Oblikovanje strpnosti pri predšolskih otrocih v pogojih sodobnega izobraževalnega sistema. Gojenje strpnosti. Navodila za razvoj tolerance pri predšolskih otrocih
Natalya Nikolaevna Shabrova, učiteljica 1. kvalifikacijske kategorije MBDOU za otroke vrt št. 136 "Poljanka" Uljanovsk
Toleranca je strpnost do mnenj, vere, tradicije, načina življenja in obnašanja drugih ljudi. Toleranca je zelo širok pojem. Ta koncept zajema vsa področja človekovega življenja in delovanja. Danes se učitelji v predšolskih izobraževalnih ustanovah v naši državi soočajo pomembna naloga. Vzgojiti je treba človeka, člana družbe, ki bo sposoben spoštovati, potrpežljivo in zavestno brez sovražnosti obravnavati mnenja drugih ljudi.
Toleranca temelji na idejah humanizma. Humanizem (iz lat. humaniis - človeški, človeški), v širšem smislu - zgodovinsko spreminjajoč se sistem pogledov, ki priznava vrednost človeka kot posameznika, njegovo pravico do svobode, sreče, razvoja in manifestacije njegovih sposobnosti, ki upošteva blaginjo osebe kot merilo ocenjevanja socialne institucije, načela enakosti, pravičnosti, humanosti pa so želena norma odnosov med ljudmi. Obstajajo različni svetovni nazori, nasprotujoči si pogledi na isti problem in vedenjske norme.
mi (Ljudje) Vsi so drugačni, a prav zato so drug drugemu pogosto zanimivi. Ne more biti toleranten (dopustno) oseba, ki ne pozna dobro zgodovine, običajev in tradicije svojega ljudstva. Le če dobro poznaš sebe in svoj narod, lahko z zaupanjem govoriš o spoštovanju drugih narodov. Toda to ne pomeni, da bi moral strpen človek popolnoma zavrniti samega sebe in posegati v svoje interese. Strpnost je najprej medsebojno spoštovanje osebnih interesov vsakega brez poseganja v katero koli stran v razmerju. Skladnost lastne interese s strogim spoštovanjem interesov in položajev drugih ljudi. To je prava toleranca v družbi.
Z vzgojo otroka vzgajamo osebnost, ki bo kmalu postala polnopravni, aktivni udeleženec odnosi z javnostmi. Veliko pozornosti Pri poučevanju strpnosti pri otrocih je treba biti pozoren na družbeno realnost. Učitelj mora jasno predstavljati družino in okolje, v katerem otrok odrašča. Treba je ugotoviti socialni krog predšolskega otroka. Kakšni so vaši pogledi na realnost in odnose doma? (v družini), pa tudi med vrstniki, ki obkrožajo otroka. Vse to zahteva od učitelja (učitelj) skrbno in skrbno delo. Pogosto je iz tega pripravljalna dela velik delež uspeha je odvisen.
Ko vpliva na otrokovo intelektualno sfero, ima učitelj v svojem arzenalu učinkovito metodo. Ime te metode je prepričevanje. Razumno, prepričljivo dokazovanje otroku potrebe strpno vedenje bo učitelj pri svojem delu bistveno napredoval. Obsodba skupaj z vrsto razumnih dokazov (ilustracije) spodbuja otroka, da najprej pomisli na potrebo po strpnem vedenju in nato sledi tej poti skozi življenje. V pomoč učitelju Sveto pismo s svojimi prilikami, najbogatejša ruska literatura in literatura narodov Rusije, umetniška dela itd. Primarna naloga vzgojitelja je zagotoviti, da otrok preide od prepričanja k samoprepričanju, notranjemu prepričanju, k logičnemu sklepanju in posledično k oblikovanju lastnega sistema prepričanj.
V procesu razvoja tolerance je zelo pomembno, da pri otroku oblikujemo žive, nepozabne podobe in asociacije. Biti morajo neločljivo povezani z normami oziroma odstopanji od norm vedenja. Narava moralnih izkušenj je lahko zelo različna: od usmiljenja in sočutja do sramu.
Predlog ostaja eden od učinkovite metode izobraževanje. Sugestija vpliva na čustveno komponento otroka. Skozi predloge se v otrokovem umu utrdijo vedenjski stereotipi, oblikujejo se sodbe, ki določajo odnos do drugih. Predlog ima velika vrednost pri oblikovanju tolerance. V pomoč učitelju citati iz Svetega pisma, izreki, slogani itd.
Učitelj mora spretno in zelo subtilno uporabljati metodo stimulacije v procesu razvijanja tolerance. Ne smemo pozabiti, da pozitivna ocena vedenja ene skupine otrok morda ni vedno razumljiva drugi skupini. Posledično lahko pride do napačnega razumevanja učiteljevih dejanj.
Znanstveniki so dokazali, da otrok svoj odnos do druge osebe razvije že od 4. leta dalje. Okolje, v katerem otrok živi in odrašča, postane zelo pomembno. Učitelj mora bolje spoznati otrokove življenjske razmere v družini in razumeti mikroklimo družine. Za otroka, še posebej v tej starosti, je pomembno osebni zgled odrasli. Vzgoja z zgledom je pogosto na prvem mestu. Kako učitelj vzpostavi stik s starši (družina) uspeh njegove misije je v veliki meri odvisen od otroka. Ta interakcija med starši in vzgojitelji mora temeljiti na medsebojnem spoštovanju, razumevanju, podpori, potrpežljivosti in strpnosti v najširšem pomenu tega pojma. Učitelj lahko uporablja različne metode za spoznavanje otrokove družine: vprašalnike, družinska tekmovanja znotraj vrtec, okrožje, mesto ali mesto. Potrebno je občasno izvajati ne samo roditeljski sestanki, ampak tudi individualna srečanja s starši. Med srečanji in pogovori s starši je treba oblikovati: zaupni odnos, ki bo kasneje v neprecenljivo pomoč pri vzgoji strpnosti pri predšolskem otroku. Brez pomoči in podpore družine postane proces vzgajanja tolerance pri otroku izjemno težaven. Starši in učitelji bi morali biti zgled strpnosti. Če jim sledi, jih posnema, bo otrok sam postopoma postal zgled strpnega in spoštljiv odnos svojim vrstnikom in ljudem okoli sebe.
Če povzamemo, lahko z gotovostjo povzamemo, da je predšolska doba največ pomembna starost v socialnem in psihološki razvoj vsak človek. V tej mladosti se oblikuje in postavljajo temelji identitete. Otrok obvlada različne socialne vloge. Zelo pomembno je, kako bo bodoči odrasel, državljan svoje države, ravnal s svetom okoli sebe, s samim seboj in z drugimi ljudmi, ki živijo na tem svetu. Strpnost, medsebojno spoštovanje in zaupanje so zanesljivi temelji, ki bodo služili izgradnji univerzalnega doma brez vojn in konfliktov.
