रूसी पारिवारिक कानून में व्यभिचार एक कानूनी तथ्य के रूप में। रॉबर्ट जॉनसन के दृष्टिकोण से विवाह में एक पुरुष और एक महिला के कार्य

(बॉर्टनिकोव एस.पी.) ("परिवार और आवास कानून", 2012, नंबर 5)

रूस के पारिवारिक कानून में व्यभिचार एक कानूनी तथ्य के रूप में<*>

एस. पी. बोर्निकोव

——————————— <*>बोर्टनिकोव एस.पी. रूस के पारिवारिक कानून में एक न्यायिक तथ्य के रूप में व्यभिचार।

सर्गेई पेत्रोविच बोर्तनिकोव, सिविल प्रक्रियात्मक और व्यावसायिक कानून विभाग, विधि संकाय, समारा के एसोसिएट प्रोफेसर स्टेट यूनिवर्सिटी, कानूनी विज्ञान के उम्मीदवार।

वैवाहिक संबंधों की सामग्री पर विवाह के प्राकृतिक सिद्धांतों के कानूनी समेकन के माध्यम से विचार किया जाता है। कानून कानून द्वारा स्थापित अधिकारों और दायित्वों, साथ ही नैतिक और अक्सर धार्मिक प्रकृति के सिद्धांतों दोनों की रक्षा करता है। व्यभिचार को इस प्रकार वर्गीकृत किया गया है कानूनी तथ्यपारिवारिक, नागरिक और आपराधिक कानून के लिए। इस क्षेत्र में कानून में बदलाव का विश्लेषण किया जाता है।

कीवर्ड: वैवाहिक संबंध, पारिवारिक रिश्ते, जीवनसाथी।

विवाह संबंधों के मामले पर विवाह की प्राकृतिक शुरुआत के कानूनी विनियमन के माध्यम से विचार किया जाता है। कानून, कानून द्वारा स्थापित अधिकारों और कर्तव्यों की रक्षा करता है, और नैतिक और अक्सर धार्मिक चरित्र की शुरुआत करता है। बेवफाई पारिवारिक, नागरिक और आपराधिक कानून के लिए कानूनी तथ्य के रूप में योग्य है। इस क्षेत्र में कानून में बदलाव का विश्लेषण किया जाता है।

मुख्य शब्द: वैवाहिक संबंध, पारिवारिक संबंध, जीवनसाथी।

ऐसे कई कानूनी सिद्धांत हैं जो विवाह की कानूनी प्रकृति की व्याख्या करते हैं। सबसे सामान्य रूप में, उन्हें विवाह को एक अनुबंध, एक संस्कार और एक विशेष प्रकार की संस्था के रूप में समझने तक सीमित किया जा सकता है। विधायक वैवाहिक संबंधों की सामग्री का खुलासा नहीं करता है, बल्कि केवल कला में स्थापित करता है। 31 आईसी आरएफ<1>विवाह के मुख्य सिद्धांत: पति-पत्नी आपसी सम्मान और पारस्परिक सहायता के आधार पर परिवार में अपने रिश्ते बनाने, परिवार की भलाई और मजबूती को बढ़ावा देने, उनकी भलाई और विकास का ख्याल रखने के लिए बाध्य हैं। बच्चे। ———————————<1>देखें: रूसी संघ का पारिवारिक कोड दिनांक 29 दिसंबर, 1995 एन 223-एफजेड // रूसी संघ के कानून का संग्रह। 1996. एन 1. कला। 16.

आधुनिक के विपरीत परिवार संहितारूस, रूसी साम्राज्य के कानूनों की संहिता की पुस्तक के चौथे अध्याय में "विवाह संघ पर" "विवाह से उत्पन्न होने वाले अधिकारों और दायित्वों पर" पैराग्राफ 106, 107 में यह स्थापित किया गया है<2>पति-पत्नी को एक-दूसरे से प्यार करना चाहिए। पति का अपनी पत्नी के प्रति और पत्नी का अपने पति के प्रति प्रेम ही विवाह का आधार है। प्रेम वास्तव में विवाह की कानूनी योग्यता बन जाता है, उसी से प्रवाहित होता है, उसी के आधार पर सब कुछ विकसित होता है। ———————————<2>देखें: गवर्निंग सीनेट के स्पष्टीकरण और रूसी वकीलों की टिप्पणियों के साथ नागरिक कानून। I. M. Tyutryumov द्वारा संकलित। एक बुक करें. एम.: क़ानून, 2004.

वैवाहिक संबंधों के कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि कानून पति-पत्नी के अंतरंग या आध्यात्मिक संबंधों में हस्तक्षेप नहीं कर सकता है, इस आक्रमण से मानव व्यक्ति और उसके सबसे महत्वपूर्ण अधिकारों पर अतिक्रमण हो सकता है। हमारी राय में, इसके विपरीत, विवाह के प्राकृतिक सिद्धांतों का कानूनी समेकन मानव अस्तित्व की बहुत गहरी नींव की रक्षा कर सकता है। समाज की आधुनिक बहुलवादी विशेषताओं का संदर्भ विवाह के बारे में आम विचारों को संशोधित करने का एक कारण मात्र है। विवाह संबंधों की सामग्री का खुलासा कानून द्वारा नहीं किया जाता है, लेकिन कानून कानून द्वारा स्थापित अधिकारों और दायित्वों, साथ ही नैतिक और अक्सर धार्मिक प्रकृति के सिद्धांतों दोनों की रक्षा करता है। हमारी राय में, वैवाहिक संबंधों की सामग्री प्राकृतिक कानून के विश्लेषण के माध्यम से सामने आती है<3>. ——————————— <3>हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, इस तथ्य के बावजूद कि प्राकृतिक कानून एक सौ से अधिक वर्षों से शोधकर्ताओं के दृष्टिकोण में है, और इस विषय पर पुस्तकों का पूरा पहाड़ लिखा गया है, अन्य बातों के अलावा, कई प्रश्न संबंधित हैं , प्राकृतिक कानून की अवधारणा, सार और सामग्री, साथ ही इसके रूप और स्रोत, काफी हद तक खुले रहते हैं, जिससे घरेलू और विदेशी साहित्य में अनगिनत विवाद पैदा होते हैं, जो पूरी तरह से हल नहीं होते हैं (देखें: मार्चेंको। कानून का स्रोत)।

मुख्य समस्या प्राकृतिक कानून के अस्तित्व की संभावना में निहित है - "प्रकृति का कानून" अपने आप में नहीं, बल्कि राज्य-शक्तिशाली, सकारात्मक कानून के साथ एक अटूट संबंध में है। यह विवाह के बारे में बाहर से विचार थोपने के बारे में नहीं है। हम विधायी विनियमन के साथ मनुष्य के स्वभाव से विवाह की नींव के अस्तित्व की संभावना के बारे में बात कर रहे हैं जो मानव स्वभाव के विपरीत है: जानवरों के साथ विवाह, सजातीय विवाह, आदि। विवाह में व्यभिचार, या व्यभिचार, इसे नष्ट कर देता है। आधुनिक रूस का विधायक इस अधिनियम या परिस्थिति के लिए कानूनी योग्यता प्रदान नहीं करता है। केवल न्यायिक अभ्यास ही इस पर प्रतिक्रिया करता है। इसके विपरीत, रूसी साम्राज्य के कानून ने तलाक के लिए बेवफाई को कानूनी तथ्य के रूप में मान्यता दी। मौत की सजापत्नियों के लिए व्यभिचारमनु के नियमों द्वारा प्रदान किया गया प्राचीन भारत, साथ ही प्राचीन मिस्र, एथेंस के कानून भी। रोमन गणराज्य के कानूनों के अनुसार, यदि कोई पति अपनी पत्नी को अपराध स्थल पर पकड़ लेता है तो वह उसे मार सकता है। “व्यभिचारिणी और व्यभिचारी, उनमें से प्रत्येक को सौ-सौ कोड़े मारो। यदि तुम अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान रखते हो, तो अल्लाह के दीन की खातिर तुम पर उन पर दया न आने पाए। और विश्वासियों का एक समूह उनके दण्ड का गवाह बने।”<4>. ——————————— <4>कुरान, 24:2, ट्रांस। - ई. कुलिएव // यूआरएल: http://www. इस्लामतत. आरयू/समाचार/1-0-11.

बेशक, विभिन्न धार्मिक प्रणालियों में, अलग-अलग लोगों की नैतिक स्थिति अलग-अलग हो सकती है अलग मूल्यांकनस्वयं का विवाह, उसके समापन का उद्देश्य। हालाँकि, ये व्यक्तिपरक चीजें केवल पर्यावरण, ऐतिहासिक विकास आदि की विशेषताएं होंगी। एन.एम. कोरकुनोव की व्याख्या करने के लिए, हम कह सकते हैं कि वैवाहिक संबंधों की सामग्री के बारे में हमारी अवधारणाएं न केवल अनुभव से प्राप्त विचारों को सामान्य बनाने से बनती हैं, बल्कि सरलता से भी बनती हैं। जो चीज़ हमें अनुभव देती है उसके विपरीत होना। जब में देखा गया वास्तविक जीवन"परिवर्तनीय, विविध, सशर्त कानून" के पीछे, जो सकारात्मक कानून है, हम "ऐसे विरोधाभास के माध्यम से एक अपरिवर्तनीय, पूर्ण कानून - प्राकृतिक कानून" की अवधारणा बनाते हैं।<5>या विवाह की वास्तविक सामग्री। ऐतिहासिक अनुभव प्रेम, पारस्परिक सम्मान, भक्ति और निष्ठा पर आधारित रिश्तों के सार की अपरिवर्तनीयता की सटीक पुष्टि करता है। कानून इन श्रेणियों को वैवाहिक संबंधों के विकास के लिए कानूनी रूप से महत्वपूर्ण तथ्य भी मानता है। ———————————<5>कोरकुनोव एन.एम. कानून के सामान्य सिद्धांत पर व्याख्यान। सेंट पीटर्सबर्ग, 1898. पी. 97.

वफादारी को "किसी के कर्तव्यों, कर्तव्य या किसी के प्रति समर्पण, भावनाओं, रिश्तों में दृढ़ता और स्थिरता, किसी के व्यवहार को किसी और के हितों के अधीन करना" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।<6>. वैवाहिक निष्ठा का अर्थ है व्यभिचार को रोकना, और व्यापक अर्थ में, अपने जीवनसाथी की देखभाल करना, अपने व्यवहार को उसके (उसके) हितों के अधीन करना। लेकिन आप न केवल कानूनी क्षेत्र से बाहर के लोगों के प्रति भी वफादार हो सकते हैं। कॉरपोरेट रिश्ते, संविदात्मक रिश्ते, ट्रस्ट प्रबंधन आदि भी कुछ जिम्मेदारियों की विशेषता रखते हैं, जो लोगों के प्रति वफादारी, कर्तव्य, शब्द आदि पर आधारित होते हैं। कानूनी जिम्मेदारी के रिश्तों में, अपराधी अपने कार्यों में उत्तर देने के लिए बाध्य महसूस करता है। हो सकता है कि वह ग्राहक को व्यक्तिगत रूप से न जानता हो, लेकिन कर्तव्य की भावना उसे अनुबंध के अनुसार कार्य करने के लिए बाध्य करती है। ———————————<6>यूआरएल: http://ru. विकिपीडिया. संगठन/विकी/फिडेलिटी (01/03/2010)।

ईसाइयों के लिए, विवाह केवल एक कानूनी अनुबंध, प्रजनन और अस्थायी प्राकृतिक जरूरतों की संतुष्टि का साधन नहीं था, बल्कि, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के शब्दों में, "प्रेम का संस्कार", मसीह में एक दूसरे के साथ पति-पत्नी की शाश्वत एकता थी। . इतिहास- ईसाई, विवाह में प्रवेश करते हुए, जो प्रेरित पॉल की शिक्षा के अनुसार, चर्च के साथ मसीह के मिलन की रहस्यमय छवि का प्रतिनिधित्व करता है, ईसाई विवाह नैतिकता के मानदंडों के अनुरूप है। इसके अलावा, नागरिक अनुबंध के समापन से पहले चर्च में शादी करने के इरादे की घोषणा की गई थी। सगाई ने पहले से ही कुछ ज़िम्मेदारियों को जन्म दे दिया था, जो अक्सर शादी की ओर ले जाती थी<7>. ——————————— <7>17वीं शताब्दी में विवाह की विशेषताएं। यह था कि सगाई के साथ एक तथाकथित आरोप भी जुड़ा था - एक समझौता जो इसके समाप्त होने की स्थिति में दंड के भुगतान का प्रावधान करता था। पीटर I ने, 1702 के एक डिक्री में, दंड के साथ रिकॉर्ड चार्ज करने पर रोक लगा दी और शादी से छह सप्ताह पहले सगाई नहीं करने का आदेश दिया, जिससे दूल्हा और दुल्हन को इस अवधि के भीतर शादी करने से स्वतंत्र रूप से इनकार करने का अवसर मिला। इस प्रावधान ने सगाई की अविभाज्यता पर चर्च के मानदंड का खंडन किया, और 14 दिसंबर, 1744 को, महारानी एलिजाबेथ ने सगाई की समाप्ति पर रोक लगाते हुए, सगाई के पिछले अर्थ को बहाल किया। विवाह विच्छेद के मामलों को उसके व्यक्तिगत विवेक पर धर्मसभा के माध्यम से प्रस्तुत करने का आदेश दिया गया था।

विवाह का पंजीकरण उस क्षण के निर्धारण से जुड़ा है जब पति-पत्नी के अधिकार और दायित्व उत्पन्न होते हैं। यह क्षण ही दिन है राज्य पंजीकरणरजिस्ट्री कार्यालय में शादी. वर्तमान में, न तो विवाह के पंजीकरण से पहले हुई सगाई या सगाई, और न ही रजिस्ट्री कार्यालय में विवाह पंजीकरण के लिए आवेदन जमा करना अपने आप में किसी कानूनी परिणाम को जन्म नहीं देता है। हालाँकि, शादी से पहले भी, सम्राट सेप्टिमियस सेवेरस (193-211) के समय से दुल्हन की बेवफाई को व्यभिचार के बराबर माना गया है। चर्च पति-पत्नी की आजीवन निष्ठा और रूढ़िवादी विवाह की अविभाज्यता पर जोर देता है; भगवान ने व्यभिचार कहा, जो विवाह की पवित्रता को अपवित्र करता है और वैवाहिक निष्ठा के बंधन को नष्ट कर देता है, जो तलाक का एकमात्र स्वीकार्य आधार है।<8>. ——————————— <8>देखें: मूल बातें सामाजिक अवधारणाआरओसी // यूआरएल: http://www. पितृसत्ता। ru/db/text/141422.html (01/03/2010 तक)।

विवाह सहवास में जीवन के लिए संचार, प्रेम, सम्मान आदि पर आधारित एक संघ का निर्माण शामिल है। पति-पत्नी अपनी इच्छा से विवाह कानूनी संबंध की सामग्री का निर्धारण नहीं कर सकते हैं; उनके अधिकार और दायित्व कानून के अनिवार्य मानदंडों द्वारा निर्धारित होते हैं, प्राकृतिक कानून, धार्मिक और अन्य मानदंड। पति-पत्नी, अपनी इच्छा से (अक्सर अपनी इच्छा को बाहरी प्रभावों और परिस्थितियों के अधीन करने के मामले होते हैं: "एक ईमानदार व्यक्ति की तरह ...") केवल विवाह संबंध में प्रवेश करने के तथ्य को निर्धारित करते हैं। यह नहीं कहा जा सकता कि आपसी प्रेम और सम्मान विवाह की कानूनी सामग्री का हिस्सा नहीं हैं। साझेदारी, ट्रस्ट आदि संस्थाएँ भी उन पर निर्भर होती हैं और इस आधार के कमजोर होते ही समाप्त हो सकती हैं। इस तथ्य के कारण कि विवाह नागरिक संबंधों सहित जटिल संबंधों में मध्यस्थता करता है संपत्ति संबंध, पति-पत्नी स्वयं विवाह अनुबंध में व्यभिचार को कानूनी तथ्य का अर्थ दे सकते हैं। कला के पैराग्राफ 2 के अनुसार। 157 रूसी संघ का नागरिक संहिता<9>एक समझौते को एक अलग स्थिति के तहत पूरा माना जाता है यदि पार्टियों ने अधिकारों और दायित्वों की समाप्ति को ऐसी परिस्थिति पर निर्भर कर दिया है जिसके बारे में यह अज्ञात है कि यह होगा या नहीं। उदाहरण के लिए, एक विवाह अनुबंध में, पति-पत्नी यह निर्धारित कर सकते हैं कि यदि तलाक का मकसद उनमें से किसी एक का अयोग्य व्यवहार (व्यभिचार, अनैतिक व्यवहार, आदि) है, तो विवाह के दौरान अर्जित संपत्ति का विभाजन इसके आधार पर किया जाएगा। साझा इक्विटी व्यवस्था., लेकिन नहीं संयुक्त स्वामित्व, और दोषी जीवनसाथी का हिस्सा कर्तव्यनिष्ठ जीवनसाथी से कम होगा। ———————————<9>देखें: रूसी संघ का नागरिक संहिता (भाग एक) दिनांक 30 नवंबर, 1994 एन 51-एफजेड // रूसी संघ के विधान का संग्रह। 1994. एन 32. कला। 3301.

