Lezbične družine: realnost za zidom molka. Otroci v istospolnih zakonih

Corbis/Fotosa.ru

In tukaj sta dva primera iz moderna zgodovina. Ne zavračajo stereotipnih predstav o idealni družini. Namesto tega nas silijo, da popolnoma opustimo stereotipno razmišljanje. Vsaj v interesu otrok.

Otroci v lezbičnih družinah

Najbolj vztrajen stereotip idealna družina je formula »mama, oče, jaz«, v kateri je tako moškim kot ženskam dodeljena določena funkcija. Grobo rečeno, mama je odgovorna za ljubezen in naklonjenost, oče je odgovoren za lekcije in vlivanje poguma. Od tod mnenje, da v istospolne družine, pa tudi v enostarševskih družinah so otroci deležni neustrezne vzgoje in odraščajo duševno prizadeti.

Ugledna profesorica psihiatrije s kalifornijske univerze Nanette Gartrell to idejo zavrača. Od leta 1986 opazuje otroke iz lezbičnih družin. Njeno zadnje poročilo, objavljeno v Timeu, je naletelo na val komentarjev.

Dr. Gartrell je skupaj z vedenjskim psihologom Henryjem Bosom z Univerze v Amsterdamu analiziral podatke iz večletne študije 154 žensk v istospolna poroka, in njuni otroci spočeti skozi umetna oploditev. Znanstveniki so te podatke primerjali z rezultati anket otrok in mladostnikov iz heteroseksualnih družin.

»Nismo si prizadevali najti očitnih razlik v vedenju obeh otrok,« komentira profesor Gartrell. "Nasprotno, želeli smo dokazati, da med njima ni nobene razlike." In to, da ga vzgajajo istospolni starši, v v tem primeru homoseksualne ženske nima negativnega vpliva na razvoj otroške in mladostniške psihe. Toda na naše presenečenje smo odkrili te razlike.«

Izkazalo se je, da imajo otroci, ki jih vzgajata dve materi hkrati, več ustrezno samospoštovanje, se bolje učijo, imajo zrelejšo sposobnost samoanalize, so bolj samozavestni in manj dovzetni za najstniški stres kot otroci iz običajnih družin. Poleg tega so raziskave pokazale, da kljub določenemu psihološkemu pritisku (41 % otrok iz lezbičnih družin je potrdilo, da so bili izobčeni zaradi spolna usmerjenost njihovi starši), so otroci dveh mater običajno manj agresivni, bolje socialno prilagojeni in bolj tolerantni do vrstnikov.

"Že 24 let preučujem homoseksualne družine, vendar sem prepričana, da je še prezgodaj, da bi delala velike zaključke," pojasnjuje Nanette Gartrell. — Nagnjeni smo k temu, da smo razlog odkrili socialne lastnosti je predvsem v tem, da so ženske po naravi bolj vključene v proces vzgoje svojih otrok kot moški. V lezbičnih družinah obe ženski aktivno sodelujeta v življenju otrok, vendar je tak element tipično »materine« vzgoje, kot je npr. pretirano zaščitništvo in razvajenosti, nasprotno, pri njih skorajda ni.” A hkrati poudarja: “ Psihično dobro počutje"Ni odvisno od spolne usmerjenosti staršev, ampak od vpletenosti staršev v življenje najstnika."

Domača sociologija se žal ne more pohvaliti z resnimi primerjalnimi raziskavami na področju starševstva,« komentira Ruska sociologinja Nadežda Nartova.— Še posebej med atipičnimi družinami. Toda na podlagi lastnih opazovanj lahko potrdim, da je v Rusiji, tako kot drugod po svetu, materinstvo za veliko večino homoseksualnih žensk vedno premišljen in odgovoren korak. Lezbijke so tako kot heteroseksualne ženske, ki se odločijo same roditi in vzgajati otroka, pogosto že zrele, poklicno uspešne, samozavestne in neodvisne ženske. Zato izkazujejo izredno visoko stopnjo zanimanja za svoje otroke in vključenost v njihova življenja. Poleg tega homoseksualni pari, ki imajo izkušnje z določenim odporom do negativnega odnosa do sebe, praviloma izvajajo liberalni modeli izobraževanje, intuitivno učijo svoje otroke strpnosti, več čuten odnos svetu. In ni presenetljivo, da so otroci, ki odraščajo v takih razmerah, psihološko močnejši in bolje prilagojeni življenju. Verjemite mojim izkušnjam in opažanjem - otrokom je vseeno, koliko staršev imajo in katerega spola so. Vendar je izredno pomembno, da so ljubljeni, prijateljski in vzgojeni.«

Roke v kitajščini

Corbis/Fotosa.ru

V kitajski družbi se pripravlja panika. Kitajska je vodilna v vzorčnih družinah (»oče, mama, jaz«), vendar so sociologi v Nebesnem cesarstvu resno zaskrbljeni, da fantje postajajo bolj ženstveni in slabši od deklet v značajski in fizični moči.

O tem pojavu so prvi spregovorili učitelji. "Še nikoli nisem opazil česa takega," je učitelj potožil novinarjem kitajskega Dahe Dailyja. osnovna šola iz Zhengzhou (provinca Henan) g. Wang Jian Hua. — Poučujem že 15 let, veliko sem videl. A tako množično zamenjavo vlog sem videla prvič - skoraj vsi fantje so jokavi in ​​razvajeni, ure in ure skačejo po gumijastih trakovih in se igrajo druge dekliške igre. Dekleta, nasprotno, vse bolj demonstrirajo moški model vedenje."

Znanstveniki razlog za zamenjavo vlog vidijo v javni red Kitajska - omejevanje števila otrok. Družine, ki želijo vzgajati več kot enega otroka, plačujejo neznosne davke. Tisti, ki skrivajo drugega otroka, plačajo kazen do 100.000 dolarjev. Kljub hitremu razvoju Nebesnega cesarstva je odnos do otrok tukaj srednjeveški: sinovi veljajo za darilo z neba. bodoča pokojnina, hčere so breme. Zato starši, ki vzgajajo sinove, razvajajo in skrbijo zanje, medtem ko dekleta, nasprotno, vzgajajo v strogosti in jih učijo, da se znajdejo po svoje.

