सोवियत स्कूल में शिक्षा की समस्याएँ। सोवियत स्कूली शिक्षा की समस्याएँ
सोवियत स्कूली शिक्षा की समस्याएँ उन प्रावधानों से उत्पन्न नहीं हो सकतीं जो सोवियत सामाजिक जीवन और सोवियत राजनीतिक इतिहास से बाहर हैं। किसी भी विज्ञान: मनोविज्ञान, जीव विज्ञान, आदि से निगमनात्मक निष्कर्षों का उपयोग करके एक शैक्षिक तकनीक बनाने का प्रयास करना निराशाजनक है। इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि इन विज्ञानों के सिद्धांतों को सोवियत शैक्षिक प्रौद्योगिकी के निर्माण में शामिल नहीं किया जाना चाहिए। हालाँकि, उनकी भूमिका विशुद्ध रूप से आधिकारिक होनी चाहिए, सोवियत समाज के जीवन में राजनीतिक (व्यावहारिक) परिस्थितियों द्वारा निर्धारित लक्ष्यों के पूरी तरह से अधीन होनी चाहिए।
वर्तमान में, मनोविज्ञान और जीव विज्ञान जैसे विज्ञानों का शैक्षणिक महत्व बहुत खराब रूप से विकसित है। यह बहुत संभव है कि निकट भविष्य में हम इन क्षेत्रों में सबसे व्यापक खोजें देखेंगे, जो हमें अपने राजनीतिक उद्देश्यों के लिए इन विज्ञानों के साक्ष्य का अधिक सावधानी से और अधिक सटीक रूप से उपयोग करने में सक्षम बनाएगी।
लेकिन अभी और भविष्य में, एक बात संदेह से परे है: नहीं शैक्षणिक उपकरणकिसी भी विज्ञान के प्रावधानों से (शब्दांशतः) निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता। ऐसा निष्कर्ष बेहतरीन परिदृश्ययह एक अराजनीतिक निष्कर्ष होगा, अक्सर यह राजनीतिक रूप से हानिकारक निष्कर्ष होगा। इसका सबसे अच्छा प्रमाण पेडोलॉजी का अभ्यास है। वर्तमान में, किसी भी विज्ञान की स्थिति से किसी शैक्षणिक साधन का तार्किक निष्कर्ष निकालने की किसी भी प्रवृत्ति को शैक्षणिक प्रवृत्ति के रूप में मानना काफी उचित है।
साधन और साध्य के बीच का संबंध परीक्षण क्षेत्र होना चाहिए जिस पर शैक्षणिक तर्क की शुद्धता का परीक्षण किया जाता है। हमारा तर्क मार्क्सवादी तर्क, द्वंद्वात्मक तर्क होना चाहिए।
इस तर्क के दृष्टिकोण से, हम ऐसे किसी भी साधन की अनुमति नहीं दे सकते जो हमारे द्वारा निर्धारित लक्ष्य तक नहीं ले जाएगा। यह पहली स्थिति है. दूसरा, बिल्कुल स्वाभाविक रूप से, यह है कि किसी भी उपाय को स्थायी, हमेशा उपयोगी और हमेशा समान रूप से सटीक रूप से कार्य करने वाला घोषित नहीं किया जा सकता है। शिक्षाशास्त्र एक द्वंद्वात्मक विज्ञान है जो हठधर्मिता की बिल्कुल भी अनुमति नहीं देता है।
शैक्षिक साधनों की समीचीनता और द्वंद्वात्मक प्रकृति मुख्य प्रावधान हैं जिन्हें सोवियत शैक्षिक प्रणाली का आधार बनाना चाहिए।
समीचीनता.समीचीनता का हर तर्क हमें संतुष्ट नहीं कर सकता। हमारे बीस वर्षों के अभ्यास में शैक्षणिक विज्ञानकई गलतियाँ थीं, और उनमें से लगभग सभी में समीचीनता के विचार की विकृति शामिल थी। ऐसी वक्रता के मुख्य प्रकार इस प्रकार हैं:
ए) निगमनात्मक भविष्यवाणी का प्रकार,
बी) नैतिक अंधभक्ति का प्रकार,
ग) एकान्त सुविधा का प्रकार।
निगमनात्मक भविष्यवाणी के प्रकार की विशेषता यह है कि इसमें स्वीकृत आधार से निष्कर्ष का प्रभुत्व होता है। इसके अलावा, परिसर को कभी भी नियंत्रित नहीं किया जाता है और उसे अचूक माना जाता है; अतः निष्कर्ष अचूक माना जाता है। इस मामले में, वे आमतौर पर कहते हैं: इस उपाय से निश्चित रूप से ऐसे और ऐसे परिणाम मिलेंगे। उदाहरण के लिए, ये परिणाम सकारात्मक रूप में व्यक्त किए जाते हैं। उनकी सकारात्मकता किसी दिए गए साधन से तार्किक निष्कर्ष के रूप में प्राप्त होती है, लेकिन साथ ही परिणाम की सकारात्मकता ही साधन की शुद्धता का प्रमाण मानी जाती है। इस प्रकार प्राप्त तार्किक चक्र निगमनात्मक आलोचना के प्रहारों के प्रति लगभग अभेद्य है, जबकि अन्य आलोचना, इस मामले में वास्तविक परिणामों का सत्यापन, आम तौर पर मौलिक रूप से शातिर माना जाता है। उपाय में विश्वास अप्रत्याशित रूप से इतना महान है बुरे परिणामहमेशा उपचार के कथित गलत उपयोग या बाहरी कारणों का उल्लेख करें जिन्हें केवल खोजने की आवश्यकता है।
नैतिक अंधभक्ति जैसी त्रुटि इस तथ्य में निहित है कि साधन और विधि दोनों को एक अवधारणा के बगल में रखा जाता है जिसकी नैतिक सामग्री संदेह से परे है। यह एक-दूसरे के बगल में खड़ा होना ही पर्याप्त तर्क माना जाता है और नियंत्रण के अधीन नहीं है। ऐसी ग़लतियाँ हमारी शैक्षणिक सोच से होती हैं। इसमें तथाकथित को संगठित करने के कई प्रयास शामिल हैं श्रम शिक्षा. काम जैसी अवधारणा की निकटता कई साधनों की मुक्ति के प्रति आश्वस्त होने के लिए पर्याप्त साबित हुई, जिनका, सख्ती से कहें तो, काम से कोई लेना-देना नहीं था। स्व-संगठन और स्व-शासन की सभी त्रुटियाँ इसी क्षेत्र में पाई जाती हैं।
अंत में, एकान्त साधन के संबंध में अक्सर समीचीनता पर जोर दिया जाता था, बेशक, व्यावहारिक सत्यापन के बिना भी। शैक्षणिक क्रिया की द्वंद्वात्मक प्रकृति इतनी महान है कि किसी भी साधन को सकारात्मक नहीं बनाया जा सकता है यदि उसकी क्रिया को उसके साथ-साथ उपयोग किए जाने वाले अन्य सभी साधनों द्वारा नियंत्रित नहीं किया जाता है। किसी व्यक्ति का पालन-पोषण टुकड़ों में नहीं होता, वह जिन प्रभावों के संपर्क में आता है, उनके संपूर्ण योग से कृत्रिम रूप से निर्मित होता है। इसलिए, एक व्यक्तिगत साधन हमेशा सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकता है; निर्णायक क्षण इसका प्रत्यक्ष तर्क नहीं है, बल्कि सामंजस्यपूर्ण रूप से व्यवस्थित साधनों की संपूर्ण प्रणाली का तर्क और कार्य है।
सोवियत शिक्षाशास्त्र में शैक्षणिक कार्रवाई की समीचीनता और द्वंद्वात्मक प्रकृति को केवल प्रयोगात्मक रूप से व्यवस्थित किया जा सकता है। हमारे स्कूल में आगमनात्मक-प्रयोगात्मक अनुमान के लिए पर्याप्त आधार हैं। लेकिन शैक्षणिक साधनों और साधनों की प्रणाली का सच्चा तर्क संकीर्ण स्कूल क्षेत्र में भी नहीं है, बल्कि संघ के व्यापक सामाजिक जीवन में, उन सिद्धांतों और परंपराओं के क्षेत्र में है जो पहले से ही हमारे समाज को स्पष्ट रूप से अलग करते हैं। किसी अन्य से.
सबसे पहले, इस व्यापक क्षेत्र का महत्व शैक्षिक लक्ष्यों के निर्धारण में ही परिलक्षित होता है। लक्ष्य शैक्षिक प्रक्रियासदैव स्पष्ट रूप से महसूस किया जाना चाहिए शैक्षिक संगठनऔर प्रत्येक शिक्षक व्यक्तिगत रूप से। उन्हें शैक्षणिक कार्य की मुख्य पृष्ठभूमि बनानी चाहिए, और विकसित लक्ष्य की भावना के बिना, कोई भी शैक्षणिक गतिविधि संभव नहीं है। इन लक्ष्यों को अनुमानित व्यक्तित्व गुणों, चरित्र चित्रों और विकास की उन रेखाओं में व्यक्त किया जाना चाहिए जो निश्चित रूप से प्रत्येक व्यक्ति के लिए उल्लिखित हैं।
ये व्यक्तित्व गुण, जिन्हें हम प्रत्येक छात्र में प्रदर्शित करते हैं, सामान्य और निजी, व्यक्तिगत हो सकते हैं। एक सोवियत व्यक्ति को, औसतन, एक विशिष्ट चरित्र के रूप में भिन्न होना चाहिए। इसका पालन-पोषण कर रहे हैं विशिष्ट चरित्रसोवियत मनुष्य को शैक्षणिक कार्य के सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों में से एक बनना चाहिए। दुर्भाग्य से, इस विशिष्ट चरित्र के गुणों पर एक भी अध्ययन नहीं हुआ है, हालाँकि सहज रूप से हम पहले से ही जानते हैं कि एक सोवियत नागरिक में वास्तव में क्या गुण हैं। यह ज्ञान यथार्थवादी ज्ञान है। यह स्वयं रूप नहीं हैं जो महत्वपूर्ण हैं, बल्कि प्रवृत्तियाँ और सोवियत शिक्षाशास्त्र, इन प्रवृत्तियों से शुरू होकर, एक नए विशिष्ट सोवियत व्यक्ति के गुणों को बहुत आगे तक प्रस्तुत करना चाहिए, और अपनी मानवीय रचनात्मकता में समाज से भी आगे निकलना चाहिए। इन सामान्य विशिष्ट गुणों में हम व्यक्तित्व के निम्नलिखित पहलुओं को शामिल करते हैं: एक टीम में एक व्यक्ति की भलाई, उसके सामूहिक कनेक्शन और प्रतिक्रियाओं की प्रकृति, उसका अनुशासन, कार्रवाई और निषेध के लिए तत्परता, व्यवहार और अभिविन्यास की क्षमता, ईमानदारी और भावनात्मकता दीर्घकालिक आकांक्षा. यह सब उन लक्षणों के समूह में संश्लेषित है जो हमारे छात्र को राजनीतिक रूप से सक्रिय और जिम्मेदार व्यक्ति में बदल देते हैं।
इसी सामान्य परिसर में हम ज्ञान और विचारों की प्रणाली को शामिल करते हैं जो उसके स्कूल छोड़ने के समय तक उसके शैक्षिक रिजर्व का निर्माण करना चाहिए।
एक विशेष सामान्य कार्य इस ज्ञान को संकेतित चरित्र लक्षणों के साथ सामंजस्य स्थापित करना, उन्हें एक सोवियत संश्लेषण में लाना है।
लक्ष्य व्यक्तिगत शिक्षान केवल ज्ञान के क्षेत्र में, बल्कि चरित्र के क्षेत्र में भी व्यक्तिगत क्षमताओं और अभिविन्यासों को पहचानना और विकसित करना है। इस विभाग में तथाकथित वापसी की उपयोगिता या हानि के बारे में प्रश्नों का समाधान किया जाना चाहिए। एक अत्यंत महत्वपूर्ण प्रश्न, उदाहरण के लिए, यह है: एक नरम, लचीला, निष्क्रिय चरित्र, चिंतन के लिए प्रवृत्त, दुनिया को आंतरिक मंद और विश्लेषण के गैर-आक्रामक कार्य के रूप में प्रतिबिंबित करता है, जो टूटने और पुनर्गठन के अधीन है, या विषय है हमारे सोवियत सुधार के लिए? यह उदाहरण दर्शाता है कि एक शिक्षक के लिए व्यक्तिगत शिक्षा का कार्य कितना कोमल और सूक्ष्म हो सकता है।
सोवियत शिक्षा के लिए निर्धारित सामान्य और व्यक्तिगत लक्ष्य अनिवार्य लक्ष्य होने चाहिए, और हमें उनके लिए प्रत्यक्ष और ऊर्जावान कार्रवाई में प्रयास करना चाहिए। शैक्षिक कार्य के लिए किसी लक्ष्य के लिए प्रयास करने में निर्णायक और सक्रिय ऊर्जा की आवश्यकता होती है। हमारा पालन-पोषण आवश्यक रूप से निरंतर और मांग वाला होना चाहिए, सबसे पहले, स्वयं के संबंध में। हमें पता होना चाहिए कि हम क्या हासिल कर रहे हैं और इसके बारे में कभी नहीं भूलना चाहिए। शिक्षक का एक भी कार्य निर्धारित लक्ष्यों से अलग नहीं होना चाहिए। कोई भी समानांतर या पार्श्व लक्ष्य हमें दूर नहीं करना चाहिए मुख्य लक्ष्य. इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि ऐसा कोई पार्श्व लक्ष्य उत्पन्न होता है, तो हमें सबसे पहले मुख्य लक्ष्य के अनुपालन के दृष्टिकोण से इसकी संभावना की जांच करनी चाहिए।
उपरोक्त द्वन्द्वात्मकता शैक्षणिक प्रक्रियाआवश्यक रूप से शिक्षक को साधनों की संपूर्ण प्रणाली से संबंधित व्यापक ध्यान देने की आवश्यकता होती है। साधनों की प्रणाली कभी भी एक मृत और जमे हुए आदर्श नहीं हो सकती है; यह हमेशा बदलती और विकसित होती है, यदि केवल इसलिए कि बच्चा बढ़ता है, सामाजिक और व्यक्तिगत विकास के नए चरणों में प्रवेश करता है, और हमारा देश बढ़ता है और बदलता है।
अतः शैक्षिक साधनों की कोई भी व्यवस्था सदैव के लिए स्थापित नहीं की जा सकती। लेकिन इसे कौन बदले, इसमें संशोधन और समायोजन करने का अधिकार किसे दिया जा सकता है? इसे इस तरह से सेट किया जाना चाहिए कि यह आंदोलन की आवश्यकता को प्रतिबिंबित करे और अप्रचलित और अनावश्यक साधनों को त्याग दे।
उपरोक्त सिद्धांतों को निम्नलिखित विभागों और शैक्षिक कार्यों के विवरण में लागू किया जाना चाहिए: ए) टीम और उसका संगठन, बी) सामान्य आंदोलनसामूहिकता और उसके कानून, ग) कार्य का सामान्य स्वर और शैली, घ) शिक्षकों का समूह और उनका केंद्र, ई) शासन और अनुशासन की प्रणाली, च) सामूहिकता का सौंदर्यशास्त्र, छ) सामूहिकता का संबंध अन्य समूहों के साथ, ज) समूह की व्यक्तिगत विशेषताएं, i) टीम में पीढ़ियों की निरंतरता।
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सोवियत स्कूली शिक्षा की समस्याएँ
व्याख्यान, व्यक्तिगत कार्रवाई की तीसरी शिक्षाशास्त्र*
आज मुझे आपसे व्यक्ति विशेष के बारे में एक प्रश्न पूछने की आशा थी
व्यक्तिगत कार्रवाई की शिक्षाशास्त्र पर प्रभाव। सामूहिक से संक्रमण
प्रभाव, टीम के संगठन से लेकर व्यक्ति तक, संगठन तक
व्यक्तित्व को एक विशेष तरीके से, मैंने अपने अनुभव के पहले वर्षों में समझा
गलत। मैंने सोचा कि समग्र प्रभाव को ध्यान में रखना आवश्यक है
सुधारात्मक के रूप में टीम, सबसे पहले, और व्यक्ति पर प्रभाव
दूसरे, टीम के विकास के लिए.
अपने अनुभव के विकास में मुझे गहरा विश्वास हुआ जो कि था
बाद में अभ्यास से इसकी पुष्टि हुई कि संपूर्ण से सीधा संक्रमण
व्यक्ति से सामूहिकता नहीं है, बल्कि केवल एक संक्रमण है
प्राथमिक टीम, विशेष रूप से शैक्षणिक में संगठित
मुझे ऐसा लगता है कि शिक्षाशास्त्र के भविष्य के सिद्धांत पर विशेष ध्यान दिया जाएगा
प्राथमिक सामूहिकता के सिद्धांत. इस प्राथमिक से क्या समझना चाहिए
टीम?
प्राथमिक सामूहिकता को ऐसे सामूहिकता को कहना चाहिए जिसमें
इसके कुछ सदस्य स्वयं को निरंतर व्यवसायिक, मैत्रीपूर्ण, दैनिक जीवन में पाते हैं
और वैचारिक एकीकरण. ये वो टीम है जो एक समय हमारी थी
शैक्षणिक सिद्धांत ने इसे संपर्क टीम कहने का प्रस्ताव रखा।
हमारे स्कूलों में ऐसे समूह स्वाभाविक रूप से मौजूद हैं: यह एक कक्षा है, और
हमारे स्कूल में शायद उसकी एकमात्र कमी यही है
प्राथमिक टीम यानी बीच में जोड़ने वाली कड़ी की भूमिका नहीं निभाती
व्यक्ति और पूरी टीम, और अक्सर यह आखिरी होती है
टीम। कुछ स्कूलों में मुझे उस कक्षा का निरीक्षण करना पड़ा
स्कूल का स्टाफ पूरा करता है और कभी-कभी पूरा स्कूल स्टाफ नहीं
देखा।
मेरे पास अधिक अनुकूल परिस्थितियाँ थीं क्योंकि मेरे पास एक कम्यून था
छात्रावास के साथ, उत्पादन के साथ, और मेरे कम्यूनार्ड के पास बहुत तार्किक और बहुत कुछ था
सामान्य टीम के मामलों में रुचि लेने और जीने के व्यावहारिक कारण
सामान्य टीम के हित. लेकिन मेरे पास वह नहीं था
प्राकृतिक प्राथमिक सामूहिकता, जो कि वर्ग है। मैं उसका ऋणी हूं
बनाना था. बाद में मेरे दस साल पलट गए और मैं ऐसा कर सका
वर्ग प्रकार के प्राथमिक समूह पर आधारित हो। लेकिन मैं इसके लिए नहीं गया
रास्ते क्यों हैं? कक्षा बच्चों को निरंतर दिन के काम में एक साथ लाती है, और
इस परिस्थिति का लाभ उठाने के प्रलोभन ने इस तथ्य को जन्म दिया
प्राथमिक सामूहिकता सामान्य सामूहिकता के हितों से दूर हो गई। बहुत अधिक
सामान्य से हटने के कई ठोस कारण हैं
व्यक्तिगत वर्ग हितों की सीमाओं के भीतर टीम। इसलिए, हाल ही में
वर्षों तक मैंने वर्ग के आधार पर प्राथमिक सामूहिकता बनाने से इनकार कर दिया
और यहां तक कि उत्पादन के आधार पर एक प्राथमिक टीम के निर्माण से भी
ब्रिगेड। ऐसे प्राथमिक रूप में एक कम्यून को संगठित करने का मेरा प्रयास
बंधन जैसे मजबूत बंधन से टीमें एकजुट होती हैं
वर्ग और उत्पादन के कारण निराशाजनक परिणाम मिले। ऐसा
प्राथमिक सामूहिकता, अपनी सीमाओं के भीतर हमेशा एकजुट रहती है
सामान्य टीम के हितों से दूर जाने, स्वयं में सेवानिवृत्त होने की प्रवृत्ति
प्राथमिक टीम के हित. ऐसे मामलों में, प्राथमिक टीम
प्राथमिक सामूहिकता के रूप में अपना मूल्य खो देता है और अवशोषित हो जाता है
सामान्य सामूहिकता के हित, और सामान्य सामूहिकता के हितों में परिवर्तन
कठिन हो जाता है.
मैं यहां तक गलतियों के कारण पहुंचा और इन गलतियों ने मुझ पर प्रभाव डाला
शैक्षिक कार्य. इसलिए मुझे इतना कहने का अधिकार है
ऐसे स्कूल जो अपने हितों को प्राथमिक के हितों तक ही सीमित रखते हैं
सामूहिक, समान शैक्षिक परिणामों पर आएं।
सामूहिक शिक्षा केवल प्राथमिक माध्यम से नहीं हो सकती
(संपर्क) टीम, क्योंकि जिस टीम में बच्चे होते हैं
जब वे दिन के दौरान होते हैं तो एक निरंतर घरेलू समुदाय द्वारा एकजुट होते हैं
एक-दूसरे को देखें, भाई-भतीजावाद प्रकट होता है और उस तरह का परिवार बन जाता है
शिक्षा, जिसे पूर्णतः सोवियत शिक्षा नहीं कहा जा सकता। केवल
एक बड़ी टीम के माध्यम से जिनके हित साधारण से नहीं जुड़े हैं
संचार, और एक गहरे सामाजिक संश्लेषण से, एक संक्रमण
व्यापक राजनीतिक शिक्षा, जब सामूहिक का अर्थ है
संपूर्ण सोवियत समाज।
बच्चों को एक मैत्रीपूर्ण समूह में बंद कर दिए जाने का खतरा है - एक खतरा है
व्यापक राजनीतिक शिक्षा के बजाय समूह...
मेरे अनुभव में मैं ऐसे संगठन में आया हूं जहां प्राथमिक टीम नहीं है
इसमें न तो वर्ग, न ही स्कूल हित, न ही औद्योगिक हित शामिल हैं,
लेकिन एक सेल थी जिसमें स्कूल और औद्योगिक दोनों थे
हित विभिन्न समूहों से आये। इसीलिए मैं हाल ही में आया हूं
एक टुकड़ी पर बस गए जिसमें विभिन्न वर्गों के स्कूली बच्चे शामिल थे, और
विभिन्न उत्पादन टीमों के कार्यकर्ता।
मैं अच्छी तरह समझता हूं कि आपके लिए ऐसी संरचना का तर्क क्या है
पर्याप्त आश्वस्त नहीं. मेरे पास इसे विस्तार से विकसित करने का समय नहीं है, लेकिन
मैं संक्षेप में कुछ परिस्थितियों की ओर संकेत करना चाहता हूँ...
चलिए उम्र का मसला लेते हैं. पहले मैं भी इसका समर्थक था
उम्र के अनुसार प्राथमिक टीम की संरचना. यह बह गया
आंशिक रूप से स्कूल के हितों से बाहर। लेकिन फिर मैंने देखा कि यह एक गलती थी.
बड़े बच्चों से अलग-थलग बच्चे खुद को अंदर पाते हैं
सबसे सही और प्राकृतिक स्थिति. इस उम्र में (लोग)
11-12 वर्ष) को एक ही टीम में होना चाहिए, उनके अपने हित हों,
उनके अंग, और मुझे ऐसा लगा कि यह सबसे सही शैक्षणिक था
दृष्टिकोण। शैक्षणिक शिक्षा के कुछ प्रभाव ने भी मुझे इस ओर प्रेरित किया।
साहित्य, जो मानता था कि उम्र निर्धारण कारकों में से एक है
शिक्षा से शुरुआत की.
लेकिन मैंने देखा कि बच्चे, अन्य उम्र से अलग-थलग, गिर जाते हैं
कृत्रिम अवस्था. ऐसी टीम में कोई स्थायी प्रभाव नहीं होता था
अधिक उम्र, पीढ़ियों की कोई निरंतरता नहीं थी, नहीं
एक नैतिक और सौन्दर्यपरक आवेग प्राप्त हुआ जो आता है
बड़े भाई, अधिक अनुभवी और संगठित लोगों से और, सबसे महत्वपूर्ण, से
जो लोग, एक अर्थ में, बच्चों के लिए एक आदर्श बनते हैं।
जब मैंने अलग-अलग उम्र को एक अनुभव के रूप में संयोजित करने का प्रयास किया,
बच्चे और बड़े, मैंने बेहतर प्रदर्शन किया। मैं इस फॉर्म पर हूं और
बंद कर दिया है। पिछले 7-8 वर्षों में मेरी टीम में हमेशा सबसे अधिक लोग शामिल रहे हैं
वरिष्ठ, सबसे अनुभवी, राजनीतिक रूप से विकसित और साक्षर कोम्सोमोल सदस्य
और मेरे सबसे छोटे कम्युनार्डों से, जिनमें कुछ मध्यम समुदाय भी शामिल हैं
उम्र अलग-अलग उम्र के हिसाब से बनाई गई ऐसी टीम
यह मेरे लिए बहुत बड़ा शैक्षिक प्रभाव लेकर आया, सबसे पहले, और
दूसरे, मेरे हाथों में टीम अधिक गतिशील और सटीक निकली,
जिसे मैं आसानी से प्रबंधित कर सकता था।
एक टीम हमेशा एक ही उम्र के बच्चों से बनी होती है
स्वार्थी बनने की प्रवृत्ति इस उम्र काऔर मुझे भी छोड़ दो,
नेता, और सामान्य टीम से। यदि सभी बच्चे बहक जाएं,
मान लीजिए, स्केट्स इन सर्दी का समय, तो यह एक शौक है,
स्वाभाविक रूप से, वे किसी अलग, अलग-थलग चीज़ में बंद हैं। लेकिन अगर
मेरे पास अलग-अलग उम्र के लोगों की टीम है, तरह-तरह के शौक हैं
अलग-अलग, प्राथमिक सामूहिकता का जीवन अधिक जटिल रूप से व्यवस्थित होता है, इसकी आवश्यकता होती है
व्यक्तिगत सदस्यों, बड़े और छोटे दोनों, की ओर से अधिक प्रयास किए जाते हैं,
दोनों पर अधिक माँगें हैं, और इसलिए अधिक देता है
शैक्षिक प्रभाव.
