परिवार में शिक्षाशास्त्र. पारिवारिक जीवन चक्र: चरण और संकट

परिवार पहले आता है सामाजिक व्यवस्था, जिसके साथ निरंतर आदान-प्रदान होता रहता है पर्यावरण. परिवार का कामकाज दो मुख्य पूरक कानूनों के अधीन है - होमोस्टैसिस का कानून (स्थिरता और स्थिरता बनाए रखने पर ध्यान) और विकास का कानून। विकास के नियम का अर्थ है कि परिवार को, किसी भी प्रणाली की तरह, उत्पत्ति, विकास और परिसमापन (अस्तित्व की समाप्ति) के संदर्भ में ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य से चित्रित किया जा सकता है। इसलिए, हम एक परिवार के जीवन चक्र और जीवन गतिविधि की उत्पत्ति से समाप्ति तक इसके परिवर्तन के चरणों की एक निश्चित आवधिकता और अनुक्रम के बारे में बात कर सकते हैं।

एक परिवार का जीवन चक्र परिवार के जीवन का इतिहास, समय की लंबाई, उसकी अपनी गतिशीलता है; पारिवारिक जीवन, पारिवारिक घटनाओं की पुनरावृत्ति और नियमितता को दर्शाता है।

पारिवारिक घटनाएँ परिवार के जीवन के लिए सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँ होती हैं, जो पारिवारिक संरचना में परिवर्तनों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती हैं। पारिवारिक घटनाओं का समूह पारिवारिक चक्र के मुख्य चरण बनते हैं।

जैसा कि आप जानते हैं, जिन युवाओं की अभी-अभी शादी हुई है और जो पति-पत्नी दशकों से साथ रह रहे हैं, वे एक-दूसरे के साथ अलग-अलग व्यवहार करते हैं, उन्हें विभिन्न समस्याओं और कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, जो पारिवारिक माहौल को प्रभावित नहीं कर सकता है।

पारिवारिक विकास का जीवन चक्र वस्तुनिष्ठ घटनाओं (जन्म, मृत्यु) द्वारा निर्धारित होता है और संदर्भ में संचालित होता है उम्र से संबंधित परिवर्तनपरिवार के सभी सदस्य. परिवार के प्रत्येक सदस्य के व्यक्तित्व को प्रभावित करने वाले उम्र से संबंधित मनोवैज्ञानिक परिवर्तन बाद वाले के जीवन को मौलिक रूप से बदल देते हैं: व्यक्ति की जरूरतों और उद्देश्यों की प्रणाली, उसके व्यवहार और गतिविधियों के तरीके, परिवार के सदस्यों की सामाजिक स्थिति, और, परिणामस्वरूप, संचार की शैली और परिवार के कामकाज की प्रकृति समग्र रूप से बदल जाती है।

इन मतभेदों के अस्तित्व की मान्यता ने पारिवारिक जीवन चक्र के मुख्य चरणों को परिभाषित करने की आवश्यकता को जन्म दिया है। इस तरह की अवधि का महत्व काफी हद तक इस तथ्य से निर्धारित होता है कि जीवन चक्र के प्रत्येक चरण की विशेषता क्या है विशिष्ट समस्याएँविकास, जिसका ज्ञान पति-पत्नी को एक ओर, उनके उद्भव और समाधान के लिए तैयार करने में मदद करेगा, और दूसरी ओर, सामाजिक और प्रदान करने में विशेषज्ञों की सिफारिशों की एक प्रणाली विकसित करेगा। मनोवैज्ञानिक सहायतापरिवार।

पारिवारिक जीवन चक्र के चरणों के विभिन्न वर्गीकरण हैं। इस मामले में, वे अक्सर उन कार्यों की बारीकियों से आगे बढ़ते हैं जिन्हें एक समूह के रूप में परिवार को अपने आगे के सफल कामकाज के लिए प्रत्येक चरण में हल करना होगा। ज्यादातर मामलों में, ऐसी अवधि-निर्धारण पारिवारिक संरचना में बच्चों के स्थान में बदलाव पर आधारित होता है। यह दृष्टिकोण घरेलू और विदेशी दोनों वैज्ञानिकों के लिए विशिष्ट है।

विशेष रूप से, ई. डुवाल ने परिवार के प्रजनन और शैक्षिक कार्यों (परिवार में बच्चों की उपस्थिति या अनुपस्थिति और उनकी उम्र) जैसे मानदंडों के आधार पर जीवन चक्र में 8 चरणों की पहचान की।

प्रथम चरण। परिवार बनाना (0-5 वर्ष), कोई संतान नहीं।

दूसरे चरण। बच्चे पैदा करने वाले परिवार में सबसे बड़ा बच्चा 3 साल से कम उम्र का है।

तीसरा चरण. पूर्वस्कूली बच्चों वाले परिवार में सबसे बड़ा बच्चा 3-6 साल का है।

चौथा चरण. स्कूली बच्चों वाले परिवार में सबसे बड़ा बच्चा 6-13 साल का है।

पांचवां चरण. किशोर बच्चों वाले परिवार में सबसे बड़ा बच्चा 13-21 वर्ष का है।

छठा चरण. एक परिवार जो बच्चों को जीवन में "भेजता" है।

सातवाँ चरण. परिपक्व युगल.

आठवां चरण. वृद्ध परिवार.

पारिवारिक जीवन चक्र के मुख्य चरण (चरण) और उनकी मनोवैज्ञानिक सामग्री

आइए पारिवारिक जीवन के मुख्य चरणों पर विस्तार से विचार करें।

1. विवाहपूर्व प्रेमालाप की अवधि. इस चरण का मुख्य उद्देश्य आनुवंशिक (माता-पिता) परिवार से आंशिक मनोवैज्ञानिक और भौतिक स्वतंत्रता प्राप्त करना, दूसरे लिंग के साथ संवाद करने में अनुभव प्राप्त करना, विवाह साथी चुनना और उसके साथ भावनात्मक और व्यावसायिक बातचीत में अनुभव प्राप्त करना है।

कुछ लोगों के लिए यह अवधि अत्यधिक लम्बी हो जाती है। युवा लोग अपने मूल परिवार के कारणों से विवाह से बच सकते हैं। लेकिन उसी तरह, वे समय से पहले शादी करने का प्रयास कर सकते हैं, खुद को उस रिश्ते से मुक्त करने की कोशिश कर सकते हैं जो उन्हें अपने माता-पिता के साथ रोकता है। कई लोग वित्तीय और आर्थिक कठिनाइयों (उपस्थिति के बावजूद उचित भुगतान वाले काम की कमी) के कारण किसी प्रियजन से शादी नहीं कर पाते हैं व्यावसायिक शिक्षा, स्वयं के आवास की समस्या, आदि)।

2. शादी और बच्चों के बिना का दौर. इस स्तर पर, जोड़े को यह स्थापित करना होगा कि उनमें क्या बदलाव आया है सामाजिक स्थिति, और परिवार की बाहरी और आंतरिक सीमाएं निर्धारित करें: पति या पत्नी के परिचितों में से किसको परिवार में "अनुमति" दी जाएगी और कितनी बार; पति-पत्नी के लिए किसी साथी के बिना परिवार से बाहर रहना किस हद तक स्वीकार्य है; पति-पत्नी के माता-पिता की ओर से विवाह में कितना हस्तक्षेप स्वीकार्य है (इस स्तर पर यह बहुत महत्वपूर्ण है कि नया परिवार बहू या दामाद को किस तरह से देखता है)।

सामान्य तौर पर, इस अवधि के दौरान, एक युवा विवाहित जोड़े को विभिन्न मुद्दों (मूल्यों से लेकर आदतों तक) पर बड़ी संख्या में बातचीत करने और कई समझौते स्थापित करने की आवश्यकता होती है। सामाजिक, भावनात्मक, यौन और अन्य समस्याएं उत्पन्न हो सकती हैं।

सबसे पहले, किसी को भावनाओं की तीव्रता में बदलाव को स्वीकार करना चाहिए, आनुवंशिक परिवारों के साथ मनोवैज्ञानिक और स्थानिक दूरियां स्थापित करनी चाहिए, परिवार के दैनिक जीवन को व्यवस्थित करने के मुद्दों को हल करने में बातचीत का अनुभव प्राप्त करना चाहिए, वैवाहिक (परिवार) के प्रारंभिक समन्वय को स्वीकार करना और पूरा करना चाहिए। सामाजिक भूमिकाएँ.

