ლეგალური პოლიგამია. პოლიგამია სხვადასხვა ქვეყანაში. არაბთა გაერთიანებული საამიროები

ანალოგიური ვითარებაა ცენტრალურ აზიაშიც. განსაკუთრებით თურქმენეთში, რომლის ხელისუფლებამ ადგილობრივ მამაკაცებს ერთზე მეტი ცოლის ყოლის უფლება მისცა. მაშინვე მახსენდება უკვდავი "უდაბნოს თეთრი მზე" და ამხანაგი სუხოვი, ბასმაჩ აბდულაის ჰარემთან ერთად. ამ ფილმის მოქმედება ხომ სწორედ თურქმენულ ქვიშაში მოხდა.

სოლომონის საპირისპიროდ

სხვათა შორის, სწორედ მუჰამედს მოიხსენიებენ ძირითადად, თუმცა დაუსწრებლად, თანამედროვე მუსლიმები და მათი მომხრეები, რომლებმაც მიიღეს თანამედროვე, კომფორტული ჰარემების არსებობის მოდა. სვაზილენდის რამდენიმე მეფე ნამდვილ რეკორდსმენად ითვლება. მაგრამ თუ სობჰუზა II ერთდროულად 70 აფრიკელის ქმარი იყო, მაშინ მის მემკვიდრე მსვატი III-ს ჰყავდა "მხოლოდ" 13 მეუღლე. თუმცა, ყველა ამჟამინდელი და წარსული მონარქი ბევრად უსწრებდა უბრალო 84 წლის ნიგერიელ მოჰამედ ბელოს. მაშინაც კი, როცა რეალური სიკვდილით დასჯის საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა, მას არ სურდა 86 ცოლიდან მხოლოდ ოთხის არჩევა. ცნობისმოყვარეა, მაგრამ თითქმის მთელი ცხოვრების განმავლობაში ბელო ამტკიცებდა, რომ არ იყო საჭირო ამხელა ოჯახის შექმნა, ეს მხოლოდ უბედურებას გამოიწვევდა.

"ყვითელ ცხელ აფრიკაში"

ამრიგად, ჯიბუტიში ოთხზე მეტი ცოლი არ შეიძლება გყავდეს. ალჟირში მეორე ცოლს ოჯახში შესვლა მხოლოდ იმ შემთხვევაში შეუძლია, თუ პირველი ცოლი თანახმაა და დადებითი გამოსავალი არსებობს. მავრიტანიაში პირველ ლედის, ქორწინებაში ერთხელ, აქვს უფლება მოსთხოვოს ქმარს სხვა ცოლი არ წაიყვანოს. კონგოში პირველმა ცოლმა დაუყოვნებლივ უნდა განაცხადოს, რომ წინააღმდეგია ქმრის სხვა ქორწინება, ეს ტაბუდადებულია. მაროკოში ვისაც მეორე ცოლის ყოლა უნდა, ეს ისევ სასამართლოს ნებართვით შეუძლია. ქმარმა ასევე უნდა აჩვენოს გრძელვადიანი გადახდისუნარიანობა და პირობა დადო, რომ შეიყვარებს ყველა ცოლს.

შარიათის კანონი

პაკისტანში ქმარმა უნდა მიიღოს წერილობითი თანხმობა პირველისგან, სანამ მეორე ცოლი შეიყვანს სახლში. იორდანიაში კაცს არ შეიძლება ჰყავდეს ოთხზე მეტი ცოლი. მაგრამ როდესაც მეორე ქორწინებას გეგმავს, მან უნდა გააცნოს ცოლები და დაამტკიცოს მათი ფინანსური მხარდაჭერის უნარი. ლიბანში, სადაც საკმარისი რაოდენობის ხალხი ცხოვრობს, პოლიგამიური ქორწინება მხოლოდ შესაძლებელია. სინგაპურში, გარდა პირველი ცოლის თანხმობისა, ქმარს მოეთხოვება ადგილობრივი ადმინისტრაციისგან ნებართვის მიღება.

ნეპალში მამაკაცი იღებს უფლებას დაქორწინდეს განქორწინების გარეშე მხოლოდ ფორსმაჟორული შემთხვევების შემთხვევაში, რაც მოხდა პირველ ცოლთან. მათ შორისაა სიბრმავე, სიგიჟე, ვენერიული დაავადება, დამბლა და ათწლიანი უნაყოფობა. კიდევ ერთი მისაღები ვარიანტია პირველი ცოლის ნებაყოფლობითი თანხმობა, რომელმაც ადრე მიიღო ქონების ნაწილი, იცხოვროს ცალკე და არ შეიტანოს განქორწინება. ერთადერთი აზიური ქვეყანა, რომელიც ნებას რთავს მრავალცოლიანობას, მაგრამ არ იყენებს ისლამს, არის ბირმა.

არ შეიძლება, მაგრამ შესაძლებელია!

ჩრდილოეთ კავკასიაში პოლიგამიის ლეგალიზაციის შესახებ საჯარო დისკუსია განახლებული ენერგიით იწვა. მიზეზი ამჯერად ჩეჩნეთის ლიდერმა დაასახელა რამზან კადიროვი, რომელიც დიდი ხანია ითვლებოდა მრავალცოლიანობის მომხრედ: მისი აზრით, ეს ჩეჩენი ხალხის ტრადიციებს შეესაბამება.