मैंने अलग-अलग उम्र के लोगों से मिलकर एक ऐसी टीम का आयोजन किया
हाल ही में यह "जो कोई किसके साथ रहना चाहता है" के सिद्धांत पर आधारित हो गया है। पहले तो मैं खुद डर गया था
यह सिद्धांत, और तब मैंने देखा कि यह सबसे स्वाभाविक और है
स्वस्थ सेटिंग, बशर्ते कि ऐसी प्राकृतिक प्राथमिक स्थिति में
टीम I में विभिन्न समूहों और विभिन्न स्कूलों के प्रतिनिधि होंगे
में पिछले साल कामैं आख़िरकार इसी सटीक संगठन में आया
प्राथमिक टीम.
टुकड़ी में 10-12 लोग शामिल हैं जो स्वेच्छा से एकजुट हुए हैं। यह एक संघ है
निःसंदेह, इसका विकास धीरे-धीरे हुआ। लेकिन हमेशा सामान्य सांप्रदायिक में
टीम में अभी भी ऐसे लड़के थे जिनके साथ कोई भी स्वेच्छा से काम नहीं करना चाहता था
एकजुट हो जाओ. यह मेरे लिए सुविधाजनक था, मैंने तुरंत देखा कि कौन था
एक ऐसा तत्व जिसे सामान्य टीम में शामिल होने में कठिनाई होती है। 500 लोगों के लिए*
ऐसे 15-20 लड़के थे, जिनमें एक भी टुकड़ी शामिल नहीं थी
मैं इसे स्वैच्छिक आधार पर नहीं लेना चाहता था। वे लड़कियाँ जिनके साथ आप नहीं रहना चाहते थे
प्राथमिक टीम में एकजुट होना कम बार हुआ। उन्होंने हिसाब लगाया
(150 लोग 3-4 लोग, इस तथ्य के बावजूद कि लड़कियां आमतौर पर होती हैं
रिश्ते लड़कों की तुलना में कम दोस्ताना होते हैं। हुआ कुछ ऐसा ही
अंतर इसलिए है क्योंकि लड़के कभी-कभी लड़कियों की तुलना में अधिक सिद्धांतवादी होते थे
इसलिए, वे अलग-अलग मोड़ में पड़ गए, फलाना-फलाना नहीं लेना चाहते थे। वह हमें देता है
स्केट्स ख़राब कर देंगे, बच्चों को नाराज़ कर देंगे, लड़कियाँ अधिक आशावादी थीं
शिक्षा के प्रति उनकी उम्मीदें अधिक स्नेहपूर्ण और स्वीकार करने के लिए सहमत होने की अधिक संभावना है
आपकी टीम में एक ऐसा व्यक्ति शामिल है जिसके बारे में कुछ संदेह हैं।
ऐसे मामलों में मैंने क्या किया? मैं उन्हें आम बैठक में लाया और
यहां 15 लोग हैं जिन्हें कोई भी दस्ता नहीं लेना चाहता। यहाँ
मिट्टीदार. वह पहली टुकड़ी में रहना चाहता था, लेकिन पहली टुकड़ी ने उसे मना कर दिया।
वह दूसरे दल में रहना चाहता था, लेकिन दूसरे दल ने मना कर दिया। वह अंदर रहना चाहता था
पंद्रहवीं टुकड़ी, पंद्रहवीं टुकड़ी ने इनकार कर दिया। आगे कैसे बढें?
बहसें आमतौर पर इसी तरह चलती हैं। एक प्रतिनिधि उठता है
कुछ अलगाव और कहते हैं:
आख़िर क्यों पहली टुकड़ी उसे लेने से इंकार कर देती है, और दूसरी भी?
पंद्रहवाँ भी. वे इसे क्यों नहीं लेते? उन्हें स्पष्टीकरण देना होगा.
स्पष्टीकरण संक्षेप में दिया गया है।
यदि आप ऐसा कहें तो चौदहवें दल को अपने में ले लें।
इसके लिए ज़िम्मेदार बनें और इसके साथ छेड़छाड़ करें।
इस मामले में, तर्क निम्नलिखित क्रम के हैं:
हमारा उससे कोई मतलब नहीं था. वह आपके पास था. वह फलां का लड़का है. आप
शेखी बघारी कि तुम उसके साथ कुछ करोगे!
और पता चला कि कोई भी दस्ता उसे लेना नहीं चाहता।
यह मेरी शैक्षणिक "रोटी" थी। मैंने उसके साथ क्या किया? सहज रूप में,
कि जो वैराग्य उसे लेना नहीं चाहता वह चिंतित है, स्थिति कठिन है
और अप्रिय, खासकर जब से कोई भी कोई आरोप नहीं लगा रहा है, लेकिन
वे बस कहते हैं - एक और टुकड़ी इसे ले लेने दो, लेकिन वह एक आदमी की तरह खड़ा है,
जिसे टीम स्वीकार नहीं करती है.
वह मनाना और शपथ लेना शुरू कर देता है, सभी प्रकार के लाभों और कार्यों का वादा करता है
आगे। लेकिन इसे किसी भी तरह ख़त्म करना होगा. और फिर आमतौर पर नेता
कोम्सोमोल ब्यूरो के सदस्य, कमांडर क्या-क्या बोलने लगते हैं
उसकी टुकड़ी को रखना सबसे अच्छा है। आमतौर पर ऐसी बातचीत का अंत कुछ नहीं होता।
वे इवानोव, रोमानचेंको, पेट्रेंको के पास जाते हैं और 15 वितरित करने का प्रयास करते हैं
सभी दस्तों के बीच एक व्यक्ति.
और फिर एक और प्रक्रिया शुरू होती है. 15 दस्तों में से प्रत्येक इनमें से एक चाहता है
15 अधिक सहने योग्य बनें। फिर ब्रेक होता है और ब्रेक के बाद
एक टुकड़ी का कमांडर कहता है:
मैं फलां को ले लूंगा.
सबसे सहनीय पहले से ही बाकी के लिए एक चारा है, और यह पता चला है
वही ज़ेमल्यानोय जिसे कोई लेना नहीं चाहता था अब किया जा रहा है
सभी टुकड़ियों की भूख का उद्देश्य, क्योंकि पेट्रेंको और शापोवालोव भी हैं,
जो ज़ेमल्यानोय से भी बदतर हैं।
पहला दस्ता प्राप्त करता है। तब हम कहते हैं:
आप उसके लिए प्रतिज्ञा करते हैं, आप उसके लिए भीख माँगते हैं, आप उसके लिए खड़े होते हैं
उत्तर।
फिर हम दूसरे की ओर बढ़ते हैं। दूसरा वाला भी सबसे अच्छा है
शेष 14, और इसके लिए फिर से लड़ाई है। और इसलिए यह तब तक चलता रहता है
दो बचे हैं: वोस्कोबॉयनिकोव और शापोवालोव। इन दोनों में से प्रत्येक दस्ता
कम से कम हानिकारक को पकड़ने की कोशिश करता है।
इस वितरण प्रक्रिया से मुझे सभी को देखने का अवसर मिला। वे
मेरे लिए एक विशेष सोसायटी बनाई, जिसमें मैंने एक विशेष शीट पर प्रवेश किया,
और यह शीट मेरे पास प्रतिदिन होती थी, और मैं जानता था कि ये 15
मेरी सबसे खतरनाक लाइनअप बनाओ। हालांकि इनके पीछे कोई अपराध नहीं है
हुआ, लेकिन मेरे लिए यह महत्वपूर्ण था कि टीम ने संकेत दिया कि ऐसा और ऐसा
वे टीम में शामिल होना चाहते हैं.
एक दल बनाने वाले लोगों को गहराई की बहुत अच्छी समझ होती है
पेट्रेंको का सार, और यदि वे उसे नहीं लेना चाहते हैं, तो वह
मेरे विशेष ध्यान का पात्र है.
तब मैं इस अर्थ में जीत गया कि जिस दस्ते ने पेट्रेंको को चुना था
स्वाभाविक रूप से, वह उसके लिए ज़िम्मेदार है।
इस प्रकार प्राथमिक टीम का गठन किया गया। यहाँ, निश्चित रूप से, हमें भी इसकी आवश्यकता थी
ऐसी प्राथमिक टीम के लिए बहुत ही जटिल उपकरण लाना
सबसे बड़ा लाभ. यह टुकड़ी के संगठन के स्वर और शैली में था।
प्राथमिक सामूहिक - पृथक्करण क्या है? हमारे व्यवहार में, कॉलोनी में
उन्हें। गोर्की और कम्यून के नाम पर। डेज़रज़िन्स्की, हम इस स्थिति में आ गए हैं।
मैं, कम्यून के केंद्र के रूप में, और सभी कम्युनिस्ट निकाय, और कोम्सोमोल ब्यूरो, और
कमांडरों की परिषद और आम बैठक आम तौर पर व्यक्तिगत मामलों से निपटने की कोशिश करती थी
कोई व्यक्तित्व नहीं है. यह औपचारिक है. मुझे यह तर्क आपके लिए बहुत कठिन लगता है
सिद्ध करना। मैं इस तर्क को समानांतर शैक्षणिक तर्क कहता हूं
कार्रवाई. मेरे लिए इसे समझाना बहुत मुश्किल है, क्योंकि मैंने इसके बारे में कभी नहीं लिखा है
यही कारण है कि मैंने इसकी तलाश नहीं की और मुझे कोई फॉर्मूलेशन नहीं मिला।
समानांतर शैक्षणिक क्रिया क्या है?
हम केवल दस्ते के साथ काम कर रहे हैं। हम व्यक्तित्व से नहीं निपटते. यह है
आधिकारिक शब्दांकन. संक्षेप में, यह अर्थात् प्रभाव का एक रूप है
व्यक्तित्व पर, लेकिन सूत्रीकरण सार के समानांतर चलता है। असल में हम
हम व्यक्तित्व के साथ काम कर रहे हैं, लेकिन हम इस बात पर जोर देते हैं कि हमारा व्यक्तित्व से कोई लेना-देना नहीं है
ये कैसे होता है? हम प्रत्येक व्यक्ति को नहीं चाहते थे
व्यक्ति स्वयं को शिक्षा की वस्तु मानता था। मैं उन्हीं से आया हूं
विचार यह है कि एक व्यक्ति 12-15 वर्षों से जी रहा है, जी रहा है, जीवन का आनंद ले रहा है,
जीवन में एक तरह का आनंद पाता है, एक तरह का जीवन पाता है
प्रभाव जमाना।
हमारे लिए वह शिक्षा की वस्तु है, लेकिन खुद के लिए वह एक जीवित व्यक्ति है, और समझाने के लिए
बात यह है कि आप एक व्यक्ति नहीं हैं, बल्कि केवल एक व्यक्ति हैं भविष्य का आदमीकि तुम एक घटना हो
शैक्षणिक, न कि जीवन-आधारित, मेरे लिए लाभहीन होगा। मैं अपना सर्वश्रेष्ठ किया था
तुम्हें समझाऊं कि मैं उतना शिक्षक नहीं हूं जितना मैं तुम्हें इसलिए पढ़ा रहा हूं ताकि तुम बन सको
साक्षर, ताकि आप उत्पादन में काम करें, कि आप भागीदार हों
उत्पादन प्रक्रिया, आप एक नागरिक हैं, और मैं नेतृत्व करने वाला बुजुर्ग हूं
जीवन आपके सहयोग से, आपकी भागीदारी से। कम से कम मैं
उसे समझाने की कोशिश की कि वह केवल एक छात्र था, यानी, केवल एक घटना
शैक्षणिक, न कि सामाजिक और न ही व्यक्तिगत। दरअसल मेरे लिए
वह एक शैक्षणिक घटना है.
तो दस्ता भी है. हमने तर्क दिया कि टुकड़ी एक छोटी सोवियत थी
एक सेल जिसमें महान सामाजिक कार्य हैं। उसके पास
सामाजिक कार्यों में, वह कम्यून को सर्वोत्तम संभव नेतृत्व तक ले जाने का प्रयास करती है
स्थिति। वह पूर्व कम्युनिस्टों की मदद करती है, वह पूर्व कम्युनिस्टों की मदद करती है
बेघर लोग जो समुदाय में आते हैं और उन्हें मदद की ज़रूरत है।
वैराग्य सामाजिक कार्य एवं जीवन का प्राथमिक कोष है।
ताकि बच्चा खुद को सबसे पहले एक नागरिक महसूस करे, ताकि वह
मुझे सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक इंसान की तरह महसूस हुआ, मैं और मेरे सहकर्मी -
शिक्षक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि व्यक्ति को विशेष से स्पर्श करना आवश्यक है
जटिल उपकरण. हमारे आगे के कार्य में यह किया गया
परंपरा।
पेट्रेंको को संयंत्र के लिए देर हो गई थी। शाम को मुझे इस बारे में एक रिपोर्ट मिलती है. मैं
मैं उस टुकड़ी के कमांडर को बुलाता हूं जिसमें पेट्रेंको स्थित है और कहता हूं:
आपको संयंत्र में देर हो गई है।
हाँ, पेट्रेंको को देर हो गई थी।
ताकि आगे से ऐसा न हो.
वहाँ है, और नहीं होगा.
दूसरी बार पेट्रेंको को फिर देर हो गई। मैं एक दल तैयार कर रहा हूं।
यह दूसरी बार है जब पेट्रेंको संयंत्र में देर से पहुंचे।
मैं पूरी टीम को फटकार लगाता हूं. उनका कहना है कि ऐसा नहीं होगा
आप जा सकते हैं।
फिर मैं नज़र रखता हूँ कि क्या हो रहा है। टुकड़ी खुद पेट्रेंको को शिक्षित करेगी और
उसे बताओ:
आप संयंत्र में देर से आये, इसका मतलब है कि हमारा दस्ता देर से आया! दस्ता करेगा
अपने दस्ते के सदस्य के रूप में पेट्रेंको पर भारी माँगें रखें,
पूरी टीम के सदस्य के रूप में.
हमने वैराग्य की इस आवश्यकता को पूर्णता तक पहुंचाया है। उदाहरण के लिए,
कमांडरों की परिषद. चुने हुए सेनापति वहाँ आये आम बैठक
लोग, परिषद द्वारा अधिकृत व्यक्ति। लेकिन हमारे पास यह कानून था: क्या वे अंदर बैठते हैं
कमांडरों की परिषद, कमांडरों या टुकड़ी से कोई और - बस इतना ही
बराबर. हमने जाँच की कि क्या परिषद में सभी इकाइयों का प्रतिनिधित्व था। एक पहला है
दस्ता? वहाँ है, लेकिन कमांडर नहीं, बल्कि एक अन्य व्यक्ति है, क्योंकि कमांडर व्यस्त है, और
इस व्यक्ति को बैठक में भाग लेने और कमांडर के रूप में वोट देने का अधिकार था
फिर, उदाहरण के लिए: वोल्कोव ने चुराया, वोल्कोव के साथ अलग काम किया जा रहा है
इस मामले में, लेकिन टिप्पणियाँ और ज्ञात नुकसान वोल्कोव को नहीं, बल्कि बताए गए हैं
दस्ता। टुकड़ी इस तथ्य के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार है कि वोल्कोव ने कुछ चुराया है।
उत्कृष्ट छात्र. दस्ता पहले स्थान पर चला गया। दस्ता मशहूर हो जाता है
लाभ, बोनस या आनंद, उदाहरण के लिए, कई यात्राएँ
ओपेरा थियेटर. हमारे पास हर दिन कई थिएटर टिकट होते थे। सभी
वैसे भी, पूरा दस्ता आ रहा है। और उत्कृष्ट छात्र जाते हैं, और जिनके पास नहीं था
उत्कृष्ट, और यहाँ तक कि खराब ग्रेड भी थे। उन्हें जो मिलता है उसका वे फायदा उठाते हैं
यह अनुचित लगेगा, लेकिन वास्तव में यह अत्यंत उपयोगी है, इसलिए
पेट्या, जो थिएटर जाने वाले 10 उत्कृष्ट छात्रों में से एक है, कैसा महसूस करती है?
अजीब। उसने इसे अर्जित नहीं किया, लेकिन वह इसका उपयोग करता है और जो कमाता है उसे प्राप्त करता है।
साथियों, और यह उनके लिए एक मूक नैतिकता है
दायित्व। पर अगले महीनेवह अपनी त्वचा से बाहर आएगा और अंदर आ जाएगा
उत्कृष्ट छात्र.
कभी-कभी यह पेट्या आती है और कहती है:
दूसरे दस्ते में स्थानांतरण. वहां हर कोई एक उत्कृष्ट छात्र है, लेकिन मैं ऐसा नहीं करना चाहता। वो सब
वे थिएटर जाते हैं और मुझसे कहते हैं: "यह रहा टिकट, यह गायब होने वाला है या कुछ और,
वैराग्य के माध्यम से व्यक्ति की यह उन्नति हमें बहुत मदद करती है।
यदि किसी दस्ते में 12 लोग हैं, तो उनमें से 5 अच्छा काम करते हैं, सामान्य रूप से काम करते हैं, और 7
दस्ते को तब तक नीचे खींचें जब तक दस्ता अंतिम स्थान न ले ले, फिर पूरा
इसके लिए टुकड़ी जिम्मेदार थी।
हमारी 35-45 टुकड़ियाँ थीं। हर महीने एक टुकड़ी जो सब कुछ प्राप्त करती थी
संकेतक सबसे अच्छी जगह, सबसे पहले घोषणा की गई थी। हर महीने दस्ता
सबसे खराब नतीजे वाले को सबसे बाद में घोषित किया गया। आरेख में यह है
एक खास तरीके से दिखाया गया. प्रत्येक माह का दूसरा दिन
एक बैठक आयोजित की गई जिसमें पिछले महीने की सर्वश्रेष्ठ टीम शामिल हुई
"सावधान रहें!" आदेश के तहत पूरी बैठक की उपस्थिति। अवगत करा
इस महीने की सर्वश्रेष्ठ टीम को विजेता के रूप में बैनर। यह जानबूझकर किया गया है
बनाया," एक समृद्ध, सुंदर बैनर जिसे टुकड़ी ने रखा था
सोने का कमरा .
या, उदाहरण के लिए, घरेलू व्यवस्था में, या में एक प्रतियोगिता थी
अनुशासन, या कुछ और. प्रत्येक परिणाम को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया
छह दिन पहले सर्वश्रेष्ठ 7 दस्तों को थिएटर के टिकट मिले। हम अंदर थे
हर दिन 31 जगह थिएटर। उन्हें इस प्रकार वितरित किया गया कि सर्वोत्तम दल प्राप्त हो
7 टिकट, अगले 6 टिकट, फिर 5, फिर 4, फिर 3, 2 और 1।
इसका मतलब यह है कि पहली टुकड़ी को छह दिन की अवधि के दौरान हर दिन 7 प्राप्त हुए।
टिकट, दूसरी टुकड़ी को 6 टिकट मिले, आदि। हमने नज़र नहीं रखी
ये टिकट किसे दिए जाते हैं, टुकड़ी को आगे खींचने वालों को या उन्हें
जो दस्ते को पीछे खींचते हैं. यह हमारे दस्ते का काम नहीं है. सब लोग गए. प्रत्येक
एक दिन एक बस आई, और जिनके पास टिकट थे वे सब बस में आ गए, और
ड्यूटी पर मौजूद कमांडर ने जाँच की कि क्या उसके पास टिकट है, उसने वर्दी पहन रखी थी और उसके पास टिकट था
चाहे वह बुफ़े का उपयोग करने के लिए एक रूबल हो। यहां तीन आवश्यकताएं हैं
थिएटर जाने वालों को प्रस्तुत किया गया: एक टिकट, एक सूट और एक रूबल, और कोई नहीं
मैंने पूछा- आप टीम में आखिरी हैं या पहले?
अन्य सभी मामलों में टुकड़ी का इतना महत्व था। उदाहरण के लिए, जब
सफाई का वितरण. कम्यून में कोई सफ़ाईकर्मी नहीं थे, लेकिन इमारत की ज़रूरत थी
हमारे और विदेशी प्रतिनिधिमंडलों में से कई। 1935 में, केवल Intourist
200वें प्रतिनिधिमंडल के लिए हमें सम्मानित किया। इससे कम्यून को अंदर रखने में मदद मिली
चमकदार, लेकिन इसे इतना साफ रखने के लिए, फर्श को पॉलिश करें, साफ करें
तांबे के हैंडल, दर्पण, हमेशा ताजे फूल हों, इसका उत्पादन करना आवश्यक था
बहुत बड़ा काम, और यह काम व्यक्तियों द्वारा नहीं किया गया था
सोवियत स्कूलों में शिक्षा की समस्याएँ
आमतौर पर, अगर कोई स्कूली बच्चा किसी अनुचित कार्य से अपने परिवार, शिक्षकों या यहां तक कि पुलिस को परेशान करता है, तो लगातार कलह शुरू हो जाती है:
खैर, निःसंदेह, कोम्सोमोल स्कूल की अच्छी मदद नहीं करता है।
अग्रणी संगठन के बारे में क्या? काम नहीं कर सकता...
क्षमा करें, निर्देशक क्या करता है? वह केवल वरिष्ठ कार्यवाहक हैं। घरेलू काम - वित्त, हीटिंग, मरम्मत - पूरी तरह से उसके दिन को अवशोषित कर लेता है। अनुशासन के लिए कौन जिम्मेदार है?
माता-पिता भी महान हैं! वे बिल्कुल भी मदद नहीं करते.
दया के लिए, क्या शिक्षक सचमुच मदद करते हैं? उनकी नाक कापियों में दबी हुई है और वे शिक्षा से बिल्कुल भी जुड़े नहीं हैं।
हालाँकि, सोवियत स्कूल का पुनर्वास करना, उसे कमजोरी के पूरी तरह से अवांछित आरोपों से मुक्त करना आवश्यक है।
बिना किसी अतिशयोक्ति के, हम कह सकते हैं कि शिक्षा के मुद्दे आमतौर पर केवल कुछ दुर्भाग्यपूर्ण घटनाओं के दौरान ही सामने आते हैं, जब आपराधिक संहिता को "मदद" करने के लिए कहा जाता है। यदि कोई घटना नहीं होती - स्कूली छात्र ट्राम की सीढ़ियों से नहीं गिरा, या गुलेल शूटर ने किसी मित्र की आँख नहीं फोड़ दी - तो उन्हें शिक्षा की समस्याएँ याद नहीं आतीं। स्कूली शिक्षाशास्त्र का एक भी अनुभाग सामान्य शैक्षणिक कार्य की पद्धति जितना खराब विकसित नहीं है। सिद्धांतकार शैक्षिक गतिविधियों को केवल सहायक के रूप में देखते हैं सहायताशैक्षणिक प्रदर्शन में सुधार करने के लिए - और कुछ नहीं।
व्यावहारिक शिक्षक अनुभवजन्य तकनीकों की भीड़ के बीच खो गए हैं जो एक सुसंगत शैक्षिक प्रणाली से जुड़े नहीं हैं। हमारे सर्वश्रेष्ठ शिक्षक इच्छाशक्ति पैदा करने, सोवियत बच्चे के लिए आंतरिक आचार संहिता विकसित करने की अत्यंत मूल्यवान तकनीकों को जानते हैं, और इस क्षेत्र में मौलिक आविष्कार और दिलचस्प उपक्रम पेश करते हैं। लेकिन इस तरह के प्रयोग को सार्वजनिक शिक्षा अधिकारियों द्वारा बहुत कम प्रोत्साहित किया जाता है और इसका बहुत ही कम अध्ययन किया जाता है।
स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया की अनिश्चितता, शिक्षण शक्तियों का बिखराव और साहसिक पहल का डर प्रतिभाशाली शिक्षकों के काम की प्रभावशीलता को भी कम कर देता है। उन कक्षा शिक्षकों के लिए स्थिति और भी बदतर है - और हमारे पास उनमें से सैकड़ों हजारों हैं - जिनके पास उत्कृष्ट शैक्षणिक कौशल नहीं है, अकेले काम करते हुए, सही लाइन नहीं पाते हैं, अपने छात्रों को निपुण नहीं करते हैं। और अनाड़ी, मूक सिद्धांतकार, लेंटेन मीन के साथ, पेडोलॉजिकल त्रुटियों से "छुटकारा पा रहे हैं", शैक्षणिक साहित्य से छद्म वैज्ञानिक कचरा निकाल रहे हैं, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने अभी तक स्कूल अभ्यास को सकारात्मक विचारों के साथ उर्वरित नहीं किया है। शैक्षणिक विचारमार्क्सवाद-लेनिनवाद, लेनिन के कथन शिक्षा के क्षेत्र में पूरी तरह से स्पष्ट दिशानिर्देश प्रदान करते हैं और शैक्षणिक रचनात्मकता के लिए महान गुंजाइश खोलते हैं। शिक्षकों को अभी भी यह समझने में मदद नहीं मिली है कि सामान्य स्कूल का काम एक एकजुट शिक्षण टीम के बिना अकल्पनीय है जो एक ही पद्धति का पालन करता है और न केवल "अपनी" कक्षा के लिए, बल्कि पूरे स्कूल के लिए सामूहिक रूप से जिम्मेदार है।
हमारा स्कूल नेटवर्क, जिस पर देश को गर्व है, शैक्षणिक क्षेत्र में एकल शिक्षकों का एक बिखरा हुआ समूह प्रदान करता है और छात्र क्षेत्र में - असमान कक्षाओं का एक समूह, जो केवल एक आम स्कूल भवन में निकटता से यांत्रिक रूप से जुड़ा हुआ है। न तो शिक्षक, न बच्चे, न परिवार, न ही सोवियत जनता स्कूलों को एक सामूहिक, एक अभिन्न संस्था के रूप में जानती है। और यहीं कई परेशानियों की जड़ है.
