ხალხის ისტორიული თემები: ოჯახი, კლანი, ტომი, ეროვნება, ერი, რასა. ქორწინების ფორმის მიხედვით. ზ) სოციალური მდგომარეობა - ოჯახის წევრებისთვის გარკვეული სოციალური მდგომარეობის უზრუნველყოფა, სოციალური სტრუქტურის რეპროდუქცია

ტერმინის მრავალი განმარტება არსებობს. ოჯახი» :

1) ეს არის ერთად მცხოვრები ახლო ნათესავების ჯგუფი (ეს კონცეფცია მთლად ზუსტი არ არის);

2) ეს არის მცირე სოციალური ჯგუფი, რომელიც დაკავშირებულია ქორწინებით ან ნათესაური ურთიერთობებით (ქორწინება, მშობლობა, ნათესაობა), საერთო ცხოვრება (ერთად ცხოვრება და შენარჩუნება. საყოფაცხოვრებო), ემოციური ინტიმური ურთიერთობა, ორმხრივი უფლებები და მოვალეობები ერთმანეთთან მიმართებაში;

3) ეს არის სოციოკულტურული სისტემა (რომელიც შედგება ზრდასრული და ერთი ან მეტი ზრდასრული ან ბავშვი) ვალდებულებებით, მხარი დაუჭირონ ერთმანეთს ემოციურად და ფიზიკურად და გაერთიანებულია დროში, სივრცეში და ეკონომიკურად;

4) ეს არის ქორწინებაზე ან ნათესაობაზე დაფუძნებული მცირე ჯგუფი, რომლის წევრები შეკრული არიან საერთო ცხოვრებით, ურთიერთდახმარებით, მორალური და სამართლებრივი პასუხისმგებლობით;

5) ეს არის ერთსა და იმავე საცხოვრებელ სივრცეში მცხოვრები პირთა ჯგუფი, რომლებიც ხელმძღვანელობენ ერთობლივ ოჯახს და არიან ნათესაური, ქორწინების ან მეურვეობის ურთიერთობებში.

ნიშანი „ერთობლივი სახლის მართვა“ აახლოებს ოჯახს ტერმინთან « ოჯახი ". საყოფაცხოვრებო განიხილება ინდივიდი, ოჯახი ან ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც ერთად ცხოვრობენ და ჭამენ, მათ შორის ოჯახური ურთიერთობების არსებობა აუცილებელი არ არის. 1917 წლის ოქტომბრამდე რუსეთში საყოფაცხოვრებო აღწერები ითვალისწინებდა შინამეურნეობებს; რევოლუციის შემდეგ, ცნება "ოჯახი" მიღებულ იქნა, როგორც "საზოგადოების ძირითადი ერთეული". ტერმინი "საყოფაცხოვრებო" კვლავ გამოიყენეს რუსეთში მხოლოდ 1994 წლის მიკროაღწერის დროს.

მოდით შევადაროთ ტერმინები „ოჯახი“ და „ოჯახი“ და განვსაზღვროთ რა განასხვავებს მათ:

1) „ოჯახი“ უფრო ფართო ცნებაა, ვიდრე „ოჯახი“, რომელიც მოიცავს პირებს, რომლებიც ოჯახთან ერთად ინარჩუნებენ საერთო ოჯახს, მაგრამ არ არიან დაკავშირებული ოჯახის წევრებთან. ასეთი პირები, მაგალითად, შეიძლება იყვნენ ძიძები, აღმზრდელები, შინამოსამსახურეები, კლერკები, მდივნები, სახლის მასწავლებლები, დამრიგებლები, დაქირავებული მუშები, თუ ისინი ცხოვრობენ დამსაქმებლების ოჯახებში;

2) ცალ-ცალკე მცხოვრები არ ითვლება ოჯახად, მაგრამ იგივე პირი და მისი საქმიანობა შინამეურნეობის დამოუკიდებლად მართვაში წარმოადგენს ოჯახს. ამავდროულად, ოჯახი შეიძლება შედგებოდეს ერთი ან რამდენიმე ოჯახისგან;

3) ოჯახს ახასიათებს თაობათა უწყვეტობის არსებობა.

ოჯახის ძირითადი მახასიათებლების გამოყენებით, ჩვენ შეგვიძლია მივცეთ ოჯახის სხვა განმარტება. ოჯახი არის ოჯახი (ანუ ერთად მცხოვრები ადამიანების ჯგუფი), გაერთიანებული ნათესაობით ან ქონებით და საერთო ბიუჯეტით. კერძო ოჯახი, რომელიც არ მოიცავს არანათესავ პირებს, არის საოჯახო ოჯახი. არასაოჯახო ოჯახები შეიძლება შედგებოდეს ერთი ადამიანისგან, რომელიც ცხოვრობს მარტო, ნათესავები ან არანათესავები, რომლებიც არ ქმნიან ოჯახს. ამჟამად, უმეტეს ეკონომიკურად განვითარებულ ქვეყნებში, კატეგორიები „ოჯახი“ და „ოჯახი“ ემთხვევა შინამეურნეობებს შორის არანათესავების მცირე წილის გამო.

ოჯახი უფრო ფართო სისტემის რგოლია ნათესაობა . ის შეიძლება განისაზღვროს როგორც:

1)ყველაზე უნივერსალური ადამიანური ურთიერთობები, დაფუძნებული სისხლის კავშირებიქორწინება ან შვილად აყვანა;

2) საერთო წინაპრების, შვილად აყვანის ან ქორწინების მიერ ნათესაური ადამიანთა კრებული.

ნათესაობა ეფუძნება არა ბიოლოგიური, არამედ გენეალოგიური თვალსაზრისით განსაზღვრული როლების აღიარებასა და მიღებას. ამრიგად, ნათესაობად ითვლება ბავშვის შვილად აყვანა მშობლების მიერ, რომლებიც არ არიან მისი სისხლით ნათესავები (დედა ან მამა). ნათესაობა ვრცელდება უკანონო შვილებზეც. რიგში თანამედროვე ხალხებინათესაობა მოიცავს ასობით ადამიანს. მაგალითად, ზოგიერთ კავკასიელ ხალხში ყველა, ვინც ერთი და იგივე გვარს ატარებს, ნათესავად ითვლება, იცის თუ არა.

თანამედროვე ოჯახური ურთიერთობები ახასიათებს განმარტებების ორმაგობა, ანუ ბიფურკაცია. ბიფურკაცია - ნათესაური ურთიერთობის ტიპი, რომელიც აკავშირებს მეუღლეთა ოჯახს და მათ მშობლებს, რომელშიც ქალის მხრიდან ნათესავებს სხვანაირად უწოდებენ, ვიდრე ნათესავებს. მამრობითი ხაზი. Მაგალითად:

· სიმამრი - ცოლის მამა;

· სიმამრი - ქმრის მამა;

· დედამთილი - ცოლის დედა;

· დედამთილი – ქმრის დედა;

· სიძე - ცოლის ძმა;

· სიძე – ქმრის ძმა;

· რძალი – ქმრის და;

· რძალი – ცოლის და;

· სიძე - რძლის ქმარი;

· რძალი – ვაჟის ცოლი;

· სიძე – ქალიშვილის ქმარი, დის ქმარი, სიდედრის ქმარი.

მხოლოდ ზოგიერთ ნათესავს ქალისა და მამრობითი ხაზით ეწოდება იგივე:

· ძმისშვილი - ძმის, დის შვილი;

· დისშვილი – ძმის, დის ქალიშვილი;

· ბიძაშვილი - ბიძის ვაჟი, დეიდა;

· ბიძაშვილი – ბიძის ან მამიდის ქალიშვილი.

ნათესაობის სამი ხარისხი არსებობს: უახლოესი; ბიძაშვილები; მეორე ბიძაშვილები. ურთიერთობები შეიძლება გამოიკვეთოს მამისგან, დედისგან ან ერთდროულად ორივესგან. პირველი არის პატრილინური ურთიერთობა, მეორე არის მატრილინალური და მესამე არის ორმხრივი. შესაბამისად, გამოიყოფა რამდენიმე ნათესაური სისტემა.

მატრილინალურობა - ნათესაობის სისტემა, რომელიც აყალიბებს წარმომავლობას დედობრივი, ქალის ხაზით, რომლის მიხედვითაც სახელი, ქონება და სტატუსი მემკვიდრეობით ხდება.

პატრილინურობა - ნათესაობის სისტემა, რომელიც აყალიბებს წარმომავლობას მამობრივი, მამრობითი ხაზით, რომელშიც მამის სახელი და ქონება მემკვიდრეობით არის მიღებული.

დაკავშირებული პოზიციების სისტემა ნათესაობის სტრუქტურა . ის რთულია და ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც " საგვარეულო ხე" თეორიულად, საგვარეულო ხეს შეიძლება ჰქონდეს 200-მდე ტოტი ან პოზიცია. საგვარეულო ხის თითოეულ ტოტს ნათესაური ან ნათესაური სტატუსი ეწოდება. ეს არის უჯრედები, რომლებსაც შეუძლიათ შევსება სხვადასხვა რაოდენობითპირები. მაგალითად, შეიძლება იყოს ერთი დედამთილი, მაგრამ რამდენიმე ძმისშვილი.

ნათესაობის სტრუქტურა მოიცავს:

1) უშუალო ნათესავები. შეიძლება იყოს მხოლოდ 7 მათგანი (დედა, მამა, ძმა, და, მეუღლე, ქალიშვილი, ვაჟი);

2) შორეული ნათესავები.

შევადაროთ ტერმინები „ოჯახი“ და „ნათესაობა“ და განვსაზღვროთ რა განასხვავებს მათ. IN თანამედროვე საზოგადოებაოჯახი დაშორდა ნათესაურ სისტემას და იზოლირებულ იქნა მისგან. ნათესაობა არ არის ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც ერთად ცხოვრობენ და აქვთ საერთო ოჯახი. ნათესავები მიმოფანტულები არიან სხვადასხვა ოჯახებიდა არ ურთიერთობენ ერთმანეთთან რეგულარულად.

ქორწინება – ეს არის კაცსა და ქალს შორის ურთიერთობის ისტორიულად ცვალებადი სოციალური ფორმა, რომლის მეშვეობითაც საზოგადოება მათ უბრძანებს და სანქციებს უწევს სექსუალური ცხოვრებადა ადგენს მათ ქორწინებას და მშობლის უფლებებიდა პასუხისმგებლობები. ეს არის ფორმალური რეგულაციების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს მეუღლეთა უფლებებს, მოვალეობებსა და პრივილეგიებს ერთმანეთთან, შვილებთან და მთლიანად საზოგადოებასთან მიმართებაში. ქორწინება ასევე შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ხელშეკრულება, რომელიც იდება სამ მხარეს შორის - კაცს, ქალს და სახელმწიფოს შორის.

მოდით შევადაროთ ტერმინები „ქორწინება“ და „ოჯახი“ და განვსაზღვროთ, რა განასხვავებს მათ:

1) „ოჯახის“ ცნება უფრო ფართოა, ვიდრე „ქორწინების“ ცნება:

· ქორწინება მხოლოდ ოჯახური ცხოვრების კარიბჭეა. ქორწინება არის ინსტიტუტი, რომელიც საშუალებას აძლევს მამაკაცებსა და ქალებს ოჯახური ცხოვრება;

· ქორწინება ვრცელდება მხოლოდ ცოლქმრულ ურთიერთობებზე, ოჯახი მოიცავს როგორც ცოლქმრულ, ისე მშობლის ურთიერთობას.

2) ოჯახი და ქორწინება ისტორიულად არ წარმოშობილა ერთდროულად. დღემდე მათ განიცადეს ტრანსფორმაციის ხანგრძლივი პერიოდი, რომელიც 1.1 ცხრილში მოცემული ოთხი მახასიათებლის მიხედვით შეიძლება აისახოს ოთხი ეტაპის სახით.

ცხრილი 1.1 ოჯახისა და ქორწინების ინსტიტუტების ტრანსფორმაცია

ოჯახი

• ოჯახი - სოციალური ჯგუფი ისტორიულად განსაზღვრული ორგანიზაციით, რომლის წევრებიც ქორწინებით ან ნათესაობით არიან დაკავშირებული.

• სიტყვა „ოჯახი“ ბრუნდება ფუძემდე „სემ“, რომელიც დაკავშირებულია თესლთან და გამრავლებასთან, ანუ შვილების დაბადებასთან და აღზრდასთან.

• სიტყვა "ოჯახი" ასევე უბრუნდება რიცხვს "შვიდი" და ნაცვალსახელი "მე", რომელიც დაკავშირებულია ოჯახში ბავშვების საშუალო რაოდენობასთან სიტყვის ჩამოყალიბების მომენტში.

ოჯახის შექმნა წარმოშობს ახალ უფლებებსა და მოვალეობებს ერთმანეთის მიმართ და მომავალი ბავშვების მიმართ. ამჟამად, უმეტეს შტატში კანონი მოითხოვს ქორწინების რეგისტრაციას. ბევრ ქვეყანაში ქორწინების რეგისტრაციისას, როგორც წესი, ფორმდება საქორწინო კონტრაქტი. ქმედითად აღიარებულია მხოლოდ სახელმწიფო სამოქალაქო რეესტრის სამსახურში (რეგისტრაციის ოფისში) რეგისტრირებული ქორწინება. ქორწინებაში შესვლისას, ქორწინებაში მოსულთა ურთიერთთანხმობა და მათი მიღწევა დაქორწინებული ასაკი, რომელიც ემთხვევა სამოქალაქო უმრავლესობის ასაკს.

• მეუღლეებს აქვთ თანაბარი უფლებები და მოვალეობები: ისინი ერთად ზრდიან შვილებს და ოჯახური ცხოვრების ყველა საკითხს ურთიერთშეთანხმებით წყვეტენ. მათ აქვთ თანაბარი უფლებები ქორწინების დროს შეძენილი ქონების ფლობის, გამოყენებისა და განკარგვის, ერთმანეთის მატერიალური მხარდაჭერის საფუძველზე. მეუღლეებს თავისუფლად შეუძლიათ აირჩიონ პროფესია, პროფესია და საცხოვრებელი ადგილი.

• ოჯახის საფუძველი და კლანის კეთილდღეობა არის სიყვარული და ერთგულება (ერთგულება).

• სიყვარული არის ადამიანისთვის დამახასიათებელი გრძნობა, ღრმა, უანგარო მიჯაჭვულობა სხვა ადამიანთან ან საგანთან, ღრმა თანაგრძნობის გრძნობა.

• ერთგულება არის ვიღაცისადმი ერთგულება, ქცევის სხვისი ინტერესებისადმი დაქვემდებარება, ადრე მიღებული შეთანხმებების მოქმედებაში შენარჩუნება.

• ცოლქმრული ერთგულება ნიშნავს მრუშობის თავიდან აცილებას და, უფრო ფართო გაგებით, მეუღლეზე ზრუნვას, თქვენი ქცევის მის (მის) ინტერესებს დაქვემდებარებას.

ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების დღე რუსეთში აღინიშნება 8 ივლისს, მართლმადიდებლური ქორწინების მფარველ წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას ხსენების დღეს.

• 2008 წელს, 8 ივლისს, მშვენიერი დღესასწაული გამოჩნდა რუსეთში - ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების რუსულენოვანი დღე. ეს მშვენიერი ზაფხულის დღე შემთხვევით არ შეირჩა დღესასწაულისთვის - დაახლოებით 780 წელია, მართლმადიდებლები პატივს სცემენ 8 ივლისს წმინდა კეთილშობილ მთავრების პეტრესა და ფევრონიას მირომის ხსოვნას - ოჯახური ბედნიერების, სიყვარულისა და ერთგულების მფარველებს.

• ბირთვული ოჯახი - შედგება ერთი თაობისგან, რომელსაც წარმოადგენენ მშობლები (მშობელი) შვილებთან ერთად ან მის გარეშე. ის შეიძლება იყოს:

• ელემენტარული - ოჯახი სამი წევრისგან შემდგარი: ქმარი, ცოლი და შვილი. თავის მხრივ, ასეთ ოჯახს შეუძლია:

• სრული - მოიცავს ორივე მშობელს და მინიმუმ ერთ შვილს

• არასრული - მხოლოდ ერთი მშობლის ოჯახი შვილებით, ან ოჯახი, რომელიც შედგება მხოლოდ უშვილო მშობლებისგან

• რთული ოჯახი არის რამდენიმე თაობის დიდი ოჯახი. ეს შეიძლება მოიცავდეს ბებია-ბაბუას, ძმებს და მათ ცოლებს, დებს და მათ ქმრებს, ძმისშვილებს და დისშვილებს.