"Izobraževanje je najprej študij človeka"
V.A. Suhomlinski
IN zadnje desetletje Izraz "toleranca" se je trdno uveljavil v znanstveni in pedagoški literaturi. IN različnih jezikih beseda “strpnost” ima podoben pomen in je nekakšen sinonim za “strpnost”. Osnova strpnosti je priznavanje pravice do drugačnosti.
Glavna merila za "strpnost" in njihove kazalnike je mogoče določiti na podlagi definicije samega pojma "strpnost" - aktivna moralna pozicija in psihološka pripravljenost k strpnosti v imenu pozitivne interakcije z ljudmi drugačne kulture, naroda, vere, družbenega okolja.
Leto 1995 je bilo razglašeno na pobudo Unesca Mednarodno leto Strpnost. Od takrat se je beseda "strpnost" trdno uveljavila v našem vsakdanjem življenju. Predstavniki več kot 185 držav so podpisali Deklaracijo o načelih strpnosti, ki je jasno opredelila ta pojem. Formulirana je takole: »Strpnost (iz latinščine tolerantia - potrpežljivost; strpnost do načina življenja, vedenja, običajev, čustev, mnenj, idej, prepričanj) je spoštovanje, sprejemanje in pravilno razumevanje bogate raznolikosti kultur Naš svet, naše oblike samoizražanja in načini izražanja človeške individualnosti Toleranca ni le moralna dolžnost, ampak tudi politična in pravna nujnost, ki omogoča doseganje miru prispeva k zamenjavi kulture vojne s kulturo miru.
Toleranca - strpnost do drugače mislečih, pogledov, prepričanj, vedenja drugih ljudi, do kritiziranja njihovih idej, stališč in dejanj s strani drugih itd.
Strpnost je tista, ki omogoča mir in vodi iz kulture vojne v kulturo miru.
Strpnost je človeška vrlina: umetnost življenja v miru različni ljudje in ideje, sposobnost imeti pravice in svoboščine, ne da bi kršili pravice in svoboščine drugih ljudi. Hkrati strpnost ni popuščanje, popuščanje ali popuščanje, temveč aktivna življenjska pozicija, ki temelji na priznavanju drugačnosti.
Strpnost zahteva tudi, da se vsakemu človeku zagotovi možnost družbenega razvoja brez kakršne koli diskriminacije. To je lastnost osebnosti, ki je sestavni del humanistične usmerjenosti posameznika in je določena z njeno vrednostni odnos drugim.
Leto 2003 je Unesco razglasil za leto strpnosti. To je razumljivo, saj so dogodki, ki se dogajajo v svetu, pogosto v naravi medetničnih, verskih konfliktov in rasne diskriminacije.
Splošno sprejeto je, da človeštvu primanjkuje strpnosti ali, preprosteje, medsebojno spoštljivega, dobronamernega in tolerantnega odnosa drug do drugega. Zaradi tega pomanjkanja se zgodijo številne nesreče. Zdelo bi se tako preprosto – živi in pusti drugim živeti, imej svoj način življenja, verjemi, izražaj svoj pogled na svet zasebno in javno, priznaj pravico drugim do tega in vse bo v redu. Toda iz nekega razloga ne deluje. Očitno problem tolerance vpliva na neko globoko raven podzavesti in nobeni racionalistični argumenti uma pogosto ne delujejo. Zato je teoretični in praktični razvoj načel, metod, oblik in vsebine novega kulturnega izobraževanja in vzgoje za našo državo danes velikega pomena.
Hkrati strpnost ne pomeni brezbrižnosti do kakršnih koli stališč in dejanj. Na primer, nemoralno in kaznivo je dopuščati rasizem, nasilje, poniževanje dostojanstva ter poseganje v človekove interese in pravice. Ne moremo tolerirati, če so znanstveni podatki ali eksperimentalno dokazane informacije izkrivljene.
Če je nemogoče nedvoumno oceniti, kaj je bolje, kaj je bolj optimalno, kje je resnica, potem je priporočljivo, da nasprotovanje obravnavamo spoštljivo in mirno, pri tem pa ostajamo dosledni svojim prepričanjem.
Toleranco lahko razumemo kot družbena norma, ki vključuje naslednje komponente:
- socialna občutljivost medsebojnih subjektov, zanimanje za značilnosti drug drugega;
- priznavanje enakopravnosti partnerjev;
- zavračanje dominance in nasilja;
- pripravljenost sprejemati druge takšne kot so;
- zaupanje, sposobnost poslušanja in poslušanja drugih;
- sposobnost sočutja, empatije
Drugi pristop h krepitvi strpnosti je ustvarjanje pogojev za uresničevanje človekovih pravic. V vzgoji in razvoju strpnost pomeni odprtost, resnično zanimanje za kulturne razlike, prepoznavanje različnosti, razvijanje sposobnosti prepoznavanja krivice in ukrepanja za njeno odpravo ter sposobnost konstruktivnega reševanja nesoglasij.
Strpnost je pogoj za normalno delovanje civilne družbe in pogoj za preživetje človeštva. V zvezi s tem je treba razvijati sposobnost strpnosti mlajše generacije.
Problem tolerance lahko uvrstimo med vzgojne probleme. Problem komunikacijske kulture je eden najbolj perečih v šoli in družbi kot celoti. Popolnoma razumemo, da smo vsi različni in da moramo drugega dojemati takšnega, kot je, se ne obnašamo vedno pravilno in ustrezno. Pomembno je, da smo strpni drug do drugega, kar je zelo težko.
Žal je duh nestrpnosti, sovražnosti do druge kulture, načina življenja, verovanj, prepričanj, navad vedno obstajal in obstaja tudi v našem času, tako v družbi kot celoti kot v njenih posameznih institucijah. Šola ni izjema. Opozoriti je treba, da je predmet nestrpnosti v šoli lahko narodna, verska, etnična, socialna, spol otroka, pa tudi značilnosti njegovega videza, interesov, hobijev, navad.
Posebna vloga pri oblikovanju strpnosti med vsemi kategorijami študentov - od predšolskih do podiplomskih izobraževalnih sistemov - pripada seveda učiteljem.
Trenutno se vsi učitelji soočajo z vprašanjem: kako zagotoviti oblikovanje tolerantnih lastnosti osebnosti študenta v procesu večkulturnega izobraževanja. V sodobni sociokulturni situaciji bi morala šola postati prostor, kjer ugodni pogoji za medetnično komunikacijo, kjer se vsem dijakom privzgoji spoštovanje do lastne kulture in kultur drugih narodov, saj se v izobraževalnem procesu ustvarjajo situacije kulturnega, medosebnega, medetničnega, formalnega in neformalnega komuniciranja.
