Kriza sodobne družine. Kriza družinske institucije

O demografski katastrofi ruskega ljudstva, ki se zadnji dve desetletji odvija pred našimi očmi, so pripravljeni govoriti vsi: ne le zagrizeni opozicijski predstavniki, ampak tudi predstavniki uradništva, ki zaenkrat neradi priznavajo le obstoj problema kot takega. Res je, tukaj se praviloma konča soglasje, saj vsi nočejo odkrito imenovati dogajanja katastrofa (in ne kriza, upad rodnosti, "demografska luknja" ali kaj podobnega). Na primer, tudi nacionalistična skupnost (ki bi teoretično morala najglasneje zvoniti) se z redkimi izjemami prav tako izogiba tej temi in pozornost javnosti raje usmerja na druge stvari: invazijo srednjeazijskih migrantov, konflikte s Kavkazijci, represije. z oblastmi itd.

Ti problemi so vsekakor pomembni, ne glede na to, kdo bi trdil. A kljub temu bi si upal reči, da so v primerjavi z rusko demografsko katastrofo drugotnega pomena. Navsezadnje, če se to ne bi zgodilo, se sedanji ruski narod ne bi pojavil pred številnimi sovražniki (tako zunanjimi kot notranjimi) v tako obžalovanja vredni in nemočni obliki. Strinjam se, da si je težko predstavljati tujo invazijo na dežele, kjer živijo energični, aktivno plodni ljudje, polni vitalnosti.

Kot je znano, stopnja rodnosti pri določeni etnični skupini ni neposredno povezana s stopnjo njenega blagostanja, ima pa očitno neposredno povezavo s stopnjo pomena družinskih vrednot v družbi in močjo družine. sama družinska institucija kot taka. Poznamo veliko primerov, ko ljudstva, ki nimajo niti desetine materialnih sredstev, ki jih trenutno imajo prebivalci uspešne Evrope, jih po rodnosti prekašajo za več razredov velikosti. Ampak to ni glavna stvar. Glavna stvar je drugačna: ljudje s tako imenovano »agresivno demografijo« (v Evropi so to ljudje iz Afrike in azijske države, v Rusiji - Srednje Azijci in Kavkazijci) presegajo ponižujočo in številčno upadajočo belo populacijo tako po kakovosti svojih družin kot po moči družinskih institucij.

To je vprašanje – vprašanje kakovosti – to v tem primeru je treba šteti za ključno. Strinjam se, da je težko pričakovati pojav številnih potomcev v enostarševskih družinah, družinah alkoholikov ali odvisnikov od drog, v parih, ki so jih ustvarili sodobni egocentrični hedonisti, osredotočeni na osebni uspeh, kariero in denar, ki so postali tako razširjen pojav v obeh evropska in velika ruska mesta.

Po obstoječi statistiki ima Rusija najvišji odstotek ločitev na svetu, leta 2010 pa je bila zabeležena res grozljiva številka - 153.406 ločitev od 185.969 porok. Mislim, da ni vredno še enkrat spomnimo, da vsaka ločitev ni le huda duševna travma za ločena zakonca, temveč pomeni tudi nerojene otroke. In za tiste, ki so se uspeli roditi, a so nato okusili vse "slasti" življenja v nepopolni družini, se bo kasneje zelo težko znebiti podzavestne projekcije nenormalnih odnosov med starši (in normalnimi, vidite, ne vodijo v ločitev) na lastno družinsko življenje.

Dolgoletne teze, da je družina celica družbe, ni še nihče ovrgel. Ni zaman, da je Friedrich Engels v svojem znamenitem delu "Izvor družine, zasebne lastnine in države" v svojih razmišljanjih začel "plesati" prav iz družine, pri čemer je sledil zgodovini izvora in razvoja njenega zavod iz davni časi do meščanske dobe 19. stol.

Nesmiselno in neumno je zanikati ogromno vlogo družine pri oblikovanju in razvoju človeštva. Nastanek družin kot takih je resnično postal močna spodbuda za oblikovanje same človeške družbe v njenem sodobnem razumevanju. Zato bi bil povsem logičen nasprotni sklep: vidna oslabitev družinske povezave in množični propad primarnih celic družbe vodita ne le v akutno krizo depopulacije, ki je zajela skoraj ves beli svet. Napovedujejo tudi skorajšnji zlom družbe kot celote.

Eden od znanilcev smrti starega Rima je bila grozljiva duhovna kriza, pravzaprav duhovna katastrofa, ki je izbruhnila v rimski družbi in se je izrazila v tem, da so pošastne perverzije in razuzdanost začeli dojemati kot normo. Zakaj ponavljati napake drugih ljudi? Zdrava družba brez zdravih družinskih odnosov med moškimi in ženskami, starši in otroki je prav tako nepredstavljiva kot zdravo človeško telo brez zdravih notranjih organov, ki jih bolezen ne dotakne.

Vendar pa ločitev še zdaleč ni edina nadloga sodobnih ruskih in evropskih družin. V zadnjih desetletjih je tako imenovana "civilna poroka" postala zelo razširjena - to je v resnici banalno sobivanje moškega in ženske, ki ne le ne želita formalizirati zakonski odnosi, pa tudi ne prizadevajo si v celoti izpolniti družbene vloge moža in žene. Druga je taka nadomestna poroka pomemben razlog kriza depopulacije in (še nevarnejša!) hitra izguba resnično družinskih, zakonskih vrednot v družbi. Brez tega ne more biti zdrava, sposobna preživeti ali imeti veliko otrok.

V tem članku bomo na kratko spregovorili o vsakem vidiku konceptov tradicionalne družine in zakonske zveze v moderna družba: glavne funkcije in njihove spremembe, vrste, vloge, vrednote in njihov pomen, krize, značilnosti in trendi razvoja.

Razumevanje terminologije

Par, zavezani z vozli zakon je že skupina, ki med ljudmi velja za družino. Tradicija združevanja ljudi v več majhne skupine, namesto klanov ali plemen, ima večstoletno zgodovino.

Ker je ta pojav obsežen in temeljen, ga preučujejo različne vede:

• sociologija;
• kulturne študije;
• etnografija;
• družboslovje.

Družinska enota v sodobni družbi se je nekoliko spremenila. Dejstvo je, da njegov namen ni več le praktični cilj - razmnoževanje potomcev. Ta pojav lahko obravnavamo kot družbeno institucijo kot celoto in kot majhno skupino.

Ne tako dolgo nazaj, pred nekaj desetletji, je lahko pod eno streho živelo več generacij hkrati, kar je pozitivno vplivalo na izmenjavo izkušenj med predstavniki različnih desetletij. V sodobni družbi najpogostejši nuklearna družina, torej mož in žena z otroki.

Pozitivna stran podobna metoda gospodinjstvo postane mobilnost. Ločene generacije se lahko srečajo, skupaj preživijo počitnice, pri tem pa ohranijo svobodo in neodvisnost.

Negativni vidik takšne poravnave je visoka stopnja neenotnosti. Ker se družine manjšajo, včasih vključujejo le moškega in žensko, se izgubi povezava tako znotraj klana kot z družbo.

To vodi do številnih neugodnih posledic:

• vrednost zakona je izgubljena;
• prekinjena je kontinuiteta generacij, totalni nihilizem mladostnikov pa poraja nevarne trende;
• ogrožena sta ohranjanje in razvoj humanističnih idealov.

Le obračanje h koreninam lahko prepreči te škodljive družbene pojave. Ni vedno mogoče, da stari starši, sinovi in ​​vnuki živijo v isti hiši, vendar je mlajši generaciji enostavno pokazati, kdo so bili njihovi dedki, in povedati o zgodovini družine, če imate družinsko knjigo iz Ruske hiše Genealogija v vaši knjižnici.

S spoznavanjem svojih prednikov bo otrok razumel, da so bili isti ljudje z željami, cilji in sanjami. Zanj bodo postale nekaj več kot fotografije v albumu. Dojenček se bo naučil zaznavati nespremenljive vrednote in jih bo v prihodnosti hranil v svojem domu.

To je še posebej pomembno zdaj, saj je institucija družine v sodobni družbi skorajda na robu izumrtja. Mladi imajo visoka stopnja infantilnost in pretirana vrednost osebne svobode, ne poskušajo legitimizirati svojih odnosov.

Tradicionalne majhne skupine so skoraj stvar preteklosti, kjer je bila vrednost zavezništva najpomembnejša. O čem pomembno vlogo Celica je pretresena, kar dokazuje ne le dinamika ločitev, ampak tudi zavezanost mladih vse bolj priljubljeni filozofiji brez otrok, torej želji po življenju zase, brez razmišljanja o razmnoževanju.

Ta okoliščina vodi v dejstvo, da nuklearne zveze, kjer je vsaj en otrok, nadomeščajo brez otrok, za katere je tak način življenja zavestna izbira.