उदाहरण के लिए, यदि कोई बच्चा मॉस्को स्कूल नंबर 575 में पढ़ता है, तो व्यक्तिगत नाम के बिना यह खगोलीय संख्या उसमें किसी भी भावना को जन्म नहीं देती है। छात्र साथियों की भारी भीड़ में खो जाता है (आखिरकार, स्कूल में उसके साथ अक्सर दो हजार बच्चे पढ़ते हैं)। विद्यार्थी केवल अपनी कक्षा को जानता है। वर्ग सामूहिकता और सोवियत समाज के बीच कोई जोड़ने वाली कड़ी नहीं है - कोई व्यापक सामूहिकता नहीं है, एकल सामाजिक जीव के रूप में कोई स्कूल ही नहीं है।
शैक्षणिक सिद्धांत ने खुद को छोटी-छोटी बातों में बर्बाद करते हुए इस प्रमुख मुद्दे से निपटने की जहमत नहीं उठाई। इस बीच, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि प्रत्येक छात्र को न केवल अपने छोटे वर्ग के हित में रहना चाहिए, बल्कि सामान्य स्कूल लक्ष्यों से प्रेरित होना चाहिए और सामान्य स्कूल की खुशियों का अनुभव करना चाहिए।
नियमानुसार एक स्कूल में छात्रों की संख्या एक हजार से अधिक नहीं होनी चाहिए। विशाल स्कूलों को अलग-अलग किया जाना चाहिए ताकि प्रत्येक की अपनी पहचान हो, ताकि बच्चे एक-दूसरे को जान सकें, ताकि शिक्षक जिन्हें वे गलियारे में पढ़ाते हैं, उन्हें पहचान सकें, ताकि स्कूल की छुट्टियों के दौरान, साहित्यिक और कलात्मक कार्यक्रमों में पूरा स्कूल स्टाफ मैत्रीपूर्ण तरीके से संवाद कर सके। शाम को, क्लबों में ताकि पूरी टीम के संयुक्त रचनात्मक कार्य में एक-दूसरे के प्रति मित्रता और सम्मान मजबूत हो। केवल एक एकीकृत स्कूल टीम बनाकर ही बच्चों की चेतना में एक नियामक और अनुशासित शैक्षिक कारक के रूप में जनमत की शक्तिशाली शक्ति को जागृत किया जा सकता है।
व्यक्तिगत दृष्टिकोणबच्चों के लिए इसका मतलब एक अकेले, मनमौजी व्यक्ति के साथ उपद्रव करना नहीं है। फिलिस्तीनी व्यक्तिवादी शिक्षा को व्यक्तिगत दृष्टिकोण के बैनर तले तस्करी नहीं की जानी चाहिए। जो शिक्षक छात्र की कमियों पर ध्यान देता है, उसकी सनक का अंधानुकरण करता है, उसके साथ खिलवाड़ करता है और उसके चरित्र को शिक्षित करने और नया आकार देने के बजाय तुतलाता है, वह असहाय है। किसी ऐसे बच्चे के व्यक्तित्व पर समझौता न करने वाली मांग करने में सक्षम होना चाहिए जिसकी समाज के प्रति कुछ जिम्मेदारियां हैं और जो अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार है। एक बच्चे के प्रति व्यक्तिगत दृष्टिकोण इस तथ्य में निहित है कि उसके संबंध में क्या है व्यक्तिगत विशेषताएंउसे टीम का एक समर्पित और योग्य सदस्य, सोवियत राज्य का नागरिक बनाना।
यद्यपि हम अच्छे अनुशासन की दुहाई देते हैं, हम अनुशासन की प्रक्रिया से डरते हैं। वास्तव में, हम कुख्यात आत्म-अनुशासन में विश्वास करने से दूर नहीं हैं। पहले दिन से, स्कूल को छात्र को सोवियत समाज की दृढ़, निर्विवाद मांगों को प्रस्तुत करना चाहिए, बच्चे को व्यवहार के मानकों से लैस करना चाहिए ताकि वह जान सके कि क्या संभव है और क्या नहीं, क्या सराहनीय है और क्या दंडनीय है।
एक बड़ी, आधिकारिक और प्रिय स्कूल टीम की सार्वजनिक राय का नियंत्रण छात्र के चरित्र को मजबूत करता है, इच्छाशक्ति विकसित करता है, व्यक्तिगत व्यवहार के सामाजिक रूप से उपयोगी कौशल, स्कूल में गर्व और इस गौरवशाली समुदाय के सदस्य के रूप में खुद को विकसित करता है। और फिर बच्चा बाहरी स्थिति के आधार पर व्यवहार नहीं करता है - अच्छे लोगों की संगति में वह अच्छा है, लेकिन सेनानियों के बीच वह खुद एक गुंडा है - वह जानता है कि कैसे व्यवहार करना है: जिस टीम का वह सम्मान करता है वह उसे स्वीकार करेगी और किस लिए उसकी निंदा की जायेगी. इस तरह एक बच्चे में एक संयमित चरित्र की दृढ़ता और अनम्यता पैदा होती है, इस तरह नागरिक सम्मान, कर्तव्य और अन्य लोगों के प्रति जिम्मेदारी की भावना पैदा होती है।
बच्चों की टीम में जनमत की ताकत शिक्षा में पूरी तरह से भौतिक और मूर्त कारक है। जब मैंने एनकेवीडी कम्यून का नेतृत्व किया, तो मुझे डर नहीं था, उदाहरण के लिए, क्रामाटोरस्क संयंत्र के उद्घाटन समारोह में पचास विद्यार्थियों - पूर्व चोरों और सड़क पर रहने वाले बच्चों - को भेजने से। मैं जानता था कि वे उस कम्यून की गरिमा से समझौता नहीं करेंगे जिसने उन्हें विश्वास और सम्मान दिखाया है। हमारे कम्युनिस्टों ने ट्राम में न बैठने का नियम बना दिया है, क्योंकि गाड़ी में हमेशा एक व्यक्ति होगा जिसके लिए आपको अपनी सीट छोड़ देनी चाहिए। और प्रत्येक कम्यूनार्ड शर्म से जमीन पर गिर जाएगा यदि वह कम्यून के नैतिक आदेश - बड़ों के प्रति विनम्रता, कमजोरों की मदद - के इस बिंदु का उल्लंघन करते हुए पकड़ा गया।
केवल स्कूल में संगठित जनमत की कमी ही उन शिक्षकों की असहायता को समझा सकती है जो उदाहरण के लिए, शरारती पालतू जानवरों की विशेषताओं के साथ खुद को अपमानित करते हैं:
"वह हस्तक्षेप करता है, गंदगी फैलाता है, खिड़कियां तोड़ता है, खुद को अभिव्यक्त करता है, अपने साथियों के चेहरे पर रंग डालता है, अपने गुंडागर्दी व्यवहार से वह न केवल छात्रों को, बल्कि पढ़ाने वालों को भी भ्रष्ट करता है..."
ऐसे प्रमाणपत्र निंदनीय लगते हैं। एक नाटकीय खलनायक के रूप में चित्रित स्कूली छात्र, शिक्षकों को भी भ्रष्ट कर देता है।
शिक्षक, संक्षेप में, अपनी बेकारता को स्वीकार करते हुए, स्वयं पर निर्णय लिखते हैं। लेकिन सैद्धांतिक शिक्षाशास्त्र स्कूली जीवन में शैक्षिक उपायों और दमन के बीच बातचीत की समस्या को विकसित करने की हिम्मत नहीं करता है, जिसे अगर ठीक से लागू किया जाए, तो इसका शैक्षिक महत्व कम नहीं है।
अजीब बात है, शिक्षक "दंड" शब्द से भी डरते हैं। हमारे स्कूल में तो उन्हें डांट-फटकार तक नहीं पता। शिक्षाशास्त्र के मनिलोव ऐसी आदर्श स्थिति का सपना देखते हैं: यह अच्छा होगा यदि अनुशासन बढ़ाया जाए और इसके लिए प्रभाव के किसी उपाय की आवश्यकता न हो!
इस तरह के झूठे मानवतावाद को अभी भी सिद्धांतकारों के बीच अच्छा रूप माना जाता है। और यह सिद्धांतहीन तुतलाना स्कूल को बहुत नुकसान पहुंचाता है। शिक्षकों का सजा का डर पुराने स्कूल की नैतिकता को पुनर्जीवित करने के डर से उत्पन्न होता है। लेकिन किसने कहा कि तर्कसंगत ढंग से लागू की गई उचित सज़ा हमें शाही स्कूल की भयावहता से डराती है? आख़िरकार, हमारे पास शिक्षकों और छात्रों के बीच, स्कूली बच्चों और स्कूल अधिकारियों के बीच कोई सामाजिक अंतर, विरोध नहीं है। यदि पुराने स्कूल में सज़ा हिंसा में बदल जाती है और संघर्ष को हल नहीं करती है, बल्कि इसे बढ़ाती है, अंदर अल्सर पैदा करती है, तो हमारी सज़ा प्रणाली, जो एक स्कूली बच्चे की मानवीय गरिमा के क्रूर और अपमानजनक अपमान से प्रकृति में भिन्न है , निस्संदेह एक सकारात्मक शैक्षिक भूमिका निभाएगा।
एक उचित संग्रह प्रणाली न केवल कानूनी है, बल्कि आवश्यक भी है। यह एक मजबूत मानवीय चरित्र विकसित करने में मदद करता है, जिम्मेदारी की भावना को बढ़ावा देता है, इच्छाशक्ति, मानवीय गरिमा और प्रलोभनों का विरोध करने और उन पर काबू पाने की क्षमता को प्रशिक्षित करता है।
स्कूल स्टाफ के सामाजिक सिद्धांतों की सक्रियता और शैक्षिक उपायों और दंड की एक प्रणाली के संयोजन के लिए स्कूल में शैक्षिक केंद्र को अनिवार्य रूप से मजबूत करने की आवश्यकता होती है। ऐसे केंद्र का निदेशक, स्कूल के सबसे जिम्मेदार व्यक्ति के रूप में, राज्य द्वारा अधिकृत नेता के रूप में ही हो सकता है। हमारे निदेशक हाउसकीपिंग पर अत्यधिक ध्यान देते हैं, और फिर भी निदेशक को, सबसे पहले, स्कूल का एकमात्र और बिल्कुल सक्षम शिक्षक होना चाहिए। अन्य स्कूल कर्मचारीउसकी प्रत्यक्ष निगरानी में और उसके सीधे निर्देशों पर कार्य करना चाहिए।
लेकिन एक स्कूल निदेशक का शैक्षणिक कौशल केवल प्रशासन में निहित नहीं हो सकता। निपुणता में सख्त अधीनता और जिम्मेदारी बनाए रखना, स्कूल की सामाजिक ताकतों, जनता की राय को व्यापक गुंजाइश देना शामिल है। शिक्षण कर्मचारी, स्कूल प्रेस, व्यक्तियों की पहल और स्कूल स्वशासन की एक व्यापक प्रणाली।
प्रीफ़ेक्ट जो अब मौजूद हैं - और तब केवल उच्च विद्यालयों में - स्कूली जीवन के संगठन में स्कूली बच्चों की प्रभावी भागीदारी सुनिश्चित नहीं कर सकते हैं। इस बीच, स्वशासन सबसे प्रभावी शैक्षिक उपकरण बन सकता है।
स्कूल जनमत की उपस्थिति में, स्कूल-व्यापी स्व-सरकारी निकायों द्वारा समर्थित स्कूल-व्यापी अनुशासन, शैक्षिक कार्यशिक्षकों को काफी सुविधा हुई है.
स्कूल सरकार का नेतृत्व प्रिंसिपल की मुख्य चिंता होनी चाहिए। हमें पुरानी शैक्षणिक उदासी और अत्यधिक "वयस्क" गंभीरता को त्यागने की जरूरत है। ऐसा करना बहुत आसान है क्योंकि हमारे अग्रणी संगठन लंबे समय से बहुत सी अच्छी चीजें लेकर आए हैं, जो सामाजिक रूप से उद्देश्यपूर्ण हैं और बच्चों के जीवन को खेल के तत्वों, आडंबर के बाहरी गुणों - बैज, बैनर, संगीत से सजाने की प्राकृतिक आवश्यकता को पूरा करती हैं। एक आविष्कारशील शिक्षक के लिए, यह एक बड़ा और पुरस्कृत क्षेत्र है।
हमारी मातृभूमि को लाखों छात्रों के बीच सचेत अनुशासन को मजबूत करने के लिए सोवियत स्कूल से अधिक प्रयासों की मांग करने का अधिकार है।
स्कूल में चरित्र शिक्षा
प्रावदा द्वारा 23 मार्च को चर्चा के रूप में प्रकाशित लेख "सोवियत स्कूल में शिक्षा की समस्याएं" पर कई प्रतिक्रियाएं आईं। पत्र और लेख आते रहते हैं। वे मुख्य रूप से माता-पिता और शिक्षकों, पार्टी कार्यकर्ताओं और स्कूल प्राचार्यों द्वारा लिखे गए हैं। केवल शिक्षाशास्त्र के प्रोफेसरों, वे लोग जिन्हें मुख्य रूप से शिक्षा के मुद्दों में रुचि होनी चाहिए, ने एक भी समीक्षा नहीं भेजी। हम इस अजीब सी खामोशी को कैसे समझा सकते हैं, जो अपने आप में ध्यान देने लायक है? यह कल्पना करना कठिन है कि किसी भी क्षेत्र में, केंद्रीय निकाय में उठाए गए मूलभूत प्रश्नों पर, सबसे पहले, क्षेत्र के उच्चतम विशेषज्ञों की ओर से कोई प्रतिक्रिया नहीं आएगी। यह इतना बुरा नहीं है अगर इस चुप्पी को ओलंपिक वैज्ञानिकों के घृणित अहंकार द्वारा समझाया गया है जो अपने विज्ञान की समस्याओं को माता-पिता और शिक्षकों की भीड़ द्वारा टुकड़े-टुकड़े करने के लिए नहीं छोड़ना चाहते हैं। यह इतना डरावना नहीं है अगर चुप्पी कायरता, निर्भीक विचारों और ईमानदारी के अभ्यस्त होने का परिणाम है। लेकिन यह बहुत दुखद है अगर वे सिर्फ इसलिए चुप हैं क्योंकि उन्हें मुद्दे के बारे में कुछ भी समझ नहीं आ रहा है, वे जीवन से इतनी दूर चले गए हैं कि यह उनकी समझ के लिए सुलभ क्षेत्र नहीं रह गया है। वैसे, आखिरी धारणा बहुत संभावित है। टीचर्स अख़बार ने भी लेख पर कोई प्रतिक्रिया नहीं दी. हम कारणों के बारे में अटकलें नहीं लगाएंगे, लेकिन इवानोवो में माध्यमिक विद्यालय नंबर 40 में कॉमरेड रसायन शास्त्र शिक्षक "शिक्षक समाचार पत्र" के बारे में क्या लिखते हैं। इलिन...
"शिक्षक के समाचार पत्र की विशेषता स्कूल में कमियों को छिपाना और उसी योजना के अनुसार नीरस चमत्कारों का वर्णन करना है: छात्र एक्स एक गुंडा था, पाठ में बाधा डालता था, छात्रों को पीटता था, संपत्ति को नष्ट करता था, शिक्षकों का अपमान करता था। जब शिक्षिका को पता चला कि उसे सैन्य मामले पसंद हैं तो उसने उसका परिचय लेफ्टिनेंट से कराया। देखते ही देखते, छात्र शैक्षणिक प्रदर्शन और व्यवहार दोनों में एक उत्कृष्ट छात्र बन गया। ख़राब संपादकीय कार्यालय. उसे इस बात पर भी ध्यान नहीं है कि केवल अभागे समाचार पत्र कर्मचारी और पीपुल्स कमिश्रिएट फॉर एजुकेशन के कर्मचारी ही ऐसे संदेशों को खुशी से और खुले मुंह से सुन सकते हैं...''
हमें खुशी होनी चाहिए कि जिन लोगों के लिए हमारे स्कूल और हमारे बच्चों का भाग्य प्रिय है, उन्होंने "सोवियत स्कूल में शिक्षा की समस्याएं" लेख पर प्रतिक्रिया दी। इन प्रतिक्रियाओं में ध्यान देने योग्य पहली बात यह है गहरी समझशैक्षिक मुद्दे, हमारे स्कूल की वास्तविकता का ज्ञान और उसे समझने की क्षमता। असंख्य पत्रों के लेखकों द्वारा की गई टिप्पणियों में और भी बहुत कुछ है व्यावहारिक बुद्धिऔर शैक्षणिक पत्रिकाओं में कई साहित्यिक अभ्यासों की तुलना में सोवियत ज्ञान।
इन पत्रों को देखते हुए, कोई भी सीधे कह सकता है: हमारे समाज में स्कूली शिक्षा के मुद्दों पर कोई दो राय नहीं है। हर कोई एकमत से मानता है कि हमारे स्कूल को हर अवसर प्रदान किया गया है अच्छा कामकि हमारे बच्चे शिक्षकों के लिए बहुमूल्य सामग्री उपलब्ध कराते हैं, लेकिन इसके बावजूद सुखद स्थितियाँ, हमारे विद्यालय में शैक्षणिक कार्य प्रायः बहुत ख़राब तरीके से किया जाता है।
स्थिति का आकलन करने में एकमत होने के कारण, सभी लेखक उन आवश्यकताओं से सहमत होते हैं जो वे करते हैं विद्यालय शिक्षा: शिक्षकों और छात्रों की एक एकल स्कूल टीम, विशाल स्कूलों का पृथक्करण, शैक्षिक केंद्र को मजबूत करना, छात्र पर असंगत मांगें, इच्छाशक्ति और जिम्मेदारी पैदा करना, एक दृढ़ शासन और अनुशासन, एक दंड प्रणाली, स्कूल में सार्वजनिक राय को सक्रिय करना, एक स्कूल और देश के सार्वजनिक जीवन के बीच बेहतर संबंध।
पत्रों में व्यक्तिगत विवरणों पर बहुत सारे मूल्यवान विचार होते हैं। स्कूल का कामजिसे हम इस आलेख में पूर्ण रूप से प्रस्तुत नहीं कर पा रहे हैं। विशेष रूप से, कुछ लेखक अकादमिक उपलब्धि के संघर्ष में स्पष्ट ज्यादतियों की ओर इशारा करते हैं। इन ज्यादतियों में प्रतिस्पर्धा के विचार की नौकरशाही की समाप्ति, डिजिटल परिणामों और रिपोर्टों के उत्साह में शामिल हैं, जो धोखाधड़ी के विकास के लिए, छात्र और पूरे कक्षा समूहों के गहरे भ्रष्टाचार के लिए जमीन तैयार करते हैं।
अन्य लोग इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करते हैं कि पेडोलॉजी का डर कभी-कभी एक बेतुका रूप ले लेता है: वे एक बच्चे में आलस्य की संभावना से इनकार करते हैं, एक बच्चे के अध्ययन के बारे में बात करने से डरते हैं, इस या उस छात्र की वास्तव में औसत या छोटी क्षमताओं को अनदेखा करते हैं, नहीं यहां तक कि इस विचार को भी अनुमति देते हुए कि कुछ मामलों में बच्चे को दूसरे वर्ष के लिए छोड़ना उपयोगी और आवश्यक है।
ये टिप्पणियाँ बिल्कुल निष्पक्ष हैं. किसी भी नौकरी में किसी कर्मचारी से शिक्षक की नौकरी के समान परिचालन लचीलेपन की आवश्यकता नहीं होती है। किसी व्यक्तिगत छात्र के संबंध में कोई भी पैटर्न पूरी तरह से अस्वीकार्य है। बेशक, इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि स्कूल को "व्यक्तिगत दृष्टिकोण" के बिखरे हुए संग्रह में बदल दिया जाना चाहिए, जो किसी भी चीज से एकजुट नहीं है, जैसा कि वर्तमान समय में अक्सर देखा जाता है। एक अनुकरणीय सोवियत स्कूल के लिए संघर्ष एक रूढ़िबद्ध "कठोर पद्धति" के लिए संघर्ष नहीं होना चाहिए, बल्कि हमारे स्कूल में एक वास्तविक सोवियत शैली के लिए संघर्ष होना चाहिए...
प्रावदा में लेख पर प्रतिक्रिया देने वाले सभी अनगिनत लोगों के साथ सहमति में, हम पुष्टि करते हैं: हमारे प्रत्येक शैक्षणिक आंदोलन में, इस कार्यक्रम की स्थिति के हमारे प्रत्येक संगठनात्मक कार्यक्रम में पूर्ण, सुसंगत कार्यान्वयन हमें अपने स्कूल को ऊंचाई तक ले जाने की अनुमति देगा। पूरी तरह से अप्राप्य जिसकी तुलना में कोई भी बुर्जुआ स्कूल नवाचार अनुसरण नहीं कर सकता... रूसी क्रांतिकारी दायरे को हमारे स्कूल को किसी अन्य से अलग करना चाहिए। हमारा शैक्षणिक कार्य, समाजवादी मानवतावाद, समाजवादी समाज में एक सक्रिय व्यक्ति की शिक्षा, कठोर, क्रांति के प्रति समर्पित, हर्षित और कठोर नेताओं की पूरी पीढ़ियों की शिक्षा, क्रांतिकारी दायरे के बिना इसे कैसे हासिल किया जा सकता है?
शैक्षिक कार्य में गंभीरता, दृढ़ता, संपूर्णता, प्रत्यक्ष, ऊर्जावान उद्देश्यपूर्णता और विवरण में तर्क का अभाव है। इसीलिए एक समय में, "शानदार लेखन" के हिस्से के रूप में, एक खाली और हानिकारक सूत्र का आविष्कार किया गया था: "सजा एक गुलाम को शिक्षित करती है।" और किसी ने भी इसकी हकीकत जांचने की जहमत नहीं उठाई. गुलामों को सज़ा से नहीं, बल्कि अत्याचार, बेशर्मी से पाला जाता है जो किसी के द्वारा सीमित नहीं है, जो हमारे कुछ शिक्षकों को गुंडों को पालने की अनुमति देता है।
सज़ा का प्रश्न कई शिक्षकों के मन में सबसे कठिन मुद्दा है। यह कठिन लगता है क्योंकि हमें पुराना स्कूल याद है, लेकिन हम शैक्षणिक दमन के क्षेत्र में नया अनुभव नहीं जानते...
हमें एक ओर सज़ा के मामले में किसी भी कायरता को निर्णायक रूप से अस्वीकार करना चाहिए, दूसरी ओर, शाही स्कूल की पुरानी शैली को किसी न किसी रूप में आगे बढ़ाने के किसी भी प्रयास को... जैसे ही आप सज़ा के बारे में बात करते हैं , श्रोताओं के रोंगटे खड़े हो जाते हैं और उनका खून ठंडा हो जाता है।
अधिक से अधिक, वे सहमत हैं कि स्कूल में सज़ा उचित है, लेकिन फिर वे इतनी सारी टिप्पणियाँ करते हैं कि, संक्षेप में, सब कुछ वही रहता है: सज़ा असाधारण मामलों में होनी चाहिए, 99% छात्रों को सज़ा नहीं दी जा सकती, वे बहुत अच्छे हैं, और , अंततः, हमारे पास अभी भी सज़ाएं हैं, उदाहरण के लिए, फटकार, फटकार, माता-पिता को बुलाना।
अंतिम कथन सत्य है, लेकिन कभी-कभी अप्रत्याशित तरीकों से। यहां पाठकों के पत्रों के कुछ अंश दिए गए हैं।
"माता-पिता को तत्काल बुलाया जाता है और निम्नलिखित शुरू होता है:
तुम्हारा बेटा बदमाश है, पंखों से खेलता है, लड़कियों की चोटी खींचता है, उसे निकालना पड़ेगा।
दुखी माता-पिता अशुभ दृष्टि लेकर घर जाते हैं।
कुछ दिनों के बाद:
अच्छा, मेरा बेटा कैसा है?
कुछ नहीं, तुम्हें पता है, मैं चुप हो गया।
माता-पिता शिक्षक के कान की ओर झुकते हैं और "सुझाव" बताते हैं। शिक्षक अपराध बोध से मुस्कुराता है। सब कुछ ठीक है” (एल. ब्लास्ज़्ज़िक, ओम्स्क)।
“स्पष्ट रूप से कहें तो, दण्ड से मुक्ति की व्यवस्था केवल छात्रों के बीच उपद्रवियों के लिए मौजूद है। हमें छात्रों के सबसे अच्छे हिस्से को मंदबुद्धि (थूकना, धक्का देना, अपमान करना, सामान्य कक्षाओं के लिए असंभव स्थिति पैदा करना, शोर, चिल्लाना, पाठ के दौरान गाली देना) और, इसके अलावा, बिना किसी कारण के कठोर दंड देने में कोई हिचकिचाहट नहीं है। , बिना किसी अपराध बोध के. शैक्षणिक मनिलोव यह नहीं देखना चाहते" (वी. इलिन, इवानोवो)।
“मेरी बेटी अब चार साल से हर तिमाही में अच्छा प्रदर्शन कर रही है। और इस वर्ष उसे अपने छात्रों द्वारा परेशान किया जा रहा है और समय-समय पर "दोस्ताना हमला" दिखाया जा रहा है, जिससे मुझे दिलचस्पी हुई। मैंने शिक्षक और प्रमुख से बात की। शैक्षिक विभाग, जिसने... मुझे बताया कि मैं व्यर्थ चिंता कर रहा था, क्योंकि मेरी बेटी एक उत्कृष्ट छात्रा थी" (टिमोखिन, कज़ान रेलवे का यानौल स्टेशन)।
दूसरे शब्दों में, स्कूल में दंडमुक्ति आवश्यक रूप से कुछ छात्रों के लिए रक्षाहीनता में तब्दील हो जाती है। क्या यह स्थिति ऐसी असहनीय बुद्धिमत्ता का गठन करती है?
