tem, kako pomagati predšolskemu otroku najti svoj "jaz", vključuje deset lekcij: Moje ime; Moj videz; Moja družina; Moje družinsko drevo; Moji čuti; Moji občutki in razpoloženje; Moje telo; živ sem; Jaz sem človek; Jaz sem najboljši.
2.2 Program S.A. Kozlova "Jaz sem moški"
Program "Jaz sem moški". Uvajanje otroka v socialni svet.
Namen programa je dati učitelju "orodje", ki mu bo pomagalo oblikovati otrokovo predstavo o svetu okoli sebe, o sebi kot predstavniku človeške rase; o ljudeh, ki živijo na Zemlji, njihovih različnih dejavnostih, pravicah in dolžnostih. V idealnem primeru si avtor postavlja nalogo vzgoje ustvarjalne, svobodne osebnosti s samospoštovanjem in spoštovanjem do ljudi.
Pomembna značilnost programa je, da je namenjen oblikovanju otrokovega pogleda na svet - njegove vizije sveta, njegove "slike sveta", skladne z možno stopnjo razvoja njegovih otroških občutkov.
Jedro programa je znanje o človeku. Prav to znanje otroku omogoča, da se zavestno vključi v proces samoizobraževanja. Predšolski otrok seveda še ni sposoben namensko vzgajati samega sebe, a pozornost do sebe, razumevanje svojega človeškega bistva, postopno zavedanje sebe in svojih zmožnosti mu bodo pomagali, da se bo naučil biti pozoren na svoje človeško in duševno zdravje.
Program »Jaz sem človek« vključuje štiri velike sklope:
"Kaj vem o sebi";
"Kdo so odrasli";
"Človek Stvarnik";
"Zemlja je naš skupni dom."
Vsak razdelek ima več pododdelkov, ki določajo njegovo vsebino. Vsi sklopi programa so med seboj povezani in se dopolnjujejo, čeprav ima vsak svojo posebnost, vzgojno vrednost in namen.
2.3. Program E.N. Lebedenko "Razvoj samozavedanja in individualnosti"
Program "Kaj sem?" Razvoj samozavedanja in individualnosti.
Cilj programa je usmerjen v razvoj samozavedanja in individualnosti, čustvene sfere in individualnih sposobnosti, komunikacijskih veščin in socialne aktivnosti. Avtor ponuja program, ki je zasnovan za skupinske in individualne ure z osnovnošolci, pa tudi za individualno delo z otroki starejše predšolske starosti.
Posebnost programa je, da je usmerjen v razvijanje strukture samozavedanja, ki jo tvorijo naslednje komponente:
ime;
samospoštovanje;
zahtevek za priznanje;
samopodoba predstavnika določenega spola;
predstava o sebi v času (preteklost, sedanjost, prihodnost);
samoocena glede pravic in odgovornosti.
Psihološke vaje in igre, predlagane v priročniku, bodo otrokom pomagale:
razumejo, kaj lahko nadzorujejo in česa ne;
naučijo se prepoznati specifične cilje, ki so jim na voljo, in si aktivno prizadevati za njihovo doseganje;
iskreno izrazite svoja čustva in hkrati spoštljivo ravnajte z drugimi;
razumeti, da je vsak človek edinstven posameznik, ki ima prednosti in slabosti svojega značaja;
bodite ponosni na svojo zgodovino in se veselite prihodnosti;
živeti v svetu realnosti;
spopasti se s svojimi strahovi in stresom;
razvijajte svoje značajske prednosti.
Zaključek
Samopodoba je niz idej, ki jih ima oseba o sebi in vključuje prepričanja, ocene in vedenjske težnje. Zaradi tega ga lahko obravnavamo kot skupek odnosov, značilnih za vsako osebo, usmerjenih vase. Samopodoba je pomembna komponenta človekovega samozavedanja, sodeluje v procesih samoregulacije in samoorganizacije posameznika.
Samopodoba se pojavi v človeku v procesu socialne interakcije kot neizogiben in vedno edinstven rezultat duševnega razvoja. Pusti neizbrisen pečat na vseh manifestacijah človekovega življenja - od otroštva do starosti.
Pomembno je, da že v zgodnjem otroštvu v človeku oblikujemo pozitiven odnos do sebe, spoštovanje, zaupanje vase in v svoje moči, ki pripomorejo k popolnejši uresničitvi v življenju.
Otrok ocenjuje svoja dejanja, opazuje samega sebe, se »preizkuša« s svetom okoli sebe, prizadeva si izraziti sebe, poudariti svoj jaz, prejeti priznanje svoje neodvisnosti od drugih, zavzeti aktivno vlogo v različnih odnosih, kjer njegov jaz deluje enakopravno z drugimi, kar zagotavlja razvoj samega sebe v družbi. Otroke je treba naučiti, da se osredotočijo na uspehe in dosežke, kar bo pomagalo razviti navado uspeha in samozavesti. Nemogoče je navesti točen trenutek nastanka samopodobe. Nastaja postopoma in njegove različne elemente ob različnih časih zaznamo z neenakomerno jasnostjo. Toda da bi samopodoba postala resničen dejavnik v organizaciji vedenja, se mora otrok naučiti dojemati sebe kot poseben objekt, ki izstopa med drugimi predmeti.
Reference
Bozhovich L.I. Osebnost in njeno oblikovanje v otroštvu. - Sankt Peterburg: Peter, 2008. - 464 str.
Bozhovich L.I. Problemi oblikovanja osebnosti v otroštvu. - M .: MPSI, 2004 - 349 str.
Razvojna in pedagoška psihologija: berilo. / Comp. I.V. Dubrovina, A.M. Prikhozhan, V.V. Zacepin. M.: Založniško središče Akademija, 2007. 368 str.
Vygotsky L.S. Otroška psihologija / Zbrana dela. - T.4. - M.: Soyuz, 2006. - 224 str.
Igumnov S.A. Psihologija šestletnih otrok. - Mn: Parity, 2005. - 288 str.
Craig G. Razvojna psihologija. - Sankt Peterburg: Peter; 2006.
Kulagina I.Yu. Razvojna psihologija (Razvoj otroka od rojstva do 17 let): Učbenik 5. izd. M.: Založba URAO, 2009.
Psihologija predšolskega otroka. Bralec / Comp. G.A. Uruntaeva. M.: Založniško središče Akademija, 2007. 384 str.
480 rubljev. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Disertacija - 480 RUR, dostava 10 minut 24 ur na dan, sedem dni v tednu in prazniki
240 rubljev. | 75 UAH | 3,75 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Povzetek - 240 rubljev, dostava 1-3 ure, od 10-19 (moskovski čas), razen nedelje
Korepanova Marina Vasiljevna. Oblikovanje otrokove samopodobe v sistemu predšolske vzgoje: dis. ... dr. ped. znanosti: 13.00.01: Volgograd, 2001 400 str. RSL OD, 71:02-13/73-3
Uvod
1. poglavje Filozofski temelji za oblikovanje človekove samopodobe 22
1.1. Objektivistični pristop k razumevanju bistva človekovega "jaza" 23
1.2. Glavne ideje subjektivistične smeri v preučevanju narave človekove samopodobe 28
1.3. Bistvo človeškega "jaza" v ruski religiozni filozofiji. 36
1.4. Humanizem kot vrednostna osnova človekovega samospoznanja 39
Sklepi o 1. poglavju 41
2. poglavje Psihološki temelji oblikovanja in razvoja podobe predšolskega otroka 44
2.1. Študija problema "jaz" osebnosti v tuji psihologiji 44
2.2. Refleksija fenomena samopodobe osebnosti v domači psihologiji 67
2.3. Teorije in koncepti razvoja samopodobe predšolskega otroka 82
2.4. Psihološki mehanizmi oblikovanja in razvoja samopodobe predšolskih otrok 101
Sklepi o 2. poglavju 114
3. poglavje Zgodovinske in pedagoške izkušnje pri oblikovanju in razvoju predšolske samopodobe 117
3.1. Oblikovanje otrokovega "jaza" v interpretaciji humanističnih učiteljev 118
3.2. Sodobne pedagoške raziskave problematike samopodobe 130
3.3. Oblikovanje samopodobe predšolskega otroka v pedagoškem prostoru vrtca 135
Sklepi o 3. poglavju 184
4. poglavje Koncept oblikovanja otrokove samopodobe v pedagoškem prostoru vrtca 186
4.1. Ciljni in vsebinski vidiki oblikovanja podobe predšolskega otroka 186
4.2 Pedagoška diagnostika samopodobe predšolskega otroka 203
4.3. Pedagoški pogoji za oblikovanje samopodobe predšolskega otroka v pedagoškem prostoru vrtca 232
4.4 Tehnologija za organizacijo pedagoškega procesa oblikovanja samopodobe predšolskega otroka 263
Sklepi o 4. poglavju 302
Sklep 304
Bibliografija 313
Uvod v delo
Spremembe, ki se dogajajo v sodobni družbi, neposredno vplivajo na področje izobraževanja na vseh njegovih ravneh. Danes, ko se problemi humanizacije in humanitarizacije izobraževanja razvijajo v okviru različnih znanstvenih šol (E.V. Bondarevskaya, V.I. Danilchuk, I.A. Zimnyaya, V.A. Slastenin, V.M. Simonov, I.A. Kolesnikova, E.I. Shiyanov itd.), se razvoj razvija. nov pomen »kot nepogrešljiv pogoj za popolno samouresničitev posameznika v življenju« (N. K. Sergeev, 1997).
Osebnost in njen razvoj sta bila vedno predmet znanstvenega zanimanja. Že v delih starodavnih filozofov so jasno vidni poskusi razumevanja narave in mehanizmov oblikovanja osebnosti, njenih temeljev - "jaz".
Problem razvoja "jaz" se trenutno aktivno preučuje v skladu s svojimi posebnostmi v psihologiji. Nekateri raziskovalci menijo, da je "jaz koncept" mehanizem za oblikovanje osebnosti, njeno samouresničitev (K. Rogers, A. Maslow, G. Allport), drugi opredeljujejo njegov razvoj v skladu s starostnimi stopnjami človekovega življenja. pot (E. Erikson), druge kot metoda interakcije z zunanjim svetom (T. Shibutani).
Mnogi domači psihologi verjamejo, da je "jaz-koncept" temeljna sestavina strukture osebnosti (V.N. Myasishchev, A.G. Kovalev itd.). V delih S.L. Rubinshteina, V.A. Petrovsky, V.I. Slobodčikova, D.A. Leontjeva je ta problem predstavljen s položaja subjektivnega pristopa.
V pedagogiki je podoba Jaza, "Samopojem", postala predmet raziskav relativno nedavno (80-90). Kljub spremembi prioritet v izobraževanju se obračanje k osebnosti dogaja zelo počasi. V zgodnjih 90-ih je to izjavil G.I. Yagodin, ki grenko poudarja globoko neizobraženost naših prvošolcev na področju razumevanja lastnih občutkov in
potrebe. In v zgodnjih 90-ih je V.A. opozoril na isti problem, vendar za predšolske otroke. Petrovsky, ki poudarja, da otroci ne poznajo sebe, niti približno si ne predstavljajo niti fizične niti duhovne podobe svojega Jaza.
Pomen pedagoškega razumevanja razvoja človekove samopodobe je nedvomen. V pedagoški znanosti poteka aktivno iskanje sredstev in pogojev za optimizacijo razvoja človekove samopodobe (E.V. Bondarevskaya, V.V. Serikov, V.N. Vedinyapina, T.A. Olkhovaya, N.R. Milyutina).
Za problem, ki ga preučujemo, so pomembna tudi dela o psihologiji izobraževanja (A.G. Asmolov, I.A. Zimnyaya, V.N. Zinchenko, D.I. Feldshtein, I.S. Kon, V.A. Petrovsky, V. .V. Abramenkova, M.V. Osorina). Če problem oblikovanja predšolske samopodobe označimo za pedagoškega, mislimo na to, da je pedagogika kot veda o pedagoških procesih namenjena prepoznavanju pedagoških pogojev, ki otroku pomagajo spoznati samega sebe in se identificirati z vrstniki; sredstva, ki spodbujajo proces pridobivanja in razumevanja znanja o sebi; pedagoške tehnologije, usmerjene v samospoznavanje. Pomen znanstvenega razumevanja oblikovanja človekove samopodobe kot kontroliranega procesa je očiten.
