Kaj je bistvo ljubezni pomen ljubezni. Tema spolne ljubezni v ruski verski filozofiji. Smisel ljubezni je v njej sami

V. Solovjev

Pomen ljubezni

Običajno je pomen ljubezni v razmnoževanju rase, ki ji služi kot sredstvo. Menim, da je to stališče napačno - ne samo na podlagi nekih idealnih premislekov, ampak predvsem na podlagi naravoslovnih dejstev ...

Da razmnoževanje živih bitij lahko poteka brez ljubezni, je razvidno iz dejstva, da ne gre brez same delitve na spol. Precejšen del organizmov tako rastlinskega kot živalskega kraljestva se razmnožuje nespolno: z delitvijo, brstenjem, trosi, cepljenjem ...

Pri ljudeh se v primerjavi s celotnim živalskim kraljestvom razmnoževanje dogaja v najmanjšem obsegu, spolna ljubezen pa doseže najvišjo vrednost in najvišja moč, ki do vrhunske stopnje združuje stalnost odnosa (kot pri pticah) in intenzivnost strasti (kot pri sesalcih). Ljubezen in razmnoževanje rase sta torej v obratnem razmerju drug z drugim: močnejši ko je eden, šibkejši je drugi...

Toda če na ta način na obeh koncih živalskega življenja najdemo na eni strani razmnoževanje brez kakršne koli ljubezni in na drugi strani ljubezen brez kakršnega koli razmnoževanja, potem je popolnoma jasno, da ta dva pojava ne moreta vložiti v nezlomljiva povezava drug z drugim - jasno je, da ima vsak od njih svoj neodvisen pomen in da pomen enega ne more biti sredstvo drugega ...

Tu naletimo na popularno teorijo, ki ob tem, da ljubezen na splošno prepoznava kot sredstvo rodovnega nagona oziroma kot instrument razmnoževanja, poskuša pojasniti predvsem individualizacijo občutka ljubezni v človeku kot nekakšno zvijačnost ali zapeljevanje, ki ga uporablja narava ali svetovna volja za dosego svojih posebnih ciljev. V človeškem svetu, kjer individualne lastnosti dobijo veliko večja vrednost kot v živalskem in rastlinskem kraljestvu narava (sicer svet volja, volja v življenju, sicer nezavedni ali nadzavestni svetovni duh) ne pomeni samo ohranitev vrste, ampak ... tudi izboljšanje človeške narave ...

Ker v človeštvu ne gre samo za proizvodnjo potomcev na splošno, ampak tudi za proizvodnjo tega potomstva, ki je najbolj primerno za svetovne namene, in ker lahko določena oseba ustvari to zahtevano potomstvo ne z vsako osebo drugega spola, ampak samo z eno točno določeno, potem je ta ena in bi morala imeti zanj posebno privlačno moč, se mu zdeti nekaj izjemnega, nenadomestljivega, edinstvenega in sposobnega dati najvišjo blaženost. To je individualizacija in povzdigovanje spolnega nagona, po katerem se človeška ljubezen razlikuje od živalske, ki pa jo tako vzbuja nekaj tujega, čeprav morda z višjo močjo za lastne namene, tuje naši osebni zavesti, se prebudi kot iracionalna usodna strast, ki se nas polasti in izgine kot fatamorgana, ko potreba po njej mine. (Schopenhauer, Hartmann itd.).

Če bi bila ta teorija resnična, potem ... pomembnejši kot so potomci, močnejša naj bi bila ljubezen staršev, in nasprotno, močnejša kot je ljubezen, ki povezuje dve dani osebi, bolj čudovite potomce bi morali po tej teoriji pričakovati od njiju. Bolj kot se bo svet zanimal za delo, ki se bo rodilo, močneje mora pritegniti in povezati oba potrebna producenta.

V resnici pa ne najdemo nič takega - nobenega razmerja med močjo ljubezenske strasti in pomenom potomstva. Najprej naletimo na za to teorijo povsem nerazložljivo dejstvo, da najbolj močna ljubezen zelo pogosto se ne razdeli in ne le daje veliko, ampak sploh ne proizvaja potomcev. Če ljudje zaradi takšne ljubezni postanejo menihi ali naredijo samomor, zakaj se je potem volja zanimala za potomce?

Kot smo videli, 1) močna ljubezen zelo običajno ostane neuslišana; 2) z vzajemnostjo močna strast vodi do tragičen konec, ne da bi dosegli proizvodnjo potomcev; 3) srečna ljubezen, če je zelo močna, običajno tudi ostane brezplodna. In v tistih v redkih primerih Ko nenavadno močna ljubezen rodi potomce, se izkaže, da so navadni ...

Glavna laž in zlo egoizma ni v tem absolutnem samozavedanju in samospoštovanju subjekta, ampak v tem, da sebi upravičeno pripisuje brezpogojni pomen, drugim ta pomen po krivici odreka; prepoznava sebe kot središče življenja, kar v resnici tudi je, povezuje druge v krog svojega bitja, za njimi pa pušča le zunanjo in relativno vrednost. Človek s tem, ko se uveljavlja zunaj vsega drugega, odvzema smisel lastnemu obstoju, se oropa prave vsebine življenja in svojo individualnost spreminja v prazno formo.

