Formy pracy wychowawczej ze stowarzyszeniami dziecięcymi. Pedagogiczne warunki kształtowania zwartego zespołu uczniów szkół podstawowych. Metodologia „jaki mamy zespół”

Formy kształcenia to możliwości zorganizowania konkretnego proces edukacyjny, która łączy i łączy cele, zadania, zasady, wzorce, metody i techniki edukacji.

Zadaniem nauczyciela jest odpowiednie pokierowanie tym procesem, zbudowanie go w oparciu o szacunek dla jednostki, uznanie jej indywidualności, praw i wolności. Nauczyciel musi opierać się na potencjalnych możliwościach osobistych, sprzyjając ich rozwojowi i wewnętrznej aktywności dzieci.

Wybór form pracy edukacyjnej ustalany jest na podstawie zasad naukowych, w zależności od następujące czynniki:

Cel edukacji.

Wiek uczniów.

Poziom ich wykształcenia i osobiste doświadczenie społeczne.

Osobliwości grupa dziecięca i jego tradycje.

Cechy i tradycje regionu.

Możliwości techniczne i materialne szkoły.

Poziom profesjonalizmu nauczyciela.

Istnieje ogromna liczba form pracy edukacyjnej. Nie da się sporządzić ich wyczerpującej listy, zawsze będzie ona niekompletna. Powstaje zatem pytanie, jak odnaleźć się w całej tej różnorodności. Jest tylko jeden skuteczny sposób – jest to klasyfikacja.

Z różnorodności form można wyróżnić kilka typów, które różnią się od siebie pewnymi cechami. Typy te łączą różne typy kształtów, z których każdy ma nieskończoną liczbę różnych odmian określonych kształtów.

Istnieją trzy główne typy: wydarzenia, zajęcia, gry. Różnią się one w następujący sposób:

- według orientacji na cel;
- zgodnie z pozycją uczestników procesu edukacyjnego;
- według obiektywnych możliwości edukacyjnych.

Tradycyjnie w pedagogice pojęcie formy kształcenia i formy organizacji procesu edukacyjnego identyfikuje się i definiuje jako możliwości organizacji określonego procesu edukacyjnego; konstrukcja kompozycyjna wydarzenia edukacyjnego.

Na podstawie istotne cechy edukacja jako samorozwój, samokształcenie, samorealizacja osoby, wówczas taka identyfikacja jest mało prawdopodobna. Najprawdopodobniej formami edukacji będą formy naturalnej egzystencji człowieka, formy samego życia. Na przykład Otto Bolnow do takich form zaliczał kryzys, spotkanie, przebudzenie itp. Rzeczywiście moment samowyboru nie jest wpisany w wydarzenie, lecz realizuje się w formach bytu. Są jednak ludzie, dla których wydarzenia są w pewnym stopniu formą wspólnej egzystencji, starają się aktywnie w nich uczestniczyć, jest to dla nich forma życia. Wynika z tego, że nauczyciel musi brać pod uwagę stosunek dzieci do organizowanych zajęć, które z kolei realizowane są z uwzględnieniem potrzeb i zainteresowań dzieci.

Nieco inny pogląd na formę edukacji wyraża I.P. Iwanow definiuje trzy formy wychowania, które opierają się na formach relacji.

Do pierwszej grupy zaliczają się formy twórczych relacji uczenia się – działalność twórcza wszelkiego rodzaju, zadania osobiste i zbiorowe o charakterze edukacyjnym itp.

Do drugiej grupy zaliczają się formy relacji wspólnoty twórczej – zbiorowe sprawy twórcze, kreatywne gry, zadania osobiste i zbiorowe o charakterze żywotnie praktycznym, kreatywne wakacje itp.

Do trzeciej grupy zaliczają się syntetyczne formy tych relacji – codzienna komunikacja twórcza, różnego rodzaju spotkania twórcze.

W zajęcia praktyczne, oprócz form organizacji procesu edukacyjnego, szeroko rozpowszechniona jest koncepcja form pracy edukacyjnej, działań edukacyjnych, które zakładają pewien porządek organizacji określonych działań, sytuacji, procedur interakcji między uczestnikami procesu edukacyjnego. Naszym zdaniem formy pracy edukacyjnej pełnią funkcję narzędziową działalność pedagogiczna i ukierunkować nauczyciela na tworzenie form, co w pewnym stopniu wiąże się z oderwaniem od celów i treści nauczania. Zjawiska te są znane w praktyce szkolnej, która swego czasu zajęta była poszukiwaniem nowych, niestandardowych form pracy wychowawczej, czasami pozbawionej waloru edukacyjnego.

Dlatego mówiąc o wychowaniu jako o specjalnie zorganizowanym procesie wychowawczym, celniejsze jest mówienie o formach organizacji tego procesu, które obejmują zespół technik organizacyjnych i środków wychowawczych, które zapewniają zewnętrzny wyraz treści wychowania, a także kolejność organizacji określonych działań, sytuacji, procedur interakcji pomiędzy uczestnikami procesu edukacyjnego ukierunkowanego na osiągnięcie celów edukacyjnych. Forma organizacji procesu edukacyjnego zapewnia realizację celów, treści, metod i środków wychowania. Realizuje prawa i zasady oświaty.

W teorii i praktyce pedagogicznej stworzono ogromną liczbę form organizacji procesu edukacyjnego, a próba ich wyszczególnienia jest bezsensowna i niepraktyczna.

Ostatnio większość nauczycieli odwołuje się do klasyfikacji E.V. Titovej, która uważa, że wszelkie formy pracy edukacyjnej należy podzielić na 3 grupy: wydarzenia, zajęcia i gry. Różnią się one następującymi cechami: orientacją na cel, pozycją uczestników procesu edukacyjnego, obiektywnymi możliwościami edukacyjnymi.

Wydarzenia to wydarzenia, zajęcia, sytuacja w zespole, organizowane przez nauczycieli lub uczniów w celu bezpośredniego oddziaływania edukacyjnego na nich.

Charakterystycznymi cechami tej formy są pozycja kontemplacyjno-wykonawcza dzieci oraz rola organizacyjna dorosłych lub starszych uczniów. Należą do nich: rozmowy, wykłady, dyscypliny, debaty, dyskusje, wycieczki itp.

Biznes to wspólna praca, ważne wydarzenia prowadzone i organizowane przez członków zespołu dla dobra i radości kogoś, w tym ich samych.

Cechy charakterystyczne tej formy: aktywna i twórcza pozycja dzieci; ich udział w działalności organizacyjnej; społecznie istotna orientacja treści, amatorski charakter i pośrednie kierownictwo pedagogiczne. Należą do nich zajęcia twórcze lub po prostu zorganizowana, produktywna praca ogólna: koncert, sadzenie drzew itp.

Gry to wyimaginowane lub rzeczywiste zajęcia, celowo organizowane w grupie uczniów w celu relaksu, rozrywki i nauki.

Gry nie mają jasno określonej orientacji społecznie użytecznej, ale przyczyniają się do rozwoju i edukacji ich uczestników.

Należą do nich: gry biznesowe, odgrywanie ról, sport, edukacja itp.

Ale wraz z tą opinią w literatura pedagogiczna Wyraża się także inną rzecz, której istotą jest to, że pojęcie „wydarzenia” zakłada pewną fragmentaryzację, rozbicie wpływów pedagogicznych i nie odpowiada zintegrowanemu podejściu do edukacji.

Proces edukacyjny składający się z szeregu wydarzeń i kampanii nie może zakończyć się sukcesem. Pojawiło się określenie „pedagogika wydarzeń” W tym kontekście wielu nauczycieli woli mówić o pracy edukacyjnej (ED) jako formie organizowania i prowadzenia określonych zajęć uczniów. Głównymi cechami wyróżniającymi VD są konieczność, wykonalność, użyteczność i wykonalność.

Sprawy edukacyjne mają charakter zbiorowy i twórczy i nazywane są zbiorowymi sprawami edukacyjnymi (CED) lub zbiorowymi sprawami kreatywnymi (CTD).

Sprawy edukacyjne opierają się na dwóch podejściach – zadaniowym i złożonym. Pierwsza polega na organizacji różnego rodzaju zajęć uczniów: poznawczej, zawodowej, moralnej, zorientowanej na wartości i swobodnej komunikacji.

Drugie podejście zawiera organiczne „połączenie” wszystkich rodzajów działań, ich wpływu w jeden proces. Podejście aktywistyczne wyznacza kierunek edukacji, a podejście całościowe określa charakter jej treści.

Takie podejście do form organizacji i procesu edukacyjnego zakłada, że główną formą organizacji procesu edukacyjnego jest praca edukacyjna i warto mówić o rodzajach pracy edukacyjnej, podkreślając ich istotne cechy.

Takimi znakami może być długość czasu, liczba uczestników, otwartość VD, skuteczność VD.

W zależności od czasu przygotowania i realizacji mogą mieć miejsce improwizowane i długoterminowe działania edukacyjne.

Improwizowane formy, jeśli zostaną pomyślnie wdrożone, niosą ze sobą silny ładunek emocjonalny, zwykle zapadają w pamięć na długo, dlatego też mają pewien osobiste znaczenie dla uczestników. Brak czasu przy powolnym przygotowaniu mobilizuje siły twórcze i zdolności dzieci. Ciekawy punkt widzenia wyraża słynny specjalista w dziedzinie edukacji N.E. Shchurkova, która wierzy, że każda działalność edukacyjna powinna wznieść człowieka na wyższy poziom relacji wartości, nie wymaga długiego inwestowania czasu i wysiłku jej uczestników oraz zapewnia maksymalną skuteczność edukacyjną dzięki nasyceniu i aktualizacji duchowych i moralnych wartości.

Sprawy edukacyjne ze wstępnym przygotowaniem pełniej realizują funkcję rozwojową i edukacyjną, a to właśnie przygotowanie sprawy jest ważniejsze dla wszystkich jej uczestników.

W zależności od liczby uczestników, przypadki edukacyjne mogą być grupowe (nauczyciel-grupa dzieci) i masowe (nauczyciel-kilka grup).

Według przedmiotu organizacji klasyfikacja spraw edukacyjnych może wyglądać następująco:

- organizatorami są nauczyciele, rodzice, osoby dorosłe;
- zajęcia organizowane są w oparciu o współpracę dzieci i dorosłych;
- inicjatywa i jej realizacja należą do dzieci.
- Na podstawie wyników przypadki edukacyjne dzielą się na:
- efektem jest wymiana informacji;
- opracowanie wspólnego rozwiązania;
- produkt o znaczeniu społecznym.

Sprawy edukacyjne mogą być „otwarte” i „zamknięte”. „Otwartość” oznacza robienie interesów lub z kimś i dla kogoś, „zamkniętość” – dla siebie.

Naszym zdaniem organizacja i prowadzenie wszelkiej działalności edukacyjnej powinna opierać się na podejściach wypracowanych przez I.P. Iwanow. Praca edukacyjna jest wartościowa, gdy ma charakter zbiorowej aktywności twórczej dorosłych i dzieci i przebiega przez trzy etapy:

I etap przygotowania zbiorowego (obejmuje poszukiwanie przypadku, planowanie i samo przygotowanie);

II etap sprawy;

III etap analizy sprawy.

Wybór rodzaju pracy edukacyjnej zależy od wielu czynników. Ale wybór ten powinien opierać się na celowości pedagogicznej, która jest zdeterminowana celami edukacji; wiek uczniów; poziom ich wykształcenia i osobistego doświadczenia społecznego; charakterystyka zespołu dziecięcego, jego tradycje; biorąc pod uwagę sytuację społeczną; poziom profesjonalizmu nauczyciela. Wybierając formy organizacji procesu edukacyjnego, należy kierować się aktualnymi potrzebami i zainteresowaniami dziecka.

Formy edukacji- są to opcje organizacji określonego procesu edukacyjnego, w którym cele, założenia, zasady, wzorce, metody i techniki edukacji są łączone i łączone.

Wybór form pracy edukacyjnej ustalany jest na podstawie zasad naukowych w zależności od następujących czynników:

Cel edukacji.
Treść i orientacja zadań edukacyjnych.
Wiek uczniów.
Poziom ich wykształcenia i osobiste doświadczenie społeczne.
Cechy zespołu dziecięcego i jego tradycje.
Cechy i tradycje regionu.
Możliwości techniczne i materialne szkoły.
Poziom profesjonalizmu nauczyciela.

Istnieją trzy główne typy: wydarzenia, zajęcia, gry. Różnią się one w następujący sposób:

według orientacji na cel;
zgodnie z pozycją uczestników procesu edukacyjnego;
zgodnie z obiektywnymi możliwościami edukacyjnymi.

Wydarzenia- są to wydarzenia, zajęcia, sytuacje w zespole, organizowane przez nauczycieli lub kogokolwiek innego dla uczniów w celu bezpośrednim wpływ edukacyjny na nich. Cechy charakterystyczne: pozycja kontemplacyjno-wykonawcza dzieci oraz rola organizacyjna dorosłych lub starszych uczniów. Rodzaje form: rozmowy, wykłady, debaty, dyskusje, wycieczki, spacery kulturalne, spacery, szkolenia itp.

Możesz wybrać wydarzenie jako konkretny rodzaj formy pracy:

kiedy konieczne jest rozwiązanie problemów edukacyjnych;
gdy konieczne jest zwrócenie się do treści pracy edukacyjnej wymagającej wysokich kompetencji;
gdy funkcje organizacyjne są dla dzieci zbyt trudne;
gdy zadaniem jest bezpośrednie nauczenie czegoś dzieci;
gdy potrzebne są działania mające na celu wzmocnienie zdrowia dzieci, ich rozwój fizyczny, realizację codziennych zajęć, utrzymanie dyscypliny i porządku.

Sprawy- to wspólna praca, ważne wydarzenia przeprowadzane i organizowane przez członków zespołu dla dobra i radości kogoś, w tym ich samych. Cechy charakterystyczne: aktywna i twórcza pozycja dzieci; ich udział w działalności organizacyjnej; społecznie istotna orientacja treści; amatorski charakter i pośrednie przywództwo pedagogiczne. Rodzaje form: desanty i akcje robotnicze, raidy, jarmarki, festiwale, amatorskie koncerty i przedstawienia, zespoły propagandowe, wieczory, a także inne formy zbiorowej działalności twórczej.

W zależności od charakteru realizacji formularzy przypadków wyróżnia się trzy podtypy:

przypadki, w których funkcję organizacyjną pełni jakikolwiek organ lub nawet ktoś osobiście;
działania twórcze, które wyróżniają się przede wszystkim kreatywnością organizacyjną dowolnej części zespołu, która wymyśla, planuje i organizuje ich przygotowanie i realizację;
zbiorowe działania twórcze (CTD), w których organizacji i twórczym poszukiwaniu najlepszych rozwiązań i metod działania biorą udział wszyscy członkowie zespołu.