Vrste družin v sodobni družbi

Obstaja več meril, po katerih je mogoče opisati majhne skupine. Trenutno znanstveniki uporabljajo več osnov za opis te skupine:

• narava družinskih vezi;

• število otrok;
• način vzdrževanja rodovnika;
• kraj bivanja;
• vrsta vodenja.

Tradicionalna zveza moškega in ženske je zdaj redkost. In bistvo tukaj ni le v splošnem razpoloženju in težnjah deklet in fantov. Družbene razmere se spreminjajo in struktura majhne skupine se preoblikuje tako, da jim ustreza. Prej je bila to solidna osnovna izobrazba, kjer so spoštovali tradicijo in cenili nesporne avtoritete. Dandanes je majhna skupina postala bolj mobilna, njeni pogledi pa bolj zvesti. V nekaterih državah obstajajo celo istospolne zveze: Švedska, Nizozemska, Belgija, Kanada, Norveška.

V ruski družbi modernega tipa Ne le klasična sestava družine, še vedno prevladuje število otrok. Na to, koliko generacij sobiva v enem domu, v marsičem vplivajo materialne danosti, a trend, da se mlad par odseli od staršev, postaja vse bolj priljubljen.

Narava družinskih vezi

Na podlagi tega sociologi ločijo nuklearne in razširjene družine. Prva vrsta predstavlja zakonca z otroki, druga pa sobivanje s sorodniki žene ali moža.

Razširjene zveze so bile razširjene tudi v času Sovjetske zveze, da ne omenjamo prejšnjih časov. Ta način dela živeti skupaj učili zvestobe, spoštovanja starejših, oblikovali prave vrednote in prispevali k ohranjanju tradicije.

Število otrok

Dandanes mnogi pari sploh nočejo imeti otrok ali si prizadevajo vzgajati samo enega. Toda zaradi kriznih pojavov v demografiji država sama vodi politiko, ki spodbuja rast rodnosti. Vlada je določila določen znesek plačil za drugega in naslednje otroke.

Po tem kriteriju ločimo pare:

• brez otrok;
• majhne, ​​srednje velike družine.

Način vzdrževanja rodovnika

V družboslovju se družina v sodobni družbi označuje še po eni podlagi, in sicer po tem, čigava dedna linija prevladuje. Obstajajo patrilinealna (očetovska linija), matrilinealna (materina linija), bilinealna (obe liniji).

Zahvaljujoč enakosti obeh partnerjev je zdaj vzpostavljena dvolinealna tradicija vzdrževanja rodovnikov. Težko je upoštevati vse nianse in zapletenosti obeh linij, vendar bo Ruska hiša rodoslovja sestavila družinsko drevo, ki bo povezalo dve veji, materino in očetovo.

Kraj bivanja

Obstajajo tri vrste celic glede na to, kje se mladoporočenca odločita ostati po poroki:

• patrilokalni (živijo v hiši moževih staršev);
• matrilokalni (ostane pri ženinih sorodnikih):
• neolokalno (selitev v novo ločeno stanovanje).

Izbira kraja bivanja je odvisna od pogledov in tradicij, ki so se razvile v družini.

Vrsta vodstva

Sociologi razlikujejo več vrst sindikatov glede na to, v čigavih rokah je koncentrirana moč.

• patriarhalno (oče je glavni);
• matriarhalno (mati je glavna);
• egalitarna (enakost).

Za slednjo vrsto je značilna enakost. V takšni zvezi se odločitve sprejemajo skupno. Sociologi menijo, da je ta vrsta družine prevladujoča v sodobni družbi.

Celične funkcije

V svetovnem merilu namreč zakonska zveza kot družbena institucija pomaga pri skrbi za reprodukcijo družine. Za ljudi je pomembno, da najdejo svoje nadaljevanje v drugem živem bitju. Cikličnost življenja osmišlja, zato se v veliki meri trudimo svojim otrokom dati najboljše.

Raziskovalci menijo, da je glavna funkcija družine v sodobni družbi reproduktivna. Ta pristop velja za tradicionalen, saj odraža način življenja mnogih generacij, ki so bile pred nami in bodo ostale za nami. Navsezadnje je to naravni mehanizem.

Zveza moža in žene je kot majhna skupina še vedno zelo pomembna. Deluje kot lansirna ploščad - prva ekipa, v kateri se človek seznani z načini gradnje družbenih odnosov. V krogu bližnjih se otrok nauči norm in pravil človeške komunikacije in se postopoma socializira.

Poleg teh glavnih funkcij - reproduktivne in izobraževalne - obstajajo številne druge:

• Regulativni. Omejuje človeške instinkte. Družba odobrava monogamijo in zvestobo enemu zakoncu.
• Gospodarsko. Vodenje skupnega gospodinjstva človeku pomaga pri zadovoljevanju njegovih primarnih potreb.
• Komunikativen. Posameznik potrebuje podporo in duhovno komunikacijo.

Trenutno je v novi vrsti družbe nekaj sprememb v sestavi celičnih funkcij. Na prvem mestu so komunikacijske in gospodinjske storitve.

Proizvodna funkcija družine je še vedno močna. Tradicionalno velja, da se morajo otroci roditi v zakonu. Mladi, mlajši od 18 let, potrebujejo materialno in moralno podporo. V tem obdobju poteka aktivna asimilacija izkušenj prejšnjih generacij, sposobnost samostojnega sprejemanja življenja. pomembne odločitve. Po mnenju strokovnjakov imajo zgodnje poroke visoko stopnjo nestabilnosti in slabo izvajanje reproduktivne funkcije.

Katere funkcije družine so se spremenile v sodobni družbi? Če je bila prej utilitarna tvorba in je služila samo praktične namene– razmnoževanje, zdaj pa se zavezništva sklepajo zaradi podpore in skupnega doseganja uspeha ter pridobitve občutka socialne varnosti in duševnega miru.

Problemi razvoja mlade družine in zakonske zveze v sodobni družbi

Naraščajoče število mater samohranilk, nepopolne zveze, pa tudi povečanje števila otrok v sirotišnicah - vse to je resen problem za razvoj družine v današnjih razmerah.

Institucija zakonske zveze je danes resnično v nevarnosti uničenja. Sociologi prepoznavajo tri manifestacije družinske krize v sodobni družbi.

• Prvi in ​​najbolj očiten: matični uradi še vedno sprejmejo na stotine vlog na leto, vendar statistika kaže strm upad števila porok.
• Drugi krizni pojav je, da tudi po več letih skupno življenje pari se odločijo prekiniti svojo zvezo.
• Tretja žalostna okoliščina: ločena zakonca se ne poročita z drugimi partnerji.

Pomanjkanje želje po otrocih pri mnogih zakonske zveze s seboj prinaša številne potencialne demografske težave.

Trendi razvoja družine v sodobni družbi

Razmere naše realnosti silijo ženske k aktivnemu sodelovanju v družbenih in delovnih dejavnostih. Ženske tako kot moški vodijo podjetja, sodelujejo pri reševanju političnih vprašanj in obvladajo zanje netipične poklice. To pusti odtis na prisotnost nekaterih značilnosti nedavnih porok.

Mnoge karierne ženske ne želijo žrtvovati svojega časa in iti k porodniški dopust za varstvo otrok. Tehnologije se tako hitro razvijajo, da nas lahko celo tedenska odsotnost z dela močno zaostane v razvoju. Zato si dandanes pari enakomerno porazdelijo obveznosti okoli hiše in vzgoje otroka.

Če ste res razmišljali o tem, kako se družina spreminja v sodobni družbi, ste verjetno ugotovili, da so te transformacije pomembne, celo globalne. Drugačna postane sestava celice, vloga in funkcije vsakega posameznega člana. A poleg negativnih trendov znanstveniki izpostavljajo tudi prednosti. Zakonska zveza med moškim in žensko se obravnava kot zveza, ki združuje dosežke obeh partnerjev in je sklenjena za podporo in skupni razvoj. Takšna filozofija lahko oživi novo vejo družine.

Oblikuje se druga primarna skupina, kjer se bo oseba naučila ljubiti, spoštovati in ceniti odnose.

Pravilna vzgoja lahko posreduje, ohranja in povečuje večne ideale dobrote, ljubezni, vrednosti človeškega življenja, zvestobe zakoncev, ki jih je včasih tako malo na našem svetu.

