Pedagogika v družini. Družinski življenjski cikel: stopnje in krize

Družina je na prvem mestu družbeni sistem, ki je v stalni izmenjavi s okolju. Delovanje družine je podvrženo dvema glavnima komplementarnima zakonoma – zakonu homeostaze (osredotočenost na ohranjanje konstantnosti in stabilnosti) in zakonu razvoja. Zakon razvoja pomeni, da lahko družino, kot vsak sistem, označimo z zgodovinskega vidika v smislu nastanka, razvoja in likvidacije (prenehanja obstoja). Zato lahko govorimo o življenjskem ciklu družine ter določeni periodičnosti in zaporedju faz njenega preoblikovanja od nastanka do prenehanja življenjske dejavnosti.

Življenjski cikel družine je zgodovina družinskega življenja, njegova časovna dolžina, lastna dinamika; družinskega življenja, ki odraža ponavljanje in rednost družinskih dogodkov.

Družinski dogodki so najpomembnejši dogodki za življenje družine, ki pomembno vplivajo na spremembe družinske strukture. Nizi družinskih dogodkov tvorijo glavne faze družinskega cikla.

Kot veste, se mladi, ki so se pravkar poročili, in zakonci, ki živijo skupaj že desetletja, obnašajo drugače, se soočajo z različnimi težavami in težavami, kar pa ne more vplivati ​​na družinsko vzdušje.

Življenjski cikel razvoja družine določajo objektivni dogodki (rojstvo, smrt) in poteka v kontekstu starostne spremembe vsi družinski člani. Psihične spremembe, povezane s starostjo, ki vplivajo na osebnost vsakega družinskega člana, korenito spremenijo življenje slednjega: sistem potreb in motivov posameznika, načine njegovega vedenja in dejavnosti, družbeni status družinskih članov in posledično spremenita se stil komunikacije in narava delovanja družine kot celote.

Priznanje obstoja teh razlik je privedlo do potrebe po opredelitvi glavnih stopenj družinskega življenjskega cikla. Pomen takšne periodizacije v veliki meri določa dejstvo, da je za vsako fazo življenjskega cikla značilno tipične težave razvoj, katerega poznavanje bo pomagalo zakoncema na eni strani pripraviti se na njihov nastanek in reševanje, na drugi pa razviti sistem priporočil strokovnjakov za socialno in psihološka pomoč družina.

V družinskem življenjskem ciklu obstajajo različne klasifikacije stopenj. Pri tem najpogosteje izhajajo iz posebnosti nalog, ki jih mora družina kot skupina reševati na vsaki stopnji za svoje nadaljnje uspešno delovanje. V večini primerov takšna periodizacija temelji na spremembi mesta otrok v družinski strukturi. Ta pristop je značilen tako za domače kot za tuje znanstvenike.

Zlasti E. Duval je opredelil 8 stopenj v življenjskem ciklu na podlagi meril, kot so reproduktivne in izobraževalne funkcije družine (prisotnost ali odsotnost otrok v družini in njihova starost).

Prva stopnja. Oblikovanje družine (0–5 let), brez otrok.

Druga stopnja. Rodna družina, najstarejši otrok je mlajši od 3 let.

Tretja stopnja. Družina s predšolskimi otroki, najstarejši otrok je star 3–6 let.

Četrta stopnja. Družina s šolarji, najstarejši otrok 6-13 let.

Peta stopnja. Družina z najstniškimi otroki, najstarejši otrok je star 13–21 let.

Šesta stopnja. Družina, ki “pošilja” otroke v življenje.

Sedma stopnja. Zreli pari.

Osma stopnja. Starajoča se družina.

Glavne faze (faze) družinskega življenjskega cikla in njihova psihološka vsebina

Oglejmo si podrobneje glavne faze družinskega življenja.

1. Obdobje predporočnega dvorjenja. Glavni cilji te stopnje so doseči delno psihološko in materialno neodvisnost od genetske (starševske) družine, pridobiti izkušnje v komunikaciji z drugim spolom, izbrati zakonskega partnerja in pridobiti izkušnje v čustveni in poslovni interakciji z njim.

Pri nekaterih se to obdobje pretirano podaljša. Mladi se lahko izogibajo poroki zaradi razlogov, ki so v njihovi izvorni družini. Toda na enak način si lahko prizadevajo za prezgodnjo poroko in se poskušajo osvoboditi odnosa, ki jih omejuje s starši. Mnogi se ne morejo poročiti z ljubljeno osebo zaradi finančnih in ekonomskih težav (pomanjkanje dostojno plačanega dela, kljub prisotnosti poklicno izobraževanje, problem lastnega stanovanja itd.).

2. Poroka in faza brez otrok. Na tej stopnji mora par ugotoviti, kaj se je v njunem življenju spremenilo socialni status, ter določiti zunanje in notranje meje družine: kateri od moževih ali ženinih znancev bo »spuščen« v družino in kako pogosto; v kolikšni meri je dopustno bivanje zakoncev zunaj družine brez partnerja; koliko poseganja v zakonsko zvezo je sprejemljivo s strani staršev zakoncev (v tej fazi je zelo pomembno, kako nova družina dojema snaho ali zeta).

Na splošno mora mlad zakonski par v tem obdobju opraviti ogromno pogajanj in skleniti veliko dogovorov o različnih vprašanjih (od vrednot do navad). Pojavijo se lahko socialne, čustvene, spolne in druge težave.

Najprej je treba sprejeti spremembe v intenzivnosti občutkov, vzpostaviti psihološko in prostorsko distanco do genetskih družin, pridobiti izkušnje v interakciji pri reševanju vprašanj organizacije vsakdanjega življenja družine, sprejeti in izvesti začetno usklajevanje zakonske (družinske) socialne vloge.

Drugič, rešiti je treba vprašanje materialne podpore in finančne podpore družine: kdo bo služil denar, kateri družbeni ravni bo pripadala družina.

Tretjič, v odnosu je treba ustvariti intimnost, ki jo lahko spremlja pojav spolnih težav zaradi neizkušenosti, razlike v vzgoji, ravni želja itd. Na tej stopnji je treba upoštevati tudi kariero vprašanja vsakega zakonca, se pogovorite o možnostih prvega otroka in se odločite, koliko otrok je načrtovanih v družini. Lahko se izkaže, da je eden od zakoncev neploden, in takrat se bodo pojavila nova vprašanja: ali vzeti posvojenega otroka v vzgojo ali ne, ali se je vredno ločiti in poskušati ustvariti novo družino.

