Novo leto v starem Rimu. Novo leto v starih časih

Stari Egipt

V starem Egiptu Novo leto praznovali med poplavo Nila, ko je vzšla sveta zvezda Sirius (težko je navesti točen datum - razpon je nekje od julija do septembra) in se je začela prva sezona staroegipčanskega leta - "akhet". Poplavo Nila so imenovali prihod Hapija, boga Zgornjega in Spodnjega Nila, ki podarja obilje. To je bil sveti čas za Egipt, saj bi suša ogrozila sam obstoj te kmetijske države. Zato se je z vzponom Siriusa začelo novo obdobježivljenja starih Egipčanov, ki so takrat že končevali s setvijo.

Priprave na novo leto so se začele že dolgo pred razlitjem. Na tempeljskih farmah so pitali žrtvene bike in ptice ter shranjevali olja in smole. Tudi reveži so se trudili sešiti nova oblačila in predpasnike za državne praznike. Ljudje so kupovali tkanine, sandale in kadila za maziljenje. Duhovniki so izračunali dan, ko bo prišla voda, in na predvečer določenega datuma so se ljudje gneli ob nasipu in nestrpno pričakovali poplavo.

Ljudje so živahno pozdravljali prihajajoče valove, ki so prihajali z juga, preoravali reko, se širili, šli proti severu, za njimi pa je prihajalo vedno več vodnih gmot. Pred množico ljudi so stali svečeniki templjev. Na pragovih revnih koč in na marmornih stopnicah palač - povsod so ljudje veselo pozdravljali oživljajoče vode.

Na dan, ko je Nil poplavil, so darovali Hapiju; v reko so metali zvitke papirusa s seznami daril. Kipi boga Amona (s katerim so včasih identificirali Hapija), njegove žene in sina so postavili v čoln. Čoln je mesec dni plul po Nilu, kar je spremljalo petje, ples in zabava. Kipe so nato prinesli nazaj v tempelj.

Že ob praznovanju novega leta so imeli Egipčani običaj, da so posebne posode napolnili s »sveto vodo« iz razlivega se Nila, katerega voda je takrat veljala za čudežno. Poleg tega so Egipčani, oproščeni dela, v tem času obiskovali prijatelje in sorodnike ter se skupaj z njimi spominjali svojih prednikov in slavili bogove.

Staroegipčansko novo leto je pogosto povezano z drugim kultom - boginjo ljubezni in glasbe Hator, hčerko sončnega boga Raja. Dve noči pred novim letom so visoki svečenik in njegovi pomočniki izvedli obredno čiščenje kipa boginje v templju Hator v Denderi. In v noči pred novim letom - "noč Ra", ko je potekala bitka boga sonca z bogovi teme - je potekala slovesna procesija, v kateri sta sodelovala faraon in njegova žena skupaj z duhovniki. Kip Hathor so prepeljali na svetem čolnu in ga postavili v gazebo z 12 stebri, ki simbolizirajo mesece v letu, na strehi templja. Ob pojavu prvega sončnega žarka v novem letu so se zavese odprle in na boginjo je obsijala sončna svetloba – mistični blagoslov boga Raja hčerke Hathor, templja in celega sveta.

Babilon

Pred 4000 leti so v starem Babilonu praznovali novo leto. Tukaj je prišlo s prvim mlajem (takoj ko se je pojavil prvi tanki mesec) potem spomladansko enakonočje, ki je veljal za prvi pomladni dan. Pravzaprav je prihod pomladi zelo logičen čas za začetek novega leta. To je čas ponovnega rojstva, sajenja semen in cvetenja.

Med počitnicami so vladarja slekli in poslali iz mesta in 11 dni je vsak počel, kar je hotel. Še več, vsak dan so praznovali nekako na svoj način. Nato se je kralj vrnil na čelu velike procesije, oblečen v lepa oblačila. Vsi so se vrnili na delo in se spodobno obnašali. Tako so vsako leto začeli ljudje novo življenje. Kot lahko vidite, je novoletna tradicija sprejemanja odločitve, da boste v prihodnjem letu nekaj spremenili v svojem življenju, zakoreninjena v starem Babilonu. Mimogrede, takrat je bila najbolj priljubljena rešitev vračilo izposojene kmetijske opreme ...

Stari Rim

Dolgo časa se je novo leto za Rimljane začelo 1. marca. Leta 46 pr. Cesar Julij Cezar je predstavil nov koledar– takšnega, ki se uporablja še danes, novoletni dan pa so prestavili na 1. januar. In tako, da je koledar sovpadal z gibanjem sonca, je Cezar prejšnje leto "podaljšal" s 365 na 445 dni.

Januar je simboličen mesec za vstop v novo leto, saj je dobil ime po dvoličnem rimskem bogu Janusu. Bog gleda nazaj v preteklo leto in naprej v naslednje.

Rimski prazniki v čast novega leta so se imenovali kalende. Ljudje so si okrasili hiše in se obdarovali. Sužnji so pili s svojimi gospodarji in ljudje so več dni počeli, kar so hoteli.

Stari Slovani

Pri Slovanih je bilo pogansko novo leto povezano z božanstvom Koljado in so ga praznovali na Dan zimski solsticij. Glavna simbolika je bil ogenj ognja, ki je upodabljal in priklical svetlobo sonca, ki naj bi se po najdaljši noči v letu dvigovalo vse višje. Tudi obredna novoletna pita – štruca je bila oblikovana kot sonce. Poleg tega je bila povezana s plodnostjo, kar se odraža v njenem imenu, ki je etimološko povezano z besedo krava. V starih časih so hlebec pripravljali svečeniki z različnimi obredi in posebnimi arhaičnimi pripomočki, kot so obredni mlinski kamni za pripravo moke.

Pri pospravljanju na predvečer praznika so dekleta skrbno pometala smeti izpod mize - navsezadnje, če so naletele na zrno kruha, je to obetalo poroko naslednje leto.

Veliko novoletnih obredov so izvedli otroci, ki so upodabljali novo leto. Otroci so se sprehajali po dvoriščih in peli tako imenovane »kolednice« - čarovnije za dobro počutje v domovih, za kar so bili velikodušno obdarovani. »Koledovanje« je pogosto spremljalo tudi »oblačenje« v kozo, kravo in druge živali, ki so poosebljale plodnost.

Že od antičnih časov so v Rusiji verjeli, da bodo dogodki silvestrovanja projicirani v naslednjih 12 mesecev. Tako ni bilo priporočljivo na primer opravljati težkih in umazanih del, drugače pa cel bo minilo leto v trdem delu brez počitka. In da bi vse leto uživali v novih stvareh, so si na novega leta dan nadeli vse najlepše, nove stvari in se celo večkrat poskušali preobleči. Dober običaj za fashioniste in kokete!

Stari Perzijci

Staroperzijski praznik Nowruz se je praznoval na pomladno enakonočje od 21. do 22. marca in je označeval začetek pomladi in čas setve. Beseda "Navruz" je iz perzijščine prevedena kot "nov dan". To je prvi dan meseca farvadin po iranskem koledarju.
Nekaj tednov pred tem datumom so pšenična ali ječmenova semena dali v posodo za kalitev. Do novega leta so semena vzklila, kar je simboliziralo prihod pomladi in začetek novega leta življenja.

Kako je bil ta praznik videti v starih časih? Izkazalo se je, novoletni praznik- najstarejši od vseh obstoječih praznikov. Prvi izmed praznikov, ki jih človeštvo zavestno praznuje.

Med izkopavanjem starodavnih egipčanskih piramid so arheologi našli posodo, na kateri je pisalo: "Začetek novega leta." V starem Egiptu so novo leto praznovali med poplavo reke Nil (približno konec septembra). Poplava Nila je bila zelo pomembna, ker ... Samo po njegovi zaslugi je žito raslo v suhi puščavi. Na novega leta dan so kipe boga Amona, njegove žene in sina postavili v čoln. Čoln je mesec dni plul po Nilu, kar je spremljalo petje, ples in zabava. Kipe so nato prinesli nazaj v tempelj.

V starem Babilonu so novo leto praznovali spomladi. Med počitnicami je kralj za več dni zapustil mesto. Medtem ko ga ni bilo, so se ljudje zabavali in so lahko počeli, kar so želeli. Nekaj dni pozneje sta kralj in njegovo spremstvo praznična oblačila so se slovesno vrnili v mesto, ljudje pa so se vrnili na delo. Tako so ljudje vsako leto začeli življenje na novo.

Zdi se, da stari Grki novega leta nikakor niso praznovali. Njihovi koledarji in njihov odnos do časa na splošno so bili precej nedosledni. Novo leto se je v različnih politikah začelo različno: v Atenah se je začelo na poletni solsticij (21. junij novega veka); na Delosu - na zimski solsticij (21. decembra novega veka) in v Boeotiji - oktobra. Tudi imena mesecev so bila v različnih državah različna. Vsako leto v vsakem mestu je imelo svoje ime glede na glavnega uradnika tistega leta - v Atenah prvi arhont, v Šparti prvi efor itd. Znamenita pogodba iz leta 421 pr. e. Med Atenami in Šparto - Nikijev mir - je bil datiran takole: »Pod špartanskim eforjem Plistol, 4 dni pred koncem meseca Artemisia, in pod atenskim arhontom Alcaeusom, 6 dni pred koncem meseca Elaphebolion ” In ugotovi, kdaj je bilo!