Zaključno delo
predmet Sociologija družine

Tema: Kriza institucije zakonske zveze in družine

Znanstveni mentor:

Kazan - 2012

Uvod………………………………………………………………………………………………. 3

Funkcije družine in zakonske zveze………………………………………………………… 5

Kriza družinsko življenje in njegovi razlogi………………………………………………………….. 9

Manifestacije krize v družinskem življenju. Ločitev …………………………………. 13

Posledice družinske življenjske krize…………………………………...... 16

Zaključek………………………………………………………………………………... 18

Seznam uporabljene literature……………………………………. 19

Uvod

Globoka kriza sodobne ruske družbe in kriza družine sta tesno povezani in imata skupne korenine. Družba sloni na duhovnem
moralni temelji človeške duše, ki se postavljajo v družini, v
jih tvorijo, rastejo iz njega. Zavedanje izvora družbene krize in iskanje poti iz nje je povezano z odkrivanjem vzrokov in mehanizmov krize sodobne družine. Opozoriti je treba, da danes kategorija »družina« pogosto vključuje heterogene družbene pojave, ki v bistvu to sploh niso, ampak predstavljajo različne oblike sobivanja.
Ker je družina osnovni, temeljni pogoj
delovanje družbe, kot najpomembnejši element njene samoorganizacije,
je treba jasno opredeliti, katere vsebine sodijo v ta pojem, v
kaj je bistvo družine, kaj je njen globok namen.
Ta problem je raziskovalno zanimiv, saj je družina ena temeljnih institucij družbe, hkrati pa družina deluje kot majhna skupina – najbolj povezana in stabilna enota družbe. Človek je vse življenje del mnogih najbolj različne skupine– v skupini vrstnikov ali prijateljev, šolski razred, delovna ekipa, športna ekipa – a le družina ostaja skupina, ki je nikoli ne zapusti.
Zato, ko govorimo o najpomembnejših družbenih institucijah, med prvimi imenujemo družino. Družina je glavna institucija družbe. Po drugi strani pa institut družine vključuje veliko več zasebnih institutov, in sicer institut zakonske zveze, institut sorodstva, institut materinstva in očetovstva, institut socialnega varstva otroštva in skrbništva ter druge.
Zakonska zveza je institucija, ki ureja odnose med spoloma. V družbi so spolni odnosi urejeni z vrsto kulturnih norm. Seveda lahko do spolnih odnosov pride zunaj zakonske zveze in sama zakonska zveza lahko obstaja brez njih. Vendar pa je zakonska zveza v družbi edina sprejemljiva, družbeno odobrena in zakonsko zagotovljena oblika ne samo dovoljenih, ampak obveznih spolnih odnosov med zakoncema.
V kulturnem in zgodovinskem razvoju se ni spremenila samo oblika družinskih in zakonskih odnosov, ampak tudi sama vsebina teh odnosov, zlasti med možem in ženo. S pojavom monogamije je bila ta sprememba v veliki meri kvalitativne narave. Obravnava razlogov za nastanek nekaterih oblik zakonske zveze je zanimiva za kulturno-zgodovinsko analizo, obravnavo vzrokov družinske krize v današnjem času.
Tako je namen študije preučiti vzroke za krizo institucij zakonske zveze in družine v sodobni družbi. Predmet študija: družbena institucija družine in zakonske zveze.
Cilji študije so:

ugotoviti vzroke krize družine in zakona, njene manifestacije;
obravnavajte koncept ločitve kot manifestacijo krize.

Funkcije družine in zakonske zveze

Poroka in družina sta med temi pojavi, zanimanje za katere je bilo vedno stabilno in razširjeno. Kljub vsej človeški iznajdljivosti obstaja ogromno različnih političnih, gospodarskih in drugih organizacij v skoraj vsaki družbi, od najprimitivnejšega plemena do kompleksne družbene strukture sodobne družbe.
Družina je ena najstarejših in najpomembnejših družbenih institucij, vendar kljub temu ni razloga za trditev, da vse druge družbene institucije izvirajo iz družine in da se vsa razmerja podrejenosti, sodelovanja in solidarnosti zgledujejo po odnosu med starši. in otroki, med zakoncema in med sorodniki. Kako razložiti dejstvo nenehnega ohranjanja družine v družbi? Ob vsej raznolikosti izhodiščnih stališč se sociologi strinjajo, da družina in potreba po njenem ohranjanju izhajata iz potreb po fizični in duhovni reprodukciji prebivalstva.
V vsaki družbi ima družina dvojni značaj. Na eni strani je socialna institucija, na drugi pa majhna skupina, ki ima svoje vzorce delovanja in razvoja. Od tod njena odvisnost od družbenega sistema, obstoječih ekonomskih, političnih, verskih odnosov in hkrati relativna neodvisnost. Z institucijo družine je tesno povezana še ena družbena institucija - institucija zakonske zveze. 1
Poroko lahko opredelimo kot družbeno in osebno primerno, trajnostno obliko spolnih odnosov.
Družina je majhna skupina, ki temelji na sorodstvenih vezeh in ureja odnose med zakoncema, starši in otroki ter bližnjimi sorodniki. Posebnost družine je skupno gospodinjstvo.
V kateri koli družbi je tako rekoč vsak član vzgojen v družini in v kateri koli družbi je velika večina odraslih poročenih ali so bili poročeni. Zakonska zveza je ena izmed družbenih institucij, ki je postala zelo razširjena, čeprav se oblike zakonske zveze in družine v različnih kulturah precej razlikujejo. Družina je resnično prava šola človečnosti, univerza praktične človekoljubnosti, akademija medsebojnega razumevanja, bratske bližine, duhovnega sočutja in empatije. Vpliv družine na razvoj osebnosti in kakovost medčloveških odnosov je ogromen. Ta lastnost družine je že dolgo splošno priznana, potrjena z vero, umetnostjo, znanostjo in končno s samo zgodovino civilizacije. A le pod enim pogojem – če družina ostane kot socialni zavod, katerega poklicanost je izključno učinkovito opravljanje eksistenčnih funkcij rojstva, vzdrževanja in socializacije mlajših generacij.
Univerzalnost družine se razkriva v pojmu »družinske funkcije«. Socialne funkcije se nanašajo na osnovne potrebe družbe in ljudi, ki jih družina zadovoljuje. Vendar je treba zapomniti, da funkcij ni mogoče razdeliti na glavne in sekundarne; vse družinske funkcije so glavne.

Zato bomo izpostavili najpomembnejše funkcije družine in zakonske zveze.

1. Urejanje spolnih odnosov. Zakonska zveza in družina urejata spolne odnose tako, da zakonodaja ali običaji predpisujejo, kdo lahko s kom ima spolne odnose in pod kakšnimi pogoji.

2. Reprodukcija prebivalstva. Ta funkcija je za družbo najpomembnejša. Družba ne more obstajati, če ni vzpostavljenega sistema nadomeščanja ene generacije z drugo. Družina je zagotovljeno sredstvo za obnavljanje prebivalstva z novimi generacijami.

3. Socializacija. Nova generacija, ki nadomešča staro, se je sposobna učiti socialne vlogešele v procesu socializacije. Družina je enota primarne socializacije. Starši dajejo svojim otrokom svoje življenjska izkušnja, nekatera stališča, vcepljajo manire, sprejete v dani družbi, učijo obrti in teoretičnega znanja, postavljajo temelje za govorjenje in pisanje ter nadzorujejo dejanja otrok.

4. Nega in zaščita. Družina zagotavlja svojim članom skrb, zaščito, socialna varnost. Otroci ne potrebujejo le strehe nad glavo, hrane in obleke, ampak potrebujejo tudi čustveno podporo očeta in matere v obdobju življenja, ko jim nihče drug ne nudi takšne zaščite in podpore. Družina podpira tiste člane, ki zaradi invalidnosti, starosti ali mladosti ne morejo skrbeti zase.

5. Družbena samoodločba. Legitimiranje rojstva osebe pomeni njeno pravno in družbeno opredelitev. Zahvaljujoč družini oseba prejme priimek, ime in patronim, pravico do razpolaganja z dediščino in stanovanjem. Pripada istemu razredu, rasi, etnični pripadnosti in verski skupini starševska družina. Določa tudi socialni status posameznika. 2

Kot smo že omenili, je družina razmeroma zaprt sistem medosebnih in medskupinskih odnosov ter hkrati element širšega družbenega sistema. Družina je kot sistem načeloma stabilna. Trdnost in stabilnost družinskih vezi je mogoče zagotoviti z zunanjim pritiskom na družino, s pomočjo katerega se izvajajo družbene norme, ki prevladujejo v dani družbi; v tem primeru je družina obravnavana kot socialna institucija. Toda družinski sistem je lahko stabilen zaradi svojih notranjih lastnosti, ki lahko vključujejo moralne vrednote, čustva in ekonomski interes.
Družina postopoma izgublja status v družbi. To je posledica številnih dejavnikov, najpomembnejši med njimi pa so: ločitev, slaba družinska politika (nezmožnost države, da se sooči z družinskimi težavami), kriminal, zasvojenost z drogami, alkoholizem. Vse disfunkcije v družbi močno vplivajo na institucijo družine in zakonske zveze.