Spośród wszystkich form pracy edukacyjnej CTD ma obiektywnie największe możliwości edukacyjne, ponieważ:

zapewnić każdemu dziecku możliwość wniesienia wkładu wkład osobisty do wspólnej pracy, aby pokazać swoje cechy osobiste;
zapewniać aktywną realizację i wzbogacanie osobistych i zbiorowych doświadczeń;
przyczyniać się do wzmacniania zespołu i jego struktury, promować różnorodność i mobilność powiązań i relacji wewnątrzzbiorowych;
atrakcyjne emocjonalnie dla dzieci, pozwalają im opierać się na treściach i sposobach organizacji zajęć, które mają dla nich znaczenie w różnych sytuacjach w procesie edukacyjnym.

Zawody sportowe- jest to wyimaginowana lub rzeczywista czynność, celowo zorganizowana w grupie uczniów w celu relaksu, rozrywki i nauki. Cechy charakterystyczne: nie mają wyraźnej orientacji społecznie użytecznej, ale są przydatne dla rozwoju i edukacji swoich uczestników; Cele gry mają ukryty pośredni wpływ pedagogiczny. Rodzaje form: gry biznesowe, gry RPG, gry lokalne, gry sportowe, gry edukacyjne itp.

Dla wymienionych typów form można podać następujące różnice: wydarzenia przeprowadzane są przez kogoś dla kogoś w celu wywarcia wpływu. Rzeczy robi się dla kogoś lub dla czegoś, mają miejsce działalność produkcyjna. Gry są wartościowe same w sobie, jako sposób na ciekawe i ekscytujące spędzenie czasu. wspólne wakacje lub szkolenie.

W praktyce pracy edukacyjnej występuje zjawisko „degeneracji form” z jednego typu na drugi w trakcie ich realizacji.

Przejście form z jednego typu do drugiego „po drabinie”: Działania -> Gry -> Sprawy jest najkorzystniejsze z punktu widzenia wzrostu możliwości edukacyjne formy Przejście w przeciwnym kierunku jest niekorzystne i niepożądane.

Mając wystarczający zapas określonych form pracy, za każdym razem można znaleźć ich nowe odmiany. Musisz tylko określić, które parametry można zmieniać. Nazwijmy niektóre z nich.

Według czasu przygotowania i realizacji:

zaimprowizowany;
stosunkowo długie przygotowanie wstępne.

Według sposobu organizacji:

organizowane przez jedną osobę;
organizowane przez grupę uczestników;
zorganizowane zbiorowo.

Ze względu na włączenie do działań:

obowiązkowy udział;
dobrowolny udział.

O interakcji zespołu z innymi zespołami i ludźmi:

„otwarty” (dla innych, razem z innymi);
„zamknięte” (dla ich zespołu).

Według metod edukacyjnych:

werbalne (konferencje);
praktyczne (turystyka piesza);
wizualne (wystawy).

Według obszaru pracy edukacyjnej lub rodzaju działalności:

organizacja zajęć poznawczych i rozwojowych;
edukacja moralna;
edukacja estetyczna;
wychowanie fizyczne.

Tym samym różnorodne warianty form pracy edukacyjnej pozwalają na pełniejsze wykorzystanie ich potencjału i celowy dobór odpowiednich wariantów form, uwzględniając ich zalety i wady.

Podsumowując, możemy wyciągnąć następujący wniosek. Wszystkie formy pracy mają swoje znaczenie pedagogiczne i każda z nich jest na swój sposób wartościowa w procesie wychowawczym. Każdy rodzaj formy ma swoje specyficzne możliwości edukacyjne i należy je w pełni zrealizować. Proces edukacyjny jest zjawiskiem obiektywnie złożonym i różnorodnym, dlatego skuteczne działania edukacyjne można zorganizować jedynie poprzez zintegrowane wykorzystanie różnych form organizacji procesu pedagogicznego.

Formy zbiorowej aktywności twórczej różnią się przede wszystkim od innych form charakter stawiania zadań edukacyjnych i opanowywania doświadczeń przez uczniów. W procesie zbiorowej aktywności twórczej nauczyciel również wyznacza zadania, ale robi to niezauważenie. Uczniowie zdają się „odkrywać” zadania edukacyjne samodzielnie, razem z dorosłymi i pod ich kierunkiem je tworzą nowe doświadczenie, wykorzystując zdobytą wcześniej wiedzę i umiejętności, zdobywając nowe.

Podstawa, istota tej techniki stanowią bliską współpracę, wspólne działania wszystkich członków zespołu, starsi i młodsi, dorośli i dzieci, nauczyciele i uczniowie, jednocześnie wspólnie planują, przygotowują, realizują i oceniają prace, przekazując swoją wiedzę, umiejętności i zdolności dla wspólnego dobra i radości. Na każdym etapie twórczego wspólnego działania członkowie zespołu poszukują najlepszych sposobów, środków i środków rozwiązania istotnych problemów praktycznych, za każdym razem próbując znaleźć nową opcję.

B.V. Kupriyanov

Kostroma, 2000

Przedmowa

Publikacja, na którą zwracamy uwagę, jest próbą zrozumienia różnorodności form pracy wychowawczej ze stowarzyszeniami dziecięcymi. Ze względu na niejednoznaczną interpretację pojęcia odeszliśmy od określenia „zespół dziecięcy”. Pojęcie „społeczność dziecięca” nie jest jeszcze powszechnie używane, dlatego wybraliśmy określenie „stowarzyszenie dziecięce”. W tej pracy stowarzyszenie dziecięce interpretujemy dość szeroko, obejmując tu klasę szkoły ponadgimnazjalnej, tymczasowy zespół wiejskiego ośrodka dla dzieci oraz wspólnotę klubową dzieci z dodatkowej placówki oświatowej.

Praca ta opiera się na zrozumieniu doświadczeń praktycznej pracy edukacyjnej, analizie działań metodologicznych i badaniach naukowych nauczycieli domowych. Jesteśmy głęboko przekonani, że prezentowany tutaj materiał taki jest integralna część technologia pedagogiczna.

W pierwszej części broszury staraliśmy się odpowiedzieć na pytania: jaka jest forma pracy wychowawczej? Na jakich podstawach można dokonać klasyfikacji form pracy wychowawczej z kołem dziecięcym? jak będzie wyglądać typologia form w ujęciu kulturowo-historycznym. Kolejne trzy części pracy to opisy trzech głównych rodzajów pracy wychowawczej ze stowarzyszeniami dziecięcymi: „performans”, „kreacyjno-rozrywka” oraz „podróż”. Publikacja przeznaczona jest dla studentów uczelni pedagogicznych, metodyków, nauczycieli-organizatorów ośrodków młodzieżowych i instytucji kształcenia ustawicznego, nauczyciele klas, zastępcy dyrektora szkoły ds. pracy wychowawczej, uczniowie klas pedagogicznych.

Co jakiś czas słyszymy od nauczycieli – uczestników różnego rodzaju kursów, seminariów, studiów – prośbę: prosimy o poinformowanie nas o nowych formach pracy. Odpowiedź jest zawsze dość trudna: trudno naocznie określić, które formy w oczach tego czy innego nauczyciela są „nowe”, a które „stare”. Dlatego, aby uniknąć błędów, zaczniemy od tradycyjnych form. Niniejsza praca jest próbą klasyfikacji znanych form pracy wychowawczej ze stowarzyszeniami (zespołami) dziecięcymi.

Niestety, w naukach humanistycznych czasami dochodzi do zamieszania pojęciowego. Na przykład praktykujący nauczyciele często używają pojęć „forma organizacyjna pracy edukacyjnej”, „forma procesu dydaktyczno-wychowawczego”, „wydarzenie edukacyjne”, „biznes” i tak dalej w znaczeniu równoważnym. Być może samo w sobie nie jest to aż tak straszne, ale wprowadza poważne zamieszanie w analizie działalności dydaktycznej i planowaniu pracy pedagogów. Dlatego, żeby nie popełniać błędów, uzgodnijmy koncepcje.

V.S. Bezrukova wprowadza pojęcie „formy pedagogicznej”, które definiuje w następujący sposób: „Forma pedagogiczna to stabilna, kompletna organizacja procesu pedagogicznego w jedności wszystkich jego elementów”.

E.V. Titova, biorąc pod uwagę formę pracy edukacyjnej jako zewnętrzny wyraz dowolnej treści, struktury, systemu organizacji czegoś oraz zestawu technik i środków, podaje następującą definicję: ustalona procedura organizowania określonych działań, sytuacji, procedur interakcji między uczestnicy procesu edukacyjnego, mający na celu rozwiązanie określonych zadań pedagogicznych (edukacyjnych i organizacyjno-praktycznych), zestawu technik organizacyjnych i środków edukacyjnych zapewniających zewnętrzny wyraz pracy edukacyjnej.

S.P. Afanasyev, powołując się na A.G. Kirpichnika, podaje następującą definicję: „Wydarzenie edukacyjne to stosunkowo zakończone wspólne działanie dzieci w określonym czasie, organizowane przez nauczycieli w określonym celu edukacyjnym

Opierając się na wcześniej wyrażonych poglądach (S.P. Afanasyev, L.V. Bayborodova, V.S. Bezrukova, A.G. Kirpichnik, S.D. Polyakov, M.I. Rozhkov, E.V. Titova) uważamy, że zasadniczymi cechami formy pracy edukacyjnej są:

uczestnicy działania (osoby lub grupy osób) pełniący jasno określone funkcje - organizatorzy, prelegenci, widzowie itp.;

zadania pedagogiczne, które można rozwiązać za pomocą tej formy (potencjał formy, jej treść);

organizacja czasu (ustalony czas na wypełnienie formularza);

zespół aktów, sytuacji, procedur;

procedura (algorytm);

organizacja przestrzeni.

Na uwagę zasługuje szereg uwag I.M. Czeredow analizując formy organizacji szkoleń:

Forma pracy edukacyjnej to projekt segmentu procesu uczenia się, charakteryzujący się specjalnymi sposobami zarządzania, organizowania i współpracy w działaniach edukacyjnych;

Formą organizacji szkolenia jest zaprojektowanie ogniwa procesu, które zapewnia optymalne rozmieszczenie i wzajemne powiązanie elementów szkolenia, ich działań i interakcji, zapewniając studentom zdobywanie wiedzy, rozwój umiejętności i zdolności oraz rozwój ich osobowości.

Na podstawie powyższego wydaje się możliwe sformułowanie następującej definicji formy pracy edukacyjnej: struktura ograniczona w miejscu i czasie wspólna interakcja dzieci i dorosłych, pozwalające na rozwiązanie określonych problemów edukacyjnych. Struktura wspólnej interakcji obejmuje: funkcje uczestników, treść interakcji, metody i techniki interakcji, kolejność działań, materiał, na którym toczy się interakcja. Mówiąc o algorytmie działania uczestników, nie sposób nie wspomnieć o emocjonalnym i wymownym rytmie formy. „Rytm to pewna organizacja pewnych procesów w czasie, ich fazowanie, powtarzalność, okresowość”.

Opowieść o trójkołowym

Niedaleko magicznego lasu mieszkała wioska. Pewnego późnego wieczoru do jednej z zewnętrznych chat zapukał czarodziej; był bardzo zmęczony i poprosił, aby został na kilka dni w celu odpoczynku i kontynuowania podróży. Rano wyjrzał przez okno - wschodziło słońce, wiejskie dziewczęta poszły na grzyby, czarnoksiężnik szepnął coś w niezrozumiałym języku i znikąd pojawiło się wróżkowe koło.

Czarodziej wyszedł na spacer ulicą - zobaczył mężczyzn z całej wioski zbierających się na zgromadzenie. Wójt wstał na podwyższenie i przemawia; ludzie drapią się po głowach i szepczą. Czarodziej patrzył i patrzył na całą tę akcję i stworzył kolejne koło.

Gdy gość chodził po wsi i rozglądał się, było już ciemno. Młodzież rozpaliła duże ognisko na brzegu rzeki, a chłopcy i dziewczęta zaczęli tańczyć w kółko. Czarodziejowi spodobały się gry i zabawy, więc rzucił zaklęcie. Wtedy nie wiadomo skąd pojawia się trzecie koło.

Czarownik odpoczął w wiosce, nabrał nowych sił, a następnego dnia, przed pożegnaniem gościnnych gospodarzy, wędrowiec zebrał trzy koła i zrobił z nich cudowną zabawkę - rower. „To mówi twoim dzieciom, żeby zostały i bawiły się, bawiły się i uczyły, jak być mądrymi!”

Klasyfikacja form pracy wychowawczej

Kwestia klasyfikacji form pracy wychowawczej nie jest niczym nowym. Pewne podstawy do rozwiązania tego problemu położył E.V. Interesujące są prace Titovej „Jeśli wiesz, jak działać”, materiał S.D. Polyakova przedstawiony w książce „Psychopedagogika edukacji”, a także obserwacje L.V. Bayborodova i M.I. Rozżkowa w podręczniku „Proces edukacyjny we współczesnej szkole”. Naszym zdaniem znaczący wkład w rozwiązanie problemu klasyfikacji form pracy edukacyjnej wnoszą publikacje MC „Opcja”, prowadzone pod przewodnictwem S.P. Afanasjewa: „Opowieść noworoczna”, „Przyjęcie sylwestrowe”, „Ostatni telefon”, „Co zrobić z dziećmi na obozie szkolnym lub Rzeczy do zrobienia w stu oddziałach”. „Pierwszy telefon: Co robić w szkole 1 września. - Kostroma: Opcja MC. - 1993-1999.”

E.V. Titova przedstawia typologię form pracy edukacyjnej w następujący sposób: wydarzenia, zajęcia, gry. Za podstawę rozróżnienia pierwszego i drugiego uważa charakter przedmiotu organizacji działania (dorośli lub dzieci). Autor definiuje zatem wydarzenia jako zdarzenia, czynności, sytuacje w zespole, organizowane przez nauczycieli lub kogokolwiek innego dla uczniów w celu wywarcia na nich bezpośredniego wpływu edukacyjnego, oraz sprawy - pracę ogólną, ważne wydarzenia przeprowadzane i organizowane przez członków zespołu dla korzyść i radość kogoś lub, w tym dla nas samych. Uważamy, że to podejście, choć możliwe, nie jest wyczerpujące. Jednak propozycja E.V. Pogląd Titovej na zabawę jako szczególną formę pracy edukacyjnej ma niewątpliwe podstawy. Naprawdę, cała seria formy mają cechy gry: wyimaginowana sytuacja, role, zasady. (Na przykład sprawiedliwy, sytuacyjny odgrywanie ról, wieczór komunikacji w zaimprowizowanej kawiarni, gra podróżnicza, parada (procesja), produktywna (innowacyjna gra) są nie do pomyślenia bez atrybutów gry).

Opierając się na podejściu do klasyfikacji form wspólnego działania L.I. Umansky, SD Polyakov jako podstawę typologii form stawia naturę relacji między podmiotami działania. Proponuje wyróżnić następujące rodzaje form pracy wychowawczej: „obrona”, „sztafeta”, „walki”, „happening”.

„Obrona” – każda grupa (każdy uczeń) występuje, działa samodzielnie, a jedynie wspólny temat łączy uczestników.

„Sztafeta” to wspólne działanie sekwencyjne, grupy (uczniowie) wykonują i działają w kolejności określonej fabułą, scenariuszem, zasadą.