In stari Rimljani so že pred našim štetjem začeli dajati novoletna darila in se ves čas zabavati Silvestrovo ves dan si želijo sreče, sreče, blaginje.
Dolgo časa so Rimljani praznovali novo leto v začetku marca, dokler Julij Cezar ni uvedel novega koledarja (danes imenovanega julijanski). Tako je bil datum novega leta prvi dan januarja. Mesec januar je dobil ime po rimskem bogu Janusu (dvolični). En Janusov obraz naj bi bil obrnjen nazaj v preteklo leto, drugi pa naprej v novo. Novoletni praznik se je imenoval "kalende". Med praznikom so ljudje okrasili svoje hiše in si dajali darila in kovance s podobo dvoličnega Janusa; sužnji in njihovi lastniki so jedli in se veselili skupaj. Rimljani so dajali darila cesarju. Sprva se je to zgodilo prostovoljno, sčasoma pa so cesarji začeli zahtevati darila za novo leto.
Pravijo, da je Julij Cezar na silvestrovo dal svobodo enemu od svojih sužnjev, ker mu je želel, da bi v novem letu živel dlje kot v starem.
Na prvi dan novega leta je rimski cesar Kaligula odšel na trg pred palačo in od svojih podložnikov sprejemal darila ter zapisal, kdo je dal, koliko in kaj ...

Kelti, prebivalci Galije (ozemlje sodobne Francije in del Anglije), so praznovali novo leto konec oktobra. Praznik so poimenovali Samhain (konec poletja). Kelti so na novo leto okrasili svoje domove z omelo, da bi odganjali duhove Kelti so podedovali številne rimske tradicije, vključno z novoletnimi darili Na dan leta so možje dajali denar svojim ženam za žebljičke in druge nakit. Ta tradicija je bila pozabljena do leta 1800. Vendar se izraz "denar za žebljičke" še vedno uporablja in se nanaša na denar za majhne stroške.

V srednjem veku je vladala popolna zmeda pri praznovanju novega leta. Odvisno od države je bil čas začetka leta različen: na primer 25. marec, praznik Marijinega oznanjenja, je praznoval začetek leta v Italiji, v južni Italiji in Bizancu, v Rusiji pa 1. septembra. velja za začetek leta in v mnogih državah se je leto začelo na praznik božič ali veliko noč, na Pirenejskem polotoku pa je bil čas odštevanja za novo leto, kot je zdaj, 1. januar. Cerkev je bila kategorično proti zadnji datum, saj je prekinila krog božičnih praznikov. In šele v 18. stoletju so v Evropi prišli do enega datuma (na primer, novo leto v srednjeveški Angliji se je začelo marca in šele leta 1752 je parlament odločil, da novo leto premakne na 1. januar). istočasno, moderno evropske tradicije Novoletna praznovanja - a o tradiciji vam bom povedal v drugi objavi

Praznovanje novega leta v Rusiji ima enako zapleteno usodo kot sama zgodovina. Najprej so bile vse spremembe v praznovanju novega leta povezane z najpomembnejšimi zgodovinskimi dogodki, ki so vplivali na celotno državo in vsako osebo posebej. Nobenega dvoma ni ljudsko izročilo tudi po uradno uvedenih spremembah koledarja je še dolgo ohranil starodavne običaje.

Praznovanje novega leta v poganski Rusiji.
Kako so novo leto praznovali v poganski starodavni Rusiji - eno od nerešenih in sporna vprašanja V zgodovinska veda. Začetek praznovanja novega leta je treba iskati v starih časih. Tako je pri starih ljudstvih novo leto običajno sovpadalo z začetkom oživljanja narave in je bilo omejeno predvsem na mesec marec.
V Rusiji je bilo za dolgo časa razpon, tj. prve tri mesece, poletni mesec pa se je začel marca. Njemu na čast so praznovali Ausen, Ovsen ali Tusen, kar se je kasneje preselilo v novo leto. Samo poletje je bilo v starih časih sestavljeno iz trenutnih treh pomladi in treh poletnih mesecih, - zaključeno zadnjih šest mesecev zimski čas. Prehod iz jeseni v zimo je bil zabrisan kot prehod iz poletja v jesen. Verjetno so prvotno v Rusiji novo leto praznovali na dan pomladnega enakonočja 22. marca. Maslenico in novo leto so praznovali na isti dan. Zima je odgnana, kar pomeni, da je prišlo novo leto. Bil je praznik pomladi in novega življenja.

Toda tudi pozimi, v času, ki ga zdaj praznujemo, so stari Slovani imeli praznik - Kolyada se praznuje od 25. decembra do 6. januarja (Velesov dan). Tako je 25. december začetek celih 10 dni praznika. Ta čas rojstva novega Sonca, pa tudi »prehod« leta skozi najkrajše in najtemnejše dni, se že od antičnih časov praznuje kot čas čarovništva in veseljačenja. zli duhovi. Vedeževanje v božičnem času je eden od odmevov starega slovanski praznik Kolednice 25. decembra, ko se je dan povečeval »kot vrabec na nogi«, so se ljudje zbirali k petju pesmi. To naj bi bilo storjeno v strašne maske iz naravnih materialov - krzna, usnja, ličja, brezovega lubja. Ko so si nadeli maske, so se kockarji odpravili domov koledovat. Ob tem so peli tako imenovane kolednice, ki so slavile lastnike in obljubljale bogastvo, srečen zakon itd. Po koledovanju so začeli s pogostitvijo. V koči je bil v rdečem kotu vedno snop (didukh) z leseno žlico, zataknjeno vanj, ali slamnata lutka, ki je upodabljala Kolyado.
Pili so med, kvas, uzvar (odvarek suhega sadja, kompot, po našem mnenju), jedli kutjo, žemljice in štruce, po pogostitvi s pesmimi in plesi so šli ven, da bi zagotovo zakotalili goreče kolo na hrib, ki pooseblja sonce, z besedami "V Roll up the mountain, vrni se s pomladjo." Tisti najbolj vztrajni so dočakali tudi pravo sonce – v mrzlem zimskem jutru.

Praznovanje novega leta po krstu Rusije
Skupaj s krščanstvom v Rusiji (988 - krst Rusije) se je pojavila nova kronologija - od stvarjenja sveta in nov evropski koledar- Julian, s stalnim imenom mesecev. 1. marec je veljal za začetek novega leta
Po eni različici je pravoslavna cerkev konec 15. stoletja, po drugi pa leta 1348 začetek leta prestavila na 1. september, kar je ustrezalo definicijam Nicejskega koncila. Prenos je treba povezati z naraščajočim pomenom krščanske cerkve v državnem življenju starodavne Rusije. Krepitev pravoslavja v srednjeveški Rusiji, uveljavitev krščanstva kot verske ideologije, seveda povzroči uporabo "svetega pisma" kot vira reforme, uvedene v obstoječi koledar. Reforma koledarskega sistema je bila v Rusiji izvedena brez upoštevanja delovnega življenja ljudi, brez vzpostavitve povezave s kmetijskim delom. Septembrsko novo leto je cerkev odobrila po besedi Svetega pisma; ugotavljanje in utemeljitev s svetopisemsko legendo.
Tako se je novo leto začelo prvega septembra. Ta dan je postal praznik Simeona Prvega Stolpnika, ki ga naša cerkev še danes praznuje in je med preprostim ljudstvom znan pod imenom Semjon Poletni dirigent, ker se je na ta dan končalo poletje in začelo novo leto. To je bil za nas slovesen dan praznovanja in predmet analize nujnih stanj, pobiranja dajatev, davkov in osebnih sodišč.

Inovacije Petra I pri praznovanju novega leta
Tradicijo praznovanja novega leta je v Rusiji uvedel Peter I. Car, ki je želel iti v korak z Zahodom, je prepovedal praznovanje novega leta jeseni, s posebnim odlokom pa je praznik prestavil na 1. januar. Vendar je Peter Veliki kljub temu ohranil julijanski koledar, tradicionalen za Rusijo, tako da se je novo leto v Rusiji začelo nekaj dni pozneje kot v evropskih državah. V tistih časih je božič v Rusiji padel 25. decembra (po julijanskem koledarju), novo leto pa so praznovali po božiču. To je pomenilo, da 1. januar ni padel na rojstni post, ki so ga v tistih časih vsi strogo upoštevali, kar pomeni, da se na praznik ljudje niso smeli omejiti pri hrani in pijači. Prvo novo leto v Rusiji so v noči z 31. decembra na 1. januar 1700 bučno praznovali s parado in ognjemetom.

Prestolnica je bila takrat Moskva, Sankt Peterburg še ni bil zgrajen, zato so vsa praznovanja potekala na Rdečem trgu. Vendar pa so se od novega leta 1704 praznovanja preselila v severno prestolnico. Res je, glavna stvar na novoletnih praznikih v tistih dneh ni bila pojedina, ampak množična praznovanja. Sanktpeterburške maškarade so potekale na trgu v bližini trdnjave Petra in Pavla, Peter pa ni sodeloval le sam ljudske veselice, k temu pa je zavezal tudi plemiče. Tiste, ki se veselic niso udeležili pod pretvezo bolezni, so pregledali zdravniki. Če se je razlog izkazal za neprepričljivega, je bila kršitelju naložena globa: pred vsemi je moral popiti ogromno vodke.
Po maškaradi ga je neizprosni kralj povabil v svojo cesarsko palačo. ozek krog predvsem bližnjih (80 - 100 ljudi). Tradicionalno so bila vrata jedilnice zaklenjena s ključem, da nihče ne bi poskušal zapustiti prostorov pred 3 dnevi. Ta sporazum je veljal na Petrovo vztrajanje. Te dni so neizmerno uživali: tretji dan je večina gostov tiho zdrsnila pod klop, ne da bi motila druge. Prestal to novoletna pojedina le tisti najmočnejši.

