Družina v sodobnem svetu. Spremembe v sodobni družini

Vladimirski Državna univerza Imenovan po Aleksandru Grigorjeviču in Nikolaju Grigorjeviču Stoletovu

Redna študentka Oddelka za sociologijo

Aleksandrova Olga Stepanovna, kandidatka za filozofijo, izredna profesorica Oddelka za filozofijo in verske vede Vladimirske državne univerze po imenu Aleksandra Grigorjeviča in Nikolaja Grigorjeviča Stoletova

Opomba:

Danes je v svetu kriza družine in zakona. Sodobna družina se razlikuje od norm in idealov tradicionalne, to je posledica sprememb tako v načinu življenja kot v sistemu vrednot, vendar se še vedno ohranjajo stoletja stare navade.

Ključne besede:

družina; poroka; oblika; norma; vrednosti.

družina; poroka; oblika; norma; vrednosti.

UDK 1.111.8

Kakšne oblike družine bi morale biti norma v sodobni družbi? Danes je v svetu kriza družine in zakona. Sodobna družina se razlikuje od norm in idealov tradicionalne, to je posledica sprememb tako v načinu življenja kot v sistemu vrednot, vendar se še vedno ohranjajo stoletja stare navade. Na primer, »glava« tradicionalne družine je bil vedno moški, oblast v hiši je pripadala njemu, vse gospodinjske obveznosti pa so bile dodeljene ženski. Danes je takšna struktura zelo konvencionalna, žena in otroci so podrejeni možu čisto formalno, pogosto pa je ženska tista, ki prevzame status "glave" v družini in nosi vso odgovornost, gospodinjske obveznosti pa lahko opravlja oba zakonca izmenično ali samo mož.

Družina je del družbe, kar pomeni, da se s spremembami v politiki, gospodarstvu in na drugih področjih spreminjajo tudi moralne ocene in pogledi ljudi, kar se odraža v strukturi družine. Zato je problem družine v sodobni družbi zelo pomemben.

Z razvojem družbe se torej zakon in družina spreminjata. Poroka je osnova družine, saj pogosto značaj družinski odnosi odvisno prav od tega, kateri motivi so pripeljali do zaključka zakonska zveza. Poroka vse redkeje temelji na ljubezni in toplih odnosih, pogosteje je preprosto naslednja stopnja po samskem življenju. Mladoporočenca ob sklenitvi zakonske zveze nimata nobenih duhovnih obveznosti. Ne bojijo se izgube družine; mož in žena vesta, da v primeru resnih nesoglasij obstaja družinsko pravo, ki ureja lastninska razmerja in ureja vedenje zakoncev. Strokovnjaki za zakonske zveze vedno bolj priznavajo potrebo po pogodbeni podlagi za zakonsko zvezo. Najpogosteje je zakonski par osnova za ustvarjanje družine, danes pa to ni pogoj. Najpogostejša netipična oblika družine je tako imenovana civilna poroka, v kateri razmerje med moškim in žensko ni uradno registrirano. Ali obratno, zakonska zveza je lahko registrirana, vendar zakonca raje živita ločeno ali dovolita razmerja ob strani.

Poleg tega so vse pogostejše enostarševske družine, v katerih je eden od staršev popolnoma odsoten. Zaradi odsotnosti enega od staršev mora drugi prevzeti vse materialne in vsakdanje težave; takšne družine se pogosto soočajo s težavami pri vzgoji otrok. Takšna družina nastane zaradi številnih razlogov, na primer zaradi ločitve, smrti enega od staršev ali rojstva otroka izven zakonske zveze. Danes se mnoge finančno preskrbljene in neodvisne ženske ne poročijo, ampak rodijo ali vzamejo otroka za vzgojo. Takšne ženske ne povzročajo obsodbe družbe, to postaja vse pogostejše.

Močna spodbuda za spremembo temeljev družine in njenih vlog je bila emancipacija žensk. Ženske izgubijo odvisnost od moških, zaslužijo in delajo pod enakimi pogoji. Moški pogosto postanejo finančno odvisni od žensk.

Razširile so se tudi skrbniške družine. Mnogi pari ne morejo imeti otrok zaradi okoljske težave, svojega zdravja ne jemljejo dovolj resno, oz genetska nezdružljivost. Takšne družine lahko posvojijo otroka, tako iz svoje države kot iz druge države. Okolje in družba lahko družine ne razumeta in ne odobravata. Zakonca morata biti pripravljena na tako resen korak, kot je posvojitev, ne samo finančno, ampak predvsem moralno in psihološko.

V sodobni družbi je pogosta situacija, ko zakonca v družini pripadata različne kulture. Pomešani so v eno družino. Pri tem je pomembno, da zakonca razumeta, da se morata prilagoditi drug drugemu, poskušati razumeti in sprejeti kulturne navade in tradicije. Bolj ko so si narodi bližji tako teritorialno kot zgodovinsko, manj težav in sporov imajo. Če je v družini konflikt, je to najverjetneje posledica kulturnih razlik. Ljudje iste vere lažje najdejo skupni jezik; skupna verska kultura v veliki meri vpliva na odnose.

Različne vere, navade in tradicije, odnos do določenih dogodkov postanejo opaznejši med rojstvom in vzgojo otroka. Otrok težko zaznava več kultur hkrati, saj si lahko ena kultura nasprotuje drugi. Kaznovati - ne kaznovati, biti strog - ali dovoliti vse, zaradi takšnih razlik v vzgoji so starši konflikti, otrok pa se težko odloči, čigavo stališče naj zavzame. Pomembno je, da zakonca prideta do skupnega načina starševstva, pa tudi, da privzgojita spoštovanje obeh kultur. Mešane družine družba dojema z zanimanjem. V nekaterih državah jih obsojajo, v drugih pa so, nasprotno, vsi navajeni mešanih zakonov, ker so bili in bodo v našem hitro spreminjajočem se svetu.

V sodobni družbi postaja vse pogostejša nuklearne družine. Širših družin skoraj ni več. To je posledica dejstva, da mladi poskušajo živeti svobodno in samostojno življenje, brez pomoči staršev. Pogosto pa mladi zakonci še nimajo svojega doma in so prisiljeni začasno živeti pri starših, pri čemer se zanašajo na njihovo pomoč.

Najpogostejša težava sodobnih družin je pomanjkanje časa staršev za komunikacijo z otroki zaradi njihove zasedenosti. Človekova želja po delu in napredovanju po karierni lestvici, kolikor je to mogoče, v večini primerov sploh ne vključuje rojstva otroka. Danes je težko dobiti dobro plačano službo, ko imaš otroka. In tu je vedno pogostejši problem to, da sploh ne želijo imeti otrok.

Veliko ljudi dela brez dopusta in prostih dni, starši so tako navdušeni nad delom in gradnjo kariere, da delo nevede postavljajo v ospredje. Nimajo časa, potem pa niti želje, da bi vzgajali otroke. Tu staršem na pomoč priskočijo najrazličnejši sorodniki in varuške, vendar otrok od mame in očeta ne dobi ustrezne pozornosti in izkušenj. Zaradi tega preneha spoštovati in ubogati svoje starše in čez nekaj časa postane popolnoma samostojen.

Tako zaradi sprememb v družbi prihaja do sprememb v družini. Politična, ekonomska, demografska in socialna sfera družbe neizogibno vpliva na enoto družbe. Pojavljajo se nove oblike in vrste odnosov znotraj družine.