Raznolikost pristopov k obravnavi problema "jaz" osebe nam še vedno ne omogoča, da bi razvili eno samo univerzalno definicijo tega.
»I-koncept« ni določen le s tem, kaj posameznik je, ampak tudi s tem, kaj si misli o sebi, kako gleda na svoj aktivni začetek in na možnosti razvoja v prihodnosti (K. Rogers, R. Burns).
Predmet proučevanja v ruski psihologiji so značilnosti osebnostnih lastnosti in odnosov, individualne značilnosti in razlike med ljudmi, medosebne povezave, položaj in vloge posameznika v različnih skupnostih, položaj subjekta družbenega vedenja in posebne vrste dejavnosti. , opredeljen kot "jaz" (V.N. Myasishchev, S.L. Rubinshtein, D.I. Fedshtein), "podoba" (A.V. Petrovsky, N.G. Yaroshevsky), "jaz" (I.B. Kotova, E.N. Shiyanov).
V naši študiji se samopodoba obravnava kot osrednja komponenta osebnosti, vključno s celoto otrokovih idej o sebi v razvoju, povezanih z njihovo samozavestjo in določanjem izbire načinov interakcije z družbo.
Obravnava procesa razvoja otrokove samopodobe v kontekstu pedagogike zahteva upoštevanje naslednjih vidikov.
Prvi vidik je postavljanje ciljev. Trenutno poteka kritično premislek o tradicionalnem cilju izobraževanja - oblikovanju harmonične osebnosti. Oblikovanje novega razumevanja namena vzgoje in izobraževanja predpostavlja drugačen, širši pogled na človekovo življenjsko samoodločanje, pogojeno s čustvenim in vrednostnim odnosom do sebe in drugih ljudi, da bi kot namen vzgoje izpostavili usmerjenost k vzgojni proces v smeri otrokovega spoznavanja lastnih telesnih in duhovnih zmožnosti, njegovega osebnega bistva; razumeti, da ne samo vrtec, ampak tudi starši otroku ne zagotavljajo izpolnitve njegovih potreb po brezpogojnem sprejemanju in razumevanju. Ta razlaga cilja se osredotoča na posebno organizacijo pedagoškega procesa razvoja otrokove samopodobe.
Drugi vidik razumevanja problematike samopodobe z vidika pedagogike je povezan z iskanjem novih vsebin izobraževanja. Prepoznavanje lastne vrednosti posameznika zahteva določitev načinov vključevanja otroka v pedagoški prostor za pridobivanje in bogatenje njegovih družbenih in osebnih izkušenj. Ta izkušnja je predstavljena v otrokovi komunikaciji v prostoru otroške subkulture, odnosih s svetom odraslih in predmetnem prostoru. Osredotočenost na oblikovanje družbenih in osebnih izkušenj nedvomno pomeni ne samo bogatenje predstav o sebi, ampak hkrati tudi poznavanje drugih, z njihovimi lastnostmi, pogledom na svet in občutki. Z drugimi besedami, sodobna predšolska vzgoja bi morala vključevati plast samospoznavanja.
Tretji vidik pedagoškega pomena razvoja samopodobe je povezan z iskanjem učinkovitih načinov, kako bi si predšolski otroci prisvojili izkušnje samospoznavanja. Sistem predšolske vzgoje je dolgo časa priznaval kot prednostno nalogo le oblikovanje otrokovega znanja o svetu okoli sebe in usmerjanje k zahtevam družbe. Medtem ko osebni razvoj zahteva vključitev otroka v proces pridobivanja znanja o sebi, tako samostojno kot skupaj z odraslimi; dragoceno razumevanje pridobljenega znanja, njegovo prisvajanje in izbira ustreznih načinov odnosov z okoliško družbo.
Parametri, ki smo jih identificirali za oblikovanje in razvoj otrokove samopodobe kot pedagoškega procesa, kažejo na pomen njenega posebnega znanstvenega razvoja.
Psihološka in pedagoška literatura predstavlja gradivo o razvoju samopodobe pri majhnih otrocih. To so dela N.N.Avdeeva; A.I. Silvestre (1977); I.I. Raku (1992); M.I. Lisina (1986) in drugi.
Opisan je psihološki mehanizem oblikovanja samopodobe pri otrocih, starih od otroštva do treh let (S.L. Rubinstein, L.S. Vygotsky, L.I. Bozhovich, M. Mahler, F. Tyson itd.).
Vendar pa obstaja razlog za trditev, da so mehanizmi razvoja samopodobe pri otrocih v predšolskem otroštvu predstavljeni fragmentarno, v splošnem kontekstu osebnostnega razvoja (D. I. Feldstein, L. S. Vigotski, I. S. Kon, G. Allport, J. Piaget). in itd.).
Proučevanje procesa oblikovanja in razvoja samopodobe še ni postalo predmet proučevanja predšolske pedagogike, kljub temu, da v praksi obstaja potreba po tovrstnih raziskavah. Primer tega so nastajajoči izobraževalni programi za predšolske otroke, v katerih je gradivo o samospoznavanju predstavljeno v različnih stopnjah vsebine. Med njimi so program "Otroštvo" (V. I. Loginova, T. N. Babaeva itd.), "Jaz - ti - mi" (R. B. Sterkina, O. L. Knyazeva), "Jaz sem moški" ( S. A. Kozlova), "Izvor"
(L.A. Paramonova, A.N. Davidchuk itd.), »Odkrij sebe« (E. Ryleeva) itd. Vendar metode, ki so jih predlagali avtorji za izvajanje nalog samospoznavanja, ostajajo tradicionalne, ne upoštevajo dovolj starostnih značilnosti mlajših predšolskih otrok, povezanih z otrokovo samoorientacijo. To povzroča številne težave, tudi težave medosebne interakcije med učiteljem in otroki.
Glavno protislovje v človekovem razvoju v vseh starostnih obdobjih je protislovje med družbenimi in biološkimi, naravnimi načeli. Vendar pa je domačo pedagogiko sovjetskega obdobja pri izobraževanju vodila le ideja o družbenem bistvu človeka, razvoju njegove osebnosti kot člana družbe. Ta določba po mnenju E.V. Bondarevskaya, je trdno zakoreninjena v praksi izobraževanja mlajše generacije. Ideje o primarnosti družbenega in sekundarnosti biološkega v človeku segajo tudi v sfero predšolske vzgoje.
Zato je jasno, zakaj pri oblikovanju otrokovih predstav o sebi prevladuje spoznavni pristop. Informacije so abstraktne narave in niso v korelaciji z bistvom otroka kot takega. Abstraktno znanje ni podprto s prakso življenja v osebno usmerjenih situacijah, ki prispevajo k otrokovemu kopičenju izkušenj samospoznavanja, tako kot predšolski otrok ne zazna znanja o sebi.
Prednostno reševanje problemov duševnega razvoja otrok v izobraževalnem procesu zmanjšuje pomen psihičnega blagostanja predšolskih otrok. Naša opažanja so pokazala, da je učiteljem malo mar za čustveno počutje otrok pri pouku, saj je učna snov še vedno osredotočena na skupino otrok kot celoto in ne na posameznega otroka. In tako njegov ustvarjalni potencial ostaja neizkoriščen.
Tudi slog komunikacije z otroki potrebuje popravek. Učitelji se večinoma odzivajo na zunanje manifestacije v vedenju predšolskih otrok in v skladu s tem izberejo metode pedagoškega vpliva. Vzroki, ki so vodili do negativnega vedenja otrok, pogosto ostanejo neidentificirani in posledično tudi težave nerešene. To pri otrocih vodi do oblikovanja občutka dvoma vase in negotovosti. Ohranjanje pozitivnih občutkov samega sebe, pomoč pri razumevanju lastnih lastnosti in preferenc je tisto, kar naredi otroka uspešnega, svobodnega in odgovornega.
Kot kažejo opažanja, je vedenje predšolskega otroka na tak ali drugačen način povezano z njegovimi predstavami o sebi (samopodoba) in o tem, kaj bi moral in želel postati. Preučevanje strukture in mehanizmov oblikovanja samopodobe je za nas ne le teoretičnega, ampak tudi praktičnega pomena v povezavi z oblikovanjem življenjskega položaja posameznika.
Tako je analiza teorije in tradicionalne prakse omogočila ugotoviti številna nasprotja med:
Potreba po spoznavanju samega sebe, razumevanju, kdo je, kaj hoče in kaj zmore - kot ena najglobljih otrokovih potreb po raziskovanju svojih zmožnosti s poudarkom na pričakovanjih družbe (A.N. Leontjev) in nepripravljenosti otroka. sistem predšolske vzgoje za učinkovito reševanje te naloge;
Priznavanje pomena obdobja predšolskega otroštva pri razvoju osebnosti in pomanjkanje pedagoških konstruktov in učinkovitih tehnologij, ki zagotavljajo preoblikovanje vsakega otroka v subjekt in organizatorja dialoga z odraslim;
Pomen oblikovanja celostnega koncepta, ki razkriva bistvene značilnosti fenomena samopodobe in utemeljuje mehanizem otrokovega pridobivanja izkušenj samospoznavanja ter uporabe spontano razvitih metodoloških pristopov k oblikovanju predšolskega samopodobe. podoba, neupravičen poudarek na fizičnem "jaz" otroka;
Potreba po razvoju čustvenih in čutnih izkušenj predšolskih otrok kot osnove za samospoznavanje in tradicionalna usmeritev izobraževalnega procesa k zgodnji socializaciji.
Ta protislovja so najprej določena s problemom: pomanjkanjem razvoja znanstvenih temeljev za oblikovanje pedagoškega procesa, ki učitelju omogoča, da oblikuje otrokovo izkušnjo samospoznanja.
Problem je določil izbiro raziskovalne teme: "Oblikovanje otrokove samopodobe v sistemu predšolske vzgoje."
Predmet študija: oblikovanje otrokove osebnosti v predšolski vzgojni ustanovi.
Predmet raziskave: oblikovanje samopodobe otroka, starega 5-7 let, v izobraževalnem procesu predšolske ustanove.
Namen študije: razvoj in znanstvena utemeljitev koncepta in tehnologij predšolske vzgoje, osredotočenih na oblikovanje otrokove samopodobe v predšolski dobi.
Osnova raziskovalne hipoteze je bila izhodiščna teza, da je predšolska starost posebnega pomena za oblikovanje samopodobe kot temelja in dejavnika nadaljnjega pozitivnega osebnostnega razvoja v celotnem sistemu vseživljenjskega izobraževanja. Ta proces je lahko učinkovitejši in pedagoško obvladljiv pod pogojem, da:
Njena zasnova bo temeljila na razumevanju otrokove samopodobe kot osrednje sestavine celostnega razvoja posameznika v predšolski dobi, vključno s celoto otrokovih razvijajočih se predstav o sebi, povezanih z njegovo samopodobo in določajo izbiro. načinov interakcije z družbo;
Izpostavljena bodo merila, stopnje in vodilna protislovja pri oblikovanju in oblikovanju samopodobe predšolskih otrok kot predpogoja za celostni razvoj posameznika;
Pedagoški proces bo imel določeno logiko, katere invariantna komponenta je zagotoviti konsistentnost pozicij pri oblikovanju otrokove samopodobe na podlagi delovanja psiholoških mehanizmov: projekcije, identifikacije, socializacije, ki prispevajo k doslednemu napredovanju. predšolskih otrok na višjo stopnjo samospoznavanja;
Izkušnjo samospoznavanja bomo obravnavali kot specifično sestavino vsebine vzgoje in izobraževanja, namenjeno razvoju samopodobe predšolskega otroka, ki jo predstavlja integracija treh vrst izkušenj: 1) izkušnje odnosov z odraslimi v pedagoški prostor, 2) izkušnje odnosov z vrstniki, oblikovane v prostoru otroške subkulture; 3) izkušnje predmetne dejavnosti, nabrane kot rezultat obvladovanja predmetnega prostora;
Oblikovanje izkušnje samospoznavanja se bo izvajalo v pedagoškem prostoru predšolske ustanove, ki predstavlja enotnost njegovih treh komponent: prostor komunikacije z odraslimi; prostori otroške subkulture; predmetni prostor, ki ga določajo določeni cilji kot njegove značilnosti, ki tvorijo sistem, v katerem obstajajo viri pedagoškega vpliva, nastajajo njegovi dejavniki, delujejo vzorci in načela, izvajajo se pedagoške dejavnosti za oblikovanje otrokove samopodobe;
Strategija pedagoške dejavnosti učitelja bo temeljila na stopenjsko-situacijskem modelu procesa, katerega posebnosti na eni strani določajo sprememba vodilnih protislovij in starostnih novotvorb pri oblikovanju otrokovega samopodoba pa z doslednim vključevanjem otrok v situacije samospoznavanja, posredovanjem pedagoškega cilja z dejavnostno-proceduralnimi sredstvi za njihovo doseganje v skladu s stopnjo procesa;
Sistem pedagoških sredstev, ki tvorijo tehnološko podporo procesu oblikovanja samopodobe predšolskih otrok, bo na prvi stopnji sestavljen iz: situacij posrednega samospoznavanja, namenjenih oblikovanju projektivne samopodobe pri predšolskih otrocih; na drugi stopnji: iz situacij samospoznavanja, ki zagotavljajo oblikovanje identifikacijske ravni samopodobe; na tretji stopnji: iz situacij socialne in osebne predstavitve, namenjenih oblikovanju osebne ravni samopodobe.