Zimsko novo leto se v Rusiji ni takoj uveljavilo. Vendar je bil Peter vztrajen in neusmiljeno kaznoval tiste, ki so skušali 1. septembra praznovati novo leto po starem običaju. Prav tako je strogo poskrbel, da so bile do 1. januarja hiše plemičev in meščanov okrašene s smrekovimi, brinovimi ali borovimi vejami. Te veje naj ne bi bile okrašene z igračami, kot zdaj, ampak s sadjem, oreščki, zelenjavo in celo jajci. Poleg tega so vsi ti izdelki služili ne le kot okras, ampak tudi kot simboli: jabolka - simbol plodnosti, oreščki - nerazumljivost božje previdnosti, jajca - simbol razvoja življenja, harmonije in popolnega blagostanja. Sčasoma so se Rusi navadili na nove zimske počitnice. Večer pred novim letom so začeli imenovati "radodaren". Bogata praznična miza, ljudsko prepričanje, je tako rekoč zagotavljal blaginjo za vse prihodnje leto in veljal za ključ do bogastva družine. Zato so jo poskušali okrasiti z vsem, česar bi želeli imeti v svojem gospodinjstvu v izobilju.
Cesarica Elizabeta I. je nadaljevala tradicijo praznovanja novega leta, ki jo je začel njen oče. Silvestrovanje in novoletna praznovanja so postala sestavni del palačnih praznovanj. Elizabeta, velika ljubiteljica plesov in zabave, je v palači organizirala razkošne maškarade, na katere se je tudi sama rada pojavila v moški obleki. Toda za razliko od razburkanega obdobja Petra Velikega so v elizabetinskih časih dvorna praznovanja in pojedine dobile dekorum.

Pod Katarino II so novo leto praznovali tudi v velikem obsegu in tradicija obdarovanja novoletnih daril je postala zelo razširjena. Na silvestrovo so v cesarsko palačo pripeljali ogromno različne ponudbe.

IN začetku XIX stoletja je v Rusiji postal priljubljen šampanjec - pijača, brez katere danes ne more nobena novoletna pojedina. Res je, sprva so Rusi na peneča vina gledali s sumom: imenovali so jih "hudičeva pijača" zaradi leteče plute in penastega toka iz steklenice. Po legendi je šampanjec dobil široko popularnost po zmagi nad Napoleonom. Leta 1813 so ruske čete ob vstopu v Reims kot zmagovalke opustošile vinske kleti. znana hiša"Madame Clicquot." Vendar Madame Clicquot ni niti poskušala ustaviti ropa, saj se je modro odločila, da bo "Rusija pokrila izgube." Pronicljiva gospa je pogledala v vodo: slava o kakovosti njenih izdelkov se je razširila po vsej Rusiji. V treh letih je podjetna vdova prejela Rusko cesarstvo več naročil kot doma.

Vladavina cesarja Nikolaja I. sega v čas, ko so v Rusiji in Sankt Peterburgu postavili prvo javno novoletno jelko. Pred tem, kot že omenjeno, so Rusi svoje hiše okrasili le z borovimi vejami. Za okras pa je bilo primerno katero koli drevo: češnja, jabolko, breza. Sredi 19. stoletja so začeli krasiti samo božična drevesca. Prva naličena lepotica je sobo osvetlila z lučmi leta 1852. In do konca 19. stoletja se je ta lep običaj že uveljavil ne le v ruskih mestih, ampak tudi v vaseh.

V 60. letih 19. stoletja je francoski kuhar Lucien Olivier izumil solato Olivier. Bil je lastnik gostilne Hermitage, ki je bila takrat na trgu Trubnaya. Po vsem sodeč to ni bila taverna, ampak najvišja pariška restavracija. Glavna atrakcija ermitaške kuhinje je takoj postala solata Olivier.
Lucien Olivier je način priprave solate skrival in z njegovo smrtjo je bila skrivnost recepta izgubljena. Vendar so bile glavne sestavine znane in leta 1904 je bil recept za solato ponovljen. Tukaj je njegova sestava; 2 jerebova lešnika, telečji jezik, četrt funta stisnjenega kaviarja, pol funta sveže zelene solate, 25 kosov kuhanih rakov, pol kozarca kislih kumaric, pol kozarca kabulske soje, dve sveži kumari, četrt funta kapre, 5 trdo kuhanih jajc. Za omako: Provansalsko majonezo je treba pripraviti s francoskim kisom iz 2 jajc in 1 funta provansalskega (olivnega) olja, vendar po ocenah strokovnjakov temu ni bilo tako. Ampak poskusite kuhati.

Z božičem se je v Sankt Peterburgu na začetku dvajsetega stoletja začela sezona plesov in prazničnega slavja. Za otroke so bila organizirana številna božična drevesca z obveznimi darili, za javno zabavo so bile zgrajene ledene palače in gore ter brezplačne predstave. Najbolj slovesen trenutek silvestrovanja je bil nastop najvišjih oseb v Zimski palači.

Po tradiciji so prebivalci Sankt Peterburga božič in božični večer praznovali doma, v družinskem krogu. Toda na silvestrovo so rezervirali mize v restavracijah ali zabaviščih. Takrat je bilo v Sankt Peterburgu veliko različnih restavracij - za vsak okus in proračun. Tam so bile aristokratske restavracije: "Kyuba" na Bolshaya Morskaya Street ali "Bear" na Bolshaya Konyushennaya. Bolj demokratični Donon je za svojimi mizami zbiral pisatelje, umetnike, znanstvenike in diplomante Pravne fakultete.
Elita prestolnice - ljudje umetnosti in literature - so imeli večere v modnem "Kontanu", na Moiki. Večerni program vključuje lirični divertissement s sodelovanjem najboljših ruskih in tujih izvajalcev, virtuoznega romunskega orkestra; Dame so prejele brezplačno cvetje. Literarna mladina je imela raje umetniške kabarete kot običajne restavracije. Najbolj barvit med njimi je bil "Potepuški pes" na Mihajlovskem trgu.

Toda poleg takšnih restavracij za inteligentno javnost so obstajale ustanove povsem drugačne vrste. Zimska kavarna "Villa Rode" se je pojavila v Sankt Peterburgu leta 1908. Na odru so nastopili plesalci in romski pevski zbor. Mladim damam iz uglednih družin ni bilo priporočljivo obiskati te ustanove.

Novo leto pod sovjetsko oblastjo. Sprememba koledarja.
Po revoluciji leta 1918 je Rusija z Leninovim dekretom prešla na gregorijanski koledar, ki je do 20. stoletja za 13 dni prehitel julijanski koledar. 1. februar 1918 je bil takoj razglašen za 14. A pravoslavna cerkev tega prehoda ni sprejela in je napovedala, da bo božič praznovala po starem julijanskem koledarju. Vse od takrat pravoslavni božič v Rusiji ga praznujejo 7. januarja (25. decembra po starem slogu). Leta 1929 so božič ukinili. Z njim je bila tudi odpravljena božična jelka, ki so jo imenovali »duhovniški« običaj. Novo leto je bilo odpovedano. Nekdanji prazniki so se spremenili v navadne delovne dni. Božično drevo je bilo priznano kot »duhovniška« navada. "Samo tisti, ki je prijatelj duhovnikov, je pripravljen praznovati božično drevo!" - pisal otroške revije. Toda v mnogih družinah so še naprej praznovali novo leto, čeprav so to storili zelo previdno - božično drevo so na skrivaj postavili, okna so tesno zavesila. Verjetno se je v tistih letih novo leto v Rusiji začelo praznovati ne z maškaradami in plesi, ampak s pogostitvijo. Navsezadnje so morali praznovati na skrivaj, da ne bi zbudili sosedov. To se je nadaljevalo do leta 1935. Vendar pa se je konec leta 1935 v časopisu Pravda pojavil članek Pavla Petroviča Postysheva "Organizirajmo otrokom dobro božično drevo za novo leto!". Družba, ki še ni pozabila lepega in svetlega praznika, se je dovolj hitro odzvala in »najvišja direktiva« se je spremenila. Izkazalo se je, da je novo leto čudovit praznik, ki lahko tudi še enkrat pričajo o dosežkih države Sovjetov. - Božična drevesca in božični okraski so že v akciji. Pionirji in člani Komsomola so prevzeli organizacijo in organizacijo novoletnih dreves v šolah, sirotišnicah in klubih. 31. decembra 1935 je božično drevo ponovno vstopilo v domove naših rojakov in postalo praznik »veselega in srečno otroštvo pri nas" - čudovit novoletni praznik, ki nas razveseljuje še danes.
Od leta 1936 v Kremlju poteka najpomembnejše otroško božično drevo v Rusiji.
Od leta 1947 je 1. januar spet postal »rdeči dan koledarja«, torej dela prost dan.

Ples in maškare so bili skoraj popolnoma izključeni iz novoletnega programa: v tesnih stanovanjih je bilo treba izbrati: ali miza ali ples. S prihodom televizorjev v sovjetskih družinah je končno zmagala miza. Glavni dogodek na novoletni dan je bilo odpiranje steklenice "sovjetskega šampanjca" ob zvokih kremeljskih zvoncev.

Televizija za novo leto vedno pripravlja obširno zabavni program: Posebej priljubljene so bile letne modre lučke. Kasneje so se začeli pojavljati posebni "novoletni" filmi.

Leta 1991, z začetkom Jelcinovega obdobja, je Rusija po skoraj 75-letnem premoru ponovno začela praznovati Kristusovo rojstvo. 7. januar je bil razglašen za dela prost dan: na televiziji so predvajali božično bogoslužje in Rusom razložili, kako naj praznujejo sveti praznik.

Vendar so se tradicije praznovanja božiča v Rusiji že izgubile. Več generacij sovjetskih ljudi, vzgojenih v duhu ateizma, ni razumelo niti bistva niti oblike tega praznika. Dodaten prosti dan pa je bil sprejet z veseljem. Ponovno oživljanje praznovanja pravoslavnega božiča v Rusiji je v nekem smislu ogrozilo dolgoletno »sovjetsko« tradicijo praznovanja novega leta. 31. decembra se začne zadnji teden pred božičem: po krščanskih kanonih je to čas kesanja, vzdržnosti in molitve. In nenadoma, sredi strogega posta, po ustaljenem "posvetnem" izročilu, najbolj veličasten in najbolj okusne mize. O kakšnih »tradicijah praznovanja božiča« govorimo? Ni znano, kako se bo v prihodnosti rešil ta paradoks, ki je nastal zaradi nepripravljenosti ruske Cerkve, da bi prešla na »novi slog«. Medtem ko soočenje med sekularnimi in cerkveno izročilo samozavestno zmaga Novo leto, ki že vrsto let drži mesto favorita družinske počitnice Rusi.