Moderno družinski sistem povsem preprosto, danes se je enostavno poročiti in prav tako enostavno ločiti, socialne, pravne in verske ovire so zmanjšane na minimum. V sodobni družini je očiten prehod iz razširjene oblike v jedrsko. Število se je povečalo ponovne poroke in družine, kjer je starost med zakoncema precej visoka. Eden od trendov v razvoju družine je padec rodnosti in zmanjševanje števila otrok v družini, kar je pogosto povezano z dejstvom, da si oba zakonca postavljata cilje poklicna kariera in samouresničitev. Velik porast je tudi v enostarševskih, materinskih in skrbniških družinah. Povečanje takih vrst družine, kot je civilna poroka. Narašča število mešanih družin, kjer sta zakonca predstavnika različnih kultur.

Bibliografija:

ocene:

9.6.2015, 0:10 Kolesnikova Galina Ivanovna
Pregled: Članek po dopolnitvi priporočamo za objavo. 1. Popravite naslov članka. Treba je zožiti temo. kakšna družina (mlada, medetnična, enostarševska)? 2. Jasno opredelite raziskovalni problem (novost) Če sem prav razumel iz besedila, potem je postavljen problem transformacije vrednotne orientacije v mladih družinah. 3. Zaključek mora vsebovati inkrementalno znanje (avtorjeva novost). 4. Pisati o sodobni družini z navajanjem virov iz 19. in 20. stoletja je čudno. pokažite statistične podatke, na podlagi katerih naredite določene zaključke. Oglejte si dela Vereshchagiya A.V. na to temo

V tem članku bomo na kratko govorili o vsakem vidiku konceptov tradicionalna družina in zakon v sodobni družbi: glavne funkcije in njihove spremembe, vrste, vloge, vrednote in njihov pomen, krize, značilnosti in trendi razvoja.

Razumevanje terminologije

Zakonski par je že skupina, ki med ljudmi velja za družino. Tradicija združevanja ljudi v manjše skupine kot so klani ali plemena ima dolgo zgodovino.

Ker je ta pojav celovit in temeljen, ga preučujejo različne vede:

• sociologija;
• kulturne študije;
• etnografija;
• družboslovje.

Družinska enota v sodobni družbi se je nekoliko spremenila. Bistvo je v tem, da njegov namen ni več le praktični cilj - razmnoževanje potomcev. Ta pojav lahko obravnavamo kot družbeno institucijo kot celoto in kot majhno skupino.

Ne tako dolgo nazaj, pred nekaj desetletji, je lahko pod eno streho živelo več generacij hkrati, kar je pozitivno vplivalo na izmenjavo izkušenj med predstavniki različnih desetletij. V sodobni družbi sta najpogostejša nuklearna družina mož in žena z otroki.

Pozitivna stran podobna metoda gospodinjstvo postane mobilnost. Ločene generacije se lahko srečajo, skupaj preživijo počitnice, pri tem pa ohranijo svobodo in neodvisnost.

Negativni vidik takšne poravnave je visoka stopnja neenotnosti. Ker se družine manjšajo, včasih vključujejo le moškega in žensko, se izgubi povezava tako znotraj klana kot z družbo.

To vodi do številnih neugodnih posledic:

• vrednost zakona je izgubljena;
• prekinjena je kontinuiteta generacij, totalni nihilizem mladostnikov pa poraja nevarne trende;
• ogrožena sta ohranjanje in razvoj humanističnih idealov.

Le obračanje h koreninam lahko prepreči te škodljive družbene pojave. Možnost, da stari starši, sinovi in ​​vnuki živijo v isti hiši, ni vedno mogoča, vendar pokažite mlajši generaciji, kdo so bili njihovi dedki, in o zgodovini družine je enostavno povedati, če ima vaša knjižnica družinsko knjigo iz Ruske rodoslovne hiše.

S spoznavanjem svojih prednikov bo otrok razumel, da so bili isti ljudje z željami, cilji in sanjami. Zanj bodo postale nekaj več kot fotografije v albumu. Dojenček se bo naučil zaznavati nespremenljive vrednote in jih bo v prihodnosti hranil v svojem domu.

To je še posebej pomembno zdaj, saj je institucija družine v sodobni družbi skorajda na robu izumrtja. Mladi, ki imajo visoko stopnjo infantilnosti in pretirano vrednost osebne svobode, ne poskušajo legitimizirati svojih odnosov.

Tradicionalne majhne skupine so skoraj stvar preteklosti, kjer je bila vrednost zavezništva najpomembnejša. O čem pomembno vlogo Celica je pretresena, kar dokazuje ne le dinamika ločitev, ampak tudi zavezanost mladih vse bolj priljubljeni filozofiji brez otrok, torej želji po življenju zase, brez razmišljanja o razmnoževanju.

Ta okoliščina vodi v dejstvo, da nuklearne zveze, kjer je vsaj en otrok, nadomeščajo brez otrok, za katere je tak način življenja zavestna izbira.

Vrste družin v sodobni družbi

Obstaja več meril, po katerih je mogoče opisati majhne skupine. Trenutno znanstveniki uporabljajo več osnov za opis te skupine:

• značaj družinske vezi;

• število otrok;
• način vzdrževanja rodovnika;
• kraj bivanja;
• vrsta vodenja.

Tradicionalna zveza moškega in ženske je zdaj redkost. In bistvo tukaj ni le v splošnem razpoloženju in težnjah deklet in fantov. Družbene razmere se spreminjajo in struktura majhne skupine se preoblikuje tako, da jim ustreza. Prej je bila to solidna osnovna izobrazba, kjer so spoštovali tradicijo in cenili nesporne avtoritete. Dandanes je majhna skupina postala bolj mobilna, njeni pogledi pa bolj zvesti. V nekaterih državah obstajajo celo istospolne zveze: Švedska, Nizozemska, Belgija, Kanada, Norveška.

V ruski družbi modernega tipa Ne le klasična sestava družine, še vedno prevladuje število otrok. Na to, koliko generacij sobiva v enem domu, v marsičem vplivajo materialne danosti, a trend, da se mlad par odseli od staršev, postaja vse bolj priljubljen.

Narava družinskih vezi

Na podlagi tega sociologi ločijo nuklearne in razširjene družine. Prva vrsta predstavlja zakonca z otroki, druga pa sobivanje s sorodniki žene ali moža.

Razširjene zveze so bile v preteklosti zelo razširjene Sovjetska doba, da ne govorim o starejših časih. Ta način skupnega življenja je učil zvestobe, spoštovanja starejših, oblikoval prave vrednote in prispeval k ohranjanju tradicije.

Število otrok

Dandanes mnogi pari sploh nočejo imeti otrok ali pa si prizadevajo vzgajati samo enega. Toda zaradi kriznih pojavov v demografiji država sama vodi politiko, ki spodbuja rast rodnosti. Vlada je določila določen znesek plačil za drugega in naslednje otroke.

Po tem kriteriju ločimo pare:

• brez otrok;
• majhne, ​​srednje velike družine.

Način vzdrževanja rodovnika

V družboslovju se družina v sodobni družbi označuje še po eni podlagi, in sicer po tem, čigava dedna linija prevladuje. Obstajajo patrilinealna (očetovska linija), matrilinealna (materina linija), bilinealna (obe liniji).