Samo ena sila lahko temeljito spodkoplje sebičnost od znotraj in jo resnično spodkoplje, namreč ljubezen. Laž in zlo egoizma sta v izključnem priznavanju brezpogojnega pomena zase in v zanikanju tega drugim; razum nam pokaže, da je to neutemeljeno in nepravično, ljubezen pa tako nepravično držo neposredno dejansko odpravi in ​​nas ne sili v abstraktno zavest, temveč v notranji občutek in vitalna volja, da sami prepoznamo brezpogojni pomen drugega.

Smisel in dostojanstvo ljubezni kot občutka je v tem, da nas z vsem svojim bitjem sili, da v drugem prepoznamo brezpogojni osrednji pomen, ki ga zaradi egoizma čutimo samo v sebi. Ljubezen ni pomembna kot eden od naših občutkov, ampak kot prenos vsega našega življenjskega zanimanja iz sebe na drugega, kot preureditev samega središča našega osebnega življenja... neločljiva povezanost dveh življenj v eno, samo o tem in v božji besedi je rečeno: dva bosta eno meso, tj. postanite eno pravo bitje...

Namesto poezije večnega in osrednjega združenja gre pravzaprav le za bolj ali manj dolgotrajno, a še vedno začasno, bolj ali manj tesno, a še vedno zunanje, površinsko zbliževanje dveh omejenih bitij v ozkem okviru vsakdanje proze. Objekt ljubezni v resnici ne obdrži brezpogojnega pomena, ki mu ga dajejo sanje zaljubljenca. Za zunanjega opazovalca je to jasno že od samega začetka; toda nehoten odtenek posmeha, ki neizogibno spremlja odnos nekoga drugega do ljubimcev, se izkaže le za uvod v njihovo lastno razočaranje. Kar naenkrat ali malo po malo patos ljubezenskega zanimanja mine in dobro je, če se energija altruističnih občutkov, ki se v njem manifestirajo, ne izgubi, ampak se le, ko izgubi koncentracijo in visoko navdušenje, prenese v razdrobljeno in razredčeno. otrokom, ki so rojeni in vzgojeni, ponavljajo isto prevaro.

Torej, če gledamo le na to, kar se običajno zgodi, na dejanski izid ljubezni, potem jo moramo prepoznati kot sanje, ki se začasno polastijo našega bitja in izginejo, ne da bi se sprevrgli v kakršno koli dejanje (saj porod pravzaprav ni stvar ljubezni). ). Toda, če na podlagi dokazov priznavamo, da idealni pomen ljubezni v resnici ni uresničen, ali bi ga morali priznati kot neuresničljivega?...

Popolnoma nepošteno bi bilo zanikati izvedljivost ljubezni le z utemeljitvijo, da do zdaj ni bila uresničena: navsezadnje je bilo nekoč v istem položaju marsikaj drugega, na primer vse znanosti in umetnosti, civilna družba, nadzor. naravnih sil. Tudi najinteligentnejša zavest je bila, preden je postala dejstvo v človeku, le nejasna in neuspešna težnja v živalskem svetu. Koliko geoloških in bioloških obdobij je minilo v neuspešnih poskusih, da bi ustvarili možgane, ki bi bili sposobni postati organ za utelešenje inteligentne misli. Ljubezen do človeka je še vedno enaka, kot je bil razum do živalskega sveta: obstaja v zametkih ali nagnjenjih, v resnici pa še ne. In če ogromna svetovna obdobja - priče neuresničenega razuma - niso preprečila, da bi se končno uresničil, potem še toliko bolj neuresničenost ljubezni v nekaj primerjalnih tisočletjih, ki jih je doživelo zgodovinsko človeštvo, nikakor ne daje pravice sklepati proti njeni prihodnji uresničitvi. ..

Tako kot pravi namen besede ni v procesu govora samega po sebi, temveč v tem, kar je povedano – v razodetju uma stvari skozi besede ali pojme, tako pravi namen ljubezni ni v preprosti izkušnji tega občutka, temveč v tem, kar se z njim doseže, - v zadevi ljubezni: ni dovolj, da sama začuti brezpogojni pomen ljubljenega predmeta, ampak mu mora ta pomen resnično dati ali sporočiti, združiti. z njim v dejanskem ustvarjanju absolutne individualnosti...

Naloga ljubezni je, da v praksi upraviči pomen ljubezni, ki je sprva podan samo v občutku; Potrebna je kombinacija dveh danih omejenih bitij, ki bi iz njih ustvarila en absolut idealna osebnost... Toda da bi bila napolnjena z absolutno vsebino (ki se v religioznem jeziku imenuje večno življenje ali božje kraljestvo), mora biti človeška oblika sama povrnjena v svojo celovitost (integrirana). V empirični realnosti človek kot tak sploh ne obstaja - obstaja le v neki enostranskosti in omejenosti, kot moška in ženska individualnost. A resnična oseba v vsej svoji idealni osebnosti očitno ne more biti samo moški ali samo ženska, ampak mora biti najvišja enost obojega. Uresničiti to enotnost ali ustvariti resnično osebo kot svobodno enotnost moškega in ženskega principa, ohraniti njuno formalno izoliranost, a preseči njuno bistveno nesoglasje in razpad - to je neposredna naloga ljubezni ... in nespoštovanja s temi pogoji vodi ljubezen v stalni propad in sile jo prepoznajo kot iluzijo ...

