Poročne tradicije v starodavni Rusiji. Poročni obredi v Rusiji - zanimivo je vedeti

Marsikdo se sprašuje, od kod lepa tradicija poroke? Zakaj se prirejajo fantovščine in dekliščine? Zakaj naj nevesta nosi belo obleko? Kaj pomeni tančica?
Izkazalo se je, da vse poročne tradicije običaji pa so k nam prišli neposredno od naših prednikov. Zgodba poročni običaji v Rusiji in poroka izvira iz časov starodavne Rusije.

Poročni obredi v Rusiji

Slovani so verjeli, da je glavni pogoj, da mora nevesta ustrezati ženinu po statusu, vključno z materialnim statusom. Če je dekličina družina živela v bogastvu, potem je bil ženin izbran nič nižjega ranga. Zanimivo dejstvo, ženin morda sploh ne bo osebno videl svoje bodoče žene, tako kot ona ne svojega bodočega moža. Ženo za svojega sina so izbrali starši. Videla sta se lahko le med poročnim slavjem. Nevesta je lahko bila precej mlada, stara največ trinajst let. Že tako mlada je znala postoriti vse po hiši, šivati, kuhati. Veljalo je, da mora biti poroka jeseni ali pozimi. Priprošnja je sveti praznik, ki ga častijo Slovani. Tančica blagoslavlja mlade zakonce za dolgo in srečno družinsko življenje.

Poročni obredi v starodavni Rusiji je potekalo v treh fazah. Najprej je bil čas za pripravo. Ta faza se je imenovala predporočna. Vključevalo je snidenje, srečanje s starši, dekliščino in pripravo dote.

Ujemanje

Potem ko se je par odločil zavezati vozel, se je dekličina družina aktivno pripravljala na srečanje ženina in njegovih staršev. Tasta in taščo so imenovali svata. To ime sorodnikov je ostalo do danes. Velika miza je bila pogrnjena z belim prtom. Pripravili so okusno kosilo. Mlad fant ne bi smel kar tako priti, sploh sam in s praznih rok. Prišel naj bi skupaj z vsemi sorodniki, očetom, dedkom in brati na konjski vpregi. Vse je okrašeno s trakovi in ​​zvončki, da se vsem vidi, da se bodo ljudje poročili. Nevesta bi morala slišati bližanje ženina in mu steči naproti.

Vsi so se seznanili. Mladi ženin je obdaril svoje starše. Bodočemu tastu je podaril vino, meso, ovčji plašč in telovnik iz živalske kože. Bober, lisica, medved. Obred obdarovanja je pomenil visoko spoštovanje in resne namene o njuni hčerki.

Dota

Po blagoslovu staršev je bil določen datum poroke. Nato dekle začne pripravljati svojo doto. Pomagala ji je mama starejša sestra, babica. Dota je bila različna in odvisna od istega družinskega statusa:

• obleke;
• krzneni plašči;
• jedi;
• slike;
• zavese;
• posteljno perilo, odeja, posteljno pregrinjalo;
• preproge.

Dekliščine in fantovščine

Nova nevesta je imela dekliščino. Izvedli smo ga dan prej prihajajoča poroka, čez tri dni. To ni zabavna zabava prijatelji z darili, kot jih imamo zdaj. Vse je bilo popolnoma drugače.
V starodavni Rusiji je nevesta zbrala vse ženske v vasi, svoje prijatelje in sorodnike. Vsekakor je povabila vytnitso v hišo. Teh žensk je bilo v Rusiji zelo malo, zato so bile med Slovani zelo cenjene. Vytnitsa je zapela bolečo pesem in deklica je jokala. Tako je bilo v navadi, da se poslovite od mladosti, brezskrbne mladosti, starševskega doma. Vsekakor je morala jokati, sicer jo je čakal nesrečen zakon.

Po tem je deklica povabila vse ženske v svojo hišo za mizo. Pili so vino, jedli, jokali. Vsem ženskam je dala dva pasova. Nato so vsi začeli peti pesmi. Peli so in peli, in če so starši dovolili, da je hčerka zapustila hišo, so šli na polje (poleti) ali se vozili s sani (pozimi) in glasno peli pesmi v zboru. Nato je dekle šlo z njim najboljši prijatelji v kopališče, kjer so jo umili za skorajšnjo poroko.
Toda za ženina stvari niso bile tako zabavne. Samo sam je šel v kopalnico in moral je biti tiho vso noč.

Poroka

Druga stopnja starodavnega poročnega obreda se je imenovala poroka; seveda je vključevala tudi prvo poročno slovesnost, ki se je začela zgodaj ob zori. Bodoča žena V hiši mojega bodočega moža sem brala različne uroke proti zlemu očesu.

Odkupnina

Nato je ženin prišel iskat svojo nevesto, a da bi jo pobral oziroma prišel do nje, je moral opraviti veliko težkih nalog. Vse je bilo zabavno. Pri tem so sodelovali vsi sorodniki z nevestine strani. Najprej so ženinu preprečili vstop v samo vas. Nato do vrat. Če se ženin ni mogel spopasti z oviro, je moral plačati v kovancih. Niso ga poskušali oropati do suhega. Tako pravi tradicija. Pomagati je smel le prijatelj-priča.

Sama poročna slovesnost v Rusu je potekala v veselem, slovesnem vzdušju. Ženinova mati je ob vstopu na prizorišče oba posula oves in proso. Ta ritual je pomenil bogastvo v bodoči družini.

Na poroko so bili povabljeni vsi, od mladih do starih. Sosedje, prijatelji in vsi sorodniki. Na poroko je lahko prišel kdorkoli, tudi neznanci.

Kaj je bilo običajno dati za poroko?

Po starodavnih ruskih tradicijah je bilo mladoporočencem običajno obdarovati

• bele brisače s čudovitim robom;
• bič, da žena ne pozabi, kdo je gospodar v hiši in kje je njeno mesto;
• razni kuhinjski pripomočki;
• izdelki iz porcelana in kristala.

Pozor

Darila niso prejela samo mladoporočenca, ampak tudi starši mladoporočencev.

Zakaj je nevesta nosila belo obleko?

Slovani so imeli belo obleko za pokazatelj nedolžnosti in duhovne čistosti dekleta. Če dekle ni bilo nedolžno, ni imela pravice nositi bela obleka. To je bilo kaznovano in obravnavano kot nespoštovanje ruskih tradicij.
Dekličin šopek je nabrala tašča iz divjih rož, ki so jih našli celo pozimi. Tako pravi tradicija. V Rusu je bila poroka praznik za vso vas. Vsi so peli in plesali. Poroka je trajala točno tri dni. To je bilo storjeno posebej za preizkus vzdržljivosti mladih. Vse tri dni so morali presedeti, sicer ne bi bilo sreče.

Drugi poročni dan sta mladoporočenca odšla na posteljo, ki so jima jo vnaprej pripravili sorodniki, ki je bila lahko v hlevu, na seniku ali v kopališču. Potem je lahko kdorkoli prišel tja in pogledal nevestino srajco, ki je dokazovala njeno nedolžnost. Tako so potekale poroke v Rusiji. Tradicije so zelo zanimive in niso izmišljene iz moje glave.

Ko sta se mlada zakonca vrnila na poročno slavje, je svat nevesti slekel tančico in oblekel kiko. Pokrivalo, ki je pomenilo, da nevesta ni več deklica, ampak že žena, gospodarica hiše in bodoča mati.

Slovanski poročni obredi so še vedno v povpraševanju med današnjimi mladoporočenci. Ljudje že desetletja ohranjajo običaje in tradicijo svojih prednikov.

Slovanske poročne rituale ljubijo mnogi sodobni ljudje. Načrtovalci porok vedno vključijo številne običaje in tradicije iz starih časov.

Po poroki

Minili so trije poročni dnevi. Zdaj mladi začnejo živeti skupaj. Ženin je nevesto vedno nosil v hišo v naročju. To je veljalo za dobro prepričanje. Tako je povedal rjavčku, da je zdaj tukaj gospodarica ženska.
Žena in moški ostaneta drug drugemu zvesta do konca, saj sta med poroko prisegla pred Bogom. To je veljalo za pomemben obred v Rusiji. Njun prvi poljub se je zgodil na poroki. Z leti sta se pojavila ljubezen drug do drugega in spoštovanje.