दूसरे, परिवार के लिए भौतिक सहायता और वित्तीय सहायता के मुद्दे को हल करना होगा: कौन पैसा कमाएगा, परिवार किस स्तर के समाज का होगा।

तीसरा, रिश्ते में घनिष्ठता पैदा करना जरूरी है, जो अनुभवहीनता, पालन-पोषण में अंतर, इच्छाओं के स्तर आदि के कारण यौन समस्याओं के उभरने के साथ हो सकता है। इस स्तर पर करियर को भी ध्यान में रखना जरूरी है। प्रत्येक पति/पत्नी के मुद्दों पर चर्चा करें, पहले बच्चे की संभावना पर चर्चा करें और तय करें कि परिवार में कितने बच्चों की योजना है। यह पता चल सकता है कि पति-पत्नी में से कोई एक बांझ है, और फिर नए प्रश्न उठेंगे: पालन-पोषण के लिए गोद लिए गए बच्चे को लेना है या नहीं, या तलाक लेना और दूसरा परिवार बनाने का प्रयास करना उचित है या नहीं।

आधुनिक रूसी वास्तविकता की स्थितियों में, कई नवविवाहित जोड़े तुरंत अपना पहला बच्चा पैदा करने का निर्णय नहीं लेते हैं; ऐसे मामले बढ़ रहे हैं जब जोड़े पसंद करते हुए पंजीकरण नहीं कराते हैं कानूनी पंजीकरणतथाकथित संबंध सिविल शादी. इससे रिश्तों में भी अपनी परेशानियां पैदा हो जाती हैं।

3. छोटे बच्चों वाला युवा परिवार। इस चरण की विशेषता पितृत्व और मातृत्व से जुड़ी भूमिकाओं का विभाजन, उनका समन्वय, सामग्री समर्थनपारिवारिक जीवन की नई परिस्थितियाँ, अधिक शारीरिक और मानसिक तनाव के प्रति अनुकूलन, परिवार के बाहर पति-पत्नी की सामान्य गतिविधि की सीमा, अकेले रहने का अपर्याप्त अवसर, आदि।

कभी-कभी कोई दंपत्ति बच्चों के लिए तैयार नहीं होता है और अनचाहे बच्चे का जन्म उसके पालन-पोषण की समस्याओं को जटिल बना सकता है। इसके अलावा, जो लोग अपनी शादी को एक ट्रायल रन के रूप में सोचते थे, उन्हें अब अलग होना बहुत मुश्किल लगता है।

ऐसे मामले होते हैं जब बच्चे के जन्म को माँ आत्म-प्रेम की कमी को पूरा करने का एक तरीका मानती है। गर्भावस्था के दौरान, माँ एक ऐसे प्राणी को पाने की कल्पना से खुश हो सकती है जो उससे प्यार करेगा। स्वप्न का पतन बच्चे के जन्म के बाद स्वयं बहुत कुछ "देने" की आवश्यकता के कारण होता है। प्रसवोत्तर अवसादकभी-कभी इसे किसी के अपने बचपन की अपूरणीय क्षति की प्रतिक्रिया के रूप में देखा जाता है।

मूलरूप में महत्वपूर्ण विशेषतापारिवारिक जीवन चक्र का यह चरण माता-पिता के कार्य के कार्यान्वयन की शुरुआत में पति-पत्नी का संक्रमण है। माता-पिता की स्थिति का गठन कई मायनों में एक प्रक्रिया है, एक महत्वपूर्ण मोड़, माता-पिता दोनों के लिए एक संकट, जो काफी हद तक परिवार में बच्चों के विकास के भाग्य, चरित्र को पूर्व निर्धारित करता है। बच्चे-माता-पिता के रिश्तेऔर स्वयं माता-पिता के व्यक्तित्व का विकास।

माता-पिता की भूमिका मौलिक रूप से वैवाहिक भूमिका से भिन्न होती है, जिसमें वैवाहिक संबंध बनाते समय, दोनों साथी समाप्त करने के लिए स्वतंत्र होते हैं वैवाहिक संबंधऔर विवाह को समाप्त कर दें, जबकि माता-पिता बनना एक व्यक्ति द्वारा निभाई जाने वाली "आजीवन" भूमिका है और इसे समाप्त नहीं किया जा सकता है। तथाकथित "परित्याग" मामलों में भी, जब माता-पिता बच्चे को पालने के अपने अधिकार और जिम्मेदारी को त्याग देते हैं, उसे प्रसूति अस्पताल में छोड़ देते हैं या अनाथालय, माता और पिता अपने नैतिक विकल्पों के लिए ज़िम्मेदार रहते हैं, शेष माता-पिता, भले ही केवल जैविक ही क्यों न हों।

इस स्तर पर कई महत्वपूर्ण प्रश्न इस बात से संबंधित हैं कि बच्चे की देखभाल कौन करेगा। माँ और पिता के लिए नई भूमिकाएँ उभरती हैं; उनके माता-पिता दादा-दादी (परदादा-दादी) बन जाते हैं। उम्र में एक अजीब बदलाव होता है: उम्रदराज़ माता-पिता को अपने बच्चों को वयस्कों के रूप में देखना पड़ता है। कई लोगों के लिए, यह एक कठिन संक्रमण है। दोनों पति-पत्नी के बीच जो बात नहीं सुलझी है, उसे किसी तीसरे व्यक्ति की उपस्थिति में सुलझाया जाना चाहिए: उदाहरण के लिए, माता-पिता में से एक (अक्सर माँ) को घर पर रहने और बच्चे की देखभाल करने के लिए मजबूर किया जाता है, जबकि दूसरे को (अक्सर पिता) बाहरी दुनिया के साथ संबंध बनाए रखने की कोशिश करता है।

पत्नी के संचार क्षेत्र में संकुचन हो रहा है। भौतिक प्रावधान पति पर पड़ता है, इसलिए वह बच्चे की देखभाल से खुद को "मुक्त" कर लेता है। इस आधार पर, पत्नी के घर के कामों की अधिकता और पति की परिवार के बाहर "आराम" करने की इच्छा के कारण संघर्ष उत्पन्न हो सकता है। इस काल की एक महत्वपूर्ण समस्या माँ के आत्म-बोध की समस्या हो सकती है, जिनकी गतिविधियाँ केवल परिवार तक ही सीमित हैं। उसके मन में उसके प्रति असंतोष और ईर्ष्या की भावना हो सकती है सक्रिय जीवनपति जैसे-जैसे पत्नी की बच्चे की देखभाल की मांग बढ़ती है और पति को लगने लगता है कि उसकी पत्नी और बच्चे उसके काम और करियर में हस्तक्षेप कर रहे हैं, तो विवाह टूटने लग सकता है।

युवा के संबंध में रूसी परिवारउनमें से कुछ में पुरानी पीढ़ी से अलग होने (अपार्टमेंट का आदान-प्रदान या किराए पर लेना, आदि) की आवश्यकता होती है, दूसरों में, इसके विपरीत, सभी चिंताओं को दादा-दादी को स्थानांतरित कर दिया जाता है (नवविवाहित माता-पिता नहीं बनते हैं)।

जब बच्चा बड़ा हो जाए तो माँ काम पर लौट सकती है। इस संबंध में ऐसा प्रतीत होता है नई समस्या: बच्चे के साथ क्या करें - एक नानी की तलाश करें या उसे किसी प्रीस्कूल संस्थान में भेजें।

साथ विशेष समस्याएँएकल माताएँ एक-दूसरे का सामना करती हैं - बच्चे अपने पिता के बारे में प्रश्न पूछने लगते हैं। इसके अलावा, सभी परिवारों में बच्चे के लिए आवश्यकताओं की एकता और उसके व्यवहार पर नियंत्रण की समस्या हो सकती है: दादी बिगाड़ती है, माँ हर चीज़ में लिप्त होती है, और पिता बहुत सारे नियम और निषेध निर्धारित करता है; बच्चा इसे महसूस करता है और उनमें हेरफेर करता है। इसके साथ ही, परिवार को बच्चे को स्कूल के लिए तैयार करने की समस्या का सामना करना पड़ता है, और एक उपयुक्त शैक्षणिक संस्थान का चयन करने से परिवार के वयस्क सदस्यों के बीच असहमति भी हो सकती है।

4. स्कूली बच्चों वाला परिवार (मध्यम आयु वर्ग का परिवार)। जिस समय बच्चा स्कूल में प्रवेश करता है, वह अक्सर परिवार में संकट की शुरुआत के साथ होता है। माता-पिता के बीच संघर्ष अधिक स्पष्ट हो जाता है, क्योंकि उनकी शैक्षिक गतिविधियों का उत्पाद एक वस्तु बन जाता है हर किसी के देखने के लिए. पहली बार उन्हें इस बात का अनुभव हो रहा है कि बच्चा एक दिन बड़ा होकर घर छोड़ देगा और वे एक-दूसरे के साथ अकेले रह जाएंगे।

बच्चे के स्कूली जीवन से जुड़ी कुछ समस्याएँ हो सकती हैं - स्कूल में पिछड़ रहे बेटे या बेटी की बौद्धिक उपयोगिता का मुद्दा हल हो रहा है (तब बच्चे को किसी विशेष स्कूल में स्थानांतरित करना होगा या व्यवस्थित करना होगा) व्यक्तिगत प्रशिक्षणघर पर); व्यवहार संबंधी असामान्यताओं की समस्या हो सकती है।

इस स्तर पर, माता-पिता इस मुद्दे पर निर्णय लेते हैं व्यापक विकासबच्चा (एक साथ खेल, संगीत, विदेशी भाषा) या रुचियों और झुकावों के आधार पर कोई गतिविधि चुनना। इसके साथ ही बच्चे (किशोर) को घरेलू जिम्मेदारियाँ उठाना, उन्हें बाँटना और उन्हें पढ़ाई के साथ जोड़ना सिखाया जाता है। किसी अन्य स्कूल में स्थानांतरण संभव है (या तो स्थानांतरण के कारण, या किसी के गहन अध्ययन के लिए)। शैक्षिक विषय). जब बच्चे पहुंच भी जाते हैं किशोरावस्थामाता-पिता अभी भी उनकी देखभाल करते हैं, अपने निर्णय लेने के लिए उन पर भरोसा नहीं करते हैं और इस तथ्य पर ध्यान नहीं देते हैं कि किशोर स्वतंत्रता की तलाश में हैं और आत्म-प्राप्ति के लिए प्रयास कर रहे हैं।

