Tradicije tatarskega ljudstva. Tradicije in običaji tatarskega ljudstva

Vsak narod ima svojo tradicijo z običaji, ki izvirajo iz daljne preteklosti, danes pa so obujeni kot državni prazniki. Tatari imajo dve besedi, ki pomenita praznik. Verski, to je muslimanski prazniki se tukaj imenujejo z besedo gaet ali aet. Na primer, Uraza Gaete je praznik posta, Korban Gaete pa praznik žrtvovanja. Kar zadeva ljudske, to je neverske praznike, se v tatarščini imenujejo beyrem, kar pomeni "pomladna lepota" ali "pomladno praznovanje".

Verske tradicije Tatarstana

Muslimanska praznovanja med muslimanskimi Tatari vključujejo skupno jutranjo molitev, v kateri sodelujejo le moški. Nato gredo na pokopališče in tam ponovno molijo ob grobovih svojih sorodnikov ali prijateljev. Na ta dan jim žene doma pripravijo praznično večerjo. Tako kot Rusi tudi tukaj ob praznikih hodijo s čestitkami v hiše sorodnikov in sosedov. Na dneve tako imenovanega korban bajrama, to je praznika žrtvovanja, so Tatari poskušali pogostiti z mesom ubitega jagnjeta. največja količina ljudi.

ramazan in ramazan

Ramadan ali ramazan, ki se v turškem narečju imenuje tudi bajram, je deveti mesec v muslimanskem koledarju. To je mesec posta. In po islamskem izročilu je v tem času preroku Mohamedu angel Jibril posredoval prvo božje razodetje, ki je bilo kasneje vključeno v sveto knjigo celotnega islamskega ljudstva - Koran.

Vera tatarskega ljudstva

Post v času ramazana je ena ključnih dolžnosti vsakega muslimana. Potreben je, da bi okrepili vse muslimane in povečali njihovo samodisciplino ter jih naučili natančno izvajati Allahove ukaze. V celotnem dnevnem času, od sončnega vzhoda do sončnega zahoda, je strogo prepovedano jesti in piti, kaditi, se prepuščati užitkom ali drugemu razvedrilu. Čez dan je treba delati in moliti, pa tudi brati Koran in se ukvarjati z različnimi pobožnimi mislimi ali dejanji. Nekaj ​​bi morali tudi darovati v dobrodelne namene.

Eid al-Adha se imenuje tudi praznik žrtvovanja. To je islamsko praznovanje konca hadža, ki se praznuje 10. dan dvanajstega islamskega meseca. lunin koledar. Po Koranu se je angel Gabrijel prikazal v sanjah preroku Ibrahimu, da bi mu posredoval Allahov ukaz, da mora žrtvovati svojega prvega sina Ismaila. In ko se je Ibrahim zbudil, je takoj odšel v dolino Mine na prav tisto mesto, kjer danes stoji Meka, da bi začel s pripravami. Toda izkazalo se je, da je bil to le Alahov preizkus, zato je milostljivi Allah, ko je bila žrtev že skoraj opravljena, zamenjal žrtev s sinom za Ibrahima in mu naročil, naj zakolje jagnje. Praznik simbolizira božje usmiljenje in veličastvo ter tudi dejstvo, da je vera najboljša žrtev.

Praznovanje

Praznovanje takega dne se začne z začetkom jutra. Muslimani hodijo v mošejo na jutranjo molitev. Obred tega praznika se začne s splošno molitvijo, imenuje se namaz. Na koncu imam, ki je prebral molitev, prosi Allaha za post, odpuščanje grehov in blaginjo. Nato vsi verniki, ki gredo skozi tasbih, skupaj preberejo dhikr. Mimogrede, izvaja se po posebni formuli in na poseben način, glasno in neslišno, vedno pa ga spremljajo specifični gibi telesa. Po zaključku jutranja molitev vsi verniki se slovesno vračajo domov.

nasvet

Doma koljejo ovna, čeprav bi po tradiciji morali zaklati kamelo ali bika. To je treba narediti z besedami "Bismillah, Allah Akbar." Obstaja tudi tradicija dajanja miloščine in delitve kuhane jagnjetine. Po tradiciji, ki se je razvila skozi stoletja, je običajno kuhati le tretjino mesa za zdravljenje družine, tretjino pa dati revnim, preostalo tretjino pa razdeliti kot miloščino vsem, ki prosijo.

Ali imajo Tatari ljudska izročila, ki niso povezana z vero?

Pomlad je čas prebujanja narave, ko se obnovijo pričakovanja ljudi. Dobra pomlad torej pomeni dobro letino, z drugimi besedami, uspešno življenje. Tako kot v kulturah in tradicijah drugih ljudstev so bile vse tatarske vasi na bregovih rek. Zato je bilo prvo "pomladno praznovanje" ali beyram povezano z ledom. Ta praznik se imenuje "boz karau" ali "boz bagu", z drugimi besedami, "pazi na led". Potem je sledil "boz ozatma" - to je slovo od ledu, nato pa "zin kitu", kar je pomenilo odnašanje ledu. Vsi vaščani so prišli na breg reke opazovat, kako se led premika. Mladi so se celo našemili in zaigrali na harmonike. Slamo je bilo treba položiti in zažgati na plavajočih ledenih ploščah.

Še ena tradicija je veljalo pravilo, po katerem zgodnja pomlad otroci so hodili po vasi od hiše do hiše in nabirali žito, maslo in jajca. Iz nabranih izdelkov so na ulici s pomočjo starejših kuharic skuhali žgance velik kotel in potem so ga pojedli. Malo kasneje je prišel dan zbiranja " barvana jajca" Gospodinje so jih barvale že od večera. In najpogosteje je bila za to uporabljena decokcija čebulnih lupin ali brezovih listov. Hkrati so se pekle žemljice iz preste. Zjutraj so otroci začeli hoditi po hišah in tja prinašati sekance ter jih trositi po tleh. To je bilo storjeno, da "dvorišče ne bi bilo prazno." Med potjo so vzklikali, kot je ta, na primer »Kyt-kytyk, kyt-kytyk, sta babica in dedek doma? Mi bodo dali jajce? Naj imate veliko kokoši, petelini pa naj jih teptajo. Če mi ne daš jajca, je pred tvojo hišo jezero in tam se boš utopil!«

Morda danes najbolj razširjen priljubljen praznik, ki vključuje ljudske veselice z različnimi obredi in igrami, je Sabantuy. Dobesedno pomeni "praznik pluga". Ker šaban je plug, tuja pa praznik. Prej so ga praznovali, preden so se začela vsa spomladanska poljska dela, to je aprila, danes pa Sabantuy praznujejo junija, torej ob koncu setve.

Sabantuy in njegovo praznovanje

Praznovanja Sabantuya se začnejo zjutraj. Ženske se oblačijo praznične dekoracije, v konjske grive so vtkani trakovi, na loku pa so obešeni zvončki. Vsi oblečeni se zberejo na velikem travniku. Imenuje se Maidan. Tukaj je veliko različnih zabav. Glavna stvar je nacionalni boj, imenovan kuresh. Za zmago tukaj sta potrebna moč in zvitost s spretnostjo. Obstajajo tudi stroga pravila. Nasprotnika se torej ovijata s širokimi pasovi, imenovanimi pasovi; bistvo je, da lahko nasprotnika obesite na svoj pas v zraku in ga nato položite na njegove lopatice. Zmagovalec se imenuje heroj in za nagrado prejme živega ovna. Vendar pa zdaj vse pogosteje takšno nagrado nadomestijo druge, več dragocena darila. Sodelujete lahko v drugih tekmovanjih, da pokažete moč in okretnost ter pogum.

Tradicionalna tekmovanja Sabantuy

• boj z vrečami sena na hlodu. Cilj je izbiti sovražnika iz sedla
• Tek v vrečah
• tekmovanje v parih: ena noga mora biti privezana na partnerjevo nogo in nato tako teči do cilja
• hoja po nihajočem se deblu za nagrado
• igrico, imenovano "Razbij lonec". Tu udeležencem zavežejo oči in v roke dajo dolgo palico, s katero morajo razbiti lonec
• plezanje po drogu z nagradami, privezanimi na vrh
• potegnite z jajcem in žlico. Na žlički je surovo jajce. Zmaga tisti, ki priteče prvi, ne da bi zlomil svoj krhki tovor
• tekmovanja, organizirana za tatarske lepotice. Na primer, kdo zna najhitreje in najbolje narezati rezance?

Na jasi, kjer potekajo prazniki, lahko jeste šiš kebab in pilaf, pa tudi domače rezance in nacionalne dobrote, kot so čak-čak, ečpočmak, bališ in peremjač.