Če je družina živela srečno in bogato, je to pomenilo, da so med poroko izvedli vse potrebne obrede in se držali starodavne ruske tradicije. Ženska je obleko hranila v skrinji in jo vzela samo zato, da bi jo dala svoji hčerki. Vendar to ni bilo potrebno. Obleko bi lahko sešila deklica sama in njeni prijatelji.
Ko je mož umrl, je žena ostala vdova do konca življenja; ni se mogla več poročiti.

Takšne zanimive tradicije so prišle k nam iz starodavne Rusije. Vse navade niso bile izumljene prazen prostor, so nosile celotno zgodbo, ki se je ohranila do danes.

O porokah poganske Rusije je znanega zelo malo. Po mnenju ruskega zgodovinarja N.M. Karamzin, so stari Slovani običajno sami kupovali žene in niso poznali poročnega obreda kot takega. Vse, kar se je zahtevalo od neveste, je bil dokaz njene deviške čistosti ...

Status žene je bil izenačen s statusom sužnja: zaupano ji je bilo vse gospodinjstvo in vzgoja otrok. Hkrati se ženska ni mogla niti pritoževati nad možem niti mu nasprotovati, izražati popolno pokornost in poslušnost. Po smrti moža se je Slovanka običajno sežgala na grmadi skupaj z njegovim truplom. Živa vdova je osramotila vso družino.

Kronist Nestor je zapustil dokaze, da so se morala in običaji starih Slovanov razlikovali od plemena do plemena. Tako so se Poljani odlikovali s krotkim in tihim značajem, spoštovali so svete zakonske vezi, ki so jih imeli za sveto dolžnost med zakoncema.

V poljskih družinah sta vladala mir in čistost. Nasprotno, Radimiči, Vjatiči, severnjaki in še posebej Drevljani so imeli divji značaj, krutost in nebrzdane strasti. Niso poznali porok, ki temeljijo na medsebojni dogovor starši in zakonci. Drevljani so preprosto odpeljali ali ugrabili dekleta, ki so jim bila všeč.

Med Radimiči, Vjatiči in severnjaki so namesto porok potekale »igre med vasmi« (»igre med polji«), med katerimi so si moški sami izbrali neveste in začeli živeti z njimi brez kakršnih koli obredov. Med drugim je bila med starimi Slovani razširjena poligamija.

Čez čas obredno življenje Kultura poganskih Slovanov je postala kompleksnejša, pridobila je številna verovanja in obrede, okoli katerih se je gradilo njihovo vsakdanje življenje.

Panteon slovanskih bogov se je nenehno širil, vključeval je vedno več izvirnih in izposojenih božanstev.
Bog zabave, ljubezni, harmonije in blaginje - Lado (Lada) - je užival posebno spoštovanje med mladimi.

Ob igrah in plesih ob vodi, posvečenih temu božanstvu, so bile pogoste ugrabitve nevest, do katerih je praviloma prišlo po predhodnem dogovoru. Mladoporočenca sta bogu ljubezni prinesla darila.

Poleg prostovoljnega ugrabitve nevest so Slovani v obdobju razpada primitivnega sistema razvili zakonske obrede, kot so brizganje vode, vožnja okoli hrasta, nakup žena itd.

Do samega začetka našega stoletja sta bila v ruskem poročnem obredu jasno vidna dva močno različna dela: cerkveni obred »poroke« in sama poroka, »zabava« - družinski obred, ki ima korenine v daljni preteklosti.

Hierarhi pravoslavna cerkev v svojih sporočilih tako v 16. kot v prvi polovici 17. stoletja. še naprej obsojali vse elemente ljudskega poročnega obreda kot »čarovništvo«, ki nima nič skupnega s krščansko vero, vendar očitno ne le da niso prepovedali, ampak celo ukazali duhovnikom tesno sodelovanje v zunajcerkvenem delu poroke. slovesnost.

Sami najvišji cerkveni hierarhi so zasedli pomembna mesta na poročnem vozu in na slavnostni mizi. Tudi v cerkvi so se poleg obredov, ki jih predpisujejo pravila pravoslavnega bogoslužja, izvajala dejanja v prisotnosti duhovščine, ki niso bila predvidena s temi pravili. Mladoporočenec je na primer pil vino iz steklenega kozarca, ki ga je nato razbil in poteptal po drobcih.

Po obredu v cerkvi pravoslavni obred Ko so bile roke mladoporočencev že sklenjene nad oltarjem, je nevesta padla pred ženinove noge in se z glavo dotaknila njegovih čevljev, on pa jo je pokril z robom svojega kaftana. Ženin in nevesta sta odšla iz cerkve ločeno – vsak k svojim staršem. Tu jih je prelilo življenje in zdelo se je, da se je praznovanje začelo znova: nevesta je gostila s svojimi sorodniki, ženin pa s svojimi.

Zvečer so nevesto pripeljali v hišo ženinovega očeta, vendar tudi tam ni snela tančice in ni govorila z ženinom vso poročno pojedino, ki je trajala tri dni. Šele po treh dneh sta mlada zakonca odšla k svojim lastna hiša, kjer je bila splošna zaključna pogostitev.

Obredi ruske poroke so zapleteno prepletali dejanja, povezana s poganskimi verovanji in krščansko vero. Sem spadajo na primer številni ukrepi, ki ščitijo udeležence poroke pred sovražnimi silami.

Ta dejanja naj bi prispevala k dobremu počutju para, rojstvu otrok, povečanju bogastva v gospodinjstvu in potomstvu živine. Ker so želeli nevesto obvarovati pred zlim očesom, so jo zavili v ribiško mrežo in ji v oblačila zapičili igle brez očes, da zli duhovi zapletla v mrežo naletela na igle.

Da bi zavedli temne sile med ujemanjem, so spreminjali pot, se peljali po krožnih cestah, zamenjali nevesto itd. Pred škodo in zlimi duhovi so jih varovali tako, da so se vzdržali izgovarjanja besed in jedi. Obstajali so obredi, ki so mladim zagotavljali veliko otrok in bogastvo.

To je vključevalo prhanje mladičev z žitom ali hmeljem in polaganje na krzneni plašč s krznom, ki piha navzgor. Da bi okrepili vez med mladoporočencema, so mešali vino iz kozarcev mladoporočencev, delili hrano in pijačo, napeli niti od nevestine do ženinove hiše ter ženinu in nevesti zvezali roke z ruto.

Poročni obred se je razvil kot obsežno dramatizirano dejanje, ki vključuje pesmi, žalostinke, stavke in izreke, uroke, igre in plese. V obliki žalostink se je nevesta poslovila od svojega doma, svojega dekliškega pokrivala in dekliške kite. Kot v vsakem dramskem delu je imel poročni obred svojo stalno zasedbo likov - »činov«, ki so opravljali vloge, določene s tradicijo.

Osrednja lika sta bila ženin in nevesta. Nevesta naj bi izrazila hvaležnost staršem, ker so ji »dali vode in jo nahranili«. In od trenutka ujemanja do odhoda v cerkev je nevesta grenko objokovala svoje dekliško življenje.

Aktivni udeleženci poroke so bili starši neveste in ženina, bližnji sorodniki, botri, pa tudi svatovi, tysyatsky, nevestin brat, ženina, družice itd.

Družka (druzhko) - predstavnik ženina - glavni upravitelj na poroki, je skrbela, da se je običaj držal tako, kot ga je razumela skupnost. Moral se je znati šaliti in zabavati svate.

Prijatelj je bil izvoljen, da pomaga prijatelju, in višji bojar je bil izvoljen, da pomaga tisočem. V južnoruskem obredu so bile za pripravo obrednega hlebca določene karavainice.

Vsak svatbeni lik se je odlikoval z oblačilom ali kakšnim dodatnim obrednim elementom le-tega. Ponavadi so bile to brisače, trakovi, rute, venci.

Nevesta se je v dneh pred poroko in na same dneve poroke večkrat preoblačila in pokrivala, kar je pomenilo spremembe v njenem stanju: ureditev, t.j. zaročenka, mlada princesa - pred krono, mlada ženska po kroni in poročna noč.

Ženina so imenovali tudi mladi princ, nato pa preprosto mladi. Ni se preoblekel, imel pa je svoje simbole - rožo ali šopek na pokrivalu ali na prsih, ruto in brisačo na ramenih. Ženin in nevesta sta bila na poročni dan elegantno oblečena in po možnosti v vse novo.

