Socialno-psihološki model družinskih odnosov. Beseda "družina" sega v koren "sem", ki je povezan s semenom in razmnoževanjem, to je rojstvom in vzgojo otrok. Družina v socialni strukturi družbe. Težave sedem in poroka

Za vsakega človeka je družina začetek začetkov. Skoraj vsak človek pojem sreče povezuje predvsem z družino: srečen je tisti, ki je srečen v svojem domu.

Ker je družina predmet proučevanja različnih ved, se v literaturi pojavljajo različne definicije...

Družina je združba ljudi, ki temelji na zakonu in krvnem sorodstvu, ki jih povezuje skupnost življenja.

Družina je skupina ljudi, povezanih z neposrednimi družinskimi odnosi, katere odrasli člani prevzamejo odgovornost za skrb za otroke.

Družina - majhna skupina, ki temelji na krvi družinske vezi in urejanje razmerij med zakoncema, starši in otroki ter ožjimi sorodniki. Posebnost družina je skupno gospodinjstvo.

Sociolog A.G. Kharchev daje naslednjo definicijo: "Družina je majhna družbena skupina, katere člani so povezani s poroko ali sorodstvenimi odnosi, skupnim življenjem, medsebojno pomočjo in moralno odgovornostjo."

IN moderna psihologija družinski odnosi Splošno sprejeta definicija je N.Ya. Solovjova. »Družina je majhna družbena skupina družbe, najpomembnejša oblika organizacijo osebnega življenja, ki temelji na zakonski zvezi in družinskih vezeh, to je odnosih med možem in ženo, starši in otroki, brati in sestrami ter drugimi sorodniki, ki živijo skupaj in vodijo skupno gospodinjstvo.

Sociologi družino tradicionalno obravnavajo kot družbena skupina, katerega člani so v sorodstvenem, zakonskem ali posvojitvenem sorodstvu in živijo skupaj, gospodarsko sodelujejo in skrbijo za otroke. Vendar s to definicijo niso vsi zadovoljni. Nekateri znanstveniki menijo, da glavna vloga Psihološke povezave igrajo pomembno vlogo v družinah; verjamejo, da je družina tesno povezana skupina ljudi, ki skrbijo drug za drugega in se spoštujejo. Slavna angleščina sociolog Anthony Giddens je podal širšo definicijo: družina je družbena enota, sestavljena iz ljudi, ki se socialno, ekonomsko ali psihološko podpirajo ali pa se identificirajo kot podporna enota.

Glavne značilnosti družine so zakonske vezi, sorodstvene vezi, živeti skupaj, splošno družinski proračun in medsebojno moralno odgovornostjo. Na vsaki stopnji ima družina posebne socialne in ekonomske značilnosti. Tako ni poudarjena le skupnost življenja in krvnega sorodstva, temveč tudi medsebojna moralna odgovornost družinskih članov. Vendar pa temelji družine niso samo moralne, ampak tudi duhovne narave.

IN pravoslavna tradicija družina je »mala cerkev«. Pojem "cerkev" na začetku pomeni srečanje, združevanje, edinost ljudi v Bogu, zato lahko krščansko družino razumemo kot enotnost več ljubeč prijatelj prijatelj ljudi, zapečaten z živo vero v Boga.« Bog je ustvaril Evo iz Adamovega rebra - tvori 2 spola - 2 polovici - kar je Bog razdelil, lahko samo On ponovno združi.

In to se zgodi v zakramentu poroke. Poroka je zakrament, v katerem sta dve polovici združeni v »eno meso«. Poroka je zakrament svobodne zveze dveh posameznikov različnih spolov, v kateri se rodi novo »bitje« - družina, »mi«.

Začetna osnova družinskih odnosov je zakonska zveza.

Družina je bolj zapleten sistem odnosov kot zakonska zveza, saj običajno ne združuje le zakoncev, ampak tudi njihove otroke, pa tudi druge sorodnike in ljubljene.

Zakonska zveza je pravno formalizirana in prostovoljna zveza moškega in ženske, katere namen je ustvariti družino in iz nje nastanejo medsebojne pravice in obveznosti. Temelji na ljubezni, prijateljstvu in spoštovanju moralna načela zgraditi družino. Posameznika, ki se poročita, se med seboj povežeta, toda njihov zakonske obveznosti povezati veliko širši krog ljudi z družinskimi vezmi. Ob poroki starši, bratje, sestre in drugi krvni sorodniki ena stranka postane sorodnica nasprotne stranke.

Sorodstvo (sorodstvene vezi) so razmerja, ki nastanejo v zakonski zvezi ali so posledica krvne povezanosti med osebami (očetje, matere, otroci, babice, dedki itd.). A.G. Harčev opredeljuje zakon kot zgodovinsko spreminjajoče se družbena oblika odnos med žensko in moškim, skozi katerega jima družba odreja in sankcionira spolno življenje ter ugotavlja njun zakonski in roditeljske pravice in odgovornosti. Zakonska zveza je družbeno priznana in pravno sankcionirana zveza med žensko in moškim, katere namen je ustvarjanje družine in njena uzakonitev v družbi.

Zakonska razmerja med zakoncema ureja niz norm in sankcij instituta zakonske zveze (pravne in kulturne norme).

Zakonsko določene norme vključujejo zlasti vprašanja lastništva premoženja, materialne odgovornosti zakoncev drug do drugega, minimalna starost, ob doseganju katere zakon dovoljuje zakonsko zvezo itd.

Siljenje ženske in moškega v zakon ni dovoljeno.

Zakon določa tudi seznam oseb, med katerimi ni mogoče skleniti zakonske zveze, med seboj pa se ne morejo skleniti zakonske zveze;

• 1) sorodniki (polni bratje in sestre ter delni bratje in sestre) brat in sestra;
• 2) bratranci in sestra, teta, stric in nečak, nečakinja;
• 3) posvojitelj in otrok, ki ga je posvojil.

Poroka je registrirana in potrjena s poročnim listom. Pri registraciji zakonske zveze se izvaja tudi sklenitev predporočne pogodbe.

