Metode in sredstva estetske vzgoje osnovnošolcev. Estetska vzgoja in likovna vzgoja mlajših šolarjev. Značilnosti estetske vzgoje in likovne vzgoje mlajših šolarjev

Predložitev vašega dobrega dela v bazo znanja je preprosta. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Uvod

Poglavje I. Teoretični pristopi k problemu estetske vzgoje mlajši šolarji

1.1.Bistvo estetske vzgoje

1.2. Značilnosti estetske vzgoje v osnovnošolski dobi

Poglavje II. Umetnost kot sredstvo estetske vzgoje

2.1. Estetsko bistvo umetnosti

2.2. Izvajanje estetske vzgoje z umetniškimi sredstvi pri pouku umetniškega cikla (književnost, glasba, likovna umetnost)

Poglavje III. Pogoji za povečanje učinkovitosti uporabe medpredmetnih povezav pri estetski vzgoji mlajših učencev v obšolskih dejavnostih

Zaključek

Seznam uporabljene literature

Uvod

Estetska vzgoja - ciljno usmerjen proces oblikovanje človekovega estetskega odnosa do realnosti. Ta odnos z nastankom človeške družbe se je razvil skupaj z njo, utelešen v sferi materialne in duhovne dejavnosti ljudi. Povezano je z njihovim dojemanjem in razumevanjem lepa pravzaprav uživanje v njej, estetska ustvarjalnost človeka.

Estetski odnos do realnosti je posebna vrsta družbenega smiselne dejavnosti izvaja subjekt (družba in njene specializirane ustanove) v odnosu do objekta (posameznik, osebnost, skupina, kolektiv, skupnost) z namenom razvijanja sistema orientacije slednjega v svetu estetskih in umetniških vrednot v skladu z s prevladujočimi idejami v tej družbi približno njihova narava in namen. V izobraževalnem procesu se posameznik navaja na vrednote, ki se skozi ponotranjenje prevajajo v notranje duhovne vsebine. Na tej podlagi se oblikuje in razvija človekova sposobnost estetskega dojemanja in doživljanja, njegov estetski okus in predstava o idealu. Vzgoja skozi lepoto in skozi lepoto ne oblikuje le estetske in vrednostne naravnanosti posameznika, ampak razvija tudi sposobnost ustvarjalnosti, ustvarjanja estetskih vrednot na področju dela, v vsakdanjem življenju, v delovanju in vedenju ter. seveda, v umetnosti.

Lepo v življenju je hkrati sredstvo in rezultat estetske vzgoje. Osredotočena je na umetnost, leposlovje in je neločljivo povezana z naravo, družbenimi in delovnimi dejavnostmi, načinom življenja ljudi in njihovimi odnosi. Estetski vzgojni sistem kot celota uporablja vse estetske pojave realnosti. Poseben pomen hkrati pa je namenjena zaznavanju in razumevanju lepote v delovni dejavnosti, razvoju v človeku sposobnosti vnašanja lepote v proces in rezultate dela.

Najpomembnejši del estetske vzgoje je umetniško izobraževanje, uporaba umetniških sredstev kot vzgojni vpliv, oblikovanje posebne sposobnosti in razvijanje talentov v določenih vrstah – likovnih, glasbenih, vokalnih, koreografskih, gledaliških, umetnostnih in obrtnih, itd.

"Prihodnost človeštva je še vedno zelo naivna, iskrena. Kakšni bodo mi, naši otroci, je to kakšna bo družba čez 30-40 let, družba, ki so jo zgradili v skladu z idejami, ki jih bomo ustvarili med njimi." .

Te besede B.M. Nemensky pravi, da šola odloča o tem, kaj bodo ljudje čez 30-40 let ljubili in sovražili, kaj bodo občudovali in na kar bodo ponosni, česa se bodo veselili in kaj prezirali. To je tesno povezano s svetovnim nazorom bodoče družbe. Oblikovanje katerega koli pogleda na svet ni mogoče šteti za popolno, če niso oblikovani estetski pogledi. Brez estetske naravnanosti svetovni nazor ne more biti zares celosten, sposoben objektivno in celovito zajemati realnost. »Kako nemogoče si je predstavljati človeško družbo brez zgodovine njenih kulturnih in umetniški razvoj, na enak način si je nemogoče predstavljati kulturno osebo brez razvitih estetskih pogledov" Svet otroštva: mlajši šolar / Uredil A. G. Khripkova; Odgovorni urednik: V. V. Davydov. - M.: Pedagogika, 2001. - str. .288 .

V zadnjih letih se je povečala pozornost na probleme teorije in prakse estetske vzgoje kot najpomembnejše sredstvo oblikovanje odnosa do resničnosti, sredstvo moralne in duševne vzgoje, tj. kot sredstvo za oblikovanje vsestransko razvite, duhovno bogate osebnosti.

In oblikovati osebnost in estetsko kulturo, - upoštevajte številne pisatelje, učitelje, kulturnike (D.B. Kabalevsky, A.S. Makarenko, B.M. Nemensky, V.A. Sukhomlinsky, L.N. Tolstoj, K.D. Ushinsky), - je še posebej pomembno pri najbolj ugodnih za to osnovno šolo. starost. Občutek lepote narave, okoliških ljudi, stvari vzbuja pri otroku posebne čustvene občutke. duševna stanja, vzbuja neposredno zanimanje za življenje, izostri radovednost, razvija mišljenje, spomin, voljo in druge duševne procese.

Sistem estetske vzgoje je zasnovan tako, da vas nauči videti lepoto okoli sebe, v okoliški realnosti. Da bi ta sistem najbolj učinkovito vplival na otroka in dosegel svoj cilj, B.M. Nemensky je poudaril njegovo naslednjo značilnost: »Sistem estetske vzgoje bi moral biti najprej enoten, združevati vse predmete, vse obšolske dejavnosti, celotno družbeno življenje študenta, kjer ima vsak predmet, vsaka vrsta dejavnosti svoje jasna naloga pri oblikovanju estetske kulture in osebnosti učenca.«

Toda vsak sistem ima jedro, osnovo, na kateri sloni. Kot osnovo v sistemu estetske vzgoje lahko štejemo umetnost: glasbo, arhitekturo, kiparstvo, slikarstvo, ples, kino, gledališče in druge vrste umetniške ustvarjalnosti. Razlog za to sta nam dala Platon in Hegel. Na podlagi njihovih pogledov je postalo aksiom, da je umetnost glavna vsebina estetike kot znanosti in da je lepota glavni estetski pojav Krutetsky V.A. “Psihologija” M., Založba “Razsvetljenje” 2003 - str.6. Umetnost vsebuje velik potencial za osebni razvoj.

Iz vsega navedenega lahko sklepamo, da je mogoče z uvajanjem osnovnošolca v bogate izkušnje človeštva, nabranega v umetnosti, vzgojiti visoko moralnega, izobraženega, raznolikega sodobnega človeka.

Namen tečaja je ugotoviti načine za izboljšanje estetske vzgoje.

1. Preučite in analizirajte literaturo o problemu estetske vzgoje osnovnošolcev.

2. Izvajati delo na estetski vzgoji mlajših šolarjev s sredstvi umetnosti.

3. Analizirati pogoje za povečanje učinkovitosti uporabe medpredmetnih povezav pri estetski vzgoji mlajših šolarjev v obšolskih dejavnostih.

Poglavje I. Teoretični pristopi k problemu estetikeo vzgoji mlajših šolarjev

1.1 sumoč estetske vzgoje

Odrasli in otroci se nenehno srečujejo z estetskimi pojavi. Na področju duhovnega življenja, vsakdanjega dela, komuniciranja z umetnostjo in naravo, v vsakdanjem življenju, v medčloveški komunikaciji - povsod igra pomembno vlogo lepo in grdo, tragično in komično. Lepota prinaša ugodje in ugodje, spodbuja delovno aktivnost in dela prijetna srečanja z ljudmi. Grdo je odbijajoče. Tragično uči empatije. Strip - pomaga v boju proti pomanjkljivostim.

Ideje o estetski vzgoji izvirajo iz antičnih časov. Predstave o bistvu estetske vzgoje, njenih nalogah in ciljih so se spreminjale od Platonovih in Aristotelovih časov pa vse do danes. Te spremembe v pogledih so bile posledica razvoja estetike kot znanosti in razumevanja bistva njenega predmeta. Izraz "estetika" izvira iz grškega "aisteticos" (zaznavano s čutili) Kratek slovar estetike: Knjiga za učitelje / Ed. Akonshina E.A., Aronova V.R., Ovsyannikova M.F. - M. Izobraževanje, 2003. - 180. Materialistični filozofi (D. Diderot in N.G. Chernyshevsky) so verjeli, da je predmet estetike kot znanosti lepa Krutetsky V.A. “Psihologija” M., Založba “Razsvetljenje” 2003 - str.7. Ta kategorija je bila osnova sistema estetske vzgoje.

V našem času je problem estetske vzgoje, razvoja osebnosti in oblikovanja njene estetske kulture ena najpomembnejših nalog šole. Ta problem je bil dokaj celovito razvit v delih domačih in tujih pedagogov in psihologov. Med njimi so D. N. Kabalevsky, N. T. Likhachev, B. M. Sukhomlinsky, V. N. Shatskaya in drugi.

V uporabljeni literaturi je veliko različnih pristopov k opredelitvam pojmov, izbiri poti in sredstev estetske vzgoje. Poglejmo jih nekaj.

V knjigi "Splošna vprašanja estetske vzgoje v šoli", ki jo je uredil znani specialist za estetsko vzgojo V.N. Shatskaya, smo našli naslednjo formulacijo: "Sovjetska pedagogika opredeljuje estetsko vzgojo kot gojenje sposobnosti namenskega zaznavanja, občutka in pravilnega razumevanja in vrednotenja lepote v okoliški resničnosti - v naravi, v javnem življenju, delu, v umetniških pojavih."