Zahvaljujoč enakosti obeh partnerjev je zdaj vzpostavljena dvolinealna tradicija vzdrževanja rodovnikov. Težko je upoštevati vse nianse in zapletenosti obeh vrstic, vendar Ruska hiša Genealogija bo tvorila družinsko drevo, ki povezuje dve veji, materino in očetovo.

Kraj bivanja

Glede na to, kje se mladoporočenca odločita ostati po poroki, obstajajo tri vrste celic:

• patrilokalni (živijo v hiši moževih staršev);
• matrilokalni (ostane pri ženinih sorodnikih):
• neolokalno (selitev v novo ločeno stanovanje).

Izbira kraja bivanja je odvisna od pogledov in tradicij, ki so se razvile v družini.

Vrsta vodstva

Sociologi razlikujejo več vrst sindikatov glede na to, v čigavih rokah je koncentrirana moč.

• patriarhalno (oče je glavni);
• matriarhalno (mati je glavna);
• egalitarni (enakost).

Za slednjo vrsto je značilna enakost. V takšni zvezi se odločitve sprejemajo skupno. Sociologi menijo, da je ta vrsta družine prevladujoča v sodobni družbi.

Celične funkcije

V svetovnem merilu namreč zakonska zveza kot družbena institucija pomaga pri skrbi za reprodukcijo družine. Za ljudi je pomembno, da najdejo svoje nadaljevanje v drugem živem bitju. Cikličnost življenja osmišlja, zato se v veliki meri trudimo svojim otrokom dati najboljše.

Raziskovalci menijo, da je glavna funkcija družine v sodobni družbi reproduktivna. Ta pristop velja za tradicionalen, saj odraža način življenja mnogih generacij, ki so bile pred nami in bodo ostale za nami. Navsezadnje je to naravni mehanizem.

Zveza moža in žene je kot majhna skupina še vedno zelo pomembna. Deluje kot lansirna ploščad - prva ekipa, v kateri se človek seznani z načini gradnje odnosi z javnostmi. V krogu bližnjih se otrok nauči norm in pravil človeške komunikacije in se postopoma socializira.

Poleg teh glavnih funkcij - reproduktivne in izobraževalne - obstajajo številne druge:

• Regulativni. Omejuje človeške instinkte. Družba odobrava monogamijo in zvestobo enemu zakoncu.
• Gospodarsko. Vodenje skupnega gospodinjstva človeku pomaga pri zadovoljevanju njegovih primarnih potreb.
• Komunikativen. Posameznik potrebuje podporo in duhovno komunikacijo.

Trenutno je v novi vrsti družbe nekaj sprememb v sestavi celičnih funkcij. Na prvem mestu so komunikacijske in gospodinjske storitve.

Proizvodna funkcija družine je še vedno močna. Tradicionalno velja, da se morajo otroci roditi v zakonu. Mladi, mlajši od 18 let, potrebujejo materialno in moralno podporo. V tem obdobju poteka aktivna asimilacija izkušenj prejšnjih generacij, sposobnost samostojnega sprejemanja življenja. pomembne odločitve. Po mnenju strokovnjakov imajo zgodnje poroke visoko stopnjo nestabilnosti in slabo izvedbo reproduktivna funkcija.

Katere funkcije družine so se spremenile v sodobni družbi? Če je bila prej utilitarna tvorba in je služila samo praktične namene– razmnoževanje, zdaj pa se zavezništva sklepajo zaradi podpore in skupnega doseganja uspeha ter pridobitve občutka socialne varnosti in duševnega miru.

Problemi razvoja mlade družine in zakonske zveze v sodobni družbi

Naraščajoče število mater samohranilk, nepopolne zveze, pa tudi povečanje števila otrok v sirotišnicah - vse to je resen problem za razvoj družine v današnjih razmerah.

Institucija zakonske zveze je danes resnično v nevarnosti uničenja. Sociologi prepoznavajo tri manifestacije družinske krize v sodobni družbi.

• Prvi in ​​najbolj očiten: matični uradi še vedno sprejmejo na stotine vlog na leto, vendar statistika kaže strm upad števila porok.
• Drugi krizni pojav je, da se pari tudi po več letih zakona odločijo za prekinitev zveze.
• Tretja žalostna okoliščina: ločena zakonca se ne poročita z drugimi partnerji.

Pomanjkanje želje po otrocih v številnih zakonih prinaša s seboj številne potencialne demografske težave.

Trendi razvoja družine v sodobni družbi

Razmere naše realnosti silijo ženske k aktivnemu sodelovanju v družbenih in delovna dejavnost. Ženske tako kot moški vodijo podjetja, sodelujejo pri reševanju političnih vprašanj in obvladajo zanje netipične poklice. To pusti odtis na prisotnost nekaterih značilnosti nedavnih porok.

Mnoge karierne ženske ne želijo žrtvovati svojega časa in iti k porodniški dopust za varstvo otrok. Tehnologije se tako hitro razvijajo, da nas lahko že teden dni odsotnosti z dela močno zaostane v razvoju. Zato si dandanes pari enakomerno porazdelijo obveznosti okoli hiše in vzgoje otroka.

Če ste res razmišljali o tem, kako se družina spreminja v sodobni družbi, ste verjetno ugotovili, da so te transformacije pomembne, celo globalne. Drugačna postane sestava celice, vloga in funkcije vsakega posameznega člana. A poleg negativnih trendov znanstveniki izpostavljajo tudi prednosti. Poroka med moškim in žensko se šteje za zvezo, ki združuje dosežke obeh partnerjev in je sklenjena za podporo in skupni razvoj. Takšna filozofija lahko oživi novo vejo družine.

Oblikuje se druga primarna skupina, kjer se bo oseba naučila ljubiti, spoštovati in ceniti odnose.

Pravilna vzgoja lahko prenaša, ohranja in krepi večne ideale dobrote, ljubezni, vrednosti človeško življenje, zvestobo zakoncev, ki jih je včasih tako malo na našem svetu.

Razvija se in deluje po svojih zakonitostih. Odvisno je od družbe, obstoječega političnega sistema, ekonomskih, družbenih in verskih odnosov. In hkrati je družina relativno neodvisna enota družbe.

Poroka predstavlja začetek in jedro družine. Narava zakonskih odnosov je odvisna predvsem od tega, kateri motivi so privedli do sklenitve te zakonske zveze. Vpliv ekonomske osnove družbe in celotne družbene eksistence na družino se v veliki meri izvaja preko motivov in je posredovan z njimi. Če mnogi znanstveniki opredeljujejo zakon kot družbeno in osebno ustrezno stabilno obliko spolnih odnosov, ki jo odobrava družba, potem je družina majhna družbena skupina, ki temelji na eni družinski dejavnosti, povezani z vezmi zakonske zveze – starševstva – sorodstva.

Čeprav je osnova družine zakonski par, obstajajo družine, ki živijo pod isto streho, vodijo isto gospodinjstvo, vzgajajo otroke, vendar njihova zakonska zveza ni pravno registrirana. Obstajajo tudi enostarševske družine, kjer sta eden ali oba starša odsotna. Obstajajo nuklearne družine (starši in otroci, ki živijo skupaj) in razširjene družine (zakonski par, otroci, starši enega od zakoncev: stari starši). Torej v sedanji družini vidimo ostanke preteklih stoletij starih družinskih odnosov in kalčke bodoče družine.