V sodobnih razmerah se družbene funkcije družine močno spreminjajo

Na primer, ekonomska funkcija družine je podvržena velikim spremembam. Tržna razmerja so bistveno pospešila zavračanje paternalistične, odvisniške zavesti družine in razumevanja, da je preživetje družine delo družine same (po načelu »Reševanje utapljajočih je delo utapljajočih se samih«). ). Na podlagi sprememb lastninskih razmerij se družina vedno bolj začenja pojavljati kot ekonomska enota različnih alternativnih vrst premoženja: družinskega, najemnega, kmetijskega, individualnega, zadružnega, osebnega gospodinjstva itd. Družina išče notranje rezerve preživetja, na svoj način obvladuje nove, tržne dejavnosti: zasebno podjetništvo, shuttle komercialo, špekulativno in posredniško.
Razvoj sodobna družina je v veliki meri posledica vse večje vloge in pomena osebnih potencialov v družinskih odnosih. To je posledica vpliva dejavnikov, kot so prehod na tržne odnose, pravna država in informacijska tehnologija. Kar pa zahteva največje razkritje ustvarjalni potencial osebnost, možnosti njene socialne prilagoditve. Pojavlja se nov odnos do vsakega družinskega člana kot osebe, kar v bistvu poraja novo najpomembnejša funkcija družina - osebno (iz latinskega persona - oseba, osebnost). To pomeni oblikovanje tipa družine, kjer bo najvišja vrednota posameznikova individualnost, njegove pravice in svoboščine, kjer bodo ustvarjeni pogoji za ustvarjalni razvoj in samoizražanje vsakega družinskega člana, vključno s starši in otroki, ki temelji na spoštovanju osebnega dostojanstva, ljubezni in harmonije. V prihodnosti naj bi personalitarna funkcija družine postala vodilna, ki bi opredeljevala bistvo družine v informacijski družbi.
Resne spremembe je doživela tudi reproduktivna funkcija družine. Sociologi ugotavljajo, da se v mestih rodi manj otrok kot v podeželska območja. Na število otrok v družini ne vpliva le urbanizacija in z njo povezano okolje, ampak tudi stopnja izobrazbe ženske. Največji vpliv na preoblikovanje reproduktivne funkcije družine pa ima sprememba osnov metabolizma med človekom in naravo v povezavi z informatizacijo družbe. Razvoj informacijske proizvodnje bo zahteval določeno ujemanje med najnovejšimi predmeti in sredstvi dela, najnovejšimi tehnologijami in delavčevo delovno sposobnostjo: skupna kultura, ozaveščenost, intelektualne sposobnosti, strokovnost, zdravje, interes za delo, učinkovitost, sposobnost hitrega prilagajanja, sposobnost samostojnega odločanja. Vrednost vsakega življenja se močno poveča. Človek v informacijski družbi bo aktivno sodeloval pri ozaveščanju, ohranjanju zdravja in dobre kondicije.
Reproduktivna funkcija Družinska vzgoja je zdaj usmerjena v zavestno omejevanje rodnosti in zagotavljanje kakovostne priprave otroka na življenje in delo v informacijski družbi. Poudarek je na razkrivanju individualnih sposobnosti posameznika

Kriza družinskega življenja in njeni vzroki

Klasična definicija družine pravi, da je družina majhna družbena skupina, katere člane povezujejo zakonska zveza, starševstvo in sorodstvo, skupno življenje, skupni proračun in medsebojna moralna odgovornost.
V bistvu je družina enako spremenljiva, prožna struktura kot vsak drug organizem. Kot vsa živa bitja se tudi družina rodi, krepi in krepi, rodi, oveni in umira. Včasih pride do smrti družine prezgodaj: odnos se še ni izčrpal, pred nami niso najbolj črne perspektive, a ljudje, utrujeni od težav, monotonije, drug od drugega, včasih pa tudi sami od sebe, prekinejo tako prej drage vezi. Pogosto se vzrok za nezvestobo in ločitev skriva prav v družinskih krizah, ki jih doživljajo vsi pari brez izjeme.
Kaj torej mislimo z besedo "kriza", ko govorimo o krizi v družinskem življenju? Vsaka kriza je nekakšen razdor, posledica frustracije (nezmožnost zadovoljevanja neke pomembne potrebe). Za krizno stanje so značilni melanholija, pasivnost in depresivno razpoloženje. Včasih človeka premagata letargija in apatija, nenaklonjenost komunikaciji, opravljanje gospodinjskih in delovnih obveznosti. Družinska kriza je podobna intrapersonalni: ko človek doživi neskladje v sebi, se neizogibno pojavi kriza v odnosih z drugimi ljudmi. Če je to nesoglasje dvojno, to pomeni, da se pojavi pri obeh partnerjih hkrati, potem se kriza poslabša, postane obsežna in nosi resna grožnja družinski odnosi. In ko je eden od zakoncev na čustvenem vrhuncu, ima sijajno kariero, ni težav v odnosih z ljudmi in samim seboj, potem je sposoben resno podpreti svojo drugo polovico.
Ali so krize naravne in ali se moramo sprijazniti z njimi? Krize so naravna stopnja v razvoju odnosov. Nemogoče se jim je izogniti, lahko pa jih preprečite in zgladite. Kot vse v življenju gredo tudi medčloveški odnosi skozi vzpone in padce, vzpone in padce. Ko se vse vrti gladko, kot po ravnilu, je medlo, kajne? Imeti morate samo predstavo o krizah, da razumete: nekaj se dogaja; intuitivno občutite, da se pripravlja konflikt in bodite nanj pripravljeni.
Čemu so krize in ali imajo kakšne praktične koristi? Kriza je eno najmočnejših, psihično težkih stanj, uspešen izhod iz katerega prinaša nove izkušnje in poglede. Skrajna, najbolj obupna možnost reševanja težav je, da človek naredi samomor, ne vidi luči na koncu tunela in meni, da je najbolje končati svoje življenje. Ali pa oseba izbere enako nego, vendar počasi. To je alkoholizem, droge, morda delo in hobiji, povezani s tveganjem (na primer pogodbena služba na vročih točkah). No, najučinkovitejši izhod iz krize zaznamuje določena psihološka prelomnica, ki daje nove cilje, obete in nove življenjske naravnanosti. Človek osebnostno raste, če mu je uspelo prebroditi krizo; postane drugačen, kar pomeni, da se njegovo življenje spremeni. Človek doseže nov vrh duhovne popolnosti: pridobi se življenjska modrost, vrednote se ponovno ocenijo, človek se začne preprosteje nanašati na nekatere konvencije in ceniti tisto, kar se je prej zdelo trivialno. 3
Obstaja več ravni zakonskih odnosov, na katerih lahko pride do krize:
1. Psihofiziološka raven. Tu se disharmonija kaže v kršitvi spolno življenje. Na splošno se ta pojav pojavlja precej pogosto, le redki pa ga omenjajo kot glavni razlog za odločitev za ločitev.
2. Psihološka raven. V družini se ustvarja nezdrava klima, ki se kaže v nenehnih prepirih, medsebojnem nerganju in razdražljivosti, ki se pogosto prenaša na otroke.
3. Raven socialne vloge. Simptomi kršitve stabilnosti te ravni so nepravilna, neenakomerna porazdelitev obremenitve družine in gospodinjstva, kaotična družinska struktura.
4. Sociokulturna (duhovna) raven. Tukaj so konflikti v obliki nerazumevanja zakoncev drug drugega, nespoštovanja, pomanjkanja zanimanja ali nezadovoljstva s komunikacijo s partnerjem ter zavračanja njegovih življenjskih vrednot in idealov. 4
Vzroki, ki so povzročili krizo na eni ali drugi ravni, so lahko zelo različni. Toda glede na čas njihovega nastanka jih lahko razdelimo v dve veliki skupini. Gre za razloge, ki so nastali neposredno v zakonski zvezi, med skupnim življenjem in splošnim gospodinjstvom ter razloge, ki so objektivno obstajali pred nastankom družine. Zadnja skupina razlogov se imenuje dejavniki tveganja, saj njihova prisotnost v obdobju predporočnega poznanstva že nosi nevarnost prihodnje ločitve. Dejavniki tveganja so povezani tako z osebnostjo človeka, njegovim poreklom, vzgojo kot s pogoji zakonske zveze.
Dejavniki tveganja vključujejo:

velika razlika v izobrazbi in starosti med zakoncema (še posebej, če je ženska veliko starejša);
nagnjenost k alkoholizmu enega od zakoncev;
lahkomiseln odnos do zakonske zveze, družine na splošno;
prezgodnja starost zakonske zveze;
verjetnost, da boste kmalu imeli otroka;
prekratko obdobje poznanstva;
močno nestrinjanje staršev s poroko;
prisilna poroka, brez medsebojnega soglasja.

Kakšna je zdaj težavnost situacije?