V kratkem slovarju estetike je estetska vzgoja opredeljena kot »sistem dejavnosti, katerih cilj je razvijanje in izboljšanje človekove sposobnosti zaznavanja, pravilnega razumevanja, vrednotenja in ustvarjanja lepega in vzvišenega v življenju in umetnosti«. V obeh definicijah govorimo o da naj bi estetska vzgoja v človeku razvijala in izboljševala sposobnost zaznavanja lepote v umetnosti in življenju, za pravilno razumevanje in vrednotenje. Prva definicija žal pogreša aktivno oziroma ustvarjalno plat estetske vzgoje, druga definicija pa poudarja, da estetska vzgoja ne sme biti omejena le na kontemplativno nalogo, temveč naj oblikuje tudi sposobnost ustvarjanja lepote v umetnosti in življenju.

D.B. Likhachev v svoji knjigi "Teorija estetske vzgoje šolarjev" se opira na definicijo K. Marxa: "Estetska vzgoja je namenski proces oblikovanja ustvarjalno aktivne otrokove osebnosti, ki je sposobna zaznati in ceniti lepo, tragično, komično, grdo v življenju in umetnosti, živeti in ustvarjati.« po zakonih lepote.« Avtor poudarja vodilno vlogo usmerjenega pedagoškega vpliva pri estetskem razvoju otroka. Npr. realnosti in umetnosti, pa tudi razvoj svojega intelekta je mogoč kot nenadzorovan, spontan in spontan proces Komuniciranje z estetskimi pojavi življenja in umetnosti se otrok tako ali tako estetsko razvija otrok se tega ne zaveda. estetsko bistvo predmetov, razvoj pa pogosto določa želja po zabavi; poleg tega lahko otrok brez zunanje intervencije razvije napačne predstave o življenju, vrednotah in idealih. B. T. Likhachev, kot tudi mnogi drugi učitelji in psihologi, verjame, da lahko le ciljni pedagoški estetski in vzgojni vpliv, ki vključuje otroke v različne umetniške in ustvarjalne dejavnosti, razvije njihovo čutno sfero, zagotovi globoko razumevanje estetskih pojavov, jih dvigne v razumevanje prave umetnosti, lepote realnosti in lepote v človekovi osebnosti.

Obstaja veliko definicij pojma "estetska vzgoja", vendar je po preučitvi le nekaterih od njih že mogoče identificirati glavne določbe, ki govorijo o njenem bistvu.

Prvič, to je proces ciljnega vpliva. Drugič, to je oblikovanje sposobnosti zaznavanja in videnja lepote v umetnosti in življenju ter jo ceniti. Tretjič, naloga estetske vzgoje je oblikovanje estetskih okusov in idealov posameznika. In končno, četrtič, razvoj sposobnosti za samostojno ustvarjalnost in ustvarjanje lepote.

Edinstveno razumevanje bistva estetske vzgoje določa tudi različne pristope k njenim ciljem. Zato je treba posebno pozornost posvetiti problemu ciljev in ciljev estetske vzgoje.

Med raziskavo smo opazili, da med učitelji pogosto obstaja napačna predstava o istovetnosti estetske in umetniške vzgoje. Vendar je treba te pojme jasno ločiti. Na primer, V.N. Shatskaya postavlja naslednji cilj estetske vzgoje: »Estetska vzgoja služi oblikovanju ... sposobnosti učencev za aktiven estetski odnos do umetniških del, spodbuja pa tudi uresničljivo sodelovanje pri ustvarjanju lepote v umetnosti, delu in ustvarjalnosti. po zakonih lepote." Pedagogika. Učbenik za študente pedagoških univerz in pedagoških visokih šol / Ed. P.I. peder. - M.: Pedagoško društvo Rusije, 2006. - str.405 . Iz definicije je razvidno, da avtor pomembno mesto pri estetski vzgoji se posveča umetnosti. Umetnost je del estetske kulture, tako kot je umetniška vzgoja del estetske, pomemben, pomemben del, ki pa zajema samo eno področje človekovega delovanja. »Umetniška vzgoja je proces namenskega vplivanja na človeka z umetniškimi sredstvi, zahvaljujoč kateremu se pri izobraževanih razvijajo umetniška čustva in okus, ljubezen do umetnosti, sposobnost razumevanja le-te, uživanja v njej in zmožnost likovnega ustvarjanja, če je le mogoče. .” Estetska vzgoja je veliko širša, vpliva tako na likovno ustvarjalnost kot na estetiko vsakdanjega življenja, obnašanja, dela in odnosov. Estetska vzgoja oblikuje človeka z vsemi estetsko pomembnimi predmeti in pojavi, tudi z umetnostjo kot njenim najmočnejšim sredstvom. Estetska vzgoja, ki uporablja umetnostno vzgojo za svoje namene, človeka ne razvija predvsem za umetnost, temveč za njegovo aktivno estetsko življenje.

L. P. vidi cilj estetske vzgoje v »aktiviranju sposobnosti za ustvarjalno delo, za doseganje visoke stopnje popolnosti rezultatov svojega dela, tako duhovnega kot fizičnega«. Pečko.

N.I. Kijaščenko deli isto stališče. »Uspešnost posameznikove dejavnosti na posameznem področju je odvisna od širine in globine razvoja sposobnosti, zato je vsestranski razvoj vseh talentov in sposobnosti posameznika končni cilj in ena glavnih nalog. estetska vzgoja." Glavna stvar je vzgajati in razvijati takšne lastnosti, takšne sposobnosti, ki bodo posamezniku omogočile ne le doseganje uspeha v kateri koli dejavnosti, temveč tudi ustvarjanje estetskih vrednot, uživanje v njih in lepoti okoliške resničnosti.

Poleg oblikovanja estetskega odnosa otrok do stvarnosti in umetnosti estetska vzgoja hkrati prispeva k njihovemu celovitemu razvoju. Estetska vzgoja prispeva k oblikovanju človekove morale, širi njegovo znanje o svetu, družbi in naravi.

Različne ustvarjalne dejavnosti za otroke prispevajo k razvoju njihovega mišljenja in domišljije, volje, vztrajnosti, organiziranosti in discipline.

Tako je po našem mnenju najuspešneje cilj estetske vzgoje odražal M. M. Rukavitsyn, ki meni: »Končni cilj (estetske vzgoje) je harmonična osebnost, celovito razvita oseba... izobražen, napreden, visoko moralen, z delavnostjo, željo po ustvarjanju, razumevajoč lepoto življenja in lepoto umetnosti« (21; 142). V tem cilju se odraža tudi posebnost estetske vzgoje, kot del celotnega pedagoškega procesa.

Nobenega cilja ni mogoče obravnavati brez nalog. Večina učiteljev (G. S. Labkovskaya, D. B. Likhachev, N. I. Kiyashchenko in drugi) identificira tri vodilne naloge, ki imajo svoje različice med drugimi znanstveniki, vendar ne izgubijo glavna točka.

Torej, prvič, to je "ustvarjanje določene zaloge elementarnih estetskih znanj in vtisov, brez katerih ne more nastati nagnjenost, hrepenenje in zanimanje za estetsko pomembne predmete in pojave." Kharlamov I.F. Pedagogika: Učbenik. dodatek. 2. izdaja, popravljena. in dodatno - M.: Višje. šola, 2005. - str.130 .

Bistvo te naloge je kopičenje raznolike zaloge zvočnih, barvnih in plastičnih vtisov. Učitelj mora po določenih parametrih spretno izbrati takšne predmete in pojave, ki bodo ustrezali našim predstavam o lepoti. Na ta način se bodo oblikovale čutne in čustvene izkušnje. Zahtevana so tudi specifična znanja o naravi, samem sebi in svetu umetniških vrednot. "Vestranskost in bogastvo znanja je osnova za oblikovanje širokih interesov, potreb in sposobnosti, ki se kažejo v tem, da se njihov lastnik na vseh načinih življenja obnaša kot estetsko ustvarjalna oseba," ugotavlja G.S. Labkovskaja.

Druga naloga estetske vzgoje je »oblikovati na podlagi pridobljenega znanja in razvijanja zmožnosti umetniškega in estetskega dojemanja takšne socialno-psihološke lastnosti človeka, ki ji dajejo možnost čustvenega doživljanja in vrednotenja estetsko pomembnih predmetov. in pojave ter uživajte v njih.«

Ta naloga nakazuje, da se zgodi, da otroke zanima, na primer, slikanje le na splošni izobraževalni ravni. Naglo pogledajo sliko, se poskušajo spomniti naslova in umetnika, nato pa se obrnejo na novo platno. Nič jih ne začudi, nič jih ne prisili, da se ustavijo in uživajo v popolnosti dela. B.T. Likhachev ugotavlja, da "... tako bežno seznanjanje z mojstrovinami umetnosti izključuje enega glavnih elementov estetskega odnosa - občudovanje."

Z estetskim občudovanjem je tesno povezana splošna sposobnost globokega doživljanja. »Pojav vrste vzvišenih občutkov in globokega duhovnega užitka ob komunikaciji z lepoto; občutek gnusa ob srečanju z nečim grdim; smisel za humor, sarkazem v trenutku razmišljanja o komičnem; čustveni šok, jeza, strah, sočutje, ki vodijo do čustvenega in duhovnega očiščenja, ki izhaja iz izkušnje tragičnega - vse to so znaki pristne estetske vzgoje,« ugotavlja ista avtorica O.V. O estetskem bistvu pedagoška dejavnost// Sovjetska pedagogika, 2007. - št. 6. - Str. 102-106. .

Globoko doživljanje estetskega občutka je neločljivo povezano z zmožnostjo estetske presoje, tj. z estetsko presojo pojavov umetnosti in življenja. A.K. Dremov opredeljuje estetsko presojo kot presojo, »ki temelji na določenih estetskih načelih, na globokem razumevanju bistva estetskega, ki predpostavlja analizo, možnost dokazovanja in argumentacijo«. Primerjajmo z definicijo D.B. Lihačeva. "Estetska presoja je utemeljena ocena pojavov družbenega življenja, umetnosti in narave, ki temelji na dokazih." Po našem mnenju sta si ti definiciji podobni. Tako je ena od sestavin te naloge oblikovanje takšnih otrokovih lastnosti, ki bi mu omogočile neodvisno, starosti primerno, kritično oceno katerega koli dela, izražanje sodbe o njem in svojem duševnem stanju.