Obredi in pravila ob rojstvu otroka

Cela serija obvezni obredi spremljajo rojstvo otroka. Prej so porode vodile babice. Ime jim je bilo Bala Ebise. Poklic babic se je imenoval ebilek. Porodnica je morala prerezati in prevezati popkovino, otroka umiti in ga poviti v očetovo spodnjo majico. Nato je bil izveden obred, imenovan avyzlandyru, to je "naj okusim." Z maslom in medom prežvečeno kepo kruha so zavili v najtanjšo krpo, naredili dudo in jo dali otroku sesati. Včasih so otroku celo preprosto namazali usta z oljem in medom ali medeno raztopino. Temu so rekli »zemzem su«.

Naslednji dan so izvedli obred »babyai munchasy«, to je »otroška kopel«. Kopališče je bilo ogreto, nato pa je porodnica pomagala porodnici, da se je umila in kupila svojega otroka. Po nekaj dneh je potekala slovesnost isem kushu, to je imenovanje. K udeležbi so bili povabljeni mula in gostje - moški, ki so bili sorodniki in znanci družine, miza pa je bila pogrnjena z različnimi dobrotami. Mula je moral prebrati molitev, po kateri so mu pripeljali otroka. Obrnil se je k velikemu Alahu in ga pozval, naj vzame tega novorojenčka pod svojo zaščito. Nato je otroku zašepetal svoje ime na uho, vendar v arabščini. Imena otrok so praviloma izbirali mule, ki so imeli posebne koledarje poimenovanj. Verjeli so, da bo od tega odvisno prihodnje življenje otroka.

Zaključek:

Tatari sveto obravnavajo vse starodavne tradicije, spoštujejo obrede in jih še danes štejejo za obvezne. In naj moderno življenje v njihovo življenje prinaša veliko novega; vedno je prostor za staro.

republiško tekmovanje raziskovalno delo

študenti umetnosti

Tema: "Tradicije ljudstev Tatarstana"

Delo je zaključila učenka 9. razreda

Ličnikova Tatjana

MBOU "Srednja šola Staro-Matakskaya"

Okrožje Alkeevsky

Republika Tatarstan

Vodja: Astafieva Nina Vasilievna

učiteljica dodatno izobraževanje

2016

Tradicije narodov Tatarstana

Prva država v regiji je bila Volška Bolgarija, nastala na prelomu iz 9. v 10. stoletje našega štetja. turška plemena. Leta 922 je islam postal državna vera. Leta 1236 je Bolgarija postala del imperija Džingis-kana, nato pa je postala del Zlate horde, zaradi razpada katere je nastala nova država - Kazanski kanat (1438). Leta 1552 je bil Kazanski kanat priključen ruski državi.

Leta 1920 je bila razglašena Tatarska avtonomna sovjetska socialistična republika.

30. avgusta 1990 je bila sprejeta Deklaracija o državni suverenosti republike. Leta 1994 je bil med Rusko federacijo in Republiko Tadžikistan podpisan sporazum o razmejitvi pristojnosti in medsebojnem prenosu pooblastil med državnimi organi. Ruska federacija in državnimi organi Republike Tatarstan, leta 2007 pa je bil podpisan Sporazum o razmejitvi pristojnosti in pooblastil med državnimi organi Ruske federacije in državnimi organi Republike Tatarstan, ki je postal nekakšen »naslednik« leta 1994. Pogodba.

Republika je dom narodov z različnimi zgodovinskimi ozadji in kulturnimi tradicijami. Kombinacija vsaj treh vrst kulturnih medsebojnih vplivov (turški, slovansko-ruski in ugrofinski) določa edinstvenost teh krajev, izvirnost kulturnih in zgodovinskih vrednot.

S Tatarstanom so povezane usode številnih izjemnih kulturnikov: pevca Fjodorja Šaljapina, pisateljev Leva Tolstoja, Sergeja Aksakova in Maksima Gorkega, Vasilija Aksenova, pesnikov Evgenija Boratinskega, Gavriila Deržavina, Marine Cvetajeve in Nikite Zabolotskega, umetnikov Ivana Šiškina in Nikolaja Fešina. Klasik tatarske poezije Gabdulla Tukay, pesnik-junak Musa Jalil, skladatelji Farid Yarullin, Salikh Saidashev, Nazib Zhiganov, Sofia Gubaidulina in mnogi drugi so tvorili slavo tatarske kulture.

Moj Kazan! Moj kapital!
Moje čudovito, drago mesto!
Nič se ne more primerjati s tabo
Duša si vedno prizadeva za vas.
Vesel sem, da vidim to mesto ...

Vsak človek ima svojega mala domovina, ki ga je poklican varovati in ohranjati. Ljubiti domovino pomeni poznati njeno zgodovino, kulturo, nacionalne tradicije. Kazan je znan po svojih znamenitostih. Toda glavno bogastvo našega mesta, naše republike so ljudje. V stoletni zgodovini naše zemlje so se med seboj spoprijateljili ljudje mnogih narodnosti. Tu je vsak našel svojo usodo.
Danes se bomo seznanili z nekaterimi tradicijami in običaji ljudstev, ki živijo v Republiki Tatarstan.
IN Na določen dan so otroci odšli domov po žito, mleko, maslo in jajca. Iz teh izdelkov je neka ženska na polju ob vodi pripravila kašo za otroke. Naslednji dan, ob prvem svitu, so otroci, oblečeni v nova oblačila, odšli domov po barvana jajca.
Vsak izmed njih je v rokah držal vrečko narejeno iz brisače. Vse gospodinje so na ta dan pekle tudi žemlje. V nekaterih vaseh je gospodarica prvega fanta, ki je stopil v hišo, posadila na blazino z besedami: »Naj ti bodo noge lahke, naj bo veliko kokoši in piščančkov ...«. Prvemu so vedno podarili jajca in prejel je več daril kot drugi.
To je trenutno največ vesel praznik Tatarsko ljudstvo... Da, da, to je Sabantuy.

Pomen tega praznika je globok, zgodovina Sabantuya pa je tako starodavna kot tatarsko ljudstvo. Leta 921 je tajnik arabskega veleposlaništva, ki je v Bolgare prispelo iz Bagdada, slavni raziskovalec Ibn Fadlan, v svojih spisih z začudenjem in občudovanjem opisal ta bolgarski praznik.
Karl Fuchs zelo zanimivo opisuje ta praznik v svoji knjigi Kazanski Tatari. Prisluhnimo mu. Nekdaj so Tatari ta praznik praznovali na Arškem polju. Pod milim nebom so postavili odprto mizo in reveži so jedli zastonj. Ta poslastica se je imenovala Tui. Toda kmalu je bilo treba kraj počitnic preseliti drugam. Leta 1834 je Sabantuy v Kazanu potekal od 25. maja do 1. junija. Prvič so Ruse povabili s pomočjo glasnika, ki je imel v roki dolgo palico, na koncu te palice pa je plapolala pisana ruta. Glasnik je hodil po vseh ulicah Kazana in vse klical na praznik.

Z velikim navdušenjem, kot je zapisal Karl Fuchs, praznovanje Tatarja državni praznik Sabana na velikem travniku za Novo-Tatarsko Slobodo. Če so ga v sosednjih vaseh priredili takoj po stopljenju snega s polj, so ga v Kazanu priredili pozneje, saj je bil kraj, kjer je potekal praznik, spomladi poplavljen zaradi poplave Volge.
In tukaj je še en fragment. Šaban se začne v petek in traja cel teden do naslednjega petka. Vsi Tatari, stari in mladi, se zberejo okoli poldneva in naredijo krog iz vrvi, okrog katerega sedijo ali stojijo gledalci. Dva rokoborca, mlada in zdrava, sta stopila v sredino kroga, privezana s pasovi, in poskušala drug drugega vreči na tla. Za zmagovalca so denar zbirali pri bogatih tatarskih trgovcih. Junak, ki se je znal dobro boriti, je lahko zbral precejšen znesek.
Za red na festivalu so skrbeli sodni izvršitelji, ki so hodili v krogu z dolgimi palicami. Če se je poraženi menil za užaljenega, so ti sodni izvršitelji poskušali ustaviti njun prepir. Za praznik so iskali tudi rokoborce.

Na ta dan vse diha lepoto: tako spomladanska narava kot ljudje, z eno besedo, vse je prežeto z duhom praznika. Organizirane so praznične igre s tekmovanji v pesmi in plesu. Na tem festivalu se bo lahko izkazal prav vsak! Praznike, podobne Sabantuju, ki poveličujejo mater naravo in delo poljedelca, praznujejo Marijci, Čuvaši, Baškirji, Udmurti in Mordovci.

Junij je zazvonil s toplino.
Pozdravljeni praznik Sabantuy!