Da bi spremenili situacijo, se morajo v mnogih kitajskih šolah fantje vpisati v oddelke borilnih veščin, na tečaje z moškimi psihologi, ki jim vcepijo veščine moško vedenje. Že omenjena šola v Zhengzhouju je prevzela pobudo, da bi pregledala kader učiteljev in pritegnila več moških.

Očitno verjamejo, da spol učitelja določa vedenje otroka, ki se poučuje. Samo želim vzklikniti, kot junak slavne sovjetske filmske mojstrovine: "To je nekakšen paleolitik!"

Moja država me še ne omejuje glede otrok, a zaenkrat se lahko pohvalim le z enim potomcem. Moj sin je živel polovico svojega življenja z materjo samohranilko, drugo polovico - v celoti, srečna družina. Ne bom rekel, da se je njegovo vedenje dramatično spremenilo, ko se je v naši družini pojavil oče. Še več, med mojimi prijatelji so hetero starši, geji in lezbijke. Moj najbližji prijatelj je pred desetimi leti spremenil spol iz ženskega v moškega, se poročil in danes srečno vzgaja triletno hčerko. Zato lahko govorim kot opazovalec in realist - našim otrokom so najpomembnejši naši osebne lastnosti. Komunikacijski slog, sposobnost ljubezni in sočutja, sposobnost zagovarjanja svojega položaja in analiziranja situacije, strpnost, sposobnost zvestobe in predanosti. In sploh ne gre za to, s kom spimo.

Gibanje homoseksualnih partnerjev v smeri zbliževanja in združevanja se pravzaprav ne razlikuje veliko od gradnje odnosov med heteroseksualnimi partnerji - in to ni presenetljivo - navsezadnje so veliko večino lezbijk vzgajali heteroseksualni starši. Deloma zato, ker ženska, ko dvori ženski, pridobiva njeno naklonjenost in gradi odnos z njo, naredi korake, vsebinsko podobne korakom katere koli osebe v tej smeri.

Pomembna razlika od heteroseksualnih partnerstev se lahko kaže v reakciji na dvorjenje in prepoznavanju medsebojnega sodelovanja partnerjev v odnosu v vseh fazah. Na primer, v heteroseksualnih partnerstvih je vloga pobudnika dogodkov in sprememb običajno dodeljena moškemu. On je tisti, ki »bi moral« prvi izpovedati ljubezen, ga povabiti na zmenek, podariti rože, predlagati roko in srce itd. IN istospolni pari Ah, pobuda in aktivnost partnerja ni a priori povezana s spolom.

To lahko dekletom omogoči določeno svobodo od izvajanja spolnih stereotipov v odnosih. In seveda nalaga odgovornost. Z drugimi besedami, med partnericami ni nobene, ki bi bila ODGOVORNA za »žarišče« samo zato, ker nima penisa, ali pa ima vagino. Zato vsako od deklet vstopi v partnerski odnos družinski tip, večinoma oz v manjšem obsegu prepoznava pomen lastnega prispevka in osebne odgovornosti za odnose.

Tako lahko rečemo, da lezbična razmerja v primerjavi s heteroseksualnimi razmerji še posebej jasno kažejo svojo specifičnost, predvsem v času nastanka družine - združevanja življenjskega prostora in gradnje skupnega načina življenja.

Razlog in bistvo te posebnosti je morda v prenosu odvisnosti matere-hčere v odnose s partnerjem. Seveda, v različni trenutki razvoj odnosov, to lahko pokaže vsak starševska skrb, potem pa na primer otroška neprevidnost. V tem primeru bomo govorili o odvisnosti, ko zgodnje faze razmerju (običajno se to zgodi na začetku razmerja), ena ženska prevzame vlogo matere, druga - hčerke. To je enostavno raziskati – samo vprašajte se – kdo v vašem partnerstvu skrbi za koga?

Skrb je materinska (starševska) funkcija. Praviloma se sčasoma »mati« počuti nesrečno v razmerju - skrbi za »nehvaležno hčerko«, v bistvu tujko, svoj prispevek k odnosu čuti pomembnejšega v primerjavi s prispevkom drugega partnerja. »Hčerka« se počuti omejeno, stisnjeno v tuj okvir in se je prisiljena občasno »upirati« zahtevam svojega partnerja.

preberite tudi:

Spolnost kot iskanje in ustvarjalnost v človekovem življenju.

Največje odkritje globinske psihologije je bila potrditev ideje C. G. Junga, da je človeška psiha v svojem bistvu dvojna: psiha moškega ne vključuje le moškega, ampak tudi žensko ...

Problem ustvarjalnega mišljenja. Spol in spolnost kot vplivni dejavnik.

Na sedanji stopnji psihologije so dejavnike, ki vplivajo ali prispevajo k ustvarjalnemu razmišljanju, začeli preučevati relativno nedavno ... Številne ženske, ki so glede na potne liste dovolj stare, še naprej igrajo "mamo-hči", gredo skozi vse faze odnosa med staršem in otrokom in na koncu doživijo resno razočaranje. V idealnem primeru ženska z vsakim naslednjim odnosom, v vlogi hčere ali v vlogi matere, pridobi sposobnost videti žensko v sebi in v drugem, ujeti subtilne lastnosti - bližnje ali tuje, in se nauči sprejemati DRUGEGA. ženska. Le v tem primeru lahko rečemo, da dve odrasli ženski gradita (ustvarjata in razvijata)

lasten model

intimni odnosi. Ta pot je lahko dolga, vendar je v celoti določena z osebnim razvojem - najprej je to iskanje samega sebe, lastne individualnosti in edinstvenosti. 1Če pogledamo to vprašanje bolj

splošni ravni

, ne da bi specificirali naravo odvisnosti, potem večina ljudi pred ustvarjanjem lastnega modela družine vzpostavi interakcijo s partnerjem po vzorcu odnosov starš-otrok iz svojih izkušenj. 2

In v tem smislu homo- in heteroseksualna partnerstva družinskega tipa skoraj nimajo bistvenih razlik. Ob izkušnjah z udeležbo na dogodku o problematiki vzgoje otrok v istospolnih družinah 3 naj takoj ugotovimo, kako zelo se razlikujejo težave lezbijk in lezbičnih parov, ki načrtujejo starševstvo, od težav lezbičnih mater. in interakcije, par nabere nekaj - posebno izkušnjo - za katero partnerja čutita, da jo morata prenesti na naslednjo generacijo.