Novo leto je poleg božiča verjetno najbolj priljubljen in ljubljen praznik med ljudmi, ki je po mnenju nekaterih nastal v starih časih. Če pa 1. januar štejemo za začetek novega leta, se izkaže, da praznik ni tako star in ga ni posebej težko poimenovati. točen čas in kraj njegovega pojavljanja.

Novo leto med različnimi narodi

Čestitke za srečno novo leto v različnih jezikih sveta.

Novo leto se lahko imenuje univerzalni praznikčloveštvo, saj tradicija njegovega praznovanja obstaja že od nekdaj med skoraj vsemi narodi sveta. Vendar se čas, ki velja za njegov začetek, razlikuje od naroda do naroda. Najpogosteje je povezan z lego zemlje glede na sonce (zimski in poletni solsticij, spomladansko in jesensko enakonočje), obdobjem začetka ali konca kmetijskih del ali z najpomembnejšimi naravnimi pojavi za družbo.

Tako je bil na starem vzhodu - v starem Egiptu, Asiriji in Babilonu - začetek novega leta povezan s poplavo izjemno pomembnega kmetijstvo reke - Nil, Tigris in Evfrat. IN Stara Grčija Na ta dan so praznovali novo leto poletni solsticij. IN Starodavna Indija- na dan pomladnega enakonočja. Na isti dan se še vedno uradno praznuje v številnih iransko govorečih in turško govorečih državah pod imenom Novruz, v nekaterih pa je državni praznik, kot so Azerbajdžan, Kazahstan, Turčija itd.

Mnogim narodom pri praznovanju novega leta je skupna verska ideja, da označuje spremembo življenjski cikli, uničenje starega in nastanek novega svetovnega reda, ko v naravi za kratek čas zavlada prvinski kaos.

Tako je bilo novo leto prvotno povezano s primitivno religijo. Kot posvetni praznik se je prvič pojavil v starem Rimu.

Stari Rim. Novo leto kot posvetni praznik

Gaj Julij Cezar (100-44 pr. n. št.) - starorimska družbena in politična osebnost, pisatelj, vojskovodja in dosmrtni diktator.

V starem Rimu se je novo leto tradicionalno začelo v mesecu marcu in je zato veljalo za praznik plodnosti in začetka pomladi, kot naša Maslenica, o čemer, mimogrede, priča že samo ime meseca " marca«, tj. posvečen bogu Marsu, ki sprva ni bil nikakor povezan z vojno, saj je bil bog vegetacije in plodnosti. Obstajal je tudi praznik Saturnalije, ki je bil tako kot božič povezan z zimskim solsticijem.

Vse se je spremenilo, ko je Gaj Julij Cezar prišel na oblast in postal dosmrtni diktator. Uspelo mu je s pomočjo skupine aleksandrijskih znanstvenikov pod vodstvom egiptovskega astronoma in matematika Sosigenesa reformirati starorimski koledar, ki je po reformi prejšnjim desetim mesecem dodal še dva meseca - januar in februar ter novo leto. prejel uradni datum začetka - 1. januar.

Omeniti velja, da 1. januar ni bil izbran naključno. Mesec januar je bil posvečen Janusu – starorimskemu bogu vstopov in izhodov, vrat in vsakega začetka. Vendar je imel ta datum poleg simboličnega tudi praktični pomen.

Dejstvo je, da je od konca 2. st. pr. n. št novoizvoljeni rimski konzuli so prevzeli funkcijo ravno 1. januarja, uradni koledar pa so vodili konzuli, tj. vpis v državni arhiv je bil videti nekako takole - "v letu konzulov takšnih in drugačnih." Poleg tega se je v tem času v starem Rimu začela aktivna politična in gospodarska dejavnost. Zato bi vsak drug datum začetka novega leta, razen 1. januarja, pomenil očitno neskladje z dejansko uveljavljenim redom.

Kronološki sistem, ki sta ga ustvarila Cezar in Sosigenes, so poimenovali julijanski koledar, 1. januarja pa je novo leto prvič nastopilo leta 45 pr. n. št. in očitno postalo prvi neverski praznik v zgodovini človeštva, praznik, ki je nastal iz življenjske nuje in uveden z voljno odločitvijo od zgoraj, kar nedvomno poudarja njegov povsem posvetni značaj.

Kljub temu se je uveljavil v starem Rimu. Poleg tega so Rimljani začeli praznovati prihod novega leta v prvih petih dneh januarja - od 1. do 5. januarja, zabavali so se, peli pesmi, držali šport in bogovom daroval zahvalne žrtve.

V noči na 1. januar so ljudje hodili naokoli v maskah in mimoidočim voščili srečo in blagostanje, naslednje jutro pa so v prazničnih oblačilih z oljčnimi vejami v rokah vse pozdravili z besedami »Naj živi dan veselih upanj!« Otroci so mimoidočim ponujali jabolka, ti pa so jim v zameno dajali kovance. Obstajala je tudi navada obdarovanja z darili, na katerih so bile zapisane želje za naslednje leto.

Bizanc. Nadaljevanje tradicije

Carigrad v obdobju največje moči Bizantinskega cesarstva.

Tradicija praznovanja novega leta 1. januarja se je iz starega Rima prenesla na ozemlje vzhodnega rimskega cesarstva – Bizanca.

Uradno se je novo leto v Bizantinskem cesarstvu začelo 1. septembra po julijanskem koledarju (14. septembra po novem slogu), kar pojasnjujejo z vplivom krščanstva, natančneje z opredelitvijo Nicejskega koncila leta 325. Vendar pa so ljudje še naprej praznovali januarsko novo leto, ki so ga v Bizancu imenovali »kalende«. To izročilo je bilo tako močno, da ga ni mogla izkoreniniti niti prepoved VI. ekumenskega koncila, ki je anatemiziral kalende.

Sprva so kalende praznovali, tako kot v starem Rimu, od 1. do 5. januarja, potem pa je bilo njihovo praznovanje posvečeno božiču, same kalende pa so postale dvanajstdnevne. To je bilo očitno storjeno zato, da bi poganski praznik v ljudski zavesti sčasoma nadomestil s krščanskim. Čeprav je treba omeniti, da so pobožni bizantinski cesarji vedno poskušali ločiti poganska praznovanja od krščanskih, in glavni Novoletna zabava ni zgodil v noči na 25. december ali 1. januar, ampak šele v noči na 2. januar. Bizantinci so se zabavali tako kot Rimljani v času Julija Cezarja.

Najpogosteje so se moški oblekli v ženske, ženske pa v moške. Ljudje so si nadeli maske in z njimi tavali od hiše do hiše vesele pesmi in ples ter zahtevajo nagrade za svoje nastope. Potrkali smo na vrata neznancev in se udeležili njihove pogostitve. Kar nekaj Bizantincev se je gnetlo v krčmah in krčmah, pa tudi ponoči na ulicah.

Prihod novega leta so praznovali v rimski palači bazileja, tj. bizantinski cesar. V noči na 2. januar so tam potekale tako imenovane »gotske igre«, ki so sestavljale petje pesmi, ki so poveličevale cesarja in njegove dediče. Vsi prisotni na igrah so morali peti: poklicni glasbeniki, člani »modrih« in »zelenih« cirkuških zabav ter celo ugledni bizantinski plemiči, povabljeni na praznik.

Pesmi hvalnic so se prepletale s plesom mukarjev in ljudi, oboroženih z meči in ščiti, ki so jih imenovali »Goti«. Po njih je celotna praznična prireditev dobila ime. Dolžnost "Gotov" je poleg plesa vključevala tudi izvajanje pesmi, ki so imele nekoč ritualni pomen v latinščini, popačene do nerazpoznavnosti. Takrat nihče ni razumel pomena teh pesmi, vendar je njihova izvedba nedvomno dala vzdušju praznika aromo skrivnosti.

Starodavna Rusija. Novo leto 1. septembra. Dve novi leti

Katedralni trg moskovskega Kremlja. Akvarel D. Quarenghija (1797). Na levi je nadangelska katedrala, na desni, za zvonikom Ivana Velikega, katedrala Marijinega vnebovzetja.

Notranja in zunanja politika Bizantinskega cesarstva je bila tesno povezana z življenjem njegovih gospodarsko in kulturno manj razvitih sosed, med katerimi je bila tudi Kijevska Rusija. Rusko-bizantinski stiki so z leti postajali vse pogostejši in konec 10. stoletja je staroruska država postala po moči in moči enakovreden partner, včasih pa tudi tekmec Bizanca. Takrat, leta 988, se je krstil kijevski knez Vladimir Svjatoslavovič in z njim je njegova država, Starodavna Rusija, sprejela krščanstvo.

S prihodom krščanstva se je ruska kronologija začela računati na bizantinski način - od nastanka sveta po julijanskem koledarju, pravoslavni cerkveni prazniki pa so postali prazniki starodavne Rusije. Vendar pa se je do 14. stoletja in po drugi različici - do konca 15. stoletja nadaljevala poganska tradicija praznovanja novega leta marca in šele leta 1348 ali 1492 je ruska cerkev premaknila začetek na 1. september.

Septembrsko novo leto je postalo eden glavnih ruskih praznikov predpetrovskega časa, ki ga, mimogrede, še vedno praznuje Ruska pravoslavna cerkev. Hkrati je bilo to precej slovesno praznovanje po cerkvenem obredu. Tako je opisano silvestrovanje ruskega monarha v knjigi Domače življenje ruskih carjev v 16. in 17. stoletju.