Vsi vedo, da v ljubezni zagotovo obstaja posebna idealizacija ljubljenega predmeta, ki se ljubimcu pokaže v popolnoma drugačni luči, kot jo vidijo tujci. Tu ne govorim o svetlobi le v prenesenem pomenu; tu ne gre samo za posebno moralno in mentalno oceno, ampak tudi za posebno čutno zaznavo: ljubimec res vidi, vizualno zaznava nekaj drugega kot drugi. In zanj vendar ta ljubezenska luč kmalu izgine, toda ali iz tega sledi, da je bila lažna, da je bila le subjektivna iluzija? ...

Vemo, da ima človek poleg svoje živalske materialne narave tudi idealno naravo, ki ga povezuje z absolutno resnico oziroma Bogom. Vsak človek poleg materialne ali empirične vsebine svojega življenja vsebuje v sebi podobo Boga, tj. posebna oblika absolutna vsebina. To Božjo podobo spoznavamo teoretično in abstraktno v umu in prek uma, v ljubezni pa jo spoznavamo konkretno in življenjsko. In če to razodetje idealnega bitja, ki ga običajno skrivajo materialni pojavi, v ljubezni ni omejeno na en notranji občutek, ampak postane včasih zaznavno v sferi zunanja čutila, potem večji pomen moramo priznati ljubezni kot začetku vidne obnove božje podobe v materialnem svetu, začetku utelešenja prave idealne človečnosti. Moč ljubezni, ki prehaja v svetlobo, preoblikuje in poduhovlja obliko zunanjih pojavov, nam razodeva svojo objektivno moč, potem pa je odvisno od nas samih: to razodetje moramo razumeti sami in ga uporabiti, da ne ostane minljivo in skrivnostni utrinek neke skrivnosti.

* Oseba ima večno, vzvišeno potrebo po ljubezni. Anatole France.

* Ljubezen uniči smrt in jo spremeni v prazen duh; spremeni življenje iz nesmisla v nekaj smiselnega in iz nesreče naredi srečo. Lev Nikolajevič Tolstoj.

* Ko se spomniš časa, ko si ljubil, se zdi, da se od takrat ni zgodilo nič drugega. Francois Mauriac.

* Življenje ves čas odvrača našo pozornost; in sploh nimamo časa opaziti, zakaj točno. Franz Kafka.

* Nekateri ljudje se pogosto pritožujejo, da imajo vrtnice trne. Zahvaljujem se trnju, da imam vrtnice. Alphonse Carr.

* Kdor sam nikogar ne ljubi, se mi zdi, tudi nihče ne ljubi. Demokrit

* Ko ne umrem od ljubezni, ko nimam od česa umreti, takrat sem pripravljen umreti! Edith Piaf.

* Kdor ljubezni ni poznal, je bil, kot da ne bi živel. Jean Baptiste Moliere.

* Ljubezen je prej oblika obstoja: ne toliko privlačnost kot predanost, odnos ne toliko do ene osebe, temveč do sveta kot celote. Irvin Yalom

* Ljubezen je odgovor na problem človeške eksistence. Erich Fromm.

* Brez svobode človeško življenje nima ne pomena ne dostojanstva in to je najbolj pomembno. Smisel življenja je ljubiti, ustvarjati in moliti. In brez svobode ne moreš niti moliti, niti ustvarjati, niti ljubiti. I.A. Iljin

* V življenju ni drugega smisla, razen tistega, kar mu človek sam da, razkrije svojo moč, živi plodno. Erich Fromm.

* Ljubezen ti bo dala prvi dokaz, da življenje ni nesmiselno. Ljudje, ki pravijo, da je življenje brez pomena, niso spoznali ljubezni. Preprosto pravijo, da je v njihovem življenju primanjkovalo ljubezni. Osho.

*Ko prideš do konca svojega življenja, bo edina stvar, ki bo pomembna, ljubezen, ki si jo dal in prejel. Na potovanju v naslednji svet je edina stvar, ki jo lahko vzamete s seboj, ljubezen. Edini dragocena stvar Kar boš pustil na tem svetu, je ljubezen. Nič več. Poznal sem ljudi, ki so z lahkoto prenašali številne težave v življenju in bili srečni, vendar še nisem srečal človeka, ki bi zdržal življenje brez ljubezni. Zato je ljubezen največje darilo v življenju. Daje smisel življenju. Zaradi nje je življenje vredno živeti. Adam J. Jackson.

* Vložite svojo ljubezen v vse, kar počnete. Če ste v težavah, se obrnite vase: kaj bi se morali naučiti iz te situacije? Louise Hay.

* Življenje srca je ljubezen, njegova smrt pa jeza in sovraštvo. Gospod nas zato ohranja na zemlji, da bi ljubezen popolnoma prodrla v naša srca: to je namen našega bivanja. Pravični Janez Kronštatski.

* Kdor ni izkusil, kako ljubezen vzbuja vse moči človeka, ne ve prava ljubezen. Nikolaj Gavrilovič Černiševski.

* Človeštvo je razvilo veliko prefinjenih načinov za vodenje »vojne med spoloma«. Moške in ženske subkulture večinoma tekmovali med seboj v umetnosti zaljubljanja in lomljenja src. In za srečo in ljubezen je treba le vreči svoj ščit in svoj meč v tej vojni, videti prijatelja, brata v partnerju nasprotnega spola, ljubljena oseba, ki je ni treba osvajati ali premagati, ampak s katero je preprosto dobro biti zraven. Nekaj ​​zelo globokega, prvinskega, skritega in zaprtega je pred tistimi, ki so vajeni zapeljati ali podleči skušnjavi. D. Vysochanskaya.