V tem primeru ne govorimo o tistih partnerstvih in ženskah, ki nočejo imeti otrok – za nas to pomeni, da bodo nekako na drugačen način posredovale svetu svoje pomembno sporočilo, prispevale k razvoju sveta. skupnosti na drugačen način.

Odločitev o otroku se lahko pojavi na dva načina: čustveno (»hočem imeti otroka zase!«) in logično (»imamo izkušnje in sredstva za rojstvo in vzgojo otroka«, »čas je zame imeti otroke«). Obe poti sta kontroverzni – nihče ne ve vnaprej, kaj lahko pričakuje od dogodka, ki ga sam ni nikoli doživel. Po našem mnenju je najugodnejša možnost za zavestno starševstvo takrat, ko se obe poti prepletata in je prisotna čustvena in logična komponenta odgovorne odločitve.

Videz fizični otrok v kateri koli družini prinaša spremembe. In če so bili partnerski odnosi prej zgrajeni po vzorcu odvisnosti starš-otrok (mati-hči), bo dodatek k družini veliko poslabšal in / ali izpostavil.

Kaj je najpomembnejše, kar lahko napišete o tem, kako partnerja gradita odnos z otrokom?

Znanstveniki se ves čas prepirajo o izvoru materinskega instinkta - ali je naraven ali pridobljen v procesu nošenja in skrbi matere za svojega otroka. A pri vprašanju očetovstva razprava ni tako burna. Mnogi znanstveniki in celo očetje sami ugotavljajo brezbrižnost do otroka nekaj časa po rojstvu otroka in pridobitev refleksne (skoraj instinktivne) reakcije skrbi le kot posledica številnih stikov z otrokom.

Neki mladenič je nekoč delil svoje občutke o tem, kako postati oče: »Vse je sranje – starševski instinkt. Ne vem, kako je tam materinski instinkt, vendar do svojega otroka nisem čutil ničesar - to je vse! Moja hči je bila stara tri ali tri leta in pol – nekako tako, ko smo hodili z njo po ulici. Stekla je za žogo, izza vogala pa je pripeljal avto... Takrat sem prvič ugotovila, da je to MOJA HČI!!! Niti minuto prej."

To funkcijo je mogoče tudi projicirati lezbična družina – fiziološka mati eden za otroka - in medtem ko je tako, mora drugi starš vložiti, tudi zavestno, prizadevanja za ustvarjanje lastnega materinstva: preživeti čas z dojenčkom, skrbeti zanj, pokazati nežnost, občutljivost, iskrenost in še veliko več.

Vidimo, da če pustimo ob strani dvoumno vprašanje socializacije otroka iz homoseksualne družine, potem vzgoja in razvoj temeljita na enakih načelih kot v kateri koli drugi družini. Pomembne točke, ki jih morajo starši signalizirati otroku, da jih ustvari ugodni pogoji njegov razvoj se malo razlikuje - medsebojno spoštovanje, podpora, zaupanje, želja po razumevanju in strinjanju.

V vsakem določenem obdobju otrokovega razvoja lahko pride do razna vprašanja in težave so tema za ločeno raziskovanje in delo.

Dotaknili bi se tudi vprašanja sodelovanja enega od partnerjev pri vzgoji odraslega otroka - to je eden najbolj perečih problemov.

K. iz Kijeva: 4
Predstavljajmo si situacijo, ko se poroči ženska z 12-letnim otrokom (poudarjam - fantom). Kakšne težave se lahko pojavijo? Ljubosumje maminega sinka do očima. Jejte. Nepripravljenost biti poslušen očimu. Tudi to se zgodi. Načeloma je to dovolj, da zastrupi vsako življenje in ljubezen spremeni v težko dolžnost. In če lahko očim na sinov stavek: "Kdo si ti zame, da te poslušam?!", odgovori: "Sem mož tvoje matere", potem v homoseksualni družini tega ne moreš reči. Mislim, da običajne težave v navadne družine kajti istospolne družine se včasih spremenijo v ... slepo ulico. Poskušamo jih zaobiti, ne pripeljati situacije do takšnega obračuna, a obstaja. Kdo je moja žena za mojega otroka? Sopotnik, ljubimec, drugi bratranec(za tujce in zaposlene) - kdorkoli, le ne polnopravni član družine!

Tako kot stanje telesa odraža stanje duše, tudi otrok odraža stanje odraslih okoli sebe. Po našem mnenju ni pomembno, kako se "imenuje" vaša partnerka - bolj pomembno je, kakšen odnos imate VI do nje, saj ste v krvnem sorodstvu. Poznamo še nekaj drugih primerov, ko so partnerski otroci do obeh žensk ravnali dovolj spoštljivo in pozorno, čeprav se je seveda za to trudilo, delalo se je ne samo z otroki, ampak tudi drug z drugim.

Kot že omenjeno, bo glavna posebnost vzgoje otroka ustvarjanje pogojev za socializacijo. V tem kontekstu se nam zdi pomembno biti resnicoljuben starševsko vedenje in hkrati zaščito otroka pred sodelovanjem v družbenem spopadu, ki so ga prisiljeni voditi istospolno usmerjeni starši.