Po mojem mnenju bi oblikovanje takšnih lastnosti, kot je prepoznavanje drugega, sprejemanje, razumevanje, olajšalo reševanje problema spodbujanja strpnosti.
Toleranca je novo osnovo pedagoška komunikacija učitelj in učenec, katerega bistvo se spušča v takšne principe učenja, ki ustvarjajo optimalni pogoji pri učencih razvijajo kulturo dostojanstva in osebnega izražanja, odpravljajo dejavnik strahu pred napačnim odgovorom. Strpnost v novem tisočletju je način preživetja človeštva, pogoj harmonični odnosi v družbi.
Danes je treba kulturo strpnosti negovati že od prvih dni izobraževanja. Globalno izobraževanje je zasnovano tako, da učencem vzbudi občutek in zavest odgovornosti za sedanjost in prihodnost sveta, v katerem živijo. Izhaja iz dejstva, da predsodki do tujih kultur (in tudi do svoje) nastajajo zaradi nepoznavanja ljudi o narodih in njihovih odnosih, o nacionalnih kulturah in tradicijah. Biti toleranten pomeni priznati, da se ljudje razlikujejo po svojih videz, položaj, interese, vedenje in vrednote ter imajo pravico živeti v svetu ob ohranjanju svoje individualnosti. Toleranca je globalni problem, najučinkovitejši način, da jo pri mlajši generaciji razvijamo z izobraževanjem. Vzgoja v duhu strpnosti pomaga pri mladih razvijati sposobnosti samostojnega mišljenja, kritičnega mišljenja in presojanja na podlagi moralnih vrednot.
IN pedagoško prakso Za vzgojo strpnosti med šolarji je bilo zbranih veliko metod, oblik in tehnik, povezanih z organizacijo otrokovih dejavnosti v razredu, uporabo del fikcija in filmi, organizacija dialoških oblik dela (razprave, spori, debate).
Izobraževalne tehnologije mora temeljiti na sistematičnem pristopu k izobraževanju in sintezi oblik produktivna dejavnostštudenti.
V zvezi s tem učitelj pri predmetnem pouku, predvsem v razredne ure, morajo posvetiti pozornost patriotski vzgoji, namenjeni razvijanju spoštljivega odnosa do domovine, domačih krajev, zgodovinske preteklosti, domače kulture, svojih ljudi in narodov Rusije. Ena od prednostnih nalog izobraževanja na današnji stopnji je vzgoja državljana družbe, ki ljubi domovino, spoštuje državo in njene zakone, je strpen do narodov, ki živijo v Rusiji, si prizadeva delati v njeno korist, za blaginjo Rusije. domovino in je ponosen na dosežke države in njene regije.
Pozitivno državljansko stališče bi moral postati del študentovega pogleda na svet, določiti njegova dejanja v odnosu do države in vliti vero v prihodnost Rusije. Človek, ki ne ljubi svoje zemlje, se ne čuti navezan na svojo zemljo, ne pozna zgodovine in kulture svojega naroda, ne more biti pravi državljan in domoljub. Domovina je lahko povezana s hišo, vasjo, regijo, republiko, celotno državo, najbolje pa je, če se meje domovine postopoma širijo in vključujejo vse dele celote - hišo, vas (mesto) , Rusija.
Šola je pozvana, da skrbi za oblikovanje otrokove psihologije, da ga vzgaja v duhu strpnosti in bratske ljubezni do ljudi, šola je dolžna mlade učiti sposobnosti razlikovanja med dobrim in zlim.
Izobraževalni sistem v Rusiji ne bi smel temeljiti na najnovejših planetarnih utopijah in neupoštevanju verskih in etičnih osnov kulture, zato je naš cilj ustvariti izobraževalni sistem, ki temelji na globokem razvoju duhovne dediščine Rusije. Domoljubna vzgoja mora biti harmonično združen z uvajanjem študentov v najboljše dosežke svetovne civilizacije. Ta sistem naj bi prispeval k razvoju kontinuitete mišljenja, zavezanosti narodni dediščini in zavedanju njene vloge in mesta v svetu. duhovni razvoj, tudi spoštovanje in odprtost do vseh drugih sistemov in tradicij. Samo globoko in zavestna ljubezen do svoje dediščine spodbuja človeka k spoštovanju čustev drugih, k občutljivosti za tragedije domovine in ljudi.
Osnova poučevanja študentov so naslednja pedagoška načela:
→Humanizacija učenja, ki temelji na dejstvu, da je vsak človek edinstven, vsak otrok je čudež.
→Integracija različne vrste umetnost: glasba, likovna umetnost, elementi teatralnosti, igre.
Široka privlačnost igralne tehnologije, interes, kot dejavnik pedagoške svobode učenja.
Jezik ima pomembno vlogo pri uvajanju kultur, reševanju problemov medsebojnega razumevanja in medsebojnega bogatenja ter krepitvi kulture medetničnega sporazumevanja. Razvoj nacionalnih jezikov je danes ena prednostnih nalog državne politike Ruska federacija. IN različne regije Države se njenega reševanja lotevajo različno, vsem pa je skupno ohranjanje jezikov kot temelja življenja in kulture etničnih skupin ter usklajevanje medetničnih odnosov.
Učenje jezikov je eden najučinkovitejših načinov vzgoje v duhu strpnosti in medsebojnega razumevanja. Navsezadnje le obvladovanje jezika druge kulture odpira možnost njegovega celovitega in zanesljivega razumevanja.
Nujno posebna pozornost posvečati pozornost vzgoji zgodovinskega spomina, resnice o nastanku in razvoju naše večnacionalne države, kar je še posebej pomembno za ugotavljanje objektivne resnice in oblikovanje osebnega stališča. IN pedagoški vidik enotnost zgodovinskega znanja in kulture pomeni nedotakljivost medkulturnih in medetničnih vezi, spodbuja medsebojno razumevanje in medsebojno bogatenje narodov.
Za učence je veliko vredno etnografsko znanje o izvoru ljudstev, s predstavniki katerih se skupaj učijo, o edinstvenosti narodnega bontona, obredih, načinu življenja, oblačenju, umetnosti, obrti in praznikih. Pomembno je, da razrednik ni le pokazal usposobljenosti v teh zadevah, ampak je uporabil tudi nabrano znanje izobraževalno delo, ob pogovoru učenci ob obisku krajevnih zgodovinskih in literarnih muzejev, raznih narodnokulturnih domov, gledališč, razstav, folklornih koncertov, ogled filmov iz državnih studiev itd.
Skupne dejavnosti otrok ustvarjajo skupno čustvena izkušnja, si fantje med seboj pomagajo pri opravljanju nalog, so sočutni, doživljajo neuspehe in se veselijo uspeha. Postanejo strpnejši, prijaznejši in pravičnejši pri ocenjevanju svojih dejanj in dejanj.