Po setvi na poletni dan
Plesali in peli bomo.
Kdor bo močan, bo zmagal
Pogumen, spreten in drzen.
Tukaj vam bo spretnost prišla prav
In pogum mladim.
Hiter konj leti kot vihar
Upravlja ga konjenik,
In malo naprej, poglej,
Močni možje so na jasi!
Tukaj je visok drog,
Vse ljudi privlači k sebi.
Poskusite v vrečki
Tecite po travi!
Vedra polna vode
Prenesite ga zelo hitro.
Smeh, nasmeh, šale, ples -
Zdaj je vse tukaj.
Lepo se imejte in veselite!
Praznik Sabantuy je!

Zdaj pa se pogovorimo o drugem prazniku. Zadnji dan tega praznika so norčije pele:
Gori, gori jasno, da ne ugasne!
Gori, močno gori, da bo vroče!

Ali uganete, o katerem prazniku govorimo? To je ruska Maslenica.
Vodenje. Ali ste vedeli, da ima praznik Maslenica korenine v poganski Rusiji. V starih časih so ta praznik praznovali zelo široko. Vnaprej so bili pripravljeni snežni tobogani in gugalnice, stojnice so bile postavljene za norčave, mize so bile postavljene s samovarji in vročimi palačinkami, sladkarijami in medico.
Ni zaman, da ljudje pravijo o Maslenici, da:
1. berilo. "Maslenica je zapravljanje denarja, zapravljanje denarja."
2. berilo. "Vsaj založi vse od sebe in praznuj Maslenico."
3. berilo. "Maslenica brez palačink je kot poroka brez neveste."
Vodenje. Maslenico so v Rusu praznovali cel teden s plesom, igrami in dobrotami. Zanimivo je, da so ta praznik praznovali kazanski otroci v začetku XIX stoletja. Te spomine je pustil Sergej Timofejevič Aksakov. Zapisal je, da spomladi po vseh ulicah Kazana in še posebej blizu Bulaka množice fantkov in deklet, vsi oboroženi z novimi igračami, kupljenimi na čolnih, z veselimi obrazi in nekakšnim norim navdušenjem tečejo, žvižgajo, cvilijo ali izpuščajo. fontane iz brizgalk, polivanje prijateljev drug z drugim in celo ljudi, ki se sprehajajo, in to traja mesec dni.

Verjetno si težko predstavljate, da namesto prijetnega Leninskega vrta, ki so ga vsi tako vajeni, nekoč ni bil park, ampak ogromen trg z redkimi tlakovanimi potmi za pešce, mesnicami, trgovinami z drvmi, repo, kumarami in zelje. Glavna atrakcija trga sta bili dve stojnici, ki ju niso čistili niti ob delavnikih, ampak sta zaživeli le na maslenico, veliko noč in božič,
Zadnji dan Maslenice so vsi drug drugega prosili odpuščanja, se v znak sprave poljubili, nato pa pred vsemi zažgali podobo Maslenice in zapeli:
Zbogom, zbogom, naša Maslenica!
Zbogom, zbogom, naš široki!
Daj mi, pomlad, dobra leta.
Dobra, žitna leta!
Zarodki življenja so debeli in bodičasti!
Otroci v ruskih narodnih nošah pridejo ven in pojejo:
Maslenaya je veselo hodila,
Igrala je pesmi.
Prišel do objave -
Gori, Satan!
In zdaj adijo, adijo.
Pridite naslednje leto!

Fantje ponudijo vsem prisotnim v dvorani, da poskusijo palačinke.

In ta praznik je bogat tudi z obredi in običaji. Na ta dan so si ljudje česali lase z željo, da bi imeli toliko vnukov, kolikor je las na glavi. Umivali so se z zlatimi, srebrnimi in rdečimi jajci v upanju, da bodo obogateli.
Mladi fantje in dekleta so plezali na strehe hiš, da bi bolje videli, kako se bo rdeče sonce »igralo in zabavalo«. V Rusiji je veljalo prepričanje, da na ta praznik sije sonce. In ljudje so poskušali opazovati ta trenutek. Otroci so se ob petju obrnili proti soncu:
Sijaj, sonce, svetlejše,
Poletje bo bolj vroče
In zima je toplejša,

In pomlad je slajša!
V gozdu bodo rasle gobe,
Na vrtu je fižol,
Na polju sta rž in ječmen,
Na vrtu je zelen hmelj.
- Ali lahko uganete, kakšen praznik je to? Tako je, velika noč je.
Na ta dan cerkveni zvonovi zvonijo na poseben in slovesen način. To zvonjenje se imenuje velikonočno zvonjenje. Sergej Aleksandrovič Jesenin je temu dogodku posvetil svojo pesem.
Na posnetek zvonjenja učenec prebere pesem S.A. Jesenin "Velikonočni evangelij".
Mirujoči zvonec
Prebudil polja.
Nasmehnila se soncu
Zaspana dežela.
Prišli so udarci
V modro nebo
Zvoni glasno
Glas po gozdovih.
Skrivanje za reko
Bela luna
Glasno je tekla
Hiter val.
Tiha dolina
Odganja spanec.
Nekje ob cesti
Zvonjenje preneha.

Z velikonočnim tednom se začnejo prvi spomladanski plesi. In zdaj bodo dekleta za nas izvedla okrogli ples z vrbami "Sonce je vzšlo" (glasba Filippenko, besedilo Volgina).
Na ta praznik je običajno barvati jajca.
Velikonočno jajce ima bogato simboliko, dolgo tradicijo in svoje zabavna zgodba. Že dolgo pred krščanstvom so starodavna ljudstva menila, da je jajce prototip vesolja: iz njega se je rodil svet, ki obkroža človeka. Odnos do jajca kot simbola rojstva se odraža v verovanjih in običajih mnogih ljudstev. Pri slovanskih narodih, ki so se spreobrnili v krščanstvo, je bilo jajce povezano z rodovitnostjo zemlje, s pomladnim oživljanjem narave. V cerkvi posvečenemu jajcu so pripisovali posebne lastnosti: varovalo je hišo pred požarom, živino pred boleznimi, pridelek pred točo.

V Rusiji je bila navada izmenjave barvanih jajc za veliko noč opažena na vseh ravneh družbe - od kmečke koče do kraljevega dvora.
Pobarvana jajca so imenovali krashenka. Po osvetlitvi v cerkvi je veljal za sveto darilo in so ga hranili kot talisman do naslednje velike noči.
Ohranjen je pisni opis slovesnosti na dvoru Alekseja Mihajloviča, na kateri so moskovski duhovniki in dvorjani iz carjevih rok prejeli v dar barvana jajca, posebej za to priložnost pripravljena v Kremeljski orožarni.
Postopoma so jajca v Rusiji začela ne le barvati, ampak barvati. Največji razcvet je barvanje jajc doseglo v 18. stoletju. Takrat niso začeli barvati le pravih jajc, ampak tudi lesena porcelanasta in papier-mâché jajca. Izdelovali so miniaturna jajčka plemenite kovine, jih okrasili z rezbarijami, dragih kamnov, pleten s perlami in steklenimi perlami.
Leta 1885 se je ruski cesar Aleksander III odločil, da svoji ženi podari posebno Velikonočno darilo in jo naročil pri dvornem draguljarju Carlu Fabergeju. Od takrat je podjetje Faberge letno izpolnjevalo naročila cesarskega dvora in ustvarjalo mojstrovine nakitna umetnost, ki danes slovijo po svoji lepoti, domišljiji in tehnični iznajdljivosti. Vsako jajce je vsebovalo posebno presenečenje. Ko odprete jajce, lahko vidite miniaturno kopijo križarke, jahte, vlaka, palače. S pritiskom na gumb je vlak odpeljal, pokrovi medaljonov so se dvignili in razkrili čudovite otroške portrete, glasbena skrinjica pa je zaigrala znane melodije.
V 19. in zgodnjem 20. stoletju se je zbiranje slavnih Fabergejevih jajc zelo razširilo, zlasti med aristokracijo.
Na tem prazniku se vsi zabavajo, igrajo igre, pojejo pesmi. Pesme so še posebej dobre.
Dekleta pojejo.
V glavi se mi vrti
Šel bom k zdravniku na zdravljenje.
Zdravnik bo vprašal: "Za kaj ste bolni?"
Ljubim Kazan, prijatelji!
Zelo radi imamo svoje mesto, našo republiko in želimo si, da bi naša prestolnica postala najlepša in čista. Imamo pravico biti ponosni na naš Kazan.
Ob glasbi se bere pesem Sibgata Hakima.
Vprašajte nas: "Od kod prihajamo?"
Smo iz Volge, iz Kazana,
Kje je beli kamniti greben:
Naše mesto se je dvignilo nad Volgo!
Kjer je pel Saidash, je napisal Taktash
O dragem Tatarstanu

Seznam uporabljenih virov

Atlas zgodovine Tatarstana in tatarskega ljudstva - M.: Založba DIK, 2005.

Miftakhov Z.Z., Mukhamadieva D.Sh. Zgodovina Tatarstana in tatarskega ljudstva: Učbenik I - Kazan: Magarif, 2007.