Ko govorimo o pravni ureditvi zakonskih razmerij, je pomembno izpostaviti cel sklop pravil, ki se nanašajo na razvezo zakonske zveze. Temeljijo na pravni ureditvi razveze zakonske zveze: ugotavljanje pravnih razlogov za razveljavitev zakonske zveze, narava postopka razveze zakonske zveze, pravice in. odgovornosti bivši zakonci povezanih z vzdrževanjem in vzgojo otrok. Za razliko od pisanih pravnih zakonov so kulturne norme nenapisane. Uravnavajo zakonski odnosi s pomočjo morale, tradicije in običajev, vere. Sem spadajo norme dvorjenja, izbire zakonske zveze, obnašanja, vzgoje otrok, porazdelitve moči in odgovornosti med zakoncema itd.

Zakonsko zvezo lahko definiramo kot družbeno sprejeto in družbeno odobreno zvezo dveh odraslih oseb.

Kljub raznolikosti izhodišč se sociologi strinjajo, da družina in potreba po njenem ohranjanju izhajata iz potreb po telesni in duhovni reprodukciji prebivalstva.

družina

• družina - družbena skupina z zgodovinsko opredeljeno organizacijo, katere člani so povezani v zakonski ali sorodstveni zvezi.

• Beseda "družina" sega v koren "sem", ki je povezan s semenom in razmnoževanjem, to je rojstvom in vzgojo otrok.

• Beseda "družina" sega tudi k številu "sedem" in zaimku "jaz", ki je povezan s povprečnim številom otrok v družini v času nastanka besede.

Z ustvarjanjem družine nastajajo nove pravice in odgovornosti drug do drugega in do bodočih otrok. Trenutno v večini držav zakon zahteva registracijo zakonske zveze. V mnogih državah ob registraciji zakonske zveze praviloma poročna pogodba. Veljavne so samo poroke, registrirane pri državnih organih za registracijo. civilno stanje(POROČNA KNJIGA). Za poroko je potrebno medsebojni dogovor sklenitev zakonske zveze in dopolnitev zakonske starosti, ki sovpada s polnoletnostjo.

• Zakonca imata enake pravice in dolžnosti: skupaj vzgajata otroke in sporazumno rešujeta vsa vprašanja družinskega življenja. Imata enake pravice do lastništva, uporabe in razpolaganja s premoženjem, pridobljenim med zakonsko zvezo, na podlagi medsebojne materialne podpore drug drugemu. Zakonca svobodno izbirata svoj poklic, poklic in kraj bivanja.

• Osnova družine in blaginje rodu sta ljubezen in zvestoba (predanost).

• Ljubezen je čustvo, značilno za človeka, globoka, nesebična navezanost na drugo osebo ali predmet, občutek globoke simpatije.

• Zvestoba je predanost nekomu, podrejanje svojega vedenja interesom nekoga drugega, ohranjanje prej sprejetih dogovorov v akciji.

• Zakonska zvestoba pomeni preprečiti prešuštvo, v širšem smislu pa skrbeti za zakonca, podrediti svoje vedenje njegovim (njenim) interesom.

Dan družine, ljubezni in zvestobe praznujejo v Rusiji 8. julija, na dan spomina na svetnika Petra in Fevronije, pokrovitelja pravoslavnega zakona.

• Leta 2008, 8. julija, se je v Rusiji pojavil čudovit praznik - vseruski dan družine, ljubezni in zvestobe. Ta lep poletni dan za praznik ni bil izbran po naključju - pravoslavni kristjani že približno 780 let 8. julija častijo spomin na svete plemiške kneze Petra in Fevronija Muromska - zavetnika družinske sreče, ljubezni in zvestobe.

• Nuklearna družina - sestavljena je iz ene generacije, ki jo predstavljajo starši (starši) z otroki ali brez njih. Lahko bi bilo:

• osnovna - družina treh članov: mož, žena in otrok. Takšna družina lahko po drugi strani:

• popolno – vključuje oba starša in vsaj enega otroka

• nepopolna - družina samo enega starša z otroki ali družina, ki jo sestavljajo samo starši brez otrok

• Kompleksna družina je velika družina več generacij. To lahko vključuje stare starše, brate in njihove žene, sestre in njihove može, nečake in nečakinje.

• majhne družine - 1-2 otroka (ni dovolj za naravno rast)

• srednje velike družine - 3-4 otroci (dovolj za nizko razširjeno reprodukcijo, pa tudi za nastanek dinamike znotraj skupine)

• velike družine - 5 ali več otrok (veliko več, kot je potrebno za zamenjavo generacij)

odvisno od oblike zakonske zveze:

• odvisno od oblike zakonske zveze:

• monogamna družina - sestavljena iz dveh partnerjev nasprotnega spola

• poligamna družina - eden od zakoncev ima več zakonskih partnerjev

• Poliginija je hkratno stanje, ko je moški poročen z več ženskami. Poleg tega zakonsko zvezo sklene moški z vsako od žensk posebej. Na primer, v šeriatskem sistemu je število žena omejeno - ne več kot štiri

• Poliandrija je hkratno stanje, ko je ženska poročena z več moškimi.

• Odvisno od tega, kje družina živi:

• matrilocal - mlada družina, ki živi pri ženinih starših,

• patrilokalno - družina, ki živi skupaj z moževimi starši;

• neolokalno - družina se preseli v dom, oddaljen od kraja stalnega prebivališča staršev.

A) reproduktivni

• A) reproduktivni- v vsaki družini je najpomembnejši problem porod

• b) gospodarskih- zajema prehrano družine, nabavo in vzdrževanje gospodinjskih dobrin.

• V) regenerativno-vključuje dedovanje stanja, priimka, premoženja, socialnega položaja. Sem spada tudi prenos nekaj družinskega nakita.

G)

• G) izobraževalni obsega zadovoljevanje potreb po očetovstvu in materinstvu, stike z otroki, njihovo vzgojo in samouresničevanje v otrocih.

• d) sfero začetnega družbenega nadzora- ureditev odgovornosti in obveznosti v razmerjih med zakoncema, starši in otroki.

• e) rekreativni- povezana s počitkom, organizacijo prostega časa, skrbjo za zdravje in dobro počutje družinskih članov.

e) duhovno komunikacijo

• e) duhovno komunikacijo- osebni razvoj družinskih članov, duhovno medsebojno bogatenje;

• in) socialni status- zagotavljanje določenega socialnega statusa družinskim članom, reprodukcija družbene strukture.