* Pridobite miren duh - in na tisoče bo rešenih v vaši bližini. Serafima Sarovskega.

* Ljubezen je ogenj, ki daje življenje v človekovi duši, in vse, kar človek ustvari pod vplivom tega čustva, je zaznamovano s pečatom življenja in poezije. T. Ševčenko.

* Spolna ljubezen v najširšem pomenu besede je po naravi samozadostna. Ni je treba opravičevati z rojstvom otrok. John White.

* Naša izobrazba se tako malo nanaša na zakon, da večina od nas niti ne ve, da ljubezen prejemamo kot darilo in dober zakon morate graditi korak za korakom. Karen Horney.

* Kot ogenj, ki zlahka vzplamti v trstičju, slami ali zajčji dlaki, a hitro ugasne, če ne najde druge hrane, se ljubezen močno razplamti s cvetočo mladostjo in telesno privlačnostjo, vendar bo kmalu zbledela, če je ne hranijo duhovne vrline in dober značaj mladih zakoncev. Plutarh.

* Angeli temu pravijo nebeško veselje, hudiči temu pravijo peklenske muke, ljudje temu pravijo ljubezen. G. Heine.

* Ljubezen je pravi Orfej, ki je dvignil človeštvo iz živalskega stanja. Joseph Ernest Renan.

* Ljubezen je visoka beseda, harmonija stvarstva jo zahteva, brez nje življenja ni in ga ne more biti. Aleksander Ivanovič Herzen.

* Bolje je ljubiti in izgubiti ljubezen, kot pa nikoli ljubiti. Alfred Tennyson.

* Namen človekovega življenja je služiti ljudem, sodelovati v njihovem življenju in jim biti pripravljen pomagati. Albert Schweitzer.

* Ljubezen je začetek in konec našega obstoja. Brez ljubezni ni življenja. Zato je ljubezen nekaj, čemur se človek priklanja moder človek. Konfucij.

* Le z vero v svojo nesmrtnost človek dojame ves svoj razumski cilj na zemlji. F.M. Dostojevskega

* Ves smisel življenja je v neskončnem osvajanju neznanega, v večnem prizadevanju vedeti več. Emile Zola.

* Ljubiti pomeni videti človeka, kakršnega si je zamislil Bog in ga starši niso spoznali. M. Cvetajeva.

* Resnično ni nič drugega kot pravi namen sedanjega trenutka. Vse človeško življenje je zaporedje trenutkov. Če človek popolnoma razume sedanji trenutek, nima več kaj početi in za kaj težiti. Živite in ostanite zvesti pravemu namenu sedanjega trenutka... Yamamoto Tsunetomo.

* Volja do smisla je najbolj človeški pojav, saj se le žival ne ukvarja s smislom svojega obstoja. Viktor Frankl.

* Tukaj je preizkus, da ugotovite, ali je vaša misija na Zemlji končana: če ste živi, ​​potem se misija nadaljuje. Richard Bach.

* Življenje je skrivnost, ki jo morate znati sprejeti in se ne mučiti z nenehnim vprašanjem: "Kaj je smisel mojega življenja?" Bolje je, da svoje življenje napolnite s smislom in stvarmi, ki so vam pomembne. Paulo Coelho.

* Nemogoče je definirati smisel življenja na splošno; ta se razlikuje od osebe do osebe in od trenutka do trenutka. Viktor Frankl.

* Naše življenje dobi moralni smisel in dostojanstvo, ko se med njim in popolnim Dobrim vzpostavi boljša povezava. Po samem konceptu popolnega Dobrega je vsako življenje in vsako bitje povezano z njim in ima v tej povezavi svoj smisel... Z notranjim zahtevanjem popolne združitve z absolutnim Dobrim pokažemo, da tisto, kar se zahteva, še ni doseženo. ki nam je dano in zato je lahko moralni smisel našega življenja le v doseganju te popolne povezanosti z Dobrim ali v izboljšanju obstoječe notranje povezanosti z njim. V.S. Solovjev.

* Ljudje so lahko srečni le, če sreče ne vidijo kot cilj življenja. George Orwell.

* Končni ciljŽivljenje je želja, da se čim bolj polno izraziš. Hans Selye Poiščite, kaj je še koristnega in zanimivega na tej strani, lahko sledite povezavi:
* Življenje ima točno tisto vrednost, ki mu jo želimo dati. Ingmar Bergman.

* Kdor pozna svoj pomen, vidi tudi svoj namen. Človekov namen je biti posoda in instrument Božanskega. Ignacij Brjančaninov.

* Doumeti smisel življenja, občutiti povezavo s tem objektivnim smislom je najpomembnejše in edino pomembno; v imenu tega se lahko opusti vsaka druga stvar. N.A. Berdjajev.

* Če človek lahko živi sproščeno, ne samodejno, ampak spontano, potem se uresničuje kot aktivna ustvarjalna oseba in razume, da ima življenje samo en smisel - življenje samo. Erich Fromm.

* Glavna življenjska naloga človeka je dati življenje sebi, postati to, kar potencialno je. večina pomembno sadje njegova prizadevanja so njegova lastna osebnost. Erich Fromm.