„Walka” to rywalizacja między grupami a uczniami, w szczególności wymiana zadań (klasycznym przykładem jest KVN),

„Happening” to jednoczesne, współzależne działanie uczniów i grup, bez widzów. Przykłady: karnawał, dramatyzacja, ogólna gra polegająca na odgrywaniu ról.

Nawiasem mówiąc, L.I. Umansky'ego znajdujemy tylko trzy formy. Dlatego też propozycja S.D. budzi wątpliwości. Polyakov jest identyfikowany jako odrębna forma „walki”. Uważamy, że rywalizację (analogicznie do walki) należy traktować jako sposób organizowania interakcji. W ten sam sposób, naszym zdaniem, metody interakcji należy zdefiniować jako demonstrację (organizację celowego postrzegania), działalność obiektywno-praktyczną (lub jej imitację), rytuały, rozmowę (dialog i polilog) oraz badania. Monolog i konfrontację można uznać za odrębne techniki. Bazując na tym podejściu, pozwalamy sobie nie zgodzić się z opinią S.P. Afanasjewa, który uważa, że „program konkursowy” można uznać za odrębną klasę form pracy edukacyjnej. Zatem gra intelektualno-poznawcza może zostać przeprowadzona w formie spektaklu na scenie, gry podróżniczej, jarmarku intelektualnego.

Naszym zdaniem bardzo ważne jest rozróżnienie metod, treści i materiałów, które wykorzystujemy w naszej pracy. „…Któregoś razu na wykładzie zapytałem studentów, wskazując na biurko: do czego służy treść tego tematu? Po chwili ciszy nadeszła odpowiedź: „drzewo!” Była to bardzo dogodna okazja do wyjaśnienia różnic w treści i materiale”. Materiałem interakcji są konkretne informacje: pomysł, legenda, fabuła, okazja. Na przykład nastolatki mogą zdobyć doświadczenie w działaniach zbiorowych podczas dnia sprzątania poświęconego urodzinom szkoły. Może zorganizuj grę - wycieczkę „Czy znasz swoją domową szkołę?” lub koncert dla pierwszoklasistów. Oczywiście materiał wprowadza pewne niuanse do zadań rozwiązywanych przez ćwiczenie.

SP Afanasiev podkreśla kreatywne konkursy:

Dedykowany dowolnej postaci literackiej lub bohaterowi historycznemu (Sherlock Holmes, Joanna d'Arc, Doktor Aibolit itp.),

Reprezentowanie zawodów pomiędzy dwoma zespołami („Dwa statki”, „Dwóch fryzjerów”, „Dwie kliniki” itp.). Na podstawie powyższego wydaje nam się, że w tym przypadku autor dokonuje wyboru materiału jako podstawy klasyfikacji.

LV Bajborodow i M.I. Rozhkov proponuje dwa wskaźniki umożliwiające rozróżnienie form pracy edukacyjnej: ilościowy (liczba uczestników) i jakościowy (przedmiot organizacji i wynik znaczący społecznie).

Zastrzegamy, że w tym artykule interesują nas krótkoterminowe (od 1 do 2 godzin), masowe (co najmniej 15 uczestników) formy pracy edukacyjnej, a przedmiotem organizacji może być wszystko, a także oczekiwany wynik. Dlatego tutaj odmówiliśmy rozważenia dużych (wielodniowych) form pracy edukacyjnej ze stowarzyszeniem dziecięcym: „Spotkanie społeczne”, „Trening społeczno-psychologiczny” itp.

Wydaje nam się, że bardzo znaczące stanowisko SD Polyakova, że formy nakierowane są z jednej strony na treść nauczania, a z drugiej na metody. Dlatego też takie przejawy interakcji, jak funkcje uczestników, treść, metody i techniki oraz organizacja przestrzeni wydają się być najważniejsze w konstruowaniu klasyfikacji.

Opierając się na tradycjach naukowo-metodologicznej szkoły psychologiczno-pedagogicznej Kostroma (L.I. Umansky, S.P. Afanasyev i inni), jako podstawę typologii proponujemy procedury (metody) przemieszczania się uczestników. W tym przypadku możemy wyróżnić trzy główne typy: „statyczny”, „statyczno-dynamiczny”, „dynamiczno-statyczny”. Zastanawiając się nad klasyfikacją, zwróciliśmy uwagę na poszukiwanie innych podstaw do identyfikowania tego typu form pracy wychowawczej z dziećmi. Wyszliśmy z faktu, że samo zjawisko formy jest dość konserwatywne, dlatego źródeł pojawienia się tej czy innej formy wspólnej aktywności i rozrywki należy szukać w historii. W pracy tej staraliśmy się spojrzeć na formy pracy wychowawczej jako modele aktywności życiowej społeczności chłopskich. Aby to zrobić, zwróciliśmy się do książek M.M. Gromyko „Świat rosyjskiej wsi” i T.A. Pigilova „Kultura ludowa. Dom Rosyjski”. Pozwoliliśmy sobie dość obszernie zacytować te prace.

Naszym zdaniem źródłem powstawania form aktywności dzieci i aktywności życiowej są społeczności chłopskie. „Chłopi nazywali swoje społeczności „pokojem” lub „społeczeństwem” – pisze M.M. Gromyko. „Rodzina i wspólnota były czynnikiem organizującym wiele zjawisk w życiu duchowym chłopów. Rodzina nie tylko wychowywała dzieci, ale także prowadziła wspólne gospodarstwo domowe, będąc głównym zespołem produkcyjnym. Była nosicielką głębokich tradycji łączących człowieka z otaczającym go światem, strażniczką zbiorowego doświadczenia. Według koncepcji prawosławnych rodzina była małym kościołem…”

Gmina łączyła w sobie także funkcje zespołu produkcyjnego, sąsiedzkiego, wspólnoty wyznaniowej (częściowo lub całkowicie pokrywającej się ze wspólnotą parafialną) oraz jednostki administracyjnej.

Wróćmy do problemu klasyfikacji form pracy wychowawczej ze stowarzyszeniem dziecięcym. W tym sensie myśl wybitnego metodologa i pisarza S.P. jest bardzo interesująca. Afanasjewa o możliwości wykorzystania modelu zoologicznego do projektowania typologii: typ – klasa – rodzaj – rodzina – gatunek – podgatunek. Na podobne pomysły natknęliśmy się u E.V. Titowa. Dzięki takiemu podejściu możemy uzyskać następujący obraz. Rodzajami form mogą być wspomniane wyżej „statyczne” - (wykonywanie), „statyczno-dynamiczne” (kreacja-chodzenie), „dynamiczno-statyczne” (podróż). Analiza treści i struktury interakcji form wchodzących w skład każdego typu pozwala na wyodrębnienie kilku klas. Zatem w typie „reprezentacja” występują trzy klasy

spektakle i pokazy (spektakl, koncert, projekcja, program konkursowy – performance, gala);

spektakle-rytuały (linia),

prezentacje i komunikaty (spotkanie, dyskusja, wykład, rozmowa frontalna, debata).

Jeżeli jako przykład przyjmiemy takie formy pracy jak „program konkursowy – performance”, to w oparciu o prace S.P. Afanasjewa gry-przedstawienia poznawczo-intelektualne i konkursy-przedstawienia twórcze można nazwać „rodzinami form pracy edukacyjnej ze stowarzyszeniami dziecięcymi”, zawody sportowe- prezentacje. Jednocześnie dobrze znane małe formy twórczości („koncert stokrotki”, „koncert błyskawic” itp.) należy zaliczyć do typu „festiwalu twórczości”.

W tego rodzaju formie pracy edukacyjnej ze stowarzyszeniem dziecięcym w formie „dyskusji”, opartej na książce M.V. Clarinie można wyróżnić rodziny: „okrągły stół”, „spotkanie grupy eksperckiej”, „forum”, „sympozjum”, „debata”, „posiedzenie sądu”. Ponadto taką rodzinę form pracy edukacyjnej jak „spotkanie zespołowe” można zaliczyć do „dyskusji”.

Typ „chodzenia po stworzeniu” można podzielić na trzy klasy:

rozrywka – pokaz (targ, występ w kręgu, program taneczny);

wspólna twórczość (akcja pracownicza, przygotowanie spektaklu, przygotowanie wystawy);

rozrywka-komunikacja (gra produktywna, sytuacyjna gra fabularna, wieczór komunikacyjny).

W typie „podróż” znaleźliśmy także trzy klasy:

demonstracja podróżnicza (podróż-gra, procesja-parada);

podróże - rozrywka (wędrówka, spacer);

badania podróżnicze (wycieczka, wyprawa).

Zaproponowana przez nas klasyfikacja form pracy wychowawczej nie jest bezsporna, wskazuje jednak na główne zbiorowe działania społeczności wiejskiej jako źródła form zbiorowej aktywności dzieci: wspólna praca na rzecz pomocy sąsiadom, wspólna rozrywka, modlitwa, gromadzenie, podróże. Jak widać z powyższego, działania (sprawy) mogą obejmować jedną lub dwie formy.

Formy reprezentacji w pracy wychowawczej

Przykładami form statycznych (performansów) są: wiersz, spotkanie, KVN, koncert, performance, wykład, frontalna rozmowa, debata, dyskusja, oglądanie filmu, wideo, filmu telewizyjnego. Wszystkie te formy łączy fakt, że organizacja w nich przestrzeni zakłada jasno określone centrum uwagi (scena, podium, boisko sportowe itp.), charakter działań uczestników determinuje obecność prelegentów i widzów, nawet jeśli w trakcie akcji funkcje te zostaną zamienione. Do głównych metod determinujących konstrukcję tych form należą „demonstracja”, „rytuał” i „dialog” (rozmowa). Refleksja nad naturą powstawania tego typu form, jak już wskazano powyżej, doprowadziła nas do idei korzeni etnokulturowych. Dlatego uważaliśmy, że źródłem tego typu form pracy wychowawczej mogą być „zgromadzenia ludowe” – zgromadzenia wiejskie (dla wszelkich form polegających na dialogu lub polilogu) oraz rytuał modlitwy.

MM. Gromyko wymienia kilka rytuałów modlitewnych pochodzenia przedchrześcijańskiego, które były ważną formą organizacji życia chłopskiego świata: „celebracja na zielonych” - nabożeństwo modlitewne, które odprawiano wraz z pojawieniem się pierwszych pędów, „nabożeństwa masowe przed siewem, podczas pierwszego wypasu bydła, podczas letniej suszy, gradu, pożarów, padnięcia bydła.” Jedną z najważniejszych form aktywności życiowej społeczności chłopskiej, zdaniem autora monografii, były zgromadzenia świeckie. Na świeckich zgromadzeniach chłopi omawiali najważniejsze kwestie swojego życia: podział i redystrybucja działek między sobą, rozwiązywanie konfliktów, w tym wewnątrzrodzinnych, organizacja robót publicznych (kopanie kanałów w celu osuszenia pól i łąk, budowa mostów, dróg , grodzenie pól), harmonogram i metody niektórych prac gospodarczych i wspólnych zajęć (sianokosy, wypas, rybołówstwo itp.), podejmował decyzje o budowie szkół i bibliotek, kościołów.

„Oczywiście, pisze M.M. Gromyko, rozstrzyganie tych spraw na zgromadzeniach świeckich nie zawsze przebiegało gładko, było dużo kłótni i hałasu”. W naszym rozumowaniu dalecy jesteśmy od ograniczania historii powstawania „statycznych” form pracy wychowawczej. Tak na przykład oprócz rytuału modlitwy i zgromadzeń podstawowe formy działania życiowe można nazwać „spotkaniami i zgromadzeniami”. Aby to potwierdzić, przytoczymy fragment książki „Świat rosyjskiej wioski”. „...Wszędzie powszechne były spotkania chłopów w średnim i starszym wieku, zbierających się, aby porozmawiać o bieżących sprawach gospodarczych i nowościach. Spotkania odbywały się spontanicznie lub na zaproszenie właściciela chaty, a czasem w stałym miejscu, do którego zwyczajowo uczęszczano o określonych godzinach. Podczas takich rozmów uzgadniano terminy prac rolniczych, wymieniano doświadczenia, wypracowywano wspólną opinię na temat lokalnych wiadomości politycznych i społecznych, toczyły się rozmowy o przeszłości... Poważne dyskusje przerywały dowcipy i powiedzenia: nie zabrakło też opowieści , bajki i zasłyszane tu wspomnienia…” .

Cechą charakterystyczną spektakli jest wyraźne skupienie uwagi. Zastanówmy się nad genezą tego zjawiska. W pracy T.A. „Dom Rosyjski” Pigilovej wskazuje na sakralne znaczenie stołu w domu rosyjskiego chłopa. „Stół jest ołtarzem” – pisze: „Gotowanie i spożywanie jedzenia to ofiara, a ludzie najpierw dziękowali Stwórcy za to, co mieli, a potem tylko przyjmowali jedzenie. To jest rytuał. Wiele problemów zostało rozwiązanych przy stole. A teraz, gdy ludzie przychodzą do domu z ważną, potrzebną rozmową, najpierw siadają do stołu, częstują herbatą, a potem rozwiązują problemy... Jeśli ktoś wchodzi do domu, to po to, aby się z nim przywitać , właściciel wstaje, szanując go…”.

Dajmy krótki opis formy, które naszym zdaniem powstały na skutek wiejskiego zgromadzenia i modlitwy, zgromadzenia-spotkania.

1. Władca ( uroczysta ceremonia) - występ rytualny polegający na formowaniu uczestników w szeregi w dowolnym miejscu. W naszej opinii dostęp do linii ma znaczenie drugorzędne. Funkcje podmiotów interakcji są następujące:

lider linii (w centrum uwagi);

prelegenci (którzy zajmują centralne miejsce poprzez monologi lub krótkie występy);

wykonawcy czynności rytualnych.

Treścią interakcji jest tworzenie emocji postawa wartości i uzyskania wszelkich informacji. Uwaga S.P. wydaje się istotna. Afanasjewa, że pochodzenie linii wiąże się z formowaniem wojsk. „W starożytnych armiach przed bitwą i po bitwie był zwyczaj ustawiania żołnierzy w szeregu i zwracania się do nich ze słowami poboru lub wdzięczności, a w starożytna szkoła(gdzie szkolili się prawie wyłącznie chłopcy – przyszli wojownicy), od czasu do czasu przywożono uczniów do formacji generalnej na gratulacje, modlitwę i egzekucję”. Do dziś w wojsku zachowały się takie formy jak inspekcja poranna, inspekcja poranna i przydział ubioru służbowego, które reprezentują formacje ogólne.

W pracy „Pierwsze połączenie” S.P. Afanasiew podkreśla pierwotną rolę rytuałów podczas wykonywania linii. Przypomina dziesięć dość znanych rytuałów (podniesienie flagi narodowej, odśpiewanie hymnu, wyniesienie sztandaru i chorągwi, apel, wręczenie nagrody, przysięga, przysięga, rytualne powitanie, złożenie kwiatów) i kilkanaście nowych (składanie listów uwierzytelniających) , symbole, amulety, rytuał „odwoływania się do Pana Piątek”, rytuał „wypędzania dwójek”, rytuał „wcierania balsamu zapału” i inne).

