Drugi dan ruske Maslenice. Državni praznik Maslenica
Rusko Maslenico lahko imenujemo eden redkih starodavnih praznikov, ki je ohranil večino svoje tradicije tudi po sprejetju krščanstva. Praznovanje Maslenice traja cel teden, po katerem se začne postni čas, torej točno sedem tednov pred še enim ljubljenim praznikom - veliko nočjo. V letu 2014 se Maslenica praznuje od 24. februarja do 2. marca.
Po krščanski tradiciji je Maslenica čisto verski praznik. Teden maslenice se imenuje tudi teden sira. Toda med običajnimi ljudmi, ljudska Maslenica- praznik, ko se poslovimo od zime in pozdravimo pomlad. Že od antičnih časov so ljudje primerjali praznovanje Maslenice z začetkom novega svetlega obdobja v življenju, saj so na ta praznik častili Sonce, ki daje življenje vsem živim bitjem.
Obstaja velika verjetnost, da se je tukaj začela tradicija peke palačink na Maslenico. Naši predniki so verjeli, da je palačinka odsev sonca, zato, več palačink kot človek poje v tednu Maslenice, bolj srečno bo njegovo življenje letos. Veljalo je, da ljudje z vsako palačinko pojedo košček sonca, njegove energije in moči. Po tradiciji je treba palačinke za rusko maslenico peči vsak dan ves teden. Še posebej obilna so bila kosila od četrtka do nedelje.
Praznovanje Maslenice
Ponedeljek, prvi dan Maslenice, so popularno imenovali »srečanje«. Zjutraj tega dne so po običajih ruske Maslenice ljudje naredili ogromno lutko iz slame in jo oblekli na vse možne načine. Gospodinje so se zjutraj lotile peke palačink, po kosilu pa so se vsi odpravili na jahanje po hribih ob petju pesmi o maslenici.
Torek, znan tudi kot »flirtanje«, je veljal za valentinovo. Na ta dan so bili vsi mladoporočenci povabljeni na praznovanje Maslenice. Veljalo je, da bolj ko se zakonski par kotali po toboganu, dlje bo trajala njuna zveza. družinsko življenje. Tudi v tem času so na obisk povabili sorodnike in jih pogostili s palačinkami.
Sreda – “gurmansko”. Na ta dan naj bi tašče povabile svoje zete k sebi na palačinke. Zahvaljujoč tej tradiciji praznovanja Maslenice se je pojavil ljudski rek "k tašči na palačinke". Mladoporočenca sta se morala na ta dan urediti tako, kot sta bila oblečena na poroki, mladi, ki se še niso poročili, pa so se »odkupili« s palačinkami in medenjaki.
Četrtek – “podivjati”. Na ta dan so potekale znane igre Maslenica. Ti vključujejo pestnimi boji, napad na snežne trdnjave in tako naprej. Masleniške igre so spremljale tudi majhne lutkovne predstave. Slamnato podobo, ki je bila narejena na prvi dan Maslenice, so dvignili na visoko goro.
Petek je »taščin večer«. Ta dan Teden Maslenice veljal za popolno nasprotje okolja. Zdaj na palačinke ni bil povabljen zet, ampak tašča. Omembe vredno je dejstvo, da je moral zet osebno povabiti taščo, ki naj bi mu v odgovor na povabilo v hišo prinesla moko in maslo za palačinke. To naj bi simboliziralo čast tasti v hiši.
Sobota – »svakina druženja«. Na ta dan Maslenice so po izročilu z gore vzeli slamnato podobo in jo nesli po ulicah do konca vasi, kjer so jo demonstrativno zažgali na grmadi. Tako so se ljudje poslovili od Maslenice, hkrati pa tudi od zime. Proti večeru so mlade poročene ženske povabile vse svoje sorodnike v svojo hišo in jih nahranile s palačinkami.
Nedelja je "odpuščena". Na ta dan Maslenice so se vsi spomnili, da se bo kmalu začel postni čas, zato je bilo treba ljudi očistiti grehov in slabih dejanj, ki so jih storili skozi vse leto. Po tradiciji praznovanja Maslenice so morali ljudje na ta dan drug drugega prositi za odpuščanje. V odgovor na takšno prošnjo bi morali reči: "Bog bo odpustil." Tudi v tem času smo se odpravili na pokopališče počastit spomin na pokojne. Na grobovih so vedno puščali palačinke.
Teden Maslenice je v ljudstvu znan tudi kot široka Maslenica. To je čas, ko morate svoje telo razvajati s slastno poslastico in se neizmerno zabavati. Želimo vam čudovite počitnice, vi pa ne pozabite klikniti in
28.02.2014 11:57
Maslenica je eden izmed priljubljenih ljudskih praznikov. Veselje v tem času traja dolgo, to pa...
UDK 39
Karneval. Zgodovina praznika in njegove tradicije.
Maslenica. Zgodovina praznika in njegove tradicije.
Opomba: Diplomsko delo je posvečeno obravnavi značilnosti ruskega narodnega značaja skozi prizmo ruskih tradicionalnih praznikov na primeru Maslenice. Zgodovina Maslenice sega v predkrščansko Rusijo. Maslenica kot najsvetlejši, vesel, širok in spektakularen ruski praznik je priljubljen med Rusi. Maslenica je danes simbol ruskih ljudskih praznikov s tisočletno zgodovino.
Opomba: Diplomsko delo je posvečeno preučevanju značilnosti ruskega nacionalnega značaja skozi prizmo ruskih tradicionalnih praznikov, na primer karnevala. Zgodovina karnevala je zakoreninjena v predkrščanski Rusiji. Karneval kot svetel, vesel, širok in spektakularen ruski praznik je priljubljen med Rusi. Danes je Maslenica simbol ruskih ljudskih praznikov s tisočletno zgodovino.
Ključne besede: Maslenica, ruski državni praznik, narodni značaj, značilnosti ruskega narodnega značaja
Theključne besede: Maslenica, ruski državni praznik, narodni značaj Značilnosti ruskega narodnega značaja
Nacionalni značaj je skupek najbolj stabilnih značilnosti čustvenega in čutnega dojemanja sveta, ki ga obdaja, za določeno narodno skupnost in oblike reakcij nanj. Izraža se v čustvih, občutkih, razpoloženju in se kaže v narodnem temperamentu.
Od antičnih časov, od samega nastanka, se je Rusija uveljavila kot nenavadna, edinstvena, privlačna in nerazumljiva država. O Rusiji F.I. Tjučev (1803 - 1873 ) je rekel:
Rusije ne moreš razumeti z umom,
Splošnega aršina ni mogoče izmeriti:
Postala bo posebna -
Samo v Rusijo lahko verjameš.
Te vrstice so vsekakor pomembne še danes. Rusija je država, ki ne spada pod nobene standarde, vzorce ali zakone logike. Njen značaj je značaj njenih ljudi, za katerega sta značilni kompleksnost in protislovje.
Na oblikovanje nacionalnega značaja, ki se razvija skozi dolgo zgodovinsko obdobje, vpliva veliko dejavnikov. Med temi dejavniki sta najpomembnejša kultura in zgodovina. Tradicionalni prazniki, kot so pomembna komponenta nacionalne kulture veljajo za nosilce, ki odražajo in dedujejo nacionalno kulturo; proces kopičenja in koagulacije nacionalne zgodovine in kulturo v daljšem časovnem obdobju; kombiniran znak nacionalnega značaja in nacionalne kulture; prava slika profila naroda in države. Zato bo s pomočjo ruskih narodnih tradicionalnih praznikov koristno dodatno in poglobljeno raziskati in analizirati ruski nacionalni značaj.
Zgodovina Maslenice sega v predkrščansko Rusijo. Maslenica kot najsvetlejši, vesel, širok in spektakularen ruski praznik je priljubljen med Rusi. Med praznikom Maslenica potekajo številni obredi: zažiganje slamnate podobe zime, kuhanje in uživanje palačink, vožnja s sanmi in odmev poganskih ritualov. Maslenica je danes simbol ruskih ljudskih praznikov s tisočletno zgodovino. Nobena druga država ne praznuje česa takega.
Diplomsko delo je posvečeno obravnavi značilnosti ruskega narodnega značaja skozi prizmo ruskih tradicionalnih praznikov na primeru Maslenice. Sestavljen je iz uvoda, glavnega besedila, zaključka in bibliografije.
Uvod vključuje izjavo o pomembnosti, namenu, ciljih, pomenu in raziskovalnih metodah tega diplomskega dela. Na kratko je predstavljen osnovni koncept ruskega nacionalnega značaja.
Glavno besedilo je sestavljeno iz dveh poglavij. Prvo poglavje pojasnjuje splošne informacije o Maslenici: njen izvor, tradicije praznovanja in vpliv na sodobno rusko družbo.
V drugem poglavju so predstavljene glavne značilnosti ruskega nacionalnega značaja, ki se kažejo v navadah in tradicijah Rusov. tradicionalni praznik Maslenice so podrobno analizirane lastnosti, kot so religioznost, bojevitost, gostoljubnost in konciliarnost.
Na koncu smo prišli do zaključka: ruski državni praznik Maslenica je učinkovit način preučevanje značilnosti ruskega nacionalnega značaja. Maslenica lahko jasno odraža glavne značilnosti ruskega nacionalnega značaja.
Uvod
1. poglavje Splošne informacije o Maslenici
1.1. Izvor Maslenice.
1.2. Tradicije praznovanja Maslenice
1.3. Vpliv Maslenice na sodobno rusko družbo
2. poglavje Lastnosti ruskega narodnega značaja skozi prizmo Maslenice
2.1. Religioznost
2.2. Bojevnost
2.3. Gostoljubnost
2.4. Sobornost
Zaključek
Literatura
Uvod
Vsi vedo, da vsi ljudje, ki naseljujejo naš planet, ne nastanejo od nikoder. V tisočletjih, z razvojem družbe, je vsak narod postopoma razvil edinstvene običaje, ustaljene tradicije in najbolj neverjetne in eksotične obrede, ki predstavljajo nevidno, a povsem individualno kulturno prtljago vsake narodnosti. Šege in obredi so sestavni del življenja. Vsak narod je kompleksen svet. Pripadniki ljudstva imajo isti jezik, skupno politično in ekonomsko okolje, skupne zgodovinske vire, skupno ozemlje in kopičenje kulture. Tako imata veliko skupnih lastnosti, ki jih imenujemo nacionalne značajske lastnosti.
O narodnem značaju, v različna področja Raziskave imajo različne pojme, kot so osnovni osebnostni tipi, nacionalne lastnosti, družbeni značaj, etnične značilnosti, narodna miselnost, narodna individualnost, v bistvu vsi kažejo na narodni značaj. Nacionalni značaj je edinstven nacionalni okus čustev in občutkov, način razmišljanja in delovanja, stabilne in nacionalne značilnosti navad in tradicij, ki se oblikujejo pod vplivom življenjskih razmer, značilnosti zgodovinskega razvoja določenega naroda in se kažejo v posebnostih svojo nacionalno kulturo. Spreminja se tako, kot se spreminja vera, naravno okolje, družbeni režim itd. V etnični zavesti vsakega naroda se v stereotipni obliki pojavljajo predstave o tipičnih predstavah posameznega naroda: Britanci so konservativni, Nemci so urejeni in. pridni, Španci so ponosni itd. Rusi sami so veliko pisali o ruski nacionalni identiteti in to na zelo različne načine.
Rusija, velika država, ima največje ozemlje na svetu, posebno geografsko lego in celo ostro podnebje. Zato imajo Rusi skrivnostno dušo, odpornost, nagnjenost k ekstremom, sposobnost preživetja v kakršnih koli okoliščinah, velikodušnost, samozavest, pogum, poštenost, prijaznost, svobodoljubje, delavnost, človečnost, srčnost, sočutje, nesebičnost, želja po pravičnosti itd.
Pisatelj A.N. Tolstoj je zapisal: »Ruski značaj je lahkoten, odprt, dobrodušen, sočuten ... ko življenje od njega ne zahteva težkih žrtev. Ko pa pridejo težave, je Rus oster, delaven in neusmiljen do sovražnika, ne prizanaša sebi, tudi sovražniku ne prizanaša ... V majhnih stvareh je lahko Rus nepravičen do sebe in drugih, dobi malo za šalo... Ampak pravica je notri velike ideje in živi v velikih dejanjih. Je neizkoreninjen. V imenu pravice, v imenu skupnega, v imenu domovine se bo, ne da bi pomislil nase, vrgel v ogenj.
Neprecenljiv prispevek k preučevanju ruskega nacionalnega značaja je dala knjiga ruskega filozofa N.O. Lossky (1870 - 1965) "Značaj ruskega ljudstva." Lossky v svoji knjigi podaja naslednji seznam glavnih lastnosti, kot so religioznost, družabnost, občutek in volja, ljubezen do svobode, neločljivo povezane z ruskim narodnim značajem.
Pomen N.A. Berdjajev je razvoju ruskega narodnega značaja in usodi Rusije pripisal kolektivno-plemenski izvor. Po Berdjajevu je »duhovni kolektivizem«, »duhovna sobornost« »visoka vrsta bratstva ljudi«. Takšen kolektivizem je prihodnost. Obstaja pa še en kolektivizem. To je »neodgovorni kolektivizem«, ki človeku narekuje, da mora »biti kot vsi«. Rus je verjel, da se utaplja v takšnem kolektivizmu; počuti se potopljenega v ekipo. Od tod pomanjkanje osebnega dostojanstva in nestrpnost do tistih, ki niso kot drugi, ki imajo zaradi svojega dela in sposobnosti pravico do več.
Med ruskimi ljudmi obstaja pregovor: " Bolje je umreti stoje kot živeti na kolenih" Ta pregovor figurativno odraža bojevitost ruskega ljudstva. Rusko ljudstvo se od drugih ljudstev razlikuje po bojevitosti. Razlog je v tem, da igra občutek časti pomembno vlogo. Občutek časti je neuničljiv temelj, položen v Rusih. Ni ga mogoče uničiti.