Sultanbekov B.F. Zgodovina Tatarstana: učbenik,- Kazan: Tarik, 2001.

Internetni viri.

Mnogi od njih so nenavadni in zanimivi. Da bi živeli v miru s svojimi sosedi, morajo ljudje vedeti, kakšne lastnosti imajo in jih spoštovati. V tem članku si bomo ogledali običaje in tradicije tatarskega ljudstva.

Po enem scenariju

Na prostranstvih naše domovine živijo njeni predstavniki skoraj povsod. Najdemo jih od Tambova do Omska, od Perma do Kirova, v Astrahanu. Vera tega ljudstva je islam. Čeprav obstajajo tudi skupine, ki so prestopile v pravoslavje. Kultura in tradicija tatarskega ljudstva sta povezana tako z vero kot s posvetnim življenjem. Običajno verski prazniki zelo podobni drug drugemu. Med njihovim izvajanjem se upoštevajo običaji in tradicije tatarskega ljudstva. Naj jih na kratko naštejemo:

• jutranja molitev;
• obisk pokopališča;
• priprava poslastice;
• čestitke vsem sorodnikom in sosedom, posebna pozornost dajanje staršem;
• razdeljevanje daril.

Vera in posvetno življenje

Znan verski praznik je Eid al-Adha. Na ta dan morajo verniki žrtvovati žival, pa tudi obiskati mošejo in tam dati miloščino. Praznik v čast Mohamedovega rojstnega dne se imenuje Mawlid. Praznujejo ga vsi muslimani, zato ga je velik pomen za to vero. Tatari praznujejo Navruz. To je praznik v čast dneva spomladansko enakonočje. Na ta dan je navada, da se zabavamo iz srca, saj bolj kot so ljudje veseli, več darov bodo prejeli od narave. Še ena državni praznik- Dan Republike Tatarstan. Njegovo praznovanje je podobno našim praznovanjem, posvečeno dnevu mestu, zaključi pa se z ognjemetom.

Odmevi antike

Prej, ko so imeli Tatari poganska verovanja, so imeli zanimivi obredi, katerega namen je pomiriti duhove in narediti naravne sile obvladljive. Eden od njih je bil Yangyr Teleu. Izvajali so ga, če je bila suša. V ta namen so se udeleženci obreda zbrali ob izviru vode. Obrnili so se k Alahu in ga prosili za dež in dobro letino. Nato so skupaj pojedli priboljške in se polili z vodo. Za močnejši učinek je bil izveden obred žrtvovanja. Tudi v našem času še vedno obstaja tradicija medsebojne pomoči. Tatari se zberejo, da zgradijo ali popravijo hišo in sodelujejo pri nabavi mesa. Res je, v našem času je vedno manj ljudi, ki so pripravljeni nesebično pomagati.

Splošno veselje

Verjetno najbolj znan je praznik, imenovan Sabantuy. Veliko ga praznujejo v mestih, kjer živijo Tatari, celo v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu. Povezan je z začetkom kmetijskih del. Ko je prišla pomlad, so se ljudje veselili konca zime, da so lahko spet začeli delati na zemlji in pridelovati pridelke, s katerimi bodo lahko prehranjevali svoje družine v hladnem obdobju. Če prevedete ime praznika v ruščino, dobite "poroka pluga". Navsezadnje je "saban" plug, "tui" pa je poroka. V našem času so se navade in tradicije tatarskega ljudstva spremenile, zato Sabantuy pomeni konec spomladansko delo, in ne njihov začetek, in poteka poleti. Ta praznik je sestavljen iz dveh delov. Čeprav v velikih mestih poteka en dan. Po vaseh najprej zbirajo darila, nato pa pride majdan. Tradicije in običaji tatarskega ljudstva v različnih regijah so se med seboj vedno nekoliko razlikovali. Zato je na enem območju darove pobiral mladenič peš, na drugem mladenič na konju, na tretjem starejši moški.

Vsaka ženska, ki se je poročila v enem letu po prejšnjem sabantuju, je pripravila bogato vezeno in okrašeno brisačo. Veljal je za najbolj dragoceno darilo. Drugi dan je potekal Maidan. Tradicije tatarskega ljudstva kažejo, da bodo na ta dan potekala različna tekmovanja: narodna rokoborba Koresh, skoki v daljino in višino, tek, konjske dirke. Namenjene so bile samo moškim; ženske so ostale opazovalke. Običaji in običaji tatarskega ljudstva so vidni tudi na teh športnih tekmovanjih. Na dirkah sodelujejo najboljši konji, saj to tekmovanje velja za zelo prestižno. Gledalci in udeleženci se zbirajo na posebnem mestu 5 kilometrov od vasi. Jahači so običajno fantje stari 8-12 let. Cilj je tradicionalno v bližini vasi, start pa na polju. Nagrada je bila sešita brisača poročena ženska, prejeli ob zbiranju daril.

Druga tekmovanja

Po tradiciji Tatarov se v teku pomerijo ljudje, razdeljeni v tri starostne skupine – od dečkov do starejših. Kot veste, moški ne tekmujejo samo za zabavo. Za njih je zelo pomembno, da ugotovijo, kdo je najmočnejši. Najboljši način za dosego tega je sodelovanje v koresh boju. Tovrstno tekmovanje zelo dobro ponazarja običaje in tradicijo tatarskega ljudstva. To je nacionalni boj na pasovih, namesto katerih se zdaj uporabljajo brisače. Moški vseh starosti, od petletnih dečkov, se lahko udeležijo te vrste tekmovanja moči. Edina omejitev je starost. Udeleženci so stali v parih in se začeli boriti, zgrabili nasprotnika okoli pasu z brisačo in ga poskušali postaviti na lopatice. Dvoboj se je nadaljeval, dokler eden od borcev ni bil poražen ali pa se je priznal kot tak. Potem je bil zmagovalec prepoznan kot junak in podeljena ena najboljših nagrad. Običaji in tradicije tatarskega ljudstva, ki omogočajo organizacijo takšnega praznika, na katerega se pripravlja ves svet, so vredni spoštovanja.

Nihče ni užaljen

Med Sabantuyjem se ne smejo zabavati samo moški, zato so poleg glavnih tekmovanj potekala številna druga, v katerih so lahko sodelovale tudi ženske. To je vlečenje vrvi, plezanje po gladkem drogu za darilo, komična tekmovanja. Mnogi od njih so znani drugim narodom. Pogosto jih uporabljajo toastmasterji na porokah. Na primer tek z jajcem na žlici v ustih, tek v vrečah, boj z blazinami ali vrečami slame. Če na kratko nadaljujemo z opisom zgoraj omenjene tradicije tatarskega ljudstva, lahko rečemo, da je Sabantuy svetel in vesel ljudski praznik, ki nekoliko spominja na Maslenico. Ples z okroglimi plesi, tekmovanja med pevci in plesalci ter na koncu pogostitev z okusnimi jedmi - to je tisto, kar še čaka udeležence tega praznika.

Običaji in običaji tatarskega ljudstva v družinskem življenju

Takšne družine so patriarhalne. V njih je glavna vloga namenjena moškim. Na tem območju so tradicije tatarskega ljudstva na kratko skrčene na dva praznika, kot sta poroka in rojstvo otroka. Poroka je svetel dogodek, ki ima svoje obrede: nevestna cena, dota, Nikah in drugi.

Družbena enota

Ta vrsta poroke ima številne značilnosti. Med dogodkom se upoštevajo običaji in tradicije tatarskega ljudstva. Nikah je muslimanski obred, ki ga izvaja mula v mošeji ali doma. V našem času je to poklon našim prednikom. Nima pravne veljave in zahteva uradna registracija v matičnem uradu. Za njegovo izvedbo morajo biti izpolnjeni določeni pogoji. Ženin in nevesta ne smeta imeti intimnosti z njim, še manj živeti skupaj. Na taki poroki ne pijejo alkohola in ne jedo svinjine. Jedo se samo sveže pripravljene jedi, vključno s tistimi, ki so običajne za uživanje ob upoštevanju običajev in tradicij tatarskega ljudstva. Na kratko: peremyachi, gubadi, kaymak, tokmach ashi, belesh, ochpochmaki, court, katyk, chak-chak, kosh-tele, kruh iz kislega testa. Pravzaprav je na mizi veliko več dobrot od naštetih.

Moški na obredu Nikah morajo nositi kape. Nevesta se obleče zaprta obleka z dolgi rokavi, na glavi naj bo ruta. Sam obred izvede mula. Potem ko razglasi nevesto in ženina za moža in ženo, si strani izmenjata darila. Gredo do vsakega od sorodnikov, moški dobijo kape, ženske pa šale ali srajce. Nato se začne splošna pogostitev, kjer vsi gostje jedo in se zabavajo.