इस अवधि के दौरान, माता-पिता अभी भी अपने करियर के लिए बहुत समय और प्रयास समर्पित करते हैं, इसलिए बच्चे की आध्यात्मिक और मानसिक दुनिया पर बहुत कम ध्यान दिया जाता है। कभी-कभी, बच्चे के हितों की खातिर, माता-पिता अपना (पेशेवर सहित) बलिदान कर देते हैं। फिर और अधिक में देर से उम्रमाता-पिता अपने बच्चे पर उनके करियर में हस्तक्षेप करने का आरोप लगा सकते हैं। बुजुर्ग माता-पिता अपनी समस्याओं को बच्चे पर डाल देते हैं; जीवन में उनकी निराशा का असर किशोरों पर भी पड़ सकता है।

कुछ परिवारों में, माता-पिता के अधिकार की हानि की समस्या उत्पन्न होती है (माता-पिता ने हमेशा बच्चे को "जीवन की सच्चाई" से बचाया, और जब वास्तविकता का सामना किया, तो किशोर को एहसास हुआ कि उसे गलत चीज़ सिखाई गई थी)। एक और महत्वपूर्ण समस्या माता-पिता और वास्तविक, वयस्क बच्चे की आशाओं और पूर्वानुमानों के बीच विसंगति है। किशोर नियंत्रण से बाहर हो जाते हैं और स्कूल और परिवार के बाहर की गतिविधियों में सक्रिय रुचि लेने लगते हैं। इस पृष्ठभूमि में, जीवनसाथी को अपने साथ समस्याएँ हो सकती हैं अपने माता-पिताजो उम्र बढ़ने के साथ-साथ अस्वस्थ महसूस करने लगते हैं और उन्हें देखभाल की आवश्यकता होती है। इस प्रकार, मध्य पीढ़ी ऊपर और नीचे दोनों ओर से भारी दबाव के अधीन है, जो अंतर-पारिवारिक संबंधों को काफी हद तक बढ़ा सकती है, जो एक लंबे संकट का रूप धारण कर लेती है।

मुख्य मनोवैज्ञानिक विशेषताएँजीवन चक्र के एक निश्चित चरण में परिवार - प्रत्येक पीढ़ी के संकट आयु चरणों का संयोग या महत्वपूर्ण ओवरलैप परिवार व्यवस्था. दादा-दादी की पुरानी पीढ़ी को नुकसान की समस्याओं के उद्भव के संबंध में सक्रिय उत्पादन और सामाजिक गतिविधियों (सेवानिवृत्ति) को रोकने और अपनी जीवनशैली का पुनर्निर्माण करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ रहा है। भुजबलऔर अवसर.

जीवनसाथी-माता-पिता की मध्य पीढ़ी मध्य जीवन संकट में प्रवेश कर रही है जिस पर पुनर्विचार की आवश्यकता है जीवन का रास्ताऔर संक्षेप में बताएं। अंत में, युवा पीढ़ी - किशोर - अपनी नई स्थिति - एक वयस्क की स्थिति - को पहचानने के अधिकार का दावा करती है, जो आवश्यक रूप से माता-पिता-बच्चे संबंधों की प्रणाली के पुनर्गठन की ओर ले जाती है।

व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण

जैसा कि आप पहले से ही जानते हैं, किसी व्यक्ति का सामाजिक सार, उसका व्यक्तित्व समाजीकरण की प्रक्रिया में बनता है, अर्थात समाज में पूर्ण सदस्य के रूप में शामिल होना। साथ ही, एक व्यक्ति निश्चित रूप से अपने व्यक्तिगत गुणों को बरकरार रखता है जो उसके व्यक्तिगत विकास को प्रभावित करते हैं।

व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया बचपन में ही शुरू हो जाती है और इसमें तीन मुख्य चरण, या चरण, अवस्थाएँ शामिल होती हैं।

शैशवावस्था में भी, वयस्कों के साथ सीधे संवाद से, बच्चा अपने व्यक्तिगत विकास में पहला कदम उठाना शुरू कर देता है।

धीरे-धीरे वह उन मानदंडों और नियमों को सीखता है जो उस समूह में लागू होते हैं जिसमें वह स्थित है। वह इस समूह के सदस्यों की नकल करना शुरू कर देता है, उनकी गतिविधि के विशिष्ट रूपों में महारत हासिल कर लेता है। बच्चा नए लोगों, स्थितियों और परिस्थितियों को अपनाता है। इस प्रकार व्यक्तित्व विकास का पहला चरण गुजरता है - अनुकूलन।

अनुकूलन (लेट लैटिन एडाप्टैटियो से - अनुकूलन) सामाजिक और गतिविधि संबंधों की प्रणाली में एक व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक समावेश की प्रक्रिया है।

व्यक्ति कुछ हद तक अन्य सभी लोगों के समान बनने का प्रयास करता है।

उम्र के साथ, धीरे-धीरे अपने व्यक्तित्व का एहसास करते हुए, किशोर अन्य लोगों के साथ बातचीत के दौरान इसे व्यक्त करने का अवसर खोजने की कोशिश करता है। इस अवधि के दौरान, वह अब इस तथ्य से संतुष्ट नहीं है कि वह "हर किसी की तरह" है, और वह सक्रिय रूप से वैयक्तिकरण के लिए प्रयास करता है, अर्थात खुद को बाकियों से अलग करने के लिए। इस अवस्था में किसी व्यक्ति के लिए, यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि समाज उसके व्यक्तित्व, दूसरों से उसके अंतर को नोटिस करे, सराहें और पहचाने। यह व्यक्तित्व विकास का दूसरा चरण है - वैयक्तिकरण।

वैयक्तिकरण(लैटिन इंडिविडुम से - अविभाज्य) एक व्यक्ति को अपेक्षाकृत स्वतंत्र विषय के रूप में समाज से अलग करने की प्रक्रिया है।

तीसरा चरण सबसे लंबा होता है और व्यक्ति के जीवन का अधिकांश भाग कवर करता है। यह न केवल व्यक्ति के विकास को निर्धारित करता है, बल्कि उस समाज के विकास को भी निर्धारित करता है जिसमें वह स्थित है। एक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में विकसित और सुधार करता है, अपने व्यक्तित्व को समाज की जरूरतों के साथ समन्वयित करता है, और इसे समाज के लाभ के लिए प्रकट करता है। इस चरण को एकीकरण कहा जाता है.

एकीकरण (लैटिन इंटीग्रेटियो से - पुनर्स्थापना, पुनःपूर्ति) किसी व्यक्ति और समाज के बीच मौजूदा संबंधों को मजबूत करने और नए संबंध बनाने, जीवन के मुख्य क्षेत्रों में उसके समावेश को सुनिश्चित करने की प्रक्रिया है।

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास के ये सभी चरण या चरण समाज में उसके सफल कामकाज के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। दुर्भाग्य से, कभी-कभी इन चरणों को सफलतापूर्वक और समय पर पूरा करना कठिन हो सकता है। ऐसे में व्यक्ति और समाज के बीच गलतफहमी या संघर्ष भी उत्पन्न हो सकता है। इसे विघटन कहते हैं.

विघटन (लैटिन डी (एस) से - उन्मूलन, उन्मूलन \(+\) इंटीग्रेटियो - बहाली) किसी व्यक्ति और समाज के बीच बातचीत की एकता या सुसंगतता का उल्लंघन है।

इस मामले में, व्यक्ति को या तो समाज द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है, या वह खुद को लोगों से अलग करने और उनके साथ संपर्क कम से कम करने की कोशिश करता है। उसके व्यक्तित्व का निर्माण रुक जाता है या उलट भी जाता है। ऐसे में हम इसके क्षरण के बारे में बात कर सकते हैं।

गिरावट (लैटिन गिरावट से - गिरावट) व्यक्तित्व का विपरीत विकास है, किसी व्यक्ति की गतिविधि, उसके प्रदर्शन और मानसिक संतुलन का कमजोर होना।

दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व में बहुत दुखद परिवर्तन आते हैं: उसके कौशल गायब हो जाते हैं, मानसिक प्रदर्शन कम हो जाता है, उज्ज्वल, सकारात्मक भावनाएं गायब हो जाती हैं।

समाजीकरण के एजेंट

समाजीकरण की प्रक्रिया, जिसके बारे में आप पहले से ही जानते हैं, व्यक्ति की गतिविधि के बिना असंभव है। हालाँकि, यह समाज की प्रतिक्रिया के बिना भी नहीं होगा। किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का विकास कई कारकों से प्रभावित होता है। इन कारकों को समाजीकरण के एजेंट कहा जाता है।

समाजीकरण के एजेंट- ये ऐसे व्यक्ति, समूह या संगठन हैं जो किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास में भाग लेकर उसकी सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करने को प्रभावित करते हैं।

पारिवारिक कार्य पारिवारिक गतिविधि का वह क्षेत्र है जो सीधे तौर पर सभी सदस्यों की विशिष्ट आवश्यकताओं को पूरा करने से संबंधित है।