Prazniki so najzanesljivejši vir informacij o narodnem značaju, saj za njimi ne stoji posameznik, njihov ustvarjalec je ljudstvo, to je kolektivna ustvarjalnost. Od številnih ruskih državnih praznikov je Maslenica najsvetlejši, vesel, širok in spektakularen ruski praznik, ki ga odlikujejo edinstvene tradicije in obredi ter daje bogato gradivo za celovito preučevanje značajskih lastnosti naroda. V dolgem procesu razvoja ruske kulture in zgodovine Maslenica v svoji semantiki pošteno zajema edinstvena ruska kulturna stališča in stereotipe, ki neposredno ali posredno odražajo poglede ruskega ljudstva, ideologijo svojega časa in posebnosti ruskega nacionalnega značaja. . Zato smo za predmet študija izbrali praznik Maslenica, skozi prizmo tega praznika analiziramo značilnosti ruskega narodnega značaja, kar je naš cilj študija.
Na podlagi zastavljenega cilja so opredeljene naslednje naloge:
1) Predstavite osnovne informacije o Maslenici;
2) Ugotovite izvor in pomembne tradicije praznovanja Maslenice;
3) Poudarite, kako Maslenica vpliva na sodobno rusko družbo;
4) Analizirajte značilnosti ruskega nacionalnega značaja z uporabo tradicij in običajev Maslenice.
Za reševanje problemov se uporabljajo naslednje metode: metoda kontinuiranega vzorčenja; metoda kontekstualnega opazovanja; metoda kontekstualne analize; metoda primerjave in posploševanja.
Pomen študije je v prepoznavanju enega najpomembnejših ruskih praznikov - Maslenice, v globljem in celovitejšem poznavanju značilnosti ruskega narodnega značaja. Vse to ima velika vrednost za učence ruskega jezika ali ljudi, ki se ukvarjajo z Rusi.
1. poglavje Splošne informacije o Maslenicie
1.1. Izvor Maslenices
Maslenica je ruski ljudski praznik, ki izvira iz davni časi, je nastal v tistih časih, ko Slovani še niso poznali krščanstva, bili so pogani, takrat se začetek novega leta ni praznoval pozimi, ampak s prihodom pomladi, prvega marca. Verjame se, da je bil to slovanski praznik poslavljanja od zime, hkrati pa je bil slovo od starega leta in dobrodošlica novemu. Z uvedbo krščanstva v Rusijo je cerkev poskušala prepovedati hrupne poganske slovanske obredne akcije in izkoreniniti vesele ljudske veselice, a iz tega ni bilo nič. Tako so se v maslenici prepletala agrarna in družinska obredna dejanja, odmevi poganskih in krščanskih predstav o človeku in ustroju sveta okoli nas.
Maslenica se imenuje drugače, vsa ta imena imajo iste misli. Zaradi odrekanja mesu je nastalo ime mesojedec; od uživanja sira - teden sira; od široke uporabe olja - Maslenica, ki traja cel teden pred pustom. V koledarju in cerkvenih knjigah se uporablja ime sirni teden. V tem času Rusi ne jedo ničesar mesnega, lahko pa jedo ribe, mleko, jajca in sir. zato znano ime Ta teden je po vsej Rusiji Maslenica.
Rusi praznujejo Maslenico prejšnji teden pred postom, ki traja sedem tednov in se konča z veliko nočjo. V postnem času Cerkev naroča vernikom, naj se vzdržijo lahke hrane (meso, maslo itd.), zabave in razvedrila - tako si ljudje prizadevajo, da bi se zabavali "za prihodnost". Starodavni pregovor pravi: "Kako boš praznoval novo leto, tako ga boš preživel." Zato so Maslenico praznovali v velikem obsegu: peli so pesmi, plesali v krogu, vabili pomlad in zažigali podobo zime. Vsak ritual je bil vložen poseben pomen. Ta praznik jasno prikazuje kult prednikov, kmečke in družinske kulte. Domneva se, da je kult prednikov zaslediti v tradiciji peke obrednih palačink (del pogrebne hrane), pa tudi v tradiciji nedelje odpuščanja. Družinsko-klanovsko naravo praznika je mogoče povezati tudi z imenom dni Maslenice. Kmetijski kult je mogoče zaslediti v številnih praznikih, vključno z obredi Maslenice.
Palačinke so glavni simbol Maslenica. Simbolizirajo svetlobo, zmago nad zlom in prihod pomladi. Ta simbolika palačinke je povsem razumljiva, saj je vroča, zlata in okrogla kot sonce. Prav tako velja, da več palačink, ki jih pojeste na Maslenico, bogatejše in srečnejše boste živeli leto.
1.2. Tradicije praznovanja Maslenice
Med praznovanjem Maslenice pravoslavne tradicije igra veliko vlogo v zgodovini. Zadnji teden priprave na post se imenuje sirni teden. Ta teden je čas za cerkveni koledar je povezan z razmišljanji o prihajajočem koncu zla in zmagi dobrega po zadnji sodbi - v tem tednu naj bi kristjani občutili »veselje pričakovanega prihoda Božjega kraljestva«.
Po tradiciji so v tednu Maslenaya praznične pojedine z družino in prijatelji, obiski drug drugega - vse to združuje ljudi, daje razlog, da prosijo za pritožbe in nezadovoljstvo, ki so se nabrali skozi leto, saj je konec tega tedna, dan pred pustno nedeljo, proščenjem.
Cerkev svari čredo pred vsako nezmernostjo. Pijančevanje neresno vedenje ter nevarne igre v tem času - ob zabavi ne pozabite na visok pripravljalni namen tega svetlega, veselega tedna. " Naj svet bridko joče s svojimi predniki: padli s padlimi za sladko hrano«, zveni v napevih Sirnega tedna - tako se spominja padca Adama in Eve, ki se je zgodil zaradi nezmernosti, in vsebuje hvalnico postu z njegovimi rešilnimi sadovi. S tem berilom nas Cerkev opominja, da moramo delati dobra dela, in grešnike poziva k kesanju ter nas opominja, da bomo morali za vse grehe odgovarjati. Na sirnem tednu se zakrament poroke ne obhaja več, liturgija se ne služi v sredo in petek, pri urah pa se moli.
Zasedajo tudi ljudske tradicije Maslenice pomembno mesto. Na Maslenico imajo ves teden zabava, običaji in zabava vedno določeno zaporedje, ki je izraženo v imenu dni Maslenice. V ponedeljek - srečanje Maslenice, v torek - spogledovanje. V sredo pustnega tedna so tašče povabile svoje zete in njihove žene na palačinke. Ta običaj je bil še posebej opazen v zvezi z mladimi, nedavno poročenimi ljudmi, od tod tudi izraz »k tašči na palačinke«. V četrtek so bile najbolj živahne sankaške vožnje. V petek - taščin večer - so zeti povabili taščo na pogostitev. Sobota je bila rezervirana za svakinjska druženja. Nedeljo so imenovali »proščenje«; na ta dan so vsi obiskovali sorodnike, prijatelje in znance, si izmenjevali poljube, priklone in drug drugega prosili odpuščanja, če so jih z besedami ali dejanji užalili. Ves teden so imenovali "poštena, široka, vesela, plemkinja-Maslenica, gospa Maslenica."
Ponedeljek se imenuje "srečanje". Na ta dan so bili dokončani ledeni tobogani, gugalnice in kabine, podoba Maslenice pa je bila oblečena v oblačila starih žensk. Postavili so ga na velik drog in ga z veselimi hvalnimi pesmimi nesli na saneh. Nato so strašilo postavili na ledeni tobogan, s katerega so organizirali vožnjo s sanmi. V ponedeljek so začeli s peko palačink, prvo palačinko pa so običajno dali revnim v spomin na mrtve.
Torek se imenuje "spogledi". Zjutraj so mladi jahali z gora in jedli palačinke, na obisk pa so povabili tudi sorodnike in prijatelje: "Gore imamo pripravljene in palačinke so pečene - prosimo, da jih pozdravite." V lesenih kabinah so prirejali gledališke predstave s sodelovanjem Petruške in dedka Maslenice. Bufoni so peli pesmice. V navadi je bilo graditi ledene trdnjave in uprizarjati lažne bitke. Konec 18. stoletja so v Sankt Peterburgu praznovanja prirejali na Izakovem trgu, kjer so postavili kabine in vrtiljake ter zgradili ledene tobogane. V Moskvi smo se sankali ob reki Moskvi in reki Neglinki. Na moskovskih ulicah so potekale maškarade.
V sredo, v času "gurmana", je vsaka družina pripravila mize in gostom ponudila palačinke, jedi iz rib, jajc, skute in mleka. V nekaterih regijah Rusije so tašče na ta dan posebno pozornost namenile svojim zetom - "taščinim palačinkam". V mestih so bili postavljeni trgovski šotori, kjer so ponujali tople sbitne, ruske medenjake, orehe in vreli čaj iz samovarja.
Četrtek je bil sredi iger in zabave. Morda so takrat potekale vroče borbe s pestmi Maslenice, ki izvirajo iz starodavne Rusije. Imeli so tudi svoja stroga pravila. Nemogoče je bilo npr. pas ali "ena na ena". Poleg tega so vsi uživali v jahanju po toboganih, gugalnicah in konjičkih, imeli so rajanja, pustovanja in koledovali. Hodili so od jutra do večera, plesali, plesali v krogih, peli pesmice. Četrtek zaman imenujejo tudi »široko veselje«.
Petek je bil znan po »taščinih večerih«. Cela vrsta masleniških običajev je bila namenjena pospešitvi poroke in pomoči mladim pri iskanju partnerja. In koliko pozornosti in časti sta mladoporočenca prejela na Maslenici! Tradicija zahteva, da gredo ven oblečeni »v javnosti« v poslikanih saneh, obiščejo vse, ki so hodili na njuni svatbi, in se ob pesmi slovesno zakotalijo z ledene gore. Najpomembnejši dogodek, povezan z mladoporočencema, pa je bil obisk tašče s strani zetov, ki jim je spekla palačinke in priredila pravo pojedino (če je bila seveda všeč zetu). -zakon). Ponekod so "taščine palačinke" potekale ob slastnih dnevih, to je v sredo med pustnim tednom, vendar so lahko časovno sovpadale s petkom. Če so v sredo zetovi obiskali svoje tašče, potem so imeli zeti v petek "taščino zabavo" in so bili povabljeni na palačinke. Običajno se je pojavil nekdanji prijatelj, ki je imel isto vlogo kot na poroki, in prejel darilo za svoje težave. Povabljena tašča (obstajal je tak običaj) je morala zvečer poslati vse, kar je potrebno za peko palačink: ponev, zajemalko itd., Tast pa je poslal vrečko ajde in kravje maslo. Zetovo nespoštovanje tega dogodka je veljalo za sramoto in žalitev ter je bilo razlog za večno sovraštvo med njim in njegovo taščo.
Sobota - svakinjska druženja. Svakinja je moževa sestra. Tako so to soboto mlade snahe sprejele svoje sorodnike in jih obdarile. Vse je očitno, na to »debelo maslenico« je vsak dan tega radodarnega tedna spremljal poseben praznik.
Zadnji dan tedna Maslenice so imenovali »nedelja odpuščanja«: sorodniki in prijatelji so hodili drug k drugemu, ne da bi praznovali, ampak s »pokorščino« in prosili za odpuščanje za namerne in naključne žalitve in žalost, ki so jih povzročili letos. Ob srečanju, včasih »tudi s tujcem«, se je bilo treba ustaviti in s tremi prikloni in »jokanimi besedami« prositi za medsebojno odpuščanje: »Oprosti mi, kar sem kriv ali sem grešil proti tebi.« »Naj ti Bog odpusti in jaz ti odpuščam,« je odgovoril sogovornik, nato pa sta se morala poljubiti v znak sprave. Zabave je bilo konec, na toboganih so zakurili ogenj, ki je stopil led in pregnal mraz. Na ta dan dokončnega slovesa od zime so zažgali podobo Maslenice, pepel pa raztrosili po poljih, da bi bila letina dobra.
1.3. Vpliv Maslenice na sodobno rusko družbo
Vsi vemo, da praznik ustvarja občutek skupnosti, ki ga spodbujajo različni obredi, praznični obredi, v katerih beseda, glasba, gibanje, svetloba, barva, umetniško utelešajo idejo, vse to ustvarja posebno vzdušje. Njegovi udeleženci doživljajo občutek »očiščenja duše«, zato se posebnost praznične kulture kaže ne le v pragmatični, ampak tudi v duhovni plati.
Poganstvo je kot prva vera Slovanov dalo Rusom maslenico, veličastne poročne obrede in božično vedeževanje. Poroke so potekale jeseni ali pozimi, v presledkih med dolgimi posti. Še posebej priljubljena je bila tako imenovana "poročna zabava" - obdobje od božiča do Maslenice.
Moderno poročni običaji so se sčasoma nekoliko spremenile, vendar se niso spremenile uničujoče. V tem obdobju poteka veliko ruskih porok - od božiča do Maslenice.
Edinstven simbol Maslenice je zlata, okrogla in vroča palačinka, ki simbolizira srečo, zabavo, upanje, svetlobo in vero v prihodnost. On je tradicionalna jed Pustni teden. Dandanes vse več Rusov pogosti svoje ljubljene in goste s slastnimi palačinkami.
Vpliv Maslenice se odraža v umetniških delih različne vrste, kot v literaturi, glasbi, slikarstvu, filmu itd. Slavni ruski film Sibirski brivec je na primer priljubljen po vsej Rusiji; v njem je režiser Nikita Mihalkov s predstavitvijo tradicije in običajev Maslenice poustvaril celotno Maslenico.