Problemi poučevanja strpnosti postajajo v današnjem času še posebej aktualni, saj... so se napetosti močno povečale v človeški odnosi. Nemogoče je storiti brez temeljite analize vzrokov duševne nezdružljivosti človeških skupnosti. Na tej podlagi je mogoče najti učinkovita sredstva preprečevanje konfrontacijskih procesov z uporabo priložnosti izobraževalnega sektorja. Na začetku ima človek tako dobra kot zla načela, njihova manifestacija pa je odvisna od življenjskih pogojev človeka, okolja, v katerem živi in se razvija, mentalitete, ki neposredno vpliva na individualnost, pogled na svet in vedenjske stereotipe.
Lekcije estetskega cikla imajo velik čustveni učinek na mlajšo generacijo.
Učiteljeva osredotočenost na razumevanje pomena otrokovega vedenja in dejanj pomeni, da v izobraževalnih dejavnostih v ospredje prihajajo naloge razumevanja otroka.
Oblikovanje kulture medetničnega in medsebojni odnosi zahteva interakcijo med šolo in družino ter družbenim okoljem. V družbi je treba izvajati kompetentno sekularno in versko politiko, ki ustreza smeri medijev, literature in filma. Gojenje kulture strpnosti bi po našem mnenju moralo potekati po formuli: »starši + otroci + učitelj«.
Dejavnosti, v katerih sodelujejo starši, služijo dober primer interakcija med obema pomembni dejavniki v življenju otroka šole in družine, ki sta združili moči v izobraževalni proces, namenjenega spodbujanju odprtega, nepristranskega odnosa do človeške raznolikosti.
Pot do strpnosti je resno čustveno, intelektualno delo in psihični stres, saj je to možno le na podlagi spreminjanja samega sebe, svojih stereotipov, svoje zavesti.
V jedru pedagoška dejavnost učitelji morajo imeti živ pomen in živo komunikacijo, ki temelji na živi besedi, živem konceptu, ki pa ni pomemben sam po sebi, ampak kot pot ne samo do strpnosti, razumevanja, ampak pot do strpnega medsebojnega delovanja, medsebojno razumevanje. Če je učitelj toleranten, je samozavesten, odprt in prijazen. Deluje kot mentor študentu.
Vzgoja v duhu strpnosti naj bo usmerjena v zoperstavljanje vplivom vzbujanje občutka strah in odtujenost do drugih. Mladim naj bi pomagal razviti neodvisno razmišljanje, kritično mišljenje in presojo na podlagi moralnih vrednot.
Glavni cilj izobraževanja:
. spodbujati čim širše širjenje idej in družbenih modelov strpnosti, praktično uvajanje otrok v kulturo strpnosti;
. prispevati k oblikovanju osebnosti s samospoštovanjem in spoštovanjem do ljudi, ki je sposobna graditi odnose v procesu interakcije z učenci različnih prepričanj in narodnosti na podlagi sodelovanja in medsebojnega razumevanja.
Otrokova osebnost se oblikuje pod vplivom zavedanja samega sebe kot osebe z vsemi svojimi človeškimi manifestacijami v dejanjih, občutkih, odnosih in z uvajanjem v univerzalne človeške vrednote in kulturo.
Eden od načinov za doseganje strpnih odnosov med mladostniki med seboj je učenje asertivnega vedenja. Asertivnost razumemo kot sposobnost posameznika, da odkrito in svobodno izraža svoje želje, zahteve in doseže njihovo uresničitev. V odnosu do mladostnikov to pomeni sposobnost optimalnega odzivanja na pripombe, poštene in nepoštene kritike, sposobnost reči "ne" sebi in drugim, zagovarjati svoje stališče, ne da bi pri tem posegli v dostojanstvo druge osebe. Pomembno je, da najstnike naučite, da lahko druge prosijo za usluge, ne da bi se počutili nerodno. Vse to vam bo omogočilo prihranek partnerstva z ljudmi okoli sebe.
Reference:
1. Semina L.I. Naučimo se dialoga. Strpnost: združenja in prizadevanja // Družina in šola. 2001 št. 11-12
2. Stepanov P. Kako gojiti strpnost? // Ljudska prosveta. 2001 št. 9, 2002 št. 1, 2002 št. 9
3. Reardon B. E. Strpnost je pot do miru. M., 2001
4. Pikalova T.V. Oblikovanje tolerantnih lastnosti šolarjeve osebnosti v procesu večkulturnega izobraževanja v razredu.
5. Makova L.L. Gojenje strpnosti v izobraževalnem procesu šole kot način za premagovanje medosebnih konfliktov med mladostniki.
6. Vorobyova O.Ya. Pedagoške tehnologije za razvoj strpnosti pri učencih., M., 2007
7. Bayborodova L.V. Gojenje strpnosti v procesu organiziranja dejavnosti in komunikacije med šolarji. // Yaroslavl Pedagogic Bulletin. 2003 št. 1
Tregubova Olga Ivanovna
učitelj računalništva in IKT
Mestna izobraževalna ustanova "Srednja šola Nizhnesortymskaya"
Tjumenska regija
okrožje Surgut
KHMAO - Jugra
Strpnost(drugim) - prepričanje, da imajo lahko svoje stališče, da so sposobni videti stvari z drugih (drugačnih) zornih kotov, ob upoštevanju različnih dejavnikov.
Na ozemlju naše države živi več kot 100 narodnosti in da bi jo ohranili, je treba veliko delati na človeških kvalitetah, naučiti ljudi spoštovati in skrbeti za čustva drugega človeka.
Funkcije vzgoje za strpnost:
Informacije
Čustvena
Vedenjski
1. Razvijati osebne veščine strpnega komuniciranja.
2. Povečati znotrajskupinsko zaupanje med subjekti pedagoškega procesa.
3. Oblikujte svoja življenjska stališča.
Septembra 2001 je vlada Ruske federacije odobrila zvezni ciljni program "Oblikovanje odnosov strpne zavesti in preprečevanje ekstremizma v ruski družbi (2001-2005)."
Program, sprejet v skladu z Deklaracijo o načelih strpnosti (UNESCO, 1995), je namenjen »oblikovanju in implementaciji norm strpnega vedenja v družbeno prakso«.
Opredelitev tolerance A.G. Asmolov: to je "umetnost življenja v svetu različnih ljudi in idej."
Konstruktivno interakcijo med socialnimi skupinami z različnimi vrednotami je mogoče doseči na skupni platformi družbenih norm strpnega vedenja in veščin medkulturne interakcije.
Oblikovanje odnosov strpnega vedenja, verske strpnosti, miroljubnosti, boja proti in konstruktivnega preprečevanja različnih vrst ekstremizma je še posebej pomembno za večnacionalno Rusijo.
Strpnost pomeni spoštovanje, sprejemanje in pravilno razumevanje bogate raznolikosti kultur našega sveta, oblik samoizražanja in manifestacije človeške individualnosti.