Tema poroke je bila nenehno prisotna v življenju mlajše generacije. Celotno predporočno življenje dekleta je bilo na primer priprava na poroko. Zato je bila navajena skrbi bodoče matere in gospodinje. Dobesedno od rojstva ji je mati začela pripravljati doto.

Do starosti 16-17 let je deklica postala nevesta. Pomembna točka predporočni obredi so vključevali javna »ogledovanja« (»oglede nevest«) nevest. Pomagali so poiskati primerno nevesto, izvedeti ekonomski položaj njene družine, spoznati njeno vedenje in značaj. Starši so poskušali najti »enake«.

Neveste so potekale v času pomladno-poletnih praznikov in božičnega dneva, ki je običajno sovpadal s prazniki patrona, pa tudi v času svetih treh kraljov.

Ponavadi je dva tedna ali mesec po predstavi šla ženinova mati, s seboj svojo sestro ali poročeno hčer, snubit dekle, v katero se je zaljubila na javnih predstavah.

Pomembno mesto v predporočnem življenju mladih je zasedlo dekliško vedeževanje o poroki, katerega vrhunec je padel na božični dan. Ko so se starši odločili poročiti svojega sina, so začeli iskati nevesto zanj in izvedeli, kdo ima "dekle v zakonski dobi".

Sinove želje so bile sicer upoštevane, a niso bile vedno odločilne, saj deklica je morala izpolnjevati zahteve staršev. Dekleta, ki so ostala predolgo (običajno stara 23-25 ​​let), so veljala za "pretirane", "stare" in snubci so se jih izogibali, saj so mislili, da imajo razvade. Enako nezaupanje in sum vzbujajo mladi, ki so bili predolgo samski (starejši moški, prestareli).

Prve poroke so bile običajno sklenjene ob upoštevanju vseh običajev in obredov poročnega obreda. Obhajale so se tudi poroke ovdovelih moških z dekleti, ki prej niso bile poročene. Poroke vdov in samskih moških z vdovami niso spremljale poroke.

Čas porok je bil določen s kmetijskim koledarjem - navadno so se poroke odvijale v času, ko ni bilo kmetijskih del. Bistvenega pomena cerkveni koledar, ker Nismo se "igrali" na poročne objave.

Največ porok je bilo jeseni, od priprošnje (1. oktober) do Fililipovega obreda (14. november), pa tudi pozimi od Bogojavljenja do Maslenice. Ponekod je še ostal starodavna tradicija igrati poroke spomladi, na Krasnaya Gorka, po veliki noči.

Tradicionalni ruski poročni cikel je bil razdeljen na tri glavna obdobja: predporoko, samo poroko in poporoko.
Prvo obdobje se je začelo neuradno družinski svet— »takoj« v ženinovi hiši. Sodelovali so starši in sorodniki ženina. Sam ženin se druženja ni udeležil. Na srečanju so razpravljali o nevestinem premoženjskem stanju, njenem obnašanju in zdravju ter rodovniku.

Začetno obdobje poroke je bilo sestavljeno iz snidenja, dogovarjanja, pregledovanja ženinovega gospodinjstva, ogledovanja neveste, romanja, mahanja z rokami in popivanja. Obstajalo je več načinov ujemanja, na primer ženinovi starši so šli v nevestino hišo in začeli pogajanja.

V drugih primerih so v nevestino hišo poslali svata ali svatko in prosili za dovoljenje, da pridejo z ženinom in njegovimi starši. Ponavadi so bili ženinovi duhovni starši ženina - boter ali mati ali kdo od sorodnikov.

Včasih so se zatekli k pomoči profesionalnih žigosalcev. Za ujemanje so bili izbrani svetli dnevi, pri čemer so se izogibali postnim dnevom: ponedeljek, sreda in petek. Marsikje so svatje vzeli s seboj palico, žep ali ponev, da so »požrli dekle«.

Obisk svatov se je ponovil 2-3 krat, lahko tudi večkrat. Prvi obisk je bil ocenjen kot "izvidovanje". Nevestini starši so pogrnili mizo: dali so kruh, sol, prižgali lučke in sveče.

Po privolitvi v poroko hčerke je bila določena velikost sklopke, tj. znesek denarja, ki so ga ženinovi sorodniki dali za nakup oblek za nevesto in poročni stroški, kot tudi velikost dote (nevestina osebna lastnina, sestavljena iz oblačil in čevljev - imenovali so jo tudi skrinja ali ladja).

Dva do tri dni pozneje, potem ko sta si medsebojni strani izrazili soglasje za sorodstvo, pa še prej končna odločitev, so nevestini starši in sorodniki pregledali ženinovo gospodinjstvo. Nadaljevanje ali prenehanje »posla« je bilo odvisno od tega, koliko je komu všeč.

Če se je pregled ženinovega gospodinjstva uspešno končal, je bila nekaj dni kasneje "ženinova stran" povabljena na ogled neveste, kjer se je pojavila v vseh svojih oblekah in pokazala vse svoje delovne sposobnosti - predenje, šivanje itd. Nevesta je imela na tej stopnji pravico zavrniti ženina. Največkrat se je ogled zaključil s pogostitvijo. Po pogostitvi so družice pospremile ženina domov. Povabil jih je k sebi in jih velikodušno pogostil.

Končna faza Prva pogajanja so bila zarota, ki je potekala v nevestini hiši dva do tri dni po ogledu neveste. Po zaroti so nevesto imenovali "zarota".

Uspešna pogajanja o dogovoru so se običajno končala s stiskom rok. Ženinov oče in nevestin oče, kot v trgovski posli podajale so si roke, zavite v rute ali kaftanske krila. Po rokovanju in pogostitvi, ki je pogosto trajala celo noč, so zjutraj odprli vrata, da so lahko vsi vstopili in pogledali ženina in nevesto.

Bogomolya je pripisal poseben pomen - "Moli Boga, potem je zadeva ujemanja končana." Po blagoslovu sta se ženin in nevesta trikrat poljubila in si izmenjala prstana – zaročila sta se. Dogovor, ki sta ga dosegli strani, se je običajno končal s skupno pojedino - popivanje.

Po dogovoru se je začelo obdobje priprav na poroko. Lahko traja od enega do treh tednov do enega meseca ali več. Življenjski slog zarotnika se je spremenil in videz. Skoraj ni zapustila hiše (za razliko od ženina) in jokala. Verjeli so, da bolj kot nevesta joka, lažje ji bo živeti v moževi družini.

Zadnji dan pred poroko so imenovali dekliščina, kjer je nevesta prekinila s svojim dekliškim življenjem, svobodo in družino.

Praviloma je dekliščino sestavljal cel kompleks obrednih dejanj: lepotljenje (poudarek na O), razpletanje kite, umivanje v kopalnici, slovo od lepote (volja) in predaja prijateljem ter pogostitev udeleženci obreda ženinu.

Ponekod so zadnji dan v ženinovi hiši priredili mladinsko veselico, na kateri se je ženin poslovil od svojih tovarišev in od samskega življenja. Še isti večer so v nevestino hišo poslali ženinove sorodnike z darili. Če je ženin potoval sam, so njegove priprave spremljali posebni obredi in navodila. Njegovi gostje so odšli za ženinom.

Tudi nevesta je bila oblečena, ko se je oblekla, se je nevesta umila z vodko (vinom) in se usedla s prijateljicami, da bi počakala ženina. Kmalu (približno ob 21-22 uri) so prišli svatovi. Za fantovščino je ženin prinesel košaro s toaletne potrebščine, in včasih poročna obleka, in dal trakove mojim prijateljem. Na koncu mize, preden je ženin odšel, so skrili nevesto. Ženin jo je iskal med prijatelji, podtikale so mu starke, dokler ni prijateljem dal odkupnine.

Za poroko so spekli poseben obredni kruh – štruco. Na ruski poroki je kruh predstavljal življenje, blagostanje, blagostanje in srečno življenje. Pomembno mesto v poročnem obredu je zasedla priprava svatovskega kruha in njegova razdelitev.

Poročni dan je bil vrhunec celotnega poročnega dogajanja. Na ta dan so v domovih neveste in ženina izvajali obrede, s katerimi so ju pripravljali na poroko in izražali soglasje in blagoslov družine za to poroko. Po poroki so že v hiši mladoporočencev potekali obredi, ki so mladoporočenca uvajali v novo gospodinjstvo in položaj. poročena ženska.