Tretja naloga estetske vzgoje je povezana z oblikovanjem estetske ustvarjalne zmožnosti vsakega učenca. Glavna stvar je, da »vzgajamo in razvijamo takšne lastnosti, potrebe in sposobnosti posameznika, ki posameznika spreminjajo v aktivnega ustvarjalca, ustvarjalca estetskih vrednot, mu omogočajo, da ne le uživa lepoto sveta, ampak jo tudi preoblikuje«. po zakonih lepote" Kharlamov I.F. Pedagogika: Učbenik. dodatek. 2. izdaja, popravljena. in dodatno - M.: Višje. šola, 2005. - str.355 .

Bistvo te naloge je v tem, da otrok ne sme le poznati lepote, jo znati občudovati in ceniti, ampak mora tudi aktivno sodelovati pri ustvarjanju lepote v umetnosti, življenju, delu, vedenju, odnosih. A.V. Lunačarski je poudarjal, da se človek nauči vsestransko razumeti lepoto šele, ko sam sodeluje pri njenem ustvarjalnem ustvarjanju v umetnosti, delu in družbenem življenju.

Naloge, ki smo jih obravnavali, delno odražajo bistvo estetske vzgoje, vendar smo obravnavali le pedagoške pristope k temu problemu.

Poleg pedagoških pristopov obstajajo tudi psihološki. Njihovo bistvo je, da se v procesu estetske vzgoje oblikuje otrokova estetska zavest. Pedagogi in psihologi delijo estetsko zavest na več kategorij, ki odražajo psihološko bistvo estetske vzgoje in nam omogočajo presojo stopnje človekove estetske kulture. Večina raziskovalcev razlikuje naslednje kategorije: estetsko dojemanje, estetski okus, estetski ideal, estetsko vrednotenje. D.B. Lihačov razlikuje tudi estetski občutek, estetsko potrebo in estetsko presojo. Estetsko presojo poudarja tudi profesor, doktor filozofije G.Z. Apresjan. Prej smo omenili kategorije, kot so estetsko vrednotenje, presoja in izkušnje.

Poleg njih je najpomembnejši element estetske zavesti estetsko dojemanje. Zaznavanje - začetni fazi komuniciranje z umetnostjo in lepoto realnosti. Od njegove popolnosti, svetlosti in globine so odvisne vse nadaljnje estetske izkušnje, oblikovanje umetniških in estetskih idealov in okusov. D.B. Likhachev označuje estetsko percepcijo kot: "sposobnost osebe, da izolira procese, lastnosti, lastnosti, ki prebujajo estetske občutke v pojavih realnosti in umetnosti." Le tako lahko v celoti obvladamo estetski pojav, njegovo vsebino in obliko. To zahteva, da otrok razvije sposobnost natančnega razlikovanja oblike, barve, vrednotenja kompozicije, glasbenega posluha, razlikovanja tonalnosti, odtenkov zvoka in drugih značilnosti čustvene in čutne sfere. Razvoj kulture dojemanja je začetek estetskega odnosa do sveta.

Estetski fenomeni realnosti in umetnosti, ki jih ljudje globoko dojemajo, so sposobni ustvariti bogat čustven odziv. Čustveni odziv, po D.B. Lihačova, je osnova estetskega občutka. Je »družbeno pogojena subjektivna čustvena izkušnja, ki se rodi iz človekovega ocenjevalnega odnosa do estetskega pojava ali predmeta«.

Estetski pojavi lahko glede na vsebino in svetlost vzbujajo v človeku občutke duhovnega ugodja ali gnusa, vzvišena doživetja ali grozo, strah ali smeh.

D.B. Lihačov ugotavlja, da se s ponavljajočim doživljanjem takšnih čustev v človeku oblikuje estetska potreba, ki je »vztrajna potreba po komunikaciji z umetniškimi in estetskimi vrednotami, ki vzbujajo globoka čustva«.

Osrednji člen estetske zavesti je estetski ideal. "Estetski ideal je človekova predstava o popolni lepoti pojavov materialnega, duhovno-intelektualnega, moralnega in umetniškega sveta" Burov A.I. “Estetika” M., založba politične literature, 2007, str.48. Se pravi, to je ideja popolne lepote v naravi, družbi, človeku, delu in umetnosti. N.A. Kushaev ugotavlja, da je za šolsko dobo značilna nestabilnost idej o estetskem idealu. "Učenec zna odgovoriti na vprašanje, katero delo te ali one umetnosti mu je najbolj všeč. Poimenuje knjige, slike, glasbena dela. Ta dela so pokazatelj njegovega umetniškega ali estetskega okusa, dajejo celo ključ do razumevanja njegovega ideali, a niso konkretni primeri, ki označuje ideal." Morda je razlog za to pomanjkanje življenjska izkušnja otrok, nezadostno znanje s področja literature in umetnosti, kar omejuje možnosti oblikovanja ideala.

Druga kategorija estetske vzgoje je kompleksna socialno-psihološka vzgoja - estetski okus. A.I. Burov ga definira kot "razmeroma stabilno lastnost osebnosti, v kateri so zapisane norme in preference, ki služijo kot osebni kriterij za estetsko oceno predmetov ali pojavov". Pedagogika. Učbenik za študente pedagoških univerz in pedagoških visokih šol / Ed. P.I. peder. - M .: Pedagoško društvo Rusije, 2006. - 640 str. . D.B. Nemensky definira estetski okus kot »odpornost na umetniške surogate« in »žejo po komunikaciji s pristno umetnostjo«. Toda bolj nas navduši definicija A.K. Dremov. »Estetski okus je zmožnost, da neposredno, z vtisom, brez večjih analiz, občutimo in razločimo, kaj je resnično lepo, prave estetske vrednosti naravnih pojavov, družbenega življenja in umetnosti.« "Estetski okus se pri človeku oblikuje dolga leta, v obdobju oblikovanja osebnosti. V osnovnošolski dobi o tem ni treba govoriti. Nikakor pa to ne pomeni, da estetskih okusov ne bi smeli gojiti v osnovnošolski dobi. . Nasprotno, informacije o estetskem okusu v otroštvu služijo kot osnova za človekov prihodnji okus.«

V šoli ima otrok možnost načrtnega seznanjanja s pojavi umetnosti. Učitelju ni težko osredotočiti učenčeve pozornosti estetske lastnosti ah fenomeni življenja in umetnosti. Tako učenec postopoma razvije nabor idej, ki označujejo njegove osebne preference in všečke.

Splošni zaključek tega razdelka je mogoče predstaviti na naslednji način. Celoten sistem estetske vzgoje je usmerjen v celovit razvoj otroka, tako estetski kot duhovni, moralni in intelektualni. To dosežemo z reševanjem naslednjih nalog: obvladovanje otrokovega znanja likovne in estetske kulture, razvijanje sposobnosti za umetniško in estetsko ustvarjalnost in razvoj estetskih psiholoških lastnosti osebe, ki se izražajo z estetsko percepcijo, občutkom, vrednotenjem, okusom in drugimi miselnimi kategorijami estetske vzgoje.

1. 2 Značilnosti estetske vzgoje

v osnovnošolski dobi

Zelo težko je oblikovati estetske ideale in umetniški okus, ko je človekova osebnost že oblikovana. Estetski razvoj osebnosti se začne v zgodnjem otroštvu. Da bi odrasel človek postal duhovno bogat, je treba posebno pozornost nameniti estetski vzgoji otrok predšolske in osnovnošolske starosti. B.T. Lihačov piše: "Obdobje predšolskega in osnovnošolskega otroštva je morda najbolj odločilno z vidika estetske vzgoje in oblikovanja moralnega in estetskega odnosa do življenja." Avtor poudarja, da prav v tej starosti poteka najintenzivnejše oblikovanje odnosa do sveta, ki postopoma prehaja v osebnostne lastnosti. Bistvene moralne in estetske lastnosti človeka so vgrajene v zgodnje obdobje otroštvu in ostanejo bolj ali manj nespremenjeni vse življenje. Mladega človeka ali odraslega je nemogoče ali vsaj izjemno težko naučiti zaupati ljudem, če je bil v otroštvu pogosto prevaran. Težko je biti prijazen do nekoga, ki v otroštvu ni spoznal empatije, ni izkusil otroškega, takojšnjega in zato neizbrisno močnega veselja prijaznosti do drugega človeka. Ne moreš kar naenkrat odraslo življenje pogumni se, če se v predšolski in osnovnošolski dobi še nisi naučil odločno izražati svojega mnenja in delovati pogumno.

Seveda potek življenja nekaj spremeni in naredi svoje prilagoditve. A prav v predšolskem in osnovnošolskem obdobju je estetska vzgoja osnova vsega nadaljnjega vzgojno-izobraževalnega dela.

Ena od značilnosti osnovnošolske dobe je prihod otroka v šolo. Ima novo vodilno dejavnost - študij. Učitelj postane glavna oseba za otroka. »Za otroke v osnovni šoli je učitelj največ glavni človek. Vse se za njih začne z učiteljem, ki jim je pomagal premagati prve težke korake v življenju ...« svet otroški va: Junior šolar / Ed. A. G. Khripkova; Rep. izd. V.V.Davydov. - M .: Pedagogika, 2001. - 400 str. . Prek nje otroci spoznavajo svet in norme družbenega obnašanja. Učiteljevi pogledi, okusi in želje postanejo njihovi. Iz pedagoških izkušenj A.S. Makarenko ve, da družbeno pomemben cilj, možnost premikanja k njemu, če je otrokom slabo predstavljen, jih pusti ravnodušne. In obratno. Osupljiv primer doslednega in prepričanega dela samega učitelja, njegovo iskreno zanimanje in navdušenje otroke zlahka motivira za nekaj.

Naslednja značilnost estetske vzgoje v osnovnošolski dobi je povezana s spremembami, ki se dogajajo na področju kognitivnih procesov učencev.

Na primer, oblikovanje estetskih idealov pri otrocih kot del njihovega pogleda na svet je kompleksen in dolgotrajen proces. To ugotavljajo vsi zgoraj omenjeni učitelji in psihologi. Med izobraževanjem se spreminjajo življenjski odnosi in ideali. V določenih razmerah, pod vplivom tovarišev, odraslih, umetniških del, življenjskih šokov, se lahko ideali korenito spremenijo. »Pedagoško bistvo procesa oblikovanja estetskih idealov pri otrocih, ob upoštevanju njihovih starostnih značilnosti, je oblikovati stabilne, smiselne idealne ideje o družbi, o človeku, o odnosih med ljudmi že od samega začetka, od zgodnjega otroštva, s tem. na raznolik, spreminjajoč se način v vsaki novi in ​​vznemirljivi obliki,« ugotavlja B.T. Likhachev.