Spodbujajo ga znanje, odprtost, komunikacija ter svoboda misli, vesti in prepričanja.
Toleranca je enotnost v različnosti.
Strpnost ni popuščanje, popustljivost ali popustljivost.
Strpnost je predvsem aktivna drža, oblikovana na podlagi univerzalnih človekovih pravic in temeljnih svoboščin. V nobenem primeru strpnost ne more upravičiti napadov na te temeljne vrednote. Tolerantnost morajo pokazati posamezniki skupine in država.
Otroška toleranca.
« Strpnost»To je tisto, kar omogoča doseganje miru in vodi iz kulture vojne v kulturo miru,« kot je navedeno v Deklaraciji o načelih strpnosti, ki jo je Generalna konferenca Unesca sprejela leta 1995.
Strpnost je človeška vrlina: umetnost življenja v svetu različnih ljudi in idej, sposobnost imeti pravice in svoboščine, ne da bi kršili pravice in svoboščine drugih ljudi.
Strpnost predstavlja novo podlago za pedagoško komunikacijo med učiteljem in učencem, katere bistvo se spušča v takšna načela poučevanja, ki ustvarjajo optimalne pogoje za oblikovanje kulture dostojanstva in osebnega samoizražanja učencev ter odpravljajo dejavnik strahu pred napačen odgovor.
Strpnost v novem tisočletju je način preživetja človeštva, pogoj za harmonične odnose v družbi.
Za osnovne šole je problem poučevanja strpnosti aktualen sam po sebi.
Na tej stopnji življenja se začne oblikovati interakcija med 20 - 30 otroki, ki prihajajo iz različnih mikrodružb, z različnimi življenjskimi izkušnjami in z neizoblikovanimi komunikacijskimi aktivnostmi.
Za uspešno učenje v razredu je treba ta protislovja v procesu interakcije zmanjšati na neko skupno osnovo.
Gojenje strpnosti je nemogoče v razmerah avtoritarnega sloga komunikacije "učitelj-učenec".
Zato je eden od pogojev za razvoj strpnosti učiteljevo obvladovanje določene demokratične mehanizme pri organizaciji izobraževalnega procesa.
Danes so sovražnost, jeza in agresivnost vse bolj razširjeni med otroki, predvsem mladostniki. Razlogov za to je veliko.
Medsebojna nestrpnost in kulturni egoizem vse bolj prodirata v šole preko medijev, socialnega okolja otrok in družin. Zato se stopnjuje proces iskanja učinkovitih mehanizmov za vzgojo otrok v duhu strpnosti, spoštovanja pravic in svoboščin drugih ljudi, za razliko od vas.
Pristopi k poučevanju otrok strpnosti v medkulturnem okolju.
Če je učitelj toleranten, je samozavesten, odprt, nedirektiven in prijazen. Do študenta deluje kot mentor.
Ločimo lahko dve skupini metod razumevanja:
Metode razlage.
Pri interpretaciji otrokovega vedenja učitelj izhaja iz prepoznavanja otroka, spoštovanja njegovega »jaza«, individualnosti, razumevanja, da ima njegovo vedenje zanj subjektiven, avtentičen pomen.
Metode za pomoč učitelju pri razumevanju notranji svet otroka v njegovi izvirnosti in celovitosti, prodreti v globino njegovih doživetij, opirajoč se na raziskovalčeve občutke in intuicijo.
Ta pristop je povezan s procesom razvijanja človeškega odnosa ene osebe do druge, ki predpostavlja toleranten, sodelujoč odnos, empatičen in torej temelječ na dialogu.
Gojenje kulture strpnosti pri otrocih vključuje naslednja področja poučevanja strpnosti:
1. Uvajanje otrok v načelo spoštovanja človekovega dostojanstva vseh ljudi brez izjeme.
2. Razumevanje, da je vsak človek edinstven posameznik in spoštovanje razlik med ljudmi.
3. Razumevanje načela komplementarnosti kot glavne značilnosti razlik. Učenci morajo razumeti, da lahko njihove razlike delujejo kot komplementarni elementi, kot darilo vsakega izmed njih skupini kot celoti.
4. Razumevanje načela soodvisnosti kot osnove skupnega delovanja. Otroke je treba naučiti skupnega reševanja problemov in delitve dela pri izpolnjevanju nalog, da bi pokazali, kako vsi koristijo pri reševanju problemov s sodelovanjem.
5. In kot rezultat - seznanitev s kulturo sveta. Otroci, ki se skozi prakso naučijo, kaj pomeni spoštovati in tolerirati druge, pridobijo temelje, potrebne za gradnjo miru in razvoj skupnosti.
Glavni cilj je oblikovanje veščin strpnega odnosa pri otrocih.
Kot rezultat izvajanja programa se pričakujejo naslednji rezultati:
otrok, ki uspešno sodeluje v timu;
otrok, ki se sooča z nestrpnim odnosom;
socialno prilagojen otrok.
zaporedje dejavnosti za spodbujanje strpnosti:
1-5 razredi: negovanje empatije, sočutja, sočutja z vključevanjem učencev v odprto otroško gibanje
7-9 razredi: učenje učencev razumevanja drug drugega, sposobnost prepoznavanja stališča drugega, sposobnost izhajanja iz konfliktna situacija, razkrivanje zanimanja za druga ljudstva in narode skozi muzejsko pedagogiko, podporna pedagogika, delo učencev za ohranjanje šolske tradicije
10-11 razreda: aktivna form življenjski položaj, razvijanje sposobnosti življenja v svetu različnih ljudi in idej, poznavanje pravic in svoboščin ter prepoznavanje pravice drugega do enakih pravic s samostojnim, individualnim in skupinskim delom učencev.
Interaktivno usposabljanje- učenje potopljeno v proces komunikacije, ki temelji na izobraževalni interakciji učenca z drugimi učenci in učitelji, učitelji in starši, učenci in starši (odvisno od tega, kdo je vključen v delo).
Cilji metodologije
razvoj empatičnih sposobnosti pri učiteljih, otrocih in starših;
negovanje strpnosti do drugače mislečih;
razvoj komunikacijske sposobnosti kot glavni znak osebe s tolerantno zavestjo;
vzgajanje otrokom srednješolske starosti odpora do krutosti, nasilja do narave, ljudi in celotnega sveta okoli njih. Namen učne ure je ustvariti pogoje za polno komunikacijo udeležencev (študentov); simulirati situacije, v katerih:
odpravljen je strah pred samostojnim govorom;
razvije se pripravljenost sprejeti in nuditi pomoč v pravi situaciji;
razvija veščino analiziranja svojih dejanj in trenutnih dogodkov, ozaveščanje svojega odnosa do sveta;
oblikuje se sposobnost ceniti svoje in delo drugih;
občutek veselja od skupno delo in ustvarjalnost.
Načini in sredstva spodbujanja strpnosti.