იმავდროულად, რელიგიური ლიდერებიც კი, მათ შორის ჩრდილოეთ კავკასიის მუფტიც კი, არაერთხელ გამოთქვამდნენ პოლიგამიის წინააღმდეგ ისმაილ ბერდიევი. „თავისუფალმა პრესამ“ გაარკვია, ვისი პოზიციაა უფრო მნიშვნელოვანი კავკასიური საზოგადოებისთვის.

ჩეჩნეთში პოლიგამიტები არ არიან? ოფიციალურად…

რამზან კადიროვმა ტელეკომპანია Russia Today-თან ინტერვიუში მხარი დაუჭირა მრავალცოლიანობას, ტრადიციას, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული ჩეჩნეთში. ჩეჩნეთის ლიდერის თქმით, პოლიგამია უფრო პატიოსანია, ვიდრე ღია ურთიერთობები, რომლებიც ფართოდ გამოიყენება "არაისლამურ" რეგიონებში (მაგალითად, როდესაც დაქორწინებული მამაკაცი იღებს ბედიას, ან თუნდაც რამდენიმეს).

- რა განსხვავებაა კანონის თვალსაზრისით: წავედი, ვიარე და ჩამოვედი, თუ მშობლებისგან ნებართვა ავიღე და ისლამის მოთხოვნებით გავთხოვდი?! - ეკითხება კადიროვი Russia Today-ის ჟურნალისტის კითხვის პასუხად ანა კნიშენკორომ ჩეჩნეთის ლიდერის ზოგიერთი შოკისმომგვრელი წინადადება ეწინააღმდეგება რუსეთის კანონმდებლობას.

ინტერვიუში კადიროვმა კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ჩეჩნეთში ოფიციალური პოლიგამისტები არ არიან. მაგრამ მხოლოდ იმიტომ, რომ მხოლოდ ერთი ქორწინება რეგისტრირებულია რეესტრის ოფისში (და მაშინაც კი, სხვათა შორის, არა ყოველთვის). და ამ განცხადებაში არის რაღაც სისულელე: საოჯახო კოდექსი პირდაპირ კრძალავს მრავალცოლიანობას, ამიტომ მეორე ოფიციალური ქორწინება მაინც არ იქნებოდა რეგისტრირებული რეესტრის ოფისში.

თავად კადიროვიც ამ ნორმას ორნაირად უყურებს: ინტერვიუში მან ისაუბრა რეესტრის ოფისში საქორწინო ობლიგაციების დალუქვის წინააღმდეგ, რადგან, მათი თქმით, ეს არის მეუღლეებს შორის ურთიერთუნდობლობის გამოვლინება. სხვათა შორის, კადიროვის უფროსი ქალიშვილი აიშატი მანამდე ცოტა ხნით ადრე დაქორწინდა. მაინტერესებს, ისურვებდა თუ არა ოფიციალური რეგისტრაციის გარეშე ქორწინებას, თუ ის არ იქნებოდა მისი ქმრის პირველი ან ერთადერთი ცოლი. სხვათა შორის, რამზან ახმატოვიჩმა თავად აირჩია იგი ქალიშვილისთვის. ის გარდაცვლილი მეგობრის შვილია და ქალიშვილს ქორწილამდე მხოლოდ ორი კვირით ადრე იცნობდნენ.

მუფტი vs მუფტი

ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როდესაც ჩრდილოეთ კავკასიაში მრავალცოლიანობის ლეგალიზაციის შესახებ დაპირისპირება იფეთქებს. შეგახსენებთ, რომ 1999 წლის ივლისში ინგუშეთის მაშინდელმა პრეზიდენტმა რუსლან აუშევიოფიციალურად დაუშვა პოლიგამია მის რესპუბლიკაში, მისი განკარგულებით, რომელიც ადგილობრივ რეესტრის ოფისებს უფლებას აძლევდა დაარეგისტრირონ პოლიგამიური ქორწინებები. თუმცა, ეს დადგენილება გაუქმდა რუსეთის კონსტიტუციის საწინააღმდეგოდ.

შემდგომში ბევრმა რელიგიურმა ლიდერმა ისაუბრა პოლიგამიის ლეგალიზებაზე (ყოველ შემთხვევაში მუსლიმებისთვის), მათ შორის მოსკოვის მუფთი. ილდარ ალიაუტდინოვი,ჩრდილოეთ ოსეთის მუფთი ხაჯიმურატ გაცალოვი(მიმდინარე) და ალი ევტეევი(ყოფილი).

თუმცა, როგორც წესი, ეს განცხადებები შეუმჩნევლად გადიოდა. მაგრამ ინტერვიუმ, რომელიც სტავროპოლის ტერიტორიის მუფთმა მისცა ფედერაციის საინფორმაციო სააგენტოს 2016 წლის იანვარში, დიდი ხმაური გამოიწვია. მუჰამედ რახიმოვი(ადრე ის ასევე ხელმძღვანელობდა რუსეთის ისლამური შეთანხმების ასოციაციას).

რახიმოვმა შესთავაზა მუსლიმებისთვის პოლიგამიის დაკანონება: მისი აზრით, მხოლოდ ამ გზით არის შესაძლებელი დემოგრაფიული პრობლემის გადაჭრა ჩრდილოეთ კავკასიაში, სადაც ბევრი გოგონა არ ქორწინდება, რადგან არ ჰყავს საკმარისი საქმრო.

ამავდროულად, რახიმოვი მიიჩნევს, რომ ნაადრევია მრავალცოლიანობის პრაქტიკის გავრცელება ჩრდილოეთ კავკასიის ფარგლებს გარეთ: აქ მოსკოვის საპატრიარქო უნდა იყოს ჩართული დემოგრაფიული პრობლემის გადაჭრაში.