Kdaj se otrok rodi

Tradicije in običaji tatarskega ljudstva za otroke so povezani s slovesnostjo, med katero otrok prejme ime. Trajajo že dolgo, njihov vrstni red pa se do danes ni spremenil. Na praznovanju, posvečenem rojstvu otroka, je vedno prisoten mullah. Prebrati mora molitev in otroka poimenovati z imenom, ki so ga izbrali starši. Ko je ta obred končan, gostom ponudijo poslastico na pladnju. Morajo vzeti priboljšek in namesto tega dati denar za darilo za otroka.

Kako postati moški

Če se rodi deček, bo obrezan v starosti 3-6 let. Ta tradicija je povezana z zahtevami šeriata in se izvaja strogo v skladu z njimi. Verjetno zato, da se fant ne bi počutil tako zagrenjenega, se ta dan praznuje zelo slovesno. Otrokovi sorodniki in prijatelji se na to pripravijo vnaprej. Prej so bili ljudje povabljeni na svoj dom, da bi izvedli mini operacijo. posebna oseba syunnetchi. Zdaj je deček odpeljan na kirurški oddelek, kjer se v sterilnih pogojih obreže kožica, kar zmanjša tveganje za pooperativne zaplete. Ko je vse opravljeno, otroka položimo v čisto posteljo in mu oblečemo dolgo srajco. Ko se rana zaceli, priredijo posebno slavje. Prej je bilo takšno praznovanje na isti dan. Za dopust sta možna dva scenarija. Po prvem od njih moški in ženske sedijo ločeno. Na mizi ni alkoholnih pijač. Drugi je bolj zabaven. Goste pogostijo s sladkarijami, povabijo glasbenike, pojejo in plešejo.

Žalosten ritual

Niso vsi obredi pri Tatarih povezani s zmagoslavjem in praznovanjem. Če se v družini zgodi žalosten dogodek, potem slovo od pokojnega sorodnika poteka po dolgoletni tradiciji. Najprej morate umiti pokojnika. To počnejo osebe istega spola. Nato se oblečejo v posebna oblačila – kaphenleu. Gre za blago, ročno prišito na telo pokojnika. Če želite to narediti, vzemite belo tkanino, katere dolžina za moške je 17 metrov, za ženske - 12 metrov.

Običajno so pokopani takoj na dan smrti. Na pogrebu so samo moški. Za muslimane ni običajno, da bi pokopali v krsti, zato za nošenje pokojnika na pokopališče uporabljajo posebna nosila. V muslimanskih cerkvah so grobovi usmerjeni od severa proti jugu; kopljejo jih strogo na dan pogreba. Tradicija postavljanja pokojnika z glavo proti severu in nogami proti jugu je povezana s podobno lokacijo muslimanskih svetišč - Meke in Medine. V grobu se naredi vdolbina, v katero trije bližnji moški sorodniki položijo truplo. Po tradiciji zemlja ne sme pasti nanjo. Pogreb je 3., 7., 40. dan in leto. Na prvem zmenku je malo gostov. To so večinoma starejši moški, sedmi dan povabijo ženske. Na štirideseto obletnico in eno leto od dneva smrti se vsi pridejo spomnit pokojnika.

Katere tradicije še obstajajo med tatarskimi ljudmi?

Glavni običaj je spoštovanje starejših, zlasti staršev. Tudi Tatare že od otroštva učijo pomagati mlajšim in ne žaliti prikrajšanih. Mama je v družini deležna posebne časti, očetove zahteve pa je treba brezpogojno izpolniti, saj je on glava družine in ga vsi člani gospodinjstva ubogajo. Tatari znajo in radi sprejemajo goste. Če je oseba v njihovi hiši, potem mu ne bo ničesar odrečeno, tudi če je sovražnik njihove družine. Po tradiciji gosta najprej napojijo z vodo, nato mu ponudijo, da se umije, nato pa ga pogostijo. V tatarskih družinah sta skromnost in spodobnost zelo cenjeni, zlasti med mladimi dekleti. Ženske se vnaprej pripravljajo na poroko, se naučijo kuhati in voditi hišo.

Okusna hrana

V tatarskih družinah se njeni recepti za narodno kuhinjo hranijo in prenašajo iz roda v rod. Najboljše jedi Narejeni so iz mesa, zato so nasitni in okusni. Uporablja se predvsem pri jagnjetini, govedini in perutnini. Tatari so nekdanji nomadi, zato so se naučili pripravljati živinorejske proizvode za prihodnjo uporabo - katyk, ertek, eremchek, kurut, kumis pripravljajo iz mleka koz, krav, kamel in koz. Tatari obožujejo tudi različne juhe, začinjene z zelišči. Od pijač imajo najraje čaj, tako zeleni, črni kot zeliščni. Zanj nabirajo in sušijo številne rastline: šipek, ribez, lipo, timijan, origano, šentjanževko in druge.

Juha se običajno kuha kot prva jed. Na primer, kullamu. Pripravljajo se nanj mesna juha iz treh vrst mesa: gosjega, govejega in jagnječjega. Ko je pripravljen, ga precedimo in mu dodamo čebulo, krompir in rezance. Kuhajte do konca in začinite s sesekljanim mesom. Postrežemo s kurutom in zelenjavo. Za čaj pečejo pite, tako sladke kot z mesom, postrežejo pa tudi sladkarije, čak-čak, med in bonbone.

Lepa oblačila

Kulture katerega koli naroda si ni mogoče predstavljati brez posebnosti moškega dela Tatarov, ki je kapa. To pokrivalo lahko uporabljate doma ali za počitniške namene. Med črtami kape je običajno položiti vrvico oz konjska žima. Zanj se uporabljajo različne tkanine, pa tudi okraski. Običajno so za mlade šivane kape svetlih barv, za starejše pa izberejo material v mirnih tonih.

Ženski klobuki omogočajo določitev starosti in statusa lastnika. Dekleta nosijo kalfak z okrasom iz resic. Poročene dame ne pokrivajo le las s pokrivalom, ampak tudi glavo, vrat, ramena in hrbet. Starejše ženske običajno nosijo tančice pod zunanjimi klobuki. Tradicije in običaji tatarskega ljudstva jih obvezujejo, da jih nosijo na počitnicah. Fotografije teh klobukov si lahko ogledate v tem članku. Poleg tega narodna noša Tatare odlikujejo svetle barve, bogati okraski, visoka kakovost nakit, raznolikost čevljev. Odvisno od tega, kateri nacionalni podskupini pripada oseba, ki jo nosi.

V tem članku smo pogledali običaje in tradicije tatarskega ljudstva. Na kratko, seveda. Ker je nemogoče govoriti o vseh značilnostih, bogati kulturi in identiteti Tatarov v enem članku.

Opis predstavitve po posameznih diapozitivih:

1 diapozitiv

Opis diapozitiva:

2 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Tatari Kot eden glavnih etnične skupine V regiji Uljanovsk so Tatari leta 1989 predstavljali 11,4% prebivalstva (leta 1897 - 9,3% prebivalstva province Simbirsk). Tatari živijo najbolj strnjeno v okrožjih Starokulatkinsky (92,3%), Pavlovsky, Tsilninsky, Zavolzhsky

3 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Tradicionalna naselja in bivališča. Volški Tatari so imeli mestna in podeželska naselja. Tatarske vasi (avyl), zlasti kazansko-tatarske vasi, do 19. stoletja. ohranil tradicijo zgodnje narave poselitve: hiše so bile nameščene globoko na dvoriščih, ulice so bile ozke z ostrimi zavoji in slepimi ulicami ter dolgimi ograjami. Prevladujoča oblika stavb je štiristenska ali petostenska koča s svojevrstno tlorisno ureditvijo in številnimi okrasnimi detajli.

4 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Hiša je bila razdeljena na moško (čisto) in žensko (kuhinjsko) polovico. Edinstven element notranjosti - pogradi - je prostor za spanje, sprostitev in prehranjevanje. Peč je iz opeke, z vgrajenim bojlerjem. Sodobne podeželske hiše ohranjajo nekatere tradicionalne značilnosti: pogosto se nahajajo na dvorišču, imajo polikromno obarvanost fasade, kompleksne dekorativno oblikovanje. Spreminja se postavitev hiše, postaja večsobna.

5 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Tradicionalna dejavnost. Glavna tradicionalna dejavnost je poljedelstvo (rž, oves, grah, ječmen, ajda, proso, lan, konoplja). Značilen je plug s kolesnim krakom (saban). Živinoreja je bila hlevska - pašna in stranska poleg poljedelstva, glavni poklic je bila živinoreja. Ukvarjali so se s čebelarstvom. Razvita je bila reja perutnine: kokoši, gosi, race. Zelenjavništvo in hortikultura pri Tatarih nista bila zelo razvita.

6 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Družina Tatari so imeli najpogostejšo majhno družino. Le nekatere skupine Tatarov do konca 19. - začetka 20. st. obstajal velike družine iz 3-4 generacij. Družina je bila zasnovana na patriarhalnih načelih.