Eden od udeležencev študije, K. iz Kijeva, govori o odkritju otroku v povezavi z vzgojo:

Da sem se vsaj v svoji družini počutil domače, sem moral priti ven svojemu sinu. Želela sem, da spozna, razume in dojema moje početje, ne kot kaprico, ne kot neko začasno razvajenost, ampak kot resno odločitev odraslega človeka, ki se zaveda težav in problemov, ki nas čakajo, a upa, da ne vsi okoli mene. so znani in neznani, vendar me bo vsaj moja družina in med drugim moj sin lahko razumela in sprejela mojo družino takšno, kot je. Morda se bo kdo zarežal, češ da je pri 12 letih še prezgodaj, da bi otrok vedel, da ni samo njegova mama lezbijka, ampak z lezbijko gradi tudi družino. Ne vem, mogoče je za nekatere še prezgodaj. Sin se je odzval več kot pametno: »Vseeno mi je, s kom živiš. Glavno je, da se ob tem dobro počutiš« 5

Vprašanje resnice v odnosu niti ni vprašanje, katerega starša bo otrok klical mama ... In sploh, ali so starši pripravljeni ustvariti in prenesti nov stereotip na otroka? družinski odnosi, kjer vloge očeta ne predstavlja moški, ampak nominalno obstajata dve materinski vlogi, dejansko pa - ena materinska vloga, druga pa ni vnaprej določena.

Resnica postane še posebej pomembna, ko se otrok začne zanimati za naravo odnosov med ženskami, ki so mu blizu. Ta resnica ne sme predstavljati neznosnega bremena za otroka in ga spraviti v konflikt z družbo. Da bi to naredili, morata partnerja svojemu otroku jasno povedati, da drug z drugim ravnata toplo in ljubeče ter se le mimogrede dotakneta spolne plati odnosa.

Ko bo otrok pripravljen zaznati informacije o spolnosti svojih staršev, mu bo to zagotovo dal vedeti, bodisi v obliki ljubosumja ali neposrednih vprašanj o njegovem zanimanju. Starši morajo biti pripravljeni na potrpežljive in jasne razlage. Niti ni tako pomembno, kaj točno pravijo - pomembno je, da otroku prenesete glavno stvar - stanje, zahvaljujoč kateremu je zveza dveh žensk nekoč postala mogoča in se razvija do danes.

Če povzamemo zgoraj navedeno o vprašanju vzgoje otroka v istospolni družini, lahko rečemo, da je to velika tema za nadaljnje študije, v okviru katerih bo zelo pomembno raziskati izkušnje vzgoje otrok v lezbičnih družinah, ki že obstajajo v Ukrajini.

1 Na podlagi individualna svetovanja s psihologom, poslovnim coachem, NLP mojstrom Kostrubom E.P.
2 Na podlagi individualnih posvetov s psihologom, poslovnim trenerjem, NLP mojstrom Kostrubom E.P.
3 Seminar, ki ga je leta 2007 organizirala kulturna organizacija “Sfera” na temo “Vzgoja otrok v istospolnih družinah” v Harkovu, ustvaril in izvedel KPN Mayakova I. (Sevastopol)
4 Na podlagi gradiva iz poglobljenih intervjujev za publikacijo Heydar L. Dovbakh A. Biti lezbijka v Ukrajini: pridobivanje moči. – K., 2007. – 122 str.
5 Heydar L. Dovbakh A. Biti lezbijka v Ukrajini: pridobivanje moči. – K., 2007. – 51 str.

Sanktpeterburška LGBT organizacija “Coming Out” je izvedla raziskavo o potrebah istospolno usmerjenih družin z otroki v Rusiji. V raziskavi, ki je potekala v obliki spletne ankete, je sodelovalo 98 anketirancev iz 22 mest v Rusiji. V anketi so sodelovale predvsem ženske, stare od 25 do 40 let, ki imajo istospolne družine z otroki. večina anketiranci - iz Moskve in Sankt Peterburga. 95 % vprašanih je imelo otroke, preostalih 5 % se šele pripravlja na starševstvo. 55 % anketirancev ima v družini enega otroka, 24 % dva otroka, 12 % tri otroke, 2 % anketiranih pa ima več kot tri otroke.

Izkazalo se je, da večina družin vzgaja biološke otroke (90 %). Le v 10 % družin so bili otroci posvojeni ali vzeti v varstvo.

V 36 % primerov so bili otroci spočeti v prejšnjem heteroseksualnem zakonu, v 54 % primerov pa so udeleženci raziskave uporabljali nove reproduktivne tehnologije.

Če so bili otroci rojeni po reproduktivnih metodah, so ženske večinoma uporabljale umetno oploditev doma ali v bolnišnici. Le 4 % anketiranih je uporabilo storitve IVF. Najpogosteje se uporablja med spočetjem donorska sperma s klinike, pa tudi spermo, odvzeto prijateljem in znancem. V 44% primerov darovalci niso vedeli za obstoj otrok. Samo v 23 odstotkih primerov so darovalci sodelovali v otrokovem življenju kot oče, v večini primerov pa se je to zvedlo na koncept »vikend očeta«.

V ruskih istospolnih parih večinoma sprejemata obe materi aktivno sodelovanje pri vzgoji otrok (94 %). Poleg tega je večina starih staršev sodelovala tudi pri vzgoji vnukov (75 %), pri vzgoji so jim pomagali tudi prijatelji (35 % primerov) oz. botri (11%).

Coming Out je svoje anketirance spraševal tudi, ali so odkrito istospolno usmerjeni ali skrivajo svojo usmerjenost. Izkazalo se je, da je več kot polovica anketirancev delno odprtih (67 %), tretjina anketirancev (30 %) svojo usmerjenost povsem skriva.

In le 3 % anketirancev je odgovorilo, da so v družbi kot istospolno usmerjena družina popolnoma odprti.

Ko pa je Rusija sprejela zakon o propagiranju homoseksualnosti med mladoletniki in se je začelo preganjanje istospolno usmerjenih, se je polovica vprašanih odločila, da bodo manj pogosto razkrivali svojo spolnost. Ruske istospolne družine ugotavljajo, da doživljajo največji pritisk družbe zaradi dejstva, da njihove družine veljajo za nezakonske in ker povečana pozornost na njihovo spolno usmerjenost. Fizično nasilje doživela le 2 % vprašanih.