इसी तरह, पितृत्व के संबंध में, व्यभिचार को एक पूरी तरह से अलग, कानूनी, "समझ" प्राप्त होती है। कला का खंड 1. आरएफ आईसी का 22 पति-पत्नी में से किसी एक की सहमति के अभाव में तलाक के अनुरोध को पूरा करने के लिए अदालत द्वारा निर्णय लेने की संभावना को परिस्थितियों की स्थापना के साथ जोड़ता है जो पति-पत्नी के एक साथ रहने और परिवार को संरक्षित करने की असंभवता का संकेत देता है। लेख ऐसे मामलों की विस्तृत सूची प्रदान नहीं करता है, क्योंकि यह व्यावहारिक रूप से असंभव है। लेकिन व्यवहार में, ऐसी परिस्थितियों में आमतौर पर व्यभिचार आदि शामिल होते हैं। उदाहरण के लिए, रूसी साम्राज्य में, व्यभिचार पर प्रतिबंध का कारण बन सकता है पुन: विवाह, जिसके बारे में पासपोर्ट में संबंधित प्रविष्टि की गई थी। उदाहरण के लिए, आपराधिक कानून न केवल गैरकानूनी (जैसा कि आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 104 में मामला था) को भावना के स्रोत के रूप में मान्यता देता है, जो दंडनीयता को कम करता है<10>), लेकिन पीड़ित का अनैतिक व्यवहार भी, उदाहरण के लिए, व्यभिचार का तथ्य। ———————————<10>देखें: आरएसएफएसआर का आपराधिक कोड // आरएसएफएसआर के कानूनों का कोड। टी. 8. पी. 497.

रूसी साम्राज्य में, हिंसा के परिणामस्वरूप या सपने में किया गया व्यभिचार तलाक का कारण नहीं बन सकता है, क्योंकि इसके लिए यह आवश्यक है कि व्यभिचार के तथ्य को सचेत रूप से और स्वतंत्र रूप से, एक शब्द में किया जाए, ताकि इसे आरोपित किया जा सके। जीवनसाथी को<11>. ——————————— <11>देखें: ज़ागोरोव्स्की ए.आई. पारिवारिक कानून पाठ्यक्रम। एम.: ज़र्टसालो, 2003. पी. 146.

वी.आई.डोब्रोवल्स्की द्वारा एक दिलचस्प टिप्पणी की गई थी: यदि पति-पत्नी का अपराध आपसी है, तो तलाक का आधार नष्ट हो जाता है, क्योंकि केवल पति-पत्नी में से "एक" के व्यभिचार के मामले में ही तलाक संभव है।<12>. ——————————— <12>देखें: डोब्रोवोल्स्की वी.आई. विवाह और तलाक। रूसी में निबंध विवाह कानून. एस.-पी.बी.: प्रकार। एस.-पी.बी. टी-वीए प्रिंट। और एड. मामले "ट्रुड", 1903. पी. 135.

लेकिन व्यभिचार के कारण तलाक का आधार क्या है: अपमान की भावना, धोखेबाज जीवनसाथी की नाराजगी, या कुछ और? बिना रुके व्यक्तिपरक परिस्थितियाँनिजी मामलों में व्यभिचार, यह कहा जाना चाहिए कि व्यभिचार वैवाहिक नींव के टूटने, आपसी प्रेम की कमी का परिणाम है। चर्च और धर्मनिरपेक्ष कानून के अनुसार, व्यभिचार को एक ऐसा कार्य माना जाता है जो विवाह की पवित्रता का उल्लंघन करता है। इस तथ्य के कारण कि कला। आरएफ आईसी के 92, 119 किसी के जीवनसाथी का समर्थन करने के दायित्व से छूट की संभावना प्रदान करते हैं ( पूर्व पति) या एक निश्चित अवधि के लिए इस दायित्व पर प्रतिबंध, सबूत के विषय में निम्नलिखित तथ्य शामिल हो सकते हैं - पति या पत्नी (पूर्व पति) के परिवार में अयोग्य व्यवहार, जिसके लिए गुजारा भत्ता के भुगतान की आवश्यकता होती है (उदाहरण के लिए, व्यभिचार या अन्य परिस्थितियां)। दूसरी ओर, कानूनी साहित्य में वैवाहिक संबंधों में दोषी व्यवहार को ध्यान में रखने के मुद्दे पर लंबी चर्चा हुई है। यह बताया गया कि विवाह एक पूर्णतया व्यक्तिगत संबंध है, इसलिए इन कानूनी संबंधों में अपराध को ध्यान में रखना असंभव और अनुचित है। यहां तक ​​कि एक-दूसरे के सामने दोषी व्यवहार की अभिव्यक्ति भी उनके व्यक्तिगत संबंधों का क्षेत्र है, जिसमें बाहरी लोगों के हस्तक्षेप से अवांछनीय परिणाम हो सकते हैं<13>. ——————————— <13>देखें: चर्मपत्र ए.आई. नया पारिवारिक कानून// सोवियत। न्याय। 1968. एन 8. पी. 13.

हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि व्यवहार व्यभिचार के बारे में जानकारी को अपमानजनक जानकारी के रूप में मान्यता देता है (यानी, कोई भी जानकारी जिसके प्रसार से किसी व्यक्ति के सम्मान और गरिमा का उल्लंघन हो सकता है)। और निश्चित रूप से, वे कितने अपमानजनक हैं और उनका खुलासा किस हद तक व्यक्ति के सम्मान और गरिमा को नुकसान पहुंचा सकता है, यह पीड़ित की व्यक्तिपरक धारणा पर निर्भर करता है। अपनी मृत्यु से पहले, कन्फ्यूशियस अक्सर इस बात पर शोक व्यक्त करते थे कि वह उस लक्ष्य को प्राप्त करने में असफल रहे जिसके लिए उन्होंने जीवन भर प्रयास किया: सभी के लिए खुशी उपलब्ध कराना। वह अक्सर इस विचार पर लौटते थे: "यदि आप अपने पैरों पर मजबूती से खड़ा होना चाहते हैं," उन्होंने कहा, "तो सुनिश्चित करें कि दूसरा आपके पैरों पर मजबूती से खड़ा हो। यदि आप स्वयं चाहते हैं कि आपके मामले अच्छे चलें, तो यह सुनिश्चित करें कि वे दूसरों के लिए भी अच्छे चलें।”<14>. ——————————— <14>कन्फ्यूशियस. ज्ञान का पाठ. लुन यू. VI, 30. एम., 2000; कन्फ्यूशियस क्वाड्रपल (सी शू)। एम., 2004.

साहित्य

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क्या व्यभिचार के लिए जुर्माना संभव है?

यह संभव है कि निकट भविष्य में, कार्यकर्ताओं के एक समूह की पहल पर, रूस में व्यभिचार के लिए जुर्माना लगाया जाएगा। या विवाह में निष्ठा बीमा होगा. इस विषय पर गरमागरम चर्चा तुला क्षेत्र की एक धोखेबाज पत्नी के मुकदमे से शुरू हुई, जिसने बेवफाई के लिए अपने पति से आधा मिलियन रूबल के मुआवजे की मांग की थी।

और, यद्यपि अदालत ने वादी को हमारे कानूनों में उपयुक्त "पत्र" नहीं मिलने के कारण खारिज कर दिया, उसके कई समर्थक थे जो आश्वस्त थे कि किसी भी लिंग के जीवनसाथी के विश्वासघात का जीवन के सभी क्षेत्रों पर इतना नकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है। आधे को धोखा दिया गया कि इसे राज्य स्तर पर हल किया जाना चाहिए।

एमके संवाददाता ने सवाल पूछा: व्यभिचार किसी व्यक्ति के जीवन में जहर कैसे घोल सकता है और क्या "बाईं ओर चलने वालों" को कानून द्वारा रोका जाना चाहिए।

यदि आप निश्चित नहीं हैं, तो बीमा लें!

उनके अनुसार, उनके पति का कबूलनामा उनके लिए अचानक एक झटका बनकर आया। उसके पति ने न केवल उस पर यह खबर फैलाई कि वह लंबे समय से दो परिवारों में रह रहा है और एक नाजायज बच्चे का पालन-पोषण कर रहा है, बल्कि यह भी घोषणा की कि वह हमेशा के लिए अपने प्रतिद्वंद्वी के पास जा रहा है।

परित्यक्त पत्नी तीन महीने तक रोती रही, और फिर सुवोरोव्स्की जिला अदालत में गई, जहां उसने एक मुकदमा दायर किया, जिसमें उसने विस्तार से वर्णन किया कि उसके पति ने अपने कबूलनामे से उसे किस तरह की शारीरिक और नैतिक पीड़ा दी। वादी ने वर्णन किया कि अपने बेवफा पति के "बाहर आने" के बाद से, उसे लगातार भय, आक्रोश, निराशा, दुःख और नुकसान की भावना का अनुभव हुआ है, उसे दिल में दर्द, चक्कर आना, नींद में खलल महसूस होने लगा है। निरंतर अनुभूतिचिंता और तनाव के कारण उसने काम करने की क्षमता खो दी - बीमारी के कारण वह तीन महीने तक काम पर नहीं जा सकी। अपनी पीड़ा का वर्णन करने के लिए, महिला ने बीमार छुट्टी प्रमाण पत्र और नैतिक क्षति के लिए मुआवजे की मांग संलग्न की, जिसका अनुमान उसने 500 हजार रूबल लगाया था।

इस क्रांतिकारी मुकदमे को सुवोरोव जिला न्यायालय में स्वीकार कर लिया गया और एकमात्र महिला न्यायाधीश, रेजिना मायसोएडोवा को स्थानांतरित कर दिया गया, जिन्होंने पक्षों में सामंजस्य बिठाने की कोशिश की। लेकिन इसका कुछ नतीजा नहीं निकला और अदालत में सुनवाई निर्धारित की गई। सिविल मुकदमा. क्षेत्रीय न्यायिक विभाग के एक प्रतिनिधि के अनुसार, वादी के दावों को अस्वीकार कर दिया गया था, लेकिन निर्णय के खिलाफ कानून द्वारा स्थापित प्रक्रिया के अनुसार अपील की जा सकती है।

हमने वकील अलेक्जेंडर डोब्रोविंस्की से पूछा कि क्या नाराज पत्नी के पास अपील दायर करने का मौका है। वह असामान्य रूप से संक्षिप्त निकला:

उसके पास कोई मौका नहीं है. अगर मैं उसकी जगह होती, तो मैं उसके दरवाजे के नीचे तिलचट्टे रहने देती।

दरवाजे के नीचे तिलचट्टे न्यायशास्त्र में एक नया शब्द है, वास्तव में, यह देशद्रोह के लिए भुगतान है। निजी मामलों में हमारा कानून अन्य देशों के विपरीत अनाड़ी है।

उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, इस तरह के दावे को सबसे अधिक संतुष्ट किया जा सकता है, वकील यूलिया ब्रोइसमैन का कहना है, क्योंकि वहां केस कानून है, और अदालत प्रत्येक व्यक्तिगत मामले पर विचार करती है, और इसे मौजूदा लेखों से नहीं जोड़ती है। और विदेशों में देशद्रोह के लिए नैतिक क्षति की भरपाई करने की प्रथा है। सच है, एक नियम के रूप में, यह खंड विवाह अनुबंध में पहले से निर्धारित है: जिसने भी धोखा दिया वह अपने आधे हिस्से के नुकसान की भरपाई करेगा - और राशि का संकेत दिया गया है।

इस प्रकार, प्रत्येक पति या पत्नी खुद को धोखा देने का अधिकार खरीद सकते हैं - या, इसके विपरीत, अपने आधे को बेवफाई में पकड़कर पैसा कमा सकते हैं। यह नैतिक और नैतिकता की दृष्टि से अच्छा है या बुरा, इसका निर्णय करना समाज का काम नहीं है। वैसे, यदि वादी के पास ऐसा कोई विवाह अनुबंध है, तो उसके पास हमारे देश में भी एक मौका है। और इसके अभाव में, तलाक के मामले में रूसी संघ का कानून केवल आश्रित पति या पत्नी, विकलांग व्यक्ति या पेंशनभोगी के लिए प्रावधान प्रदान करता है।

यह पता चला है कि एक सक्षम पत्नी जो काम भी करती है और घर भी चलाती है, उसे दर्द रहित तरीके से धोखा दिया जा सकता है?!

जो लोग पारिवारिक मूल्यों को रौंदते हैं, उन्हें न केवल अपने धोखेबाज जीवनसाथी को, बल्कि हमारे राज्य को भी जुर्माना देना चाहिए, जो बजट की कीमत पर इन मूल्यों को विकसित करता है, परिवारों का समर्थन करने और जनसांख्यिकीय सुधार के उद्देश्य से एक सामाजिक नीति अपनाता है। स्थिति, गुस्से में 46 वर्षीय इन्ना एस., जो हाल ही में इस तथ्य से परिचित हुईं कि मेरे पति का दूसरा परिवार है।

ऐसी खबरों के बाद न सिर्फ महिलाओं को काम पर और सेहत को लेकर परेशानी हो सकती है! - आश्वस्त 52 वर्षीय व्यवसायी अर्कडी डी., जिनसे उनकी पत्नी ने घोषणा की कि वह अपने लंबे समय के प्रेमी के लिए जा रही हैं। - क्या पुरुष असंवेदनशील हैं? उदाहरण के लिए, मेरी प्रेमिका के कबूलनामे के बाद, मैं इतने सदमे में थी कि मुझे व्यापार में घाटा उठाना पड़ा। और मेरा व्यवसाय गंभीर है! अब मेरी भरपाई कौन करेगा? इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसने धोखा दिया - उसने या उसने। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपको बेवफा जीवनसाथी मिला है या आपने कबूल किया है और अपने प्रस्थान की घोषणा की है - उसे दंड का भुगतान करने दें! लोग तनावमुक्त होने के लिए शादी नहीं करते!

"मैं कैसे नोटिस नहीं कर सका???"

हमारे नायकों की कहानियाँ स्पष्ट रूप से साबित करती हैं कि पत्नी और पति दोनों को अपने वैध आधे के विश्वासघात के परिणामस्वरूप नैतिक क्षति हो सकती है।

अब ओक्साना 43 वर्ष की है, जिनमें से 15 वर्षों से अधिक समय तक वह डेनिस के साथ प्रेम और सद्भाव में रही - कम से कम उसे तो ऐसा ही लगता था।

पूरे के लिए जीवन साथ मेंओक्साना कहती हैं, ''डेनिस ने कभी भी मुझ पर अपनी आवाज नहीं उठाई, उन्होंने मेरा भरण-पोषण किया और मुझे छुट्टियों पर ले गए।'' - एकमात्र बात यह है कि डेनिस कभी बच्चे नहीं चाहता था। हम बच्चे पैदा कर सकते थे, लेकिन हमने जानबूझकर ऐसा करने से इनकार कर दिया। या बल्कि, मेरे पति. जब मैं 27 साल की थी तब मैंने डेनिस से शादी की और लगभग तुरंत ही गर्भवती हो गई। लेकिन मेरे पति ने मुझे गर्भपात कराने के लिए मना लिया: वे कहते हैं, हमारे पास अभी भी समय है, हमें अपने लिए जीने की जरूरत है...

फिर ऐसा दो बार और हुआ, पिछली बार, जब मैं 36 साल का था, मैंने कहा था कि बच्चे के बारे में निर्णय लेने की यह आखिरी उम्र है। और फिर पति ने कठोरता से घोषणा कर दी कि वह कोई बच्चा नहीं चाहता। मुझे समझौता करना पड़ा... मैंने काम नहीं किया, मैं घर पर बैठा रहा, कभी-कभी मैं दुखी होता था, लेकिन डेनिस के साथ हमारे प्यार के आगे सब कुछ भारी पड़ गया... और इस रूप में - बच्चों के बिना, बिना पेशा - 43 साल की उम्र में मुझे यह भयानक खबर मिली! मुझे ऐसा लग रहा है जैसे मेरी जिंदगी खत्म हो गई है।'

ओक्साना ने अपने पति को उसकी मालकिन के साथ नहीं पाया, नहीं पाया प्रेम पत्र-व्यवहारउसके फोन पर. डेनिस ने स्वयं अपनी पत्नी को सूचित किया, साथ ही पिता बनने के प्रति अपनी अनिच्छा पर प्रकाश डाला। यह पता चला कि ओक्साना से मिलने से पहले भी, उसने एक लड़की को डेट किया था जिसने उससे एक बेटी को जन्म दिया था। डेनिस ने शादी नहीं की, लेकिन आर्थिक मदद की। लड़की विकलांगता के साथ पैदा हुई थी जो उम्र के साथ बढ़ती गई।

एक दिन, बच्चे की मां ने डेनिस से आनुवंशिक असामान्यताओं की जांच करने के लिए कहा - और यह पता चला कि वह उसकी बेटी की बीमारी का कारण था... इसके तुरंत बाद, उन्होंने ओक्साना से शादी की, लेकिन उन्होंने न केवल अपने दूसरे परिवार को आर्थिक रूप से समर्थन दिया, बल्कि वहां समय भी बिताया. और जब लड़की 14 साल की हो गई, तो उसकी माँ ने उसके साथ रहना पूरी तरह से बंद कर दिया - और डेनिस उसके साथ रहने लगा, जिसके बारे में उसने ईमानदारी से ओक्साना को बताया।

पति ने कहा, ''अगर तुम नहीं चाहती तो हम तलाक भी नहीं ले सकते.'' - लेकिन मैं वहीं रहूंगा। और तुम यहाँ की पूर्ण मालकिन बनी रहती हो। मैं यथासंभव धन डालूंगा...

ओक्साना साझा करती है, "इससे मुझे सचमुच दुख हुआ," कि मेरे पति न केवल मुझे इस तरह छोड़ देते हैं, बल्कि साथ ही वह अभी भी अच्छा महसूस करते हैं! इन सभी वर्षों में मैं दूसरी पत्नी थी और मैंने अपने प्रिय को उस महिला के साथ साझा किया जिसे उसने मुझसे पहले पाया था और नहीं छोड़ा...