V razmerah sodobne ruske realnosti se mnogi mladoporočenci ne odločijo takoj za prvega otroka; Vse pogosteje se pojavljajo primeri, ko se pari raje ne prijavijo pravna registracija tako imenovano razmerje civilna poroka. To ustvarja tudi svoje težave v odnosih.

3. Mlada družina z majhnimi otroki. Za to fazo je značilna delitev vlog, povezanih z očetovstvom in materinstvom, njihovo usklajevanje, materialna podpora nove družinske življenjske razmere, prilagajanje večjim telesnim in duševnim obremenitvam, omejitev splošne dejavnosti zakoncev izven družine, nezadostna možnost biti sam, ipd.

Včasih par ni pripravljen na otroke in rojstvo nezaželenega otroka lahko zaplete težave pri njegovi vzgoji. Poleg tega ljudje, ki so svoj zakon dojemali kot poskus, ugotavljajo, da se zdaj veliko težje ločijo.

Obstajajo primeri, ko mati rojstvo otroka obravnava kot način, kako nadomestiti pomanjkanje ljubezni do sebe. Med nosečnostjo je mati lahko zadovoljna s fantazijo o pridobitvi bitja, ki jo bo ljubilo. Propad sanj se zgodi po porodu zaradi potrebe, da "daste" veliko od sebe. Poporodna depresija včasih videti kot odziv na nepreklicno izgubo lastnega otroštva.

V bistvu pomembna lastnost Ta stopnja družinskega življenjskega cikla je prehod zakoncev na začetek izvajanja starševske funkcije. Oblikovanje starševskega položaja je v mnogih pogledih proces, prelomnica, kriza za oba starša, ki v veliki meri vnaprej določa usodo otrokovega razvoja v družini, značaj. odnosi otrok-starši in razvoj osebnosti samega starša.

Starševska vloga se bistveno razlikuje od zakonske vloge v tem, da lahko oba partnerja ob sklenitvi zakonske zveze svobodno prekineta zakonski odnosi in razveže zakonsko zvezo, medtem ko je starševstvo »doživljenjska« vloga posameznika in je ni mogoče odpraviti. Tudi v tako imenovanih “zapuščenih” primerih, ko se starši odpovejo pravici in dolžnosti vzgoje otroka, ga pustijo v porodnišnici oz. sirotišnica, mati in oče ohranjata odgovornost za svoje moralne odločitve, ostajata starša, četudi le biološka.

Številna pomembna vprašanja na tej stopnji so povezana s tem, kdo bo skrbel za otroka. Pojavijo se nove vloge matere in očeta; njihovi starši postanejo stari starši (prastarši). Pride do posebnega starostnega premika: starajoči se starši morajo svoje otroke videti kot odrasle. Za mnoge je to težak prehod. Kar ni dogovorjeno med zakoncema, je treba urediti v prisotnosti tretje osebe: na primer eden od staršev (najpogosteje mati) je prisiljen ostati doma in skrbeti za otroka, drugi (najpogosteje oče) poskuša ohraniti vezi z zunanjim svetom.

Obstaja zoženje ženinega komunikacijskega območja. Materialna preskrbljenost pade na moža, zato se »osvobodi« skrbi za otroka. Na tej podlagi lahko nastanejo konflikti zaradi preobremenjenosti žene z gospodinjskimi opravili in moževe želje, da se "sprosti" zunaj družine. Precej pomemben problem tega obdobja je lahko problem samouresničitve matere, katere dejavnosti so omejene le na družino. Morda ima občutke nezadovoljstva in zavisti do aktivno življenje mož Zakon lahko začne razpadati, ko se ženine zahteve po varstvu otrok povečajo in mož začne čutiti, da se žena in otrok vmešavata v njegovo delo in kariero.

V odnosu do mladih Ruska družina v nekaterih od njih obstaja potreba po ločitvi od starejše generacije (izmenjava ali najem stanovanja itd.), v drugih pa se, nasprotno, vse skrbi prenesejo na stare starše (zdi se, da mladoporočenca ne postaneta starša).

Ko otrok odraste, se lahko mati vrne v službo. V zvezi s tem se zdi nov problem: kaj storiti z otrokom - poiskati varuško ali ga poslati v vrtec.

Z posebne težave matere samohranilke se soočijo - otroci začnejo spraševati o očetu. Poleg tega lahko v vseh družinah obstaja problem enotnosti zahtev za otroka in nadzor nad njegovim vedenjem: babica razvaja, mati se prepušča vsemu, oče pa postavlja preveč pravil in prepovedi; otrok to začuti in z njimi manipulira. Ob tem se družina sooča z vprašanjem priprave otroka na šolo, izbira ustrezne izobraževalne ustanove pa lahko povzroči tudi nesoglasja med odraslimi družinskimi člani.

4. Družina s šolarji (družina srednjih let). Otrokov vstop v šolo pogosto spremlja nastop krize v družini. Konflikt med starši postane bolj očiten, saj se produkt njihovih vzgojnih dejavnosti izkaže za predmet da vsi vidijo. Prvič doživljata dejstvo, da bo otrok nekega dne odrasel in zapustil hišo, oni pa bodo ostali sami drug z drugim.

Lahko pride do nekaterih težav, povezanih z otrokovim šolskim življenjem - rešuje se vprašanje intelektualne uporabnosti sina ali hčere, ki zaostaja v šoli (potem bo treba otroka premestiti v posebno šolo ali organizirati individualno usposabljanje doma); lahko pride do težav z vedenjskimi nenormalnostmi.

Na tej stopnji o tem odločajo starši celovit razvoj otrok (hkratni šport, glasba, tuji jezik) ali izbira dejavnosti glede na interese in nagnjenja. Poleg tega se otroka (najstnika) nauči prevzemati gospodinjske obveznosti, jih porazdeliti in združiti z učenjem. Možen je prehod na drugo šolo (bodisi zaradi selitve ali zaradi poglobljenega študija katerekoli akademski predmet). Tudi ko otroci dosežejo adolescenca starši še vedno skrbijo zanje, ne zaupajo jim, da bodo sami sprejemali odločitve in se ne ozirajo na to, da najstniki iščejo svobodo in stremijo k samouresničitvi.