* Ljubezen je največ pomembna beseda v jeziku. Je tudi najbolj nerazumljivo. Tako posvetni kot verski misleci so prišli do zaključka, da ljubezen igra glavna vloga v življenju. Rečeno nam je, da je "ljubezen razkošen diamant" in da "ljubezen premika vesolje." Na tisoče knjig, pesmi, revij in filmov je napolnjenih s to besedo. Mnogi filozofski in teološki sistemi poudarjajo ljubezen posebno mesto. In ustanovitelj krščanske vere je želel, da bi bila ljubezen posebnost njegovi privrženci. Psihologi so ugotovili, da je potreba po ljubezni osnovna človekova čustvena potreba. V imenu ljubezni osvajamo gorske vrhove, preplavamo morja, prečkamo puščave in prestajamo nezaslišane težave. Brez ljubezni postanejo gore nedostopne, morja brezmejna, puščave neznosne in težave postanejo naša poguba. Geri Chapman.

* V komunikaciji ni zmagovalcev in poražencev. Obe strani zmagata ali izgubita. M.E. Litvak.

* Če je človek sposoben polno ljubiti, potem ljubi samega sebe; če je sposoben ljubiti samo druge, sploh ne more ljubiti. Erich Fromm.

* Poroka je za naju potovanje neznano kam ... Odkrivava, da lahko ljudje drug z drugim delijo ne le tisto, česar drug o drugem ne vedo, ampak tudi tisto, kar ne vedo o sebi. Michael Ventura.

* Nikakor in pod nobenim pretvezo nikogar ne obsojajte, niti nikogar ne sodite, pa naj bo dober ali slab, če imate pred očmi eno tanek človek, za katerega moraš odgovarjati pred bogom – samim seboj. sv. Ignacij Brjančaninov.

* Poskusite posvetiti več pozornosti sebi in ne analizirati dejanj, dejanj in pozivov drugih do vas, če pa v njih ne vidite ljubezni, potem je to zato, ker sami nimate ljubezni. Rev. Lev Optinski.

* Pomen je povezan s koncem. In če ne bi bilo konca, tj. Če bi v našem svetu obstajala slaba neskončnost življenja, potem življenje ne bi imelo smisla. Smisel je onkraj tega zaprtega sveta in iskanje smisla predpostavlja konec v tem svetu. N.A. Berdjajev.

* Nikoli ne bi smeli obžalovati, da so človeka preplavile strasti. To je enako, kot če bi začeli obžalovati, da je oseba. André Maurois (1885-1967) - francoski pisatelj.

* Ljubezen brez spoštovanja ne gre daleč in se ne dvigne visoko: je angel z enim krilom. Dumas.

* Človek začne razumeti, da je polnopraven, aktiven, ustvarjalna osebnost, Pa kaj edini pomenživljenje je življenje samo. Erich Fromm.

* Divje ljubezni se je treba bati prav tako kot sovraštva. Ko je ljubezen močna, je vedno jasna in mirna. Thoreau.

* Človek, očaran z njo, v stiku z drugim človekom ustvari pravo polnost življenja, v njem se sprosti njegova ustvarjalna moč, tako da delo njegovega celotnega življenja, vsa notranja plodnost in lepota lahko izvirajo le iz tega stika, kajti to je točno to, kar je za vsakogar, pomeni »vse« - trenutek povezanosti z nedosegljivo pristnostjo stvari. Ona je sredstvo, po katerem mu govori življenje samo, ki nenadoma postane čudovito, svetlo, kot da govori z jezikom angela, po čigar milosti najde besede, potrebne prav zanj. A.P. Čehov.

* Zakrament zakonske ljubezni je razodetje o človeku, ustvarjalno razodetje. Zakrament zakona ni družina, ni naravni zakrament rojstva in razmnoževanja, zakrament zakona je zakrament združitve v ljubezni. Samo ljubezen je sveti zakrament. Zakrament ljubezni je nad postavo in onkraj postave, v njem je izhod iz rase in rodne nuje, v njem je začetek preobrazbe narave. Ljubezen ni poslušnost, ne prenašanje bremen in bremen »sveta«, ampak ustvarjalna drznost. Ta zakrament, zakrament zakona, se še ne razodeva ne v razodetju postave ne v razodetju odrešenja. Zakrament ljubezni je ustvarjalno razodetje človeka samega. N.A. Berdjajev.

* Vsak človek ima določen klic in nalogo v življenju. Vsak mora izpolniti svojo usodo. Nobene osebe ni mogoče nadomestiti z drugo in nobeno življenje ni mogoče ponoviti. Vsaka oseba ima svojo edinstveno nalogo in svojo edinstveno sposobnost, da jo opravi. Viktor Frankl.

* Ljubljeni osebi odpustijo tisto, kar ne odpustijo drugim, in ne odpustijo tistega, kar odpustijo drugim. Shevelev I.N.

* V aritmetiki ljubezni je ena plus ena enako vse, dva minus ena pa nič. Mignon McLaughlin.

* Spolna energija nevtralen. Lahko je poln ljubezni ali brez ljubezni, odvisno od tega, kako ga uporabljate. Deepak Chopra.

* Ljubezen do duše ljubimca pomeni enako kot duša do telesa, ki ga poduhovljuje. Francois de La Rochefoucauld.

peti člen.

Fizična zveza, ki je postavljena na mesto prve in ji je torej odvzet človeški pomen, povrnjen v živalski pomen, naredi ljubezen ne le nemočno pred smrtjo, ampak tudi sama neizogibno postane moralni grob ljubezni veliko prej, kot fizični grob. ljubimci.

