Projekt "Vloga lutke v človeškem življenju." Vloga obrednih, tradicionalnih lutk v življenju ruskega ljudstva

Vzgojitelj:.

"Lutke v človekovem življenju"

Uvod.

Trenutno se je zanimanje za rusko lutko povečalo. Ljudje želijo vedeti, katera je bila včasih najljubša ljudska igrača, kako so se z njo igrali in kakšen pomen je imela v človekovem življenju. V tem se ne skriva le spoznavni interes, ampak tudi naravna želja po poznavanju in spominjanju preteklosti svojega naroda.

Ruska lutka je eden najbolj skrivnostnih simbolov Rusije. Vsrkala je vse kulturne tradicije in običaje Rusije. To je najstarejša in najbolj priljubljena igrača, sestavni atribut otroških iger. Lutke posnemajo svet odraslih in s tem pripravljajo otroka na odraslo življenje. Z igro s punčkami se otroci učijo komuniciranja, fantaziranja in ustvarjanja.

Moderna lutka ima tako kot tradicionalna svoje prednosti in slabosti.

Moderna lutka ima otroške proporce. Mežika z očmi, zardi, lahko hodi in govori, lahko se jo preoblači, umiva, počeše. Njena slabost je, da ni individualna in nima energije, ki jo oddaja tradicionalna ljudska lutka. Takšna lutka, uvedena v množično proizvodnjo, zaduši otrokov okus in domišljijo ter ga ne more navaditi na delo in ročno delo.

Tradicionalna ljudska lutka je preprosta za izdelavo, izvirna in unikatna. Dobro izdelana in dobro sešita punčka je veljala za dobro darilo in veljala za standard ročnega dela. Po njem so presojali okus in spretnost gospodinje. Te lutke so bile brez obraza, kar jim je omogočalo sanjarjenje in fantaziranje. Otroci so si lahko izmislili, v kakšnem razpoloženju je bila lutka in kakšen je njen značaj. Njena pomanjkljivost je, da se je ne da umiti, počesati ali preobleči, ker obleke nikoli niso slekli z nje. Lutka se ne rodi sama od sebe, ustvari jo človek. Oživi s pomočjo domišljije in volje svojega ustvarjalca, je del kulture vsega človeštva, ohranja identiteto in značilnosti ljudi, ki ga ustvarjajo. To je njegova glavna vrednost.

Vrste in namen ljudskih lutk.

Lutke delimo po namenu v tri velike skupine: amulete, igralne in obredne lutke.

Igralne lutke so bile namenjene zabavi otrok. Delili so jih na šivane in valjane (zavoje, zvitke, kolone, zavoje). Najzgodnejša igralna lutka je bila lutka "hlode". To je bil lesen hlod, oblečen v stilizirana ženska oblačila.

Za odganjanje zlih sil so izdelovali lutke amulete. Uporabljali so jih kot talismane.

Obredne lutke so bile cenjene in postavljene v kočo v rdečem kotu. Imele so obredni namen in so jih uporabljali za sezonske praznike in poroke.

Ruski ljudje so imeli lutke, ki so jih ljudje videli kot svoje pomočnike in jih imeli za amulete. Takšne lutke so izdelovali vse življenje, od zgodnjega otroštva. Lutke so živele v domovih in postale ne le igrača, ampak del sveta in član družine. Zato so se v težkih trenutkih življenja zatekali k njim, se pogovarjali, delili svoje žalosti in radosti.

Ljubezen do tradicionalne ljudske lutke ni izginila. Še vedno jih z veseljem izdelujemo in se z njimi igramo, saj je za razliko od kupljene punčke ena in edina na celem svetu.

Punčke kot glavni junaki obredov in običajev naših daljnih prednikov naredijo preteklost zanimivejšo in razumljivejšo za odrasle in otroke. Ročno izdelana patchwork figurica opravlja komunikacijsko funkcijo. Postala je živo sredstvo seznanjanja z ljudskimi kulturnimi izkušnjami.

Punčka iz cunj.

Punčke iz cunj so sestavni del ruske kulture. V starih časih so lutkam pripisovali različne magične lastnosti: človeka so lahko zaščitili pred zlimi silami, prevzeli bolezni in nesreče ter prispevali k dobri letini. Na severu je bila punčka iz cunj pogostejša od lesene ali slamnate igrače. Tudi najrevnejše kmečke družine so imele takšne lutke. Z lutko so ravnali skrbno. Igrač nikoli niso puščali na ulici ali razmetali po koči. Shranjevali so jih v posebej za to namenjenih košarah, škatlah, škatlah ali celo v skrinjicah z »zaklepanjem in lovljenjem«. Pogosto so bile lutke ohranjene in prenesene z matere na hčerko, nato pa na vnukinjo in pravnukinjo. Ko so bili otroci majhni, so mame, babice in starejše sestre izdelovale punčke. Kljub neverjetni zasedenosti so našli čas za to. Otroka so posebej učili tradicionalnih tehnik izdelave punčke iz cunj in že od petega leta starosti je lahko vsaka deklica naredila takšno zabavo. Najpogosteje so bili kostumi za lutke izdelani iz ostankov kupljenih tkanin - kaliko in satena, kaliko in kaliko. Ti so za razliko od domačih ostali dragi za vas in so bili namenjeni prazničnim oblačilom. Ostanke smo pospravili v vrečke in shranili za igrače. In ko so bile lutke izdelane, so bili ostanki skrbno izbrani. Posebej cenjene so bile rdeče cunje, ki so jih uporabljali na najlepših lutkah. Rdeča barva je že dolgo služila kot talisman, simbol življenja. Punčke iz cunj, sešite iz novih cunj, so bile narejene posebej kot darila za krst, za angelovo, za praznik, s čimer so izkazovali družinsko ljubezen in skrb. V družini so za svoje otroke lutke »predli« iz starih cunj, niti ne zaradi revščine, temveč zaradi obreda krvnega sorodstva. Verjeli so, da obrabljen material hrani moč prednikov in jo, utelešeno v lutki, prenaša na otroka in tako postane talisman. Najstnice so takšne punčke izdelovale zase in za svoje mlajše sestre in brate ter jih oblekle po svojih željah. To so počeli z veliko skrbnostjo, saj so starejše ženske v družini opazovale, kako spretno in skrbno je deklica izdelala oblačila za lutko. Spretnost izdelovanja oblačil za punčke je bila uporabljena za presojo pripravljenosti deklice, da se nauči prave obrti. Če je obleka lepa in obleka harmonična, to pomeni, da se je deklica pripravljena resno naučiti šivati ​​oblačila za odrasle in se lahko učita pri šivilji. Čudovita lutka, narejena z ljubeznijo z lastnimi rokami, je bila deklicin ponos in njen zvesti prijatelj.

Starostna posebnost patchwork lutke.

Punčke za dojenčke (0 do 3 leta). To je lutka, ki jo bodoča mamica šiva za svojega nerojenega otroka.

Punčke iz zgodnjega otroštva (4-6 let). V tem obdobju svojega življenja je otrok s pomočjo odraslega že lahko naredil preprosto punčko iz cunj.

Punčke za starost 7-9 let. Deklica je lahko pri delu na lutki uporabljala »odrasla« orodja (škarje in iglo), pa tudi izrezala preprost šiv.

Punčke za najstnike (10-14 let). Lutka iz tega obdobja otroštva je narejena iz las in je oblečena v bolj zapleten kostum.

Punčke za mladino (15-18 let). Te lutke so imenovali "lutke za ugrabitev". Deklica je lahko pokazala svojo spretnost in znanje, pokazala natančnost in kako dobro vihti iglo pri vezenju in tkanju pasov.

Punčka za previjanje.

Punčka iz plenic je na videz zelo preprosta: punčka v robčku, zavita v plenico in prepletena z odejico za povijanje. Izdelava je preprosta. Narejen je iz dolgega kosa belega ponošenega blaga. Veljalo je, da ponošena tkanina nosi delček vitalnosti.

1) Blago je tesno zvito v rolo in na sredini zavezano s posebej izdelanim pasom. Pas je narejen iz dveh niti (takšne pasove so staroverci nosili na telesu vse življenje). Zavezan je vozel, ki simbolizira popkovo središče vitalnosti. Konci pasu so odgriznjeni, tako kot popkovina pri otroku. 2) Nato določijo glavo. Če želite to narediti, zategnite zvitek z nitmi in poudarite tretjino dolžine. Zavežejo šal. Tesno zavijte v plenico in jo ovijte s povijalko. Lutka je pripravljena. Bila je brezoblična cunja, a je postala lutka. Plenica je bila stalna lutka otrok v igrah. Za novorojenčke so matere izdelovale punčke za povijanje dojenčkov. Lutka je bila šivana tik pred rojstvom otroka, z molitvijo, z mislimi o prihodnosti otroka; tkanine so vzeli sorodniki - iz sarafana ali srajce od očeta ali dedka. Lutko so otroku položili v roko in dojenček je s stiskanjem pesti masiral celotno notranjo površino dlani. Takšna lutka je pomagala razviti taktilne občutke, otrok pa je lahko na njej tudi brusil zobe. Plenička ima zaščitno obliko. Takšne lutke so uporabljali pri različnih obredih (poroka, rojstvo in krst otroka), kot talisman, da bi zmešali zle duhove, pa so povito lutko položili k dojenčku v zibelko, kjer je bila pred njegovim krstom. . Ko so prispeli gostje, so lutko vstavili v gube otrokovega robčka, nato pa so gostje, da ne bi otroka "pokvarili", rekli o lutki: "Oh, kako dobra punčka!" Takšno lutko so hranili skupaj z otroško krstno majico.

https://pandia.ru/text/78/530/images/image002_45.jpg" width="625" height="374 src=">

"Zajček na prstu."

“Finger bunny” je bil narejen za otroke od tretjega leta dalje, da bi imeli prijatelja, sogovornika. Zajček se je oblekel na njegov prst in bil vedno v bližini. To igračo so starši podarili svojim otrokom, ko so za dalj časa odšli od doma. Ko je otroku postalo dolgčas ali ga je bilo strah, se je lahko obrnil nanj kot na prijatelja, se z njim pogovarjal, se pritoževal ali pa se samo igral. To je hkrati prijatelj in talisman. Otroci so zelo odzivni in v vsaki igrači vidijo sorodno dušo, odprejo se in se pogovarjajo, kot bi bili z živim človekom.

Mali zajček skače

V bližini ruševin.

Zajček hitro skoči

Ujemite ga!

Lutka "metulj".

DIV_ADBLOCK28">

Zernyshka (Krupenichka).

Ta lutka je preprostega videza, a narejena z veliko ljubeznijo in ima globok simboličen pomen. Običajno so ga podarjali za Kolyado, božič in včasih ob praznikih, povezanih z žetvijo. Lutka je bila nujno napolnjena z žitom vseh vrst hkrati, da bi bila žetev bogata z vsemi vrstami žitaric. V Rusiji je kaša že dolgo glavna vrsta hrane, saj ima žito močno vitalnost, je lahko prebavljivo in je na voljo za gojenje. Če je zemlja tista, ki daje žetev, bo rodila, potem je podoba, ki daje to žetev, ženska.

12 vročina (zvišana telesna temperatura, vročina)

Natančno eno leto je bilo dano amuletu, imenovanemu "12 vročic", ki je po ljudskem prepričanju poosebljal Herodove hčere. Običajno so takšne lutke visele v koči blizu peči in ščitile lastnike pred boleznijo. Naredili so ga iz cunj v obliki 12 figur, obešenih na rdečo nit nad štedilnikom, da bi prestrašili tresoče se demone, ki so prinašali bolezni, ki so se imenovala: Ponorla, Neumna, Pogledajoča, Lenya, Neumna, Ledey, Treseča se, Dremanje, Ogenj, Veter, Rumena, Aveya. 15. januarja vsako leto je bil amulet zamenjan z novim.

Lutka "Arkhangelskaya steber"

Punčke so iz ostankov belega, rdečega in raznobarvnega blaga izdelale nevestine prijateljice z ostanki raznobarvnih niti. Na dan pred poroko so nevestine prijateljice nevesti spletle kito - simbol njenega deklištva. Zjutraj na poročni dan, ob prihodu v ženinovo hišo, je svat kupil »nevestino pletenico«. Medtem ko je nevesta jamrala in pela, so ji dekleta spletla kito in počesala lase ter jih nato spletla v dve kitki.