Sodobni Rusi ljubijo Maslenico zaradi razpoloženja, ki ga daje, in ne razmišljajo o tem, kaj daje ta praznik, zakaj je preživel do danes. Dejstvo je, da Maslenica ne združuje le tradicije pospremanja zime in pozdravljanja pomladi, ampak služi tudi kot dejavnik krepitve družine in sprave vseh sorodnikov.
Maslenica prispeva sodobni ruski družbi k stabilnosti, blaginji in energiji.
2. poglavje Lastnosti ruskega narodnega značaja skozi prizmo Maslenice
Ruski nacionalni značaj, njegova nenavadnost in nerazumljivost že dolgo vznemirja znanstvenike veliko zanimanje in želja po razumevanju, razlagi nekaterih njegovih značilnosti, iskanju korenin tragičnih okoliščin, ki spremljajo zgodovino Rusije. Vendar se zdi, da ruski ljudje še vedno ne morejo razumeti samega sebe, pojasniti ali vsaj opravičiti svojega ravnanja v dani situaciji.
Danes ruski ljudje doživljajo prelomnica v svoji zgodovini. Ena od nepopravljivih izgub, ki je doletela Rusijo v 20. stoletju, je povezana z upadom narodne samozavesti in izgubo prastarih duhovnih vrednot. Prebujanje Rusije se mora seveda začeti z duhovnim preporodom njenih ljudi, tj. s poskusom ruskega ljudstva, da bi razumel samega sebe, obudil svoje najboljše lastnosti in izkoreninil svoje pomanjkljivosti.
V procesu preučevanja značilnosti ruskega nacionalnega značaja opazimo, da v zgodovini Rusije takšne lastnosti, kot so religioznost, bojevitost, gostoljubnost in sobornost, vedno zasedajo absolutno pomembno mesto. V nadaljevanju bomo te štiri glavne značilnosti ruskega narodnega značaja v celoti predstavili skozi prizmo praznika Maslenica.
2.1. Religioznost
vera - posebno obliko zavedanje sveta, pogojeno z vero v nadnaravno, ki vključuje nabor moralnih norm in tipov vedenja, ritualov, verskih dejanj in združevanja ljudi v organizacije. Je tudi prevladujoč svetovni nazor v večini držav sveta, večina vprašanih se ima za eno od religij.
Religiozni sistem predstavljanja sveta temelji na religiozni veri in je povezan s človekovim odnosom do nadčloveškega duhovnega sveta, določene nadčloveške resničnosti, o kateri človek nekaj ve in h kateri mora na nek način usmeriti svoje življenje. Vero lahko okrepi mistična izkušnja.
Osnove religioznih idej večine svetovnih verstev so ljudje zapisali v sveta besedila, ki jih po mnenju vernikov narekujejo bogovi ali pa jih pišejo ljudje, ki so z vidika vsake posamezne religije dosegli najvišje duhovno stanje, veliki učitelji, zlasti razsvetljeni ali posvečeni, svetniki itd.
N.A. Berdjajev ugotavlja, da so ruski ljudje religiozni po svojem tipu in po svojem miselnem ustroju. Slovansko poganstvo je del starodavne indoevropske religije, ki se je samostojno razvila v prvem tisočletju ruske dobe, predstavljena v starodavnih indijskih in starorimskih besedilih. Glavne značilnosti slovanskega poganstva kot svetovnega nazora so spiritualizacija narave, kult prednikov in nadnaravnih sil, vera v njihovo stalno prisotnost in sodelovanje v življenju ljudi, razvita nižja mitologija, vera v možnost vplivanja na stanje stvari v svet s pomočjo primitivne magije in antropocentrizma. Pod Vladimirjem Svjatoslavičem leta 988 je krščanstvo postalo državna vera v stari Rusiji. Sprejetje krščanstva kot državne vere je neizogibno povzročilo likvidacijo poganskih kultov, ki so prej uživali pokroviteljstvo velikega vojvode. Toda duhovščina je obsojala poganske obrede in praznovanja (nekateri so se dolgo ohranili zaradi tega, kar nekateri raziskovalci uvrščajo med verski sinkretizem ali dvojno vero).
Obredna stran Maslenice je zelo zapletena in večkomponentna, saj združuje elemente tako slovanske mitologije kot ljudsko krščanstvo. Vključuje obrede, povezane s kultom prednikov, z mejnim časom - začetkom novega cikla in s spodbujanjem plodnosti.
Sovjetski folklorist V.Ya. Propp, ki je razvijal ideje W. Vannhardta in J. Fraserja, je menil, da je glavni cilj obredov Maslenice spodbujanje plodnosti, kar je bilo še posebej pomembno v zvezi s prihajajočim začetkom dela na terenu.
Praznik pooseblja podoba Maslenice, ki je odmev arhaičnega umirajočega in vstajajočega božanstva. Podoba Maslenice je bila predstavljena po V.Ya. Propp, žarišče rodovitnosti in plodnosti, ter obredi njegovega poslavljanja naj bi to rodovitnost prenašali na zemljo: kot je znano. Pepel iz strašila ali olje iz raztrganega strašila so raztrosili po poljih.
Za kmeta je bila rodovitnost zemlje izjemnega pomena, zato je skušal na ta način vplivati nanjo. To je bilo še posebej pomembno spomladi, ko se bo zemlja kmalu prebudila zimsko spanje in bo začel obroditi sadove. Funkcija spodbujanja plodnosti je sežiganje stare in izčrpane plodnosti, umiranje za prihodnje rojstvo, spodbuda za novo oživitev rodovitnih sil. Z mladoporočenci in neporočeno mladino so povezani številni obredi Maslenice, kot so »celovnik« (dan odpuščanja), ogledi mladoporočencev, njihovi obiski, vožnje po gorah in sankah, komično preganjanje samskih. S tem je družba pokazala izjemen pomen zakonske zveze za reprodukcijo prebivalstva in s tem počastila mlade v rodni dobi. Rodovitnost ljudi je bila v ljudski zavesti neločljivo povezana z rodovitnostjo zemlje in rodovitnostjo živine.
Tretja stran Maslenice je povezana s spodbujanjem plodnosti - pogrebom. Hodeči predniki so bili po mnenju kmetov tako na drugem svetu kot v zemlji, kar pomeni, da so lahko vplivali na njeno rodovitnost. Zato je bilo izjemno pomembno, da prednikov ne razjezite in jih počastite s svojo pozornostjo. V ta namen v Maslenici obstaja široka plast pogrebnih obredov: elementi pogrebne pojedine (boji s pestmi, konjske dirke itd.), Včasih - obiski pokopališč, vedno - bogati obroki (prvotno pogrebni), ki so nujno vključevali palačinke. , ki so v sodobni množični zavesti postale glavni atribut Maslenice .
Po mnenju sodobnega ruskega folklorista A.B. Moroz, trdi, da je Maslenica svoj poganski praznik. Obred Maslenice na novo razmišlja o tem, kar ponuja Cerkev. Zlasti post v tradicionalni kulturi razumemo predvsem kot omejitve hrane, zato je treba pred začetkom posta čim več jesti. Glavna značilnost, v kateri se običajno vidi pogansko bistvo Maslenice, je izdelava in sežig podobe. Toda v resnici se ta podoba nikoli ni štela za podobo idola, sam ritual pa ima očitno korenine v igrah.
Vsi dokazi dokazujejo, da so nekateri obredi poganski, mnogi pa prihajajo od pravoslavcev. Ta pojav imenujemo dvojna vera. Koncept dvojne vere, ki se pogosto uporablja v zvezi s tradicionalno kulturo Slovanov. Za same nosilce tradicije je bil sistem verovanj enoten in je organsko združeval čaščenje krščanskega boga ter sile narave in močne prednike.
Dvojna vera odraža ruske lastnosti v prazničnih obredih. Maslenica nima samo poganskih obredov, ampak ima tudi Pravoslavni obredi. Tako lahko vidimo, da ruski pisatelji in filozofi, ko analizirajo lastnosti ruskega značaja, ki izhajajo iz osnove ruske kulture - pravoslavja in poganstva, ugotavljajo njihovo dvojnost in nedoslednost: na eni strani višina, duhovnost, hrepenenje po pravičnosti in na eni strani. drugi - lenoba, neaktivnost, neodgovornost.
Treba je opozoriti, da je pravoslavje organsko temeljilo na tistih značajskih lastnostih, ki so »naravno, domače« lastne vzhodnim Slovanom: »odprtost, naravnost, naravna lahkotnost, preprostost v vedenju (do precejšnje preprostosti)« , nemirnost, humor, velikodušnost, prijaznost, lahkotnost človeških odnosov (»tujci se lahko počutijo blizu v trenutku srečanja« - G. Fedotov); odzivnost, sposobnost razumevanja vsega; širina značaja, obseg odločitev (“ Namesto da živite z jokom, umrite s pesmimi»).
Po mnenju N. Losskega so vsi družbeni (višji in nižji) sloji Rusije sprejeli krščanstvo do te mere, da je ideal ljudstva postal ne močan, ne bogat, ampak »Sveta Rusija«. S.L. Frank piše, da je ruski duh skoz in skoz prežet z religioznostjo.
Po drugi strani pa po mnenju zgodovinarja in filozofa L.P. Karsavin, bistveni vidik ruskega duha je religioznost; rusko pravoslavje ima resno pomanjkljivost - svojo pasivnost, nedejavnost. Sam Solženicin ugotavlja, da zaupanje v prihodnost pobožanstvo izprazni sedanjost. Če Rus dvomi o absolutnem idealu, potem lahko doseže skrajno bestialnost ali brezbrižnost do vsega. Enotna metodičnost, vztrajnost, notranja disciplina - ruskemu značaju najbolj boleče primanjkuje; to je morda glavna slabost ruskega ljudstva.
Med pomanjkljivostmi ruskega značaja, ki so hrbtna stran A. Solženicin je naštel njegove prednosti: dobro znano rusko potrpežljivost, podprto s telesno in duhovno vzdržljivostjo; nerazvit občutek za pravičnost, ki ga nadomesti hrepenenje po živi pravičnosti; starodavna odtujenost ruskega ljudstva od politike in družbenih dejavnosti; pomanjkanje želje po moči: ruski ljudje so se oblasti izogibali in jo prezirali kot vir neizogibne nečistosti, skušnjav in grehov; v nasprotju s tem je žeja po močnih in pravičnih dejanjih vladarja, žeja po čudežu; od tod katastrofalno nizka sposobnost združevanja sil in samoorganiziranja.
2.2. Bojevnost
Boji s pestmi so potekali pozimi v prazničnem času na Maslenico in včasih na Semik. Hkrati je bila dana prednost Maslenici, katere razuzdanost je omogočila, da je moški del vasi vsem pokazal svojo hrabrost in mladost. Ekipe so bile sestavljene glede na socialno ali teritorialno skupnost udeležencev.
Med seboj sta se lahko borili dve vasi, prebivalci nasprotnih koncev ene velike vasi, samostanski kmetje z posestniki itd. Boji s pestmi so bili pripravljeni vnaprej: ekipe so skupaj izbrale prostor za bitko, se dogovorile o pravilih igre in številu udeležencev ter izbrale atamane.
Poleg tega je bilo potrebno moralno in fizično usposabljanje borcev. Moški in fantje so se parili v kopeli, poskušali jesti več mesa in kruha, kar je po legendi dajalo moč in pogum. Nekateri udeleženci so se zatekli k različnim vrstam magičnih tehnik, da bi povečali bojni pogum in moč.
Na primer, ena od starodavnih ruskih medicinskih knjig vsebuje naslednje nasvete: " Ubijte črno kačo s sabljo ali nožem, izvlecite iz nje jezik in vanj povaljajte zeleno in črno tafto, in jo dajte v levi škorenj, in čevlje postavite na isto mesto. Ko odhajate, se ne ozirajte nazaj in kdor vas vpraša, kje ste bili, mu ne recite ničesar.».
Boji s pestmi v Rusiji so lahko potekali ne samo s pestmi, ampak tudi s palicami, pogosteje pa so izbrali boj s pestmi. Borci so morali nositi posebne uniforme: debele cekarje, podložene z vleko, in krznene palčnike, ki so blažili udarec. Boj s pestmi se je lahko izvajal v dveh različicah: "od stene do stene" in "odmetavanje sklopke".
V bitki »od stene do stene« so jo morali borci, postavljeni v eno vrsto, zadržati pod pritiskom sovražnikovega »zida«. To je bila bitka, v kateri so bile uporabljene različne vrste vojaških taktik. Borci so držali fronto, hodili v klinu - "prašič", menjavali borce prve, druge, tretje vrste, se umikali v zasedo itd. Bitka se je končala s prebojem »zidu«, sovražnika in begom sovražnikov. Splošno sprejeto je, da se je ta vrsta boja s pestmi oblikovala šele v 18. stoletju.
V »pitch-dump« bitki si je vsak izbral nasprotnika glede na svojo moč in se ni umaknil do popolne zmage, nato pa se je »sparil« v boj z drugim. Ruski boj s pestmi, za razliko od boja, je potekal v skladu z določenimi pravili, ki so vključevala naslednje: "ne udarjajte ležečega", "ne borite se pohabljeno", "ne udarjajte po razmazu" , to je, če se zdi, da sovražnik krvavi, končajte boj z njim. Nemogoče je bilo udariti od zadaj, od zadaj, ampak boriti se le iz oči v oči.
Pomembna točka boja s pestmi je bila, da so njeni udeleženci vedno pripadali istemu starostna skupina. Bitko so običajno začeli najstniki, na igrišču so jih zamenjali fantje, nato pa so v bitko stopili mladi poročeni moški - »močni borci«.