रिश्तेदारों ने ओक्साना को समझाने की कोशिश की कि 43 साल कोई उम्र नहीं है, वह अभी भी ऐसा कर सकती है अच्छा आदमीमिलो और ढूंढो अच्छा काम... लेकिन ओक्साना अवसाद में पड़ गई, जिससे वह मनोचिकित्सक की मदद के बिना बाहर नहीं निकल सकी। उसे मजबूत ट्रैंक्विलाइज़र निर्धारित किए गए थे। लेकिन उसकी हालत सामान्य नहीं हुई. डेनिस को गए एक साल बीत चुका है, लेकिन ओक्साना अभी भी होश में नहीं आई है।

ओक्साना के बारे में उनके वकील का कहना है, ''आज, वह एक ऐसी महिला है जिसके पास जीवन शक्ति नहीं है, आय का कोई स्रोत नहीं है और उसे महंगी दवाओं की जरूरत है।'' - क्या करे वह? किस पर जीना है? हाँ, उसका पति कभी-कभी उसे पैसे दे देता है। लेकिन वह ऐसा नियमित रूप से नहीं करता, आपको भीख मांगनी पड़ती है। और मैं अदालत के माध्यम से अपने ग्राहक के लिए निश्चित कीमतें हासिल करने का इरादा रखता हूं मासिक भुगतान. मेरा मानना ​​है कि उसकी बीमारी उसके पति के विश्वासघात के कारण उत्पन्न हुई।

मैं चला और भुगतान किया: इन दिनों व्यभिचार की लागत कितनी है?

39 वर्षीय धोखेबाज पति किरिल अपनी कहानी इस तरह बताते हैं:

मेरा मानना ​​है कि मेरी पत्नी की वजह से मैंने अपने जीवन के 10 साल गँवा दिए जो मैंने उसके साथ बिताए थे! तथ्य यह है कि इन सभी वर्षों में उसने अपना करियर बनाने की कोशिश की कानून प्रवर्तन एजेन्सी. उसे बहुत कम मिला, लेकिन मैंने देखा कि वह काम के दौरान कितनी जलती थी। मैंने उसका और हमारे बेटे का समर्थन किया क्योंकि उसका वेतन केवल पिन के लिए पर्याप्त था।

उसकी वजह से, मैंने विदेश में छुट्टियां नहीं मनाईं, क्योंकि मेरी पत्नी को जाने की सलाह नहीं दी गई थी, और मैं खुद को असुविधाजनक और महंगे रूसी रिसॉर्ट्स में ले गया। उन्होंने उसकी शिफ्ट, देर से आगमन, सुबह की छुट्टी और आउट-ऑफ-टर्न आउटफिट को सहन किया।

जब वह वहां कहीं ड्यूटी पर थी, मैंने अपने बेटे को किंडरगार्टन से उठाया, उसे खाना खिलाया और उसका मनोरंजन किया। बाद में, मैंने उसे स्कूल से उठाया और उसके साथ होमवर्क किया। और वैसे, मेरा अपना व्यवसाय है, जिससे हम सभी का पेट भरता है! और अपनी पत्नी के लिए 10 साल काम करने के बाद मुझे क्या मिलेगा? मुझे गलती से पता चला कि उसका एक दीर्घकालिक संबंध है! एक ही काम पर! बेशक, इसके बाद मैं उसके साथ नहीं रह सकता और उसे तलाक दे दूंगा।' लेकिन पता चला कि तलाक के बाद मुझे अपने बेटे के लिए गुजारा भत्ता भी देना होगा! तो पहले उसे मेरी नैतिक क्षति की भरपाई करने दो!

- आप अपनी "नैतिक क्षति" का कितना अनुमान लगाते हैं?

मुझे नहीं पता," नाराज पति स्वीकार करता है, "शायद वकील सलाह देंगे...

ऐसा पता चलता है कि सुखी बुढ़ापे की आशा में धोखा खाने वाले पति-पत्नी अस्पष्ट रूप से महसूस करते हैं कि उन्हें "नैतिक क्षति" हुई है, लेकिन वे नहीं जानते कि इसके साथ कहाँ जाना है, और हमारा कानून इसमें उनकी मदद नहीं कर रहा है। .

आर्थिक विज्ञान की उम्मीदवार मारिया एंड्रीवा कहती हैं, एक तरफ, बेवफा जीवनसाथी को रूबल से दंडित करने की पहल ध्यान देने योग्य है। खुश पत्नीऔर तीन बच्चों की मां. - आखिरकार, धोखेबाज पक्ष के लिए, कोई कुछ भी कहे, पति (पत्नी) का विश्वासघात नैतिक क्षति है, जिसकी भरपाई ढांचे के भीतर की जा सकती है दीवानी संहिता.

लेकिन, दूसरी ओर, आपको प्रत्येक मामले पर व्यक्तिगत रूप से विचार करने की आवश्यकता है। किसी परिवार में ऐसा कम ही होता है कि सभी समस्याओं के लिए एक ही व्यक्ति दोषी हो। हमें यह पता लगाने की जरूरत है कि विश्वासघात का कारण क्या है। शायद पति-पत्नी के बीच स्थिति इतनी तनावपूर्ण थी कि वह (वह) पक्ष में समझ और सांत्वना चाहता था। यदि परिवार में सब कुछ कम या ज्यादा समृद्ध है, तो पत्नी अपने पति की देखभाल करती है, उसके लिए एक विश्वसनीय समर्थन है, और वह बोरियत से बाहर निकलती है, इसलिए बोलने के लिए, बदलाव के लिए, इस मामले में महिला का नैतिक पीड़ा की भरपाई कम से कम आर्थिक रूप से की जानी चाहिए। आख़िरकार, हर किसी का मानस अलग होता है, और कुछ के लिए, किसी प्रियजन द्वारा विश्वासघात एक वास्तविक झटका है।

लेकिन चूंकि मानकों के साथ विश्वासघात स्वयं नियमों के लिए उपयुक्त नहीं है और "आपदा का पैमाना" सभी के लिए अलग-अलग है, क्या इसे विधायी रूप से विनियमित करना संभव है? और सबसे महत्वपूर्ण बात, क्या खेल मोमबत्ती के लायक है?

एसोसिएशन ऑफ रशियन लॉयर्स फॉर ह्यूमन राइट्स की अध्यक्ष मारिया बास्ट कहती हैं, "मुझे लगता है कि व्यभिचार के लिए कोई अलग टैरिफ लगाने की जरूरत नहीं है - चाहे वह जुर्माना हो या मुआवजे की राशि।" - रूसी संघ के नागरिक संहिता के ढांचे के भीतर व्यभिचार के लिए नैतिक क्षति की भरपाई के लिए हमारे पास पहले से ही पर्याप्त विधायी ढांचा है। रूसी संघ का नागरिक संहिता आपको किसी भी दायित्व के उल्लंघन या नुकसान पहुंचाने के संबंध में नैतिक क्षति के लिए मुआवजे की मांग करने की अनुमति देता है - अपमान, मानवीय गरिमा का अपमान।

कानून भी प्रावधान करता है विवाह अनुबंध, जिसमें आप अपने जीवनसाथी के विश्वासघात के लिए नैतिक क्षति के लिए मुआवजे की राशि व्यक्तिगत रूप से निर्धारित कर सकते हैं। प्रश्न केवल न्यायालय द्वारा कानून के व्यावहारिक अनुप्रयोग में निहित है। यदि अदालत कानून का पालन करती है, तो मुझे व्यभिचार के लिए नैतिक क्षति के मुआवजे पर निर्णय लेने में कोई बाधा नहीं दिखती।

जहां तक ​​तुला क्षेत्र के धोखेबाज निवासी की स्थिति का सवाल है, अपील पर उसके जीतने की संभावना - जैसा कि सभी न्यायिक अभ्यास में होता है - अदालत द्वारा कानून के अनुपालन का मामला है। हां, न्यायाधीश अक्सर मिसाल कायम करने वाले निर्णय लेने से डरते हैं, कानून के अनुपालन के पक्ष में न्यायिक अभ्यास को बदलने से डरते हैं। इस पृष्ठभूमि में, वादी की संभावनाएँ अदालत और खुद पर निर्भर करती हैं - इस पर कि वह क्या सबूत पेश करती है, क्या यह पर्याप्त होगा, क्या वह साबित करती है कि वह अपने पति की बेवफाई से पीड़ित थी और बेवफाई थी।

सबूत इकट्ठा करो! - एक निजी जासूसी एजेंसी में सलाह, जो बेवफा जीवनसाथी की जासूसी करने का काम भी करती है। - हां, कानून में सीधे तौर पर देशद्रोह के लिए सजा का प्रावधान नहीं है। लेकिन आलसी मत बनो - चेक इकट्ठा करें, भुगतान पर्चियां साबित करें कि आपका आधा आपके परिवार पर नहीं, बल्कि किसी और पर पैसा खर्च कर रहा है - ये तथ्य हैं, लेकिन एक पति या पत्नी ने दूसरों के साथ कैसे छेड़खानी की, इसके बारे में कहानियां अक्सर अदालत में होती हैं सुनने के लिए मजबूर, - ये सिर्फ भावनाएं हैं जो मामले के सार को प्रभावित नहीं करती हैं।

जहां तक ​​विवाह में बेवफाई के लिए निश्चित मुआवजे की स्थापना की बात है, अगर ऐसा कोई कानून सामने आता है, तो भी दुरुपयोग शुरू हो जाएगा। इस मुआवज़े के लिए पति-पत्नी एक-दूसरे की जगह लेंगे। इस मामले में, सबसे ईमानदार व्यक्ति नहीं बल्कि सबसे निपुण व्यक्ति जीतेगा।

के लिए विश्वासघात की अप्रत्याशित खबर प्यार करने वाला जीवनसाथीमनोवैज्ञानिक अलीना कोलेसोवा मानती हैं, ''यह एक सदमा है।'' "यह एक अंतिम संस्कार प्राप्त करने जैसा है, और जो व्यक्ति इसे प्राप्त करता है वह निस्संदेह उनके दुःख में फंस सकता है, जो कई बीमारियों का कारण बनता है।"

लेकिन देशद्रोह के तथ्य का न्यायिक निर्धारण मुझे कठिन लगता है, क्योंकि व्यभिचार जैसे संवेदनशील मुद्दे में हर किसी की अपनी नैतिक और भावनात्मक सीमा होती है। कुछ लोग इस तरह के विचार की अनुमति भी नहीं देते हैं और किसी भी मिसाल की स्थिति में स्पष्ट रूप से स्थापित संबंधों को तोड़ने का इरादा रखते हैं।

साथ ही, कुछ परिवारों में इस बात को लेकर कुछ समझौते होते हैं कि क्या विश्वासघात माना जाएगा और क्या नहीं। कोई, सिद्धांत रूप में, किसी भी तरह के शारीरिक संपर्क को देशद्रोह नहीं मानता है यदि साथी की आत्मा रिश्ते में शामिल नहीं है।

उदाहरण के लिए, कुछ पति-पत्नी खुले तौर पर झूला झूलने का अभ्यास करते हैं, लेकिन साथ ही किसी पार्टी में विपरीत लिंग के साथ मासूम छेड़खानी के लिए एक-दूसरे को मारने में भी सक्षम होते हैं। लेकिन मुझे संदेह है कि ज्यादातर महिलाओं को बेवफाई के लिए कानूनी नैतिक मुआवजे की जरूरत है, इसे पाने के लिए नहीं, बल्कि अपने पतियों को इससे डराने के लिए। इस प्रकार, सबसे लालची व्यक्ति सबसे अनुकरणीय पारिवारिक व्यक्ति बन जाएगा।

यह देखने का सबसे आसान तरीका कि विश्वासघात की अवधारणा पूरी तरह से व्यक्तिगत है, पूरी दुनिया में ज्ञात जोड़ों के उदाहरण को देखना है।

हिलेरी क्लिंटनउसने बार-बार अपने पति को माफ किया - और न केवल मोनिका लेविंस्की के साथ प्रसिद्ध संबंध के लिए। अपने संस्मरण, लिविंग हिस्ट्री में, श्रीमती क्लिंटन ने कई कहानियों का वर्णन किया है जिन्होंने उनकी शादी को लगभग नष्ट कर दिया। "लेकिन मैंने बिल को माफ कर दिया," हिलेरी लिखती हैं, "क्योंकि मुझे हमेशा उसके साथ बूढ़ी होने की उम्मीद थी।"

जब गायिका जेनिफर फ्लावर्स ने प्रेस को बताया कि उनका बिल क्लिंटन के साथ 12 साल (!) का अफेयर था, तो वह हिलेरी ही थीं जिन्होंने लोकप्रिय टीवी शो "60 मिनट्स" में उनके साथ दिखाई देकर उनके पति के राजनीतिक करियर को बचाया था। जब मेजबान ने क्लिंटन को विवाहेतर संबंध स्वीकार करने के लिए मजबूर किया, तो "नाराज" पत्नी ने जोरदार ढंग से कहा: "मुझे नहीं लगता कि हमें अपने निजी जीवन को लोगों की नजरों में घसीटना चाहिए। यह सिर्फ हमारा व्यवसाय है।"

अपने संस्मरणों में, पूर्व प्रथम महिला ने स्वीकार किया कि वह अपने पति के "वामपंथी कारनामों" के कारण रोई और उनसे बहस की। लेकिन अंत में, वह हमेशा इस निष्कर्ष पर पहुंची कि वह अभी भी अपने पति से प्यार करती है, इस तथ्य के बावजूद कि "वह अक्सर बिल की गर्दन तोड़ने के लिए तैयार रहती थी!"

हिलेरी कहती हैं, ''उनके राष्ट्रपति पद के आखिरी दिन, मेरे पति और मैंने व्हाइट हाउस के लंबे गलियारे में वाल्ट्ज नृत्य किया।'' "और मुझे एहसास हुआ कि कोई भी महिला उसे मुझसे दूर नहीं ले जा सकती।" बेशक, मेरे पति ने जो किया, वह नैतिक दृष्टिकोण से गलत था... हालाँकि, मैं इसे हमारे परिवार के हितों के साथ विश्वासघात नहीं मानती।'

लेकिन इरीना अब्रामोविच के लिए तलाक के लिए अदालत में आवेदन करने के लिए, प्रेस में तस्वीरें पर्याप्त थीं, जहां उनके पति रोमन युवा सौंदर्य दशा झुकोवा की कंपनी में दिखाई दिए। शायद ऐसी महिला गौरव काफी उचित है, क्योंकि इसकी कीमत दोषी कुलीन वर्ग को 3 अरब डॉलर चुकानी पड़ी। लेकिन साथ ही, इरीना दुनिया में सबसे अमीर होने के बावजूद पांच बच्चों वाली एक अकेली मां बनी रही। क्या बेहतर है - कामुक पति को किसी भी कीमत पर लौटाना या उसकी स्वतंत्रता के लिए ऊंची कीमत तय करना? प्रश्न पूर्णतः व्यक्तिगत है.

इस बीच, हर कोई विश्वासघात, साथ ही वैवाहिक खुशी को अपने तरीके से समझता है; इसके लिए एक समान "टैरिफ" शायद ही संभव है... इसलिए, हम केवल अपने दिलों को विनाशकारी समाचारों से स्वतंत्र रूप से सुरक्षित कर सकते हैं - सावधानीपूर्वक एक साथी का चयन करके और उसके साथ समान विश्वास का रिश्ता बनाना।

पार्टनर का नया प्यार और अन्य परेशानियां

मॉर्टन हंट ने "विवाह का भविष्य" नामक निबंध में ठीक ही कहा है: "प्यार करने के औपचारिक वादे ऐसे वादे हैं जिन्हें कोई भी पूरा नहीं कर सकता, क्योंकि प्यार इच्छा का कार्य नहीं है। और कोई भी वैध रिश्ता प्यार के ख़त्म हो जाने पर उसे पुनर्जीवित नहीं कर सकता।” निष्ठा में थोड़ा आलस्य, थोड़ा डर, थोड़ी गणना, थोड़ी थकान, थोड़ी निष्क्रियता और कभी-कभी थोड़ी निष्ठा भी होती है।

ई. रे

विवाह की प्रकृति पहले से बदल गई है, लेकिन प्रेम की प्रकृति सदियों से विद्यमान है और वैसी ही बनी हुई है। शादी में प्यार की चमक को फीका न पड़ने देना एक कठिन काम है और इसके लिए काफी प्रयास की आवश्यकता होती है।

स्लावों का एक विश्वास था। शैतानों का पसंदीदा शगल दूसरे लोगों की पत्नियों को बहकाना है, इसलिए जैसे ही एक युवा पत्नी अपने काम पर गए पति से ऊब जाती है, राक्षस उसे बोरियत से निपटने में मदद करने के लिए तैयार होते हैं। अपनी उपस्थिति को बदलने की क्षमता का उपयोग करते हुए, उन्होंने लड़कियों को स्नेहपूर्ण शब्दों, वांछित कार्यों और व्यवहार से कुशलतापूर्वक आकर्षित किया।

पुरुषों को जलपरियों से सावधान रहना पड़ता था, जो विशेष रूप से आकर्षक थीं और मानवीय प्रेम के प्रति खुली थीं। उन्होंने गीतों, भेदी निगाहों और लंबे, अलौकिक बालों से मोहित किया। उनके आलिंगन से बचना कठिन था और पत्नियों को अक्सर त्याग दिया जाता था।

शैतान किसी और की पत्नी में एक चम्मच शहद डाल देता है।

रूसी कहावत

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, एक प्रेमी जोड़े को कौन से खतरे इंतजार करते हैं? उनमें से एक को मनोवैज्ञानिक एरोनसन ने इस रूप में तैयार किया था "कानून व्यभिचार». पति-पत्नी को एक-दूसरे के प्रति कैसा व्यवहार करना चाहिए और क्या भावनाएँ दिखानी चाहिए? बेशक, सकारात्मक, आप उत्तर देंगे और आप बिल्कुल सही होंगे। लेकिन तथ्य यह है कि रोज़मर्रा के विवाहित जीवन में "लगातार उपयोग से", सकारात्मक भावनाएं धीरे-धीरे अपना प्रभाव खो देती हैं और दूसरे पति या पत्नी द्वारा तटस्थ समझी जाने लगती हैं। अब कल्पना कीजिए कि आप घर छोड़ देते हैं। आप किसी विशेष सुखद चीज़ की अपेक्षा नहीं करते हैं और उस पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं तटस्थ रवैयादूसरों से। लेकिन अगर अचानक कोई अजनबी (खासकर अगर वह विपरीत लिंग का व्यक्ति हो) आपके प्रति सकारात्मक भावनाएं दिखाता है, तो इसके विपरीत, उन्हें समान भावनाओं की तुलना में कहीं अधिक तेजी से माना जाएगा। कानूनी जीवनसाथी. इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि पारस्परिक रुचि होगी। शायद यह महिला सहवास के मुख्य कारणों में से एक है - वैवाहिक निष्ठा के ढांचे के भीतर रहते हुए "बाहर से" तीव्र सकारात्मक भावनाएं प्राप्त करने की इच्छा।

"व्यभिचार के कानून" का विरोध कैसे करें?एरोनसन स्वयं कोई उत्तर नहीं देते, इसलिए मैं कुछ धारणाएँ बनाऊँगा।

सबसे पहले, इस पैटर्न का ज्ञान ही प्रत्येक पति या पत्नी को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देगा कि "प्रलोभन" की स्थिति में उसके साथ क्या हो रहा है और वह अपने व्यवहार के लिए अधिक जिम्मेदार होगा।

दूसरे, यहां तक ​​कि "ईमानदारी से" प्रशंसा और अन्य सकारात्मक भावनाएं भी दोधारी तलवार बन सकती हैं क्योंकि साथी को उनकी आदत हो जाती है। इस तरह से तर्क करने से, आप "अच्छे झगड़े" की आवश्यकता को बेहतर ढंग से समझने लगेंगे, जो विवाह में कभी-कभी अधिक उत्पादक होता है। बुरी दुनिया» तनाव दूर करने के लिए.