Zanimivo je, da je le 12 % otrok iz družin z istospolnimi starši doživelo prikrito diskriminacijo. To se je ponavadi izražalo v vsiljevanju heteroseksualne norme otroku. Večina staršev je izjavila, da njihovi otroci niso diskriminirani.

Po besedah ​​Sashe Semenove, koordinatorke organizacije "Vykhod", sta bili dve točki v študiji za njih nepričakovani. Najprej jih je presenetilo, da toliko istospolnih družin vzgaja posvojene otroke. To pripisujejo dejstvu, da je stopnja družbene odgovornosti med družinami LGBT precej visoka. Drugič, kot ugotavlja Semenova, se je izkazalo, da številne družine LGBT živijo v »pravoslavnem diskurzu« in sprejemajo njegovo tradicijo. Predvsem veliko otrok ima botre, ki jim pomagajo pri vzgoji.

»Nismo si mislili, da bodo taki ljudje sploh obstajali. Verjetno pri krstu družine ne povedo, da je otrok vzgojen v taki družini, ali pa iščejo prijazne duhovnike,« pravi Semenova.

Skupaj je vprašalnik vseboval 30 vprašanj, ki so se nanašala na življenje istospolno usmerjenih družin v Rusiji. Proučevali so odnos istospolnih družin do njihovega neposrednega okolja in njihov položaj v ruski družbi ter njihov odziv na najnovejše sprejemal zakone povezanih z LGBT osebami. "Razmere okoli homoseksualne skupnosti v Rusiji ostajajo napete; homoseksualne družine niso samo nezakonita vrsta družinskega razmerja, ampak že nekaj časa veljajo za neprimerne za vzgojo otrok," ugotavljajo rezultati študije. Istospolne družine smo iskali z osebnimi vabili k sodelovanju v anketi na družbenih omrežjih.

Coming Out že od leta 2009 dela z družinami LGBT. »Pomembno nam je bilo pridobiti informacije, na katere se lahko zanesemo pri zagovarjanju interesov LGBT družin. Gre za povsem reprezentativen vzorec. Kljub temu 98 LGBT staršev - veliko število. Čeprav je treba posebej opozoriti, da je naša študija bolj ali manj anketa odprte družine ki prihajajo na naše dogodke in se povezujejo z LGBT osebami,« pravi Saša Semenova. V prihodnje namerava "Vyhod" na te podatke uporabiti tudi na uradnih srečanjih s predstavniki administracije Sankt Peterburga ali s poslanci zakonodajne skupščine. »Za večino ljudi, ki sprejemajo zakone, ki tako ali drugače vplivajo na interese družin LGBT, se izkaže za veliko presenečenje, da takšne družine obstajajo,« dodaja Semenova.

Koordinatorka Coming Out Sasha Semyonova ima povsem tipično LGBT družino. »Sva dve ženski, stari od 25 do 35 let, vzgajava enega otroka. Naš otrok je posvojen. Od sorodnikov nimamo nobene pomoči ali podpore: nekateri živijo daleč stran, drugi pa nas ne prepoznajo kot družino in nočejo pomagati,« pravi Semenova.

Po besedah ​​Semenove v Rusiji še ni zakona, ki bi istospolnim družinam prepovedoval posvojitev otrok. Sicer pa se istospolne družine ob prijavi posvojitev same ne izjavljajo kot take. Sasha se spomni le enega podobnega primera, a ta družina je bila odrezana že v fazi papirologije. Zato posvojitev običajno organizira »starš samohranilec«.

Istospolni starši pravijo, da se nenehno srečujejo z ovirami za vsakdanjem življenju. Prvič, to je posledica dejstva, da vsa odgovornost za otroka pade samo na biološko mater zaradi dejstva, da drugi starš nima nobenih pravic. »Oblasti lahko drugemu staršu kadar koli rečejo: »Tu nisi nihče!« To pomeni, da drugi starš v takih družinah za družbo ne obstaja. V šoli, pri vrtec, v bolnišnici, skozi carinsko kontrolo, lahko vsak reče, da tukaj nisi nihče in nimaš nobenih pravic do otroka. Velik del dela vključuje interakcija z socialne institucije, pade na samo eno mamo. Psihično in fizično je zelo težko,« pravi Sasha Semenova.

Pravi tudi, da moraš biti ves čas na preži in premisliti, kaj govoriš. »Otroka poskušamo vzgajati odprto. Naš drugi starš ni teta, ne prijatelj, ampak tudi mama. Toda takoj, ko prestopimo prag stanovanja, takoj pride trenutek, ko začneš razmišljati: tukaj bom rekel, tukaj bom molčal, tukaj se bom pretvarjal, da nisem slišal, in tukaj je glavna stvar da otrok ne sliši. Obstaja občutek, da ves čas tvegate. Ne tvegate samo, da je nekdo rekel nekaj narobe in je to slišal otrok. Toda s sprejetjem zakona o prepovedi gejevske propagande ima vsakdo možnost povedati, da je zakon na njegovi strani, in sprožiti škandal, ki bo imel posledice za nas,« pravi Semenova.

Ko je otrok Sashe Semenove in njenega partnerja šel v vrtec, zakon še ni bil sprejet. In psihologinja v vrtcu je vedela, da otrok odrašča v istospolni družini. Zato je vsa vprašanja, ki so jih imeli učitelji, reševala psihologinja. V šoli se njuna družina še ni razkrila, saj se vprašanje, kdo bo pobral otroka v šoli, ni postavljalo. »Občutek imam, da drugega starša, ki ni naveden v dokumentih, dojemamo bodisi kot varuško bodisi kot materino prijateljico. Toda na neki točki se bodo začela vprašanja, na kaj bomo odgovorili, pa še ni odločeno. Še vedno ni jasno, kako bi se vse to lahko izšlo v prihodnosti, saj zakon o odvzemu otrok iz istospolnih družin ni bil sprejet, poslan je bil v revizijo in je še vedno v dumi,« pravi Semenova. Čeprav se bo v vsakem primeru tudi za njeno družino postavilo vprašanje, kdaj bodo morali v šoli razlagati, da so istospolna družina. »Vedno moraš pojasniti prisotnost drugega starša, povedati, kdo je. Eden od učiteljev začne popravljati: "Recite teta, ne mama." Zakaj bi jo otrok tako klical, če je to njegova mama?« - ugotavlja.