Dejstvo, da vrednote v naši družbi niso oblikovane družinska vzgoja, nismo navajeni, da je za rojstvo in vzgojo otroka najprej odgovorna družina. Še vedno upamo na nekoga. V družbi ni uveljavljeno razumevanje, da otroci potrebujejo individualno ljubezen. In samo družina ga lahko da otroku. Mnogi starši zdaj preprosto ne razumejo ali se ne zavedajo svoje osebne odgovornosti za vzgojo otrok.
Brezposelnost, revščina in beda. Obstajajo dokazi, da je revščina in revščina prizadela 60% prebivalstva, registrirana brezposelnost - 13%, čeprav je v resnici ta številka veliko višja. Dejstvo je, da je stopnja brezposelnosti v Rusiji zelo »pestra«. Če je v velikih mestih ta problem še vedno bolj ali manj rešljiv, potem v majhnih mestih ljudje praktično sploh ne najdejo dela, zlasti mladi.
Pijanstvo in zasvojenost z drogami. Po različnih virih do 30% družin trpi zaradi pijančevanja in alkoholizma, 12-15% pa zaradi odvisnosti od drog. V Rusiji obstajajo cele vasi in majhna mesta, kjer prebivalci pijejo in uživajo droge, ne da bi dobili službo.
Končno smo začeli pozabljati na socialne bolezni: tuberkuloza, nalezljive bolezni in spolno prenosljive okužbe. Danes je to postal težak problem. Nizka raven zdravja, vključno z reproduktivnim zdravjem, in nezmožnost ustrezne zdravstvene oskrbe sta prav tako realnosti našega življenja.
Vpliv pornografije v vseh informacijskih sferah ter spodbujanje seksa in nasilja. Naša mladina vidi prizore nasilja, nato sledijo spolni prizori in na podzavestni ravni se oblikuje odnos do spolnega življenja kot nasilja in na splošno nekaj preprosto gnusnega. Otroci mislijo, da ne živijo drugače. In če se v tem času v družini pojavijo težave - alkoholizem, pijančevanje, izguba dela - otrok pravzaprav nima kam iti, znajde se sam v svoji družini. Vsi ti problemi so tesno povezani s problemi načrtovanja družine in reproduktivnega zdravja. V Rusiji se je pojavnost sifilisa katastrofalno povečala (to je pokazatelj vseh drugih spolno prenosljivih okužb). In najpogosteje zbolijo ljudje od 20 do 29 let, to je najbolj reproduktivna starost. V Rusiji je zdaj 15-20% parov neplodnih.
To je predvsem posledica spolno prenosljivih okužb. In še nekaj veliko število splav, ki ga izvajajo ženske v najbolj aktivni rodni dobi - 18-29 let. Toda korenine te pomanjkljivosti segajo v adolescenco in mlado odraslo dobo.

Manifestacije krize v družinskem življenju.
Ločitev

Pravijo, da poroke sklepa Bog v nebesih, zato je bila dolgo v zgodovini Rusije ločitev možna le z dovoljenjem cerkve, in to strogo v okviru Svetega pisma. S prihodom sovjetske oblasti so se ljudje začeli ločevati po sodni poti, kar je bistveno poenostavilo postopek in vplivalo na število porok in ločitev. Ločitev pa je veljala za nemoralno, kar je oviralo strankarsko kariero.
Po razpadu ZSSR so sovjetske vrednote zamenjale vrednote zahodnega sveta in dinamika porok in ločitev se je dramatično spremenila. Dandanes ni problema z ločitvijo, morda je tudi zato statistika tako žalostna. Rusija je na prvem mestu po številu ločitev na 1000 ljudi! Pred desetimi leti se je ločil vsak tretji par, zdaj pa se loči več kot polovica parov. Čeprav za zadnja leta opazne so nekatere izboljšave (statistika o sklenitvah in razvezah zakonske zveze v letu 2010 kaže, da je bilo registriranih 1.046.961 porok in 527.292 razvez; statistika o sklenitvah zakonskih zvez in razvezah v letu 2011 kaže skoraj enake številke - 1.083.806 oziroma 550.673; primerjajte te podatke s statistiko 2005-2008 , ko je bilo v povprečju registriranih 905.360 zakonskih zvez in 658.775 ločitev na leto), vendar na žalost statistika zakonskih zvez in ločitev v Rusiji za obdobje 2010–2011 bistveno ne spremeni slike. In ali je tem številkam mogoče zaupati, če ne upoštevajo tako imenovanih "civilnih porok", katerih število nenehno narašča? Konec koncev, če je zakonska zveza civilna, potem ni ločitve.

Odprta razmerja so vse bolj priljubljena, kar neposredno vpliva na število porok in ločitev ter kaže na globoko družbeno krizo družinske institucije. Samo v Moskvi skoraj 5% vprašanih ni moglo natančno določiti svojega zakonskega statusa. Glavna težava civilnih porok je nezaupanje drug do drugega, strah pred delitvijo premoženja itd. Toda tudi takšno zavezništvo ni trajno. Po statističnih podatkih civilne poroke trajajo v povprečju 5 let, nato pa se razpadejo. In v mnogih takih družinah otroci že odraščajo!
Po sociološki raziskavi je število poročenih žensk večje od števila moških. To statistiko pojasnjujejo naslednji razlogi:
1. Statistika prikazuje odstotek družin glede na celotno prebivalstvo države;
2. Ženske v civilni zakonski zvezi se opredeljujejo kot poročene, medtem ko moški na splošno menijo, da so samski.
Dinamika porok in razvez glede na starost kaže, da se starost neveste in ženina postopoma »stara«, po evropski maniri. Če je bilo prej običajno, da se poročijo pred 25. letom, je zdaj starost ženina 25-34 let. Parom se tudi ne mudi več z otroki, kar je seveda v veliki meri posledica gospodarske krize. tudi največje število ločitve se pojavijo v prvih 5-9 letih (28 %), tj. 37 % ločitev se zgodi v prvih 4 letih zakona, 66 % ločitev pa v 9 letih. Tako se največ ločitev zgodi pri zakoncih, starih od 20 do 35 let. Po drugi strani pa je to ugodno obdobje za sklenitev dolgotrajnih zakonov, saj se je, kot kaže statistika, po 35 letih težje prilagoditi partnerju in spremeniti svoje navade.
V večini primerov sodišče razvezanim parom ponudi nekaj časa za razmislek o odločitvi in ​​le 7 % parov umakne vlogo. Vsako leto približno 400.000 otrok izgubi očeta. Vse matere samohranilke ne zahtevajo plačila preživnine prek sodišča in na koncu ne dobijo veliko, saj so uradne plače očetov majhne, ​​glavnino pa dobijo v kuvertah.
Rezultati socioloških raziskav kažejo, da so najpogosteje pobudnice ločitev ženske, predvsem mlada dekleta. Približuje se krizna starost, se odstotek postopoma spreminja, v ospredje pa prihajajo moški. To je zato, ker žene običajno slabše ocenjujejo zakon kot njihovi možje. In po 50 letih ima moški željo po podaljšanju mladosti. Otroci so odrasli, preživnina jih ne plaši, kot pravijo: "sivi lasje v bradi pomenijo hudiča v rebru."
Ločene ženske se veliko težje poročijo, saj se zaradi visoke umrljivosti odstotek moških z leti zmanjšuje. Prej je bilo število porok in ločitev v Rusiji regulirano z ekonomskega vidika, saj je bila starost staršev odvisna od njihovih otrok. Družine so imele veliko otrok, odrasli otroci pa so zagotavljali dodatno delovno silo, ki je družinam kljub visoki umrljivosti otrok pomagala preživeti v težkih ekonomskih razmerah. Če bo v Rusiji izvedena pokojninska reforma, po kateri se bodo pokojnine staršev izračunavale le iz prispevkov lastnih otrok, bo to vplivalo na rodnost, stanje z ločitvami v državi pa se lahko dramatično spremeni. Otroci bodo služili kot močan dejavnik povezovanja staršev.