W pionierskiej organizacji zgromadzono bogate doświadczenie w stosowaniu rytuałów. Bazując na dorobku niedawnej przeszłości, należy podkreślić, że rytuał musi koniecznie odbywać się w centrum uwagi lub skupiać się na dostępności dla ogólnej obserwacji. Rytuał przeprowadzenia sztandaru jest bardzo orientacyjny. Z reguły przewidywało to, że grupa rytualna porusza się po całym obwodzie formacji i zatrzymuje się w centrum uwagi. Tutaj mogło nastąpić przeniesienie sztandaru, zmiana warty honorowej itp. Następnie po zakończeniu ceremonii grupa rytualna nie mogła już chodzić po linii, aby uniknąć monotonii.

2. Wydajność- spektakl polegający na zademonstrowaniu przez wykonawców całościowej akcji teatralnej przed widzami. Jak słusznie zauważył S.P. Afanasjewa przez wiele stuleci istniała taka forma jak „przedstawienie bożonarodzeniowe”: „w dawnych czasach podczas Bożego Narodzenia aktorzy profesjonalni i amatorzy odgrywali sceny z życia Chrystusa”. Odmianami spektaklu są: Magazyn ustny (gazeta), występ zespołu propagandowego, tj. demonstracja wszelkich informacji (aktualnych problemów) w formie artystycznej. Spektakl polega na realizowaniu przez uczestników takich funkcji jak aktorzy (performerzy) i widzowie. W samym scenariusz teatralny(sztuka) opiera się na rozwinięciu fabuły: początek, wzniesienie, kulminacja, rozwiązanie. Dlatego nauczyciel-organizator powinien wziąć pod uwagę emocjonalny i znaczący algorytm tkwiący w zabawie.

Występ niekoniecznie musi odbywać się w audytorium. Kiedyś na obozie licealnym „Trębacz” występowaliśmy nie na sali, ale dalej otwarta przestrzeń położony na wysokim brzegu rzeki. Widzowie byli po przeciwnej stronie - niskim brzegu. Ponieważ możliwości głosowe aktorów były wyraźnie niewystarczające, zainstalowaliśmy potężne głośniki. Oznacza to, że niektórzy aktorzy poruszali się i gestykulowali, a inni wyrażali je.

3. Koncert- „publiczne wykonanie utworów muzycznych, ewentualnie w połączeniu z choreografią, recytacją i innymi utworami.” Inaczej mówiąc, koncert to występ, podczas którego wykonawcy demonstrują publiczności elementy artystyczne (taniec, śpiew, miniatura teatralna itp.).

Pomimo dużej popularności koncertu jako formy pracy edukacyjnej, zwróćmy uwagę na taki szczegół, jak rytm wspólnego działania. Jeżeli w przedstawieniu opiera się on na algorytmie ustalonym przez twórcę spektaklu, to trudność koncertu polega właśnie na ułożeniu poszczególnych numerów w kolejne części: początek, rozwinięcie, kulminacja, rozwiązanie i finał. Ostatnio organizatorzy programów pokazowych często wykorzystują sesję jako finał - końcową piosenkę, którą wszyscy uczestnicy śpiewają linijka po linijce lub werset po linijce.

4. Oglądanie filmu- , wideo, film telewizyjny, performance - spektakl, podczas którego uczestnikom pokazywane jest widowisko przygotowane przez profesjonalistów. W tej formie występują dwie funkcje podmiotów interakcji – widza i organizatora oglądania. Rozróżnialiśmy oglądanie przygotowanego przez kogoś koncertu (spektaklu, filmu itp.) od przedstawienia (koncertu), w którym występują sami uczniowie. Podstawą tego podziału jest charakterystyka formy pracy edukacyjnej. Naszym zdaniem należy także odróżnić od koncertu i przedstawienia taką formę wspólnej organizacji działalności, jaką jest przygotowanie do występu.

5. Performance-konkurencja(program zawodów na scenie lub na korcie) - występ polegający na zademonstrowaniu publiczności rywalizacji pomiędzy uczestnikami czegoś. W rosyjskiej wsi, jak podają źródła M.M. Gromyko, zawody odbywały się w jeździe konnej, walka na pięści, różne gry w piłkę itp. Odmiany: program rywalizacji na scenie lub gry sportowe na korcie. Ta forma jest dość popularna. Przypomnijmy tylko KVN, turniej rycerski (pokazowe zawody w sztuce władania bronią myśliwską, zawody szermiercze odbywające się w otoczeniu średniowiecznego turnieju rycerzy szlacheckich), gry edukacyjne i intelektualne oraz sportowe gry zespołowe. Gry sportowe może być zarówno tradycyjny, jak i humorystyczny - „Bitwy sprzątające”, „Velo Rodeo”, „Bottleball”.

W swojej pracy „Ostatnie wezwanie” S.P. Afanasjew nazywa tę formę „programem świątecznym”. Wydaje nam się, że ta nazwa nie jest najbardziej udana, ponieważ każdy występ może być programem pokazowym, w większości przypadków wystarczy po prostu do tego dążyć.

6. Wykład (wystąpienie publiczne)- spektakl ukazujący w formie monologu zestaw poglądów na dowolną kwestię.

Analizując zasady ustnej prezentacji, I.M. Jusupow wymienia zasady leżące u podstaw wpływu mowy na świadomość: dostępność informacji, dobrze uzasadnione argumenty, intensywność, skojarzalność, klarowność, ekspresyjność, klarowność wypowiedzi.

7. Rozmowa frontalna („Spotkanie z interesująca osoba„, „Światło Orła”)- specjalnie zorganizowany dialog, podczas którego lider prowadzi wymianę opinii na dowolny temat (problem). Frontalną rozmowę można zorganizować za pomocą gry. Na przykład lekcja („Lekcja kreatywności”, „Lekcja dobroci”, „Lekcja fantazji” itp.), symulująca lekcję w szkole. Prezenter wciela się w nauczyciela, pozostali uczestnicy wcielają się w uczniów, a zasady takiej gry odpowiadają zasadom zwykłej gry. lekcja szkolna. Zmiana, która zaszła w przypadku programu telewizyjnego „Godziny szczytu” jest bardzo znacząca. Program pomyślany jako rozmowa frontalna (udział widzów w rozmowie odbywał się poprzez rozmowy telefoniczne) program przekształcił się w demonstracyjną rozmowę indywidualną (analogi telewizyjne - „Historie kobiet”, „Abażur”). Interesująca jest analiza technologiczna programu telewizyjnego „Smak”. Ten program telewizyjny jest spektaklem będącym formą indywidualnej rozmowy (z interesującą osobą) w toku merytorycznych zajęć praktycznych.

8. Rajd- spotkanie w celu omówienia istotnych kwestii, polegające na demonstrowaniu poglądów w formie ustnych monologów przez poszczególnych mówców. Uroczyste spotkanie opisane przez S.P. Afanasjew w istocie jest bliski wiecu, różniąc się od tego ostatniego charakterem akcji i faktem, że odbywa się ona z reguły w audytorium.

9. Spór- specjalnie zorganizowany spektakl, podczas którego następuje demonstracyjne zderzenie poglądów na dowolną kwestię (problem).

10. Dyskusja(w tym spotkanie planistyczne, spotkanie zespołu) - specjalnie zorganizowana wymiana poglądów na dowolny temat (problem) w celu uzyskania produktu informacyjnego w postaci rozwiązania. M.V. Clarin sugeruje rozróżnienie następujących rodzajów dyskusji: „okrągły stół”, „spotkanie grupy ekspertów”, „forum”, „sympozjum”, „debata”, „rozprawa sądowa”. Nie ma wątpliwości co do propozycji A.G. Potraktuj spotkanie zespołu cegielni jako szczególny przypadek dyskusji.

Powszechnie wiadomo, że skuteczność dyskusji zależy od przestrzegania przez uczestników pewnych zasad. Oto co pisze M.M. o zasadach postępowania na zebraniu wiejskim. Gromyko: „Obelgi słowne wypowiadane na spotkaniu uznano za haniebne. Obrażony musiał szukać satysfakcji, inaczej wszyscy by się z niego śmiali. Zażądał dowodu. Jeżeli sprawca przedstawił dowody zadowalające spotkanie, pokrzywdzony nie miał prawa się zemścić. Gdy próbował zaatakować sprawcę, został on zatrzymany. Jeżeli dowody uznano za niejasne, tj. nie przekonał zgromadzonych, wówczas obrażony miał prawo publicznie pobić oszczercę – nikt nie stanął w jego obronie. Zwyczaj zabraniał bójek na zgromadzeniach. Chłopska opinia publiczna uważała za stosowne stoczyć bójkę na rynku lub w karczmie.”

11. Ochrona projektu- spektakl, podczas którego uczestnicy lub grupy demonstrują dowolne projekty. Dość popularna jest odmiana tej formy, zwana „Ochroną projektów science fiction”. Funkcje uczestników interakcji: prezenter, widz-komunikator, demonstrator. Obronę projektów koniecznie poprzedza taka forma jak przygotowanie do prezentacji – wynalazek, opracowanie i wykonanie projektu.

Podobnie jak chodzenie w stworzeniu specjalny typ formy pracy edukacyjnej

Drugi rodzaj form pracy edukacyjnej z dziećmi nazwaliśmy statyczno-dynamiczną, czyli „festiwalem twórczości”. Z tą podwójną nazwą kojarzy się etnokulturowy odpowiednik form zbiorowego (katedralnego) życia społeczności rosyjskiej - wspólna praca na rzecz pomocy sąsiadom: „pomoc” i wspólny spacer po „wykonanej pracy”. Przejdźmy do pracy „Świat rosyjskiej wioski”. „Zwyczaj pomagania polega na zapraszaniu znajomych osób do pomocy w pilnych sprawach, z którymi rodzina nie ma czasu sama się uporać”. Pomochi mogłaby być przejawem miłosierdzia wspólnoty wobec osób znajdujących się w trudnej sytuacji. sytuacja życiowa(pożar, śmierć żywiciela rodziny, odejście pracownika w celu rekrutacji itp.), ale może być elementem wzajemnej pomocy i wspólnej pracy. Do tych ostatnich należą „dożinki” – sumienne zakończenie żniw, „łajno” – wspólne usuwanie obornika, „vzdymki” – budowa chaty „z całym światem”, „kapusta” – wspólne przygotowanie kiszonej kapusty z sąsiadami i przyjaciele. „Dzięki wzajemnej pomocy wiele trudnych spraw zamieniło się w wakacje” – pisze M.M. Gromyko.

Najprawdopodobniej ta forma aktywności życiowej - „zbiorowa praca i chodzenie” - odzwierciedla specyfikę światopoglądu naszych przodków. „Mężczyźni i kobiety, zwłaszcza dziewczęta, do sianokosów ubierali się jak na najbardziej uroczyste święto, natomiast do żniw zboża zakładali najgorsze. Współczesny widział przyczynę tej różnicy w tym, że podczas sianokosów gromadzili się w jednym obozie, a podczas żniw każda rodzina pracowała osobno. Analiza przytoczonego dzieła pozwala wymienić odmiany „święt pomocy”: spotkania młodzieży (z pracą lub bez), fratchina – „wspólny posiłek pełnoprawnych członków wspólnoty jednowiejskiej”, taniec okrągły („Berezka”, „Spikelet”, „Syreny” itp.). „Latem odbywa się ulica, czyli w szerokim tego słowa znaczeniu okrągły taniec, czyli cały kompleks młodzieżowych rozrywek na świeżym powietrzu, a zimą odbywają się zgromadzenia.

Wymienione zjawiska w wyniku przemian historycznych dały następujące formy pracy wychowawczej ze stowarzyszeniem dziecięcym: jarmark (festiwal ludowy), subbotnik (akcja robotnicza), produkcja wystawy, gazety, przygotowanie spektaklu, performance w kręgu, sytuacyjna gra fabularna, wieczór komunikacyjny w zaimprowizowanej kawiarni, produktywna gra. Przeanalizujmy powyższe formy. Cechą charakterystyczną tego typu formy jest brak jednego punktu centralnego. Centra uwagi są rozproszone na stronie, a każdy uczestnik może wybrać aktywność według własnych upodobań lub centrum uwagi porusza się zgodnie z algorytmem tej formy. Z pewnym przybliżeniem można udokumentować adekwatność „festiwalu tworzenia” do „wydania”.

12. Jarmark (festiwal folklorystyczny)- wspólna rozrywka zorganizowana w określonym miejscu, angażująca uczestników w różnorodne atrakcje. Przykładami tej formy są rozwinięcia przeprowadzania Święto Nowego Roku, przeprowadzone w Wariancie MC pod kierunkiem S.P. Afanasjewa:

„Nowy Rok na Deribasowskiej. Świąteczne jarmarki-festiwale”

„Zimowy Jarmark”

„Dwanaście miesięcy”

„Sylwester na Międzynarodowym Porcie Lotniczym”.

Ciekawe są ustalenia nauczycieli z gimnazjum nr 17, którzy zorganizowali podobne wydarzenia: „Tverskoy Boulevard”, „Manhattan”, „Arbat”, „Champs Elysees”. Powyższe fakty na to wskazują pomysł na grę(materiałem) stanowiącym podstawę odmian „festiwalu” może być ulica, obszar miasta, w którym odbywa się rozrywka, a także miejsce przeznaczone na tę konkretną rozrywkę. Metodologia przeprowadzenia „spaceru” została szczegółowo opisana w wymienionych rozwinięciach „Opcji”. Opcją zorganizowania uroczystości jest „Wieczór Alternatyw”, popularny na obozie regionalnym w Kostromie dla uczniów szkół średnich im. A.N. Lutoszkina „Komsorg”. Specyfiką „Wieczoru Alternatyw” jest to, że uczestnicy spacerują w swoich grupach (grupach tymczasowych). W oparciu o zdefiniowaną przez nas cechę formy wyznaczymy procedury, działania i sytuacje właściwe jarmarkowi-festiwalowi. Po pierwsze, jest to swobodne przemieszczanie się uczestników po całej przestrzeni, w której zlokalizowane są miejsca atrakcji. Zaangażowanie w atrakcje zapewnia się zazwyczaj w następujący sposób: za udział w atrakcjach wydawane są żetony, które można wymienić na coś smacznego lub zdrowego. Istnieje możliwość opracowania całej gry ekonomicznej. Znane są przypadki, gdy na samym początku i na końcu targów wymieniano tokeny na prawdziwe pieniądze. Nieco inny mechanizm angażowania uczestników w atrakcje przewidziano w Opracowaniu Metodologicznym „Nowy Rok na Deribasowskiej”. Tutaj uczniowie szkół średnich wydają swoje żetony, aby zdobywać karty słowne. Ten, kto ułoży całą frazę lub kilka fraz z otrzymanych słów, zostaje zwycięzcą i otrzymuje nagrodę specjalną.

Po drugie, konieczne jest określenie specyfiki atrakcji jako specyficznej rywalizacji, która nie wymaga specjalnych umiejętności ani długiego czasu na wykonanie zadania.