• მცირე ოჯახები - 1-2 ბავშვი (არ არის საკმარისი ბუნებრივი ზრდისთვის)

• საშუალო ზომის ოჯახები - 3-4 ბავშვი (საკმარისია დაბალ გაფართოებული რეპროდუქციისთვის, ასევე ჯგუფური დინამიკის გაჩენისთვის)

• მრავალშვილიანი ოჯახები - 5 ან მეტი შვილი (ბევრად მეტი, ვიდრე საჭიროა თაობების ჩანაცვლება)

ქორწინების ფორმის მიხედვით:

• ქორწინების ფორმის მიხედვით:

• მონოგამიური ოჯახი - შედგება ორი საპირისპირო სქესის პარტნიორისგან

• პოლიგამიური ოჯახი - ერთ-ერთ მეუღლეს ჰყავს რამდენიმე ქორწინების პარტნიორი

• პოლიგინია არის მამაკაცის რამდენიმე ქალზე დაქორწინების ერთდროული მდგომარეობა. უფრო მეტიც, ქორწინება დაასკვნა კაცმა თითოეულ ქალთან ცალკე. მაგალითად, შარიათში არის შეზღუდვა ცოლების რაოდენობაზე - არაუმეტეს ოთხი

• პოლიდრი არის ერთდროული მდგომარეობა, რომ ქალი დაქორწინებულია რამდენიმე კაცზე.

• დამოკიდებულია იმაზე, თუ სად ცხოვრობს ოჯახი:

• მატრილოკალი - ახალგაზრდა ოჯახი, რომელიც ცოლის მშობლებთან ერთად ცხოვრობს,

• PATRILOCAL - ოჯახი, რომელიც ქმრის მშობლებთან ერთად ცხოვრობს;

• NEOLOCAL - ოჯახი მშობლების საცხოვრებელი ადგილიდან შორეულ სახლში გადადის.

ა) რეპროდუქციული

• ა) რეპროდუქციული- ნებისმიერ ოჯახში ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემა მშობიარობაა

• ბ) ეკონომიკური- მოიცავს ოჯახისთვის საკვებს, საყოფაცხოვრებო ნივთების შეძენას და მოვლას.

• V) რეგენერაციული-მოიცავს სტატუსის, გვარის, ქონებრივი, სოციალური მდგომარეობის მემკვიდრეობას. ეს ასევე მოიცავს ზოგიერთი საოჯახო სამკაულის გადაცემას.

გ)

• გ) საგანმანათლებლომოიცავს მამობისა და დედობის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას, ბავშვებთან კონტაქტს, მათ აღზრდას და ბავშვებში თვითრეალიზებას.

• დ) საწყისი სოციალური კონტროლის სფერო- პასუხისმგებლობისა და ვალდებულებების რეგულირება მეუღლეებს, მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთობაში.

• ე) რეკრეაციული- ასოცირდება დასვენებასთან, დასვენების ორგანიზებასთან, ოჯახის წევრების ჯანმრთელობასა და კეთილდღეობაზე ზრუნვასთან.

ე) სულიერი კომუნიკაცია

• ე) სულიერი კომუნიკაცია- ოჯახის წევრების პიროვნული განვითარება, სულიერი ურთიერთგამდიდრება;

• და) სოციალური სტატუსი- ოჯახის წევრებისთვის გარკვეული სოციალური სტატუსის უზრუნველყოფა, სოციალური სტრუქტურის რეპროდუქცია.

• თ) ფსიქოთერაპიული- საშუალებას აძლევს ოჯახის წევრებს დააკმაყოფილონ თანაგრძნობის, პატივისცემის, აღიარების, ემოციური მხარდაჭერისა და ფსიქოლოგიური დაცვის მოთხოვნილებები.

ოჯახი არის კაცობრიობის მიერ შექმნილი ერთ-ერთი უდიდესი ღირებულება მისი არსებობის მთელ ისტორიაში. არც ერთ ერს, არც ერთ კულტურულ საზოგადოებას არ შეუძლია ოჯახის გარეშე. საზოგადოება და სახელმწიფო დაინტერესებულია მისი პოზიტიური განვითარებით, შენარჩუნებითა და გაძლიერებით; ყველა ადამიანს, განურჩევლად ასაკისა, სჭირდება ძლიერი, საიმედო ოჯახი.

თანამედროვე მეცნიერებაში არ არსებობს ოჯახის ერთიანი განმარტება, თუმცა ამის მცდელობა მრავალი საუკუნის წინ გაკეთდა ისეთი დიდი მოაზროვნეების მიერ, როგორებიც არიან პლატონი, არისტოტელე, კანტი, ჰეგელი. ყველაზე ხშირად ოჯახზე საუბრობენ, როგორც საზოგადოების ძირითად ერთეულზე, რომელიც უშუალოდ მონაწილეობს საზოგადოების ბიოლოგიურ და სოციალურ რეპროდუქციაში.

ბოლო წლებში ოჯახს სულ უფრო ხშირად უწოდებენ სპეციფიკურ მცირე სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ჯგუფს, რითაც ხაზს უსვამენ, რომ მას ახასიათებს ინტერპერსონალური ურთიერთობების განსაკუთრებული სისტემა, რომელიც მეტ-ნაკლებად რეგულირდება კანონებით, მორალური ნორმებითა და ტრადიციებით. ოჯახსაც აქვს ისეთი ნიშნები, როგორიცაა თანაცხოვრებამისი წევრები, საერთო ოჯახი. უცხოელი სოციოლოგები ოჯახს განიხილავენ როგორც სოციალური ინსტიტუტიმხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მას ახასიათებს ოჯახური ურთიერთობების სამი ძირითადი ტიპი: ქორწინება, მშობლობა და ნათესაობა; ერთ-ერთი ინდიკატორის არარსებობის შემთხვევაში გამოიყენება "ოჯახის ჯგუფის" კონცეფცია.

ოჯახიარის მცირე სოციალურ-ფსიქოლოგიური ჯგუფი, რომლის წევრებს აკავშირებთ ქორწინება ან ნათესაური ურთიერთობა, საერთო ცხოვრება და ორმხრივი მორალური პასუხისმგებლობა და რომლის სოციალური მოთხოვნილება განისაზღვრება საზოგადოების ფიზიკური და სულიერი რეპროდუქციის საჭიროებით. .

როგორც განმარტებიდან ჩანს, ოჯახი რთული ფენომენია. ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ მინიმუმ შემდეგი: მახასიათებლები:

- ოჯახი არის საზოგადოების ერთეული, მისი ერთ-ერთი ინსტიტუტი;

- ოჯახი - ყველაზე მნიშვნელოვანი ფორმაპირადი ცხოვრების ორგანიზება;

– ოჯახი – საქორწინო კავშირი;

– ოჯახი – მრავალმხრივი ურთიერთობა ნათესავებთან.

აქედან გამომდინარეობს, რომ ოჯახებში არის განსხვავებები ურთიერთობების ორი ძირითადი ტიპი– ქორწინება (ქორწინება ცოლ-ქმარს შორის) და ნათესაობა (ნათესაური ურთიერთობა მშობლებსა და შვილებს შორის, შვილებს შორის, ნათესავებს შორის).

კონკრეტული ადამიანების ცხოვრებაში ოჯახს ბევრი სახე აქვს, ვინაიდან ინტერპერსონალურ ურთიერთობებს აქვს მრავალი ვარიაცია და მანიფესტაციის ფართო სპექტრი. ზოგისთვის ოჯახი არის დასაყრდენი, საიმედო ემოციური მხარდაჭერა, ორმხრივი საზრუნავისა და სიხარულის ცენტრი; სხვებისთვის ეს არის ერთგვარი ბრძოლის ველი, სადაც მისი ყველა წევრი იბრძვის საკუთარი ინტერესები, უყურადღებო სიტყვით, უკონტროლო საქციელით ერთმანეთის შეურაცხყოფა. ამასთან, დედამიწაზე მცხოვრები ადამიანების დიდი უმრავლესობა უკავშირდება ბედნიერების კონცეფციას, ძირითადად, ოჯახთან.

ოჯახი, როგორც ხალხის საზოგადოება, როგორც სოციალური ინსტიტუტი, გავლენას ახდენს სოციალური ცხოვრების ყველა ასპექტზე. ამავდროულად, ოჯახს აქვს შედარებითი ავტონომია სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობებისგან, არის ერთ-ერთი ყველაზე ტრადიციული და სტაბილური სოციალური ინსტიტუტი.

ოჯახი ყოველთვის აშენებულია ქორწინების ან თანხმობის საფუძველზე. სხვა მცირე ჯგუფებთან შედარებით, ოჯახს აქვს მრავალი სპეციფიკური მახასიათებელი.

კერძოდ, აღინიშნება შემდეგი ოჯახის მახასიათებლები.

1. ოჯახი არის ნორმატიული თვალსაზრისით მაქსიმალურად კონტროლირებადი ჯგუფი (ხისტი იდეები ოჯახის მოთხოვნების, მასში არსებული ურთიერთობების, მათ შორის არსებული ნორმატიულობის, მეუღლეებს შორის სექსუალური ურთიერთობის ხასიათის შესახებ).

2. ოჯახის თავისებურება მის შემადგენლობაში არის მისი მცირე ზომა 2-დან 5-6 კაცამდე თანამედროვე პირობებში, არაერთგვაროვნება სქესის, ასაკის ან რომელიმე ამ მახასიათებლის მიხედვით.

3. ოჯახის დახურული ბუნება - შეზღუდული და რეგულირებული შესვლა და მისგან გასვლა, ფუნქციონირების გარკვეული კონფიდენციალურობა.

4. ოჯახის მრავალფუნქციურობა - რაც იწვევს არა მხოლოდ მისი ცხოვრების მრავალი ასპექტის კომპლემენტარულობას, არამედ ოჯახის როლების მრავალჯერადი, ხშირად ურთიერთსაწინააღმდეგო ხასიათს.

5. ოჯახი დიზაინით ექსკლუზიურად გრძელვადიანი ჯგუფია. ის დინამიურია, ოჯახის ისტორია მოიცავს განვითარების თვისობრივად განსხვავებულ ეტაპებს.

6. ოჯახში ინდივიდის ჩართვის უნივერსალური ბუნება. ადამიანი ცხოვრების მნიშვნელოვან ნაწილს ატარებს ოჯახის წევრებთან ურთიერთობაში, დადებითი და უარყოფითი ემოციური კომპონენტების მუდმივი არსებობით.

ოჯახი აერთიანებს სოციალური ორგანიზაციის თვისებებს, სოციალური სტრუქტურა, ინსტიტუტი და მცირე ჯგუფი, შედის ბავშვობის სოციოლოგიის, განათლების სოციოლოგიის, პოლიტიკისა და სამართლის, შრომის, კულტურის შესწავლის საგანში, საშუალებას გვაძლევს უკეთ გავიგოთ სოციალური კონტროლისა და სოციალური დეზორგანიზაციის, სოციალური მობილურობის, მიგრაციის და დემოგრაფიული ცვლილებები. ოჯახზე მოქცევის გარეშე, გამოყენებითი კვლევები წარმოებისა და მოხმარების ბევრ სფეროში, წარმოუდგენელია მასობრივი კომუნიკაციები; ის ადვილად აღიწერება სოციალური ქცევის, სოციალური რეალობის აგების თვალსაზრისით და ა.შ.

ყოველდღიურ იდეებში და სპეციალიზებულ ლიტერატურაშიც კი, „ოჯახის“ ცნება ხშირად იდენტიფიცირებულია „ქორწინების“ კონცეფციასთან. სინამდვილეში, ეს ცნებები, რომლებსაც არსებითად აქვთ რაღაც საერთო, არ არის სინონიმები.

ქორწინება- ეს არის ისტორიულად შემუშავებული სოციალური რეგულირების სხვადასხვა მექანიზმები (ტაბუ, ჩვეულება, რელიგია, კანონი, მორალი) ქალსა და მამაკაცს შორის სექსუალური ურთიერთობების, რომლებიც მიზნად ისახავს ცხოვრების უწყვეტობის შენარჩუნებას.

სიტყვა "ქორწინება" მომდინარეობს რუსული სიტყვიდან "მიღება". საოჯახო კავშირი შეიძლება იყოს რეგისტრირებული ან არარეგისტრირებული (ფაქტობრივი). სამთავრობო უწყებების მიერ რეგისტრირებულ ქორწინებულ ურთიერთობებს (რეესტრის ოფისები, საქორწილო სასახლეები) უწოდებენ სამოქალაქო; აკურთხა რელიგიით - ეკლესია.

ქორწინება ისტორიული ფენომენია; მან გაიარა მისი განვითარების გარკვეულ ეტაპზე - პოლიგამიიდან მონოგამიამდე.

ქორწინების მიზანია ოჯახის შექმნა და შვილების გაჩენა. ამრიგად, ქორწინება ადგენს კონიუგალურ და მშობლის უფლებებსა და პასუხისმგებლობებს.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ:

- ქორწინება და ოჯახი წარმოიშვა სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში;

- ოჯახი ურთიერთობების უფრო რთული სისტემაა, ვიდრე ქორწინება, რადგან ის, როგორც წესი, აერთიანებს არა მხოლოდ მეუღლეებს, არამედ მათ შვილებს, სხვა ნათესავებს ან უბრალოდ მეუღლეებთან დაახლოებულ ადამიანებს და მათთვის საჭირო ადამიანებს.

3.5. ოჯახის განვითარების ისტორიული ასპექტები

ოჯახის გაჩენისა და განვითარების პრობლემები, ოჯახური და საქორწინო ურთიერთობები, ოჯახის როლი საზოგადოების ცხოვრებაში და თითოეული ინდივიდის ინდივიდუალურად მრავალი საუკუნის განმავლობაში იპყრობდა გონებას. საუკეთესო გონებაკაცობრიობა. ამავდროულად, დღეს ეს პრობლემები საფუძვლიანად არ არის შესწავლილი: ბევრი რჩება საკამათო საკითხები. ზოგადად მიღებულია ოჯახის, როგორც ხანგრძლივი ისტორიული განვითარების პროდუქტის შეხედულება. მისი არსებობის ისტორიის მანძილზე ის შეიცვალა, რაც დაკავშირებულია კაცობრიობის განვითარებასთან, სქესთა შორის ურთიერთობის რეგულირების ფორმების გაუმჯობესებასთან; სხვები უფრო ფართოდ იყო გავრცელებული.

პირველყოფილ ადამიანთა ნახირში სექსუალური ურთიერთობები ბუნებით ცხოველების მსგავსი იყო. ისინი თავს იჩენდნენ უწესრიგო სექსუალურ ურთიერთობებში, რომლებშიც ქალი შედიოდა ამ ნახირის ნებისმიერ მამაკაცთან (და პირიქით, მამაკაცი ნებისმიერ ქალთან). ამგვარმა ურთიერთობებმა, რომელიც დაკავშირებულია კონფლიქტებთან, ჩხუბებთან და სხვა ნეგატიურ გამოვლინებებთან, პრიმიტიული ნახირის ცხოვრებაში დეორგანიზაცია შემოიტანა, რომლის გადარჩენა საჭიროებდა ერთიანობას და ერთიანობას არსებობის პირობების უზრუნველსაყოფად. შედეგად გაჩნდა ობიექტური მოთხოვნილება – შემოღებულიყო სოციალური სანქციები, რომლებიც მიზნად ისახავს სექსუალური ურთიერთობების მოწესრიგებას. გაჩნდა აკრძალვები, ყველანაირი „ტაბუ“, რომელიც ზღუდავდა სექსუალური ინსტინქტების უწესრიგო დაკმაყოფილებას. ამ აკრძალვებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო სისხლით ნათესავებს შორის სქესობრივი კავშირის აკრძალვა (წინაპრები და შთამომავლები, მშობლები და შვილები), რის შედეგადაც დაიწყო კლანის ჩამოყალიბება. ამრიგად, პრიმიტიულ საზოგადოებაში ჩამოყალიბდა ქალისა და მამაკაცის სექსუალური ურთიერთობების სოციალური რეგულირების პირველი მექანიზმები (ტაბუები, ადათები), რომლებიც მიმართული იყო ცხოვრების უწყვეტობის შენარჩუნებაზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ოჯახური ურთიერთობები წარმოიქმნება სქესებს შორის.

კლანური საზოგადოების გაჩენამ და ჯგუფური ქორწინების ფუნქციონირებამ გამოიწვია ხალხის გადარჩენის ახალი საფრთხე: მამისა და დედის ნათესაობის შედეგად დეფექტური ბავშვების რაოდენობის ზრდა, თითოეული კლანის ავტონომიური არსებობა და სხვა თემებთან სოციალური კავშირების შეზღუდვა. ამ უარყოფითი ფენომენების აღმოსაფხვრელად ა ეგზოგამია - ქორწინების უფრო მკაცრი ფორმა , ერთსა და იმავე ოჯახში სექსუალური ურთიერთობების აკრძალვა. ჯგუფური ქორწინება გადაიქცა ორი კლანის გაერთიანებად, მაგრამ არ გამოიწვია ოჯახის შექმნა: შვილები ეკუთვნოდნენ მთელ კლანს და ზრდიდნენ მის საზოგადოებას.

საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაციასთან ერთად შეიცვალა ჯგუფური ქორწინება და მიიღო მრავალცოლიანობის (პოლიგამიის) სახე.

პოლიგამია- ქორწინების ფორმა, როდესაც ერთ ადამიანს აქვს საქორწინო ურთიერთობა საპირისპირო სქესის რამდენიმე ან ბევრ პირთან. კაცობრიობის ისტორია მოიცავს პოლიგამიის ორ ფორმას: პოლიანდრიას (პოლიანდრია) და მრავალცოლიანობას (პოლიგამია). მეორე ფორმის ნაშთები შემორჩენილია აღმოსავლეთის ზოგიერთ ქვეყანაში ჰარემის ტიპის ოჯახის სახით.

გვიან პრიმიტიულ საზოგადოებას ახასიათებდა ეკონომიკური აქტივობისა და სოციალური კავშირების გართულება, რამაც გამოიწვია საქორწინო ურთიერთობების შემდგომი გამარტივება: მათ მიიღეს მონოგამიური წყვილის ქორწინება, რომელიც უფრო გამძლე იყო, ვიდრე ჯგუფური ქორწინება. წყვილთა ქორწინება აღნიშნავს სახლში-ოჯახური განათლების დასაწყისს, რომელსაც მშობლები და კლანის სხვა წევრები ახორციელებენ. ჩნდება ეკონომიკური ერთეული, რომელიც შედგება ქმარი, ცოლი და შვილებისაგან, მაგრამ მამაკაცი თანდათან ხდება მთავარი მარჩენალი. მაშასადამე, სექსუალური ურთიერთობების რეგულირება იწყება არა მხოლოდ სოციალური, არამედ ეკონომიკური ფაქტორებითაც: ცოლ-შვილს არ შეუძლია ქმრისა და მამის გარეშე. ცოლის ერთგულება უზრუნველყოფილი იყო ქმრის (პატრიარქალური სტრუქტურის) ავტორიტეტისადმი დამორჩილებით. ქორწინების ბუნება თანდათან იცვლება: მისი მიზანია ოჯახის შექმნა, ბავშვების მხარდაჭერა და აღზრდა (და არა მხოლოდ სექსუალური ურთიერთობების დარეგულირება, როგორც ეს ადრე ხდებოდა). ოჯახმა გააძლიერა უფროსების პირადი პასუხისმგებლობის გრძნობა ბავშვების აღზრდაზე, გააძლიერა ახალი შეფასებითი კატეგორიები: მშობლების ავტორიტეტი, ოჯახური მოვალეობა, ოჯახის პატივი.

რუსეთში მეუღლეთა და შვილებისგან შემდგარ ოჯახზე გადასვლა დასრულდა VIII-IX საუკუნეებში. პირველ ეტაპზე ოჯახს ბევრი შვილი ჰყავდა, რაც მის ეკონომიკურ საიმედოობას გარანტირებდა. სახლი, ოჯახი ელემენტარული გახდა საგანმანათლებლო სკოლაბავშვებისთვის, ერთგვარი „სახლის აკადემია“, სადაც ასწავლიდნენ მუშაობას, ერთმანეთზე ზრუნვას, ბიჭს „მემკვიდრეობით“ გადასცემდნენ მამის პროფესიას, გოგოს - დედის პროფესიას და ამავდროულად მსოფლმხედველობას. , ქცევითი სტერეოტიპები და მოამზადა ისინი მშობლების როლის შესასრულებლად.

მონოგამია ოჯახის სტაბილური ფორმა აღმოჩნდა: გავიდა საუკუნეები, შეიცვალა ეკონომიკური სტრუქტურები, მაგრამ მონოგამია დარჩა. მონოგამიისა და მონოგამიის დამკვიდრება არ უნდა აიხსნას მხოლოდ კაცობრიობის სოციალურ-ეკონომიკური ბუნების მიღწევებით. ამ პროცესში, დედამიწაზე მცხოვრები ადამიანების მორალი და მორალური განვითარება, მათი ესთეტიკური კულტურის ზრდა და რელიგიის როლის გაძლიერება, რომელიც მხარს უჭერს ქორწინების სიწმინდეს, თავის კუთვნილ ადგილს იკავებს: „ქორწინება ხდება სამოთხეში“.

საზოგადოების განვითარებასთან ერთად, ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების სტაბილიზაციის ტვირთის მნიშვნელოვანი ნაწილი გადადის გარე რეგულატორებიდან (სოციალური კონტროლი, საზოგადოებრივი აზრი, კანონები, ქალების ეკონომიკური დამოკიდებულება და დაქვემდებარება, რელიგიური შიში) შინაგანზე (სიყვარულის გრძნობა, მოვალეობა, ოჯახის წევრების ორმხრივი ინტერესი ოჯახის ერთიანობის შენარჩუნებისა და შენარჩუნების შესახებ).

3.6. ოჯახების ძირითადი ტიპები

თითოეული ოჯახი უნიკალურია, მაგრამ ამავე დროს შეიცავს მახასიათებლებს, რომლებიც შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც კონკრეტული ტიპი. ყველაზე არქაული ტიპია პატრიარქალური ოჯახი.

ეს არის დიდი ოჯახი, სადაც ნათესავების სხვადასხვა თაობა ერთ "ბუდეში" ცხოვრობს. ოჯახში ბევრი ბავშვია, რომლებიც მშობლებზე არიან დამოკიდებული, პატივს სცემენ თავიანთ უხუცესებს და მკაცრად აკვირდებიან ეროვნულ და რელიგიურ ადათებს. ქალების ემანსიპაციამ და ყველა თანმხლებმა სოციალურ-ეკონომიკურმა ცვლილებამ შეარყია ავტორიტარიზმის საფუძვლები, რომელიც მეფობდა პატრიარქალურ ოჯახში. პატრიარქალური მახასიათებლების მქონე ოჯახები დაცულია სოფლად, პატარა ქალაქებში.

ქალაქურ ოჯახებში უფრო მასშტაბურს მიაღწია ოჯახის ბირთვულიზაციისა და სეგმენტაციის პროცესმა, რაც დამახასიათებელია ინდუსტრიული ქვეყნების ხალხების უმეტესობისთვის. Ბირთვული ოჯახი- ოჯახის გაბატონებული ტიპი, რომელიც, ძირითადად, ორი თაობის (ორი თაობის) - მეუღლეებისა და შვილებისგან შედგება - სანამ ეს უკანასკნელი იქორწინებს. დაბოლოს, ჩვენს ქვეყანაში გავრცელებულია სამი თაობის (სამ თაობის) შემდგარი ოჯახები, მათ შორის მშობლები (ან ერთი მათგანი) შვილებთან და ბებია-ბაბუა (ან ერთ-ერთი მათგანი). ასეთი ოჯახები ხშირად იძულებითი ხასიათისაა: ახალგაზრდა ოჯახს სურს მშობლებთან განშორება, მაგრამ ამის გაკეთება არ შეუძლია საკუთარი საცხოვრებლის არარსებობის გამო.

ბირთვულ ოჯახებში (მშობლები და არაოჯახის ბავშვები), ე.ი. ახალგაზრდა ოჯახებში, როგორც წესი, ახლო ურთიერთობაა მეუღლეებს შორის ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ეს გამოიხატება ერთმანეთის მიმართ პატივისცემით, ურთიერთდახმარებით, ერთმანეთზე მზრუნველობის ღიად გამოხატვით, განსხვავებით პატრიარქალური ოჯახებისგან, რომლებშიც ჩვეულებისამებრ, ასეთი ურთიერთობები ჩვეულებრივ დაფარულია. მაგრამ ბირთვული ოჯახების გავრცელება სავსეა ახალგაზრდა მეუღლეებსა და მათ მშობლებს შორის ემოციური კავშირების შესუსტებით, რის შედეგადაც მცირდება ურთიერთდახმარების შესაძლებლობა და გამოცდილების, მათ შორის აღზრდის გამოცდილების გადაცემა უფროსისგან. ახალგაზრდებისთვის თაობა რთულია.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში იზრდება ორი ადამიანისგან შემდგარი მცირე ოჯახების რიცხვი: მარტოხელა ოჯახები, დედის ოჯახები, „ცარიელი ბუდეები“ (მეუღლეები, რომელთა შვილებიც „ბუდიდან გამოფრინდნენ“). დღევანდელი დროის სამწუხარო ნიშანია მარტოხელა ოჯახების ზრდა განქორწინების ან ერთ-ერთი მეუღლის გარდაცვალების შედეგად. არასრულ ოჯახში ერთ-ერთი მეუღლე (ჩვეულებრივ დედა) ზრდის შვილს (შვილებს).

დედის (არალეგიტიმური) ოჯახი – ოჯახი, რომელშიც დედა არ იყო დაქორწინებული მისი შვილის მამაზე. ასეთი ოჯახის რაოდენობრივ წარმომადგენლობას მოწმობს შიდა სტატისტიკა „ქორწინების გარეშე“ მშობიარობის შესახებ: ყოველი მეექვსე შვილი გაუთხოვარი დედისგან იბადება. ხშირად ის მხოლოდ 15-16 წლისაა, როცა ვერც ახერხებს შვილის შენარჩუნებას და ვერც აღზრდას. ბოლო წლებში დაიწყო დედობრივი ოჯახების შექმნა მოწიფული ქალების მიერ (დაახლოებით 40 წლის და ზემოთ), რომლებმაც შეგნებულად გააკეთეს არჩევანი განქორწინების შედეგად ერთი მშობლის გარეშე „თავისთვის შეეძინათ“. დღეს რუსეთში ყოველი მესამე შვილი არასრულ ან დედობრივ ოჯახში იზრდება.

ამჟამად მოქმედებს სამოქალაქო ქორწინებაც ე.წ. ზოგჯერ მას დე ფაქტო უწოდებენ, კოჰაბიტაციას. ფსიქოლოგებს აქვთ საკუთარი ტერმინი - შუალედური ოჯახი, რომელიც ხაზს უსვამს, რომ ნებისმიერ მომენტში მას შეუძლია მიიღოს საბოლოო ფორმა: დაიშლება ან დოკუმენტირებული იქნება. ასეთ ოჯახში რთულია გრძელვადიანი გეგმების შედგენა. კაცი და ქალი, რომლებიც წლების განმავლობაში ერთ ჭერქვეშ ცხოვრობენ, რჩებიან „ის“ და „ის“, ხოლო დაქორწინებულ „ჩვენ“-ს აქვს სრულიად განსხვავებული გრძნობა საკუთარი თავის და ზოგადად ცხოვრების მიმართ.

დე ფაქტო ქორწინება სულ უფრო პოპულარული ხდება დასავლურ სამყაროში - შვედეთი, ინგლისი, საფრანგეთი, ნიდერლანდები, აშშ, კანადა. განზე არ დადგა არც რუსეთი, სადაც მეუღლეთა დაახლოებით 7% არარეგისტრირებულ ქორწინებაში ცხოვრობს. რა ეფუძნება ორ „დამოუკიდებლობას“ ასეთი პარტნიორობის საფუძველს? გამოდის, რომ ეს სულაც არ არის მოსაზრებები, როგორიცაა „ჩვენ ჯერ კიდევ ახალგაზრდები ვართ ქორწინებისთვის, ფეხზე უნდა დავდგეთ ფინანსურად და მერე...“ სოციოლოგიური კვლევის მიხედვით, ის წყვილები, რომლებმაც უკვე მიაღწიეს, ან სულ მცირე თავდაჯერებულად უახლოვდება, უფრო სავარაუდოა, რომ იცხოვრონ რეალურ ქორწინებაში, ღირსეულ შემოსავალზე. დიდი ალბათობით, გადაწყვეტილება „უბრალოდ ერთად ვიცხოვროთ“ გამოწვეულია პასუხისმგებლობისგან თავის დასაცავად, მოსახერხებელი „ბანდის“ უზრუნველსაყოფად, საიდანაც საჭიროების შემთხვევაში შეიძლება გადახტომა.

3.7. ოჯახის ძირითადი ფუნქციები

ოჯახი არის სპეციფიკური სოციალური ინსტიტუტი, რომელშიც საზოგადოების ინტერესები, ოჯახის წევრები მთლიანად და თითოეული მათგანი ინდივიდუალურად არის გადაჯაჭვული. როგორც საზოგადოების ძირითადი ერთეული, ოჯახი ასრულებს ფუნქციებს, რომლებიც მნიშვნელოვანია საზოგადოებისთვის და თითოეული ინდივიდისთვის.

ოჯახის ფუნქციები– ოჯახის გუნდის ან მისი ცალკეული წევრების საქმიანობის სფეროები, გამოხატული სოციალური როლიდა ოჯახის არსი.

ოჯახის ფუნქციებზე გავლენას ახდენს ისეთი ფაქტორები, როგორიცაა საზოგადოების მოთხოვნები, საოჯახო სამართალიდა მორალური სტანდარტები რეალური დახმარებასახელმწიფო ოჯახი.

საზოგადოებაში სოციალურ-ეკონომიკური გარდაქმნების პერიოდში იცვლება ოჯახის ფუნქციები. ისტორიულ წარსულში წამყვანი ფუნქცია იყო ოჯახის ეკონომიკური ფუნქცია, ყველა დანარჩენს ემორჩილებოდა: ოჯახის უფროსი - მამაკაცი - იყო ორგანიზატორი. საერთო შრომაბავშვები ადრეულ ასაკში შედიოდნენ უფროსების ცხოვრებაში. ეკონომიკური ფუნქცია მთლიანად განსაზღვრავდა საგანმანათლებლო და რეპროდუქციულ ფუნქციებს. ამჟამად ოჯახის ეკონომიკური ფუნქცია არ ჩამკვდარა, არამედ შეიცვალა. ფუნქციის ერთ-ერთი ვარიანტი თანამედროვე ოჯახიწარმოადგინა ფინელი მასწავლებელი J. Hämäläinen. ხაზს უსვამს ოჯახის ფორმირების პერიოდებს, აღნიშნავს, რომ თითოეული ეტაპისთვის ოჯახური ურთიერთობებიგარკვეული ფუნქციები დამახასიათებელია, როგორც ეს მოცემულია ცხრილში 2.

მაგიდა 2

ოჯახის განვითარების ძირითადი პერიოდები და ოჯახის წევრების ფუნქციები

ცხრილის ანალიზით შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ოჯახის ფორმირებისა და განვითარების სხვადასხვა პერიოდში იცვლება მისი წევრების ფუნქციები.

ამავე დროს, არსებობს სხვა მიდგომები ოჯახის ფუნქციების განსაზღვრის მიზნით. უნდა აღინიშნოს, რომ ამჟამად არ არსებობს ოჯახის ფუნქციების ზოგადად მიღებული კლასიფიკაცია. მკვლევარები ერთსულოვანია ისეთი ფუნქციების განსაზღვრაში, როგორიცაა გამრავლება (რეპროდუქციული), ეკონომიკური, აღდგენითი (დასვენების ორგანიზება, რეკრეაციული), საგანმანათლებლო. ფუნქციებს შორის არის მჭიდრო კავშირი, ურთიერთდამოკიდებულება და კომპლემენტარულობა, ამიტომ ერთ-ერთ მათგანში ნებისმიერი დარღვევა გავლენას ახდენს მეორის შესრულებაზეც.

პროკრეციის ფუნქცია (რეპროდუქციული)- ეს არის ბიოლოგიური რეპროდუქცია და შთამომავლობის შენარჩუნება, კაცობრიობის გაგრძელება. თავად ადამიანის ერთადერთი და შეუცვლელი მწარმოებელი არის ოჯახი. გამოწვეული ბუნებრივი ინსტინქტი ადამიანში გარდაიქმნება შვილების გაჩენის აუცილებლობისთვის. ოჯახის სოციალური ფუნქციაა ქალთა და მამაკაცთა საჭიროებების უზრუნველყოფა ქორწინებაში, მამობასა და დედობაში. ეს სოციალური პროცესი უზრუნველყოფს ადამიანების ახალი თაობების რეპროდუქციას, კაცობრიობის გაგრძელებას.

ოჯახის რეპროდუქციული ფუნქცია ამჟამად იპყრობს ცოდნის მრავალი დარგის სპეციალისტების ყურადღებას: მასწავლებლები, დემოგრაფები, ფსიქოლოგები, იურისტები, სოციოლოგები, ეკონომისტები, ექიმები და ა.შ.