• h) psihoterapevtski- omogoča družinskim članom, da zadovoljijo potrebe po sočutju, spoštovanju, priznanju, čustveni podpori in psihološki zaščiti.

Obstoj družine, tako kot vseh družbenih institucij, določajo družbene potrebe. Tako kot vsi ostali socialne institucije Družina je sistem dejanj in odnosov, ki so potrebni za obstoj in razvoj družbe. »Družina je majhna družbena skupina, katere člane povezuje zakonska ali krvna zveza, skupno življenje, medsebojna pomoč ter medsebojna in moralna odgovornost.«

Preko družine se najpolneje izraža enotnost družbenega in naravnega v človeku, družbene in biološke dednosti. V svojem bistvu je družina primarna vez med naravo in družbo, materialnimi in duhovnimi vidiki življenja ljudi.

Obstaja veliko definicij družine, ki poudarjajo različne vidike družinskega življenja kot odnose, ki tvorijo družino, od najpreprostejših do izjemno razširjenih (na primer družina je skupina ljudi, ki se imajo radi, ali skupina ljudi, ki imajo skupne predniki ali živijo skupaj) in konča z obsežnimi seznami družinskih znakov.

Družina je kompleksen družbeni subjekt. Raziskovalci jo opredeljujejo kot zgodovinsko specifičen sistem odnosov med zakoncema, med starši in otroki, kot majhno skupino, katere člane povezujejo zakonska ali sorodstvena razmerja, skupno življenje in medsebojna moralna odgovornost, kot družbena nujnost, ki jo določajo potreba družbe po telesni in duhovni reprodukciji prebivalstva.

Družinska razmerja urejajo moralne in pravne norme. Njihova osnova je zakonska zveza - legitimno priznanje razmerja med moškim in žensko, ki ga spremlja rojstvo otrok in odgovornost za fizično in moralno zdravje družinskih članov. Glede na Družinski zakonik V Ruski federaciji, ki je začela veljati 1. marca 1996, je za sklenitev zakonske zveze potrebna medsebojna prostovoljna privolitev moškega in ženske ter njuna zakonska starost. Starost za poroko- 18 let, če obstajajo utemeljeni razlogi lokalna vlada lahko dovoli poroko pri 16 letih. Zakonske zveze ni mogoče skleniti »med: osebami, od katerih je vsaj ena že v drugi registrirani zakonski zvezi; bližnji sorodniki (sorodniki v ravni črti (starši in otroci, stari starši in vnuki), polnopolni in polpolni (ki imajo skupnega očeta ali mater) bratje in sestre); posvojitelji in posvojenci; osebe, od katerih je vsaj ena oseba s strani sodišča priznana za neprištevno zaradi duševna motnja" Nobene druge omejitve, na primer razlika v starosti neveste in ženina, omejitev zakonske zveze zaradi starosti itd., Za poroko v Rusiji ne veljajo. Poleg registrirane zakonske zveze so statistično opredeljene takšne oblike zakonske zveze, kot so zakonska zveza (neregistrirana zakonska zveza), gostujoča zakonska zveza, odprta in ponavljajoča se, pa tudi poligamne možnosti. Vse možnosti za neregistrirane poroke nimajo pravne podlage v Rusiji in ne zagotavljajo pravne zaščite zakoncev.

Med definicijami družine, ob upoštevanju kriterijev reprodukcije prebivalstva in socialno-psihološke celovitosti, pozornost pritegne definicija družine domačega sociologa A. G. Harčeva, ki družino definira kot »zgodovinsko specifičen sistem odnosov med zakoncema, med starši in otroci kot majhna družbena skupina, člani, ki jih povezujejo zakonska zveza, družinski odnosi, skupnost življenja in medsebojna moralna odgovornost ter družbena nujnost, ki jo določa potreba družbe po telesni in duhovni reprodukciji prebivalstva.«

Družina nastane v razmerju »starši-otroci« in zakonska zveza se izkaže za legitimno priznanje tistih odnosov med moškim in žensko, tistih oblik sobivanja ali spolnega partnerstva, ki jih spremlja rojstvo otrok. Za popolnejše razumevanje bistva družine je treba upoštevati prostorsko lokalizacijo družine - stanovanje, hišo, lastnino - in ekonomsko osnovo družine - splošno družinsko dejavnost staršev in otrok, ki presega ozka obzorja vsakdanjega življenja in potrošništva. Družina je torej skupnost ljudi, ki temelji na eni družinski dejavnosti, povezani z vezmi zakonske zveze – sorodstva, s tem pa izvajanje reprodukcije prebivalstva in kontinuitete družinskih generacij ter socializacije otrok in vzdrževanja eksistence družinskih članov.

Dejstvo enega ali dveh od teh odnosov označuje razdrobljenost družinskih skupin, ki so bile prej same družine (zaradi odraščanja in ločevanja otrok, razpada družine zaradi bolezni, smrti njenih članov, zaradi ločitve in dr. vrste družinske neorganiziranosti) ali ki še niso postale družine, na primer družine mladoporočencev, za katere je značilna samo zakonska zveza in zaradi odsotnosti otrok nimajo starševstva (očetovstva, materinstva) in sorodstva, krvnega sorodstva otrok in staršev, bratje in sestre.

Prisotnost treh razmerij (družine v ožjem pomenu besede) najdemo v veliki večini družin v državi, približno 60-70%. Od skupnega števila družin je treba izločiti "začasno" mladoporočence brez otrok (15-20%) in zakonce, ki ostanejo brez otrok (5-9%). Po drugi strani pa nedružinsko populacijo sestavljajo tisti, ki so starši, vendar niso poročeni ali so v dejanski ali zakoniti zakonski zvezi brez otrok. Za vse te razdrobljene, "razdrobljene" oblike družine je izraz " družinska skupina«, torej gre za osebe, ki vodijo skupno gospodinjstvo in jih povezuje le sorodstvena ali starševska ali zakonska zveza.

Običajno se upošteva "jedro" družine zakonski par, vse statistične klasifikacije družinske sestave pa temeljijo na dodajanju otrok, sorodnikov in staršev zakoncev v »jedro«. S sociološkega vidika je bolj pravilno vzeti za osnovo najpogostejši tip družine v populaciji s trojstvom teh odnosov - glavni tip družine - in tiste družinske zveze, ki nastanejo z odštevanjem enega od tri odnose je bolje imenovati družinske skupine.