Svat je položil na krožnik trak iz nevestine pletenice, kos kruha in denar ter krožnik izročil nevestini mlajši sestri.

Na severu Rusije so dekleta igrala poročne obrede z dekliško kitko, ki so spletale in razpletale kitke arhangelskih stebrov.

Lutke province Arkhangelsk so odlikovale urejena izvedba, natančna obdelava in obilica podrobnosti. Ta stolpec prikazuje deklico v prostih oblačilih - srajco, sarafan, predpasnik. Osnova lutke je stolpec iz blaga, višina - 18-20 cm.

Tehnologija izdelave.

https://pandia.ru/text/78/530/images/image009_9.jpg" width="530" height="342">

Zasuk je enak stolpcu. Osnova lutke je tesno zvit kos blaga ali cev iz brezovega lubja.

Glavna značilnost te lutke je, da je narejena brez igle. Kot mnoge druge lutke.

Pri zgibanju in zavezovanju blaga ne naredimo niti enega šiva ali vboda z iglo, ker je to naša prijateljica in beregina, njeno telo pa je neprimerno zbadati z iglo.

Kose blaga zahtevane velikosti odtrgamo tudi ročno, brez pomoči škarij.

Za izdelavo telesa lutke vzamemo majhno gosto tkanino, ki meri približno 20x20 cm. En rob tkanine prepognemo navznoter za 3 cm, naredimo tesen zvitek. To bo telo naše lutke. Kjer je rob blaga prepognjen, bo osnova. Debelejši bo, da bo lutka stabilna.

Zdaj, približno na ravni vratu in pasu, zavežemo naš zasuk z nitjo ali vrvjo.

Nato naredimo glavo in roke. Vzamemo enak kvadrat blaga, po možnosti bele barve, tako da ima naša lepota bel obraz. Zasuk na sredini pokrijte z belo tkanino in oblikujte glavo. Notri lahko daš vato ali majhen kos blaga, da bo glava okrogla, in jo zavežeš z nitjo v višini vratu. Zdaj morate poravnati tkanino, določiti, kje bo sprednji del lutke, in odstraniti odvečne gube nazaj, zaokrožiti glavo.

Zdaj delamo roke. Nasprotna, prosta konca blaga poravnamo, določimo dolžino krakov in zapognemo odvečno blago v notranjost rokava, robove zavihamo na sredino. Od roba merimo velikost dlani lutke in zategnemo blago z nitjo. Zdaj so vaše roke pripravljene.

Preostale vogale blaga zavežemo okoli telesa z nitjo na pasu. Glede na napetost blaga določimo smer rok. Lahko so široki ali rahlo spuščeni.

Svet lutk je poln presenečenj in skrivnosti. Lutka je prva med igračami. Poznana je že od antičnih časov, ostaja večno mlada. Njegovo zgodovino lahko spremljamo od gradnje egiptovskih piramid do danes. Čas nanjo ne vpliva, še vedno najde pot do src otrok in odraslih.

Kjer koli se človek naseli in živi, ​​od surovih zasneženih arktičnih prostranstev do soparnega brezvodnega peska puščave, je lutka njegov stalni spremljevalec. Preprosto je, a v tej preprostosti se skriva velika skrivnost. Lutka se ne rodi sama od sebe: ustvari jo človek. Oživi z domišljijo in voljo svojega ustvarjalca. Ker je del kulture vsega človeštva, lutka v svoji podobi ohranja izvirnost in značilnosti ljudi, ki jo ustvarjajo.

Punčke imajo različne namene. Sprva so bile človeške glinene figurice nameščene kot varuhi mrtvih. Kasneje so jih začeli žrtvovati bogovom, da bi se zaščitili pred nesrečami in boleznimi.

Okoli pračloveka se je dogajalo marsikaj nenavadnega, nerazložljivega, zastrašujočega in nerazumljivega. Kdo je vse to poslal na zemljo? Seveda neke višje in močnejše sile – bogove. Ljudje so začeli častiti bogove, prositi za usmiljenje in zaščito. Tako so se pojavili idoli, idoli in idoli - podobe bogov. Običajno so bili izdelani v obliki človeških figur. Izkazalo se je, da so bile to prve lutke.

Kdaj so se pojavile lutke? Nekateri znanstveniki menijo, da sočasno s pojavom človeka. Drugi pravijo, da smo sami igrače višjih sil. Spet drugi pravijo, da igrače izdela človek sam.

Z raziskovanjem zgodovine lahko razumemo, da so v starodavnem svetu lutke uporabljali ne le za igre, ampak tudi za obrede. To so bili predniki ljudskih igrač.

Umetnostni zgodovinarji do zdaj ne morejo odgovoriti na vprašanje: ali je lutka-igrača prvotno obstajala kot samostojen kulturni pojav ali je sekundarna v primerjavi z obrednimi funkcijami? Večina raziskovalcev je mnenja, da lutka ni takoj postala igrača. In tukaj je razlog. V starih časih, v zgodnjih fazah razvoja družbe, ni bilo razlike med ustvarjanjem verskih predmetov in ustvarjanjem igrač; svet otrok se je malo razlikoval od sveta njihovih staršev v smislu, da je otrok vstopil v odraslost zgodaj se seznani z njegovimi vrednotami. Zato starodavne lutke niso bile ravno igrače. Imeli so drugačen namen: sodelovanje pri obredih, praznikih, polagali so jih v grobove ali sežigali kot spravno daritev. Ko se je preselil v adolescenco, je otrok igrače svojega otroštva posvetil bogovom, kot so to storili na primer mladi Grki in Rimljani.

Razvoj civilizacije je povečal obdobje otroštva, kar je zapletlo oblikovanje igrače in njeno specializacijo. Lutka je postala otročji, poseben in samosvoj kulturni fenomen. Postopoma se je igrača spremenila v sredstvo za vzgojo in poučevanje otroka.

Torej, lutka je igrača, narejena v obliki človeške figurice. To pomeni, da je oseba poskušala pokazati podobnost lutke z osebo. In o tem je vredno razmisliti. V ruščini je beseda "lutka" živ samostalnik. Animirano pomeni, da ima dušo! Lutkarski mojster, ki v svoje delo vloži svojo dušo, tako kot ustvarjalec ustvari podobo osebe. Verjame, da bo takšna lutka pomagala v žalosti in delila srečo.

Vrste in namen ljudskih lutk

Slovarji običajno dajejo dve glavni razlagi besede "lutka" - kot igrača in kot figure v gledališki predstavi. Včasih je lutka omenjena tudi kot figura, prikazana v oknu. Vendar resnična zgodba o lutki presega suhoparne knjižne definicije. Ne glede na to, kakšno vlogo je imela lutka v določeni regiji v določenem zgodovinskem obdobju, je očitno, da je koncept "lutke" precej zapleten in večplasten.

Lutke se razlikujejo: o po videzu; o glede na stopnjo zahtevnosti njihove izdelave; o po tradiciji in kraju izvora; o glede na material izdelave; o po funkcionalnih lastnostih

Ljudske lutke delimo po namenu v tri velike skupine: amuletne, igralne in obredne.

Lutka amulet. To je posebna kategorija punčk. Sprva je bila lutka "igrača", nato pa je postala zaščita pred boleznimi, nesrečami in vsemi vrstami zlih duhov. Tako rekoč je zamenjala človeka s seboj, odvrnila zle sile in s tem poskrbela za svojega lastnika. Tako je bilo njeno ime: amulet ali bereginya. Veljalo je, da je pri izdelavi amuletnih lutk nesprejemljivo uporabljati prebadajoče in rezalne predmete, ki bi lahko poškodovali osebo. Zato je bilo treba cunje in niti za bodoče punčke raje trgati kot rezati.

V mitološki zavesti naših prednikov je človeško telo, tako kot mnogi okoliški predmeti, absorbiralo tri svetove vesolja. To so zgornji, srednji in spodnji svet. Glava je predstavljala nebesa. Ni naključje, da so ruske ženske vedno pokrivale glavo s šalom. Tudi glava lutke je imela kaj skrivati. Njegovo nadev so naredili kot klobčič iz lastnih las in živalske dlake, prediva, konopljinih kosmičev in krp. Lutke so bile napolnjene s pepelom in žiti, tako zgorelim življenjem kot nastajajočim življenjem. Upodabljanje obraza v lutki je bilo prepovedano in ta prepoved je veljala dolgo časa. Starešine so strogo spremljale njegovo spoštovanje. Vaške ženske so verjele, da lutka sploh ne potrebuje obraza: v hiši ne sme biti dodatnih oči. Oči, nos, usta, ušesa, tudi narisana, so vrata, skozi katera v naš svet prodirajo tako dobre kot zle sile. Krogla glava je simbolizirala sonce, ki je izražalo stabilnost, varnost in večnost. Telo lutke je povezava z nižjim svetom – s svetom prednikov. Odsotnost nog ne razlagajo s tem, da jih naši predniki niso znali narediti, ampak s tem, da lutka ne pobegne, ker je tudi član družine, jo cenijo. Lutka naj bi dajala mir, zato roke niso bile upodobljene. In ko so začeli delati roke, so bile votle, brez rok. To je bilo storjeno, da predniki ne bi bili oškodovani. Amuleti niso bili samo otroške lutke. Punčke Brownie so živele v hišah. Mimogrede, tudi zdaj prebivalci mesta poskušajo kupiti ali narediti lutko brownie ali lutko "bereginya" ognjišča.

Igrajte lutko. Lutka je najstarejša in najbolj priljubljena igrača. Je nepogrešljiv spremljevalec otroške igre in otrokom najbolj dostopna umetnina. Igralne lutke so bile namenjene zabavi otrok.

Lutke niso izdelovali le iz cunj, ampak iz gline, lesa, kosti, slame, niti in celo sira. Najstarejše lutke iz blaga, ki so prišle do nas, so nastale v drugi polovici 19. stoletja. Otroci po vsem svetu so se igrali z lutkami iz blaga. Punčka iz blaga je bila najljubša igrača tako male princeske kot kmečke deklice. Te lutke so bile narejene z lastnimi rokami z domišljijo in ljubeznijo. Ko so bili otroci majhni, so jim mame, babice in starejše sestre šivale punčke. Od petega leta starosti je vsaka deklica lahko naredila svojo lutko. Tudi vezeni vzorec, ki je nekoč okrasil obleko lutke, ni bil naključen. Vsak njen element je imel magični pomen.

Beseda "vzorec" je pomenila "prizor", to je "nadzor". Na obleki lutke, pa tudi na kostumu odrasle osebe, so izvezli: o kroge, križe, rozete - znake sonca; o ženske figurice in jeleni - simboli plodnosti; o valovite črte – znaki vode; o vodoravne črte – znamenja zemlje; o diamanti s pikami v notranjosti - simbol posejanega polja; o navpične črte so znaki lesa, večno žive narave.

Toda tudi ko je lutka postala le igrača (pojavil se je obraz), je spoštljiv, skrben in spoštljiv odnos do nje dolgo ostal v navadah navadnih ljudi. V ruskih kmečkih družinah igranje z lutkami ni veljalo za prazno zabavo. Nasprotno, spodbujali so jo na vse mogoče načine. Kmetje so verjeli, da več in bolj ko se bo otrok igral, večje bo bogastvo v družini in bolj uspešno bo življenje. In če s punčkami ravnate slabo, se igrate malomarno in površno, se bodo neizogibno pojavile težave. S punčkami so se igrale punčke, najstnice in dekleta v zakonski dobi. Svoje punčke so nosile na srečanja, na obiske, na teren. Lepota domače lutke je bila uporabljena za presojo okusa in spretnosti njenega lastnika. Zgodilo se je, da je deklica ob poroki s seboj vzela košaro s punčkami in se z njimi igrala v prostem trenutku od dela in drugih skrbi, dokler tudi sama ni dobila hčerke. Potem so bile lutke prenesene na deklico "po dedovanju".

Punčke so bile skrbno shranjene in nikoli zavržene. Lutka je dejansko imela zelo pomembno vlogo. Z njeno pomočjo bi lahko starejša generacija prenašala naprej, mlajša pa sprejemala, ohranjala in prenašala nabrane življenjske izkušnje.