Jutro je minilo v težavah in pripravah na krono. Nevesta je bila oblečena, morda bolj elegantno. Ko je ženin prišel, so od njega zahtevali odkupnino za pravico do potovanja in vstopa v nevestino hišo. Nato so starši hčer blagoslovili in jo poslali v cerkev, potem pa so doto običajno prinesli v ženinovo hišo.

Možnosti potovanja do krone je bilo več. Po enih sta šla ženin in nevesta v cerkev skupaj, po drugih ločeno. Ko so starši svoje otroke blagoslovili, so jih dali na razpolago ženinom in svatom (sami starši niso hodili v cerkev).

Ko je šel ven na dvorišče skupaj z ženinom (če je ženin potoval iz svoje hiše) in poezzhans (drugi udeleženci poroke), se je sprehodil po dvorišču z ikono, vžigalec pa je stal na vozu in raztrosil hmelj. . Ko je trikrat hodil z ikono, je vse prisotne prosil za ženinov blagoslov za poroko. Po tem smo šli v cerkev.

Ob slovesu sta si zaželela: "Bog daj, da bi stala pod zlato krono, dobila hišo in imela otroke." Ženin je jezdil slovesno, zvonovi so bili obešeni z loka; Nevesta je prišla v cerkev brez večjega hrupa, z enim voznikom (»joka«).

Pred poroko sta se srečala v nečiji koči in tu je ženin prijel nevesto za roko, jo trikrat obhodil, rahlo potegnil za kito, kot da bi pokazal, da je nevesta prikrajšana za svojo voljo in se mora podrediti svoji volji. mož. Običajno je poročni vlak odpeljal v lihih številkah, tj. liho število konj.

Nasprotno pa so v osrednjih ruskih provincah prijatelji nasilno razgnali tiste, ki so jih srečali. Ko so stanovalci zapustili dvorišče, so drug drugemu čestitali za »dobro opravljeno vožnjo«.

Posebej pomembno je bilo vreme na poročni dan. Veljalo je, da če sta "sneg in dež na poročnem vlaku - živite bogato", "dež na mladoporočencih - sreča", "vihar s prahom ob srečanju z vlakom - ni dobro", "rdeč poročni dan - živite rdeče, a revno" «, »Snežna nevihta na poročnem vlaku - bogastvo bo odpihnilo.«

Poročni obred je bil sestavljen iz zaroke in polaganja poročnih kron – samo poroko je opravil duhovnik. Med zaroko je duhovnik spraševal nevesto in ženina o njunem medsebojnem in prostovoljnem dogovoru o poroki in nadevanju prstanov.

Cerkvena poroka je dala pravna moč. Vendar se poroka s poroko, a brez poroke, ni spodbujala.

Poroko so spremljali številni magični obredi: v navadi je bilo, da so mladoporočencema pod noge pometali pot skozi cerkev z metlo; golo življenje."

Ženin in nevesta sta si poskušala stopiti na noge, pri čemer je imel prednost tisti, ki mu je to uspelo prvemu. družinsko življenje. Strogo so pazili, da nihče ne prehaja med ženina in nevesto (da nobeden ne prekrši zakonske zvestobe).

Stoječa pred krono je bila nevesta krščena »pokrita«, tj. ne golo roko(živeti bogato). Veliko verovanj je bilo povezanih s poročnimi pripomočki: prstani, sveče, krone. Veljalo je, da spuščanje poročnega prstana med poroko »ni dober znak«. In tisti, ki je držal svečo višje pod krono, "ima večino" (glavarstvo v družini).

Poskušala sta takoj upihniti poročne sveče, da bi skupaj živela in skupaj umrla. Za poročno svečo so poskrbeli in prižgali ob prvem porodu.

Po poroki v cerkveni vratarnici ali bližnji hiši je nevesta spletla dve kiti in ju nataknila okoli glave - »mlada je bila zvita kot ženska«. Nevestini svati, ki so si spletli kitke, so jih spletli za žganje – čigar svat bo prvi spletel kito, tistega spola bo prvorojenec. Po tem si je mladenič nadel žensko pokrivalo - bojevnika. Ta ritual je zaznamoval prehod neveste v skupino poročenih žensk.

V hiši so pričakovali mladoporočenca. Ženske iz vasi so šle na obrobje pričakati svatovski voz in ko so ga zagledale, so začele peti pesmi. Tisti, ki so se srečali pri hiši, sorodniki in gostje so streljali navzgor, mlade so posuli s hmeljem in žitom, na vratih zakurili ogenj in jih peljali skozenj. Starši so mladoporočenca blagoslovili - oče z ikono, mati s kruhom in soljo.

Ponekod so kruh lomili nad glavami mladih in vsakdo izmed njih ga je moral hraniti do konca življenja. Po blagoslovu so se mladi priklonili k njihovim nogam in skušali to storiti hkrati za skupno življenje. Posedli so jih za mizo, na klopi, prekrite s krznenimi plašči, in rekli: "Krzneni plašč je topel in kosmat - živeli boste toplo in bogato."

Običajno je tašča ali kdo od ženinovih sorodnikov s prijemalko ali ponvo odkril mlado nevesto, t.j. Slekli so ji posteljno pregrinjalo (kasneje tančico). Nato so jo pozdravili in ji prinesli darila.

Prvo mizo so običajno imenovali »poročna miza«. Mladi, čeprav so sedeli za njim, niso jedli ničesar. V čast mladoporočencema so bile izrečene čestitke in želje. Kmalu so jih odpeljali v drugo sobo in jih nahranili z večerjo. Potem so se mladi spet vrnili med popotnike. V tem času je bila postavljena druga miza, imenovana »gorska«. K tej mizi so prišli sorodniki mladoporočenca. Srečali so jih na verandi, vsak je postregel s kozarcem vodke.

Tiste, ki so prispeli, so posedli za mizo glede na starost - moški na eno stran, ženske na drugo. Pri planinski mizi je mladenka obdarovala moževe sorodnike, se jim priklanjala, jih objemala in poljubljala. Potem je morala tasta klicati očeta, tašča pa mati. Med pogostitvijo so dekleta pela pesmi. Na koncu mize sta izstopila mladoporočenca in padla staršem pred noge, da bi ju blagoslovili v zakonsko posteljo.

Urejen je bil v neki neogrevani sobi: v skednju ali hlevu, v kopalnici, v ločeni koči. Poročna postelja je bila izdelana s posebno skrbnostjo. Včasih so poleg zakonske postelje postavili tudi kakšno orodje kmečkega ali obrtniškega dela, da bi mladoporočenca imela sinove in bila dobra delavca.

Mladoporočenca sta običajno spremljala prijatelj in svat. Slovo je spremljala glasba in hrup, verjetno je imel ta dizajn pomen talismana. Svat in fant sta pregledala posteljo in sobo, da bi se prepričala, da ni predmetov, ki bi lahko povzročili "škodo" mladim, in jim, davši zadnje nasvete in navodila, zaželela srečo in blaginjo. Mlade so pogostili z vinom.

Po uri ali dveh, ponekod pa tudi čez noč, so prišli budit in vzgajati mladino.

Običajno so ta obred izvajali isti ljudje, ki so ju pospremili v poročno posteljo in mladoporočenca peljali do koče, kjer se je pojedina nadaljevala. Mladi so sprejemali čestitke.

V mnogih krajih je bilo običajno pokazati mladoporočenčevo krvavo srajco. Če se je mlada ženska izkazala za brezmadežno, je bila njej in njenim sorodnikom izkazana velika čast, če pa ne, so bili deležni vseh vrst grajanja.

V mnogih krajih je obrede, povezane s "prebujenjem", spremljalo kopališče. Utopili so jo njeni prijatelji, svatovi, fantje in botri. Slovo od kopališča je spremljal hrup, pesem in glasba. Z metlami so pred mladimi pometali cesto. Prijatelj je hodil pred povorko in nosil okrašeno metlo, pokrito z ruto.

Sčasoma je ritual drugega dne postopoma začel nadomeščati polivanje z vodo, valjanje mladoporočencev v snegu, celo samo obisk neogrevane kopalnice. Po kopeli so mladi jahali po vasi, se ustavljali v hišah sorodnikov in jih vabili na naslednjo pojedino.

Praznik drugega dne se je imenoval "sirarska miza". Med sirarsko mizo so rezali sire. Starejši prijatelj je najprej poklical sorodnike mladega, nato mladega in jih prosil, naj sprejmejo poslastico od mladih - vodko in prigrizek ter dajo nekaj "na vrh sirov".