To pojasnilo je posledica dejstva, da v zadnjih letih, tako kot v javno mnenje, v sociologiji družine (tako na Zahodu kot pri nas) pa je postala opazna težnja po redukciji bistva družine na katerega koli od treh odnosov, največkrat na zakonsko in celo partnersko zvezo.

Socialno-psihološki model družinskih odnosov odraža tipologijo družin, strukturo, oblike, sloge vzgoje, pa tudi težave. sodobna družina.

Družina je kompleksen družbeni subjekt. Raziskovalci jo opredeljujejo kot zgodovinsko specifičen sistem odnosov med zakoncema, med starši in otroki, kot majhno skupino, katere člane povezujejo zakonska ali sorodstvena razmerja, skupno življenje in medsebojna moralna odgovornost, kot družbena nujnost, ki jo določajo potreba družbe po telesni in duhovni reprodukciji prebivalstva.

Družinska razmerja urejajo moralne in pravne norme. Njihova osnova je zakonska zveza - legitimno priznanje razmerja med moškim in žensko, ki ga spremlja rojstvo otrok in odgovornost za fizično in moralno zdravje družinskih članov. Pomembni pogoji za obstoj družine so skupne dejavnosti in določeno prostorsko lokalizacijo - stanovanje, dom, lastnino kot ekonomsko osnovo njenega življenja, pa tudi splošno kulturno okolje znotraj splošna kultura določeno ljudstvo, veroizpoved, država. Družina je torej skupnost ljudi, ki temelji na enotni družinski dejavnosti, povezana z vezmi zakonske zveze - starševstva - sorodstva (krvnega in duhovnega), ki izvaja reprodukcijo prebivalstva in kontinuiteto družinskih generacij ter socializacija otrok in podpora družinskih članov. Oblike družin so raznolike, njihova tipologija je odvisna od predmeta študija.

Monogamni in poligamna družina. Monogamno družino sestavlja zakonski par – mož in žena; poligamna je poroka enega z več (poliandrija je poroka ene ženske z več moškimi, poliginija je poroka enega moškega z več ženskami).

Sorodstvene vezi določajo enostavne, jedrne, kompleksne, razširjene, družinske tipe. Pri tipologiji družinskih struktur je treba opozoriti, da so najpogostejše v sodobnih urbanih aglomeracijah (urbanizacija [iz latinščine urbanus - urbano] - koncentracija materialnega in duhovnega življenja v mestih; aglomeracija [iz latinščine agglomerare - združiti se, kopičiti] - kopičenje). ) so nuklearne družine, sestavljen iz staršev in otrok, tj. iz dveh generacij.

Razširjena družina združuje dve ali več jedrnih družin s skupnim gospodinjstvom in je sestavljena iz treh ali več generacij - starih staršev, staršev in otrok (vnukov). Skupaj z zakoncema v ponavljajočih se družinah (na podlagi ponovna poroka) morda so otroci iz te poroke in otroci zakoncev iz prejšnji zakon, ki sta jih pripeljala v novo družino.

Najbolj arhaičen tip je patriarhalna (tradicionalna) družina. V njem je veliko otrok, skupaj živijo različne generacije sorodnikov in tastov; Narodni in verski običaji se strogo spoštujejo. IN patriarhalna družina Praviloma vladajo temelji avtoritarnosti. Družine s patriarhalnimi značilnostmi so se ohranile v podeželska območja, v majhnih mestih.

IN zadnja desetletja Narašča število majhnih družin, sestavljenih iz dveh oseb: enostarševske, materinske, "prazno gnezdo" (zakonca, katerih otroci so zapustili starševsko družino). Povečuje se število enostarševskih družin zaradi ločitve ali smrti enega od zakoncev. IN enostarševska družina eden od zakoncev (običajno mati) vzgaja otroke. Enako strukturo ima materina (nezakonska) družina, ki se od nepopolne družine razlikuje po tem, da mati ni bila poročena z očetom svojega otroka. Domača statistika kaže na porast »zunajzakonske« rodnosti: vsak šesti otrok se rodi neporočeni materi. Pogosto je stara le 15 - 16 let, ni sposobna vzdrževati ali vzgajati otroka. Zrele ženske(stare približno 40 let in več) so začele ustvarjati materinske družine, pri čemer so se zavestno odločile, da bodo »rodile zase«.

Koncept družine in zakonske zveze

Družina je družbena skupina z zgodovinsko določeno organizacijo, katere člane povezujejo zakonska ali sorodstvena razmerja (pa tudi razmerja pri vzgoji otrok), skupno življenje, medsebojna moralna odgovornost in družbena nujnost, ki jo določa potreba družbe za telesno in duhovno reprodukcijo prebivalstva.

Družina sodi med najpomembnejše družbene vrednote. Vsak član družbe ima poleg socialnega statusa, etnične pripadnosti, premoženja in finančnega statusa od trenutka rojstva do konca življenja tako lastnost, kot sta družinski in zakonski status.
Za otroka je družina okolje, v katerem se oblikujejo pogoji za njegov telesni, duševni, čustveni in intelektualni razvoj. Za odraslega človeka je družina vir zadovoljevanja številnih njegovih potreb in majhen kolektiv, ki mu postavlja različne in precej zapletene zahteve. Po stopnjah življenjski cikel Ko se človek razvija, se njegove funkcije in položaj v družini dosledno spreminjajo.

Koncept zakonske zveze je neločljiv od družine.

Zakonska zveza je družbeno in osebno ustrezna, stabilna oblika razmerja med moškim in žensko, ki jo družba sankcionira in opredeljuje njune spolne odnose, medsebojne pravice in odgovornosti.
Družina je ena najstarejših in najpomembnejših družbenih institucij, saj je preživela, delovala in deluje kot družbena enota družbe od svojega nastanka do našega časa. Sociologija družine se je začela v poznem 17. stoletju, ko sta raziskovalca Reels in Le Vi proučevala odnos med urbanizacijo, religijo itd. in družino.

jaz Zgodovinski razvoj družine

Družina v kateri koli družbi ima dvojni značaj. Po eni strani gre za družbeno institucijo, ki je subjekt državne politike, po drugi strani pa za majhno skupino, ki ima svoje vzorce obstoja in razvoja. Za družino je značilna odvisnost od družbenega sistema, obstoječih ekonomskih, političnih, verskih odnosov in hkrati relativna neodvisnost.