შობადობაზე გავლენას ახდენს მრავალი ფაქტორი, როგორიცაა ქვეყანაში არსებული სოციალურ-ეკონომიკური სტაბილურობა; ოჯახის კეთილდღეობა, მისი უზრუნველყოფა საცხოვრებლითა და სამუშაოთი; სოციალურ-კულტურული ნორმები, ეროვნული ტრადიციები; მეუღლეთა განათლება და ჯანმრთელობა, მათ შორის ურთიერთობა, ახლობლების დახმარება; პროფესიული საქმიანობა და ქალის დასაქმების ბუნება; მდებარეობა. მეცნიერებმა გამოავლინეს ნაყოფიერების რამდენიმე მოდელი: ის უფრო დაბალია ქალაქში (სოფელთან შედარებით), ეცემა სიმდიდრის, განათლების, საცხოვრებლის და ა.შ. უფრო ხელსაყრელ პირობებში, ეგოისტური მიდრეკილებები („საკუთარი თავისთვის ცხოვრება“) იგრძნობს თავს და ოჯახის ძალისხმევა მშობიარობიდან გადადის სახლის მოვლაზე, სწავლაზე, მოხმარებაზე, დასვენებასა და შემოქმედებაზე.

თანამედროვე ოჯახში ბავშვების რაოდენობის საკითხს არა მხოლოდ პედაგოგიური, არამედ სოციალურ-ეკონომიკური მნიშვნელობაც აქვს. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმე დარწმუნდეს, რომ თანამედროვე ოჯახის ფოკუსირება ერთ ან ორ შვილზე არ უზრუნველყოფს მოსახლეობის რეპროდუქციას.

ბოლო წლებში იზრდება დაქორწინებული წყვილების რიცხვი, რომლებიც განზრახ უარს ამბობენ შვილებზე. მათ შორის არიან ეგოისტური ორიენტაციის მქონე ადამიანები, რომლებიც შეშფოთებულნი არიან თავიანთი კარიერით, რომლებსაც არ სურთ თავიანთი ცხოვრების გართულება „ბავშვური“ პრობლემებით და ა.შ. ზოგიერთი მეუღლე შვილების დაბადებას განუსაზღვრელი ვადით აყოვნებს, ამას საბინაო, ფინანსური და სხვა სირთულეებით ხსნის. ასეთი „არამშობლების“ ფონზე განსაკუთრებით მკაფიოდ ხაზგასმულია უშვილო წყვილების ტრაგედია.

ერის პოტენციალზე გავლენას ახდენს არა მხოლოდ რაოდენობრივი, არამედ ხარისხობრივი გადახრები მოსახლეობის რეპროდუქციაში. თანამედროვე ახალშობილ ბავშვებში დაბალი ხარისხის მაჩვენებლები საკმაოდ გავრცელებული მოვლენაა. ამრიგად, რუსეთში, ათი დაბადებული ბავშვიდან ცხრას განვითარების რაიმე სახის დარღვევა აქვს. მიზეზი ბევრია. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის მშობიარობის ქალების ცუდი ჯანმრთელობა, რომელსაც ხშირად ძირს უთხრის ორსულობის დროს ცუდი ჩვევები (მოწევა, ალკოჰოლი). გარდა ამისა, ბევრი ქალი შრომობს, არ აქვს სრული დეკრეტული შვებულება, ცუდად ჭამს, სვამს უხარისხო წყალს, არ არის დაცული ინფექციებისგან და ა.შ.

სხვადასხვა თანდაყოლილი თუ მემკვიდრეობითი დეფექტების მქონე ბავშვებზე ზრუნვა, ისევე როგორც მათი აღზრდა, დაკავშირებულია როგორც ნეიროფსიქიური, ისე მატერიალური ხასიათის უზარმაზარ ხარჯებთან. ასეთი ბავშვების მქონე ოჯახები ძალიან მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდებიან. მშობლები ხშირად ტოვებენ ახალშობილ ბავშვებს სერიოზული ავადმყოფობის ან დეფორმაციის გამოხატული ნიშნებით, ათავსებენ მათ შვილებზე ზრუნვას სახელმწიფოს მხრებზე. საზოგადოება მოითხოვს დამატებით ხარჯებს ფიზიკურად დასუსტებული და გონებრივი შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვების მოვლისა და მკურნალობისთვის, სპეციალური სამედიცინო თუ გამოსასწორებელი დაწესებულებების გახსნისთვის, საპენსიო ფონდის გაზრდას და ა.შ.

თითოეულ ოჯახს აქვს უფლება დამოუკიდებლად დაგეგმოს მშობიარობა: რამდენი და როდის, რა ინტერვალებით ეყოლება შვილი. მაგრამ აუცილებელია გავითვალისწინოთ, რომ მათი რაოდენობა, ისევე როგორც ჯანმრთელობის ხარისხი, გავლენას ახდენს ოჯახის საგანმანათლებლო ფუნქციის შესრულებაზე.

ცნება "ოჯახის დაგეგმვა" შედარებით ცოტა ხნის წინ გამოჩნდა სამეცნიერო ლიტერატურაში. იგი თავდაპირველად მიღებულ იქნა გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის (გაერო) მიერ და შემუშავებული იყო სხვა საერთაშორისო ორგანიზაციების, პირველ რიგში, ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის (WHO) დოკუმენტებში.

რუსეთმა მიიღო ფედერალური ოჯახის დაგეგმვის პროგრამა, რომელიც ითვალისწინებს ჯანმრთელობის განათლებას, კონსულტაციას, უნაყოფობის მკურნალობას, კონტრაცეპტივების უზრუნველყოფას, ახალგაზრდებისა და მოზარდების ტრენინგს სქესობრივი განათლების, სექსუალური და რეპროდუქციული ქცევის, სქესობრივი გზით გადამდები დაავადებების პრევენციისა და სხვა ბუნებრივი საჭიროებების შესახებ. საკუთარი ოჯახი. თითოეული ოჯახი ახორციელებს საჭირო ეკონომიკურ საქმიანობას Ყოველდღიური ცხოვრების: სასურსათო ვაჭრობა და სამზარეულო; ბავშვების, ავადმყოფი და მოხუცების ოჯახის წევრებზე ზრუნვა; სახლის დასუფთავება და შეკეთება; ტანსაცმლის, ფეხსაცმლისა და სხვა საყოფაცხოვრებო ნივთების მოწესრიგება და ა.შ. მრავალი ოჯახისთვის „საყოფაცხოვრებო საქმიანობის“ კონცეფცია მოიცავს სამუშაოს ნაკვეთზე, პირად ფერმაში, რაც შესაძლებელს ხდის პროდუქციის წარმოებას მებოსტნეობის, მებაღეობის, მეცხოველეობის და ა.შ.

ნორმალური ოჯახის არსებობის ერთ-ერთი წინაპირობა – მისი ეკონომიკური თანამეგობრობა, ეკონომიკური ფუნქციის განხორციელება. საოჯახო ეკონომიკა მოითხოვს დაგეგმვას, აღრიცხვას, ეკონომიურობას და კონტროლს. ამიტომ, ყველა ოჯახი ჩამოყალიბებისთანავე ქმნის საკუთარ დამოუკიდებელ ოჯახს ოჯახის ბიუჯეტი, რომელიც აბალანსებს ოჯახის შემოსავალსა და ხარჯებს, საჭიროებებსა და მათ დაკმაყოფილების შესაძლებლობებს. ბიუჯეტიარის სახლის მოვლის საფუძველი: კარნახობს ოჯახის ცხოვრების წესს და ეკონომიკური საქმიანობის შინაარსს. თანამედროვე ოჯახების უმეტესობის საშინაო ცხოვრების ორგანიზებისას გათვალისწინებულია არა მხოლოდ უფროსი, არამედ ახალგაზრდა წევრების ინტერესები; ბავშვებზე ზრუნვა ჩვეულებრივ პირველ ადგილზეა. ჩამოყალიბებული ფულადი ეკონომიკა მნიშვნელოვნად ცვლის ოჯახის ფსიქოლოგიურ კლიმატს და შესაძლებელს ხდის სამართლიანად დააკმაყოფილოს მისი ყველა წევრის მოთხოვნილებები.

მნიშვნელოვანია, რომ ეკონომიკური ფუნქცია საერთო იყოს ოჯახის ყველა წევრისთვის და არ განიხილებოდეს მეუღლის პრეროგატივად. ოჯახში საყოფაცხოვრებო პასუხისმგებლობების სამართლიანი განაწილება მეუღლეებს, ახალგაზრდა და უფროს თაობებს შორის, როგორც ჩანს, ყველაზე მეტად ხელსაყრელი მდგომარეობაბავშვების მორალური და შრომითი აღზრდისთვის. სწორედ ყოველდღიური ცხოვრების პირობებში ვლინდება ადამიანებს შორის ჭეშმარიტად ადამიანური ურთიერთობები, ყალიბდება მათი ჩვევები, გემოვნება, ხასიათის თვისებები. ოჯახის წევრებს ყოველდღიურ მოვალეობებში აქვთ შესაძლებლობა გამოიჩინონ ზრუნვა ერთმანეთზე, გამოიჩინონ ყურადღება და პატივისცემა გამოხატონ საყვარელი ადამიანების გარკვეული მახასიათებლების, ჩვევებისა და გემოვნების მიმართ.

სახლის მართვისას სხვადასხვა გადაწყვეტილებების მიღება გიწევთ: როგორ აღვნიშნოთ ბავშვის დაბადების დღე, როდის განაახლოთ სამზარეულო და ა.შ. უმეტეს თანამედროვე ოჯახებში თანაბარი უფლებების ურთიერთობები ვითარდება, როდესაც ძალაუფლება თანაბრად ნაწილდება მეუღლეებს შორის და, შესაბამისად, გადაწყვეტილებები მიიღება კოლექტიურად.

წარსულთან შედარებით, ოჯახის უფროსის როლი მრავალმხრივ შეიცვალა. დღეს მეთაურობა გამოიხატება არა ოჯახის წევრებზე ძალაუფლების გამოვლენაში, როგორც ეს ადრე იყო, არა მათი განკარგვით, არამედ ოჯახური ცხოვრების ორგანიზებაში, მისი ცხოვრების მოწყობაში. მეცნიერები თვლიან, რომ თანამედროვე ოჯახის ფუნქციონირების პირობებში საუბარი შეიძლება არა დომინირებაზე, არამედ ლიდერობაზე ოჯახის გაუმჯობესების გარკვეული გეგმების განხორციელებაში. უმეტეს შემთხვევაში, საკითხს წყვეტს ოჯახის ზრდასრული სოციალურად მომწიფებული წევრების პიროვნული თვისებები და მიდრეკილებები (ინიციატივა, ხასიათის სიმტკიცე, ავტორიტეტი, ერუდიცია და ა.შ.). ეგრეთ წოდებული "ორთავიანი" ოჯახები წარმოიქმნება, როდესაც თითოეული მეუღლე, როგორც ლიდერი, ახორციელებს საკუთარ ინიციატივას ყოველდღიური ცხოვრების სფეროში, რომლისკენაც ყველაზე მეტად არის მიდრეკილი (კულინარია, ხილისა და კენკრის მომზადება, თავისუფალი დროის ორგანიზება, ბინის გარემონტება, მებაღეობის სამუშაოების მართვა).ბაღის ნაკვეთი და ა.შ.).

ოჯახის ლიდერობის ფორმები – ავტორიტარული, დემოკრატიული, ანარქიული. ეს უკანასკნელი ფორმა ყველაზე ხშირად იწვევს ოჯახური ცხოვრების წესის დეზორგანიზებას, ოჯახში წესრიგის ნაკლებობას, ცალკეული წევრების მიერ ფუნქციების არასაკმარისად მკაფიო შესრულებას, რაც იწვევს მათ უთანხმოებას და გაუგებრობას. ლიდერობის დემოკრატიული ფორმით ხმის მიცემის უფლება ეკუთვნის ოჯახის წევრს, რომელიც ყველაზე კომპეტენტურია ამ საკითხში. ეს არ არის იშვიათი ოჯახებისთვის, სადაც ქმარი – მთავარი მზარეული და ცოლი – ერთგვარი ინტელექტუალური ცენტრი, ბავშვთა საგანმანათლებლო საქმიანობის ლიდერი.

დასვენების ფუნქცია – ჯანმრთელობის აღდგენა და შენარჩუნება, სხვადასხვა სულიერი მოთხოვნილების დაკმაყოფილება. „სოციალური კეთილდღეობის“ დონის შესწავლამ აჩვენა, რომ თანამედროვე ოჯახის ცხოვრების გართულების მთავარ პრობლემებს შორის ყველაზე ხშირად აღინიშნება ჯანმრთელობის პრობლემები, მომავლის შესახებ შფოთვა, დაღლილობა და პერსპექტივის ნაკლებობა.

უნდა გვახსოვდეს, რომ სხვადასხვა სოციალურ-ეკონომიკური აჯანყების პირობებში, საზოგადოებაში მზარდი გაუცხოება, ურთიერთუნდობლობა, აგრესიულობა და პესიმიზმი, ოჯახი, როგორც ფსიქოლოგიური თავშესაფარი მოქმედებს, როგორც სტაბილურობის წყარო კონკრეტული ადამიანისთვის და მთლიანად ქვეყნისთვის. . მაგრამ თანამედროვე ოჯახის აღდგენითი როლი, მისი სიცოცხლისუნარიანობა და გამძლეობა დიდწილად დამოკიდებულია მისი ზრდასრული წევრების განწყობაზე, განსაზღვრულობაზე და მტკიცე ნებისყოფაზე, რომლებიც უნდა განვითარდეს.

ოჯახის აღდგენითი ფუნქციაში განსაკუთრებული როლი ეკუთვნის ოსტატურად ორგანიზებულ დასვენებას. დასვენება– არასამუშაო (თავისუფალი) დრო, რომელსაც ადამიანი საკუთარი არჩევანითა და შეხედულებისამებრ განკარგავს. რუსულ ენაში სიტყვა "დასვენება" გამოჩნდა მე -15 საუკუნეში, მომდინარეობს ზმნიდან "მიღწევა", რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავდა დროს, როდესაც ადამიანს შეუძლია რაღაცის მიღწევა.

დასვენება განსაკუთრებულ როლს ასრულებს, რომელიც მიმართულია ოჯახის, როგორც ინტეგრალური სისტემის შენარჩუნებაზე. დასვენების შინაარსი და ფორმები დამოკიდებულია კულტურის, განათლების, საცხოვრებელი ადგილის, შემოსავალის დონეზე, ეროვნული ტრადიციები, ოჯახის წევრების ასაკი, მათი ინდივიდუალური მიდრეკილებები და ინტერესები.

დასვენების სარგებლიანობის შეფასებისას მხედველობაში მიიღება ოჯახის ყველა წევრის მიერ მისთვის გამოყოფილი დრო, ასევე ამ დროის გამოყენების ბუნება (ძილი, ქსოვა, ტელევიზორის ყურება, ოჯახური კითხვა, თხილამურებით სრიალი, მუზეუმის მონახულება. და ა.შ.). და აქ ისევ დიდია დამოკიდებული ოჯახის კარგად ორგანიზებულ ცხოვრებაზე და ბიუჯეტის ბალანსზე. თუ სახლის მოვლა – როგორც მოზრდილების, ასევე ბავშვების ერთობლივი მუშაობა, მაშინ ქალის გადატვირთვა აღმოიფხვრება და მას ექნება დრო დასვენებისთვის. ხარჯების დაგეგმვისას მთელი ოჯახი განიხილავს, მაგალითად, რაზე შეიძლება დაზოგოს თეატრის, მუზეუმის მონახულების ან საზაფხულო არდადეგებისთვის ფულის „გამოყოფის“ მიზნით.

თანამედროვე ოჯახის დასვენება შეიძლება იყოს აქტიური და მნიშვნელოვანი, თუ გათვალისწინებული იქნება მისი ყველა წევრის ინტერესები და საჭიროებები. იდეალურია, როცა შეგიძლია საერთო ენის პოვნა ოჯახის ყველა წევრის ინტერესებსა და ჰობიებში. კარგი იქნება ოჯახური გატაცებების შეძენა, მაგალითად, საკვირაო გასეირნება მშობლიურ ქალაქში, გაგაცნობთ მის ისტორიას და ა.შ. გამაერთიანებელი ფაქტორი შეიძლება იყოს ინტერესი ბუნების, თეატრის, წიგნის, სპორტის და ა.შ. მნიშვნელოვანია, რომ დასვენება კოლექტიური იყოს, როცა ოჯახის წევრები სიამოვნებით იკავებენ მას.