Najpogostejši obred drugega in tretjega dne je bil prvi obisk mladoporočenca pri studencu ali vodnjaku, pri katerem je mlada žena običajno v vodo vrgla denar, prstan, kos kruha, odrezan od poročne štruce, ali pas.

Drug, nič manj razširjen obred so bili svetli pasovi. Mladenkini sorodniki so prišli v moževo hišo in deklico prijavili kot pogrešano. Začelo se je iskanje. Mladoporočenca so jim pripeljali ven. Priznali so jo za svojo, a so po pregledu ugotovili številne spremembe in se odrekli pravicam.

Poročno slavje, ki je trajalo, so skušali popestriti z najrazličnejšimi igrami in zabavami. Pogost običaj drugega dne je bilo mumiranje. Mullerji so se oblekli v obrnjene kože. Preoblekli so se v različne živali, cigane, vojake. Včasih so bili moški oblečeni v ženska oblačila, ženske pa v moška oblačila.

Tretji dan je bil običajno zadnji. Pogosto so na ta dan preizkusili mlade. Silili so jo, da je prižgala štedilnik, kuhala, pometala tla, hkrati pa so se vmešavali na vse možne načine - polivali so vodo, prevrnili testo in preizkušali njeno potrpežljivost. Samo njen mož je lahko mlado žensko rešil pred vsemi preizkušnjami, tako da je vse pogostil z vodko.

Eden odgovornih in dokaj pogostih obredov je bil obisk zeta pri tašči (»kruh«). Mlada tašča ga je pogostila s palačinkami in umešanimi jajci. Pogosto je med tem obiskom zet pokazal svoj odnos do nje, od katerega je bilo odvisno, ali ji je uspelo vzgojiti hčer in ohraniti njeno čistost ali ne.

Po pogostitvi je zet razbil posodo po tleh. V mnogih vaseh se je obisk pri tašči končal s postrežbo mimoidoče pite, ki je označevala konje svatovskega veselja.

Običajno poročna slavja trajal tri dni, bogati dlje. V teh dneh se niso izvajali posebni obredi, ampak so se ponavljali. razne zabave, so bile pogostitve s pogostitvijo, včasih v hiši mladenke, včasih v hiši moža.

Kmečka svatba je bila osnova za mestno.

V razmerah mesta se je bistveno spremenila, tako na splošno kot v podrobnostih. Do sredine 19. stol. v obredih meščanov so bile opažene skupne in posebne značilnosti, ki so jih razlikovale od kmečkega izročila: oslabitev magije elementov, krepitev vloge poklicnih vžigalcev, večja razširjenost poročne pogodbe, spremembe obredne hrane in vrstnega reda pogostitev, zamenjava plesov s plesi, folklornega repertoarja z mestnimi pesmimi. To nam omogoča govoriti o že uveljavljenih urbanih oblikah poročnega obredja.

Od približno 80. let 19. stoletja. pod vplivom vse večje demokratizacije družbenega in kulturnega življenja v Rusiji je prišlo do sprememb v družbenem in vsakdanji odnosi meščanov, kar je vplivalo tudi na poročni obred.

Oktobrska revolucija leta 1917 in poznejša napoved vojne veri sta tradicionalni poročni obred podvrgli napadom, posmehu in prepovedim. V sovjetskem obdobju sta tako rekoč obstajali dve glavni obliki poročnih obredov: uradni (državni) in tradicionalni.

Poroka je vedno vesel dogodek v življenju vsakega zaljubljenega para. Ta dan je povezan s trenutkom stvarjenja nova družina. Danes ima vsak različni pogledi za ta dogodek: nekdo raje praznuje na sodoben način; nekdo si želi zasebnosti in se odpravi v oddaljene kotičke Zemlje, da bi se poročil s svojimi najdražjimi; nekdo razmišlja o racionalnosti in se preprosto "podpiše" v matičnem uradu; zadnja kategorija mladoporočencev poskuša opazovati vse tankosti tega praznika in zato sledi vsem obstoječe tradicije(odkupnine, ugrabitev neveste itd.). Toda kakšne tradicije so dejansko obstajale v Rusiji in ali jih današnja mladina upošteva?

Kdo je bil pobudnik poroke v Rusiji

Trenutno bo poroka potekala po skupni želji dveh ljudi - moškega in ženske, in precej težko si je predstavljati situacijo, ko je mlado dekle prisiljeno poročiti se z neljubljenim moškim. Predstavljen? Zdaj pa poglejmo, kako se je v resnici zgodilo.

Seniorji v starosti, t.j. starši so imeli več pravic do svojih otrok kot danes. Torej je bilo vprašanje poroke neposredno odvisno od njih. Beseda "uživanje" izvira iz časov, ko je otrok že postajal odrasel in so starši začeli "pozorno gledati" na fante (dekleta), ki bi lahko postali mož (žena) njihovemu otroku. Pogosto je pobuda prišla od ženinovih staršev - če jim je bila deklica všeč, so se šli pogajati s starši deklice (neveste).

Če sta bili obe strani z vsem zadovoljni, potem sta se dogovorila za poroko. Nihče ni vprašal za mnenje ljudi, ki se poročijo. Pogosto so bili primeri, ko je bila deklica zaljubljena v enega moškega, a se je bila prisiljena poročiti z drugim. Grožnje staršem, prošnje po ljubljeni osebi in pobegi so bili le redko uspešni. Poroke brez odobritve staršev so bile izjemno redke. Pravico izbire so imeli le polnoletni moški, ki so iskali življenjsko sopotnico. Tudi zelo mlado dekle, ki si sploh ni želelo starega moža, bi lahko postalo tak spremljevalec. Poroka v Rusu je bila praznovana popolnoma brez soglasja mladoporočencev.

Kakšne tradicije, povezane s porokami, so obstajale v Rusiji

Vsem bi moralo biti znano, da prejšnji sklep zakonska zveza dogajalo predvsem v cerkvi, in ne v matičnem uradu, kot je danes. Zato je poroka, sklenitev zakonske zveze, veljala za poroko. Zvezo pred Bogom in pred ljudmi je sklenil duhovnik ob navzočnosti vseh povabljenih.

Pred odhodom v cerkev so nevesto in ženina posedli na kožuhe. To je bilo storjeno z namenom pritegniti bogastvo in blaginjo v novoustanovljeno družino. Svat je nevesti česal lase, tako da je glavnik (takrat glavnik) najprej namočil v vino ali močan med. Po tem so mladoporočenca zasuli z žitom in denarjem ali hmeljem in jima tako privabili življenje v izobilju. Nato so s cerkveno svečo prižgali poročne sveče.

V cerkev so prinesli kruhovo vino, ki je bilo potrebno za obred, ko sta ga ženin in nevesta morala piti (tradicija je enaka moderna poroka v cerkvi). Po obredu morata nevesta in ženin trikrat popiti vino iz kozarca, ki mu ga da duhovnik. Po tretjem požirku je moral ženin vreči kozarec na tla in ga pohoditi. Poročne sveče po poročni dan postavljen na vzglavje postelje mladoporočencev skupaj s pestjo pšenice. Te sveče so tam ostale celo leto.

Tudi zakonska postelja mladoporočencev je bila urejena po tradiciji. Soba, kjer je bila prva poročna noč mladoporočencev, se je imenovala sennik. Sennik smo predhodno očistili in na poseben način uredili: v obvezno Po stenah so bile obešene ikone, v vogale so bile zapičene puščice, na katere so obešali kuno ali sobolja. Klopi so bile obložene s skledami medu. Sama zakonska postelja je bila zgrajena na 21. snopu. Preden sta mladoporočenca odšla v zanju rezervirano sobo, sta poslušala navodila zaprtega očeta.

Med samo poroko, ali kot so rekli v tistih časih, svatbo, so mladoporočenca omejili v pijači in hrani. Srknili so lahko le en kozarec vina in pojedli en kos pite. To je posledica dejstva, da naj bi mladoporočenca prvo poročno noč dobila potomce. Ženin je moral na poročni dan držati nevesto za roko, sicer so mu napovedovali težave.