Da bi odpravili ta slab red življenjskih pojavov, ga je treba najprej prepoznati kot nenormalnega in s tem potrditi, da obstaja drug, normalen, v katerem je vse zunanje in naključno podrejeno notranjemu smislu življenja.

Patos ljubezni pride in mine, a vera ljubezni ostane.

A da ne bi ostala mrtva vera, se mora nenehno braniti pred tistim realnim okoljem, kjer nesmiselni slučaj gradi svojo prevlado na igri živalskih in še hujših človeških strasti.

Zlo, s katerim se srečuje prava ljubezen, zlo materialne ločenosti, neprebojnosti in zunanjega soočenja med dvema bitjema, ki se notranje dopolnjujeta – to zlo je poseben, čeprav tipičen primer vsesplošne sprevrženosti, ki ji je podvrženo naše življenje, in ne samo naše, ampak in življenje vsega sveta.

Resnično biti odrešen, torej oživiti in ovekovečiti svoje individualno življenje V prava ljubezen, lahko posamezna oseba le skupaj ali skupaj z vsemi.

Naš osebni posel, kolikor je res, je skupna stvar celega sveta - uresničitev in individualizacija vseenotne ideje in poduhovljenje materije.

Univerzalno idejo je mogoče dokončno uresničiti ali utelesiti le v polnosti popolnih individualnosti, kar pomeni, da je končni cilj celotne zadeve višji razvoj vsaka posameznost v popolni enotnosti vseh, to pa nujno vključuje tudi naš življenjski cilj, ki ga torej nimamo niti spodbude niti možnosti ločiti ali izolirati od univerzalnega cilja. Svet nas potrebuje toliko kot mi njega; Vesolje je že od nekdaj zainteresirano za ohranitev, razvoj in ohranjanje vsega, kar je za nas resnično potrebno in zaželeno, vsega pozitivnega in vrednega v naši individualnosti, v splošnem zgodovinskem procesu pa lahko sodelujemo le najbolj zavestno in aktivno – zase. in za vse druge neločljivo.

V našem svetu resnično bitje oziroma vseenotna ideja nasprotuje materialni biti – tisti, ki s svojo nesmiselno vztrajnostjo zatira našo ljubezen in ne dopušča uresničitve njenega smisla. Glavna lastnost tega materialnega obstoja je dvojna neprepustnost: 1) neprepustnost v času, zaradi katere vsak naslednji trenutek obstoja ne zadrži prejšnjega, ampak ga izključi ali izpodrine iz obstoja, tako da se vse novo v okolju materije pojavi na račun prejšnjega ali v njegovem poškodovanju in 2) neprepustnost v prostoru, zaradi katere dva dela materije (dve telesi) ne moreta hkrati zasedati istega mesta, tj. istega dela prostora, ampak se nujno izpodrivata. drugo. torej tisto, kar je osnova našega sveta, je obstoj v stanju razpada, ki je razdrobljen na med seboj izključujoče dele in trenutke. To je tisto globoko tle in kakšno široko osnovo moramo sprejeti za tisto usodno delitev bitij, v kateri je vsa nesreča našega osebnega življenja. Preseči to dvojno neprepustnost teles in pojavov, narediti zunanje realno okolje skladno z notranjo enotnostjo ideje - to je naloga svetovnega procesa, prav tako preprosta v splošni koncept, kako zapleteno in težko v konkretni izvedbi.

Univerzalno telo je mistično telo.

Če je koren lažnega obstoja v neprebojnosti, to je v medsebojni izločenosti bitij drug od drugega, potem je pravo življenje živeti v drugem kot v sebi ali v drugem najti pozitivno in brezpogojno dopolnitev svoje biti. Osnova in vrsta tega pravega življenja ostaja in bo vedno ostala spolna ali zakonska ljubezen.

Resnična povezanost predpostavlja resnično ločenost povezanih, torej takšno, da se ne izključujejo, temveč medsebojno postavljajo, vsak v drugem najde polnost svojega življenja. Tako kot si v individualni ljubezni dve različni, a enakopravni in enakopravni bitji ne služita kot negativna meja, temveč kot pozitivno dopolnilo, bi moralo biti popolnoma enako v vseh sferah skupnega življenja; Vsak družbeni organizem mora biti za vsakega od svojih članov ne zunanja meja njegove dejavnosti, ampak pozitivno podporo in dopolnjevanje.

Če naj bodo medsebojni odnosi posameznih članov družbe bratski (in sinovski - do preteklih generacij in njihovih družbenih predstavnikov), potem mora biti tudi njihova povezanost s celotnimi družbenimi sferami - lokalnimi, nacionalnimi in nazadnje univerzalnimi. biti bolj notranji, celovit in pomemben. Ta povezava dejavnega človeškega principa (osebnega) z enotno idejo, utelešeno v družbenem duhovno-fizičnem organizmu, mora biti živo sizigično razmerje * ( * iz grščine syzygy - kombinacija. Prisiljen sem uvesti ta novi izraz, ne da bi našel drugega, boljšega v obstoječi terminologiji. Ugotavljam, da so gnostiki uporabljali besedo "sizigija" v drugačnem pomenu in da uporaba dobro znanega izraza s strani heretikov na splošno ne pomeni, da je heretičen ). Ne podrejati se svoji družbeni sferi in ne dominirati nad njo, ampak biti v ljubeči interakciji z njo, ji služiti kot aktiven, oplodilen začetek gibanja in v njej najti popolnost. življenjske razmere in možnosti – takšno je razmerje prave človeške individualnosti ne le do njenega neposrednega socialno okolje, svojemu ljudstvu, ampak tudi vsemu človeštvu.