— უნდა ავხსნათ, რომ მამაკაცი ვალდებულია გააგრძელოს საგვარეულო ხაზი. ჩვენ უნდა განვმარტოთ ჩვენი ახალგაზრდების და დების ცნობიერება, რათა მათ გაიგონ: ჩვენ უნდა დავტოვოთ ვაჟი ან ქალიშვილი, რათა კაცობრიობა გაგრძელდეს“, - ამბობს სტავროპოლის მუფტი.

ჩრდილოეთ კავკასიის მუსლიმთა საკოორდინაციო ცენტრის (KCMSC) თავმჯდომარემ რახიმოვის პოზიცია გააკრიტიკა. ისმაილ ბერდიევი, რომელმაც ჟურნალისტებს განუცხადა: „რუსეთში მუსულმანები ცხოვრობენ სახელმწიფოს კანონების მიხედვით და კანონები კრძალავს მრავალ ცოლის ყოლას. ამიტომ, მე კატეგორიული წინააღმდეგი ვარ მრავალცოლიანობა“.

შარიას ახსოვთ, როცა ის მომგებიანია

რაც არ უნდა აკამათონ თეოლოგები და პოლიტიკოსები, ჩრდილოეთ კავკასიის რეგიონებში მრავალცოლიანობის პრაქტიკა დიდი ხანია არსებობს. ასე რომ, ჯერ კიდევ 2012 წლის მაისში, NTV არხმა აჩვენა ამბავი დაღესტნელი მქადაგებლის შესახებ ისრაელი ახმედნაბიევირომელიც თავს შეიხს უწოდებს აბუ უმარ სასიტლინსკიშარიათის მეცნიერებათა კანდიდატი ქორწინების საკითხებზე. სულ "შეიხს" რვა ცოლი ჰყავდა, რომელთაგან 17 შვილი შეეძინათ.

სამი წლის წინ სალაფიტი მქადაგებელი დააკავეს თურქეთში და რამდენიმე თვე გაატარა თურქეთის ციხეში, მაგრამ რუსეთში არ დაბრუნებულა, რადგან ჩვენს ქვეყანაში მას ექსტრემიზმში ეჭვმიტანილი ეძებდნენ. გამომძიებლების თქმით, 36 წლის ახმედნაბიევი YouTube-ზე ავრცელებდა პროპაგანდისტულ ვიდეოებს, რომლებიც სიძულვილს აღძრავდა „არამუსლიმების“ მიმართ.

ასე რომ, ჩრდილოეთ კავკასიაში ხშირია მრავალცოლიანობა? ჩეჩნეთის ლიდერის განცხადების კომენტირების თხოვნით, „თავისუფალი პრესა“ მიმართა თანამედროვე და რეგიონული პრობლემების გლობალური საკითხების კვლევის ცენტრის „კავკასია.მსოფლიო.განვითარების“ პრეზიდენტს, პოლიტიკურ მეცნიერებათა კანდიდატს საიდა სირაჟუდინოვას:

— ჩრდილოეთ კავკასიის რესპუბლიკებში „ველზე“ მუდმივმა მუშაობამ მაიძულა, არაერთხელ მენახა კავკასიელი ქალების სხვადასხვა პრობლემა. მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი, დაუცველობის, მოტყუების, ფსიქოლოგიური ტრავმის და თვით მკვლელობისგან დაწყებული, პოლიგამიის შედეგი იყო.

ოჯახი რეგისტრაციის გარეშე იწყებს ნგრევას, როცა ქორწინებით „თამაშს“ იწყებენ: ამავდროულად, კაცები უპასუხისმგებლოები ხდებიან ცოლ-შვილის მიმართ. ეს მიუღებელია, რადგან ჩრდილოეთ კავკასიაში შარიათი, როგორც ასეთი, არ არსებობს, მას მხოლოდ ცალკეულ შემთხვევებში ახსოვთ, როცა ის ვიღაცისთვის სასარგებლოა და მაშინვე ივიწყებენ...

ანუ საერო კანონის გარეშე, რომელსაც არსებითად სანქციები უჭერს მხარს, წესრიგი არ შეიძლება იყოს.

„SP“: — თქვენი აზრით, არის თუ არა მზად კავკასიური საზოგადოება მრავალცოლიანობის ლეგალიზებისთვის, როგორც ამას კადიროვი აცხადებს?

— საზოგადოება არ არის მზად პოლიგამიისთვის! მაღალი რანგის პროპაგანდისტებს შორისაც კი იშვიათი იყო, რომ ოჯახი პოლიგამიურ ქორწინებას ეთანხმებოდა. პოლიგამიურ ქორწინებაში შესვლისას მშობლებს ნებართვას თითქმის არავინ სთხოვს. მეორე და შემდგომი ცოლების სტატუსი დაბალია. მეორე ცოლების უმეტესობა იძულებულია დარჩეს ჩრდილში, დამალული, ამოუცნობი, სძულს ერთი და იგივე „ქმრის“ ნათესავებისა და მეგობრების მიერ და ფინანსურად არაფრით უზრუნველყოფილი.

„სპ“: – მაშ, შესაძლებელია ამ ქალების უფლებების დაცვა?

— დაურეგისტრირებელი ქორწინება შემდეგ იწვევს ბავშვთა უფლებებთან, ქონებრივ უფლებებთან დაკავშირებულ პრობლემებს და იწვევს ხანგრძლივ მემკვიდრეობას და ქონებრივ სამართალწარმოებას.