Za predšolsko in osnovnošolsko starost je vodilna oblika seznanjanja z estetskim idealom otroška literatura, animirani filmi in kinematografija.

Knjižni, risani ali filmski junaki, naj bodo ljudje, živali ali fantastična izmišljena bitja, obdarjena s človeškimi lastnostmi, so nosilci dobrega in zla, usmiljenja in krutosti, pravičnosti in prevare. Po njegovem razumevanju postane majhen otrok zagovornik dobrote, sočustvuje z junaki, ki se borijo za pravico proti zlu. »To je seveda oblikovanje ideala kot dela svetovnega nazora v tisti edinstveni obliki, ki otroku omogoča lahek in svoboden vstop v svet družbenih idealov. Pomembno je le, da otrokove prve idealne predstave ne ostanejo Stopnja pravičnega verbalno-figurativnega izražanja Otroke je treba nenehno, z vsemi sredstvi spodbujati, da se naučijo slediti svojim najljubšim junakom v svojem vedenju in dejavnostih, da resnično pokažejo prijaznost, pravičnost in sposobnost upodabljanja, izražanja ideala v svojem. ustvarjalnost: poezija, petje in risanje" Zaporozhets I. D. "Vzgoja čustev in občutkov pri predšolskem otroku" M 2005.

Od osnovnošolske starosti prihaja do sprememb v motivacijski sferi. Motive za odnos otrok do umetnosti in lepote stvarnosti prepoznamo in ločimo. D.B. Likhachev v svojem delu ugotavlja, da se v tej starosti kognitivnim spodbudam doda nov, zavesten motiv. To se kaže v tem, da se »...nekateri ljudje nanašajo na umetnost in stvarnost ravno estetsko odnos do umetnosti in življenja se pri njih postopoma spremeni v potrebo po komunikaciji z umetnostjo zunaj lastnega estetskega odnosa: po prejemu priporočila za branje knjige ali gledanja filma, jih berejo in gledajo v bistvu brez poglobljenega razumevanja, samo da bi imeli splošno predstavo o tem." In zgodi se, da berejo, gledajo ali poslušajo zaradi prestiža. Učiteljevo poznavanje resničnih motivov otrokovega odnosa do umetnosti pomaga, da se osredotoči na oblikovanje resnično estetskega odnosa.

Občutek lepote narave, okoliških ljudi in stvari ustvarja v otroku posebna čustvena in duševna stanja, vzbuja neposredno zanimanje za življenje, izostri radovednost, mišljenje in spomin. V zgodnjem otroštvu otroci živijo neposredno, globoko čustveno življenje. Močna čustvena doživetja ostanejo v spominu dolgo časa, pogosto se spremenijo v motive in spodbude za vedenje ter olajšajo proces razvoja prepričanj, veščin in vedenjskih navad. V delu N.I. Kijaščenko povsem jasno poudarja, da je »pedagoška uporaba otrokovega čustvenega odnosa do sveta eden najpomembnejših načinov prodiranja v otrokovo zavest, njenega širjenja, poglabljanja, krepitve in konstruiranja«. Ugotavlja tudi, da so otrokove čustvene reakcije in stanja merilo učinkovitosti estetske vzgoje. "Čustveni odnos osebe do določenega pojava izraža stopnjo in naravo razvoja njegovih občutkov, okusov, pogledov, prepričanj in volje."

Osnovna starost je torej posebna starost za estetsko vzgojo, kjer ima glavno vlogo v življenju učenca učitelj. S tem izkoriščajo spretni učitelji, ki lahko ne le postavijo trdne temelje za estetsko razvito osebnost, ampak tudi z estetsko vzgojo oblikujejo človekov pravi pogled na svet, saj se v tej starosti začne otrokov odnos do sveta. se oblikuje in razvijajo bistvene estetske lastnosti bodoče osebnosti.

Glava II. Umetnost kot sredstvo estetske vzgoje

2. 1 Estetsko bistvo umetnosti

Pomen umetnosti v estetski vzgoji je nedvomen, saj je njeno bistvo. Posebnost umetnosti kot vzgojnega sredstva je v tem, da sta v umetnosti »zgoščena in koncentrirana človekova ustvarjalna izkušnja in duhovno bogastvo«. V umetniških delih različne vrste ljudje umetnosti izražajo svoj estetski odnos do neskončnosti svet v razvoju družbeno življenje in narava. "Umetnost odseva človekov duhovni svet, njegove občutke, okuse, ideale." Umetnost daje ogromno gradiva za razumevanje življenja. »To je glavna skrivnost umetniške ustvarjalnosti: da umetnik, ko opazi glavne tokove v razvoju življenja, jih uteleša in tako polnokrvne umetniške podobe, ki delujejo z ogromno čustveno silo na vsakega človeka in ga silijo k nenehnemu razmišljanju o svojem mesto in namen v življenju » Matskevich M. Vstopite v svet umetnosti: program estetske vzgoje. // Predšolska vzgoja. - 2008 številka 4 - str. 16-22 .

V procesu otrokovega komuniciranja s pojavi umetnosti se kopiči veliko različnih vtisov, tudi estetskih.

Umetnost ima širok in večplasten vpliv na človeka. Umetnik, ki ustvarja svoje delo, poglobljeno preučuje življenje, skupaj z junaki, ki jih ljubi, sovraži, se bori, zmaguje, umira, se veseli in trpi. Vsako delo vzbudi naš odziv. B.M. Nemensky je ta pojav opisal takole: »In čeprav se zdi, da je sam ustvarjalni proces ustvarjanja umetniškega dela že zaključen, se vsak človek, ki sledi umetniku-ustvarjalcu, vsakič, ko zazna umetniško delo, potopi vanj vedno znova po svojih najboljših močeh postaja ustvarjalec, »umetnik«, doživlja življenje kot skozi »avtorjevo dušo« tega ali onega dela, se veseli ali občuduje, čudi ali doživlja jezo, sitnost, gnus. .”

Srečanje s fenomenom umetnosti človeka ne naredi takoj duhovno obogatenega ali estetsko razvitega, vendar se izkušnja estetskega doživetja dolgo spominja in človek si vedno želi znova občutiti znana čustva, ki jih je doživel ob srečanju z lepoto. .

»Razumevanje umetnosti je kognitivni proces globoko ustvarjalne narave,« ugotavljata avtorja knjige »Estetska vzgoja šolarjev«. »Energija človekovega aktivnega, ustvarjalnega odnosa do umetnosti je odvisna tako od kakovosti same umetnosti kot od individualnih sposobnosti človeka, od njegove lastne duhovne napetosti in od stopnje njegove umetniške izobrazbe.« Isti avtorji so podali pravilno pripombo: »Samo prava umetnost vzgaja, a le človek z razvitimi sposobnostmi lahko prebudi k soustvarjanju in ustvarjalnosti.« Umetnost morda ne izpolnjuje svoje vzgojne vloge, če otrok ni deležen dejanskega umetniškega razvoja in vzgoje ter se ne nauči videti, občutiti in razumeti lepote v umetnosti in življenju.

Življenjske izkušnje otroka na različnih stopnjah njegovega razvoja so tako omejene, da se otroci kmalu ne naučijo razlikovati estetskih pojavov od splošne mase. Naloga učitelja je, da v otroku gojijo sposobnost uživanja v umetnosti, razvijajo estetske potrebe in interese ter jih pripeljejo do ravni estetskega okusa in nato ideala.

Pri obravnavi problematike estetske vzgoje z umetnostjo je treba upoštevati starostne značilnosti šolarjev. A.I. Shakhova, višja raziskovalka na Raziskovalnem inštitutu za splošne probleme izobraževanja Akademije za pedagoške vede, je pravilno ugotovila: »Od otroka ne morete zahtevati, da ceni Rafaelovo sliko »Sikstinska Madona«, vendar je mogoče in potrebno razviti njegovih zmožnosti, njegovih duhovnih lastnosti, da lahko ob dopolnjeni starosti uživa v delu Rafael Vzgoja skozi umetnost tako zasleduje cilj predvsem vplivati ​​na otrokov notranji svet, njegovo individualno duhovno bogastvo, ki bo določalo. njegovo prihodnje vedenje."

Pri tem postane povsem jasno: da bi otroka peljali po poti ustvarjalnega dojemanja umetnosti, morate vedeti, kako umetnost deluje in kakšna je njena vzgojna vloga.

Obstaja več vrst umetnosti: literatura, glasba, likovna umetnost, gledališče, kinematografija, koreografija, arhitektura, dekorativna umetnost in druge. Posebnost vsake zvrsti umetnosti je v tem, da ima na človeka poseben vpliv s posebnimi likovnimi sredstvi in ​​materiali: besedo, zvokom, gibom, barvami in različnimi naravnimi materiali. Glasba na primer neposredno nagovarja človekov čut za glasbo. Skulptura se dotika drugih strun človeške duše. Posreduje nam volumetrično, plastično ekspresivnost telesa. Vpliva na sposobnost zaznavanja našega očesa odlična forma. Vpliv slikarstva na človeka je mogoče oceniti na konkretnem primeru. Podal bom odlomek iz knjige E. Rotenberga "Umetnost Italije".