Obredna lutka. Bili so časi, ko so lutke ljudem reševale življenja tako, da so nadomeščale ljudi v žrtvenih ritualih. Naši predniki so imeli grozen običaj: da bi pomirili bogove, so jim žrtvovali ljudi. Toda nekega dne je nekomu prišlo na misel, da bi bogovom ponudil lutko namesto živega človeka. Vzeli so navaden hlod, ga oblekli v šal in obleko ter ga žrtvovali bogovom. Bogovi so sprejeli žrtev. Tako je lutka rešila človeka. Pojavile so se tudi druge lutke - plišaste živali, ki so jih žrtvovali različnim bogovom. Vsaka lutka je imela svoje ime: Kostroma, Morena, Kupalo, Yarilo, Maslenica, Pokosnitsa in druga. Pomenska vsebina obrednih dejanj naših prednikov je združevala idejo oživitve življenja, plodnosti in blaginje. V obredih in obredih je mogoče zaslediti željo po klicu naravnih sil za potrebna kmetijska dejanja. Obredi žrtvovanja so se spremenili v prave praznike. V naročju so nosili oblečene lutke s pesmicami, okoli njih plesali, začenjali igre, nato pa jih »podarili« bogovom - utopili so jih v rekah, zažgali na kresovih in raztrosili po poljih. In v zameno so prosili za srečno ljubezen, dobre letine in zdravje.

Številne obredne lutke so priljubljene še danes. Na primer, vsem znana "Maslenica". Lutka je narejena v človeški velikosti iz slame ali liča. Pritrjen je na lesen križ. Slama tako kot les predstavlja bujno moč rastlinja. Oblačila punčke naj imajo cvetlični vzorec. Na roke ji obesijo trakove, z zavezanjem pa si ljudje zaželijo želje. Da se te želje uresničijo, morajo ti trakovi goreti skupaj z lutko.

Torej ljudske lutke niso le igrače, ampak tudi tesne prijateljice. Izgledajo kot ljudje. Sprva je lutka služila kot totem in obredni simbol, kasneje pa se je spremenila v otroško igračo.

Najbolj navdihnjeni ustvarjalci lutk so otroci. Lutka je viden posrednik med svetom otroštva in svetom odraslih. Skozi svet lutk otroci vstopajo v življenje kot polnopravni člani družbe, za odrasle pa je to edina priložnost, da se vrnejo v svet otroštva. V igrah s punčkami se otroci naučijo komunicirati, fantazirati, ustvarjati, izkazovati usmiljenje in uriti svoj spomin. Lutke nas spremljajo vse življenje. Ljudska lutka je lahko igrača, talisman ali sodeluje pri obrednih dejavnostih.

Lutke - amuleti

Od rojstva do smrti so ruske ljudi spremljale lutke. V starodavni ruski vasi so bili ljudje prikrajšani za osnovno zdravstveno oskrbo, kot jo razumemo danes. Rojstvo otroka je bilo nevarno tako zase kot za njegovo mater. Kmetje so verjeli, da zli duhovi na vse možne načine poskušajo škodovati nemočnim ljudem. Da bi prevarali zle duhove, so izvajali številne obrede.

Kmetje so se zelo skrbno pripravljali na prihod otroka v družino. Ko je ženska rodila otroka, se je mož ali vsa družina usedla in naredila »kuvadok«. Obesili so jih v kopališču pred vhodom oziroma tako, da se jih ni videlo, a so zagledali porodnico in vso bolečino posrkali vase. Skupaj s povijalnicami, plenico z vogalom za zaščito pred zlobnim očesom in odejo je bila zgrajena lutka za povijanje za bodočega otroka. Igračo so zvili iz barvnih cunj in jo položili v zibelko, ki je bila za zdaj prazna, da bi živela in se grela. In ko se je dojenček rodil, je bila lutka postavljena z njim, da bi zmedel zle duhove. Lutka je bila v jaslicah do otrokovega krsta, da bi prevzela vse nesreče, ki so grozile otroku, ki ga ne varuje križ.

Naredili so "plenico" brez igle in brez škarij - nemogoče je bilo rezati ali zbosti, saj je bila materina moč in skrb vložena v ta talisman, ki naj bi zaščitil otroka. Ta lutka je reproducirala svetovni nazor ruskih kmetov. Verjeli so, da omejevanje gibanja naredi otroka nevidnega za zle duhove, zato je dojenček skoraj celo prvo leto svojega življenja preživel tesno povit v zibelki.

S pomočjo magije so poskušali zagotoviti tudi spočetje otroka. Tako so med poroko mladoporočencu v naročje položili »povijalko«. Veljalo je, da je po tem materinska moč prišla k ženi.

Otroku so podarili tudi lutko »nespečnost«, ki je varovala dojenčkov spanec. Praviloma so bile te lutke majhne. Varovalo za spanje je bilo obešeno nad vzglavjem postelje. Verjeli so, da odganja slabe sanje.

Ko je dala otroka spat, je mama rekla: "Ne igraj se z mojim otrokom, ampak igraj se s to punčko!"

Za imensko darilo so izdelali punčko – angelčka. To je preprosta, a zelo ljubka lutka - talisman, ki je obstajal v mnogih provincah Rusije. Izdelan je bil po starodavni tradicionalni tehnologiji, le z ostanki lahkega blaga in niti.

Zanimalo me je vprašanje: zakaj je bila lutka amulet brez obraza? Izkazalo se je, da je v njeni brezobraznosti več duše in topline kot v lutki - podobi osebe. Pomen tega je veliko globlji. Veljalo je, da če je lutka preveč podobna osebi, se lahko vanjo vseli zli duh. Lutka brez obraza je veljala za nedostopno za vlivanje zlih sil vanjo.

V Rusiji in med mnogimi slovanskimi narodi je bilo veliko različnih punčk iz cunj. Obstaja še ena lutka, ki je spremljala otroka od otroštva, dokler ni "odšel", torej je bil raztrgan in pokvarjen. To je "vepsska lutka". Pripada severnjakom - Vepscem; takšno lutko imenujejo tudi "zelje" zaradi številnih kril. Narejena je bila iz stvari stare mame, brez uporabe šival in škarij. To je zato, da otrokovo življenje ni posekano in zbodeno. Ta lutka je bila talisman. Vepsska lutka ima izrazito socialno in spolno identiteto - je podoba poročene ženske. Ta lutka je bila čuvaj ognjišča, bogastva in blaginje. Deli lutke niso sešiti skupaj. Narejena je iz ostankov ponošenih oblačil, iz njih pa se potegnejo nitke, ki zapletajo in povezujejo dele lutke.

Prej je družina za vsak praznik naredila lutko, v katero je bil vložen delček njihove duše. Zato je metanje takšnih lutk veljalo za greh. Previdno so jih položili v skrinjo. Krpa bereginya ni bila dana samo otroku. Mati je takšno lutko, izdelano z lastnimi rokami, podarila hčerki pred poroko in jo blagoslovila za poroko. V vsaki hiši je na primer moralo "živeti" dvanajst vročih lutk, ki so zaščitile lastnike pred različnimi boleznimi: Avvareusha, Glazeya, Gluheya, Zhelteya, Karkusha, Ledey, Nemeya, Ogney, Otpeya, Pukhleya, Shaking, Khrapusha. Očarane lutke so postavili v vrsto za pečjo in jih hranili do cerkvenega praznika Marijinega oznanjenja - 7. aprila (26. marca po starem slogu). Na predvečer Marijinega oznanjenja so ponoči sežigali lutke mrzlice skupaj s starimi slamnatimi posteljami, s človeškimi tegobami in boleznimi.

V času vsesplošnega boja proti poganstvu in nevednosti so te lutke, da bi se izognili neprijetni zgodbi, predelali in iz dvanajstih spremenili v eno. Imenovali so jo "pegasta" lutka.

Lutko amulet so uporabljali, ko so se želeli znebiti kakšne nesreče. Vzeli so ga v roke, ga trikrat zavrteli v nasprotni smeri urinega kazalca in rekli: »Obrni se stran, prijazno se obrni«. Ko so se v hiši pojavili prepiri, so s punčko iz hiše pometali umazano perilo.

V večini primerov je lutka podoba ženske, boginje. Toda mož je imel tudi "čast", da je uporabil moč lutke. Ženska je dala lutko moškemu, ko je šel v vojno ali pa se je preprosto pripravljal na pot. Veljalo je, da lutka varuje človeka in ga spominja na dom in ognjišče.

Vsaka gospodinja je imela v "rdečem kotu" svoje hiše lutko. V nekaterih kolibah je bilo vsaj sto lutk. »To ni težka naloga, a ni lahka za vse,« pravijo ljudje. Prvič, da bi vaša lutka izšla močna in zdrava, potrebujete določeno spretnost. In drugič, glavna umetnost je bila sposobnost obleči lutko. Tu je prišla do izraza vsa domišljija male šivilje. Znano je, da so bile obleke za punčke šivane z razlogom, vendar s pomenom. V obleki naj bo vedno prisotna rdeča barva - barva sonca, topline, zdravja, veselja. Verjeli so tudi, da ima zaščitni učinek: ščiti pred zlim očesom in poškodbami. Vsak kraj je imel svoje metode izdelave lutk. Na primer, na našem območju (skupina Finogorsk) so se kmetje oblačili slabo, ne svetlo, zato lutke niso bile svetle. Številne lutke talismane so skrbno hranili v družini in prenašali iz roda v rod skupaj s tradicionalnimi tehnikami izdelave. In ko je prišel čas, je babica iz dragocene skrinje vzela čarobne lutke, raznobarvne ostanke, pramene niti in začela učiti svojo vnukinjo starodavne umetnosti šivanja lutk.

Lutkam so pripisovali različne magične lastnosti: človeka so lahko zaščitile pred zlimi silami, prevzele bolezni in nesreče ter prispevale k dobri letini.

Danes je zanimanje za ljudsko umetnost nenavadno veliko: nastajajo krogi ljudskih igrač, organizirajo se razstave ljudske umetnosti, oživljajo se praznični ljudski festivali, elementi ruske ljudske noše se nepričakovano odražajo v visoki modi.

Poskusimo narediti lutko - talisman z lastnimi rokami. Ta dejavnost je zelo koristna in vznemirljiva za otroke.

Poglavje 2. Tradicionalne tehnologije za izdelavo amuletnih lutk

2. 1. Moje prve punčke

Po preučevanju literature o tej temi, obisku mestne razstave ljudske obrti in seznanitvi z ročnimi deli mojega nadzornika sem imel veliko željo, da bi z lastnimi rokami izdelal amuletne lutke. Po priporočilu mentorice sem delo pri izdelavi lutk strukturirala takole: o pripravila sem več belih in barvnih bombažnih kosov blaga različnih velikosti; o enostavne niti in nitke; o "tangle" za nadev; o navodila za izdelavo lutk.

Izdelava lutk ni lahka naloga. Izkazalo se je, da je lutko "angel" manj težko narediti, a je hkrati zelo izvirna. Kot mnoge punčke ima tudi ona svojo zgodbo. V mnogih provincah Rusije so takšno lutko naredili kot darilo za imenski dan. Pri nas je ta lutka bolj znana kot »božični angel«.

Narejen je iz preprostega kosa belega blaga velikosti 15x15 cm. brez pomoči igle, samo zavezovanje zavihka z nitjo. Zavihek je prepognjen diagonalno na pol. Na njegovo sredino je postavljen snop zapletenih niti. Na sredini lopute je zategnjen z navojem. Dva nasprotna robova sta poravnana vstran, druga dva navzdol. Z belo nitjo se prepognjena loputa potegne na sredino, nanese pas, nato pa navzkrižno čez prsi lutke. Stranski robovi so razprti s krili. Lutka je pripravljena. Punčka "angel" je postala moja prva ročno izdelana lutka.

Po tej lutki so se pojavile druge - "Pelenashka", "Kuvadki", "Vepsian", "Poročni par", "Martinichki", "Insomnia". Skoraj vse lutke amuleti so narejene z metodo vozlov. Tehnologija izdelave "kuvadoka" in "vepsijske lutke" je podrobno opisana v dodatku.

Najtežja lutka za izdelavo je bila "poročna para". Ta par punčk je poseben. V ruski poročni tradiciji so na čelu trojke, ki je mladega para po poroki in v cerkvi odpeljala v ženinovo hišo, pod lok jermena obesili par lutk: nevesto in ženina, tako da bi odvrnili neprijazne poglede vase. Ta tradicija se delno ohranja v našem času. Punčki imata eno skupno roko, tako da mož in žena hodita skozi življenje z roko v roki. Punčke lahko prosto premikate vzdolž "roke". To je potrebno, da je med lutkami vedno prostor za bodoče otroke - lutke Martinichka.