შარიათისადმი მიმართვა ხშირად ასოცირდება შარიათის დარღვევასთან. აქ შარიათის კანონი არ მოქმედებს და ვერ იცავს ქალს და მის უფლებებს. მაგალითად, ფარული ქორწინების საკითხი გაურკვეველი რჩება. განქორწინების შემთხვევაში ხშირად არავინ უჭერს მხარს ორსულ ცოლს საჭირო პერიოდის განმავლობაში. თავად განქორწინების პროცედურა ყოველთვის არ შეესაბამება შარიათის კანონებს; ბევრი უარს ამბობს ბავშვების მხარდაჭერაზე და ა.შ.

მრავალცოლიანობის შემთხვევაში ვაწყდებით კონსტიტუციის წინააღმდეგობას, ქალისა და მამაკაცის გარანტირებული თანასწორობის დარღვევას და ადამიანის უფლებების ხელყოფას. და ამ სიტუაციაში, მხოლოდ რეესტრის ოფისს და საერო საზოგადოების კანონებს შეუძლიათ ქალების დაცვა.

პოლიგინია ქორწინების უძველესი ფორმაა და ათასობით წელია არსებობს მსოფლიოს მრავალ საზოგადოებაში. ამ ფენომენზე ბევრი ცნობა არსებობს თორასა და ბიბლიაში. ცნობილია, რომ მაგალითად, ებრაელთა მეფე სოლომონს ჰყავდა 700-მდე ცოლი და თითქმის 300 ხარჭა. ებრაელი ხალხის ორი წინაპარი, აბრაამი და იაკობი, ასევე იყვნენ პოლიგამისტები. ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ პოლიგამისტს, წინასწარმეტყველ მუჰამედს 15 ცოლი ჰყავდა.

რუსეთის იმპერიაში პოლიგამისტები ხშირად იყვნენ ვაჭრები, რომლებიც მუდმივი მოგზაურობის გამო ქმნიდნენ ოჯახებს სხვადასხვა ქალაქში. როდესაც მსგავსი ფენომენი აღმოაჩინეს, მათ მოწმობას დაემატა სვეტი „ოჯახური მდგომარეობა“, რომელიც შემდგომში პასპორტში ბეჭდის წინამორბედი გახდა.

მრავალცოლიანობის გაჩენის მიზეზი მეტწილად მუდმივი გენდერული არასტაბილურობა იყო - გამუდმებული ომების გამო მამაკაცების რაოდენობა მუდმივად მცირდებოდა, ოჯახური გოგონების რიცხვი კი იზრდებოდა. ამრიგად, ბევრ ქვეყანაში, ფენომენი, რომელიც თავიდან აუცილებლობად იქცა, წლების განმავლობაში ტრადიციად და ნორმად იქცა.

თანამედროვე სამყაროში პოლიგამია აკრძალულია უმეტეს ქვეყნებში, თუმცა, ბევრი რელიგიური მოძრაობა და კულტურა (განსაკუთრებით აღმოსავლეთში) კვლავ აქტიურად უწყობს ხელს ამ პრაქტიკას მამრობითი სქესის მოსახლეობაში და ადგილობრივი ხელისუფლება ამაზე თვალს ხუჭავს.

84 წლის ნიგერიელი მუჰამედ ბელო ერთდროულად 86 ცოლზე იყო დაქორწინებული, რომელთანაც 170 შვილი ჰყავდა. ნიგერიის ისლამურმა სასამართლომ მას სთხოვა აერჩია ოთხი მათგანი, წინააღმდეგ შემთხვევაში სიკვდილით დასჯით დაემუქრა. თავად ბელო ყოველთვის ამბობდა, რომ ამდენი ცოლი მას ყოველთვის უსიამოვნებას უქმნიდა და სხვა მამაკაცებს არ ურჩევდა მის მაგალითს.

ქვეყნები და რეგიონები

პოლიგამია ოფიციალურად აკრძალულია მთელ რუსეთში. 1999 წელს ინგუშეთში მხოლოდ ასეთი ქორწინების ლეგალიზების მცდელობა გაკეთდა, მაგრამ ცოტა მოგვიანებით კანონი კონსტიტუციის საწინააღმდეგოდ გააუქმეს. მიუხედავად ამისა, ჩრდილო კავკასიის რესპუბლიკებში პოლიგამია კვლავ წახალისებულია ხელისუფლების მიერ. პირველი ქორწინება ხდება რეესტრის ოფისში, დანარჩენი მეჩეთში.

პოლიგამიის ლეგალიზების კიდევ ერთი მცდელობა რამზან კადიროვმა 2006 წელს გააკეთა. ჩეჩნეთის ლიდერმა ომის შემდეგ კაცების სიმცირესა და თავისი ხალხის მრავალწლიან ტრადიციებზე ისაუბრა, მაგრამ არაფერი გამოვიდა.

ცენტრალური აზიის ქვეყნებში ასეთი ქორწინება აკრძალულია. ტაჯიკეთში ჯარიმით ისჯებიან, უზბეკეთში კი 3 წლით თავისუფლების აღკვეთაც კი მიუსაჯეს. სხვა რესპუბლიკებში, მაგალითად, ყაზახეთსა და თურქმენეთში, კანონი ამ საკითხთან დაკავშირებით მკაფიოდ არ არის ჩამოყალიბებული. თუმცა, 2010 წელს ჩატარებული სოციოლოგიური გამოკითხვის თანახმად, ყოველ მერვე ტაჯიკ მამაკაცს ჰყავს ოჯახი.