1. शैक्षणिक कार्यपरिवार में पितृत्व और मातृत्व की व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करना, बच्चों के साथ संपर्क, उनका पालन-पोषण और बच्चों में आत्म-प्राप्ति शामिल है। समाज के संबंध में, यह युवा पीढ़ी के समाजीकरण और समाज के नए सदस्यों के प्रशिक्षण को सुनिश्चित करता है।

2. आर्थिक और घरेलू कार्य परिवार के सदस्यों की सामाजिक और भौतिक आवश्यकताओं (भोजन, आश्रय) को संतुष्ट करना और उनके स्वास्थ्य को बनाए रखने में मदद करना है।

3. परिवार का भावनात्मक कार्य उसके सदस्यों की सहानुभूति, सम्मान, मान्यता, भावनात्मक समर्थन की जरूरतों को पूरा करना है। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, और समाज के सदस्यों को भावनात्मक स्थिरीकरण भी प्रदान करता है, जिससे उनके मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य को बनाए रखने में मदद मिलती है।

4. आध्यात्मिक (सांस्कृतिक) सामाजिक कार्य की आवश्यकताओं को पूरा करना है संयुक्त धारणअवकाश, पारस्परिक आध्यात्मिक संवर्धन।

5. प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का कार्य परिवार के सदस्यों द्वारा सामाजिक मानदंडों की पूर्ति सुनिश्चित करना है, विशेषकर उन लोगों द्वारा, जो विभिन्न परिस्थितियों के कारण स्वतंत्र रूप से सामाजिक मानदंडों के अनुसार अपना व्यवहार नहीं बना सकते हैं।

6. यौन और कामुक कार्य - परिवार के सदस्यों की यौन और कामुक जरूरतों को पूरा करना। समाज के दृष्टिकोण से, यह महत्वपूर्ण है कि परिवार परिवार के सदस्यों के यौन और कामुक व्यवहार को कैसे नियंत्रित करता है, जिससे समाज का जैविक प्रजनन सुनिश्चित होता है।

समय के साथ, पारिवारिक कार्यों में परिवर्तन होते हैं: कुछ खो जाते हैं, अन्य नई सामाजिक परिस्थितियों के अनुसार बदल जाते हैं। में आधुनिक समाजभावनात्मक, यौन, शैक्षिक और आध्यात्मिक जैसे कार्यों का महत्व काफी बढ़ गया है। विवाह को तेजी से एक मिलन पर आधारित माना जाने लगा है भावनात्मक संबंध, और आर्थिक और भौतिक लोगों पर नहीं।

में आधुनिक दुनियापरिवार, शैक्षिक और प्रजनन जैसे पारंपरिक कार्यों के अलावा, एक मनोवैज्ञानिक आश्रय के रूप में काम करने लगा - तनाव से राहत और भावनात्मक आराम पैदा करने का स्थान। यह युवा जोड़ों के लिए विशेष रूप से सच है, क्योंकि परिवार में एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल बनाना आगे की सफलता की कुंजी है पारिवारिक जीवन.

पारिवारिक विकास के चरण

शादी के पहले "हनी" वर्ष में, जैसा कि मनोवैज्ञानिकों के अध्ययन से पता चलता है, 37% विवाहित जोड़ों का दावा है कि उनके जीवन साथी के प्रति रवैया अधिक सख्त हो गया है, 29% ने असहमति की संख्या में वृद्धि देखी है। एक दूसरे के प्रति धारणा बदल जाती है, पुनर्मूल्यांकन होता है। विवाह एक गतिशील तस्वीर है; इसकी शुरुआत अपने साथी और उसके साथ रिश्ते को आदर्श बनाने से होती है। इसकी जगह निराशा ने ले ली (जितना अधिक, आकर्षण उतना ही अधिक), तभी रिश्तों का सुलझना शुरू होता है। सर्वेक्षण में शामिल लगभग आधे लोगों ने कहा कि ऐसी गतिशीलता उनके लिए अप्रत्याशित थी और उनकी अपेक्षा से कहीं अधिक कठिन थी।

तो, पारिवारिक जीवन सहज रूप मेंएन.आई. के अनुसार विघटित हो जाता है। ओलिफिरोविच, टी.ए. ज़िन्केविच - कुज़ेमकिना और टी.एफ. वेलेंटा, कई चरणों में। उनमें से प्रत्येक पर, परिवार को विशिष्ट कार्यों का सामना करना पड़ता है, और उनके समाधान के लिए एकजुट, समन्वित प्रयासों की आवश्यकता होती है।

1. ए-स्टेज। रिश्ते के निर्माण के दौरान बच्चों के बिना एक युवा परिवार। यह शादी के दिन शुरू होता है और तब समाप्त होता है जब पत्नी अपने पति को सूचित करती है कि वह माँ बनने की तैयारी कर रही है। परिवार का मुख्य कार्य "हम" की छवि बनाना, एकजुट होकर रहना सीखना, सीमित स्वतंत्रता की स्थितियों में एक-दूसरे के साथ तालमेल बिठाना और पारिवारिक जीवन की भाषा में अपनी भावनाओं को व्यक्त करने में सक्षम होना है।

बी-स्टेज। एक युवा विवाहित जोड़ा अपने पहले बच्चे की उम्मीद कर रहा है। यहां मुख्य बात गर्भावस्था से जुड़ी नई जिम्मेदारियों और भावनाओं को अपनाना है।

चरण 2। परिवार का गठन.

मुख्य कार्य माता-पिता की भूमिका के लिए जीवनसाथी का अनुकूलन, शिशु और प्रीस्कूलर की जरूरतों को ध्यान में रखते हुए पारिवारिक रिश्तों का पुनर्गठन है।

चरण 3. बच्चों का स्थिरीकरण या पालन-पोषण।

जीवनसाथी का कार्य पूर्वस्कूली और किशोर उम्र के बच्चों का पालन-पोषण करना, उन्हें स्वतंत्र जीवन के लिए तैयार करना है।

चरण 4. एक बुजुर्ग दंपत्ति अपने वयस्क बच्चों से अलग रह रहे हैं।

यह माता-पिता के घर से अंतिम बच्चे के प्रस्थान के साथ शुरू होता है, और पति या पत्नी में से किसी एक की मृत्यु के साथ समाप्त होता है। इस दिन यह परिवारअपना जीवन चक्र समाप्त कर लेता है।

स्वाभाविक रूप से, चरण का वर्णन केवल एक आरेख है, क्योंकि विभाजन केवल एक-बच्चे वाले परिवार में ही संभव है। यदि दो या दो से अधिक बच्चे हैं, तो चरण ओवरलैप होते हैं।

वी.ए. सिसेंको ने सभी विवाहों को इस प्रकार समूहीकृत किया:

1. बहुत छोटा: 0 से 4 वर्ष तक।

2. युवा: 5-9 वर्ष का।

3. औसत: 10-19 वर्ष.

4. बुजुर्ग: 20 या अधिक।

बहुत कम उम्र में विवाह की विशेषता एक-दूसरे की दुनिया में प्रारंभिक प्रवेश, परिवार में श्रम और जिम्मेदारियों का वितरण, वित्तीय, आवास और एक सामान्य घर और रोजमर्रा की जिंदगी चलाने से संबंधित समस्याओं का समाधान, पति और पत्नी की भूमिकाओं में प्रवेश करना है। , बड़ा होना और परिपक्व होना। पारिवारिक स्थिरता की दृष्टि से दाम्पत्य जीवन का यह काल सबसे कठिन एवं खतरनाक होता है।

युवा विवाहों में बच्चों के जन्म और पालन-पोषण से जुड़ी समस्याएं, समय बजट में तनाव, ख़ाली समय की तीव्र सीमा और शारीरिक और तंत्रिका संबंधी थकान में वृद्धि शामिल है। यह सब प्रेम और वैवाहिक मित्रता के निर्माण पर आरोपित है।

मनोवैज्ञानिक रूप से, इन दो चरणों का सार पति-पत्नी के एक-दूसरे के प्रति और संयुक्त जीवनशैली के अनुकूलन की जटिल और विविध प्रक्रिया में आता है। दुर्भाग्यवश, यह ज्ञात है कि 65% तलाक विवाह के पहले 10 वर्षों में होते हैं। और वी.ए. के वर्गीकरण के अनुसार। सिसेंको, यह "बहुत कम उम्र" विवाहों के लिए विशिष्ट है।

इसलिए, जीवनसाथी का अनुकूलन नैतिक रूप सेइसमें "परिवार के लिए - परिवार के खिलाफ" के संदर्भ में पति-पत्नी के आपसी कार्यों पर चर्चा करना और समझना शामिल है, साथ ही दो "मैं" का एक "हम" में सुसंगत और उद्देश्यपूर्ण विलय; विलय, एक के साथ "हम" में गुणात्मक सुधार से प्रत्येक "मैं" को लाभ होता है।

पारिवारिक जीवन संकट

ई.जी. ईडेमिलर का मानना ​​है कि तथाकथित "मानक तनाव" जीवन के चरणों से गुजरते हैं, अर्थात। सामान्य कठिनाइयाँ तीव्र रूपसभी परिवारों द्वारा अनुभव किया जाता है, उदाहरण के लिए, आपसी समायोजन का कार्य, रिश्तेदारों के साथ संबंध बनाना, बच्चे का पालन-पोषण और देखभाल करना और घर चलाना। जीवन चक्र के कुछ बिंदुओं पर इन कठिनाइयों का संयोजन पारिवारिक संकट को जन्म देता है। निस्संदेह रुचि चेक वैज्ञानिकों के अध्ययन में है जिन्होंने पारिवारिक जीवन में दो "महत्वपूर्ण" क्षण स्थापित किए हैं।

ए)। पारिवारिक विकास के तीसरे और सातवें वर्ष के बीच।

महत्वपूर्ण क्षण चौथे और छठे वर्ष के बीच की अवधि में अपनी सबसे बड़ी गंभीरता तक पहुंचता है। भावनात्मक रिश्तों में बदलाव, संघर्ष की स्थितियों की संख्या में वृद्धि और तनाव में वृद्धि (पति-पत्नी के बीच भावनात्मक संबंधों के पुनर्गठन में कठिनाइयों की अभिव्यक्ति के रूप में, रोजमर्रा और अन्य कठिनाइयों का प्रतिबिंब) द्वारा अग्रणी भूमिका निभाई जाती है।

बी)। 17 से 25 वर्ष के बीच.