Vzgoja ne sme spremeniti odnosa, tudi če je negativen: otroka ne moremo in nimamo pravice prisiliti, da spremeni svoje poglede, ga prisiliti, da razmišlja in ravna drugače, kot že počne. Bistvo ni v tem, da prepozna tisto, česar prej ni prepoznal, ljubi tisto, česar prej ni ljubil: ima pravico do svojega odnosa.
Bistvo je drugačno in bolj kompleksno: strpnost lahko in mora svojemu subjektu in objektu zagotoviti situacijo sobivanja;
Vzgoja strpnosti je namenjena temu, da otrok do te situacije pride dostojanstveno.
Gojenje strpnosti- to je s pedagoškega vidika namenska organizacija pozitivne izkušnje strpnosti, to je namensko ustvarjanje pogojev, ki zahtevajo interakcijo z drugimi, ne glede na to, kakšni so v očeh subjekta.
Izkušnja tolerance, pozitivno (ustvarjeno normalno razmerje) ali negativno (odnosni negativizem) ima vsak človek, tudi otrok, tudi najmanjši, ki ima »ljube« in »neljube« ljudi.
Bistveno pomembno je še nekaj: proces negovanja strpnosti je učinkovitejši, če je obojestranski. Seveda je zelo težko ustvariti takšno situacijo, vendar je v "kontaktnih" pogojih mogoče. In ob tem prihaja do medsebojnega bogatenja izkušnje strpnosti, ki ustvarja čustveno-intelektualno-moralno polje, na podlagi katerega raste pozitivna izkušnja odnosov in komunikacije.
Toleranca v bistvu ni toliko lastnost, osebnostna lastnost, kot njeno stanje oziroma uresničeno stanje. Zato je druga značilnost vzgoje strpnosti tesna dvojnost njenih nalog: razvoj človekove pripravljenosti in pripravljenosti sobivati z drugimi ljudmi, skupnostmi, okoliščinami in jih sprejemati takšne, kot so.
Druga stvar je, da šola nikakor ne izčrpava, ne omejuje sfere manifestacije strpnosti: šola je sama potopljena v širše družbeno okolje, katerega dejavniki so bistveno manj dostopni pedagoškemu vplivu.
Pri tem je pomembno opozoriti na naslednje: po eni strani to okolje »vsebuje« veliko pozitivnih primerov resnične tolerance (najpogosteje v večkulturnem, še posebej v večetničnem in večverskem okolju), po drugi strani veliko več je različnih po vsebini in značaju, po vrednosti in pomenu, po moči »dražljaja« negativnih objektov, ki zahtevajo toleranco.
In hkrati je vsako okolje, ne glede na to, kakšen je njegov prostor, vedno edinstveno za vsako osebo, je "k njemu" osebno usmerjeno v svojih - zanj - pozitivnih ali negativnih manifestacijah.
Viri relevantnih informacij- folklorni ali literarni liki in resnični ljudje, ki razvijajo odnose pogosto popolnoma različnih ljudi, ki prehajajo od previdnosti, nezaupanja, celo sovražnosti - do medsebojnega sprejemanja. In tu so dragocene tudi lastne izkušnje otroka oziroma skupnosti, predvsem znani in zato prepričljivi primeri pozitivnih rešitev težkih situacij.
Uvod
Pomembnost problema vzgoje mlajše generacije v duhu strpnosti objektivno določajo gospodarski in politični procesi v življenju države.
Pogosto se odtujenost, nerazumevanje in agresija kažejo v odnosih med ljudmi zaradi etnokulturnih razlik. Oblikovanje strpne zavesti in vedenja, negovanje miroljubnosti in medsebojne strpnosti v družbi je danes postalo nujna potreba. Vzgoja strpnosti od otroštva je bistvenega pomena, zato se nam zdi nujno, da za predšolske vzgojne ustanove razvijemo ustrezne programe in metode, namenjene predšolski dobi.
Lahko se pojavi vprašanje, ali se pri tako majhnih otrocih sploh splača razvijati toleranco? Ali je morda vredno počakati, da otroci odrastejo? Na podlagi pediatričnih raziskav razvojna psihologija Na to vprašanje je mogoče odgovoriti pozitivno.
Strpnost se ne oblikuje sama od sebe; spoštovanje do drugih ljudi je treba gojiti že od otroštva, od šolska doba.
Oblikovanje tolerance pri otrocih starejše predšolske starosti v delovnih razmerah vrtca izobraževalna ustanova danes, v odsotnosti ustaljenih programov in metod, je to kompleksen proces, ki od njega zahteva velik čustveni vložek pedagoško osebje, predvsem pa sloni na zagnanih voditeljih in pedagogih. Razvoj in izvajanje tovrstnih programov je aktualna in pomembna naloga naše pedagogike.
Tarča tečajno delo: »Upoštevajte pogoje za oblikovanje strpnosti pri predšolskih otrocih in preventivo agresivno vedenje v predšolski vzgojni ustanovi."
Cilji tečaja:
Študij znanstvene, metodološke in posebne literature o načelih razvoja tolerance pri predšolskih otrocih;
Preučiti značilnosti oblik in metod vzgajanja strpnega odnosa v predšolskih vzgojnih ustanovah;
Razviti učni načrt za preprečevanje agresivnega vedenja pri predšolskih otrocih;
Naredite zaključek o opravljenem delu.
Predmet študija: metode dela s starši v predšolski vzgojni ustanovi.
Predmet raziskave: Oblike dela predšolskih ustanov s starši.
Teoretična in metodološka osnova tečaja je bila znanstvena dela domačih in tujih znanstvenikov s področja teorije in metodike vzgojno-izobraževalnega dela.
Struktura tečaja je sestavljena iz uvoda, dveh poglavij, zaključka, seznama literature in dodatka.
Oblikovanje tolerance pri predšolskih otrocih v pogojih sodoben sistem izobraževanje
Cilji vzgoje za strpnost
strpnost agresivno starševstvoštudent
Gojenje tolerance kot ene od pomembnih osebnostnih lastnosti je postalo v zadnjem času pereč problem na svetovni ravni. Navsezadnje je potrpežljivost potrebna tako pri delu kot pri komunikaciji. Potrpežljivost predpostavlja sposobnost vzdržati se nečesa zavoljo zavestno sprejetega cilja in mobilizirati vse sile za njegovo dosego. Brez strpnosti je nemogoča nekonfliktna interakcija med ljudmi, torej državami in državami, mir na zemlji in izboljšanje življenjskih pogojev vsega človeštva. Gojenje potrpežljivosti pri otrocih je nepogrešljiv pogoj za oblikovanje njihove volje in značaja.
Otrok začne oblikovati svoj odnos do druge osebe od približno 4 let starosti, ki temelji na elementarnih manifestacijah univerzalnih človeških čustev in nepristranskega znanja. Manifestacije odnosov: posmeh, mimikrija, strahovi itd., Ki temeljijo na naslednjih dejavnikih:
otroška spontanost;
Omejene življenjske izkušnje;
Otročja netaktnost itd.