Po trzecie, jarmark rozpoczyna się zwykle od ogólnego zebrania, na którym wyjaśniane są zasady gry i nagrody, jakie czekają na uczestnika, który zdobędzie punkty największa liczbażetony.

Po czwarte, finał targów może mieć formę aukcji – wyprzedaży, podczas której uczestnicy mogą pozbyć się pozostałych żetonów, kupując niezapomniane nagrody i pamiątki.

Algorytm organizacji targów obejmuje:

zgromadzenie ogólne, któremu może towarzyszyć kolejka, procesja karnawałowa,

swobodne poruszanie się uczestników po przestrzeni,

swobodny wybór atrakcji i uczestnictwo w niej,

zbiórka końcowa, z aukcją lub bez.

13. Prezentacja w kręgu- rytualna zabawa odbywająca się wokół obiektu (drzewo noworoczne, ognisko pionierskie itp.), polegająca na poruszaniu się uczestników po kręgu. Formy te opisano szczegółowo w opracowaniach metodologicznych „Nowy Rok w Prostokvashino”, „W zamku króla Gregora”, „Noworoczna przygoda koguta - Złoty grzebień”. Występ w kręgu wywodzi się naszym zdaniem z tańca okrągłego. Oto kilka fragmentów książki M.M. Gromyko:

„W sam dzień święta młodzież... poszła do lasu „skręcać wianki”; chłopcy i dziewczęta z kilku sąsiednich wsi zebrali się na leśnej polanie: tańczyli w kółko, bawili się w gry („palniki”, „kolumny”)… świętowanie na leśnej polanie obejmowało elementy: ognisko, gotowanie określonego zestawu potraw, zwijanie wianków...

Zwyczaj wcielania się jednej z dziewcząt w rolę brzozy wywołał ogromne emocje w okrągłym tańcu Trójcy. Najpierw przygotowali prawdziwe drzewo: wycięli brzozę z dwoma wierzchołkami, przekręcili je w wieniec, a na powstałą „głowę” założyli kokoshnik lub szalik. Za ramiona służyły dwie gałęzie, na które nakładano kurtkę, spódnicę i fartuch. Strój dopełniły wstążki, koraliki i polne kwiaty. Pod spódnicę ubranej brzozy wbiegła dziewczynka w wieku 10–12 lat, „szybsza” i ciesząca się opinią dobrej tancerki.

14. Program taneczny (dyskoteka)- rozrywka specjalnie zorganizowana w jednym miejscu, polegająca na tańcu. Istnieje rodzaj programu tanecznego, który obejmuje rywalizację - jest to tak zwany „Startender”.

15. Wieczór komunikacyjny w zaimprowizowanej kawiarni- rozrywka specjalnie zorganizowana w jednym miejscu, symulująca ucztę. Metodologię organizacji dość wyczerpująco prezentuje S.P. Afanasjewa w numerach 5 i 6 serii „Przyjęcie sylwestrowe”. Odmiany tej formy: „impreza”, „spotkania”, „salon”, „klub”, „recepcja”. "montaż", . Ta forma zakłada takie cechy kawiarni, jak stoły, przyćmione oświetlenie, poczęstunek itp. Możliwe są jednak także „spotkania bez poczęstunku” – „Zakończenia alfabetyczne”, „Notatnik tłumacza”. Oczywiście prototypem wieczoru towarzyskiego w zaimprowizowanej kawiarni są spotkania braterskie i młodzieżowe. Tak pisze M. M. Gromyko: „Skład wiekowy zgromadzeń był zróżnicowany w zależności od lokalnej tradycji. Dolną granicę wyznaczała obecność lub brak niezależnych zgromadzeń młodzieży. W najbardziej ogólnej formie można powiedzieć, że zbiegło się to z kompozycją okrągłego tańca: pewna granica wieku, uznana w tym zakresie za wystarczająca do nabycia cech panny młodej lub pana młodego, otworzyła drzwi zgromadzeń młodemu chłopowi …”

16. Subbotnik (akcja robotnicza)- specjalnie zorganizowaną przedmiotową aktywność praktyczną dzieci, ograniczoną miejscowo i czasowo. Termin subbotnik nie ma charakteru naukowego, jest jednak wynikiem procesu kulturowo-historycznego, dlatego jego użycie jest naszym zdaniem całkowicie dopuszczalne. Samo sprzątanie może wiązać się z zabawą, ale sprzątanie terenu przydzielonego grupie gimnazjalistów można zamienić w tajną misję zatrzymania sabotażystów – opakowań po cukierkach. To, co opisuje S.P., wydaje się interesujące. Afanasjew i S.V. Przyczyną oderwania Komorina jest „Bunt”, który łączy wiec i akcję robotniczą.

17. Produkcja wystawy (gazety, książki, kroniki itp.)- specjalnie zorganizowana działalność w celu stworzenia eksponatów lub produktu informacyjnego w celu późniejszej demonstracji komuś. Funkcje uczestników interakcji są wyraźnie widoczne, biorąc pod uwagę, że forma ta opiera się na działaniu obiektywno-praktycznym. Dlatego logiczne jest założenie, że przy tworzeniu wystawy potrzebni są ci, którzy organizują wspólną i indywidualną twórczość oraz ci, którzy bezpośrednio realizują zadania. Z punktu widzenia organizacji przestrzeni i czasu oczywiste jest, że forma ta jest dyskretna. W celach edukacyjnych, produkcja wystawy, gazety, kroniki itp. może być używany przez dzieci do zdobywania doświadczenia w zajęciach, tworzenia relacji emocjonalnych i wartościowych, a także do rekreacji.

18. Przygotowanie do prezentacji- specjalnie zorganizowane wspólne działanie mające na celu wymyślenie, opracowanie i wdrożenie koncepcji koncertu, przedstawienia itp. Każdy etap można wyodrębnić jako odrębną formę pracy: wynalazczość (odmiany: „ burza mózgów„, „przymusowe stowarzyszenie”, „klasyfikacja” itp.), realizacja planu (próba). Zwykle ta forma jest uważana za pierwszą część prezentacji. Naszym zdaniem nie jest to do końca poprawne, ponieważ tryb (struktura) interakcji jest zupełnie inny.

19. Sytuacyjna gra fabularna jako forma pracy edukacyjnej to specjalnie zorganizowany konkurs mający na celu rozwiązywanie problemów interakcyjnych i symulowanie obiektywnych działań uczestników pełniących ściśle określone role w fikcyjnej sytuacji, regulowanych regułami gry. W naszych pracach prezentujemy odmiany sytuacyjnych gier RPG: małą grę (MIG), dużą grę fabularną (BRIG), grę epicką. Jak pokazuje nasze doświadczenie praktycznego stosowania i empiryczne badania sytuacyjnych gier RPG, te ostatnie charakteryzują się tym, że. Po pierwsze, uczestnicy zajęć pełnią funkcje graczy (w małej grze od 13 do 20, optymalnie 15, w wielka gra od 30 do 300 i więcej, w epickim meczu 100-700), organizatorzy, częściej nazywani „mistrzami gry”, w tej formie nie przewidziano funkcji widzów. Za pomocą sytuacyjnych gier RPG możesz się rozwijać umiejętności komunikacyjne, promują samopoznanie i samostanowienie uczestników jako podmiotów interakcji, stymulują zainteresowanie aktywność poznawcza w zakresie historii, literatury, kulturoznawstwa itp. Pod względem czasu optymalne jest, aby mała sytuacyjna gra RPG (gra interakcja ról) trwała od jednej do dwóch godzin, duża do 12 do 3 dni, epicka gra tydzień lub dwa. Klasyczna wersja tej formy polega na zapoznawaniu uczestników z regułami gry, ogólną legendą i indywidualnymi wprowadzeniami, samą interakcją polegającą na odgrywaniu ról w grze oraz wymianą wrażeń po grze. Z własnych prac eksperymentalnych wynika, że skuteczność wykorzystania sytuacyjnej gry RPG zapewnia następujący algorytm: zaliczka, informacja, testowanie, orientacja indywidualna, instrumentacja, interakcja w grze RPG, werbalizacja wrażeń z gry, rekonstrukcja (analiza) , refleksja, ćwiczenie komunikacyjne. (Szczegóły patrz 16, 25, 26).

Bardzo interesujący z punktu widzenia genezy sytuacyjnego odgrywania ról jako formy zabawy dla dzieci wydaje się bardzo interesujący fragment: „Zdobycie zaśnieżonego miasta, uwiecznionego na słynnym obrazie V.I. Surikowa (według bezpośrednich obserwacji artysty), istniało głównie w Uralu i Syberii. To złożone przedsięwzięcie, które obejmowało w równym stopniu elementy zabawy, występu i rywalizacja sportowa, poprzedziła, niczym zjazd na nartach z lodowych gór, udziałem młodych ludzi w budowie specjalnej konstrukcji... Jedna ze stron zajęła twierdzę. Drugi zamierzał zaatakować. Oblegający wsiedli na koniach i pieszo. Ten ostatni wspiął się po ścianie, spadając z śliskiej, lodowej nawierzchni ku śmiechowi widzów, a jeźdźcy musieli jeden po drugim przebijać się przez bramę. Oblegani miotłami, gałązkami, biczami, bili konia, straszyli, aby zmusić go do cofnięcia się... Potem zwycięzcy uroczyście przeszli przez wieś...”

20. Produktywna (innowacyjna) gra- wspólne działanie mające na celu stworzenie produktu informacyjnego (rozwiązanie problemu praktycznego), polegające na wymianie poglądów, w tym specjalnie zorganizowanym ich starciu i demonstracji wyników pośrednich. Charakteryzując produktywne gry, eksperci nadają im szereg funkcji:

Obecność złożonego zadania, które jest zasadniczo nowe dla uczestników gry;

Podział uczestników na małe (8 - 12 osób) grupy, które stopniowo wypracowują możliwości rozwiązania problemu;

Każda grupa przechodzi przez wszystkie procedury (diagnozę zadania, diagnozę sytuacji, diagnozę i sformułowanie problemów, określenie celów, opracowanie rozwiązań, opracowanie projektu, opracowanie programu wdrożenia) w trakcie gry z dyskusją na temat wyniki pracy grupy w dyskusji ogólnej po każdym zabiegu;

Obecność w każdej grupie konsultanta, który w szczególny sposób organizuje pracę grupy, wykorzystując odpowiednie środki logiczno-techniczne, socjotechniczne i psychologiczne.

Z reguły algorytm produktywnej gry obejmuje następujące procedury: ogólne zebranie-rozpoczęcie (omówienie problemu, wyjaśnienie zasad), praca w grupach, ogólne zebranie-zakończenie (podsumowanie). Dlatego grę produktywną można uznać za dość złożoną formę, ponieważ obejmuje taką formę jak „Obrona projektu” jako procedurę pośrednią lub końcową.

Wszystkie formy typu statyczno-dynamicznego łączy fakt, że rozwijają się w jednym miejscu bez widzów; procedury (metody) ruchu można określić sztywno lub nie.

Formy pracy edukacyjnej typu „podróż”

Trzecia to odmiana zwana „podróżą”, czyli w naszej interpretacji dynamiczno-statycznym typem form pracy edukacyjnej. Do tego typu zaliczamy tak znane formy jak zabawa podróżnicza, wycieczka, wędrówka, parada (procesja karnawałowa). Źródłem powstawania tej różnorodności form jest podróż jako taka: wyjście na polowanie, wyjazd na jarmark, pielgrzymka w celu zarobienia pieniędzy, przeprowadzka do nowych krain i tak dalej.

„Ścieżki chłopów, którzy na jakiś czas opuścili rodzinną wioskę, aby zarobić na boku, przecinały Rosję we wszystkich kierunkach. Pokonywali bliskie, długie i bardzo duże odległości, z północy na południe i z zachodu na wschód. Wyjechali, aby wrócić na czas i przywieźli z obcych krajów nie tylko pieniądze lub zakupione rzeczy, ale także wiele wrażeń, nowej wiedzy i obserwacji, nowe podejście do życia... Na odosobnienia wyjeżdżała głównie młodzież z Uża, nawet nastolatki - przed wojskiem praca . Czasem wyjeżdżały też dziewczęta: jako nianie, kucharki w warsztatach robotniczych rodaków... ..”.

„…Chłop rosyjski nie tylko dotarł na Daleki Wschód, zagospodarował ziemię w trudnych warunkach i rozwinął wieloaspektową gospodarkę na żyznych stepach południowych, a nawet przedostał się do klasy kozackiej…”

„...We wsi Dołgolaptewe w powiecie orłskim w pierwszej połowie lat 70. XIX w. przez trzy lata z rzędu grad niszczył zboże na polu. Świat postanowił odesłać wędrowców, po jednej osobie z każdego dziedzińca.”

Warto zaznaczyć, że imitacja podróży już dawno zakorzeniła się w kulturze ludowej. Jak podaje M.M. Gromyko, wielu świętom wiejskim towarzyszyły procesje. Są to „kolędy”, okrągłe tańce w Dzień Trójcy Świętej, chodzenie od domu do domu przed Bożym Narodzeniem i innymi świętami. Ogólnie rzecz biorąc, procesja rytualna jest jedną z najstarszych form kultu religijnego.

Zatrzymajmy się bardziej szczegółowo na temat form pracy edukacyjnej zrodzonych z podróży i jej naśladownictwa.

21. Gra podróżnicza Ma też inne nazwy: „gra w trasie”, „gra w pokonywaniu etapów”, „gra na stacjach”, „sztafeta”. Uciekliśmy się do definicji S.P. Afanasjewa, gdyż wydaje się on najbardziej udany. Cel gry podróżniczej jest zmienny: tej formy można użyć:

informować uczniów;

służyć jako środek do rozwijania wszelkich umiejętności (organizacyjnych, komunikacyjnych, rozwiązywania problemów wynalazczych itp.);

mający na celu kontrolę odpowiedniej wiedzy, umiejętności i zdolności, w tym przypadku może być realizowany w drodze rywalizacji pomiędzy uczestniczącymi zespołami;

promowanie świadomości poglądów, postaw czy wartości poprzez „żywe” sytuacje edukacyjne,

organizowanie zbiorowego planowania działań zespołu.

Gra podróżnicza, będąca formą organizacji zawodów, pomoże nauczycielowi zrobić krok w stronę budowania zespołu. Ogólnie rzecz biorąc, gra podróżnicza jest jedną z najbogatszych pod względem potencjału form.