V tem obdobju starši še vedno veliko časa in truda posvečajo lastni karieri, zato se malo pozornosti posveča duhovnemu in duševnemu svetu otroka. Včasih starši zavoljo otrokovih interesov žrtvujejo svoje (tudi poklicne). Potem v več pozna starost starši lahko obtožijo svojega otroka, da ovira njihovo kariero. Starejši starši ponavadi svoje težave prevalijo na otroka, njihov pesimizem v življenju pa se lahko prenese na najstnika.

V nekaterih družinah se pojavi problem izgube starševske avtoritete (starši so otroka vedno ščitili pred »resnico življenja«, ob soočenju z realnostjo pa je najstnik spoznal, da so ga učili narobe). Drug pomemben problem je neskladje med upanjem in napovedmi staršev ter resničnim, odraslim otrokom. Najstniki uidejo izpod nadzora in se aktivno zanimajo za dejavnosti zunaj šole in družine. Glede na to imata lahko zakonca težave s svojim lastni starši ki se s staranjem začnejo vse bolj slabo počutiti in potrebujejo nego. Tako je srednja generacija podvržena velikim pritiskom tako od zgoraj kot od spodaj, kar lahko bistveno zaostri odnose znotraj družine, ki dobijo značaj dolgotrajne krize.

Glavni psihološke značilnosti družine na določeni stopnji življenjskega cikla – naključje ali pomembno prekrivanje kriznih starostnih obdobij vsake generacije družinski sistem. Starejša generacija starih staršev se sooča s potrebo po prenehanju aktivnih proizvodnih in družbenih dejavnosti (upokojitev) in ponovni vzpostavitvi življenjskega sloga v povezavi s pojavom težav izgube. fizična moč in priložnosti.

Srednja generacija zakoncev-staršev vstopa v krizo srednjih let, ki zahteva premislek življenjska pot in povzemanje. Nazadnje, mlajša generacija - najstniki - zahtevajo pravico do priznanja svojega novega statusa - statusa odrasle osebe, kar nujno vodi v prestrukturiranje sistema odnosov med starši in otroki.

Oblikovanje človekove osebnosti

Kot že veste, se socialno bistvo človeka, njegova osebnost oblikuje v procesu socializacije, to je vključitve v družbo kot polnopravnega člana. Hkrati pa človek zagotovo ohrani svoje individualne lastnosti, ki vplivajo na njegov osebni razvoj.

Sam proces oblikovanja osebnosti se začne v otroštvu in je sestavljen iz treh glavnih faz ali stopenj, stopenj.

Otrok že v otroštvu, ob neposredni komunikaciji z odraslimi, začne delati prve korake v svojem osebnem razvoju.

Postopoma spoznava norme in pravila, ki veljajo v skupini, v kateri se nahaja. Začne posnemati člane te skupine, obvlada oblike dejavnosti, značilne zanje. Otrok se prilagaja novim ljudem, razmeram in okoliščinam. Tako poteka prva faza osebnostnega razvoja – prilagoditev.

Prilagoditev (iz pozne latinščine adaptatio - prilagajanje) je proces psihološke vključitve posameznika v sistem socialnih in delovnih odnosov.

Posameznik si do neke mere prizadeva postati enak vsem drugim ljudem.

S starostjo, postopoma spoznava svojo individualnost, najstnik poskuša najti priložnost, da jo izrazi v interakciji z drugimi ljudmi. V tem obdobju se ne zadovolji več s tem, da je »kot vsi ostali«, in si aktivno prizadeva za personalizacijo, torej za razlikovanje od ostalih. Za posameznika v tem stanju je izjemno pomembno, da družba opazi, ceni in prizna njegovo individualnost, njegovo drugačnost od drugih. To je druga stopnja osebnostnega razvoja – individualizacija.

Personalizacija(iz latinščine individuum - nedeljivo) je proces ločevanja osebe iz družbe kot relativno neodvisnega subjekta.

Tretja stopnja je najdaljša in zajema večino človekovega življenja. Določa ne le razvoj posameznika, temveč tudi razvoj družbe, v kateri se nahaja. Človek se razvija in izboljšuje kot oseba, usklajuje svojo individualnost s potrebami družbe in jo manifestira v korist družbe. Ta stopnja se imenuje integracija.

Integracija (iz latinščine integratio - obnova, dopolnitev) je proces krepitve obstoječih in ustvarjanja novih povezav med osebo in družbo, ki zagotavlja njegovo vključitev v glavne sfere življenja.

Vse te stopnje oziroma faze v razvoju človekove osebnosti so zelo pomembne za njegovo uspešno delovanje v družbi. Na žalost je včasih lahko uspešno in pravočasno dokončanje teh faz težko. V tem primeru lahko pride do nesporazuma ali celo konflikta med osebo in družbo. Temu se reče razpad.

Dezintegracija (iz latinščine de(s) - odprava, odprava \(+\) integratio - obnova) je kršitev enotnosti ali skladnosti interakcije med osebo in družbo.

V tem primeru oseba bodisi ni sprejeta v družbi ali pa se sam poskuša izolirati od ljudi in zmanjšati stik z njimi na minimum. Oblikovanje njegove osebnosti je začasno ali celo obrnjeno. V tem primeru lahko govorimo o njegovi degradaciji.

Degradacija (iz latinščine degradatio - upad) je obratni razvoj osebnosti, oslabitev človekove dejavnosti, njegove uspešnosti in duševnega ravnovesja.

Z drugimi besedami, človekova osebnost je podvržena zelo žalostnim spremembam: njegove sposobnosti izginejo, duševna zmogljivost se zmanjša, svetla, pozitivna čustva izginejo.

Agenti socializacije

Sam proces socializacije, ki ga že poznate, je nemogoč brez aktivnosti osebe same. Vendar tudi brez odziva družbe ne bo šlo. Na razvoj človekove osebnosti vpliva veliko dejavnikov. Te dejavnike imenujemo dejavniki socializacije.

Agenti socializacije- to so posamezniki, skupine ali organizacije, ki s sodelovanjem pri njegovem osebnostnem razvoju vplivajo na posameznikovo obvladovanje družbenih vlog.