Posledice družinske življenjske krize

Glavne posledice propada družin z otroki so danes očitne - depopulacija, ki že šviga po bogatih državah, zmanjševanje deleža otrok in povečevanje deleža upokojencev (staranje prebivalstva), zmanjševanje deleža družin z otroki. delovno sposobnih ljudi in s tem v zvezi povečanje deleža migrantov iz drugih držav. Zato se ne smemo čuditi nemoralizmu in moralni degradaciji, ki sta pripeljala do razmaha deviantnosti in družbene patologije različnih vrst ter do grozljivega porasta splošnega kriminala, tudi kriminala otrok, mladostnikov in mladostnikov. Žal, v javnem mnenju se vsi ti negativni procesi obravnavajo ločeno ali v povezavi s posebnostmi družbenega sistema in trenutnim ekonomskim položajem - ne pa kot neposredna posledica razpada družine, uničenja temeljev družbenega življenja. moralna vzgoja novih generacij.
Trenutno javno mnenje ni pripravljeno zaznati problema družinske krize in depopulacije kot akutnega globalnega problema. Vendar pa vlade držav, ki se depopulacijijo, ne bodo mogle prezreti zmanjšanja števila in zato v prvih desetletjih XXI stoletje pod vplivom eksistencialno usmerjenih znanstvenikov je možen obrat k interesom družine kot institucije. Čeprav ostaja zelo verjetna drugačna politika prepovedi in prisile.
Pri nas se dejavnosti za povečevanje vrednosti družine soočajo s težko dediščino sovjetskega neposrednega uničevanja družine v času vojnega komunizma, socialistične kolektivizacije podeželja in razlastitve kmečkih družin, v času represije, ko lojalnost partiji in državi je bila vcepljena v kljubovanju družini. Posredno uničenje družine je povezano z vključevanjem žensk v najemno delo in z odpravo družbene vloge gospodinje, pa tudi vloge moža kot hranilca, z državnim paternalizmom, z odvzemom staršev od vzgoje otrok. preko sistema vrtcev in šol.
Odtujenost staršev od otrok, mlajših generacij od starejših v ozadju kršenja univerzalne in verske morale, oslabitev vrednot družinskega blagostanja je pripeljala do razmaha nemoralnosti in družbene patologije, ki najbolj jasno razkriva družbeno kriza naše družbe, kriza eksistencialnih vrednot. Na podlagi zgoraj navedenega bo Rusija potrebovala veliko več časa, da preoblikuje celoten sistem življenja in ga preusmeri v interese družine, kot zahodne države. Zato moramo začeti s politiko za družino in že prej razmišljati o tem, kako jo narediti učinkovito.
Brezotnost in malo otrok sta v večini Rusije postala nekaj običajnega. Močan padec materialnega standarda mlade družine sili v zavračanje drugega in tretjega otroka ter odlaganje rojstva prvega. Družine z dvema ali več otroki pogosteje končajo v revščini in v tem položaju svojim otrokom ne morejo zagotoviti ustrezne prehrane, vzdrževanja in izobraževanja.
Trenutne razmere v Rusiji (gospodarska kriza, povečana socialna in politična napetost, medetnični konflikti, vse večja materialna in socialna polarizacija družbe itd.) so poslabšale položaj družine. Za milijone družin so se pogoji za izvajanje socialnih funkcij - reproduktivne, eksistencialne vsebine in primarne socializacije otrok - močno poslabšali. Težave ruske družine prihajajo na površje in postajajo opazne ne le strokovnjakom.
To so padec rodnosti, povečanje umrljivosti, zmanjšanje števila porok in povečanje števila ločitev, povečanje pogostosti predzakonskih spolnih odnosov, povečanje pogostosti zgodnjih in zelo zgodnjih spolnih odnosov. , pa tudi zunajzakonska rojstva. Gre za nezaslišano povečanje števila zapuščenosti otrok in celo njihovih umorov, za galopiranje najstniških in, žal, otroških zločinov ter za povečanje čustvene odtujenosti med družinskimi člani. To in vse večja naklonjenost tako imenovanim alternativnim oblikam zakonskega in družinskega življenja, vključno z naraščajočim številom samskih, enostarševske družine, zakonskih odnosov in navideznih družin spolno
itd.............

Družinska kriza je v veliki meri posledica pomembnih sprememb v družbenem življenju kot celoti. Raziskave, izvedene na stičišču sociologije in psihologije, prepričljivo kažejo, da: »Radikalna revolucija v sistemu socialne povezavečloveško bitje v veliki meri določajo procesi, ki zapletajo socialno-skupinsko strukturo družbe. Velike in majhne skupine, ki temeljijo na socialno-ekonomski diferenciaciji družbe, vse bolj izgubljajo vlogo prostora, v katerem se zapirajo neposredni odnosi med ljudmi, oblikujejo njihovi motivi, ideje in vrednote. ... so povezave med vsako od teh skupin, njenimi »grassroots«, primarnimi celicami in posamezniki bistveno oslabljene.

Vzroke za družinsko krizo večina strokovnjakov (zlasti nepsihologov) praviloma vidi v zunanjih (socialnih, ekonomskih, političnih, ideoloških, okoljskih in celo biološko-genetskih) dejavnikih. Ta pristop k ugotavljanju vzrokov družinske krize lahko imenujemo sociološki (v širšem smislu) in prilagoditveni: družina se tukaj obravnava kot nespremenljiva danost, ki obstaja v spreminjanju. zunanje razmere; družinska kriza je posledica neugodnih zunanjih vplivov; premagovanje te krize vidimo v ustvarjanju optimalnih (najugodnejših) pogojev za delovanje družine. Ta pristop k razumevanju narave, funkcij in namena družine je bil dolgo prevladujoč in le v večini v zadnjem času začne kritično premišljevati.

Na prvi pogled se zdi razmišljanje o družinski krizi paradoksalno, saj se izkaže, da optimizacija (izboljšanje) socialnih razmer ne vodi v zmanjševanje, temveč, nasprotno, v povečanje števila družinske težave, ne v oslabitev, ampak, nasprotno, v zaostrovanje krize sodobne družine.

Ugotovitev tega paradoksa je hkrati nepremostljiva slepa ulica za raziskave, ki potekajo v logiki sociološkega pristopa.

Ob tem tradicionalnem pristopu k družinski krizi obstaja tudi drugačna, neposredno nasprotna vizija tega vprašanja. To vizijo lahko imenujemo ekološka: družina je obravnavana kot precej avtonomen podsistem v sistemu odnosov "družba - družina - posameznik", družina sama pa je tudi kompleksen sistem med- in trans-osebnih odnosov, ki obstajajo med njenimi člani. To vizijo lahko imenujemo tudi psihološka: družina kot določen sistem notranjih, psiholoških, med- in transpersonalnih odnosov obstaja seveda v spreminjajočem se svetu, v spreminjajočih se družbenih (v najširšem pomenu besede) razmerah, vendar se razvija tudi sama družina ( Poleg tega tega razvoja v nobenem primeru ni mogoče opredeliti le negativno, zmanjšati na odstopanja od določenega standarda, vzorca ali razumeti kot izpeljano, sekundarno).

Izobraževalne možnosti sodobne ruske družine so zapletene zaradi socialno-ekonomske krize. Nestabilen finančni položaj, tveganja, povezana z brezposelnostjo, in povečan stres v gospodinjstvu vplivajo na stopnjo zadovoljstva v zakonu. Neugodna socialno-psihološka klima vpliva na odnos med otroki in starši, kar vodi do zapletov pri njihovi socializaciji.

Spremembe družbeno-ekonomskega življenja v državi v devetdesetih letih. zahteval ponovno vzpostavitev sistema pomoči in podpore sirotam. Družinska kriza, ki se je izrazila v zmanjšanju ravni potrošnje, uničenju strukture, marginalizaciji - vse to je prispevalo k rasti otroškega sirote v Rusiji. Po podatkih Državnega statističnega odbora Rusije leta 2000 je bilo na 897,3 tisoč porok 627,7 tisoč ločitev. Opozoriti je treba, da je v devetdesetih letih 20. Število sirot in otrok, ki so ostali brez starševskega varstva, se stalno povečuje. Zanemarjanje otrok se je povečalo tudi na regionalni ravni. Poleg objektivnih socialno-ekonomskih pogojev obstajajo tudi subjektivni, povezani s problemi družinskih odnosov v sistemu starš-otrok: nezmožnost staršev za opravljanje starševske funkcije, povečana agresivnost, nezmožnost poslušanja in zanimanja za otrokove težave , itd. Za vsako obdobje razvoja družine so značilne določene funkcije za starše in njihove otroke. Vadite socialno delo kaže, da nerazumevanje in zavračanje teh funkcij na različnih stopnjah oblikovanja družinskih odnosov otežuje socialno delovanje posameznikov. Drugi pol problemov so zakonski in družinski odnosi med starši, ki prav tako lahko izzovejo različen nabor težav, ki otežujejo življenjske strategije tako otrok kot zakonskih partnerjev.

Po definiciji, ki so jo razvili strokovnjaki ZN, je »družina skupina, ki jo sestavljata dve ali več oseb, ki živijo skupaj, vzdržujejo skupno gospodinjstvo z namenom preskrbe s hrano ali drugimi osnovnimi dobrinami in so na nek način povezane s krvjo, posvojitvijo otrok oz. poroke (vključno s civilnimi porokami)).

V vsaki družbi ima družina kot edinstven zgodovinski pojav dvojni značaj. Na eni strani je socialna institucija, na drugi pa majhna skupina, ki ima svoje vzorce delovanja in razvoja. Sprva je bila družina glavni način organiziranja družbe, označena kot skupnost ljudi, ki jih povezuje enotnost življenjske vrednote, ideje, stališča v odnosih z družbo. V družini so bili postavljeni temelji vrednotnih usmeritev, ki so služile kot merilo za izbiro informacij, dajanje prednosti nekaterim oblikam in viru drugih. Institucija zakonske zveze je tesno povezana z institucijo družine.