Družine LGBT se ves čas srečujejo s težavami. Tako je "Vykhod" govoril o zadnjih dveh primerih. V enem primeru je starš povedal okrožnemu policistu, da ima eden od otrokovih sošolcev v vrtcu transspolnega starša. Dolgo so ugotavljali, kakšna družina je to in kako vse skupaj deluje. "Prezgodaj je reči, kako se je končalo, saj se zdaj z njuno situacijo ukvarja odvetnik in o tem preprosto ne želita nikomur povedati," pravi Semenova. V drugi družini je otroku nedavno umrla biološka mati. Druga mati, ki vzgaja otroka od rojstva, nima nobenih pravic do njega. Tako je šel živet k biološki oče, ki ga še nikoli ni videla in se ga ne veseli. "Vendar je vstal in rekel, da svojega otroka ne bo dal nikomur," pravi Semenova.

V Rusiji uradno ni mogoča niti istospolna poroka niti posvojitev otrok s strani istospolnih partnerjev. Pa vendar takšni pari obstajajo. In tudi otroci so v njih. In čeprav natančna številka verjetno ne bo znana nikomur, verjetno že presega "statistično napako". In v Franciji, na primer, 250 tisoč otrok živi v družinah, kjer je vsaj eden od partnerjev odkrito gej. Število otrok v istospolnih parih je ocenjeno na 20–40 tisoč*. Opravka imamo z novo realnostjo in zato je tako pomembno, da poskušamo čim bolj objektivno razumeti, kaj pomeni, da otrok odrašča z dvema. ljubeč prijatelj prijatelja s strani istospolnih odraslih.

Nesmiseln spor

Ko se v javnih razpravah pojavi vprašanje vzgoje otrok v istospolnih parih, se najpogosteje razpravlja o enem vidiku situacije - ali homoseksualna usmerjenost odraslih vpliva na oblikovanje spolnih preferenc otroka. Psihologi in seksologi so nagnjeni k negativnemu odgovoru. O tem pričajo na primer raziskave psihologa Fredericka W. Bozetta** in njegovih sodelavcev, ki za dolgo časa opazovali otroke, vzgojene v istospolnih parih. Njihov zaključek: otroci, vzgojeni v heteroseksualnih družinah, pogosteje postanejo istospolno usmerjeni.

Z enakim uspehom pa je mogoče trditi, da imajo otroci iz heteroseksualnih družin večjo verjetnost, da bodo postali piloti letal, Nobelovi nagrajenci ali serijski morilci. In vse to bo čista resnica – prvič zato, ker je heterospolnih parov neizmerno več. In drugič, ker so se raziskave na to temo začele šele, ko se je o fenomenu istospolnih družin začelo odkrito govoriti – v 80. letih prejšnjega stoletja. In 30 let je prekratka doba za tako resne sklepe. Iz istih razlogov se komajda splača resno jemati študije – in tudi takšne obstajajo –, po katerih otroci v istospolnih parih živijo celo bolje kot v običajnih in še več. enostarševske družine. Nič bolj prepričljivi niso argumenti tistih, ki govorijo o »vzgoji« homoseksualnosti in perverznosti pri istospolnih parih. In pogosto manj. Tako na primer Timothy J. Dailey v svoji recenziji »Parenting in Homosexual Families: Children at Risk« vsem nasprotnikom dosledno očita netočnost in nezanesljivost, pri čemer navaja še več netočnih in nezanesljivih podatkov.

En partner opravlja materinsko funkcijo, drugi pa s svojo prisotnostjo otroku pokaže: "Mama ne ljubi samo tebe."

Za sklepanje o vplivu spolne usmerjenosti staršev na spolnost otrok še ni dovolj longitudinalnih (dovolj dolgih) študij, pravi otroška analitičarka Anna Skavitina: »Zanesti se moramo na empirične izkušnje. Toda Freud je svoje teorije gradil tudi na empiričnih izkušnjah. In njegove teorije se uporabljajo še danes. Iz svojih izkušenj pri delu z otroki istospolnih parov lahko rečem, da so to raznospolni otroci. In nikoli nisem opazil neposrednega vpliva spolne usmerjenosti staršev na spolnost otrok.”

"Sam pogost vzrok Enostavno ni oblikovanja istospolne usmerjenosti,« se strinja družinski terapevt Inna Khamitova. – Lahko so geni, lahko pa tudi psihološki razlogi. Težko pa si predstavljam, da lahko otrok postane istospolno usmerjen le pod vplivom usmerjenosti staršev.” Veliko bolj pomembne so osebne lastnosti tistih odraslih, s katerimi otrok odrašča, in v tem smislu homoseksualcev »na splošno« ni, je prepričana Inna Khamitova: »Obstajajo različni pari in drugačna razmerja. Partnerji so lahko prijazni in nežni, lahko pa so zahtevni in strogi. In te lastnosti vplivajo na oblikovanje otrokove osebnosti veliko močneje kot spolna usmerjenost.«

Še eno vprašanje, ki skrbi mnoge: ali lahko gledanje prizora seksa med istospolnima odraslima vpliva na otrokovo psiho? »V nobenem paru, pa naj bo homoseksualen ali heteroseksualen, starši praviloma otrokom ne pokažejo svojega spolni odnosi, razen če govorimo o patoloških primerih,« nadaljuje Inna Khamitova. In nima razloga, da bi verjela, da je takšnih primerov pri istospolno usmerjenih parih še več.

Družinske vloge

Ampak spolnost je daleč od tega glavno vprašanje, ki nastane v zvezi z vzgojo otrok v istospolnih parih. Veliko bolj pomembno je razumeti, kako se otrokova psiha razvija v takšni situaciji in ali lahko njihovi "starši" opravljajo dve različni funkciji - materinsko in očetovsko. Z vidika klasične psihoanalize sta konstrukcija identitete in normalno oblikovanje otrokove osebnosti nemogoča brez preseganja ojdipovega konflikta – nezavednega. spolna želja staršem nasprotnega spola. Ali je to mogoče za otroka v istospolno usmerjenem paru?