Kakor koli že, s podobo ali brez nje, je treba najprej obravnavati družbeno in univerzalno okolje kot dejansko živo bitje, s katerim smo, ne da bi se kdaj zlili do ravnodušnosti, v najtesnejši in najbolj popolna interakcija.

Doslej je bila narava bodisi vsemogočna, despotska mati mladega človeštva bodisi tuji suženj. V tej drugi dobi so le še pesniki ohranili in podpirali, čeprav nezavedno in plaho čustvo ljubezni do narave kot enakopravnega bitja, ki ima ali more imeti življenje v sebi. Pravi pesniki so vedno ostali preroki vsesplošne obnove življenja in lepote, kot je eden od njih tako lepo rekel svojim sobratom:

Samo ti imaš minljive sanje
Po srcu sta videti kot stara prijatelja,
Samo ti imaš dišeče vrtnice
Veselje vedno sije s solzami.

S tržnic življenja, brezbarvnih in zatohlih,
Poglejte, kako veselo subtilne so barve,
V tvojih prozornih zračnih mavricah
Čutim božanje z domačega neba.

Vzpostavitev resničnega ljubečega ali sizigitičnega odnosa človeka ne le do njegovega družbenega, ampak tudi do njegovega naravnega in univerzalnega okolja – ta cilj je sam po sebi jasen.

Tega ne moremo trditi o načinih, kako to doseči pri posamezniku. Ne da bi se spuščali v prezgodnje, zato dvomljive in neprijetne podrobnosti, lahko na podlagi trdnih analogij kozmičnih in zgodovinskih izkušenj z gotovostjo trdimo, da je vsaka zavestna človeška resničnost, ki jo določa ideja univerzalne sizigije in ima cilj utelešenje enotnega ideala v eno ali drugo sfero, s čimer dejansko proizvaja ali osvobaja realne duhovno-telesne tokove, ki se postopoma polastijo materialnega okolja, ga poduhovljujejo in vanj utelešajo določene podobe enosti – žive in večne podobnosti absolutnega človeštva. Moč te duhovno-telesne ustvarjalnosti v človeku je le preoblikovanje ali obračanje navznoter te iste ustvarjalne sile, ki v naravi, obrnjena navzven, proizvaja zlobno neskončnost fizičnega razmnoževanja organizmov. Ko sem v ideji univerzalne sizigije (individualne spolne) ljubezni povezal z resničnim bistvom univerzalnega življenja, sem izpolnil svojo neposredno nalogo določitve pomena ljubezni, saj s pomenom kateregakoli predmeta razumemo prav to, domofon

z univerzalno resnico. »Naše ponovno rojstvo je neločljivo povezano s ponovnim rojstvom vesolja, s preobrazbo njegovih oblik prostora in časa. Resnično življenje individualnost v polnem in brezpogojnem pomenu se uresničuje in ohranja le v ustreznem razvoju svetovno življenje , v katerem lahko in moramo aktivno sodelovati, a ga ne ustvarjamo mi. Naš osebni posel, kolikor je res, je skupna stvar celega sveta - uresničitev in individualizacija vseenotne ideje in poduhovljenje materije. Pripravi ga kozmični proces v naravni svet

, se nadaljuje in uresničuje zgodovinski proces v človeštvu. (5, II)".

»Vzpostavitev resničnega ljubečega ali sizigitičnega odnosa človeka ne le do njegovega družbenega, ampak tudi do njegovega naravnega in univerzalnega okolja – ta cilj je sam po sebi jasen. Tega ne moremo reči za načine, kako ga doseči za posameznika Ne da bi se spuščali v prezgodnje, a torej dvomljive in neprijetne podrobnosti, je mogoče na podlagi trdnih analogij kozmičnih in zgodovinskih izkušenj z gotovostjo trditi, da je vsaka zavestna človeška resničnost določena z idejo univerzalne sizigije. in ima za cilj utelešenje enotnega ideala na enem ali drugem področju, s tem pravzaprav proizvaja ali osvobaja resnične duhovno-telesne tokove, ki se postopoma polastijo materialnega okolja, ga poduhovljujejo in vanj utelešajo določene podobe enotnosti – žive in večne podobe absolutna človečnost (5, V).

██ ██ Resnica je kot delovna sila, ki se polasti človekove notranjosti in ga resnično popelje iz lažnega samopotrjevanja, imenujemo ljubezen. Ljubezen kot resnična odprava egoizma je resnična opravičitev in odrešitev individualnosti. Smisel človeške ljubezni nasploh je opravičevanje in odrešitev individualnosti z žrtvovanjem egoizma. Smisel in dostojanstvo ljubezni kot občutka je v tem, da nas z vsem svojim bitjem sili, da v drugem prepoznamo brezpogojni osrednji pomen, ki ga zaradi egoizma čutimo samo v sebi. Ljubezen ni pomembna kot eden od naših občutkov, ampak kot prenos vseh naših življenjskih interesov iz sebe na drugega, kot preureditev samega središča našega osebnega življenja. Podobo Boga v ljubezni spoznamo konkretno in življenjsko. Ljubezen moramo prepoznati kot vidno obnovo Božje podobe v materialnem svetu, začetek utelešenja prave idealne človeškosti.

Ljubezen ima milijon pomenov
Lahko si tolmačijo kakor hočejo.
Zavito v množico napačnih predstav
In zdrsijo mimo nje.