Tako lahko problem tolerance uvrstimo med vzgojne in je treba v tej smeri začeti delati že v predšolski dobi, saj se takrat postavljajo vrednostni temelji svetovnega nazora.
Cilj vzgoje strpnosti je v mlajši generaciji vzgajati potrebo in pripravljenost za konstruktivno interakcijo z ljudmi in skupinami ljudi, ne glede na njihovo nacionalno, socialno, versko pripadnost, poglede, svetovni nazor, stil mišljenja in vedenja.
Doseganje tega cilja je mogoče z reševanjem specifičnih problemov, ki so združeni v dva med seboj povezana bloka:
1. Predšolskim otrokom privzgojimo ljubezen do miru, sprejemanje in razumevanje drugih ljudi ter sposobnost pozitivne interakcije z njimi.
2. Ustvarjanje tolerantnega okolja v družbi in na področju izobraževanja.
Danes je glavni člen v socializaciji otroka njegova družina. V družini otrok pridobi razumevanje sveta in načinov interakcije z njim. Sodobna družina bistveno razlikuje od družine prejšnjih let – predvsem po kulturnem statusu in nacionalni heterogenosti. Za vzpostavitev interakcije s takšnimi družinami in otroki potrebujejo vzgojitelji predšolske vzgoje več znanja o kulturi določenega naroda, posebno pozornost pri ravnanju s tujejezičnim otrokom, večjo skrbnost pri izbiri sredstev in metod vzgoje, da ne bi bili užaljeni. nacionalna, verska čustva, upoštevajo politične značilnosti predstavnikov drugih kultur.
Ena najbolj bolečih težav v sodobni svet je problem tolerance, s katerim se srečujejo številne države, ki so se odločile za demokratično pot razvoja. Povsod po svetu narašča število mladinskih skupin z nacionalističnimi nazori, mladi ne morejo vedno pravilno oceniti delovanja nekaterih skupnosti, ki agresivno vsiljujejo svoja ideološka merila.
Veliko vlogo pri razreševanju političnih napetosti in zglajevanju odnosov v družbi ima to, kakšne vrednote bodo privzgojili mlajši generaciji, kakšno ideologijo jim bodo posredovali družina in mediji ter kakšni bodo načini obrambe njihovih pravic. otroke učijo odrasli. In ravno v vrtci mora se začeti vzgoja državljanstva in domoljubja. Predšolsko otroštvo je začetno obdobje za razvoj otrokovih lastnosti, potrebnih za njegovo socializacijo v sodobnem svetu.
Kazahstan je že od nekdaj večnacionalna država, v kateri se prepletajo številne kulture, tradicije in religije.
Danes bolj kot kadar koli za dejanski problem nacionalne varnosti in razvoja civiliziranih oblik reševanja teh konfliktov.
Pojav tujekulturnih porok – zvez mladih parov z različnimi etničnimi in socialnimi pogledi – se povečuje. Verjetnost razpada takšne družine se bistveno poveča s selitvijo v drug kraj bivanja (v drugo državo), še posebej, če eden od zakoncev nima polnopravne socialne oz. poklicna dejavnost, ali ne pozna jezika te države.
Posebno mesto v teh okoliščinah zavzema problem otrokovega izobraževanja in njegovega prilagajanja novo okolje, izbira družbenega kroga. Še posebej težko je razviti strpnost do »drugačnega«, ko gre za narodne in verske razlike. Ni skrivnost, da se biološki instinkt zavrnitve in agresije sproži v odnosu do nečesa neznanega, nerazumljivega, »tujega«: ne kot jaz, kar pomeni »slabo«, »nesprejemljivo«. In korak v procesu oblikovanja zavesti bi morala biti psihološka transformacija »tujca« v »drugega«. Ključ do takšne preobrazbe naj bi bil pristop k narodni mir druga ljudstva v različnih pojavnih oblikah.
Kaj lahko naučite otroka v sodobnih razmerah:
Sposobnost razumevanja in ohranjanja sebe kot edinstvenega posameznika in predstavnika določene kulture;
Sposobnost spoštovanja drugega kot edinstvene osebe in kot predstavnika druge kulture;
Sposobnost preprečevanja in po potrebi reševanja nastajajočih konfliktov.
V izobraževalni ustanovi je za razliko od družine veliko lažje oblikovati otrokovo komunikacijsko polje: spoznava različne vrste kulture, se nauči graditi interakcijo s predstavniki različnih narodov in obvlada vlogo predstavnika svoje kulture. Posebnost vpliva vzgojno-izobraževalne ustanove je pridobitev »občutka MI« pri otroku.
Otroci se lahko seznanijo s kulturo in vero drugih ljudstev z obiskom Etnografskega muzeja, branjem del, igrami, predvajanjem diapozitivov, videoposnetkov, ilustracij, pripovedi učiteljev o narodnih in verskih obredih ter še marsičem.
Glavno je, da otrok razume, da smo vsi ljudje enaki, ne glede na barvo kože, vero in znanje ali neznanje določenega jezika.
Kaj je toleranca? Toleranca - (iz latinščine tolerantia - potrpežljivost): 1) imunološko stanje telesa, v katerem ne more sintetizirati protiteles kot odgovor na vnos specifičnega antigena, hkrati pa ohranja imunsko odzivnost na druge antigene. Pri presajanju organov in tkiv je pomemben problem tolerance... 2) Sposobnost telesa, da prenaša škodljive vplive enega ali drugega dejavnika okolja... 3) Toleranca do mnenj, prepričanj, vedenja drugih ljudi.
Priznavanje različnosti... Priznavanje različnosti... 16. novembra 1995 so države članice Unesca sprejele Deklaracijo o načelih strpnosti, leta 1996 pa so ZN predlagali praznovanje mednarodnega dneva strpnosti. Deklaracija opredeljuje strpnost kot »spoštovanje, sprejemanje in pravilno razumevanje bogate raznolikosti kultur našega sveta, naših oblik samoizražanja in načinov, na katere izražamo svojo človeško individualnost«. Deklaracija priznava, da so ljudje po naravi različni po videzu, odnosu, govoru, vedenju in vrednotah ter imajo pravico živeti v miru in ohraniti svojo individualnost.
Sprejemanje drugačnih pogledov Toleranca, kot jo definira akademik V. Tiškov, je »osebna ali družbena lastnost, ki predpostavlja zavedanje, da svet in socialno okolje so večdimenzionalni, kar pomeni, da so pogledi na ta svet različni in jih ne smemo zreducirati na enoličnost ali nekomu v prid.« Različni smo! In vsak gleda na vse, kar se dogaja okoli njega, po svoje! In ima SVOJE mnenje, pogosto zelo drugačno od mnenj drugih ljudi!