»Slikarstvo je nagovorjeno na naš občutek za obliko in barvo, recimo Rafaelove Sikstinske Madone, ne opazimo le splošnega kolorita, barvne razporeditve, harmonije tonov, njihovega medsebojnega ravnovesja, ampak spremljamo kompozicijo, razporeditev figur. , natančnost in izraznost risbe Vse to skupaj nam daje resnično priložnost, da se približamo razumevanju pomena slike, ustvarjalno vživljanje Opazimo, da je v celotni figuri Madone nekakšna tesnoba, da je njen pogled težko ujeti, da se zdi, da Madona stoji na mestu in se premika naprej. Pa vendar je kompozicija slike harmonično uravnotežena, ohranjena sta občutek harmonije med človekom in svetom ter ideja o človeku kot središču narave. .In razumemo, da je to ena najglobljih in najlepših utelešenj teme materinstva, in tesnoba, ki jo zaznavamo, je slutnja prihodnje tragedije, ki jo Madonna nosi kot žrtev ljudem. .. V gibih njenih rok, ki nosijo otroka, je razbrati instinktivni impulz matere, ki drži svojega otroka k sebi, hkrati pa občutek, da njen sin pripada samo njej ...«

Vsaka vrsta umetnosti in umetnost nasploh je naslovljena na vsako človeško osebnost. In to predpostavlja, da lahko vsak razume vse vrste umetnosti. Pedagoški pomen tega razumemo v tem, da vzgoje in razvoja otroka ne moremo omejiti le na eno zvrst umetnosti. Samo njihova kombinacija lahko zagotovi normalno estetsko vzgojo. To pa seveda nikakor ne pomeni, da mora človek nujno doživljati enako ljubezen do vseh vrst umetnosti. Te določbe so dobro poudarjene v delih A.I. Burova. »Zmožnosti otroka niso enake in zato lahko vsak v skladu z njimi svobodno izbere tisto ali ono zvrst umetnosti, ki mu je ljuba. Človeku bi morale biti dostopne vse umetnosti, vendar imajo lahko v njem različne pomene individualno življenje. Popolna izobrazba nemogoče brez človeške percepcije in brez vpliva celotnega sistema umetnosti nanj. Tako se bodo otrokove duhovne moči razvijale bolj ali manj enakomerno.«

2. 2 Izvajanje estetske vzgoje skozi umetnostpri likovnem pouku(literatura, glasba,

likovna umetnost)

V šoli se otroci z umetninami srečujejo predvsem pri likovnem pouku (književnost, glasba, likovna umetnost). Ti isti predmeti so glavni v sistemu estetske vzgoje. Imajo odločilno vlogo pri oblikovanju otrokovih estetskih idealov, njihovega umetniškega okusa, estetskega odnosa do stvarnosti in umetnosti.

Predmeti likovnega cikla so tako kot šolski predmeti v svojem bistvu zbirni, posplošujoči, povezovalni in kompleksni. Predstavljajo kompleksno enotnost same umetnosti, njene teorije in zgodovine ter praktičnih ustvarjalnih veščin.

Šola ne poučuje umetnosti: ne književnosti, glasbe, likovne umetnosti kot take, temveč umetniške predmete, ki rešujejo probleme celovitega razvoja in izobraževanja šolarjev, združujejo elemente same umetnosti, znanosti o njej in spretnosti. praktične dejavnosti.

Književnost obsega umetnost literarnega izražanja, zgodovino književnosti, vedo o literaturi - literarno kritiko ter veščine literarno umetniškega in ustvarjalnega delovanja.

Glasba kot integrativni predmet organsko vključuje študij samih glasbenih del, zgodovino, glasbeno teorijo, pa tudi preproste izvajalske veščine na področju petja in igranja na glasbila.

Likovna umetnost kot kompleksen predmet združuje poznavanje samih likovnih del, elemente umetnostne zgodovine, teorije vizualne umetnosti, obvladovanje praktičnih slikovnih veščin, vizualne pismenosti in ustvarjalnega samoizražanja.

Razmislimo o izobraževalnih zmožnostih vsakega od elementov, ki sestavljajo vsebino šolskega predmeta umetnosti.

Glavna in poglavitna prvina književnosti kot izobraževalnega predmeta je seveda sama umetnost – umetniška izrazna dela. V procesu učenja književnosti otrok izboljšuje svoje bralne sposobnosti, se uči estetskega razvoja umetniških del, usvaja njihovo vsebino in razvija svoje miselne sposobnosti: domišljijo, mišljenje, govor. Razvoj bralnih sposobnosti, zmožnosti estetskega zaznavanja, analitičnega in kritičnega mišljenja so odločilna sredstva za najbolj učinkovit dosežek izobraževalni namen.

"Fikcija je organski del umetnosti kot oblika družbene zavesti in izraz človekovega estetskega odnosa do resničnosti" Obukhova L.G. “Psihologija otroštva” M 2002 - 159 str. Povezana je z vsemi vrstami umetnosti, je osnova mnogih od njih, dala je življenje takšnim umetnostim, kot sta gledališče in film, in se pogosto uporablja v vizualnih umetnostih in koreografiji. Proces zaznavanja in razumevanja pristnega literarno delo bralcu daje estetski užitek, vpliva na duhovni svet posameznika, na oblikovanje njegovih potreb, motivov vedenja, prispeva k razvoju njegovih miselnih procesov, širi človekova obzorja, poglablja njegovo znanje.

Literatura tudi sama skrbi za literarni razvoj. Pomeni dobro poznavanje osnovnih umetniških del, sposobnost uporabe zakonitosti družbenega življenja pri analizi literarnih pojavov. Študent bo to veščino še posebej potreboval v življenju, ko se bo pojavila potreba, da samostojno oceni katero koli umetniško delo, zagovarja svoje stališče in prepričuje druge, da ima prav. Šola razvija pristen umetniški okus in uči poglobljene analize umetniških del z vidika estetike.

Vloga literature pri izrabi prostega časa šolarjev je velika. Ne glede na to, kaj jih zanima, ostaja zanimanje za literaturo za večino konstantno. Branje ne obogati le vašega duhovnega življenja. Ustvari nenadomestljivo sproščanje. Človeška psiha doživlja precejšnje preobremenitve. Literatura ga uvede v nov svet. Doživlja čustveni stres, ki je drugačen od običajnega življenja, in se sprosti, uživa v igri svoje ustvarjalne domišljije.

Drug pomemben umetniški predmet v šoli je "Glasba".

Znani otroški skladatelj in avtor glasbenega programa D.B. Kabalevsky posebej poudarja pomen tega predmeta: »Glasba je umetnost, ki ima velika moččustveni vpliv na človeka ... in zato ima lahko ogromno vlogo pri vzgoji duhovnega sveta otrok in mladine.« Zajema glasbo, zborovsko poustvarjanje kot umetnost, elemente teorije, glasbeno zgodovino, muzikologijo kot del umetnostne zgodovine. Zaznavanje je bilo uvedeno v vsebino predmeta »Glasba«. zveneče glasbe in zborovskega poustvarjanja, obvladovanje notnega zapisa in muzikoloških prvin, obvladovanje veščin igranja na preprosta glasbila in razvijanje sposobnosti glasbene improvizacije. Še en slavni učitelj Yu.B. Aliyev piše: "Glasbena lekcija daje zavest o veselju glasbene ustvarjalnosti, oblikuje občutek udeležbe v lepoti, sposobnost uživanja v moralni in estetski vsebini, ki jo skladatelj ali ljudje vnesejo v glasbeno delo."

Vodilna naloga pri pouku glasbe, je opozoril L.G. Dmitrieva in N.M. Chernoivanenko, avtorji učbenika »Metode glasbenega izobraževanja v šoli«, je »oblikovanje poslušalne glasbene kulture učencev, saj bo današnji učenec v prihodnosti zagotovo poslušalec, ki bo pokazal svoje interese in okuse. Od oblikovanja poslušalne glasbene kulture je odvisno, ali bo človek sam izboljšal svoj notranji svet v komunikaciji z umetnostjo ali ne, dojema le čisto zabavno glasbo.«

Drugi avtorji ugotavljajo, da je treba vodilni pomen dati zborovskemu izvajanju, saj "... ima dolgo in globoko ljudsko tradicijo, zborovsko petje razvija ne le glasbene sposobnosti, ampak tudi značajske lastnosti, pogled na svet, umetniški okus, estetski čut" Adaskina A.A. Značilnosti manifestacije estetskega odnosa v dojemanju resničnosti // Vprašanja psihologije, 2008. - št. 6. - Str.100-110. . Očitno si moramo pri pouku prizadevati za optimalno kombinacijo vseh elementov glasbene vzgoje.

Tako predmet "Glasba" postavlja skupne estetske cilje za glasbeno izobraževanje in vzgojo šolarjev. Vse poučevanje je usmerjeno v to glasbeno izobraževanje, ki zagotavlja razvoj duhovnega bogastva osebnosti učencev, moralne in estetske narave njihovih dejavnosti, motivov, pogledov, prepričanj, pa tudi kopičenje znanja, spretnosti in sposobnosti v vseh vrstah glasbenih dejavnosti.

Končno tretji akademski predmet likovni cikel v šoli - "Likovna umetnost". Upoštevati je treba, da ta predmet ne seznanja dijakov le s slikarstvom, grafiko in kiparstvom, ki sestavljajo skupino likovne umetnosti, temveč tudi z arhitekturo in dekorativno umetnostjo. Med obstoječimi umetnostmi zavzema pet naštetih posebno mesto. »Umetnine, dekorativna umetnost, arhitektura so vidne, materialne, ustvarjajo estetsko okolje, ki človeka obdaja doma, v službi, v javna mesta. To so mestne arhitekturne celote, parki, interierji, monumentalna slikarska in kiparska dela, predmeti dekorativne umetnosti, tehnične strukture, ki vsak dan vplivajo na človeka, ne glede na to, ali ima estetske potrebe.

Pouk likovne umetnosti razvija zmožnost videnja, opazovanja, razlikovanja, analiziranja in razvrščanja estetskih pojavov stvarnosti. Oblikujejo estetski čut, sposobnost občudovanja lepote realnosti in umetniških del. Človeka naredijo umetnika.

Likovna umetnost daje otrokom razvoj duševnih lastnosti, sposobnost ustvarjalnega in estetskega pristopa k reševanju življenjskih problemov.

Program oblikuje naslednje cilje poučevanja likovne umetnosti: razvijanje razumevanja pojavov okoliške resničnosti; oblikovanje praktičnih veščin v umetniški dejavnosti; sistematično in ciljni razvoj likovno zaznavanje, občutek za barve, kompozicijska kultura, prostorsko mišljenje, domišljija, likovna domišljija in kombinatorika, sposobnost izražanja v jasnih slikah rešitve ustvarjalnih problemov (ilustracije, oblikovanje); negovanje aktivnega estetskega odnosa do resničnosti in umetnosti, sposobnost praktične uporabe umetniških sposobnosti v procesu delovnih, izobraževalnih in socialnih dejavnosti.

Tako je glavni cilj likovne umetnosti v šoli duhovno obogatiti otroka in ga naučiti prodreti v estetsko bistvo umetniškega dela. Pouk pa ni edina oblika seznanjanja otrok z umetnostjo. Prav obšolsko in obšolsko delo daje otrokom pravo priložnost, da se z umetnostjo poglobijo. Tam se seznanijo tudi z oblikami umetnosti, kot sta kino in gledališče.