Da, to je mogoče, so prepričani naši strokovnjaki. "Bistvo Ojdipovega kompleksa in ustreznega konflikta je v tem, da otrok spozna, da med staršema obstaja odnos, iz katerega je izključen," pojasnjuje psihoanalitičarka Svetlana Fedorova. – Otrok začne doživljati ljubosumje in željo po vzpostavljanju podobna razmerja z enim od staršev, običajno nasprotnega spola."

To pojasnjuje tudi porazdelitev vlog v istospolno usmerjenem paru. Eden od partnerjev se izkaže za starša z materinsko funkcijo, drugi pa za tistega »tretjega«, ki že s svojo prisotnostjo sporoča otroku: »mama ne more ljubiti samo tebe, ne more te imeti rada. veliko, saj me tudi ona ljubi.” Zahvaljujoč "tretjemu" se otrok, ko odrašča, osvobodi vseobsegajoče povezave z materjo in se obrne k svetu okoli sebe. "V heteroseksualni družini oče otroka reši pred združitvijo z materjo," pravi Svetlana Fedorova. – Toda ta situacija je možna tudi v istospolnih parih, kjer obstaja delitev vlog na ženske in moške. V tem primeru ima otrok možnost prejemanja zahtevana količina ljubezen in skrb ter hkrati zaščita pred združitvijo z enim od staršev.” Vendar obstaja tudi nekaj tveganja, opozarja Svetlana Fedorova: »Vloga očeta je, da se od matere razlikuje ne samo po funkciji, ampak tudi po spolu. In otrok v homoseksualnem paru ima lahko težave z razumevanjem razlike med spoloma.« "To še posebej velja za vzgojo fanta v paru dveh žensk," pravi Anna Skavitina, "zanj je težje zgraditi svojo moško identiteto." Vendar pa je več kot ena generacija odraščala v družinah dveh žensk, se spominja Inna Khamitova: »Po vojni je bilo ogromno pomanjkanje moških. In družina mame, babice in otroka je bila skoraj norma.” In tudi zdaj v takih družinah ni nič nenavadnega: babica običajno igra materinsko vlogo, skrbi za otroka, mati pa, nasprotno, prevzame moško vlogo - dela in hrani družino. Poleg tega je odnos med dvema ženskama lahko precej napet. In v tem smislu je lahko istospolni par, ki živi v miru in harmoniji, bolj sprejemljiv za vzgojo otroka.

Otrokovega sveta na srečo ne sestavljajo samo starši. Otroci povsod srečujejo moške in ženske, berejo v knjigah in gledajo v filmih izkušnje junakinj in podvige junakov. Z eno besedo, če otrok ne odrašča v popolni izolaciji, ima dovolj smernic za pravilno samoidentifikacijo. »Psihologi poznajo veliko primerov,« pravi Anna Skavitina, »ko zaradi različni razlogi Otroka od otroštva ne vzgaja mati, ampak oče. In to nikakor ne vpliva na razvoj. Poleg tega danes oče pogosto kuha boršč, mama pa vodi ogromen posel. Delal sem s takšnimi družinami in lahko rečem, da fantje v njih odraščajo možato, dekleta pa ženstveno. Ne razumem, zakaj bi moralo biti za istospolne pare drugače.”

"Odgovoril bom, da je vse v redu"

Našim kolegom iz French Psychologies je uspelo govoriti z mladimi odraslimi, vzgojenimi v homoseksualnih parih. 20-letna študentka Karina je bila spočeta po dogovoru med lezbijko in gejem. Sprašuje se, zakaj psihologi in politiki toliko govorijo o otrocih v istospolnih družinah: »Če jih tako zanima, naj pridejo vprašat. In povedal jim bom, da je vse v redu.” Svoje življenje opisuje kot zelo običajno. »Vedno sem vedela, da moja starša nista zaljubljena drug v drugega, da sta se zbrala ravno zato, da bi imela otroka,« pojasnjuje Karina. - Živim z mamo. Oče ima svoje ključe, pride, kadar hoče. Ko sem bila majhna, me je vsako jutro prišel peljati v šolo. To je tako, kot če bi bila moja starša ločena, le da se dobro razumeta!« Vprašanje spolne preference nasmeji 27-letnega raziskovalca Thomasa, ki ga je vzgojil lezbični par. »Počitnice sem preživel pri dedku in bil skavt. Mame so mi razložile, da fantje polulajo stoje. Ostalo sem odkril sam. Nikoli si nisem mislil, da sem v moškosti slabši od svojih prijateljev. Toda hitro sem spoznal, da sem bolj občutljiv in da bolje razumem dekleta. In to mi je zelo pomagalo ljubezenska razmerja" Yu.Z.

Od kod prihajajo dojenčki?

Obstaja vsaj 5 načinov, kako otroci končajo v istospolnih parih.

1. Najstarejša in očitna oblika istospolnega starševstva: otrok se rodi heteroseksualnim staršem, nato se ločita in eden od njiju (ali oba) začne živeti v homoseksualnem paru.

2. Otroka posvoji eden od staršev, pri čemer skriva svojo istospolno usmerjenost, da ne bi bil zavrnjen.

3. Otrok je bil spočet s pogodbo med lezbijko/gejem in osebo nasprotnega spola.

4. Otrok se rodi kot posledica umetne oploditve s semenčico darovalca.

5. Gejevski par uporablja nadomestno mater.

Kako sem se rodil?