Ta red je ohranjal enakopravnost strank. Bitka se je začela s prehodom glavnih borcev, torej fantov in mož, obkroženih z najstniki, po vaški ulici do izbranega bojišča. Na igrišču so fantje postali dve »steni« - ekipi drug proti drugemu, ki so demonstrirali svojo moč pred sovražnikom, ga rahlo ustrahovali, zavzeli militantne poze in se spodbujali z ustreznimi vzkliki.
V tem času so najstniki na sredini igrišča postavljali "smetišče" in se pripravljali na prihodnje bitke. Nato se je zaslišal atamanov krik, sledil je splošen rjoveč, žvižg, krik: "Bojimo se," in bitka se je začela. Najmočnejši borci so se v bitko vključili čisto na koncu.
Starci, ki so spremljali boj s pestmi, so razpravljali o dejanjih mladih in dajali nasvete tistim, ki se še niso podali v boj. Bitka se je končala z begom sovražnika s polja in vsesplošnim veselim popivanjem fantov in mož, ki so v njej sodelovali. Pestni spopadi spremljajo ruska praznovanja že več stoletij.
Podroben opis bitk »dobrih prijateljev pestnih borcev« so podali tujci, ki so obiskali Moskovo v 16. in 17. stoletju. Boji s pestmi so moškim privzgojili vzdržljivost, sposobnost prenesti udarce, vzdržljivost, spretnost in pogum. Sodelovanje v njih je veljalo za čast vsakega fanta in mladeniča.
Podvige borcev so hvalili na moških pojedinah. Prenašajo se od ust do ust in se odražajo v hudomušnih pesmih in epih:
Da, prišli so skupaj s sulicami—
Samo kopja, ti si se sklonil v obroče.
Ja, junaki so se zbrali s palicami—
Le palice so se obrnile stran od ruševin.
Skočili so s svojih dobrih konj,
Da, spopadali so se z roko v roko.
Ruski narod je prvotno in zgodovinsko bojevit! Od tod izvirajo uporniški duh, maščevalnost in žeja po boju do zmage! Najbolj znani roparji in najboljši bojevniki so pripadali ruskemu ljudstvu. In tudi zdaj besede "ruska mafija" ali "ruska vojska" vzbudijo spomin nelagodje na petem mestu vseh ruskih sovražnikov.
Celotna zgodovina ruskega naroda je prežeta z vojaško hrabrostjo. Ne glede na poklic so vsi moški in mnoge ženske obvladali vojno umetnost. In vsi glavni ruski bogovi so bili poleg svojih neposrednih dolžnosti bojevniki. Kaj naj rečemo o plesih, pesmih, igrah in zgodbah. Na primer, ko sliši besedo okrogel ples, si človek predstavlja dekleta in fante, obute v batinske čevlje, ki plešejo okoli breze ob žalostnih pesmih. Toda v resnici so bili tudi vojaški plesi. Čisto po moško, ko so roke na ramenih, ropot iz močnih grl pa sega do neba.
Slava o vojaški hrabrosti ruskih prednikov ni odmevala le po vsej Evropi. Mnogi starodavni zgodovinarji so poročali o slavi in moči ruskega ljudstva. Vsa velika ruska ozemlja so bila zajeta in zadržana v vojnah. In vsi ruski predniki so bili bojevniki, to je razvidno iz tradicij, običajev in zgodovine.
Dejstvo je, da sta na značaj ruskega ljudstva močno vplivala resnost podnebja in lega zemlje. Hude zime, ki so trajale do šest mesecev, so v ruskih ljudeh oblikovale ogromno volje in vztrajnosti v boju za preživetje v hladnem podnebju. Zaradi dolgih zim so Rusi postali potrpežljivi in melanholični. Pridobili so sposobnost ostre mobilizacije sil zaradi potrebe po nujnem delu v poletnih mesecih. Podnebje in stiska sta naredila ruskega človeka preudarnega in pragmatičnega, a hkrati sposobnega »glavoglavega« delovanja, saj ga niti zdrav izračun ni vedno mogel zaščititi pred muhavostmi narave. Poleg tega so Rusi v težkem podnebju preprosto potrebovali skupnost in tovariški občutek. Ogromni prostori so ruskim ljudem dali širino duše, svobodo in željo po svobodi.
Že sama potreba po obrambi svojih ogromnih in okusnih ozemelj je prispevala k vojaškemu duhu.
2.3. Gostoljubnost
Gostoljubnost je univerzalna tradicija vsakdanje kulture, ki predpisuje obveznost prisrčnosti in skrbi za gosta. Vedno je bila značilna lastnost ruskega značaja. Po A. Padchinu je bil »za stare Slovane gost svetinja; V slovanskih deželah tako rekoč ni bilo roparjev in med Slovani ni bilo tatov, če pa človek zaradi revščine ni mogel dobro sprejeti gosta, je lahko celo zagrešil tatvino. Morala naših prednikov je to dopuščala.”
V glavah Rusov beseda "gost" vedno vzbuja občutke "sreče" in "veselja": Gost do gosta— lastnik je vesel. Gost na pragu - sreča v hiši. Ob prihodu gostov so se Rusi takoj razveselili. Za dobrega gosta so vrata na stežaj odprta. In vse je pripravljeno za gosta v hiši: pozornost lastnikov, skrb in najboljše mesto, in najboljša poslastica iz srca. Izjava enega tujega turista o Rusiji: »Gostje pridejo v Rusijo z enim kovčkom, odidejo pa z dvema in številnimi plastičnimi vrečkami z bučkami, solato, marmelado, knjigami in spominki.« Temu pravijo "rusko gostoljubje".
Pri besedi gostoljubnost je v ospredju pripravljenost človeka, da tujca spusti v svoj dom ali mu celo da zavetje. Za gostoljubnega človeka njegov dom ni trdnjava, ampak kraj, kamor z veseljem povabi goste. In gost je zanj veselje v vsaki situaciji: "Čeprav ni bogat, je vesel gostov."
Tretji dan Maslenice—« gurman» . Ruski ljudje so imeli pesmi, posvečene tretjemu dnevu Maslenice.
Teta Varvara,
mama mi je poslala:
Daj mi ponve in ponev,
moka in maziva.
V pečici je voda, pečica hoče palačinke.
Kjer so palačinke, tam smo mi.
Na ta dan so se ljudje posladkali s palačinkami in drugimi jedmi Maslenice. Palačinke so bile pečene v neskončnem obsegu: pšenične, ječmenove, ovsene, ajdove, iz nekvašenega in kislega testa. Ljudje so rekli: "Palačinka ni klin, ne bo raztrgala trebuha." Tašče so svoje zete povabile na palačinke za "gurmanske poslastice" in povabile vse svoje sorodnike, da pogostijo svojega ljubljenega zeta.
Rusi se odlikujejo po tem, da radi ne le sprejemajo goste, ampak tudi hodijo na obiske. Zato je p 5. dan Maslenice - Taščin večer—dan gostov. Rekli so: " Čeprav so taščine palačinke sladke, tašče z Masleno pogostijo njihovi zetovi».
Na taščinih večerih zetovi pogostijo svoje tašče s palačinkami. Vabila so lahko častna, z vsemi sorodniki na kosilo ali samo na eno večerjo. V starih časih je bil zet dolžan zvečer osebno povabiti taščo, nato pa je zjutraj poslal elegantne povabljence. Več ljudi je bilo povabljenih, več časti je bila deležna tašča.
Dekleta so opoldne nosile palačinke v skledi na glavi. Sprehodili so se do tobogana. Fant, ki je bil zaljubljen v dekle, se je mudil, da bi okusil mig, da bi ugotovil: ali bo dobra ljubica? Konec koncev je zjutraj stala za štedilnikom in pekla palačinke.
Brez Maslenice ne gre okusne jedi na ruski mizi. Da, in morali bi me povabiti na obisk.
Šesti dan Maslenice—svakinjina druženja. Maslenica se že stara. Nazadnje je sledilo njeno slovo. Mlada snaha je vabila svoje sorodnike k svakinji. Če so bile snahe še dekleta, je snaha poklicala svoje stare prijateljice; če so bile poročene, je povabila poročene sorodnike in s celim vlakom odpeljala goste k njihovim svakinjam. Mladoporočena snaha je bila dolžna obdariti svakinje. Maslenica je bila tako rekoč izgovor, da smo se dobili in ogovarjali o tem in onem.
To jasno in jasno dokazuje rusko gostoljubje.
2.4. Sobornost
Sobornost je pojem z močnim ruskim pridihom, ki ga je uvedel ruski filozof A.S. Homjakova, ki so ga v 19. stoletju razvili slovanofili, je prvotno izhajalo iz načela kanoničnosti Cerkve. Kasneje se je začel razlagati veliko širše, zajemal je celoten način življenja, skupek moralnih in etičnih standardov znotraj skupnosti. Te norme brezpogojno obsojajo individualizem, željo posameznika, da se zoperstavi skupnosti »istovercev«. Sobornost zavrača koncept osebne "sreče" in trdi, da "je nemogoče biti srečen sam".
Konec 19. do začetka 20. stoletja je koncept konciliarnosti prevzela in razvila ruska religiozna filozofija. In danes je zajela vsa področja življenja nacionalnega telesa in postala ena od sestavin definicije pojma narodnosti, ki je »enotnost klana, jezika in načina življenja države (domovine, domovine) , zavezani veri, razsvetljenosti in smotrnosti, ki jih je vnaprej določil Gospod Bog.”
Oba običaja Maslenice, vključno s pestmi in zavzetjem snežnega mesta, v celoti izražata spravnost Rusov. Med takšne nevarne zabave spada slavna Maslenica.
Obstajata dve vrsti pestnih bojev. V prvem primeru sta se spopadla dva tekmeca, v drugem pa sta šla od stene do stene in v žaru boja nista ločila, kdo je svoj in kdo tuj. Tak masovni zakol je omogočil sprostitev napetosti in sprostitev. Moški, razvneti od alkoholnih pijač in visokokalorične hrane, so se pretepli do smrti.
Ogled zasneženega mesta je najljubša zabava Sibircev. To je tako rekoč " vizitko» Sibirska maslenica. Čeprav so ga v 19. stoletju poznali tudi v provincah Tula, Penza in Simbirsk, in to v dveh različicah - za otroke in za odrasle, nikjer ni dosegel obsega in obsega, ki je bil neločljivo povezan z "zajetjem snežnega mesta". v Sibiriji. Toda v južnih regijah Rusije, kjer ni bilo snega in ledu, je obstajala različica igre Maslenica »zavzetje mesta«. »Mesto« je tu pomenilo družbo deklet, ki so se branile pred fanti in mladeniči.
Kot je prav, se med dvema vasema ali zaselkoma ne odvijajo samo pestovi, ampak tudi zavzetje zasneženega mesta. Razlog je v tem, da so ostre podnebne razmere in zahteva po zaščiti pred sovražniki zahtevale skupno življenje in delo. Zato so ruski kmetje, ki so do začetka 20. stoletja predstavljali veliko večino ruskega prebivalstva, stoletja živeli v skupnostih, ki so bile nato osnova molekule družbenega življenja. Skupnost je skrbnik glavnih modelov in vrednot tega življenja in glavni mehanizem, ki te modele in vrednote vceplja svojim članom.
Na splošno »v Rusiji, kot poudarja predsednik V. Putin, je delovanje kolektiva vedno pomembnejše od posameznika, to je dejstvo«.
Zaključek
Nacionalni značaj je abstraktna posplošitev vseh lastnosti ljudstva, ki ima skupno tradicijo in kulturo; je eden najkompleksnejših, a tudi glavnih problemov pri proučevanju medsebojnega vplivanja kultur. Trenutno, ko človeštvo vstopa v dobo "globalne vasi", se bo svetovna civilizacija medsebojno združila v eno. Nacionalni značaj kot okno v zgodovino in življenje določenega ljudstva zavzema zelo pomembno mesto v medkulturni komunikaciji.
Značajske lastnosti naroda se odražajo v državnih praznikih, ki jih praznuje ta narod. Kajti v družbi so prazniki najbolj vitalen in domiseln del. Maslenica kot najbolj priljubljen, širok in vesel narodni praznik v Rusiji lahko odraža značilnosti ruskega nacionalnega značaja s svojimi edinstvenimi običaji, obredi in tradicijami.
V tem diplomsko delo Na podlagi običajev, obredov in tradicij Maslenice so analizirane glavne značilnosti ruskega narodnega značaja: religioznost, bojevitost, gostoljubnost in sobornost. Zlasti dvoverje kot del religioznosti jasno odseva medsebojni vpliv in povezanost poganstva in pravoslavja. Treba je opozoriti, da za široko in skrivnostno rusko ljudstvo to seveda ni vse. Osnovno in pomembne lastnosti Ruski nacionalni značaj se v celoti odraža v prazniku Maslenica. Spet drugi pomembni ruski državni prazniki lahko razkrijejo druge značilnosti ruskega narodnega značaja. Želimo le našo skromno pobudo, da bi našli dostojnejše naslednike.
Vsi narodi smo enakovredni nosilci občečloveških vrednot. Vsaka narodna duša ima svoje moči in svoje slabosti, svoje prednosti in svoje pomanjkljivosti. Zato je treba medsebojno razumeti različnost v duši ljudi, ljubiti lastnosti duš ljudi drug drugega in biti prizanesljiv do njihovih pomanjkljivosti. Tako med različna ljudstva Na svetu bo mogoče resnično mirno sobivanje.
Maslenica je eden najbolj veselih praznikov. Ves teden ljudje veselo praznujejo zimo. Ta poslavljanja spremljajo ljudske veselice, sestavni del teh veselic so palačinke. Obstaja veliko različic, ki pojasnjujejo, od kod prihaja praznik Maslenica.