Zjutraj, po poročni noči, so starešine prišle na senik in pregledale rjuhe mladoporočenca, da bi preverile njeno čistost. Če se je izkazalo, da nevesta (sedaj žena) ni bila devica, je ženin (sedaj priča) vzel kozarec vina z luknjo na dnu. To luknjo je zamašil s prstom in ko je kozarec prinesel nevestini materi, je izpustil prst in ona se je ustrezno zmočila. Tako je bila nevestina družina zasmehovana, ona sama pa osramočena.
Po poročnem dnevu so mladoporočenca odpeljali v kopališče. Tam je tašča dala obleko ženinu, kasneje pa ga je nahranila s kašo.

Tako je bila poroka v Rusiji sestavljena iz treh delov: predporočne, poročne in poporočne. Primerjajmo, kako sodobno tradicionalna poroka v Rusiji?

Poroka v Rusiji: tradicije ali ostanki preteklosti

V Rusiji se seveda v marsičem razlikuje od porok v preteklosti, a še vedno obstajajo številni »odmevi preteklosti«. Mnogi danes menijo, da je »nemoderno« slediti tradiciji, zlasti ko gre za poroke. Kljub vsem predsodkom pa je danes še vedno nekaj mladoporočencev, ki so pripravljeni spoštovati poročno tradicijo.

Začnimo s fazo pred poroko. IN sodobni svetŠe vedno obstaja tako imenovano »matchmaking«, ko se starši neveste in ženina spoznajo. To se običajno zgodi veliko pred poroko, ko se zaljubljeni par odloči predstaviti svoje starše in se pogovoriti o svojih namerah, da se poročita. Ta večer zmenkarij se popularno imenuje ujemanje. Starši se spoznavajo, izvejo vprašanja o družinah, ki jih zanimajo, se pogovarjajo o svojih otrocih (mladoporočencih) in razpravljajo o podrobnostih prihajajoče poroke. Po "uvodnem" sestanku se lahko sestanejo starši z ženinove in nevestine strani in rešijo "poročna vprašanja".

Druge tradicije, ki se jih mnogi držijo pred poroko: ločeno nakupovanje oblek (ženin ne sme videti neveste v poročni obleki pred poroko), nevesta naj prenoči v hiši svojih staršev (ločeno od ženina) pred poroko. -poročna noč in drugi.

Na poročni dan je tudi veliko običajev: odkupnina neveste, nevestini čevlji morajo biti zaprti, okrasitev avtomobila, uživanje štruce, razbijanje kozarcev za srečo, spuščanje golobov, zavezovanje trakov in obešanje ključavnic, metanje šopka in naglavnega traku, itd. Posipanje s prosom in kovanci je tradicija, ki je v sodobnost prišla že od antičnih časov. To so glavne tradicije, ki jih upoštevajo sodobni mladoporočenci.

Že od pradavnine je za vsa ljudstva in za vsako družino eden od pomembne dogodke je bila poroka in zato so ruske poroke bogate s običaji in tradicijami.

V sodobnem svetu se mladoporočenci vedno bolj vračajo k tradicionalnim poročnim obredom; za to se je treba podrobno seznaniti s tem, katere tradicije obstajajo, kakšen pomen njihovega izvajanja je razkrit na podlagi priporočil, ki se prenašajo iz generacije v generacijo. generacije.

V času naših prednikov so bile ruske poročne tradicije zelo cenjene in jim predane velik pomen, in ne zaman, saj so ljudje verjeli, da prav takšni obredi prinašajo obilje in dobroto v dom mladih.

Prišli so do posebej oblikovanih molitev, ki so jih starši prebrali za svoje otroke na poroki, čestitke, branje urokov, prirejanje plesov, petje pesmi in vsi potrebni poročni pripomočki so bili ustvarjeni veliko pred praznovanjem, z lastnimi rokami.

Treba je opozoriti, da se je načelo izvajanja poročnih običajev razlikovalo glede na lokacijo; to je vplivalo na jedi, obleke in druge sestavine obreda.

Zaradi takšnih značilnosti so bili poročni obredi v Rusiji pogosto nenavadni, če na primer upoštevamo ta obred: pred poroko mora dekle grenko jokati in zavrniti poroko, nato pa je odšla v kopalnico, da bi opravila naslednjo. ritual umivanja.

Nevesto vodijo do oltarja njeni ženini in po končani poroki dekle hodi sama.

V Rusiji je bil še en zanimiv običaj, ki je bil sestavljen iz naslednjega: mladenič je svojo ženo odnesel čez prag hiše, in to ni bilo storjeno zato, da bi izkazal pozornost nevesti, ampak da bi prevaral rjavčka, saj je veljal za glavnega lastnika in upravitelja hiša.

Že od nekdaj so poročne tradicije pomenile, da mora deklica zapustiti očetovo hišo in živeti poleg svojega moža. In tako je nevesta postala polnopravna gospodarica hiše in polnopravni član družine, kjer je imela še enega starša: moževo mamo in očeta, ki sta ju oba mlada častila in spoštovala.

Pravzaprav so takšne tradicije pomenile, da je deklica umrla kot nevesta, po poroki v cerkvi pa se je ponovno rodila kot žena svojega moža.

Obred ujemanja po ruskih običajih

Poroka v Rusu je potekala v več fazah, eden najpomembnejših obredov pa je ujemanje. Za izvedbo obreda je bil izbran določen dan, primeren za obe strani, in starši bodoče neveste, včasih pa tudi ženina, so odšli v hišo ženinovih sorodnikov.

Srečanja s strani mladeniča so lahko ne le njegovi starši, ampak tudi njegov notranji krog: to so strici, koma, fantovi najboljši prijatelji.

Na ta dan so uredili pravi praznik, kjer so prepevali vesele pesmi in pesmice, brali molitve in uroke, vladalo je vzdušje zabave in veselja. Na slovesnost se je bilo treba dolgo pripravljati.

Kljub scenariju ujemanja, kjer so morali nevestini starši sprva zavrniti poroko svoje hčerke, sta bili obe strani o vsem že vnaprej dogovorjeni.

V različnih krajih je imelo ujemanje svoje navade, ki so se med seboj razlikovale, na primer v nekaterih okrožjih je bilo treba najprej dobro pretresti pokrov peči, ponekod pa je bilo dovolj, da preprosto molite pred ikono.

Običajno so svati pripravili posebno besedilo, ki so se ga naučili na pamet.

Ujemanje je bilo razdeljeno na naslednje faze:

• Sprva so starši dekleta zavrnili poroko, navajajoč dejstvo, da je bila njihova hči premlada;
• obreda ni bilo mogoče izvesti v petek in sredo;
• obred se je običajno izvajal zvečer, tako da tujci niso mogli prevarati mladih;
• Če je bilo ujemanje uspešno, so vse ženske v nevestini hiši zavezale posodo z vrvjo; to je bilo storjeno za prihodnjo blaginjo novopečene družine.

Značilnosti zaročne slovesnosti

Bistvo zaročne slovesnosti je bilo naznanitev prihodnje poroke celotnemu okrožju. Po zaroki sta se mladoporočenca lahko odkrito imenovala nevesta in ženin.

Na tej slovesnosti je bil odločen datum poroke, potrebne pogoje kje bo poroka in drugo pomembna vprašanja glede praznovanja. Nevesto so povprašali o njeni doti in svatje so razpravljali o ustvarjanju bodoče družine.

Kako so naši predniki izvajali ta obred:

• v aristokratski družbi je bil na dan zaroke ples in mladenič je deklici podaril prvi prstan;
• Na ta dan so navadni ljudje imeli manj skromen praznik s pogrnjeno mizo in obrednimi uroki;
• po vaseh pa je vse potekalo v posebnem vzdušju, najprej so spekli hlebec kruha, ki so ga dali svatom, nato so starši blagoslovili mladoporočenca in bila je pogostitev za skoraj vso vas.

Po zaroki je bil strašen greh odpovedati poroko. Veljalo je, da bo tak greh preganjal celotno generacijo družine.

Od zaroke se neveste nihče ni upal dotakniti, deklica ji je šivala doto, opravljala gospodinjska opravila, na glavo si je morala povezniti ruto, saj je morala »umreti« in se ponovno roditi, že pod krilo njenega moža.

Danes je skoraj nemogoče najti tako lep obred. Mladi pa pogosto organizirajo pogostitve, na katere povabijo vse svoje sorodnike, kamor jih obvestijo dobre novice o prihajajoči poroki.

Priprava na poroko po korakih

Da se pridružim novo življenje, je mladenka morala speči štruco, ki so jo lahko okrasili z različnimi figurami. Postopek peke je bil zelo zabaven in zanimiv, skoraj v celoti ženski del sedel.