Posebnost teh vrst umetnosti je njihov čustveni vpliv na otroka. Gledalec neposredno izkusi veselje empatije in se nehote počuti kot udeleženec dogodkov in konfliktov, ki se odvijajo na odru. "Izvirnost estetskega učinka gledališča," ugotavlja A.I. Burov, "je posledica kolektivne narave percepcije." N.V. Gogol je zapisal: "V gledališču se lahko množica, ki si nikakor ni podobna, razdeljena na enote, nenadoma pretrese z enim šokom, plane v jok in se smeje z enim univerzalnim smehom."

Podobni dokumenti

Raznolikost odnosov med okoljsko in estetsko vzgojo. Dejavnosti šolarjev kot dejavnik razvoja estetskega odnosa do narave in njenega varovanja. Socialna prilagoditev mlajših šolarjev v procesu okoljske in estetske vzgoje.

tečajna naloga, dodana 29.05.2014


Identifikacija in praktična utemeljitev priložnosti učinkovita uporaba umetnost v estetski vzgoji. Psihološko in pedagoško bistvo, načini in sredstva estetske vzgoje, merila in diagnostika oblikovanja estetske izkušnje.

diplomsko delo, dodano 20.11.2010


Koncept "sociokulturnega okolja". Sociokulturno okolje, njegov pomen v razvoju osnovnošolcev. Vpliv dela izobraževalne ustanove na estetsko vzgojo mlajših šolarjev. Estetska vzgoja na primeru ustvarjalnega združevanja.

tečajna naloga, dodana 29.06.2010


Določitev bistva in značilnosti estetske vzgoje mlajših šolarjev ter njene vloge pri razvoju osebnosti. Upoštevanje osnov izvajanja estetske vzgoje skozi umetnost. Razvoj metodološka priporočila na to temo.

diplomsko delo, dodano 28.06.2015


Teoretični vidiki problemi in didaktične osnove estetske vzgoje. Psihološke značilnosti mlajših šolarjev. Začetna raven estetskih idej pri učencih 2. razreda, metode za izvajanje estetske vzgoje pri pouku branja.

diplomsko delo, dodano 28.01.2012


Značilnosti estetske vzgoje mlajših šolarjev. Praktična uporaba »estetske petminutke« pri pouku v podeželski osnovni šoli, analiza rezultatov. Značilnosti trenutne stopnje estetske kulture učencev, fragmenti pouka.

diplomsko delo, dodano 11.6.2016


test, dodan 25.12.2013


Psihološke in pedagoške osnove estetske vzgoje mlajših šolarjev skozi ustvarjalne dejavnosti. Analiza izobraževalne in metodološke literature. Končna analiza rezultatov projektne dejavnosti učencev pri pouku tehnologije. Primeri dela.

diplomsko delo, dodano 26.09.2017


Bistvo, cilji, oblike in metode estetske vzgoje mlajših šolarjev. Ocena ravni estetskih idej učencev 3. razreda občinske izobraževalne ustanove KSSH št. 1. Izdelava načrta obšolskih dejavnosti za estetsko vzgojo osnovnošolcev.

diplomsko delo, dodano 16.01.2011


Sodobni pristopi k pouku naravoslovja v osnovnih razredih. Estetska vzgoja šolarjev v celostnem izobraževalnem procesu, zlasti pri pouku naravoslovja. Bistvo in funkcije estetske zavesti. Analiza lekcije iz naravne zgodovine.

Problem vzgoje estetskih čustev je skrbel filozofe, psihologe in pedagoge že od Platona in Aristotela. Do danes so se predstave o bistvu vzgoje estetskih občutkov, njegovih nalogah in ciljih nenehno spreminjale. Te spremembe o bistvu vzgoje estetskih občutkov so prispevale k nastanku znanosti o estetiki.

Izraz "estetika" izhaja iz grškega aisthetikos občutek, čuten. Po Ožegovem razlagalnem slovarju je "estetika filozofski nauk o umetnosti kot posebni vrsti družbene ideologije, ki je namenjena preučevanju ideološkega bistva in oblik lepote v umetniški ustvarjalnosti, v naravi, v življenju." Estetika je filozofska disciplina, ki preučuje naravo celotne raznolikosti izraznih oblik okoliškega sveta, njihovo strukturo in modifikacijo. Estetika je osredotočena na prepoznavanje splošnih pojmov o čutnem zaznavanju ekspresivnih oblik realnosti in lahko predstavlja sistem pogledov na umetnost. V širšem smislu je to splošen koncept strukture umetniških del, proces umetniške ustvarjalnosti in percepcije, umetniške in oblikovalske dejavnosti zunaj umetnosti (oblikovanje, industrija, šport, moda), splošni koncepti estetskega dojemanja narave. .

Estetska vzgoja je zasnovana tako, da človeka nauči estetskega, čutnega dojemanja narave, okoliške resničnosti in umetniških del. Obstaja veliko definicij pojma "estetska vzgoja".

V filozofskem slovarju je estetska vzgoja opredeljena kot »izoblikovanje človekove dovzetnosti za umetnost in lepoto, ki obstaja v človeških stvaritvah in v naravi je umetnost razumljena kot nekaj že ustvarjenega in zaznanega v svoji danosti«.

Pedagogika je obravnavala vprašanja estetske vzgoje posameznika z vidika vključevanja estetske kulture v splošno kulturo človeka in predlagala različne interpretacije in pristope k oblikovanju sistema estetske vzgoje. Pomemben prispevek k razvoju teorije in prakse so dali sovjetski učitelji, kot je A.V. Bakušinski, P.P. Blonsky, N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko, S.T. Shatsky, V.N. Shatskaya in drugi. Spodbujali so sistematičen razvoj čutov in ustvarjalnih sposobnosti učencev v procesu ustvarjalne dejavnosti. To jim daje možnost, da uživajo v lepoti in jo ustvarjajo.

Vzgojiteljica S.T. Shatsky, ki je delal na sistemu estetske vzgoje, je pomembno prispeval k razvoju teorije vzgoje v različnih vrstah umetnosti. Veliko pozornosti je posvečal zunanjemu izražanju otrokovih notranjih doživetij (ples, glasba, beseda). V delih V.N. Shatskaya, ki razvija ideje S.T. Shatsky, je zaslediti idejo, da estetska vzgoja omogoča »zaznavanje, občutenje in pravilno razumevanje lepega v okoliški resničnosti, v družbenih odnosih, v naravi in ​​umetniških delih. To je vzgoja sposobnosti ljubezni in cenitve lepega biti sposoben razlikovati od lažno lepega."

V dejavnostih V.A. Sukhomlinskega so vprašanja estetske vzgoje zasedla pomembno mesto. To je verjel intelektualni razvojČlovek je nemogoč brez subtilnosti občutkov, izkušenj, čustvenega in estetskega odnosa do drugih in do sebe. Ko je razmišljal o ciljih estetske vzgoje, je zapisal: »Zame je bil glavni cilj razviti sposobnost čustvenega odnosa do lepote in potrebo po vtisih estetske narave dejstvo, da je šola človeka naučila živeti v svetu lepote, da bi lahko živel brez lepote, da bi lepota sveta ustvarjala lepoto v njem samem."

IN naslednja leta Znanstveniki, učitelji in psihologi, kot je D.B., so se ukvarjali s problemi estetske vzgoje. Kabalevsky, E.V. Kvyatkovsky, B.T. Likhachev, A.A. Melik-Pašajev, B.M. Nemensky, M.M. Rubinshtein, V.A. Slastenin in drugi. Identificirali in opredelili so principe, funkcije, vsebine in oblike estetske vzgoje in vzgoje, povezavo med estetsko vzgojo in ustvarjalno dejavnostjo, na podlagi katere se razvija. sodoben sistem estetska vzgoja.

Zanimivi so pogledi A.A. Melik-Pašajeva. Poziva, da estetsko vzgojo ne razumemo kot razvoj posameznih lastnosti in sposobnosti učenca, temveč kot oblikovanje. celotno osebnost na podlagi njenih estetskih izkušenj. Tako piše, da »se pojem »estetska vzgoja« po eni strani v naših glavah povezuje z umetnostjo, po drugi strani pa predpostavlja nekaj širšega, ne posebnega, univerzalnega po pomenu.« To pomeni, da za vsakim dejstvom ustvarjalnosti v kateri koli obliki umetnosti ni človekov poseben odnos do življenja do umetnosti, temveč ravno do »stvarnosti, ki je še nihče ni spremenil. umetniška ustvarjalnost".

Ta poseben odnos človeka do realnosti bi morali imenovati estetski odnos in bi ga morali gojiti pri učencih od prvih letnikov izobraževanja.

Estetski odnos do življenja je zaradi svoje univerzalnosti potencialno značilen za vsakega človeka, ga označuje kot človeka kot celoto in ne pomeni obveznega ukvarjanja z umetnostjo kot poklica. Vendar pa je ta kakovost psihološka temeljna podlaga človekovega umetniškega in ustvarjalnega talenta. Človeka vodi v umetnost, v likovno raziskovanje sveta in v njem najde svoj najpopolnejši izraz. Zato je umetniška kultura človeštva koncentracija človekovega estetskega odnosa do sveta. Zato je uvod v umetnost najučinkovitejši način, da vsakemu človeku privzgojimo estetski odnos do življenja.

Po mnenju učitelja-raziskovalca A.A. Melik-Pashayeva je razvit estetski odnos do realnosti neizčrpen vir umetniških vsebin. Motivira človeka, da nenehno ohranja in deli z drugimi ljudmi tisto vizijo počlovečenega sveta, ki se razkriva skozi neposredno izkušnjo enosti in sorodstva z njim, in s tem izraža lastno neodtujenost od okoliške resničnosti. In za to je potrebno ustvariti čutno zaznavno podobo (slikovno ali besedno, glasbeno ali plastično), ki ustreza dani vsebini.