7 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Običaji, obredi Pred oktobrsko revolucijo so se poroke sklepale predvsem prek ujemanja, čeprav je bilo občasno dekle ugrabljeno in je odšlo k ženinu brez dovoljenja staršev. Poroka je bila najprej v nevestini hiši, kjer je potekala verska formalizacija zakona (nikah). Tu je mladoporočenec ostal do plačila nevestine kupnine - določene vsote denarja, oblačil za nevesto in hrane za poroko. Selitev mladenke v moževo hišo je bila včasih odložena do rojstva otroka in so jo spremljali številni obredi. Značilna lastnost tradicionalna poroka Tatari - Mišarji so objokovanja neveste.

8 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Moška obleka Osnova moške narodne noše je srajca in hlače iz relativno lahkega blaga. Majica je bila izjemno tanka. Šivana je bila zelo ohlapno, do kolen, s širokimi in dolgimi rokavi in ​​nikoli opasana.

Diapozitiv 9

Opis diapozitiva:

Tatarska narodna oblačila Ženska srajca je bila okrašena z volančki in majhnimi naborki, naprsni del je bil obokan z aplikacijo, naborki ali posebnim naprsnim okrasjem izuja. cvetlični ornament) in umetniško tkanje (geometrijski ornament).

10 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Kamisol Vrhnja oblačila Tatarov so bila ohlapna z neprekinjenim prilegajočim hrbtom. Čez majico oblečejo majico brez rokavov (ali z kratek rokav) kamisol. Ženske kamisole so izdelovali iz barvnega, pogosto enobarvnega žameta, ob straneh in spodaj okrašeni s pletenico in krznom. Čez kamizol so moški nosili dolgo, prostorno obleko (zhilen) z majhno šal ovratnik. Sešita je bila iz tovarniško izdelane navadne ali črtaste (običajno težke polsvilene) tkanine in opasana s pasom. V hladni sezoni so nosili beshmets, chikmeni, pokrite ali strojene krznene plašče.

11 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Ženska oprava Ženska tunikasta srajca je enaka moškim, kar je na splošno značilno za starodavne oblike oblačenja. Za razliko od moških so bile ženske srajce narejene dolge, skoraj do gležnjev. Sredi 19. stoletja so prepoznali tri različice tunikastih ženskih srajc.

12 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Oblačila moških in žensk so sestavljale hlače s širokim korakom in srajca (pri ženskah jo je dopolnjeval vezen oprsnik), na kateri je bil oblečen kamisol brez rokavov. Vrhnja oblačila so bila kozaški plašč, pozimi pa prešiti beshmet ali krzneni plašč. Moško pokrivalo je kapa, na vrhu pa je polkrogel klobuk s krznom ali klobuk iz klobučevine; za ženske - vezena žametna kapica (kalfak) in šal. Tradicionalni čevlji- usnjene ičige z mehkimi podplati zunaj doma so nosili usnjene galoše. Za žensko nošo je bilo značilno obilo kovinskega okrasja

Diapozitiv 13

Opis diapozitiva:

Dekliški klobuki Had one posebnost: praviloma so bile v obliki kape ali kalfaka in so jih nosili brez lasnice. Lase so spletli v dve kiti, ki ju položili na hrbet in jo pustili razprto ter prekrili s posebnim dekliškim nakitom, kasneje pa z lahko tovarniško ruto.

Diapozitiv 14

Opis diapozitiva:

Pokrivala Tradicionalna pokrivala za dekleta so v glavnem predstavljena v obliki klobukov. Ko so jih nosili, so bili lasje, spleteni v dve kiti, na hrbtni strani in ostali odprti ali rahlo pokriti s pletenim okrasjem (tezme).

15 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Kalfak Za posebno izvirno pokrivalo je veljala kapa iz kalfaka, vezena z biseri, drobnimi pozlačenimi kovanci in zlatovezenimi šivi. Tatarke so vložile veliko truda in spretnosti v izdelavo kalfakov, ki so bili del dote in so se prenašali z dedovanjem.

16 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Klobuki Starejše ženske še danes ohranjajo edinstven način zavezovanja naglavne rute: dva sosednja vogala sta povezana pod brado, tkanina pa se razprostira čez hrbet.

Diapozitiv 17

Opis diapozitiva:

Nakit je bil narejen iz srebra, pozlačen in intarziran s kamni. Prednost so imeli rjavi karneol in modrikasto-zeleni turkiz, ki je bil obdarjen z magična moč. Lila ametisti so bili pogosto uporabljeni, dimljeni topaz in nosorogovo. Ženske so nosile prstane, pečatne prstane, zapestnice različnih vrst, različne zaponke za ovratnike "jak chylbyry" in pletenice.

18 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Nakit, ki so ga tradicionalno nosile tatarske ženske veliko število nakita, njihova skupna teža je dosegla 6 kilogramov. To so bili izdelki iz srebra, turkiza, jaspisa, koral in jantarja. Ženski obraz je bil pokrit s tančico, v skladu z islamskimi tradicijami. Ljudje so govorili, da je bilo Tatarko zaradi zvonjenja številnih težkih obeskov, prstanov in uhanov ter širokih zapestnic bolje slišati kot videti.

Diapozitiv 19

Opis diapozitiva:

Kapa. Stalno pokrivalo moških je bila kapa (tubetej, kelepuš), na vrh katere so si nadeli polkroglasto ali valjasto kapo za burek, poleti pa klobuk iz klobučevine.

20 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Pokrivalo Dekleta so nosila mehke bele jopice, tkane ali pletene. Nosili so tudi okrasje za čelo in templje - trakove iz blaga z našitimi ploščicami, kroglicami in obeski.

21 diapozitivov

Opis diapozitiva:

Posteljno pregrinjalo Obvezen del ženska oblačila tam je bila odeja. Ta tradicija je odražala starodavne poganske poglede na magijo las, ki jih je kasneje utrdil islam, ki je priporočal skrivanje obrisov figure in pokrivanje obraza.

22 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Pregrinjala Pregrinjala, podobna postelji, vključujejo tastare okrašen konec), ki je šel navzdol po hrbtu. Na obeh straneh je po vsej dolžini tastarja rdeča obroba. Teritorialne značilnosti so opazne v načinih okraševanja koncev tastarov in njihovih vzorcih.

Diapozitiv 23

Opis diapozitiva:

Obutev Najstarejša vrsta obutve pri Tatarih so bili usnjeni škornji in čevlji brez roba, ki so spominjali na sodobne copate, in vedno z obrnjenimi prsti - navsezadnje s konico škornja ne bi smeli opraskati matere Zemlje. Nosili so jih s suknenimi ali platnenimi nogavicami »tula oek«

24 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Usnjeni mozaik Zelo starodavna vrsta ljudske umetnosti in obrti Tatarov je izdelava vzorčastih čevljev z uporabo edinstvene tehnike - usnjenega mozaika. Vzorčasti ichigi (kayuly chitek), običajno za ženske, so bili običajno izdelani iz visokokakovostnega obarvanega maroka, izrezanega v fragmentih v obliki zapletenega cvetličnega ornamenta

25 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Nakit Ženski nakit Tatarov - veliki uhani v obliki mandljev (alka), obeski za pletenice (chulpas), okras na prsih - zaponka za ovratnik z obeski (yaka-chylbyry), pas (khasite), spektakularne široke zapestnice itd. pri izdelavi katerih so draguljarji uporabljali filigran (ploščat in "tatarski" tuberkulat), zrnatost, vtiskovanje, litje, graviranje, črnjenje, intarzijo z dragimi kamni in poldragimi kamni. Na podeželju (zlasti med Mišarji in Krjašeni) so srebrnike pogosto uporabljali pri izdelavi nakita.

26 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Krasna in uporabna umetnost Osrednjo vlogo sta imela vezenina in dekorativni okras narodna noša, predvsem klobuki. Skozi mnoga stoletja so se razvile tradicije tatarskega zlatega vezenja, ki segajo v srednji vek. Umetnost zlatoveza se je obogatila s številnimi izposojami iz sosednjih kultur in do 19. st. V nekaterih regijah so bili razviti edinstveni slogi zlatega vezenja, ki se razlikujejo po kompleksu uporabljenih tehnologij in posebnostih okraskov.

Diapozitiv 27

Opis diapozitiva:

Vezenine. Mnogi vezeni izdelki, je bil tesno povezan z gospodinjskimi obredi. Da, okrasne brisače, serviete, prti, naglavni in robčki, predpasniki so predstavljali nevestino doto in pričali o njeni spretnosti.