इस बीच, प्रभाव के कई उपाय तैयार करना संभव है, जो, हालांकि, सजा का गठन करते हैं: निजी तौर पर फटकार, कक्षा के सामने फटकार, स्कूल की सामान्य बैठक से पहले फटकार, स्कूल में फटकार आदेश, स्कूल कार्ड से वंचित करना।
सज़ा इतना नाजुक मामला है कि इसे हर शिक्षक को नहीं सौंपा जा सकता. इसलिए सजा देने का अधिकार सिर्फ डायरेक्टर का होना चाहिए. बेशक, यह एक बहुत बड़ा बोझ है, लेकिन ऐसे नियम का अधिकार निस्संदेह बेहद उपयोगी है। सामान्य तौर पर, सजा से पहले एक गैर-दमनकारी प्रभाव होना चाहिए - निजी तौर पर बातचीत, साथियों की उपस्थिति में बातचीत, एक सामान्य बैठक में स्पष्टीकरण की मांग, और आम बैठक एक प्रस्ताव तक सीमित हो सकती है - एक कॉमरेड है दोषी या दोषी नहीं.
मूल सिद्धांत जो दंड की पूरी प्रणाली को निर्धारित करना चाहिए: किसी व्यक्ति के लिए जितना संभव हो उतना सम्मान, उसके लिए जितनी संभव हो उतनी मांग।
बेशक, यह साबित करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि यदि टीम का सही संगठन सुनिश्चित नहीं किया जाता है तो सजा की कोई भी प्रणाली उपयोगी नहीं होगी - भागों का सटीक संबंध, निदेशक की इच्छा, जनता की राय, स्वयं का सक्रिय कार्य- सरकारी निकाय, पाठ्येतर कार्य - यदि छात्रों को अपने स्कूल पर गर्व नहीं है और वे उसके अच्छे नाम को महत्व नहीं देते हैं। यह सज़ा में नहीं है, और यही सफलता का रहस्य है, बल्कि सज़ा में माँग की शैली स्वयं प्रकट होती है।
इन सभी शर्तों का अनुपालन ही हमारे काम की सामग्री को गुंजाइश दे सकता है, जिसे कहा जाता है: सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण चरित्र शिक्षा।
पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ एजुकेशन, और सबसे पहले आरएसएफएसआर की पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ एजुकेशन, और कोम्सोमोल की केंद्रीय समिति, जो अभी भी बच्चों और युवाओं को शिक्षित करने के मुद्दों में बहुत खराब तरीके से शामिल हैं, बोल्शेविक में शिक्षकों की मदद करने के लिए बाध्य हैं। लाखों सोवियत स्कूली बच्चों के चरित्र को विकसित करने का तरीका।
अग्रणी नेता को पत्र
प्रिय कॉमरेड ग्रीनबर्ग!
आज मैं याल्टा से लौटा और आपका पत्र मुद्रित किया। संभवतः, आपने पहले ही उत्तर की प्रतीक्षा करना बंद कर दिया है, और शायद आपको इसकी बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, क्योंकि आप दसवीं कक्षा समाप्त कर रहे हैं और इसके साथ ही आप एक परामर्शदाता के रूप में अपनी गतिविधि भी समाप्त कर देंगे।
हालाँकि, आपका पत्र कुछ बहुत महत्वपूर्ण प्रश्न उठाता है जिनके बारे में मैं लंबे समय से सोच रहा हूँ।
सबसे महत्वपूर्ण सवाल यह है कि एक अग्रणी नेता के रूप में कैसे काम किया जाए। काफी समय से हर कोई यह पूछ रहा है कि इस काम की कार्यप्रणाली कहां है। आपके और मेरे बीच, मुझे हमेशा विश्वास है कि ऐसी पद्धति - एक अकेले छोड़े गए एकांत युवा व्यक्ति के लिए नियमों की एक सूची - नहीं लिखी जा सकती। इस बीच, मैं स्वयं एक बड़ी युवा टीम के काम का आयोजक था, जो शिक्षकों की लगभग किसी भी मदद के बिना शैक्षिक कार्य का प्रबंधन करती थी। आप लिखते हैं कि आप स्वयं नहीं जानते कि शिक्षा क्या है। दुर्भाग्य से, कई शिक्षक भी यह नहीं जानते। आपके पास जानने का कोई तरीका नहीं था, और न ही हमारे पास। उन्होंने शिक्षक बनने के लिए अध्ययन किया, और शिक्षित करने के लिए सीखना पूरी तरह से अलग मामला है।
मैंने हमेशा टीम पर भरोसा किया है। और जब तक हम बनाना नहीं सीख जाते अच्छी टीमें, एक अग्रणी नेता की स्थिति हमेशा कठिन रहेगी।
आप मुझे लिखने के लिए मना लेते हैं अच्छी किताबयुवा अग्रणी नेताओं को कैसे काम करना चाहिए। ऊपर बताए गए कारणों से, मैं ऐसा काम नहीं करूंगा। लेकिन निश्चित रूप से, मुझे इस बारे में एक किताब लिखनी चाहिए कि युवाओं और बच्चों की टीमों को कैसे काम करना चाहिए और बड़े लोगों को युवाओं को कैसे शिक्षित करना चाहिए। ऐसा करने के लिए, आपको स्कूल में शिक्षक बनने की ज़रूरत नहीं है - मैं हमारे स्कूल के जीवन को अच्छी तरह से जानता हूँ।
शायद आपको एक नहीं, बल्कि कई किताबें लिखनी होंगी - यह एक बहुत मुश्किल काम है, जैसा कि आप पहले से ही जानते हैं।
मैं अभी आपके प्रश्नों का उत्तर देने में सक्षम नहीं हूं: पत्र में पर्याप्त समय और स्थान नहीं है। हाँ, मुझे यकीन नहीं है कि यह अब आपके लिए आवश्यक है या नहीं।
किसी भी मामले में, यदि ऐसे प्रश्न आपकी रुचि रखते हैं, तो मैं आपसे मेरी नवीनतम पुस्तक, "फ्लैग्स ऑन द टावर्स" पढ़ने के लिए कहता हूं, जो "क्रास्नाया नोव" पत्रिका में प्रकाशित हुई है। आपको वहां कुछ सवालों के जवाब मिलेंगे, लेकिन मैं आपसे यह हमेशा ध्यान में रखने के लिए कहता हूं कि एक मजबूत, मैत्रीपूर्ण टीम की शर्तों के बिना, मैं सोवियत शिक्षा की कल्पना भी नहीं कर सकता।
मैं दृढ़ता से आपका हाथ हिलाता हूं.
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(थीसिस)
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सोवियत स्कूली शिक्षा की समस्याएँ उन प्रावधानों से उत्पन्न नहीं हो सकतीं जो सोवियत सामाजिक जीवन और सोवियत राजनीतिक इतिहास से बाहर हैं। किसी भी विज्ञान: मनोविज्ञान, जीव विज्ञान, आदि से निगमनात्मक निष्कर्षों का उपयोग करके एक शैक्षिक तकनीक बनाने का प्रयास करना निराशाजनक है। इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि इन विज्ञानों के सिद्धांतों को सोवियत शैक्षिक प्रौद्योगिकी के निर्माण में भाग नहीं लेना चाहिए। हालाँकि, उनकी भूमिका विशुद्ध रूप से आधिकारिक होनी चाहिए, सोवियत समाज के जीवन में राजनीतिक (व्यावहारिक) परिस्थितियों द्वारा निर्धारित लक्ष्यों के पूरी तरह से अधीन होनी चाहिए।
वर्तमान में, मनोविज्ञान और जीव विज्ञान जैसे विज्ञानों का शैक्षणिक महत्व बहुत खराब रूप से विकसित है। यह बहुत संभव है कि निकट भविष्य में हम इन क्षेत्रों में सबसे व्यापक खोजें देखेंगे, जो हमें अपने राजनीतिक उद्देश्यों के लिए इन विज्ञानों के साक्ष्य का अधिक सावधानी से और अधिक सटीक रूप से उपयोग करने में सक्षम बनाएगी।
लेकिन अभी और भविष्य में, एक बात संदेह से परे है: किसी भी विज्ञान के प्रावधानों से कोई भी शैक्षणिक साधन (शब्दांश रूप से) प्राप्त नहीं किया जा सकता है। ऐसा निष्कर्ष, अधिक से अधिक, एक अराजनीतिक निष्कर्ष होगा, और अक्सर यह राजनीतिक रूप से हानिकारक निष्कर्ष होगा। इसका सबसे अच्छा प्रमाण पेडोलॉजी का अभ्यास है। वर्तमान में, किसी भी विज्ञान की स्थिति से किसी शैक्षणिक साधन का तार्किक निष्कर्ष निकालने की किसी भी प्रवृत्ति को शैक्षणिक प्रवृत्ति के रूप में मानना काफी उचित है।
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साधन और साध्य के बीच का संबंध परीक्षण क्षेत्र होना चाहिए जिस पर शैक्षणिक तर्क की शुद्धता का परीक्षण किया जाता है। हमारा तर्क मार्क्सवादी तर्क, द्वंद्वात्मक तर्क होना चाहिए।
इस तर्क के दृष्टिकोण से, हम ऐसे किसी भी साधन की अनुमति नहीं दे सकते जो हमारे द्वारा निर्धारित लक्ष्य तक नहीं ले जाएगा। यह पहली स्थिति है. दूसरा, पूरी तरह से स्वाभाविक, यह है कि किसी भी उपाय को स्थायी, हमेशा उपयोगी और हमेशा समान रूप से सटीक रूप से कार्य करने वाला घोषित नहीं किया जा सकता है। शिक्षाशास्त्र एक द्वंद्वात्मक विज्ञान है जो हठधर्मिता की बिल्कुल भी अनुमति नहीं देता है।
शैक्षिक साधनों की समीचीनता और द्वंद्वात्मक प्रकृति मुख्य प्रावधान हैं जिन्हें सोवियत शैक्षिक प्रणाली का आधार बनाना चाहिए।
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समीचीनता. समीचीनता का हर तर्क हमें संतुष्ट नहीं कर सकता। हमारे शैक्षणिक विज्ञान के बीस वर्षों के अभ्यास में कई गलतियाँ हुईं, और उनमें से लगभग सभी में समीचीनता के विचार की विकृति शामिल थी।
ऐसी वक्रता के मुख्य प्रकार इस प्रकार हैं:
ए) निगमनात्मक भविष्यवाणी का प्रकार,
बी) नैतिक अंधभक्ति का प्रकार,
ग) एकान्त सुविधा का प्रकार।
निगमनात्मक भविष्यवाणी के प्रकार की विशेषता इस तथ्य से है कि इसमें स्वीकृत आधार से निष्कर्ष का प्रभुत्व होता है, जबकि आधार स्वयं कभी भी नियंत्रित नहीं होता है और इसे अचूक माना जाता है; अतः निष्कर्ष अचूक माना जाता है। इस मामले में, वे आमतौर पर कहते हैं: इस उपाय से निश्चित रूप से ऐसे और ऐसे परिणाम मिलेंगे। उदाहरण के लिए, ये परिणाम सकारात्मक रूप में व्यक्त किए जाते हैं। उनकी सकारात्मकता किसी दिए गए साधन से तार्किक निष्कर्ष के रूप में प्राप्त होती है, लेकिन साथ ही परिणाम की सकारात्मकता ही साधन की शुद्धता का प्रमाण मानी जाती है। इस प्रकार प्राप्त तार्किक चक्र निगमनात्मक आलोचना के प्रहारों के प्रति लगभग अभेद्य है, जबकि अन्य आलोचना, इस मामले में वास्तविक परिणामों का सत्यापन, आम तौर पर मौलिक रूप से शातिर माना जाता है। उपचार में विश्वास इतना महान है कि अप्रत्याशित रूप से बुरे परिणामों को हमेशा उपचार के कथित गलत उपयोग या बाहरी कारणों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है जिन्हें केवल खोजने की आवश्यकता होती है।
इस प्रकार की नैतिक अंधभक्ति की गलती इस तथ्य में निहित है कि साधन और विधि दोनों को एक अवधारणा के बगल में रखा जाता है जिसकी नैतिक सामग्री संदेह से परे है। यह एक-दूसरे के बगल में खड़ा होना ही पर्याप्त तर्क माना जाता है और नियंत्रण के अधीन नहीं है। ऐसी ग़लतियाँ हमारी शैक्षणिक सोच से होती हैं। इसमें तथाकथित श्रम शिक्षा को व्यवस्थित करने के कई प्रयास शामिल हैं। काम जैसी अवधारणा की निकटता कई साधनों की मुक्ति के प्रति आश्वस्त होने के लिए पर्याप्त साबित हुई, जिनका, सख्ती से कहें तो, काम से कोई लेना-देना नहीं था। स्व-संगठन और स्व-शासन की सभी त्रुटियाँ इसी क्षेत्र में पाई जाती हैं।
अंत में, एकान्त साधन के संबंध में अक्सर समीचीनता पर जोर दिया जाता था, बेशक, व्यावहारिक सत्यापन के बिना भी। शैक्षणिक क्रिया की द्वंद्वात्मक प्रकृति इतनी महान है कि किसी भी साधन को सकारात्मक नहीं बनाया जा सकता है यदि उसकी क्रिया को उसके साथ-साथ उपयोग किए जाने वाले अन्य सभी साधनों द्वारा नियंत्रित नहीं किया जाता है। किसी व्यक्ति का पालन-पोषण टुकड़ों में नहीं होता, वह जिन प्रभावों के संपर्क में आता है, उनके संपूर्ण योग से कृत्रिम रूप से निर्मित होता है। इसलिए, एक व्यक्तिगत साधन हमेशा सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकता है; निर्णायक क्षण इसका प्रत्यक्ष तर्क नहीं है, बल्कि सामंजस्यपूर्ण रूप से व्यवस्थित साधनों की संपूर्ण प्रणाली का तर्क और कार्य है।
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सोवियत शिक्षाशास्त्र में शैक्षणिक कार्रवाई की समीचीनता और द्वंद्वात्मक प्रकृति को केवल प्रयोगात्मक रूप से व्यवस्थित किया जा सकता है। हमारे स्कूल में आगमनात्मक-प्रयोगात्मक अनुमान के लिए पर्याप्त आधार हैं। लेकिन शैक्षणिक साधनों और साधनों की प्रणाली का सच्चा तर्क संकीर्ण स्कूल क्षेत्र में भी नहीं है, बल्कि संघ के व्यापक सामाजिक जीवन में, उन सिद्धांतों और परंपराओं के क्षेत्र में है जो पहले से ही हमारे समाज को स्पष्ट रूप से अलग करते हैं। किसी अन्य से.
सबसे पहले, इस व्यापक क्षेत्र का महत्व शैक्षिक लक्ष्यों के निर्धारण में ही परिलक्षित होता है।
शैक्षिक प्रक्रिया के लक्ष्यों को शैक्षिक संगठन और प्रत्येक शिक्षक को व्यक्तिगत रूप से स्पष्ट रूप से महसूस किया जाना चाहिए। उन्हें शैक्षणिक कार्य की मुख्य पृष्ठभूमि बनानी चाहिए, और विकसित लक्ष्य की भावना के बिना, कोई भी शैक्षणिक गतिविधि संभव नहीं है। इन लक्ष्यों को अनुमानित व्यक्तित्व गुणों, चरित्र चित्रों और उनके विकास की उन रेखाओं में व्यक्त किया जाना चाहिए जो निश्चित रूप से प्रत्येक व्यक्ति के लिए उल्लिखित हैं।
ये व्यक्तित्व गुण, जिन्हें हम प्रत्येक छात्र में प्रदर्शित करते हैं, सामान्य और निजी, व्यक्तिगत हो सकते हैं। औसतन, एक सोवियत व्यक्ति को एक विशिष्ट चरित्र के रूप में भिन्न होना चाहिए। एक सोवियत व्यक्ति के इस विशिष्ट चरित्र को विकसित करना शैक्षणिक कार्य के सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों में से एक होना चाहिए। दुर्भाग्य से, इस विशिष्ट चरित्र के गुणों पर एक भी अध्ययन नहीं हुआ है, हालाँकि सहज रूप से हम पहले से ही जानते हैं कि एक सोवियत नागरिक में वास्तव में क्या गुण हैं। यह ज्ञान यथार्थवादी ज्ञान है। यह स्वयं रूप नहीं हैं जो महत्वपूर्ण हैं, बल्कि रुझान हैं, और सोवियत शिक्षाशास्त्र, इन रुझानों से शुरू होकर, नए विशिष्ट सोवियत व्यक्ति के गुणों को बहुत आगे बढ़ाने के लिए बाध्य है, और यहां तक कि अपनी मानवीय रचनात्मकता में समाज से आगे निकलना चाहिए।
हम इन सामान्य विशिष्ट गुणों में निम्नलिखित व्यक्तित्वों को शामिल करते हैं: एक टीम में एक व्यक्ति की भलाई, उसके सामूहिक कनेक्शन और प्रतिक्रियाओं की प्रकृति, उसका अनुशासन, कार्रवाई और निषेध के लिए तत्परता, व्यवहार और अभिविन्यास की क्षमता, ईमानदारी और भावनात्मक दीर्घकालिकता- अवधि आकांक्षा. यह सब उन लक्षणों के समूह में संश्लेषित है जो हमारे छात्र को राजनीतिक रूप से सक्रिय और जिम्मेदार व्यक्ति में बदल देते हैं।
इसी सामान्य परिसर में हम ज्ञान और विचारों की प्रणाली को शामिल करते हैं जो उसके स्कूल छोड़ने के समय तक उसके शैक्षिक रिजर्व का निर्माण करना चाहिए।
एक विशेष सामान्य कार्य इस ज्ञान को संकेतित चरित्र लक्षणों के साथ सामंजस्य स्थापित करना, उन्हें एक सोवियत संश्लेषण में लाना है।
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व्यक्तिगत शिक्षा का लक्ष्य न केवल ज्ञान, बल्कि चरित्र के क्षेत्र में भी व्यक्तिगत क्षमताओं और रुझानों को निर्धारित करना और विकसित करना है। इस विभाग में तथाकथित वापसी की उपयोगिता या हानि के बारे में प्रश्नों का समाधान किया जाना चाहिए। एक अत्यंत महत्वपूर्ण प्रश्न है, उदाहरण के लिए, यह: एक नरम, लचीला, निष्क्रिय चरित्र है, चिंतन के लिए प्रवण है, विश्लेषण के एक आंतरिक मंद और गैर-आक्रामक कार्य के रूप में दुनिया को प्रतिबिंबित करता है, जो टूटने और पुनर्गठन के अधीन है या इसके अधीन है हमारा सोवियत सुधार? यह उदाहरण दर्शाता है कि एक शिक्षक के लिए व्यक्तिगत शिक्षा का कार्य कितना कोमल और सूक्ष्म हो सकता है।
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सोवियत शिक्षा के लिए निर्धारित सामान्य और व्यक्तिगत लक्ष्य अनिवार्य लक्ष्य होने चाहिए, और हमें उनके लिए प्रत्यक्ष और ऊर्जावान कार्रवाई में प्रयास करना चाहिए। शैक्षिक कार्य के लिए किसी लक्ष्य के लिए प्रयास करने में निर्णायक और सक्रिय ऊर्जा की आवश्यकता होती है। हमारा पालन-पोषण आवश्यक रूप से निरंतर और मांगलिक होना चाहिए, सबसे पहले स्वयं के संबंध में। हमें पता होना चाहिए कि हम क्या हासिल कर रहे हैं और इसके बारे में कभी नहीं भूलना चाहिए। शिक्षक का एक भी कार्य निर्धारित लक्ष्यों से अलग नहीं होना चाहिए। कोई भी समानांतर या पार्श्व लक्ष्य हमें मुख्य लक्ष्य से अलग नहीं करना चाहिए। इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि ऐसा कोई पार्श्व लक्ष्य उत्पन्न होता है, तो हमें पहले मुख्य लक्ष्य के अनुपालन के दृष्टिकोण से इसकी संभावना की जांच करनी चाहिए।
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ऊपर बताई गई शैक्षणिक प्रक्रिया की द्वंद्वात्मक प्रकृति के लिए शिक्षक को साधनों की संपूर्ण प्रणाली पर बहुत ध्यान देने की आवश्यकता होती है। साधनों की प्रणाली कभी भी एक मृत और जमे हुए आदर्श नहीं हो सकती है; यह हमेशा बदलती और विकसित होती है, यदि केवल इसलिए कि बच्चा बढ़ता है, सामाजिक और व्यक्तिगत विकास के नए चरणों में प्रवेश करता है, और हमारा देश बढ़ता है और बदलता है।
अतः शैक्षिक साधनों की कोई भी व्यवस्था सदैव के लिए स्थापित नहीं की जा सकती। लेकिन इसे कौन बदले, इसमें संशोधन और समायोजन करने का अधिकार किसे दिया जा सकता है? इसे इस तरह से सेट किया जाना चाहिए कि यह आंदोलन की आवश्यकता को प्रतिबिंबित करे और अप्रचलित और अनावश्यक साधनों को त्याग दे।
उपरोक्त सिद्धांतों को निम्नलिखित विभागों और शैक्षिक कार्यों के विवरण में लागू किया जाना चाहिए: ए) टीम और उसका संगठन, बी) टीम का सामान्य आंदोलन और उसके कानून, सी) कार्य का सामान्य स्वर और शैली, डी) टीम शिक्षकों और उनके केंद्र का, ई) शासन प्रणाली और अनुशासन, एफ) टीम का सौंदर्यशास्त्र, जी) अन्य टीमों के साथ टीम का संबंध, एच) टीम की व्यक्तिगत विशेषताएं, i) पीढ़ियों की निरंतरता टीम।
व्याख्यान योजना "शासन और अनुशासन"
1. अनुशासन शैक्षिक प्रक्रिया का परिणाम है।
अनुशासन गर्व करने योग्य चीज़ है।
पुराने समाज में अनुशासन दमन की एक तकनीकी सुविधा है।
2. सचेतन अनुशासन:
ए) टीम के लक्ष्यों को प्राप्त करना,
बी) व्यक्ति की सुरक्षा और सुधार,
सी) टीम का अनुशासन उसके व्यक्तिगत सदस्यों के हितों से अधिक है,
डी) अनुशासन टीम की शोभा बढ़ाता है,
डी) अनुशासन न केवल सुखद चीजों में प्रकट होता है।
3. अनुशासन चेतना के साथ होता है, लेकिन चेतना से प्रवाहित नहीं होता है,
यह अनुभव से आता है.
4. अनुशासन का अनुभव कैसे व्यवस्थित किया जाता है:
किसी व्यक्ति से जितनी संभव हो उतनी मांगें, जितना संभव हो उतना सम्मान
5. आवश्यकताएँ. आवश्यकताओं का विकास:
ए) आयोजक की आवश्यकताएं,
बी) परिसंपत्ति आवश्यकताएँ,
बी) टीम की आवश्यकताएं,
डी) स्वयं पर मांग करता है।
आवश्यकता की अपरिवर्तनीयता.
6. क्या माँगें:
ए) टीम के अधीनता,
बी) व्यवहार.
7. आवश्यकताएँ प्रपत्र:
ए) आकर्षण
बी) स्पष्टीकरण - सिद्धांत,
बी) मजबूरी
डी) वाष्पशील दबाव,
डी) धमकी.
8. विभिन्न डिग्रियाँये सभी विधियाँ:
ए) प्रत्यक्ष और आंतरिक संतुष्टि से आकर्षण,
बी) स्पष्टीकरण
ग) एक आदेश और एक मुस्कान के साथ दबाव,
डी) सज़ा की धमकी और निंदा की धमकी।
9. सम्मान. आंतरिक रूप. बाहरी रूप:
प्लास्टिबिलिटी,
आत्मविश्वास,
ईमानदारी,
आदेश देना,
विनम्रता,
विशेष रूप,
हमेशा और हर कदम पर.
10. मोड, उसके गुण:
व्यवहार्यता,
शुद्धता,
समुदाय,
निश्चितता (नाश्ता),
अनम्यता.
11.उच्चतम अनुशासन संकेतक:
विशेष व्यायाम
आत्मविश्वास,
सामूहिक एकता.
12.सजा:
सामान्य दृष्टिकोण: सज़ा बुरी है. सहनशीलता।
अनिवार्य सज़ा
पुरानी और नई सज़ा
जनमत का महत्व
कुछ मामलों में सज़ा का मतलब समझ आता है,
दूसरों में ऐसा नहीं है,
सज़ाएं क्या हैं?
सज़ा किसे देनी चाहिए
माफी,
प्रतिस्पर्धा और प्रोत्साहन
सज़ा में क्रूरता.
सोवियत स्कूली शिक्षा की समस्याएँ
(व्याख्यान)
व्याख्यान एक
शिक्षा के तरीके
हम बात करेंगे शिक्षा की. बस याद रखें, कामरेड, कि मैं व्यावहारिक मोर्चे पर एक कार्यकर्ता हूं, और इसलिए, निश्चित रूप से, मेरे शब्दों में, कुछ हद तक व्यावहारिक, ऐसा पूर्वाग्रह होगा। लेकिन मेरा मानना है कि हम एक ऐसे युग में रहते हैं जब व्यावहारिक कार्यकर्ता विज्ञान के प्रावधानों में उल्लेखनीय समायोजन कर रहे हैं। हमारे सोवियत संघ में इन श्रमिकों को स्टैखानोवाइट्स कहा जाता है। हम जानते हैं कि व्यावहारिक मोर्चे के कार्यकर्ताओं, स्टैखानोवाइट्स द्वारा कई प्रावधानों में कितने बदलाव किए गए, हमारे विज्ञान से भी अधिक सटीक, श्रम उत्पादकता के मामले में, श्रम और विशेष कौशल के मामले में कितने नए रिकॉर्ड पेश किए गए स्टैखानोवाइट्स। यह श्रम उत्पादकता केवल कामकाजी ऊर्जा की खपत में वृद्धि से नहीं बढ़ती है, बल्कि काम के प्रति एक नए दृष्टिकोण, एक नए तर्क, श्रम तत्वों की एक नई व्यवस्था की मदद से बढ़ती है। नतीजतन, आविष्कारों, खोजों और खोजों की पद्धति का उपयोग करके श्रम उत्पादकता बढ़ जाती है।
हमारे उत्पादन का क्षेत्र - शिक्षा का क्षेत्र - किसी भी तरह से इस सामान्य सोवियत आंदोलन से बाहर नहीं रखा जा सकता है। और हमारे क्षेत्र में - मैं अपने पूरे जीवन में इस बात पर गहराई से आश्वस्त रहा हूं - आविष्कार भी आवश्यक हैं, यहां तक कि व्यक्तिगत विवरणों में भी आविष्कार, यहां तक कि छोटी चीजों में भी, और इससे भी अधिक भागों के समूहों में, एक प्रणाली में, एक प्रणाली के कुछ हिस्सों में। . और ऐसे आविष्कार, निश्चित रूप से, न केवल सैद्धांतिक मोर्चे पर श्रमिकों से आ सकते हैं, बल्कि मेरे जैसे सामान्य, साधारण श्रमिकों से भी आ सकते हैं। इसलिए, बहुत अधिक शर्मिंदगी के बिना, मैं खुद को अपने अनुभव और इस अनुभव के निष्कर्षों के बारे में बात करने की अनुमति देता हूं, यह मानते हुए कि इसका महत्व उस समायोजन के स्तर पर भी होना चाहिए जो एक व्यावहारिक कार्यकर्ता सिद्धांत की कुछ उपलब्धियों के लिए करता है।
मुझे आपसे क्या बात करनी है?