तीसरा, निस्संदेह, व्यभिचार का तथ्य जीवनसाथी के लिए एक दर्दनाक अनुभव है। में इस मामले मेंयह समझना महत्वपूर्ण है कि क्या विश्वासघात अलग-थलग है, विशिष्ट परिस्थितियों (अलगाव, बीमारी, और इसी तरह) से संबंधित है, या क्या विवाहेतर संबंध की लंबी अवधि और मजबूत भावनात्मक पहलू हैं।

वीटीएसआईओएम के अनुसार, रूसियों का मानना ​​है कि विश्वासघात तलाक का मुख्य कारण है और परिवार टूटने में सबसे विनाशकारी कारक है (उत्तरदाताओं का 52%)। दूसरे स्थान पर शराब का दुरुपयोग (45%) है, तीसरे स्थान पर इसका उपयोग है भुजबल(38% मामले)।

यह पता चला कि पुरुष अक्सर बेवफाई के कारण परिवार छोड़ने की अपनी इच्छा की घोषणा करते हैं, और महिलाओं के लिए तलाक का सबसे महत्वपूर्ण कारण पति की शराब की लत है। इसके अलावा, पुरुषों की तुलना में महिलाओं में शारीरिक बल के इस्तेमाल के कारण संबंध विच्छेद करने की इच्छा होने की संभावना अधिक होती है (38% बनाम 25%)।

इसके बाद नशीली दवाओं का उपयोग (31%), बच्चों का अपमान और खराब व्यवहार (प्रत्येक 28%), अत्यधिक ईर्ष्या (25%), लालच (22%), ब्लैकमेल और आत्महत्या की धमकी (19%), कमी जैसे कारक आते हैं। पैसे का (17%). विवाह ख़त्म करने का सबसे कम महत्वपूर्ण कारण यौन जीवन में समस्याएँ (10%) हैं, ख़राब रिश्ताजीवनसाथी के रिश्तेदारों के साथ (9%), पति/पत्नी की बच्चे पैदा करने में असमर्थता (7%)।

सर्वेक्षण 25-26 जून, 2011 को आयोजित किया गया था। रूस के 46 क्षेत्रों, क्षेत्रों और गणराज्यों के 138 इलाकों में 1,600 लोगों का सर्वेक्षण किया गया था। सांख्यिकीय त्रुटि 3.4% से अधिक नहीं है.

विश्वासघात, बेवफाई, व्यभिचार का विषय (फ्रेंच से। वयस्क?रे), व्यभिचार हममें से अधिकांश के मन को चिंतित और उत्तेजित करता है। कुछ लोग बस इसके बारे में न सोचने की कोशिश करते हैं: "जितना कम आप जानते हैं, उतना बेहतर आप सोते हैं," अन्यथा आप परेशानी को आमंत्रित करेंगे... अन्य लोग चुपचाप पीड़ित होते हैं, इसके बारे में किसी को नहीं बताते हैं और गहरी आंतरिक परेशानी पैदा करते हैं, जो देर-सबेर बाहर "उंडेल" देगा। ऐसे लोग हैं जो इस विचार का पालन करते हैं: "यदि आप इसे सहन करते हैं, तो आप प्यार में पड़ जाएंगे।" या "मैंने अभी तक पर्याप्त सैर नहीं की है (पर्याप्त सैर नहीं की है)।" या "वह (वह) मेरे और बच्चों के बिना कहाँ जाएगी!" आदि और ऐसे लोग भी हैं जो बस काम पर जाते हैं, बच्चे, रिश्तेदारों की देखभाल और दोस्तों के साथ संवाद करते हैं।

जो भी हो, दुर्भाग्य से 90% जोड़े इस समस्या का सामना करते हैं। आइए इसे देखें वैज्ञानिक बिंदुदृष्टि।

पहले तो,बेवफाई परिवार की अखंडता को खतरे में डाल सकती है और विवाहित जीवन की नींव - भावनाओं को प्रभावित कर सकती है। एक नियम के रूप में, यह रोजमर्रा, अवकाश, आर्थिक और अन्य रिश्तों को नष्ट कर देता है। ईर्ष्या की भावना के साथ, यह आत्म-सम्मान, सम्मान की भावना और व्यक्तिगत गरिमा को प्रभावित करता है।

दूसरी बात,मौजूद व्यभिचार के बारे में चार मिथक.

1. यह मिथक कि पुरुष अधिक बार धोखा देते हैं। यह वास्तव में फिफ्टी-फिफ्टी है। आज महिलाओं की सामाजिक सक्रियता बहुत अधिक है और इस पाप में वे पुरुषों से पीछे नहीं हैं। धोखाधड़ी के कारण और परिणाम अलग-अलग होते हैं, लेकिन उस पर बाद में और अधिक जानकारी दी जाएगी।

2. हो सकता है कि जीवनसाथी को कुछ भी पता न चले और विश्वासघात के बारे में अनुमान भी न लगे। यह गलत है। एक नियम के रूप में, व्यवहार, वाणी, मुद्रा, हावभाव, चेहरे के भावों में परिवर्तन के कारण, यौन संबंधपार्टनर हर बात नोटिस करता है, लेकिन उसे स्वीकार करने के लिए हमेशा तैयार नहीं होता। इस मामले में यह काम कर सकता है मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति उन चीज़ों को नकारता है, दबाता है, उदात्त बनाता है, आदि जिन्हें वह देखना और स्वीकार करना नहीं चाहता है। इसलिए, हमारी एक राय है: पत्नी (पति) को छोड़कर सभी पड़ोसियों को पता है। सबसे अधिक संभावना है, वह (वह) भी जानती है, लेकिन ऐसा विचार आने नहीं देती ताकि उसके मानस को ठेस न पहुंचे। एक बात साबित हो गई है: कोई भी पर्याप्त (स्वस्थ) साथी सहज ज्ञान के स्तर पर दूसरे के विश्वासघात को महसूस करता है।

3. हर कोई बदलता है. मैं सैर करूंगा, मौज-मस्ती करूंगा, और परिवार एक परिवार होगा, पत्नी (पति) पत्नी (पति) होगी। सब कुछ ठीक हो जाएगा! अक्सर ऐसा नहीं होता. बदलना है या नहीं, यह तय करते समय व्यक्ति को यह समझना चाहिए कि भावी जीवन पहले जैसा नहीं रहेगा और बहुत कुछ बदल जाएगा।

4. जो लोग धोखा देते हैं उनमें धोखाधड़ी का संदेह होने की संभावना अधिक होती है। यह आंशिक रूप से सच है, लेकिन केवल आंशिक रूप से, क्योंकि धोखा देने के कई अलग-अलग कारण हैं।

धोखाधड़ी के कारणों के तीन मुख्य पहलू हैं:

1) जैविक;

2) सामाजिक;

3) व्यक्तिगत-मनोवैज्ञानिक।

1965 में, वी. जियोडाक्यान ने सेक्स का एक विकासवादी सिद्धांत प्रस्तावित किया, जो सेक्स से जुड़ी कई घटनाओं की व्याख्या करता है: यौन द्विरूपता, लिंग अनुपात, अंतर मृत्यु दर, सेक्स क्रोमोसोम और सेक्स हार्मोन की भूमिका, मस्तिष्क और हाथों की विषमता, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक अंतर लिंगों के बीच. मुख्य विचार: पुरुष लिंग जनसंख्या का एक परिवर्तनशील उपतंत्र है, महिला लिंग एक रूढ़िवादी उपतंत्र है। पर्यावरण से नई जानकारी सबसे पहले जाती है पुरुषऔर कई पीढ़ियों के बाद ही यह मादा में संचारित होता है, इसलिए नर लिंग का विकास मादा के विकास से पहले होता है।

जैविक पहलूइस तथ्य की विशेषता है कि, वी. जियोडाक्यान के सिद्धांत के बाद, पुरुषों को अपने "बीज" को पीछे छोड़ने के लिए कई महिलाओं की आवश्यकता होती है। विश्वासघात का एक अन्य कारण मृत्यु का भय (एक युवा महिला को अपना शुक्राणु देने की इच्छा) हो सकता है। विश्वासघात की सहायता से मृत्यु की अनिवार्यता का अहसास स्थगित हो जाता है।

सामाजिक पहलूआधुनिक समाज में, जहां रिश्तों की स्वतंत्रता है, कई लोग मानते हैं कि कई साझेदार होना फैशनेबल और प्रासंगिक है - हमेशा एक विकल्प होना चाहिए। कुछ सामाजिक तबकों में, पुरुषों को अपनी मालकिनों पर गर्व होता है, और महिलाओं को अपने प्रेमियों पर गर्व होता है, बिना इसे छिपाए।

व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक पहलूअधिक गहराई से, तो आइए इसे और अधिक विस्तार से देखें।

विश्वासघात में, किसी भी अन्य मौजूदा घटना की तरह कब का, इसके फायदे और नुकसान हैं।

को सकारात्मक पहलुओंविश्वासघात - अजीब तरह से, वे भी मौजूद हैं - इन्हें इसके लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:

1) यौन अनुभवों की तीव्रता और बहुत मजबूत संभोग सुख की संभावना;

2) रहस्य, साज़िश, रोमांचक बनाना और रोजमर्रा की जिंदगी में रोमांच का स्वाद लाना;

3) जीवन की सामान्य लय में बदलाव, नई संवेदनाएँ;

4) यह एहसास कि किसी को आपकी ज़रूरत है, मानसिक अकेलेपन से मुक्ति;

5) यह एहसास कि आपसे प्यार किया जाता है, सराहना की जाती है और प्रशंसा की जाती है; आत्म-सम्मान में उल्लेखनीय वृद्धि;

6) व्यभिचार के साथ होने वाली अपराध की भावना आसानी से उस जीवनसाथी के लिए प्यार में बदल जाती है जिसे अभी-अभी धोखा दिया गया है। इस अर्थ में, धोखा विवाह को मजबूत करता है;

7) यदि धोखेबाज पति या पत्नी और उसके विवाहेतर साथी के बीच प्यार पैदा होता है, तो यह पीड़ा की एक निश्चित खुराक के कारण विशेष मूल्य प्राप्त करता है, जो उनके प्यार को एक उत्कृष्ट और अधिक भावनात्मक चरित्र देता है (वे कहते हैं, परिस्थितियां उनके खिलाफ हैं, लेकिन वे प्यार करना जारी रखते हैं) सब कुछ के बावजूद एक दूसरे)।

धोखाधड़ी के कई नकारात्मक पहलू भी हैं:

1) पश्चाताप और अपराधबोध;

2) दोहरे जीवन की कठिनाइयाँ और निरंतर आत्म-नियंत्रण की आवश्यकता अस्तित्व को और अधिक कठिन बना देती है;

3) उजागर होने का खतरा और यह डर कि जीवनसाथी को विश्वासघात के बारे में पता चल जाएगा, गंभीर तनाव पैदा करता है;

4) तलाक और जीवन के सामान्य तरीके में व्यवधान की संभावना;

5) यदि बच्चों को विश्वासघात के बारे में पता चला तो उनके साथ संबंधों में संभावित गिरावट;

6) राजद्रोह का तथ्य सामने आने पर सार्वजनिक निंदा;

7) यौन संचारित रोग होने की संभावना;

8) बढ़ा हुआ संदेह;

9) असुरक्षा, ब्लैकमेल और चालाकी का आसान शिकार बनना।

जीवनसाथी के विश्वासघात का अनुभव हमेशा आत्मसम्मान के लिए एक "झटका" के साथ होता है: "मैं बुरा हूं, और कोई है जिसके लिए उन्होंने मुझे प्राथमिकता दी। मेरी जरूरत नहीं है।" एक व्यक्ति जिसने अपने जीवनसाथी के विश्वासघात का अनुभव किया है, उसे अपने पूरे जीवन का पुनर्मूल्यांकन करना पड़ता है।

लोगों में क्या बदलाव आता है? पुरुषों और महिलाओं में, एक नियम के रूप में, विभिन्न कारणों सेपरिवर्तन

महिलाओं के धोखा देने के कारण:

1. ध्यान महसूस करो.

2. प्यार महसूस करो.

3. किसी के लिए महत्वपूर्ण महसूस करना (परिवार में खोई हुई भावना)।

पुरुषों के धोखा देने के कारण:

1. विविधता की तलाश.

2. क्षेत्र का पदनाम: मेरी महिलाएं ("मैं यहां थी...")।

3. यौन संवेदनाओं में बदलाव.

4. अपनी यौन कल्पनाओं की पूर्ति (विशेषकर उन परिवारों में जहां रिश्ते बंद हैं, पति-पत्नी कम संवाद करते हैं और सेक्स और यौन संतुष्टि के विषय पर चर्चा नहीं की जाती है)।

5. "सर्वशक्तिमानता" की खोज: मेरे पास सब कुछ है, अब मुझे एक युवा प्रेमिका की आवश्यकता है।

6. जो अनुमत है उसकी सीमाओं का विस्तार (किशोर भावना)।

को सामान्य कारणजिम्मेदार ठहराया जा सकता:

1. नया प्यार (अक्सर उन विवाहों में जहां मिलन प्रेम के लिए संपन्न नहीं होता, बल्कि लाभ, परंपराओं, अकेलेपन के डर आदि पर आधारित होता है)।

2. प्रतिशोध, बदला लेने की इच्छा।

3. डांटा हुआ प्यार (गैर-पारस्परिक भावनाओं के साथ विवाह)।

4. पुनःपूर्ति. राजद्रोह तथाकथित "मजबूर" प्रकृति का हो सकता है। उदाहरण के लिए, उन जोड़ों में जहां साथी लंबे समय से बीमार या अनुपस्थित है। ऐसे मामले, एक नियम के रूप में, विशुद्ध रूप से होते हैं यौन चरित्र, लेकिन एक वास्तविक रिश्ते में विकसित हो सकता है।

5. संघ का पूर्ण पतन। धोखा दरअसल एक नया रिश्ता बनाना है।

6. यादृच्छिक कनेक्शन. एक नियम के रूप में, इस तरह के विश्वासघात को नियमितता की विशेषता नहीं है, लेकिन कुछ परिस्थितियों (शराबीपन, साथी की दृढ़ता, "अवसर" ...) से उकसाया जा सकता है।

देशद्रोह के साथी हैं:

मिलन के लिए अपर्याप्त प्रेरणा (जोड़े में से प्रत्येक का एक साथ जीवन जीने का अपना दृष्टिकोण है, साथी के दृष्टिकोण से भिन्न);

रिश्तों की दिनचर्या;

विभिन्न प्रकार के व्यसन;

उम्र में बड़ा अंतर;

परिवार में कम भौतिक आय;

संयुक्त अवकाश, अवकाश आदि का अभाव;

किसी एक साथी के पास बड़ी मात्रा में खाली समय होता है।

किसी ने 30 वर्षों तक श्रीमती एन के साथ अपनी शामें बिताईं। फिर वह विधुर बन गया। सभी ने सोचा कि वह अब उससे शादी करेगा। लेकिन उन्होंने साफ मना कर दिया और कहा, "तब मैं अपनी शामें कहां बिताऊंगा?"