Rozważmy zestaw działań, sytuacji i procedur interakcji, które charakteryzują grę podróżniczą. Najważniejszą rzeczą, która wyróżnia grę podróżniczą, jest procedura celowego przemieszczania się grup uczestników według określonego schematu wskazanego w karcie trasy. W oparciu o możliwości organizacyjnego wdrożenia tej procedury istnieje kilka modyfikacji gry sztafetowe. Pierwsza modyfikacja – karta trasy wyraźnie wskazuje kolejność poruszania się drużyny i lokalizację punktów. Po drugie, na karcie trasy miejsca są jedynie nazwane, ale nie jest określona kolejność ich przejazdu i lokalizacja. W tym przypadku miejsca akcji są rozproszone na określonym obszarze, a zadaniem drużyny jest odnalezienie i przejście przez jak największą liczbę obszarów w ograniczonym czasie. Trzecia modyfikacja polega na tym, że kolejność ruchu znana jest tylko przewodnikowi. Modyfikacje gry podróżniczej możliwe są w zależności od ilości uczestników w drużynach. W grze podróżniczej może brać udział zespół składający się z jednej lub dwóch osób, a może nawet osiemdziesięciu. Specjalną procedurą jest przemieszczanie się zespołów. Uczestnicy mogą poruszać się kresami, szczególnie jeśli kryterium jest prędkość na trasie. Zespoły mogą poruszać się powoli i ostrożnie (z zamkniętymi oczami, trzymając się za ręce lub o zmierzchu, korzystając z latarki).

Kolejną najważniejszą procedurą jest organizacja działań na stronie. Działania na stronie mogą polegać na organizacji celowego postrzegania informacji, wykonaniu zadania lub spontanicznej reakcji na sytuację. Ustalając kolejność, w jakiej zespół będzie przechodził przez obiekty, należy pamiętać, że ten sam rodzaj zadań i czynności szybko męczy uczestników. Dlatego często praktykuje się zastępowanie platform przeznaczonych do postrzegania informacji tymi, które umożliwiłyby realizację zadań. Ogólnie rzecz biorąc, organizatorom gry podróżniczej można doradzić, aby opracowali emocjonalną ocenę ćwiczenia i ściśle („według notatek”) rozegrali ją podczas gry podróżniczej. Ogólną funkcję organizacyjną mogą pełnić sygnały dźwiękowe, sygnalizujące, że akcja na obiekcie dobiegła końca i zespół powinien ruszyć dalej trasą.

Trzecią procedurą jest ogólne zgromadzenie uczestników gry podróżniczej, które odbywa się dwukrotnie. Procedurę pierwszego zbioru nazywaliśmy umownie „rozpoczęciem odbioru”, a ostatnią – „zakończeniem odbioru”. Na spotkaniu startowym uczestnicy otrzymują niezbędne informacje, w tym legendarne uzasadnienie działania oraz zasady gry (w tym sposób oceny pracy zespołu na stronie). Na spotkaniu kończącym następuje podsumowanie wyników i wręczenie nagród zwycięzcom (w razie potrzeby).

Realizacja celu pedagogicznego poprzez sztafetę zależy od tego, jak uczestnicy są przygotowani do postrzegania nadchodzącej aktywności, a także od tego, jak zostaną zrealizowane jej następstwa. Przygotowanie do postrzegania gry podróżniczej obejmuje nastrój emocjonalny i wyznaczanie zadań zrozumiałych dla uczniów. Efekt końcowy powinien stworzyć warunki do uwolnienia emocji (zarówno pozytywnych, jak i negatywnych), a ponadto zawierać podsumowanie dla każdego uczestnika gry podróżniczej.

Zatem algorytm prowadzenia gry podróżniczej obejmuje:

1. Przygotowanie uczestników do odbioru gry podróżniczej.

2. Zbiórka - początek.

3. Poruszanie się drużyn po trasie.

4. Udział zespołów w zajęciach organizowanych na obiektach

5. Zbiórka-zakończenie.

6. Organizacja następstw.

22. Wycieczka- specjalnie zorganizowany ruch uczestników w celu pokazania im dowolnej ekspozycji. A.E. Seinensky proponuje rozumieć wycieczkę jako „formę organizacji procesu edukacyjnego, która pozwala na obserwację i studiowanie różne przedmioty i zjawiska w warunki naturalne lub w muzeach, na wystawach itp.” Autor zwraca uwagę, że „aby wycieczka zakończyła się sukcesem, konieczne jest sporządzenie szczegółowego planu, opracowanie trasy, sformułowanie zadań i pytań do uczniów”. AE Seitensky definiuje funkcje uczestników wycieczki w następujący sposób: z jednej strony organizowanie obserwacji, konsultowanie, przekazywanie niezbędnych informacji, z drugiej samodzielna obserwacja, robienie notatek, robienie zdjęć i filmów oraz nagrywanie taśm.

Jak wynika z analizy literatury, autorzy najczęściej wymieniają wycieczki edukacyjne, przemysłowe i związane z historią lokalną.

Wycieczka może być również żartobliwie ironiczna. Podobną wersję jego realizacji („wycieczka zaułkiem”) opisuje S.P. Afanasjew i S.V. Komorin.

23. Wyprawa- zbiorowa wycieczka gdzieś, zwiedzanie dowolnych obiektów cel badawczy. Pokrewieństwo wyprawy z wycieczką i pieszą wędrówką jest niezaprzeczalne; pozwolilibyśmy sobie wręcz na stwierdzenie, że wyprawa zajmuje pozycję pośrednią pomiędzy tymi dwiema formami. W Rosyjskiej Encyklopedii Pedagogicznej wyprawa została krótko opisana w artykule o wycieczce. Ryzykowalibyśmy jednak nadal utrzymywanie tezy o samodzielności wyprawy jako odrębnej formy pracy edukacyjnej. Dzieje się tak przede wszystkim dlatego, że wydaje nam się, że istnieje znacząca różnica pomiędzy obserwacją (wycieczką) a badaniami (wyprawą); jeśli chodzi o wędrówkę, ta ostatnia może być po prostu rozrywką.

24. Wędrówka- długi spacer lub podróż, specjalnie zorganizowane przemieszczanie się na określonym (wystarczająco długim) dystansie, podczas którego spodziewane są przystanki (przystanki).

Wędrówka jako forma pracy edukacyjnej zdaniem Yu Kozlova i V. Yashchenko ma szereg potencjałów pedagogicznych. Po pierwsze, zastosowanie podejścia pozwala na diagnostykę jednostki i zespołu. Wspólne podróżowanie może prowadzić do poprawy relacje interpersonalne w grupie. Po trzecie, przy pewnym wsparciu pedagogicznym, w wyniku wędrówki poszerzają się horyzonty jej uczestników. I wreszcie kształtowanie wartościującego stosunku do przyrody i dziedzictwa historycznego przestrzeni objętej ruchem grupy.

Cechą charakterystyczną wszelkich form pracy edukacyjnej typu „podróż” jest obecność diagramu trasy. W grze podróżniczej, podobnie jak podczas wędrówki, wzorzec ruchu nazywany jest zwykle arkuszem trasy. Jednak w pierwszym przypadku arkusz trasy jest pod wieloma względami atrybutem gry.

Podczas wędrówki niezbędna jest karta trasy – wskazują Yu. Kozlova i V. Yashchenko jako jedną z metod zapobiegania bezpiecznej wędrówce; dokument grupowy na trasie, uprawniający w szczególności do preferencyjnego podróżowania transportem kolejowym; dokument sprawozdawczy będący podstawą wydawania odznak i stopni turystycznych.

Prowadząc wycieczkę trudno przecenić znaczenie bezpieczeństwa życia i zdrowia uczestników podróży. Bezpieczeństwo można zapewnić, jeśli:

przestrzeganie zasad bezpieczeństwa przez wszystkich uczestników wycieczki,

właściwa organizacja żywienia,

kompetentna organizacja ruchu grupowego,

zapewnienie niezbędnego sprzętu (w tym apteczki) i odzieży odpowiedniej do pory roku.

Prace przygotowawcze odgrywają kluczową rolę w realizacji możliwości edukacyjnych wędrówki oraz zapewnieniu bezpieczeństwa życia i zdrowia uczestników. Będąc samodzielną częścią działalności edukacyjnej, prace przygotowawcze są połączeniem poszczególnych form. Zatem prace przygotowawcze mające na celu zwiększenie efektu poznawczego wędrówki mogą obejmować rozmowę, zadania badawcze i podróż korespondencyjną (z wykorzystaniem mapy nadchodzącej trasy). W przeddzień wędrówki przeprowadzane są także instruktaże bezpieczeństwa i ćwiczenia z wykonywania szeregu nadchodzących czynności dla uczestników.

Po wynikach wędrówki wskazane jest podjęcie szeregu działań: rozmowa – omówienie wyników wędrówki, obejrzenie filmów (zdjęć) i materiałów wideo nakręconych podczas wycieczki, zaprojektowanie wystawy, albumu i inni.

25. Parada (procesja karnawałowa)- rytualne przemieszczanie się uczestników w celu demonstracji piękno zewnętrzne kostiumy, formacje itp. Forma ta jest obecnie stosowana dość rzadko, choć przez długi czas była nieodzownym atrybutem szkolnego święta 23 lutego. W obozach dla uczniów szkół średnich w regionie Kostroma procesja karnawałowa często poprzedza uroczyste świętowanie (jarmark). W tym przypadku każde tymczasowe stowarzyszenie reprezentuje delegację jakiegoś egzotycznego kraju. Najkorzystniej, choć w nieco komicznie przerysowanym obrazie, prezentują się grupy przedstawiające Hindusów, Szkotów, Japończyków czy Chińczyków, Hiszpanów, Szwajcarów czy Bawarczyków, tubylców z Alaski itp.

Po pierwsze, analiza kulturowo-historyczna masowych form pracy edukacyjnej stwarza wrażenie, że pewne stabilne struktury interakcji, które powstały w trakcie ewolucji wspólnych działań dorosłych, zostały przeniesione do „inkubatora społecznego”. W publicznym inkubatorze stały się one przedmiotem obróbki przez specjalistów z zakresu edukacji. Te stabilne struktury, formy pracy edukacyjnej przetwarzane przez nauczycieli, w dalszym ciągu niosą ze sobą informacje z poprzednich pokoleń.

Po drugie, pomysł profesora M.I. Rozżkowa, że przy ustalaniu metod wychowania kluczowe pojęcie „interakcji” znajduje, naszym zdaniem, potwierdzenie w zaproponowanej przez nas klasyfikacji frontalnych form pracy edukacyjnej. Ponadto bardzo istotne staje się jego wyobrażenie o binarnym charakterze metod nauczania. Generalnie uważamy, że metoda wychowania to metoda pedagogicznego zarządzania interakcją dziecka z otoczeniem. Rozumując w ten sposób można wyróżnić kilka grup opozycji binarnych. Pierwszy:

pokaz nauczyciela – eksploracja przez dziecko,

demonstracja nauczyciela – percepcja przez dziecko,

demonstracja przez dziecko – percepcja przez nauczyciela,

demonstracja dziecka - badania nauczyciela.

interakcja „osoba - osoba” (wspólna komunikacja) - interakcja „osoba - przedmiot” (działanie obiektu),

tworzenie to rozrywka.

Po trzecie. Jeśli weźmiemy pod uwagę, że technologia pracy edukacyjnej jest idealnym modelem rozwiązywania pewnego zestawu podobnych problemów pedagogicznych, reprezentującym algorytm działań i operacji oparty na pewnym mechanizmie psychologiczno-pedagogicznym, to bliskość technologii i forma Wyraźnie widoczna jest organizacja działania, widoczny jest związek technologii i metody, formy i metody. Nieco przesadnie można postawić tezę, że metoda ograniczona miejscem, czasem, treścią interakcji i uczestnikami staje się formą lub technologią (o pewnym poziomie szczegółowości).

Referencje

1. Afanasyev S.P. Metodologia organizacji programów konkursowych // Biuletyn KSPU im. nie dotyczy Niekrasowa.-1995.-nr 1.-S. 57-61.

2. Afanasyev S.P. Metodologia kreatywne konkursy// Biuletyn KSPU im. nie dotyczy Niekrasowa.-1995.-nr 2.-S. 67-71.

3. Afanasyev S.P. Metodologia organizowania gier intelektualnych i poznawczych // Biuletyn KSPU im. nie dotyczy Niekrasowa.-1995.-nr 3.-S. 72-76.

4. Afanasyev S. Nowy Rok w Prostokvashino. Noworoczny program teatralny na podstawie bajki E. Uppieńskiego dla uczniów szkół podstawowych. // Bajka noworoczna. - Wydanie nr 2. - Kostroma: MC „Opcja”, 1993.

5. Afanasyev S. Nowy Rok na międzynarodowym lotnisku. Program świąteczny dla uczniów szkół średnich // Impreza sylwestrowa. Zeszyt nr 4, Kostroma: MC „Wariant”, 1994.

6. Afanasjew S. Targi zimowe. Program noworoczny dla młodszych uczniów // Bajka noworoczna. - Wydanie nr 5 - Kostroma: MC „Opcja”, 1993.

7. Afanasyev S.P. Ostatni dzwonek: Jak zorganizować wakacje dla absolwentów: Poradnik. - Kostroma, 1995.

8. Afanasyev S.P., Komorin S.V. „Co zrobić z dziećmi na obozie szkolnym, czyli 100 zadań oddziałowych”. Podręcznik metodyczny. - Kostroma: RC NIT „Eureka-M”, 1998.-112 s.

9. Afanasyev S.P. Pierwszy dzwonek: Co robić w szkole 1 września: Podręcznik metodyczny. - Kostroma: „Eureka-M”, 1999.-112 s.

10. Afanasyev S. Dyskoteka noworoczna „Na falach Europy - Plus”: Świąteczny program dyskotekowy dla uczniów szkół średnich. // „Przyjęcie sylwestrowe” – Numer 1. – Kostroma: M.Ts. „Opcja”, 1994.

11. Bayborodova L.V., Rozhkov M.I. Proces edukacyjny we współczesnej szkole: Podręcznik. Jarosław: YaGPU im. K.D. Uszyński, 1997.

12. Bezrukova V.S. Pedagogia. Pedagogika projekcyjna. Podręcznik dla instytutów inżynieryjno-pedagogicznych i technicznych szkół przemysłowo-pedagogicznych. -Jekaterynburg: Książka biznesowa, 1996.

13. Bilgeldeeva T.Yu Noworoczna przygoda złotego kogucika przegrzebkowego. Występ noworoczny na choinkę dla młodszych uczniów w języku rosyjskim opowieści ludowe. // Opowieść Noworoczna - Numer 1. - Kostroma: MC Variant, 1993.

14. Gagarina I. Noworoczna szkoła ratowników. Noworoczna gra podróżnicza dla uczniów szkół podstawowych oparta na serialu animowanym Disneya //Bajka noworoczna. - Wydanie nr 8. - Kostroma: M.Ts. „Opcja”, 1993.

15. Gindis B. Światło wieczorne. - Ogólnorosyjskie Centrum Dziecięce „Orlyonok”, 1998.

16. Groznov S. Nowy Rok w NIICHAVO (Instytut Badawczy Magii i Czarodziejstwa). Noworoczna gra fabularna dla uczniów szkół średnich na podstawie opowiadania A. i B. Strugackich „Poniedziałek zaczyna się w sobotę”. // Impreza sylwestrowa - Numer 7. - Kostroma: Wariant, 1994.

17. Gromyko M.M. Świat rosyjskiej wsi. - M.: Mol. Strażnik, 1991.

18. Dmitriev A. Noworoczny beau monde. Program świąteczny dla uczniów szkół średnich w kawiarni noworocznej. - Wydanie nr 5. - Kostroma: MC „Opcja”, 1994.