Družinske funkcije so področje družinskega delovanja, ki je neposredno povezano z zadovoljevanjem posebnih potreb vseh članov.

1. Izobraževalna funkcija družino sestavljajo zadovoljevanje individualnih potreb po očetovstvu in materinstvu, stiki z otroki, njihova vzgoja in samouresničevanje v otrocih. V odnosu do družbe skrbi za socializacijo mlajše generacije in usposabljanje novih članov družbe.

2. Gospodarska in gospodinjska funkcija je zadovoljevanje socialnih in materialnih potreb družinskih članov (hrana, zavetje) in pomaga ohranjati njihovo zdravje.

3. Čustvena funkcija družine je zadovoljevanje potreb njenih članov po sočutju, spoštovanju, priznanju, čustveni podpori, psihološka zaščita, zagotavlja pa tudi čustveno stabilizacijo članov družbe in pomaga ohranjati njihovo psihično zdravje.

4. Duhovna (kulturna) družbena funkcija je zadovoljevanje potreb po skupno gospodarstvo prosti čas, medsebojno duhovno obogatitev.

5. Funkcija primarnega socialnega nadzora je zagotavljanje izpolnjevanja družbenih norm s strani družinskih članov, zlasti tistih, ki zaradi različnih okoliščin ne morejo samostojno graditi svojega vedenja v skladu z družbenimi normami.

6. Spolne in erotične funkcije - zadovoljevanje spolnih in erotičnih potreb družinskih članov. Z družbenega vidika je pomembno, kako družina ureja spolno in erotično vedenje družinskih članov, ki zagotavlja biološko reprodukcijo družbe.

Sčasoma pride do sprememb družinskih funkcij: nekatere se izgubijo, druge se spremenijo v skladu z novimi družbenimi razmerami. IN moderna družba Pomen funkcij, kot so čustvena, spolna, izobraževalna in duhovna, se je močno povečal. Poroka se vedno bolj obravnava kot zveza, ki temelji na čustvene povezave, in ne na ekonomskih in materialnih.

IN sodobni svet Družina je poleg tradicionalnih funkcij, in sicer vzgojne in reproduktivne, začela služiti kot psihološko zatočišče - prostor za razbremenitev napetosti in ustvarjanje čustvenega ugodja. To še posebej velja za mlade pare, saj je ustvarjanje ugodne psihološke klime v družini ključ do nadaljnjega uspeha družinsko življenje.

Faze razvoja družine

V prvem "medenem" letu zakona, kot kažejo študije psihologov, 37% poročenih parov trdi, da je odnos do njihovega življenjskega partnerja postal strožji, 29% ugotavlja povečano število nesoglasij. Dojemanje drug drugega se spremeni, pride do ponovnega vrednotenja. Poroka je dinamična slika, začne se z idealiziranjem partnerja in odnosa z njim. Tega zamenja razočaranje (več kot je, večji je bil čar), nato se šele začne urejanje odnosov. Skoraj polovica anketiranih je dejala, da je bila takšna dinamika zanje nepričakovana in veliko težja, kot so pričakovali.

Torej družinsko življenje naravno razpade, po mnenju N.I. Olifirovič, T.A. Zinkevič - Kuzemkina in T.F. Velenta, v več fazah. Pri vsakem od njih se družina sooča s posebnimi nalogami, njihova rešitev pa zahteva združena, usklajena prizadevanja.

1. A-stopnja. Mlada družina brez otrok med nastajanjem zveze. Začne se na dan poroke in konča, ko žena obvesti moža, da se pripravlja na materinstvo. Glavna naloga družine je oblikovati podobo "MI", se naučiti živeti kot ena celota, se prilagajati drug drugemu v razmerah omejene svobode in biti sposoben izraziti svoja čustva v jeziku družinskega življenja.

B-stopnja. Mlad zakonski par pričakuje prvega otroka. Glavna stvar pri tem je, da se prilagodite novim obveznostim in občutkom, povezanim z nosečnostjo.

2. stopnja. Ustanovitev družine.

Glavna naloga je prilagajanje zakoncev vlogi staršev, reorganizacija družinskih odnosov ob upoštevanju potreb dojenčka in predšolskega otroka.

3. stopnja. Stabilizacija ali vzgoja otrok.

Naloga zakoncev je vzgajati otroke predšolske in najstniške starosti ter jih pripravljati na samostojno življenje.

4. stopnja. Starejši par živi ločeno od odraslih otrok.

Začne se z odhodom zadnjega otroka od doma staršev in konča s smrtjo enega od zakoncev. Na ta dan ta družina konča svoj življenjski cikel.

Seveda je opis faze le diagram, saj je delitev možna le v družini z enim otrokom. Če sta dva ali več otrok, se stopnje prekrivajo.

V.A. Sysenko je vse poroke združil na naslednji način:

1. Zelo mladi: od 0 do 4 let.

2. Mladi: 5-9 let.

3. Povprečje: 10-19 let.

4. Starejši: 20 ali več.

Za zelo mlade zakone je značilno prvotno vstopanje v svet drug drugega, porazdelitev dela in obveznosti v družini, reševanje finančnih, stanovanjskih in problemov, povezanih z vodenjem skupnega gospodinjstva in vsakdanjega življenja, vstopanje v vlogo moža in žene. , odraščanje in zorenje. To obdobje zakonskega življenja je najtežje in najnevarnejše z vidika družinske stabilnosti.

Za mlade zakonske zveze so značilne težave, povezane z rojstvom in vzgojo otrok, napetostjo v časovnem proračunu, ostrim omejevanjem prostega časa ter povečano fizično in živčno utrujenostjo. Vse to je nadgrajeno na ljubezni in oblikovanju zakonskega prijateljstva.

Psihološko se bistvo teh dveh stopenj spušča v kompleksen in raznolik proces prilagajanja zakoncev drug drugemu in skupnemu življenjskemu slogu. Na žalost je znano, da se 65 % ločitev zgodi v prvih 10 letih zakona. In po klasifikaciji V.A. Sysenko, je to značilno za "zelo mlade" poroke.

Zato prilagoditev zakoncev na moralno, to vključuje razpravo in razumevanje medsebojnih dejanj zakoncev v smislu "za družino - proti družini", pa tudi dosledno in namensko združevanje dveh "jaz" v enega "mi"; zlitje z kvalitativno izboljšanje »mi« koristi vsakemu od »jazov«.