Ena od teh legend pravi, da se je v starih časih na severu rodila deklica, katere oče je bil Frost. Dali so ji ime Maslenica. Deklica je bila majhna, krhka in nasmejana. Nekega dne je skupino ljudi zajela snežna nevihta. Skrivajoč se pred njo, so srečali Maslenico in prosili za pomoč in jih ogreli. Maslenica je prišla, a presenetila vse. Ker ni bila punčka, ampak zdrava ženska z velikimi rožnatimi lički. Pozabila je človeka na zimo, ga razveselila in ga naplesala do utrujenosti. Od takrat se teden pred pustom imenuje maslenica.
Po drugi različici ime praznika "Maslenica" temelji na tradiciji peke palačink. Ljudje so poskušali privabiti milost sonca, da bi jih grelo in jim pomagalo v težkih časih. Zato so palačinke oblikovane kot majhen sonček. V vaseh je bilo tudi običajno, da so plesali in organizirali veselice. Verjeli so, da takšni obredi naredijo sonce prijaznejše, to pomeni, da je sonce "pomazano". Od tod tudi ime - "Maslenica".
Maslenica ima druga imena. Na primer, »Prazno mesa« ali Sir, teden praznega sira. Ta imena so se pojavila zaradi dejstva, da je bilo po pravoslavnem običaju meso izključeno iz hrane, mlečni izdelki pa so bili še vedno zaužiti.
Druga imena za maslenico: "kit ubijalec", "sladkorna usta", "poljub", "poštena maslenica", "veselo", "prepelica", "prevelik plen", "prenajedanje", "yasochka".
Maslenica ima svoje korenine v poganskih časih. V tistih daljnih časih je bil ta praznik povezan s spomladanskim solsticijem. Toda s sprejetjem krščanstva je Maslenica postala odvisna od časa začetka posta. Že več stoletij se je Maslenica praznovala. Ta praznik je eden najbolj priljubljenih med ljudmi. Tudi strogi odloki in ukrepi, s katerimi so poskrbeli, da je praznik pozabljen, niso bili okronani z uspehom.
Prej so med praznovanjem Maslenice na mestnih trgih postavili ledene tobogane, prodajali so čaj, sladkarije in palačinke, zabavali so se ljudje v kostumih in organizirali jahanje.
Glavna poslastica na Maslenici so vedno palačinke. Pekli so jih in jedli v velikih količinah. V tednu Maslenaya vsak dan obstaja določen ritual.
Prvi dan(ponedeljek) se imenuje srečanje Maslenice. Na ta dan oblečejo slamnato lutko in prirejajo pogostitve z raznimi sladkarijami.
Drugi dan(torek) se imenuje spogledovanje: gredo na tobogane in jedo palačinke.
Tretji dan(sreda) - po dobrote - vsi so šli k tašči na palačinke.
Četrti dan se imenuje široki četrtek: pojejo pesmi, izvajajo obrede, pestnice, sani, koledujejo.
Za taščine večere ( Petek) sta zeta povabila taščo na pogostitev.
Šesti dan(sobota) se imenujejo svakinje: na ta dan je mlada nevesta povabila svoje sorodnike k sebi.
In zadnji dan ( nedelja), ki se imenuje dan proščenja, so slamnato punčko zažgali, njen pepel pa raztrosili po polju, da bi bila prihodnja letina bogata. Na ta dan je običajno odpustiti vse žalitve in žalitve.
S čim se povezujemo Teden Maslenice? No, seveda s palačinkami - vročimi, rožnatimi, okusnimi in vedno hrupnimi. In čeprav je danes vožnja s trojkami precej eksotika, sedemdnevno praznovanje pa nedopustno razkošje, so ljudje še vedno ohranili tradicijo Maslenice.
Koledar Maslenice
Praznik Maslenica ima predkrščanske korenine, nekoč pa so ga praznovali na dan spomladanskega solsticija.
Maslenica je, prekleto prinaša med
In zdaj se vsako leto datum začetka tedna Maslenice spremeni glede na praznovanje velike noči in postnega časa pred njo.
Najstrožji post pri kristjanih traja sedem tednov. Če teh 49 dni odštejete od datuma velike noči, dobite zadnji dan tedna Maslenice - nedeljo odpuščanja. Skladno s tem so prejšnji dnevi, od ponedeljka naprej, prazniki.
Kdaj se začne Maslenica leta 2016? Svetla Kristusova nedelja pade 1. maja, odvzamemo sedem tednov velikega posta - 13. marec in bo zadnji teden Maslenice, nedelja odpuščanja. Maslenica se bo začela 7. marca.
To pomeni, da je teden Maslenice vedno pred pustom.
V pravoslavnem krščanskem koledarju je sirni teden teden na predvečer posta. Mesne jedi so že izključene iz prehrane, ribe in mlečni izdelki so dovoljeni.
Ljudski običaji maslenice so povezani z obilico hrane, obiski in veselimi veselicami, pri čemer se vsak dan v tednu praznuje na poseben način.
Maslenico so praznovali v posebnem obsegu - od četrtka do nedelje. Če je bilo v prvih treh dneh še vedno mogoče voditi gospodinjstvo, je bilo od sredine tedna delo odpovedano in prazniki Maslenice so dobili zagon.
Prvi dan - Srečanje
Teden Maslenice se začne v ponedeljek - srečanje Maslenice. Mladina in otroci so zgradili strašilo iz slame, ga oblekli in ga s šaljivimi šalami valili po vasi na saneh, nato pa postavili na visok hrib. Z nje so odjahali, in kdor bo jezdil dlje, bo zrasel višji in debelejši lan.
Ta dan se je zbrala tudi mladina v družbi in s petjem hodila od hiše do hiše, gospodinje pa so vse pogostile s sveže pečenimi palačinkami.
Na ta dan je bilo običajno pripraviti zaloge, da jih je bilo dovolj za vse - pekli so palačinke, pite, zvitke in palačinke. Prvo palačinko je bilo treba dati revnim, da bi se spomnili mrtvih.
Tasti so prišli obiskat svate in se ob kozarcu pogovarjali, kako praznovati Maslenico. Na dan praznika je bilo že treba pripraviti ledene tobogane, kabine in druge prostore za praznovanje.
Torek - Spogledovanje
Zabava od torka dobiva vse večjo moč: zato igra. Ljudstvo so zabavali norčije in mukerji, potekale so medvedje zabave in lutkovna gledališča. Teden Maslenice je nepredstavljiv brez sani, zlasti trojk.
In glavna stvar, ki ji je služilo spogledovanje, je bilo ujemanje. Medtem ko so se skupaj zabavali, so fantje pozorno opazovali dekleta in izbirali kandidatke za vlogo žene.
Tudi dekleta niso izgubljala časa, pozorno so opazovala gospode in gledala tiste, ki so jim bili všeč. In po koncu posta so se vrstile poroke.
Sreda - Lakomka
Znani rek "k tašči na palačinke" je nastal zaradi tradicije tretjega dne tedna Maslenice. Skrbne tašče so pripravile bogato mizo in svoje zete povabile na pokušino dobrot. Palačinke so postregli z maslom, kislo smetano, medom in konzervami. Številne družine so varile pivo in goste pogostile z opojno pijačo. Zdravili niso le zetov, ampak tudi številne sorodnike.
V mestih so na stojnicah prodajali topel čaj iz trebušastega samovarja, aromatični sbitni (medena pijača z začimbami), medenjake in pražene orehe.
Sprehodite se - veseli četrtek
V četrtek je teden Maslenice že dobival zagon. Na množičnem slavju so se zbrali vsi od mladih do starih. Zabavali smo se s pestmi, zavzemanjem snežnih utrdb, pesmijo, norčevanjem in vožnjo z gugalnicami.
Cele vprege so se vozile skozi vasi in mesta ob veselem hrupu in smehu ter zvonjenju zvonov. In seveda, ne samo palačink, tudi druge dobrote so se z veseljem požrle.
Petek - Taščina zabava
Za palačinke ste se morali tašči zahvaliti na poseben način – povabite taščo k sebi. Zet naj bi dan prej osebno poklical svojo drugo mamo, na tem prazniku pa se je zbralo tudi številno sorodstvo.
Toda tašča je morala zvečer v zetovo hišo poslati posodo za palačinke in vse, kar je bilo potrebno za njihovo peko. Tast je kot običajno poslal ajdo in maslo. In če zet poskuša ne slediti tradiciji, je zagotovljeno večno sovraštvo s tastom in taščo. Običaje so torej spoštovali in spoštovali.
Sobotna druženja svakin
Ta dan je bil za mlado ženo težak - na obilen obrok je morala povabiti moževe svakinje. Tudi drugi sorodniki moža so prišli ceniti mojstrske talente novopečene žene.
Običaj je bil povabiti svoje deklice, da se pridružijo moževim neporočenim sestram, in če so moževe sestre že imele družine, je snaha povabila samo poročene prijateljice.
Običaji so poleg bogato obložene mize predpisovali tudi obdarovanje svakin. Če pa je šlo vse v redu, je bila mladi ljubici zagotovljena čast in spoštovanje. In pogosto - prijateljski odnosi s svakinjami.
Na teh predstavah so gostje celo cenili, kako je žena pogledala svojega mladega moža in kako ga je poljubila. Nato so zadovoljni sorodniki odšli v druge hiše.
proščenje nedelja
Nedelja odpuščanja, dan odpuščanja, slovo, dan poljubljanja - tako se je imenoval dan, ki je končal teden Maslenice. Na velikem kresu so zažgali podobo Maslenice, obred so spremljali pesmi, plesi, plesi, zabava in vožnja s sanmi. Na ta način so se poslovili od zime in naredili prostor prihajajoči pomladi.
V nedeljo se poklonimo v sirarni
Bodite prepričani, da drug drugega prosite za odpuščanje, da pustite vse zamere v preteklosti in vstopite v postni čas z z lahkim srcem in čisto vest.
Moderna Maslenica
Mi, za razliko od naših prednikov, ne moremo več dovoliti, da bi teden Maslenice trajal vseh sedem dni. Ritem življenja je drugačen, tradicije pa se skozi čas spreminjajo. A nič nas ne ovira, da ne bi drug drugega vabili na obisk, pripravljali slastne dobrote, obiskovali bolne in pomagali zapostavljenim.
Danes imajo kavarne in restavracije vedno jedilnik Maslenice - če ste zelo zaposleni in nimate časa za domačo peko, lahko vedno uživate v palačinkah.
Ob vikendih tradicionalno potekajo praznične veselice, kjer se po možnosti poustvari vzdušje preteklih let z veselimi stojnicami, zasneženimi mesti (če podnebje dopušča), tekmovanji in igrami.
V tradiciji pravoslavnih kristjanov je teden Maslenice priprava na postni čas. To je pravi čas, da se posvetite dobrodelnosti, dobra dela, umirjena komunikacija z ljubljenimi. In nujno - sprava in odpuščanje žalitev.
V cerkvah se med bogoslužjem izvaja poseben obred, ko tako duhovščina kot župljani drug drugega prosijo za odpuščanje in očistijo svoje duše na predvečer težke preizkušnje - posta.
Zgodovina Maslenice sega globoko v antiko. Maslenica je staroslovanski praznik, ki smo ga podedovali iz poganske kulture in se ohranil tudi po sprejetju krščanstva. Menijo, da je bil sprva povezan z dnevom spomladanskega solsticija, s sprejetjem krščanstva pa je začel pred pustom in je odvisen od njegovega časa.
V starih časih se je novo leto (kmetijsko) začelo s pomladnim enakonočjem - nočjo z 21. na 22. marec. V tem času so časovno določeni obredi Maslenice - "edinega velikega predkrščanskega praznika, ki ni bil časovno usklajen s krščanskim praznikom in ni dobil nove razlage." Starost obredja Maslenice potrjuje dejstvo, da se je ta praznik (v takšni ali drugačni obliki) ohranil med mnogimi indoevropskimi ljudstvi.
Tako je v Švici maslenica povezana z oblačenjem. To so najprej grozljive maske, katerih izvor je bil povezan s starodavnimi verovanji. Sem sodijo »dim«, »pester«, »kosmat« ali »iz dimnika« (v legendah duhovi, ki so vstopali skozi dimnik). Za praznik so bile izdelane lesene poslikane maske z razgaljenimi zobmi in kosi volne ter krzna, ki so naredile srhljiv vtis. Pred nastopom mummerjev na ulici je bilo zvonjenje zvončkov, ki so viseli na njihovih pasovih. Kumarji so v rokah držali dolge palice, na katere so bile pritrjene vreče pepela in saj. Zvoki, ki so jih oddajali, so bili kot rjovenje, renčanje ali godrnjanje. Po mnenju švicarskih etnografov R. Weissa, K. Hansemanna in K. Meilija so te maske v starih časih služile kot utelešenje mrtvih, bile so povezane s kultom prednikov in so bile del moških zvez. Komerci so ljudi, ki so jih srečali, mazali s sajami ali jih polivali z vodo – dejanja, ki so bila v preteklosti povezana z magijo plodnosti.
Na Poljskem so koledarji oblečeni v obrnjene ohišja in po dvoriščih vozili "turon" in "kozo". S sajami so si namazali tudi obraz.
Na Češkoslovaškem so bili običajni obhodi kockarjev ob Maslenici. Na Slovaškem je to procesijo vodil »turon«. Makarji so mimoidoče mazali s sajami in jih posipali s pepelom.
V Jugoslaviji so bili komerci oblečeni v oblačila iz ovčje kože, s krznom navzven, »okrašenimi« s trnovimi vejami, živalskimi repi in zvončki. Maske so izdelovali iz usnja, lesa in celo kovine. Med zoomorfnimi maskami so še posebej pogoste maske z rogovi. Poleg tega so se maske in zvonovi podedovali od očeta do sina.
Na Nizozemskem kmetje zbirajo nepretrgane konje za Maslenico. Skrbno so očiščene, v njihove grive in repe pa so vtkane svetle papirnate rože. Nato se udeleženci praznika povzpnejo na konje in galopirajo do morske obale, konj pa mora zmočiti noge.