19. Dushkov B.A. Psychologiczne problemy rytmów życia i działania człowieka. Dziennik psychologiczny, 1980. - T. 1. - nr 2.

20. Clarin M.V. Innowacyjne modele nauczania w zagranicznych poszukiwaniach pedagogicznych. - M.: Arena, 1994.

21. Kozlova Y., Yaroshenko V. Piesze wędrówki to poważna sprawa // Gazeta nauczyciela.- 1999.- nr 6 (9723).- s. 17.

22. Komorin S. Detektyw noworoczny: Świąteczny KVN dla uczniów szkół średnich. // „Impreza sylwestrowa. - Wydanie nr 9. - Kostroma: MC „Opcja”, 1994.

23. Korovkina T.E., Kupriyanov B.V. Zbiorowe formy pracy edukacyjnej z młodzieżą i licealistami: gra podróżnicza. // Biuletyn KSPU im. N.A. Niekrasowa. Czasopismo naukowo-metodologiczne. 1997. - nr 4.

24. Kupriyanov B. Noworoczna podróż przez bajkowy las Noworoczna gra podróżnicza dla młodszych uczniów // Bajka noworoczna. - Wydanie nr 4.-Kostroma: M.Ts. „Opcja”, 1993

25. Kupriyanov B.V., Ilika A.A. Komunikacyjna sytuacyjna gra fabularna dla uczniów szkół średnich „Jacht”. Rozwój metodologiczny. - Kostroma: wariant, 1995.

26. Kupriyanov B.V., Podobin A.E. Sytuacyjna gra fabularna w edukacja społeczna uczniowie szkół średnich. - Kostroma: KSPU, 1998.

27. Kupriyanov B.V. W zamku króla Grzegorza: Spektakl noworoczny pod choinką dla uczniów szkół podstawowych na podstawie serialu animowanego „Przygody Gumisów”. - // Opowieść Noworoczna - Numer 4. - Kostroma: M.Ts . „Opcja”, 1993.

28. Kupriyanov B.V. Zgromadzenie Noworoczne: Świąteczny program historyczny dla uczniów szkół średnich w kawiarni noworocznej // Impreza sylwestrowa - Wydanie nr 6. - Kostroma: M.Ts. „Opcja”, 1994.

29. Kupriyanov B.V. Noworoczne przygody Alisy Seleznevy i jej przyjaciół: Występ noworoczny dla młodszych uczniów na podstawie twórczości K. Bułyczewa z detektywistycznym początkiem i szczęśliwym zakończeniem. - // Bajka noworoczna. - Wydanie nr 10.- Kostroma: M.Ts. „Opcja”, 1993.

30. Lutoszkin A.N. Potencjały emocjonalne zespołu.- M.: Pedagogika, 1988.-128p.

31. Novikov S. Świeże przygody Pinokia, czyli Nowy Rok w kraju show-biznesu. Spektakl muzyczny dla uczniów szkół ponadgimnazjalnych. // „Przyjęcie sylwestrowe” – Numer wydania. – Kostroma: M.Ts. Opcja, 1994.

32. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Słownik Język rosyjski. - M.: Azbukovnik, 1997.

33. Pigilova T.A. Kultura ludowa. „Dom Rosyjski”. - M.: Pole rosyjskie, 1993.

34. Polyakov S.D. O innowacjach pedagogicznych – M., 1990.

35. Polyakov S.D. Psychopedagogika wychowania. - M: Nowa szkoła, 1996.

36. Sadko P. Nowy Rok na Deribasowskiej: Świąteczne uroczystości jarmarkowe dla uczniów szkół średnich // Impreza noworoczna - wydanie nr 3, Kostroma: MC „Wariant”, 1994.

37. Sadko P. Dwanaście miesięcy. Noworoczny program konkursowy dla uczniów szkół podstawowych. //Bajka noworoczna. - Wydanie nr 6.-Kostroma: M.Ts. „Opcja”, 1993.

38. Seinensky A.E. Wycieczka // Rosyjska Encyklopedia Pedagogiczna w 2 tomach..- T.2.- M.: Wielka Encyklopedia Rosyjska.-1999.- P.609-610.

39. Titova E.V. Jeśli wiesz jak działać: Rozmowa o metodach wychowawczych: Książka dla nauczycieli. - M.: Edukacja, 1993.

40. Umansky L.I. Psychologia działań organizacyjnych uczniów. - M.: Edukacja, 1980.

41. Czeredow I.M. System form organizacji szkolenia w ZSRR szkoła średnia. - M.: Pedagogika, 1997. - 152 s.

Formy edukacji to sposoby organizacji procesu edukacyjnego, zbiorowych i indywidualnych działań uczniów, poprzez oddziaływanie na ich uczucia i zachowania.

Metody i formy edukacji są nieco podobne pod względem treści, ale mają pewne różnice. Za pomocą metod następuje specyficzny wpływ. Są to środki, które pomagają rozwijać przekonania moralne u dziecka.

Czynniki wpływające na wybór środków oddziaływania:

możliwości szkolne;
cechy tradycji i zespołów;
wiek uczniów;
poziom społeczny i doświadczenie;
cel i treść zadań edukacyjnych;
profesjonalizm nauczycieli.

Biorąc pod uwagę te uwarunkowania, można określić główne formy edukacji. Ich lista nie jest wyczerpująca. Dlatego każdy nauczyciel musi znaleźć własne podejście.

Formy edukacji w pedagogice zapewniają relację i interakcję między nauczycielem a uczniem. Klasyfikacja form pedagogicznych jest bardzo duża, ale są trzy główne:

Indywidualny.
Grupa.
Kolektyw.

Indywidualna forma edukacji

Znaczenie formy indywidualnej jest takie, że każdy mały człowiek potrzebuje specjalnego podejścia. Dzięki wspólnym rozmowom, pomocy, szczerym rozmowom i zaufaniu możesz osiągnąć wysoki poziom w procesie rozwoju. Głównym zadaniem nauczyciela jest badanie osobowości ucznia.

Rodzicielstwo grupowe

Nauka w grupie rozwija ludzkie relacje między dziećmi i poprawia umiejętności komunikacyjne. W tym przypadku mentor uczestniczy w roli organizatora. Jej celem jest osiągnięcie wzajemnego zrozumienia i szacunku pomiędzy uczestnikami.

Edukacja zbiorowa

Koncerty, wycieczki grupowe, wycieczki, zawody sportowe – to sposoby na wspólne wychowanie dzieci. Nauczyciel pełni tu rolę zarówno uczestnika, jak i organizatora i asystenta.

Formy szkolenia i kształcenia zależą od rodzaju działalności, sposobu oddziaływania nauczyciela, czasu realizacji i przygotowania oraz liczby przedmiotów. Najlepiej, gdy środki oddziaływania zostaną określone w samym procesie uczenia się.

Cechy wychowania dzieci w wieku przedszkolnym i szkolnym

Forma edukacji przedszkolaka powinna jak najbardziej przyciągnąć słuchacza, od tego bowiem zależy efekt końcowy, uczeń powinien być odpowiednio zainteresowany, tak aby nie rozpraszało go nic innego. Główne warunki procesu:

dzieci powinny się dobrze bawić;
formularze muszą się zmieniać w zależności od okoliczności.

Forma edukacji młodszych uczniów jest bardziej zróżnicowana. Tutaj oprócz zainteresowania pierwszoklasistów konieczne jest stworzenie przyjaznej atmosfery w zespole, pomaganie dzieciom we wzajemnej współpracy i próbie znajdowania kompromisów w różnych sytuacjach. Ważne jest, aby uczeń już w wieku szkolnym poznał istotę człowieka i nauczył się poczucia odpowiedzialności za innych i siebie.

Modernizacja w edukacji

W praktyce często stosuje się nietradycyjne formy edukacji. Pomagają urozmaicić sam system edukacji, poprawić atmosferę i aktywizować dzieci. Są to wszelkiego rodzaju szkolenia, KVN, gry, konkursy. Niektórzy nauczyciele angażują w te wydarzenia rodziców.

To nowoczesne formy edukacji dodają „zapału” do samego systemu. Nie oceniają bezpośrednio jednostki; tutaj oceniane jest wykonane działanie. Opinia zwolenników nowoczesnej edukacji sprowadza się do tego, że na dziecko nie można krzyczeć. Dzieci słuchają dorosłych tylko wtedy, gdy ich słuchają. Na tym powinny opierać się formy wychowania w rodzinie. Jeśli syn lub córka będą otoczeni troską, uwagą i szacunkiem ze strony rodziców, nauczą się szacunku. Obserwując przemoc w rodzinie od dzieciństwa, dziecko samo w przyszłości będzie osiągać swoje cele w sposób negatywny.

Pojęcie formy wychowania w literaturze pedagogicznej definiuje się następująco: jest to sposób organizacji procesu edukacyjnego. Formy organizacji procesu edukacyjnego w najbardziej ogólnej formie odzwierciedlają relacje, jakie rozwijają się pomiędzy wychowawcami a uczniami.

Istnieją masowe, grupowe i indywidualne formy edukacji, które mają swoją specyfikę.

Tym samym masowe formy pracy charakteryzują się epizodycznym charakterem działań edukacyjnych i znaczną liczbą uczestników (konferencje, wieczory tematyczne, pokazy, konkursy, olimpiady, festiwale, turystyka itp.). Grupowe formy pracy edukacyjnej różnią się czasem trwania, konsekwencją pewna grupa(debaty, zbiorowe działania twórcze, kluby, amatorska działalność artystyczna, praca polega niezależna praca wychowanie nad sobą pod okiem nauczyciela, przechodzące stopniowo w samokształcenie). Taki nauczyciel jak: - N.I. Boldyrev zidentyfikował formy pracy edukacyjnej w zależności od metody oddziaływania edukacyjnego:

werbalne – zebrania, zebrania, apele, wykłady, spotkania, praktyczne – wędrówki, wycieczki, dni sportowe, olimpiady, konkursy, dni pracy społecznej, wizualne – muzea, wystawy, gabloty, stoiska, gazetki ścienne itp.

Uważamy, że najskuteczniejsze formy edukacji to:

formy kierowania i samorządności życiem szkoły – zebrania, godziny zajęć;

formy werbalno-logiczne – rozmowy na różne tematy, dyskusje na zajęciach, spotkania;

strój roboczy pozytywnie wpływa na pracę zespołową uczniów; Ten różne typy praca w szkole: codzienne sprzątanie, różnorodna pomoc potrzebującym;

forma rozrywki - granie w gry;

efektywna forma jest lekcją. Lekcja, jako główna forma edukacji, niesie ze sobą ogromny potencjał budowania zespołu. Powszechne w szkoła podstawowa przyjęte grupowe formy pracy edukacyjnej (klasa dzieli się na grupy 3 – 5 osobowe i każda grupa realizuje swoje zadanie w ramach całościowej pracy). Wypracowuje się zbiorowa opinia, uczniów łączy zbiorowa radość ze wspólnie osiągniętego sukcesu. Poszukiwania intelektualne nie są możliwe bez umiejętności argumentowania i obrony swoich poglądów, swojego punktu widzenia oraz przenikania się pomysłami innych ludzi.

Praca zbiorowa pozwala uwzględnić osądy i sposoby myślenia towarzyszy i porównać ich metody aktywności poznawczej z własnymi. Współpraca i współzależność w procesie aktywności umysłowej (praca w parach przy sprawdzaniu zadań domowych, praca z książką w celu utrwalenia nowego materiału) prowadzi do większej sensowności i świadomości badanych pojęć, ponieważ są one rozpatrywane z różnych punktów widzenia. Wszystko to pozwala każdemu uczniowi nasycić się ogólnym nastrojem. Kolektywizm niejako uduchawia sam proces pracy, wybór najbardziej racjonalnych technik i metod oraz jego organizację. Ważne jest również, aby w przypadku organizacji zbiorowej uczenie się przestało być jedynie przedmiotem indywidualnych zainteresowań, a stało się źródłem wzmacniania prawdziwie kolektywistycznych motywów zachowań.

Dziecko zwykle pociąga druga osoba, grupa ludzi, zespół, który może zaspokoić jego potrzeby. Umiarkowanie zaspokojona potrzeba, np. potrzeba zabawy dzieci, jest podstawą do pojawienia się nowych potrzeb: przebywania z przyjaciółmi, w zespole, zdobywania umiejętności i zdolności, aby lepiej się bawić.

We wzmacnianiu więzi kolektywistycznych i rozwijaniu stosunków kolektywistycznych wielka wartość ma wspólne zajęcia w czasie wolnym. Wspólne spędzanie czasu wolnego wprowadza uczniów w zbiorowe doświadczenia i działania, pomaga im lepiej poznać świat duchowy innych.

Zrównoważona forma życia zbiorowego, która emocjonalnie ucieleśnia normy, zwyczaje i pragnienia uczniów. jest tradycja. Na wszystkich etapach rozwoju zespołu powstają duże i małe tradycje, które wzmacniają i jednoczą zespół. Tradycje pomagają rozwijać wspólne normy zachowania, rozwijać zbiorowe doświadczenia i ozdabiać życie.

Tradycje można podzielić na duże i małe.

Wielkie tradycje to tętniące życiem imprezy masowe, których przygotowanie i przeprowadzanie buduje poczucie dumy ze swojego zespołu, wiarę w jego siłę i szacunek dla opinii publicznej.

Małe, codzienne, codzienne są skromniejsze w skali, ale nie mniej ważne w swoim oddziaływaniu edukacyjnym.

Nowe zadania stojące przed zespołem, nowe sposoby ich rozwiązywania z biegiem czasu stają się coraz bardziej lub mniej popularne – przyczynia się to do powstawania nowych i wymazywania starych tradycji.

Tradycje są przejawem honoru zespołu dziecięcego i na tym polega ich szczególne piękno. Sprawiają, że dzieci czują się dumne ze swojego zespołu.

Zasady kształtowania tradycji w zespole dziecięcym:

Bezwarunkowa akceptacja każdego ucznia, jego mocnych i słabych stron.

Bezstronność w ocenie działań uczniów.

Cierpliwość i tolerancja w osiąganiu celu, jakim jest oddziaływanie pedagogiczne.

Dialog i polilogia w komunikacji ze studentami.

Nauczyciel nie boi się przyznać do błędu, swojego nieprofesjonalnego działania.

Wykorzystanie poczucia humoru jako integralnego narzędzia metodologicznego w pracy z uczniami.

Eliminowanie znaczenia nastroju w komunikacji z dziećmi.

Oprócz form kształcenia, w kształtowaniu się zespołu wśród uczniów, ważną rolę odgrywają także metody nauczania.

JAK. Makarenko, potwierdzając humanistyczną orientację metod edukacyjnych, zauważył, że „metoda edukacji jest narzędziem dotykania jednostki”. Jak napisał W. Suchomlinski, najlepszą metodą jest ta, która wypływa z duszy nauczyciela. Podkreślił: „Edukujemy nie tą czy inną metodą czy techniką, ale osobowością. Bez uduchowienia poprzez żywą myśl i pasję nauczyciela metoda ta pozostaje martwym schematem”.