Krize družinskega življenja

Npr. Eidemiller meni, da tako imenovani »normativni stresorji« prehajajo skozi življenjska obdobja, tj. običajne težave, ki jih akutna oblika doživljajo vse družine, na primer delo medsebojnega prilagajanja, oblikovanje odnosov s sorodniki, vzgoja in skrb za otroka ter vodenje gospodinjstva. Kombinacija teh težav na določenih točkah življenjskega cikla vodi v družinske krize. Nedvomno zanimive so študije čeških znanstvenikov, ki so ugotovili dva "kritična" trenutka v družinskem življenju.

A). Med 3. in 7. letom razvoja družine.

Kritični trenutek doseže največjo zaostritev v obdobju med 4. in 6. letom. Vodilno vlogo igrajo spremembe v čustvenih odnosih, povečanje števila konfliktnih situacij, povečanje napetosti (kot manifestacija težav pri prestrukturiranju čustvenih odnosov med zakoncema, odraz vsakodnevnih in drugih težav).

B). Med 17 in 25 let.

Vodilno vlogo igra povečanje somatskih težav, tesnobe in praznine življenja, povezanih z ločitvijo otrok od družine.

Prepoznavanje kriznih obdobij v življenju družine je pomembno predvsem zato, da preprečimo nastanek krize.

Družina je najpomembnejša socialni zavod oblikovanje in razvoj človekove osebnosti. Pomen družinske pedagogike pri oblikovanju in razvoju osebnosti v različna obdobja in so ga različni misleci različno ocenjevali. Platon, T. Campanella, C. Helvetius, C. Fourier so na primer menili, da je družinska vzgoja manjvredna javni vzgoji in vpliva na samo sebe. Negativni vpliv o človekovem razvoju. Vendar je praksa pokazala nedoslednost takih pogledov. Navsezadnje je telesni, duševni in moralni razvoj osebe v veliki meri odvisen od popolnosti družine. Primarna socializacija človeka in s tem njegova vzgoja in izobraževanje se začne in predvsem zgodi v družini. Tu so postavljeni vsi temelji bodoče osebnosti, saj je družina, je dejal I. A. Ilyin, primarna maternica človeške kulture, otok človekovega duhovnega življenja. V družini se oblikuje otrokov prvi "mi": mama, oče, jaz - naša prijazna družina. To je ogromna vloga družine pri izvajanju primarne socializacije človeka - iniciacije v skupno (kolektivno) življenje. Navsezadnje se glavne naloge človeške rasti in izobraževanja rešujejo v družini:

• - postavljeni so temelji človekovega značaja;
• - izvaja se duševno utrjevanje;
• - pojavi se učenje samokontrole in zahtev, ki so za to postavljene;
• - brani se resnicoljubnost in iskrenost;
• - vzpostavljena je disciplina;
• - oblikuje se občutek lastnega duhovnega dostojanstva itd.

Napačno je misliti, da bi se družina morala ukvarjati in se ukvarja samo s

izobraževanje. Seveda je otrokova izobrazba prednostna naloga izobraževalna ustanova. Vendar je v zvezi s tem pomembno razumeti, da je izobraževanje nemogoče brez usposabljanja. Človek študira od rojstva do konca svojega življenja. Uči se od sveta okoli sebe, od staršev, v šoli, na univerzi, v službi. Študij ni samo pridobivanje teoretičnega znanja in obvladovanje znanosti. Učenje je tudi proces odraščanja, otrokovo razčiščevanje in določanje odnosa do sveta ter iskanje svojega mesta v družbi. Takšno usposabljanje je neločljivo povezano z vzgojo in se izvaja povsod, predvsem pa seveda v družini.

Znano je, da je družina enota družbe, v kateri je celoten sistem reproduciran v malem odnosi z javnostjo. Družina je odnos med možem in ženo, starši in otroki. To definicijo družine, ki pripada Aristotelu, so skoraj dobesedno ponovili številni znanstveniki, vključno s K. Marxom in F. Engelsom v »Nemški ideologiji«. Seveda ta definicija ne zajema vseh obstoječih sort družine (po izračunih A. Tofflerja je 86 vrst). Vendar nas ta definicija usmerja k razmisleku o tem, kaj je še vedno najpogostejša družinska zveza, v kateri obstaja tesen odnos in interakcija bližnjih ljudi, sorodnikov, ki živijo skupaj in vodijo skupno gospodinjstvo. Ta zveza velja za t.i Nuklearna družina, ki ga tvori odnos zakoncev in otrok. Res je, nuklearno družino vse bolj nadomeščajo družinske skupnosti zakoncev brez otrok ali enostarševske družine, v katerih eden od staršev vzgaja otroke. Statistični podatki kažejo, da je skoraj vsak tretji otrok rojen v zunajzakonski ali neregistrirani zakonski zvezi. Žal to že postaja družbena norma. Mimogrede, družine, v katerih so otroci, ohranjajo svoje najpomembnejše družbene funkcije, kot so rojstvo, vzgoja in izobraževanje otrok, tj. na splošno je njihova socializacija priprava na prihodnost odraslo življenje. Pri tem velja poudariti, da so pravo poslanstvo družine otroci. Hegel je to zelo dobro povedal v svoji "Filozofiji pravice": družina se konča z vzgojo otrok. Samo z uresničitvijo te funkcije lahko človek reče, da je pustil pečat v življenju, da se bo skupaj z otrokom nadaljevalo življenje njegove družine. To velja tako z biološke kot s socialne strani, ne glede na to, kaj govorimo ali mislimo o tem. Dejansko zarodne celice prenašajo informacije o svojih proizvajalcih v koncentrirani obliki in v trenutku, ko se zarodne celice združijo, dobijo pomen celotnega organizma. Toda hkrati poteka tudi nadindividualni človeški razvoj: osebnost starša se nadaljuje v drugi osebi - njegovem otroku onkraj neposrednega dejanja interakcije. To je najverjetneje mislil F. Nietzsche, ko je rekel, da starši še naprej živijo v svojih otrocih. Za otroka sta mama in oče izjemnega pomena ne le v otroštvu, ampak tudi, ko postane odrasel. Podoba očeta in matere pri odraslih otrocih, ne glede na starost, ostane v njih tudi po smrti staršev. Prvič, v prvih treh letih otrokovega življenja starši vplivajo na njihovo podzavest in se zato v njih manifestirajo na čuten način. Vse čutne podobe otroka tega obdobja so izbrisane iz njegovega spomina, zato lahko le malo pove o svojih čustvih do staršev. In potem so že zavestne podobe staršev odvisne od matere in očeta, njunih oblik interakcij med seboj in z otroki, ki se bodo najverjetneje preslikale v življenja in lastne družinske odnose njihovih odraslih otrok.