कई लोग मुझे सड़क पर रहने वाले बच्चों के साथ काम करने में विशेषज्ञ मानते हैं। यह सच नहीं है। मैंने कुल मिलाकर 32 वर्षों तक काम किया, उनमें से 16 वर्ष स्कूल में और 16 वर्ष सड़क पर रहने वाले बच्चों के साथ। सच है, मैंने जीवन भर स्कूल में काम किया विशेष स्थिति- एक फैक्ट्री स्कूल में, मजदूर वर्ग समुदाय, सार्वजनिक पार्टी के निरंतर प्रभाव में...
उसी तरह, सड़क पर रहने वाले बच्चों के साथ मेरा काम किसी भी तरह से सड़क पर रहने वाले बच्चों के साथ विशेष काम नहीं था। सबसे पहले, एक कामकाजी परिकल्पना के रूप में, सड़क पर रहने वाले बच्चों के साथ अपने काम के पहले दिनों से, मैंने स्थापित किया कि सड़क पर रहने वाले बच्चों के संबंध में किसी विशेष तरीके का उपयोग करने की कोई आवश्यकता नहीं है; दूसरे, मैं बहुत सफल रहा छोटी अवधिसड़क पर रहने वाले बच्चों को सामान्य स्थिति में लाना और उनके साथ सामान्य बच्चों की तरह काम करना जारी रखना।
एनकेवीडी कम्यून में मेरे काम की आखिरी अवधि का नाम रखा गया। खार्कोव के पास डेज़रज़िन्स्की, मेरे पास पहले से ही एक सामान्य टीम थी, जो दस साल की योजना से लैस थी और उन सामान्य लक्ष्यों के लिए प्रयास कर रही थी जिनके लिए हमारा नियमित स्कूल प्रयास करता है। इस समूह के बच्चे, पूर्व सड़क पर रहने वाले बच्चे, मूलतः सामान्य बच्चों से भिन्न नहीं थे। और यदि वे भिन्न थे, तो, शायद, बेहतरी के लिए, कम्यून के कार्य समूह में जीवन के नाम पर। डेज़रज़िन्स्की ने परिवार की तुलना में भी बहुत अधिक अतिरिक्त शैक्षिक प्रभाव प्रदान किए। इसलिए, मेरे व्यावहारिक निष्कर्ष न केवल बेघरों पर लागू किए जा सकते हैं कठिन बच्चे, बल्कि प्रत्येक बच्चों की टीम के लिए, और परिणामस्वरूप, शैक्षिक मोर्चे पर प्रत्येक कार्यकर्ता के लिए।
यह पहला बिंदु है जिस पर मैं आपसे विचार करने के लिए कहता हूं।
अब मेरे व्यावहारिक शैक्षणिक तर्क की प्रकृति के बारे में कुछ शब्द। मैं कुछ दृढ़ विश्वासों पर पहुंचा, मैं दर्द रहित या शीघ्रता से नहीं आया, बल्कि दर्दनाक संदेहों और त्रुटियों के कई चरणों से गुजरने के बाद, मैं कुछ निष्कर्षों पर पहुंचा जो आप में से कुछ को अजीब लगेंगे, लेकिन जिनके संबंध में मेरे पास पर्याप्त सबूत हैं , बिना किसी हिचकिचाहट के उन्हें रिपोर्ट करें। इनमें से कुछ निष्कर्ष सैद्धांतिक प्रकृति के हैं। अपना अनुभव शुरू करने से पहले मैं उन्हें संक्षेप में सूचीबद्ध करूंगा।
सबसे पहले, एक दिलचस्प प्रश्न शिक्षा विज्ञान की प्रकृति के बारे में है। हमारे समय के शैक्षणिक विचारकों और हमारे शैक्षणिक कार्य के व्यक्तिगत आयोजकों के बीच, हमारा दृढ़ विश्वास है कि शिक्षण पद्धति, कार्यप्रणाली के लिए शैक्षिक कार्य की किसी विशेष, अलग पद्धति की आवश्यकता नहीं है। शैक्षिक विषयइसमें संपूर्ण शैक्षिक विचार समाहित होना चाहिए। मैं इससे सहमत नहीं हूं. मेरा मानना है कि शैक्षिक क्षेत्र - शुद्ध शिक्षा का क्षेत्र - कुछ मामलों में एक अलग क्षेत्र है, जो शिक्षण विधियों से अलग है।
इस बात से मुझे विशेष रूप से क्या विश्वास होता है? निम्नलिखित आश्वस्त करनेवाला है. सोवियत देश में, न केवल बच्चा, न केवल स्कूली बच्चा, बल्कि प्रत्येक नागरिक को हर कदम पर शिक्षा से अवगत कराया जाता है। शिक्षा के अधीन या तो विशेष रूप से संगठित रूपों में या व्यापक सामाजिक प्रभाव के रूपों में। हमारे देश में हम जो भी व्यवसाय करते हैं, प्रत्येक अभियान, प्रत्येक प्रक्रिया हमेशा न केवल विशेष कार्यों के साथ, बल्कि शैक्षिक कार्यों से भी जुड़ी होती है। हाल ही में सर्वोच्च सोवियत के लिए हमारे द्वारा अनुभव किए गए चुनावों को याद करना पर्याप्त होगा: एक बड़ा शैक्षिक कार्य था जिसने लाखों लोगों को प्रभावित किया, यहां तक कि वे लोग भी जो शैक्षिक कार्य के किनारे पर थे, इसने विशेष रूप से सफल शैक्षिक कार्य को आगे बढ़ाया। लाल सेना का कार्य: आप अच्छी तरह से जानते हैं कि लाल सेना में रहने वाला प्रत्येक व्यक्ति एक नया व्यक्ति बनकर सामने आता है, न केवल नए सैन्य ज्ञान के साथ, नए राजनीतिक ज्ञान के साथ, बल्कि एक नए चरित्र के साथ, नई आदतों के साथ। एक नये प्रकार का व्यवहार. यह सब एक विशाल सोवियत समाजवादी शैक्षिक कार्य है, निस्संदेह, अपने स्वर में, अपनी शैली में, अपनी आकांक्षाओं में एक समान और निश्चित रूप से, एक निश्चित शैक्षणिक पद्धति से लैस। सोवियत सत्ता के बीस वर्षों में अपनाई गई इस पद्धति को पहले ही संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है। और अगर हम इसमें अपने स्कूलों, अपने विश्वविद्यालयों, अपने अन्य प्रकार के संगठनों: किंडरगार्टन, अनाथालयों की शैक्षिक सफलताओं का विशाल अनुभव जोड़ दें, तो हमारे पास शैक्षिक कार्यों में बहुत बड़ा अनुभव है।
यदि हम एक लंबे समय से परीक्षण की गई, स्थापित, सटीक रूप से तैयार की गई रचना लेते हैं शैक्षिक तकनीकें, बयान, हमारी पार्टी के प्रावधान, कोम्सोमोल, तो हम वास्तव में वर्तमान समय में, कड़ाई से बोलते हुए, यूएसएसआर में शैक्षिक मामलों के सभी प्रमेयों और सिद्धांतों का एक वास्तविक बड़ा कोड संकलित करने का हर अवसर रखते हैं।
व्यक्तिगत रूप से और व्यवहार में, मुझे मुख्य रूप से एक शैक्षिक लक्ष्य रखना था: चूँकि मुझे तथाकथित अपराधियों की पुन: शिक्षा का काम सौंपा गया था, सबसे पहले, मुझे शिक्षा का कार्य दिया गया था। किसी ने मेरे लिए शिक्षा का कार्य भी निर्धारित नहीं किया। मुझे लड़के और लड़कियाँ दी गईं - अपराधी, पुराने तरीके से - अपराधी, बहुत उज्ज्वल और खतरनाक चरित्र गुणों वाले लड़के और लड़कियाँ, और सबसे पहले, मेरे सामने लक्ष्य निर्धारित किया गया था - इस चरित्र का रीमेक बनाना।
पहले तो ऐसा लगा कि मुख्य बात किसी प्रकार का अलग शैक्षिक कार्य था, विशेषकर श्रम शिक्षा। मैं इस चरम स्थिति में ज्यादा देर तक खड़ा नहीं रहा, लेकिन कम्यून में मेरे अन्य सहकर्मी काफी देर तक खड़े रहे। कुछ कम्यून्स में, यहां तक कि एनकेवीडी (अपने पुराने नेतृत्व में) में भी, यह लाइन प्रचलित थी।
यह एक पूरी तरह से स्वीकार्य कथन की मदद से किया गया था: जो कोई भी चाहता है वह स्कूल में पढ़ सकता है, जो नहीं चाहता वह नहीं पढ़ सकता है। व्यवहार में, इसका अंत किसी के भी गंभीरता से कुछ न करने के साथ हुआ। जैसे ही किसी व्यक्ति को कक्षा में किसी प्रकार की असफलता का सामना करना पड़ता है, वह अपने अधिकार का प्रयोग कर सकता है - पढ़ाई नहीं करना चाहता।
मुझे जल्द ही यह विश्वास हो गया कि श्रमिक उपनिवेशों की व्यवस्था में स्कूल एक शक्तिशाली शैक्षिक उपकरण है। हाल के वर्षों में, मुझे श्रम उपनिवेशों के विभाग में व्यक्तिगत श्रमिकों द्वारा शैक्षिक साधन के रूप में स्कूल स्थापित करने के इस सिद्धांत के लिए सताया गया है। हाल के वर्षों में, मैंने पूरे दस साल के स्कूल पर भरोसा किया है और मेरा दृढ़ विश्वास है कि वास्तविक पुन: शिक्षा, पूर्ण पुन: शिक्षा, पुनरावृत्ति के खिलाफ गारंटी, केवल एक पूर्ण माध्यमिक विद्यालय में ही संभव है - फिर भी, अब भी मैं आश्वस्त हूं कि शैक्षिक कार्य की पद्धति का अपना तर्क होता है, जो शैक्षिक कार्य के तर्क से अपेक्षाकृत स्वतंत्र होता है। ये दोनों - पालन-पोषण के तरीके और शिक्षा के तरीके - मेरी राय में, दो विभागों का गठन करते हैं, शैक्षणिक विज्ञान के कमोबेश स्वतंत्र विभाग। निःसंदेह, इन विभागों को व्यवस्थित रूप से जुड़ा होना चाहिए। बेशक, कक्षा में कोई भी काम हमेशा शैक्षिक कार्य होता है, लेकिन मैं शैक्षिक कार्य को शिक्षा तक सीमित करना असंभव मानता हूं। मैं इस शिक्षा पर बाद में बात करूंगा।
सबसे पहले, मुझे विश्वास है कि शैक्षिक कार्य की पद्धति पड़ोसी विज्ञानों के प्रस्तावों से नहीं ली जा सकती है, भले ही मनोविज्ञान और जीव विज्ञान जैसे विज्ञान, विशेष रूप से बाद वाले, पावलोव के काम के बाद विकसित किए गए हों। मुझे विश्वास है कि हमें विज्ञान के आंकड़ों से किसी शैक्षिक उपकरण के बारे में सीधे निष्कर्ष निकालने का अधिकार नहीं है। ये विज्ञान अवश्य होने चाहिए बड़ा मूल्यवानशैक्षिक कार्यों में, लेकिन किसी निष्कर्ष के लिए पूर्व शर्त के रूप में नहीं, बल्कि हमारी व्यावहारिक उपलब्धियों की जाँच के लिए नियंत्रण प्रावधानों के रूप में।
इसके अलावा, मेरा मानना है कि एक शैक्षिक उपकरण केवल अनुभव से प्राप्त किया जा सकता है (और मनोविज्ञान, जीव विज्ञान, आदि जैसे विज्ञान के प्रावधानों द्वारा परीक्षण और अनुमोदित किया जा सकता है)
मेरा यह कथन निम्नलिखित से आता है: शिक्षाशास्त्र, विशेष रूप से शिक्षा का सिद्धांत, सबसे पहले, एक विज्ञान है जो व्यावहारिक रूप से समीचीन है। हम किसी व्यक्ति को केवल शिक्षित नहीं कर सकते; हमें अपने लिए कोई विशिष्ट राजनीतिक लक्ष्य निर्धारित किए बिना शिक्षा का कार्य करने का अधिकार नहीं है। शिक्षा का कार्य, स्पष्ट, विस्तृत, सुविख्यात लक्ष्य से लैस न होकर, अराजनीतिक शिक्षा का कार्य होगा, और हमारे सामाजिक सोवियत जीवन में हमें इस स्थिति की पुष्टि में हर कदम पर साक्ष्य मिलते हैं। लाल सेना ने अपने शैक्षिक कार्यों में विश्व इतिहास में भी बड़ी, प्रचंड, असाधारण सफलता प्राप्त की है। इसलिए, इतनी बड़ी, भारी सफलता कि लाल सेना का शैक्षिक कार्य हमेशा अंत तक समीचीन होता है और लाल सेना के शिक्षक हमेशा जानते हैं कि वे किसे शिक्षित करना चाहते हैं, वे क्या हासिल करना चाहते हैं। ए सर्वोत्तम उदाहरणउद्देश्यपूर्ण शैक्षणिक सिद्धांतहाल ही में समाप्त हुई पेडोलॉजी है। इस अर्थ में, पेडोलॉजी को सोवियत शैक्षिक आकांक्षाओं के पूर्ण विपरीत के रूप में देखा जाता है। यह बिना लक्ष्य का शैक्षणिक कार्य था।
शैक्षिक कार्य का उद्देश्य कहाँ से आ सकता है? बेशक, यह हमारी सामाजिक ज़रूरतों से, सोवियत लोगों की आकांक्षाओं से, हमारी क्रांति के लक्ष्यों और उद्देश्यों से, हमारे संघर्ष के लक्ष्यों और उद्देश्यों से बहती है। और इसलिए, लक्ष्यों का निर्धारण, निश्चित रूप से, न तो जीव विज्ञान से या मनोविज्ञान से निकाला जा सकता है, बल्कि केवल हमारे सामाजिक इतिहास से, हमारे सामाजिक जीवन से निकाला जा सकता है।
साथ ही, मुझे लगता है कि शैक्षणिक पद्धति के समर्थन में जीव विज्ञान और मनोविज्ञान के प्रति ऐसा रवैया स्थापित करना अब सामान्य तौर पर असंभव है। ये विज्ञान विकसित हो रहे हैं, और, संभवतः, अगले दशक में, मनोविज्ञान और जीव विज्ञान मानव व्यक्तित्व के व्यवहार के बारे में सटीक विवरण प्रदान करेंगे, और तब हम इन विज्ञानों पर अधिक भरोसा करने में सक्षम होंगे। हमारी सामाजिक आवश्यकताओं, समाजवादी शिक्षा के हमारे सामाजिक लक्ष्यों का मनोविज्ञान और जीव विज्ञान के सिद्धांतों के लक्ष्यों और डेटा से संबंध हमेशा बदलना चाहिए, और शायद यह हमारे शैक्षिक कार्यों में मनोविज्ञान और जीव विज्ञान की निरंतर भागीदारी की दिशा में भी बदल जाएगा। लेकिन मैं इस बात पर पूरी तरह आश्वस्त हूं कि शैक्षणिक साधन न तो मनोविज्ञान से और न ही जीव विज्ञान से निगमनात्मक तरीकों से, केवल न्यायशास्त्रीय तरीकों से, औपचारिक तर्क द्वारा प्राप्त नहीं किया जा सकता है। मैं पहले ही कह चुका हूं कि शैक्षणिक साधन प्रारंभ में हमारे सामाजिक और राजनीतिक लक्ष्य से प्राप्त होने चाहिए।
उद्देश्य के क्षेत्र में, समीचीनता के क्षेत्र में, मुझे विश्वास है कि शैक्षणिक सिद्धांत ने सबसे पहले गलती की है। हमारे शैक्षणिक कार्य में सभी गलतियाँ, सभी विचलन हमेशा समीचीनता को तोड़ने के क्षेत्र में हुए। हम परंपरागत रूप से इन्हें त्रुटियाँ कहेंगे।
मैं शैक्षिक सिद्धांत में इन त्रुटियों के तीन प्रकार देखता हूं: इस प्रकार का निगमनात्मक कथन, नैतिक अंधभक्ति का प्रकार, और एकान्त साधन का प्रकार।
अपने अभ्यास में, मुझे ऐसी त्रुटियों से जूझते हुए बहुत कष्ट सहना पड़ा। कुछ उपाय किये जाते हैं और कहा जाता है कि इसका परिणाम इस प्रकार होगा; उदाहरण के लिए, आइए परिसर के प्रसिद्ध इतिहास को लें। अनुशंसित उपाय एक व्यापक शिक्षण पद्धति है; इसका मतलब यह है कि अनुमान और तार्किक रूप से यह दावा किया जाता है कि शिक्षण की इस पद्धति से अच्छे परिणाम मिलते हैं।
यह परिणाम, कि जटिल विधि से अच्छे परिणाम मिलते हैं, अनुभव द्वारा परीक्षण से पहले स्थापित किया गया था; परन्तु यह निश्चित था कि परिणाम अवश्य अच्छा होगा; मानस के किसी कोने में, कहीं न कहीं एक अच्छा परिणाम छिपा होगा।
जब मामूली चिकित्सकों ने मांग की: हमें यह अच्छा परिणाम दिखाओ, तो उन्होंने हमसे आपत्ति जताई: हम कैसे खोल सकते हैं मानवीय आत्मा, एक अच्छा परिणाम होना चाहिए, यह एक जटिल सामंजस्य है, भागों का कनेक्शन है। पाठ के अलग-अलग हिस्सों के बीच संबंध - यह आवश्यक रूप से मानव मानस में सकारात्मक परिणाम होना चाहिए।
इसका मतलब यह है कि यहां अनुभव द्वारा सत्यापन की तार्किक रूप से अनुमति नहीं थी। और निम्नलिखित चक्र निकला: साधन अच्छा है - एक अच्छा परिणाम होना चाहिए, और यदि परिणाम अच्छा है, तो इसका मतलब है अच्छा उपाय.
ऐसी कई त्रुटियाँ थीं, जो प्रयोगात्मक तर्क के बजाय निगमनात्मक तर्क की प्रबलता के कारण उत्पन्न हुईं।
कई गलतियाँ और तथाकथित नैतिक अंधभक्ति थीं। उदाहरण के लिए, यहाँ श्रम शिक्षा है।
और मैंने भी ये गलती की. "काम" शब्द में ही हमारे लिए इतना सुखद, इतना पवित्र और न्यायसंगत है कि श्रम शिक्षा हमें पूरी तरह सटीक, निश्चित और सही लगती है। और फिर यह पता चला कि "श्रम" शब्द में कोई भी सही, पूर्ण तर्क नहीं है। श्रम को पहले साधारण श्रम के रूप में समझा गया, स्व-सेवा श्रम के रूप में, फिर श्रम को एक लक्ष्यहीन, अनुत्पादक श्रम प्रक्रिया के रूप में समझा गया - मांसपेशियों की ऊर्जा को बर्बाद करने का एक अभ्यास। और "काम" शब्द ने तर्क को इतना प्रकाशित किया कि वह अचूक लगने लगा, हालाँकि हर कदम पर यह पता चला कि कोई वास्तविक अचूकता नहीं थी। लेकिन वे इस शब्द की नैतिक शक्ति में इतना विश्वास करते थे कि तर्क पवित्र लगने लगा। इस बीच, मेरे और कई स्कूल मित्रों के अनुभव से पता चला है कि इस शब्द के नैतिक अर्थ से कोई भी साधन प्राप्त करना असंभव है, शिक्षा पर लागू होने वाले कार्य को विभिन्न तरीकों से व्यवस्थित किया जा सकता है और प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में एक अलग परिणाम दिया जा सकता है। परिणाम। किसी भी मामले में, शिक्षा के बिना, राजनीतिक और बिना जुड़े श्रम लोक शिक्षाइससे शैक्षिक लाभ नहीं होता, यह एक तटस्थ प्रक्रिया बन जाती है। आप किसी व्यक्ति को जितना चाहें उतना काम करने के लिए मजबूर कर सकते हैं, लेकिन अगर साथ ही आप उसे राजनीतिक और नैतिक रूप से शिक्षित नहीं करते हैं, अगर वह सामाजिक और राजनीतिक जीवन में भाग नहीं लेता है, तो यह काम बस एक तटस्थ प्रक्रिया होगी जो ऐसा करती है सकारात्मक परिणाम न दें.
एक शैक्षिक साधन के रूप में श्रम एक सामान्य प्रणाली के हिस्से के रूप में ही संभव है।
अंत में, एक और गलती एकान्त सुविधा का प्रकार है। अक्सर वे कहते हैं कि अमुक उपाय से अमुक परिणाम अवश्य मिलेगा। एक उपाय. आइए पहली नज़र में जो सबसे निस्संदेह बयान लगता है उसे लें जो अक्सर शैक्षणिक प्रेस के पन्नों पर व्यक्त किया गया है - सज़ा का सवाल। सज़ा एक गुलाम को शिक्षित करती है - यह एक सटीक सिद्धांत है जिस पर कोई संदेह नहीं किया गया है। निःसंदेह, इस कथन में तीनों त्रुटियाँ शामिल थीं। यहां निगमनात्मक भविष्यवाणी की त्रुटि और नैतिक अंधभक्ति की त्रुटि थी। सज़ा में तर्क की शुरुआत इस शब्द के रंग से ही हुई. और अंत में, एक अकेले उपाय की गलती थी - सज़ा एक गुलाम को शिक्षित करती है। इस बीच, मुझे विश्वास है कि किसी भी साधन को सिस्टम से अलग नहीं माना जा सकता है। किसी भी साधन को, चाहे हम कुछ भी लें, अच्छे या बुरे के रूप में पहचाना नहीं जा सकता है यदि हम इसे अन्य साधनों से, पूरी व्यवस्था से, प्रभावों के पूरे परिसर से अलग करके विचार करें। सज़ा एक गुलाम को शिक्षित कर सकती है, और कभी-कभी यह एक बहुत अच्छे व्यक्ति, और एक बहुत ही स्वतंत्र और गौरवान्वित व्यक्ति को शिक्षित कर सकती है। कल्पना कीजिए कि मेरे अभ्यास में, जब कार्य मानवीय गरिमा और गौरव को विकसित करना था, तो मैंने इसे दंड के माध्यम से हासिल किया।
फिर मैं आपको बताऊंगा कि किन मामलों में सज़ा से मानवीय गरिमा का विकास होता है। बेशक, ऐसा परिणाम केवल एक निश्चित स्थिति में ही हो सकता है, अर्थात। अन्य साधनों के एक निश्चित वातावरण में और विकास के एक निश्चित चरण में। कोई भी शैक्षणिक साधन, यहां तक कि आम तौर पर स्वीकृत साधन, जैसे सुझाव, स्पष्टीकरण, बातचीत और सामाजिक प्रभाव, को हमेशा बिल्कुल उपयोगी नहीं माना जा सकता है। कुछ मामलों में सबसे अच्छा उपाय अनिवार्य रूप से सबसे खराब होगा। सामूहिक प्रभाव, व्यक्ति पर सामूहिक प्रभाव जैसे साधन को भी लें। कभी-कभी यह अच्छा होगा, कभी-कभी यह बुरा होगा। व्यक्तिगत प्रभाव, एक शिक्षक और एक छात्र के बीच आमने-सामने की बातचीत को लें। कभी ये फायदेमंद होगा तो कभी नुकसानदायक. किसी भी उपाय को संपूर्ण साधन-प्रणाली से अलग करके उपयोगिता या हानि की दृष्टि से नहीं देखा जा सकता। अंत में, किसी भी साधन प्रणाली को स्थायी प्रणाली के रूप में अनुशंसित नहीं किया जा सकता है।
इसलिए मुझे कम्यून के सामूहिक नाम का इतिहास याद है। डेज़रज़िन्स्की। वह बड़ा हुआ, उसने '28 में शुरुआत की। आठवीं कक्षा में लड़कों और लड़कियों की एक टीम। यह स्वस्थ था प्रसन्नचित्त टीम, लेकिन यह 1935 की टीम नहीं थी, जब इसमें 20 साल से कम उम्र के युवा शामिल थे और इसका एक बड़ा कोम्सोमोल संगठन था। बेशक, ऐसी टीम को शिक्षा की एक पूरी तरह से अलग प्रणाली की आवश्यकता थी।
मैं व्यक्तिगत रूप से निम्नलिखित के प्रति आश्वस्त हूं: यदि हम एक साधारण सोवियत स्कूल लेते हैं, इसे अच्छे शिक्षकों, आयोजकों, शिक्षकों के हाथों में सौंपते हैं, और यह स्कूल 20 वर्षों तक जीवित रहता है, तो इन 20 वर्षों के दौरान इसे अच्छे शैक्षणिक हाथों में जाना चाहिए। एक अद्भुत तरीका यह है कि शुरुआत में और अंत में सिस्टम शिक्षा एक दूसरे से बहुत अलग होनी चाहिए।
सामान्य तौर पर, शिक्षाशास्त्र सबसे अधिक द्वंद्वात्मक, गतिशील, सबसे जटिल और विविध विज्ञान है। यह कथन मुख्य है जिस पर मैं अनुभव में विश्वास करता हूं, बिल्कुल नहीं, और मेरे लिए अभी भी बहुत सारी अस्पष्टताएं और अशुद्धियां हैं, लेकिन मैं इसे एक कामकाजी परिकल्पना के रूप में पुष्टि करता हूं, जिसे किसी भी मामले में परीक्षण करने की आवश्यकता है। मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, यह मेरे अनुभव से सिद्ध हो चुका है, लेकिन, निश्चित रूप से, इसे अधिक से अधिक सोवियत सामाजिक अनुभव द्वारा सत्यापित करने की आवश्यकता है।
वैसे, मुझे विश्वास है कि मैंने जो कहा उसका तर्क हमारे सर्वश्रेष्ठ सोवियत स्कूलों और हमारे कई सर्वश्रेष्ठ बच्चों और गैर-बच्चों के समूहों के अनुभव का खंडन नहीं करता है।
ये सामान्य प्रारंभिक टिप्पणियाँ हैं जो मैं करना चाहता था।
आइए अब शैक्षिक लक्ष्य निर्धारित करने के सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न पर चलते हैं। शिक्षा के लक्ष्य किसके द्वारा, कैसे और कब स्थापित किये जा सकते हैं तथा शिक्षा के लक्ष्य क्या हैं?