Obstajata dve smeri razvoja družinske sociologije. Prva smer je povezana s preučevanjem zgodovine družine, njenega izvora in razvoja, ko se produktivne sile izboljšujejo in družba prehaja iz ene formacije v drugo. Druga smer vključuje preučevanje stanja sodobne družine kot družbene institucije, interakcijo družine in družbe ter preučevanje odnosov znotraj družine.

Razmislimo o prvi smeri družinske sociologije. Obstajajo naslednje zgodovinske družinske oblike:

1. Krvno sorodstvo je najnižja oblika skupinske zakonske zveze, pri kateri so bile zakonske skupine razdeljene na generacije. Konsangvinična družina je družina, v kateri so vsi sorodniki določene generacije veljali za moža in žene. Ta oblika družine je ustrezala stopnji razvoja produktivnih sil najnižje stopnje divjaštva, ko so se ljudje ukvarjali predvsem s prilaščanjem gotovih živil, predvsem rastlinske hrane.
2. Punualna družina, ki se je razvila in nadomestila sorodstveno družino. To je zadnja oblika družine obdobja skupinske zakonske zveze. To je družina, v kateri so bili spolni odnosi med starši in otroki, brati in sestrami prepovedani.

Vendar pa bratranci in drugi bratranci bile njune skupne žene skupni možje. Ti možje so drug drugega imenovali ne bratje, ampak "punalua" - tesni tovariši. Družina punaluan je ustrezala stopnji razvoja produktivnih sil na srednji stopnji divjaštva, ko so ljudje imeli veliko nebrušenih kamnitih orodij, široko uporabljali ogenj in jedli ribe. To je pomagalo zmanjšati odvisnost ljudi od podnebja in terena. Ljudje so se začeli naseljevati po večini zemeljskega ozemlja. Iz družine punaluan je na srednji stopnji divjaštva nastal klan. Klan je skupina ljudi, ki so v krvnem in ekonomskem sorodstvu. V klanskem sistemu je najvišja oblika organizacije in združevanja ljudi pleme.

Edini način prisile v tej predrazredni družbi je bilo javno mnenje. Na prvi stopnji razvoja klanskega sistema je bila glava klana ženska. To celotno obdobje v zgodovini primitivnega sistema je znano kot matriarhat. Vzroki za matriarhat so v ekonomski prevladi žensk. Ta prevlada je bila posledica dejstva, da je bilo žensko delo (nabiralništvo) v tem obdobju ekonomsko učinkovitejše od moškega (lov). Ženske so s svojo ekonomsko in družbeno prevlado izvedle prehod iz skupinske poroke v poroko v paru.
3. Parna družina je nadomestila punalno družino. Nadomestila je inherentno divjost skupinskih porok. V parni družini moški živi z eno ženo. Vendar se zakonske vezi tukaj zlahka razvežejo in otroci, tako kot v skupinskih oblikah družine, pripadajo materi. Skupaj s parno poroko in na njeni podlagi se znotraj klana pojavi ločena, nestabilna družina. Vendar pa glavna enota družbe ostaja klan. Gospodinjstvo in vzgoja otrok je splošne rodovske narave. Družina v paru je nastala med divjaštvom in barbarstvom, na najvišji stopnji divjaštva in je bila v dobi barbarstva.
4. Monogamna družina je nastala z razvojem produktivnih sil, živinoreje in pojavom zasebne lastnine. Monogamna družina se je dokončno pojavila v civilizacijski dobi z ločitvijo obrti od kmetijstva in pojavom trgovskega sloja. Monogamna družina se od para razlikuje po tem, da njen glavni cilj ni bila medsebojna pomoč med moškim in žensko, temveč rojstvo in vzgoja dediča očetovega premoženja.

II. Razvrstitev zakonskih zvez, vrste družine.

Glede na naravo porazdelitve družinskih skupnosti, glede na to, kako je v družini rešeno vprašanje vodenja, sociologija ugotavlja tri glavne vrste družin:
1. Tradicionalna (ali patriarhalna) družina vključuje obstoj vsaj treh generacij pod eno streho, vloga voditelja pa je dodeljena najstarejšemu moškemu. Za tradicionalno družino je značilno: a) ekonomska odvisnost ženske od moža; b) funkcionalno jasna razporeditev krogel družinsko življenje in utrjevanje moških in ženskih odgovornosti (mož je hranilec, žena je gospodinja); c) priznanje brezpogojne avtoritete moškega v zadevah družinskega vodenja.

2. Ne tradicionalna družina, kjer se tradicionalna stališča do moškega vodenja in razlikovanja med moškimi in ženskimi družinskimi obveznostmi ohranjajo, vendar v nasprotju s tradicionalnimi družinami brez zadostne objektivne ekonomske podlage. Sociologi tovrstno družino imenujejo izkoriščevalska, saj ženske poleg pravice do enakopravnega sodelovanja v družbenem delu kot moški dobijo izključno pravico do gospodinjskega dela.
3. Egalitarna družina (družina enakih), za katero so značilni: a) pravična sorazmerna razdelitev gospodinjskih obveznosti med družinskimi člani, zamenljivost zakoncev pri reševanju vsakdanjih težav in skupno sprejemanje za družino najpomembnejših odločitev: c) čustveno bogastvo odnosov.
Obstajajo tudi prehodni tipi družin, v katerih so nastavitve vlog moških bolj tradicionalne narave od njihovega dejanskega vedenja ali pa, nasprotno, pri demokratičnih nastavitvah vlog moški malo sodelujejo pri gospodinjenju.

V vsaki družbi se družina praviloma oblikuje s poroko, družbeno odobreno spolno zvezo v določenem trajanju med dvema posameznikoma. Poroka je vrata v družinsko življenje. Po definiciji E. Bogardusa je zakonska zveza institucija, ki moškega in žensko sprejema v družinsko življenje. Če se zakonska zveza razširi na razmerje med zakoncema, potem družina zajema zakonska in starševska razmerja. Poroka je samo odnos, družina pa je tudi družbena organizacija. Zakonska zveza je institucija, ki ureja odnose med zakoncema, družina pa institucija, ki poleg tega ureja tudi razmerja med starši in otroki.