Delo izdelave amuletnih lutk je razburljivo in zanimivo. Zaenkrat moje lutke niso tako dobre, kot bi si želela.

Zame so te lutke najljubše, saj so narejene z lastnimi rokami. Ohranjajo toplino mojih rok in nosijo velik pomen. Privlačna brezobraznost punčk bo mojo družino odganjala bolezni in nesreče. Konec koncev, če verjamete v zaščitne sposobnosti lutke, bo postala "amulet".

V prihodnosti nameravam nadaljevati z izdelavo lutk. Morda se bodo v moji zbirki pojavile igralne lutke.

2. 2. DIY lepota

V drugi fazi našega dela smo učence 3.a razreda prosili, da odgovorijo na vprašalnik. Zanimalo nas je, ali so fantje seznanjeni z zgodovino ljudskih lutk in ali imajo željo, da bi z lastnimi rokami izdelali lutke z amuleti.

V anketi je sodelovalo 24 dijakov. Obdelali smo vprašalnike in ugotovili, da sedanji tretješolci slabo poznajo ljudsko lutko, njeno zgodovino pojavljanja v življenju človeka – 22 ljudi. Nekateri otroci imajo doma lutko talisman - 5 oseb. , vendar jim njihov namen ni znan. Večine fantov lutkovna tematika ni zanimala. Le 15 učencev v razredu je pokazalo zanimanje za izdelavo lutk amuletov.

Pri tehnološkem pouku sem otrokom pripovedovala o ljudskih lutkah in njihovo pozornost usmerila na amulete. Zgodbo je spremljala razstava lutk, ki sem jih izdelala jaz. Fantje so pozorno poslušali in si z iskrenim zanimanjem ogledovali lutke z amuleti. Najbolj jim je bila všeč "vepsska" lutka ali "zelje". To so fantje želeli narediti z lastnimi rokami. Za delo so se začeli zanimati tudi fantje.

Komentirala sem vrstni red dela in vsak korak pri izdelavi lutke ter pokazala, kako je treba dele pravilno pritrditi, da bo lutka izpadla lepo in urejeno. Vnaprej sem pripravil potreben material (barvne in bele ostanke blaga, nit). Dosledno, korak za korakom, so fantje povezali dele bodoče lutke z uporabo tradicionalnih tehnologij za izdelavo amuletnih lutk. Fantje so bili navdušeni nad svojim delom, pomagali so si in delili svoje vtise.

"Beregini" se je izkazal za svetlega, zanimivega in edinstvenega. Vsaka lutka je individualna, kot vsako umetniško delo.

Za izdelavo razstave naših ročno izdelanih punčk smo uporabili tablice, prevlečene z blagom. Vsi so želeli sodelovati pri organizaciji razstave. Punčke so bile pritrjene na platno in podpisane, tako da so starši in otroci poznali avtorja in ustvarjalca lutke. Na koncu dela so fantje napisali recenzijo.

S fanti smo se odločili, da bomo na razstavo nenehno dodajali nove lutke. Pri tem lahko sodelujete tudi starši.

Sprva je bil načrtovan mojstrski tečaj izdelovanja lutk samo za učence 3.a razreda. Toda po ogledu naše razstave so tudi otroci iz drugih razredov izrazili željo, da bi spoznali zgodovino ljudske lutke in jo izdelali z lastnimi rokami. Moji sošolci so radi prostovoljno pomagali pri izvedbi podobnih učnih ur za učence prvega in drugega razreda.

Mlajše šolarje so prosili, da naredijo lutko "angela". Izdelava je enostavna in ne zahteva posebnih veščin uporabne ustvarjalnosti. Fantje so se izkazali za zelo odzivne, postavljali so vprašanja, bili pozorni in aktivni. Zavrnili so ponudbo za organizacijo razstave svojih ročno izdelanih punčk. Vsak si je želel lutko odnesti domov in jo podariti svojim najdražjim.

V razumevanju sodobnega šolarja je lutka igrača za dekleta.

Samo poznavanje zgodovine ljudskih lutk, tradicije in življenja ruskega ljudstva pomaga razširiti obzorja učencev na to temo, opozoriti na študij življenja naših prednikov in privzgojiti osnovne veščine uporabne umetnosti pri izdelavi lutk.

Zaključek

Police sodobnih trgovin navdušujejo oko s popolnostjo različnih izdelkov za punčke. Takšne lutke občudujejo, okrasijo notranjost stanovanj in se z njimi igrajo otroci. Toda najbolj ljubljena lutka bo vedno tista, ki je narejena z lastnimi rokami, oživela z lastno navdihnjeno domišljijo. Takšne osebnostne lastnosti nosijo ljudske lutke.

Ko smo se dotaknili zgodovine nastanka ljudske lutke, razumemo, da je lutka ves čas služila kot sredstvo za izobraževanje in razvoj človeka, prinašala dobroto in toplino iz človeških rok. Bila je igrača, talisman, simbol obrednih dejanj. Številne narodne tradicije naših prednikov so bile pozabljene. S pomočjo našega dela smo povečali zanimanje učencev za ljudsko kulturo in se obrnili k izvoru nastanka amuletne lutke. Preučevali smo tradicionalne tehnologije izdelave lutk amuletov in osvojili osnovne veščine uporabne ustvarjalnosti.

Morda bo predmet mojega naslednjega raziskovanja igralna lutka, izdelana po tradicionalnih tehnologijah, ki so prišle do nas že od nekdaj.

Uvod

Vsi odrasli prihajamo iz otroštva in vsi odrasli so imeli nekoč v otroštvu najljubše igrače. Pri nekaterih se celo dedujejo, s staršev na otroke. Glavna dejavnost predšolskega otroka je igra. V igri se razvija, uči komuniciranja, razmišljanja in razumevanja sveta odraslih. V tem delu bomo govorili o igračah za dekleta, in sicer o punčkah. Verjetno, če vprašate katero koli dekle, kaj ji podariti, bo večina brez oklevanja odgovorila - punčko. Tako danes kot pred mnogimi stoletji so bile lutke poleg odraščajoče deklice. V Rusiji je imela igrača simboličen, zaščitni, mističen pomen. Ropotulje so uporabljali za odganjanje zlih duhov pred otrokom. Lutke so lahko zaščitile človeka pred zlimi silami, prevzele bolezni in nesreče ter prispevale k dobri letini. V ruski ljudski pravljici o Vasilisi Lepi vidimo lutko-amulet, ki jo je mati izdelala za svojo hčerko. Varuje Vasiliso, ji pomaga premagati zlo in najti srečo.

Lutke sodobnim dekletom pomagajo pri šivanju, se bolje učijo, sklepajo prijateljstva, skrbijo in so odgovorne. Hkrati pa sodobne lutke iz serije Barbie ali Monsters Inc. povzročajo veliko polemik med starši in učitelji. Predšolske in mlajše šolarke prosijo starše, naj jim podarijo takšno lutko. Vendar se vsi starši ne strinjajo z izpolnjevanjem zahtev svojih hčera; mnogi so previdni do takšnih igrač, saj verjamejo, da bo otrok z igranjem pošasti postal podoben njim in se bo naučil slabih lastnosti. Pri našem delu smo poskušali razumeti ta problem. Raziskave o psihološkem vplivu lutk najdemo v delih G.G. Ershova, V.K.Loseva in A.I.Lunkova, Karin Neuschuts, V.V.Abramenkova. Mukhina, E.O. Smirnova, T.E. Karpova.

Ustreznost tema, ki smo jo izbrali "Lutka kot nosilec duhovnih vrednot družbe" je posledica dejstva, da je izobraževalni potencial punčk že dolgo znan.Po pojavu na ruskem trgu tako kontroverznih lutk, kot so Barbie, Bratz, Moxie, Monster Highse je javnost soočila z vprašanjemo psihološkem pomenu lutke v človekovem življenju.

Namen dela - preučite lutke sveta kot nosilce duhovnih vrednot družbe (na primeru lutk Monster High).

Raziskovalni cilji :

1. Preučite značilnosti lutk ljudstev sveta.

2. Razmislite o zgodovini lutk v Rusiji.

3. Izvedite eksperimentalno študijo o odnosu sodobnih deklet do punčk Monster High.

Predmet študija - punčke (punčke Monster High)

Predmet raziskave vpliv lutk na duhovni svet otroka (na primeru lutk Monster High)

Pri svojem delu smo uporabili naslednje metode: teoretična analiza literarnih virov, študij medijev, spraševanje, primerjalna analiza pridobljenih podatkov.

Praktični pomen je povezana s sposobnostjo uporabe pridobljenih rezultatov za vzgojo otrok, zagotavljanje koristnih informacij staršem in razumevanje smeri kulturnih procesov v družbi.

Struktura dela . Delo je sestavljeno iz uvoda, kjer je določena ustreznost, postavljeni cilji in cilji, dveh poglavij, zaključka, seznama literature in dodatka.

Poglavje 1. Lutke v zgodovini človeštva

1.1. Lutke sveta

Nedvomno je lutka kulturni in zgodovinski pojav v življenju družbe. Od tistih časov, ko so se ljudje združili v človeško skupnost in začeli živeti skupaj, okoli paleolitika, je bil že položen začetek zgodovine lutk. To dokazujejo arheološke najdbe v jamah v Franciji in Španiji. Tam so poleg risb starodavnih ljudi in skalnih slik našli figurice iz kamna in mamutove kosti. Te figurice so narejene tako dovršeno, da so jih sprva znanstveniki zamenjali za pozne ponaredke, vendar se je izkazalo, da so po najbolj grobih izračunih stare več kot 30 tisoč let. Najverjetneje so bile človeške figure, ustvarjene iz zlobnih materialov, za ljudi tistega časa simbol večnega življenja, ki briše mejo med življenjem in smrtjo. Navsezadnje je lutka hkrati živa in mrtva: ustvarjena iz neživega materiala oživi v procesu igranja z njo. Lahko domnevamo, da so bile figurice-puntke primitivnih ljudi atribut, ki jim je pomagal pri lovu, pridobivanju hrane, uporabljali so jih pri obredih in žrtvah. Zdaj nekatera druga afriška plemena uporabljajo lutke kot rituale.

V Aziji, Evropi in Ameriki v srednjem veku so lutke uporabljali kot atribut čaščenja. V Indiji in jugovzhodni Aziji so predvajali lutkovne predstave, katerih glavna junaka sta bila Ramayana in Mahabharata (indijski bogovi). Lutkar je bil podoba Brahme (stvarnika), samo gledališče pa podoba sveta. Obredne lutke Hopi Indijancev se imenujejo kachina (duh nevidnih sil) in so figurice duhov Kachinas. Takšne lutke so narejene iz lesa, takoj izrezane roke, noge in poteze obraza. Punčke sodelujejo pri obrednih praznikih, po koncu praznika pa jih obesijo po domovih za okras ali dajo otrokom v igro. Obstaja več kot 400 vrst punčk Kachina. Afriške lutke odražajo tudi različna verovanja in obrede. Za dekleta iz afriških plemen mora biti lutka podobna svojemu lastniku, vse do okraskov. Običajno je nositi lutko okoli vratu. Če pogledate afriško lutko, lahko poveste veliko o njenem lastniku: kraj rojstva, starost, kakšno doto ima. Takšno punčko dobi deklica, ko postane polnoletna in jo obdrži do rojstva prvega otroka, ob rojstvu drugega otroka pa punčko ponovno dobi. Te lutke veljajo za svete. Čukči imajo podobne običaje. Ko se ženska poroči, vzame svoje lutke s seboj in si jih postavi ob glavo, da se otroci prej pojavijo v družini. Tako je tudi tu lutka zavetnica ženske plodnosti.Na splošno so bile lutke sprva povezane s filozofijo in religijo. Lutke še danes sodelujejo v krščanskih procesijah, v katoliških cerkvah lahko vidimo pisane skulpture Device Marije z otrokom in apostolov. Svet igrač iz različnih držav je zelo raznolik. Prva lutka na Japonskem je bila Kokeshi, lesena igrača, ki nekoliko spominja na rusko gnezdenico. Menijo, da je Kokeshi služil kot njegov prototip. Postopoma se je umetnost izdelovanja lutk vedno bolj izboljševala. Za izdelavo japonskih lutk so bili uporabljeni ostanki, japonski papir in les. Kimono je bil ročno okrašen z dragimi kamni in zlato nitjo, zato otrokom niso zaupali tako krhkega predmeta; pogosteje so lutke pospravili na visoko polico, kamor otroci niso mogli doseči. Enaka usoda je doletela evropske punčke, katerih proizvodnja se je začela v drugi polovici leta.XVIIstoletja. V tem času lutke prenehajo biti izključno ritualne. Zdaj delujejo kot manekeni na modnih revijah. Višina lutk je bila približno 50 centimetrov, material je bil porcelan, imele so proporce odrasle ženske in bile oblečene po zadnji modi. Kot sodobne Barbike so prišle s celo omaro modnih oblačil, novimi parfumi in ogromno dodatkov. Seveda si takšne lutke ne bi mogli privoščiti vsi, ampak le zelo bogati ljudje. V plemiških družinah so se lutke prenašale iz roda v rod, nekatere so bile lastniku predstavljene iz rok samega kralja kot znak posebnih storitev domovini. Takšne punčke se seveda niso smele igrati z otroki.XVIIIstoletje - stoletje razvoja mehanike, v tem času Descartes odkrije zakone optike, vektor gibanja. Nova revolucija je tudi v svetu industrije punčk – ustvarjenih je ogromno mehanskih punčk. Lahko so risali, hodili in celo rekli kaj podobnega frazi. V srediniXIXstoletja, v povezavi z industrijskim razcvetom, so bile odprte tovarne za proizvodnjo lutk, znani umetniki in učitelji so bili povabljeni, da jih ustvarijo.