बच्चों के अपने परिवारों से अलग होने से जुड़ी दैहिक शिकायतों, चिंता और जीवन के खालीपन में वृद्धि प्रमुख भूमिका निभाती है।

परिवार के जीवन में संकट की अवधि की पहचान करना महत्वपूर्ण है, विशेष रूप से संकट के उद्भव को रोकने के लिए।

परिवार सबसे महत्वपूर्ण है सामाजिक संस्थामानव व्यक्तित्व का निर्माण और विकास। व्यक्तित्व के निर्माण एवं विकास में पारिवारिक शिक्षाशास्त्र का महत्व विभिन्न युगऔर विभिन्न विचारकों द्वारा इसका अलग-अलग मूल्यांकन किया गया। उदाहरण के लिए, प्लेटो, टी. कैम्पानेला, सी. हेल्वेटियस, सी. फूरियर का मानना ​​था कि पारिवारिक शिक्षा सार्वजनिक शिक्षा से कमतर है और इसका स्वयं पर प्रभाव पड़ता है। नकारात्मक प्रभावमानव विकास पर. हालाँकि, अभ्यास ने ऐसे विचारों की असंगतता को दिखाया है। आख़िरकार, किसी व्यक्ति का शारीरिक, मानसिक और नैतिक विकास काफी हद तक परिवार की पूर्णता पर निर्भर करता है। किसी व्यक्ति का प्राथमिक समाजीकरण, और इसलिए उसका पालन-पोषण और शिक्षा, शुरू होती है और सबसे बढ़कर, परिवार में होती है। यहीं पर भविष्य के व्यक्तित्व की सभी नींव रखी जाती है, क्योंकि परिवार, आई. ए. इलिन ने कहा, मानव संस्कृति के प्राथमिक गर्भ, व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन के द्वीप के रूप में कार्य करता है। परिवार में ही बच्चे का पहला "हम" बनता है: माँ, पिताजी, मैं - हमारा मिलनसार परिवार। किसी व्यक्ति के प्राथमिक समाजीकरण के कार्यान्वयन में परिवार की यह बहुत बड़ी भूमिका है - संयुक्त (सामूहिक) जीवन की शुरुआत। आख़िरकार, मानव विकास और शिक्षा के मुख्य कार्य परिवार में ही हल होते हैं:

• - किसी व्यक्ति के चरित्र की नींव रखी जाती है;
• - मानसिक सख्त किया जाता है;
• - आत्म-नियंत्रण और इसके लिए रखी गई आवश्यकताओं को सीखना घटित होता है;
• - सच्चाई और ईमानदारी की रक्षा की जाती है;
• - अनुशासन स्थापित है;
• - स्वयं की आध्यात्मिक गरिमा की भावना बनती है, आदि।

यह सोचना ग़लत है कि परिवार को केवल व्यस्त रहना चाहिए और करता भी है

शिक्षा। निस्संदेह, बच्चे की शिक्षा उसका विशेषाधिकार है शैक्षिक संस्था. हालाँकि, इस संबंध में यह समझना महत्वपूर्ण है कि प्रशिक्षण के बिना शिक्षा असंभव है। व्यक्ति जन्म से लेकर जीवन के अंत तक अध्ययन करता है। वह अपने आस-पास की दुनिया से, अपने माता-पिता से, स्कूल में, विश्वविद्यालय में, काम पर सीखता है। पढ़ाई का मतलब केवल सैद्धांतिक ज्ञान प्राप्त करना और विज्ञान में महारत हासिल करना नहीं है। सीखना भी बड़े होने की एक प्रक्रिया है, एक बच्चा दुनिया के प्रति अपने दृष्टिकोण को स्पष्ट और निर्धारित करता है, और समाज में अपना स्थान पाता है। इस तरह का प्रशिक्षण शिक्षा से अविभाज्य है और हर जगह किया जाता है, लेकिन सबसे ऊपर, निश्चित रूप से, परिवार में।

यह ज्ञात है कि परिवार समाज की एक इकाई है जिसमें संपूर्ण व्यवस्था लघु रूप में पुनरुत्पादित होती है जनसंपर्क. परिवार पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच का रिश्ता है। अरस्तू से संबंधित परिवार की इस परिभाषा को "जर्मन आइडियोलॉजी" में के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स सहित कई वैज्ञानिकों द्वारा लगभग शब्दशः पुन: प्रस्तुत किया गया था। बेशक, यह परिभाषा परिवार की सभी मौजूदा किस्मों को कवर नहीं करती है (ए. टॉफलर की गणना के अनुसार, 86 प्रजातियां हैं)। हालाँकि, यह परिभाषा हमें इस बात पर विचार करने के लिए निर्देशित करती है कि अभी भी सबसे आम पारिवारिक संघ क्या है, जिसमें करीबी लोगों, रिश्तेदारों के एक साथ रहने और एक आम घर का नेतृत्व करने का घनिष्ठ संबंध और बातचीत होती है। इस संघ को तथाकथित माना जाता है एकल परिवार, जो पति-पत्नी और बच्चों के रिश्ते से बनता है। सच है, एकल परिवार का स्थान निःसंतान पति-पत्नी या एकल-अभिभावक परिवारों के पारिवारिक संघों द्वारा तेजी से लिया जा रहा है, जिसमें माता-पिता में से एक बच्चों का पालन-पोषण करता है। आंकड़े बताते हैं कि अब लगभग हर तीसरा बच्चा बिना विवाह या अपंजीकृत विवाह से पैदा होता है। दुर्भाग्य से, यह पहले से ही एक सामाजिक आदर्श बनता जा रहा है। वैसे, यह वे परिवार हैं जिनमें बच्चे हैं जो अपने सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक कार्यों को बरकरार रखते हैं, जैसे कि बच्चे पैदा करना, पालन-पोषण करना और बच्चों को शिक्षित करना, यानी। सामान्य तौर पर, उनका समाजीकरण भविष्य के लिए तैयारी है वयस्क जीवन. इस संबंध में, इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि परिवार का सच्चा मिशन बच्चे हैं। हेगेल ने अपने "फिलॉसफी ऑफ राइट" में यह बात बहुत अच्छी तरह से कही है: बच्चों के पालन-पोषण के साथ ही परिवार समाप्त हो जाता है। इस कार्य को समझकर ही कोई व्यक्ति कह सकता है कि उसने जीवन पर अपनी छाप छोड़ी है, कि उसके बच्चे के साथ-साथ उसके परिवार का जीवन भी चलता रहेगा। यह जैविक और सामाजिक दोनों पक्षों से सच है, चाहे हम इसके बारे में कुछ भी बात करें या सोचें। दरअसल, रोगाणु कोशिकाएं अपने उत्पादकों के बारे में जानकारी एक केंद्रित रूप में रखती हैं, और जिस समय रोगाणु कोशिकाएं एकजुट होती हैं, वे पूरे जीव का अर्थ प्राप्त कर लेती हैं। लेकिन साथ ही, अति-वैयक्तिक मानव विकास भी होता है: माता-पिता का व्यक्तित्व किसी अन्य व्यक्ति - उसके बच्चे में बातचीत के प्रत्यक्ष कार्य से परे जारी रहता है। एफ. नीत्शे का सबसे अधिक यही मतलब था जब उन्होंने कहा कि माता-पिता अपने बच्चों में रहते हैं। एक बच्चे के लिए माँ और पिता न केवल बचपन में, बल्कि उसके वयस्क होने पर भी सबसे महत्वपूर्ण होते हैं। वयस्क बच्चों में पिता और माँ की छवि, चाहे वे किसी भी उम्र के हों, उनके माता-पिता की मृत्यु के बाद भी उनके साथ रहती है। सबसे पहले, बच्चों के जीवन के पहले तीन वर्षों के दौरान, माता-पिता उनके अवचेतन को प्रभावित करते हैं, और इसलिए उनमें खुद को कामुक तरीके से प्रकट करते हैं। इस अवधि के बच्चे की सभी संवेदी छवियां उसकी स्मृति से मिटा दी जाती हैं, और इसलिए वह अपने माता-पिता के प्रति अपनी भावनाओं के बारे में बहुत कम कह सकता है। और फिर माता-पिता की पहले से ही जागरूक छवियां माता और पिता, एक-दूसरे के साथ और उनके बच्चों के साथ बातचीत के रूपों पर निर्भर करती हैं, जो संभवतः उनके वयस्क बच्चों के जीवन और उनके पारिवारिक रिश्तों में नकल की जाएंगी।