Zakonska razmerja urejajo standardne norme – pravne in kulturne. Pravna pravila običajno urejajo vprašanja, kot so lastništvo premoženja, materialne obveznosti zakoncev do otrok in drug do drugega, najnižja starost za sklenitev zakonske zveze in nekatera druga. Družba ima vrsto pravil, ki urejajo razvezo zakonske zveze: naravo postopka razveze zakonske zveze, pravice in obveznosti nekdanjih zakoncev v zvezi s finančno podporo in vzgojo otrok ter lastništvo premoženja po razvezi zakonske zveze.

Za razliko od pisanih pravnih zakonov so kulturne norme nenapisane. Zakonsko zvezo urejajo na podlagi morale, tradicije in običajev. Sem spadajo norme dvorjenja, izbira zakonske zveze, predporočno vedenje, porazdelitev moči in odgovornosti med zakoncema ter vedenje po ločitvi. Kulturne norme oblikuje predvsem družba. Kako pa se uporabljajo in ali se sploh uporabljajo, je odvisno predvsem od izobrazbe posameznika.

Vrste porok

Razvrstitev oblik zakonske zveze lahko izvedemo po različnih kriterijih: dogovorjena poroka, poroka iz ljubezni, dogovorjena poroka, poroka po priporočilu posrednikov.

Posredniki so prijatelji in znanci, ki priporočijo bodočega ženina ali nevesto. V nekaterih vzhodnih državah, zlasti na Kitajskem in Japonskem, so družice organizirane pred poroko. Po 2-3 srečanjih se morata stranki strinjati s poroko ali zavrniti. Delež porok po dogovoru sorodnikov je 37,5%, po poznanstvu prijateljev - 24,1%. Z osebnim poznanstvom - 12,7%, druge poroke - 1,6%.

Gostujoča poroka. Ta izraz prihaja iz Francije. Par ima dve stanovanji in živi ločeno, obiskujeta se 2-3 krat na teden.
Endogamna poroka. Endogamija je navada, po kateri so zakonske zveze dovoljene samo med osebami iste skupine (klan, pleme, razred, kasta, razred, narod). Na primer, v državah Srednje Azije so tradicionalne endogamne poroke še vedno močne. Azerbajdžanci, Kazahstanci, Kirgizi, Turkmeni, Uzbeki pripadajo turško govoreči skupnosti. Poroka znotraj te skupnosti velja za sprejemljivo, zunaj pa nezaželena. Verski dejavnik še močneje vpliva na izbiro zakonskega partnerja - poroka z muslimanom se spodbuja, z nemuslimanom pa obsoja.

Neenakopravna zakonska zveza pomeni, da se zakonca razlikujeta na neki pomembni podlagi - družbenem statusu, starosti, dohodku. Za najzgodnejšo obliko takšne poroke je treba šteti tako imenovano statusno poroko. Položaj posameznika v primitivni hordi je v celoti določal njegov zakonski status. Tisti, ki zaseda najvišjo stopničko v hierarhiji, je lahko izbral katero koli žensko, ki mu je bila všeč, naslednji po rangu je izbral najboljšo izmed preostalih in tako naprej do samega dna. V najbolj neenakopravnem položaju so se znašli tisti, ki zasedajo najnižje statusne položaje. Kasneje so se pojavile druge vrste neenakih zakonov.

Neenakovredni zakon imenujemo zakon starca in mladenke, bogataša in revnega dekleta, aristokrata in plebejca. Število neenakopravnih zakonov narašča. A to nima nobene zveze z »krčenjem« moških ali na primer s povečevanjem družbene vloge žensk. Ker neenakopravni zakon (v zakonu iz koristoljubja) ni toliko psihološki kot ekonomski pojav. Ljudje se spuščajo v zakonske zveze, ker jim to koristi. Kot dve podjetji, ki skleneta pogodbo.
Drugo merilo za razvrstitev je pristojbina za poroko. Institucija kupljene zakonske zveze ima dolgo tradicijo. Nastala je na začetku zgodovine, sočasno s skupinsko zakonsko zvezo in znotraj nje. Že takrat je bila ženska vključena v menjalni proces kot blago. Zgodnjo obliko kupljene poroke lahko imenujemo izmenjava daril. Poročni obred se izvede v obliki enakovredne darilne menjave, tako da o plačilu tukaj lahko govorimo pogojno. Posebna oblika plačane poroke je treba šteti za sveto poroko. Običaj svete poroke je bil zelo razširjen. Namen svete poroke je poplačati bogove, doseči rodovitnost zemlje in rešiti državo pred katastrofo.
Družinski tipi: monogamni zakon je poroka enega moškega z eno žensko: poliginija – poroka enega moškega z več ženskami; poliandrija – poroka ene ženske z več moškimi; patriarhalne družine, kjer je oče glava družine; matriarhalne družine, kjer mati uživa najvišjo avtoriteto in vpliv; partnerska družina s skupno razpravo družinske odločitve; avtonomne družine, če odločitve sprejema eden od zakoncev; heterogene družine, kjer zakonca prihajata iz različnih družbenih skupin, kast, slojev; homogene družine, kjer sta zakonca iz približno iste družbene skupine.

Izstopajte patrilinearne in matrilinearne družine, kje je dedovanje priimka, premoženja, socialni status izvaja oče ali mati: matrilokalne družine, kjer mladoporočenca živita pri ženinih starših ter patrilokalni, kam gredo mladoporočenca živet v moževo hišo; unilokalno, ko sta mladoporočenca prisiljena živeti pri tistih starših, ki imajo za to primerno stanovanje; neolokalne družine, imeti možnost živeti ločeno od staršev v lastnem domu; nuklearne družine sestavljen iz staršev in otrok; ponavljajoče se družine, na podlagi ponovne poroke; reproduktivna družina, sestavljen iz staršev in mladoletnih otrok; usmeritev družina – starševska družina, iz katerega prihajajo polnoletni otroci s svojimi reproduktivne družine; enootroški, dvootroški, večotroški.