ახლო აღმოსავლეთი

თუ პოლიგამისტი გახდომის სურვილი გტანჯავთ, ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნები ყველაზე მოსახერხებელი ადგილია ასეთი ოცნებების ასასრულებლად. გარდა უკვე ნახსენები თურქეთისა, სადაც აკრძალვა ჯერ კიდევ 1926 წელს შემოიღეს, ასეთი ქორწინება ყველა ქვეყანაშია დაშვებული. იორდანიაში აკრძალულია ოთხზე მეტი ცოლის ყოლა, მაგრამ თქვენ უნდა წარადგინოთ დოკუმენტები თქვენი ფინანსური გადახდისუნარიანობის შესახებ და აცნობოთ დარჩენილ ცოლებს ახალი ქორწინების შესახებ. ყატარსა და პაკისტანში თანხმობა უნდა მიიღოთ ცოლებისგან, ირანში კი ასეთი თანხმობა უნდა მიიღოთ მხოლოდ პირველი ცოლისგან.

პოლიგამიის თვალსაზრისით ყველაზე „თავისუფალი“ ქვეყნებია ავღანეთი, არაბთა გაერთიანებული საამიროები და საუდის არაბეთი. აქ მრავალცოლიანობა დაშვებულია შეზღუდვების გარეშე.

მაროკოში 2004 წლამდე ქორწინების პროცედურა მამაკაცისთვის შედარებით უმტკივნეულო იყო. ახლა ქორწინება მოითხოვს სასამართლოს დამტკიცებას და აღთქმას, რომ ყველა ცოლს თანაბრად მოექცევა. პირველმა ცოლმა ასევე შეიძლება ხელშეკრულებაში შეიტანოს პუნქტი, რომელშიც ნათქვამია, რომ შემდგომი ქორწინება აკრძალულია. მავრიტანიაში ქორწინების დროს პირველ ცოლს შეუძლია ქმარს სთხოვოს აღარ დაქორწინდეს. სხვა ქვეყნებში პოლიგამია მოქმედებს მცირე შეზღუდვებით.

ევროპა, შეერთებულ შტატებთან ერთად, ყველაზე არასასიამოვნო ადგილია ასეთი ქორწინებისთვის. შედარებითი თავისუფლება მხოლოდ საფრანგეთში არსებობს, სადაც მუსლიმი არაბების დიდი რაოდენობის გამო ქვეყანაში თითქმის 30 ათასი ასეთი ქორწინებაა. 1993 წლამდე მათ ძალიან ლოიალურად ექცეოდნენ, მოგვიანებით მათ ერთზე მეტი ცოლისთვის ვიზების გაცემა შეწყვიტეს. ნორვეგიასა და დიდ ბრიტანეთში პოლიგამია დაშვებულია იმ პირობით, რომ ქორწინება საზღვარგარეთ მოხდა.

აშშ და კანადა

შეერთებულ შტატებში პოლიგამია უკანონოა 50-ვე შტატში, თუმცა ეს პრაქტიკა ადრე გავრცელებული იყო მორმონებსა და მუსულმან ემიგრანტებში აფრიკიდან და აზიიდან. მორმონებმა 1890 წელს მიატოვეს პოლიგამია, მაგრამ მათმა ბევრმა მიმდევარმა განაგრძო ეს ტრადიცია, რამაც გამოიწვია მრავალი მათგანის დევნა მრავალი წლის განმავლობაში. ზოგიერთი მათგანი დღესაც ქვეყანაში ცხოვრობს და ფარულად ჰყავს პოლიგამიური ოჯახი. გარდა ამისა, ქვეყანაში დაახლოებით 100 ათასი მუსლიმია, რომლებიც არაოფიციალურად მონაწილეობენ ასეთ ქორწინებებში.

პოლიგამიური მორმონების ოჯახი

პოლიგამიის რეკორდი ეკუთვნის კენიელ ანსენტუს აკუკს, მეტსახელად საშიში. 90 წლის განმავლობაში აკუკუმ 100-ჯერ მოახერხა დაქორწინება. აფრიკელი პირველი ქორწინება ჯერ კიდევ 1939 წელს 19 წლის ასაკში შევიდა. მან უკანასკნელი, მეასე ცოლი 72 წლის ასაკში მიიღო. მან თავისი მეტსახელი, როგორც თქვენ წარმოიდგინეთ, სწორედ იმიტომ მიიღო, რომ ქალებისთვის ბრძოლაში შანსი არავის დაუტოვა.

კანადა კრძალავს ყველა პოლიგამიურ ქორწინებას, მაგრამ აკრძალვა მკაცრად არ არის აღსრულებული და სანქციები არასოდეს ყოფილა დაწესებული ბოლო ნახევარი საუკუნის განმავლობაში. უცხოეთიდან ჩამოსული პოლიგამიური ოჯახებისთვის სახელმწიფო მცირე სოციალურ შეღავათსაც კი უზრუნველყოფს.