एन चामफोर्ट

कई युवतियां भी संपर्क में रहती हैं शादीशुदा आदमी, उससे शादी करने की उम्मीद है। हालाँकि, आंकड़ों के अनुसार, ऐसे मामले दुर्लभ हैं: आधे से अधिक विवाहित युगल, जिसमें पति-पत्नी में से किसी एक ने धोखा दिया, तलाक नहीं लिया और तलाक लेने वालों में से केवल दसवें ने अपने प्रेमी (मालकिन) से शादी की।

धोखा अक्सर ईर्ष्या को जन्म देता है, और कभी-कभी इसके विपरीत - ईर्ष्या विश्वासघात को जन्म देती है। एक दिन, एक सुंदर युवक परामर्श के लिए मेरे पास आया। उसकी शादी को तीन साल हो गए थे और वह अपनी पत्नी और छोटी बेटी, जो अभी भी नवजात थी, से बहुत प्यार करता था। वह स्पष्ट रूप से मनोवैज्ञानिक के पास जाने का कारण नहीं बता सका, लेकिन उसकी कहानी कुछ वाक्यांशों के कारण मेरे दिमाग में अटक गई: "... मेरी पत्नी लगातार मुझ पर धोखा देने का संदेह करती है: वह मेरी जेबें जांचती है, कपड़े सूंघती है, अक्सर फोन करती है, लेकिन मैंने इसके बारे में कभी सोचा भी नहीं, किसी और ने नहीं सोचा।'' जरूरत नहीं है। लेकिन एक दिन मैंने सोचा: जब वह मुझसे यही उम्मीद करती है, तो क्यों नहीं...'' बाद में उनका तलाक हो गया। यहां उल्लिखित "स्वयं-पूर्ण भविष्यवाणी" प्रभाव ने "काम" किया: यदि आप किसी चीज़ पर दृढ़ता से विश्वास करते हैं, तो देर-सबेर वह घटित होगा। किसी बच्चे को धमकाने वाला कहकर, हम उसमें उचित व्यवहार के लिए उकसाते हैं: "चूँकि मैं ऐसा हूँ, मैं वैसा व्यवहार करूँगा जैसा वे चाहते हैं!" अगर मेरी पत्नी को लगता है कि मैं उसे धोखा दे रहा हूं तो मैं ऐसा कर सकता हूं। फिर भी, मैं लगातार उसकी "अनुचित अपेक्षाओं" से पीड़ित हूँ।

पति-पत्नी के इस व्यवहार का कारण क्या है? रोजमर्रा की समझदारी के विपरीत: "यदि वह ईर्ष्यालु है, तो इसका मतलब है कि वह प्यार करता है!", एक व्यक्ति तब ईर्ष्यालु नहीं होता जब वह प्यार करता है, बल्कि तब होता है जब वह प्यार पाना चाहता है। ईर्ष्यालु व्यक्ति और धोखेबाज़ दोनों को संभवतः अपने रिश्ते में कुछ नहीं मिलता है: देखभाल, प्यार, स्नेह। और दूसरा पार्टनर उन्हें उस हद तक मदद नहीं करता जितनी उन्हें जरूरत होती है। ईर्ष्या हमेशा एक कारण की तलाश करेगी और अंततः उसे ढूंढ ही लेगी।

इसके मूल में, ईर्ष्या स्वाभाविक है, लेकिन कभी-कभी यह अत्यधिक रूप धारण कर लेती है, यहाँ तक कि एक बीमारी में भी बदल जाती है। ईर्ष्या हमेशा प्रतिद्वंद्विता की स्थिति में रिश्ते टूटने के खतरे की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होती है। रिश्ते के लिए खतरा ईर्ष्या की स्थितियों में से एक है, क्योंकि साझेदारी के वास्तविक टूटने की स्थिति में, दुःख की प्रतिक्रिया होने की अधिक संभावना है।

किसके ईर्ष्यालु होने की संभावना अधिक है? निस्संदेह, सभी लोग इस भावना का अनुभव करते हैं, व्यवहार करते हैं और विश्वासघात पर अलग-अलग प्रतिक्रिया करते हैं। यह नहीं कहा जा सकता कि ईर्ष्या प्रेम से उत्पन्न होती है। प्यार पूरी तरह से अलग-अलग भावनाओं से रंगा होता है: विश्वास, प्रिय (प्रिय) के लिए खुशी की इच्छा, आदि। अक्सर, ईर्ष्या के पीछे कुछ भावनाएँ छिपी होती हैं। निजी खासियतें. कोई भी विश्वासघात आत्मसम्मान पर आघात है: "मैं किसी और से भी बदतर हूं, उन्होंने मेरे ऊपर किसी और को चुना!"यह कोई संयोग नहीं है कि मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि ईर्ष्या का सबसे प्रबल साथी अपर्याप्त है आत्म सम्मान.

प्रत्येक व्यक्ति को बचपन से ही अपने बारे में, अपनी शक्तियों, कमजोरियों और क्षमताओं के बारे में एक निश्चित विचार होता है। सबसे पहले, बच्चे का आत्म-सम्मान माता-पिता द्वारा बनता है, फिर उसके आस-पास के लोगों द्वारा। विचार जीवन भर विकसित होता है और दृढ़ता से उस समाज पर निर्भर करता है जिसमें व्यक्ति स्थित है। यदि कार्यस्थल पर आपका सम्मान किया जाता है, पहचाना जाता है और आपको महत्व दिया जाता है, तो आपको वहां संतुष्टि मिलने और अपने समय का आनंद लेने की अधिक संभावना है। साथ ही, घर पर आप अपने, अपने जीवनसाथी, बच्चों और माता-पिता के प्रति असंतोष के कारण लगातार परेशानी का अनुभव कर सकते हैं। अपने आत्मसम्मान को कम करके आपको यह जगह बहुत कम पसंद आएगी। आत्म-विश्लेषण के परिणामस्वरूप और बाहरी कारणऊपर दिए गए अनुसार, कोई भी व्यक्ति आत्म-सम्मान विकसित करता है। इसे अधिक, कम और पर्याप्त आंका जा सकता है। आत्म-सम्मान किसी व्यक्ति के अन्य लोगों के साथ संबंधों और आत्म-पुष्टि के साधनों की पसंद को प्रभावित करता है।

कम आत्मसम्मान वाला व्यक्ति शर्मीला, अनिर्णायक और विभिन्न चीजों में शामिल होने से सावधान रहता है। वह अपनी क्षमताओं और सफलताओं का मूल्यांकन उनकी वास्तविक स्थिति से नीचे करता है। उसे ऐसा लगता है कि असफलताएं उसका पीछा कर रही हैं। बहुत कुछ नकारात्मक अनुभवों से जुड़ा है। मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि यह कम आत्मसम्मान है जो ईर्ष्या के गंभीर पाठ्यक्रम में योगदान देता है और आक्रामकता का कारण बनता है, जो न केवल ईर्ष्या की वस्तु पर, बल्कि स्वयं पर भी निर्देशित होता है। ईर्ष्या निराधार भी हो सकती है और साथी के बाद के विश्वासघात का कारण बन सकती है।

उच्च आत्मसम्मान वाला व्यक्ति दूसरों के साथ निर्दयी व्यवहार करता है। अक्सर वह अपनी वास्तविक क्षमताओं और सफलताओं को अधिक महत्व देता है। उसके लिए खुश रहना मुश्किल है, क्योंकि वह लगातार किसी न किसी चीज़ से असंतुष्ट रहता है - रहने की स्थिति, परिवेश, अपनी इच्छाओं की प्राप्ति। और अपनी आत्म-छवि को बदलना आसान नहीं है। इसके लिए स्वयं व्यक्ति और उसके प्रियजनों को बहुत प्रयास करने की आवश्यकता होती है। उसके लिए ईर्ष्या का अनुभव होना आम बात है, लेकिन इस स्थिति में दोष ईर्ष्या की वस्तु पर पड़ता है।

इसके अलावा, ईर्ष्या अक्सर लोगों में अंतर्निहित होती है संदिग्ध और अविश्वासीजो लोग हर जगह चालें और धोखे देखते हैं, उनका मानना ​​है कि मुसीबतें जानबूझकर किसी के द्वारा खड़ी की जाती हैं।

ईर्ष्या जो प्राकृतिक सीमा से परे हो जाती है रोग. ऐसी बीमारी से पीड़ित व्यक्ति के लिए, कोई भी संदिग्ध नज़र अक्सर उसके जीवनसाथी को बेवफाई का दोषी ठहराने के लिए पर्याप्त होती है। वह हर जगह विश्वासघात की तलाश करेगा: अंतरंगता से बचने में या, इसके विपरीत, उस पर जोर देने में (जिसका अर्थ है कि वह धोखा दे रहा है), किसी अजनबी पुरुष (महिला) को ध्यान से देखने में, अत्यधिक शिष्टाचार में। ऐसी ईर्ष्या भ्रम में विकसित हो सकती है, जिसका कोई वास्तविक कारण नहीं है। एक ईर्ष्यालु व्यक्ति स्थितियों का आविष्कार करता है, उन्हें विकसित करता है और उनके अनुसार जीवन जीता है। मेडिकल भाषा में इसे "थर्ड सिंड्रोम" कहा जाता है। ऐसे व्यक्ति को तर्क-वितर्क से प्रभावित करना व्यर्थ है। आपको डॉक्टर, न्यूरोलॉजिस्ट या मनोचिकित्सक से मदद लेनी चाहिए।

एक राय है कि विश्वासघात हमेशा तलाक का एक कारण होता है। लेकिन यह वैसा नहीं है। निःसंदेह, विश्वासघात बहुत दुःख लाता है। हालाँकि, जो बातें तुच्छता या चरित्र की कमजोरी के कारण हुईं, वे विवाह को खतरे में नहीं डालती हैं, बल्कि जीवनसाथी के प्रति अनादर का संकेत देती हैं। यह एक महत्वपूर्ण चेतावनी संकेत है कि वैवाहिक रिश्ते में कुछ गड़बड़ है।

कभी-कभी एक मजबूत रिश्ते को कभी-कभार धोखा देने से ज्यादा नुकसान नहीं होता है। यह विवाह के बंधन को भी मजबूत कर सकता है, क्योंकि इससे यह महसूस करने में मदद मिलती है कि पति-पत्नी को एक-दूसरे की ज़रूरत है। लेकिन एक महत्वपूर्ण नियम है: "यदि तीसरे इच्छुक पक्षों को विश्वासघात के बारे में पता चलता है और वे घटनाओं के दौरान सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करते हैं, तो यह हमेशा स्थिति को बढ़ा देता है, इसे अंतरंग से सामाजिक में बदल देता है।"

एक ईर्ष्यालु व्यक्ति के लिए स्वयं के साथ अकेले रहना बहुत कठिन होता है। कभी-कभी अपने दर्द के बारे में बात करने से ही मानसिक राहत मिलती है। इस मामले में, किसी पेशेवर मनोवैज्ञानिक से मदद लेना सबसे अच्छा है। सबसे पहले, वह एक तटस्थ व्यक्ति है और दोनों भागीदारों के साथ भावनात्मक रूप से समान व्यवहार करता है। दूसरे, यह बातचीत गोपनीय रहेगी. तीसरा, एक मनोवैज्ञानिक आपको ढूंढने में मदद करेगा सही समाधानऔर सिफ़ारिशें देंगे.

यदि ईर्ष्या न केवल हस्तक्षेप करती है, बल्कि आपको जीने नहीं देती है तो आप स्वयं क्या कर सकते हैं? इस पर काबू पाने के कुछ तरीके हैं. बेशक, प्रत्येक व्यक्ति को कुछ अलग चाहिए और कोई सार्वभौमिक नुस्खा नहीं है।

ईर्ष्या पर काबू पाने के उपाय:

1. किसी अन्य चीज़ से ध्यान भटकाना जो व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण है (पढ़ाई, बच्चों की देखभाल, शौक, काम)।

2. चीजों पर एक नया दृष्टिकोण विकसित करना, क्षमा की नैतिकता विकसित करना और ईर्ष्या की प्रतिक्रियाओं पर सचेत नियंत्रण विकसित करना।

3. सबक सीखने, अपनी गलतियों को खोजने और अपने साथी के साथ एक नए प्रकार के संबंध बनाने के माध्यम से स्थिति के प्रति दृष्टिकोण।

4. साथी के व्यवहार का अवमूल्यन या विश्वासघात की स्थिति - उन्हें जीवन के अन्य मूल्यों, अर्थों के विरुद्ध तौलना।

5. रिश्ता टूटने की स्थिति में नए साथी की तलाश करें और प्राप्त अनुभव को ध्यान में रखते हुए नए सौहार्दपूर्ण रिश्ते बनाएं।

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(जुंगियन दृष्टिकोण)

आर. जॉनसन प्रतीकात्मक रूप से दो लोगों के पीछे खड़े होने और इस प्रकार एक दूसरे की रक्षा करने के रूप में विवाह का प्रतिनिधित्व करते हैं।

विवाह के लिए खतरा आधुनिक मनुष्य के जीवन दृष्टिकोण में निहित है, जो इस तथ्य में निहित है कि पुरुष और महिला दोनों बाहरी दुनिया की ओर रुख कर रहे हैं और बाहरी समस्याओं को सुलझाने में व्यस्त हैं। तब आंतरिक दुनिया असुरक्षित रहती है, इसलिए पारिवारिक जीवन में कई परेशानियां ठीक इसी असुरक्षित क्षेत्र में उत्पन्न होती हैं।

इस मामले में, बच्चे विशेष रूप से रक्षाहीन और कमजोर होते हैं।

सी. जी. जंग ने किसी की आंतरिक दुनिया में हो रहे परिवर्तनों पर ध्यान न देने के खतरे के बारे में लिखा है, और फिर बच्चों को वयस्कों की समस्याओं को अपने कंधों पर डालते हुए, इस बोझ को उठाने के लिए मजबूर किया जाता है।

"यदि आप चाहते हैं कि आपके बच्चे आपसे सर्वश्रेष्ठ विरासत में प्राप्त करें, तो उन्हें अपना अधूरा जीवन नहीं, बल्कि एक शुद्ध अचेतन छोड़ दें, जो आपके अचेतन में तब तक छिपा रहेगा जब तक आप इसका सामना करने के लिए तैयार नहीं हो जाते।"

जब पुरुषत्व और स्त्रीत्व के बारे में बात की जाती है, तो हमें अच्छी तरह से पता होना चाहिए कि यह सिर्फ एक पुरुष और एक महिला के बारे में नहीं है। एक पुरुष की आंतरिक स्त्रीत्व वही कार्य कर सकती है जो, हमारी राय में, एक महिला को करना चाहिए, और इसके विपरीत।

  1. पारिवारिक संरचना एवं उसके विकार

परिवार संरचना -यह इसके सदस्यों की संरचना है, साथ ही उनके संबंधों की समग्रता भी है। मुख्य विशेषताएं हैं: संचार और पदानुक्रम।

कनेक्शन -यह मनोवैज्ञानिक दूरीपरिवार के सदस्यों के बीच. यदि यह बहुत निकट (सहजीवन) है, यदि यह बहुत दूर (पृथक्करण) है, तो यह शिथिलता का कारण बन सकता है।

पदानुक्रम -परिवार में प्रभुत्व-अधीनता के रिश्ते की विशेषता है। एम.बी. निम्न, मध्यम, उच्च.

पारिवारिक संरचना एम.बी. अलग-अलग, यह इस पर निर्भर करता है कि इसमें जिम्मेदारियाँ कैसे वितरित की जाती हैं: समान रूप से या उनका मुख्य भाग एक व्यक्ति के हाथों में केंद्रित होता है। इसका एक उदाहरण परिवार में पति की शराब की लत की स्थिति है, जो अक्सर पत्नी के लिए सशर्त रूप से फायदेमंद हो जाती है:

डी। परिवार के निम्न जीवन स्तर के लिए एक स्पष्टीकरण सामने आता है - पति सभी परेशानियों का दोषी है।

इ। पत्नी निर्विवाद मालकिन, एकमात्र निर्णय लेने वाली बन जाती है।

एफ। पत्नी के पास अपने पति की देखभाल की जिम्मेदारी से खुद को मुक्त करने के लिए एक स्पष्टीकरण है।

जी। पत्नी को शराबी की पीड़िता की तरह जनता का समर्थन मिलता है।

एच। अजीब तरह से, एक महिला का आत्म-सम्मान इस तथ्य के कारण बढ़ सकता है कि अब अगर जीवन में कुछ काम नहीं हुआ तो उसके पास दोष देने के लिए कोई है।

अक्सर एक परिवार में दोहरी शक्ति होती है: पति-पत्नी गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में बारी-बारी से नेता होते हैं।

सत्ता संघर्ष अक्सर तीन में से दो जोड़ों के तलाक का एक कारण होता है।

  1. पारिवारिक संघर्ष: ई. एरोनसन द्वारा "व्यभिचार का कानून"।

शर्तों में मनोवैज्ञानिक अंतरंगतासाझेदार परस्पर उच्च मूल्यांकन की आदत विकसित करते हैं। निश्चित रूप से एक सकारात्मक मूल्यांकन अपेक्षित है। परिणामस्वरूप, सकारात्मक सुदृढीकरण के प्रति संवेदनशीलता कम हो जाती है, और इसके विपरीत, नकारात्मक मूल्यांकन के प्रति संवेदनशीलता बढ़ जाती है।

किसी प्रियजन कोकिसी बाहरी व्यक्ति के लिए अपने कार्यों के जवाब में सकारात्मक भावनाओं को प्राप्त करना अधिक कठिन होता है, लेकिन उसके साथी से नकारात्मक प्रतिक्रिया होने की संभावना अधिक होती है।

यह घटना अक्सर संघर्षरत परिवारों में घटित होती है।

झगड़ों का कारण हो सकता है परिवार के सदस्यों द्वारा संकट काल का प्रतिकूल बीतना:

वैवाहिक जीवन का पहला वर्ष (अनुकूलन समस्याएँ);

बच्चे पैदा करना (किसी के हितों की प्राप्ति को कम करने की समस्या);

10-15 वर्ष का वैवाहिक जीवन (भावनाओं की कमी की समस्या);

18-24 वर्ष (समस्या बढ़ जाती है) भावनात्मक अनुभवपत्नी अपने पति की संभावित बेवफाई के बारे में)

  1. पारिवारिक झगड़ों का वर्गीकरण

पारिवारिक संघर्ष परिवार के सदस्यों के बीच विरोधी उद्देश्यों और विचारों के टकराव पर आधारित टकराव हैं।