Z razvojem družbe se zakon in družina spreminjata. Zakonodajalci in strokovnjaki za družinska in zakonska razmerja vedno bolj priznavajo potrebo po pogodbeni podlagi za sklenitev zakonske zveze. Takšna zakonska zveza je prostovoljna zveza med moškim in žensko, v kateri morata imeti obe strani enake pravice. Morda bo to v pravni državi, o kateri je sanjal Immanuel Kant. Ob tej priložnosti je dejal, da je idealno stanje družbe pravna država in pravni meddržavni odnosi, ki zagotavljajo univerzalni mir. V vsaki družini bi moral vladati mir z upoštevanjem ne le moralnih, ampak tudi pravnih norm.

Družina opravlja številne funkcije ki zagotavljajo delovanje družbe. Najpomembnejši med njimi so po mnenju večine strokovnjakov reproduktivni, izobraževalni, ekonomski in rekreacijski.

Reproduktivna funkcija

Prva funkcija (reproduktivna) je razmnoževanje lastne vrste. Da človeška rasa ne preneha obstajati, da se družba ne spremeni v internat za starejše, da se raven prebivalstva ne zmanjša, je treba v vsakem Ruska družina bili so vsaj 2-3 otroci. Socialno-demografske razmere v Rusiji povzročajo veliko zaskrbljenost za njeno prihodnost. Prebivalstvo se ne le katastrofalno stara, ampak preprosto izumira. Družba je pod hudim pritiskom političnih in gospodarskih težav. Obubožanje ljudi, strm padec življenjskega standarda, strukturni procesi industrijskega prestrukturiranja in s tem povezano prisilno sproščanje delovne sile, izguba zaslužka in ugleda poklica – te in številne druge stiske današnjega časa. resnično življenje močno breme družbe in družine kot njene celice.

TO problemov sodobne družbe Eden od dejavnikov, ki zavirajo rojstvo, je zgodnja poroka, ki je rizična kategorija in predstavlja polovico vseh ločitev. Če v evropskih državah zakonska starost je star 28 let, na Japonskem - 30-33 let, potem je pri nas bar zmanjšan na 18 let. Mladi so vzdrževani skoraj do 24. leta, pravzaprav pa 18-letni zakonci ostanejo vzdrževani do 40. leta. Zgodnja poroka jim, z redkimi izjemami, ne daje možnosti za dokončanje izobraževanja ali pridobitev poklica in jim s tem odvzame možnost, da zasedejo bolj prestižno in visoko plačano mesto. Pomanjkanje denarja, stanovanjske težave, neželena nosečnost in porod - vse to poslabša nestabilen položaj mlada družina, ki vodi v ločitev. Statistika ločitev pri nas je zaskrbljujoča: zdaj polovica mladih družin razpade v prvem letu življenja, dve tretjini v prvih petih letih, v 70 % družin, ki se niso razšle po petih letih življenja, zakonca sta v napetih odnosih.

Druga stran problema plodnosti so nezakonski otroci. Zdaj je vsak tretji otrok v Rusiji rojen zunaj zakonske zveze in v starostna skupina Skoraj polovica mater, starih 16-18 let. Večino teh novorojenčkov pošljejo naravnost iz porodnišnice v otroške domove, saj jih matere enostavno zapustijo. In to ni najbolj zaskrbljujoče. Če je bilo pred 10-15 leti rojstvo bolnega otroka izjema od pravila, zdaj ta izjema velja za zdravega otroka. Patološko breme narašča, predvsem prirojena duševna zaostalost.

Zaradi teh in drugih težav si skoraj 20 % anketiranih zakoncev sploh ne želi imeti otrok. Najpogosteje se to zgodi v družinah inteligence. Rodnost se razlikuje tudi glede na regijo države. Depopulacija je prizadela skoraj 70 regij Rusije. Možnosti za premagovanje te ovire še ni. Položaj delavk, predvsem mater samohranilk, je tak, da jim ni lahko prehraniti vsaj enega otroka, skoraj nemogoče pa je, da bi bila ženska brezposelna in bi sama živela od nadomestila za brezposelnost. Pravzaprav družine omejujejo reproduktivno funkcijo na minimum. Še posebej v velikih mestih.

Vodstvo jasno razume pomen in pomen reševanja tega problema za sodobno rusko družbo. Zato je pomoč družini ena ključnih nalog.

Izobraževalna funkcija

Vzgojne funkcije družine ne more nadomestiti nobena druga institucija. Po Aristotelu je »družina prva vrsta komunikacije« in bistveni element državni strukturi, kjer srečno življenje mora biti zgrajen v skladu z vrlinami in zakonodajo o zakonski zvezi, ki zagotavlja rojstvo zdravih otrok, predpisuje načine vzgoje bodočih državljanov.

Vse manj pa je vzgojna vloga družine. Navedli smo razloge za ta pojav. Poleg tega je upad vzgojne vloge družine posledica sprememb, ki se v njej dogajajo. V sodobni družini sta zakonca formalno enaka. Ampak večina Skrbi pravzaprav nosi ženska, tudi vzgoja otrok. To ima veliko prednosti in slabosti. Pogosto so družine, v katerih so otroci preprosto prepuščeni ulici, sami sebi ali pa se trudijo poslovati s pranjem avtomobilov, zbiranjem steklenic ipd., pri tem pa pozabijo na učenje v šoli.

• Otrokocentričnost družine se izraža v pretiranem oboževanju svojega otroka, še posebej, če je otrok le en. Tak otrok pogosto zraste v egoista, ki ni prilagojen praktično življenječlovek;
• strokovnost - starši preložijo skrb za vzgojo v vrtce, šole in fakultete. V prihodnosti lahko tak otrok odraste v hladnega mladeniča, ki mu je tuja naklonjenost do staršev in starejših;
• pragmatizem - vsa vzgoja je usmerjena v razvoj takšnih lastnosti, kot je sposobnost življenja, pri čemer je najprej videti materialna korist.

Objektivne razmere, ki vladajo v sodobna Rusija, promovirane duhovne vrednote prispevajo k vzgoji te vrste osebnosti. Spodbujan individualizem lahko spodbuja vojno vsakega proti vsem.

Zelo obsežno ekonomska funkcija družine. Vključuje širok spekter družinskih odnosov: vzdrževanje gospodinjstvo, proračun, organizacija potrošnje in prostega časa itd. Pomen družine pri organizaciji potrošnje in vsakdanjega življenja je velik. Ne le zadovoljuje, ampak tudi delno oblikuje materialne potrebe človeka, ustvarja in vzdržuje določene gospodinjske tradicije ter zagotavlja medsebojno pomoč pri gospodinjstvu.

Restavrativna funkcija

Pomembno za življenje vsakega človeka (velikega ali majhnega) je rekreativni(obnovitveno) funkcijo družina. Kot so rekli v "Domostroju", je vstop v družino "kot vstop v nebesa." Strokovnjaki pravijo, da je dobra družina polovica uspeha v karieri, poslu, študiju itd. Živimo v tekmi za vodjo. Ni zaman, da Američani pravijo, da morate hitro teči, če želite stati pri miru. Vsi tečejo. In da bi vsak dan premagali to maratonsko razdaljo, morate biti v dobri formi. Oblika je obnovljena in vzdrževana v dobri družini. To bi moralo postati kraj sprostitve in navdiha, samozavesti, potrebe ljubljenih, da bi ustvarili občutek psihološkega ugodja, kar je zelo pomembno za podjetnega človeka, in ohraniti visoko vitalnost.