V Nemčiji so se oblečeni fantje in dekleta vpregli v plug in z njim hodili po vseh mestnih ulicah. Ko so v Münchnu na pustni ponedeljek povišali mesarske vajence v vajence, so bili vajenci oblečeni v ovčje kože, obrobljene s telečjimi repi. Z vodo iz fontane so poskušali poškropiti vse, ki so stali okoli. Prejšnji pomen teh dejanj je urok plodnosti. Število pustnih kumarjev je pogosto vključevalo zakonski par ali ženina in nevesto, prej pa tudi elemente poročni obred. (Ljudje so celibat pogosto dojemali kot razvado, ki lahko vpliva na rodovitnost tal). V lužiških plesih je veljalo, da je treba živahno plesati in visoko skakati, da bo lan zrasel. V Srbiji, Črni gori in Makedoniji so po pustni večerji, ko se je vsa družina zbrala, nad mizo na vrvico obesili kuhano jajce in ga vrteli v krogu: vsak od prisotnih se ga je poskušal dotakniti z ustnicami ali zobmi. . Verjeli so, da je ta »običaj prispeval dobra letina, povečanje števila živine in perutnine. Na Slovenskem so morali na maslenico vsi, stari in mladi, plesati in skakati, da je repa dobro rasla, in višje ko so skakali plesalci, obilnejši je bil pridelek. Z istim namenom so tudi kockarji zaplesali in skakali. Veljalo je, da guganje na gugalnici, na vrveh, spletenih iz rastlin, ali neposredno na drevesnih vejah prispeva tudi k rodovitnosti zemlje, zdravju ljudi in boju proti zlim silam.
V številnih krajih na Slovenskem posode, ki so jo uporabljali zadnji dan maslenice, niso pomivali, so pa iz nje sejali med setvijo - verjeli so, da bo to prineslo bogato letino. In končno so se v Bolgariji med tednom sira gugali na gugalnici, ki je po legendi prinašala zdravje. Ves sirni teden so fantje in dekleta v temi odšli iz vasi, se usedli na raven prostor, obrnjeni proti vzhodu, in peli pesmi. Nato so zaplesali v krogu in nadaljevali s petjem pesmi ljubezni. Ljudska razlaga običaja je »za plodnost in zdravje«.
Vsa ta dejstva kažejo, da se je Maslenica kot praznik začetka leta - pomladi pojavila v vseindoevropskem obdobju, najpozneje na prelomu 4. - 3. tisočletja pr. To dokazujejo ne le tradicije evropskih ljudstev, ki so se ohranile do danes, ampak tudi tradicije Indije, ki izvirajo iz antičnih časov.
V starodavnih indijskih obredih je veliko elementov Maslenice (in kasnejše velike noči) mogoče zaslediti v enem najsvetlejših praznikov na meji med zimo in pomladjo - Holi, ki so ga praznovali februarja-marca (konec hladne sezone). N. R. Guseva poudarja, da so »vsa obredna dejanja praznika neločljiva od magije plodnosti in zgodovinsko segajo v predindijsko obdobje življenja Arijcev Velika noč, ki sega neposredno v poganstvo, kot je prešla v velikonočne obrede slovanskih narodov." Kot primer takšnih pogostih obredov velike noči in praznika N.R. Guseva navaja navado barvanja jajc v rdečo barvo med Slovani in medsebojno polivanje z barvami med Indijci. Še več: "obe uporabljata rdečo barvo za razmnoževanje ljudi in živali, kar je ena najjasnejših relikvij magije plodnosti." Indijski praznik Holi poleg velikonočnih elementov vsebuje veliko število obrednih dejanj, značilnih za vzhodnoslovansko Maslenico. to cela serija vedenjske manifestacije, ki so se očitno razvile v starih časih: petje nespodobnih pesmi z erotično vsebino, izvajanje plesov plodnosti, pitje alkoholne pijače, priprava obredne hrane iz testa in skute. V Indiji med praznikom Holi vedno zažgejo podobo Holike, ki je narejena iz slame. Za ogenj zbirajo grmičevje, slamo, stare stvari in goveje iztrebke. Ogenj zakurimo z ognjem, ki ga vsak prinese od doma, okoli njega pa zaplešemo.
Toda po ruski tradiciji je bilo na Maslenico dovoljeno peti nespodobne pesmi, polne erotičnih aluzij. V. K. Sokolova piše: »Pri slovesu od Maslenice na reki Tavdi so se glavni oskrbniki slekli nagi in se pretvarjali, da se umivajo v kopališču, pred 60 leti je bil »kralj Maslenice«, ki je imel »govore v kostumu. Adam.« Zanimivo je, da so se izpostavljali tudi v hudem mrazu, a tega niso počeli ne fantje, ne zagrizeni nagajivci, ampak starejši, spoštovani ljudje.« Na ruskem severu so na Maslenico, tako kot v Indiji med praznikom Holi, prižgali kresove. Poleg tega je bil material za ogenj seno, slama in stare stvari. V okrožju Belozersky v provinci Novgorod so dekleta poskušala na skrivaj pridobiti seno in slamo, pri čemer so kradla od sosedov. Tu na ogenj niso dodajali govejih iztrebkov, ampak so z njimi premazali dno košar in spodnji del lesene kocke, ki se uporabljajo za drsenje po ledenih gorah. Podoba Maslenice je bila tako kot Holika narejena iz slame in zažgana. V provinci Vologda je bil tak ritual razširjen v okrožjih Kadnikovsky, Vologda, Kubensky in Nikolsky. Na Maslenico so mummerji v pokrajini Vologda pogosto posuli pepel in pepel na tla koče in plesali na njih, poleg tega pa so vse udeležence obreda namazali s sajami in posuli pepel in pepel. IN Indijska tradicija Med praznikom Holi obstaja običaj, da z ognja vzamejo pest pepela, ga potresejo po tleh hiše in drug drugega mečejo ščepce pepela.
Obredna dejanja za Maslenico na ruskem severu so bila raznolika. Tako V.K. Sokolova v zvezi s slovesom od Maslenice ugotavlja naslednje glavne točke:
Prižiganje ognja;
Slovo - pogreb;
Običaji, povezani z mladoporočenci;
Jahanje in jahanje po ledenih gorah;
Praznični obrok - palačinke;
Spomin na pokojne starše.
1. Prižiganje ognja. Nekatera poročila pravijo, da je moral biti material za požar ukraden. Možno je, da je to zelo starodavna relikvija - skrivaj zbrati vse za svete ognje (ta navada je bila opazovana pri zbiranju materiala za kresove Kupala Ukrajincev in Belorusov). Material za ogenj so odpeljali na ledino, na hrib in ob mraku zakurili ogenj. Pod vplivom običaja kraje materiala za ogenj so začeli krasti polena za ledeni tobogan - »kolute«. To je bilo storjeno v vasi Kokshenga, okrožje Nikolsky, provinca Vologda.
2. Slovo – pogreb. Maslenica je praznik, povezan s spominom na mrtve. Pestni boji, ki potekajo na Maslenici, so tudi eden od elementov spominskega obreda. Tudi kresovi, ki jih kurijo na Maslenico (iz slame in starih stvari), so bili v starih časih povezani s kultom prednikov, saj so verjeli, da mora človek obredno umreti na slami. Med liki Maslenice (pa tudi božičnega dneva) so bili vedno: predniki (»starejši«, »mrtvi«), tujci (»berači«). Prav ti so »peli pogrebno slovesnost za mrliča«, ki ga je upodobil eden od moških. Vsa dekleta so ga bila prisiljena poljubljati na ustnice. Ta pogrebni obred se je zelo pogosto izražal v najprefinjenejših »kvadrastih« prisegah, ki so bile obredne in so po verovanju spodbujale plodnost. Komerci so se oblekli v strgana oblačila, cunje, v raztrgane kožuhe, dodali grbe (»starešine«), se pokrili s streho (»konj«), se namazali z ogljem in sajami. Ko so prispeli do koče, so tiho zaplesali ali z glasom posnemali tuljenje, zvok glasbila. Kolekarji so se po vasi lahko vozili na metli in ročajih.
.jpg)
3. Običaji, povezani z mladoporočenci. D. K. Zelenin je menil, da nekateri elementi obredov Maslenice »nakazujejo, da je ta praznik nekoč sovpadal s koncem poročnega obdobja, po eni strani pa vsebujejo poveličevanje mladih, ki so se poročili lansko leto, po drugi strani pa kazni za tiste, ki niso izkoristili pravkar končanega poročnega časa.« Opozoril je, da se vjunišnik, to je petje pesmi v čestitke mladoporočencema, ponekod pojavlja tudi na Maslenico. najpogostejši v 19. - začetku 20. stoletja - drsanje mladoporočencev na saneh je še posebej ohranjeno na ruskem severu (province Arkhangelsk, Olonets). trikrat se je priklonila in sedla v naročje moža, ko se je skotalila z gore, je veljalo, da je treba mlade za plodnost posaditi neposredno na sneg gora jih je nagrmadila in zakopala v snežni zamet. V tem obredu je bila mladoporočencema jasno prikazana resnica: »Živeti življenje ne pomeni prečkati polja.« V starih časih so kotalitvi z gora pripisovali magični pomen .. Do začetka 20. stoletja so v mnogih regijah Rusije ljudje še naprej jezdili z gora na kolovratih (ali na kolovratih) »za dolgim lanom«. Tako so v okrožju Kubensky tudi poročene ženske jezdile z gora.
4. V ta krog ritualov spada tudi jahanje konj, ki so bili okrašeni s trakovi, poslikanimi loki in dragimi zvonovi. Sani so bile po tradiciji pokrite z ovčjimi kožami s kožuhom navzven, kar naj bi tudi spodbujalo plodnost.
5. Praznični obrok - palačinke. V. K. Sokolova piše: »Nekateri raziskovalci so v palačinkah videli odmev sončnega kulta, vendar to mnenje nima resne podlage, vendar niso bile neposredno povezane z Maslenico sonce, ampak s kultom prednikov, ki je bil kot sestavni element vključen v obred Maslenice." Sobota pred Maslenico je bila praznovana kot starševski dan. Na ta dan so pekli palačinke (začeli so peči). V nekaterih vaseh so na svetišče postavili prvo palačinko - to palačinko so namazali z medom, kravjim maslom in posuli z granuliranim sladkorjem. Včasih so prvo palačinko odnesli na cerkveno dvorišče in jo položili na grob. Ne smemo pozabiti, da so palačinke obvezna jed na pogrebih in ob spominu na duše pokojnikov. Poleg tega so palačinke postale znak Maslenice le med Rusi, Ukrajinci in Belorusi tega niso imeli. V zvezi z obrednimi palačinkami je vredno biti pozoren na dejstvo, da so prebivalci gora Afganistana - Kalaši, ki veljajo za dediče "starodavne predvedske ideologije prvih indoevropskih priseljencev na podcelino" , med praznikom "chaumos" (analogno ruski maslenici) spečejo tri lepinje, namenjene dušam pokojnikov. In tukaj se je vredno spomniti besedila Mahabharate, ki pripoveduje starodavni mit o tem, kako se je pojavilo darovanje prednikom in zakaj se predniki imenujejo "pinda", to je kolači. Ta mit pravi, da ko je »zemlja, obdana z oceanom, enkrat izginila«, jo je Stvarnik obudil v obliki divjega prašiča. (Spomnimo se, da je eden od krščanskih svetnikov, ki je nadomestil starodavnega boga Velesa-Trojana, nosil ime Vasilij in je bil zavetnik prašičereje). Torej, ko je Stvarnik dvignil prvobitno snov iz globin vesoljskega oceana, je videl, da so se tri kepe zemlje prilepile na njegove zobe. Iz njih je naredil tri torte in rekel naslednje besede:
»Jaz sem stvarnik sveta, vzgojil sem se, da rodim prednike.
Razmišljanje o najvišjem zakonu obreda žrtvovanja, prednikov,
Ko sem vzel zemljo, sem te torte vrgel iz svojih zob na južno stran,
Iz njih so nastali predniki.
Ti trije kolači so brezoblični; naj bodo tudi večni predniki, ki sem jih ustvaril na svetu.
Naj me poznajo kot očeta, dedka in pradedka,
Bivanje tukaj, v treh tortah. Pevec, takšna je njegova listina, da so predniki znani kot kolači.
In po besedi Stvarnika so nenehno deležni čaščenja.«
6. Spomin na pokojne starše. Priprava obredne hrane - palačink - je neposredno povezana s spominom na pokojne starše. Tudi P.V. Shane je v 19. stoletju poudarjal, da so kmetje verjeli, »kot da je peka palačink zanesljiv način komuniciranja z drugim svetom«. To je obvezna hrana ob pogrebih, buditvah, porokah, božiču in maslenici, torej dneh, ki so bolj ali manj povezani s čaščenjem prednikov. V.K. Sokolova ugotavlja, da: »V prvi polovici 19. stoletja je bila očitno razširjena navada, da so pokojnim staršem dali prvo palačinko ali se jih spomnili s palačinkami.« Verjetno imamo tukaj odmev zgoraj omenjenega starodavnega mita, po katerem so prvi predniki nastali iz treh grudic zemlje, ki jih je Stvarnik spremenil v kolače. Tako je prva palačinka očitno simbol grude zemlje in pradeda, torej Stvarnika ali Božička.