Danes je na policah trgovin po vsem svetu ogromno lutk. Lutke so izdelane po motivih risank in pravljic, predstavljajo različne starosti in so na voljo tudi ljudem s katero koli stopnjo dohodka. Najdražja punčka Barbie stane 95.000 dolarjev.

Tako vidimo, da se lutka, ki je nastala v zgodovini človeške družbe kot sveta in obredna stvar za odrasle, ponovno rodi v igračo za otroke, ki ni povezana z nobenimi verskimi ali kultnimi obredi. Vendar ne smemo misliti, da sodobne lutke nimajo vpliva na človeško psiho in so brez obrednega pomena.

V Rusiji, pa tudi po vsem svetu, je imela lutka sprva talismanski pomen, pogosto so jo podarjali na poročni dan in je bila varuhinja doma in ognjišča. Glava punčke Babe (žensko božanstvo) je bila narejena iz pepela ognjišča in ne glede na to, kam se je ženska, lastnica lutke, gibala, je bila toplina ognjišča vedno v bližini in jo spominjala na dom. Druga starodavna ruska lutka je bila narejena iz las. Ko si je ženska postrigla lase, jih je zbrala v vrečko in iz njih naredila lutko. Takšna lutka je pomagala pri boleznih in pospešila okrevanje. V življenju ruske vasi je bila tradicionalna igrača punčka iz cunj. Imenuje se vrtljiva lutka. Bile so navadne vrteče se lutke, s katerimi so se igrali otroci, in bili so amuleti, ki so bili v "rdečem kotu" koče, poleg ikon. Svetla lutka je bila vedno položena v zibelko novorojenega otroka, da bi zaščitila pred zlim očesom. (1, str. 8) V Rusiji in vseh slovanskih narodih je bilo veliko različnih lutk. Še več, fantje do 7-8 let so se igrali s punčkami tako kot deklice in fantje (medtem ko so nosili srajce). Punčko za vrtenje je zelo enostavno narediti, zmore jo tudi petletna punčka. Za to potrebujete kos blaga, zvit v valjar, obraz pokrit z belim blagom, lasno kito in obleko iz pisanih cunj. Obraz lutke ni bil nikoli narisan. Otrok, ki se igra z lutko, si lahko sam izmisli njeno razpoloženje, značaj, kot da bi jo narisal v svoji domišljiji. Ob igri s punčkami so se otroci učili šivati, vezeti, presti ter spoznavali ljudsko umetnost in ljudske modrosti. Danes lahko pogosto vidite lutke neveste na poročnih avtomobilih, vendar le malo ljudi ve, kaj je ta ritual pomenil v starih časih. Na ruskih poročnih vlakih so lutke ščitile nevesto in ženina pred zlim očesom. Igrača je bila poročni atribut, dali so jo nevesti kot znak, da bo par kmalu imel potomce. Obstajala je tudi poročna zaščitna lutka "Lovebirds": dve lutki sta bili prišiti na en paličast trak, ki je služil kot roka za nevesto in ženina. Na poročni torti so bile celo punčke. Tudi na poroki so podarili lutko »Deset rok« - čuvajko ognjišča, na vsaki roki katere je mlada ženska zaželela željo ali zadevo, pri kateri je pričakovala pomoč.Lutka plodnosti je obljubljala dobro letino. Lutka Kupavka je bila uporabljena na začetku kopanja v rezervoarjih, jo spuščali po reki in z njo so odplavale človeške bolezni, bolezni in nadloge. Vsak Rus pozna lutko Maslenico, ki jo še vedno običajno sežigajo v tednu Maslenice. V starih časih so na roke Maslenice privezali trakove želja. Ko trakovi gorijo, se želje uresničujejo. Otroci v Rusiji so se igrali z lesenimi in cunjskimi punčkami doXVIIstoletja.(8) Porcelanaste lutke, ki so se pojavile v tistem času, so bile zelo drage. INXIXstoletja so se v Rusiji začele odpirati tovarne za proizvodnjo lutk. V prvih letih sovjetske oblasti so tovarne izdelovale celuloidne otroške punčke, v petdesetih letih prejšnjega stoletja pa so začele izdelovati lutke z "ideološko vsebino": "zdravnik", "šolarka", "športnik". Ob koncu sovjetske dobe so lutke izdelovali iz vinila s steklenimi očmi, v trup pa so vstavili mehanizem, ki je lutki omogočal, da izgovori eno besedo »mati«. Od 90. letXXstoletja so evropski izdelki za lutke prišli v Rusijo. Pojav lutke Barbie je med dekleti povzročil veliko navdušenje, dojemali so jo kot čudež in vsi so želeli imeti takšno lutko. Prve kopije, ki so se pojavile na trgu, so bile zelo slabe kakovosti, a vsako leto se je asortiman povečeval in danes, 20 let kasneje, vidimo ogromno lutk, večinoma izdelanih na Kitajskem. Med najbolj prodajanimi in priljubljenimi punčkami v letu 2015 so:Winx ali punčke Winx, Punčke Monster High ali Monster High, ki so osvojile svet s svojo izvirnostjo, punčke Bratz ali Bratz, punčke Moxie ali Moxie, punčke Barbie ali Barbie, punčke BabyBorn, punčka iz cunj Tilda in njene sorte. Kot vidimo, med njimi ni lutk domače proizvodnje.

Poglavje 2. Eksperimentalna študija odnosa sodobnih deklet do punčk (na primeru lutk Monster High)

2.1. Lutka Monster High: argumenti za in proti

Nedolgo nazaj so se na policah trgovin pojavile lutke Monster High, pa tudi video izdelki - risanka »Šola pošasti« s sodelovanjem punčk in računalniška igra z udeležbo risanih likov. Ta izdelek ima starostno omejitev: računalniška igrica ni priporočljiva za igranje otrokom, mlajšim od 12 let, risanka pa je namenjena otrokom, starejšim od 6 let. Same lutke so namenjene otrokom, starejšim od 6 let, nekateri dodatki zanje (na primer krsta) pa so namenjeni dekletom, starejšim od 14 let. Težko si je predstavljati, da bi imela ljudska igrača kakšne omejitve. Lahko se priporoča ljudem katere koli starosti.

O vprašanju, ali lahko lutke Monster High škodijo otrokovi psihi, se razpravlja na številnih forumih na internetu in večina staršev je nagnjena k pozitivnemu odgovoru na to vprašanje. Aktivisti Uralskega odbora staršev so pred kratkim na dnevni red postavili vprašanje prepovedi prodaje pošastnih lutk v trgovinah. To je takoj povzročilo val ogorčenja med nasprotniki. Vsaka stran navaja svoje argumente. Prvič, igranje otroka s trupli, krstami in zombi psi ima lahko negativne posledice; drugič, sama razmerja lutkinega telesa ne ustrezajo razmerjem normalnega človeškega telesa in v otrokovem umu postavljajo napačne stereotipe; tretjič, pozicioniranje pošasti, okostnjakov in mrličev kot pozitivnih junakov, s katerimi se otrok, ki jih igra, sam povezuje, lahko v prihodnosti izzove družbeno nevarno vedenje; četrtič, videz punčk ni sprejemljiv za dekle: obleke so preveč razkrite, ličila so preveč svetla in celo prisotnost brazgotin na obrazih in telesih nekaterih punčk. Tisti starši, ki niso proti igranju svojih hčerk Monster High, so izpostavili svoje prednosti. Prvič, lutka bo najstnici pomagala premagati komplekse, povezane z njenim videzom. Brazgotine na obrazu ne preprečujejo, da bi bila lutka privlačna. Drugič, tema pošasti bo otroku pomagala premagati otroške strahove in strah pred smrtjo. Tretjič, negovanje strpnosti do drugih ljudi. Vse pošasti imajo različno barvo kože, status, značaj, vendar se med seboj dobro razumejo. Četrtič, psihološka sprostitev. Hkrati se starši, ki so kategorično proti takšnim temam v igračah, še vedno pogosto ne morejo upreti otrokovi zahtevi. V tem primeru poskušajo izbrati najbolj "neškodljivo" iz serije, to je, katere podoba je bližja normalni, človeški (brez brazgotin, ne z modro ali zeleno kožo itd.). Poleg tega so se na internetu pojavili videoposnetki z naslovom "kako prepričati starše, da kupijo lutko Monster High", kjer si dekleta med seboj svetujejo. Sodeč po dejstvu, da je takšnih videov in člankov veliko, je ta igrača res zelo priljubljena med dekleti. Kako na to težavo gledajo psihologi? Doktorica psiholoških znanosti Evgenija Korotaeva pravi, da bistvo ni v slabih igračah, ampak v tem, da starši otroku posvečajo malo časa. Namesto tega ga zamotijo ​​s svetlo zvenečo kričečo igračo, da jih otrok čim dlje ne moti. Druga specialistka na področju psihologije, pravljična terapevtka Lyubov Vladykina, trdi nasprotno. Prepričana je, da lutk ne bi smeli prepovedati otrokom, saj bo najverjetneje prišlo do nasprotnega učinka - povečanja zanimanja. Pobuda mora priti od države. Prav to bi moralo dati družbi družinske vrednote, vrednoto zdravja in ljudske tradicije. Potem se bo najverjetneje pojavila nova lutka, ki bo določala zdrave potrebe družbe. Psiholog Alexander Mymrin meni, da pošastne lutke opravljajo psihoterapevtsko funkcijo, otroku pomagajo premagati strah pred smrtjo.

2.2. Potek in rezultati eksperimenta raziskovanje

Da bi preučili odnos deklet do lutk Monster High, smo izvedli raziskavo, v kateri

Dekleta, stara 11 let - 19 oseb

Dekleta, stara 13 let - 11 oseb

Ženske, stare 30-40 let – 10 oseb

Namen študije:

Razkrijte odnos deklet do lutk Monster High

Ugotovite motive za nakup punčk Monster High s strani odraslih

Dekletom je bil ponujen vprašalnik št. 1 (Priloga 1).

Kot rezultat so bili pridobljeni naslednji podatki

80 % pravi, da je njihova najljubša igrača iz otroštva mehka plišasta igrača (pes, medved, opica) in le 20 % pravi, da je punčka;

Na vprašanje, ali obstajajo igrače, ki se dedujejo, je 50 % vprašanih odgovorilo pritrdilno, večinoma so to mehke živali in lutke. 15% deklet je izrazilo pozitiven odnos do punčk Monster High, 85% jih je izrazilo negativen odnos, hkrati pa jih je 10% ugotovilo, da so se že igrale z njimi. (slika 1)

Slika 1. Odnos deklet do punčk Monster High

Na vprašanje, kakšne lastnosti razvijajo lutke Monster High pri otrocih, so prejeli naslednje odgovore: strah, jeza, nerazumevanje življenja, strah pred vstopom v temno sobo, učijo te ličiti, biti kul, moden, verjeti v pošasti, zatemniti domišljija, posnemanje, nauči te biti strašljiv.