Raziskovalni cilji:
1. Raziščite genezo pojma "samopodoba", značilnosti njegove interpretacije v sodobnih psiholoških in pedagoških konceptih.
2. Opišite in utemeljite bistvo in strukturo otrokove samopodobe, značilnosti njenega oblikovanja v predšolskem otroštvu;
3. Ugotovite merila in stopnje oblikovanja samopodobe predšolskega otroka, vodilna protislovja pri oblikovanju otrokovih predstav o sebi v procesu samospoznavanja;
4. Razkriti bistvene in strukturno-funkcionalne značilnosti pedagoškega prostora predšolske ustanove, ki zagotavljajo oblikovanje izkušnje samospoznavanja pri predšolskem otroku;
5. Znanstveno utemeljiti situacijsko-stopenjski model pedagoške dejavnosti učitelja, osredotočen na oblikovanje samopodobe predšolskega otroka v pedagoškem prostoru predšolske ustanove;
6. Razviti in preizkusiti specifične izobraževalne vsebine, ki prispevajo k učinkovitemu oblikovanju otrokove samopodobe v predšolskem okolju;
7. Razviti sistem pedagoških sredstev za vključitev te izobraževalne vsebine v celostno pedagoško
proces in zagotavljanje aktivacije potrebe predšolskih otrok po samospoznavanju, ga preizkusite v pogojih eksperimentalnega dela z otroki.
Teoretične in metodološke osnove študije so: p Logično-zgodovinski pristop k analizi pojmov »Jaz-koncept«, »Imidž«
I" (M.V. Boguslavsky, V.V. Zaitsev, B.G. Kornetov, K.M. Nikonov, M.V. Osorina, A.I. Piskunov itd.); ideje humanizacije izobraževanja in osebnostno usmerjenega izobraževanja (E.V. Bondarevskaya, V.I. Danilchuk, V.V. Zaitsev, I.A. Kolesnikova, V.A. Petrovsky , V.V.Serikov, V.I.Slobodchikov, I.S.Yakimanskaya in drugi); , N.K.
Sergeev, Yu.P. Sokolnikov in drugi); psihološke teorije osebnosti (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, A. Maslow, V.N. Myasishchev, K. Rogers, G. Allport, S.L. Rubinstein, D.I. Feldshtein, T. Shibutani, E. Erickson in drugi); starostni pristop in zamisel o občutljivih obdobjih osebnega razvoja predšolskih otrok (V.V. Abramenkova, B.G. Ananyev, L.I. Bozhovich, L.S. Vygotsky, V.V. Zenkovsky, I.A. Zimnyaya, V.P. Zinchenko, A.N. Leontiev, W.M. Lisina, V.S. Mukhina, D.B. teoretične raziskave na področju predšolske vzgoje (T.I. Babaeva, S.A. Kozlova, V.I. Loginova, V.Ya. Lykova, M. Montessori, S.V. Peterina, V.A. Petrovsky, M. Snyder, E.I. Tikheyeva in drugi).
Pri študiju so bile uporabljene naslednje skupine metod: skupina teoretskih metod (teoretična analiza filozofske in psihološko-pedagoške literature, retrospektivna analiza, metoda teoretičnega modeliranja, metoda binarnih opozicij itd.); skupina empiričnih metod (diagnosticiranje komponent samopodobe; opazovanje; spraševanje; analiza produktov otrokove dejavnosti; eksperimentalno delo za proučevanje možnosti pedagoškega prostora vrtca pri samospoznavanju predšolskih otrok; formativno eksperiment, kvantitativna in kvalitativna analiza empiričnih podatkov, pridobljenih med študijo itd.).
Glavne faze študije
Prva faza (1990 - 1994) - ugotavljanje začetnih dejstev študije, povezane s preučevanjem in analizo teorije in pedagoške prakse razvoja samopodobe predšolskega otroka. Študij in analiza filozofske, psihološke in pedagoške literature o problemu oblikovanja in razvoja samopodobe osebe v različnih starostnih obdobjih. Na podlagi logično-zgodovinske analize je bila razkrita vsebina koncepta "samopodobe" kot enega od metodoloških virov za oblikovanje ciljev procesa njegovega razvoja pri predšolskih otrocih.
Ugotovljene so bile posebnosti procesa samospoznavanja v predšolskem obdobju; Preučeni so bili viri oblikovanja predšolskih predstav o sebi.
Druga stopnja (1994 - 1998) - razvoj niza diagnostičnih tehnik, namenjenih ugotavljanju ravni razvoja posameznih komponent samopodobe otrok na različnih stopnjah njihovega razvoja v predšolskem otroštvu, ki utemeljuje pomen kognitivnih sposobnosti. komponenta v procesu samospoznavanja, določanje vloge pedagoškega prostora predšolske ustanove pri oblikovanju otrokove samopodobe. Na podlagi tega so bile določene konceptualne osnove študije in zgrajen model pedagoškega procesa, usmerjen v razvoj samopodobe predšolskih otrok.
Tretja stopnja (1998-2000) - razvit je bil nabor najučinkovitejših pedagoških sredstev in analizirane so bile njihove zmogljivosti za vsako stopnjo razvitega in utemeljenega modela učiteljeve pedagoške dejavnosti. Ugotovljene vzorce smo povezali s hipotetičnimi predpostavkami in določili stopnjo njihove medsebojne korespondence. Izdelana je bila vsebina in metodologija priprave študentov Oddelka za predšolsko pedagogiko in psihologijo za razvoj samopodobe predšolskih otrok v vzgojnem prostoru vrtca. Rezultati tega dela so bili predstavljeni v obliki učbenika za posebni predmet "Fenomen samopodobe in značilnosti njegovega razvoja v predšolskem otroštvu." O rezultatih eksperimentalnih dejavnosti na tej stopnji so razpravljali tudi s študenti izpopolnjevalnih tečajev Volgogradskega IPK in jih uvedli v prakso vrtcev št. 55, 56, 100, 198, 200, 336, 305, 307, 372. , 373, 391 v Volgogradu , št. 35, 63, 105, Volzhsky, predšolske ustanove okrožij Gorodishchensky, Ilovlinsky, Elansky regije Volgograd, Bataysk, Magnitogorsk, Stavropol; s študenti oddelka za predšolsko pedagogiko in psihologijo Voroneške državne pedagoške univerze, Volgogradske pedagoške šole št. 1, Industrijske pedagoške in Volžske pedagoške fakultete.
Četrta faza (2000 - 2001) - sistematizacija vsebine in rezultatov raziskave ter predstavitev le-teh v obliki monografije in besedila disertacije. V zagovor so predložene naslednje določbe, ki razkrivajo vsebinsko-konceptualne, logično-proceduralne in tehnološke vidike koncepta razvoja samopodobe predšolskih otrok:
1. Uporaba izraza "samopodoba" v zvezi s predšolsko starostjo odraža posebnosti oblikovanja človekovih predstav o sebi v zgodnjih ontogenetskih fazah osebnostnega razvoja. Samopodobo si otrok gradi s pomočjo odraslega, z znanjem in ocenami, ki jih pridobi v zgodnjih fazah razvoja, pa tudi v procesu samospoznavanja.
Struktura samopodobe predstavlja enotnost kognitivnih (vedenje o sebi in drugih), ocenjevalnih (vrednotenje sebe in drugih), vedenjskih (strukturiranje odnosov z okoliškimi odraslimi in vrstniki) komponent. Kognitivna komponenta igra vodilno vlogo pri oblikovanju samopodobe. Njeno oblikovanje otroku omogoča kopičenje vrednotnih izkušenj, ki gradijo osnovno, jedrno osnovo samopodobe, ki postavlja temelje razvijajoče se osebnosti.
2. Produktivno modeliranje ravni razvoja samopodobe predšolskega otroka kot smernice za oblikovanje in izvajanje pedagoških tehnologij, ki zagotavljajo preoblikovanje in razvoj duševnih procesov v sistemsko oblikovane lastnosti posameznika. Vsaka stopnja razvoja otrokove samopodobe zahteva posebno, njegovim izkušnjam primerno organizacijo vzgoje kot procesa razvijanja potreb po ustvarjalnem samospoznavanju, čustvenega in vrednostnega odnosa do samega sebe, pa tudi prevajanja. svoje pozitivne samopodobe v odnose z odraslimi in vrstniki. Vsebino stopenj določajo značilnosti, kot so prisotnost in narava otrokovih predstav o sebi; samospoštovanje in odnos do sebe; vrednostne sodbe in stališča. Te znake je mogoče upravičeno obravnavati kot merila za prepoznavanje treh stopenj razvoja samopodobe predšolskih otrok.
3. Učinkovito oblikovanje otrokovih idej o sebi se izvaja v pedagoškem prostoru, ki je enotnost njegovih treh komponent: prostor komunikacije z odraslimi, prostor otroške subkulture, predmetni prostor in razumljen kot polje za oblikovanje podobe sebe, na kateri so viri pedagoškega vpliva, nastajajo njeni dejavniki, delujejo
vzorcev in načel je možna dejavnost, katere namen je oblikovanje otrokove samopodobe. Takšen prostor, ki ga določajo določeni cilji kot njegove sistemotvorne značilnosti, naj bi zagotavljal: oblikovanje izkušnje ustreznega ocenjevanja pridobljenega znanja o sebi, zmožnost izbire načinov odnosa do odraslih, vrstnikov, objektivnega sveta, aktiviranje povratne informacije v teh odnosih in na njeni podlagi oblikovanje refleksivne pozicije pri otroku .
4. V predšolskem otroštvu naj bo pedagoški proces osredotočen na otroka, na učenje skrbi zase, sposobnosti prepoznavanja svojih občutkov in stanj ter vstopanja v dialog z odraslim o osebnih težavah, ki jih doživlja. V tem primeru je treba upoštevati začetni egocentrizem mlajših predšolskih otrok.
5. Pedagoški proces, osredotočen na razvoj samopodobe predšolskih otrok, je predstavljen v obliki postopnega modela, ki razkriva dinamiko procesa na podlagi objektivno obstoječih nasprotij, starostno povezanih novih formacije pri oblikovanju samopodobe predšolskega otroka in situacijski model, ki razkriva tehnologijo za uvajanje pedagoškega procesa skozi organizacijo sistema situacij, dosledno spodbujanje predšolskih otrok pri obvladovanju znanja o sebi na višjo raven, ki vključuje za to je potrebna uporaba določenega nabora sredstev in pogojev, ki otroka spodbujajo k samospoznavanju z izvajanjem psiholoških mehanizmov projekcije, identifikacije in obvladovanja osebnega položaja.
6. Celostni razvoj samopodobe predšolskih otrok se zagotavlja z razvojem kakovostno nove sestavine vsebine predšolske vzgoje - izkušnje samospoznavanja, ki je sestavni del in osnovna osnova širšega, osebnega izkušnje. Izkušnja samospoznavanja je predstavljena v obliki integracije izkušnje komunikacije z odraslimi, izkušnje komunikacije z vrstniki v prostoru otroške subkulture in izkušnje obvladovanja predmetnega prostora.
7. Tehnološka podpora za izvajanje tega modela v vrtcu vključuje sistem pedagoških orodij:
prva stopnja: prevladujejo situacije, ki so usmerjene k otrokovemu posrednemu spoznavanju samega sebe v procesu obvladovanja izkušenj interakcije z odraslimi. Na drugi stopnji so pedagoške situacije usmerjene v otrokovo poznavanje njegovih psiholoških značilnosti in igrajo vodilno vlogo v procesu identifikacije otroka s svojo vrsto. Na tretji stopnji prevladujejo situacije, ki so namenjene ozaveščanju otroka svoje edinstvenosti s čustvenim in vrednostnim odnosom do drugih.