Družina je nekakšen sistem za podporo pravic vsakega od njenih članov. Za opravljanje teh funkcij družina in družinske vezi, interakcija družinske skupine. Družina zagotavlja svojim članom ekonomsko, socialno in fizično varnost; varstvo mladoletnih, starejših in bolnih; pogoje za socializacijo otrok in mladine. Trenutno so v teoriji in praksi socialnega dela tipologije družin "skupin socialnega tveganja" postale zelo razširjene. Socialni dejavniki ali merila tveganja vključujejo:

socialno-ekonomski dejavniki (nizek materialni standard družine, slabe življenjske razmere, brezposelnost staršev);

socio-demografski dejavniki (odsotnost enega ali obeh staršev, ponovna poroka, pastorek v družini);

zdravstveni in sanitarni dejavniki (neugodni življenjski pogoji, kronične bolezni starši, prisotnost invalidov v družini, družinska zgodovina);

psihološki in pedagoški dejavniki (kršitev medosebnih odnosov v družini, deformacija vrednotnih usmeritev družinskih članov, pred in po ločitvi) družinske razmere, pedagoška neuspešnost staršev, odtujenost med starši in otroki, pomanjkanje čustvenega in zaupanje starši z otrokom, pomanjkljivosti v izobraževanju itd.);

Odstopanja niso vedno neprilagodljivi dejavniki, včasih jih kompenzirajo druge značilnosti. Družine s "socialnim tveganjem" vključujejo: družine z nizkimi dohodki, družine beguncev in notranje razseljenih oseb, družine z visoko obremenitvijo vzdrževanja (velike družine z invalidnimi člani), enostarševske družine, družine vojaškega osebja služenje vojaškega roka itd.

Vsaka vrsta družine lahko postane predmet družinske socialne podpore, vendar stopnja potrebe po socialna podpora bo drugačen, tako kot bo drugačna njegova konkretna vsebina, tj. vrste pomoči, ki jo potrebujejo ali morda potrebujejo različne vrste družin.

V sodobni družbi poteka proces slabljenja družine kot družbene institucije, spreminjanje njenih družbenih funkcij, družinskih odnosov, družinske strukture in vpliva družbe na druge družbene institucije. Uničenje patriarhalnih znotrajdružinskih vezi je povzročilo zaplet medčloveških odnosov med zakoncema, starši in otroki na področju starševstva. Potreba po otrocih je začela zavzemati nizek položaj v strukturi individualnih potreb. Na področju predzakonskega vedenja in izbire zakonskega partnerja so vrednostne usmeritve fantov in deklet izgubile zakonsko usmeritev, privolitev staršev v poroko pa ni več splošno sprejeta norma. Znotraj družinske funkcije zakoncev so se močno spremenile, patriarhalna vloga očeta in zakonca v družini se je izgubila zaradi povečane udeležbe matere pri preživljanju in služenju družini. Neposredni izraz tega protislovja je bil socialni problem zakonska neenakost po novem družinske vloge. Proces demokratizacije javno življenje neposredno vplivala na razvoj družinskih odnosov v zakonski sferi. V sodobnih razmerah monogamija vse bolj izgublja svojo doživljenjsko naravo, nadomešča jo pravica do ponovne poroke. Posledica tega je razpad enotnosti in celovitosti zakonskega, spolnega in reproduktivnega vedenja; Razpada enotnost sistema zakonska zveza - partnerska zveza - starševstvo - sorodstvo. Med splošne značilnosti, ki je značilen za družine v spreminjajoči se družbi, je mogoče razlikovati med: povečanjem števila segmentov prebivalstva z nizkimi dohodki; povečana socialna in geografska mobilnost; migracije, tudi izven države; poslabšanje zdravstvenih in demografskih razmer (začelo se je naravno upadanje prebivalstva); temeljne spremembe tradicionalnih vlog družinskih članov, zlasti žensk; povečanje števila enostarševskih družin; povečanje stopnje odvisnosti; nasilje v družini, socialna sirota.

V strukturi gospodarskih težav je najbolj pereč močan padec realnih dohodkov večine ruskih družin. Za večino družin so zdravstvene storitve, vključno s kvalificirano medicinsko oskrbo, zdravili in zdravili, postale manj dostopne. Vse več družin si ne more privoščiti uporabe kulturnih in rekreacijskih ustanov ali organizirati družino poletne počitnice, pošljite svoje otroke v podeželske zdravstvene tabore. Zmanjšani so obiski gledališč, kinematografov, koncertov, muzejev in knjižnic. Nerešljiv problem večine družin je izboljšanje življenjske razmere. Še posebej pereče je za mlade družine, ki nimajo svojega doma. Nestabilnost družine in povečanje števila ločitev, konflikti v odnosih med starši in otroki, povečanje zanemarjanja in kriminogenega vedenja mladostnikov, prekinitev kontinuitete generacij v družini, po »krizni paradigmi« - kriza družinski življenjski slog in družinske vrednote.

Ruska družina je na poti prehoda iz avtoritarne strukture v bolj demokratično. Temelji na skoraj vsestranski vključenosti žensk v sfero družbenega dela in vse večji materialni neodvisnosti žena od mož. Na splošno so današnji stereotipi o možu in ženi nedosledni in protislovni ter predstavljajo konglomerat tradicionalnih in egalitarnih pogledov. V sistemu predstav ljudi o zakonu in družini je ta kompleks eden konservativnih, najmanj prilagodljivih in težko spremenljivih. Kljub temu so premiki v smeri egalitarizacije zahtev, ki se postavljajo pred vsakega zakonca, očitni.

IN psihološko stanje Ruske družine prevladujeta negotovost glede prihodnosti in slaba zaščita pred nasiljem in kriminalnim svetom.

Sodobna družina, ki v celoti izraža krizo in neorganiziranost družinskega življenjskega sloga, ne more v celoti uresničiti družinskega potenciala socialne kompetence. Poleg tega številne sodobne študije razkrivajo negativen vpliv kriznih družinskih struktur, predvsem porazveznih, na socializacijo otrok. Pomembno je poudariti, da je v sociologiji družine posebna lastnost in posebna kakovost celovitost družinske skupnosti - vrednostna enotnost usmeritve, ki določa podobnost posameznih dejanj družinskih članov v zunanjem okolju. Vsak družinski član se obnaša kot posameznik in kot del družinske celote. V družinski družbi je egoistični posameznik sposoben pogosteje (v osebno pomembnih situacijah) pokazati vedenje, ki ustreza splošnim družinskim interesom. V družbi, ki se spreminja, z množico majhnih družin in številnimi ločitvami se posameznik svobodno razkriva, prikrajšan pozitivne lastnosti družinske socializacije, postopoma iz egocentrista postane nihilist.

Družba, ki je dopustila krizo družine in družinskega načina življenja, neizogibno vodi v krepitev države kot nosilca družbenega vpliva, ki avtoritarno vpliva na posameznika, ki se je »svobodno« odločil za brezdružino. Odprava družine povečuje skušnjavo države, da totalitarno vpliva na posameznika. Ta okoliščina v celoti razkriva sociološki pomen družine in njeno vlogo v procesu socializacije. Končno, družbeni red, svoboda in neodvisnost, možnost ohranitve demokracije, tudi tržnega gospodarstva, je določena, kakor koli se to čudno sliši, prav z možnostmi ohranitve družine. Če družba noče okrepiti družine z otroki, družine kot prizorišča osnovne socializacije, potem se bo iskanje "novih oblik" uvajanja človeka v univerzalno pomembne vrednote izrodilo v množično družbeno patologijo, ki se zaradi anti -družinska izobrazba, ne bo upoštevana kot taka.

Prvič, kot je bilo že omenjeno, je kriza družine manifestacija spremembe njene družbene usmeritve v humano usmeritev, prehod iz socialne družine v družino, osredotočeno na osebo. Če obravnavamo družinsko krizo s tega vidika, potem je treba v tej krizi preseči socialno usmerjenost družine kot njeno prevladujočo usmeritev. Drugič, ta kriza je manifestacija krize identitete sodobni človek, katerega glavna značilnost je njegova lažna samoidentifikacija s svojo osebo, s »pozitivno« komponento svoje osebnosti, ne pa s svojim pravim bistvom, ki ima transpersonalno naravo. Takšno obravnavanje družinske krize omogoča govoriti o preseganju te lažne samoidentifikacije, ki je neločljivo povezana s procesi individuacije in avtentikacije posameznikov.

In končno, tretjič, krizo družine lahko razumemo kot njeno osvoboditev od njene najbolj institucionalizirane oblike, to je družbeno sankcionirane zakonske zveze. Kaj se pravzaprav najpogosteje premaga v posamezni družinski krizi? Praviloma je presežena definicija družine skozi sistem zakonskih razmerij, presežena je zakonska zveza kot taka. Družina kot sistem odnosov med določenimi ljudmi lahko doživlja zelo močne napetosti in deformacije, vendar kot taka ni presežljiva in po našem mnenju tudi načeloma nemogoča.

Z drugimi besedami, obrobna družina je taka »eksperimentalna platforma«, na kateri poteka stalen eksperiment, prvič, s socialno usmerjenostjo družine, drugič, z osebnostjo vsakega od njenih članov in, tretjič, z zakonsko zvezo kot najbolj institucionalizirana, socialna, formalna in vidik vloge družinsko življenje.