Dekliščina je veljala za pomemben del priprav na poroko. Na njem se je nevesta poslovila od življenja, kjer je bila še zelo mlada. Mladeničevi lasje so bili speti in nato razpleteni, v kito pa so vpletli trakove, ki so veljali za čarobne; običajno jih je enakomerno razdelilo med dekleta za uspešno poroko vsakega od njih.

In v tem času je ženin s prijatelji priredil mladinsko zabavo, na kateri se je tudi poslovil od samskega življenja.

Običaji in običaji same poroke

Poročni obredi in običaji v Rusiji so trajali približno teden dni. Običajno je bilo praznovanje pozimi, ker takrat ni bilo dela na polju. Snubljenje je bilo mogoče izvesti kadar koli, zaroka pa je potekala jeseni ali pozimi.

Za poroko je bil ustvarjen poseben ruski poročni vlak. Da bi to naredili, so na dan praznovanja ljudje, ki bodo potovali s tem vlakom, pred zoro prišli v ženinovo hišo. To so lahko starši, prijatelji, ženina.

Ko so vse naložili na vlak, je kočija ali voz odpeljal po nevesto, od tam pa v cerkev na poroko. Zanimivo dejstvo je, da neveste niso takoj oddali, pred tem so zanjo zahtevali odkupnino ali pa so ženinu izmislili različne naloge.

Sam poročni proces je potekal s posebnim zakramentom in skrivnostjo. Poročnim predmetom so pripisovali poseben pomen, saj so verjeli, da nosijo magično moč, ki lahko osreči mlade.

Po poroki je bila pogostitev za ves svet. Celotna vas je bila poklicana na praznovanje, sam praznik pa je bil zelo zabaven in vesel, potekali so številni obredi za nevesto in ženina, odkupnina za nevesto, čestitke gostom, prvi ples mladoporočencev.

Mladoporočenca sta po prvi poročni noči veljala za polnopravna zakonca. V znak, da je deklica nedolžna, so zjutraj obesili krpo z rdečim vezenjem.

Praznovanje je bilo običajno zaključiti s palačinkami, ki jih je nevestina mati podarila svojemu zetu. Po takih običajih se je poroka štela za zaključeno, mladoporočencema pa se je obetalo srečno skupno življenje.

Menijo, da v poganski Rusiji ni bilo porok. V tistih časih so se pogosto začele igre med sosednjimi vasmi in vasmi, dekleta in mladi so se zbirali, plesali v krogih, peli - in poroka je bila zelo preprosta: moški si je sam izbral ženo in jo vzel v svojo hišo, vendar le z njo. soglasje. Tudi v tistih daljnih časih je imela ženska pravico izbire, ki jo je skoraj popolnoma izgubila v 18.-19. stoletju, ko so starši v mnogih primerih izbrali donosnega ženina za svojo hčerko, četudi je bil star in grd, a bogat. In deklica si ni upala nasprotovati.

Poleg tega »Zgodba minulih let«, bogata s stvarnim materialom, pripoveduje zelo romantično zgodbo o ljubezni in poroki PRINCA Igorja in Olge. Mladoporočenca so zasipali s hmeljem, da bi zagotovili bogato življenje. Seveda nas zanima praznično obleko neveste Vse okraske in tkanine je Igor prinesel iz Bizanca in treba je reči, da tkanine niso bile nič manj dragocene od nakita. Obleka je spodaj okrašena z vezenino, prav tako ovratnik in rokavi.

V tistih časih so imeli vzorci za vezenje globok magičen in varovalni pomen. Tančic ni bilo, vrgli so jih čez glavo lep šal tako da se lasje ne vidijo. Verjeli so, da to ščiti tudi pred zlim očesom. Morda je v poznejših časih tančica nadomestila šal.

Do sredine 13. stoletja se je razvila poročna terminologija: »ženin«, »nevesta«, »poroka«, »svatbe«, »poroka«, »poroka« itd. Že v Rusiji se pojavlja poročna pogodba- vrstica, ki so jo sestavljali svati ali sorodniki. Vrstni zapisi so podrobno navajali velikost dote, predvidevali so plačilo visoke kazni kot odškodnine v primeru, da bi ženin zavrnil poroko, pogosto so skrbni očetje vključili klavzulo, ki prepoveduje pretepanje žene ali grdo ravnanje z njo. Serija je imela pravno veljavo.

Vendar je bilo najprej ujemanje.

Dahlov razlagalni slovar podaja naslednjo definicijo tega obreda: "Ujemanje je ponudba deklici in, kar je še pomembneje, njenim staršem, da jo dajo v zakon s takim in tem." Medtem pa ženin ni dolžan sam opraviti ženidbo, včasih so za njun odnos prevzeli botri ali bližnji sorodniki.

V Rusiji je v starih časih ženin poslal ljudi, ki jih je pripravil, v nevestino hišo, da bi se pogajali o možnosti poroke. Največkrat je bil to svat, včasih pa ženinovi starši ali najbližji moški sorodniki. Običajno je bilo začeti pogovor od daleč, vedno se je razvijal po določenem zapletu in ni prisilil nevestinih sorodnikov, da bi takoj dali določen odgovor. Če so okoliščine to zahtevale (na primer neodločnost nevestinih sorodnikov, dolgotrajno obotavljanje njenih staršev itd.), so lahko svatke poslali do 3-4 krat. Ko so sprejeli ženinovo ponudbo, so nevestini starši razrezali kruh, ki so ga prinesli svatje, preden so ga vrnili. V primeru zavrnitve je bil kruh nedotaknjen vrnjen vžigalcema.

Niso vedno privolili v poroko, pogosto so se dogovorili, da se srečajo čez teden ali dva. V tem času so nevestini starši skušali izvedeti, kako pridni so moški v ženinovi družini, ali so med njimi tudi pijanci in bolniki. Morda ta okoliščina pojasnjuje, zakaj so bile prejšnje generacije veliko bolj zdrave od nas. Kdo bo zdaj poizvedoval o zdravju nevestinih ali ženinovih sorodnikov? Mimogrede, v mnogih tujih držav in sedaj pred poroko je treba predložit zdravstveno spričevalo.

Da bi zagotovili uspešno ujemanje, je bilo treba upoštevati številne tradicije in znake. Torej, da bi se izognili zlemu očesu, so se po sončnem zahodu odpravili na ujemanje. Na poti do nevestine hiše so se svatje trudili, da se z nikomer ne srečajo in ne pogovarjajo. Ko so svatje odšli, je eden od ženinovih domačih (običajno ena od žensk) zvezal vse prijeme in žeblje skupaj - da je kupčijo spremljala sreča. Igrani dnevi v tednu pomembno vlogo- Sreda in petek sta na primer veljala za neprimerna dneva za kakršne koli poročne načrte. Dnevi v mesecu, kot so 3., 5., 7. in 9., so imeli v vseh predporočnih in poročnih postopkih nekakšno obredno vlogo, saj so veljali za srečne. Toda 13. dan je veljal za najslabši dan za snubanje in poroko in ljudje so se mu poskušali izogniti.

Če je šel ženin sam na svatbo, naj ima s seboj dva šopka, prvega za nevesto, drugega za njeno mamo. Po starodavni slovanski navadi se pri predlaganju poroke obrnejo na starše izbranca. Ženin jima pripoveduje o moči in globini svojih čustev do njune hčerke. In po uspešnem ujemanju se bodoča mladoporočenca dogovorita, da bosta razglasila zaroko in določila primeren datum zanjo.

Zaroka v stari Rusiji se je imenovala zarota in je bila najpomembnejši predporočni obred. Starši obeh strani so si sedeli nasproti in po navadi nekaj časa molčali. Po tem sta sestavila dogovor in napisala tako imenovano »vrstno opombo«, v kateri je bilo navedeno, ob kateri uri bo poroka.

V hiši neveste plemenitega rodu so priredili ples s pogostitvami, kjer je njen oče zbranim predstavil bodoča mladeniča in slovesno razglasil zaroko. Potem je sledil uradne čestitke vsi prisotni. Ko je bil obred čestitk končan, sta nevesta in ženin ples odprla z valčkom.

V mestnih družinah, ki so revnejše, zaroka ni bila tako veličastna. Uradna predstavitev staršev neveste in ženina je potekala skromno, nato pa je duhovnik opravil obred blagoslova. Duhovnik je bil vedno prisoten in ob podelitvi denarnega dela dote je nevestin oče ves vnaprej dogovorjeni znesek nakazal ženinovemu očetu.