Znanstvena novost študije je v tem, da je postavila in rešila problem konstruiranja koncepta predšolske vzgoje na kakovostno novi osnovi – skozi oblikovanje izkušnje samospoznavne dejavnosti, ki prepoznava izhodišče v organizaciji pedagoškega procesa kot njegove osredotočenosti na otroka, na to, da ga nauči veščin skrbeti zase, prepoznavati svoja čustva in stanja, vstopati v dialog z odraslimi in vrstniki o osebnih težavah, ki jih doživljajo. To dosežemo z razvojem samopodobe pri predšolskih otrocih. V okviru tega koncepta se samopodoba obravnava kot skupek posameznikovih predstav o sebi, ki so povezane s samospoštovanjem in določajo izbiro načinov vedenja. v družbi.
Prvič v pedagoški teoriji je bila podoba Jaza kot osebne tvorbe razkrita kot celovit sistem njegovih glavnih komponent in značilnosti njihove interpretacije v zvezi z obdobjem predšolskega otroštva (kognitivno - znanje o sebi in drugi, ocenjevalni - ocenjevanje sebe in drugih, vedenjski - odnos do sebe in drugih). To je omogočilo opredelitev samopodobe kot temeljnega temelja osebnostnega razvoja in prednostnega cilja predšolske vzgoje.
Razvita je vsebina kognitivne komponente, opisana je njena vloga pri razvoju samopodobe predšolskega otroka; notranji in
zunanji viri oblikovanja otrokovega znanja o sebi v predšolskem otroštvu.
Proučevali smo genezo razvoja pojmov "Samopodoba" in "Samopodoba". Identificirane so njihove bistvene značilnosti in specifične vsebine, ob upoštevanju katerih je mogoče zagotoviti učinkovito pedagoško vodenje oblikovanja in razvoja samopodobe v predšolskem otroštvu.
Študija je dokazala, da je produktiven razvoj predšolske samopodobe mogoče zagotoviti z vključitvijo v vsebino vzgoje kakovostno nove vrste osebne izkušnje - izkušnje samospoznavanja, ki jo obravnavamo kot celoto otrokovega doživljanja odnosov. z odraslimi in drugimi otroki, podprto z udeležbo v skupnih dejavnostih.
Ugotovljeno je bilo, da je vodilni mehanizem za oblikovanje samopodobe predšolskih otrok samospoznavanje, ki odraža zapleteno protislovno naravo otrokovega razvoja v različnih starostnih obdobjih: od identifikacije z vrstniki do nasprotovanja sebi s skupino vrstnikov. . Na podlagi tega mehanizma je utemeljen situacijsko-stopenjski model procesa razvoja samopodobe predšolskih otrok in razvita ustrezna tehnološka podpora.
Teoretični pomen rezultatov raziskave je v tem, da koncept razvoja otrokove samopodobe, predstavljen v njej, pomembno prispeva k nadaljnjemu razvoju teorije osebnostno usmerjenega izobraževanja. Utemeljitev vsebine procesa razvoja otrokove samopodobe v vrtcu je omogočila prilagoditev ciljev predšolske vzgoje kot celote. Za teorijo predšolske vzgoje so bistvene značilnosti situacij samospoznavanja, razvite v disertaciji, ter posebna pedagoška sredstva, ki prispevajo k njihovemu ustvarjanju. Predstavljen je model za izgradnjo pedagoškega prostora predšolske ustanove, ki zagotavlja delovanje mehanizma samospoznavanja. Sklepi, pridobljeni v študiji o ciljih, vsebini, sredstvih in pogojih, ki prispevajo k razvoju otrokovih predstav o sebi, prispevajo k reševanju ene od prednostnih nalog predšolske vzgoje na sedanji stopnji - povečanju vloge in statusa samega sebe. vrednotil predšolsko otroštvo v celostnem razvoju posameznika, njegovi uspešni socializaciji in prilagajanju v sodobnem sociokulturnem prostoru.
Praktični pomen rezultatov raziskave je določen z možnostjo široke uporabe v množični praksi predšolske vzgoje pridobljenih rezultatov in priporočil za izboljšanje tradicionalnega sistema predšolske vzgoje.
Situacijsko-stopenjski model pedagoškega procesa, ki je bil razvit in eksperimentalno preizkušen v študiji, omogoča učitelju, da ponovno razmisli o tradicionalni logiki gradnje vzgoje v vrtcu, da v njej izpostavi nove prioritete in vrednotne smernice. Praktičnega pomena je tehnološki opis orodij, predstavljenih v študiji, ki prispevajo k razširitvi metodološkega arzenala vzgojiteljev predšolskih ustanov, ki se v množični praksi še vedno premalo uporabljajo (organizacija popravnih in izobraževalnih iger, dialogi o osebnih temah, refleksija). o samospoznavni dejavnosti, tehnologiji konstruktivnega reševanja konfliktov, vključevanju v pedagoški prostor staršev, spodbujanju verbalizacije otrokovih čustev itd.). Za visokošolsko izobraževanje je poseben program tečaja (obseg - 66 ur) o raziskovalnih vprašanjih, ki ga je razvil kandidat za disertacijo in preizkušen na oddelku za predšolsko pedagogiko in psihologijo Volgogradske pedagoške univerze in v sistemu izpopolnjevanja zaposlenih v predšolskih izobraževalnih ustanovah. praktična vrednost.
Zanesljivost rezultatov raziskav določa veljavnost izhodiščnih teoretičnih in metodoloških stališč, vključno s sklicevanjem na sorodna področja znanja (filozofija, psihologija itd.), zadostna velikost vzorca pri izvajanju diagnostičnega eksperimenta (približno 1300 vrtcev in pred - gimnazijci), obsežno testiranje predlaganih pedagoških tehnologij in trajnostna ponovljivost glavnih rezultatov oblikovanja samopodobe predšolskih otrok med eksperimentalnim delom na različnih eksperimentalnih lokacijah, uporaba matematičnih metod pri obdelavi rezultatov raziskav.
Aprobacija rezultatov raziskav. Rezultati študija v letih 1991 - 2001. je avtor disertacije večkrat predstavil na mednarodnih, ruskih in regionalnih znanstvenih in znanstveno-praktičnih konferencah v Volgogradu, Moskvi, Sankt Peterburgu, Astrahanu, Elisti, Permu, Maikopu, Stavropolu itd. Raziskovalni materiali so bili obravnavani v okviru mednarodni seminar "Socialno-čustveni razvoj otroka v predšolskem obdobju" (Sankt Peterburg, 1999), mednarodna znanstvena in praktična konferenca "Etnopedagogika in etnopsihologija v sodobnem sistemu nacionalnega izobraževanja in vzgoje" (Elista, 2000), medregionalna znanstvena in praktična konferenca na podlagi Fakultete za pedagogiko in metode osnovnega izobraževanja in predšolske vzgoje Volgogradske državne pedagoške univerze (avtor disertacije je predsednik organizacijskega odbora konference) oktobra 2000, na sejah Volgogradskega mestnega znanstvenega in metodološkega sveta za predšolsko vzgojo strokovnjaki za izobraževanje (avtor disertacije je njen predsednik), na mednarodni znanstveni in praktični konferenci "Koncepti in tehnologije okoljske in zdravstvene vzgoje" (Volgograd, 2001) na podlagi vrtca št. 198 - glavnega eksperimentalnega mesta študija; v govorih na teoretičnih in metodoloških
seminarji Volgogradske državne pedagoške univerze, Volgogradskega državnega inštituta za izpopolnjevanje izobraževalnih delavcev. Pod znanstvenim vodstvom avtorja je bila za zagovor pripravljena ena kandidatska disertacija.
Raziskovalna baza. Eksperimentalni del dela je bil izveden z neposrednim sodelovanjem kandidata za disertacijo na podlagi predšolskih izobraževalnih ustanov št. 55, 95, 156, 170, 198, 200, 373 v Volgogradu, št. 35, 63, 105 v Volzhsky, selektivne sekcije pa so bile izvedene tudi v otroških vrtovih r.p. Ilovlya, Frolovo, Gorodishche, Volgogradska regija, predšolska ustanova št. 271, pro-gimnazije okrožij Krasnooktyabrsky in Sovetsky v Volgogradu; na podlagi predšolskih skupin na Fakulteti za pedagogiko in metodologijo osnovnega izobraževanja in predšolske vzgoje Volgogradske državne pedagoške univerze s študenti Oddelka za predšolsko pedagogiko in psihologijo Voroneške državne pedagoške univerze, Volgogradska pedagoška šola št. 1, Industrijska pedagoška in Volžska pedagoška šola; študenti tečajev Volgogradskega državnega inštituta za napredne študije.
Obseg in struktura disertacije.
Delo v skupnem obsegu 395 strani je sestavljeno iz uvoda (20 s), štirih poglavij (304 s), zaključka (9 s), seznama literature (319 naslovov), prilog (2); besedilo je ilustrirano s slikami (3), tabelami (12).
Objektivistični pristop k razumevanju bistva človekovega "jaz"
Bacon (27) in Descartes (75, 76) sta s poudarjanjem pomena vednosti postavila temelj za razcep vse realnosti na subjekte in objekte. Subjekt je bil obravnavan kot nosilec kognitivnega dejanja, objekt pa kot stvar, na katero je to dejanje usmerjeno. Subjekt v Descartesovem sistemu je misleča substanca - "jaz". Descartes je spoznal, da mora »jaz« kot posebna misleča substanca najti izhod v objektivni svet. Z drugimi besedami, epistemologija mora temeljiti na nauku o biti – ontologiji. Descartes rešuje ta problem z uvedbo ideje o Bogu. Bog je stvarnik objektivnega sveta in je tudi stvarnik človeka.
S teološkega vidika je oblikovanje človeka kot celote udejanjanje njegovega Pratipa – podobe Boga v njegovem individualnem življenju; to je končni cilj in smisel.
Nadaljevanje teh idej najdemo v delih nizozemskega filozofa B. Spinoze (260). V nasprotju z dvema oblikama vednosti, čutno in racionalno, Spinoza jasno razlikuje med orodji, s katerimi delujeta. Rezultati čutnega spoznanja - čutne reprezentacije - imajo zapleteno sestavo, saj neizogibno odražajo naravo zunanjih teles skozi prizmo zaznavanja človeškega telesa. Zaradi te metode spoznavanja se predstave o stanju zunanjih teles nenavadno zamenjujejo s predstavami o stanju človekovega telesa. Pri tovrstnih idejah objektivnega ni mogoče ločiti od subjektivnega. Od tod izvira čisto individualni značaj čutnih predstav o sebi.
Temeljna razlika teološke paradigme je najprej v tem, da je »subjekt« njene obravnave celoten človek, v polnosti njegovega bitja. Daje temeljne odgovore na vprašanja o izvoru, bistvu in namenu človeka. In vendar, s priznavanjem Boga kot vira in poroka človeškega samozavedanja, teologija - kot nauk o božanskem - v manjši meri in včasih nejasno govori o resnični osebi. V sodobnem jeziku ostajajo nejasni mehanizmi, s katerimi človek pridobiva in kopiči predstave o sebi.
Za razliko od teoloških nazorov, kjer je Bog vir in odločilni dejavnik človekovega razvoja, je v filozofiji naturalizma univerzalni, enotni princip za razlago človekovega bistva narava sama. V skladu s tem načelom se dednost šteje za izhodiščno osnovo za razumevanje in izvor vseh duševnih pojavov. Oblikovanje duševnih funkcij, sposobnosti in oblik vedenja osebe se obravnava kot odvijanje v času in utelešenje v telesnih strukturah nekega že obstoječega biogenetskega programa. Teoretična shema, ki opisuje razvojne procese, je odnos "organizem - okolje", nosilec teh procesov pa je človek kot naravni posameznik.
Ob priznavanju pomembnega vpliva okolja na razvoj duševnih struktur naturalizem pripisuje odločilen pomen dednim mehanizmom, prirojenim nagnjenjem, telesni organizaciji - genetskemu programu kot celoti. Okolje je zaradi svoje tujosti organizmu sicer pomembna, a le zunanja okoliščina v življenjskem razvoju psihe. Smiselno ne določa razvojnega procesa, ampak ga le modificira v okviru prilagajanja naravnega posameznika pogojem njegovega obstoja.