Ljubezen se ne more osvoboditi popačenja
Brez čiščenja od navadnih laži,
Od tujih, zunanjih izrazov
Kar ostane tam za vedno ...

https://www.site/poetry/1134172

To je država ljubezenska ločitev z življenjem kot predmetom vašega bivšega ljubezen. Med ljubeznijo in pomen ob izgubi" pomen ljubezen” pri neki osebi lahko ta občutek ponovno najdemo pri novi ljubezen, v novem hobiju. Na svetu je veliko ljudi, ki si zaslužijo naše ljubezen. ob izgubi" pomenživljenje« (ali ljubezen do življenja samega), lahko ta občutek ponovno najdemo v novem...

https://www.site/psychology/1835

Ta svet gre proti degradaciji, proti socialni in okoljski katastrofi. Načelo sile mora služiti načelu ljubezen- ženski. Svet, ki temelji na načelih ljubezen, bo drugačen, lep svet. Toda matriarhat ni krona evolucije. Ko ima moški ... Naj povzamem: psihologija odnosov med moškim in žensko ni samo fizična, ampak globoko duhovna. pomen. to pomen pri oblikovanju zakoncev duhovnega bitja, androgina, ki močno krepi moči in zmožnosti tako moških kot...

https://www.site/psychology/16317

Muka človeštva, ki kruto trpi zaradi nezmožnosti, da bi se osvobodilo ujetništva iluzij in razumelo, kaj je res pomen njegov obstoj. Znan je aforizem Srednjeameriških Indijancev: »Če ne veš, kako bi lahko ... človek pridobil vse to? Kako lahko prejme te darove usmiljenja in te moči? Prvič, v spoznanju Boga. Drugič, v ljubezen Bogu. Tretjič, v veri. Četrtič, dobrodelna dejanja. Petič, požrtvovalnost. Šestič, nenavezanost na ta svet. ...

https://www..html

Izvajajo se. Delajte ljudje in se množite, to je božja zapoved. Samo zapomni si! Ni veliko lepa šala, ampak z pomen. Recimo en kolega je prišel na obisk k drugemu kolegu in je na stranišču videl knjigo, na kateri je pisalo ... ljubezen Evropejcev je čistejša v primerjavi s tem " ljubezen"tiste krščanske in pravoslavne ortodoksije, ki kričijo o "smrti Evrope." Evropa ne bo propadla, vsaj ne zaradi DOBREGA in LJUBEZEN! Ko so Evropejci pokazali pravi primeri ljubezen, ki za svojo mizo vabi tiste, ki...

Ljubezen je najlepši občutek, ki daje ljudem krila in jim prinaša toplino ter pozitivna čustva. Zaljubljeni enostavno izžarevajo srečo...

Na žalost ne morejo vsi resnično ljubiti. Ljubezen vedno bolj postaja obojestransko koristna ali temelji na fizični ravni. Zato je za mnoge obstoj resničnega, iskrena ljubezen- samo mit. Toda dobra novica je, da prava ljubezenše vedno pojavlja v naših življenjih.

V čem pomen ljubezni

Zakaj človek potrebuje ljubezen? Kaj je njen pomen? te večna vprašanja zadeva vsakega človeka. Iskanje odgovora na ta vprašanja ni tako enostavno. Navsezadnje ima vsak svojo definicijo ljubezni ter razumevanje njenega pomena in nujnosti.

V ljubezni ni vzorcev. Vse misli in besede prihajajo iz srca. Ljubezen predstavlja iskrenost, ki je ne sme omejevati nič. Združuje duhovne, spolne, družbene in individualne vidike. Osebi omogoča izboljšanje in približevanje drugi osebi.

Ima svoj ogromen in bogat svet. Vsak človek je to izkusil vsaj enkrat v življenju. odličen občutek ali kaj blizu in podobnega ljubezni. In vsak človek ljubi na svoj način, doživlja različne izkušnje. Bistvo je, da nam te izkušnje dajo dragocene izkušnje, postanemo močnejši in modrejši.

Smisel ljubezni je v njej sami

Kaj je pomen ljubezni? Zavračanje nežen občutek, odpoveš se možnosti čutiti in torej živeti. Brez tega občutka človek ne more doživeti polnosti in lepote življenja. Brez ljubezni je življenje brez obraza in omejeno.

Zaljubljeni ljudje so sposobni ustvarjati. Ta občutek nam je dal genije, katerih dela in izume uporabljamo in smo nanje danes ponosni.

Pomen ljubezni je v tem, da daje človeku srečo, o kateri sanjajo vsi na svetu. Vsak si želi zaspati in se zbuditi v objemu ljubljene osebe, za katero lahko daš svoje življenje. Vsakdo želi pogledati v vesele oči svojega ljubljenega, ko se oglasi matični urad slavnostni govori in čestitke. Vsi si želijo živeti skupaj, saj vedo, da bodo vsi problemi in težave, ko se vrnejo domov in se stisnejo drug k drugemu, zbledele v ozadju. Navsezadnje je ta svet tvoj.

Ljubezen je najlepši in najbolj čaroben občutek, ki ga človek lahko doživi. Je nepredvidljiv in večplasten ter vedno prinaša samo pozitivne stvari. Vsak bo zase iskal pomen ljubezni. Zato naj vas ne bo strah odpreti svojega srca temu občutku in prinesel vam bo srečo ter dal občutek, da živite polno življenje