Tako ima rojstvo in vzgoja otroka trajen pomen tako za tistega, ki daje življenje, kot za tistega, ki mu je to življenje dano.

Vendar pa rojstvo otroka staršem nalaga ogromno odgovornost. I. Kant je o tem zelo dobro zapisal v svoji "Metafiziki morale": ​​za dejanje moža in žene (staršev), ko samovoljno rodijo otroka (sina, hčer) brez njegovega soglasja, so starši dolžni narediti vse, kar je v njihovi moči, da zagotovijo, da je njihov otrok zadovoljen s svojim stanjem. Z drugimi besedami, rojstvo otroka je skupni dolg starši, družina. In to pomeni, da iz te dolžnosti nujno izhaja pravica (natančneje odgovornost) staršev, da otroka vzgajajo in preživljajo, dokler ni sposoben preživljati in prehranjevati samega sebe, pa tudi, da ga oblikujejo in izobražujejo.

Žal mnogi to odgovornost pripisujejo le podpiranju rasti otroka, vse ostalo pa prepuščajo naključju. Pogosto lahko slišite: glavno je nahraniti, piti, obleči, vse ostalo pa se bo zgodilo samo od sebe. Mimogrede, ta pristop do njihovih otrok je zelo značilen za prostočasne razrede preteklosti. V spominih in beletristiki je pogosto mogoče najti spomine enega ali drugega njihovega avtorja o tem, kako se je njegov oče le enkrat prizanesel pogovoriti z njim. In nekateri gospodje včasih niso prepoznali lastnih potomcev, ko so jih srečali na sprehodih. Seveda bi vse to lahko imeli za zanimivost, če ne bi bilo razširjeno prepričanje (vera), da lahko vsakdo, ki lahko rodi otroka, tega tudi vzgoji. Medtem pa resnične izkušnje, življenjska praksa številnih družin kažejo, da to še zdaleč ni res. Nekateri ljudje sploh ne razmišljajo o vzgoji svojih otrok in vse v tej zadevi prepuščajo naključju in se zanašajo na svojo intuicijo (seveda je dobro, če imate intuicijo in vas ne pusti na cedilu). Nekateri ljudje pri vzgoji lastnih otrok najpogosteje reproducirajo izkušnjo ravnanja staršev v otroštvu. Tak človek razmišlja nekako takole: v otroštvu je bil neusmiljeno kaznovan za najrazličnejša dejanja, zdaj pa je odrasel, se postavil na noge in zato mora tudi on po vzoru staršev obdržati svojega otroka. strog, ga strogo kaznujte že za najmanjšo nagajivost. Ali pa recimo tak oče ali mama trdita: kot otroka me starši niso razvajali z nakupovanjem igrač ali novih oblačil, saj sem največkrat nosil popravljena oblačila, zato tudi svojega otroka ne bom razvajal – ampak on bo odrasel v nepokvarjeno osebo. Takšna pogosta razmišljanja ljudi veliko povedo o njih: ti starši ne razmišljajo o dejstvu, da je vsaka vzgoja posledica svojega časa, specifičnega družbenega okolja okolja in ni vse, kar je bilo v preteklih izkušnjah, primerno za sodobno obravnavo. otrok. Vseeno pa je treba upoštevati časovni razkorak v vzgoji različnih generacij: staršev, ko so bili otroci, in današnjih otrok. Vse to seveda povzroča veliko težav: nesporazume, zamere, konflikte med starši in otroki.

Z znanjem bi se lahko znebili večine teh težav. splošna načela(vzorci) družinske vzgoje – preizkušeno pedagoške tehnologije njihovem znanju, če so jih starši poznali. Vendar pa mnogi naši današnji starši tega preprosto ne vedo, saj so pogosto bodisi pretirano zaposleni sami s seboj ali s svojo kariero bodisi so leni in nevedoželjni ter verjamejo, da se bo vse rešilo samo od sebe. Vendar, kot kaže praksa, se nič ne zgodi samo od sebe, brez nekaj truda.

Rojstvo otroka ni samo največji dogodek v življenju zakoncev in njunih bližnjih, ampak je tudi velikansko breme za celotno družino, ki korenito spremeni (zaplete) obstoječe odnose. Navsezadnje ne moremo mimo tega, da ima vsak od zakoncev, ki postaneta starša, svoje interese, navezanosti, kariero in vse to je treba čez noč zgraditi na novo. Pojav otroka v družini je lahko glavni razlog za zmanjšanje ravni finančne varnosti družine. Ocenjuje se, da se pojav prvega otroka v družini zmanjša življenjski standard za približno 30 %. Pri tem se vprašanje, koliko otrok imeti in v kakšnem starostnem intervalu (če jih je več), ne zdi več nepomembno. Ljudje starejše generacije običajno pravijo, da so bile velike družine včasih tradicionalne, s štirimi do šestimi otroki ali celo več, in ni bilo težav. Vendar pa ni.

Velike družine, njihov izobraževalni potencial ima svoje pozitivne in negativne strani. Po eni strani ni podlage za nastanek egoizma; t pomembne lastnosti oseba kot odgovornost, strpnost, občutljivost, neodvisnost. Otroci v takšnih družinah lahko svoje potrebe povežejo z resničnimi priložnostmi, odraščajo pridni in znajo veliko narediti sami. Po drugi strani pa otroku v takih družinah močno primanjkuje osebne topline in pozornosti staršev. V svojih željah in težnjah je izjemno omejen. Zato pogosto razvije anksioznost in razvije občutek manjvrednosti, kar pogosto prispeva k razvoju agresivnosti. Ni brez razloga, da pravijo, da je agresija človekov potlačen kompleks, ki ga potiskajo v sebi. Mimogrede, otroci iz teh družin so 3,5-krat bolj nagnjeni k družbeno nevarnim načinom vedenja in kot odrasli pogosto izražajo svoje pritožbe do svojih staršev.