Naturalistična paradigma v razvojni psihologiji in pedagogiki se razvija na zelo specifičen način. Razvoj razumemo kot spontan, naraven proces. Menjava obdobij, razvojnih stopenj, zaporedje pojavljanja duševnih funkcij in psiholoških struktur, stopnja, ki jo dosežejo v razvoju, se obravnava kot posledica biogenetskih premikov. V tej paradigmi je razvoj povezan s procesom odraščanja, ki poteka pod vplivom dednosti in okolja.
Naturalizem v psihologiji postavlja meje in metodološke temelje teorijam nevmešavanja v procese duševnega zorenja s pomočjo pedagogike.
Iz tega lahko razumemo, da je podoba Jaza človeku prirojena že od samega začetka in da so poskusi vplivanja na njegov razvoj in oblikovanje neuspešni.
Eden prvih učiteljev-filozofov, ki je utemeljil načelo skladnosti z naravo v izobraževanju, je bil Ya.A. Komenskega (117). Pri tem je sledil tradiciji, ki so jo postavili njegovi predhodniki. Najprej F. Rabelais in Montaigne (226). YA.A. Komenski človek nastopa kot »mikrokozmos«. Ta pogled je priznaval odvisnost osebnostnega razvoja od globalnih naravnih zakonov. Naravno v človeku, je verjel Ya.A. Komensky, ima amatersko in samovozno silo. Od tod njegovo načelo študentove samostojnosti pri dojemanju in aktivnem obvladovanju sveta. Za svoj čas je bila zahteva po naravoslovju seveda velik korak v pedagogiki.
Tudi sodobni pedagoški znanosti niso tuje ideje o svobodnem izobraževanju. V zgodnjih devetdesetih letih, v obdobju hitrih sprememb v družbeno-ekonomskem življenju naše družbe, se je jasno pokazalo zanimanje za pedagoško dediščino teoretikov brezplačnega izobraževanja. Vendar se učitelji v tem procesu niso mogli izogniti resnim "prebodom" in napakam. Eden glavnih problemov je bilo podcenjevanje osebnosti odraslega samega v pedagoškem procesu. Nanj so začeli gledati kot na opazovalca in ustvarjalca predmetno-razvojnega okolja. Omejenost funkcij je povzročila, da je pedagoški proces začel biti spontan in neobvladljiv. »S tem pristopom se zdi, da otrok vsebuje težnje samorazvoja, kot subjekt, ki se samorazvija« (212, str. 12). Zmanjševanje funkcije odraslega pa vodi v disharmonijo v pedagoškem procesu. Le skupna dejavnost odraslih in otrok, njihovo sodelovanje v resničnih, živih stikih drug z drugim lahko zagotovi ustvarjanje okolja, v katerem poteka samospoznavanje in medsebojno spoznavanje otroka in učitelja.
Študija problema "jaz" osebnosti v tuji psihologiji
Tema "jaz" je v tuji psihologiji predstavljena bolj poglobljeno in podrobno. Že leta 1956 je E. Erikson opredelil problem iskanja odgovora na vprašanje "Kdo sem?" kot prioriteta za normalno življenje vsakega posameznika. Psihosocialno identiteto je označil kot nujni pogoj za ohranjanje zdravja posameznika, njegove notranje integritete in stabilnosti.
Danes so v znanstvenem razvoju najpogosteje uporabljeni genetsko povezani izrazi »samozavedanje«, »samospoznanje«, »odnos do sebe«, »samospoštovanje«, »jaz«, »jaz koncept«, »identiteta«. . Čeprav so vsi med seboj povezani, se njihov odnos in pomen med različnimi avtorji razlikujeta. To povzroča določene težave in težave pri prepoznavanju in analizi strukturnih komponent določene osebnostne formacije. Na podlagi navedenega opredeljujemo naloge drugega poglavja takole: Analiza znanstvenih pristopov k bistvu in strukturi samopodobe v psihološki znanosti; Identifikacija splošnega, posebnega in posebnega v analiziranih pojmih; Razvoj temeljnih filozofskih stališč v psiholoških teorijah oblikovanja človekove samopodobe. Glede na množičnost področij raziskovanja problema "jaza" posameznika v tuji psihologiji se bomo osredotočili na analizo proučevanega fenomena v okviru pristopov, ki odražajo različne vizije problema. Humanistična smer Ena najbolj temeljnih tez sodobne humanistične psihologije je, da je treba vsakega človeka preučevati kot eno samo, edinstveno, organizirano celoto. Podobno stališče je v svojih delih izrazil eden od vidnih predstavnikov tega trenda C. Rogers. Poudaril je, da je vedenje mogoče razumeti le, če pogledamo celega človeka. Človek se obnaša kot integriran organizem in te enotnosti ni mogoče zreducirati na sestavne dele njegove osebnosti (Rogers, 1959, 1961). "Samopojem" je osrednjega pomena za Rogersov pristop. K. Rogers je začel ustvarjati svojo teorijo ne s prepoznavanjem pomena lastnega "jaza" v izkušnjah osebe. Začel je z uvedbo sebe kot »nejasnega, dvoumnega, znanstveno nesmiselnega izraza« (Rogers, 1959). Postopoma pa je Rogers spoznal, da je jaz pomemben element v človekovi izkušnji in da je cilj subjekta doseči svoje "resnično bistvo". Jaz ali "jaz koncept" (Rogers je izraze uporabljal zamenljivo) je definiran kot: organiziran, koherenten konceptualni gestalt, sestavljen iz zaznav lastnosti "jaz" ali "jaz" in zaznav odnosov "jaz" ali "jaz" z drugimi ljudmi in z različnimi vidiki življenja, kot tudi vrednote, povezane s temi zaznavami. To je gestalt, ki je zavesten, čeprav ne nujno zavesten (Rogers, 1959).
Tako je Jaz diferenciran del pojavnega ali zaznavnega polja osebe, ki je sestavljen iz zavestnih zaznav in vrednot Jaza. "Samopodoba" se nanaša na koncept osebe o tem, kdo je. »Samopodoba« odraža tiste lastnosti, ki jih človek dojema kot del sebe. Na primer, oseba se lahko dojema takole: "Sem pameten, ljubeč, pošten." S fenomenološkega vidika samopodoba odraža, kako vidimo sebe v povezavi z različnimi vlogami, ki jih igramo v življenju. Te podobe vlog se oblikujejo kot rezultat interakcij med ljudmi. Posledično lahko "jaz-koncept" vključuje določen niz podob "jaz" - starša, zakonca, študenta, zaposlenega, vodjo, športnika.
"Samopodoba" ne vključuje le človekovega dojemanja samega sebe, kakršen je, ampak tudi to, kakšen verjame, da bi moral in bi želel biti. Ta zadnja komponenta "jaza" se obravnava kot "idealni jaz". Po Rogersu idealni jaz odraža tiste lastnosti, ki bi jih človek želel imeti v prihodnosti. To je "jaz", ki ga človek najbolj ceni in h kateremu stremi.
Rogerjev koncept jaza je mogoče raziskati tudi z vidika različnih lastnosti in funkcij. Za začetek je Rogers domneval, da samopodoba izhaja iz splošnih zakonov in načel zaznavanja. To pomeni, da struktura jaza deluje v smislu zaznavnih procesov, kot so osnova figure, dokončanje in podobnost. Drugič, Rogers je verjel, da je samopodoba prostorske narave in je verjel, da predstavlja organiziran, koherenten in integriran sistem zaznavanja sebe. Tako na primer, čeprav se "jaz" nenehno spreminja zaradi novih izkušenj, vedno ohranja lastnosti celostnega sistema, gestalta. Ne glede na to, koliko se ljudje skozi čas spremenijo, vedno ohranijo notranji občutek, da v danem trenutku ostajajo isti ljudje. To pomeni, da govorimo o prisotnosti v strukturi "I-koncepta" osrednje komponente, ki služi kot osnova za oblikovanje osnovnih lastnosti človeške osebnosti; to je tisto, kar razlikuje osebo od drugih, kot je on. Ta ideja je pozneje našla svoj razvoj in utemeljitev v delih ruske psihologinje M. I. Lisine in njene šole.
»Samopodoba« ni »človek v glavi«, ki nadzoruje človekova dejanja. "Jaz" ne ureja vedenja; nasprotno, simbolizira glavni del zavestne izkušnje posameznika." Ta Rogersova ideja se bistveno razlikuje od tistih idej, ki temeljijo na odnosu do "jaza" kot regulatorja človeškega vedenja v družbi.
"I-koncept" v delih slavnega ameriškega znanstvenika A. Maslowa se obravnava v povezavi s samoaktualizacijo posameznika. Verjame, da je trden temelj vrednostnega sistema samoaktualizirajoče se osebnosti njen filozofski koncept narave svojega »jaza«, človeške narave nasploh, družbenega življenja in fizične realnosti. Če je po Maslowu samoaktualizacija nenehen proces razvijanja lastnih potencialov, potem je to neprekinjen proces spoznavanja samega sebe.
Človek se prepozna v različnih okoliščinah. Najpomembnejše med njimi so volilne situacije. »Življenja ne moreš pametno izbrati, če si ne upaš prisluhniti sebi, sebi v vsakem trenutku življenja« (31, str. 27). Uporaba drugačne terminologije A. Maslowa pri obravnavi "jaz" ("jaz", lastnost) potrjuje pomanjkanje diferenciranega pristopa k označevanju tega pojma. Vendar je bolj pogosto uporabljena definicija "jaz". Simbolizira vrednostni sistem samoaktualizirajoče se osebnosti, njeno edinstvenost in izvirnost. Iz analize bistva človeške narave A. Maslow pride do definicije samoaktualizacije.
Oblikovanje otrokovega "jaza" v interpretaciji humanističnih učiteljev
O tem problemu so v začetku 20. stoletja precej živahno razpravljali humanistični pedagogi (J. Korczak, A. Neill, S. Frenet, E. Kay, M. Montessori, E. I. Tikheyeva, E. A. Arkin itd.). Po njihovem trdnem prepričanju v odnosih med odraslimi in otroki ne sme biti antagonizma, ki ovira samouresničevanje otrokove osebnosti. Da bi princi, kar so vsi otroci, zrasli v kralje, ugotavlja E. Kay, je treba z njim v otroštvu ravnati kot s kraljem, tj. spoštovati osebnost in izvirnost njegovega človeškega »jaza«. S takšnimi odnosi se po mnenju zagovornikov humanistične vzgoje posameznik spreminja tako na zavestni kot na globlji ravni svoje osebnosti in se lahko bolj konstruktivno in inteligentno spopada z življenjskimi težavami, kar mu prinaša veliko zadovoljstvo. To se zgodi zato, ker v takšnih odnosih človek postane bolj dragocen in učinkovit. Njegovo dojemanje samega sebe se spremeni. Bolj realno se ocenjuje, se bolje obvladuje in je bolj samozavesten. Hkrati bolje zaznava druge ljudi in postane bolj odprt. Če učitelj v interakciji z otrokom ustvari takšno psihološko klimo, bo otrok bolj samokontroliran, ustvarjalen, socializiran in manj nemiren. Glavna naloga učitelja je biti v vsakem trenutku sam in potrjevati edinstvenost drugega človeka – otroka. Se pravi imeti rad otroka v sebi in ne sebe v otroku.
Težava brezpogojnega sprejemanja otroka je po A. Neillu v tem, da lahko načeloma le nekdo, ki živi v harmoniji s samim seboj, sprejme popolnoma drugačno osebo, saj se v teh pogojih zgodi čudež samosprejemanja ( A. Neill, 1980, str.
Antropocentričnost cilja vzgoje (tj. Postavitev odraščajočega človeka v središče vzgojnega procesa in podrejanje vseh sredstev in metod njegovemu razvoju) predpostavlja spremembo položaja otroka v njegovem samorazvoju. Govorimo o usklajevanju odnosov z lastnim »jaz«. Humanistični pedagogi priznavajo, da je za optimalen razvoj otroka nujen njegov pozitiven odnos do sebe, kar pomeni občutek lastne vrednosti, občutek lastne vrednosti in samosprejemanje. Pozitiven odnos do sebe ne samo, da ne preprečuje pozitivnega odnosa do drugih ljudi, ampak je zanj tudi nujen pogoj. Če si daš pravico, da si to, kar si, otroka seveda vodi do tega, da daš drugim pravico do drugačnega stališča. Kot vidimo, je humanistični koncept E. Kaya in A. Neilla v tem pogledu tesno povezan s stališčem predstavnikov subjektivistične smeri v filozofiji, kjer je pomembno mesto namenjeno priznanju svobode uresničevanja človekov "jaz koncept".