  1. वी.ए. सिसेंको: अधूरी जरूरतों पर आधारित संघर्षों के कारण

घरेलू शोधकर्ता वी.ए. सिसेंको लिखते हैं: “विवाह विभिन्न प्रकार की आवश्यकताओं की पारस्परिक संतुष्टि के लिए संपन्न होता है। एक या दोनों पति-पत्नी की कुछ ज़रूरतों के प्रति आंशिक या पूर्ण असंतोष के कारण झगड़े होते हैं, और फिर दीर्घकालिक झगड़े होते हैं, जिससे विवाह की स्थिरता नष्ट हो जाती है।''

घरेलू शोधकर्ता अधूरी जरूरतों के आधार पर संघर्षों के निम्नलिखित कारणों की पहचान करते हैं।

1. किसी के "मैं" के मूल्य और महत्व की असंतुष्ट आवश्यकता के आधार पर उत्पन्न होने वाले संघर्ष, असहमति, दूसरे साथी की ओर से गरिमा की भावना का उल्लंघन, उसका तिरस्कारपूर्ण, अपमानजनक रवैया।

2. एक या दोनों पति-पत्नी की असंतुष्ट यौन आवश्यकताओं के आधार पर संघर्ष, असहमति, मानसिक तनाव। उनके अलग-अलग आधार हो सकते हैं: पति-पत्नी में से किसी एक की कामुकता में कमी, यौन इच्छा के उद्भव के चक्र और लय में विसंगति, पुरुष नपुंसकता और महिला ठंडक।

3. मानसिक तनाव, अवसाद, संघर्ष, झगड़े, जिनका स्रोत एक या दोनों पति-पत्नी की जरूरतों के प्रति असंतोष है सकारात्मक भावनाएँ, जीवनसाथी का मनोवैज्ञानिक अलगाव।

4. पति-पत्नी में से किसी एक की मादक पेय पदार्थों की लत, जुए और अन्य अतिरंजित जरूरतों के कारण संघर्ष, झगड़े, असहमति, जिससे परिवार के धन की फिजूलखर्ची, अप्रभावी और कभी-कभी बेकार खर्च होता है।

5.पति-पत्नी में से किसी एक की अतिरंजित जरूरतों पर आधारित वित्तीय असहमति।

6. भोजन, कपड़े, पारिवारिक घर के सुधार के साथ-साथ प्रत्येक पति या पत्नी की व्यक्तिगत जरूरतों के खर्चों के लिए पति-पत्नी की जरूरतों को पूरा करने पर आधारित संघर्ष, झगड़े, असहमति।

7. आपसी सहायता, आपसी समर्थन, सहयोग और सहयोग की आवश्यकता के साथ-साथ परिवार में श्रम विभाजन, गृह व्यवस्था और बच्चे की देखभाल से संबंधित संघर्ष।

8. मनोरंजन और अवकाश में विभिन्न आवश्यकताओं और रुचियों, विभिन्न शौकों पर आधारित संघर्ष, असहमति, झगड़े।

1. उलपियन पहली पुस्तक "व्यभिचार पर" में। यह कानून दिव्य ऑगस्टस द्वारा पारित किया गया था।

2. वह चर्चाओं की 8वीं पुस्तक में भी हैं। जूलियस कानून में प्रावधान है कि जिसे व्यभिचारी के साथ (आरोप) शुरू करना चाहिए, क्योंकि महिला की शादी अधिसूचना (आरोप की) से पहले हुई थी, वह महिला के खिलाफ तभी कार्रवाई कर सकता है जब वह प्रक्रिया को अंत तक ले आए। और तभी माना जाता है कि कोई लाया है

23 पाठ में ग़लती से जूलिया कहा गया है।

24 बास. 60.37. बुध। पी. 9.9 (सं. नोट)।

25 सम्राट जूलियस ऑगस्टस ऑक्टेवियन का कानून 18 ई.पू (संपादक का नोट)। पुस्तक अड़तालीस, वी\41

प्रक्रिया अंत तक, जब उन्होंने (मामले को) निंदा की। § 1. यदि यह आरोप लगाया जाता है कि उसने कानून का उल्लंघन किया है, तो व्यभिचार का आरोप शुरू करने के बाद, उसने इसे छोड़ दिया, तो यह नुस्खा पति या पत्नी के अधिकार के अनुसार आरोप लगाने वाले के प्रति न्यायसंगत रूप से विरोध करता है। § 2. व्यभिचारियों पर जूलियस का कानून दलाली के आरोप को भी निर्धारित करता है, क्योंकि सजा उस पति या पत्नी के लिए निर्धारित की जाती है जो अपनी पत्नी के व्यभिचार से कुछ भी प्राप्त करता है, साथ ही उस व्यक्ति के लिए भी जो व्यभिचार में पकड़ी गई (पत्नी) को बनाए रखता है। § 3. हालाँकि, व्यभिचार की सजा उस व्यक्ति को नहीं दी जाती है जो अपनी पत्नी को अपराध करने की अनुमति देता है और अपनी शादी का तिरस्कार करता है और जो अपमान से नाराज नहीं होता है। § 4. जो कोई यह दावा करता है कि उसने यह (व्यभिचार) अपने जीवनसाथी की दलाली के परिणामस्वरूप किया है, वह निश्चित रूप से अपना अपराध कम करना चाहता है, लेकिन इस प्रकार की राहत अस्वीकार्य है। और इस कारण से, यदि कोई व्यभिचार का आरोपी अपने पति पर धोखा देने का आरोप लगाना चाहता है, तो, पहले से ही एक बार आरोप लगाए जाने के बाद, उसकी बात नहीं सुनी जाएगी। § 5. यदि सार्वजनिक अदालत में कोई पति (अपनी) पत्नी पर आरोप लगाता है, तो क्या दलाली का हवाला देकर पति को आरोप से मुक्त कर दिया जाएगा? और मेरा मानना ​​है कि इससे इसे खत्म नहीं किया जा सकेगा। नतीजतन, पति की प्रताड़ना उसके लिए (स्थिति) खराब कर देती है, लेकिन महिला को उचित नहीं ठहराती। § 6. इसलिए यह पूछना जायज़ है: क्या व्यभिचार की जांच (किसी मामले में) करने वाला पति के खिलाफ दलाली करने का निर्णय ले सकता है? और मुझे लगता है यह हो सकता है. क्योंकि जब क्लॉडियस गोर्गस, सबसे प्रतिष्ठित पति, जब अपनी पत्नी पर आरोप लगा रहा था, तो उसकी पत्नी को व्यभिचार का दोषी ठहराए जाने का खुलासा हुआ था, तब बिना किसी आरोप के भी दिव्य उत्तर द्वारा दलाली के लिए उसकी निंदा की गई थी। § 7. दोषी पाए जाने के बाद दलाली का आरोप लगाने वाला कोई बाहरी व्यक्ति किसी भी तरह से खुद को सही नहीं ठहराएगा और पति को सजा नहीं देगा। § 8. यदि एक ही समय में किसी महिला का पति और पिता आरोप लगाने लगें तो सवाल यह है कि किसे प्राथमिकता दी जानी चाहिए? और पति को प्राथमिकता देने का और भी कारण है, क्योंकि यह माना जाना चाहिए कि वह अधिक क्रोध और अधिक आक्रोश के साथ आरोप लगाएगा, इतना कि भले ही पिता (उससे) आगे निकल जाए और एक लिखित आरोप प्रस्तुत करे, यदि पति (मामले की) उपेक्षा नहीं करता है और संकोच नहीं करता है, बल्कि आरोप तैयार करता है, सबूत इकट्ठा करता है और खुद को उपलब्ध कराता है, तो उसी पर जोर दिया जाना चाहिए, ताकि मामले का फैसला करने वालों के लिए (आरोप) साबित करना आसान हो व्यभिचार का. § 9. लेकिन जब भी पति और पिता के बाद आरोप लगाने वाले अन्य लोगों को आरोप के लिए स्वीकार किया जाता है, तो कानून यह निर्धारित करता है कि जो मामले पर निर्णय लेता है, उसे वैध आरोप लगाने वाले पर शासन करना चाहिए।

26 यहां अनुवादक रीडिंग एट मेरिटो को स्वीकार करता है, जो अर्थ में अधिक उपयुक्त लगता है। पुस्तक अड़तालीस, वी 43

3. वह दूसरी पुस्तक "ऑन एडल्टरर्स" में भी हैं। इसलिए, जब तक पिता पति पर बेईमान होने का आरोप नहीं लगाता, या यह साबित नहीं करता कि वह आरोप लगाने की इच्छा के बजाय अपनी पत्नी के साथ गुप्त समझौते से काम करता है, वह पति के पीछे खड़ा रहेगा।

4. वह चर्चाओं की 8वीं पुस्तक में भी हैं। यदि पति आगे बढ़कर आरोप लगाना शुरू कर देता है, तो पिता के लिए (आरोप लगाने की) अवधि समाप्त नहीं होती है, क्योंकि वह आरोप शुरू नहीं कर सकता है, हालाँकि, इस शर्त के साथ कि दोनों अवधि तब तक चलती है जब तक एक की सगाई हो जाती है (में) आरोप) जब पति ने रोका तो जो दोष नहीं दे सकता, उसकी शेष अवधि समाप्त नहीं होती। और यह उस व्यक्ति के संबंध में कहा जा सकता है जो व्यभिचारी और व्यभिचारिणी दोनों के साथ (आरोप) शुरू करता है। क्योंकि जिस पर वह (आरोप) आरम्भ नहीं करता, उसके विरुद्ध उसका कार्यकाल समाप्त हो जाता है। यह पतियों और पिताओं के लिए निर्धारित है। § 1. बाहरी लोग जो आरोप लगा सकते हैं, आरोप लगाने का मौका पति और पिता के बाद दिया जाता है। क्योंकि 60 दिनों के बाद, बाहरी लोगों को केवल उपस्थिति के दिनों को ध्यान में रखते हुए, चार महीने का समय दिया जाता है। § 2. यदि कोई बाहरी व्यक्ति पहले ही आरोप लगाना शुरू कर देता है, तो सवाल यह है कि क्या उसके साथ शामिल होने वाले पति पर आरोप लगाने की अनुमति है? और मेरा मानना ​​है कि इस मामले में भी पति की बात सुनी जानी चाहिए, जब तक कि वह (उसकी) लापरवाही के कारण पीछे न रह जाए। और इसलिए, भले ही महिला को बाहरी आरोप लगाने वाले द्वारा लगाए गए आरोप से बरी कर दिया गया हो, फिर भी पति को आरोप फिर से शुरू करने की अनुमति दी जानी चाहिए यदि वह अच्छे कारण बता सकता है जो उसे आरोप शुरू करने से रोकता है।

5. डाइजेस्ट की 86वीं पुस्तक में जूलियन। निःसंदेह, मेरी पत्नी पर पिछली शादी में किए गए व्यभिचार का आरोप लगाया जा सकता है, क्योंकि व्यभिचार के लिए दंड पर जूलियस कानून स्पष्ट रूप से प्रदान करता है कि यदि जिसके खिलाफ व्यभिचार के लिए कार्रवाई की गई है वह अविवाहित है, तो आरोप लगाने वाला यह निर्णय लेने के लिए स्वतंत्र है कि उसे पसंद करना है या नहीं। उसे पहले व्यभिचारी या व्यभिचारिणी पर दोष लगाना चाहिए। यदि वह विवाहित है, (तो यह आवश्यक है) कि वह पहले व्यभिचारी के बारे में (मुकदमा) समाप्त करे, और फिर महिला पर (आरोप लगाए)।

6. पहली पुस्तक "व्यभिचारियों पर" में पापिनियन। जूलियस कानून तभी लागू होता है जब स्वतंत्र व्यक्तियों के बीच व्यभिचार या व्यभिचार की अनुमति होती है। जहां तक ​​दासों की बात है, निस्संदेह एक्विलियस के कानून के तहत कार्रवाई होगी, और अपमान के लिए भी कार्रवाई लागू होगी, और एक (विदेशी) दास को नुकसान पहुंचाने के लिए एक प्रशंसाकर्ता की कार्रवाई से इनकार नहीं किया जाना चाहिए। और कई मुकदमों के कारण ऐसे अपराध के आरोपी के प्रति किसी को भी नरम रुख नहीं अपनाना चाहिए। § 1. कानून "अय्याशी" और "व्यभिचार" की अवधारणाओं का भ्रमित और बहुत मुक्त तरीके से उपयोग करता है। लेकिन व्यभिचार स्वयं एक विवाहित महिला के खिलाफ किया जाता है। (यह) नाम (अभिव्यक्ति) "एक बच्चे ने दूसरे से गर्भ धारण किया" से लिया गया था। भ्रष्टाचार किसी कुंवारी या अविवाहित महिला के खिलाफ किया जाता है। इसे ही यूनानी क्षति कहते हैं। पुस्तक अड़तालीस, वी 45

§ 2. इस कानून में एक परिवार का विवाहित बेटा उस व्यक्ति से भिन्न नहीं है जो अपने अधिकार का व्यक्ति है। इसी तरह, दिव्य हैड्रियन ने एक प्रतिलेख में, रोसियन जेमिनस को बताया कि, इस कानून के आधार पर, पुत्र पिता की इच्छा के विरुद्ध आरोप लगाता है। § 3. यदि एक पति दो पर दूसरे अपराध का आरोप लगाता है, तो वह पति के अधिकार से, तीसरे पर आरोप लगाने में सक्षम होगा, क्योंकि यह मामला अन्य में से नहीं है।

7. संस्थानों की 10वीं पुस्तक में मार्शियन। यदि कोई, सीनेट की सलाह के विपरीत, अपने वार्ड को पत्नी के रूप में लेता है, तो यह शादी नहीं है, और वह जो अभिभावक या ट्रस्टी था और 26 वर्ष की आयु (एक वार्ड) तक पहुंचने से पहले पत्नी ले गया था, वह था नहीं (उसे) उसके पिता ने वादा किया था, मंगनी की थी या वसीयत में पेश किया था।

8(7). पापिनियन की दूसरी पुस्तक "व्यभिचार पर" में मार्शियन की टिप्पणी है। अनाचार का सामान्य आरोप एक ही समय में दो लोगों के विरुद्ध लगाया जा सकता है।

9(8). वह दूसरी पुस्तक "ऑन एडल्टरर्स" में भी हैं। जो कोई जानबूझकर किसी अन्य व्यक्ति की मां या किसी पुरुष के साथ व्यभिचार या व्यभिचार करने या अपनी पत्नी के व्यभिचार से लाभ कमाने के लिए अपना घर उपलब्ध कराता है, चाहे वह किसी भी वर्ग का हो, उसे व्यभिचारी के रूप में दंडित किया जाता है। § 1. हर कोई जानता है कि "घर" नाम का अर्थ आवास भी है।

10(9). यूलपियन चौथी पुस्तक "ऑन एडल्टरी" में। और यदि किसी ने (उक्त उद्देश्यों के लिए) किसी मित्र का घर उपलब्ध कराया है, तो वह (इस कानून के तहत) उत्तरदायी है। § 1. परन्तु यदि कोई किसी को खेत में या स्नानागार में व्यभिचार करने की अनुमति देता है, तो भी उसे (व्यभिचारी) माना जाना चाहिए। § 2. लेकिन अगर वे आम तौर पर व्यभिचार (करने) पर सहमत होने के लिए किसी घर में इकट्ठा होते हैं, तो कम से कम उस जगह पर कुछ भी नहीं किया गया था, लेकिन यह माना जाता है कि उसने अपना घर व्यभिचार या व्यभिचार के कमीशन के लिए प्रदान किया था, क्योंकि बिना कहा कि व्यभिचार नहीं हुआ होगा।

11 (10). दूसरी पुस्तक "व्यभिचार पर" में पापिनियन। न केवल विवाहित स्त्री को, बल्कि विधवा को भी परिवार की माता कहा जाता है। § 1. कानून के इस अध्याय के अनुसार, जिन महिलाओं ने व्यभिचार के बारे में जानने के बाद घर उपलब्ध कराया या कुछ प्राप्त किया, उन्हें भी उत्तरदायी ठहराया गया है। § 2. एक महिला जिसने व्यभिचार के लिए सजा से बचने के लिए दलाली की या मंच पर अपनी सेवाएं प्रदान कीं, उस पर सीनेट परामर्श के आधार पर व्यभिचार का आरोप लगाया जा सकता है और उसे दोषी ठहराया जा सकता है।

12(11). वह एकमात्र पुस्तक "व्यभिचारियों पर" में है। एक योद्धा जो अपनी पत्नी के प्रेमी के साथ मेल-मिलाप करता है, उसे शपथ से मुक्त कर दिया जाना चाहिए और निर्वासित किया जाना चाहिए। § 1. यह कहना बिल्कुल उचित है कि जिस योद्धा की बहन की बेटी उसकी उपपत्नी थी, उसे व्यभिचार के लिए दंडित किया जाता है, भले ही उसकी शादी नहीं हुई हो। § 2. जिस पर व्यभिचार का मुकदमा चल रहा है, उसकी अनुपस्थिति में उसका बचाव नहीं किया जा सकता। पुस्तक अड़तालीस, वी 47