[Kraljev] prvi nastop je bil na novoletni dan, ki se je nato začel 1. septembra, »za poletje«, ob deseti uri zjutraj. Sredi katedralnega trga, nasproti Rdeče verande, je bila velika ploščad. Na njem so bili na vzhodni strani postavljeni trije sloji, na enem od njih je bila podoba Simeona Letalca; na zahodni strani sta bili dve posebna mesta, enega za suverena, drugega za patriarha. Patriarh je prišel na "akcijo" iz zahodnih vrat katedrale Marijinega vnebovzetja v spremstvu duhovščine v najbogatejših oblačilih, hkrati pa je bila iz palače prikazana procesija suverena, ki jo je naznanjalo zvonjenje Ivana sv. super Ko se je povzpel na ploščad, je suveren častil evangelij in ikone, nato pa prejel blagoslov od patriarha, ki je vprašal o njegovem kraljevem zdravju. Duhovna oblast in bojarji so stali na obeh straneh sedeža suverena in patriarha po rangu. Celoten katedralni trg je bil še pred cesarjevim izhodom prekrit s služabniki, ki so svečano stali na vnaprej določenih mestih.

Ob koncu bogoslužja je patriarh prekrižal suverena in mu "čestital" z dolgim govorom, ki ga je končal z željo zdravja suverenu, cesarici in vsej njegovi družini. Cesar se je zahvalil patriarhu in se nato poklonil evangeliju in svetim ikonam. Po tem so suverenu in patriarhu za novo leto čestitali duhovne oblasti in bojarji. Po teh čestitkah je ves trg čestital suverenu; vsi strelski polki, ki so bili na trgu, in veliko ljudi, ves "svet" - vsi so v trenutku udarili s čeli ob tla in slavili suverena dolga leta. Cesar je na "mir" odgovoril z lokom. Po tem je vladar odšel v katedralo Marijinega oznanjenja k maši ali v svoj dvorec.

Citat Iz: Domače življenje ruskih carjev v 16.-17. Po Zabelinu, Ključevskem, Karnoviču in drugih. M., 1992. str. 63-64.

Treba je povedati, da rusko ljudstvo ni pozabilo novoletne tradicije, ki sovpada s spomladanskim enakonočjem in mesecem marcem, o čemer mimogrede priča praznik Maslenica, ki se je ohranil do naših časov. - spomladanske novoletne počitnice. Zato od XIV ali XV stoletja, v javno življenje Starodavna Rusija je razvila znano sodobnemu Rusu situacijo. Novo leto so praznovali dvakrat: v skladu s pogansko tradicijo - marca in v skladu s krščansko tradicijo - 1. septembra. 1. januarja sploh niso praznovali, čeprav se je ta dan v okviru prazničnih praznovanj od božiča do treh kraljov imenoval Vasilijevo v čast enega od cerkvenih očetov - Vasilija Velikega ali Vasilija Cezarejskega.

Reforma Petra I. Prehod na novo kronologijo

Velika maškarada leta 1722 na ulicah Moskve z udeležbo Petra I. in princa Cezarja I. F. Romodanovskega. Akvarel V. Surikova (1900)

Oživitev januarskega novega leta je povezana z imenom prvega ruski cesar- Peter Aleksejevič Romanov (1672-1725), ki je kot nekoč Julij Cezar v starem Rimu reformiral rusko kronologijo. V vseh svojih prizadevanjih je Peter I zasledoval zelo specifičen cilj - Rusijo narediti za eno vodilnih evropskih držav. Zato je kraljevi odlok z dne 19. decembra 1699 odredil, da se "leta štejejo v ukazih in v vseh zadevah in trdnjavah" ne od stvarjenja sveta, temveč od Kristusovega rojstva, kot v drugih evropskih državah.

Kljub nedvomni progresivnosti je odlok ostal v veljavi julijanski koledar, po katerem bo Rusija živela do začetka leta 1918, ostala Evropa pa je od konca 16. stoletja živela po natančnejšem gregorijanskem koledarju.

Nazadnje so jesensko novo leto uradno praznovali 1. septembra 1699. A že naslednje leto zgoraj omenjeni osebni dekret Petra številka 1735 »O zapisu Genvarja od 1. dne 1700 v vseh listih leta od Kristusovega rojstva in ne od stvarjenja sveta«, ki ga je Moskovčanom prebral kraljevi pisar iz visoka ploščad na Rdečem trgu. Sledil je odlok z dne 20. decembra 1699 "O praznovanju novega leta." Z odlokom je bilo najbolj podrobno urejeno praznovanje prihajajočega novega leta.

In v znamenje tega dobrega začetka in novega stoletnega stoletja, v vladajočem mestu Moskvi, po dolžni zahvali Bogu in molitvenem petju v cerkvi, in kdor se zgodi v njegovem domu, po velikih in dobro potovanih plemenitih ulicah , plemenitim ljudem in v hišah namernega duhovnega in posvetnega ranga, pred vrati narediti nekaj okraskov iz dreves in vej bora, smreke in brina, proti vzorcem, ki so bili narejeni v Gostinem dvoru in v spodnji lekarni. , ali komu je bolj priročno in spodobno, glede na kraj in vrata, se da narediti, a za uboge ljudi naj vsak postavi vsaj drevo ali vejo na vrata ali nad svojo graščino in tako da bo bodoči genvar dozorel sedaj do 1. dne tega leta in da naj okrasje genvarja stoji do 7. dne istega 1700. leta.

Da, 1. januarja, v znamenje veselja; Čestitajte drug drugemu za novo leto in stoletno stoletje, naredite to: ko se na Velikem Rdečem trgu prižge ognjena zabava in se strelja, potem na plemiške gospodinjstva, bojarje in okoliške ter dumo in sosede ter plemenite ljudi, iz vrst bojevnikov, vojaških in trgovskih, slavnih ljudi, vsak na svojem dvorišču, iz malih topov, če jih kdo ima, in iz več mušket, ali drugih malih pušk, streljajte trikrat in izstrelite več raket, kolikor kdorkoli ima, in po velikih ulicah, kjer je prostor, generali od 1. do 7. ponoči zakurijo ogenj iz lesa ali vejic ali slame, in kjer so majhna dvorišča, pet ali šest dvorišč zbranih, tak ogenj zakurijo. , ali, kdor hoče, postavi enega, dva ali tri na stebre katran in tanke sode, in napolnjene s slamo ali grmičevjem, prižgane, pred županovo mestno hišo, streljanje in take luči in okraski, po svoji presoji.

Novo leto pred oktobrsko revolucijo

Kljub dejstvu, da je Petrov odlok strogo zapovedal zabavo od 1. do 7. januarja, v postpetrinskem obdobju praznik ni postal razširjen. Ljudje so še naprej praznovali božič in božič, in tudi tako nespremenljiv atribut sodobnega novega leta, kot je novoletno drevo, ki bi moralo po Petrovem ukazu krasiti vsak dom, ni bilo v široki uporabi do sredine 19. stoletja. . Toda že od takrat naprej je bila navada, da se na javnem mestu ali doma postavi iglavec, okrašen s svečami, sadjem in raznimi igračami, povezan le z božičem. 1. januar je še naprej ostal le uradni datum za začetek novega koledarsko leto in, mimogrede, delovni dan, ki je postal prost dan šele leta 1898 v skladu z zakonom z dne 2. junija 1897 "O trajanju in razdelitvi delovnega časa v obratih tovarne in rudarske industrije."

Sovjetski plakat "Srečno novo leto, dragi tovariši!"

Novo leto v obliki, kot jo poznamo zdaj, izvira iz ZSSR. Vendar se sam datum in vsi praznični atributi, ki smo jih poznali iz otroštva - božično drevo, mandarine, šampanjec, solata Olivier, dedek Mraz in Sneguročka - niso pojavili takoj.

Z odlokom Sveta ljudskih komisarjev z dne 24. januarja 1918 "O uvedbi zahodnoevropskega koledarja v Ruski republiki" je na ozemlju Rusije začel delovati natančnejši gregorijanski koledar, sprejet v drugih evropskih državah. Razlika med julijanskim in gregorijanskim koledarjem, ki je v 20. stoletju znašala 13 dni, je bila odpravljena zaradi dejstva, da je omenjena uredba »izločila« prvih 13 dni februarja, tj. 31. januarju 1918 je takoj sledil 14. februar.

Po gregorijanskem koledarju še danes praznujemo novo leto, čeprav mnogi Rusi ne pozabijo na stari praznik, popularno imenovan staro novo leto (novo leto po julijanskem koledarju), ki zdaj nastopi od 13. januarja do 14. Kljub temu se v prvih letih sovjetske oblasti - v dvajsetih letih 20. stoletja - v Sloveniji niso praznovali niti en niti drug praznik. moderno razumevanješe ni obstajal.

Takrat so se ljudje še naprej zabavali na božič in praznike, proti čemur so se boljševiki začeli aktivno boriti, organizirali so praznovanja »komsomolskega božiča«, »komsomolskega božičnega dne« in »komsomolskega božičnega drevesa« ter organizirali protiverske ulice. procesije in znanstveno-izobraževalne prireditve, s čimer poskušajo »razkrinkati« duhovniški praznik.«

Vendar so bila vsa prizadevanja zaman in praznovanje božiča je bilo na XVI. partijski konferenci, ki je potekala aprila 1929, preprosto prepovedano. Tako je Rusija nekaj časa ostala brez enega svojih glavnih praznikov.

Razmere so se spremenile konec leta 1935, ko je bilo na predlog kandidata za člana politbiroja Vsezvezne komunistične partije boljševikov P.P. tradicije praznovanja novoletne jelke), vendar v povsem drugačni vlogi - kot nov sovjetski praznik za mlade graditelje komunizma, ki so imeli za razliko od svojih nesrečnih vrstnikov iz drugih držav srečno usodo, da so se rodili v Sovjetski zvezi. , kjer ni izkoriščanja človeka po človeku, kjer vse pripada sovjetskim ljudem in njihovi prihodnosti - sovjetskim otrokom. Tako skupaj z zabavo nov dopust prejel tudi propagandno komponento, ki je spremenila božične simbole do nerazpoznavnosti.