Predpogoj za vzgojo samospoštovanja pri otroku je učiteljeva vera v čistost, lepoto in harmonijo otrokove narave. A. Neill je razvijal teorijo samospoštovanja in predlagal ustanovitev nove religije, ki bi temeljila na samospoznavanju in samosprejemanju. Opaža, da je pogoj za ljubezen do drugih ljubezen do sebe. Posledica ravnanja z otrokom pod bremenom izvirnega greha je sovraštvo do sebe in posledično sovraštvo do drugih.
Samo pri osebi z optimalno razvito samopodobo je močan izraz vere v lastne moči in zmožnosti, zaupanja vase in v svet, neodvisnosti, poštenega odnosa do sebe in želje po iskrenosti v izražanju čustev. Hkrati ima tak otrok manj izražen strah in tesnobo, strah pred neuspehom, negativne ocene, občutke krivde ter občutek zanemarjenosti, užaljenosti in brez obrambe.
Izkušnje humanističnih učiteljev nam omogočajo, da trdimo, da pozitiven odnos do sebe ne le ne moti pozitivnega odnosa do drugih ljudi, ampak je tudi njegov nujni pogoj. Otroka, ki si daje pravico, da je to, kar je, seveda vodi do tega, da drugim daje pravico do drugačnega stališča.
A. Neill, S. Frenet, E. Kay so menili, da je otrokov občutek lastne vrednosti pomemben predpogoj za razvoj lastne vrednosti.
Opozoriti je treba, da se v delih učiteljev zgodnjega 20. stoletja izraz "samopodoba" ne uporablja kot tak. Vendar je uporabljena kategorija »jaz« popolnoma skladna s pomenom, ki ga pripisujemo »podobi jaza«. V večini primerov govorimo o samorazvoju in samoizobraževanju. Kljub temu nam pristopi k določanju pogojev za racionalne odnose med vzgojitelji in učenci omogočajo, da govorimo posebej o oblikovanju podobe o sebi.
Seznam pogojev, ki zagotavljajo oblikovanje samosvojosti, vključuje ustvarjanje situacije uspeha v pedagoškem procesu. S. Frenet je opozoril, da so neuspehi ena glavnih ovir za razvoj otrok. »Človek ne more obstajati brez uspehov, ki ne glede na svojo naravo prispevajo k njegovi življenjski samopotrditvi« (S. Frenet, 1990, str. 156).
Ciljni in vsebinski vidiki oblikovanja podobe predšolskega otroka
V pedagoški znanosti in praksi je splošno sprejeto, da se vzgojni proces začne z oblikovanjem otrokove motivacije za druge. "Naučite otroke, da se obnašajo zadržano, da so občutljivi do drugih; da razvijejo sposobnost, da svoje želje podredijo zahtevam odraslih itd." (razdelek: "Srednja skupina" Programi izobraževanja in usposabljanja v vrtcu, uredil N.N. Poddyakov, M., 1984, str. 89.).
V utemeljenem E.V. Metodološke smernice Bondareva pri razvoju izobraževalnega sistema poudarjajo idejo, da je glavno protislovje v človekovem razvoju v vseh starostnih obdobjih protislovje med družbenimi in biološkimi, naravnimi načeli. Vendar pa je sovjetsko pedagogiko pri izobraževanju vodila le ideja o družbenem bistvu človeka, razvoju njegove osebnosti kot člana družbe. To je napačno prepričanje, pravi E.V. Bondarevskaya, je trdno zakoreninjena v praksi šolskega izobraževanja (42, str. 103). Poudariti je treba, da ideje o prioriteti družbenega pri vzgoji otroka segajo tudi na področje predšolske vzgoje.
V naši raziskavi izhajamo iz drugačnega zornega kota, saj menimo, da bi moral biti v predšolskem otroštvu vzgojno-izobraževalni proces osredotočen na otroka, na učenje skrbi zase, sposobnosti prepoznavanja svojih občutkov in stanj ter vstopa v dialog z odraslim o osebnih težavah, ki jih doživlja.
Otroci so po naravi egocentrični in tega pri njihovi vzgoji ne gre prezreti. Posledica nasprotovanja otrokovemu naravnemu bistvu je lahko njegovo potlačitev, ne pa tudi sprememba (E. Kay, 1905). Znani francoski učitelj S. Frenet je otrokovo osredotočenost nase obravnaval kot željo, da bi se mirno »ustalil« v tem svetu in verjel, da ga ne bi smeli motiti zahtevna pozornost in skrb za tiste okoli sebe (Frenet S, 1990).
V delih V.V. Zenkovsky ugotavlja, da šele z odkrivanjem notranjega sveta v sebi otrok pride do spoznanja, da imajo tudi drugi ljudje svoj notranji, nesocialni svet, zaprt za druge.
Podobno stališče deli D.I. Feldshtein (274, 275, 276). Meni, da otrok v predšolski dobi obvlada dva pomembna položaja. Prvi, kjer je poudarek na sebi, odraža otrokovo željo, da bi razumel svoj "jaz" - kaj je "jaz" in kaj lahko naredim. Drugi zadeva samozavedanje kot subjekt družbenih odnosov.
Šele ko se bo otrok naučil videti individualnost v sebi, prepoznati svoja čustva in stanja, bo lahko do drugih ravnal z razumevanjem in spoštovanjem.
Da pa pedagoški proces ne postane enostranski, t.j. ni bila enosmerna v smeri zadovoljevanja otrokovih potreb, je treba upoštevati, da je razvoj samopodobe reflektiran proces. Po mnenju S.L. Rubinsteina, človek svojo neodvisnost spozna šele skozi odnose z ljudmi okoli sebe, lastnega Jaza pa spozna skozi spoznanje drugih ljudi.
Na podlagi filozofskih idej, psiholoških in pedagoških raziskav problematike samopodobe ter trenutnega stanja predšolske vzgoje smo prišli do zaključka, da je mogoče zgraditi nov konceptualni pristop, v katerem samopodoba nastopa kot eno prednostnih ciljev predšolske vzgoje, po drugi strani pa kot mehanizem, ki zagotavlja celovit razvoj osebnosti predšolskih otrok.
V predšolski vzgoji je dolgo časa prevladoval vzgojno-disciplinski model komunikacije med odraslimi in otroki. Njegov cilj je bil opremiti predšolske otroke z znanjem, spretnostmi in spretnostmi ter privzgojiti poslušnost. Glavna naloga učitelja je bila izvedba programa. Program je bil dolgo časa predstavljen v eni različici, ki jo je uredil M.A. Vasiljeva. Program ni predvideval razvoja dejavnosti otrok. Posledica enostransko usmerjenega pedagoškega delovanja je bil nastanek medsebojne odtujenosti med otroki in odraslimi, na podlagi katere sta se v odnosih manifestirala nezaupanje in negativizem.
Koncept predšolske vzgoje, odobren leta 1989, je kot glavno usmeritev državne politike pri posodabljanju sistema predšolske vzgoje opredelil bistveno nov, osebno osredotočen pristop k otroku. Priznavanje intrinzične vrednosti predšolskega obdobja je povzročilo številne pomembne spremembe v razvoju in utemeljitvi psihovarčevalnih programov in tehnologij za predšolske otroke. Avtorji razglašajo cilj novih izobraževalnih programov za razvoj otrokove osebnosti, znanje, spretnosti in sposobnosti pa obravnavajo kot sredstvo za dosego tega cilja.
Izvajanje predlaganih programov ("Mavrica", ki ga je uredil T.I. Doronova; "Otroštvo", ki ga je uredil V.I. Loginova; "Razvoj", ki ga je uredil L.A. Wenger in drugi), temelji na osebno usmerjenem modelu komunikacije med odraslimi in otroki. Njegov cilj je spodbujati razvoj otrokove osebnosti kot posameznika. Gre za reševanje naslednjih problemov: razvijanje otrokovega zaupanja v svet, občutek veselja do obstoja, oblikovanje temeljev osebne kulture in razvoj otrokove individualnosti. Pričakovani rezultati so: razvoj otrokovih sposobnosti in pravic ob upoštevanju njegove starosti in individualnih zmožnosti.
Brezpogojno sprejemanje idej koncepta predšolske vzgoje, ki jih je oblikoval V.V. Davidov in V.A. Petrovsky (1989), je treba opozoriti, da so strateške narave in določajo prednostne naloge razvoja predšolske vzgoje kot celote. Upoštevajoč zbrano teoretično znanje in rezultate eksperimentalnih raziskav o naravi in pomenu samopodobe kot osrednje sestavine, temelja oblikovanja osebnosti, menimo, da bi moral biti eden od ciljev predšolske vzgoje razvoj predšolska samopodoba.
Potreba po spoznavanju samega sebe je ena temeljnih človeških potreb. To znanje ustvarja osnovo, osnovo za zagon mehanizmov samorazvoja in samouresničevanja. V predšolski dobi znanje o sebi pomaga otroku, da se počuti samozavestno in udobno v družbi vrstnikov in v komunikaciji z odraslimi; uspešno premagujejo proces vstopanja v družbo in kasnejše prilagajanje v njej (134, 136, 137). Podoba Jaza kljub nenehnemu pridobivanju novih izkušenj subjekta ohranja lastnosti celovitega sistema. Glede na to, da so temelji osebnega razvoja postavljeni v otroštvu, postane pomen prevlade pozitivnih informacij o sebi v predšolskem obdobju očiten. »Če je »jaz« izurjen, da se počuti »slabo«, bo rezultat sovraštvo do samega sebe« (255, str. 77). Na podlagi analize in nato samoanalize si otrok oblikuje podobo o sebi.
Trenutno je eden od prednostnih ciljev predšolske vzgoje oblikovanje celostne, harmonične osebnosti predšolskega otroka. Rešitev tega problema je produktivna v pogojih celostnega pedagoškega procesa, usmerjenega ne le v intelektualni, moralni, estetski in fizični razvoj, temveč tudi v otrokovo poznavanje lastnega duhovnega potenciala, njegovega osebnega bistva.
Do sedaj pedagogika ni posvečala dovolj pozornosti procesu oblikovanja otrokove podobe "jaz". Na podlagi raziskav M.V. Korepanova, pod podobo "jaz" razumemo celoto otrokovih idej o sebi, ki se razvijajo, povezane z njihovo samopodobo in določajo izbiro načinov interakcije z družbo.
Pri preučevanju značilnosti oblikovanja podobe "jaz" je treba upoštevati občutljivost obdobja predšolskega otroštva in njegov vpliv na naravo otrokove interakcije z vrstniki.
Sodobni raziskovalni materiali kažejo, da otrokove predstave o sebi in njegov odnos do sebe niso prirojene, ampak nastanejo med komunikacijo. Oblikovanje otrokove podobe "jaz" je v celoti odvisno od informacij, ki mu jih posreduje njegovo neposredno okolje: svet odraslih in svet vrstnikov.
V predšolski dobi se otrokove predstave o sebi oblikujejo v korelaciji s podobami drugih otrok. Tesno se prepletata izkušnja individualne dejavnosti in izkušnja komunikacije. Otrok z radovednostjo opazuje druge otroke, ljubosumno primerja njihove dosežke s svojimi in z zanimanjem razpravlja s starejšimi o svojih zadevah in zadevah svojih tovarišev. Postopoma se pomen komunikacije s partnerji pri igri tako poveča, da je zaradi tega mogoče izpostaviti proces otrokove komunikacije z vrstniki kot enega vodilnih dejavnikov v razvoju osebnosti in samozavedanja, zlasti v prvih sedmih letih. otrokovo življenje. Stiki z vrstniki močno obogatijo otrokovo izkušnjo samospoznavanja in poglobijo njegov odnos do sebe kot subjekta dejavnosti. Zato smo se obrnili na preučevanje bistva in vzorcev tega procesa. V ta namen je bil razvit model procesa postopnega oblikovanja podobe "jaz" predšolskih otrok v komunikaciji z vrstniki.
Prva stopnja je bila namenjena samospoznavanju skozi skupne igre in dejavnosti z vrstniki, ki se izražajo v prisotnosti in naravi predstav o sebi in drugih. Pomembno je, da otrok razume, kako podoben je tistim okoli sebe, kako se ta podobnost kaže in ali je dobro biti kot otroci okoli njega.