V majhnih vaseh so bili na zaroki vedno prisotni bližnji sorodniki na obeh straneh. Starši so blagoslovili nevesto in ženina z ikono, nato pa je po tradiciji potekala izmenjava kruha in soli. Nato sta si očeta neveste in ženina izmenično naredila sedem priklonov, si segla v roke in javno obljubila, da bosta dogovorno dokončala delo, ki sta ga začela. Ob prejemu starševski blagoslov, je nevesta takoj odšla na verando in se sedemkrat priklonila na vse strani svojim prijateljem in sosedom, zbranim v njeni hiši, oznanila, da je končno zaročena.

Zaroko lahko imenujemo predpogodba za poroko. Stoletja je bil ta dogodek najpomembnejši v življenju ljudi, včasih celo pomembnejši od same poroke. Dekliške sanje so se uresničile, starši so srečni in čakajo jih vesela opravila. Zanimivo je, da je že v času Petra Velikega zaroko spremljala izmenjava prstanov (od tod beseda "zaroka"). Šele leta 1775, pod Katarino II, je bila izmenjava prstanov na ukaz Svetega sinoda združena s poroko. celo bela obleke so prišle v modo pod to kraljico.

Sama poroka je bila neverjetno pestra in zabavna. Najljubša barva je bila rdeča - oboje-reg. Oblačila prisotnih kombinirala tudi svetla, bogate barve: škrlatna, modra, zelena in rumena.

Od antičnih časov v Rusiji simbol dekliška lepota veljal za pletenico. Kasneje so se pojavile dekliške in ženske pričeske. Po poroki so bili lasje speti v dve kiti, glava pa je bila vedno pokrita z ruto. Za poročeno žensko ni bilo večje žalitve, kot če ji strgajo ruto z glave.

Starodavna ruska poroka velja za zapleteno, a modro in lepo predstavo z veliko raznolikostjo znakov in prepričanj. Bile versko opazovane, ker poročni ritual pustil pečat na celotnem nadaljnjem skupnem življenju mladih. Vendar poroka ni samo dejanje praznovanja, ampak tudi vse, kar je pred njim in kar mu sledi.

Na predvečer poroke je bila za nevesto vedno ogrevana kopalnica. Zaznamovalo je slovo od doma in deklištva. Nevesto so pod rokami prijateljice pripeljale v kopalnico. Nosili so metlo, okrašeno s cunjami, po kopanju pa so nevesti česali lase in zadnjič tkani dekliška pletenica. In potem se je v nevestini hiši začela vesela dekliščina.

Veljalo je prepričanje, da če z dovršenim kristjanom cerkveni obred ni bilo ujemanja, »zapiranja« neveste in obvezne »pojedine za ves svet«; družba te poroke ni priznala in poroke ni štela za veljavno. In zelo dolgo v Rusiji je bil poročni obred za javno mnenje pomembnejši od cerkvene poroke.

Zjutraj pred poroko se je nevesta poslovila od staršev in prijateljev, bila je naličena in počesana. Ljudje so vedno prihajali po nevesto, tudi če je živela zelo blizu. In takrat so se v ženinovi hiši pripravljali na ceno neveste. Preden je prišel do neveste, je moral ženin premagati številne ovire. In tudi ta ima svoje globok pomen- navsezadnje se je treba najprej boriti za srečo. »Poročni vlak« je vedno lahko naletel na kakšno zasedo in takrat je bilo od ženinove radodarnosti odvisno, kako hitro bo videl svojo izbranko: na poti do nevestine hiše je moral izdati veliko velikih in majhnih kovancev. . Po tradiciji je pogajanja z nevestinimi predstavniki vodil ženin. Kupil je tudi nevestino pletenico in mesto ob njej, za to pa je moral ženin rešiti uganke in obdariti vse družice z denarjem, trakovi in ​​sladkarijami. No, ko so bile vse preizkušnje za seboj, je ženin prevzel vodenje praznična miza mesto zraven svoje izbranke, običajno na dvignjeni ploščadi, okoli njih pa so sedeli gostje in sorodniki v skladu s svojimi vrstami. Lush poročna pojedina je trajalo cele 3 dni in vsak dan je imel svoj, strogo določen urnik.

Povejmo nekaj besed o poročni obleki. Prvič "sundress" kot ženska oblačila omenjen v 17. stoletju. Šlo je za ogrinjalo v obliki obleke z rokavi in ​​mnogi raziskovalci menijo, da takšna oblačila prej niso obstajala. V 17. stoletju se je Elena Glinskaya poročila z Vasilijem III. V skladu s kanoni cerkvenih oblačil je za ta dogodek ustvarjen nov dizajn, ki ga ruske kronike omenjajo kot "sarafan". Zlata brokatna obleka je bila kraljičino oblačilo, nosili so jo samo člani kraljeve družine.

Leta 1762 je Catherine dovolila vsem slojem prebivalstva, da nosijo sarafane, čeprav so bili izdelani iz tkanin, ki niso bile kraljevske. In ob koncu 18. stoletja, ko so plemiči in bogati trgovci prešli na nošenje evropske garderobe, se je sundress spremenil v oblačila za revne ljudi. Postopoma je postala samo kmečka obleka.

Dekliška poročna obleka je bila oblečena z muslinskimi “rokavi” in dopolnjena s trakom in svilenim šalom. Na splošno so bili sarafani okrašeni z volančki, pletenimi robovi, trakovi iz muslina, črtami iz kontrastnih tkanin in vedno pokriti. lepi pasovi. Preko sarafana oblečejo kratko jakno (po našem razumevanju kratka, do pasu dolga jakna z dolgi rokavi, spredaj sega do sredine prsi, tako da je viden sprednji del obleke), oprava se zaključi s pokrivalom cilindrični izdelana iz brokata, okrašena na zadnji strani glave s širokimi svilenimi trakovi, ki se kaskadno spuščajo po hrbtu. Šal s svetlo obrobo je bil ovit okoli figure, ogrnjen čez prsi in prepleten v pasu.

Pa se vrnimo k poroki. Po scenariju so bile vloge dodeljene vsem udeležencem. Ženin je princ, nevesta oziroma princesa. Častni gostje in bližnji sorodniki so veliki bojarji in daljni sorodniki in vsi drugi gostje so manjši bojarji. Visoki nazivi, podeljeni ob poroki, so ljudem omogočili, da so se počutili skoraj odlično. Na vseh porokah je sodeloval ženina - torej poročen moški, ki je dobro poznal obred; naloga ženina je bila zabavati in zabavati goste ter spodbujati ženina (v našem času te naloge najpogosteje opravlja zdravičar); ); Skupaj z ženinom sta svoje obredne naloge opravljala svat in svat.

Kar se tiče "ugrabitve" neveste, je bila to precej pogosta in je bila pojasnjena s preprostim razlogom, da ženin in nevesta nista imela denarja. To dejstvo je bilo nezaželeno, a je bilo vsaj vsem jasno.

Poročna pojedina ni trajala pri vseh enako dolgo. Vse je bilo odvisno od socialni status mladoporočenca. Kar zadeva plemiške priimke, je večina povabljenih zjutraj poslala darila v hišo, nato sta se mladoporočenca v spremstvu ljubljenih odpravila v cerkev na poroko, zvečer sta mladoporočenca počivala ali takoj odšla na izlet.

Trgovci so poroko praznovali več dni, dokler je bilo dovolj denarja, izbirali pa so tudi goste.

Toda v vasi so vsi hodili peš in o medenih tednih seveda ni bilo govora.

Čeprav se ločitve niso izvajale in so družine veljale za močne, o ljubezni niso govorili. O vsem so odločali starši, v katerem koli družbenem sloju, v skladu z rekom "če boš zdržal, se boš zaljubil." V nasprotnem primeru ne bi bilo Katerine iz "Nevihte" Ostrovskega ali Ane Karenine. Morda je Katerinina tašča z njo ravnala tako slabo, da je v srcu čutila, da ne ljubi svojega sina. In tudi najsodobnejša mama se v takih okoliščinah ne bo mogla drugače obnašati do svoje snahe.

Moja soseda se je poročila po načelu »če boš zdržal, se boš zaljubil«. Ko je leto kasneje prišla domov, da bi rodila, je bil njen prvi stavek: "Nikoli ne bo zdržala, nikoli se ne bo zaljubila." To je to!