ოჯახურ დასვენებას უნდა ჰქონდეს განმავითარებელი გავლენა მის ყველა წევრზე: გაზარდოს მათი საგანმანათლებლო და ზოგადი კულტურული დონე, გააერთიანოს ისინი საერთო ინტერესებთან და გამოცდილებასთან. მაშინ დასვენება ხდება ოჯახის განათლების ეფექტური საშუალება: ბავშვები სწავლობენ დროის დაზოგვას, ბუნების სიყვარულს, იძენენ ხელოვნების აღქმის კულტურას, აგროვებენ კომუნიკაციის გამოცდილებას, აცნობიერებენ ოჯახის საერთოობას და ა.შ.

თავისუფალი დროის გატარების ყველაზე პოპულარული ფორმებია სტუმრების სტუმრობა და მიღება, სატელევიზიო შოუს ყურება. თავისთავად ეს ფორმები არც დადანაშაულებას იმსახურებს და არც ქებას, სანამ არ დადგინდება მათი შინაარსი და მათში უფროსებისა და ბავშვების მონაწილეობის ხარისხი. ერთია, როცა სტუმრებს ეპატიჟებიან და სტუმრად მიდიან ქეიფის გულისთვის. სრულიად განსხვავებულია, როდესაც, მაგალითად, ორი ან სამი ახალგაზრდა ოჯახი ბავშვებთან ერთად იკრიბება ზაფხულის შესახებ სასაუბროდ, ათვალიერებენ ფოტოებს, სლაიდებს ან ვიდეოებს და აწყობენ ბავშვთა ნახატებისა და ხელნაკეთობების გამოფენას. ზოგიერთმა ოჯახმა შეინარჩუნა ოჯახური კითხვის, სახლის თეატრის, კონცერტების, კონკურსების, მოგზაურობის, ექსკურსიების, ხელნაკეთობების და ხატვის ტრადიციები.

საგანმანათლებლო ფუნქცია – ოჯახის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქცია მოსახლეობის სულიერი გამრავლებაა. განათლება ძალიან რთული პროცესი, რომელშიც გავლენა ორმხრივია. არასოდეს ხდება, რომ ერთი ადამიანი მხოლოდ აძლევს, მეორე კი მხოლოდ იღებს, ერთი ასწავლის და მეორე უსმენს. აღზრდა არ არის ცალმხრივი პროცესი, ეს არის თანამშრომლობა, სადაც ორივე გასცემს და ორივე გრძნობს ძალაუფლებას. ოჯახის საგანმანათლებლო ფუნქციის სამი ასპექტია.

1. ბავშვის აღზრდა, მისი პიროვნების ჩამოყალიბება, მისი შესაძლებლობების განვითარება. ოჯახი მოქმედებს როგორც შუამავალი ბავშვსა და საზოგადოებას შორის და ემსახურება მისთვის სოციალური გამოცდილების გადაცემას. ოჯახური კომუნიკაციის საშუალებით ბავშვი სწავლობს მოცემულ საზოგადოებაში მიღებულ ქცევის ნორმებსა და ფორმებს, მორალურ ღირებულებებს.

2. ოჯახის გუნდის სისტემატური საგანმანათლებლო გავლენა თითოეულ წევრზე მთელი ცხოვრების განმავლობაში. თითოეული ოჯახი ავითარებს საკუთარ ინდივიდუალურ განათლების სისტემას, რომელიც ეფუძნება გარკვეულ ღირებულებით ორიენტაციას. ბავშვი ძალიან ადრე ხვდება, რა სიამოვნებს მის ქცევასა და სიტყვებში და რა გააღიზიანებს მის საყვარელ ადამიანებს. შემდეგ ის იწყებს „ოჯახური კრედოს“ გაგებას: ისინი ამას ჩვენს ოჯახში კი არ აკეთებენ, ჩვენს ოჯახში სხვანაირად აკეთებენ. ოჯახის გუნდი მოთხოვნებს უყენებს თავის წევრებს, ახდენს გარკვეულ გავლენას. განათლება, დაწყებული ადამიანის სიცოცხლის პირველივე დღეებიდან, არასოდეს ტოვებს მას მომავალში. იცვლება მხოლოდ განათლების ფორმები.

ოჯახი – ეს არის ერთგვარი სკოლა, რომელშიც ყველა გადის მრავალ სოციალურ როლს. გაჩნდა შვილი - გახდა შვილი, შვილიშვილი, ძმა, შემდეგ ქმარი, სიძე, მამა, ბაბუა. როლების შესრულება მოითხოვს სხვებთან ურთიერთობის სპეციფიკურ მეთოდებს, რომლებიც ოჯახურ ჯგუფში მიიღება საყვარელი ადამიანების მაგალითის მიბაძვით.

მთელი მათი ერთობლივი ცხოვრების განმავლობაში, მეუღლეები გავლენას ახდენენ ერთმანეთზე, მაგრამ ამ გავლენის ბუნება იცვლება. ახალდაქორწინებულები ოჯახური ცხოვრების პირველ პერიოდში შედიან თავიანთი ჩვევების, გემოვნებისა და ტემპერამენტის თავისებურებების ტვირთით. რაღაც უნდა მიიღო ადამიანში, ტაქტიანად მოიშორო რაღაც და რაღაც გადააკეთო საკუთარ თავში. ზრდასრულ ასაკში მეუღლეები ცდილობენ თავი აარიდონ ნეგატიურ სიტუაციებს, ყოველმხრივ ხაზს უსვამენ ერთმანეთის ძლიერ მხარეებს, ჩაუნერგონ რწმენა საკუთარი ძალების მიმართ და ა.შ.

3. ბავშვების მუდმივი გავლენა მშობლებზე (ოჯახის სხვა წევრებზე), თვითგანათლებისკენ წახალისება. ნებისმიერი სასწავლო პროცესი ეფუძნება აღმზრდელთა თვითგანათლებას. ბავშვებს ყოველთვის არ ესმით მათი გავლენა ოჯახის სხვა წევრებზე, მაგრამ ინტუიციურად ისინი ამას ფაქტიურად ცხოვრების პირველივე დღიდან აკეთებენ.

შვილების გაჩენის სურვილი ნაკარნახევია სასიცოცხლო მოთხოვნილებებით, რომელთა რეალიზება მშობლებს სურთ. თუმცა, საჭიროებები და შესაძლებლობები ყოველთვის არ ემთხვევა ერთმანეთს, ამიტომ, პირველის დასაკმაყოფილებლად, თქვენ უნდა "იმუშაოთ საკუთარ თავზე", გააფართოვოთ თქვენი ჰორიზონტები, დაეუფლოთ ბავშვის გაგების უნარს, განავითაროთ გარკვეული შესაძლებლობები და ა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გახდეს კარგი მასწავლებელიბავშვებო, მუდმივად უნდა ვისწრაფოდეთ თვითგანვითარებისაკენ და თვითგანათლებით დაკავდეთ.

ადამიანს აქვს თანდაყოლილი მოთხოვნილება, გადასცეს თავისი გამოცდილება და ცოდნა სხვა ადამიანებს. ეს საჭიროება გვამხნევებს, გვყავდეს ბავშვები, რომლებსაც ესაჭიროებათ მოვლა და განათლება. მაგრამ ირკვევა, რომ ახალშობილისთვის საბაზისო ჰიგიენური მოვლაც კი მოითხოვს ოსტატობას, უამრავ ცოდნას და უნარს, რომ აღარაფერი ვთქვათ მოგვიანებით ჭკვიანურად და საინტერესოდ პასუხობს ბავშვების მუდმივ „რატომ“-ს, ეხმარება მამის პორტრეტის დახატვას, აგების პრინციპის ახსნას. ხელნაკეთი სათამაშო და ა.შ. .დ. ბავშვებზე ზრუნვისას მშობლები ხდებიან უფრო გამოცდილი, ბრძენი და თვითკრიტიკულები. და იმავდროულად, როდესაც მათი შვილები, რომლებიც მუდმივად იზრდებიან და მწიფდებიან, მშობლები მიდიან თვითგანათლებისა და თვითგანათლების საფეხურებზე.

პოზიტიური განვითარებისთვის ადამიანს სჭირდება საჯარო აღიარება და საზოგადოების შეფასება. ცდილობდნენ შვილებზე კარგად იზრუნონ და სრულფასოვანი აღზარდონ, მშობლები აცნობიერებენ მათ ღირებულებას, ამაღლებენ თავიანთ სტატუსს სხვების თვალში და ეს ხელს უწყობს ახალი ძალისხმევის განხორციელებას სასწავლო სფეროში.

როგორც კი დაიბადებიან, ბავშვები აფართოებენ მშობლების სოციალურ სამყაროს: ჩნდება ახალი ნაცნობების წრე, რომლებსაც აქვთ მსგავსი ბავშვობის პრობლემები; ექიმთან კონტაქტი, რომელიც აკონტროლებს ბავშვის განვითარებას, არსებითი ხდება; შემდეგ ოჯახის ცხოვრებაში შედიან სკოლამდელი აღზრდის მასწავლებლები, სკოლის მასწავლებლები, შვილის ან ქალიშვილის მეგობრები და ა.შ. ზრდასრული ბავშვები ამდიდრებენ მშობლების გამოცდილებას აღზრდის ტექნიკით, რომელიც მათ ისწავლეს საბავშვო ბაღი, სკოლა, ოჯახები, მეგობრები, ნათესავები.

ბავშვებთან კავშირი აღორძინდება შვილიშვილებთან ურთიერთობაში და მშობლები განაგრძობენ აღმზრდელს, მაგრამ ახლა როგორც ბებია-ბაბუა. და ისევ სწავლისთვის: ბოლოს და ბოლოს, შვილიშვილები – ეს ახალი თაობაა. თურმე სხვა სათამაშოები გამოჩნდა, Სამაგიდო თამაშები, წიგნები, განახლდა საბავშვო თეატრების რეპერტუარი, გაიხსნა პლანეტარიუმი და ა.შ. და ეს ყველაფერი ჩვენ თვითონ უნდა გავარკვიოთ, რომ აქტიურად გამოვიყენოთ ბავშვის აღზრდაში, დავეხმაროთ მას ცხოვრების წინსვლაში.

ასე რომ, ბავშვი ოჯახში – მშობლებისთვის სასიცოცხლო იმპულსებისა და ემოციური სტიმულატორების ამოუწურავი წყარო. და სურვილი განავითაროს თქვენს შვილში შესაძლებლობები, რაც დაეხმარება მას უმტკივნეულოდ შევიდეს ახალი ცხოვრება, მოუწოდებს მოზარდებს მუდმივად იმუშაონ საკუთარ თავზე. ტყუილად არაა, რომ ბევრ დიდ მასწავლებელს სჯეროდა, რომ ოჯახური განათლება – ეს, პირველ რიგში, მშობლების თვითგანათლებაა. ძალიან ძნელია ჩაუნერგო ბავშვს ის თვისებები, რომლებსაც შენ თვითონ არ ფლობ და მათი „განდევნა“ მათგან, რასაც მუდმივად აჩვენებ.

ოჯახისა და ოჯახური ურთიერთობების უფრო ზუსტი გაგებისთვის აუცილებელია ოჯახისა და ქორწინების ცნებების ცალკე განხილვა.

შიდა და უცხოელი მეცნიერები, რომლებიც აგვარებენ ოჯახისა და ქორწინების პრობლემებს (ე.გ. ეიდემილერი, ვ.ვ. იუსტიცკისი, ბ.ნ. კოჩუბეი, ვ. სატირი, დ. სკინერი, გ. ნავაიტისი, ვ.ი. ზაცეპინი, დ.ია. რაიგოროდსკი, ლ.ბ. შნაიდერი და სხვ.) დიდი ყურადღებაყურადღება მიაქციეთ ქორწინების მოტივებს, ოჯახის ფუნქციებს, მიზეზებს ოჯახური კონფლიქტები, განქორწინებები, ოჯახური ურთიერთობების დიაგნოსტიკისა და გამოსწორების მეთოდები.

ნ.აკერმანი თავის ნაშრომში „ოჯახური მიდგომა ოჯახური აშლილობისადმი“ აღნიშნავს, რომ

ქორწინება არ შეიძლება მხოლოდ სექსზე დაიყვანოს; ის წინასწარ განსაზღვრავს მთელი ცხოვრების წესს.

ტერმინები „ქორწინება“ და „ოჯახი“ არ არის იგივე, არამედ ურთიერთგადამკვეთი ცნებები, რადგან ოჯახი შეიძლება არსებობდეს ქორწინების გარეშე, ხოლო ქორწინება შეიძლება არსებობდეს ოჯახის გარეშე.

ქორწინება- ეს არის ისტორიულად განპირობებული, სანქცირებული და რეგულირებული საზოგადოების მიერ სქესთა, მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობის ფორმა, რომელიც ადგენს მათ უფლებებსა და მოვალეობებს ერთმანეთთან და შვილებთან, მათ შთამომავლებთან მიმართებაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ქორწინება არის ოჯახის ფორმირების ტრადიციული საშუალება და მასზე სოციალური კონტროლი, საზოგადოების თვითგადარჩენისა და განვითარების ერთ-ერთი ინსტრუმენტი, გზა, მეთოდი.

ოჯახი- ეს არის მეუღლეებს, მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთობის ისტორიულად სპეციფიკური სისტემა, როგორც მცირე ჯგუფი, რომლის წევრებს აკავშირებთ ქორწინება ან ნათესაური ურთიერთობები, საერთო ცხოვრება და ორმხრივი მორალური პასუხისმგებლობა და რომლის სოციალური აუცილებლობა განისაზღვრება. საზოგადოების ფიზიკური და სულიერი გამრავლების საჭიროებით.

უფრო მეტიც, დღეს ადგილობრივმა ექსპერტებმა შემოგვთავაზეს ოჯახური და ოჯახური ურთიერთობების მრავალდონიანი სტრუქტურის მოდელი - ” თავსებადობის დონეები" გამოყოფილია ოთხი დონე: ფსიქოფიზიოლოგიური, ფსიქოლოგიური, სოციალურ-ფსიქოლოგიური, სოციო-კულტურული.

ასე რომ, ოჯახი არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფენომენი, რომელიც თან ახლავს ადამიანს მთელი ცხოვრების მანძილზე, წერს ლ.ბ. შნაიდერი. N.Ya. სოლოვიევი იძლევა ოჯახის შემდეგ განმარტებას: ”ოჯახი არის საზოგადოების მცირე სოციალური ჯგუფი (ერთეული), პირადი ცხოვრების ორგანიზების ყველაზე მნიშვნელოვანი ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია ოჯახურ კავშირზე და ოჯახურ კავშირებზე, ანუ ურთიერთობა ცოლ-ქმარს, მშობლებსა და მშობლებს შორის. ბავშვები, ძმები და დები და სხვა ნათესავები, რომლებიც ერთად ცხოვრობენ და უძღვებიან საერთო ოჯახს“.

ოჯახი, როგორც რთული ერთეული, ხდება სხვადასხვა მეცნიერებებისა და ფსიქოლოგიის დარგების შესწავლის საგანი: სოციოლოგია, ფილოსოფია, სოციალური, განვითარების, საგანმანათლებლო, კლინიკური ფსიქოლოგია და ა.შ., ამიტომ აქვს განსხვავებული ინტერპრეტაციები და განმარტებები:

ოჯახი არის ადამიანთა მორალური და ფსიქოლოგიური საზოგადოების გარკვეული ტიპი.

ოჯახი უძველესი წარმონაქმნია, სოციალური ერთეული, რომელიც არსებობს მსოფლიოს ყველა კუთხეში.

ოჯახი ბუნებრივი მცირე სოციალური ჯგუფია.

ოჯახი არის მცირე სოციალურ-ფსიქოლოგიური ჯგუფი, რომელშიც არსებობს ორი სახის ურთიერთობა: ქორწინება და ნათესაობა.

ოჯახი არის სოციო-ეკონომიკური ერთეული, რომელიც არსებობს ჰეტეროსექსუალური წყვილის გარშემო.

ა.ი. ანტონოვი საუბრობს ოჯახზე, ”როგორც ერთი ოჯახის აქტივობაზე დაყრდნობით, ჰალსტუხებით შეკრულიქორწინება - მშობლობა და, ამრიგად, მოსახლეობის რეპროდუქცია და საოჯახო თაობების უწყვეტობა. ”უნდა აღინიშნოს, რომ ამ” ლოგიკური ”სერიის შემდეგი დაცემა: ახალგაზრდა მეუღლეები ბავშვების გარეშე, განქორწინებული წყვილი, მოხუცები, რომლებიც ცხოვრობენ ზრდასრული ბავშვების გარეშე, ქვრივი მეუღლეები ბავშვებთან ერთად, ბავშვებთან ერთად, ბავშვებთან ერთად. ამრიგად, „ქორწინების“ და „ოჯახის“ ცნებების შინაარსის გადახლართული და არაა დაძლევა, არ იძლევა გარეგნულად მსგავსი ურთიერთობების „ქორწინება“.