Pojęcie metod wychowania określa sposób osiągnięcia danego celu wychowania, a także sposób oddziaływania na świadomość, wolę, uczucia, zachowania uczniów, aby się w nich rozwijać niezbędne cechy. Przez metody edukacyjne należy rozumieć także zespół określonych metod i technik pracy edukacyjnej, które są wykorzystywane w procesie różnych działań uczniów w celu rozwijania ich sfery potrzebowo-motywacyjnej, poglądów i przekonań, rozwijania umiejętności i nawyków zachowania, a także co do jego poprawiania i udoskonalania w celu uformowania osobistych właściwości i cech.

Jak uważa Yu. Babansky, mówiąc o metodach edukacji, jest to sposób wzajemnie powiązanych działań wychowawców i uczniów, mający na celu rozwiązywanie problemów edukacyjnych.

Uważa, że celem metod wychowawczych jest współpraca wychowawców i wychowanków.

Obecnie najskuteczniejszą i najwygodniejszą formą tworzenia zespołu jest klasyfikacja G.I. Shchukina: obejmuje w jedności:

Proceduralna strona metod nauczania.

Istnieją 3 grupy metod:

metody kształtowania świadomości

metody organizacji zajęć i rozwijania doświadczeń zachowań społecznych

metody stymulowania zachowań i aktywności.

Każda grupa metod i każda metoda ma swoją specyfikę w zakresie zastosowania.

Metody te są stosowane w sposób złożony i wymagają wysokich kwalifikacji.

Znajomość metod i technik, umiejętność ich prawidłowego stosowania jest jedną z najważniejszych cech poziomu umiejętności pedagogicznych.

Metody kształtowania świadomości.

Mają na celu kształtowanie poglądów, koncepcji, przekonań, uczuć i doświadczeń emocjonalnych związanych z wymaganym zachowaniem.

Aby rozwinąć jakąkolwiek cechę, konieczne jest, aby uczeń jasno rozumiał znaczenie tej cechy i miał moralną pewność co do społecznej i osobistej użyteczności określonego rodzaju zachowania.

Opowieść na temat etyczny to żywa, emocjonalna prezentacja konkretnych faktów i wydarzeń, które mają treść moralną.

Funkcje: służy jako źródło wiedzy

wzbogaca doświadczenie moralne

służy jako sposób na skorzystanie z pozytywnego przykładu

w edukacji.

Wymagania dotyczące korzystania z historii:

musi odpowiadać doświadczeniom społecznym uczniów,

towarzyszy klarowność (ilustracje, zdjęcia, rękodzieło, obrazy),

należy stworzyć odpowiednie środowisko emocjonalne (ognisko, autobus, wiosenny ogród, akompaniament muzyczny itp.),

profesjonalnie zaprezentowane

nie spiesz się z odpowiedzią, pozwól im poczuć treść,

powinno być krótkie.

Można wykorzystać opowiadania L.N. Tołstoj, K.D. Ushinsky, N. Nosov, V. Oseeva, V. Dragunsky, wiersze A. Barto, E. Voronkovej i innych.

Rozmowa etyczna to dialog nauczyciela z dziećmi, którego przedmiotem dyskusji są problemy moralne.

Cel rozmowy:

Pogłębianie i wzmacnianie koncepcji moralnych,

generalizacja, konsolidacja wiedzy,

ukształtowanie systemu poglądów i przekonań moralnych.

Rodzaje rozmów: planowane i nieplanowane.

indywidualne i grupowe

Wymagania dotyczące zaplanowanej rozmowy grupowej:

temat - w oparciu o ogólną treść pracy edukacyjnej („Czy można się zaprzyjaźnić?”, „Dlaczego dana osoba się uczy?”, „Imię i pseudonim”),

musi być problematyczne

musi być emocjonalnie blisko uczniów,

przemyśl pytania z wyprzedzeniem,

w niektórych kwestiach mogą nastąpić wstępne przygotowania,

wybrane fakty, przykłady z życia, przejrzystość,

przykładowy scenariusz:

wstęp,

zgłaszanie konkretnych faktów,

dyskusja, analiza przy aktywnym udziale wszystkich rozmówców,

omówienie podobnych sytuacji,

uogólnienie najistotniejszych cech określonych cech moralnych,

zastosowanie wyuczonych pojęć w ocenie własnego zachowania i zachowania innych.

dać każdemu możliwość wyrażenia swojej opinii,

poprowadzić rozmowę we właściwym kierunku, pomóc w podjęciu właściwej decyzji,

limity czasowe na rozmowę: z młodszymi uczniami – 15-20 minut.

Wymagania dotyczące rozmowy indywidualnej:

omawiana kwestia powinna naprawdę dotyczyć mentora,

taktownie wyjaśnij uczniowi jego błąd,

rozmowa powinna być intymna,

w obecności towarzyszy rozmowa powinna być krótka, rzeczowa, spokojna, bez ironii i arogancji.

3. W praktyce wychowawczej sięgają po napomnienia, łączące prośbę z wyjaśnieniem i sugestią.

Funkcje: pozytywne projektowanie w osobowości ucznia, zaszczepianie wiary w najlepszych, w możliwość osiągania wysokich wyników.

Zasady stosowania:

Poleganie na pozytywach, pochwałach, odwoływaniu się do poczucia własnej wartości i honoru.

Pokaż podmiot działanie negatywne i jego konsekwencje,

Stwórz zachętę, która pozytywnie wpłynie na zachowanie i wskaż sposoby jego skorygowania.

4. Sugestia to werbalny wpływ jednej osoby na drugą (lub grupę osób), który jest akceptowany na wiarę, a nie krytycznie.

V.M. Bekhterev ustalił, że sugestywność dzieci jest powiązana z fizjologią i cechy psychologiczne dzieci:

brak doświadczenia,

brak ugruntowanego światopoglądu,

słabo rozwinięta zdolność krytyczna,

Szczególną rolę odgrywa także nawykowe uznawanie autorytetu dorosłych, których słowa i czyny stają się przedmiotem naśladownictwa i sugestii.

Wymagania dotyczące korzystania z sugestii:

dobrze poznać pozytywne i negatywne cechy osobowości dziecka;

rozciągać się na wszystkie obszary zachowania dzieci:

złagodzić niepokój związany z relacjami z rówieśnikami

usuń poczucie urazy („On wcale nie chciał Cię urazić, tak się po prostu złożyło. Zobaczysz, jutro przeprosi, powie, że się mylił”)

stosować tylko wtedy, gdy jest to konieczne do powstrzymania wszelkich niepożądanych przejawów dziecka lub odwrotnie, pobudzenia moralnie uzasadnionych zachowań;

Bechterew radzi podczas sugestii trzymać rękę na głowie dziecka (w ten sposób nawiązuje się kontakt fizyczny, zbliża się do dziecka, to zachęca dziecko do zbliżenia się).

Ułożenie dłoni na głowie dziecku kojarzy się z głaskaniem, czyli tzw. z życzliwym podejściem do dorosłego człowieka do niego. Powstaje poczucie bliskości i zaufania;

Powinno istnieć inne środowisko w zależności od indywidualnych cech dziecka:

dziecko miękkie, emocjonalne, wrażliwe - bardziej podatne na sugestię w serdecznym otoczeniu

rozsądne dziecko o negatywnych nastrojach łatwiej poddaje się sugestii za pomocą sugestywnego impulsu o silnej woli: „Przestań rozumować. Usiądź i odrób swoją pracę domową!”

uparty - wymaga sugestii pośredniej (kiedy idea, którą należy wpoić dziecku, jest zawoalowana (opowieść o wzorowym zachowaniu innego dziecka).

słowa sugestii powinny być wymawiane wyraźnie, przekonująco i emocjonalnie;

sugestywne wpływy należy powtórzyć, ale najlepiej w nowych sformułowaniach;

musi panować nad wrażeniem, jakie sugestia wywołuje na dziecku;

nie nadużywaj sugestii, ponieważ musimy się kształcić, aby być niezależnymi, osobowość twórcza dziecko.

Metody organizacji zajęć.

Wychowanie człowieka charakteryzuje się nie koncepcjami i przekonaniami, ale konkretnymi czynami i działaniami.

Organizacja pożyteczna działalność przyczynia się do tego, że uczeń wchodzi w interakcję z dużą liczbą osób, relacje przejawiają się w działaniach, decyzjach i wyborach zachowań;

Do tej grupy metod zalicza się:

zamówienie,

metoda sytuacji edukacyjnych,

Sposób zamówienia

nauczanie pozytywnych zachowań

rozwój niezbędnych cech: odpowiedzialność, sumienność, pracowitość, dokładność, punktualność itp.

Rodzaje zamówień:

odwiedzić chorego przyjaciela,

pomóc koledze z klasy w nauce,

wykonać zabawki dla sponsorowanego przedszkola,

udekoruj klasę na święta itp.

Zasady stosowania:

nie trzeba szczegółowo opisywać: co i jak,

dać pole do samodzielności, inicjatywy w wyborze treści, środków działania,

kontrola z przejściem do samokontroli.

Metoda sytuacji edukacyjnych to metoda organizacji działań i zachowań uczniów w specjalnie stworzonych warunkach.

Warunki udanego użycia:

te sytuacje nie są naciągane: odzwierciedlają życie ze wszystkimi jego sprzecznościami i trudnościami. Nauczyciel celowo stwarza jedynie warunki do zaistnienia sytuacji, a sama sytuacja musi być naturalna;

sytuacje są nieoczekiwane: uczeń oczekując od nauczyciela określonej reakcji, przygotowuje się na nią z wyprzedzeniem, a jeśli jest ona dla niego nieoczekiwana, w większości przypadków zgadza się z nauczycielem.

Sprawców przemocy rozbraja hojność i życzliwość, ale pod jednym ważnym warunkiem: należy je rozumieć właśnie jako działania humanitarne, a nie jako przejaw słabości i niepewności;

w niektórych przypadkach usprawiedliwia się brak ingerencji nauczyciela w rozwój sytuacji;

jest ściśle powiązana z wszystkimi innymi metodami wychowania.

Metody stymulowania zachowań i aktywności.

motywowanie

zabezpieczanie,

kontrolowanie.

Metoda motywacyjna. Zachęta to sposób wyrażenia publicznej pozytywnej oceny zachowania i działań pojedynczego ucznia lub grupy.

O jego stymulującej roli decyduje fakt, że zawiera w sobie publiczne uznanie kierunku działania, który wybiera i realizuje uczeń.

Wartość edukacyjna zachęty wzrasta, jeśli uwzględnia ona ocenę nie tylko wyniku, ale także motywu i metod działania. Nagrody coraz częściej stosowane są w pracy z dziećmi i młodzieżą w wieku szkolnym, które są szczególnie wrażliwe na ocenę swoich działań i ogólnie zachowania. Ale lepiej, jeśli są to zachęty zbiorowe.

Nauczyciel musi także dbać o to, aby uczniowie nie byli chwaleni i ignorowani przez opinię publiczną.

Siła edukacyjnego wpływu zachęty zależy od tego, jak bardzo jest ona obiektywna i w czym znajduje wsparcie opinia publiczna zespół.

Sposób karania.

Metoda karania jest metodą oddziaływania pedagogicznego, która powinna zapobiegać niepożądanym działaniom i wywoływać poczucie winy.

Ten stan psychiczny stwarza w człowieku potrzebę zmiany swojego zachowania. Kara ma na celu stopniowe przekształcanie bodźców zewnętrznych w bodźce wewnętrzne.

Rodzaje kar:

nałożenie dodatkowych obowiązków,

pozbawienie lub ograniczenie niektórych praw,

wyraz nagany moralnej, potępienia.

Formy kary:

dezaprobata, uwaga, ostrzeżenie, nagana, kara, usunięcie, wykluczenie.

Metoda konkursowa.

Rywalizacja jest metodą kierowania naturalną potrzebą uczniów do rywalizacji i priorytetem edukacji potrzebne danej osobie i społeczeństwo cech. Konkurując, człowiek szybciej opanowuje dany temat i następuje potężna mobilizacja wszystkich jego mocnych stron i umiejętności. Ważne jest prawidłowe zorganizowanie konkursu (cele, zadania, program, kryteria oceny, podsumowanie). Skuteczność rywalizacji wzrasta, jeśli samo działanie ma znaczenie dla jednostki i grupy, jeśli podsumowanie jest sprawiedliwe, a zwycięzcy są otwarcie nagradzani. Młodsi uczniowie naśladują tych, którzy robią na nich największe wrażenie.

Metoda nie toleruje wzorca w aplikacji. Dlatego nauczyciel musi zawsze poszukiwać najskuteczniejszych środków, spełniających zadane warunki i wprowadzać nowe techniki. Aby to zrobić, należy głęboko wniknąć w istotę sytuacji edukacyjnej, co rodzi potrzebę pewnego oddziaływania. Wybór metody zależy od stylu relacji pedagogicznych. Na przyjazne stosunki Jedna metoda będzie skuteczna; jeśli relacja jest neutralna lub negatywna, musisz wybrać inne sposoby interakcji. Nie można jednak wybierać form i metod nauczania w sposób arbitralny. Będąc bardzo elastycznym i subtelnym narzędziem oddziaływania na jednostkę, forma i sposób edukacji zawsze adresowana jest do zespołu i stosowana z uwzględnieniem jego dynamiki, dojrzałości i organizacji. Metoda zależy od charakteru aktywności, którą powoduje. Zmuszanie ucznia do wykonania łatwego lub przyjemnego zadania to jedno, ale nakłonienie go do wykonania poważnej i nietypowej pracy to zupełnie inna sprawa. Oznacza to, że dobór metod podlega szeregowi wzorców i zależności, wśród których najważniejsze znaczenie mają cel, treść i zasady wychowania, specyficzne zadanie pedagogiczne oraz warunki. Projektując metody edukacyjne należy przewidzieć stan psychiczny uczniów w momencie ich zastosowania. Nie zawsze jest to zadanie, które nauczyciel może rozwiązać, ale przynajmniej należy wcześniej wziąć pod uwagę ogólny nastrój i nastawienie uczniów do zaprojektowanych metod. Metody wyznaczają konkretne sposoby osiągania celów edukacyjnych i zwiększają efektywność form organizacyjnych.

Podsumowując, stwierdzamy, że zespół odgrywa bardzo ważną rolę w życiu każdego ucznia. Zaspokaja także naturalne potrzeby człowieka w zakresie komunikacji, przynależności do własnej grupy; w zespole człowiek może znaleźć wsparcie i ochronę, a także uznanie dla swoich osiągnięć i sukcesów. Zespół ma zdolność zmiany człowieka. Ponieważ musi uczyć się i żyć w otoczeniu innych ludzi, zmuszony jest dostosowywać do nich swoje pragnienia, aspiracje i zainteresowania. W zespole człowiek ma okazję spojrzeć na siebie na nowo z zewnątrz, ocenić siebie i swoją rolę w społeczeństwie. Zespół znakomicie pobudza aktywność twórczą większości swoich członków, budząc w nich chęć doskonalenia i prymatu.