§ 3. ससुर ने, गवाहों की उपस्थिति में यह घोषणा करने के बाद कि वह (अपनी) बहू पर व्यभिचार का आरोप लगाना चाहता था, राज्यपाल को एक लिखित बयान देकर, आरोप को त्यागने और आय का दावा करने का फैसला किया दहेज से. प्रश्न: क्या आपको लगता है कि उनकी इस तरह की चाल स्वीकार्य है? उत्तर: सबसे अपमानजनक उदाहरण (सेट) वह है जिसने अपनी बहू को दोष देना शुरू कर दिया, और फिर दहेज से आय प्राप्त करने से संतुष्ट होकर मना कर दिया, जैसे कि महिला की गलती के कारण शादी टूट गई हो . इसलिए, उस व्यक्ति को हटा देना उचित होगा जो अपने परिवार से बदला लेने के बजाय दहेज के लाभ को प्राथमिकता देने में शर्मिंदा नहीं था। § 4. हर कोई जानता है कि व्यभिचार के दोषी व्यक्ति पर अपराध करने की तारीख से और महिला की मृत्यु की स्थिति में पूरे पांच साल तक आरोप लगाया जा सकता है। § 5. कोई एक महिला पर व्यभिचार का आरोप लगाना चाहता था और मांग करता था कि जिन दिनों वह जेल में था, उन्हें उसके खिलाफ न गिना जाए। मेरे द्वारा इसे हल करने के बाद, कोई मेरे पास आया जिसने मेरी (राय) चुनौती दी। मैं आपसे अनुरोध करता हूं कि यदि आप किसी की राय से सहमत हैं तो यथाशीघ्र मुझे लिखें। उत्तर: आपकी राय कानून के शब्दों और अर्थ दोनों से समर्थित है, जिसके अनुसार आरोप लगाने वाले को उपयोगी दिन गिनने चाहिए, यानी (दिन) जब वह (सभी) औपचारिकताओं के पालन के साथ आरोप लगा सके (ला सके) . इसलिए, बिना किसी संदेह के, यह आपकी राय के विपरीत नहीं होना चाहिए कि जिन दिनों में कोई जेल में था, उनकी गिनती नहीं की जा सकती उपयोगी दिन. § 6. यह ज्ञात है कि जिन 60 दिनों को उस पति या पत्नी के लिए उपयोगी माना जाता है जिसने आरोप की शुरुआत की थी, उनमें यह भी शामिल है छुट्टियां, यदि केवल आरोप लगाने वाले को राज्यपाल के समक्ष उपस्थित होने का अवसर मिलता, क्योंकि पार्टियों को सुने बिना एक लिखित बयान सौंपा जा सकता है। यदि उसने यह विशेषाधिकार खो दिया है, तो उसे अगले चार महीनों के लिए "^न्यायाधीश*" के पास अपनी शिकायत लाने से प्रतिबंधित नहीं किया जाएगा। § 7. प्रश्न: क्या कोई पुरुष, जीवनसाथी के अधिकार से, उस महिला पर आरोप लगा सकता है, जिसकी उससे मंगनी हुई थी, फिर भी उसके पिता ने उसे दूसरे को पत्नी के रूप में दे दिया था? उत्तर: मेरा मानना ​​है कि इस तरह का आरोप लगाने वाला कुछ नया स्थापित करता है, व्यभिचार का आरोप केवल इसलिए लगाना चाहता है क्योंकि जिस लड़की की उससे पहले सगाई हुई थी, उसे उसके पिता ने पत्नी के रूप में दूसरे को दे दिया था। § 8. अपने पति की मृत्यु के बाद, एक महिला पर व्यभिचार का आरोप लगाया जाता है, § 9. जो अपने बेटे के नाबालिग होने के कारण, आरोप लगाने वाले से छूट प्राप्त करना चाहती है। क्या उसकी बात सुनी जानी चाहिए? उत्तर: मैं उस महिला को कानूनी बचाव का सहारा लेने लायक नहीं मानता, जो कानूनी आरोप से बचने के लिए अपने बेटे की उम्र को बहाना बनाती है; क्योंकि किसी महिला के खिलाफ लगाए गए व्यभिचार के आरोप से जरूरी नहीं कि नाबालिग को नुकसान पहुंचे, हालांकि वह व्यभिचारिणी भी हो सकती है, और नाबालिग के पिता की मृत्यु हो सकती है। § 10. मैं, जो किसी ऐसे व्यक्ति पर व्यभिचार का आरोप लगाना चाहता था, जो व्यभिचार करने के बाद भी उसी विवाह में बना रहा, पर आपत्ति जताई गई। मैं पूछता हूं: क्या उत्तर उचित है?

27 ई. सेकेल के अनुसार, जस्टिनियन का प्रक्षेप (सं. नोट)। पुस्तक अड़तालीस, वी 49

उत्तर: आपको पता होना चाहिए कि जब तक वह विवाह जारी रहता है जिसमें व्यभिचार का आरोप लगाया गया है, तब तक महिला पर व्यभिचार का आरोप नहीं लगाया जा सकता है, लेकिन इस बीच के प्रेमी पर भी आरोप नहीं लगाया जा सकता है। § पी. हालाँकि वे कहते हैं कि एक महिला ने ऐसे व्यक्ति से शादी की जिस पर व्यभिचार का संदेह हो, उस पर तब तक आरोप नहीं लगाया जा सकता जब तक कि वह व्यभिचारी के रूप में उजागर न हो जाए। अन्यथा, शायद, इसका सहारा लिया जाएगा, विशेषकर उन पुरुषों द्वारा जो अच्छी सहमति के आधार पर दूसरी शादी को यह कहकर नष्ट करना चाहते हैं कि महिला ने अपने प्रेमी के साथ विवाह किया है। § 12. जब एक महिला ने सुना कि (उसके) अनुपस्थित पति की मृत्यु हो गई है, तो उसने दूसरी शादी कर ली। इसके तुरंत बाद (इसके बाद) पति वापस लौट आया. मैं पूछता हूं: इस स्त्री के संबंध में क्या निर्णय किया जाए? उत्तर: उठाया गया प्रश्न क़ानून का उतना नहीं है जितना तथ्य का; यदि लंबे समय तक बिना किसी आपराधिक संबंध के सबूत के, वह, झूठी अफवाहों से गुमराह होकर, अपने पिछले बंधनों से मुक्त होकर, कानूनी तौर पर दूसरी बार शादी कर लेती थी, क्योंकि यह प्रशंसनीय है कि उसे धोखा दिया गया था, तो उसे किसी भी तरह से सजा के लायक नहीं माना जा सकता। इसलिए, यदि यह साबित हो जाता है कि पति की काल्पनिक मृत्यु विवाह के लिए एक तर्क बन गई है, तो, चूंकि इस कृत्य के परिणामस्वरूप शुद्धता को नुकसान होता है, इसलिए उसे किए गए अपराध की प्रकृति के अनुसार दंडित किया जाना चाहिए। § 13. मैंने व्यभिचार के आरोपी व्यक्ति से विवाह किया। उसे दोषी ठहराए जाने के कुछ समय बाद ही मैंने उसे तलाक दे दिया। मैं पूछता हूं: क्या यह माना जाएगा कि मैंने तलाक के लिए आधार दिया है? उत्तर: चूंकि, जूलियन कानून के अनुसार, आपको ऐसी पत्नी को रखने से मना किया गया था, इसलिए यह स्पष्ट है कि आपको तलाक के लिए आधार नहीं माना जाएगा। इसलिए, कानून की व्याख्या इस तरह की जाएगी जैसे कि तलाक महिला की गलती के कारण हुआ हो।

13 (12). उलपियन पहली पुस्तक "व्यभिचार पर" में। अगले शब्दकानून: "भविष्य में कोई भी जानबूझकर बुरे इरादे से व्यभिचार या व्यभिचार न करे" - यह मनाने वाले और व्यभिचार या व्यभिचार करने वाले दोनों पर लागू होता है।

14 (13). वह दूसरी पुस्तक "ऑन एडल्टरर्स" में भी हैं। यदि व्यभिचारी रिश्ते में रहने वाला व्यक्ति पत्नी नहीं था, बल्कि उपपत्नी था, तो यद्यपि जीवनसाथी के अधिकार से उस पर आरोप लगाना असंभव है जो पत्नी नहीं थी, किसी अजनबी के अधिकार से, यह नहीं होगा किसी पर आरोप लगाने की मनाही है, जब तक कि वह ऐसी न हो जिसने उपपत्नी में प्रवेश करके मैट्रन का नाम नहीं खोया हो, जैसे कि (एक स्वतंत्र महिला) जो संरक्षक की उपपत्नी थी। § 1. यह स्पष्ट है कि चाहे पत्नी वैध (सिविल कानून के तहत) हो या अवैध, पति आरोप ला सकता है। सेक्स्टस केसिलियस का कहना है कि यह कानून सभी विवाहों पर लागू होता है, और होमर28 के निम्नलिखित (शब्दों) का हवाला देता है - आखिरकार, वह कहते हैं, यह केवल एट्रिडियन ही नहीं हैं जो अपनी पत्नियों से प्यार करते हैं:

"नश्वर लोगों में, एट्रिड्स एकमात्र व्यक्ति नहीं है जो पत्नियों से प्यार करता है।"

28 होमर. इलियड। IX.340 (संस्करण नोट)। पुस्तक अड़तालीस, वी 51

§ 2. परन्तु पति उस पत्नी को भी व्यभिचार के लिए दण्डित कर सकता है जो अभद्र थी, यद्यपि यदि वह विधवा होती, तो दण्ड से मुक्ति के साथ व्यभिचार किया जाता। § तीसरा. दिव्य सेवेरस और एंटोनिनस ने आदेश दिया कि दुल्हन को भी इसी चीज़ के लिए दंडित किया जाना चाहिए, क्योंकि किसी भी विवाह या विवाह की आशा को अपवित्र करने की अनुमति नहीं है। § 4. परन्तु यदि वह वह स्त्री हो जिसके साथ अनाचार हुआ हो, या वह स्त्री हो, जिसे पत्नी माना गया हो, फिर भी वह पत्नी नहीं हो सकती, तो यह कहा जाना चाहिए कि जीवनसाथी के अधिकार के अनुसार, वह पत्नी नहीं हो सकती अभियुक्त, लेकिन किसी अजनबी के अधिकार के अनुसार, यह संभव है। § 5. व्यभिचार के न्यायाधीश (एक मामले में) को इस पर विचार करना चाहिए और जांच करनी चाहिए कि क्या पति, पवित्रता से रहने वाला, अपनी पत्नी के लिए अच्छे नैतिकता का उदाहरण भी था। आख़िरकार, एक पति के लिए अपनी पत्नी से पवित्रता की मांग करना बहुत अनुचित लगता है, जिसे वह स्वयं प्रदर्शित नहीं करता है। यह परिस्थिति पति को दोषी तो ठहरा सकती है, लेकिन दोनों के आपसी अपराध के कारण मामला खत्म नहीं कर सकती। § 6. यदि कोई अपनी पत्नी पर आरोप लगाना चाहता है और घोषणा करता है कि उसने उससे शादी करने से पहले व्यभिचार किया था, तो वह पति के अधिकार के तहत आरोप शुरू नहीं कर सकता, क्योंकि जब वह उसकी पत्नी थी तब उसने व्यभिचार नहीं किया था। यह उस उपपत्नी के संबंध में भी कहा जा सकता है जिससे किसी ने बाद में शादी की, या किसी अधीनस्थ बेटी के संबंध में जिसके विवाह के लिए पिता बाद में सहमत हुआ। § 7. यदि कोई स्पष्ट रूप से यह साबित कर दे कि उसकी पत्नी ने शत्रुओं के साथ रहते हुए व्यभिचार किया है, तो यह कहना अधिक सही होगा कि वह पति पर उचित रूप से आरोप लगा सकता है। लेकिन पति तभी व्यभिचार के लिए सज़ा देगा जब उसके दुश्मनों ने उसके साथ बलात्कार नहीं किया हो। हालाँकि, जिसके साथ बलात्कार हुआ है वह व्यभिचार या व्यभिचार के लिए दोषी ठहराए जाने की स्थिति में नहीं है। § 8. यदि वह व्यभिचार करती है जिसे 12 वर्ष से कम उम्र में (अपने पति के) घर में लाया गया था, और उसके बाद उसके घर (घर में) विवाह योग्य उम्र तक पहुंच जाती है और पत्नी बन जाती है, तो उस पर आरोप नहीं लगाया जा सकता है उस व्यभिचार के लिए उसके पति का अधिकार है जो उसने (इस) उम्र से पहले शादी करके किया था, लेकिन दिव्य उत्तर की स्क्रिप्ट के अनुसार, जो ऊपर दिया गया है, उस पर केवल एक दुल्हन के रूप में आरोप लगाया जा सकता है। § 9. हालाँकि, यदि जिसे तलाक दिया गया था उसे जल्द ही फिर से (उसके पति द्वारा) स्वीकार कर लिया गया है, लेकिन ऐसा नहीं जैसे कि वही विवाह जारी था, लेकिन जैसे कि एक और (विवाह) हुआ हो, तो इस पर विचार किया जाना चाहिए कि क्या वह पिछली शादी में किए गए अत्याचार का आरोप लगाया जा सकता है। और मेरा मानना ​​है कि वह ऐसा नहीं कर सकता, क्योंकि उसे दोबारा स्वीकार करके, (पति ने) पिछली शादी के कष्टों को मिटा दिया है। § 10. यही बात तब भी कही जानी चाहिए अगर (कोई) जिससे उसने बाद में शादी की हो, उस पर अय्याशी का आरोप लगाना चाहता हो; बहुत देर से वह उन नैतिकताओं की निंदा करता है जिन्हें उसने विवाह द्वारा अनुमोदित किया था।

29 बुध. कोल. 4.6 (सं. नोट)। पुस्तक अड़तालीस, वी 53

15(14). नियमों की चौथी पुस्तक में स्केवोला। जो कोई भी, जिसकी मदद, सलाह और दुर्भावनापूर्ण इरादे के माध्यम से धन के लिए या किसी अन्य लेनदेन के माध्यम से व्यभिचार में पकड़े गए पुरुष या महिला को सजा से मुक्त कर दिया जाता है, उसे वही सजा दी जाएगी जो घोषित किए गए लोगों के लिए निर्धारित है। आरोप का दोषी। दलाली में। § 1. यदि कोई पति, अपनी पत्नी का अपमान करने के उद्देश्य से, खुद को दोषी ठहराने के लिए किसी व्यभिचारी को रिश्वत देता है, तो ऐसे मामले में अपनाए गए सीनेट परामर्श के आधार पर, पति और पत्नी दोनों आरोप के लिए उत्तरदायी हैं व्यभिचार. § 2. सबसे पहले, पति या पिता को 60 दिनों के भीतर अपनी बेटी पर तलाक का आरोप लगाने की अनुमति है, और इस अवधि के दौरान किसी और को शिकायत दर्ज करने का अवसर नहीं दिया जाता है। इस समय से परे, न तो किसी का और न ही दूसरे का (आरोप लगाने का) अधिकार बढ़ाया जाता है। § 3. जो लोग जीवनसाथी के अधिकार से आरोप लगाते हैं वे झूठे आरोप के खतरे से नहीं बचते हैं।

16 (15). उलपियन दूसरी पुस्तक "व्यभिचार पर" में। यदि पति मजिस्ट्रेट है, तो पिता उससे पहले (अभियोग में) जा सकता है; हालाँकि, ऐसा नहीं होना चाहिए। और पोम्पोनियस का मानना ​​है कि यह पुष्टि करना आवश्यक है: जबकि पति मजिस्ट्रेटी को पूरा कर रहा है, पिता द्वारा आरोप को भी रोका जाना चाहिए, ताकि पति से वह अधिकार न चुराया जाए जो उसके पास समान रूप से है। इसलिए, पिता के 60 दिन समाप्त नहीं होते, क्योंकि वह दोष नहीं दे सकता। § 1. व्यभिचार पर जूलियस कानून का सातवां अध्याय इस प्रकार है: "किसी को भी आरोपी के रूप में वर्गीकृत न किया जाए, जो बिना इनकार किए, राज्य के लाभ के लिए अनुपस्थित हो जाएगा।" क्योंकि राज्य की सेवा करते हुए राज्य के लाभ के लिए अनुपस्थित रहने वाले किसी व्यक्ति को आरोपी के रूप में वर्गीकृत करना अनुचित माना जाता है। § 2. आवश्यकतानुसार "बिना मना किये" जोड़ा जाता है। हालाँकि, यदि किसी ने आरोप से बचने के लिए, राज्य के लाभ के लिए अनुपस्थित रहने के लिए ऐसा किया है, तो इस युक्ति से उसे कोई लाभ नहीं होगा। § 3. इसलिए, यदि कोई उपस्थित है, लेकिन अनुपस्थित माना जाता है, उदाहरण के लिए, जो रात की निगरानी में या शहर की चौकी में सेवा करता है, तो यह तर्क दिया जाना चाहिए कि उसे दोषी ठहराया जा सकता है, क्योंकि उसे प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है मौजूद रहने के लिए। § 4. और सामान्य तौर पर यह कहा जाना चाहिए कि केवल वे लोग जो राज्य के लाभ के लिए जिस प्रांत में उन पर आरोप लगाया गया है उसके अलावा किसी अन्य प्रांत में अनुपस्थित हैं, उनकी अनुपस्थिति क्षम्य है। इसलिए, यदि कोई उस प्रांत में व्यभिचार करता है जिसमें वह स्थित है, तो उस पर आरोप लगाया जा सकता है, जब तक कि वह ऐसा व्यक्ति न हो जो राज्यपाल की कार्यवाही के अधीन नहीं है। § 5. यदि पिता और पति, 60 दिन की अवधि समाप्त होने से पहले भी, आरोप लगाने से इनकार करते हैं, तो क्या यह शब्द तुरंत अजनबी के लिए गिना जाने लगता है? और सबसे बढ़कर, पोम्पोनियस का मानना ​​है कि किसी बाहरी व्यक्ति के इनकार करते ही उसे आरोप लगाने की अनुमति दी जा सकती है। मुझे लगता है कि उसके साथ पुस्तक अड़तालीस, वी 55 का अनुसरण होता है