Zato je obredno hranjenje s palačinkami prerogativ Božička in dnevi, povezani z njegovim obrednim čaščenjem. Ker je bila maslenica povezana s spominom na pokojne sorodnike in zanjo so bili značilni obredni presežki kockarjev, ne preseneča, da je vse do konca 19. in začetka 20. st. v domačem obredju so se ohranile nekatere arhaične prvine kumerskega obnašanja. Prej je bilo že omenjeno, da so mrmrani "čarovniki" lahko jahali goli na palici, metli ali pokeru. Toda na prelomu stoletja v okrožju Totemsky je obstajal običaj, po katerem so gole ženske pred sončnim vzhodom trikrat jezdile okoli hiše (da bi preživele stenice in ščurke). In v okrožju Cherepovets je bil vsak lastnik hiše dolžan "zjutraj voziti okoli koče na metli, da nihče ne vidi, in v hiši celo leto Vse dobre stvari se bodo zgodile."
Kot praznik, povezan s kultom prednikov, darovalcev plodnosti, Maslenica v starih časih ni trajala 8 dni, ampak 14, torej je označevala dan prednikov (dan prednikov je 28 dni oz. lunarni mesec), ki so se vrnili v svet živih, da bi pomagali svojim potomcem. O tem, da je Maslenica trajala 14 dni, priča sporočilo enega od tujcev, ki je leta 1698 obiskal Rusijo. Zapisal je, da me "Maslenica spominja na italijanski karneval, ki se praznuje ob istem času in na enak način." »Starši« s Trojanom na čelu, ki samo za en dan pridejo v svet živih iz svojega sveta, ne le povečajo življenjsko moč Zemlje, temveč tudi sami pridobijo novo moč. Konec koncev, palačinke, ovseni žele, med, barvana jajca, mleko, skuta, kaša - to je hrana ne le živih, ampak tudi prednikov, ki so jih prišli obiskati na Maslenico. Ob obrednem obroku se Božiček iz Gospodarja mraza in noči spremeni v Gospodarja pomladi in jutra v letu - Trojane. Še enkrat mora pokazati vse tri svoje obraze: mladost - pomlad - ustvarjanje; poletje - zrelost - ohranjanje; zima – starost – uničenje, torej možnost novega ustvarjanja.
Na podlagi zgoraj navedenega vsi dogodki Maslenice ne bi smeli presegati tradicije, to so:
Obredni večerni ali nočni kresovi iz slame na gričih, poljih ali stebrih (možni so kresovi v obliki »segnerjevega kolesa«);
Guganje na ruskih gugalnicah, flip boards, pestnice;
Jahanje in vožnja s sanmi;
Kotaljenje z ledenih gora na dnu kolovratov, na kolovratih, v košarah, na lesenih kockah, guganje na ruski gugalnici;
Priboljški: palačinke, ovseni žele, pivo, med, skuta, mleko, kaša (ovsena, ječmenova, pšenična);
Obredni obhodi kumarjev.
Kolekarski liki Maslenice:
Predniki - "starejši", "pokojni", "visoke stare ženske".
Tujci - "berači", "lovci", "hudiči" (vsi črni z rogovi).
Mladi - "ženin in nevesta", "noseča ženska".
Živali - "Bik", "Krava", "Konj", "Koza", "Los", "Medved", "Psi", "Volkovi".
Ptice - "Gos", "Gander", "Žerjav", "Raca", "Piščanec".
Komerci so »pekli palačinke«, »žgali maslo«, »mlatili grah«, »mleli moko«, »merili slamo«. »Poročili so mladoporočenca« in »peli pogrebno slovesnost za pokojnika«. »Dedki« so dekleta posedli fantom v naročje in jih »poročili«. Tista dekleta, ki jih niso ubogala, so »dedki« tepli z metlami in jih silili, da so se poljubljale. Vse so polili z vodo.
To je starodavni praznik Maslenica.
Cerkev je po svoji navadi namesto poganskega praznika »določila« svoj praznik in v ta namen posebej premaknila meje posta. Po tem je krščanska cerkev Maslenico dejansko dojemala kot verski praznik in dobila ime Sir ali Sirni teden, vendar to ni spremenilo njenega notranjega bistva. Etnograf iz 19. stoletja I. M. Snegirev je verjel, da je Maslenica v poganskih časih spremljala praznovanja v čast poganskega boga Velesa, zavetnika živinoreje in poljedelstva, ki je po novem padla 24. februarja.
.jpg)
Za Slovane je bil ta praznik že dolgo silvestrovo! Konec koncev se je do 14. stoletja leto v Rusiji začelo marca. In glede na stara verovanja Veljalo je, da kakršen človek pozdravi leto, takšno mu bo. Zato Rusi ob tem prazniku niso skoparili z izdatno pogostitvijo in nebrzdano zabavo. In ljudje so maslenico imenovali "poštena", "široka", "požrešna" in celo "uničujoča". In samo ime "Maslenica" se je pojavilo šele v 16. stoletju. Nastalo je, ker je ta teden po pravoslavnem običaju meso že izključeno iz hrane, mlečne izdelke pa je še vedno mogoče zaužiti - zato pečejo maslene palačinke.
Maslanica ni praznik samo za Slovane, ampak tudi za skoraj vso Evropo. Tradicija praznovanja prihoda pomladi se je ohranila v različnih mestih in državah, od Sibirije do Španije. V zahodnoevropskih državah se Maslenica gladko spremeni v nacionalni karneval, kjer med praznovanjem prenehajo prepiri in spori, povsod pa vladajo nebrzdana zabava, smeh in humor.
Na Škotskem je bila navada, da so na Maslenico pekli "postne kolače". Prgišče je bilo zlito v skodelice ovseni kosmiči, nato pa moko močno stisnili v dlani in jo potopili v mrzlo vodo ter nastalo kroglico spekli na ognjišču neposredno v vročem pepelu. Škoti menijo, da je peka palačink pomembno dejanje, pri katerem skušajo sodelovati vsi družinski člani: eden namasti ponev, drugi nanjo vlije testo, tretji palačinko obrne ...
V enem od mest v Angliji že vrsto let potekajo tekmovanja v teku na palačinke za ženske. Ob 11.45 zazvoni “palačinka”. Vsaka ženska teče z vročo ponvo in palačinko. Pravila tekmovanja določajo, da morajo biti udeleženci stari najmanj 18 let; Vsak mora nositi predpasnik in naglavno ruto; Med tekom je treba palačinko vsaj trikrat vreči v ponev in jo ujeti. Tista ženska, ki zvonarju prva preda palačinko, postane za eno leto prvakinja v palačinkariji in za nagrado prejme ... zvončarjev poljub.
Danske šole te dni gostijo gledališke predstave in koncerte. Šolarji izmenjujejo znake prijateljstva in pošiljajo šaljiva pisma svojim prijateljem prek znancev, ne da bi navedli povratni naslov. Če fant prejme takšno pismo od dekleta in ugane njeno ime, mu bo za veliko noč dala čokolado.
Če so bili glavni junaki ruske Maslenice mladoporočenci, potem so bili v vzhodni Evropi samci. Pazite se, samci, Maslenice. Še posebej, če se v tem času znajdete na Poljskem. Ponosni Poljaki, ki so vašo budnost uspavali s palačinkami, krofi, drevjem in vodko, vam bodo za posladek zagotovo pulili lase. Zadnji dan Maslenice se lahko odpravite v gostilno, kjer bo violinist "prodajal" neporočena dekleta.
In na Češkem te zabavni dnevi mladi fantje s sajami umazanimi obrazi ob glasbi hodijo po vsej vasi in za seboj nosijo okrašeno leseni blok- "klatik". Vsakemu dekletu ga obesijo okoli vratu ali privežejo na roko ali nogo. Če se želite izplačati, plačajte.
V Jugoslaviji te bodo gotovo strpali v korito za prašiče in vlačili po vasi. In na strehi lastne hiše lahko najdete figuro slamnatega dedka.
Katarina II je imela zelo rada gorsko drsanje, vrtiljake, gugalnice, organizirali so jih v Moskvi v palači Pokrovsky, kamor je cesarica rada hodila s celim dvorom na Maslenico. In ob svojem kronanju je posnemala Petra I. v Moskvi med pustnim tednom organizirala veličastno maškaradno procesijo, imenovano »Zmagoslavna Minerva«. Tri dni je po mestu potovala maškarada, ki naj bi po cesaričinem načrtu predstavljala različne družbene slabosti - podkupovanje, poneverbo, birokratsko birokracijo in druge, ki jih je uničila blagodejna vladavina modre Katarine. Procesijo je sestavljalo štiri tisoč znakov in dvesto vozov.
In ko je Katarina II čakala na rojstvo svojega vnuka Aleksandra, na katerega je skrivaj nameravala prenesti prestol, mimo svojega neljubega sina Pavla, je cesarica za praznovanje organizirala resnično "diamantno" Maslenico za svoje spremstvo. Tistim, ki so zmagali v igrah, ki so se začele po večerji, je cesarica podarila diamant. Tekom večera je svojemu spremstvu podarila približno 150 diamantov, ki so presenetili s svojo ceno in redko lepoto.
Maslenica pade na teden pred pustom. Zato si v tem času človek oddahne dušo na predvečer težkega in dolgega posta. Maslenica je predvsem obilna in zadovoljiva hrana. Zato ni nič narobe, če v tem času uživate, okušate najrazličnejše jedi in si ničesar ne odrekate. V tradicionalnem življenju je vedno veljalo, da bo imel človek, ki bo slabo in dolgočasno preživel teden Maslenice, nesrečo skozi vse leto. Nebrzdana požrešnost in zabava Maslenice veljata za čarobni znanilec prihodnjega blagostanja, blaginje in uspeha v vseh poslovnih, gospodinjskih in gospodarskih podvigih. Začetek Maslenice se giblje od 3. februarja (tj. 21. januarja po starem slogu) do 14. marca (1. marca po starem slogu).
Maslenica je veselo slovo od zime, obsijano z veselim pričakovanjem skorajšnje topline in spomladanske prenove narave. Tudi palačinke, nepogrešljiv atribut Maslenice, so imele obredni pomen: okrogle, rožnate, vroče, bile so simbol sonca, ki je žarelo močneje in podaljševalo dneve. Stoletja so minila, življenje se je spremenilo, s sprejetjem krščanstva v Rusiji so se pojavili novi cerkveni prazniki, vendar širok karnevalživel naprej. Sprejemali in odpravljali so jo z enako neobvladljivo drznostjo kot v poganskih časih. Ljudje so vedno oboževali maslenico in jo ljubkovalno imenovali "kit ubijalec", "sladkorna usta", "poljub", "poštena maslenica", "vesela", "prepelica", "perebuha", "prenajedanje", "jasočka".
Maslenica je tedenski praznik, praznični obred z okroglimi plesi, pesmimi, plesi, igrami in kar je najpomembnejše - z obredom poveličevanja, hranjenja in sežiganja domače podobe zime. Otrokom pripovedujejo o obrednem pomenu napevov in iger za Maslenico, pojasnjujejo, zakaj morajo zažgati Maslenico, privabiti sonce s palačinkami, slaviti pomlad in prositi za dobro letino.
Teden Maslenice je bil dobesedno prepoln prazničnih aktivnosti; Obredna in neobredna dejanja, tradicionalne igre in podvigi, opravila in dejanja so do zadnjega zapolnili vse dni. Moči, energije in entuziazma je bilo dovolj za vse, saj je vladalo vzdušje skrajne emancipacije, splošnega veselja in zabave. Vsak dan Maslenice je imel svoje ime, vsak dan je imel določena dejanja, pravila obnašanja itd.:
ponedeljek - "sestanek"
Torek - "flirt"
Sreda - "gurmanski", "veselitev", "prelomnica",
Četrtek - "hod štiri", "široko",
Petek - "taščin večer", "taščin večer",
Sobota - "svakina druženja", "slovo",
Nedelja je "dan odpuščanja".
.jpg)
Ves teden so imenovali "poštena, široka, vesela, plemkinja Maslenica, gospa Maslenica."
Ponedeljek - srečanje
Na ta dan so iz slame naredili strašilo Maslenice, nanj oblekli oblačila starih žensk, to strašilo postavili na drog in ga s petjem vozili na saneh po vasi. Nato so Maslenico uprizorili na zasneženi gori, kjer so se začele vožnje s sanmi. Pesmi, ki se pojejo na dan »srečanja«, so zelo vesele.
Torek - spogledovanje
Od tega dne naprej so se začele različne vrste zabave: vožnja s sanmi, ljudski festivali, predstave. V velikih lesenih kabinah (prostori za ljudske gledališke predstave s klovnovskimi in komičnimi prizori) so se odvijale predstave, ki sta jih vodila dedek Petruška in Maslenica. Na ulicah so bile velike skupine zamaskiranih mummerjev, ki so se vozili po znanih hišah, kjer so improvizirano prirejali vesele domače koncerte. V velikih skupinah smo se vozili po mestu, v trojkah in na preprostih saneh. Zelo cenjena je bila še ena preprosta zabava - smučanje z ledenih gora.
Sreda je okusna
V vseh hišah je odprla dobrote s palačinkami in drugimi jedmi. V vsaki družini so bile mize pokrite z okusno hrano, pečene so bile palačinke, v vaseh pa so kuhali pivo. Povsod so se pojavila gledališča in stojnice. Prodajali so tople sbitne (napitke iz vode, medu in začimb), pražene orehe in medene medenjake. Tukaj, spodaj na prostem, bi lahko pili čaj iz vrelega samovarja.
Četrtek - veselje (prelomnica, široki četrtek)
Ta dan je bil sredi iger in zabave. Morda so takrat potekale vroče borbe s pestmi Maslenice, ki izvirajo iz starodavne Rusije. Imeli so tudi svoja stroga pravila. Prepovedano je bilo na primer udariti ležečega (»ležečega ne udarijo«), dva napadati enega (dva se stepeta, tretji se ne sme vmešavati), udariti spodaj. pas ali udarec v zadnji del glave. Kršitev teh pravil je bila kazniva. Lahko bi se borili »od stene do stene« ali »ena na ena«. Za poznavalce in ljubitelje tovrstnih borb so bile tudi »lovske« borbe. Sam Ivan Grozni je z užitkom gledal takšne bitke. Za tako priložnost je bila ta zabava pripravljena še posebej veličastno in slovesno. In vendar je bila igra, počitnice, ki so jim seveda ustrezala oblačila. Če želite tudi vi upoštevati starodavne ruske obrede in običaje, če vas zelo srbijo roke, se lahko malo zabavate, verjetno s prepirom - hkrati bodo odstranjene vse negativne negativna čustva, bo prišel detant (morda je bil to kakšen skrivni pomen pestnih bojev), hkrati pa bo to dvoboj najmočnejših. Samo ne pozabite na vse omejitve in, kar je najpomembneje, da je to še vedno prazničen, igriv dvoboj.