Druga stopnja je namenjena razvoju ustreznega samozaznavanja pri otroku s premagovanjem protislovij med pozitivno samopredstavitvijo in vrstniško oceno. Verjamemo, da se lahko celostna predstava o sebi oblikuje le, če se otrok nauči prisluhniti lastnim občutkom in govoriti o svojih občutkih in izkušnjah. Predšolskemu otroku je še vedno težko razumeti tesno povezavo med stanji, ki jih doživlja: bolečina v njem vzbuja negativne občutke, početje, ki ga ljubi, pa dvigne njegovo razpoloženje. Igre in vadbene vaje pomagajo razumeti notranji svet čustev in stanj, se jih naučijo analizirati in upravljati. Sposobnost razmišljanja o svojih občutkih spodbuja otroka, da upošteva želje drugih in prilagodi svoje vedenje splošno sprejetim pravilom.
Tretja stopnja je bila posvečena procesu, osredotočenemu na predšolske otroke, ki identificirajo svoj "jaz" in se primerjajo z drugimi, da bi določili vredno mesto v različnih družbenih odnosih. Delo predšolskih izobraževalnih ustanov na tej stopnji je zagotoviti predšolskim otrokom novo raven samozavedanja, ki se izraža v celovitem, resničnem razumevanju samega sebe, sprejemanju sebe kot edinstvenega, edinstvenega posameznika.
Tako je otrokovo zavedanje svojega "jaza" odločilen trenutek v celostnem razvoju predšolske osebnosti. V vsebino predšolske vzgoje se zdi nujno vključiti izkušnjo samospoznavanja predšolskih otrok, ki bo prispevala k razvoju otrokove samostojnosti, samozavesti in rezultatov njihovega delovanja v igralnem prostoru otroške skupnosti.
Razvoj samozavedanja v predšolski dobi
- Pojavi se samospoštovanje, ki je odvisno od ocene odraslega (bolj natančen je ocenjevalni vpliv, bolj natančna je otrokova predstava o rezultatih svojih dejavnosti. Otrok težje oceni sebe kot vrstnika).
- Vse pomembnejšo vlogo ima komunikacija z vrstniškim modelom (odrasla oseba je nedosegljiv standard), v kateri se razvija sposobnost ocenjevanja drugega človeka. Otroci, stari 4-5 let, so najbolj dovzetni za oceno odraslih; pri 5-7 letih se pojavi kritična ocena; pri 6-7 letih - pravilno razumevanje moralnih lastnosti.
- v srednji predšolski dobi se spremeni otrokov odnos ne le do vrstnikov, ampak tudi do sebe (v jaz poudarjene so otrokove lastnosti, veščine, sposobnosti, a le v primerjavi z drugimi – vrstniki).
Samozavest je napihnjena. Razlog za nezadostno samopodobo je v tem, da otrok zelo težko loči svoje sposobnosti od lastne osebnosti kot celote (priznati, da je naredil nekaj slabše od vrstnikov, pomeni priznati, da je na splošno slabši). Hvalisanje je značilno kot način izkazovanja svoje večvrednosti.
Pri 6-7 letih se odnos do sebe spet bistveno spremeni. Otrok se začne zavedati ne le svojih posebnih dejanj in lastnosti, temveč tudi svojih želja, izkušenj, motivov (želim, ljubim, prizadevam si).
- Otrokov "jaz" postane odprt za druge ljudi, njihove radosti in težave. Drugi otrok postane ne samo sredstvo samopotrditve, predmet primerjave s samim seboj, ampak tudi samocenjena osebnost (radnje pomaga, sočustvuje).
Otrok najpogosteje ocenjuje tiste lastnosti in vedenjske značilnosti, ki jih odrasli pogosteje ocenjujejo. Ne glede na to, kako to počne - z eno besedo, gesto, izrazom obraza, nasmehom. Otroci se najprej zavedajo tistih lastnosti in značilnosti vedenja svojih vrstnikov, ki jih drugi najpogosteje ocenjujejo in od katerih je torej v veliki meri odvisen njihov položaj v skupini.
Kriteriji samospoštovanja so odvisni od odrasle osebe. Če je odrasel ravnodušen, ni pozoren na otroka, potem postane njegova samopodoba pretežno negativna, z nizko samopodobo. Posledično se okrepi obrambna reakcija (jok, kričanje, bes, zapoznele mentalne in socialne sposobnosti, napake v oblikovanju čustev).
Odrasla oseba mora;
Pomagajte otroku, da se zaveda svojih lastnosti ne le v dejavnostih, ampak tudi v obnašanju in odnosu do drugih;
Pomagajte oblikovati ustrezno, visoko samospoštovanje.
« Strogi odrasli»Veliko pozornost namenjajo otrokovim napakam, njihovi nezmožnosti, znanju in temu, kar otroku ne uspe. Ne opazijo pozitivnih vidikov vedenja in dejavnosti in jih jemljejo za samoumevne. V tem primeru otroci sistematično dobivajo, čeprav zaslužene, le negativne ocene. To vodi v dejstvo, da imajo otroci, ki so izjemno občutljivi na ocenjevanje odraslih, nizko samozavest. Njihovo aktivnost in radovednost notranje omejuje strah pred neuspehom. Negativna ocena zavira pobudo in samostojnost ter zavira otroka
« Navdušeni odrasli»Spodbujajte predvsem uspeh, pozitivne vidike in poudarjajte tudi najbolj nepomembne dosežke. Otroci postanejo neobčutljivi za negativno vrednotenje, zato niso kritični do sebe, ampak so zadovoljni s svojim položajem v skupini vrstnikov ali med neznanci, ki vodi v prevaro, s pomočjo katere si otroci prizadevajo pridobiti pozitiven odnos. Stroga reakcija odrasle osebe situacijo še poslabša.
« Brezbrižni odrasli»Dajanje nesistematičnih, naključnih ocen otrokom odvzame trdne smernice v dejavnostih in vedenju. So nedisciplinirani. Odrasli uspehom in neuspehom posvečajo malo pozornosti in redko izrazijo svoj odnos do njih.
« Pošteni odrasli» enako opazi uspehe in neuspehe in jih ustrezno vrednoti. Otroci zlahka ločijo med odobravanjem in obsojanjem. So samozavestni, kar ustvarja ugodne pogoje za razvoj ustreznega samospoštovanja.
- zavedanje samega sebe poteka v času (s kopičenjem v smeri zavedanja svojega doživljanja); otrok prosi, naj pove, kako majhen je bil. Po D. B. Elkonnu se pri otroku pojavi začetna oblika samozavedanja (»osebna zavest«), ki določa novo raven zavedanja svojega mesta v sistemu odnosov z odraslimi - otrok razume, da je še majhen.
V predšolski dobi je pogosto opaziti razvoj problematičnih oblik medosebnih odnosov pri otrocih, katerih vzrok je: povečana konfliktnost; sramežljivost; dvom vase; agresivnost. Zgoraj navedeni razlogi temeljijo na fiksaciji na lastne objektivne lastnosti, prevladi ocenjevalnega odnosa do sebe in drugih. V odnosih otroka z vrstniki lahko ločimo naslednje položaje:
- egoistični položaj - otrok je brezbrižen do drugih otrok, zanimivi so le predmeti (igrače); otrok priznava nevljudnost in je značilna agresivnost;
- konkurenčni položaj - da bi bili ljubljeni in cenjeni, morate biti poslušni, dobri, ne žaliti drugih, vrstnik deluje kot sredstvo za samopotrditev in se ocenjuje z vidika lastnih zaslug;
- človeški položaj - obravnavati vrstnika kot dragocenega človeka samega po sebi; otrok prejema veselje in zadovoljstvo ob zagotavljanju pomoči.
Razvoj otrokove motivacijsko-potrebne sfere.
Predšolska starost je obdobje razvoja osebnih mehanizmov, ki so povezani z oblikovanjem otrokove potrebe-motivacijske sfere.
Vedenje majhnega otroka je v celoti prepuščeno zunanjim vtisom – izkušnje in vedenje so odvisni od specifične situacije in čustev. Motivi so enakovredni, njihov odnos se vzpostavi od zunaj, ne glede na otroka in je povezan z: biološkimi potrebami (hrana, soja itd.); odrasli, ki organizirajo in usmerjajo dejavnosti.
V predšolski dobi se pojavi stabilna korelacija motivov (nekateri pridejo v ospredje in podredijo druge). A.N. Leontjev poudarja, da se razvije podrejenost (hierarhija) motivov. Značilen je fenomen »grenkega bonbona«, ko se notranja doživetja lastnega neuspeha izkažejo za otroka močnejša od privlačne tolažilne nagrade.
Pomembni motivi za predšolske otroke
1) motivi, povezani z zanimanjem za svet odraslih
2) spodbuda
3) motivi, povezani s kaznimi
4) motivi, povezani s prepovedmi
5) motivi igre (otrokovo zanimanje za sam proces igre)
6) motiv za ohranjanje in vzpostavljanje pozitivnih odnosov z odraslimi in otroki. Dobri odnosi z drugimi naredijo otroka občutljivega za ocenjevanje in mu vzbujajo željo po izpolnjevanju njihovih zahtev in pravil.
7) potreba po priznanju (motiv, ki otroka usmerja k doseganju pomembnega v družbi)
8) motiv osebnih dosežkov, samopotrditev. V predšolski dobi se oblikujejo kognitivni in tekmovalni motivi. Prvi temelji na radovednosti, drugi pa na želji po zmagi.
9) moralni motivi, tj. izražanje odnosa do ljudi, zavedanje moralnih norm in pravil, kar je pomembno pri oblikovanju vedenja
10) socialno - želja narediti nekaj prijetnega, koristnega in potrebnega za ljudi.
Otrokove lastne obljube praviloma nimajo motivacijske moči, od njega je nesmiselno zahtevati obljube. Upoštevati je treba, da številne neizpolnjene obljube krepijo takšno osebnostno lastnost, kot je neobveznost.
Podrejenost motivov je pomembna novost v razvoju osebnosti predšolskega otroka, saj daje vedenju določeno smer. Prisotnost podrejenosti motivov omogoča otroku, da opusti igračo za pomembnejšo, a dolgočasno dejavnost.
Motivi dejavnosti za otroka pridobijo določen sistem, vedenje iz "polja" (kot v zgodnjem otroštvu) se spremeni v voljno. Čustveno predvidevanje (vnaprej občutek pomena svojih dejanj za druge) omogoča otroku, da podredi posamezne motive svojih dejanj in uravnava svoje vedenje.
V predšolski dobi se oblikujejo etične avtoritete in družbeni občutki: oblikovanje moralne samoregulacije, razvoj socialnih občutkov (mlajši predšolski otroci ocenjujejo dejanja po njihovem zaporedju in ne po namerah otrok), razvoj moralne zavesti ( etična ocena).
VIKTORIJA SEDJAKINA
Razvoj kognitivne komponente samopodobe pri otrocih starejše predšolske starosti
Relevantnost te teme je sestavljena iz številnih psiholoških argumentov. V zgodnjih ontogenetskih fazah je prednostni cilj razvoj otrok je oblikovanje svojega notranjega sveta, njegove "sebe". Odkrivanje notranjega sveta v sebi otroka vodi do zavedanja in sprejemanja notranjega sveta v drugih ljudeh. Šele ko se bo otrok naučil videti individualnost v sebi, prepoznati svoja čustva in stanja, bo lahko do drugih ravnal z razumevanjem in spoštovanjem.
V praksi dela z otroki se pogosto srečujemo s posamezniki, katerih vedenje in uspehi puščajo veliko želenega. Postanejo agresivni in tesnobni, trpijo njihovi medsebojni odnosi. Disciplina takih otroci. Ti otroci običajno spadajo v to kategorijo "težko". Lahko se domneva, da nimajo razviti občutek lastne vrednosti, nizka stopnja motivacije za dosežke in potreba po samospremembi.
Prav to je treba pomagati otrokom, ki imajo težave v razvoju kognitivna komponenta slike - I, ki spada v kategorijo "težko" zahteval razvoj programa.
Pojav in razvoj otrokovo samozavedanje v prvih sedmih letih je neločljivo povezano z razvoj medsebojni odnosi z drugimi. Če otrok komunicira samo z eno osebo, razvoj njegova osebnost bo razmeroma enostavna in enodimenzionalna. Otrok potrebuje več odraslih, ki se drugače odzivajo na svet okoli sebe. Poleg tega je nujno, da ima otrok s pomembnimi osebami stike "posplošeno drugo". S postopno socializacijo otroka - predšolski otrok je povezan z razvojem slike"jaz", afektivno samozaznavanje.