2 % vprašanih je težko odgovorilo na to vprašanje.

Na vprašanje, ali bi svoji hčerki v prihodnosti kupili punčko Monster High, so bili prejeti naslednji odgovori, predstavljeni na sliki št. 2.

Obeti za prihodnost so se odražali takole: 10 % deklet bi svoji hčerki v prihodnosti kupilo punčko Monster High, 80 % takšnih punčk svojim otrokom v prihodnje ne bi kupilo, hkrati pa 10 % vprašanih ne izključuje nakupa, če bi jih otrok vprašal.

Slika št. 2. Pogled v prihodnost.

Odrasle osebe smo prosili, da izpolnijo vprašalnik št. 2 (Priloga 1). Vsem 10 anketirancem so bile najljubše igrače v otroštvu punčke in živali. Na prvem mestu so punčke in punčke. Na vprašanje, ali svoji hčerki kupujete lutke Monster High, so prejeli naslednje odgovore: 7 od 9 ljudi je odgovorilo negativno, 3 osebe so odgovorile pozitivno. Matere, ki ne kupujejo pošastnih lutk, so odgovorile, da te igrače negativno vplivajo na otrokovo psiho. Tisti, ki kupujejo punčke Monster High, pravijo, da poskušajo izbrati najbolj neškodljive punčke in opravičujejo nakup z dejstvom, da je risanka "Monster High" precej prijazna in razvija pozitivne lastnosti deklet: prijaznost, pogum, sposobnost sklepanja prijateljstev. . Toda glavna stvar je, da ne morejo zavrniti želje svoje ljubljene hčerke, da bi imela igračo, ki ji je všeč.

Posledično lahko sklepamo, da je odnos sodobnih najstnic do lutk Monster High dvoumen. Večina deklet ima negativen odnos do te serije punčk, verjamejo, da otroka ne morejo razviti v pravo smer. V našem vzorcu je bilo precej manj tistih, ki uživajo v igri z punčkami Monster High. Nasploh so med igračami sodobnih deklet živalske igrače pogostejše od punčk, medtem ko se je generacija njihovih mam pogosteje igrala s punčkami. Najstnice, pa tudi odrasli, verjamejo, da je nepravično zavrniti nakup punčke Monster High hčerki, če jo otrok res zahteva.

Zaključek

Torej, lutke spremljajo človeka skozi celoten obstoj. Na svetu ni naroda, katerega kultura ne bi vključevala lutk. Bolj kot se poglabljamo v daljavo stoletij, pogosteje vidimo lutke kot nosilke svetega rituala ali religiozne funkcije. V Rusiji je poseben odnos do lutke ostal precej dolgo. Lutke so sodelovale pri številnih obredih in varovale ljudi in domove pred zlimi duhovi. Lutke so omenjene tudi v ruskem ljudskem epiku. V sodobnem svetu se je pojavilo ogromno igrač in lutk, mnoge od njih povzročajo ogorčenje med učitelji in starši, zato je zelo pomembno razumeti njihov vpliv na otroke. Med psihologi ni enotnega mnenja o varnosti pošasti lutk, čeprav je večina nagnjena k prepričanju, da je pri nakupu za otroke potrebna stroga starostna omejitev. V naši raziskavi smo poskušali osvetliti to problematiko. Zanimalo nas je, kakšen je odnos najstnic do punčk Monster High, pa tudi odnos odraslih do nakupa punčk za otroke. Kot rezultat eksperimenta smo prišli do zaključka, da ima večina najstnic negativen odnos do te serije punčk in menijo, da ne morejo razvijati otroka v pravo smer. V našem vzorcu je bilo precej manj tistih, ki uživajo v igri z punčkami Monster High. Nasploh so med igračami sodobnih deklet živalske igrače pogostejše od punčk, medtem ko se je generacija njihovih mam pogosteje igrala s punčkami. Najstnice, pa tudi odrasli, verjamejo, da je nepravično zavrniti nakup punčke Monster High hčerki, če jo otrok res zahteva.

V prihodnosti bi radi nadaljevali z delom na tej temi in raziskovali druge simbole tradicionalne nacionalne kulture ljudstev sveta.

Bibliografija

1. Vasilkina Julija. Monster High: med prednostmi in slabostmi. [Elektronski vir]URL: http://www.psyh.ru/ (datum dostopa: 01.02.2016)
2. Vinnik I. Svet lutk. Zgodbe in legende.Založnik: AST, Astrel, Corpus, S 30
3. Dobrynina Svetlana. Ubogi Yorick v zibelki. članek [Elektronski vir] URL: http://www.rg.ru/2014/01/30/kukly.html (datum dostopa: 01.12.2016)
4. KobazovaYu.V.Psihološki zaključek o seriji lutk Monster High [Elektronski vir]. URL :http://mix14.livejournal.com/(datum dostopa 12.11.2015)
5. Lutke sveta. Urednik: Ananyeva E. Založnik: Avanta+, 2007 Serija: Najlepši in slavni, C 184
6. Lisetskaya Alesya. Psihologinja: članek o punčkah Monster High [Elektronski vir].URL: ( http :// www. mke. ee/ blogi/ psiholog- pro- kukly- pošast- khaj) (datum dostopa 01.01.2016)
7. Lipovskaya Yu. Narodne igrače. Zgodba. Članek [Elektronski vir].URL: http :// www. rukukla. ru/ članek/ kuhi/ zgodba o igračah/ ljudi.(datumpritožba 10.12.2015)
8. Romanova A.L. Figurativna igrača kot nosilec sociokulturnih vrednot: primerjalna analiza sovjetskih in sodobnih lutk // Psihološka znanost in izobraževanje. 2008. št. 3. str. 91-98.
9. Shaidurova Nelly Vladimirovna, Tradicionalna punčka iz cunj. Založnik: Detstvo-Press, 2011, str. 176

Dodatek 1

Vprašalnik za dekleta št. 1

koliko si star ______

Najljubša igrača vašega otroštva________________________________________________________________

Ali so v vaši družini igrače, ki se dedujejo____________________________________________________

Kaj menite o punčkah Monster High_____________________________________________________________

Katere lastnosti po vašem mnenju razvijajo pri otrocih? ______________________________________________________________

Bi svoji hčerki v prihodnosti kupili punčko Monster High? _________________________________________________

Vprašalnik za odrasle št. 2

kakšne igrače si imel v otroštvu?

Kupujete punčke Monster High za svojo hčerko?

Zakaj?___________________________________________________________

Dodatek 2

Lutke Monster High

Svet stvari: lutka v človeškem življenju

Uvod

Svet lutk je nekakšna delavnica, kjer, tako kot »visoka moda« v modi, nastajajo najbolj nenavadne in osupljive podobe, ki z idejami hranijo brezmejno bogastvo lutk. Ustvarjalna iskanja mojstrov so osredotočena na glavno idejo v umetnosti lutk - idejo o podobnosti s človekom. Naj bo lutka naša kopija ali, nasprotno, njena narava vsebuje sposobnost narediti tisto, česar človek ni sposoben?

V svoji 30-tisočletni zgodovini (in tako mnogi raziskovalci določajo starost punčke) se lutka še najmanj pojavlja kot otroška igrača. Lutke so bile idoli, manekenke, notranja dekoracija in filozofski modeli. Potencial lutke je ogromen in sodobni lutkarji še niso odkrili novih vidikov in možnosti te teme.

Lutka se pojavi iz domišljije in po volji njenega ustvarjalca - osebe. Oživi z vsrkanjem izvirnosti in posebnosti ljudi, ki so ga izdelali. Je ena glavnih vrednot ljudske kulture. Danes, v sodobni družbi, se je povezava med generacijami in številnimi tradicijami žal izgubila, zato se z izdelovanjem lutk ukvarjajo posamezni navdušenci.

Najbolj navdihujoče modele lutk ustvarijo otroci. Lahko rečemo, da je lutka posrednik med svetom odraslih in otrok. To je edina vloga lutke, ki je v zgodovini človeštva ostala nespremenjena. Igra z lutko otroku pomaga pri spoznavanju sveta odraslih, za odraslega pa je priložnost za stik s svetom otroštva. Sodobne trgovine ponujajo neskončno izbiro izdelkov za punčke. Po statističnih podatkih odrasli veliko tretjino nakupov v trgovinah z igračami opravijo sami. Odrasli uporabljajo lutke za okrasitev notranjosti in zbiranje zbirk. Uporabljajo se tudi na nekaterih področjih psihoterapije. To pomeni, da v današnjem svetu lutka opravlja svoje funkcije, ki so pomembne za harmoničen obstoj osebe. Toda pogosto je najljubša lutka tista, ki jo ustvarite z lastnimi rokami. Kljub njeni navidezni nepopolnosti, pomanjkanju simetrije ali popolno izdelanemu obrazu, je na njej nekaj, kar ogreje srce in čuti tisto, kar lahko imenujemo duša.

1. Vloga obrednih, tradicionalnih lutk v življenju ruskega ljudstva

Lutka - človeška igrača - ima poseben pomen v ljudskem izročilu, kjer so ohranjene predstave o ženi kot prednici vsega živega. V videzu ženskih likov različnih narodov se jasno prepoznajo prsi in široki boki. Pogosto so upodobitve žensk z dojenčkom v naročju simboli plodnosti, rojstva in materinstva – najpomembnejšega naravnega in družbenega poslanstva ženske. Že pred rojstvom otroka so ženske izdelovale in predstavljale punčke – bereginje, porodnice, globoko prepričane, da bodo zaščitile otroka. Arhaičen odnos do lutke - pomočnice in zaščitnice - je zajet v pravljicah.

V japonščini je lutka "ninte", kar pomeni "podoba osebe". Morda ne morete povedati bolj natančno. Lutka je prva med igračami. Poznana je že od antičnih časov, ostaja večno mlada. Njegovo zgodovino lahko spremljamo od časa gradnje piramid do danes. V starodavnem svetu je bila lutka podoba boga, "podloga" za osebo v obredu žrtvovanja in nato talisman. In tudi ko je postala igrača, je spoštljiv, skrben in spoštljiv odnos do nje dolgo ostal v običajih navadnih ljudi.

Lutka se ne rodi sama od sebe: ustvari jo človek. Oživi z domišljijo in voljo svojega ustvarjalca. Ker je del kulture vsega človeštva, lutka v svoji podobi ohranja izvirnost in značilnosti ljudi, ki jo ustvarjajo. Prav prepoznavanje človeških lastnosti je vrednota tradicionalne ljudske lutke. Ruska lutka združuje sveto in igrivo usmeritev. Preprosta likovna in izrazna sredstva lutk omogočajo otroškim igram, da dovolj zanesljivo prikazujejo svet odraslih, v katerem je zakrament rojstva igral prevladujočo vlogo. Igra je reproducirala najpomembnejše dogodke v življenju: rojstvo in smrt, poroke, praznike, povezane s sezonskimi spremembami v naravi itd.

Treba je opozoriti, da je bilo v starih časih "lutkovno življenje" veliko bogatejše s ploskvami. V igrah kmečkih deklet punčke niso samo »jedle« in »spale«, ampak so »hodile na obisk«, »praznovale poroke«, »varule otroke« in posledično »umrle«. Na porokah punčk so plesali in peli pesmi, na pogrebih so jokali. Resnična reprodukcija ustreznih ritualov v igri je zahtevala veliko število "udeležencev" - lutk, ki so jim bile dodeljene določene vloge. Torej, na primer, da bi "igrali poroko" po vseh pravilih, je bilo v kompletu lutk potrebno imeti poleg glavnih figur - "ženina" in "neveste" - vse njihove sorodnike in najprej vseh »tašča«, »tast«, »tašča«, »tast«, pa tudi »ženinov prijatelj« (ženinov tovariš), »nevestin prijatelji" in seveda "svobodnik" - nepogrešljiv udeleženec starodavnega poročnega obreda. Takšni liki, pa tudi sami zapleti iger, so obstajali predvsem v vaseh, kot pravijo, v ljudskem zaledju, v nasprotju z velikimi vasmi in mesti, kjer so prvotno rusko tradicijo zgodaj izrinili uvoženi evropski okusi in standardi.