ასეთი კითხვის წინაშე არასდროს დამხვედრია. უფრო სწორად, მასზე პასუხი, თითქოს, თავისთავად ცხადი იყო.ეს აბსოლუტურად უდავო მეჩვენა ყველა ქალს სურს იყოს ერთადერთი და არ სურს თავისი მამაკაცი ვინმეს გაუზიაროს. ქვეყნებში, სადაც პოლიგამია ლეგალურია, ქალების უფლებები, როგორც წესი, არ არის დაცული კანონით. ქალს უბრალოდ არჩევანი არ აქვს, მის ბედს მშობლები წყვეტენ მისთვის. თუ პატარძლის ოჯახი არ არის მდიდარი, მაშინ ისინი სიამოვნებით დაქორწინდებიან მას რაც შეიძლება სწრაფად, ხოლო თუ მდიდარი საქმრო მას ქორწინებას სთხოვს, ბევრი ყურადღებას არ მიაქცევს მის ასაკს ან ყავს თუ არა სხვა ცოლები.

თუმცა, რამდენიმე წლის წინ მე წავაწყდი უჩვეულო ფენომენს - პოლიგამიას ყველა მონაწილის ურთიერთშეთანხმებით. უფრო მეტიც, არა სადღაც აზიაში, არამედ რუსეთში. ორი ასეთი ოჯახი ვნახე და კიდევ რამდენიმეს შესახებ გავიგე მეგობრებისგან. გულწრფელად რომ ვთქვათ, მე ყველაზე მეტად მაინტერესებდა ქალები, რომლებსაც გაუმართლათ და გახდნენ "პირველი ცოლები". როგორ გრძნობენ თავს ასეთ ოჯახში? ყველაფერი ნათელია "მეორე" და "მესამე" - რუსეთში მამაკაცების ნაკლებობა ბევრს ხსნის. მე არ მქონია ამ ოჯახებთან მჭიდრო კომუნიკაციის საშუალება, ამიტომ არ ვიცი მათი მრავალცოლიანობის ისტორია, როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი. მზად იყო თუ არა პირველი ცოლი იმისთვის, რომ ის ერთადერთი არ იქნებოდა, ან იყო თუ არა მისთვის ეს სიურპრიზი, რომელსაც იგი შემდგომში შეეგუა, უცნობია. მაგრამ როცა მეგობრებს შორის ერთ ასეთ არასტანდარტულ ოჯახს შევხვდი, ორივე ცოლი საკმაოდ ბედნიერად გამოიყურებოდა, საყვარელი პატარებით ხელში.

ვფიქრობ, ადამიანს აქვს უფლება თავად განსაზღვროს როგორი იქნება მისი პირადი ცხოვრება და თუ ეს კანონს არ სცდება, მაშინ მას ვერავინ აუკრძალავს რაიმეს. თანამედროვე სტერეოტიპებსა და იდეებს სიყვარულის შესახებ აქვს საკუთარი ისტორიული ფონი და ერთი კულტურული გარემოს წარმომადგენლებისთვის შეიძლება რთული იყოს ცხოვრების სხვა ხერხის გაგება. მონოგამიურ ქორწინებას ხომ შეიძლება ეწოდოს ქრისტიანების მიერ შემოტანილი სიახლე, რადგან ქრისტიანობამდე მრავალცოლიანობა მთელ მსოფლიოში გავრცელებულად ითვლებოდა. მაგალითად, ძველ ინდოეთში რამდენ ცოლს ექნებოდა დამოკიდებული მამაკაცი მის სიმდიდრეზე, სტატუსზე და რამდენის მხარდაჭერა შეეძლო. მათ სჯეროდათ, რომ თუ კაცს არ აქვს ძალიან კარგი კარმა, მაშინ ღმერთი არ აძლევს მას შესაძლებლობას ჰყავდეს ერთზე მეტი ცოლი და მეტი შვილი, ვიდრე ერთ ქალს შეუძლია გააჩინოს.

მრავალცოლიანობის მომხრეები ამბობენ, რომ სწორედ ქრისტიანულმა ცივილიზაციამ აღგვზარდა ისე, რომ მრავალცოლიანობა ცოდვად, რაღაც სამარცხვინო და ამორალური ჩანს. მიუხედავად ამისა, ზოგიერთს ნამდვილად შეუძლია ერთდროულად რამდენიმე ადამიანის შეყვარება, მათ ეს მოთხოვნილება აქვთ, მაგრამ საკუთარ თავში თრგუნავენ, რადგან საზოგადოება ვერ გაიგებს პოლიგამებს და დაგმობს მათ.

მეორეს მხრივ, ემანსიპაცია ქალების არჩევანია და არა ქრისტიანი იერარქების მიერ. როდესაც ქალი იძენს არჩევანის თავისუფლებას და ხმის მიცემის უფლებას, მას, როგორც წესი, არ სურს შეეგუოს „უფროსი ცოლის“ როლს. ამიტომ, ვერ დაგეთანხმები, რომ მონოგამიური ქორწინება მხოლოდ ქრისტიანობის „გამოგონებაა“. ქალების უმეტესობა შექმნილია ისე, რომ თითოეულ მათგანს სურს დაისაკუთროს თავისი მამაკაცი მარტო.