Vzgajati enega samega otroka, kot je danes običajno, je veliko težja naloga kot vzgoja več otrok. Edini otrok običajno postane središče družine, vsi se vrtijo okoli njega, ga razvajajo, izpolnjujejo vsako njegovo muho. Za ljubezen do njega je značilna živčnost in to je razumljivo, saj strah zanj ne zapusti staršev niti za minuto. Hočeš nočeš se vzgoji egoist, bitje, ki se izjemno ukvarja samo s samim seboj, saj je njegov "jaz" pretirano hipertrofiran in posledično njegove neustavljive zahteve do ljudi okoli sebe. Biti edini otrok v družini nima nikogar po starosti, s katerim bi se igral ali meril moči, zato se seveda identificira le s svojimi starši in si prizadeva delati enako kot oni. Ker imajo starši svojega otroka za svetovni čudež, njegovo vedenje, ki je očitno neprimerno njegovi starosti, v celoti spodbujajo in mu nikoli v ničemer ne ugovarjajo, saj se bojijo, da bodo izgubili njegovo ljubezen. Pogosto se tak otrok navadi na svoj ekskluzivni položaj in postane pravi despot v družini: je muhast, nepotrpežljiv in neomejen. V tem primeru je v družini praktično vzpostavljena pedokracija - neomejena moč takega otroka, razvajenega z vzgojo staršev, nad odraslimi. In če iz nekega razloga njegov izjemen položaj izgine in mu začnejo posvečati veliko manj pozornosti (to se običajno zgodi, na primer ob rojstvu drugega otroka), to vodi do nevrotičnih sindromov in spremljajočih posledic vedenja.

Najboljša možnost je, če sta v družini dva ali trije otroci, vendar z minimalno starostno razliko približno dve do tri leta, potem starševska skrb enakomerno porazdeljena med vse. Otrok v takšni družini se že od malih nog navadi na ekipo in pridobiva izkušnje medsebojna ljubezen in prijateljstvo. Mimogrede, tudi kasneje, v odrasli dobi, se ta naklonjenost med brati in sestrami nadaljuje.

V družinski vzgoji ni nepomembnih vprašanj. Helvetius je v svoji knjigi "O človeku" pravilno rekel, da je v družini, v hiši vse vzgojeno: vsi okoliški predmeti, celo, recimo, barva ozadja v sobi, kjer se otroci učijo. Hkrati, ko se vzgaja več otrok, je ta vzgoja praviloma enotna, najbolj enaka ravno zaradi nespremenljivosti sloga družinskega življenja in domačega vedenja. Seveda, če ob tem starši sami ne razbijejo te monotonije in katerega od otrok posebej ne izpostavijo, kot se je na primer zgodilo v družini, kjer je odraščal mali Z. Freud. A kljub temu, Helvetius spet pravi, nikoli ne smemo upati, da lahko damo popolnoma enako izobrazbo dvema otrokoma. Da, to verjetno ni potrebno, saj bi moral imeti vsak človek nekaj svojega, individualnega.

Pri ravnanju z otroki bi se moral vsak starš zavedati stopenj rasti (razvoja) otroka in s tem povezanih značilnosti njegovega odraščanja. To še posebej velja za stopnje oblikovanja in razvoja njegove duhovnosti. Govorili smo že o starostnih stopnjah razvoja duhovnosti po R. Steinerju (doba posnemanja, doba avtoritete, doba oblikovanja abstraktnega mišljenja) in stopnjah oblikovanja sposobnosti dojemanja realnosti po J. Piagetu. Treba je dopolniti znanje o starostnih obdobjih duhovna rast, razvoj otrok in s tem povezane značilnosti vzgoje, poznavanje in razumevanje kriterijev duševnega razvoja ljudi, natančneje sheme za oblikovanje temeljnih usmeritev človeka v odnosu do sebe in svojega okolja. To shemo je razvil E. Erikson na podlagi prepoznavanja psiholoških nasprotij pri postopnem premagovanju ljudi. različne starosti krizna stanja svoje identitete. O tem in o kriznih starostnih stopnjah človekovega razvoja smo že govorili nekoliko višje. Prav tako je treba vedeti, da v življenju vsakega človeka obstajajo tako imenovana krizna obdobja.

najprej krizna starost (o tem smo že govorili) - od treh do petih ali šestih let - je povezana z oblikovanjem spola.

Druga krizna starost je najbolj problematična, ker je povezana s puberteto (od 12. do 17. leta) človekovega razvoja, tj. intenzivne hormonske in fiziološke spremembe v njegovem telesu. Tudi o tej krizi smo na splošno že govorili. Tu bi rad opozoril na posebnosti odnosa med mladostnikom in starši v puberteti. Ostro fiziološke spremembe seveda pa družbene spremembe izzovejo burno psihično dinamiko, ko mladostniki pogosto niso kos sami sebi. V tem obdobju postanejo takoj opazne spremembe pri najstniku: tiho, mirno, ubogljiv otrokčez noč postane neposlušna, samovoljna, včasih pretirano nesramna in neobvladljiva oseba. V šoli nenadoma začne bežati od pouka, celo beži od doma, začne se pretirano zanimati za nekatere svoje idole in postane njegov oboževalec. Vse to bi lahko veljalo za normo, a kateri od staršev bi se sprijaznil s takšnim obnašanjem svojih potomcev. Puberteta je obdobje vedenjske, čustvene, normativne emancipacije najstnika od staršev. To pomeni, da rast njegove samostojnosti omejuje tudi funkcije starševske avtoritete. V želji po razširitvi svojih pravic (kar pomeni, da teh pravic sploh niso imeli ali pa so jih imeli zelo malo), najstniki staršem postavljajo prenapihnjene zahteve. Hkrati pa starševskih opominov v mladosti ne dojemamo več tako absolutno in brezpogojno kot v otroštvu. Starejši kot je otrok, bolj resnično je, da svojih idealov ne črpa iz družine, ampak iz širšega kroga ljudi okoli sebe. Toda vse pomanjkljivosti in protislovja v vedenju ljubljenih se zaznajo še posebej akutno in boleče, ko se nanašajo na neskladje med besedami in dejanji, in to, kot je jasno, ne le spodkopava avtoriteto staršev, ampak služi tudi kot praktična lekcija. v prilagajanju in hinavščini. V višjih razredih je vedenjska antinomija najstnika v družini že tako velika, da njegova naravna želja po samostojnosti in neodvisnem vedenju povzroča akutne konflikte. Zato v tej krizi puberteta Ko otrok odraste, bi morali starši prenehati s pritiskom na najstnika in zmanjšati svojo vzgojno vnemo. To pomeni, da se morate naučiti biti nevsiljivi.