Petek - taščin večer
Cela vrsta masleniških običajev je bila namenjena pospešitvi poroke in pomoči mladim pri iskanju partnerja. In koliko pozornosti in časti sta mladoporočenca prejela na Maslenici! Tradicija zahteva, da gredo ven oblečeni »v javnosti« v poslikanih saneh, obiščejo vse, ki so hodili na njuni svatbi, in se ob pesmi slovesno zakotalijo z ledene gore. Najpomembnejši dogodek, povezan z mladoporočencema, pa je bil obisk tašče s strani zetov, ki jim je spekla palačinke in priredila pravo pojedino (če je bila seveda všeč zetu). -zakon). Ponekod so "taščine palačinke" potekale ob slastnih dnevih, to je v sredo med pustnim tednom, vendar so lahko časovno sovpadale s petkom. Če so v sredo zetovi obiskali svoje tašče, potem so imeli zeti v petek "taščino zabavo" in so bili povabljeni na palačinke. Običajno se je pojavil nekdanji prijatelj, ki je imel isto vlogo kot na poroki, in prejel darilo za svoje težave. Povabljena tašča (obstajal je tudi tak običaj) je morala zvečer poslati vse, kar je potrebno za peko palačink: ponev, zajemalko ipd., tast pa je poslal vrečko ajde. in kravje maslo. Zetovo nespoštovanje tega dogodka je veljalo za sramoto in žalitev in je bilo razlog za večno sovraštvo med njim in njegovo taščo.
Sobota - svakinjska druženja
Svakinja je moževa sestra. Tako so to soboto mlade snahe sprejele svojce. Kot lahko vidite, je na tej "debeli maslenici" vsak dan tega radodarnega tedna spremljal poseben praznik.
Nedelja - slovo, dan poljubljanja, dan odpuščanja.
Zadnji dan tedna Maslenice so imenovali »nedelja odpuščanja«: sorodniki in prijatelji so hodili drug k drugemu, ne da bi praznovali, ampak s »pokorščino« in prosili za odpuščanje za namerne in naključne žalitve in žalost, ki so jih povzročili letos. Ob srečanju (včasih tudi s tujcem) naj bi se ustavili in s trikratnimi pokloni in »jokastimi besedami« prosili za medsebojno odpuščanje: »Oprosti mi, kar sem kriv ali sem grešil proti tebi.« »Naj ti Bog odpusti in jaz ti odpuščam,« je odgovoril sogovornik, nato pa sta se morala poljubiti v znak sprave.
Slovo od Maslenice se je končalo na prvi dan posta - čisti ponedeljek, ki je veljal za dan očiščenja od greha in postne hrane. Moški so si navadno »izpirali zobe«, tj. obilno so pili vodko, menda zato, da bi si iz ust izplaknili ostanke skromne hrane; ponekod so za »tresenje palačink« organizirali pestnice ipd. Na čisti ponedeljek so se vedno umivali v kopalnici, ženske pa so pomivale posodo in "poparile" mlečne pripomočke ter jih očistile maščobe in ostankov mleka.
Karneval. Če se obrnemo na ta tako ljubljeni ljudski praznik, ne moremo mimo ene na prvi pogled zelo nenavadne okoliščine - navsezadnje je prvotno ime tega praznika večini od nas popolnoma neznano. "Karneval". "Radodarna Maslenica" "Debela maslenica" In tako dalje. Toda vsa ta imena so le izjava o prisotnosti obredne hrane - palačink in masla. In nič več?
IN starodavna tradicija Naši predniki so najpomembnejše koledarske točke v letu: zimski (22. december) in poletni (22. junij) solsticij, spomladansko (22. marec) in jesensko (22. september) enakonočje združili v simbolični »Križ leta. ” To ugotovitev potrjujejo podatki "Vlesovaya knjiga", ki govori o štirih najpomembnejših praznikih v letu: Kolyada, Yaro, Krasnaya Gora in Ovsenya (Mala in Velika).
Kolyada je seveda naše zimsko božično obdobje z obrednimi pesmimi - "koledniki" in koledarji, ki jih izvajajo - "kolyadki", "koledniki". Sam izraz "Kolyada" ("sesedanje", tj. dajanje kroga) je neposredno povezan z zaključkom kroga božanskega dneva, ko se noč bogov, ki se konča v noči z 21. na 22. december, nadomesti z novi dan bogov, ki se začne 22. decembra. Celotno obdobje zimskih počitnic (19. december - 19. januar) je posvečeno čaščenju božanske luči - Stvarnika vesolja, ki so ga naši predniki imenovali Nespremenljivi zakon ali Dedek. .V tem mesecu so se vrnili v svet ljudi tisti, ki so se pridružili Absolutni Resnici Kozmičnega Zakona Modrosti Stvarnika, povzemanje rezultatov letnega cikla in srečanje novega Kolo-Sonca.
Yaro ali Yarilinov dan (Kupalo) - 22. junij - poletni solsticij in začetek noči bogov. O njem se moramo še pogovoriti. Omenimo le, da je to praznik mladih, tistih, ki so morali najti partnerja in opraviti preizkus božjega ognja za pravico, da se poročijo s svojo izbranko. In ko se poročite, izpolnite kozmični zakon reinkarnacije in dajte življenje novim ljudem - otrokom.
Naslednji najpomembnejši praznik na seznamu »Vlesove knjige« je Krasnaja gora, sledi ji Ovsen (Avsen, Usen, Tausen), tj. praznik jesenskega enakonočja. Tu pa se soočimo s paradoksom – današnja Rdeča gora nima nobene zveze s spomladanskim enakonočjem. Blizu tega koledarskega datuma - 22. marca - nimamo praznika. Vendar pa je iz zgodovinskih virov znano, da prej tak ritualni cikel, kot je Maslenica (ali Maslenica), ni trajal en teden, ampak cel lunarni mesec, ki se je začel 21. februarja in končal v noči z 21. na 22. marec. Rdeča gora je danes štiridesetdnevni praznik velike noči. V večini primerov se Rdeča gora imenuje bodisi Tomaževa nedelja (naslednja po veliki noči), bodisi prvi trije dnevi Tomaževega tedna (vključno z nedeljo) ali celoten Tomažev teden. Etnograf I.P. Saharov je leta 1848 zapisal, da je Rdeča gora v Rusiji prvi pomladni praznik. Veliki Rusi tukaj pozdravljajo pomlad, se poročajo z zaročenci in igrajo okrogle plese.
Če se obrnemo na Maslenico, lahko opazimo nenavadno okoliščino, da nam starodavno ime tega praznika do nedavnega ni bilo znano. "Radodarna maslenica, mastna maslenica" itd. Pravkar sem navedel prisotnost obredne hrane - palačink in masla. In nič več. Vlesova knjiga je vse postavila na svoje mesto. In danes lahko z gotovostjo rečemo, da sta starodavna sveta Rdeča gora in naša Maslenica eno in isto. To dokazuje dejstvo, da sta mladoporočenca prav v tednu Maslya odšla k svoji »tašči na palačinke«. Tašča v arhaičnem izročilu ni samo mati žene, ampak tudi največ višja ženska v hiši. Pesem obredne igre (Vologdska regija) govori o hrastu, na katerem "sova sedi, ona je moja tašča, ona je pasla konje." Arheolog E.V. Kuzmina ugotavlja, da je "konj igral veliko vlogo v kultu matere boginje." V indoevropski tradiciji je bila razširjena podoba boginje - gospodarice konj. »Predstavljali so jo, kot da stoji med dvema jezdecema«, ki poosebljata nasprotna elementa - življenje in smrt, nad katerima ima oblast Boginja Mati. Včasih sta bila namesto jezdecev upodobljena le dva konja - črno-bela. Upoštevajte, da je bil eden najpomembnejših in najbolj barvitih obredov Maslenice obred vožnje na konju in v saneh.
Spomnimo se, da je bil v starogrškem izročilu, v njegovem najbolj arhaičnem delu, Zevs (Dyaus), glava panteona bogov, poosebljen v podobi hrasta ob vodi (Zevs Dodonski). In njegova hči, utelešenje modrosti in svetega znanja, Atena, je prišla iz Zeusove glave in se je imenovala Sovooka, saj je bila njena zoomorfna inkarnacija sova. Podoba sove v vologdski obredni pesmi je veliko bolj arhaična od starogrške, saj tukaj ni deklica - bojevnica, ampak pramati - tašča. Naj opozorimo, da je sova nočna ptica, povezana s starodavnim luninim kultom, Pramati pa je tista, ki uteleša božansko misel v manifestiranem svetu. Na ruskem severu, na arheoloških najdiščih mezolitika (10-7 tisoč pr. n. št.), pogosto najdemo figurice žensk iz kamna in kosti, ki se končajo s sovjo glavo.
In končno, v obrednem besedilu, povezanem s pripravami na poroko, nevesta sirota nagovarja svojo pokojno mater in jo kliče »moja rdeča lepa gora«.
Maslenica ni le praznični cikel, povezan s kultom pramatere - Rdeče gore, je tudi praznik poveličevanja mladoporočencev, ki so se poročili v preteklem letu. Zanje so bile v prvi vrsti zgrajene ledene gore, s katerih je moral vsak mlad par po trikratnem poljubu zdrsniti navzdol.
Tako je Maslenica - Rdeča gora "Knjige Vlesovaya" ritualni cikel, posvečen kultu pramatere - materinskemu načelu vesolja, pa tudi tistim, ki služijo manifestaciji tega načela na Zemlji - mladim poročenim parom.
Iz leta v leto opažamo isto sliko: tako na mestni kot na tradicionalni Maslenici, ko imamo opravka s strašilom, se slišijo iste besede o "sežigu" zime. Ta razlaga je povsem naravna na civilnih dogodkih, ki skušajo zgladiti "ostre vogale" poganskega praznika, toda za Rodnovers se mi zdi nesprejemljivo ignorirati bistvo obreda.
Zime oziroma njenega simbola nima smisla sežigati, saj je neuničljiva. Lahko jo priganjaš, da odide, jo odganjaš, a se bo ob svojem času vrnila, hočeš nočeš. Nesmiselno je spominjati se božanstva, ki umira in se ponovno rojeva v situaciji z Zimo, saj se tovrstni miti nanašajo na bogove plodnosti, med katere Zima ne spada. Ponekod so bili ostanki sežgane podobe raztreseni po poljih. To izgleda zelo čudno, če stojite v položaju goreče zime.
Sodobni Rodnovers imenujejo polnjeno zimo "Mara", "Morena" in na tej podlagi razglašajo njegovo povezavo z Zimo. In res, Mara vključuje mraz, temo, smrt, bela itd. Vendar pa v slovanske tradicije podobe zažgane spomladansko enakonočje so se imenovali z različnimi imeni, še več, lahko so bili tudi moški!
Kako naj ravnamo z belorusko Maslenico Dedek, morda je Frost? Zakaj je bil potem upodobljen z izrazitimi spolnimi značilnostmi (korenje in rdeča pesa), enakimi Yarilovim. Jasno je, da lik s tako "bistvenostjo" nima nič skupnega z zmrzaljo in zimo, ima nekaj opraviti s plodnostjo. Tega dedka v Belorusiji imenujejo drugače. V eni od vasi - "Sidor". Zbiralci ljudskega izročila so se domislili starodobnike vprašati, zakaj Sidor? In prejeli smo odgovor: »V naši vasi je živel zelo spoštovan dedek, ki je živel dolgo, in ko je umrl, so po njem začeli klicati gorečo podobo« (T. Kukharonok. »Gulni, zabava, igre. ” Minsk. V beloruščini). Vidimo, da gre tukaj pri sežigu podobe za simboličen pogreb spoštovanega rojaka po starodavnem obredu upepelitve.
Vzemimo drug primer. Zahodnoslovanska pesem, ki spremlja sežig Kupalove podobe, pravi:
Morena, Morena, za koga je umrla?
...za starca, ki ima redke zobe.
Sežiganje podob v trenutkih sončnih faz pošilja bogovom »sle« z našimi željami, predvsem s prošnjo za čimprejšnji konec zime. Ne gre za posnemanje človeških žrtev, temveč za spomin na slovesno upepelitev najbolj spoštovanih članov družine.
Postavlja se vprašanje, od kod toliko mrtvih v pradavnini v sončnih fazah, saj so v vsaki vasi kurili kresove? Obstajajo pisni dokazi, da so med pruskim plemenom plemeniti mrtvi, kot pravijo, "čakali" na svoj čas, to pomeni, da jih niso takoj po smrti zažgali, ampak so jih shranili na posebnih mestih do naslednje sončne faze. Enako lahko domnevamo med vzhodnimi Slovani. Naj vas spomnim, da palačinke Maslenice niso le "simbol sonca", ampak tudi glavna pogrebna hrana.
Zimo so na Maslenico odganjali na naslednji način. Naredili smo veliko Snežna baba in jo streljal s snežnimi kepami. Pri tem je pomembno magično vlogo odigral tudi obred »kikanje pomladi«.
Seveda se informacije o takih stvareh iz očitnih razlogov trenutno ne oglašujejo, čeprav niso zaprte za radovedneže.
Koga drugega, če ne nas, bi morale take stvari zanimati?
Nalaganje...