28 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Vezenine Vso energijo in ustvarjalna fantazija Tatarke, ki so bile v preteklosti prisiljene voditi samotarsko življenje, so se znašle v vezenju in vzorčastem tkanju. Vezenine so imele izključno domači pomen

Diapozitiv 29

Opis diapozitiva:

Tradicionalni prazniki in obredi Pomemben del tradicionalnih ljudskih praznikov Tatarov je povezan s stopnjami letnega cikla gospodarske dejavnosti in odnosov v skupnosti, ki so obstajali v preteklosti. Sem spadajo sabantuy (praznik pluga), zhyen (srečanje, ljudski praznik), urak este (žetev), kaz emese, mal emese, tupa emese (pomoč pri pridobivanju perutnine, mesa, izdelavi blaga).

30 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Muslimanski prazniki Eid al Adha. Mitologija tega praznika sega v znano svetopisemsko zgodbo o poskusu patriarha Abrahama, da bi Bogu daroval svojega sina Izaka.

31 diapozitivov

Opis diapozitiva:

Eid al Fitr označuje konec posta v mesecu ramadanu. Eid al-Fitr določa obvezne splošne molitve, ki se lahko izvajajo tako v mošeji kot na posebnih odprtih površin- namaz-gah. Zjutraj, preden se udeležijo molitve, ljudje opravijo vse očiščevalne obrede, se oblečejo praznična oblačila. Priporočljivo je, da poskusite datlje ali druge sladkarije

32 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Sabantuy se praznuje v naslednjih fazah: 1) priprava kaše za otroke iz izdelkov, ki so jih zbrali od prebivalstva (dere botkasy); 2) otroci, ki zbirajo barvana jajca; 3) pobiranje jajc s strani mladeničev na konju in pogostitev po njem (atly svrzn); 4) zbiranje jajc s strani mummerjev (moških) (zheyaule soren) - slednje ni vedno in ne povsod; 5) zbiranje daril za sabantuy (mladeniči na konju); 6) Maidan - tekmovanja; 7) večerne mladinske igre

Diapozitiv 33

Opis diapozitiva:

Rituali Ritual povzročanja dežja in pomiritve naravnih sil je obstajal v nekoliko drugačni obliki in se je imenoval čuk. Z žetvijo žita je povezan kmetijski obred – urak este (žetev). Spremembe gospodarskih, socialnih in ideoloških razmer v letih socialistične preobrazbe so pripomogle k pozabi tega obredja. Urak Este je zamenjal Kmečki praznik. Do danes se v tatarskih vaseh ohranja tradicija pomoči - eme. Organizirani so bili ob vseh večjih delih: pri postavljanju in gradnji nove hiše, popravilu gospodarskih poslopij, gradnji javnih zgradb. Pogosto so se takšnih dogodkov udeležili vsi vaščani, v velikih naseljih pa sosedje iz iste ulice. Skupno delo se je zaključilo z obredno pojedino in veselico. Dandanes so tovrstne pomoči redkeje organizirane in vključujejo manj ljudi. Tega pa ne moremo reči za jesenski kaz emes in mal emes (pomoč pri pripravi perutnine in govedine), ki obstajata še danes.

Diapozitiv 34

Opis diapozitiva:

Nardugan Obred Nardugan je tesno povezan s praznikom Nauruz (nov dan, pomeni novo leto), ki so ga Tatari praznovali na dan pomladnega enakonočja (marec). Možno je, da sta bila Nardugan in Nauruz nekoč del istega praznika. Ni zaman, da je veliko podobnosti v njihovih obredih in obredih, prenosu imen obrednih dejanj iz enega praznika v drugega.

35 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Tatarska ljudska glasbila DUMBARA Med zgodovinsko obstoječimi glasbila Tatari v regiji Volga niso dovolj preučili dvostrunskega kordofona, imenovanega dumbyra. V sodobnem instrument, tako kot stari, telo je hruškaste ali ovalne ploščate, lesene. (izdolbene ali lepljene). Dolžina vratu od 800 do 1300 mm, z 19 vtičnicami. Ob obujanju tradicije. Skladateljeva glasbila se izvajajo v repertoarju D. eseji.

Vsak narod ima svoje tradicije in običaje, ki izvirajo iz daljne preteklosti in so zdaj obujeni v obliki državnih praznikov.

Tatari imajo dve besedi, ki pomenita praznik. Verski muslimanski prazniki se imenujejo z besedo laje(Uraza Gaete je praznik posta in Korban Gaete je praznik daritve). In vsi državni, neverski prazniki se imenujejo v tatarščini Bayram, kar pomeni »pomladna lepota«, »pomladno praznovanje«.

Verski prazniki

Muslimanski prazniki med muslimanskimi Tatari vključujejo skupno jutranjo molitev, v kateri sodelujejo samo moški. Nato gredo na pokopališče in molijo ob grobovih svojih sorodnikov in prijateljev. In v tem času ženske doma pripravljajo praznično večerjo. Kot v ruski tradiciji so ob praznikih odšli s čestitkami v hiše sorodnikov in sosedov. V dneh korban bajrama (praznika daritve) so skušali čim več ljudi pogostiti z mesom zaklanega jagnjeta.

RAMADAN(Ramazan) (v turških jezikih je pogostejše ime Uraz) je deveti mesec muslimanskega koledarja, mesec posta. Po islamskem izročilu je bilo v tem mesecu preroku Mohamedu preko angela Džibrila posredovano prvo božje razodetje, ki je bilo nato vključeno v sveto knjigo islama - Koran.
Post v času ramazana je ena glavnih dolžnosti vsakega muslimana. Predpisano je za krepitev muslimanov v samodisciplini in zvestem izvrševanju Allahovih ukazov. Ves dan (od sončnega vzhoda do sončnega zahoda) je prepovedano jesti, piti, kaditi, uživati ​​in se prepuščati zabavi. Čez dan je treba delati, moliti, brati Koran, se ukvarjati s pobožnimi mislimi in dejanji ter dobrodelnostjo.

KORBAN-BAJRAM ali Praznik žrtvovanja je islamski praznik ob koncu hadža, ki se praznuje 10. dan dvanajstega meseca islamskega luninega koledarja.
Po Koranu se je Džabrail prikazal preroku Ibrahimu v sanjah in mu posredoval ukaz Alaha, naj žrtvuje svojega prvorojenca Ismaila. Ibrahim je odšel v dolino Mina na mesto, kjer zdaj stoji Meka, in začel s pripravami, vendar se je izkazalo, da je to Alahova preizkušnja, in ko je bila žrtev skoraj opravljena, je Alah zamenjal žrtev sina z žrtvovanjem jagnjeta za Ibrahim. Praznik simbolizira usmiljenje, božje veličastvo in dejstvo, da je vera najboljša žrtev.

Praznovanje tega dne se začne že zgodaj zjutraj. Muslimani hodijo v mošejo na jutranjo molitev. Praznični obred se začne s skupno molitvijo – namazom. Na koncu molitve imam, ki je prebral molitev, prosi Allaha za sprejem posta, odpuščanje grehov in blaginjo. Po tem verniki, ki gredo skozi tasbih (taspih), skupaj preberejo dhikr. Zikr se izvaja po posebni formuli in na poseben način, glasno ali tiho, spremlja pa ga določeno gibanje telesa. Ob koncu jutranje molitve se verniki vrnejo domov.

Na ta dan je v navadi tudi zakol ovna, čeprav so prej zaklali kamelo ali bika (z besedami "Bismillah, Allah Akbar"), običajno pa je tudi dajati miloščino (deliti jagnjetino). Po ustaljeni tradiciji je običajno, da tretjino mesa porabite za zdravljenje svoje družine, tretjino dajte revnim in tretjino dajte kot miloščino tistim, ki prosijo za to.

Državni prazniki

Pomlad je čas prebujanja narave, čas prenove in pričakovanja. Lepa pomlad- imeti dobro letino in s tem uspešno življenje.

Boz karau

Kot v kulturah in tradicijah vseh ljudstev so bile tatarske vasi na bregovih rek. Zato je prvo "pomladno praznovanje" (beyram) povezano z ledom. Ta praznik se imenuje boz karau, boz bagu - "pazi na led", boz ozatma - pospremitev z ledu, zin kitu - led. Vsi prebivalci vasi so prišli na breg reke, da bi opazovali odnašanje ledu. Mladi so se našemili in zaigrali na harmoniko. Na plavajočih ledenih ploščah so položili in prižgali slamo.

Mlajši jau

Druga tradicija je bila, ko so otroci zgodaj spomladi odšli domov v svoje vasi po žito, maslo in jajca. Iz hrane, ki so jo nabrali na ulici, so otroci s pomočjo starejših kuharic v velikem kotlu skuhali kašo in jo pojedli.