Modra sedemkraka božična zvezda se je spremenila v rdečo zvezdo Rdeče armade, božično drevo pa so najpogosteje začeli krasiti z igračami, ki promovirajo sovjetski način življenja in sovjetske vrednote. Odslej je tema okraševanja božičnih drevesc postala izključno politična ali družbeno pomembna: srp in kladivo, rakete, tanki, stratosferski baloni, zračne ladje, vojaki, mejni stražarji, pionirji in celo člani politbiroja Centralnega komiteja Vsezvezna komunistična partija boljševikov. V 30. letih so bile s praznovanjem novoletne jelke povezane še druge nenavadnosti. Na primer, Božiček, da bi poudaril svojo neodvisnost od "duhovniškega" božiča, se je pogosto pojavil na božičnih drevesih in v rokah držal "Tečaj zgodovine Vsezvezne komunistične partije (boljševikov)". Mimogrede, ta lik se je skupaj s svojo spremljevalko, Snow Maiden, prvič pojavil pred sovjetskimi ljudmi januarja 1937 na počitnicah v moskovskem Domu sindikatov. Toda to še ni bil praznik v našem sodobnem razumevanju.

Od leta 1930 do 1947 so 1. januarja ljudje odšli na svoja redna delovna mesta in šele 23. decembra 1947 je z odlokom predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR 1. januar postal praznik in dela prost dan.

Postopoma je sovjetski praznik izgubil svoj politični in propagandni videz. Do zgodnjih 50. let so se na božičnih drevescih pojavili povsem drugačni okraski: pravljični snežaki, snežinke, rdeče kapice, zajčki, veverice, klovni, zvezdniki in girlande. žarnice; do sredine 70. let pa se je novo leto spremenilo v družinsko praznovanje z iskricami, petardami, kurenti in otroškimi darili pod novoletno jelko, ko so bile kupljene običajne mandarine, pripravljena solata Olivier in pogrnjena praznična miza. , kjer je bila postavljena steklenica šampanjca. Končno podobo je praznik dobil na prelomu med leti 1975 in 1976.

Takrat, 31. decembra 1975, so prebivalci naše države prvič slišali novoletno televizijsko čestitko vodje države (takrat - generalnega sekretarja Centralnega komiteja CPSU L. I. Brežnjeva), 1. januarja pa 1976, najbolj novoletni sovjetski in pravzaprav ruski, je bil prvič prikazan na televiziji, film je tragikomedija Eldarja Ryazanova "Ironija usode ali Uživajte v kopanju!" Od takrat se praznovanje novega leta v Rusiji ni bistveno spremenilo.

Novo leto v teh dneh

Novo leto, ki se gladko spreminja v božič in staro novo leto. Vsak dan počitnice z vsemi posledicami.

Do leta 1991 je bil v januarju praznik le prvi dan novega leta, potem pa so se sovjetski državljani vrnili k svojim dejavnostim. Vendar pa je decembra 1990 Vrhovni svet RSFSR sprejel resolucijo, v skladu s katero pravoslavni praznik Božič je že 7. januarja 1991 postal dela prost dan. In kaj se je zgodilo posledično?

Tipično sovjetski praznik, ki močno spominja na poganstvo, ki gladko prehaja v krščanski praznik. Nekoliko nenavadno za državne praznike, kajne? Če pa si podrobneje ogledate naše trenutne državne simbole - grb in zastavo Ruskega cesarstva na ozadju tarnanja o demokraciji, himno ZSSR z besedami o Bogu - potem sta dva državni praznik, ki sta si ideološko tuja, se ne bosta zdela nekaj nenavadnega. Namesto tega eden od simbolov sodobne Rusije. In ljudje na splošno malo razmišljajo o pomenu in pomenu kakršnih koli praznovanj.

Za ljudi je pomembno, da imajo razlog, da pijejo, se zabavajo in nekako popestrijo monotonost svojega obstoja. In kakšen razlog bo - katoliški ali pravoslavni božič, novo leto, staro novo leto ali kitajsko novo leto - je deseta stvar. Glavna stvar je, da je obdobje od 1. do 7. januarja po gregorijanskem koledarju vsak dan praznik z vsemi posledicami. Nato nastopi »pravo« novo leto, imenovano tudi novo leto po julijanskem koledarju, znano tudi kot staro novo leto, tj. dopust traja do 14. januarja. Potem se najnaprednejši spomnijo na Bogojavljenje in konec praznovanja odložijo do 19. januarja. Skupaj - devetnajst dni. In če se kdo pred časom spomni na katoliški božič, bo novoletni in božični maraton trajal mesec ali več, upoštevajoč postmaratonsko stanje športnikov.

Čeprav, če govorimo resno, z novoletnimi in božičnimi prazniki ni nič narobe, če se seveda po nasvetu Horacija držite zlate sredine. Poleg tega, kot smo videli, se novo leto v Rusiji tradicionalno praznuje in praznuje več kot enkrat. Če pa ne enega, koliko?

Kolikokrat se praznuje novo leto v Rusiji?

Vprašanje je res zanimivo. Torej, naredimo matematiko, pri čemer seveda ne upoštevamo eksotičnih in izposojenih počitnic.

14. januar. Novo leto po julijanskem koledarju, v javnosti znano kot staro novo leto.

februar-marec. Maslenica - v predkrščanski dobi praznik spomladanskega enakonočja, ki je bil pri starih Slovanih začetek novega leta.

Izkazalo se je, da lahko v Rusiji novo leto praznujete kar petkrat. Za eno kulturno in zgodovinsko tradicijo je to dejstvo več kot impresivno!

Kako je postal prototip božjega sina in kako se je zgodilo, da so datum njegovega rojstva (božič) »premaknili« na konec decembra.

Danes boste izvedeli, zakaj božič praznujemo na ta način - več dni zapored jemo in pijemo, ne da bi se presušili, se oblačimo kot čudaki v kostume, kape in maske, drug drugemu podarjamo največkrat neuporabna darila. Izvedeli boste, kaj ima božič skupnega s čaščenjem Saturna pri starih Rimljanih; kaj združuje dedka Mraza, Nikolaja Čudežnega delavca in Kosca; zakaj na božič / božično drevo - peterokraka zvezda; kaj simbolizirajo Novoletne sveče; in še nekaj, o čemer ne boste prebrali šolski učbeniki in rutinski članki v revijah, posvečeni novoletnim praznikom.

Skratka, kot ponavadi na mojem blogu, boste izvedeli
o pravi naravi stvari – tokrat v povezavi s tradicijo praznovanja t.i. Božič.

Torej, kot že veste, obstajajo zelo dobri razlogi za domnevo, da dejansko Jezus Kristus ni bil rojen sredi zime, ampak ti meseci kot možen čas Kristusovega rojstva logično izhajajo iz analize evangelija. Lukeža in drugih krščanskih kronik.

Sam temeljni vir - Sveto pismo - ni ohranil podatkov o rojstnem dnevu Božjega sina. Vendar pa ta datum nenadoma postane znan z absolutno natančnostjo - 25. december (gregorijanski slog). Od kod je prišlo in kako se to sploh lahko zgodi?

Evo kako.

V 4. stoletju našega štetja, ko je s prizadevanji cesarja Konstantina I. krščanstvo postalo uradna vera Rima, so se odločili ohraniti najbolj priljubljene poganske praznike, da bi bil prehod iz poganstva v krščanstvo manj boleč za rimske državljane. , ki jih gladko spreminjajo v krščanske. Enako se je zgodilo z božičem.

Podobno so se številne poganske tradicije preselile v pravoslavna cerkev. Predvsem številni obredi, povezani s prižiganjem sveč v krščanskih cerkvah, izvirajo iz poganskega čaščenja ognja. Maslenica je spremenjen poganski praznik, posvečen Dažbogu, sončnemu božanstvu, ki po poganskih verovanjih »zapira zimo in odpira pomlad; ” (prekleto in simbolizira sonce), pogrebne pojedine na grobovih prednikov na krščanske praznike veliko noč in materinsko soboto - čisto poganska tradicija, ki je krščanska cerkev ni mogla premagati.

Zadnje decembrske dni - na dneve zimskega solsticija - so stari Rimljani običajno praznovali praznik Saturnalije - te dni je sonce v zodiakalnem znamenju kozoroga, katerega vladar v astrologiji je Saturn.

Z razlogom, da je sonce v Kozorogu, je povezana navada oblačenja v satire in hudiče za božič, s Saturnom pa je povezana figura "smrti s koso" - simbol žetve, kronologija (seštevanje letnih rezultatov in želje za prihodnost) ter zimski lačni/mrazni čas, usoden v primeru pomanjkanja pridelka. Božiček in Kosec sta torej v svojem mitološkem bistvu ena in ista podoba, dve plati istega kovanca: lahko velikodušno obdari v primeru, dobra letina in povzroči neizogibno smrt mnogih ljudi v slabih letih.

V našem času, ko pusta leta niso več nadloga človeštva in vzrok splošne kuge prebivalstva, je bila pozabljena strašna hipostaza "Božička" - Smrt s koscem - in začel je biti ljudje so ga dojemali izključno kot prijaznega in radodarnega starega človeka z Laponske, čeprav njegov dedek ni bil vedno tako dobrodušen človek in nekoč ni prišel k ljudem z vrečo, polno daril, ampak s prazno vrečo in ostro koso, žanje svojo strašno žetev ...

Sam praznik je padel v drugo polovico decembra - čas, ko so se kmetijska dela končala in ljudje so dobili pravico do zasluženega počitka. Od tega trenutka se je začelo tako želeno podaljševanje dnevne svetlobe.