V ruskih kmečkih družinah igranje z lutkami ni veljalo za prazno zabavo. Nasprotno, spodbujali so jo na vse mogoče načine. Kmetje so verjeli, da več in bolj ko se bo otrok igral, večje bo bogastvo v družini in bolj uspešno bo življenje. In če s punčkami ravnate slabo, se igrate malomarno in površno, se bodo neizogibno pojavile težave.

Funkcionalna uporaba lutke ni bila omejena na igralna dejanja. V tradicionalni kulturi pogosto deluje kot predmet, obdarjen s svetimi lastnostmi, in po starodavnih verovanjih je sposoben delati dobro ali zlo, odvisno od sil, ki ga obvladujejo. V prvem primeru lahko lutko (ni več igračo) imenujemo talisman, saj je njen glavni namen varnost, ščiti lastnika pred črno magijo. Da bi ločili obredne lutke, namenjene izvajanju različnih magičnih dejanj, od igralnih lutk, slednje namenoma niso bile upodobljene z obraznimi potezami. Brezličnost lutke - odmev animističnih verovanj - je povzročena iz strahu pred "oživitvijo" človeške figurice tako, da bi ji dali končno podobnost z izvirnikom.

Lutke so si podarjali v znak ljubezni in prijateljstva. Hkrati je veljalo, da darilo, narejeno iz čistega srca, prinaša srečo, vendar s skrito sovražnostjo prinaša vse vrste nesreč in nesreč. Zato je bilo pri izdelavi obrednih lutk nesprejemljivo uporabljati predmete za prebadanje in rezanje, ki bi lahko poškodovali osebo. Krpe in niti za bodoče punčke je bilo treba strgati, ne rezati.

V nekaterih kolibah je bilo vsaj sto lutk. Za razliko od trave ali slame je tkanina precej trpežna. Stvari iz lanenega platna so shranjene dobesedno stoletja. Ta lastnost materiala je punčkam iz cunj zagotovila "dolgo življenje", kar se je v starih časih štelo za zelo pomembno, saj je bilo takrat običajno, da so jih prenašali z dedovanjem kot jamstvo za srečno materinstvo in družinsko blaginjo. Hranili so jih v družinah, prenašali iz roda v rod skupaj s tradicionalnimi tehnikami izdelave. Ali je kaj čudnega, da so mladenke po poroki cele košare takšnih dobrot nosile s seboj v moževo hišo in se s punčkami igrale vse do rojstva prvega otroka.

Ko je bila deklica majhna, so njena mama, babica in starejše sestre izdelovale lutke zanjo. Za to so vedno našli čas, kljub težkemu kmečkemu delu. Ko je dojenček dopolnil pet let in je prišel čas, da sama sestavi lutke, je babica iz dragocene skrinje vzela čarobne lutke, raznobarvne ostanke, niti in začela učiti svojo vnukinjo starodavne umetnosti šivanja lutk.

Vsaka deklica je želela na hitro izdelati lutko, na kateri bi lahko pokazala svoje znanje kostumiranja in ročnih del, da ne bi predolgo sedela - se igrala z majhnimi otroki in pravočasno prišla na srečanja. Šivale so punčke predvsem v času rojstva in velikega posta, spomladi, po veliki noči, pa so hodile po vasi, razkazovale sešite punčke in poslušale, kaj so povedale. Če dekle pohvalijo, bodo zagotovo vprašali, koliko je stara. Če je še majhna, jo bo ravnala in crkljala. Če se bo starost že približala (kmalu 12), potem obljubljajo, da vas povabijo na druženje s svojimi ročnimi deli - da se pokažete.

Na nekaterih območjih so te lutke imele celo svoje ime. Prva lutka je "enolasa". Druga je "lutka s koso". Tretja je »mladina«. Četrta je »oblečena punčka« ali »za pohvalo«; to je bil izpit, ki je ločil otroštvo od mladosti.

Vsak kraj je imel svoje metode izdelave lutk. Najenostavnejše lutke so izdelovali v regijah Poltava, Kijev in Čerkasi. Vzeli so kos belega blaga, na sredino položili vato in jo zavezali z močno nitjo - lutkina glava je bila pripravljena. Vse, kar ostane, je, da nanj položite šal in na konce zasuka privežete svetle koščke. To je cela lutka.

Zelo podobna vrteči se lutki - vepska lutka. Od twista se razlikuje po jasno opredeljeni družbeni in spolni identiteti - to je podoba poročene ženske. Deli lutke niso sešiti skupaj. Narejena je iz ostankov ponošenih oblačil, iz nje pa se potegnejo niti, ki zapletajo in povezujejo dele lutke. Ta lutka mora imeti predpasnik s pasom in ruto na glavi. Po poganskih prepričanjih je bilo na lutki prepovedano upodabljati obraz, zato lahko v domačih punčkah iz cunj namesto obraza vidite vzorec v obliki križa, romba ali kvadrata.

Različna območja so imela svoje rojstne obrede in svoje lutke. Na primer, v pokrajinah Orjol in Kostroma je do sredine 19. stoletja obstajal obred »couvade«, v katerem je moški, oče otroka, dobil aktivno vlogo. Prisostvoval je pri rojstvu otroka in z magičnimi dejanji varoval pred zlimi duhovi. Do konca 19. stoletja so bili izvori obreda popolnoma izgubljeni in pozabljeni, lutke pa so ostale. Po krstu so jih obesili nad otrokovo zibelko in ga varovali pred zlimi duhovi.

Še ena zelo enostavna lutka je povezana s skrivnostjo rojstva in vzgoje otroka - nespečnost. Ko je dojenček brez očitnega razloga začel jokati, je mati, da bi ga pomirila in obvarovala pred zlimi duhovi, na hitro zložila dva kosa blaga v lutko – talisman in jo vrgla v zibelko z besedami:

Zaspanost - nespečnost,

Ne igraj se z mojim otrokom

Igraj se s to lutko.

Takšna lutka za nespečnost je za vedno ostala v hiši.

V regiji Stary Oskol, »za zaščito pred zlimi duhovi, zlim očesom in poškodbami, je morala nosečnica vedno nositi predmete s seboj - amulete. To so, pravijo staroselci, rdeče volnene niti, trakovi, cunje, ki si jih je povezovala okoli prsta, roke, vratu ali pasu.”

Sodobni človek si težko predstavlja življenje in tradicijo ruske vasi. Po eni strani je bil poln težkega vsakdanjega dela. Po drugi strani pa so razuzdani vaški prazniki znani. Bili so raznoliki in številni ter podrejeni koledarskemu ciklu kmetijskih del. Obredi ob praznikih naj bi prispevali k potomstvu živine, obilni letini ter zdravju in dobremu počutju članov kmečke družine. Te lutke vključujejo "Kolyada" - poimenovano po enem od starodavnih slovanskih božanstev, ki je na božični večer krasilo rdeči kotiček koče.

(1) marec - dan svete Evdokije je bil v ljudstvu povezan s podobo Pomladne gospe - skrbela je za izvir, lahko zadrževala izvirsko vodo. Na ta dan so naredili konjičke iz slame in jih pritrdili na sleme strehe.

(4) marec - Gerasim Gračevnik. Na ta dan so se vrnile prve spomladanske ptice - vranci. Vrovo pero, pobrano na ta dan pri oranju, je veljalo za čarobni amulet in je prinašalo srečo pri kmetijskih delih. Pero je bilo povito v cunjo, kot punčka, in zavezano s pasom. Takšen amulet so nosili znotraj podloge klobuka.

Marec (9. marec) - drugo srečanje pomladi. Iz testa so spekli 40 figuric ptičkov – škrjancev in izdelali martinčke. Za dan svetih velikih mučencev so po vaseh izdelovali glinene piščalke v obliki ptic. Verjeli so, da piščalka odganja bolezni.

Po štetju štirideset dni pred veliko nočjo je določen zadnji dan Maslenice. Ruska maslenica je postala sinonim za najširše, brezmejno veselje. Imenovali so jo "poštena", "široka", "vesela", "pijana", "požrešna", "široka plemkinja", "ruševka". Maslenica je bila najbolj zabaven, razburljiv praznik v Rusiji.

Maslenico so praznovali sedem dni. Vsak dan je imel svoje ime. Praznovanje se je končalo s sežigom maslenice, narejene na prvi dan prazničnega tedna. Masleniški kresovi so bili zelo raznoliki. Zažgali so le kup slame. Zažgali so kolo, oblečeno na drog. Zažigali so drogove, zavite v slamo in cunje. Ponekod so naredili lutko iz slame, jo oblekli v žensko nošo, z njo hodili po vasi, zadnji dan pa so jo zažgali, raztrgali ali utopili.

V različnih regijah naše države so se obredi izvajali na različne načine. Na primer, v osrednjih regijah Rusije so dekleta izdelovala lutke Maslenice. Lutko so oblekli v sarafan. V Sibiriji je bila lutka Maslenica moška in je nosila srajco in pristanišča. Zadnji dan Maslenice so same lutke obravnavale drugače. Nedvomno pa obstaja ena skupna stvar - široka uporaba lutk v ruskih tradicionalnih obredih.

Zimske poroke so sovpadale s tednom Maslenice. Ruska poroka je bila zanimiv, svetel, spektakularen večdnevni dogodek. Spremljali so jo različni simboli, med katerimi so bile tudi tradicionalne lutke.

V ruski poročni tradiciji so na čelu poročnega vlaka, ki je mladega para po poroki v cerkvi peljal v ženinovo hišo, pod lokom jermena obesili par lutk: lutko »Nevesta« in » Ženin« lutko, da bi odvrnili neprijazne poglede vase. Punčke so družice izdelovale iz ostankov belega, rdečega in drugega raznobarvnega blaga z ostanki raznobarvnih niti. Osnova je bil drobec ali tanek ploščat čip dolžine 25-30 cm iz katerega koli drevesa, razen jelše in trepetlike. V starih verovanjih so jelšo in trepetliko povezovali z zlimi duhovi.

Punčki imata eno skupno roko, tako da mož in žena hodita skozi življenje z roko v roki. Punčke lahko prosto premikate vzdolž "roke". Z rojstvom otroka v družini se je neločljivi par poročnih punčk nekoliko odmaknil in naredil prostor za punčko na ramenu močnega starša. V družini je toliko otrok, kolikor je punčk na rami poročnega para punčk. Neločljivi par s svojimi potomci se je pokazal na častnem mestu - v rdečem kotu koče pod ikonami.

Poročna miza je bila okrašena s simbolom lutke, imenovano Svatovska gos. Ta lutka je bila simbol ženina in je bila narejena iz slame v obliki gosi.

Tradicionalna dekoracija poročne pojedine je bila poročna torta. Na poročni dan so v nevestini hiši pekli okroglo poročno torto. Ko je bila torta pripravljena, so jo nevestine prijateljice bogato okrasile s figuricami ptic in živali, spečenimi iz testa. Za okrasitev torte so pogosto uporabljali pečene človeške figurice, ki so simbolizirale ženine in družice. V središču pite je stalo zataknjeno brezovo kopje, okrašeno s punčkami, ki so predstavljale nevesto in ženina. Rohatina je imela globok simbolni pomen.

V starodavnih verovanjih Slovanov je bil svet primerljiv z drevesom, katerega korenine so simbolizirale podzemno kraljestvo, deblo - svet živih ljudi, krošnja pa nebesa. Rojstvo nove družine so primerjali z rojstvom svetovnega drevesa življenja, katerega mogočne veje naj bi postale mladi par.

S preučevanjem tradicionalnih ljudskih lutk se lahko veliko naučite o življenju navadnih ljudi. Pomen mnogih obredov je danes trdno pozabljen, a v starodavnih pesmih, epih in ljudskih pripovedkah pogosto vidimo njihovo omembo.

2. Lutka v svetovni zgodovini

Nekoč je učitelj in vzgojitelj Aleksandra Velikega Aristotel podaril svojemu učencu več voščenih lutk v zaklenjeni škatli. Ko je študentu izročil škatlo, ga je Aristotel strogo opozoril, naj se nikoli ne loči od nje in naj je ne zaupa nikomur, razen zvestemu služabniku. Aleksandru je dal tudi čarobne besede, ki jih mora izgovoriti, ko odpira in zapira škatlo s punčkami. Figure so upodabljale sovražne vojake, ki so ležali z obrazom navzdol, z meči usmerjenimi v prsi, spuščenimi sulicami in loki z zlomljeno tetivo. Aristotel je verjel, da bodo ti voščaki njegovemu učencu pomagali zmagati v bitkah. Težko je reči, koliko so lutke pomagale Aleksandru, a v svojem življenju ni izgubil niti ene bitke.