Perspektiva, predstavljena v tem delu o evoluciji medosebnih odnosov v sodobni družini, po našem mnenju omogoča, da v prvem približku identificiramo iskano in edino pot razvoja družine, ki jo popelje izven obrobja. krizne razmere. To pot lahko orišemo s tremi glavnimi mejniki: zavračanje družine, da bi služila družbi, namesto da bi služila človeku; zavračanje družine, da bi služila človekovi osebnosti v korist njegovega bistva; družinsko zavračanje družbeno sankcionirane poroke kot medosebnega odnosa v korist bistveno sankcionirane ljubezni kot transpersonalnega odnosa.

Skoraj vsi sociologi delijo mnenje, da je zadnja četrtina 20. st. zaznamuje kriza družine kot družbene institucije. Ta kriza v svojem bistvu pomeni, da družina v veliki meri izgublja svoje tradicionalne funkcije (reproduktivno, vzgojno in hedonistično). Drugi najpomembnejši kazalec družinske krize je močno povečano število ločitev. S proučevanjem vzrokov in posledic je sociologija ugotovila, da sta lahkotnost in pogostost ločitev glavni dejavnik pri nastanku netradicionalnih oblik in stilov družinskega življenja. Enostarševska družina, ki jo sestavljajo otroci in eden od staršev (najpogosteje mati), postaja pogosta. A kot potrjujejo raziskave, krize družine ne spremlja večina ljudi zanikanja njene vrednosti, pa tudi vrednosti zakona. V sodobni družbi oblikovanje je v teku novo vrednotne usmeritve v zvezi z oblikami, slogi in vzorci družinskega in zakonskega vedenja. S tem so povezani trendi razvoja družine na začetku 21. stoletja.

Temelj družine je zakon. Institucija zakonske zveze se praviloma razume kot družbeno-pravni vidik družinskih in sorodstvenih odnosov, institucionalizacija razmerja med možem in ženo kot državljanoma države. Zakonska zveza ima sankcioniran značaj, torej priznana s strani družbe, ki prevzema določene obveznosti za njeno zaščito in nalaga odgovornost tistim, ki sklenejo zakonsko zvezo. materialna podpora in vzgojo otrok ter s tem za prihodnost družine. Družba, prepoznavanje določenega kulturno obliko zakonitost zakonske zveze, zagotavlja materialno in finančno pomoč družini, zlasti v primerih, ko je družina več otrok ali je eden od staršev pogrešan. Društvo vodi ustrezno družinsko in demografsko politiko.

_MEDNARODNA ZNANSTVENA REVIJA "INNOVATIVE SCIENCE" št. 5/2016 ISSN 2410-6070_

SOCIOLOŠKE VEDE

S. A. Bulgakova

IEiU, Surgutska državna univerza, Ruska federacija Znanstveni nadzornik: N.A. Butenko

KRIZA DRUŽINE IN TRADICIONALNI TEMELJI V SODOBNI DRUŽBI

Opomba

Članek obravnava pojem "družina", aktualne probleme oblikovanja družine v sodobni družbi. Avtor postavlja problem vpliva krize družinskih vrednot na razvoj družbe.

Ključne besede

Družina, družba, tradicionalne vrednote, družbena institucija.

Človek je v svojem življenju del številnih različnih skupin – skupine prijateljev, šolskega razreda, plesne ekipe – a le njegova družina ostaja tista skupina, ki je nikoli ne zapusti. V sodobni družbi funkcije družine kot družbene institucije slabijo. To je posledica dinamičnih sprememb, ki se dogajajo v svetu. Institucija družine postaja vsako leto bolj nestabilna, saj se rušijo njeni temelji, ki temeljijo na stoletnih tradicijah. To dokazujejo sociološke in psihološke raziskave na področju družinskih odnosov.

Družina kot družbena institucija je združba, za katero je značilna celovitost družbene norme, vzorce obnašanja in sankcije, ki urejajo odnose med zakonci, otroki, starši in drugimi sorodniki.

V sodobni družbi se odpira problem oslabitve funkcij družine kot družbene institucije, kar je povezano z dinamičnimi spremembami v svetu. Institucija družine postaja vsako leto bolj nestabilna, saj se rušijo njeni temelji, ki temeljijo na stoletnih tradicijah. To dokazujejo sociološke in psihološke raziskave na področju družinskih odnosov.

Vsaka družina je edinstven svet, ki temelji na določenih vrednotah, kontinuiteti, čustvih, tradicijah, občutkih.

Ampak v sodobni svet Institucija družine doživlja globoko krizo. Po eni strani se izraža v preobrazbi družine iz enote družbe v propadajoči element, po drugi strani pa v razvrednotenju družinskih odnosov.

Družina trenutno prestaja različne spremembe. Družinski odnosi izgubijo njihovo druženje in izobraževalna vrednost. Družina preneha biti šola za duhovno zorenje posameznikov, ki vstopajo odnosi z javnostmi. Vse bolj postaja zgolj formalno združenje, nekakšen interesni klub. In razpad družine posledično potegne za seboj razpad družbe.

Pravzaprav so sama družba kot celota in vse druge družbene institucije v večji meri možne le po zaslugi družine, brez nje pa so obsojene na smrt in stagnacijo. Družba lahko opravlja nekatere funkcije družine in pomaga človeku pri socializaciji, ne more pa nadomestiti družine, saj je slednja primarna celica, katere združitev s sebi podobnimi ustvarja družbo.

Poglejmo si bistvo evolucijskih sprememb, ki jih družina doživlja v sodobni družbi.

MEDNARODNA ZNANSTVENA REVIJA “INNOVATIVE SCIENCE” št. 5/2016 ISSN 2410-6070_

V začetku 20. stol. skupina ekonomistov je izvedla študijo o družinskih proračunih v Rusiji. Na koncu so ugotovili, da ima v bistvu moški popoln nadzor nad denarjem v družini. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja ponovil isto stvar in videl, da je v 15% družin ženska začela upravljati proračun. In ob koncu 20. stol. V dveh od treh družin je ženska upravljala vsa materialna sredstva. Tradicionalne vloge, ko ženska vzgaja otroke in vodi gospodinjstvo, mož pa je lastnik in zagotavlja ekonomsko neodvisnost družine, sprememba.

Danes je družina kot enotna celota vedno manj odvisna od zakonov, morale, tradicije, javno mnenje, carina itd. vse bolj pa iz medosebnih odnosov, medsebojnega razumevanja in medsebojne naklonjenosti. Posledično se povečuje število dejanskih, a ne pravno formaliziranih »svobodnih« družinskih skupnosti in otrok, rojenih v njih. Poleg tega postanejo poklicni interesi žensk in moških resen tekmec družinskim interesom.

Narašča število ločitev in enostarševskih družin. Med razlogi za ločitev je najpogostejši vzrok za ločitev nepripravljenost na zakon. Ljubezen ne pomaga vedno pri soočanju z nastajajočimi konfliktnimi situacijami.

Trendi razvoja družine v sodobnem času

Tradicionalni temelji Sodobna družba

1. Patriarhalni tip družine. 2. Najpomembnejša lastnost tradicionalna družina - podrejanje ciljev in interesov posameznika interesom celotne družine. 3. "Oče je hranilec." 1. Egalitarni tip družine. 2. Ekonomska podpora družini pogosto postane odgovornost žensk. 3. Povečanje števila enostarševskih družin. 4. Upadanje rodnosti. 5. Povečanje v zgodnji nosečnosti. 6. Spremembe v spolnem vedenju moških in žensk. 7. Funkcija za prosti čas je na prvem mestu. Zmanjšano izobraževalna funkcija. 8. Povečanje števila ločitev.

V marksistični teoriji se družina razlaga kot ekonomska enota družbe. Njegove vloge v družbi je težko preceniti. Družinska kriza v sodobni družbi bi morala postati ena glavnih usmeritev državne politike. Vsebovati mora naslednje:

1. Sprejemanje posebnih ukrepov za povečanje ali zmanjšanje rodnosti.

2. Razvoj gospodarskih in socialnih programov za podporo družinam.

3. Oblikovanje vrednotnih sistemov za družinski življenjski slog v javni zavesti. V Rusiji je zagotovljena državna podpora družinam: vzpostavljena dodatne počitnice,

nameščen denarne ugodnosti, uvedene so bile posebne ugodnosti itd.

V sodobnih sociokulturnih in socioekonomskih razmerah prihaja do upada univerzalnih vrednotnih usmeritev v družini, pa tudi do moralne degradacije družbe. Zato je treba dvigniti ugled in pomen družbene institucije družine v družbi, saj ohranjanje družine tradicionalne vrednote prispeva k stabilnemu razvoju družbe.

Seznam uporabljene literature:

1. Antonov A.I., Medkov V.M. Sociologija družine / A.I. Antonov, V.M. Medkov - M.: Založba MSU, 2013. - Str. 65

2. Gurko T.A. Aktualna vprašanja družine v Rusiji/T.A. Gurko. - M.: Inštitut za sociologijo RAS, 2013. - Str. 116.

3. Nosova A.V. Družinska politika v Evropi: evolucija modelov, diskurzov, praks./Socis. 2014 št.5. -P.64

© Bulgakova S. A., 2016