ა.გ. ხარჩევი განმარტავს ქორწინებას „როგორც ისტორიულად ცვალებადი სოციალური ფორმაურთიერთობა ქალსა და კაცს შორის, რომლის მეშვეობითაც საზოგადოება ბრძანებს და სანქციებს უწევს მათ სექსუალურ ცხოვრებას და ადგენს მათ ოჯახური და მშობლის უფლებები და პასუხისმგებლობები. ”ამრიგად, პირველყოფილ ადამიანთა საზოგადოებაში, სექსუალური ურთიერთობები მოხდა, როდესაც მამაკაცი მონაცვლეობით შეირყა სხვადასხვა ქალებთან. თუკი ოდესმე არსებობდა ცოლები და ქონების ასეთი სრული საზოგადოება, ეს მხოლოდ ხალხთა შორის იყო შესაძლებელი, რომლებიც ველურები ცხოვრობდნენ, მდიდარი, ქალწული ბუნების საჩუქრებით, ანუ ძალიან შეზღუდული რაოდენობით დიდი ფართიმიწა. მაშინ რომ ყოფილიყო ცოლების საზოგადოება, რა სახის კაცს სურს იზრუნოს იმაზე, ვისთანაც იგი და, რა თქმა უნდა, მართალია, დარწმუნებით ვერ იტყოდა, რომ ის იყო მისი მამა. და ვინაიდან ქალმა შვილის გამოკვება ვერ შეძლო საკუთარ თავზემაშინ კაცობრიობა ვერ იარსებებდა“.

ამრიგად, საზოგადოებამ გააცნობიერა სტაბილური წყვილი ობლიგაციები. ამავდროულად, ქალმა თანდათან დაკარგა ის თვისებები, რომლებიც მამაკაცებს იზიდავს; ისინი მთლიანად არ გაქრეს, მაგრამ ინდივიდუალური გახდა და მხოლოდ მისი "მამაკაცი იყო მიმართული.

კაცობრიობის ისტორიაში, სქესებს შორის ორგანიზაციის მრავალი ფორმა შეიცვალა, რაც ჩვეულებრივ შეესაბამება სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების გარკვეულ დონეს.

კაცობრიობის პირველყოფილ პერიოდში დამახასიათებელი იყო შემდეგი: ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების სახეები: 1) განუყოფელი ოჯახი, რომელიც შედგება ნათესავების ჯგუფისგან; ქალებსა და ბავშვებს არ ჰყავთ კონკრეტული ქმარი და მამა, ისინი ჯგუფის ყველა მამაკაცს მიეკუთვნებიან; 2) სეგმენტური ოჯახი: ოჯახის უფროსს ჰყავს ცალკე ცოლები, ძმებს ჰყავთ საერთო ცოლებიდა ყველა დას ჰყავს რამდენიმე საერთო ქმრები; 3) ინდივიდუალური ოჯახი: ცოლების საზოგადოება განადგურებულია, თითოეულ მამაკაცს ჰყავს ერთი ან მეტი ცოლი (მონოგია, პოლიგია), ან ქალს ჰყავს რამდენიმე ქმარი (პოლიანდი).

ოჯახური ურთიერთობების განვითარების შემდეგი ეტაპია მონოგამიური ქორწინებამისი თანამედროვე ფორმა. კერძო საკუთრების გაჩენით, წერს ლ.ბ. შნაიდერ, ბარტერული ვაჭრობის გაფართოებასთან ერთად, ადამიანი თანდათანობით გადადის წინა პლანზე. თუ წყვილის ოჯახში, როგორც მამაკაცმა, ისე ქალმა მონაწილეობა მიიღეს თავიანთი შესაძლებლობებით მატერიალური და საყოფაცხოვრებო საქონლის შექმნის შესაძლებლობებში, ახლა ქალი თანდათან კარგავს თავის პოზიციას, ხოლო ქმარი ძალაუფლების ხელში აყენებს საკუთარ ხელში. ქალის დავალება იწყება იმით, რომ გააჩინოს შვილები, რომლებიც მემკვიდრეობით მიიღებენ მამის ქონებას. წინა პლანზე წამოწეულია ცოლქმრული ერთგულების დაცვა.

ისტორიაში პირველად, კანონის წინაშე ქალთა და მამაკაცთა თანასწორობა გამოცხადდა 1793 წლის საფრანგეთის რევოლუციამ, როდესაც დაინერგა ქორწინება ურთიერთდახმარებით და განქორწინების სისტემით, და განასხვავებდა ბავშვებს შორის ლეგიტიმური და არალეგიტიმური.

Პაემანზე ოჯახური და ქორწინების ურთიერთობებიარიან დინამიური და მუდმივად ცვალებადი. ჩნდება ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობის ალტერნატიული ფორმები; ქორწინება თავისუფლდება რელიგიური, ეროვნული, სოციალურ-დემოგრაფიული ცრურწმენებისგან; ყალიბდება ახალი გადაწყვეტილებები ოჯახური პრობლემები.

ამრიგად, ოჯახისა და ქორწინების ცნებებს აქვთ საერთო და გამორჩეული ნიშნები. ამრიგად, ერთ -ერთი მოსაზრება მიუთითებს იმაზე, რომ თუ ურთიერთობას მხარს უჭერს იურიდიული ქორწინების პროფკავშირები, მაშინ ოჯახის კონცეფცია გამოიყენება ამ კავშირისთვის. Როდესაც სამოქალაქო ქორწინება(დადასტურებული არ არის კანონმდებლობით; დაურეგისტრირებელი თანაცხოვრება), როგორც აჩვენა კვლევებმა შიდა ფსიქოლოგებიკვლევა, ძნელია ურთიერთობების ოჯახის მოწოდება, რადგან ხშირად პარტნიორები დამოუკიდებლად მოქმედებენ და არ იღებენ პასუხისმგებლობას "ახლო პირებზე" (ცოლი, შვილი), რაც გულისხმობს ოჯახურ ურთიერთობებს. ქრისტიანობის პოზიცია ამ შემთხვევაში ასეთია: ქორწინება მზადდება სამოთხეში და ღმერთმა დალოცა, ყველაფერი დანარჩენი კოჰაბიტაცია და სიძვაა. ასევე რთულია ოჯახს უწოდო ოჯახი, რომელშიც შვილი არ არის, უფრო სწორია ასეთ კავშირს ქორწინება უწოდო.

ლიტერატურა:

1. ანტონოვი ა.ი., მედკოვი ვ.მ. ოჯახის სოციოლოგია. მ., 1996 წ.

2. Harutyunyan M. ოჯახის პედაგოგიური პოტენციალი და ახალგაზრდობის სოციალური ინფანტილიზმის პრობლემა // მამა თანამედროვე ოჯახში. ვილნიუსი, 1988 წ.

3. დრუჟინინი ვ.ნ. ოჯახის ფსიქოლოგია. - ეკატერინბურგი: ბიზნეს წიგნი, 2000 წ.

4. ზაცეპინი ვ.ი. ქორწინება და ოჯახი / Raigorodsky D.Ya. ოჯახის ფსიქოლოგია. სახელმძღვანელოფსიქოლოგიის, სოციოლოგიის, ეკონომიკისა და ჟურნალისტიკის ფაკულტეტებისთვის. - სამარა: გამომცემლობა "ბახრაჰ-მ". 2002 წ.

5. Schneider L.B. ოჯახური ურთიერთობების ფსიქოლოგია. სალექციო კურსი. - M.: April-Press, გამომცემლობა EKSMO-Press, 2000.-512 გვ.

6. Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. საოჯახო ფსიქოთერაპია. ლ.: მედიცინა, 1990 წ.

ოჯახის და ქორწინების კონცეფცია

ოჯახი არის სოციალური ჯგუფი, რომელსაც აქვს ისტორიულად განსაზღვრული ორგანიზაცია, რომლის წევრებს აკავშირებს ქორწინება ან ნათესაური ურთიერთობები (ისევე, შვილების აღზრდაში), საერთო ცხოვრება, ორმხრივი მორალური პასუხისმგებლობა და სოციალური აუცილებლობა, რაც განისაზღვრება საზოგადოების საჭიროება მოსახლეობის ფიზიკური და სულიერი რეპროდუქციისთვის.

ოჯახი ყველაზე მნიშვნელოვან სოციალურ ღირებულებებს მიეკუთვნება. საზოგადოების თითოეულ წევრს, გარდა სოციალური მდგომარეობის, ეთნიკური წარმომავლობის, ქონებრივი და ფინანსური მდგომარეობისა, დაბადებიდან სიცოცხლის ბოლომდე აქვს ისეთი მახასიათებელი, როგორიცაა ოჯახი და ოჯახური მდგომარეობა.
ბავშვისთვის ოჯახი არის გარემო, რომელშიც იქმნება პირობები მისი ფიზიკური, გონებრივი, ემოციური და ინტელექტუალური განვითარებისთვის. ზრდასრული ადამიანისთვის ოჯახი არის მისი მთელი რიგი საჭიროებების დაკმაყოფილების წყარო და მცირე გუნდი, რომელიც მას სხვადასხვა და საკმაოდ რთულ მოთხოვნებს უყენებს. ეტაპებზე ცხოვრების ციკლიროგორც ადამიანი ვითარდება, მისი ფუნქციები და სტატუსი ოჯახში მუდმივად იცვლება.

ქორწინების ცნება განუყოფელია ოჯახისგან.

ქორწინება არის სოციალურად და პიროვნულად შესაბამისი, სტაბილური ფორმა მამაკაცსა და ქალს შორის, რომელიც სანქცირებულია საზოგადოების მიერ, რომელიც განსაზღვრავს მათ სექსუალურ ურთიერთობებს, ორმხრივ უფლებებსა და მოვალეობებს.
ოჯახი არის ერთ-ერთი უძველესი და მნიშვნელოვანი სოციალური ინსტიტუტი, იგი გადარჩა, მოქმედებდა და აგრძელებს ფუნქციონირებას, როგორც საზოგადოების სოციალური ერთეული დაარსებიდან დღემდე. ოჯახის სოციოლოგია დაიწყო მე-17 საუკუნის ბოლოს, როდესაც მკვლევარებმა რილსმა და ლე ვიმ შეისწავლეს ურთიერთობა ურბანიზაციას, რელიგიას და ა.შ. და ოჯახს შორის.

ᲛᲔ. ოჯახის ისტორიული განვითარება

ნებისმიერ საზოგადოებაში ოჯახს ორმაგი ხასიათი აქვს. ერთის მხრივ, ეს არის სოციალური ინსტიტუტი, რომელიც სახელმწიფო პოლიტიკის საგანია, მეორე მხრივ, ეს არის მცირე ჯგუფი, რომელსაც აქვს არსებობისა და განვითარების საკუთარი ნიმუშები. ოჯახს ახასიათებს სოციალურ სისტემაზე დამოკიდებულება, არსებული ეკონომიკური, პოლიტიკური, რელიგიური ურთიერთობები და ამავე დროს შედარებითი დამოუკიდებლობა.

ოჯახის სოციოლოგიის განვითარების ორი მიმართულებაა. პირველი მიმართულება დაკავშირებულია ოჯახის ისტორიის შესწავლასთან, მის წარმოშობასთან და განვითარებასთან, როგორც პროდუქტიული ძალების გაუმჯობესება და საზოგადოების გადასვლა ერთი ფორმირებიდან მეორეზე. მეორე მიმართულება გულისხმობს თანამედროვე ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის მდგომარეობის შესწავლას, ოჯახისა და საზოგადოების ურთიერთქმედების და ოჯახური ურთიერთობების შესწავლას.

განვიხილოთ ოჯახის სოციოლოგიის პირველი მიმართულება. არსებობს შემდეგი ისტორიული ოჯახური ფორმები:

1. ნათესაური ქორწინება არის ჯგუფური ქორწინების ყველაზე დაბალი ფორმა, რომელშიც ქორწინების ჯგუფები იყოფა თაობებად. ნათესაური ოჯახი არის ოჯახი, სადაც მოცემული თაობის ყველა ნათესავი ითვლებოდა ცოლ-ქმრად. ოჯახის ეს ფორმა შეესაბამებოდა ველურობის ყველაზე დაბალი საფეხურის საწარმოო ძალების განვითარების დონეს, როდესაც ადამიანები ძირითადად მზა საკვები პროდუქტების, ძირითადად მცენარეული საკვების მითვისებით იყვნენ დაკავებულნი.
2. პუნალუალური ოჯახი, რომელმაც განავითარა და ჩაანაცვლა ნათესაური ოჯახი. ეს არის ჯგუფური ქორწინების პერიოდის ოჯახის ბოლო ფორმა. ეს არის ოჯახი, რომელშიც აკრძალული იყო სექსუალური ურთიერთობა მშობლებსა და შვილებს შორის, და-ძმებს შორის.

თუმცა, ბიძაშვილები და მეორე ბიძაშვილებიიყვნენ საერთო ქმრების საერთო ცოლები. ეს ქმრები ერთმანეთს არა ძმებს, არამედ "პუნალუას" - ახლო ამხანაგებს უწოდებდნენ. პუნალუას ოჯახი შეესაბამებოდა საწარმოო ძალების განვითარების დონეს ველურობის შუა საფეხურზე, როდესაც ადამიანებს ჰქონდათ დიდი რაოდენობით გაუპრიალებელი ქვის იარაღები, ფართოდ გამოიყენებოდა ცეცხლი და ჭამდა თევზს. ამან ხელი შეუწყო ხალხის დამოკიდებულების შემცირებას კლიმატსა და რელიეფზე. ადამიანებმა დაიწყეს დასახლება დედამიწის უმეტეს ნაწილზე. პუნალუას ოჯახიდან, ველურობის შუა საფეხურზე, წარმოიშვა კლანი. კლანი არის ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც დაკავშირებულია სისხლით და ეკონომიკური კავშირებით. კლანურ სისტემაში ადამიანთა ორგანიზებისა და გაერთიანების უმაღლესი ფორმა ტომია.

იძულების ერთადერთი გზა ამ წინაკლასობრივ საზოგადოებაში იყო საზოგადოებრივი აზრი. კლანური სისტემის განვითარების პირველ ეტაპზე კლანის მეთაური ქალი იყო. პრიმიტიული სისტემის ისტორიაში მთელი ეს პერიოდი ცნობილია როგორც მატრიარქატი. მატრიარქტის მიზეზები ქალების ეკონომიკურ დომინირებაშია. ეს დომინირება განპირობებული იყო იმით, რომ ქალების შრომა (შეკრება) ამ პერიოდში ეკონომიკურად უფრო ეფექტური იყო, ვიდრე მამაკაცის (ნადირობა). მათი ეკონომიკური და სოციალური დომინირების გამოყენებით, ქალებმა განახორციელეს გადასვლა ჯგუფური ქორწინებიდან წყვილ ქორწინებაზე.
3. წყვილის ოჯახმა შეცვალა პუნალუალური ოჯახი. მან შეცვალა ჯგუფური ქორწინების თანდაყოლილი სისასტიკე. წყვილთა ოჯახში მამაკაცი ერთ ცოლთან ერთად ცხოვრობს. თუმცა, საქორწინო კავშირები აქ ადვილად იშლება და ბავშვები, როგორც ოჯახის ჯგუფურ ფორმებში, დედას ეკუთვნიან. დაწყვილებულ ქორწინებასთან ერთად და მის საფუძველზე კლანში წარმოიქმნება ცალკე, არასტაბილური ოჯახი. თუმცა, საზოგადოების მთავარ ერთეულად რჩება კლანი. სახლის მოვლა და აღზრდა ზოგადი კლანური ხასიათისაა. დაწყვილებული ოჯახი გაჩნდა ველურობასა და ბარბაროსობას შორის, ველურობის უმაღლეს საფეხურზე და იყო ბარბაროსობის ეპოქაში.
4. მონოგამიური ოჯახი წარმოიქმნა საწარმოო ძალების განვითარებით, მესაქონლეობითა და კერძო საკუთრების გაჩენით. მონოგამიური ოჯახი საბოლოოდ გაჩნდა ცივილიზაციის ეპოქაში, ხელოსნობის სოფლის მეურნეობისგან გამოყოფით და ვაჭრების კლასის გაჩენით. მონოგამიური ოჯახი წყვილისგან იმით განსხვავდება, რომ მისი მთავარი მიზანი იყო არა ქალისა და მამაკაცის ურთიერთდახმარება, არამედ მამის ქონების მემკვიდრის დაბადება და აღზრდა.