V sodobnih razmerah je za družino značilna, prvič, značilnost družbenega razreda - družina delavca, kmečkega delavca, kmeta, najemnika, kooperanta, predstavnika intelektualnega dela itd .; drugič, mestno, podeželsko (glede na vrsto naselja); tretjič, enonacionalni, medetnični (na podlagi narodnosti); četrtič, glede na čas obstoja (mladoporočena družina; mlada družina; družina v pričakovanju otroka; družina srednjih let) zakonska doba; starejše poročene družine itd.). Glede na posebne pogoje družinskega življenja ločimo več tipov družine: študentska družina, oddaljena družina (družina mornarjev, polarnih raziskovalcev, umetnikov, geologov, večjih športnikov, astronavtov itd.)
Obstaja veliko vrst družinskih odnosov, ki temeljijo na kakovosti odnosov. Odvisno od razširjenosti demokratičnih tradicij v družini:
a) avtoritarna družina - temelji na strogi podrejenosti enega zakonca drugemu.
b) demokratična družina - vloge se sporazumno porazdelijo ob upoštevanju osebnosti in sposobnosti družinskega člana.

Vendar jasna razlika med njimi ni bila ugotovljena. Posebej se ločijo družine; Prvič, uspešen, srečen; drugič, problematično(med družinskimi člani ni kooperativnega odnosa, zato pogosto vlada hladno psihično ozračje, izbruhnejo prepiri in konflikti); tretjič, konflikt, kjer družinski člani niso zadovoljni s svojim družinskim življenjem in zato takšne družine niso stabilne; četrtič, socialno ogrožene družine, v katerih je kulturna raven zakoncev običajno precej nizka, pijančevanje je pogosto, otroci iz takih družin pa pogosto sestavljajo glavni kontingent težko vzgojljivih, pedagoško zanemarjenih najstnikov.

III. Trendi razvoja sodobne družine. Demografska politika.
Za sodobno družino je značilno povečanje stopenj ločitev, upadanje rasti prebivalstva in presežek umrljivosti nad rodnostjo. To je značilno za skoraj vse razvite države sveta.
Porast ločitev pojasnjeno z vplivom urbanizacije in z njo povzročenim intenzivnim preseljevanjem prebivalstva, emancipacijo žensk; znanstvena in tehnološka revolucija; razlogi socialno-ekonomske, kulturne, etnične, verske narave. Trenutno institucija družine preživlja težke čase. Izginili so številni dejavniki, ki stabilizirajo družino od zunaj: ekonomska odvisnost od zakonca, pravna, verska, moralna prepoved ali obsojanje ločitve. V teh pogojih postanejo notranji dejavniki, ki so del družine, odločilni za stabilizacijo zakonske zveze. Sociološke študije kažejo, da je osnova za ločitev v veliki večini primerov konflikt med zakoncema. Obstaja več ravni zakonskih odnosov, na katerih lahko pride do konfliktov: a) psihofiziološka - disharmonija se kaže v motnjah spolnega življenja; b) psihološki – v družini so stalni prepiri, medsebojno godrnjanje, razdražljivost; c) socialno-vloga – nepravilna, neenakomerna porazdelitev obremenitev družine in gospodinjstva, kaotična družinska struktura; d) sociokulturni (duhovni) - konflikti so v obliki nerazumevanja zakoncev drug drugega, nespoštovanja; nezainteresiranost ali nezadovoljstvo s komunikacijo s partnerjem, njegovo zavračanje življenjske vrednote in ideali.
Skupino razlogov, ki so objektivno obstajali pred nastankom družine, imenujemo dejavniki tveganja. Dejavniki tveganja so povezani tako z osebnostjo človeka, njegovim poreklom, vzgojo kot s pogoji zakonske zveze. Sem spadajo: a) velika razlika v izobrazbi in starosti med zakoncema (še posebej, če je ženska starejša); b) nagnjenost k alkoholizmu enega od zakoncev; c) lahkomiseln odnos do zakonske zveze, do družine nasploh; d) prezgodnja starost za poroko; e) verjetnost, da se bo otrok kmalu rodil; f) prekratko obdobje poznanstva; f) močno nestrinjanje staršev s poroko; g) prisilna poroka, brez medsebojnega soglasja.
Ti dejavniki se čutijo v prvih letih skupno življenje in v veliki meri določa dejstvo, da se več kot tretjina ločitev zgodi v družinah z zgodovino skupnega življenja od enega do treh let. Največje število razvezanih zakonov se zgodi v starosti 25-30 let. Največji delež ločitev pade na prvih pet let zakonskega življenja. Prisotnost otrok v družini neposredno vpliva na trdnost zakona. V primeru ločitve so vodilne skupine razlogov: a) medosebni konflikti (izguba čustev ljubezni, nevljudnost, ljubosumje itd.; b) domači (stanovanjske razmere, finančna negotovost itd.); zunanji dejavniki (izdaja, nastanek nove družine, vmešavanje staršev in drugih oseb). Opozoriti je treba na tri glavne »vroče točke« v sodobnih zakonskih in družinskih odnosih: a) problem družinske stabilnosti; b) problem plodnosti; c) problem napetosti v sferi vsakdanjega življenja.

Vendar pa celo visoki ravni ločitve ne pomenijo propada zakonske zveze kot družbene institucije in krize družine nasploh. Kot doslej je družina prepoznana kot brezpogojna vrednota vseh starostnih kategorij. Govorimo le o kakovosti družinskih odnosov, do katerih ljudje postavljamo vse višje zahteve. Država izboljšuje demografsko politiko.

Prebivalstvena politika

je sistem družbenih aktivnosti, namenjenih oblikovanju zavestnega demografskega vedenja, ki ga želi družba. Demografska politika predpostavlja tudi sistem ukrepov za uravnavanje rodnosti in skrb za vse starostne in spolne kategorije (otroci, ženske, moški, starejši itd.). Demografska politika je usmerjena v krepitev družine. Družina se, tako kot celotna okoliška resničnost, razvija s premagovanjem številnih nasprotij objektivne in subjektivne narave. Med protislovji so:

– upadanje rodnosti in upadanje rasti prebivalstva;

– povečanje števila žensk v primerjavi s številom moških;

– zmanjšanje povprečne velikosti družin in povečanje umrljivosti;

– upad produktivnosti dela v gospodinjstvu;

– vse večje družinske potrebe in omejene možnosti za njihovo zadovoljevanje;
– lahkomiseln odnos do zakona in družine;

– pomanjkanje samodiscipline in spolna promiskuiteta;

– visok odstotek ločitev (ena od treh ločitev) zakonska zveza).
Državna podpora družinam je raznolika. Vključuje kompleks socialnih, ekonomskih in pravnih jamstev: denarna plačila družinam za otroke v zvezi z njihovim rojstvom, vzdrževanjem in vzgojo (dajatve, pokojnine). Zakonodajne novosti zadnja leta, ki je bistveno spremenila odnos države do varstva pravic in interesov družine, so naloge, ki jih je postavil predsednik Rusije za izvajanje prednostnih nacionalnih projektov na področju zdravstva, izobraževanja, stanovanj in kmetijstva, zahtevale tudi nove pristope k razvoj koncepta družinske politike v Rusiji. Najprej so bili spremenjeni in dopolnjeni glavni dokumenti, ki urejajo družinska razmerja. Eden izmed njih je Družinski zakonik Ruske federacije. »Komentar po členih družinskega zakonika«, ki ga je leta 2009 izdala moskovska založba GrossMedia, je bil objavljen ob upoštevanju vseh zadnjih sprememb.