Vsi otroci si zastavljajo to vprašanje, vendar je v primeru istospolno usmerjenega para nanj težje odgovoriti. »Zelo pomembno je, kako bo predstavljena zgodba o njegovem nastanku. Ne morete "razveljaviti" enega od zdaj treh staršev, nekoga, ki ni v družini, narediti za neživo bitje, vztraja Svetlana Fedorova. – Navsezadnje je naša identiteta sestavljena iz fantazij o našem poreklu in zmožnosti, da se identificiramo z vsakim od naših staršev. Zdaj pa si predstavljajte: odkrijete, da je del vas nekaj neživega, nerazmišljujočega. Kako to sprejeti, ne da bi usmrtili tistega, ki je bil darovalec biomateriala ali vaš inkubator – in z njim del sebe?« Z drugimi besedami, glavna nevarnost je poskušati otroka prepričati, da se je po nekem čudežu rodil iz dveh žensk ali dveh moških. Takšne blodnjave ideje očitno škodijo normalnemu duševni razvoj otrok. Vsi otroci bi morali vedeti, da sta za spočetje potrebna moški in ženska, tudi če eden od njiju ni v paru, ki ga vzgaja. Kako potem otroku povedati o njegovem izvoru? »Tako zelo smo si te želeli, da ... No, potem je tu različne načine. Prosili so enega strica ali eno teto za pomoč, prišli so po vas v otroški dom,« našteva možnosti Inna Khamitova. "Glavno je, da otroku povemo resnico dovolj zgodaj in z besedami, ki jih bo razumel."

Zunaj doma

Če se starši vedejo razumno, kakšne težave še lahko nastanejo pri otrocih v istospolnem paru? »Njihove težave se ne razlikujejo od težav majhnih otrok iz heteroseksualnih družin,« pravi Anna Skavitina. "Strah pred temo, težave s spanjem ... Nič, kar bi lahko povezovali s homoseksualnostjo staršev."

In potem gredo ti otroci v šolo. In če ne prvi dan, se drugi dan vrnejo z vprašanjem: "Kdo so pedri?" »V 20 letih prakse mi nikoli ni uspelo najti razlike med težavami pri homoseksualnih in heteroseksualnih parih,« priznava Inna Khamitova. – To velja tudi za težave z otroki. Razlike ni, razen ene stvari: istospolno usmerjeni pari čutijo stalno sovražnost okolja, v katerem živijo. In bojim se, da to otroke, ki odraščajo v takih parih, prizadene veliko močneje kot vse druge okoliščine.«

Otrok mora vedeti, da sta za spočetje potrebna moški in ženska, tudi če par, ki ga vzgaja, nima enega od njiju.

Pri tem je seveda pomembno, kako odrasli dojemajo njihovo istospolno usmerjenost. Če se pred njo skrivajo, otrok posredno doživlja njihovo sramoto in ponižanje. Če se strastno borijo za pravice manjšin, tvega, da ga bodo potegnili v njihov aktivizem (pogosto meji na ) in mu bo težje uveljaviti svojo pravico do drugačnosti. In če so starši umirjeni, to umirjenost prenesejo tudi na otroka. Ampak to je idealno. Pri nas otrok v istospolno usmerjenem paru zelo hitro razume, da je njegova družina v nasprotju z družbo in njenimi sprejetimi vrednotami, in se znajde pred težko izbiro. "Lahko sprejme vrednote svoje družine in gre v opozicijo z družbo ali pa spregovori proti družini: obsodi svoje starše, prekine z njimi," komentira Inna Khamitova. – Ko govorim o sprejemanju družinskih vrednot, govorimo o o spoštovanju in ljubezni do staršev, kljub nekonvencionalnosti njihovega življenjskega sloga.«

Nenazadnje si je treba zapomniti, da ima samo en partner pravico do otroka v istospolnem paru. Če se par razide, lahko eden od obeh za vedno izgubi stik s sinom ali hčerko. In v primeru smrti zakonitega starša bo otrok premeščen v sirotišnica, čeprav obstaja oseba, ki jo ima za družino. To tveganje ustvarja dodaten duševni stres za otroka in ga dela bolj ranljivega.

Sposobnost ljubiti

Otroci v istospolnih parih so le eno od področij globalne transformacije pojma »družina«, ki se dogaja dobesedno pred našimi očmi. " Patriarhalni model s figurama krušnega očeta in podrejene matere, zaposlene le s hišo in otroki, mati ni več edina in morda celo glavna, pravi Inna Khamitova. – Vidimo se vse pogosteje partnerstva z novo razdelitvijo vlog." "To je kolosalno etični problem, s čimer se človeštvo še ni srečalo,« pojasnjuje Svetlana Fedorova. - Zdaj v nekaterih evropskih državah pripraviti pravna podlaga za enakost spolov in različne družine, se pojavita koncepta »Starš 1« in »Starš 2«. Poskušamo se osvoboditi potrebe po občutku ljubezni in razočaranja zaradi drugačnosti drugega in naše odvisnosti. Homoseksualni par si prizadeva imeti svoje nadaljevanje in to je naravna človeška želja. Družba jim daje pravico do te sreče in prevzema odgovornost za srečo otroka v taki družini. Ampak to vidim kot utopično past. Če staršem odvzamemo njihov spol, tvegamo, da bomo otroke prikrajšali za njihov izvor in s tem njihovo identiteto.« Po drugi strani pa je želja istospolnih parov, da bi zagotovo imeli otroka, odraz problema narcisoidne vsemogočnosti človeka, ki »ne sprejema omejitev, za katerega obstaja le lasten »jaz« in trenutne želje. ” ki zahtevajo zadovoljstvo,” poudarja Svetlana Fedorova.

Vendar obstaja en vidik, o katerem ni mogoče molčati. Homoseksualci so veliko bolj kot heteroseksualni pari pripravljeni posvojiti otroke, tudi bolne. Kjer imajo do tega seveda pravico. »Zmožnost navezanosti se oblikuje že v prvih letih otrokovega življenja in najbolj čudoviti vzgojitelji ne morejo nadomestiti ljubljena oseba,« povzame Inna Khamitova. »Če so starši – posvojitelji ali biološki, ne glede na to, ali so istega ali drugega spola, vseeno – sposobni dati otroku ljubezen, potem bo, ko bo odrasel, to ljubezen lahko dajal tudi drugim, npr. njegovi otroci."

*Po podatkih Francoskega združenja gejev in lezbijk – staršev in bodočih staršev (APGL).

** F. Bozett, Gay and Lesbian Parents (Praeger Paperback, 1987).