Vsakemu daje poseben značaj miselni procesi: prebuja in spodbuja delo domišljije, ki deluje kot sposobnost ustvarjanja podobe, ki izraža nefigurativno vsebino estetskega doživetja, s čimer si ga predstavljamo; daje selektiven fokus zaznavanju in spominu; daje posebnim znanjem, veščinam in zmožnostim, ki jih človek poseduje, ustvarjalni značaj in spodbuja razvoj novih, saj so potrebni za uresničevanje načrtov itd. Tako razumevanje estetskega odnosa nam omogoča utemeljitev koncepta splošnih likovnih sposobnosti, med katerimi je najpomembnejši estetski odnos do stvarnosti, ki predstavlja tako rekoč en sam koren vseh vrst umetniškega raziskovanja sveta. To pomeni, da je estetski odnos do sveta umetniški pri vsakem človeku in univerzalen pri profesionalnem umetniku.

Trenutno se raziskave vprašanj estetske vzgoje nadaljujejo v delih domačih učiteljev in psihologov, kot je V.N. Klepikov, A.A. Adaskina, T.I. Paguta, I.M. Mamedova. O estetski vzgoji govorijo kot o namenskem in sistematičnem procesu pozitiven vpliv na otrokovo osebnost. Poleg tega se je v zadnjih letih močno povečala pozornost do problematike teorije in prakse estetske vzgoje kot najpomembnejšega sredstva za razvijanje odnosa do stvarnosti, sredstva moralne in duševne vzgoje, tj. kot sredstvo za oblikovanje vsestransko razvite, duhovno bogate osebnosti. Estetska kultura je ena od najpomembnejši dejavniki družbeni razvoj, dejavnik izboljšanja celotnega izobraževalnega procesa.

Kot ugotavlja I.M. Mamedova, kandidatka pedagoških znanosti, estetska vzgoja je vzgoja sposobnosti zaznavanja in pravilnega razumevanja lepega v realnosti in umetnosti, vzgoja estetskih občutkov, presoj, okusov, pa tudi sposobnosti in potrebe po sodelovanju pri ustvarjanju. lepote v umetnosti.

Doktor pedagoških znanosti G.A. Petrova opredeljuje estetsko vzgojo kot sistem: »Estetska vzgoja je sistem, katerega cilj je celovito oblikovanje in razvoj osebnosti, pod vplivom niza estetskih vplivov, ki se izvajajo dosledno in v tesni povezavi z drugimi vidiki vzgoje.«

Za naše raziskave so zanimivi pogledi V.N. Klepikov, vodilni raziskovalec na Inštitutu za socialno pedagogiko Ruske akademije znanosti.

V.N. Klepikov meni, da je estetska vzgoja sestavni del estetske vzgoje: »Estetska vzgoja (v širšem smislu) vključuje usposabljanje, razvoj in izobraževanje. Zahvaljujoč usposabljanju učenci obvladajo sistem estetskih znanj (pojmov, pomenov, zakonitosti, principov itd.). V procesu izobraževanja se to znanje nasiči z estetskimi pomeni in se razvija v vrednote, ki so v procesu razvoja vrednotno povezane z učenčevo starostjo v območju njihovega neposrednega vzpona in v skladu z izbranim osebnim idealom ali ideali.«

Opredelitev, ki jo je dal V.N. Klepikov, smo shematično izrazili (sl. 1).

Slika 1. Estetska vzgoja

Treba je opozoriti, da so se danes nabrale pomembne izkušnje na področju psiholoških in pedagoških raziskav, ki dokazujejo nujnost in možnost estetske vzgoje posameznika.

Po pregledu in analizi pogledov različnih mislecev na estetsko vzgojo posameznika lahko opazimo tako pomembne določbe, kot so: nenehno zanimanje znanstvenikov za vprašanja estetske vzgoje; pomen sistematičnega stika med otroki in učitelji, umetninami in naravo; razumevanje, da estetska vzgoja ni razvoj posameznih lastnosti in sposobnosti učenca, temveč oblikovanje celostne osebnosti na podlagi njenega estetskega doživljanja; vključitev estetske vzgoje v pojem estetske vzgoje. Hkrati se estetska vzgoja obravnava kot način uvajanja človeka v estetsko kulturo.

V sodobnem šolskem izobraževanju estetsko kulturo pogosto istovetimo z umetniško kulturo. Vendar jih je treba razlikovati. Ti pojmi imajo različna področja uporabe. Pojem estetska kultura je širši od pojma umetnostna kultura, saj vključuje poleg vrednot umetnosti tudi estetske manifestacije resničnega življenja ljudi na vseh neumetnostnih področjih njihovega delovanja. Umetniška kultura upošteva vse, kar je povezano s svetom umetnosti, estetska kultura pa manifestacije resničnega in vsakdanjem življenju ljudi. Hkrati je umetniška kultura najvišja stopnja v razvoju estetske kulture, ki jo seveda krona.

Oblikovanje estetske kulture se začne od prvih dni človekovega življenja in se nadaljuje vse življenje. Po V.P. Klepikov lahko shematično predstavi glavne ravni oblikovanja estetske kulture (slika 2).

Slika 2. Glavne stopnje razvoja estetske kulture

Učenec se lahko ustavi na prvi stopnji splošnega estetskega izobraževanja, lahko pa napreduje naprej, razvija svoje ustvarjalne zmožnosti za ustvarjanje lastnih estetskih in likovnih izdelkov.

Tako lahko estetsko vzgojo danes razumemo kot nujno sestavino estetske vzgoje človeka, ki omogoča dvig ravni estetske kulture, ki je potrebna za celostno oblikovanje in skladen razvoj posameznika. Temu je usmerjen sistem estetske vzgoje v šoli.

"Da bi človeka naučili razmišljati in čutiti, mora biti najprej estetsko izobražen."
Friedrich Schiller

Spremembe, ki so se zgodile v naši državi v zadnjih letih, so določile novo družbeno ureditev družbe za dejavnosti izobraževalnega sistema. V novih razmerah se študentova osebnost, njegova sposobnost samoodločanja in samouresničevanja, samostojnega sprejemanja odločitev in njihovega uresničevanja, refleksivne analize lastnih dejavnosti, ustvarjalnega uresničevanja svojih sposobnosti, znanja, veščin, sposobnosti. , pomagati človeku živeti v miru in sožitju z ljudmi, naravo, kulturo, civilizacijo. Diplomant, ki bo živel in delal v novem tisočletju, mora imeti določene osebnostne lastnosti, zlasti:

• prožno prilagajati spreminjajočim se življenjskim situacijam, samostojno pridobivati potrebno znanje, spretno jih uporabljajo v praksi za reševanje različnih problemov;
• samostojno kritično razmišljati, znati predvidevati težave, ki se pojavljajo v resničnem svetu, in iskati načine za njihovo racionalno premagovanje;
• kompetentno delo z informacijami;
• biti družaben;
• samostojno delati na razvijanju lastne morale, inteligence in kulturne ravni.

Kaj je treba spremeniti v šoli (pri pouku predmeta, organizaciji učnih in obšolskih dejavnosti), da bi pri učencih gojili želene lastnosti?

Tako je otrok prišel v šolo. Pred njim se odpre nov mamljiv svet. Vsak dan je uvod v odkrivanje, bogatenje uma, občutkov, vzgoja volje in značaja.

Kakšna bodo njegova šolska leta? Kakšna oseba bo postal?

Mislim, da če šolo konča slabo pismena oseba, to ni tako slabo, če pa maturant izstopi iz zidov brez duše, brezčuten do bolečine drugih, nesposoben razumeti in sočustvovati, je to katastrofa, tako da velika vrednost Ne posvečam se le poučevanju, temveč tudi izobraževalnemu delu s študenti, da bi razkrili duhovni potencial posameznika.

Problem razvoja duhovne kulture družbe na sedanji stopnji je izjemno akuten in v zvezi s tem obstaja potreba, da se šole obrnejo na estetsko vzgojo kot najpomembnejše sredstvo za razkrivanje duhovnega potenciala posameznika in spodbujanje njegove celovite vzgoje. razvoj.

V času, ko so družbeni ideali zamegljeni, dela, katerih junaki so bili Korčagini in Mlada garda, izključena iz učnega načrta, Učitelj prevzame pogum in ogromno dela, da otrokom neumorno razlaga, »kaj je dobro in kaj slabo«.

Sodobna pedagoška znanost ponuja učiteljem najrazličnejše načine za doseganje ciljev. Kam bi morali usmeriti svojo pozornost? Kateri najbolj ustreza vašim pogojem? To so vprašanja, ki se neizogibno porajajo pred učiteljem, ki se odloči podreti stare temelje.

Iskanje odgovorov na ta vprašanja me je prisililo, da sem se obrnil k študiju ene, po mojem mnenju, pomembne smeri osebnega razvoja - estetske vzgoje šolarjev.

Prepričan sem, da ima estetska vzgoja vodilno vlogo pri doseganju teh ciljev.

Predmet »Estetska vzgoja mlajših šolarjev ” je raziskovalno zelo zanimiva.

Cilj: Prepoznajte in razvijajte sposobnosti učencev, oblikujte duhovno bogat, ustvarjalno misleča oseba s trdnim osnovnim znanjem in sposobnostjo prilagajanja razmeram novega življenja.

Doseganje tega cilja vidim v reševanju naslednjih nalog:

• Upoštevanje različnih načinov izvedbe individualni pristop pri usposabljanju in izobraževanju, in sicer pri estetski vzgoji.
• Pomagati vsakemu študentu najti svojo »ekološko nišo«, oceniti svoje zmožnosti, znanje, sposobnosti, oceniti samega sebe in postati bolj samozavesten.

Algoritem za preučevanje tega problema:

1. Seznanitev s teorijo vprašanja

• Študij in analiza znanstvene in pedagoške literature o tem vprašanju.
• Seznanitev s stanjem prakse pri reševanju tega problema.
• Identifikacija glavnih problemov te teme.

2. Iskalno delo

• Preučevanje izkušenj učiteljev, ki se ukvarjajo s tem vprašanjem.

3. Praksa raziskovanja te teme.

• Uvajanje dosežkov pedagoške znanosti in prakse v izobraževalni proces.
• Analiza literature in raziskovalno delo, ki sem ga izvajal na to temo, mi je pomagal razviti lastno mnenje in doseči določene rezultate pri svojem delu.

Odločilni dejavnik pri estetski vzgoji in razvoju otroka je umetnost. Njena uporaba kot vzgojno sredstvo je zelo upravičena, saj ima umetnost po svoji naravi velik vzgojni potencial in je neprimerljiva po moči vpliva na odraščajočega človeka. .