Takšne lutke so pogosto uporabljali generali. Res je, ne več za magične, ampak za praktične namene priprave na prihajajoče bitke. Tako je pruski kralj Friderik II. s pomočjo vojske kositrnih lutk svoje poveljnike učil taktike in strategije vojskovanja. Ruski cesar Peter III., generalisimus Aleksander Vasiljevič Suvorov in cesar Napoleon so se radi igrali z lutkami vojakov. Sčasoma, ne da bi zapustila sfero svojega habitata - kultni ritual, ki je ostala čarobni dvojnik, je lutka postala tudi delo dekorativne in uporabne umetnosti. V starem Rimu so bile lutke, ki so bile blizu okrasnim, notranjim, imenovane "ličinke" (latinsko Iarva - "okostje"), izdelane so bile iz lesa, keramike in srebra. Toda najdražje rimske lutke so ostale figurice, katerih glave, roke in noge so bile izrezljane iz slonovine. To so patricijske lutke z bleščeče belimi obrazi (strojenje je veljalo za usodo sužnjev). Nosili so dragocen nakit in najimenitnejša oblačila. Njihove okončine so bile pritrjene na tečaje, zahvaljujoč temu, da so lutke lahko postavili poljubne poze, se z njimi igrali in ustvarili edinstven model življenja.

Tako poganske rimske »ličinke« kot otroške lutke iz slonovine so se sčasoma spremenile v italijanske kriptofigure ali »presepio« (iz latinskega »jasli«, »korito za hranjenje«; imenujejo jih tudi »crippas«, »santons« - »malčki«). ”) svetniki") - lesene in keramične lutke od 40-60 centimetrov z zgibnimi sklepi okončin in glave. Zahvaljujoč natančnim izračunom mojstrov te lutke popolnoma držijo katero koli pozo, ki jim je dana. S pomočjo invalidov so ilustrirali slike na svetopisemske in evangeljske teme.

Lutke so postavili pred oltar, duhovnik pa je prebral besedilo iz Nove zaveze.

Številne italijanske družine še danes skrbno hranijo komplete takšnih punčk. Upodabljajo sveto družino, mage; člani gospodinjstva občasno zamenjajo položaje lutk, kar ohranja iluzijo njihovega skrivnega življenja, neodvisnega od osebe. Ta tradicija se je nadalje razvila v Franciji, kjer takšne lutke imenujejo "crashes" (francosko: Cr èche - »zibelka«), v Nemčiji in v mnogih drugih evropskih državah.

Sčasoma so kreše začele upodabljati ne le verske, ampak tudi posvetne teme, ki so se postopoma spremenile v domačo zbirko notranjih okrasnih lutk.

V starem Rimu je obstajal običaj, da so kot primere trenutne mode pošiljali majhne (10-15 cm) glinene figurice v številne province. Tako ženske kot moški so vsakokrat pričakovali nove punčke Pandora, ki so napovedovale, kaj se bo v Rimu nosilo v prihajajoči sezoni. Razkošno oblečene lutke so bile oblikovalke trendov v srednjeveški Franciji in renesančni Italiji. V drugi polovici 18. - zgodnjem 19. stoletju so bogate dame iz zahodne Evrope in Ruskega imperija praviloma naročale podobne lutke iz Pariza, prestolnice svetovne mode. Punčke so bile poslane s kompleti oblačil za prihajajočo sezono: za dom, za sprostitev, za družabne dogodke. Zanimivo je, da po tradiciji niso kupovali enega po enega, ampak po parih. Ena je bila namenjena za »izhod« stranišča, druga za domačo uporabo. Glede na ceno so bile izdelane iz lesa, papirmašeja, mavca, porcelana in voska. Evropski pisci so pogosto razmišljali o mestu lutk v življenju ljudi, njihova dela pa so postala osnova za ustvarjanje izvirne serije Pandora. Tako se je romantični pisatelj Ernst Amadeus Hoffmann večkrat obrnil na temo lutk ("Hrestač in mišji kralj", "Peščeni človek" itd.). Njegova proza ​​je postala vir navdiha za mnoge, tudi sodobne lutkovne mojstre.

Prva znana oblikovalska lutka je bila izdelana leta 1672 v Angliji v količini 12 izvodov. Kasneje so takšne omejene serije lutk postale isti zbirateljski predmeti kot enodelne lutke, ustvarjene v enem izvodu.

Ljudje znanosti in umetnosti so se navdušili nad idejo o ustvarjanju avtomatskih lutk. Med avtorji unikatnih lutk so Salvador Dali, Leonardo da Vinci, Galileo Galilei. Posebej znane so bile oblikovalske lutke urarja Jacquesa de Vaucansona, ki jih je pokazal v Parizu v letih 1738-1741 (avtomat v naravni velikosti, ki je igral 11 melodij na flavto in zelo natančno reproduciral gibanje človekovih ustnic in prstov. In Švicarski mojster Pierre Jacques-Droz in njegov sin Henri-Louis sta v letih 1770-1774 ustvarila mehanskega pisarja - lutko z obrazom otroka, ki je sedel za mizo pred praznim listom papirja in pomočil pero pero v črnilnik in pisal frazo za frazo na papir z jasno, lepo pisavo.

Henri-Louis Jacques-Droz si je v želji, da bi presegel svojega očeta, zamislil edinstveno punčko androida, veliko več kot meter. Na prostostoječih orglah je izvajala najzahtevnejšo glasbeno skladbo, njeni prsti pa so mojstrsko in natančno sledili partituri. Med izvajanjem naslednje skladbe je organistka »zadihala«, ob koncu nastopa pa se je ob aplavzu občinstva priklonila. Oče in sin Jacques-Droz sta izumila tudi umetniško lutko, ki je lahko slikala slike.

V drugi polovici 19. stoletja se je v Angliji pojavila moda za voščene in portretne lutke. Ena najbolj znanih ruskih voščenih portretnih lutk je bila "Voščena oseba" - mehanska avtomatska lutka, ki jo je naročila cesarica Katarina I. v spomin na Petra I. Lutka je sedela na podestu v spominskem cesarskem kabinetu Zimske palače in se naslanjala nazaj njen stol, široko odprte oči. Ko pa se ji je kdo drznil približati, kot bi se ji smelo, je nenadoma vstala in se obrnila proti vsiljivcu ter ga spravila v grozo.

Lutko je iz voska iz posmrtne maske iz alabastra izklesal umetnik in arhitekt Carlo Bartolomeo Rastrelli. Telo "voščene osebe" je bilo izrezljano iz lesa, roke in noge pa so bile pritrjene na tečaje.

V 19. stoletju so z odkritjem skrivnosti kitajskega porcelana (matematik in fizik Ehrenfried Walter von Tschirnhaus iz Saške) začele izdelovati lutke iz tega materiala. Prve kopije porcelanastih punčk so bile namenjene kraljevim dvorom in leta 1814, ko je Sonneberški oblikovalec Friedrich Müller iznašel svoj recept za papier-mache (iz francoščine Papier-mache - "žvečen papir") - mešanico papirne mase. in kaolina je Nemčija postala vodilna država v proizvodnji takšnih punčk in je to ostala do »vinilne revolucije«. Večina teh edinstvenih oblikovalskih lutk je preživela do danes in so postale ponos muzejskih in zasebnih zbirk.

Ni bilo nobene države ali civilizacije, ki nam ne bi zapustila podatkov o prisotnosti lutk v človeškem življenju.

Lutke so univerzalni človeški jezik, dostopen vsem. Omogočajo razumeti brez besed najbolj zapletene skrivnosti vesolja.

3. Lutka v otrokovem življenju in njena vloga pri moralni vzgoji

Lutka opravlja pomembno funkcijo v procesu človekove socializacije. Raznolikost vlog, dodeljenih lutki, je neskončna. Lutka pooseblja podobo tovariša, prijatelja, s katerim se zgodi »skupna samota«, posrednika v komunikaciji, v starejši starosti pa postane simbol otroštva, ljubezni in naklonjenosti.

Za sodobnega otroka je lutka simbolni partner za igro, predmet čustvene komunikacije. Otrok se nauči izkazovati skrb in empatijo v vseh lutkovnih peripetijah, ki jih sam ustvari v svoji domišljiji na podlagi svojih občutkov in izkušenj.

Takšen odnos z lutko daje otroku možnost, da se »izobražuje« in s tem prenaša svoje znanje, ga aktivira, se uči argumentiranja in vadi izkazovanje moralnih kvalitet.

Lutka, najstarejša od vseh igrač, se je pojavila skoraj sočasno s pojavom človeka. In vedno je bila poleg njega, prevzela najrazličnejše oblike in opravljala kakršne koli funkcije.

Igra je samostojna, samostojna dejavnost otroka, v kateri lahko uresničuje svoje želje in interese. Igra vlog je v središču predšolskega življenja, ga uči in vzgaja ter prispeva k oblikovanju moralnih kvalitet. V igri otroci odražajo dejanja ljudi in njihove odnose. Skozi celotno predšolsko otroštvo se otroci igrajo »družina«. Ta igra odraža moralna čustva in izkušnje otrokove komunikacije s starši, ljubljenimi, okoliškimi odraslimi in vrstniki. V taki igri se otrok nauči tistih osebnostnih lastnosti, ki so značilne za prijazne ljudi. Igranje "družine" omogoča predšolskemu otroku, da prevzame mesto svojih staršev in se tako preizkusi v njihovi vlogi. Najbolj dragocene za oblikovanje moralnih občutkov so zgodbe, ki odražajo tipične vsakdanje pojave, vsakodnevno skrb za majhnega otroka in njegovo vzgojo v družini, skrb za mater in druge družinske člane, družinske tradicije, praznike, kulturno rekreacijo doma.

Lutka ima ogromen pedagoški potencial, ki prispeva k moralni vzgoji otrok. V njih razvija porajajoč se občutek starševstva in je komunikacijski partner v igri. Skozi igro s punčkami otroci postanejo polnopravni člani družbe. Lutka je posrednik med odraslimi in otrokom, saj odraslim omogoča nadzor nad njihovim vedenjem brez prisile ali nasilja nad občutki in željami otrok. Lahko deluje kot nadomestni prijatelj, ki razume vse in se ne spominja zla. Vsak predšolski otrok potrebuje takšno igračo - ne samo deklice, ampak tudi fantje. Igranje s punčkami omogoča otroku, da oblikuje vedenje, ki je v skladu z normami in pravili, sprejetimi v družbi, kar vodi do sposobnosti ocenjevanja lastnih dejanj in dejanj drugih s tega vidika.

Zaključek

Ko smo se dotaknili zgodovine nastanka ljudske lutke, razumemo, da je lutka ves čas služila kot sredstvo za izobraževanje in razvoj človeka, prinašala dobroto in toplino iz človeških rok. Bila je igrača, talisman, simbol obrednih dejanj. Številne narodne tradicije naših prednikov so bile pozabljene.

S svojim delom sem skušala prikazati potrebo po ponovnem premisleku o pomenu lutke kot družbenega fenomena. Upam, da je moje delo jasno pokazalo, kako pomembno vlogo igrajo lutke v življenju ne le otroka, ampak tudi odraslega.

Literatura

lutka ruska poročna slika

1. Kotova I.N., Kotova A.S. »Ruski obredi in tradicije. Ljudska lutka". - Sankt Peterburg. “Pariteta”, 2005. - 240 str. Stran 78-83

Levkievskaya E. "Miti ruskega ljudstva"; M; Astrel, AST 2002. Str. 39-42

."Lepo z lastnimi rokami." - Moskva, Otroška literatura, 1987. Str. 29-36

4.Yurina N.G. Raziskujem svet: Otroška enciklopedija: Igrače. - Moskva, LLC založba ACT, 1999. Stran. 103-105

.“Ruski etnografski muzej za otroke”, metodološki priročnik za učitelje predšolskih izobraževalnih ustanov Sankt Peterburg, “Otroštvo - PRES” 2001, str. 122-129.

.Revija “Ljudska ustvarjalnost” št. 3, 2003 “Lutka, ki jo je treba ugrabiti” Nina Osipova, str. 29-31.