Rekreacijska funkcija družina se kaže učinkoviteje, višje kultura družinski in zakonski odnosi . Tu pridemo do drugega vidika problema – kulture družinskega življenja kot dela kulture (duhovne, moralne itd.) družbe. Na tem področju družbe, tako kot na mnogih drugih, vidimo, če že ne regresijo, pa stagnacijo. Splošna »barbarizacija« morale je zelo boleče vplivala na družino. Negativni trendi v njenem delovanju so se okrepili. Število ločitev in prikrajšanih otrok narašča. Leta 2008 je v Rusiji razpadlo približno 950 tisoč družin. Več kot 700 tisoč otrok je ostalo brez enega od staršev. Razlogov za to je izjemno veliko: ekonomska neodvisnost žensk in vpliv urbanizacije ter s tem rast družbene anonimnosti ter znanstveno-tehnološka revolucija in njen vpliv na intenzifikacijo dela, zlasti povezanega s tekočim trakom. ali globoko tehnološka proizvodnja, razlogi družbeno-ekonomske, kulturne, etnične, verske narave.

Medosebni odnosi zakoncev v družini

Eden od najpomembnejši indikatorji kakovost družinske zveze - raven in kakovost medosebnih odnosov med zakoncema.

Lestvica medosebnih odnosov se lahko predstavi na naslednji način:

1. Dominacija. Obravnavanje drugega kot stvari ali sredstva za doseganje ciljev, ignoriranje njegovih interesov in namenov. Odprto brez prikrivanja, imperativni vpliv (od nasilja, zatiranja do vsiljevanja).
2. Manipulacija. Želja doseči svoj cilj s pogledom na vtis, ki ga naredi. Skriti vpliv: provokacija, prevara, spletka, namig.
3. Rivalstvo. Omogoča prepoznavanje dejstva vpliva, vendar so cilji praviloma skriti. Interesi drugega se upoštevajo, kolikor to narekujejo cilji boja proti njemu. Sredstva so začasni taktični dogovori.
4. Partnerstvo. Obravnavanje drugega kot enakovrednega, ki ga je treba upoštevati, temelji na dogovoru, ki je tako sredstvo združevanja kot sredstvo pritiska.
5. Commonwealth. Obravnavanje drugih kot lastne vrednosti. Želja po združevanju skupne dejavnosti za dosego podobnih ciljev.

Glavni instrument interakcije ni več dogovor, ampak privolitev.

Da bi bila družina uspešna, vedenje enega zakonca v njegovi družinski vlogi ni v nasprotju z idejami drugega; predstave o zakonu ženske in moškega morajo biti ali postati združljive. »Prilagajanje« idej in odpravljanje njihovega morebitnega konflikta ne poteka vedno gladko na stopnji primarnega prilagajanja vlog zakoncev.

Splošna motivacija za družinsko zvezo vključuje štiri vodilne motive, če se osredotočite na pričakovanja: ekonomsko in gospodinjsko zvezo, tj. delati ali normalno ) življenje; o moralno-psihološki zvezi, v želji poiskati pravi prijatelj in življenjskega sopotnika, ki ga (jo) dobro razume, je sposoben biti zraven v veselju in v težavah, v delu; o družinsko-starševski zvezi, saj meni, da je glavna funkcija družine rojstvo in vzgoja otrok; o intimno-osebni zvezi, ki vidi svoj glavni cilj v neizčrpni medsebojni ljubezni.

Dobro je, če so ideje zakoncev o tem sovpadale že od samega začetka. Sicer pa so konflikti v družini neizogibni, zlasti v akutnih, kritičnih, kriznih obdobjih družinskega življenja, ko se razkrijejo in trčijo pogosto nezavedna, prej neodkrita nasprotja v pričakovanjih zakoncev in njunih medsebojnih zahtevah.

Potreba po moralnem in psihološkem prilagajanju zakoncev drug drugemu, ki sprva ni opazna v opojnosti vroče in slepe ljubezni, pomen združevanja idealov, interesov, vrednotne usmeritve, stališča, pa tudi osebnostne in karakterne lastnosti spominjajo nase v kasnejšem življenju. Mož in žena bi morala imeti veliko stičnih točk. Morata medsebojni dogovor med možem ženo preseči neko povprečno raven, brez katere skupno življenje zakonca se izkaže bodisi za kratkotrajno oz popolnoma pokvarjen.

Intimno-osebna prilagoditev je sestavljena iz tega, da zakonca v intimnih odnosih dosežeta fiziološko, moralno in psihološko zadovoljstvo drug z drugim. Togo programiranje za nekakšno super-intenzivno spolno življenje sploh ni potrebno.

Prilagajanje na družinsko življenje vključuje prilagajanje zakoncev novemu statusu moža in žene, na z njim povezane vloge, pa tudi usklajevanje vzorcev izvendružinskega vedenja in vključevanje zakoncev v krog medsebojnih družinskih vezi. s taščo, tastom, taščo itd.

Kakšna je razlika med prijaznimi in neprijaznimi družinami?? Najprej stopnja medsebojnega prilagajanja zakoncev. V tesno povezani družini se njihove potrebe, interesi, želje in nameni postopoma zbližujejo. Interesi moža postanejo interesi žene in obratno. IN konfliktna poroka ohranjena je skrajna avtonomija obeh "jazov". Potrebe, želje in namere obeh zakoncev so si pogosto nasprotne, procesi zbliževanja obeh »jaz«, medsebojna identifikacija moža in žene potekajo zelo počasi. Ko ljubezen med zakoncema postopoma zbledi, ne preraste v trajno zakonsko prijateljstvo, medsebojno razumevanje in medsebojna duševna podpora nista vzpostavljena, izolacija in odtujenost naraščata. Včasih se pogosto izgubi medsebojno spoštovanje, pride do neusklajenosti teženj na področju gospodinjskih opravil in drug do drugega se kopičijo negativni občutki in čustva, ki znatno presegajo pozitivna čustva. Včasih se zgodi, zlasti pri mladih parih, da se določena vrsta negativne prilagoditve poveča. Njegovo bistvo je v tem, da se zakonca preveč navadita drug na drugega in izgubita potrebno distanco, sramežljivost in pozabita na zakonsko ljubezen.

Zapleten dejavnik je lahko zelo različna intelektualna razvitost, stopnja izobrazbe in kultura. V prvih letih zakona se to zaradi mladosti zakoncev, strastnih, ne čuti tako močno. telesna ljubezen, spolno harmonijo in spolno zadovoljstvo. Pozneje bo ta razlika, če se ne zgladi, motila. Res je, zakon z razlikami v intelektualnem razvoju je lahko močan, če obstaja dobra materialna in finančna podlaga in so se medsebojni odnosi razvili, oba imata rada otroke itd.

Osnovne družbene funkcije družine

Družina kot socialna institucija je poklicana, da opravlja naslednje funkcije.

Prva funkcija je spolna regulacija

Družina je glavna družbena institucija, prek katere družba organizira in uravnava naravne spolne potrebe ljudi. Seveda so v družbi tudi druge možnosti za zadovoljitev omenjenih potreb. V patriarhalnih družinah so predporočne spolne izkušnje strogo prepovedane (vsaj za ženske). Puritansko moralo, povezano z verskimi prepovedmi in razširjeno v evropski kulturi v preteklih stoletjih (spomnite se tragedije I. V. Goetheja »Faust« in trpljenja mlade, neizkušene Gretchen), je v sodobni družbi nadomestila nova »filozofija zakona«. Danes se poroka devic mnogim zdi nesmiselna, predzakonski spolni odnosi pa več kot tolerirani.