शिक्षा के उद्देश्य से मैं मानव व्यक्तित्व के कार्यक्रम, मानव चरित्र के कार्यक्रम को समझता हूं, और चरित्र की अवधारणा में मैं व्यक्तित्व की संपूर्ण सामग्री को रखता हूं, अर्थात। और बाहरी अभिव्यक्तियों की प्रकृति और आंतरिक दृढ़ विश्वास, और राजनीतिक शिक्षा, और ज्ञान - बिल्कुल मानव व्यक्तित्व की पूरी तस्वीर; मेरा मानना है कि हम शिक्षकों के पास मानव व्यक्तित्व के लिए एक कार्यक्रम होना चाहिए जिसके लिए हमें प्रयास करना चाहिए।
उसके में व्यावहारिक कार्यमैं ऐसे कार्यक्रम के बिना नहीं रह सकता था। व्यक्ति को अनुभव जैसा कुछ भी नहीं सिखाता। एक बार उन्होंने मुझे उसी कम्यून में दिया था। डेज़रज़िन्स्की में कई सौ लोग हैं, और उनमें से प्रत्येक में मैंने चरित्र, गहरी आदतों की गहरी और खतरनाक आकांक्षाएं देखीं, मुझे सोचना पड़ा: उनका चरित्र क्या होना चाहिए, इस लड़के से एक नागरिक को ऊपर उठाने के लिए मुझे क्या प्रयास करना चाहिए या लड़की? और जब मैंने इस बारे में सोचा तो देखा कि इस सवाल का जवाब चंद शब्दों में नहीं दिया जा सकता. एक अच्छे सोवियत नागरिक के पालन-पोषण ने मुझे रास्ता नहीं दिखाया। मुझे मानव व्यक्तित्व के अधिक विकसित कार्यक्रम पर पहुंचना था। और, व्यक्तित्व कार्यक्रम के करीब आते ही, मुझे निम्नलिखित प्रश्न का सामना करना पड़ा: क्या यह व्यक्तित्व कार्यक्रम सभी के लिए समान होना चाहिए? खैर, क्या मुझे प्रत्येक व्यक्ति को एक ही कार्यक्रम में, एक मानक में ले जाना चाहिए और इस मानक को हासिल करना चाहिए? तब मुझे व्यक्तिगत आकर्षण, मौलिकता, व्यक्तित्व की विशेष सुंदरता का त्याग करना होगा, और यदि मैं त्याग नहीं करूंगा, तो मेरे पास किस प्रकार का कार्यक्रम हो सकता है! और मैं इस मुद्दे को इतनी सरलता से, अमूर्त रूप से हल नहीं कर सका, लेकिन इसे लगभग दस वर्षों तक हल किया गया।
मैंने अपने शैक्षणिक कार्य में देखा कि हाँ, होना चाहिए सामान्य कार्यक्रम, "मानक", और इसमें एक व्यक्तिगत समायोजन। मेरे लिए यह प्रश्न ही नहीं उठता था कि क्या मेरे शिष्य को एक बहादुर व्यक्ति के रूप में उभरना चाहिए, या मुझे एक कायर को बड़ा करना चाहिए? यहां मैंने यह "मानक" मान लिया कि हर किसी को बहादुर, साहसी, ईमानदार, मेहनती और देशभक्त होना चाहिए। लेकिन जब आप प्रतिभा जैसे व्यक्तित्व के नाजुक विभाग से संपर्क करें तो क्या करें? कभी-कभी प्रतिभा के संबंध में जब आप उसके सामने खड़े होते हैं तो आपको अत्यधिक संदेह का अनुभव करना पड़ता है। मेरे पास ऐसा मामला था जब एक लड़का दस साल की उम्र में स्नातक हो गया। उनका अंतिम नाम टेरेंटयुक है। उसने बहुत अच्छी पढ़ाई की - सीधे ए प्राप्त किया (हमारे स्कूल में पाँच-बिंदु प्रणाली थी), फिर वह एक तकनीकी विश्वविद्यालय में जाना चाहता था। मैंने उससे पहले उनमें एक महान कलात्मक प्रतिभा और एक हास्य अभिनेता की एक बहुत ही दुर्लभ पूर्णता की प्रतिभा देखी, बेहद सूक्ष्म, मजाकिया, उत्कृष्ट स्वरयंत्र, समृद्ध चेहरे की अभिव्यक्ति के साथ,
इतना स्मार्ट कॉमेडियन. मैंने देखा कि अभिनय के क्षेत्र में ही वह अच्छे परिणाम दे सकता था, लेकिन एक तकनीकी स्कूल में वह एक औसत छात्र होगा। लेकिन फिर ऐसा जुनून था कि मेरे सभी "लड़के" इंजीनियर बनना चाहते थे। और यदि आप शिक्षक बनने के बारे में बात करना शुरू करते हैं, तो वे आपके चेहरे पर ही हंसने लगते हैं: "जानबूझकर, जानबूझकर शिक्षक बनना कैसे संभव है?" - "ठीक है, जाओ अभिनेता बनो।" - "आप क्या कह रहे हैं, एक एक्टर का काम कैसा होता है?" और इसलिए वह मेरे गहरे विश्वास के साथ प्रौद्योगिकी संस्थान गए कि हम एक अद्भुत अभिनेता खो रहे हैं। मैंने हार मान ली, आख़िरकार, मुझे इस तरह का ब्रेक लेने का कोई अधिकार नहीं है...
लेकिन यहाँ मैं विरोध नहीं कर सका। उन्होंने छह महीने तक अध्ययन किया और हमारे ड्रामा क्लब में भाग लिया। मैंने सोचा और सोचा और निर्णय लिया - मैंने उसे कम्युनिस्टों की एक बैठक में बुलाया, मैंने कहा कि मैं टेरेंट्युक के खिलाफ शिकायत कर रहा था: उसने अनुशासन का पालन नहीं किया और एक तकनीकी विश्वविद्यालय में चला गया। एक सामान्य बैठक में वे कहते हैं: "तुम्हें शर्म आनी चाहिए, वे तुमसे कहते हैं, लेकिन तुम नहीं मानते।" उन्होंने निर्णय लिया: "उन्हें प्रौद्योगिकी संस्थान से निष्कासित कर दिया जाना चाहिए और एक थिएटर तकनीकी स्कूल में भेजा जाना चाहिए।" वह बहुत उदास होकर घूमता रहा, लेकिन वह टीम की अवज्ञा नहीं कर सका - उसे छात्रवृत्ति मिली, टीम में एक छात्रावास। और अब वह एक अद्भुत अभिनेता हैं, वह पहले से ही सबसे अच्छे सुदूर पूर्वी थिएटरों में से एक में अभिनय कर रहे हैं, दो वर्षों में उन्होंने वह यात्रा की है जो लोग 10 वर्षों में करते हैं। और अब वह मेरा बहुत आभारी है।
लेकिन फिर भी, यदि ऐसा कोई कार्य अब मेरे सामने खड़ा हो, तो मैं उसे हल करने से डरूंगा - कौन जानता है कि मुझे हिंसा करने का क्या अधिकार है? इस तरह के ब्रेकडाउन को अंजाम देने का अधिकार मेरे लिए कोई सुलझा हुआ मुद्दा नहीं है। लेकिन मुझे गहराई से विश्वास है कि प्रत्येक शिक्षक को इस प्रश्न का सामना करना पड़ेगा: क्या शिक्षक को चरित्र के आंदोलन में हस्तक्षेप करने और जहां आवश्यक हो वहां निर्देशित करने का अधिकार है, या क्या उसे निष्क्रिय रूप से इस चरित्र का पालन करना चाहिए? मेरा मानना है कि प्रश्न को इस तरह हल किया जाना चाहिए: उसे अधिकार है। लेकिन ऐसा कैसे करें? प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में, इसे व्यक्तिगत रूप से तय किया जाना चाहिए, क्योंकि अधिकार होना एक बात है, और इसे करने में सक्षम होना दूसरी बात है। ये दो अलग-अलग समस्याएं हैं.
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जी.जी. की पुस्तक से बुब्लिकोवा और पी.वी. गोलीशेव "द टेल ऑफ़ द रेड डॉन्स"।
- इग्नाति व्याचेस्लावॉविच, यहां एक बयान है, कृपया मुझे जाने दें...
आप कहां जा रहे हैं?
यहां लेनिनग्रादस्काया प्रावदा में एक घोषणा है: कोज़िट्स्की रेडियो संयंत्र में एक रेडियो तकनीकी स्कूल खुल रहा है। मैं वास्तव में इस पेशे में महारत हासिल करना चाहता हूं।
हम्म...आप कहाँ रहेंगे?
जैसे कहाँ? वहां एक हॉस्टल भी होगा.
हम्म... यह होगा - इसका मतलब यह नहीं है कि यह है! - उसने आवेदन को पलट दिया, अपनी कलम डुबोई और पूरी शीट पर लिखा: "इनकार करें! आयोनिन।"
अपनी कक्षा में जाओ. आप कहीं नहीं जाएंगे, लेकिन हाई स्कूल की पढ़ाई यहीं पूरी करेंगे और सुनिश्चित करेंगे कि कोई चालाकी न हो! आप जा सकते हैं!
उन्होंने अन्य लोगों को भी अस्वीकार कर दिया, लेकिन कुछ को अनुमति दे दी।
11.09. पाँचवाँ पाठ इग्नाति व्याचेस्लावोविच द्वारा पढ़ाया गया था। जब हम शिक्षाशास्त्र कक्षा में बैठे, तो उन्होंने कहा कि अब से वह हमारे साथ शिक्षाशास्त्र पढ़ाएंगे और क्रास्नी ज़ोर्या में रहते हुए कई लोग उनसे नाराज थे, और जब वे चले गए, तो उन्होंने उन्हें कृतज्ञता पत्र भेजे।
उसके बाद, उन्होंने हममें से प्रत्येक का वर्णन किया: उन्होंने टोल्या श्मिट को धूम्रपान के लिए डांटा; उसने ज़िना ट्रुनिना को, जो कक्षा में सबसे सुंदर मानी जाती थी, उसकी सनक के लिए "मैडम" कहा; लेन्या वासिलिव - एक बार फिर अपनी अयोग्य हरकतों के लिए अराजकतावादी; वान्या बेलीख के बारे में उन्होंने सीधे तौर पर कहा कि वह संयोग से 9वीं कक्षा में रह रहा है और हमें उसकी मदद करनी चाहिए, और मेरे बारे में कि मैं बहुत बड़ा मूर्ख होऊंगा यदि मैं रेडियो तकनीकी स्कूल में गया, जो दो सप्ताह में बंद हो गया। और अब वह चाहते हैं कि मैं रेडियो इंजीनियर बनूँ!
इग्नाटियस व्याचेस्लावोविच ने जीवंतता से, बहुत समझदारी से बात की, और तीखी आलोचना के बावजूद, उन्हें सुनना दिलचस्प था।
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और यह बहुत संभव है कि भविष्य में हमारे कर्मियों के प्रशिक्षण में लोगों को यह सिखाया जाएगा कि इस तरह के ब्रेकडाउन को कैसे पूरा किया जाए। आख़िरकार, वे एक डॉक्टर को क्रैनियोटॉमी करना सिखाते हैं। हमारी परिस्थितियों में, शायद मेरी तुलना में अधिक चतुराई से, अधिक सफलतापूर्वक, लेकिन किसी व्यक्ति के गुणों, उसके झुकाव और क्षमताओं का अनुसरण करते हुए, वह इस व्यक्तित्व को उसके लिए सबसे आवश्यक दिशा में कैसे निर्देशित कर सकता है।
आइए हम उन व्यावहारिक रूपों की प्रस्तुति की ओर आगे बढ़ें, जो मेरे अनुभव में और मेरे अन्य सहयोगियों के अनुभव में, मेरा मानना है, शैक्षिक कार्यों में सबसे सफलतापूर्वक सन्निहित थे। मुख्य रूपमैं शैक्षणिक कार्य को एक टीम मानता हूं। ऐसा लगता है कि शैक्षणिक साहित्य में टीम के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है, लेकिन यह कुछ हद तक समझ से बाहर लिखा गया था।
सामूहिकता क्या है और सामूहिकता में हमारे हस्तक्षेप की सीमाएँ कहाँ हैं? मैं अब बहुत सारे स्कूलों का निरीक्षण करता हूं - यहां मॉस्को और कीव दोनों में मैं गया हूं और रहा हूं - और मुझे हमेशा छात्रों का एक समूह नहीं दिखता है। कभी-कभी आपको एक बेहतरीन टीम देखने को मिलती है, लेकिन मैंने स्कूल टीम लगभग कभी नहीं देखी।
मैं तुम्हें अभी बताता हूँ सरल शब्दों मेंमेरी टीम के बारे में, जिसका पालन-पोषण मेरे और मेरे साथियों ने किया। ध्यान रखें कि मैं स्कूल की तुलना में अलग परिस्थितियों में था, क्योंकि मेरे लड़के छात्रावास में रहते थे, उत्पादन में काम करते थे, और विशाल बहुमत के पास परिवार नहीं था, यानी। दूसरी टीम नहीं थी. और स्वाभाविक रूप से, मेरे पास स्कूल की तुलना में सामूहिक शिक्षा के अधिक साधन थे। लेकिन मैं केवल इस आधार पर रियायतें देने का इच्छुक नहीं हूं कि ये रियायतें थीं बेहतर स्थितियाँ. एक समय में मेरे पास एक स्कूल, एक फ़ैक्टरी स्कूल - एक गाड़ी फ़ैक्टरी थी, और मेरे पास अभी भी वहाँ स्कूली बच्चों का एक समूह था।
स्कूल अभ्यास में, जो एक बार शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट के पुराने नेतृत्व द्वारा निर्देशित था, मैं बहुत ही अजीब घटनाएं देखता हूं, जो मेरी शैक्षणिक आत्मा के लिए पूरी तरह से समझ से बाहर है। जैसे. कल मैं संस्कृति और मनोरंजन के एक पार्क में था, जहां एक क्षेत्रीय अग्रणी शहर है। उसी इलाके में एक घर है, उसके नाम पर एक अलग घर है. पावलिक मोरोज़ोवा। और इसी इलाके में 13 स्कूल हैं. और मैंने देखा कि कैसे ये तीन संस्थाएँ - स्कूल, पायनियर महल और विशेष घर के नाम पर रखा गया। पावलिक मोरोज़ोवा - वे बच्चों को विभिन्न समूहों में ले जाते हैं। बच्चों के पास टीम नहीं है. स्कूल में वह एक समूह में है, परिवार में - दूसरे में, अग्रणी शहर में - तीसरे में, पावलिक मोरोज़ोव के घर में - चौथे में। वह समूहों के बीच घूमता है और एक को सुबह, दूसरे को शाम को और तीसरे को दोपहर के भोजन के समय चुन सकता है। कल मैंने ऐसी घटना देखी: एक अग्रणी शहर में एक नृत्य क्लब है, इसे कुछ हद तक पुराने तरीके से कहा जाता है - लयबद्ध: ठीक है, वे सिर्फ नृत्य करते हैं। एक स्कूल के कोम्सोमोल आयोजक ने कहा: "हम अपनी लड़कियों को लयबद्ध घेरे में नहीं आने देंगे।" स्कूल निदेशक ने खुद को छाती से लगा लिया: "जरा सोचो! कोम्समॉर्ग ने कहा कि वह उसे अंदर नहीं जाने देगा!" निर्देशक ने कोम्सोमोल आयोजक को सार्वजनिक मुकदमे में घसीटा। “ऐसे ही, देखो क्या करता है।” और कोम्सोमोल आयोजक ने जोर देकर कहा: "मैं तुम्हें अंदर नहीं जाने दूंगा!" टकराव। और मुझे अपने कम्यून में उसी प्रकार का एक और संघर्ष याद आया। हमारे पास विभिन्न प्रकार के मंडल थे, और बहुत गंभीर मंडलियां थीं, हमारे अपने असली ग्लाइडर थे, एक घुड़सवार सेना अनुभाग... और फिर एक लड़का, एक बहुत अच्छा लड़का, एक अग्रणी, एक अग्रणी संगठन के माध्यम से पायनियर्स के खार्कोव पैलेस में प्रवेश किया और वहां उन्होंने आर्कटिक अनुसंधान में भाग लिया, वहां खुद को अच्छा दिखाया और पायनियर पैलेस ने उन्हें अन्य लोगों के साथ मरमंस्क की व्यापारिक यात्रा के लिए पुरस्कृत किया। यह लड़का, मिशा पेकर, कम्यून में कहता है:
यहाँ मैं मरमंस्क जा रहा हूँ।
एक बुजुर्ग ने उससे पूछा:
आप कहाँ गाड़ी चला रहे हैं?
मरमंस्क को.
तुम्हें कौन जाने दे रहा है?
और महल मुझे भेज रहा है!
आम बैठक में वरिष्ठ कम्युनिस्टों ने कहा:
मिशा पेकर को बताएं कि उसे कौन भेज रहा है और वह कहां जा रहा है।
उसने कहा:
हां, मैं आर्कटिक का पता लगाने के लिए मरमंस्क जा रहा हूं और पायनियर पैलेस मुझे भेज रहा है।
सामान्य रोना:
पायनियर पैलेस ने आपको एक मिशन पर भेजने की हिम्मत कैसे की! या शायद हम तुम्हें कल अफ़्रीका भेज देंगे। सबसे पहले, हम वोल्गा के किनारे एक यात्रा पर जा रहे हैं, और आप शहनाई बजा रहे हैं, और दूसरी बात, भले ही आपने नहीं बजाया हो, आप क्या कर रहे हैं? आप यहां सेवा करते हैं और आप वहां सेवा करते हैं। नहीं, आप कहीं नहीं जा रहे हैं. पहले, मुझे आम बैठक में पूछना चाहिए था कि क्या आपको वहां सभी प्रकार के बोनस मिल सकते हैं या नहीं!
मीशा ने मीटिंग की बात मानी. लेकिन पायनियर और कोम्सोमोल संगठनों और पायनियर पैलेस को इस बारे में पता चला: "डेज़रज़िन्स्की कम्यून में क्या हो रहा है? हम एक व्यक्ति को आर्कटिक भेजते हैं, और फिर वे कहते हैं: आप शहनाई बजाएंगे, क्योंकि वहां बढ़ोतरी होगी वोल्गा के किनारे।" मामला यूक्रेनी कोम्सोमोल की केंद्रीय समिति तक पहुंच गया। लेकिन सब कुछ, वास्तव में, व्यावहारिक रूप से तय किया गया था, क्योंकि कम्यून के कोम्सोमोल संगठन ने कहा था: अगर मिशा को जाना है, तो हम, निश्चित रूप से, उसे उसके जूते नहीं पकड़ेंगे, हम उसे छात्रवृत्ति देंगे, आदि, कृपया पायनियर पैलेस में जाएँ और महल के सदस्य बनें... और यदि हमें इसकी आवश्यकता है, तो हम स्वयं किसी को आवश्यक शोध करने और उत्तरी ध्रुव को जीतने में मदद करने के लिए आर्कटिक में भेजेंगे। इस समय, इस युग में, यह हमारे कार्यक्रम का हिस्सा नहीं है। और आप श्मिट, श्मिट क्या कहते हैं, लेकिन आप कभी नहीं जानते - श्मिट उत्तर की ओर जाता है, लेकिन पूरा संघ उत्तर की ओर नहीं जाता है, और इसलिए यह साबित करना असंभव है कि प्रत्येक व्यक्ति को आर्कटिक जाना चाहिए। जाहिर है, मीशा बहस करना चाहती थी, लेकिन उससे कहा गया कि बहुत हो गया, "थोड़ा शोर मचाओ और रुक जाओ।" और मीशा ने कहा: "मैं भी नहीं चाहती।"
यहाँ एक और प्रश्न है. मैं मास्को के पास कई शिविरों में था। यह अच्छे शिविर, उनका दौरा करना सुखद है, और निश्चित रूप से, वे उत्कृष्ट स्वास्थ्य सुविधाएं हैं। लेकिन मुझे आश्चर्य हुआ कि अलग-अलग स्कूलों के बच्चे इन शिविरों में इकट्ठा होते हैं, और मुझे यह समझ में नहीं आता। मेरा मानना है कि यहां शिक्षा का एक प्रकार का सामंजस्य भंग हुआ है। लड़का एक निश्चित स्कूल टीम का सदस्य है, और वह गर्मियों में राष्ट्रीय टीम में बिताता है। इसका मतलब यह है कि उनका स्कूल स्टाफ उनकी गर्मी की छुट्टियों के आयोजन में कोई हिस्सा नहीं लेता है। और जैसा कि आप देख सकते हैं, पायनियर पैलेस और अन्य स्थानों में, जैसा कि मैंने आपको बताया, आप घर्षण और चरमराहट महसूस कर सकते हैं। मैं समझता हूं कि यह चरमराहट क्यों होती है।
सही है, सोवियत शिक्षा को एकजुट, मजबूत, प्रभावशाली टीमें बनाकर व्यवस्थित किया जाना चाहिए। स्कूल को एक एकल टीम होना चाहिए जिसमें सभी शैक्षिक प्रक्रियाएं आयोजित की जाती हैं, और इस टीम के एक व्यक्तिगत सदस्य को इस पर निर्भर महसूस करना चाहिए - टीम पर, टीम के हितों के प्रति समर्पित होना चाहिए, इन हितों की रक्षा करनी चाहिए और सबसे पहले , इन हितों को महत्व दें। वही स्थिति, जब प्रत्येक व्यक्तिगत सदस्य को अपनी सामूहिक शक्तियों और साधनों का उपयोग किए बिना, अधिक सुविधाजनक और अधिक उपयोगी लोगों की तलाश करने का विकल्प दिया जाता है - मैं इस स्थिति को गलत मानता हूं। और इसका क्या परिणाम होता है? सभी शहरों में पायनियर पैलेस अच्छा काम करते हैं, खासकर मॉस्को में। पायनियर पैलेस के कई कार्यकर्ताओं और काम करने के तरीकों की कोई भी सराहना कर सकता है। भले ही वे इतना अच्छा करते हैं और हमारा समाज उन्हें इतना अच्छा करने में मदद करता है, यह कुछ स्कूलों को ऐसा करने से बचने की अनुमति देता है अतिरिक्त काम. कई स्कूलों में उस तरह के क्लब नहीं होते जो अग्रणी महलों में होते हैं। सामान्य तौर पर, पाठ्येतर कार्य वास्तव में "पाठ्येतर" किया जाता है और स्कूल इसे अस्वीकार करने का स्वयं को हकदार मानता है। और, निस्संदेह, बहाने होंगे: हमारे पास हॉल नहीं है, हमारे पास धन नहीं है, हमारे पास विशेषज्ञ कर्मचारी नहीं है, आदि। मैं एक ऐसी टीम का समर्थक हूं जिसमें संपूर्ण शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित किया जाना चाहिए।
मैं व्यक्तिगत रूप से ऐसे शक्तिशाली, मजबूत, सुसज्जित, अच्छी तरह से सशस्त्र स्कूल समूहों की एक प्रणाली की कल्पना करता हूं। लेकिन यह टीम के संगठन का केवल बाहरी ढांचा है...
यह वही अग्रणी महल, बच्चों का क्लब, कहने के लिए, स्कूल के साथ काम कर सकता है, लेकिन इसमें काम का संगठन अभी भी स्कूल से संबंधित होना चाहिए। स्कूलों को इस काम के लिए जिम्मेदार होना चाहिए, उन्हें अपने काम में एकजुट होना चाहिए। कोम्सोमोल आयोजक जो लयबद्ध क्लब में लड़कियों की भागीदारी पर आपत्ति जताता है, वह सही है। यदि एक कोम्सोमोल आयोजक अपनी टीम के बच्चों के पालन-पोषण के लिए जिम्मेदार है, तो उसे पायनियर पैलेस में उसके बच्चे क्या कर रहे हैं, इसमें रुचि होनी चाहिए और इसके लिए जिम्मेदार होना चाहिए। विभिन्न संस्थानों और व्यक्तियों के बीच शैक्षिक प्रक्रिया का ऐसा विभाजन जो पारस्परिक जिम्मेदारी और आदेश की एकता से बंधे नहीं हैं, फायदेमंद नहीं हो सकता है।
मैं समझता हूं कि अच्छी तरह से सुसज्जित और सशस्त्र बच्चों की एक टीम की लागत निश्चित रूप से अधिक होगी, लेकिन यह बहुत संभव है कि बच्चों के समूहों के अधिक सामंजस्यपूर्ण संगठन से कुछ लागत बचत भी होगी।
यह सब टीम ग्रिड पर ही लागू होता है। एक शब्द में, मैं इस बात पर ज़ोर देना चाहता हूँ कि स्कूल एकल बच्चों का समूह होना चाहिए जो बच्चों के पालन-पोषण का मार्गदर्शन करे। और अन्य सभी संस्थाएँ विद्यालय के अधीन होनी चाहिए...