Še ena krizno obdobje(tretji) zgodi v življenju skoraj vsakega človeka, ko doseže srednja leta. To je časovno obdobje približno 40-43 let. Ponavadi se o tem malo govori, vendar je to čas, ko človek doživi nekakšno prevrednotenje vrednot. Vse, kar je bilo načrtovano in želeno imeti (položaj, družina, otroci, stanovanje, podeželska hiša, avto), je že tam. In potem se pojavi običajno vprašanje, kaj je naslednje, kaj je nadaljnji smisel življenja. Prav v tem obdobju ljudje, predvsem moški, pogosto zapustijo svoje družine, najdejo nova služba in na splošno nekako spremenijo svoj življenjski odnos. Na srečo pa se fanatizem v tem težkem obdobju praktično ne pojavi.

Poznavanje značilnosti duševnosti in vedenja osebe v različnih starostnih obdobjih njegovega razvoja prispeva k pravilni izgradnji pedagoške strategije v odnosih v družini, predvidevanju in odpravljanju številnih konfliktov v njej.

Splošno sprejeta je med filozofi in pedagogi boljše okolje vzgoja človeštva je, kot je rekel Pestalozzi, vzdušje družinska ljubezen. To vzdušje ljubezni je skladno z naravo. Navsezadnje je narava staršem dala občutek ljubezni do svojih otrok. To je zelo močan občutek, ki spremlja celotno življenje staršev. Izjemno redka izjema je odsotnost takšnega občutka ljubezni do otrok, kar lahko štejemo za nekaj neobičajnega, nekaj v domeni duševnih anomalij. E. Fromm v svoji knjigi "Umetnost ljubezni" ugotavlja, da ima mati otroka rada takšnega, kot je, in da si takšne ljubezni ni treba zaslužiti, še manj nadzorovati. Ali je res, očetovska ljubezen, kliče, pogojna ljubezen. In to je razumljivo, očetova ljubezen je tudi ljubezen do hčerke, sina, vendar je bolj racionalna kot čutna ljubezen in ga običajno spremljajo številni pogoji.

Seveda je treba te občutke, ki jih daje narava, uporabiti in ne nasprotovati, saj se pod vplivom ljubezni otrokovi odnosi z ljudmi in svetom povišajo. Če pa ljubezni ni, zraste popolnoma neobčutljiva, duševno brezčutna oseba. Preučevanje biografij slavnih zlikovcev ( različne vrste manijaki, krvniki, posiljevalci), lahko opazimo tipični znaki ljudje, vzgojeni brez ljubezni. Usode teh ljudi so si v nečem podobne: kot otroci so z njimi ravnali slabo. Zaradi tega so se v njih oblikovali krutost, zavist, sovraštvo in zloba. Ne prenesejo, ko je nekdo drug srečen. Mimogrede, psihologi ugotavljajo, da otrok, ki odrašča v družini, kjer vladajo harmonični odnosi, kjer ga imajo starši radi, praviloma ne pade v slaba družba. Navsezadnje je psihološko zdrav in privlači enako psihološko ustrezne vrstnike. Če otroka vleče v slabo družbo, to pomeni, da družina ni povsem uspešna. na primer pogosti prepiri med zakoncema pripomore k temu, da se otrok navadi na takšno komunikacijo med ljudmi, vlekel pa ga bo k podobnim stikom tudi zunaj doma, saj drugače ne zna komunicirati. Zato ga vleče v skupino vrstnikov, kjer se dogajata agresija in nasilje, če se s tem v družini nenehno srečuje.

Seveda mora biti ljubezen v družini do otrok razumna, odmerjena in ne slepa. To ljubezen je treba združiti z zahtevnostjo, disciplino in obveznim nadzorom v odnosu do njih. Seveda ljubezen staršev – matere, očeta – ne bi smela biti povsem omejena na otroke v škodo lasten razvoj. Glavna naloga staršev je vzgoja, kar pa nikakor ne pomeni, da bi se morali starši zaradi skrbi za otroka povsem odpovedati sebi, na primer opustiti fakulteto, umetniško amatersko dejavnost, šport ipd. Konec koncev, če svoja čustva popolnoma osredotočijo samo na otroke in pustijo skrb zase, potem lahko žanjejo zelo žalostne sadove svoje nerazumne ljubezni. Prvič, po prenehanju razvoja bosta mati in oče neizogibno zaostala za svojimi odraščajočimi otroki. Drugič, s tem, da starši vse življenje posvetijo samo svojim otrokom, tvegajo, da bodo to spremenili v delo svojega celotnega življenja. Torej, recimo, ženska lahko postane babica pri 37-39 letih in ostane še nadaljnjih 30 let.Veliko časa bo porabila za skrb za hčerke, snahe in vnuke. Samo pravilna rešitev V v tem primeru- od samega začetka se ne osredotočajte na otroke. Če zakonca svoje življenje postavljata nad vse starševska vloga, lahko njihovi otroci razvijejo neupravičeno domišljavost, prezgodaj se začnejo jemati resno in svoje sodbe in ocene imajo za popolnoma nesporne. Zato ljubezen do otrok ne sme postavljati zakoncev v podrejen, odvisen položaj od otrok.

• Ilyin I. A. Pot duhovne prenove // ​​Ilyin I. A. Pot do dokazov. M.: Republika, 1993. Str. 199.
• Sigmund Freud je odraščal v družini revnega trgovca z volno, kjer je bilo osem otrok. Mati je med vsemi otroki vedno izločala Sigmunda, saj ga je imela za najpametnejšega med njimi. Vsi otroci, ko so se učili, so domačo nalogo pripravljali ob svečah, le Sigmund je smel domačo nalogo pripravljati s petrolejko.