इस प्रकार, बच्चे का जन्म और पालन-पोषण जीवन देने वाले व्यक्ति और जिसे यह जीवन दिया गया है, दोनों के लिए एक स्थायी महत्व है।

हालाँकि, बच्चे का जन्म माता-पिता पर बहुत बड़ी जिम्मेदारी डालता है। आई. कांट ने अपने "मेटाफिजिक्स ऑफ मोरल्स" में इस बारे में बहुत अच्छी तरह से लिखा है: एक पति और पत्नी (माता-पिता) की कार्रवाई के लिए, जब वे उसकी सहमति के बिना मनमाने ढंग से एक बच्चे (बेटा, बेटी) को जन्म देते हैं, तो माता-पिता होते हैं यह सुनिश्चित करने के लिए कि उनका बच्चा अपनी स्थिति से खुश है, जितना संभव हो उतना करने के लिए बाध्य हैं। दूसरे शब्दों में, बच्चे का जन्म होता है कुल ऋणमाता-पिता, परिवार. और इसका मतलब यह है कि इस कर्तव्य से अनिवार्य रूप से माता-पिता के अधिकार (अधिक सटीक रूप से, जिम्मेदारी) का पालन होता है कि वे बच्चे को तब तक पालें और उसका समर्थन करें जब तक कि वह खुद का समर्थन करने और खिलाने में सक्षम न हो जाए, बल्कि उसे बनाने और शिक्षित करने का भी अधिकार हो।

दुर्भाग्य से, बहुत से लोग इस ज़िम्मेदारी को केवल बच्चे के विकास में सहायता करने तक ही सीमित रखते हैं, और बाकी सब कुछ संयोग पर छोड़ देते हैं। आप अक्सर सुन सकते हैं: मुख्य बात खिलाना, पीना, कपड़े देना है, और बाकी सब कुछ अपने आप हो जाएगा। वैसे, अपने बच्चों के प्रति यह दृष्टिकोण अतीत की अवकाश कक्षाओं के लिए बहुत विशिष्ट है। संस्मरणों और कथा साहित्य में, अक्सर उनके किसी न किसी लेखक की यादें मिल जाती हैं कि कैसे उनके पिता उनसे सिर्फ एक बार बात करने के लिए तैयार हो गए थे। और कुछ सज्जन कभी-कभी सैर पर मिलते समय अपनी संतानों को पहचान नहीं पाते थे। निःसंदेह, यह सब एक जिज्ञासा मानी जा सकती है यदि यह व्यापक मान्यता (विश्वास) न होती कि जो कोई बच्चे को जन्म दे सकता है वह उसका पालन-पोषण कर सकता है। इस बीच, वास्तविक अनुभव, कई परिवारों के जीवन अभ्यास से पता चलता है कि यह सच से बहुत दूर है। कुछ लोग अपने बच्चों के पालन-पोषण के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचते हैं और इस मामले में सब कुछ अपने अंतर्ज्ञान पर निर्भर करते हुए छोड़ देते हैं (यह निश्चित रूप से अच्छा है, अगर आपके पास अंतर्ज्ञान है और यह आपको निराश नहीं करता है)। कुछ लोग अक्सर अपने बच्चों का पालन-पोषण करते समय बचपन में अपने माता-पिता द्वारा किए गए व्यवहार के अनुभव को दोहराते हैं। ऐसा व्यक्ति कुछ इस तरह का कारण बताता है: बचपन में उसे सभी प्रकार के दुष्कर्मों के लिए बेरहमी से दंडित किया गया था, लेकिन अब वह बड़ा हो गया है, अपने पैरों पर खड़ा हो गया है, और इसीलिए उसे भी, अपने माता-पिता के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, अपने बच्चे को रखना चाहिए सख्त, थोड़े से लाड़-प्यार के लिए उसे कड़ी सजा दें। या, मान लीजिए, ऐसे पिता या मां का तर्क है: एक बच्चे के रूप में, मेरे माता-पिता ने खिलौने या नए कपड़े खरीदकर मुझे खराब नहीं किया, क्योंकि अक्सर मैं संशोधित कपड़े पहनता था, इसलिए मैं अपने बच्चे को भी खराब नहीं करूंगा - लेकिन वह बड़ा होकर एक निष्कलंक व्यक्ति बनेगा। लोगों के इस तरह के बार-बार होने वाले तर्क उनके बारे में बहुत कुछ कहते हैं: ये माता-पिता इस तथ्य के बारे में नहीं सोचते हैं कि कोई भी पालन-पोषण उसके समय, पर्यावरण के विशिष्ट सामाजिक वातावरण से उत्पन्न होता है, और जो कुछ भी पिछले अनुभव में था वह आधुनिक उपचार के लिए उपयुक्त नहीं है। बच्चों की। फिर भी, विभिन्न पीढ़ियों के पालन-पोषण में समय के अंतराल को ध्यान में रखना आवश्यक है: माता-पिता जब वे बच्चे थे, और आज के बच्चे। स्वाभाविक रूप से, यह सब बहुत सारी समस्याओं को जन्म देता है: गलतफहमी, नाराजगी, माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष।

ज्ञान इनमें से अधिकांश समस्याओं से छुटकारा पाने में मदद कर सकता है। सामान्य सिद्धांतोंपारिवारिक शिक्षा के (पैटर्न) - परीक्षण किए गए शैक्षणिक प्रौद्योगिकियाँउनका ज्ञान, यदि उनके माता-पिता उन्हें जानते हों। हालाँकि, आज हमारे कई माता-पिता बस यह नहीं जानते हैं, क्योंकि वे अक्सर या तो अपने आप में या अपने करियर में अत्यधिक व्यस्त रहते हैं, या आलसी होते हैं और जिज्ञासु नहीं होते हैं और मानते हैं कि सब कुछ अपने आप ठीक हो जाएगा। हालाँकि, जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, बिना किसी प्रयास के कुछ भी अपने आप नहीं होता है।

बच्चे का जन्म न केवल पति-पत्नी और उनके प्रियजनों के जीवन की सबसे बड़ी घटना है, बल्कि यह पूरे परिवार के लिए एक बहुत बड़ा बोझ भी है, जो मौजूदा रिश्तों को मौलिक रूप से बदल (जटिल) कर रहा है। आख़िरकार, कोई भी यह देखे बिना नहीं रह सकता कि माता-पिता बनने वाले प्रत्येक पति-पत्नी के अपने-अपने हित, लगाव, करियर होते हैं और इन सभी को रातों-रात फिर से बनाना पड़ता है। किसी परिवार में बच्चे की उपस्थिति परिवार की वित्तीय सुरक्षा के स्तर में कमी का मुख्य कारण हो सकती है। यह अनुमान लगाया गया है कि परिवार में पहले बच्चे की उपस्थिति इसे कम कर देती है जीवन स्तरलगभग 30% तक। इस संबंध में, कितने बच्चे पैदा करें और किस आयु अंतराल पर (यदि कई हैं) का प्रश्न अब महत्वहीन नहीं लगता। पुरानी पीढ़ी के लोग आमतौर पर कहते हैं कि बड़े परिवार पारंपरिक हुआ करते थे, जिनमें चार से छह बच्चे या उससे भी अधिक बच्चे होते थे और कोई समस्या नहीं होती थी। हालाँकि, ऐसा नहीं है.

बड़े परिवार, उनकी शैक्षिक क्षमता के अपने सकारात्मक और नकारात्मक पक्ष होते हैं। एक ओर तो अहंभाव के निर्माण का कोई आधार नहीं होता, ऐसे महत्वपूर्ण गुणजिम्मेदारी, सहनशीलता, संवेदनशीलता, स्वतंत्रता के रूप में व्यक्ति। ऐसे परिवारों में बच्चे अपनी आवश्यकताओं को वास्तविक अवसरों के साथ जोड़ सकते हैं, वे मेहनती बड़े होते हैं और स्वयं बहुत कुछ करना जानते हैं। दूसरी ओर, ऐसे परिवारों में बच्चे को अपने माता-पिता की व्यक्तिगत गर्मजोशी और ध्यान की बेहद कमी होती है। वह अपनी इच्छाओं और आकांक्षाओं में बेहद सीमित है। इसलिए, वह अक्सर चिंता विकसित करता है और हीनता की भावना विकसित करता है, जो अक्सर आक्रामकता के विकास में योगदान देता है। यह अकारण नहीं है कि वे कहते हैं कि आक्रामकता एक व्यक्ति की दबी हुई जटिलताएँ हैं, जो उसके भीतर संचालित होती हैं। वैसे, इन परिवारों के बच्चों में व्यवहार के सामाजिक रूप से खतरनाक रास्ते अपनाने की संभावना 3.5 गुना अधिक होती है और वयस्क होने पर, वे अक्सर अपने माता-पिता के खिलाफ अपनी शिकायतें व्यक्त करते हैं।