Umetnost ima edinstveno sposobnost oblikovanja in diverzifikacije osebnosti, vplivanja na duhovni svet človeka kot celote.

to močno orodje oblikovanje najpomembnejših vidikov duševnega življenja - čustvene sfere, domišljijskega mišljenja, umetniških in ustvarjalnih sposobnosti

Teorija in praksa kažeta, da je osnovnošolska doba posebno obdobje otroštva, za katerega so značilni čustvenost, razvito domišljijsko mišljenje, ustvarjalna domišljija, je občutljiv na telesni, duševni in osebnostni razvoj otrok, ki v veliki meri vnaprej določa prihodnji videz osebe.

Umetnost je svet, v katerem se otroci počutijo sproščeno in naravno. S pomočjo različnih likovnih sredstev lahko povsem svobodno izražajo svoja čustva, želje, sanje, dajejo duška notranjim konfliktom in močna čustva, razvijajte svoje umetniške in glasbene sposobnosti.

Poleg zgoraj navedenih estetskih funkcij ima umetnost z vidika psihologov velik zdravilni potencial.

V zvezi s tem se vse bolj pojavlja potreba po reviziji in razširitvi tradicionalnih pogledov na možnosti estetske vzgoje v osnovni šoli.

Praksa kaže, da za doseganje zgornjih ciljev šolski predmeti estetskega cikla niso dovolj. Zato sem se po pomoč obrnil na umetniško šolo. Učitelji glasbe in likovne umetnosti so se moji prošnji odzvali. In od leta 1991 tesno sodelujemo. Otroci se vpisujejo v prvi razred na željo in vlogo staršev, ne glede na njihove sposobnosti. Hkrati so vpisani v pripravljalni razred na likovni šoli. Skozi vse leto se prvošolci v popoldanskem času ukvarjajo z glasbeno in likovno dejavnostjo. Vse ure potekajo v šolski stavbi, učitelji sami prihajajo k njim. Prav tako je zelo priročno. Glasbeni pouk vključuje zbor, individualni vokalni pouk, specialnost (klavir). Pouk likovne umetnosti zajema slikanje, umetnost in obrt, risanje, kompozicijo.

Učitelji so si zastavili cilj: razviti glasbene in umetniške sposobnosti pri vseh otrocih, vzbuditi in podpirati željo po izražanju v glasbenih in umetniških dejavnostih, prepoznati nadarjene otroke. Kaj pa, če je narava otroka obdarila s sposobnostmi, za katere nihče ne ve?

Pouk poteka v vzdušju medsebojnega razumevanja, lahkotnosti, prijaznosti in spoštovanja do vsakega posameznika posebej. Upošteva se načelo postopnosti, doslednega zapletanja zahtev in diferenciranega pristopa k znanju in spretnostim vsakega otroka.

Otroci prejmejo čustveni naboj, veselje do komunikacije, postanejo bolj samozavestni in se vsestransko razvijajo. Ob koncu prvega razreda se skupaj z učitelji likovne šole izvede splošni roditeljski sestanek, kjer se otroci ob upoštevanju želja otrok, staršev in priporočil učiteljev razporedijo v klavirski ali likovni oddelek umetniške šole za poglobljen študij posameznega predmeta estetskega cikla.

Toda hkrati "umetniki" še naprej pojejo v zboru (1 ura na teden), "glasbeniki" pa še naprej rišejo (1 ura na teden).

Zaradi pedagoškega nadzora, usklajevanja dejavnosti zaposlenih učiteljev in staršev sem moral prvih 4-5 let obiskovati vse te razrede, opazovati in sklepati. Otroci se spreminjajo pred našimi očmi. Kot rezultat komunikacije z glasbo se jim posreduje njihovo razpoloženje in občutki: veselje in tesnoba, obžalovanje in žalost, odločnost ali nežnost. To je moč psihološkega vpliva glasbe. Zahvaljujoč glasbi se razvijata dovzetnost in občutljivost, oblikuje se človeški odnos do sveta. Glasbeni pouk razvija glasbene čutne sposobnosti, vokalne in zborovske sposobnosti, razvija slušno pozornost, uči pozorno poslušati in razlikovati zvoke po višini, jakosti, trajanju, jih primerjati in kontrastirati. Otroci vadijo zaznavanje metrskega ritma. Ritem risbe je prikazan s ploskami in koraki. Individualni pouk pri učenju otrok za igranje glasbil zahteva od njih posebno koncentracijo. Dejansko glasba ponuja neprimerljive možnosti za razvoj človekove čustvene sfere, zlasti v otroštvu. Pomaga pri uravnavanju čustvenega stanja. Odpravlja disharmonijo v okoliškem svetu. V svetu glasbe se otrok napolni pozitivna čustva, »harmonizira« vaš notranji svet.

Posebej bi rad povedal o pevskem pouku. Sistematične ure pevskega zbora pripomorejo k oblikovanju zdravega glasovnega aparata pri vsakem otroku in razvijajo sposobnost gibljivega in raznolikega delovanja. Do tega zaključka sem prišel na podlagi opazovanja sprememb v fizičnem stanju študentov. Vokalni aparat pridobi tudi vitalne lastnosti, kot sta neutrudljivost in vzdržljivost. Zaradi tega se krepi telesna narava otrok (pozimi je bilo zabeleženo zmanjšanje števila prehladov).

Vaje z zborom igrajo veliko vlogo pri razvoju dihalnega sistema. Znano je, da sta kakovost glasu in njegova moč odvisni od sposobnosti pevskega dihanja. Ta veščina se razvije od prvih lekcij. Mehanizem dihanja, ki se utrdi v otrokovi zavesti, postane navada. Ker je pevsko dihanje neke vrste masaža notranjih organov. Njegova sistematična uporaba blagodejno vpliva na krepitev splošnega psihofizičnega stanja krhkega, rastočega otroškega telesa.

Otroci zelo uživajo pri likovnem pouku, kjer v največji meri uresničijo svoje sposobnosti. Že od otroštva smo bili bombardirani s tokom vizualnih informacij (gibanje svetlobe, barve, oblike). V otroštvu je zelo pomembno, da človeka naučimo umetniške vizije, ki mu daje priložnost, da razume podobe resničnosti.

Umetniški okus bo pomagal narediti vaše bivalno okolje bolj estetsko. In v skladu s tem prinesite veselje in harmonijo v svoj svet. To je še posebej pomembno za otroke. V našem življenju, kjer je veliko nestabilnosti, morajo ustvariti psihološko udobje. V nasprotnem primeru se ne bodo mogli normalno razvijati.

Odkritje edinstvene individualnosti pomaga otroku, da se uresniči v učenju, ustvarjalnosti in komunikaciji z drugimi. V procesu študija vsakič išče svojo rešitev, najde pot do izražanja. Naloge zahtevajo od otroka določene napore in napetost zavesti. Nagrada za to je ustvarjanje lastnega sveta, v katerem bo otrok gospodar. To mu poveča samozavest in dvigne vitalnost.

Prepričan sem, da tako usmerjeno delo na področju estetske vzgoje daje pozitivne rezultate, in želim nadaljevati svoje ustvarjalno iskanje na tem področju.

Izkušnje kažejo, da če ustvarite ugodne pogoje za vse otroke, ste lahko prepričani, da bo vsak od njih uspešno osvojil izkušnjo estetske dejavnosti, ki mu je na voljo.

Naj moji učenci ne postanejo poklicni glasbeniki in umetniki, a že samo spoznavanje umetnosti, lepote povzdigne otroke, poveča njihovo inteligenco, jih naredi duhovno bogatejše, čistejše, prijaznejše in tudi bolj zdrave.

Zase sem naredil naslednje zaključke: le tisti, ki so strastni do nečesa, lahko navdušijo druge; Vsaka praksa poučevanja je ustvarjalen proces, rezultat pa je odvisen od tega, kako pristopite k temu procesu.

In rezultati govorijo sami zase.

• 1. mesto - Ilyasova E. - za delo "Spomin" na III odprtem republiškem tekmovanju otroške ustvarjalnosti
• 1. mesto - Khaziev M. - na regionalnem tekmovanju "Glasbene kapljice"
• Saifutdinova G. je nagrajenec in diplomant regionalnih, republiških in vseruskih glasbenih tekmovanj. III mesto v vokalu - na vse-ruskem tekmovanju "Wind Rose" (Neftekamsk).
• Maja letos sta Khaziev M. in Sayfutdinova G. opravila avdicijo in bila povabljena na študij v republiško šolo po imenu Nuriman Sabitov (Ufa).

Naj moji učenci ne postanejo glasbeniki in umetniki, ampak že samo spoznavanje umetnosti, z lepoto otroke povzdiguje, povečuje njihovo inteligenco, jih dela duhovno bogatejše, prijaznejše in tudi bolj zdrave.

In tukaj se ne moremo spomniti čudovitih besed pisatelja in humanista F. M. Dostojevskega, da bo "lepota rešila svet."

Literatura

1. Likhachev B.T. Teorija estetske vzgoje šolarjev. – M., 1985

2. Osnove estetske vzgoje / Sub. Ed. I.A. Kušajeva. M., 1986

3. Tretyakova Z.I., Anichkin S.A. Priprava učitelja za estetsko vzgojo: priročnik. Sverdlovsk, 1985

4. Glagol M.A. Razmerje med estetsko in pedagoško kulturo bodočega učitelja/Problemi estetske vzgoje/ Sverdlovsk, 1981

5. Kratek slovar estetike. M., 1983

6. Nemensky B.M. Modrost lepote: o problemih estetske vzgoje. – M., 1987

7. Struktura in ravni estetske zavesti. /Uvodnik : E.I.Krupnik, V.F. Kozmin, L. P. Pečko. – M., 1982

8. Pedagoška enciklopedija. M., 1993

9. Stolovich Ya.N. Življenje – ustvarjalnost – človek. Funkcije umetniške dejavnosti. M., 1985

10.Medved E.I. Estetska vzgoja šolarjev v sistemu dodatnega izobraževanja. Študijski vodnik. TsGL "RON", 2002

11. Shchatskaya V.M. Glasbena in estetska vzgoja otrok in mladine. M., 1975