मुझे विश्वास है कि यदि किसी टीम के पास कोई लक्ष्य नहीं है, तो उसे व्यवस्थित करने का तरीका खोजना असंभव है। प्रत्येक टीम का एक सामान्य, सामूहिक लक्ष्य होना चाहिए - किसी अलग कक्षा के लिए नहीं, बल्कि हमेशा पूरे स्कूल के लिए।
मेरी टीम में 500 लोग शामिल थे. इनमें 8 से 18 साल तक के बच्चे थे, यानी पहली और दसवीं कक्षा के छात्र. बेशक, वे कई मायनों में एक-दूसरे से भिन्न थे। सबसे पहले, बुजुर्ग अधिक शिक्षित, अधिक औद्योगिक रूप से कुशल और अधिक सुसंस्कृत थे। बेशक, छोटे लोग बेघर होने के करीब थे, अशिक्षित थे। और अंततः, वे सिर्फ बच्चे थे। फिर भी, मेरे काम के अंतिम वर्षों में ये सभी 500 लोग वास्तव में एक ही टीम का गठन करते थे। मैंने कभी भी अपने आप को सामूहिक सदस्य के अधिकार और किसी एक कम्युनिस्ट की आवाज़ से वंचित करने की अनुमति नहीं दी है, चाहे उसकी उम्र या विकास कुछ भी हो। कम्यून सदस्यों की आम बैठक वास्तव में एक वास्तविक शासक निकाय थी।
समूह के शासक निकाय के रूप में इस आम बैठक ने मेरे आलोचकों और मालिकों के विरोध और संदेह को जन्म दिया। उन्होंने कहा: इतनी बड़ी बैठक में मुद्दे तय करने की इजाजत नहीं दी जा सकती, बच्चों की भीड़ पर टीम का नेतृत्व करने का भरोसा नहीं किया जा सकता. निःसंदेह, यह सही है। लेकिन मुद्दा यही है - हमें ऐसी स्थिति हासिल करने की ज़रूरत है जहां यह बच्चों की भीड़ न हो, बल्कि टीम के सदस्यों की एक सामान्य बैठक हो।
भीड़ को आम सभा में बदलने के बहुत सारे तरीके और साधन हैं। यह कृत्रिम रूप से नहीं किया जा सकता है, और यह एक महीने में नहीं किया जा सकता है। सामान्य तौर पर, इस मामले में त्वरित परिणाम की खोज हमेशा दुखद होगी। यदि हम ऐसे स्कूलों को लें जहां कोई सामूहिकता नहीं है, जहां सब कुछ बिखरा हुआ है, जहां प्रत्येक वर्ग एक अलग जीवन जीता है और अन्य वर्गों से मिलता है, जैसे हम सड़क पर आम जनता से मिलते हैं, तो एक सामूहिकता बनाने के लिए बच्चों के ऐसे अनाकार संग्रह के लिए, निश्चित रूप से, आपको दीर्घकालिक (एक या दो साल नहीं), लगातार और धैर्यपूर्वक काम करने की आवश्यकता है। लेकिन दूसरी ओर, एक सामूहिकता एक बार बनाई गई थी, और यदि आप इसकी देखभाल करते हैं, यदि आप सावधानीपूर्वक इसकी और इसके आंदोलन की निगरानी करते हैं, तो ऐसा सामूहिकता सदियों तक जीवित रह सकती है। और ऐसी टीम, विशेषकर ऐसे स्कूल में जहां बच्चा 8-10 वर्ष का हो, एक बहुमूल्य, समृद्ध शैक्षिक उपकरण होना चाहिए। लेकिन ऐसी टीम को तोड़ना निश्चित रूप से आसान है। जब, एक ओर, बच्चों के समूह की इतनी शक्तिशाली शक्ति, लगभग नायाब शक्ति, और दूसरी ओर, गलतियों की एक श्रृंखला, नेतृत्व में परिवर्तनों की एक श्रृंखला, एक साथ आती है - बहुत जल्द ही सामूहिक भी हो सकता है भीड़ में बदल गया. लेकिन सामूहिक जीवन जितना लंबा होता है, वह उतना ही मजबूत होता है, अपने जीवन को जारी रखने के लिए उतना ही अधिक इच्छुक होता है।
यहां हम एक पर आते हैं महत्वपूर्ण विवरण, जिस पर मैं विशेष रूप से जोर देना चाहूँगा। यह एक परंपरा है. कोई भी चीज किसी टीम को परंपरा की तरह एकजुट नहीं रखती। परंपराओं को बढ़ावा देना और उनका संरक्षण करना शैक्षिक कार्य का अत्यंत महत्वपूर्ण कार्य है। एक स्कूल जिसमें कोई परंपरा नहीं है, एक सोवियत स्कूल, निश्चित रूप से, एक अच्छा स्कूल नहीं हो सकता है, और मॉस्को में मैंने जो सबसे अच्छे स्कूल देखे हैं, वे ऐसे स्कूल हैं जिन्होंने परंपराओं को संचित किया है।
परंपरा क्या है? मुझे परंपराओं पर आपत्तियों का भी सामना करना पड़ा है। हमारे पुराने शैक्षणिक नेताओं ने कहा: प्रत्येक कानून, प्रत्येक नियम उचित और तार्किक रूप से समझने योग्य होना चाहिए। और आप एक ऐसी परंपरा को अनुमति देते हैं जिसका कारण और तर्क पहले ही गायब हो चुके हैं। बिलकुल सही, मैंने परंपरा की अनुमति दी। उदाहरण। जब मैं छोटा था और मेरे पास था कम काम, मैं हर दिन सुबह 6 बजे कम्यून में उठता था और हर दिन मैं सत्यापन करता था, यानी। मैं ड्यूटी पर मौजूद डिटेचमेंट कमांडर के साथ शयनकक्ष में गया, और मेरा स्वागत सलामी और आदेश के साथ किया गया "डिटेचमेंट, ध्यान दें!" मैंने दिन की शुरुआत में टुकड़ी की संरचना और स्थिति की जाँच की। इस समय मुझे कम्यून के प्रमुख के रूप में स्वीकार किया गया था, और प्रमुख के रूप में, ऐसे मामलों में मैं सभी प्रकार के विश्लेषण कर सकता था और दंड लगा सकता था। मेरे अलावा, सामान्य बैठकों को छोड़कर, कम्यून में किसी ने भी, निश्चित रूप से, दंड लगाने के अधिकार का उपयोग नहीं किया। लेकिन अब मैंने हर दिन सत्यापन में भाग लेने का अवसर खो दिया है। पहली बार मैंने सूचित किया कि मैं कल वहां नहीं रह पाऊंगा और ड्यूटी पर मौजूद कमांडर रोल कॉल लेगा।
धीरे-धीरे यह रूप आम हो गया। और इसलिए एक परंपरा स्थापित की गई: सत्यापन के समय ड्यूटी पर मौजूद कमांडर एक बॉस के रूप में मिलते थे। पहले तो यह स्पष्ट था, लेकिन फिर यह खो गया। और नए रंगरूटों को पता था कि कमांडर को दंड लगाने का अधिकार है, लेकिन उन्हें समझ नहीं आया कि क्यों। बूढ़ों को यह बात याद रही। कमांडर ने कहा: "दो पोशाकें ले आओ!" और उन्होंने उसे उत्तर दिया: "हाँ, दो पोशाकें।" और यदि दिन या रात के किसी अन्य समय इस सेनापति ने ऐसे अधिकार प्रस्तुत किए होते, तो वे उससे कहते: "तुम कौन हो?" लेकिन इस परंपरा को बरकरार रखा गया और टीम को काफी मजबूती मिली।
एक और परंपरा, जो अपना तर्क भी खो चुकी है। एक बार की बात है, एक विवाद हो गया। शाम को ड्यूटी पर मौजूद कमांडर ने रिपोर्ट देते हुए कहा: "और इवानोव ने रात के खाने में अनुशासन का उल्लंघन किया।" और इवानोव ने कहा: "मैंने किसी भी तरह का उल्लंघन नहीं किया।" मामले की जाँच करने के बाद, मैंने कहा कि, मेरी राय में, उन्होंने कोई उल्लंघन नहीं किया। और अन्य लोग इसके पक्ष में थे। लेकिन ड्यूटी पर मौजूद कमांडर ने अपनी ज़िद पर अड़े रहे। मैंने इस मामले को बिना किसी परिणाम के छोड़ दिया। ड्यूटी पर तैनात कमांडर ने आम बैठक में मेरे फैसले के खिलाफ अपील की। उन्होंने कहा: "एंटोन सेमेनोविच को मेरे शब्दों की जांच करने का कोई अधिकार नहीं था: मैंने उसे सिर्फ उसके कान में नहीं बताया, मैंने उसे एक रिपोर्ट दी, अन्य सभी कमांडरों की उपस्थिति में, सलामी के साथ सावधान खड़ा रहा। इसमें मामला, चूँकि उसे मेरी रिपोर्ट पर भरोसा नहीं है, "तो उसे ड्यूटी पर होने के लिए भी भरोसा नहीं करना चाहिए। अगर वह मेरी हर रिपोर्ट को खोजी गवाही के साथ जांचता है, तो ड्यूटी पर क्यों रहें?"
आम बैठक में निर्णय लिया गया: एंटोन सेमेनोविच गलत हैं, ड्यूटी कमांडर की रिपोर्ट की जाँच नहीं की गई है। यदि वे आपके कान में फुसफुसाते हैं, तो कृपया इसे जांचें। और 10 साल तक यही कानून रहा. दिन के दौरान कुछ भी कहा जा सकता है, और जब रिपोर्ट दी जाती है, तो यह वास्तव में सच है: उसने सलामी में हाथ उठाया, जिसका मतलब है कि यह सच है, यह सच है, और यदि आप वास्तव में किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं हैं, तो विचार करें स्वयं कि कमांडर ग़लत था।
और ये अद्भुत परंपरा इतनी रच-बस गई है कि इस पर काम करना आसान हो गया है. सबसे पहले, ड्यूटी पर मौजूद एक भी कमांडर खुद को झूठ बोलने की इजाजत नहीं देता, क्योंकि वह जानता है कि उस पर विश्वास किया जाना चाहिए, और दूसरी बात, सत्यापन पर समय और ऊर्जा बर्बाद करने की कोई जरूरत नहीं है। शायद ड्यूटी पर तैनात कमांडर ने वास्तव में गलती की है, लेकिन दुर्भाग्यपूर्ण पीड़ित को आज्ञा माननी होगी। और जब एक कोम्सोमोल सदस्य ने बातचीत शुरू की - यह कैसा नियम है, इसे रद्द करने की आवश्यकता है, क्योंकि मैं वास्तव में काम के लिए देर से नहीं आया था, और ड्यूटी अधिकारी ने अपनी रिपोर्ट में कहा कि मैं 10 मिनट देर से आया था, और मुझे बताया कि कोई जाँच नहीं हो सकती - उन्होंने उसे समझाया कि शायद आप सही थे, आप वास्तव में कृन्तकों के लिए गए थे, लेकिन हमारे लिए और आपके लिए, अपनी सहीता से अधिक बलिदान करें: यदि हम प्रत्येक कर्तव्य अधिकारी की जाँच करते हैं, वह क्या कहता है, तो यह ड्यूटी ऑफिसर नहीं, बल्कि एक नौकर होगा, लेकिन हमें एक ड्यूटी कमांडर की जरूरत है। मेरी टीम में ऐसी बहुत सारी परंपराएँ थीं, वस्तुतः सैकड़ों। और मैं उन सभी को नहीं जानता था, लेकिन वे लोग उन्हें जानते थे। और लोग उन्हें अलिखित जानते थे, उन्हें किसी प्रकार के तम्बू, एंटीना द्वारा पहचानते थे। इसे ऐसे ही किया जाना चाहिए. ऐसा क्यों? बुजुर्ग यही तो करते हैं. बड़ों का यह अनुभव, बड़ों के तर्क का सम्मान, कम्यून बनाने में उनके काम का सम्मान और, सबसे महत्वपूर्ण बात, सामूहिक और उसके प्रतिनिधियों के अधिकारों का सम्मान सामूहिक के अत्यंत महत्वपूर्ण गुण हैं, और निश्चित रूप से, वे परंपरा द्वारा समर्थित हैं। ऐसी परंपराएं बच्चों के जीवन को रोशन करती हैं। परंपराओं के ऐसे नेटवर्क में रहते हुए, लोग अपने विशेष सामूहिक कानून के माहौल में महसूस करते हैं, इस पर गर्व करते हैं और इसे सुधारने का प्रयास करते हैं। ऐसी परंपराओं के बिना, मैं सही सोवियत शिक्षा को असंभव मानता हूं। क्यों? क्योंकि उचित शिक्षा एक शक्तिशाली सामूहिकता के बिना असंभव है जो अपनी गरिमा का सम्मान करती है और अपनी सामूहिक पहचान को महसूस करती है।
मैं बहुत सारी दिलचस्प परंपराओं का नाम बता सकता हूं और मैं मोटे तौर पर कुछ का नाम लूंगा। ये एक परंपरा भी है और मजेदार भी. सैंकोमा का सदस्य हर दिन ड्यूटी पर होता है, अपने हाथ पर एक लाल क्रॉस पहनता है और उसके पास महान अधिकार होते हैं, एक तानाशाह के अधिकार, वह कोम्सोमोल के किसी भी सदस्य या टीम के सदस्यों को टेबल से उठने के लिए आमंत्रित कर सकता है। और जाकर अपने हाथ धो लो, और वह आज्ञा माने; वह किसी इंजीनियर, कर्मचारी, शिक्षक के किसी भी अपार्टमेंट में जा सकता है और एक आम बैठक में रिपोर्ट कर सकता है कि फलां शिक्षक का अपार्टमेंट गंदा है। इसके अलावा, उन्होंने कभी भी यह पता लगाने का फैसला नहीं किया कि किस तरह की गंदगी है: इसमें पानी डाला गया है, इसमें खिड़की पर धूल है, इसमें कुर्सी के पीछे धूल है। उन्होंने निर्णय लिया कि वे कभी भी विस्तार से रिपोर्ट नहीं करेंगे, न ही अव्यवस्था का वर्णन करेंगे, बल्कि केवल एक शब्द - गंदगी का वर्णन करेंगे। यह उसके खिलाफ अभियोजन शुरू करने के लिए बिल्कुल पर्याप्त था। और परंपरा के अनुसार, यह "तानाशाह" - मुझे यह भी याद नहीं है कि यह कहां से आया था - हमेशा लड़कियों में से चुना जाता था, हमेशा एक लड़की, हमेशा सबसे छोटी और हमेशा साफ-सुथरी। उदाहरण के लिए, वे फलां की पेशकश करते हैं और कहते हैं: "आप किस बारे में बात कर रहे हैं, वह पहले से ही 17 साल की है।" और कोई यह नहीं समझता कि एक सत्रह वर्षीय व्यक्ति को चिल्ड्रेन्स सोशलिस्ट सोसाइटी के सदस्य के रूप में क्यों नहीं चुना जा सकता है। "हाँ, वह पिछली बार बाहर गई थी, उसका मोज़ा नीचे आ गया था - इसलिए यह असंभव है।" इसके लिए लड़की होना क्यों ज़रूरी है? वे कहते हैं कि एक आदमी हमेशा खुद ठीक से सफाई नहीं कर सकता, और दूसरी बात, तर्क कहता है कि लड़कियां मतलबी होती हैं। अगर कोई लड़की यह बताती है, तो वह किसी को भी निराश नहीं करेगी, चाहे दोस्त हो या दुश्मन। मैंने इसके खिलाफ लड़ाई लड़ी: "यह शर्म की बात है, आप पुरुषों को इस अधिकार से क्यों वंचित कर रहे हैं, इसका क्या मतलब है कि वह एक साफ-सुथरी इंसान है या नहीं।" फिर भी, वे मुझसे सहमत हैं, लेकिन चुनावों की तरह - यदि आप कोम्सोमोल सदस्य को नामांकित करते हैं, नहीं - हर कोई इसके खिलाफ है, आइए इसे एक अग्रणी को दें। पायनियर को ऐसी बच्ची के रूप में प्रचारित किया गया था, ऐसे काम में उस पर भरोसा क्यों किया जाना चाहिए? "नहीं," वे कहते हैं, "यह उपयुक्त है।" और ये वही डीसीएचएसके बर्बर थे, उनसे कोई जीवन नहीं था, ऐसी बारह वर्षीय लड़की से दिन के दौरान किसी को भी शांति नहीं थी - रात के खाने में, और काम पर, और शयनकक्ष में, और हर जगह। और उसने उसे डांटा: "जीना असंभव है। वह शयनकक्ष में धूल खोजती है, वहां कोई धूल नहीं है," इसलिए वह कुर्सी पलट देती है और कहती है:
यह क्या है?
बाल फँस गये।”
और रिपोर्ट में लिखती है कि बेडरूम 15 गंदा है. और आप कुछ नहीं कह सकते क्योंकि ये सच है. और ये नीना तो बच्ची है, कहती है, "तुम अपने बालों में कंघी कर रहे थे, तुम्हारे बाल उड़ रहे थे, तो क्या मैं तुम्हें ढक दूं?"
ऐसा बच्चा रिपोर्ट करता है, बड़े लोग उसकी ओर देखते हैं। वह कहती है कि अपार्टमेंट में बहुत सारे दौरे हुए, बहुत सारे संदेश आए, आदि। "अच्छा काम?" - "अच्छा।" और फिर से वे इसे चुनते हैं, यह भूलकर कि वे स्वयं इससे पीड़ित हैं।
यह एक परंपरा है. टीम ने महसूस किया कि ये छोटी लड़कियाँ ही थीं, सबसे पांडित्यपूर्ण, सबसे शुद्ध, ईमानदार, किसी भी शौक में रुचि न रखने वाली - न तो दिल से और न ही किसी और तरह से - कि उन्हें ऐसा काम सौंपा जाना चाहिए। और यह परंपरा इतनी गहरी थी कि कोम्सोमोल ब्यूरो में भी उन्होंने कहा: "नहीं, यह काम नहीं करेगा; हमें यह क्लावा दे दो, यह छोटा है, साफ है, यह काम करेगा।"
और बच्चे ऐसी परंपराएँ बनाने में अद्भुत निपुण होते हैं।
यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि परंपराएँ बनाने में किसी को कुछ छोटी, सहज रूढ़िवादिता का उपयोग करना चाहिए, लेकिन एक अच्छे प्रकार की रूढ़िवादिता का, यानी। कल पर भरोसा रखें, अपने उन साथियों पर जिन्होंने कुछ मूल्य बनाए और आज अपनी इच्छा से इस मूल्य को नष्ट नहीं करना चाहते।
ऐसी परंपराओं के बीच, मैं विशेष रूप से सैन्यीकरण - खेलों की परंपरा को महत्व देता हूं। एक समय में इसके लिए अक्सर मेरी निन्दा की जाती थी, मुझे जेंडरमे, अरकचेव और अन्य सामान्य नामों से बुलाया जाता था। और हाल ही में, जब मैंने इस पर जोर दिया, तो मैं हमेशा शरमा गया और मुझे लगा कि मैं अनैतिक कार्य कर रहा हूं। लेकिन पिछले साल, यहीं मॉस्को में, मार्क्स और एंगेल्स के 16वें खंड का दूसरा भाग प्राप्त हुआ, और बहुत खुशी के साथ, 16 साल की पीड़ा के बाद, मैंने पढ़ा कि एंगेल्स ने भी इस तरह के सैन्यीकरण पर जोर दिया था। स्कूलों में सैन्यीकरण की आवश्यकता के बारे में उनका एक उत्कृष्ट लेख है। यह सैन्य इकाई के कानून की पुनरावृत्ति नहीं होनी चाहिए. किसी भी स्थिति में नकल या नकल नहीं होनी चाहिए।
मैं उस चीज़ का विरोध करता हूँ जिसके लिए कुछ युवा शिक्षक उत्सुक हैं - यह एक निरंतर मार्च है: वे कैफेटेरिया जाते हैं - वे मार्च करते हैं, वे काम पर जाते हैं - वे मार्च करते हैं, वे हमेशा मार्च करते हैं। यह बदसूरत और अनावश्यक है. लेकिन सैन्य जीवन में, विशेषकर लाल सेना के जीवन में, बहुत सारी सुंदरता है जो लोगों को मंत्रमुग्ध कर देती है, और अपने काम में मैं इस सौंदर्यशास्त्र की उपयोगिता के बारे में और अधिक आश्वस्त हो गया। लोग जानते हैं कि इस "सैन्यीकरण" को और भी अधिक कैसे सजाया जाए, इसे और अधिक बचकाना और अधिक मनोरंजक बनाया जाए। मेरी टीम का कुछ हद तक सैन्यीकरण किया गया। सबसे पहले, शब्दावली महत्वपूर्ण है. उदाहरण के लिए, मैं इस बात से बिल्कुल सहमत नहीं हूं कि स्कूलों को जूनियर हाई स्कूल कहा जा सकता है। मुझे लगता है कि यह ऐसी चीज़ है जिसके बारे में हमें सोचने की ज़रूरत है। इसका क्या मतलब है: एक छात्र स्कूल में पढ़ता है, और उसके स्कूल को जूनियर हाई स्कूल कहा जाता है? कितना छोटा नाम है. नाम ही उसके लिए आकर्षक होना चाहिए. मैंने इस शब्दावली पर ध्यान दिया. और जब मैंने उसे "टीम फोरमैन" कहने का सुझाव दिया, तो लोगों ने कहा कि ऐसा नहीं है। ब्रिगेड फोरमैन क्या है - उत्पादन में एक फोरमैन, लेकिन हमारी टुकड़ी में एक कमांडर होना चाहिए। लेकिन आप वही काम करेंगे. नहीं, मैं कैसे कह सकता हूं, मैं आदेश दे सकता हूं, लेकिन ब्रिगेडियर आदेश देता है, वे उससे कहेंगे: आप कमांडर नहीं हैं, बल्कि ब्रिगेडियर हैं। बच्चों की टीम में आदेश की एकता को बेहद खूबसूरती से व्यवस्थित किया गया है।
रिपोर्टिंग जैसा एक शब्द. निःसंदेह, उन्हें लड़के की रिपोर्ट मिल सकती थी, लेकिन मुझे लगता है कि वे रिपोर्ट की कुछ वैधता से बहुत रोमांचित हैं। वैधता यह है: कमांडर को वर्दी में रिपोर्ट पर आना चाहिए, चौग़ा में नहीं, ऐसी पोशाक में नहीं जिसमें वह पूरे दिन दौड़ सके। रिपोर्ट में, जब एक कमांडर रिपोर्ट देता है, तो उसे सलाम करना चाहिए, और मुझे बैठे-बैठे रिपोर्ट प्राप्त करने का अधिकार नहीं है, और उपस्थित सभी लोगों को सलाम करना चाहिए। और हर कोई भलीभांति जानता है कि हर कोई हाथ उठाकर टुकड़ी के काम को, पूरी टीम को सलाम करता है...