एक अकेले बच्चे को पालना, जैसा कि आजकल आम है, कई बच्चों को पालने से कहीं अधिक कठिन काम है। इकलौता बच्चा आमतौर पर परिवार का केंद्र बन जाता है, हर कोई उसके इर्द-गिर्द घूमता है, उसे लाड़-प्यार देता है, उसकी हर इच्छा पूरी करता है। उसके लिए प्यार घबराहट की विशेषता है, और यह समझ में आता है, क्योंकि उसके लिए डर माता-पिता को एक मिनट के लिए भी नहीं छोड़ता है। विली-निली, एक अहंकारी व्यक्ति का पालन-पोषण किया जाता है, एक प्राणी जो केवल अपने आप में अत्यधिक व्यस्त रहता है, क्योंकि उसका "मैं" अत्यधिक अतिरंजित है, और परिणामस्वरूप, उसके आस-पास के लोगों पर उसकी अदम्य मांगें होती हैं। प्राणी केवल बच्चेपरिवार में, उसके पास उम्र में उसके करीब कोई नहीं है जिसके साथ वह खेल सके या अपनी ताकत को माप सके, और इसलिए वह स्वाभाविक रूप से खुद को केवल अपने माता-पिता के साथ पहचानता है, उनके जैसा ही करने का प्रयास करता है। क्योंकि माता-पिता अपने बच्चे को दुनिया का आश्चर्य मानते हैं, वे उसके व्यवहार को पूरी तरह से प्रोत्साहित करते हैं, जो उसकी उम्र के लिए स्पष्ट रूप से अनुचित है, और कभी भी किसी भी चीज़ में उस पर आपत्ति नहीं जताते, क्योंकि वे उसके प्यार को खोने से डरते हैं। अक्सर ऐसा बच्चा अपनी विशिष्ट स्थिति का आदी हो जाता है और परिवार में एक वास्तविक तानाशाह बन जाता है: वह मनमौजी, अधीर और बेलगाम होता है। इस मामले में, परिवार में व्यावहारिक रूप से एक पेडोक्रेसी स्थापित हो जाती है - ऐसे बच्चे की असीमित शक्ति, जो अपने माता-पिता के पालन-पोषण से खराब हो जाती है, वयस्कों पर। और, यदि किसी कारण से उसकी असाधारण स्थिति गायब हो जाती है और वे उस पर बहुत कम ध्यान देना शुरू कर देते हैं (उदाहरण के लिए, यह आमतौर पर तब होता है जब दूसरा बच्चा पैदा होता है), इससे न्यूरोटिक सिंड्रोम और व्यवहार के संबंधित परिणाम होते हैं।

सबसे अच्छा विकल्प वह है जब परिवार में दो या तीन बच्चे हों, लेकिन उनकी उम्र में लगभग दो से तीन साल का न्यूनतम अंतर हो, तब माता पिता द्वारा देखभालसभी के बीच समान रूप से वितरित किया गया। ऐसे परिवार में एक बच्चा कम उम्र से ही टीम का आदी हो जाता है और अनुभव प्राप्त करता है आपस में प्यारऔर दोस्ती. वैसे, बाद में वयस्कता में भी भाई-बहन का यह स्नेह बरकरार रहता है।

पारिवारिक शिक्षा में कोई महत्वहीन मुद्दे नहीं हैं। हेल्वेटियस ने अपनी पुस्तक "ऑन मैन" में सही कहा है कि एक परिवार में, एक घर में, सब कुछ लाया जाता है: आसपास की सभी वस्तुएं, उदाहरण के लिए, उस कमरे में वॉलपेपर का रंग जहां बच्चे पढ़ते हैं। एक ही समय में, जब कई बच्चों का पालन-पोषण किया जाता है, तो यह पालन-पोषण, एक नियम के रूप में, एक समान होता है, पारिवारिक जीवन की शैली और घरेलू व्यवहार की स्थिरता के कारण सबसे समान होता है। बेशक, अगर एक ही समय में माता-पिता स्वयं इस एकरसता को नहीं तोड़ते हैं और किसी भी बच्चे को विशेष रूप से अलग नहीं करते हैं, जैसा कि हुआ, उदाहरण के लिए, उस परिवार में जहां छोटा जेड फ्रायड बड़ा हुआ था। लेकिन फिर भी, हेल्वेटियस फिर से कहता है, किसी को यह आशा नहीं करनी चाहिए कि वह दो बच्चों को बिल्कुल एक जैसी शिक्षा दे सकता है। हां, यह संभवतः आवश्यक नहीं है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति के पास अपना कुछ न कुछ होना चाहिए, व्यक्तिगत।

बच्चों के साथ व्यवहार करते समय, प्रत्येक माता-पिता को बच्चे के विकास (विकास) के चरणों और उसके पालन-पोषण की संबंधित विशेषताओं के बारे में पता होना चाहिए। यह उनकी आध्यात्मिकता के गठन और विकास के चरणों के लिए विशेष रूप से सच है। हम पहले ही आर. स्टीनर के अनुसार आध्यात्मिकता के विकास के आयु चरणों (अनुकरण की आयु, अधिकार की आयु, अमूर्त सोच के गठन की आयु) और जे. पियागेट के अनुसार वास्तविकता को समझने की क्षमताओं के गठन के चरणों के बारे में बात कर चुके हैं। आयु चरणों के ज्ञान को पूरक करना आवश्यक है आध्यात्मिक विकास, बच्चों का विकास और पालन-पोषण की संबंधित विशेषताएं, लोगों के मानसिक विकास के मानदंडों का ज्ञान और समझ, अधिक सटीक रूप से, स्वयं और उसके पर्यावरण के संबंध में किसी व्यक्ति के बुनियादी दिशानिर्देशों के गठन की योजना। यह योजना ई. एरिकसन द्वारा लोगों के क्रमिक विजय में मनोवैज्ञानिक विरोधों की पहचान के आधार पर विकसित की गई थी अलग अलग उम्रउनकी पहचान के संकट की स्थिति। हम पहले ही इस बारे में और मानव विकास के संकटकालीन चरणों के बारे में थोड़ा ऊपर बात कर चुके हैं। यह जानना भी आवश्यक है कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में तथाकथित संकट युग आते हैं।

पहला संकट युग (हम पहले ही इस बारे में बात कर चुके हैं) - तीन से पांच या छह साल तक - लिंग के गठन से जुड़ा हुआ है।

दूसरा संकट युगसबसे अधिक समस्याग्रस्त है क्योंकि यह मानव विकास के यौवन काल (12 से 17 वर्ष तक) से जुड़ा है, अर्थात। उसके शरीर में तीव्र हार्मोनल और शारीरिक परिवर्तन। इस संकट पर पहले भी सामान्य रूप से चर्चा हो चुकी है। यहां मैं युवावस्था के दौरान किशोरों और माता-पिता के बीच संबंधों की ख़ासियत पर ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा। तीखा शारीरिक परिवर्तनइसके साथ ही, निश्चित रूप से, सामाजिक परिवर्तन हिंसक मानसिक गतिशीलता को भड़काते हैं, जब किशोर अक्सर खुद का सामना नहीं कर पाते हैं। इस अवधि के दौरान, किशोर में परिवर्तन तुरंत ध्यान देने योग्य हो जाते हैं: शांत, शांत, आज्ञाकारी बच्चारातोंरात वह एक अवज्ञाकारी, स्वेच्छाचारी, कभी-कभी अत्यधिक असभ्य और अनियंत्रित व्यक्ति बन जाता है। वह अचानक स्कूल की कक्षाएं छोड़ना शुरू कर देता है, यहां तक ​​कि घर से भी भाग जाता है, अपनी कुछ मूर्तियों में अत्यधिक दिलचस्पी लेने लगता है और उसका प्रशंसक बन जाता है। यह सब आदर्श माना जा सकता है, लेकिन कौन माता-पिता अपनी संतानों के इस तरह के व्यवहार को सहन करेंगे। यौवन एक किशोर की उसके माता-पिता से व्यवहारिक, भावनात्मक, प्रामाणिक मुक्ति की अवधि है। इसका मतलब यह है कि उसकी स्वतंत्रता की वृद्धि माता-पिता के अधिकार के कार्यों को भी सीमित करती है। अपने अधिकारों के विस्तार की तलाश में (जिसका अर्थ है कि या तो उनके पास ऐसे अधिकार थे ही नहीं या बहुत कम थे), किशोर अपने माता-पिता से बढ़ी हुई मांगें रखते हैं। साथ ही, युवावस्था में माता-पिता की चेतावनियों को अब बचपन की तरह पूर्ण और बिना शर्त नहीं माना जाता है। बच्चा जितना बड़ा होता है, यह उतना ही अधिक वास्तविक होता है कि वह अपने आदर्श परिवार से नहीं, बल्कि अपने आस-पास के व्यापक लोगों से लेता है। लेकिन प्रियजनों के व्यवहार में सभी कमियों और विरोधाभासों को विशेष रूप से तीव्र और दर्दनाक माना जाता है जब वे शब्दों और कार्यों के बीच विसंगति की चिंता करते हैं, और यह, जैसा कि स्पष्ट है, न केवल माता-पिता के अधिकार को कमजोर करता है, बल्कि एक व्यावहारिक सबक के रूप में भी कार्य करता है। अनुकूलन और पाखंड में. वरिष्ठ ग्रेड तक, परिवारों में एक किशोर की व्यवहारिक विरोधाभास पहले से ही इतनी महान है कि स्वायत्तता और स्वतंत्र व्यवहार की उसकी प्राकृतिक इच्छा तीव्र संघर्ष का कारण बनती है। इसीलिए इस संकट में तरुणाईजैसे-जैसे उनका बच्चा बड़ा होता है, माता-पिता को किशोर पर दबाव डालना बंद कर देना चाहिए और उनके शैक्षिक उत्साह को नियंत्रित करना चाहिए। इसका मतलब है कि आपको विनीत रहना सीखना होगा।