Kyzyl yomorka

Malo kasneje je prišel dan zbiranja barvanih jajčk. Gospodinje so zvečer barvale jajca - najpogosteje v preparku čebulnih lupin in prevretku brezovih listov - ter spekle žemlje in preste.
Zjutraj so otroci začeli hoditi po hišah, nosili sekance v hišo in jih raztresli po tleh - da "dvorišče ne bi bilo prazno" in vzklikali takšne pesmi, na primer: "Kyt-kytyk, kyt -kytyk, so stari starši doma?« Mi bodo dali jajce? Naj imate veliko kokoši, naj jih petelini poteptajo. Če mi ne daš jajca, je pred tvojo hišo jezero in tam se boš utopil!«

Sabantuy

Morda najbolj razširjen in priljubljen praznik danes, vključuje ljudske veselice, različne obrede in igre. Dobesedno "Sabantuy" pomeni "praznik pluga" (saban - plug in tui - praznik). Prej so ga praznovali pred začetkom spomladanskih poljskih del aprila, zdaj pa Sabantuy praznujejo junija - po koncu setve.
Sabantuy se začne zjutraj. Ženske si nadenejo najlepši nakit, vpletajo trakove v konjske grive in na lok obešajo zvonce. Vsi se oblečejo in zberejo na Majdanu - velikem travniku. Na Sabantuiju je veliko različnih zabav. Glavna stvar je nacionalni boj - kureš. Za zmago je potrebna moč, zvitost in spretnost. Obstajajo stroga pravila: nasprotnika drug drugega ovijata s širokimi pasovi - pasovi, naloga je, da nasprotnika obesite na pas v zraku, nato pa ga položite na lopatice. Zmagovalec (batyr) kot nagrado prejme živega ovna (po tradiciji, zdaj pa ga pogosteje nadomeščajo z drugimi dragocenimi darili). Lahko sodelujete in pokažete svojo moč, okretnost in pogum ne samo v rokoborbi Kuresh.

Tradicionalna tekmovanja Sabantuy:
— Boj z vrečami sena na vrhu hloda. Cilj je izbiti sovražnika iz sedla.
- Tek v vrečah.
— Tekmovanje v paru: eno nogo privežemo na partnerjevo nogo in tako tečeta do cilja.
— Treking za nagrado na nihajočem se deblu.
— Igra »Razbij lonec«: udeležencu se zavežejo oči in dobi dolga palica, s katero mora razbiti lonec.
— Plezanje na visok drog z nagradami, privezanimi na vrhu.
- Tek z žlico v ustih. Na žlički je surovo jajce. Kdor prvi priteče, ne da bi razbil dragocen tovor, je zmagovalec.
— Tekmovanja za tatarske lepotice - kdo zna hitreje in bolje rezati rezance.
Na jasi, kjer potekajo prazniki, lahko poskusite šiški kebab, pilaf, domače rezance in nacionalne tatarske poslastice: chak-chak, echpochmak, balish, peremyach.

Tatarski obredi ob rojstvu otroka

Rojstvo otroka so spremljali številni obvezni obredi. Predhodni porod prejemajo babice - bala ebise (babica). Poklic babic se je imenoval ebilek. Porodnica je prerezala in prevezala popkovino, otroka umila in ga zavila v očetovo spodnjo majico. Nato je bil izveden ritual avyzlandyru ("daj okus"). IN tanko blago zavili so kepo kruha, prežvečeno z maslom in medom, naredili nekaj podobnega dudi in jo dali novorojenčku, da jo sesa. Včasih so otroku preprosto namazali usta z oljem in medom ali medeno raztopino - zemzem su.

Naslednji dan je potekal obred babyai munchasy (»otroška kopel«). Kopališče je bilo ogrevano, babica pa je pomagala porodnici umiti in okopati otroka. Nekaj ​​dni kasneje je potekala slovesnost isem kushu (poimenovanja). Povabili so mulo in goste - moške iz družinskih sorodnikov in prijateljev - ter pripravili mizo s dobrotami. Mula je prebral molitev, nato so mu prinesli otroka, on pa se je obrnil k Alahu in ga pozval, naj vzame novorojenčka pod svojo zaščito. Po tem je otroku na uho zašepetal svoje ime v arabščini. Imena otrok so praviloma izbirali mule, ki so imeli posebne koledarje z imeni. Veljalo je, da je prihodnja usoda otroka odvisna od imena.

Starodavna tradicija Tatarov vključuje tudi obred zdravljenja prekleto. Porodnico so več dni obiskovali prijatelji, sosedje in sorodniki ter prinašali dobrote in darila.

Poročni obredi Tatarov

Pred vsako poroko je nastala zarota, v kateri sta s strani ženina sodelovala yauchi (skušalec) in eden od starejših sorodnikov. Če so se nevestini starši strinjali s poroko, so med zaroto reševali vprašanja o višini kupnine, nevestine dote, času poroke in številu povabljenih. Po sklenitvi »poročne pogodbe« so nevesto imenovali yarashylgan kyz - ujemajoče se dekle. Začele so se priprave na poroko. Ženin je pobiral kupnino, kupoval darila za nevesto, njene starše in sorodnike ter kupoval stvari za bodoči dom. Nevesta je dokončevala pripravo dote, ki jo je začela zbirati pri 12-14 letih. Večinoma so bila to oblačila zame in za mojega bodočega moža.

Poročni ritual in poročna pojedina je potekalo v nevestini hiši. Ženin je bil v hiši svojih staršev, nevesta pa je, obkrožena s prijateljicami, dan preživela v tako imenovani hiši mladoporočencev (kiyau eye – dobesedno ženinova hiša), ki je služila kot hiša najbližjih sorodnikov. Dekleta so se spraševala in poskušala ugotoviti usodo neveste v zakonu.
Na poročnem srečanju (tui) je mula opravil poročni obred, ki se je začel z molitvijo, primerno priložnosti. Po branju zakonske molitve se je zakonska zveza štela za sklenjeno.
V tem času je nevesta pospremila svoje prijatelje in sestre, nato pa je bil izveden obred uryn kotlau - posvetitev postelje mladoporočencev. Gostje z nevestine strani so prišli na kiyau eyye, vsak od njih se je moral z rokami dotakniti pernate postelje ali sedeti na rob postelje. Gostje so pustili več kovancev v posebej pripravljen krožnik.

Zvečer se je ženin v spremstvu ženinov (kiyau zhegetlere) odpravil na poročno prizorišče. Ženina in njegovo spremstvo so pozdravili s številnimi obredi, med katerimi so bili mnogi v naravi šale. Po obredni pogostitvi ženina so ga gosti pospremili do neveste. Da bi vstopil v njeno hišo, je plačal odkupnino (kiyau akchasy).

Naslednje jutro sta bila mladoporočenca povabljena v kopalnico (tui munchasy). Pozneje so prišli ženinovi tovariši poizvedovat o zdravju mladoporočencev (hel belerge). Goste so povabili v hišo in jih pogostili z večerjo. V popoldanskih urah se izvaja obred – archa soyu (dobesedno božanje hrbta). Nevesta je bila povabljena v kočo, kjer so se žene gostile. Sedela je na kolenih, obrnjena proti kotu. Deklica je svojo podrejenost usodi izrazila z lirično pesmijo. Ženinova mati (kodagiy), njene sestre (kodagiylar) in ženinova starejša sestra (olya kodagiy) so se izmenično približevale nevesti in jo božale po hrbtu, ji govorile prijazne besede ali ji dajale navodila, kako naj se obnaša z možem. Po tem so kodagiylar (skušalci) nevesti dali darila ali denar. Do večera so gostje odšli domov.

Po tej fazi poroke je ženin ostal z nevesto, po tednu dni pa se je vrnil na svoj dom. Mlada žena je še naprej živela s svojo družino. Mož jo je obiskal vsak večer. Temu so rekli kiyaulep yererge (ženin). Tako je minil čas od šestih mesecev do 2 let. V tem času je mož bodisi obnavljal nov dom za svojo družino ali zaslužen denar za plačilo polna velikost kalyma.

Druga poročna pojedina (kalyn, kalyn tui) se je začela s selitvijo mladenke. Ob dogovorjeni uri je ženin poslal po nevesto okrašeno kočijo s konji. Mlada žena je sedla v voz in dota je bila spakirana. V druge vozove so posedli ženine starše, nato svate in svate ter kortež je krenil. V hiši kiyau (moža) so njegovi starši in sorodniki pozdravili goste. Starejša sestra (olya kodagiy) ali ženinova mati je držala v rokah sveže pečen hlebec kruha in skodelico medu. Eden od moških je na voz pripeljal tele - simbol blaginje. Na tla je bila položena blazina. Snaha se je spustila z voza, naslonjena na tele, in je obstala na blazini. Nato je z rokami odlomila kos štruce in ga pomočila v med ter pojedla.

Nato je mladenka opravila obred posvetitve doma, poškropila vogale in temelje svojega novega doma. Predvidevalo se je, da se bo po tem bolje razumela s svojimi novimi starši in se hitreje naselila v hiši. Včasih so mlado ženo poslali z jarmom skozi vodo (su yula) do najbližjega izvira ali reke. Hkrati so spremljali, koliko vode se bo izlilo iz veder: manj ko bo, tem več spoštovanja moji snahi.