तब सैन्य जीवन से लेकर सामूहिक जीवन में, उसके आंदोलन में बहुत कुछ शामिल किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, कम्यून में आम बैठकें शुरू करने की अद्भुत परंपरा थी। आम बैठक हमेशा ड्यूटी पर मौजूद कमांडर द्वारा ही खोली जानी थी। इसके अलावा, आश्चर्यजनक रूप से, यह परंपरा इतनी महान थी कि जब पीपुल्स कमिसार सहित बड़े अधिकारी कम्यून में आते थे, तब भी किसी को भी आम बैठक खोलने की अनुमति नहीं थी, केवल ड्यूटी पर मौजूद कमांडर को। इसके अलावा, परंपरा के अनुसार, सभी दस वर्षों की बैठक में हमेशा कुछ नियम होते थे। आम सभा का संकेत तुरही बजाकर दिया गया। इसके बाद, ऑर्केस्ट्रा, जो बालकनी पर स्थित था, तीन मार्च बजाता है। सुनवाई के लिए एक मार्च, आप बैठ सकते हैं, बात कर सकते हैं, आ सकते हैं, जा सकते हैं। जब तीसरा मार्च समाप्त हुआ, तो मुझे हॉल में रहना था, और मुझे लगा कि मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन दिखावा नहीं कर सकता; यदि मैं उपस्थित नहीं होता तो मुझ पर आदेश का उल्लंघन करने का आरोप लगाया जाता। जब मार्च समाप्त हो जाता है, तो मैं आदेश देने के लिए बाध्य हूं: "बैनर के नीचे खड़े हो जाओ! सावधान!" - और मैं यह नहीं देख पा रहा हूं कि बैनर कहां है, लेकिन मुझे यकीन है कि यह करीब है और जब मैं आदेश दूंगा, तो इसे लाया जाएगा। और जब बैनर लाया जाता है, तो सभी को खड़ा होना चाहिए, और ऑर्केस्ट्रा एक विशेष बैनर सलामी बजाता है; जब मंच पर बैनर लगाया जाता है, तो बैठक खुली मानी जाती है; ड्यूटी अधिकारी तुरंत प्रवेश करता है और कहता है: "बैठक खुली है।"
और 10 वर्षों तक एक भी बैठक अलग ढंग से नहीं खोली गई, और यदि अलग ढंग से खोली जाती, तो वे कहते कि हम अराजकता में हैं, शैतान जानता है कि यहाँ क्या हो रहा है, आदि।
यह परंपरा सामूहिकता को सुशोभित करती है, यह सामूहिकता के लिए वह बाहरी ढाँचा तैयार करती है जिसमें कोई भी खूबसूरती से रह सकता है और इसलिए वह मंत्रमुग्ध कर देता है। लाल बैनर ऐसी परंपरा के लिए एक अद्भुत सामग्री है।
उसी परंपरा के अनुसार, ध्वजवाहक और बैनर सहायकों को सबसे अच्छे और सबसे योग्य कम्युनिस्टों में से एक आम बैठक द्वारा चुना गया था और उन्हें "उनके शेष जीवन के लिए" चुना गया था, जैसा कि उन्होंने कहा था, अर्थात्। जब आप कम्यून में रहते हैं। ध्वजवाहक को कोई सजा नहीं दी जा सकती थी, ध्वजवाहकों के लिए एक अलग कमरा होता था, उनके पास एक अतिरिक्त फुल ड्रेस सूट होता था, और जब वह बैनर के साथ खड़ा होता था तो उसे "आप पर" बुलाना असंभव था।
मुझे नहीं पता कि यह परंपरा कहां से आई; लेकिन तथ्य यह है कि ध्वजवाहक कम्यून में सबसे सम्मानित व्यक्ति है, इस तथ्य से साबित होता है कि मेरे केवल एक कम्युनिस्ट को सैन्य योग्यता के लिए आदेश मिला था, और यह ध्वजवाहक था।
स्कूल में बैनर का सम्मान करना एक समृद्ध शैक्षिक उपकरण है। के नाम पर कम्यून में डेज़रज़िन्स्की के लिए, यह सम्मान इस तथ्य में भी व्यक्त किया गया था कि यदि कमरे में एक बैनर था, जिसे मरम्मत के अवसर पर दूसरे कमरे में ले जाना पड़ता था, तो पूरी टीम को इकट्ठा करने, बुलाने के अलावा और कुछ करना असंभव था। ऑर्केस्ट्रा और गंभीरता से बैनर को दूसरे कमरे में ले जाएं।
हम लगभग पूरे यूक्रेन, वोल्गा, काकेशस, क्रीमिया से गुज़रे और लाल बैनर को एक मिनट के लिए भी बिना गार्ड के नहीं छोड़ा गया। जब मेरे शिक्षक मित्रों को इसके बारे में पता चला, तो उन्होंने कहा: "आप क्या कर रहे हैं? लड़कों को रात में सोना पड़ता है। आपके पास एक स्वास्थ्य अभियान है, एक अभियान है, और वे रात में आपके बैनर के साथ खड़े रहते हैं।"
हमने अंदर बात की विभिन्न भाषाएं. मुझे समझ नहीं आया कि मैदानी स्थिति में बिना गार्ड के बैनर छोड़ना कैसे संभव है।
कम्यून के प्रवेश द्वार पर हमेशा काम करने वाली राइफल के साथ एक संतरी रहता था। मैं इसके बारे में बात करने से भी डरता हूं। बेशक, उसके पास कोई कारतूस नहीं था, लेकिन उसमें बहुत ताकत थी। अक्सर एक तेरह-चौदह साल का लड़का खड़ा होता था। वे लाइन में खड़े थे. उसने प्रवेश द्वार पर हर अजनबी की जाँच की - वह कौन है, उसे क्या चाहिए, वह क्यों आ रहा है - और उसे राइफल से उसका रास्ता रोकने का अधिकार था। रात में कम्यून के दरवाजे बंद नहीं होते थे, वह भी पहरा देता था, कभी-कभी वह कायर और भयभीत होता था, लेकिन फिर भी वह अपने दो घंटे तक खड़ा रहता था। और फिर एक दिन यूक्रेनी पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ एजुकेशन से एक बाल रोग विशेषज्ञ एक सुरक्षा अधिकारी के साथ आए। उनके बीच हुआ दिलचस्प बातचीत: "अच्छा, क्या वह वैसे ही खड़ा है?" - "यह इसके लायक है।" - "वह ऊब गया है। उन्हें उसे पढ़ने के लिए एक किताब देनी चाहिए।" वह कहता है: "क्या, एक चौकीदार को किताब पढ़नी चाहिए?" - "लेकिन निश्चित रूप से, आपको समय का उपयोग करने और विकास हासिल करने की आवश्यकता है।" अलग-अलग लोग: वह आश्चर्यचकित है कि संतरी कुछ नहीं करता है, और सुरक्षा अधिकारी इस धारणा पर आश्चर्यचकित है कि संतरी अपने पद पर एक किताब पढ़ सकता है। अलग-अलग तरह से प्रभावित किया. और यह संगठन एक आवश्यक कार्य है, और टीम का एक शैक्षिक कार्य है...
एक नियम था, एक परंपरा भी: आप रेलिंग पकड़कर सीढ़ियों से नीचे नहीं उतर सकते। मुझे पता है यह कहां से आया है. एक अच्छे घर की सीढ़ियाँ, सीढ़ियाँ रौंदी जाने लगीं, जहाँ रेलिंग हैं, वहाँ रौंद दी गईं, और लोगों ने फैसला किया: सीढ़ियों को बचाने के लिए, आपको रेलिंग के पास चलने की ज़रूरत नहीं है। लेकिन वे इसके बारे में भूल गये. नये लोग आये हैं. "तुम रुक क्यों नहीं सकते?" उनसे कहा जाता है: "तुम्हें अपनी रीढ़ की हड्डी पर भरोसा करना चाहिए, रेलिंग पर नहीं।" और सबसे पहले उनका मतलब रीढ़ की हड्डी को मजबूत करना नहीं था, बल्कि सीढ़ियों को संरक्षित करना था।
सैन्य जीवन का सौंदर्यशास्त्र, चतुराई, स्पष्टता होनी चाहिए, लेकिन किसी भी स्थिति में सिर्फ चलना नहीं।
जहाँ तक सैन्य प्रशिक्षण का सवाल है, यह इस सौंदर्यशास्त्र से पूरी तरह मेल नहीं खाता है। ये हैं निशानेबाजी खेल, घुड़सवार सेना खेल और सैन्य मामले। और यह स्पष्टता, सौंदर्यशास्त्र है, और बच्चों के समाज में यह नितांत आवश्यक है। यह विशेष रूप से अच्छा है क्योंकि यह सामूहिकता की ताकत को बरकरार रखता है, यह अपठनीय, अजीब आंदोलनों के खिलाफ, आंदोलनों की शिथिलता के खिलाफ, उनकी बिखराव के खिलाफ सुरक्षा करता है। इस दृष्टि से रूप अत्यंत महत्वपूर्ण है। आप इसे मुझसे बेहतर जानते हैं, और इस संबंध में नारकोप्रोस और पार्टी दोनों का एक निश्चित दृष्टिकोण है, और मैं इस बारे में बात नहीं करूंगा। लेकिन कोई रूप तभी अच्छा होता है जब वह सुंदर हो, जब वह आरामदायक हो। फॉर्म के कारण, मुझे तब तक कई तरह की परेशानियों और असफलताओं से गुजरना पड़ा जब तक कि मैं कमोबेश आरामदायक और सुंदर फॉर्म तक नहीं पहुंच गया।
लेकिन जहां तक फॉर्म का सवाल है, मैं आगे बढ़ने के लिए तैयार हूं। मेरा मानना है कि बच्चों को इतने सुंदर, इतने रंग-बिरंगे कपड़े पहनाने चाहिए कि वे आश्चर्यचकित हो जाएं। पुरानी शताब्दियों में, सैनिक सुंदर कपड़े पहनते थे। हमारे समाज में, समाज का एक ऐसा विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग जिसे सुंदर कपड़े पहनने का अधिकार है, वह बच्चे हैं। मैं किसी भी चीज़ पर नहीं रुकूंगा, मैं हर स्कूल को बहुत कुछ दूंगा सुंदर आकार. यह टीम के लिए बहुत अच्छा गोंद है. कुछ हद तक मैं इस दिशा में आगे बढ़ रहा था, लेकिन उन्होंने मेरे बाल छोटे कर दिये. मेरे पास सोने और चांदी के मोनोग्राम, कढ़ाई वाली खोपड़ी, इस्त्री किए हुए सफेद पिक कॉलर आदि थे। आप जिस टीम को अच्छे से पहनते हैं, उसका 50% हिस्सा आपके हाथ में है।
आमतौर पर, अगर कोई स्कूली बच्चा किसी अनुचित कार्य से अपने परिवार, शिक्षकों या यहां तक कि पुलिस को परेशान करता है, तो लगातार कलह शुरू हो जाती है:
खैर, निःसंदेह, कोम्सोमोल स्कूल की अच्छी मदद नहीं करता है।
अग्रणी संगठन के बारे में क्या? काम नहीं कर सकता...
क्षमा करें, निर्देशक क्या करता है? वह केवल वरिष्ठ कार्यवाहक हैं। घरेलू चिंताएँ - वित्त, हीटिंग, मरम्मत - पूरी तरह से उसके दिन को निगल जाती हैं। अनुशासन के लिए कौन जिम्मेदार है?
माता-पिता भी महान हैं! वे बिल्कुल भी मदद नहीं करते.
दया के लिए, क्या शिक्षक सचमुच मदद करते हैं? उनकी नाक कापियों में दबी हुई है और वे शिक्षा से बिल्कुल भी जुड़े नहीं हैं।
हालाँकि, सोवियत स्कूल का पुनर्वास करना, उसे कमजोरी के पूरी तरह से अवांछित आरोपों से मुक्त करना आवश्यक है।
बिना किसी अतिशयोक्ति के, हम कह सकते हैं कि शिक्षा के मुद्दे आमतौर पर केवल कुछ दुर्भाग्यपूर्ण घटनाओं के दौरान ही सामने आते हैं, जब आपराधिक संहिता को "मदद" करने के लिए कहा जाता है। यदि कोई घटना नहीं होती - स्कूली छात्र ट्राम की सीढ़ियों से नहीं गिरा, या गुलेल शूटर ने किसी मित्र की आँख नहीं फोड़ दी - तो उन्हें शिक्षा की समस्याएँ याद नहीं आतीं। स्कूली शिक्षाशास्त्र का एक भी अनुभाग सामान्य शैक्षणिक कार्य की पद्धति जितना खराब विकसित नहीं है। सिद्धांतकार शैक्षिक गतिविधियों को अकादमिक प्रदर्शन में सुधार के लिए केवल एक सहायक सहायता के रूप में देखते हैं - और इससे अधिक कुछ नहीं।
व्यावहारिक शिक्षक अनुभवजन्य * तकनीकों की भीड़ के बीच खो गए हैं जो एक सुसंगत शैक्षिक प्रणाली से जुड़े नहीं हैं। हमारे सर्वश्रेष्ठ शिक्षक इच्छाशक्ति पैदा करने, सोवियत बच्चे के लिए आंतरिक आचार संहिता विकसित करने की अत्यंत मूल्यवान तकनीकों को जानते हैं, और इस क्षेत्र में मौलिक आविष्कार और दिलचस्प उपक्रम पेश करते हैं। लेकिन इस तरह के प्रयोग को न केवल सार्वजनिक शिक्षा अधिकारियों द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है, बल्कि इसका अध्ययन भी नहीं किया जाता है।
स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया की अनिश्चितता, शिक्षण शक्तियों का बिखराव और साहसिक पहल का डर प्रतिभाशाली शिक्षकों के काम की प्रभावशीलता को भी कम कर देता है। सबसे बुरी स्थिति उन कक्षा शिक्षकों के लिए है - और हमारे पास उनमें से सैकड़ों हजारों हैं! - जिनके पास उत्कृष्ट शिक्षण कौशल नहीं है, अकेले काम करते हुए, सही लाइन नहीं ढूंढ पाते हैं, अपने छात्रों को निपुण नहीं कर पाते हैं। और अनाड़ी, मूक सिद्धांतकारों ने, उदार रुख के साथ, पेडोलॉजिकल त्रुटियों से "छुटकारा" पा लिया है, शैक्षणिक साहित्य से छद्म वैज्ञानिक कचरा निकाल रहे हैं, इस तथ्य के बावजूद कि मार्क्सवाद के सामान्य शैक्षणिक विचार अभी तक सकारात्मक विचारों के साथ स्कूल अभ्यास को उर्वरित नहीं कर पाए हैं। -लेनिनवाद, लेनिन और स्टालिन के कथन वे शिक्षा के क्षेत्र में पूरी तरह से स्पष्ट दिशा देते हैं और शैक्षणिक रचनात्मकता के लिए महान गुंजाइश खोलते हैं। शिक्षकों को अभी भी यह समझने में मदद नहीं मिली है कि सामान्य स्कूल का काम एक एकजुट शिक्षण टीम के बिना अकल्पनीय है जो एक ही पद्धति का पालन करता है और न केवल "अपनी" कक्षा के लिए, बल्कि पूरे स्कूल के लिए सामूहिक रूप से जिम्मेदार है।
हमारा स्कूल नेटवर्क, जिस पर देश को गर्व करने का अधिकार है, शैक्षणिक क्षेत्र में एकल शिक्षकों के एक बिखरे हुए समूह का प्रतिनिधित्व करता है और छात्र क्षेत्र में - असमान वर्गों का एक समूह, जो केवल एक आम स्कूल भवन में निकटता से यांत्रिक रूप से जुड़ा हुआ है। न तो शिक्षक, न बच्चे, न परिवार, न ही सोवियत जनता स्कूलों को एक सामूहिक, एक अभिन्न संस्था के रूप में जानती है। और यहीं कई परेशानियों की जड़ है.
उदाहरण के लिए, यदि कोई बच्चा मॉस्को स्कूल नंबर 575 में पढ़ता है, तो व्यक्तिगत नाम के बिना यह खगोलीय संख्या उसमें किसी भी भावना को जन्म नहीं देती है। छात्र साथियों की भारी भीड़ में खो जाता है (आखिरकार, स्कूल में उसके साथ अक्सर दो हजार बच्चे पढ़ते हैं)। विद्यार्थी केवल अपनी कक्षा को जानता है। वर्ग सामूहिकता और सोवियत समाज - एक व्यापक सामूहिकता के बीच कोई जोड़ने वाली कड़ी नहीं है, एकल सामाजिक जीव के रूप में कोई स्कूल नहीं है।
शैक्षणिक सिद्धांत, खुद को छोटी-छोटी बातों में बर्बाद करते हुए, इस प्रमुख मुद्दे से निपटने की जहमत नहीं उठाता। इस बीच, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि प्रत्येक छात्र को न केवल अपने छोटे वर्ग के हित में रहना चाहिए, बल्कि सामान्य स्कूल लक्ष्यों से प्रेरित होना चाहिए और सामान्य स्कूल की खुशियों का अनुभव करना चाहिए।
नियमानुसार एक स्कूल में छात्रों की संख्या एक हजार से अधिक नहीं होनी चाहिए। विशाल स्कूलों को अलग-अलग किया जाना चाहिए ताकि प्रत्येक की अपनी पहचान हो, ताकि बच्चे एक-दूसरे को जान सकें, ताकि शिक्षक जिन्हें वे गलियारे में पढ़ाते हैं, उन्हें पहचान सकें, ताकि स्कूल की छुट्टियों के दौरान, साहित्यिक और कलात्मक कार्यक्रमों में पूरा स्कूल स्टाफ मैत्रीपूर्ण तरीके से संवाद कर सके। शाम को, क्लबों में ताकि पूरी टीम के संयुक्त रचनात्मक कार्य में एक-दूसरे के प्रति मित्रता और सम्मान मजबूत हो। केवल एक एकीकृत स्कूल टीम बनाकर ही बच्चों की चेतना में एक नियामक और अनुशासित शैक्षिक कारक के रूप में जनमत की शक्तिशाली शक्ति को जागृत किया जा सकता है।
बच्चों के प्रति व्यक्तिगत दृष्टिकोण का मतलब एक अकेले, मनमौजी व्यक्ति के साथ उपद्रव करना नहीं है। फिलिस्तीनी व्यक्तिवादी शिक्षा को व्यक्तिगत दृष्टिकोण के बैनर तले तस्करी नहीं की जानी चाहिए। जो शिक्षक छात्र की कमियों पर ध्यान देता है, उसकी सनक का अंधानुकरण करता है, उसके साथ खिलवाड़ करता है और उसके चरित्र को शिक्षित करने और नया आकार देने के बजाय तुतलाता है, वह असहाय है। किसी ऐसे बच्चे के व्यक्तित्व पर समझौता न करने वाली मांग करने में सक्षम होना चाहिए जिसकी समाज के प्रति कुछ जिम्मेदारियां हैं और जो अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार है। एक बच्चे के प्रति व्यक्तिगत दृष्टिकोण "उसे उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं के संबंध में, उसकी टीम का एक समर्पित और योग्य सदस्य, सोवियत राज्य का नागरिक बनाना है।"
यद्यपि हम अच्छे अनुशासन की दुहाई देते हैं, हम अनुशासन की प्रक्रिया से डरते हैं। वास्तव में, हम कुख्यात आत्म-अनुशासन में विश्वास करने से दूर नहीं हैं। पहले दिन से, स्कूल को छात्र के सामने सोवियत समाज की दृढ़, निर्विवाद माँगें प्रस्तुत करनी होंगी,
बच्चे को व्यवहार के मानकों से सुसज्जित करें ताकि वह जान सके कि क्या संभव है और क्या नहीं, क्या सराहनीय है और क्या दंडनीय है।
एक बड़ी, आधिकारिक और प्रिय स्कूल टीम की सार्वजनिक राय का नियंत्रण छात्र के चरित्र को मजबूत करता है, इच्छाशक्ति विकसित करता है, व्यक्तिगत व्यवहार के सामाजिक रूप से उपयोगी कौशल, स्कूल में गर्व और इस गौरवशाली समुदाय के सदस्य के रूप में खुद को विकसित करता है। और फिर बच्चा बाहरी स्थिति के आधार पर व्यवहार नहीं करता है - अच्छे लोगों की संगति में वह अच्छा है, लेकिन सेनानियों के बीच वह खुद एक गुंडा है - वह जानता है कि कैसे व्यवहार करना है: जिस टीम का वह सम्मान करता है वह उसे स्वीकार करेगी और किस लिए उसकी निंदा की जायेगी. इस तरह एक बच्चे में एक संयमित चरित्र की दृढ़ता और अनम्यता पैदा होती है, इस तरह नागरिक सम्मान, कर्तव्य और अन्य लोगों के प्रति जिम्मेदारी की भावना पैदा होती है।
बच्चों की टीम में जनमत की ताकत शिक्षा में एक पूरी तरह से भौतिक, वास्तव में मूर्त कारक है। जब मैंने एनकेवीडी कम्यून का नेतृत्व किया, तो मुझे डर नहीं था, उदाहरण के लिए, क्रामाटोरस्क संयंत्र के उद्घाटन समारोह में पचास विद्यार्थियों - पूर्व चोरों और सड़क पर रहने वाले बच्चों - को भेजने से। मैं जानता था कि वे उस कम्यून की गरिमा से समझौता नहीं करेंगे जिसने उन्हें विश्वास और सम्मान दिखाया है। हमारे कम्युनिस्टों ने ट्राम में न बैठने का नियम बना दिया है, क्योंकि गाड़ी में हमेशा एक व्यक्ति होगा जिसके लिए आपको अपनी सीट छोड़ देनी चाहिए। और प्रत्येक कम्यूनार्ड शर्म से जमीन पर गिर जाएगा यदि वह कम्यून के नैतिक आदेश - बड़ों के प्रति विनम्रता, कमजोरों की मदद - के इस बिंदु का उल्लंघन करते हुए पकड़ा गया।
केवल स्कूल में संगठित जनमत की कमी ही उन शिक्षकों की असहायता को समझा सकती है जो उदाहरण के लिए, शरारती पालतू जानवरों की विशेषताओं के साथ खुद को अपमानित करते हैं:
"वह हस्तक्षेप करता है, गंदगी फैलाता है, खिड़कियां तोड़ता है, खुद को अभिव्यक्त करता है, अपने साथियों के चेहरे पर रंग डालता है, अपने गुंडागर्दी व्यवहार से वह न केवल छात्रों को, बल्कि पढ़ाने वालों को भी भ्रष्ट करता है..."
ऐसे प्रमाणपत्र निंदनीय लगते हैं। एक नाटकीय खलनायक के रूप में चित्रित स्कूली छात्र, शिक्षकों को भी भ्रष्ट कर देता है!
शिक्षक अनिवार्य रूप से अपनी बेकारता स्वीकार करते हुए स्वयं पर निर्णय लिखते हैं। लेकिन सैद्धांतिक शिक्षाशास्त्र स्कूली जीवन में शैक्षिक उपायों और दमन के बीच बातचीत की समस्या को विकसित करने की हिम्मत नहीं करता है, जिसे अगर ठीक से लागू किया जाए, तो इसका शैक्षिक महत्व कम नहीं है।
यह एक अजीब बात है: शिक्षक "दंड" शब्द से भी डरते हैं। हमारे स्कूल में तो उन्हें डांट-फटकार तक नहीं पता। शिक्षाशास्त्र के मनिलोव ऐसी आदर्श स्थिति का सपना देखते हैं: यह अच्छा होगा यदि अनुशासन बढ़ाया जाए और इसके लिए प्रभाव के किसी उपाय की आवश्यकता न हो।
इस तरह के झूठे मानवतावाद को अभी भी सिद्धांतकारों के बीच अच्छा रूप माना जाता है। और यह सिद्धांतहीन तुतलाना स्कूल को बहुत नुकसान पहुंचाता है। शिक्षकों का सजा का डर पुराने स्कूल की नैतिकता को पुनर्जीवित करने के डर से उत्पन्न होता है। लेकिन किसने कहा कि तर्कसंगत ढंग से लागू की गई उचित सज़ा हमें शाही भयावहता से डराती है
स्कूल? आख़िरकार, हमारे पास शिक्षकों और छात्रों के बीच, स्कूली बच्चों और स्कूल अधिकारियों के बीच कोई सामाजिक अंतर, विरोध नहीं है। यदि पुराने स्कूल में सज़ा हिंसा में बदल जाती है और संघर्ष को हल नहीं करती है, बल्कि इसे बढ़ाती है, अंदर अल्सर पैदा करती है, तो हमारी सज़ा प्रणाली, जो एक स्कूली बच्चे की मानवीय गरिमा के क्रूर और अपमानजनक अपमान से भिन्न होती है, निस्संदेह एक सकारात्मक शैक्षिक भूमिका निभाएगा।
दंड की एक उचित प्रणाली न केवल कानूनी है, बल्कि आवश्यक भी है - यह एक मजबूत मानवीय चरित्र विकसित करने में मदद करती है, जिम्मेदारी की भावना को बढ़ावा देती है, इच्छाशक्ति, मानवीय गरिमा और प्रलोभनों का विरोध करने और उन पर काबू पाने की क्षमता को प्रशिक्षित करती है।
स्कूल स्टाफ के सामाजिक सिद्धांतों की सक्रियता और शैक्षिक उपायों और दंड की एक प्रणाली के संयोजन के लिए स्कूल में शैक्षिक केंद्र को अनिवार्य रूप से मजबूत करने की आवश्यकता होती है। ऐसे केंद्र का निदेशक, स्कूल के सबसे जिम्मेदार व्यक्ति के रूप में, राज्य द्वारा अधिकृत नेता के रूप में ही हो सकता है। हमारे निदेशक प्रबंधन पर अत्यधिक ध्यान देते हैं; हालाँकि, निदेशक को, सबसे पहले, स्कूल का एकमात्र और बिल्कुल सक्षम शिक्षक होना चाहिए। स्कूल के अन्य सभी कर्मचारियों को उनकी प्रत्यक्ष निगरानी में और उनके सीधे निर्देशों पर कार्य करना चाहिए।
लेकिन एक स्कूल निदेशक का शैक्षणिक कौशल सरल प्रशासन में नहीं हो सकता। सख्त अधीनता और जिम्मेदारी बनाए रखते हुए, स्कूल की सामाजिक ताकतों, जनता की राय, शिक्षण स्टाफ, स्कूल प्रेस, व्यक्तियों की पहल और स्कूल स्वशासन की विकसित प्रणाली को व्यापक गुंजाइश देना, इसमें निपुणता निहित है।
प्रीफ़ेक्ट जो अब मौजूद हैं - और तब केवल उच्च विद्यालयों में - स्कूली जीवन के संगठन में स्कूली बच्चों की प्रभावी भागीदारी सुनिश्चित नहीं कर सकते हैं। इस बीच, स्वशासन सबसे प्रभावी शैक्षिक उपकरण बन सकता है,
स्कूल जनमत की उपस्थिति में, स्कूल-व्यापी अनुशासन, स्कूल-व्यापी स्व-सरकारी निकायों द्वारा समर्थित, शिक्षकों के शैक्षिक कार्य में काफी सुविधा होती है।
स्कूल सरकार का नेतृत्व प्रिंसिपल की मुख्य चिंता होनी चाहिए। हमें पुरानी शैक्षणिक उदासी और अत्यधिक "वयस्क गंभीरता" को त्यागने की जरूरत है। ऐसा करना बहुत आसान है क्योंकि हमारे अग्रणी संगठन लंबे समय से बहुत सी अच्छी चीजें लेकर आए हैं, जो सामाजिक रूप से उद्देश्यपूर्ण हैं और बच्चों के जीवन को खेल के तत्वों, आडंबर के बाहरी गुणों - बैज, बैनर, संगीत से सजाने की प्राकृतिक आवश्यकता को पूरा करती हैं। एक आविष्कारशील शिक्षक के लिए, यह एक बड़ा और पुरस्कृत क्षेत्र है। हमारी मातृभूमि को लाखों छात्रों के बीच सचेत अनुशासन को मजबूत करने के लिए सोवियत स्कूल से अधिक प्रयासों की मांग करने का अधिकार है।
टिप्पणियाँ
सोवियत स्कूल में शिक्षा की समस्याएँ
यह लेख 23 मार्च, 1938 को प्रावदा अखबार में एक चर्चा के रूप में प्रकाशित हुआ था। प्रावदा के भाषण पर शिक्षकों, अभिभावकों, पार्टी कार्यकर्ताओं और अन्य पाठकों से दो हजार से अधिक प्रतिक्रियाएँ आईं। इनमें से कुछ पत्र यूएसएसआर आंतरिक मामलों के मंत्रालय के केंद्रीय राज्य साहित्यिक पुरालेख में संग्रहीत हैं।
पृष्ठ 91. पुनर्वास - एक अच्छा नाम बहाल करना, साबित करना कि सजा गलत थी, अधिकार बहाल करना।
पृष्ठ 91. अनुभवजन्य - यहाँ केवल अनुभव पर आधारित है, सैद्धान्तिक रूप से उचित नहीं।
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