Veselice so trajale več dni zapored, zato so jih poimenovali v množini. Med saturnalijami so bile javne zadeve prekinjene, šolarji so bili izpuščeni iz pouka, zločince je bilo prepovedano kaznovati, sužnji pa so bili oproščeni običajnega dela. Organiziran je bil verski praznik, na katerem so sodelovali senatorji in konjeniki (uradniki, imenovani na visoke družbeno pomembne položaje), oblečeni v posebne kostume; ulice so bile polne elegantnih množic. V družinah se je dan začel z darovanjem Saturnu (običajno so zaklali prašiča, ki so ga v naslednjih dneh skupaj pojedli), minil pa je v zabavi in pijači, obdarovanju prijateljev in sorodnikov. ...Moderna tradicija prirejanja večdnevne novoletne (božične) pojedine in medsebojnega obdarovanja torej izvira od tam – iz rimskih saturnalij.

Med prazničnimi atributi starih Rimljanov so bile med drugim voščene sveče, katerih prižig je simboliziral podaljševanje dneva, pa tudi figurice, ki so bile izklesane iz terakote (barvne gline) ali testa kot del obreda obredja. žrtvovanje Saturnu. V krščanski razlagi je bila ta tradicija združena v obliki sveč različnih vrst, pogosto v obliki živali, zvezd, hiš, božičnih dreves itd., Zažganih na prazničnih mizah, in njihovih sodobnih tehnoloških različic - iskrice, Girlande za božično drevo, petarde, ognjemeti.

Tako so po eni strani tradicionalne rimske saturnalije eden najbolj priljubljenih poganskih praznikov, ki so ga praznovali več stoletij in ga ni bilo mogoče preklicati, ne da bi izzvali množične ljudske nemire, po drugi strani pa je bilo treba uvesti Kristusovo rojstvo v versko in ne le versko rabo ter tako, da postane eden najpomembnejših krščanskih praznikov; kar je bilo storjeno s premikom datuma Kristusovega rojstva na najbližji tradicionalni ljudski prazniki, ki se je izkazalo za saturnalije.

Po pričakovanjih so ljudje postopoma pozabili prave motive nekaterih običajev, čeprav pod nova oblika ohranili prvotno tradicionalno vsebino.

Tako se je v 4. stoletju ob prehodu iz poganstva v krščanstvo praznik poganskih rimskih saturnalij prerodil v božič, ki ga poznamo (rojstni dan Jezusa Kristusa), vendar je v bistvu ostal nespremenjen. Pod krinko božiča je isto čaščenje Saturna z vsemi potrebnimi atributi: žrtve, prižiganje sveč, oblačenje, izmenjava daril. Vlogo Saturna zdaj igra Dedek Mraz (Finci še vedno kličejo Dedek Mraz). "Youlupukki" kar v prevodu pomeni "solsticijska koza", je nepregledna aluzija na Kozoroga; Yule/Youl je srednjeveški poganski praznik zimskega solsticija pri starih Germanih).

A dopust je dopolnilo še več sodobni običaji povezana s krščansko mitologijo. Tradicionalna božična drevesna zvezda ni eden od simbolov nekdanje ZSSR, kot nekateri verjamejo, ampak Betlehemska zvezda, katere blisk je po legendi spremljal Jezusovo rojstvo. Magi, ki so prišli z darili k Materi božji, so eden od prototipov sodobnega dedka Mraza med kristjani, Božička med katoličani in očeta rojstva / Božiček od Normanov. Mimogrede, kdo ne ve, pravoslavni krščanski svetnik Nikolaj Čudežni delavec, ki je živel v 4. stoletju, je postal tudi prototip dedka Mraza, ki ljudem na njihovo željo daje čudovita darila.

Zato se je v sodobni cerkveni mitologiji krščanski božji sin »rodil« ravno konec decembra - s pozicije »promocije« krščanskega pogleda na svet in njegovega nadomeščanja z poganske tradicije, se je izkazalo, da je treba datum rojstva Jezusa Kristusa "premakniti" na bolj "primeren" čas. Čeprav je bil njegov prototip Ješua Nazarečan, kot smo najverjetneje videli, dejansko rojen septembra ali oktobra.

S stališča razuma in spoštovanja do zgodovine ljudstev in osebnosti samega Jezusa Kristusa je taka svoboda videti kot bogokletje zoper versko vero milijonov ljudi in tistih, ki se imajo za božjega sina, a Cerkev nikoli ni izogibala takšnim potegavščinam – zanjo je cilj vedno upravičil kakršna koli sredstva za njegovo dosego, moralne vidike pa je pustil daleč za kulisami in cerkvena zgodovina primerov tega je ogromno.

Kar zadeva sam datum, 25. december, je njegova prva omemba v delih Sexta Julia Africana, zgodnjekrščanski grško govoreči pisec, eden prvih krščanskih zgodovinarjev – v svoji kroniki, ki je nastala leta 221 in je do nas prišla v fragmentih, ki med drugim govori o genealogiji Jezusa Kristusa. Od kod ga je dobil, ostaja neznanka.

Mimogrede, Julij je bil v svojem času zelo izobražen človek, kar pa ga ni oviralo pri prepričanju, da je bil svet ustvarjen leta 5500 pred Kristusovim rojstvom in naj bi obstajal 6000 let do apokalipse ... Tako kot mnogi moji sogovorniki, ki mi kot dokaz o izobrazbi navajajo, da imajo dve ali tri visoko šolstvo in znanstvenih nazivov, kažejo agresivno srednjeveško nestrpnost do vsakega mnenja, ki ne sovpada z njihovim lastnim svetovnim nazorom, in ga takoj označijo za »zmotno in površno«. ...Ali vam ni to znano?..

Najnovejši vnosi v dnevnik

Moja velika napaka, ali Kolektivna ruska samozadovoljevanje / Zapisi ob robu

Nekdo gre na sončni vzhod, kot v mojem zadnjem videu, nekdo gre na sončni zahod (tudi možnost), nekdo pa sedi v globoki riti. ... Ponavadi tisti, ki so v riti ...
Pot do sončnega vzhoda ali Zora nad Norveško / N-studio (Videopremiera)

Ta video sem napačno naslovil. Bil je pijan. Poskusite si sami izmisliti dobro ime, ko imate steklenico vodke! Imam hobi: pijem...
Koga iščejo ruske »princeske«, alias »boginje«?.. (Ilustracije za norveško pravljico.)

Spet se je izkazalo natanko tako kot z mojo objavo o Alekseju Serebrjakovu: po objavi »Poučne norveške zgodbe« sem odprl spletno stran »Moskva...
Poučna norveška pravljica o vitezu, princesi in strašnem trolu (moj prevod).

Kot mnoge norveške pravljice tudi ta govori o pogumnem vitezu (kaj drugega?), lepi princesi (kaj drugega?) in seveda o strašnem trolu.…
Novo leto je težak praznik. Za začetek, to je nasploh prvi človeški praznik in torej najstarejši praznik! Tako ali drugače so ga praznovali vsi narodi. In ko se seznanite s tradicijo praznovanja novega leta - danes in pred mnogimi stoletji, v Rusiji in na drugi strani sveta - se lahko samo presenetite nad enotnostjo in raznolikostjo sveta.

Lepe praznike vsem

Med izkopavanjem starodavnih egipčanskih piramid so arheologi našli posodo, na kateri je pisalo: "Začetek novega leta." Novo leto v starem Egiptu Praznovali so ga med poplavo Nila (okoli konca septembra), zelo pomemben dogodek, saj je samo po njegovi zaslugi v suhi puščavi raslo žito. V odsotnosti božičnih dreves so Egipčani okrasili palme in prirejali obredne vožnje s čolni ter pesmi.

IN v starodavni Mezopotamiji Pred 3 tisoč leti so novo leto praznovali z vsenarodnim veseljem. Veselje je povzročil isti razlog - poplave Tigrisa in Evfrata. Za Mezopotamce se je to zgodilo v začetku marca. Za praznovanje je bilo vsem prepovedano delati, kaznovati ali soditi - celih 12 dni! Ves ta čas so ljudje praznovali še eno zmago svetlega boga Marduka nad silami uničenja in smrti. In so ga uprizarjali, organizirali so misterijske povorke in karneval z maškaradami. V klinopisu piše, da so bili to dnevi »nebrzdane svobode, ko je bil ves svetovni red obrnjen na glavo«.

V starem Babilonu Novo leto so praznovali spomladi. Med počitnicami je kralj za več dni zapustil mesto. Medtem ko ga ni bilo, so se ljudje zabavali in so lahko počeli, kar so želeli. Čez nekaj dni se je kralj s spremstvom, oblečen v praznična oblačila, slovesno vrnil v mesto, ljudje pa so se vrnili na delo. Tako so ljudje vsako leto začeli življenje na novo.

In med mnogimi starodavnimi ljudstvi je praznovanje novega leta sovpadalo z začetkom oživljanja narave in je bilo najpogosteje umeščeno v mesec marec. Torej v Mojzesovi postavi obstaja odlok, da se novo leto šteje od meseca "Aviv" (tj. klasje), ki ustreza našemu marcu in aprilu.

Čeprav so včasih novo leto praznovali, nasprotno, ob koncu bogate žetvene sezone. Kelti in Galci (ozemlje sodobne Francije in del Anglije) praznovali novo leto konec oktobra. Praznik so poimenovali Samhain (konec poletja) in prav ta praznik se je počasi prelival v noč čarovnic. Na novega leta dan so Kelti svoje domove okrasili z vejami zimzelene omele, da bi odganjali duhove. Verjeli so, da prav na novega leta dan duhovi mrtvih pridejo k živim.