Druga funkcija je reprodukcija prebivalstva, ki jo izvaja družina

Naravni upad prebivalstva je treba nenehno reproducirati z novimi generacijami, pri čemer imajo prednost fizično in duševno zdravi otroci. Početi to pomembna funkcija, brez katerega družba ne bo več obstajala, je zaupana predvsem družini. Hkrati je pomembno, da družba uravnava rodnost, da se izognemo demografskim eksplozijam ali recesiji.

Tretja funkcija je socializacija

Družina je glavni nosilec kulturnih vzorcev, ki se prenašajo iz roda v rod. V družini se otrok seznani s kulturo družbe in njenimi tradicijami, pridobi znanje o pravilih obnašanja v družbi, moralnih standardih, konceptih časti, dobrote in pravičnosti. Lahko rečemo, da se v družini postavljajo temelji za oblikovanje človeka kot posameznika, določajo sposobnosti in izbira poklica za bodočega delavca. Glavni način družinske socializacije je, da otroci posnemajo vedenjske vzorce odraslih družinskih članov.

Četrta funkcija je zadovoljevanje človekovih potreb po čustveni, duhovni komunikaciji, ljubezni in intimni podpori, empatiji in sočutju.

Psihiatri, sociologi, pravniki, učitelji pričajo, da so ljudje, ki so bili v otroštvu prikrajšani za naklonjenost družine, vzgojeni v sirotišnicah brez očeta ali matere, pogosteje kot drugi dovzetni za somatske bolezni, duševne motnje, deviantno vedenje. Skrb in ljubezen bližnjih, zaupljivi čustveni stiki z očetom, mamo, brati, sestrami so bistveni. potreben element obstoj vsakogar, zagotovilo njegovega duševnega in duhovnega zdravja, optimističnega odnosa in uspeha v življenju. Družinska podpora je še posebej pomembna v težkih časih za človeka, v življenjskih preizkušnjah in stiskah, ko se mu ves svet zdi sovražen in le družina postane opora in pomaga pri soočanju s situacijo. Krivdo, sram ali ponos na osebo si običajno delijo vsi člani njene družine. V vseh družbah institucija družine v različni meri izvaja fizične, ekonomske in psihološka zaščita njeni člani.

Peta funkcija je gospodarska, gospodinjska

Družina praviloma zadovoljuje primarne potrebe človeka - hrani, oblači, obuva, daje streho nad glavo. Zaradi tega družinski člani vzdržujejo skupno gospodinjstvo. V družini se ne le razvija določen način življenja, ampak se tudi kopiči materialne dobrine, ki jih otroci podedujejo od svojih staršev in jih nato prenesejo na svoje otroke itd. Pripadnost družine določenemu družbenemu sloju v veliki meri določa človekovo usodo.

Trendi razvoja sodobnih družin

Dinamičnost sodobne družbe je povzročila spremembe v tako tradicionalni instituciji, kot je družina. Prvič, obstaja trend upadanja števila porok. Drugič, število ločitev narašča. Tretjič, število ločenih žensk, ki se niso ponovno poročile, in žensk s tem nezakonskih otrok. Četrtič, veliko otrok je vzgojenih brez enega od staršev. Petič, število ljudi, ki imajo otroke, opazno upada in se nadaljuje trend brez otrok poročeni pari. Šestič, družinski monopol nad regulacijo intimni odnosi odraslih delno uniči svoboda morale.

Sodobne ženske imajo v poslu enake možnosti kot moški, kar je seveda napredno. Toda takšen trend neizogibno spremeni naravo družinskih odnosov. Predvsem se pričakuje, da bo otrokova odvisnost od staršev čim manjša. Zgodnje zorenje in pojav »polnopravnih« otrok v življenju dajeta priložnost staršem, da drug drugemu posvetijo več časa in pozornosti, kar vpliva tudi na naravo medosebnih odnosov med generacijami.

V industrializiranih družbah je skrb za zdravje starejših in invalidov postala funkcija zdravstvene ustanove, posebni domovi za starejše, čeprav se družinski člani danes še vedno odločajo, ali bodo poiskali pomoč pri zdravniku, dali soglasje za operacijo ali odpustili pacienta na lastno odgovornost itd. Življenjska zavarovanja, nadomestila za primer brezposelnosti in skladi socialne varnosti deloma prevzamejo ekonomsko in ekonomsko funkcijo družine, deloma pa podpirajo ljudi v ekonomsko nestabilnih časih. Tako družina izgubi nekatere svoje inherentne funkcije in opravlja le nekatere izmed njih (na primer funkcijo čustvene podpore družinskim članom).

Kakšna prihodnost čaka družino? Ali spremembe v družinskem življenju, ki jih opažamo, pomenijo, da je družina dosegla stanje globokega razpada in je ta proces nepovraten? Strokovnjaki pogosto izražajo stališče, da je tradicionalna družina preteklost in ni pričakovati njene oživitve. Vendar pa obstaja drugo, bolj razumno stališče. V tisočletjih obstoja družine kot družbene institucije je doživela številne spremembe, spreminjale so se in se še spreminjajo njene funkcije in oblike zakonske zveze. Vendar bo družina kot majhna enota družbe vedno zasedala posebno mesto med družbenimi institucijami, ki urejajo reprodukcijo, socializacijo in regulacijo intimnih odnosov. Seveda se bodo spremenile funkcije družine, povečalo se bo število družinskih oblik in verjetno se bo povečalo število družin, kjer pari živijo skupaj brez sklenitve uradne zakonske zveze.

torej družina lahko obravnavamo kot majhno skupino in posebno družbeno-kulturno institucijo, ki povezuje posameznike skozi skupnost življenja in medsebojno moralno odgovornost. Družina je najstarejša in najbolj razširjena med malimi družbene skupine. Njeni temelji so skupno življenje in kmetovanje, medsebojna pomoč in duhovno komuniciranje. Družina je temelj družbe, saj oblikuje osnovne lastnosti človeka in ga uvaja v svet družbenih odnosov.

Svet družine je pod vplivom cela serija dejavniki, ki prihajajo iz družbe. Sem sodijo predvsem pravo, vera, družbena zavest, tradicija, pa tudi narava družbene podpore družini s strani družbe in države. Stanje družine določa družbeni razvoj. Zato ni naključje, da je družina pogosto predstavljena kot enota družbe.

V sodobni družbi družina doživlja kvalitativne spremembe. Povezani so z globalnim družbenih procesov industrializacija, urbanizacija, nenavadna za predindustrijsko (tradicionalno, agrarno) družbo. Tradicije, norme vedenja, narava odnosov med zakoncema, starši in otroki so preizkušene v življenju, pometejo tisto, kar je zastarelo in neprimerno za družbeni razvoj.

V začetku 20. stol. skupina ekonomistov je proučevala družinske proračune v Rusiji. Izkazalo se je, da je imel moški z redkimi izjemami popoln nadzor nad denarjem v družini. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja ponovil to študijo in videl, da je v 15 % družin ženska začela upravljati proračun. In tu je podatek s konca 20. stoletja: v dveh od treh družin žena obvladuje vsa materialna sredstva. V 10% družin se mož šteje le za »zaslužkarja«. Ti podatki jasno kažejo na spremembo položaja žensk v družini.