რა არის პოლიგამიური ქორწინება? ეს ხდება მაშინ, როდესაც ერთ-ერთ მეუღლეს კანონიერად ჰყავს რამდენიმე ცოლი ან ქმარი. რამდენად გამართლებულია ეს საზოგადოების თვალსაზრისით, ჩვენი განსჯა არ არის. თითოეულ ერს აქვს თავისი მენტალიტეტი, ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები. რუსებისა და ევროპელების უმრავლესობისთვის პოლიგამიური ქორწინება მიუღებლად და კანონის საწინააღმდეგოდ ითვლება, მაგრამ...
აღმოსავლეთის ქვეყნებში ლეგალური პოლიგამიური ქორწინება პასუხისმგებელია ასეთი ოჯახის წევრებს შორის; ჩვენ არ განვიხილავთ, თუ როგორ ასრულებენ ამას ცალკეული პირები. ჩვენს მხარეში მრავალცოლიანობაც არსებობს - ეს ცნობილი სამკუთხედია: ცოლი - ქმარი - ბედია. ამის აღიარება არ გვინდა, მაგრამ ასეთი სამკუთხედები ხანდახან ათწლეულებია არსებობს და საბოლოოდ მამაკაცი არ ეკისრება პასუხისმგებლობას ან ვალდებულებას რომელიმე ქალის წინაშე.

რატომ მიდის ხალხი კურორტზე? რა თქმა უნდა, დაისვენეთ სამუშაოსა და ფუჭი საზრუნავებისგან. თუმცა ეს აზრები უფრო დამახასიათებელია შვებულებაში მყოფი ადამიანებისთვის მთელი ოჯახით ან

მსჯელობა თემაზე: როგორ გავიგოთ, რომ ეს ადამიანი თქვენი ბედია? ფაქტიურად ყველა გოგონას სანუკვარი ოცნებაა შეხვდეს თავის "სულთან ერთად", ვისთანაც მას შეუძლია წასვლა.

ქალები სიცოცხლის მშვენიერი ყვავილებია, ტკბილი, დაუცველი და ნაზი. ისინი ყველა განსხვავებულები არიან, მაგრამ უდავოდ ჩვენ გვიყვარს ისინი და უნდა ვასიამოვნოთ. მიეცი სითბო

აფრიკაში მრავალი ცოლის ყოლა უფრო მეტია, ვიდრე კულტურული პრაქტიკა, ეს ღრმა და ხანგრძლივი ტრადიციაა. ტომებში, თუ კაცი მოკვდება, მისი ძმა ვალდებულია ცოლად შეირთოს ქვრივი და აიღოს მეურვეობა მის შვილებზე. მაგრამ სპეციალური ქორწინების კანონი იცავს ქალს, თუ მას არ სურს თავის ძმაზე დაქორწინება. რამდენიმე ცოლის ყოლა, ოფიციალური და არაოფიციალური, ნორმალურია თანამედროვე აფრიკაში. მას, პირველ რიგში, თავად პრეზიდენტი ჯეიკობ ზუმა უჭერს მხარს. მას რვა ცოლი ჰყავს, რომელთაგან ხუთი ოფიციალურია. გერტრუდა, ქეითი, ნკოსაზანა, ნომპუმელელო და თობეკა პრეზიდენტთან ერთ სახლში ცხოვრობენ და მასთან ერთად ესწრებიან ოფიციალურ ღონისძიებებს. იაკობი 18 შვილის მამაა და ყველა ფოტოზე კმაყოფილი და ბედნიერი ჩანს.

ბრუნეი

პატარა, მაგრამ ამაყი ბრუნეი ცხოვრობს შარიათის პრინციპებით, რაც გულისხმობს მძიმე დასჯას სხვადასხვა დანაშაულისთვის. მაგრამ ამ ქვეყანაში პოლიგამია კანონით არ არის აკრძალული და მრუშობისთვის შეიძლება ჩაქოლვა. და როგორც სამხრეთ აფრიკაში, ბრუნეის სულთანი ადგენს ტენდენციას ჰასანალ ბოლქია. სულთნის პირველმა მეუღლემ ოჯახში ჯერ ბორტგამცილებელი მარიამ აბდულ აზიზი მიიღო, მოგვიანებით კი, მარიამთან განქორწინების შემდეგ, ოჯახში ტელეჟურნალისტი აზრინაზ მაჟარ ჰაკიმი მოვიდა. 2010 წელს ჰასანალი მესამე ცოლს გაშორდა, ხოლო პირველზე დაქორწინებული დარჩა და ამბობდნენ, რომ მეოთხე საცოლე იპოვა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამ სიტუაციაში სულთნის პირველი ცოლი ხშირად ხვდება თავის "მეტოქეებს". მისი რეზიდენცია, სინათლის სასახლე, შეტანილია გინესის რეკორდების წიგნში, როგორც ერთ-ერთი უდიდესი. ხოლო ბოლკიას ქონება 24 მილიარდ დოლარად არის შეფასებული.

სირია

ოჯახი ნამდვილი სირიისთვის–ეს არის ყველაფრის საფუძველი. სირიელების ქცევა რეგულირდება იმ პასუხისმგებლობით, რაც მათ აკისრიათ ოჯახში მათი პოზიციიდან გამომდინარე. ბავშვობიდან კაცებს ასწავლიან ახლობლების დახმარებას და სხვა ნათესავების დახმარების იმედი აქვთ, თუ თავადაც უბედურებაში მოხვდებიან. სირიელები ქორწინებისთვის წინასწარ ემზადებიან, დაქორწინების გადაწყვეტილებას მომავალი მეუღლეების ახლობლები განიხილავენ. კაცმა თავისი სურვილი მატერიალური სიმდიდრით უნდა გააძლიეროს. თუ სირიელი მამაკაცი გადაწყვეტს რამდენიმე ცოლის ყოლას, დარწმუნებული უნდა იყოს, რომ ყველა მათგანს უზრუნველყოფს. მაგრამ თუ კაცს არ აქვს ფულის დაზოგვის შესაძლებლობა, მაშინ მას შეუძლია დაქორწინდეს 40 წლის ასაკში. გოგოები, ღირსეული მოსარჩელეების არარსებობის შემთხვევაში, ადრე ქორწინდებიან და არ ინერვიულოთ, თუ მარტო ისინი არ არიან ქმართან.