II. ქორწინებების კლასიფიკაცია, ოჯახის ტიპები.

ოჯახური თემების განაწილების ბუნებიდან გამომდინარე, იმის მიხედვით, თუ როგორ წყდება ოჯახში ლიდერობის საკითხი, სოციოლოგია აღნიშნავს ოჯახების სამ ძირითად ტიპს:
1. ტრადიციული (ანუ პატრიარქალური) ოჯახი გულისხმობს მინიმუმ სამი თაობის არსებობას ერთ ჭერქვეშ, ხოლო ლიდერის როლი ენიჭება უფროს მამაკაცს. ტრადიციულ ოჯახს ახასიათებს: ა) ქალის ეკონომიკური დამოკიდებულება ქმართან; ბ) ოჯახური ცხოვრების სფეროების ფუნქციურად მკაფიო განაწილება და მამაკაცისა და ქალის პასუხისმგებლობის კონსოლიდაცია (ქმარი მარჩენალია, ცოლი დიასახლისი); გ) ოჯახის ხელმძღვანელობის საკითხებში მამაკაცის უპირობო უფლებამოსილების აღიარება.

2. არატრადიციული ოჯახი, სადაც შენარჩუნებულია ტრადიციული დამოკიდებულება მამრობითი ხელმძღვანელობის მიმართ და მამრობითი და ქალი ოჯახის პასუხისმგებლობების დაყოფა, მაგრამ ტრადიციული ოჯახებისგან განსხვავებით, საკმარისი ობიექტური ეკონომიკური საფუძვლების გარეშე. სოციოლოგები ამ ტიპის ოჯახს ექსპლუატაციურად უწოდებენ, რადგან მამაკაცებთან ერთად სოციალურ შრომის თანაბარი მონაწილეობის უფლებასთან ერთად, ქალები იღებენ საშინაო მუშაობის ექსკლუზიურ უფლებას.
3. ეგალიტარარული ოჯახი (თანასწორობის ოჯახი), რომელსაც ახასიათებს: ა) ოჯახის წევრებს შორის საყოფაცხოვრებო პასუხისმგებლობების სამართლიანი პროპორციული დაყოფა, მეუღლეების ურთიერთშ. ყოველდღიური პრობლემების გადაჭრაში და ოჯახის ყველაზე მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებების ერთობლივი მიღება: C ) ურთიერთობების ემოციური ინტენსივობა.
ასევე არსებობს გარდამავალი ტიპის ოჯახები, რომლებშიც მამაკაცის როლური წყობა უფრო ტრადიციულია, ვიდრე მათი რეალური ქცევა, ან, პირიქით, დემოკრატიული როლების პირობებში, მამაკაცები ნაკლებად მონაწილეობენ სახლის მოვლაში.

ნებისმიერ საზოგადოებაში ოჯახი იქმნება, როგორც წესი, ქორწინების გზით, ორ ინდივიდს შორის გარკვეული ხანგრძლივობის სოციალურად სანქცირებული სექსუალური კავშირი. ქორწინება ოჯახური ცხოვრების კარიბჭეა. ე. ბოგარდუსის განმარტებით, ქორწინება არის ინსტიტუტი, რომელიც უშვებს მამაკაცებსა და ქალებს ოჯახურ ცხოვრებაში. თუ ქორწინება ვრცელდება მეუღლეთა ურთიერთობაზე, მაშინ ოჯახი მოიცავს ცოლქმრულ და მშობელთა ურთიერთობას. ქორწინება მხოლოდ ურთიერთობაა, მაგრამ ოჯახი ასევე სოციალური ორგანიზაციაა. ქორწინება არის ინსტიტუტი, რომელიც არეგულირებს მეუღლეებს შორის ურთიერთობას, ოჯახი კი არის ინსტიტუტი, რომელიც, გარდა ამისა, არეგულირებს ურთიერთობას მშობლებსა და შვილებს შორის.

საქორწინო ურთიერთობები რეგულირდება სტანდარტული ნორმებით – სამართლებრივი და კულტურული. სამართლებრივი წესები ჩვეულებრივ არეგულირებს ისეთ საკითხებს, როგორიცაა ქონების საკუთრება, მეუღლეთა მატერიალური ვალდებულებები ბავშვებისა და ერთმანეთის მიმართ, ქორწინების მინიმალური ასაკი და სხვა. საზოგადოებას აქვს წესები, რომლებიც არეგულირებს ქორწინების დაშლას: განქორწინების პროცედურის ბუნება, ყოფილი მეუღლეების უფლებები და მოვალეობები, რომლებიც დაკავშირებულია შვილების ფინანსურ მხარდაჭერასთან და აღზრდასთან და განქორწინების შემდეგ ქონების საკუთრებაში.

წერილობითი სამართლებრივი კანონებისგან განსხვავებით, კულტურული ნორმები დაუწერელია. ისინი არეგულირებენ ქორწინებას მორალზე, ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებზე დაყრდნობით. ეს მოიცავს შეყვარებულობის, ქორწინების არჩევის, ქორწინებამდე ქცევის, ძალაუფლებისა და პასუხისმგებლობის განაწილების ნორმებს მეუღლეებს შორის და განქორწინების შემდგომ ქცევას. კულტურულ ნორმებს უპირველესად საზოგადოება აყალიბებს. მაგრამ როგორ გამოიყენება და საერთოდ გამოიყენებენ თუ არა, ძირითადად, ინდივიდის განათლებაზეა დამოკიდებული.

ქორწინების სახეები

ქორწინების ფორმების კლასიფიკაცია შეიძლება განხორციელდეს სხვადასხვა კრიტერიუმების მიხედვით: შეთანხმებული ქორწინება, სასიყვარულო ქორწინება, შეთანხმებული ქორწინება, ქორწინება შუამავლების რეკომენდაციით.

შუამავლები არიან მეგობრები და ნაცნობები, რომლებიც მომავალ საქმროს ან პატარძალს ურჩევენ. ზოგიერთ აღმოსავლეთის ქვეყანაში, კერძოდ ჩინეთსა და იაპონიაში, სასიძოებს ქორწინებამდე აწყობენ. 2-3 შეხვედრის შემდეგ მხარეები ან უნდა შეთანხმდნენ ქორწინებაზე, ან უარი თქვან. ნათესავების შეთანხმებით ქორწინებების წილი 37,5%-ია, ნაცნობების მიხედვით – 24,1%. პირადი გაცნობის გზით - 12,7%, სხვა ქორწინება - 1,6%.

სტუმრების ქორწინება. ეს ტერმინი საფრანგეთიდან მოდის. წყვილს ორი ბინა აქვს და ცალ-ცალკე ცხოვრობენ, კვირაში 2-3-ჯერ სტუმრობენ ერთმანეთს.
ენდოგამური ქორწინება. ენდოგამია არის ჩვეულება, რომლის მიხედვითაც ქორწინება დასაშვებია მხოლოდ ერთი და იმავე ჯგუფის (კლანის, ტომის, კლასის, კასტას, კლასის, ერის) პირებს შორის. მაგალითად, ცენტრალური აზიის ქვეყნებში ტრადიციული ენდოგამური ქორწინებები ჯერ კიდევ ძლიერია. აზერბაიჯანელები, ყაზახები, ყირგიზები, თურქმენები, უზბეკები თურქულენოვან თემს მიეკუთვნებიან. ამ საზოგადოების შიგნით ქორწინება მისაღებია, მაგრამ მის გარეთ არასასურველად. რელიგიური ფაქტორი კიდევ უფრო ძლიერ გავლენას ახდენს ქორწინების პარტნიორის არჩევანზე - მუსლიმანთან ქორწინება წახალისებულია, არამუსლიმანთან კი ის გმობს.

უთანასწორო ქორწინება გულისხმობს, რომ მეუღლეები განსხვავდებიან რაიმე მნიშვნელოვანი ნიშნით - სოციალური მდგომარეობა, ასაკი, შემოსავალი. ასეთი ქორწინების ყველაზე ადრეულ ფორმად უნდა ჩაითვალოს ე.წ. პრიმიტიულ ურდოში ინდივიდის პოზიცია მთლიანად განსაზღვრავდა მის ოჯახურ მდგომარეობას. იერარქიაში ყველაზე მაღალ საფეხურებს იკავებდა ნებისმიერი ქალის არჩევა, რომელიც მოსწონდა, რანგის მომდევნო ირჩევდა დარჩენილთაგან საუკეთესოს და ასე გაგრძელდა ბოლომდე. ყველაზე უთანასწორო მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ ყველაზე დაბალი სტატუსის მქონე პოზიციები. მოგვიანებით წარმოიშვა სხვა სახის უთანასწორო ქორწინება.

ჩვენ უთანასწორო ქორწინებას ვუწოდებთ მოხუცისა და ახალგაზრდა ქალის, მდიდარი კაცისა და ღარიბი გოგონას, არისტოკრატისა და პლებეის ქორწინებას. არათანაბარი ქორწინებების რაოდენობა იზრდება. მაგრამ ამას არავითარი კავშირი არ აქვს მამაკაცების „დაპატარავებასთან“ ან, მაგალითად, ქალის სოციალური როლის ზრდასთან. რადგან უთანასწორო ქორწინება (მოხერხებულობის ქორწინებაში) არ არის იმდენად ფსიქოლოგიური, რამდენადაც ეკონომიკური ფენომენი. ადამიანები შედიან ქორწინებაში, რადგან ეს მათთვის სარგებელს მოაქვს. ორი კომპანიის მსგავსად, რომლებიც ხელშეკრულებას დადებენ.
კლასიფიკაციის კიდევ ერთი კრიტერიუმია ქორწინების საფასური. ნაყიდი ქორწინების ინსტიტუტს დიდი ხნის ტრადიცია აქვს. ის წარმოიშვა ისტორიის გარიჟრაჟზე, ერთდროულად და ჯგუფურ ქორწინებასთან ერთად. მაშინაც ქალი ჩართული იყო გაცვლის პროცესში, როგორც საქონელი. შეძენილი ქორწინების ადრეულ ფორმას შეიძლება ეწოდოს საჩუქრების გაცვლა. საქორწილო ცერემონია ტარდება ექვივალენტური საჩუქრის გაცვლის სახით, ამიტომ აქ პირობითად შეგვიძლია ვისაუბროთ გადახდაზე. ფასიანი ქორწინების განსაკუთრებულ ფორმად უნდა ჩაითვალოს წმინდა ქორწინება. წმინდა ქორწინების ჩვეულება გავრცელებული იყო. წმინდა ქორწინების მიზანია ღმერთების გადახდა, დედამიწის ნაყოფიერების მოტანა და ქვეყნის უბედურებისგან გადარჩენა.
ოჯახის ტიპები: მონოგამიური ქორწინებაარის ერთი კაცის ქორწინება ერთ ქალთან: მრავალგინია - ერთი კაცის ქორწინება რამდენიმე ქალთან; პოლიანდრია – ერთი ქალის ქორწინება რამდენიმე კაცთან; პატრიარქალური ოჯახები, სადაც მამა არის ოჯახის ხელმძღვანელი; მატრიარქალური ოჯახები, სადაც დედა სარგებლობს უმაღლესი ავტორიტეტითა და გავლენით; პარტნიორი ოჯახიერთობლივი დისკუსიით ოჯახის გადაწყვეტილებები; ავტონომიური ოჯახები, სადაც გადაწყვეტილებები მიიღება ერთ -ერთი მეუღლის მიერ; ჰეტეროგენული ოჯახები, სადაც მეუღლეები მოდიან სხვადასხვა სოციალური ჯგუფიდან, კასტებიდან, კლასებიდან; ერთგვაროვანი ოჯახები, სადაც მეუღლეები დაახლოებით ერთი სოციალური ჯგუფიდან არიან.

Გამორჩეული პატრილინალური და მატრილინალური ოჯახები, სად არის გვარის, ქონების მემკვიდრეობა, სოციალური სტატუსიტარდება მამის ან დედის მიერ: მატრილოკალური ოჯახები, სადაც ახალდაქორწინებულები ცოლის მშობლებთან ერთად ცხოვრობენ და პატრილოკალური,სადაც ახალდაქორწინებულები მიდიან საცხოვრებლად ქმრის სახლში; ერთადგილიანი, როდესაც ახალდაქორწინებულები იძულებულნი არიან იცხოვრონ იმ მშობლებთან, რომლებსაც აქვთ შესაბამისი საცხოვრებელი; ნეოლოკალური ოჯახები, მშობლებისგან დამოუკიდებლად იცხოვრონ საკუთარ სახლში; ბირთვული ოჯახებიშედგება მშობლებისა და შვილებისგან; განმეორებითი ოჯახები, ხელახალი ქორწინების საფუძველზე; რეპროდუქციული ოჯახი, მშობლებისა და მცირეწლოვანი ბავშვებისგან შემდგარი; ორიენტაციის ოჯახი – მშობლების ოჯახი, საიდანაც წამოვიდნენ ზრდასრული ბავშვები საკუთარი რეპროდუქციული ოჯახები; ერთშვილიანი, ორშვილიანი, მრავალშვილიანი.

თანამედროვე პირობებში ოჯახს ახასიათებს, უპირველეს ყოვლისა, სოციალური კლასის მახასიათებლები - მუშის ოჯახი, სოფლის მეურნეობის მუშაკი, ფერმერი, მოიჯარე, კოოპერატორი, ინტელექტუალური შრომის წარმომადგენელი და ა.შ.; მეორე, ქალაქური, სოფლის (დასახლების ტიპის მიხედვით); მესამე, ერთჯერადი, ინტერეთნიკური (ეროვნების საფუძველზე); მეოთხე, არსებობის დროის მიხედვით (ახალდაქორწინებული ოჯახი; ახალგაზრდა ოჯახი; ოჯახი, რომელსაც ბავშვი ელოდება; საშუალო ასაკის ოჯახი ქორწინების ასაკი; ხანდაზმული დაქორწინებული ოჯახები და ა.შ.). ოჯახური ცხოვრების განსაკუთრებული პირობების მიხედვით გამოიყოფა ოჯახის რამდენიმე ტიპი: სტუდენტური ოჯახი, შორეული ოჯახი (მეზღვაურთა ოჯახი, პოლარული მკვლევარები, მხატვრები, გეოლოგები, ძირითადი სპორტსმენები, ასტრონავტები და ა.შ.)
ოჯახური ურთიერთობების მრავალი სახეობა არსებობს ურთიერთობების ხარისხზე დაყრდნობით. ოჯახში დემოკრატიული ტრადიციების პრევალენტობიდან გამომდინარე:
ა) ავტორიტარული ოჯახი - ერთი მეუღლის მკაცრი დაქვემდებარებაზე დაყრდნობით.
ბ) დემოკრატიული ოჯახი - როლები ნაწილდება ურთიერთშეთანხმებით, ოჯახის წევრის პიროვნებისა და შესაძლებლობების გათვალისწინებით.

მაგრამ მათ შორის აშკარა განსხვავება არ არის დადგენილი. კერძოდ, გამოირჩევიან ოჯახები; ჯერ ერთი, აყვავებული, ბედნიერი; Მეორეც, პრობლემური(ოჯახის წევრებს შორის არ არის თანამშრომლობითი ურთიერთობა და ამიტომ ხშირად სუფევს ცივი ფსიქოლოგიური ატმოსფერო, ჩნდება ჩხუბი და კონფლიქტი); მესამედ, კონფლიქტი, სადაც ოჯახის წევრები არ არიან კმაყოფილი ოჯახური ცხოვრებით და, შესაბამისად, ასეთი ოჯახები არ არიან სტაბილური; მეოთხე, სოციალურად დაუცველი ოჯახები, სადაც მეუღლეების კულტურული დონე, როგორც წესი, საკმაოდ დაბალია, ხშირია სიმთვრალე და ასეთი ოჯახებიდან წამოსული ბავშვები ხშირად შეადგენენ რთულად აღზრდილი, პედაგოგიურად უგულებელყოფილი მოზარდების ძირითად კონტიგენტს.