Država je prevzela resne obveznosti za ustvarjanje ustreznih pogojev in spodbud za krepitev institucije družine in povečanje rodnosti v Rusiji s sprejetjem učinkovitih programov za podporo materinstvu in otroštvu. Znatno povečanje zneska denarnih plačil in nadomestil za rojstvo in vzgojo otrok, ohranitev delovnega mesta ženske, povečanje pokojnin, možnost nadaljevanja kariere ali vzgoje otrok - vsi ti ukrepi, ki jih je napovedal predsednik Ruske federacije so čudovito darilo družini in ženi.

Država posveča veliko pozornosti velikim družinam. Po veljavni zakonodaji je velika družina družina, v kateri so vzdrževani in vzgajani trije ali več otrok.
Na velikost družine vpliva moralni in psihološki dejavnik kot določen stereotip - skupni specifičen model družine, predstave o njeni velikosti in sestavi. Korenine stereotipa o družini z enim otrokom pri nas so v resnično življenje: a) hitra rast urbanizacije; b) visoka migracija prebivalstva; c) gospodarske težave; d) visoka zaposlenost žensk. Kaj pa je za demografijo družina z enim in dvema otrokoma? Družina z enim otrokom v gibanju in razvoju pomeni tole: čez 25-30 let bo imela ta družina dva upokojenca in samo enega delavca. Ena družina bo vzgojila bodočega ženina, druga pa nevesto. V prihodnosti se bosta poročila. Dve družini bo zamenjala ena. To negativno vpliva na demografsko situacijo. Ni dovolj imeti dva otroka v družini. Ne bo vsak fant zrasel do starosti ženina, ne bo se vsak, ki doseže to starost, poročil, ne bo vsak moški postal oče. Enako je z ženskami. Izračunano je, da bo od tisoč ljudi, ki jih sestavljajo družine z dvema otrokoma, v 30 letih ostalo 621 ljudi, v 60 letih - 386, v 90 letih - 240 in v 300 letih - samo 8 ljudi namesto enega. tisoč. Po mnenju demografov naj bi imela družina vsaj 3-4 otroke.
Zaključek
Družina - osnovni element družbe. Je varuhinja človeških vrednot, kulture in zgodovinske kontinuitete generacij. To pomeni, da je dejavnik stabilnosti in razvoja. Po zaslugi družine se krepi in razvija država, raste blaginja ljudi. Človekovo življenje se začne v družini, tu se oblikuje kot državljan. Družina je vir ljubezni, spoštovanja, solidarnosti in naklonjenosti. Ves čas se je razvoj države presojal po položaju družine v družbi in v odnosu do države.
Družina, kot najpomembnejša institucija družbe, odgovorna za socializacijo novih generacij, je v procesu prednostnega gospodarskega razvoja države ob koncu prejšnjega stoletja nekoliko izgubila svoj pomen kot temelj in opora države. Danes na lestvici prioritet mnogih mladih na prvem mestu niso tradicionalne duhovne in moralne vrednote, ne družina, ne zakonska zvestoba, ne rojstvo in vzgoja otrok, temveč svoboda, permisivnost in želja po dobičku. Procesi, ki trenutno potekajo v tej najpomembnejši ustanovi, so po mnenju mnogih strokovnjakov katastrofalni in destruktivni. Danes družinske težave v državi se je nabralo toliko, da je njihova odločitev dobila državni status. Na pobudo predsednika Rusije V.V. Putin, je bilo leto 2008 v naši državi razglašeno za leto družine. Predsednik je v svojem nagovoru zvezni skupščini dejal: "Upam, da nam bo leto družine omogočilo združiti prizadevanja države, družbe in gospodarstva okoli najpomembnejših vprašanj krepitve avtoritete in podpore družinskih institucij. , osnovno družinske vrednote". Glavni cilj leta družine je oživitev oblasti Ruska družina, krepitev osnovnih družinskih vrednot in tradicije. To je mogoče doseči z izboljšanjem družinske politike, duhovno in moralno vzgojo prebivalstva, izboljšanjem družbenih odnosov, seznanjanjem otrok in mladine z družinskimi vrednotami, z ohranjanjem kulturne tradicije in s preučevanjem rodoslovja. Zato zdaj človekovo razumevanje njegovega mesta v povezavi "jaz - družina - klan - ljudje" pridobi poseben pomen.

Ob zaključku je treba poudariti, da pri preučevanju družine ne gre za urejanje življenja posameznih družin, temveč za upoštevanje dejavnikov, od katerih je odvisno stanje in napredek zakonske zveze in nasploh družinskih odnosov v družbi, pa tudi razvoj praktičnih načinov za izboljšanje in spodbujanje družbenih procesov. To je lahko posledica doseganja enakosti med moškimi in ženskami v družbi, z izboljšanjem ekonomskih in političnih razmer, z izboljšanjem vsakdanjega življenja, oblik preživljanja prostega časa in rekreacije ter z izboljšanjem zakonodaje, ki ureja razmerja v zakonski in zakonski zvezi. družina.
Družina je družba v malem, od celovitosti katere je odvisna varnost celotne velike človeške družbe. Brez močnih in močnih družin nikoli ne bo močne in močne države. Duhovnega preporoda v naši državi ne bo, če ne obnovimo družin. V razmerah nestabilnosti našega življenja je družina tako krhka kot naše življenje, enota družbe. V njej se ljudje, kot v koči, skrivajo pred slabim vremenom.