Glede na navedeno ni težko sklepati: sprememba položaja ženske v družini je povezana s spremembo položaja ženske v družbi. Poklicno in javno zaposlovanje žensk se povečuje. Njihova izobrazba raste in interesi se širijo. V naši državi je več kot polovica vseh kategorij delavcev žensk. Treba je opozoriti, da je med strokovnjaki z višjo in srednjo specializirano izobrazbo več kot 60% žensk.

Ekonomska in socialna neodvisnost žensk je nezdružljiva z avtoritarnimi odnosi starega tipa družine – patriarhalne družine. Ne pozabite: v patriarhalni družini ima glavna moč glava družine - oče. Vsi ostali družinski člani brezpogojno izpolnjujejo njegovo voljo. Vloga ženske je zreducirana na rojevanje in vzgojo otrok, opravljanje gospodinjskih opravil brez urejanja finančnih zadev.

številka patriarhalne družine trenutno upada. Tradicionalne vloge, ko ženska vodi gospodinjstvo in vzgaja otroke, mož pa je lastnik, lastnik in zagotavlja ekonomsko neodvisnost družine, sprememba. Prisotna je težnja po vzpostavitvi enakopravnosti in medsebojne odgovornosti zakoncev v družini. Razvija se družina partnerskega tipa, v kateri se povečuje avtoriteta ženske kot posameznika, matere in žene. Takšna družina vključuje zakonca, ki skupaj vodita gospodinjstvo, vzgajata otroke in se medsebojno podpirata. Življenje takšne družine je organizirano s sodelovanjem vseh njenih članov.

Zaradi urbanizacijskih procesov sorodstvene vezi slabijo. Uničuje se večgeneracijska (razširjena, sorodstvena) družina - družina, ki poleg zakoncev in otrok vključuje tudi druge sorodnike (babice, dedke itd.), kjer predstavniki 2-3 generacij vodijo skupno gospodinjstvo in organizirajo vsakdan. življenje. Trenutno je v Rusiji približno 40 milijonov družin. Približno 80% jih sestavljajo zakonci z otroki, to je jedro (iz latinskega jedra - jedro).

Obstaja ločitev institucij zakonske zveze in družine. Trenutno je družinska enotnost vse manj odvisna od pritiska družbe (zakoni, morala, običaji, javno mnenje, tradicije, razviti obredi) in vse bolj od medosebnih odnosov, medsebojne naklonjenosti, medsebojnega razumevanja. Število včlanjenih se zmanjšuje zakonita poroka. Število dejanskih, a ne pravno formaliziranih »svobodnih« družinskih zvez in otrok, rojenih v njih, narašča.

Pozornost materialna podpora otrok v družini (hrana, obleka itd.) bistveno presega ciljno duhovni razvoj. Odrasli malo komunicirajo z otroki - nimajo časa in nimajo vedno takšne želje. Poklicni interesi moških in žensk postajajo resna konkurenca družinskim interesom.

Zdravje ljudi se slabša. Po ocenah strokovnjakov 10-15 % odrasle populacije zaradi zdravstvenih razlogov (predvsem zaradi nemoralnega načina življenja, bolezni, slabe prehrane in okolja) ne more imeti otrok.

Število ločitev, ponovnih porok, enostarševske družine in število zapuščenih otrok. Med vzroki za ločitev raziskovalci izpostavljajo predvsem nepripravljenost na zakon. V zgodnjih letih družinsko življenješe posebej ranljive. V tem času se oblikujejo zakonski odnosi: razrešeno je vprašanje porazdelitve vlog, oblikovane so duhovne povezave. To obdobje ni enostavno, saj je bil mladi par vzgojen različne tradicije, ima lahko vsak svoj pogled na zakon, družino, gospodinjstvo, organiziranje prostega časa in vzgojo otrok. Ljubezen ne pomaga vedno premagati nastajajočega konfliktne situacije. Po statističnih podatkih so najbolj krhke zakonske zveze zgodnje (poroka pred 21. letom). Drugi razlogi za ločitev so nesramnost, pijančevanje, fizično nasilje, prešuštvo itd.

Država je v sodobni družbi zainteresirana za krepitev družine. V ta namen vlade številnih držav sprejemajo posebne ukrepe za povečanje ali zmanjšanje rodnosti in podporo družini.

Državna podpora družinam je zagotovljena tudi v Rusiji: vzpostavljena dodatne počitnice(v zvezi z rojstvom otroka, za nego majhnih ali bolnih otrok itd.), uvedene so bile denarne pomoči (npr. za nego otroka, nosečnost in porod), uvedene so bile posebne ugodnosti (npr. premestitev nosečnice). ženske, pa tudi ženske z otroki, mlajšimi od treh let, v skladu z zdravstvenimi zahtevami za več kot lahko delo brez zmanjšanja plače), itd.

Katedra: Sociologija in družboslovje

Povzetek

Na temo: " Problemi spreminjanja družine v sodobni družbi"

Moskva, 2008

Sociologi, večinoma zahodni, so vedno posvečali največjo pozornost problemom družbeno pogojenih sprememb, ki so se zgodile v tradicionalni družini v skoraj zadnjih dveh stoletjih. Kljub temu, da so sociologi in socialni antropologi izvedli vrsto resnih študij družinske strukture v različnih družbah, je večina njihovega dela še vedno posvečena analizi družine v razvitih zahodnih državah. To ni naključje, saj je proces transformacije tradicionalnih družb v moderna oblika, ki je povzročil značilne spremembe v tradicionalni družini, je prizadel predvsem te države. In v teh državah je bilo konec 19. stoletja. sociologi so opazili uničenje tradicionalnih struktur - družine, soseske, obrtne delavnice itd., saj sistemske spremembe v družbi ne morejo povzročiti podobnih sprememb v njenih komponentah, vključno z družino.

Z vidika predmeta proučevanja sociologije družine so najbolj zanimive tiste spremembe v družbi, ki so jih v 60. letih dvajsetega stoletja v strukturnem funkcionalizmu imenovali modernizacija. Za analizo procesa modernizacije tradicionalnih družb smo uporabili modele strukturne diferenciacije, ki temeljijo na idejah G. Spencerja in E. Durkheima. Ta smer v sociologiji začeli imenovati evolucijski funkcionalizem ali neoevolucionizem, njegov najvidnejši predstavnik pa je T. Parsons, čigar dela (»Societies: Evolutionary and Comparative Perspectives«, 1966; »Paradigma za analizo družbenih sistemov in sprememb«, 1967 ; “Sistem moderne družbe«, 1971) je bil povod za številne študije, predvsem v teoriji političnega razvoja in modernizacije držav v razvoju.

Kot značilne lastnosti tradicionalni družbi, se običajno imenujejo neoevolucionisti nizka raven razvoj produktivnih sil in proizvodnih odnosov, prevlada kmetijskega sektorja v gospodarstvu, nizka stopnja razvoja tehnologije, strog zunanji družbeni nadzor, nizka socialna mobilnost itd.; glavne značilnosti moderne so razvita industrija, njena prevlada v gospodarstvu, obsežna strojna proizvodnja, ločenost kraja dela od kraja bivanja, visoki ravni tehnološki razvoj, znaten presežek produkta, visoka socialna mobilnost itd.