एक और संकट काल(तीसरा)मध्य आयु तक पहुंचते-पहुंचते लगभग हर व्यक्ति के जीवन में ऐसा होता है। ये करीब 40-43 साल का समय है. आमतौर पर इसके बारे में बहुत कम कहा जाता है, लेकिन यह वह समय है जब व्यक्ति मूल्यों के एक प्रकार के पुनर्मूल्यांकन से गुजरता है। वह सब कुछ जो योजनाबद्ध था और पाना चाहता था (स्थिति, परिवार, बच्चे, अपार्टमेंट, देश का घर, कार) पहले से ही मौजूद है। और फिर सामान्य प्रश्न उठता है कि आगे क्या है, जीवन का आगे का अर्थ क्या है। यह इस अवधि के दौरान था कि लोग, विशेष रूप से पुरुष, अक्सर अपने परिवारों को छोड़ देते हैं नयी नौकरीऔर सामान्य तौर पर किसी तरह अपने जीवन का नजरिया बदल लेते हैं। सौभाग्य से, हालांकि, इस कठिन अवधि के दौरान कट्टरता व्यावहारिक रूप से उत्पन्न नहीं होती है।

किसी व्यक्ति की मानसिकता और उसके विकास के विभिन्न आयु चरणों में व्यवहार की विशेषताओं का ज्ञान परिवार में रिश्तों में एक शैक्षणिक रणनीति के सही निर्माण, उसमें कई संघर्षों की प्रत्याशा और उन्मूलन में योगदान देता है।

इसे आम तौर पर दार्शनिकों और शिक्षकों द्वारा स्वीकार किया जाता है बेहतर वातावरणमानवता की शिक्षा, जैसा कि पेस्टलोजी ने कहा था, वातावरण है पारिवारिक प्रेम. यह प्रेम का वातावरण ही है जो प्रकृति के अनुरूप है। आख़िरकार, प्रकृति ने माता-पिता को अपने बच्चों के प्रति प्रेम की भावना दी। ये बहुत मजबूत भावना, जो माता-पिता के पूरे जीवन का साथ देता है। एक अत्यंत दुर्लभ अपवाद है अपने बच्चों के प्रति प्रेम की ऐसी भावना का अभाव, जिसे सामान्य से हटकर, मानसिक विसंगतियों के दायरे में कुछ माना जा सकता है। ई. फ्रॉम ने अपनी पुस्तक "द आर्ट ऑफ लविंग" में लिखा है कि एक मां बच्चे को उसके स्वरूप के अनुसार प्यार करती है, और इस तरह के प्यार को अर्जित करने की आवश्यकता नहीं होती है, नियंत्रित करने की तो बात ही दूर है। क्या यह सच है, पिता जैसा प्यार, वह कहता है, सशर्त प्रेम। और यह समझ में आता है, एक पिता का प्यार भी अपनी बेटी, बेटे के लिए प्यार होता है, लेकिन यह उससे कहीं अधिक तर्कसंगत है कामुक प्रेमऔर आमतौर पर इसके साथ कई शर्तें जुड़ी होती हैं।

स्वाभाविक रूप से, व्यक्ति को प्रकृति द्वारा दी गई इन भावनाओं का उपयोग करना चाहिए और उनका प्रतिकार नहीं करना चाहिए, क्योंकि प्रेम के प्रभाव में बच्चे के लोगों और पूरी दुनिया के साथ संबंध ऊंचे हो जाते हैं। लेकिन अगर प्यार न हो तो एक पूरी तरह से असंवेदनशील, मानसिक रूप से संवेदनहीन व्यक्ति बड़ा हो जाता है। प्रसिद्ध खलनायकों की जीवनियों का अध्ययन ( विभिन्न प्रकारपागल, जल्लाद, बलात्कारी), कोई नोटिस कर सकता है विशिष्ट लक्षणलोग बिना प्यार के बड़े हुए। इन लोगों का भाग्य एक बात में समान है: बच्चों के रूप में उनके साथ बुरा व्यवहार किया जाता था। इसके परिणामस्वरूप उनमें क्रूरता, ईर्ष्या, घृणा और द्वेष पैदा हो गया। जब कोई दूसरा खुश होता है तो वे इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते। वैसे, मनोवैज्ञानिक ध्यान देते हैं कि एक बच्चा ऐसे परिवार में बड़ा होता है जहां सौहार्दपूर्ण रिश्ते होते हैं, जहां माता-पिता उससे प्यार करते हैं, एक नियम के रूप में, वह इसमें नहीं पड़ता है बदमाश कंपनी. आख़िरकार, वह मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ है और समान रूप से मनोवैज्ञानिक रूप से पर्याप्त साथियों को आकर्षित करता है। यदि कोई बच्चा बुरी संगति की ओर आकर्षित होता है, तो इसका मतलब है कि परिवार पूरी तरह से समृद्ध नहीं है। उदाहरण के लिए, बार-बार झगड़ा होनापति-पत्नी के बीच का संबंध इस तथ्य में योगदान देता है कि बच्चे को लोगों के बीच इस तरह के संचार की आदत हो जाती है, और वह घर के बाहर भी इसी तरह के संपर्कों की ओर आकर्षित हो जाएगा, क्योंकि वह नहीं जानता कि अन्यथा कैसे संवाद किया जाए। तदनुसार, यदि वह परिवार में लगातार इसका सामना करता है, तो वह साथियों के एक समूह की ओर आकर्षित होता है, जहां आक्रामकता और हिंसा होती है।

बेशक, एक परिवार में बच्चों के लिए प्यार उचित, मापा जाना चाहिए और अंधा नहीं होना चाहिए। इस प्रेम को उनके संबंध में सटीकता, अनुशासन और अनिवार्य नियंत्रण के साथ जोड़ा जाना चाहिए। स्वाभाविक रूप से, माता-पिता - माँ, पिता - का प्यार पूरी तरह से बच्चों के नुकसान तक ही सीमित नहीं होना चाहिए स्वयं का विकास. माता-पिता का मुख्य काम पालन-पोषण करना है, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि माता-पिता को अपने बच्चों की देखभाल के कारण खुद को पूरी तरह से छोड़ देना चाहिए, उदाहरण के लिए, कॉलेज, शौकिया कलात्मक गतिविधियाँ, खेल आदि छोड़ देना चाहिए। आख़िरकार, अगर वे अपनी भावनाओं को पूरी तरह से केवल बच्चों पर केंद्रित करते हैं और खुद की चिंता छोड़ देते हैं, तो उन्हें अपने अनुचित प्यार का बहुत दयनीय फल मिल सकता है। सबसे पहले, विकास रुक जाने के कारण, माता और पिता अनिवार्य रूप से अपने बढ़ते बच्चों के पीछे पड़ जायेंगे। दूसरे, अपना पूरा जीवन केवल अपने बच्चों को समर्पित करके, माता-पिता इसे अपने पूरे जीवन के काम में बदलने का जोखिम उठाते हैं। तो, मान लीजिए, एक महिला 37-39 वर्ष की उम्र में दादी बन सकती है और अगले 30 वर्षों तक दादी बनी रह सकती है। बेटियों, बहुओं और पोते-पोतियों की देखभाल में बहुत समय व्यतीत होगा। केवल सही समाधानवी इस मामले में- शुरू से ही बच्चों पर ध्यान न दें। अगर पति-पत्नी अपनी जिंदगी को सबसे ऊपर रखते हैं अभिभावकीय भूमिका, उनके बच्चों में अनुचित दंभ विकसित हो सकता है, वे खुद को बहुत जल्दी गंभीरता से लेना शुरू कर देते हैं, और अपने निर्णयों और आकलन को बिल्कुल निर्विवाद मानते हैं। इसलिए, बच्चों के प्रति प्रेम को पति-पत्नी को बच्चों के अधीन, आश्रित स्थिति में नहीं रखना चाहिए।

• इलिन आई. ए. आध्यात्मिक नवीनीकरण का मार्ग // इलिन आई. ए. साक्ष्य का मार्ग। एम.: रिपब्लिक, 1993. पी. 199.
• सिगमंड फ्रायड एक गरीब ऊन व्यापारी के परिवार में पले-बढ़े, जहाँ आठ बच्चे थे। माँ हमेशा सिगमंड को अपने सभी बच्चों में से सबसे बुद्धिमान समझकर अलग करती थी। जब सभी बच्चे पढ़ते थे, तो अपना होमवर्क मोमबत्ती की रोशनी में तैयार करते थे, और केवल सिगमंड को केरोसिन लैंप का उपयोग करके अपना होमवर्क तैयार करने की अनुमति थी।