Strpnosti se je treba naučiti. Vsak narod ima, tako kot vsak posameznik, zaradi posebnosti zgodovinske usode in življenjskih razmer tako prednosti kot tudi slabosti. Zelo pogosto so ljudje prizanesljivi do lastnih pomanjkljivosti in nestrpni do drugih. Zato se moramo vsi naučiti strpnosti. Starši naj to vzgojijo v svojih otrocih!
Sposobnost razumevanja drug drugega! Toleranca pomeni, da je treba spoštovati pojav, ki ni tisti, ki ste ga vajeni. Spoštovanje posameznika, človeka, ne glede na njegovo narodnost, vero, spoštovanje njegovih vrednot in tradicije. Najpomembnejša stvar je sposobnost razumevanja drug drugega. Vladimir Zorin, minister Ruske federacije, pristojen za vprašanja nacionalne politike.
Umetnost sklepanja kompromisov Govorimo o umetnosti sklepanja kompromisov, strpnost pa je velika umetnost ljudi, ki se trudijo razumeti drug drugega. Zame pa je najpomembnejša stvar pri strpnosti, njen simbol je čoln, na katerem, kot v Noetova barka ljudje se razumejo in so rešeni, živali so čisto drugačne, drugačne. Strpnost je podpora in razumevanje drugačnosti. - Aleksander Asmolov. Doktor psiholoških znanosti, avtor in vodja zvezne ciljni program
Vroča tema Problem poučevanja strpnosti je zelo pomemben. V šoli se začne razvijati interakcija med otroki, ki prihajajo iz različne družine, z različnimi življenjska izkušnja, z nezadostno oblikovano komunikacijske dejavnosti. Zato je zelo pomembno, da otroka po eni strani naučimo sprejemati drugega kot pomembnega in dragocenega, po drugi strani pa, da je kritičen do svojih pogledov.
Sposobnost videti drugega Otroke je treba naučiti razumeti, da je strpnost potrpežljivost, toleranca, strpnost. Slovar tuji jeziki razlaga kot potrpežljivost do mnenj in prepričanj drugih ljudi. Danes strpnost obravnavamo v kontekstu konceptov, kot so priznanje, sprejemanje, razumevanje. Prepoznavanje je zmožnost videti v drugem ravno drugega, kot nosilca drugih vrednot, drugačne logike mišljenja in drugih oblik vedenja. Sprejemanje je pozitiven odnos do takih razlik. Razumevanje je sposobnost videti drugega od znotraj, sposobnost pogledati njegov svet hkrati z dveh zornih kotov: svojega in njegovega.
Vzgojni problem Nedvomno je treba gojiti strpnost do zgodnjem otroštvu! Problem kulture komuniciranja in spoštljivega odnosa do Drugih je eden najbolj perečih v šoli in družbi kot celoti. Če se naučite sprejemati druge ljudi takšne, kot so, se lahko naučite izogibati nepotrebnim konfliktom.
Sodelovanje med družino in šolo. Gojenje kulture strpnosti naj bi potekalo po formuli: »starši + otroci + učitelj«. Tako ima družina velik pomen pri oblikovanju strpnosti pri učencih. Konec koncev je učinkovitost vzgoje otroka v veliki meri odvisna od tega, kako tesno sodelujeta šola in družina.
Veliko je odvisno od kulture odraslih. Uspeh razvoja tolerantne osebnosti pri otrocih je v veliki meri odvisen od tolerantne kulture odraslih. Pri vzgoji otroka je treba izhajati iz naslednjih načel: sprejemati otroka takšnega, kot je, saj je vsak otrok edinstven; verjemite v otrokove sposobnosti, ga spodbujajte ustvarjalna dejavnost; spoštovati učenčevo osebnost, ustvariti situacijo uspeha za vsakega otroka; ne ponižujte dostojanstva otroka; ne primerjajte nikogar z nikomer, primerjajte le rezultate dejanj; razumeti, da ima vsakdo pravico do napake; ne pozabite, da ima vsak pravico do svojega mnenja in nihče se nima pravice smejati sodbam drugih.
Kakšna je razlika med strpnostjo in toleranco. Toleranca je zame zanimanje, spoštovanje in sodelovanje pri kulturno drugačnih, kulturno drugačnih. Tako bi vam dal primer, kako se strpnost razlikuje od strpnosti v vsakdanjem smislu. To je tista toleranca, ko toleriram, da je moja cerkev, poleg nje pa še džamija in sinagoga, vse v istem bloku. In strpnost je, ko jaz, pravoslavni vernik, skupaj z judovskim Judom pomagam muslimanu zgraditi njegovo džamijo. Toleranca je spoznanje ikoničnosti kot dela lastnega. Valery Tishkov, zdravnik zgodovinske vede, direktor Inštituta za antropologijo in etnologijo Ruske akademije znanosti.
Dve vrsti odnosov: Kljub temu, da je vsak doživljanje odnosov individualen, lahko ločimo dva tipa odnosov: s pozicije nasilja (nasilni) s pozicije nenasilja (strpni) Značilnosti različnih položajev v odnosih so podan v tabeli.
Položaj nasilja Položaj nenasilja nezaupanje prezir zavrnitev zanikanje avtoritarnost subjekt-objektivnost nizka raven empatija sebičnost odnosi moči/podrejenosti zaupanje spoštovanje sprejemanje priznanje demokracija subjekt-subjektivnost visoki ravni empatija humanizem, altruizem odnosi enakosti in enakosti
Razlike med tolerantnimi in nasilnimi vrstami interakcije temeljijo na razliki v usmerjenosti odnosa, ciljih, motivaciji dejanj in dejanj. Vrsta interakcije pusti pečat na govoru, vedenju in položaju subjektov komunikacije (odrasli in otroci, učitelji in učenci).
Nenasilna interakcija Nasilna interakcija Ima odnos do enakosti in enakopravnosti, Njeni cilji so usklajevanje delovanja za zadovoljevanje potreb in interesov vseh udeležencev v komunikaciji, Motivacija je humanistična Prevladujoč tip odnosa je subjekt-subjekt Vrsta komunikacije je dialog. Zanj je značilen odnos do neenakosti, doseganje enostranskih prednosti. Motivacija je v doseganju socialnega nadzora in skupinskega pritiska. Prevladujoč tip odnosa je subjekt-objekt, tip komunikacije je monološki, avtoritaren.
Glavna naloga: razvoj nekonfliktne zavesti, sposobnost iskanja alternativnih poti v težka situacija interakcije; razvoj čustveno-vrednostnega odnosa do druge osebe: sposobnost videnja pozitivne vidike osebnost ali dejanje, sposobnost zavzeti mesto drugega in opravičiti svoja dejanja, razvoj logike argumentiranja svojega mnenja itd.;
(Še ni ocen)