Črta spolne vloge - "Jaz sem fant" (dekle)»Do četrtega leta se to precej jasno vzpostavi.
V. S. Mukhin ugotavlja, da »notranji svet otroka šele postopoma pridobiva gotovost in stabilnost. In čeprav izobraževanje Ta notranji svet nastane pod odločilno pozornostjo odraslih, otroku ne morejo neposredno prenesti svojega odnosa do ljudi, stvari, njihovega vedenja.
Posebnost slika"jaz" v zgodnjih in predšolsko otroštvo je, da v tem obdobju zlahka prisvoji, obvlada velik del okoliške resničnosti, zahvaljujoč visoki stopnji plastičnosti živčnega sistema in razvoju identifikacijski mehanizmi. Otroku "palice" vse: tako dobro kot slabo zaradi posnemanja in sugestivnosti ter posebne čustvene občutljivosti. Tisti, ki jih otrok posnema, sestavljajo njegovo neposredno okolje. IN predšolska starost pojavi se vrsta interesov in hobijev. Interesi so pomemben pokazatelj razvoj predšolskega otroka. IN višja predšolska starost Oblikovati se začnejo elementi samoprognoze, izstopajo sanje in začrtajo se načrti za prihodnost.
Otroške igre igrajo pomembno vlogo pri razvoju "jaz" predšolski otrok. IN predšolska starost Igre vlog vplivajo na oblikovanje odnosa do sebe. Odnos do sebe, posredovan z izkušnjo igranja vlog ( slika - jaz, prispeva k oblikovanju otrokove zavesti cilji: zapomnite si dejanja igranja vlog, posnemite vsebino igre, nadzorujte se od zunaj. Izkušnje z igro vlog se odražajo v « slika - jaz» otroka v obliki stabilnih čustvenih preferenc, na podlagi katerih se pojavi določena stopnja zahtev po določeni vlogi.
IN predšolska starost« slika - jaz» je okrepljen z možnostjo prevzemanja pobude. Nadaljuje se razvijati razvija notranja samoregulacija, kar pomeni, da se notranja izkušnja manifestira in bogati. Proti koncu predšolska starost otrok je že pripravljen na vlogo šolarja, naraščajoča os"Sem šolar".
"Jaz koncept"- razmeroma stabilen, bolj ali manj zavesten, doživljan kot edinstven sistem predstav posameznika o sebi, na podlagi katerega gradi svojo interakcijo z drugimi ljudmi in se nanaša na samega sebe. "Jaz koncept" vključuje naslednje komponente: kognitivni – podoba lastnih lastnosti, sposobnosti, videz, družbeni pomen (samozavedanje); čustveno (afektivno komponento) – samospoštovanje, sebičnost, samoponiževanje; ocenjevalno - voljna - želja po povečanju samozavesti, pridobitvi spoštovanja.
Človek "jaz"- kompleksen in večplasten pojav. Kot ugotavlja N. G. Kosolapova, "jaz" ne nastane pri posamezniku takoj, ne od dneva rojstva. Povezana je s človekovim prostovoljnim delovanjem, torej dejanjem, ki je zavestno nadzorovano. Prostovoljna, nadzorovana, zavestno regulirana dejavnost nujno predpostavlja akterja, subjekta te dejavnosti – "jaz" tega posameznika. "jaz"- to ni zavest, oseba, subjekt kot zavestni agent. Z razvoj pride do osebnosti in do sprememb pride na področju "jaz". Postopoma je posebna avtoriteta imenovala izraz "jaz", postane jedro osebnosti.
"jaz" edinstven, neponovljiv in v mnogih pomembnih pogledih tako rekoč neopredeljiv.
Osebnost je najvišja enotnost človeka, spremenljiva kot življenje samo, in hkrati ohranja svojo stalnost, je opozoril slavni psiholog, akademik A. N. Leontyev. Psihološke raziskave so dokazale, da je jaz, koncept osebnosti, končni produkt posameznikovega samozavedanja in slika-Jaz je vrh hierarhije osebnih pomenov, s katerimi je prežet. Samopodoba kot središče osebnosti, kopičenje, delovanje z osebnimi izkušnjami, preoblikovanje.
Sodobni raziskovalci so dokazali, da za celostno razvoj Otrokova osebnost potrebuje pozitivno samopodobo, ki je skupek vseh otrokovih pozitivnih predstav o sebi, pozitivne samopodobe in vedenjskih tendenc. (V.N. Družinin, I.S. Kon, Yu.M. Orlov, A.V. Petrovsky, E.V. Rudensky itd.)
O. V. Lishin trdi, da je ena od lastnosti razviti osebnost je razumevanje njene osebne in pomenske vsebine, vsaj v njenih glavnih značilnostih. Nerazvito osebnost oziroma ne pozna svoje "jaz" ali pa ne razmišlja o tem. Samopodoba se nanaša na koncept osebe o tem, kdo je. Ker samopodoba odraža tiste lastnosti, ki jih človek dojema kot del sebe, je torej samopodoba človeka tisto, kar človek pomeni sebi. Samopodoba je jedro osebnosti.
"jaz"- to je osebnost, gledana od znotraj, sposobnost osebe, da se razlikuje od svojega okolja in deluje kot subjekt svojih dejavnosti in vedenja. (L. S. Vigotski, A. V. Brushlinsky, V. G. Maralov, V. S. Slobodchikova.)
W. James je poudaril, da je samo središče, samo jedro našega "jaz", svetinja našega bitja je občutek dejavnosti, ki ga najdemo v naših notranjih duševnih stanjih ( "moralni preporodi", prebujanje vesti).
R. Burns daje to definicija: "I-koncept je celota vseh posameznikovih predstav o sebi, povezanih z njihovo oceno"
Biti na vrhu hierarhije osebnih pomenov, « slika-I» zaznamujejo trije komponente: kognitivne, čustveno, konativno (V.V. Lunina).
V študijah Yu. M. Orlova in V. G. Maralova je ugotovljeno, da je v strukturi "jaz" Mene bi morali izpostaviti kot subjekt (spoznava) in jaz kot objekt (spoznavno). Merilo interakcije med njimi je samospoznavanje in čustveno-vrednostni odnos do samega sebe na eni strani ter samoregulacija in samokontrola na drugi strani.
torej način, "jaz" obravnavati kot transformacijo, predstavlja središče osebnosti, višek samozavedanja in ima svojo lastno strukturo. "jaz"- za koga se posameznik ima v mislih, občutkih in dejanjih. "jaz" je predmet zaznavanja, ima različne lastnosti in kvalitete, razvija in spreminja, vsebuje glavne težnje vedenja. Treba je razlikovati med konceptom jaz in « slika - jaz» , kot njegov deskriptivni del, kot dinamično spreminjajoča se osebna avtoriteta, ki, ko razumemo in sistematiziramo predstave o sebi, dopolnjuje in širi jaz - koncept osebnosti.
Psihološke raziskave so pokazale, da "jaz" predstavljeni z različnimi vidiki in smeri: fizično "jaz", duševno "jaz", intelektualec, razmišljanje "jaz", socialno "jaz", čustveno "jaz". Razvita osebnost, najprej celostna osebnost s celostnim samopodobo. I - koncept je celota vseh posameznikovih predstav o sebi, povezanih z njihovo oceno. Samopodoba pomeni človekovo predstavo o tem, kaj je. Človekova predstava o sebi je tisto, kar pomeni sama sebi.
Za celostne razvoj Otrokova osebnost potrebuje pozitivno "jaz" - koncept, ki predstavlja celoto vseh otrokovih pozitivnih predstav o sebi, pozitivno samopodobo in vedenjske težnje. (Priloga št. 4)
Jasna struktura "jaz" podal znanstvenik R. Burns. Identificiral je naslednje strukturne komponente: Jaz sem stvarnik (proces) in jaz – kot objekt (vsebina, pa tudi skupek odnosov "na sebi", ki se kaže v modalitete: pravi jaz, idealni jaz, zrcalni jaz. Opisna komponenta "Jaz sem pojmi" R. Burns kliče « način - jaz» oz "slika jaz". Vključuje odnos do sebe, samospoštovanje, samosprejemanje.
Predšolska obdobje je najpomembnejši psihološki prostor, v katerem "jaz" otrok. V tem obdobju otrok postane enciklopedist, filozof, mislec, saj prvič odkrije številne vidike sveta, ki ga obdaja, gradi svojo sliko sveta in se zaveže. "odkritja", razvija kot predmet dejavnosti in samorazvoj.
Notranja izkušnja (osebno) posredno predstavljeni v opisih starejši predšolski otroci. Prevladujejo fizične značilnosti "jaz", osebne lastnosti so manj zastopane. Primerjalni podatki kažejo, da se pri dečkih in deklicah črte, povezane z veščinami, željami in sanjami, bistveno razlikujejo. Fizično "jaz" ima tudi drugačno vsebino. Za dekleta so predmet pozornosti lasje, obraz, videz, za dečke - moč, pogum, nekaj moškosti.
Samozavedanje v predšolska starost je instalacijske narave, čustven komponente samoocenjevanje in samoregulacija prevladujeta nad racionalnima, krog vsebinskega zavedanja je še vedno ozek. Te črte se pojavijo razvoj"jaz", ki se ob ugodnih pogojih izobraževanja in usposabljanja še poglabljajo in izpopolnjujejo.
Vseskozi predšolska starost pride do integracije in stabilizacije "jaz" otrok.
Oh, V. Khukhlaeva ugotavlja, da je pri otrocih starost pride do začetnega oblikovanja scenarija otrokovega prihodnjega življenja kot uspeha ali neuspeha. Psihološko zdravje otroci je v tesni medsebojni povezavi z uspehom ali neuspehom pri izobraževalnih dejavnostih.
Skozi celotno obdobje razvoj podobe predšolskega otroštva samega sebe določa kopičenje izkušenj primerjanja sebe z drugimi otroki. Mnogi znanstveniki ugotavljajo odvisnost « slika-I» otroka od zunanjega ocenjevanja učitelja, staršev in drugih bližnjih. Otrok razvije notranje protislovje med željo po ohranitvi svojega.
Jaz sem koncept predšolski otrok in potrebo po njegovem spreminjanju v povezavi z nastajajočim notranjim položajem študenta
IN višja predšolska starost pojavijo se elementi osebne refleksije.
odsevni komponento izkušnje ali sposobnost refleksije je jedro, to je priporočljivo razviti s posebno skrbjo, usmerjanjem pozornosti k uresničevanju glavnega cilja – oblikovanju "jaz" notranji. Zelo pomembna naloga učitelja in psihologa je poučevanje otroci predstavite svoje "jaz".
IN predšolska starost« slika - jaz» se okrepi s pojavom priložnosti za prevzem pobude. Nadaljuje se razvijati zunanja samoregulacija, zahvaljujoč procesu prilagajanja na vrtec. Intenzivno razvija notranja samoregulacija pomeni, da se notranja izkušnja manifestira in obogati. U besede za starejše predšolske otroke"potrebno", "Lahko", "je prepovedano" postanejo, po O.V. Khukhlaeva, osnova za samoregulacijo, ko jih mentalno izgovori otrok sam. Proti koncu predšolska starost oblikuje se sposobnost upoštevanja občutkov in misli druge osebe v vedenju. V petem do šestem letu starosti otrok postopoma začne prepoznavati in razlikovati svoje osebnostne lastnosti.
Delo z otroki višja predšolska starost na nastanek pozitivnega slika- Najpomembnejša stvar je IGRA.
Igra ima ogromen rezervni potencial pri oblikovanju pravega "jaz" sposoben transformacija lastno osebno izkušnjo in njeno interpretacijo.
Igra ima vodilno vlogo pri oblikovanju sistema "jaz" otrok- predšolski otrok.
Najpomembnejši pogoj za učinkovitost oblikovanja pozitivnega slika - jaz sem otrok, je osebnost učitelja, prisotnost pozitivnega samopodobe.
Družina je najpomembnejši dejavnik vzgoje slika - jaz sem otrok, to je še posebej pomembno v prvih fazah oblikovanja njegove osebnosti, v obdobju predšolski in nižjo šolo starost ko so starši najpomembnejši "drugi".
Nalaganje...