III. თანამედროვე ოჯახის განვითარების ტენდენციები. დემოგრაფიული პოლიტიკა.
თანამედროვე ოჯახს ახასიათებს განქორწინების მაჩვენებლების მატება, მოსახლეობის ზრდის კლება და შობადობის მაჩვენებელზე ჭარბი სიკვდილიანობა. ეს ტიპიურია მსოფლიოს თითქმის ყველა განვითარებული ქვეყნისთვის.
განქორწინებების ზრდააიხსნება ურბანიზაციის გავლენითა და მისგან გამოწვეული მოსახლეობის ინტენსიური მიგრაციით, ქალების ემანსიპირებით; სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია; სოციალურ-ეკონომიკური, კულტურული, ეთნიკური, რელიგიური ხასიათის მიზეზები. ამჟამად ოჯახის ინსტიტუტი მძიმე პერიოდებს გადის. გაქრა მრავალი ფაქტორი, რომელიც ასტაბილურებს ოჯახს გარედან: ეკონომიკური დამოკიდებულება მეუღლეზე, სამართლებრივი, რელიგიური, მორალური აკრძალვა ან განქორწინების დაგმობა. ამ პირობებში ქორწინების სტაბილიზაციისთვის გადამწყვეტი ხდება ოჯახში თანდაყოლილი შინაგანი ფაქტორები. სოციოლოგიური კვლევები აჩვენებს, რომ განქორწინების საფუძველი უმეტეს შემთხვევაში არის კონფლიქტი მეუღლეებს შორის. არსებობს ოჯახური ურთიერთობების რამდენიმე დონე, რომლებშიც შეიძლება მოხდეს კონფლიქტები: ა) ფსიქოფიზიოლოგიური - დისჰარმონია ვლინდება სექსუალური ცხოვრების მოშლით; ბ) ფსიქოლოგიური – ოჯახში არის მუდმივი ჩხუბი, ურთიერთ ჩხუბი, გაღიზიანება; გ) სოციალურ-როლი – ოჯახური და საყოფაცხოვრებო დატვირთვის არასწორი, არათანაბარი გადანაწილება, ოჯახის ქაოტური სტრუქტურა; დ) სოციოკულტურული (სულიერი) – კონფლიქტები მეუღლეების მიერ ერთმანეთის გაუგებრობის, უპატივცემულობის სახეს იღებს; ინტერესის ნაკლებობა ან უკმაყოფილება პარტნიორთან კომუნიკაციით, მასზე უარის თქმა ცხოვრებისეული ღირებულებებიდა იდეალები.
მიზეზების ჯგუფს, რომლებიც ობიექტურად არსებობდა ოჯახის შექმნამდე, რისკ-ფაქტორებს უწოდებენ. რისკის ფაქტორები დაკავშირებულია როგორც ადამიანის პიროვნებასთან, მის წარმოშობასთან, აღზრდასთან და ქორწინების პირობებთან. მათ შორისაა: ა) მეუღლეებს შორის განათლებისა და ასაკის დიდი განსხვავება (განსაკუთრებით თუ ქალი უფროსია); ბ) ერთ-ერთი მეუღლის ალკოჰოლიზმისკენ მიდრეკილება; გ) არასერიოზული დამოკიდებულება ქორწინების, ზოგადად ოჯახის მიმართ; დ) ქორწინების ძალიან ადრეული ასაკი; ე) ბავშვის მალე გაჩენის ალბათობა; ვ) ნაცნობობის ძალიან მოკლე პერიოდი; ვ) მშობლების ძლიერი უთანხმოება ქორწინებასთან; ზ) იძულებითი ქორწინება, ურთიერთშეთანხმების გარეშე.
ეს ფაქტორები თავს იგრძნობს ქორწინების პირველ წლებში და დიდწილად განსაზღვრავს იმ ფაქტს, რომ განქორწინებების მესამედზე მეტი ხდება ოჯახებში, რომელთაც აქვთ ერთიდან სამ წლამდე ცხოვრების ისტორია. ყველაზე მეტი განქორწინებული ქორწინება ხდება 25-30 წლის ასაკში. განქორწინებების მაქსიმალური წილი მოდის ქორწინების პირველ ხუთ წელიწადში. ოჯახში ბავშვების ყოფნა პირდაპირ გავლენას ახდენს ქორწინების სიძლიერეზე. განქორწინების შემთხვევაში, მიზეზების წამყვანი ჯგუფებია: ა) ინტერპერსონალური კონფლიქტები (სიყვარულის გრძნობის დაკარგვა, უხეშობა, ეჭვიანობა და ა.შ.; ბ) საოჯახო (საბინაო პირობები, ფინანსური დაუცველობა და ა.შ.); გარე ფაქტორები (ღალატი, ახალი ოჯახის გაჩენა, მშობლებისა და სხვა პირების ჩარევა). აუცილებელია აღინიშნოს სამი ძირითადი „ცხელი წერტილი“ თანამედროვე ქორწინებასა და ოჯახურ ურთიერთობებში: ა) ოჯახის სტაბილურობის პრობლემა; ბ) ნაყოფიერების პრობლემა; გ) დაძაბულობის პრობლემა ყოველდღიური ცხოვრების სფეროში.

თუმცა კი მაღალი დონეგანქორწინება არ ნიშნავს ქორწინების, როგორც სოციალური ინსტიტუტის დაშლას და ზოგადად ოჯახის კრიზისს. როგორც ადრე, ოჯახი აღიარებულია უპირობო ღირებულებად ყველა ასაკობრივი კატეგორიის მიერ. საუბარია მხოლოდ ოჯახური ურთიერთობების ხარისხზე, რაზეც ადამიანები სულ უფრო დიდ მოთხოვნებს აყენებენ. სახელმწიფო აუმჯობესებს თავის დემოგრაფიულ პოლიტიკას.

მოსახლეობის პოლიტიკა

არის სოციალური აქტივობების სისტემა, რომელიც მიზნად ისახავს საზოგადოებისთვის სასურველი ცნობიერი დემოგრაფიული ქცევის შექმნას. დემოგრაფიული პოლიტიკა ასევე ითვალისწინებს ღონისძიებების სისტემას შობადობის რეგულირებისა და ზრუნვის ყველა ასაკობრივ და სქესობრივ კატეგორიებზე (ბავშვები, ქალები, კაცები, მოხუცები და სხვ.). დემოგრაფიული პოლიტიკა მიმართულია ოჯახის გაძლიერებისკენ. ოჯახი, ისევე როგორც მთელი გარემომცველი რეალობა, ვითარდება ობიექტური და სუბიექტური ხასიათის მთელი რიგი წინააღმდეგობების გადალახვით. წინააღმდეგობებს შორისაა:

– შობადობის შემცირება და მოსახლეობის ზრდის ვარდნა;

– ქალების რაოდენობის ზრდა მამაკაცების რაოდენობასთან შედარებით;

– ოჯახების საშუალო ზომის შემცირება და სიკვდილიანობის ზრდა;

– შრომის პროდუქტიულობის შემცირება ოჯახში;

- ოჯახის საჭიროებების გაზრდა და მათი დაკმაყოფილების შეზღუდული შესაძლებლობები;
– არასერიოზული დამოკიდებულება ქორწინებისა და ოჯახის მიმართ;

– თვითდისციპლინის ნაკლებობა და სექსუალური გარყვნილება;

- განქორწინებების მაღალი პროცენტი (განქორწინების ყოველი სამიდან ერთი) ქორწინება).
ოჯახებისთვის სახელმწიფო მხარდაჭერა მრავალფეროვანია. იგი მოიცავს სოციალური, ეკონომიკური და სამართლებრივი გარანტიების კომპლექსს: ნაღდი ანგარიშსწორებით ოჯახებს ბავშვებისთვის მათ დაბადებას, შენარჩუნებასა და აღზრდასთან დაკავშირებით (შეღავათები, პენსიები). საკანონმდებლო სიახლეები ბოლო წლებშირამაც მნიშვნელოვნად შეცვალა სახელმწიფოს დამოკიდებულება ოჯახის უფლებებისა და ინტერესების დაცვის მიმართ, რუსეთის პრეზიდენტის მიერ დასახული ამოცანები ჯანდაცვის, განათლების, საბინაო და სოფლის მეურნეობის სფეროში პრიორიტეტული ეროვნული პროექტების განსახორციელებლად, ასევე მოითხოვდა ახალ მიდგომებს. საოჯახო პოლიტიკის კონცეფციის შემუშავება რუსეთში. უპირველეს ყოვლისა, შეიცვალა და დაემატა ოჯახური ურთიერთობების მარეგულირებელი ძირითადი დოკუმენტები. Ერთ - ერთი მათგანი - რუსეთის ფედერაციის საოჯახო კოდი. მოსკოვის გამომცემლობა გროსმედიას მიერ 2009 წელს გამოქვეყნებული „საოჯახო კოდექსის სტატია-სტატიის კომენტარი“, გამოქვეყნდა ყველა უახლესი ცვლილების გათვალისწინებით.

სახელმწიფომ აიღო სერიოზული ვალდებულებები, შექმნას შესაბამისი პირობები და სტიმული, რათა გააძლიეროს ოჯახის ინსტიტუტი და გაზარდოს შობადობა რუსეთში, მიიღო ეფექტური პროგრამები დედობისა და ბავშვობის მხარდასაჭერად. ნაღდი ფულის ოდენობის და კომპენსაციის მნიშვნელოვანი ზრდა ბავშვის დაბადებისა და აღზრდისთვის, ქალის სამუშაო ადგილის შენარჩუნება, პენსიის გაზრდა, კარიერის გაგრძელების ან შვილების აღზრდის შესაძლებლობა - ყველა ეს ღონისძიება გამოაცხადა რუსეთის პრეზიდენტმა. ფედერაცია მშვენიერი საჩუქარია ოჯახისთვის და ქალისთვის.

სახელმწიფო დიდ ყურადღებას უთმობს მრავალშვილიან ოჯახებს. მოქმედი კანონმდებლობით მრავალშვილიანი ოჯახი არის ოჯახი, რომელშიც სამი ან მეტი შვილია დამოკიდებული და ზრდიან.
ოჯახის ზომაზე გავლენას ახდენს მორალური და ფსიქოლოგიური ფაქტორი, როგორც გარკვეული სტერეოტიპი - საერთო კონკრეტული ოჯახის მოდელი, იდეები მისი ზომისა და შემადგენლობის შესახებ. ჩვენს ქვეყანაში ერთშვილიანი ოჯახის სტერეოტიპის ფესვები რეალურ ცხოვრებაშია ჩადებული: ა) ურბანიზაციის სწრაფი ზრდა; ბ) მოსახლეობის მაღალი მიგრაცია; გ) ეკონომიკური სირთულეები; დ) მაღალი ქალი დასაქმება. მაგრამ რა არის ერთშვილიანი და ორშვილიანი ოჯახი დემოგრაფიისთვის? მოძრაობაში და განვითარებაში ერთშვილიანი ოჯახი ამას ნიშნავს: 25-30 წელიწადში ამ ოჯახს ეყოლება ორი პენსიონერი და მხოლოდ ერთი მუშა. ერთი ოჯახი მომავალ საქმროს გაზრდის, მეორე - პატარძალს. ისინი მომავალში დაქორწინდებიან. ორი ოჯახი შეიცვლება ერთი. ეს უარყოფითად აისახება დემოგრაფიულ მდგომარეობაზე. ოჯახში ორი შვილის ყოლა საკმარისი არ არის. ყველა ბიჭი არ გაიზრდება საქმროს ასაკამდე, ყველა, ვინც ამ ასაკს მიაღწევს, არ გათხოვდება, ყველა მამაკაცი არ გახდება მამა. ეს იგივეა ქალებთან. გამოითვლება, რომ ათასი ადამიანიდან, რომელიც შედგება ორშვილიანი ოჯახებისგან, 30 წელიწადში 621 ადამიანი დარჩება, 60 წელიწადში - 386, 90 წელიწადში - 240, ხოლო 300 წელიწადში - მხოლოდ 8 ადამიანი ნაცვლად. ათასი. დემოგრაფების აზრით, ოჯახს 3-4 შვილი მაინც უნდა ჰყავდეს.
დასკვნა
ოჯახი - ბაზის ელემენტისაზოგადოება. ის არის ადამიანური ღირებულებების, კულტურისა და თაობების ისტორიული უწყვეტობის მცველი. ეს ნიშნავს, რომ ეს არის სტაბილურობისა და განვითარების ფაქტორი. ოჯახის წყალობით სახელმწიფო ძლიერდება და ვითარდება, იზრდება ხალხის კეთილდღეობა. ადამიანის ცხოვრება იწყება ოჯახით, აქ ის ყალიბდება როგორც მოქალაქე. ოჯახი სიყვარულის, პატივისცემის, სოლიდარობისა და სიყვარულის წყაროა. ნებისმიერ დროს, ქვეყნის განვითარება ფასდებოდა ოჯახის პოზიციით საზოგადოებაში და მასთან მიმართებაში სახელმწიფოს მიერ.
ოჯახმა, როგორც საზოგადოების უმნიშვნელოვანესი ინსტიტუტი, რომელიც პასუხისმგებელია ახალი თაობების სოციალიზაციაზე, გასული საუკუნის ბოლოს ქვეყნის პრიორიტეტული ეკონომიკური განვითარების პროცესში, გარკვეულწილად დაკარგა სახელმწიფოს საფუძვლისა და საყრდენის მნიშვნელობა. დღეს ბევრი ახალგაზრდის პრიორიტეტულ შკალაში პირველ ადგილზეა არა ტრადიციული სულიერი და მორალური ფასეულობები, არა ოჯახი, არა ოჯახური ერთგულება, არა შვილების დაბადება და აღზრდა, არამედ თავისუფლება, მიმღებლობა და მოგების წყურვილი. პროცესები, რომლებიც ამჟამად მიმდინარეობს ამ უმნიშვნელოვანეს დაწესებულებაში, ბევრი ექსპერტის აზრით, კატასტროფული და დამღუპველია. დღეს ქვეყანაში იმდენი ოჯახური პრობლემაა, რომ მათმა გადაწყვეტამ სახელმწიფო სტატუსი შეიძინა. რუსეთის პრეზიდენტის ვ.ვ. ინიციატივით. პუტინი, 2008 წელი ჩვენს ქვეყანაში ოჯახის წლად გამოცხადდა. ფედერალური ასამბლეისადმი მიმართვაში პრეზიდენტმა განაცხადა: „იმედი მაქვს, რომ ოჯახის წლის გამართვა საშუალებას მოგვცემს გავაერთიანოთ სახელმწიფოს, საზოგადოებისა და ბიზნესის ძალისხმევა ხელისუფლების განმტკიცებისა და ოჯახის ინსტიტუტების მხარდაჭერის ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხების გარშემო. , ძირითადი ოჯახის ღირებულებები„ოჯახის წლის მთავარი მიზანი ავტორიტეტის აღორძინებაა რუსული ოჯახიოჯახური ძირითადი ღირებულებებისა და ტრადიციების განმტკიცება. ამის მიღწევა შესაძლებელია საოჯახო პოლიტიკის გაუმჯობესებით, მოსახლეობის სულიერი და მორალური აღზრდით, სოციალური ურთიერთობების გაუმჯობესებით, ბავშვებისა და ახალგაზრდების ოჯახური ღირებულებების გაცნობით, კულტურული ტრადიციების შენარჩუნებით და გენეალოგიის შესწავლით. მაშასადამე, სწორედ ახლა განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს ადამიანის მიერ მისი ადგილის გაგება კავშირში „მე - ოჯახი - კლანი - ხალხი“.

დასასრულს, უნდა აღინიშნოს, რომ ოჯახის შესწავლა არ გულისხმობს ცალკეული ოჯახების ცხოვრების რეგულირებას, არამედ იმ ფაქტორების გათვალისწინებას, რომლებზედაც დამოკიდებულია ქორწინების მდგომარეობა და პროგრესი და ზოგადად ოჯახური ურთიერთობები საზოგადოებაში, ასევე განვითარება. სოციალური პროცესების გაუმჯობესებისა და სტიმულირების პრაქტიკული გზები. ეს შეიძლება გამოწვეული იყოს საზოგადოებაში ქალისა და მამაკაცის თანასწორობის მიღწევით, ეკონომიკური და პოლიტიკური ვითარების გაუმჯობესებით, ყოველდღიური ცხოვრების გაუმჯობესებით, დასვენებისა და დასვენების ფორმებით, ქორწინებაში და ურთიერთობების მარეგულირებელი კანონმდებლობის გაუმჯობესებით. ოჯახი.
ოჯახი არის მინიატურული საზოგადოება, რომლის მთლიანობაზეა დამოკიდებული მთელი დიდი ადამიანური საზოგადოების უსაფრთხოება. ძლიერი და ძლიერი ოჯახების გარეშე არასოდეს იქნება ძლიერი და ძლიერი სახელმწიფო. ჩვენს ქვეყანაში სულიერი აღორძინება არ მოხდება, თუ ოჯახები არ აღდგება. ჩვენი ცხოვრების არასტაბილურობის პირობებში ოჯახი ისეთივე მყიფეა, როგორც ჩვენი ცხოვრება, საზოგადოების ერთეული. მასში ადამიანები, როგორც ქოხში, იმალებიან ცუდი ამინდისგან.