ეგვიპტე

ეგვიპტეში ქორწინებების 5% პოლიგამიური ქორწინებაა. ასეთი დაბალი პროცენტი განპირობებულია იმით, რომ მამაკაცი ვალდებულია ყველა ცოლს თანაბრად მოექცეს, თანაბარი დრო და მატერიალური რესურსი დაუთმოს თითოეულ მათგანს. თუ ერთ-ერთმა ცოლმა მიიღო ბინა, მეორემ უნდა მიიღოს ექვივალენტური საცხოვრებელი ფართი. და უმუშევრობის მაღალი დონის გამო, ეგვიპტეში მამაკაცებს უჭირთ თუნდაც ერთი ცოლ-შვილის რჩენა. ეგვიპტეში ხელახალი ქორწინება შესაძლებელია, თუ პირველ მეუღლეს არ შეუძლია შვილების გაჩენა.

ალჟირი

პოლიგამია ალჟირში ლეგალურია, მაგრამ სოციალურად შეზღუდული. მეორე ცოლის ასაყვანად პირველმა თანხმობა უნდა მიიღოს და სასამართლომ უნდა მისცეს ნებართვა. არ არის აუცილებელი იყო მუსლიმი, რომ დაქორწინდე ალჟირელზე. ამ ქვეყნის მოქალაქეს შეუძლია თავისუფლად დადოს „რელიგიური ქორწინება“ მუსლიმანთან, ქრისტიანთან ან ებრაელ ქალთან. მერიაში კი ქორწინება შეიძლება დაიდოს ნებისმიერი ეროვნების გოგონასთან. ალჟირელზე დაქორწინებული ბავშვები იღებენ მამის რწმენას და იღებენ მუსულმანურ სახელებს. ქალებს თავისუფლად შეუძლიათ ავტომობილის მართვა და მთავრობაში მუშაობა. მთავარია არცერთ ლამაზ ცოლს ყურადღება არ მოაკლოთ, მაშინ ალჟირელი ქმრის ოჯახში სიხარული და სიმშვიდე იქნება.

არაბთა გაერთიანებული საამიროები

საემიროების ხელისუფლება ერთდროულად ოთხამდე ცოლს უშვებს, რომლებთან ურთიერთობა დადასტურებული იქნება სპეციალურ სამთავრობო სააგენტოში. მაგრამ არსებობს ასევე გამოუთქმელი წესები, რომლებიც განვითარდა მეუღლეებს შორის. მეორე ცოლი შეიძლება გამოჩნდეს ოჯახში, თუ პირველი თანახმაა. და ყველა გოგონას აქვს შესაძლებლობა მოითხოვოს იგივე შენარჩუნება, როგორც სხვები, ამიტომ "პოლიგამიური ქორწინება" არ არის ის, რასაც ყველა არაბი მამაკაცი შეუძლია. დაად მუჰამედ ალ ბალუში, ალბათ, განსაკუთრებული ეშმაკობისა და გამომგონებლობის მაგალითია. დაადს ჰყავს 60 ვაჟი და 30 ქალიშვილი 17 ცოლისგან. მაგრამ, რადგან კანონების მიხედვით მას არ შეუძლია ერთდროულად ოთხზე მეტი ცოლის ყოლა, დაუღალავი ქმარი ყოველ ჯერზე შორდება და ახალ საცოლეს პოულობს. დაადის თითოეულ ყოფილ და ამჟამინდელ ცოლს აქვს ცალკე სახლი, საკუთარი მანქანა და პირადი მოსამსახურეები. 50 შვილიშვილის ბაბუამ რამდენიმე წლის წინ ავტოკატასტროფაში ფეხი დაკარგა, თუმცა სიცოცხლის ლტოლვა არ დაუკარგავს. მისი პატარძლების სამშობლო ფილიპინებიდან მაროკომდე ვრცელდება.

კონგო

პოლიგამია ლეგალურია კონგოში სამოქალაქო სამართლის მიხედვით. მაგრამ ასევე არსებობს შეზღუდვები. კონგოელმა განსაკუთრებული სიფრთხილით უნდა აირჩიოს პირველი ცოლი, რადგან სწორედ ის იძლევა თანხმობას შემდგომ ქორწინებაზე. თუ შეთანხმება არ არის, მაშინ ახალი ცოლების მიღება შეგიძლიათ მხოლოდ განქორწინების შემდეგ.

მიანმარი

არსებობს გარკვეული წინააღმდეგობა მიანმარის მამაკაცების პოლიგამიაში: სახელმწიფო, სადაც ძირითადად ბუდისტი მოსახლეობაა, მამაკაცებს საშუალებას აძლევს ჰყავდეთ რამდენიმე ცოლი, თუმცა თავად ხალხი არ მიესალმება ასეთ გაერთიანებებს. უსიტყვო ნებართვა მაცხოვრებლებს ეძლევათ მდედრობითი სქესის მოსახლეობასთან შედარებით მამაკაცების მცირე რაოდენობის გამო. მიანმარში, დიდ ქალაქებში, ყოველ 85 ქალზე 15 კაცია. ოჯახში ბავშვების რაოდენობა შეზღუდული არ არის–რამდენადაც შეიძლება ოჯახი გაიზარდოს, იმდენი შეიძლება შეიქმნას.