Že G. Spencer je trdil, da se družbe razvijajo iz razmeroma preprostega stanja, ko so vsi njegovi deli zamenljivi, proti kompleksni strukturi z elementi, ki so si med seboj različni. V kompleksni družbi, za razliko od preproste, enega dela (tj. družbene institucije) ni mogoče nadomestiti z drugim. Proces prilagajanja posameznikov, skupin in institucij družbenemu okolju vodi v zaplet družbene strukture in ožjo specializacijo njenih delov. Evolucija je torej proces vse večje diferenciacije in kompleksnosti družbenega sistema, ki mu daje večjo sposobnost prilagodite svojemu okolju.

Med sociologi obstaja precejšnje število pogledov na problem modernizacije, ki si v določenih vidikih pogosto nasprotujejo. Vsi pa modernizacijo razumejo kot določen sklop gospodarskih, socialnih, kulturnih, političnih in drugih sprememb, povezanih s procesi industrializacije, urbanizacije in razvoja znanstvenih in tehnoloških dosežkov. Hkrati poteka nenehen proces prilagajanja vedno več novih generacij posameznikov, skupin in institucij na nenehno spreminjajoče se razmere življenja v družbi, eden od rezultatov tega procesa pa so spremembe v funkcijah in strukturi družina.

Spremembe v tradicionalni družini navajajo posamezni raziskovalci problemov modernizacije in kot primere, ki potrjujejo določbe svojih teorij, zlasti W. Ogborn (teorija kulturnega zaostanka), W. Good (teorija konvergence) itd. Kljub dejstvu, da ti in druge teorije kritizirane zaradi nekoliko poenostavljene razlage sprememb, ki se dogajajo v družbi, vse upravičeno razlagajo spremembe v tradicionalni družini kot reakcijo določene družbene institucije na te spremembe. Družina spreminja svojo strukturo, vrsto, dejavnosti, prilagaja se spremembam v družbi. Tako naj prispeva k preživetju družbenega sistema, k ohranjanju njegovega normalnega, stabilnega stanja. V resnici opažene spremembe morda ne vodijo k ohranitvi stabilnosti in preživetju družbenega sistema.

Tu se je treba obrniti na obravnavo enega glavnih problemov strukturnega funkcionalizma - funkcionalne nujnosti in funkcionalnih alternativ. Koncept funkcionalne nujnosti temelji na predpostavki, da v družbi obstajajo takšne univerzalne potrebe oziroma funkcionalne zahteve, ki morajo biti izpolnjene za njen obstoj in normalno delovanje. Poleg tega v zgodnjem funkcionalizmu ni bilo določeno, ali je določena funkcija potrebna, ali strukturna enota, ki jo opravlja.

Ustrezno pojasnilo je z uvedbo koncepta funkcionalnih alternativ podal R. Merton, ki je podvomil v obstoj tovrstnih univerzalnih funkcij. To pojasnilo je, da lahko podobne funkcije izvaja določeno področje strukturnih alternativ in ni mogoče reči, da lahko dano funkcijo izvaja le dana struktura. Z drugimi besedami, ni problema strukturne nujnosti; ne glede na to, kako pomembna je katera koli funkcionalna potreba za družbo, lahko vedno najdete določeno področje strukturnih enot, tj. družbene institucije, ki so jo sposobne uresničiti, tudi če takšno potrebo nezadovoljivo izpolnjuje agent, ki mu družba to običajno zaupa.

Temu pa nasprotuje že sam izraz »specifične funkcije« družine, tj. ki izhajajo iz njenega bistva in jo označujejo kot družbeni pojav, vendar so v bistvu lastne le tej družbeni instituciji in jo le ta izvaja. Identifikacija specifičnih in nespecifičnih funkcij družine je domača znanstvena tradicija (njen ustanovitelj je A.G. Kharchev), ki je zahodni sociologi niso sprejeli.

Ko govorimo o tako temeljni potrebi družbe, kot je fizična reprodukcija prebivalstva, katere neuspeh ali neustrezna izpolnitev brez dvoma čez nekaj časa grozi smrti družbenega sistema, je treba priznati, da v razmerah moderno institucionalno strukturo družbe ga lahko uresničuje le institucija družine. Reproduktivna socialna funkcija je tako specifična funkcija družinske institucije, da je njeno izvajanje težko prenesti na druge strukturne enote ali njihovo celoto.

Načeloma, če sledimo logiki T. Parsonsa, ki je trdil, da dejansko biološko razmnoževanje ljudi ne zahteva posebne organizacije v obliki družine, potem zgoraj navedeno ne drži povsem. Sodobna raven razvoj tehnologij na področju biologije, medicine, genetike in sorodnih industrij že omogoča proizvodnjo umetno spočetje, izvajajo bolj ali manj uspešno kloniranje zarodkov, uporabljajo tako imenovane »nadomestne matere«.

Da pa bi se vsi našteti pojavi institucionalizirali, t.j. dobila stabilen, razširjen značaj, postala družbeno odobrena in delovala kot bolj ali manj polnopravna alternativa družini kot instituciji fizične reprodukcije prebivalstva (če je kaj takega sploh možno), se mora zamenjati več kot ena generacija in mora miniti več kot ducat let. Poleg tega lahko takšen poseg v naravni proces spočetja, brejosti in poroda povzroči nepredvidljive posledice tako biološke kot socialne narave.

Nepredvidljive negativne posledice takšnega prenosa reproduktivne funkcije družine na druge socialne institucije ni nič drugega kot disfunkcija, ki se pojavi ne glede na subjektivne namene enot delovanja, na možnost katere je prvi opozoril R. Merton, ki je disfunkcijo opredelil kot del, neizogiben stranski učinek družbeno delovanje ki zagotavljajo pozitiven učinek na sistem.

Posledično lahko na sedanji stopnji razvoja družbe govorimo ne le o funkcionalni potrebi po fizični reprodukciji prebivalstva, temveč tudi o strukturni potrebi po družini kot instituciji takšne reprodukcije, preprosto zaradi pomanjkanja ustrezne strukturne alternative. Družina torej z neizpolnjevanjem reproduktivne družbene funkcije v celoti ali delno ogroža obstoj družbe kot celote in posega v njeno normalno delovanje; hkrati pa lahko zelo uspešno opravlja reproduktivno individualno funkcijo, ki v celoti zadovoljuje potrebo po otrocih na ravni posameznika ali družine.

Pomembno je razlikovati med spremembami specifičnih in nespecifičnih družinskih funkcij. Nespecifične funkcije družine so se skozi človeško zgodovino spreminjale, vendar so se negativni procesi začeli šele, ko so spremembe vplivale na njene specifične funkcije. To izhaja že iz same interpretacije A.G. Kharčev koncept nespecifičnih funkcij družine, po katerem so to tiste funkcije, ki jim je bila družina v določenih zgodovinskih okoliščinah prilagojena ali jih je bila prisiljena opravljati.

V vsem zgodovinske dobe Družina je do nedavnega uspešno opravljala svoje specifične funkcije in prispevala k preživetju družbe kot celote, vse spremembe pa so se v glavnem nanašale na spremembe nespecifičnih funkcij družine. Te spremembe so bile izražene predvsem v tem, da se je družina postopoma osvobodila številnih svojih nespecifičnih funkcij in jih vsaj delno prenesla na druge družbene institucije.