Stari Rimljani Novo leto smo praznovali dolgo, od marca. Že pred našo dobo so se začeli zabavati vso novoletno noč in drug drugemu zaželeli srečo, srečo in blaginjo. Na isti dan je bilo običajno, da drug drugemu čestitamo in še posebej obdarujemo uradniki. Sprva so drug drugemu podarjali sadje, pokrito z zlatom, dateljne in vinske jagode, nato bakrene kovance in celo dragocena darila (slednje so izvajali le med bogatimi ljudmi). Največ daril so prejeli patriciji. Vsaka stranka je morala na novega leta dan obdariti svojega pokrovitelja. Ta navada je kasneje postala obvezna za vse prebivalce Rima. In cesar Kaligula je na prvi dan novega leta odšel na trg pred palačo in od svojih podložnikov sprejemal darila ter zapisal, kdo je dal, koliko in kaj ...

Toda leta 45 pr. Veliki svečenik Julij Cezar je s pomočjo svojih svečenikov in astrologov uvedel nov koledar in sklenil praznovati novo leto od 1. januarja. In z dobrim razlogom. Rimljani so januar častili kot mesec boga Janusa, ki je gledal hkrati v preteklost in prihodnost. Janus je varuh časa, božanstvo vsakega začetka, vstopa in izstopa (zato je tudi pokrovitelj vseh vrat s ključavnicami in zapahi). Takšen mesec bi lahko stal šele po koncu lanskega in v začetku prihodnjega leta.

Rusko novo leto ni enostavno!

Praznovanje novega leta v Rusiji ima zapleteno usodo, tako kot sama zgodovina. Datum začetka leta se je v naših deželah večkrat spreminjal, spremembe v praznovanju novega leta pa so bile povezane z najpomembnejšimi zgodovinskimi dogodki, ki so vplivali na celotno državo.

Za naše daljne prednike, lovce in živinorejce, je bil dan zimskega solsticija še posebej pomemben: čeprav je zima v polni moči, sonce postopoma greje in dan se začne daljšati. Leto se je začelo sredi zime s praznovanjem koljade. Kasneje, z razvojem kmetijstva, je dobil še en praznik velika vrednost. Na marčevski dan pomladnega enakonočja so Slovani praznovali novo leto, prebujenje narave (Komoeditsa), to je kmetijsko novo leto. V srednjem veku so naši predniki čas celo šteli po letih in ne po letih. Vodili so kronike. Sama beseda "leto" pomeni čakanje, od "goditi" - čakati, od tod naše "čakati". Zanimivo je, da se v ruščini starost majhnih otrok, ki preprosto ne znajo čakati in od katerih še vedno ni pomoči, šteje v letih, ne v letih: 1 leto, 2 leti, 3 leta, 4 leta. In samo leto, ki je zdaj razdeljeno na 4 letne čase, so naši predniki brez malenkosti delili na zimo in poletje oziroma zimski in poletni čas.

S sprejetjem krščanstva v Kijevski Rusiji leta 990 (988) so novo leto začeli praznovati 1. marca. Začetek odštevanja je bil "dan Adamovega stvarjenja" (petek, 1. marec, 1 leto "od stvarjenja sveta"). In to se je dobro prekrivalo z ustaljenim slovansko izročilo Novoletna praznovanja (Maslenica) na začetku pomladi.

Toda leta 7000 "od stvarjenja sveta" (1492 AD) v srednjeveški Rusiji je bil začetek leta premaknjen na 1. september. V mnogih deželah so prav na novo leto pobirali davek, dajatve in razne dajatve (odmev obveznih novoletnih daril). In pogosto se je spomladi zbiral poklon in začelo se je leto, zato je bilo spomladansko novo leto zelo priročno, saj je večina različnih zbirk šla na spomladansko setev. Toda v Rusu je bilo vse drugače: pozimi je revežem, od katerih so pobirali davek, lahko zmanjkalo vseh zalog. Zato so dajatev obračunavali po žetvi, to je jeseni. Tja so prestavili tudi novo leto.

Po podpisu dekreta je sam car Ivan Tretji (isti tisti, ki se je poročil s Sofijo Paleolog, prinesel znamenja cesarske oblasti iz Konstantinopla in naredil Moskvo za »tretji Rim«) priredil veličastno slavje in se pojavil v Kremlju, kjer so bili vsi navadni prebivalci ali plemiči. bojar se mu je lahko približal in neposredno od njega iskal resnico in milost. Pri pripravi slovesnih prazničnih obredov ob septembrskem novem letu so se car in duhovščina zgledovali po Bizancu. Do konca 15. stoletja je bilo dokončano ustvarjanje centralizirane ruske države in prenos na jesenski čas štetja leta v pisnih virih se je začel jasneje zaslediti.

Leta 7208, »od stvarjenja sveta«, 19. decembra, je Peter I s svojim dekretom praznovanje novega leta premaknil na 1. januar 1700 (7209), pri čemer je pomotoma štel 1700 za leto začetka stoletja. . Ker ni želel popolnoma pregnati običaja praznovanja novega leta, ga je vzpostavil po običajih, ki si jih je izposodil iz Nizozemske in drugih držav zahodne Evrope. Da bi utemeljil svoje podvige, je car navedel preproste in očitne razloge, da »ne samo v mnogih evropskih in krščanskih deželah, ampak tudi pri slovanskih narodih, ki se v vsem strinjajo z našo vzhodno cerkvijo, in pri vseh Grkih, iz katerih izvira naša pravoslavna vera. je bilo sprejeto, glede na leta se štejejo od Kristusovega rojstva osmi dan po njem, tj. Družino v čast, naredite okraske iz jelk, popeljite jih na sankanje po gorah – za to je dovolj drugih dni.

Car Peter se je opiral na julijanski koledar, ki je bil še vedno sprejet v številnih protestantskih državah Evrope. Rusija je takrat novo leto praznovala ob istem času kot te države, a 11 dni pozneje kot katoliške države, kjer je od leta 1582 veljal gregorijanski koledar. V 18. stoletju so skoraj vse protestantske države prešle na gregorijanski slog in novo leto v Rusiji spet ni več sovpadalo z zahodnoevropskim. Šele leta 1919 so novoletni praznik v postrevolucionarni Rusiji začeli praznovati po gregorijanskem koledarju.

"Kaj imaš?"

kitajsko novo leto

Na Kitajskem novo leto tradicionalno sovpada z zimsko novo luno. V gregorijanskem koledarju to ustreza enemu od dni med 21. januarjem in 21. februarjem. Vsako novo leto je povezano z eno od 12 živali in enim od petih elementov. Prvi dan novega leta se začne s spuščanjem ognjemetov in petard ter zažiganjem kadila. Ognjemet naj bi prestrašil zle duhove in s tem v družino privabil duha miru in sreče. Ob koncu dneva družina pozdravi božanstva domov po njihovem obisku v svetu duhov, kjer so "postavili račun" za preteklo leto, nato pa se poklonijo spominu na prednike.

Japonska

Če novo leto praznujemo zvečer, potem ga Japonci praznujejo zgodaj zjutraj. Ni čudno, da Japonsko imenujejo država vzhajajoče sonce. Zjutraj 1. januarja vsi prebivalci mest in vasi ob prvih sončnih žarkih drug drugemu čestitajo za novo leto in si izmenjajo darila. Tudi na Japonskem na silvestrovo zvonovi zazvonijo 108-krat. Vsak udarec zvona ustreza eni od razvad. Šest jih je: pohlep, neumnost, jeza, lahkomiselnost, neodločnost in zavist, a vsaka razvada ima 18. različni odtenki, kar sešteje 108 udarcev zvonca. Takšna poučnost in natančnost.

Vietnam

Tu se novo leto praznuje ponoči ob kresu. Ob mraku se Vietnamci z vso družino zberejo v parkih, vrtovih ali na ulicah, prižgejo ogenj in na oglju kuhajo posebne riževe dobrote. V tej noči so pozabljeni vsi prepiri, odpuščene so vse žalitve.

Mongolija

Namesto veličastnih praznovanj Mongolija organizira športna tekmovanja - preizkus spretnosti in poguma. Novo leto v tej državi sovpada z živinorejskim praznikom, zato je na ta dan običajno pripraviti veliko mesnih jedi. Tako kot evropski narodi tudi Mongoli praznujejo novo leto ob božičnem drevesu. K njim pride tudi Božiček, a v oblačilih živinorejca.

Bolgarija

Novo leto v Bolgariji je morda najbolj romantično in skrivnostno. Ko se ljudje zberejo za praznično mizo, v vseh hišah za tri minute ugasnejo luči. Te minute se imenujejo minute novoletnih poljubov, katerih skrivnost ohranja tema.

Romunija

Če boste praznovali novo leto v Romuniji, pazite, da se ne zadušite! V novoletne pite je navada speči različna drobna presenečenja: denarce, porcelanaste figurice, prstane, feferone ... Če v piti najdete obroček, potem to po starem verovanju pomeni, da je novo leto. ti bo prinesel veliko sreče.

Italija

V Italiji je na silvestrovo navada, da se znebijo starih stvari, božič pa zaznamujejo s sežigom božičnega polena (kako se ne spomniti na dojenčka Ostržka...)

Kuba

Na Kubi se lahko dodobra zmočiš, če se na silvestrovo odločiš sprehoditi po ulici. Dejstvo je, da prebivalci te države pred novim letom napolnijo kozarce z vodo, in ko ura odbije dvanajst, jo vržejo skozi odprto okno na ulico v znak, da staro leto se je srečno končalo. Tudi Kubanci si želijo, da bi bilo novo leto bistro in čisto kot voda.

židovsko novo leto

Z judovskim praznikom Roš Hašana (glava leta) se začne desetdnevno obdobje duhovnega samopoglabljanja in kesanja. Naslednjih 10 dni pred sodnim dnem (Jom Kipur) se imenujejo "dnevi vrnitve" (kar pomeni vrnitev k Bogu). Imenujejo se tudi »dnevi kesanja« ali »dnevi trepetanja«. Verjame se, da se na Rosh Hashanah odloča o usodi človeka za prihodnje leto. Prvo noč praznika se Judje med seboj pozdravljajo z željo: »Bodi registriran in naročen na dobro leto v knjigi življenja!