सहमत हूं, क्योंकि यह सही कहा गया है कि जो कोई भी दावा दायर करने से इनकार करता है, उसके बाद उसकी बात नहीं सुनी जानी चाहिए। § 6. व्यभिचार पर जूलियस कानून विशेष रूप से कुछ लोगों को किसी पर व्यभिचार का आरोप लगाने से रोकता है, उदाहरण के लिए, जो 25 वर्ष से कम उम्र का है, क्योंकि जो अभी भी बहुत छोटा है उसे उचित आरोप लगाने वाला नहीं माना जाता है। यह सत्य है यदि वह अपने स्वयं के विवाह को अपवित्र करने का प्रयास नहीं कर रहा है। परन्तु यदि वह अपने विवाह का बदला लेना चाहता है, तो भले ही वह किसी बाहरी व्यक्ति के अधिकार के अनुसार आरोप लगाए, फिर भी उसकी बात सुनी जाएगी, क्योंकि जो अपने अपमान का बदला लेता है, उस पर कोई आपत्ति नहीं की जाती है। निःसंदेह, यदि वह युवा तुच्छता से प्रेरित होकर, या युवावस्था के उत्साह से उत्साहित होकर उस पर आरोप लगाना शुरू कर देता है, तो जब उस पर आरोप लगाया जाएगा, तो उसे झूठे आरोप के लिए शायद ही दंडित किया जाएगा। जो लोग 25 वर्ष से कम उम्र के हैं, हम उनकी भी गिनती करते हैं जो 25वें वर्ष में हैं। § 7. आमतौर पर व्यभिचार के आरोपियों पर जो आपत्तियां प्रस्तुत की जाती हैं, उन पर आमतौर पर किसी को आरोपी पाए जाने से पहले चर्चा की जाती है। हालाँकि, एक बार जब उसे इस रूप में मान्यता मिल गई, तो वह कोई आपत्ति नहीं उठा सकता। §8. यदि कोई स्त्री विधवा रहती है, तो यह अभियोक्ता के वश में है कि वह जिसके साथ चाहे शुरुआत कर सके - व्यभिचारी के साथ या व्यभिचारिणी के साथ। § 9. यदि कोई एक साथ व्यभिचारी और व्यभिचारिणी दोनों पर आरोप लगाता है, तो उसे कुछ हासिल नहीं होता है और वह, जैसे कि उसने किसी पर आरोप नहीं लगाया है, फिर से जिसके साथ चाहे शुरू कर सकता है, क्योंकि पहले आरोप से उसे कुछ हासिल नहीं होता है।

17(16). वह पहली पुस्तक "व्यभिचार पर" में है। जिसने अपनी पत्नी को तलाक दे दिया है, वह आगामी शिकायत (उसके खिलाफ) की घोषणा कर सकता है ताकि वह सेई से शादी न करे, और यदि वह (यह) घोषणा करता है, तो वह उसके साथ शुरुआत कर सकता है।

18(17). वह "व्यभिचार पर जूलियस के कानून पर टिप्पणियाँ" की दूसरी पुस्तक में भी हैं। किसी आगामी शिकायत के बारे में घोषणा से हमारा क्या मतलब है - (एक न्यायाधीश के समक्ष की गई घोषणा), या एक साधारण शिकायत? मैं व्यक्तिगत रूप से सोचता हूं कि यह पर्याप्त है यदि (कोई) व्यभिचार की शिकायत दर्ज करने के अपने इरादे की घोषणा करता है, भले ही वह इसे न्यायाधीश के समक्ष घोषित न करे। § 1. तो क्या हुआ अगर उसने आगामी शिकायत की घोषणा नहीं की, लेकिन उसकी शादी होने से पहले एक अभियोग दिया, और उसने शादी कर ली, इसके बारे में जानते हुए भी या बिना जाने भी? मेरा मानना ​​है कि उसे लंबित शिकायत के बारे में सूचित नहीं किया गया है, और इसलिए आरोप लगाने वाली उससे शुरुआत नहीं कर सकती। § 2. तो, यदि उसने केवल यह घोषणा की कि उसे शादी नहीं करनी चाहिए, लेकिन किस कारण से नहीं जोड़ा, तो क्या यह वास्तव में माना जाएगा कि उसने सही ढंग से शादी की है? लेकिन इस तथ्य का पालन करना बेहतर है कि आसन्न शिकायत के उनके बयान को आरोप लगाने वाले की पसंद के अधिकार को संरक्षित करने के लिए माना जाता है जिसने आरोप की घोषणा की थी। नतीजतन, यदि घोषणा में उन्होंने व्यभिचार (जिसमें शामिल) अपराध का उल्लेख किया है, तो, हालांकि उन्होंने न्यायाधीश को इंगित नहीं किया, हम बड़े कारण से मानते हैं कि महिला पुस्तक अड़तालीस, वी 57

कोई ऐसे आरोप लगा सकता है मानो (आरोप) आसन्न शिकायत की घोषणा से पहले हो। § 3. हालाँकि, क्या होगा यदि विज्ञापन में उसने व्यक्तिगत रूप से उस व्यक्ति का संकेत दिया जिसके साथ उसने व्यभिचार किया था, और फिर किसी अन्य व्यक्ति के साथ उस पर (व्यभिचार का) आरोप लगाना चाहता है? ऐसे और भी कारण हैं जिनकी वजह से उसकी बात नहीं सुनी जानी चाहिए, क्योंकि वह उस अपराध का आरोप नहीं लगा रहा है जिसकी उसने घोषणा की थी। § 4. लेकिन भले ही वह एक वकील के माध्यम से आगामी शिकायत की घोषणा करता है, तो मेरा मानना ​​​​है कि यदि वह चाहे तो अभियोजन शुरू कर सकता है, और वकील की घोषणा पर्याप्त है, § 5. इसलिए, भले ही वह आगामी शिकायत की घोषणा करता है प्रबंधकों के माध्यम से शिकायत, अर्थात् स्वामी दास के माध्यम से घोषणा करता है, घोषणा में कानूनी बल होगा। § 6. प्रश्न: क्या कोई एक व्यभिचारिणी पर और दूसरा व्यभिचारी पर आरोप लगा सकता है, ताकि, हालांकि एक ही व्यक्ति एक ही समय में दोनों पर एक साथ आरोप नहीं लगा सके, फिर भी, वे अलग-अलग (व्यक्तियों) द्वारा अलग-अलग (आरोपी) हो सकते हैं? लेकिन मामले की प्रकृति के कारण, यह माना जाना चाहिए कि अलग-अलग आरोप लगाने वालों को अनुमति दी जा सकती है, जब तक कि महिला पर पहले आरोप नहीं लगाया जाता है, अगर उसकी शादी आगामी शिकायत की घोषणा से पहले हुई हो। नतीजतन, महिला व्यभिचारी के संबंध में फैसले का इंतजार करेगी। यदि वह बरी हो जाता है, तो महिला उसके माध्यम से जीत जाएगी और अब उस पर आरोप नहीं लगाया जा सकेगा; यदि उसे दोषी ठहराया जाता है, तो महिला को दोषी नहीं ठहराया जाता है, लेकिन वह अदालत में अपना मामला खुद लड़ेगी, ताकि, शायद, वह माफी के माध्यम से, या न्याय में, या कानून की मदद से केस जीत सके। क्या होगा यदि (कथित) व्यभिचारी शत्रुता से उबर गया था, झूठे सबूतों और रिश्वत देने वाले गवाहों के आधार पर राज्यपाल का संदेह पैदा कर रहा था, और वह निर्णय को अपील करने में अनिच्छुक या असमर्थ था, और महिला, एक कर्तव्यनिष्ठ न्यायाधीश को प्राप्त कर रही थी, उसकी सतीत्व की रक्षा की? § 7. परन्तु यदि, उसकी निंदा किये जाने से पहले,

19 (18). मैक्र ने "ऑन पब्लिक कोर्ट्स" की पहली पुस्तक में, या मुकदमा शुरू होने से पहले,

20 (19). उलपियन की दूसरी पुस्तक "कमेंट्रीज़ ऑन द लॉ ऑफ़ जूलियस ऑन एडल्टरर्स" में, व्यभिचारी की मृत्यु हो जाती है, यह स्थापित किया गया है कि व्यभिचारी की मृत्यु की स्थिति में भी, महिला पर बिना नुस्खे के आरोप लगाया जा सकता है। § 1. लेकिन भले ही मौत नहीं, बल्कि कोई अन्य सज़ा आरोपी को खत्म कर देती है, फिर भी हम कहते हैं कि महिला के खिलाफ शिकायत दर्ज की जा सकती है। § 2. यदि उस समय पसंद के अभियुक्त के रूप में ( न्यायिक प्रक्रिया) सताए गए थे (व्यभिचारी), व्यभिचारिणी की शादी नहीं हुई थी, और जब वह बरी हो जाता है, तो पता चलता है कि वह शादीशुदा है, तो यह तर्क दिया जाना चाहिए कि अगर व्यभिचारी को बरी कर दिया जाता है, तब भी उस पर आरोप लगाया जा सकता है, क्योंकि उस समय जब उन्हें पसंद के (न्यायिक आदेश द्वारा) व्यभिचारी द्वारा सताया गया था, उनकी शादी नहीं हुई थी। § 3. एक विवाहित महिला पर न केवल उस व्यक्ति द्वारा आरोप लगाया जा सकता है जिसने व्यभिचारी पर आरोप लगाया है और केस नहीं जीता है, बल्कि किसी अन्य द्वारा भी, यदि व्यभिचारी को बरी कर दिया गया है। इसलिए, यदि (अभियुक्त) एक गुप्त समझौते के माध्यम से पुस्तक अड़तालीस, वी 59 में प्रवेश करता है

व्यभिचारी के साथ साजिश रची और वह रिहा हो गया, उसने विवाहित महिला को सभी (आरोप लगाने वालों) के खिलाफ गारंटी दी। यह स्पष्ट है कि यदि वह शादी करना बंद कर देती है, तो उसे दोषी ठहराया जा सकता है। क्योंकि कानून किसी और की नहीं, केवल उसी की रक्षा करता है जो विवाहित है, जब तक वह विवाहित रहती है।

21 (20). पहली पुस्तक "व्यभिचार पर" में पापिनियन। पिता को व्यभिचारी को उस बेटी के साथ मारने का अधिकार दिया गया है जिसे उसने (अपने) अधिकार में रखा है। इस प्रकार, कोई भी अन्य पिता उचित रूप से ऐसा नहीं करेगा; हालाँकि, न तो पिता (जो है) एक अधीनस्थ पुत्र होगा;

22 (21). उल्पियन ने पहली पुस्तक "ऑन एडल्टरर्स" में (आखिरकार, ऐसा हो सकता है कि न तो पिता और न ही दादा मार सकते हैं), और यह बिल्कुल सही तरीके से किया गया है: आखिरकार, यह स्पष्ट है कि जिसके पास खुद पर भी शक्ति नहीं है .

23 (22). पहली पुस्तक "व्यभिचारियों पर" में पापिनियन। इस कानून के अनुसार जैविक पितागोद लेने के मामले में पिता से अलग नहीं। § 1. विधवा बेटी पर आरोप लगाते समय पिता को कोई विशेष अधिकार नहीं होता है. § 2. पिता को अपने ही घर में हत्या करने का अधिकार दिया गया है, भले ही बेटी वहां नहीं रहती हो, या अपने दामाद के घर में नहीं रहती हो। हालाँकि, अपमान पर कॉर्नेलियस के कानून की तरह, घर को भी एक आवास के रूप में समझा जाना चाहिए। § 3. परन्तु जो प्रेमी को मार सकता है, उसे (उसका) अपमान करने का अधिक अधिकार है। § 4. पति के लिए नहीं, बल्कि पिता के लिए किसी महिला और किसी भी प्रेमी को मारना जायज़ है, क्योंकि अधिकांश भाग में पिता का प्यार बच्चों के पक्ष में फैसला करता है। हालाँकि, आसानी से निर्णय लेने वाले पति के जुनून और आवेग पर अंकुश लगाना पड़ा।

24 (23). उलपियन पहली पुस्तक "व्यभिचार पर" में। कानून जो कहता है - "वह अपनी बेटी पर व्यभिचारी को पकड़ लेगा" - अनावश्यक नहीं लगता, क्योंकि वह चाहता था कि यह अवसर पिता का हो, यदि वह अपनी बेटी को सीधे व्यभिचार के घृणित कार्य में पकड़ ले। लेबियो भी इसे स्वीकार करता है, और पोम्पोनियस ने लिखा है कि वे शारीरिक संभोग के कार्य में पकड़े गए किसी व्यक्ति को मार देते हैं। और इसे सोलोन और ड्रैगन "कार्रवाई के समय" कहते हैं। § 1. यह पिता के लिए पर्याप्त है यदि उसकी (उसकी बेटी) उस समय (उसकी) शक्ति के अधीन थी जब उसने हत्या की थी, न कि तब जब उसने उससे शादी की थी: कल्पना करें कि उसके बाद वह फिर से अधीन हो गई। § 2. पिता को जहाँ भी (अपनी बेटी) मिले उसे मारने की अनुमति क्यों नहीं है, केवल अपने घर में या अपने दामाद के घर में, (इसके लिए) कारण बताया गया है कि विधायक ने इसे महान माना है अपमान कि बेटी ने अपने प्रेमी को पिता या पति के घर लाने का साहस किया। § 3. हालाँकि, यदि पिता कहीं और रहता है, लेकिन उसके पास एक और घर भी है जिसमें वह नहीं रहता है, तो वह पकड़ी गई बेटी को ऐसी जगह नहीं मार सकता जहाँ वह नहीं रहता है। § 4. जब कानून कहता है "उसे अपनी बेटी को तुरंत मारने दो," तो इसका अर्थ यह निकाला जाना चाहिए कि उसे (नहीं करना चाहिए), आज अपने प्रेमी को मार डाला, (योजना को) स्थगित कर दिया और बाद में अपनी बेटी को मार डाला बुक अड़तालीस, वी 61

समय, या इसके विपरीत: क्योंकि वह दोनों पर समान क्रोध से आक्रांत है, उसे लगभग एक ही झटके और एक ही आवेग में दोनों को मारना होगा। इसलिए, यदि वह (यह) हासिल नहीं कर सका, लेकिन जब वह अपने प्रेमी को मार रहा था, तो बेटी भाग गई और कई घंटे बीत जाने के बाद पिता ने उसे पकड़ लिया, जो (उसका) पीछा कर रहा था, तो यह माना जाएगा कि वह (उसे) तुरंत मार डाला।

25 (24). मैक्र ने "पब्लिक कोर्ट्स" की पहली पुस्तक में। एक पिता की तरह एक पति को भी अपनी पत्नी के प्रेमी को मारने की इजाजत है, लेकिन किसी को भी नहीं। इस कानून के अनुसार यह स्थापित किया गया है कि एक पति को किसी ऐसे व्यक्ति को मारने की अनुमति है जो उसके घर में पकड़ा जाता है, न कि उसके ससुर को, उसकी पत्नी के साथ व्यभिचार करते हुए, बल्कि किसी ऐसे व्यक्ति को मारने की जो दलाल रहा हो, या जो पहले से ही अभिनय का अभ्यास कर चुका हो। , या जो मंच पर नाचने या गाने के लिए उपस्थित हुआ हो, या जिसे सार्वजनिक अदालत द्वारा दोषी ठहराया गया हो और उसे वापस नहीं किया जाएगा पिछले अधिकार, या जो उस पति या पत्नी, या पिता, माता, पुत्र या पुत्री में से किसी का स्वतंत्र व्यक्ति था - और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह उनमें से किसी की संपत्ति थी या कोई वस्तु सामान्य सम्पति(किसी) और के साथ, - या जो गुलाम होगा। § 1. और यह विहित है कि जो पति इनमें से किसी की हत्या करेगा वह तुरन्त अपनी पत्नी को तलाक दे देगा। § 2. हालांकि, कई (न्यायविद्) तर्क देते हैं कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि पति अपने अधिकार का (व्यक्ति) है या अधीनस्थ पुत्र है। § 3. कानून की सामग्री के अनुसार, दोनों के संबंध में निम्नलिखित प्रश्न पूछा जाता है: क्या पिता को मजिस्ट्रेट को मारने की अनुमति है? इसके अलावा, यदि किसी बेटी को अपमान का कलंक लगाया जाता है या पत्नी की शादी कानूनों के विपरीत की जाती है, तो क्या पिता या पति को अभी भी यह अधिकार है? और क्या होगा यदि पिता या पति दलाल हो या किसी (अन्य) अपमान से कलंकित हो? और यह कहना अधिक सही होगा कि जिन्हें मारने का अधिकार है, उन्हें पिता या जीवनसाथी पर आरोप लगाने का भी अधिकार है।

26 (25). "व्यभिचारियों पर जूलियस के कानून पर टिप्पणियाँ" की दूसरी पुस्तक में उलपियन। जूलियस के कानून के अध्याय 5 में प्रावधान है कि पति को अपनी पत्नी के साथ पकड़े गए किसी व्यभिचारी को, जिसे वह नहीं चाहता था या जिसकी उसे अनुमति नहीं है, लगातार 20 दिन और रात घंटों तक हिरासत में रखने की अनुमति दी जाती है। इस कृत्य को सिद्ध करने के लिए हत्या करना। § 1. मैं व्यक्तिगत रूप से सोचता हूं कि पिता के संबंध में पति के संबंध में जो निर्धारित किया गया है उसका पालन करना चाहिए। § 2. परन्तु यदि पति (व्यभिचारी को) अपने घर के बाहर भी पकड़ ले, तो भी वह उसे रोक सकेगा। § 3. लेकिन एक बार रिहा होने के बाद व्यभिचारी को दोबारा हिरासत में नहीं लिया जा सकता। § 4. तो अगर वह भाग गया तो क्या उसे वापस लाकर 20 घंटे तक हिरासत में रखा जा सकता है? और मेरा यह मानना ​​है कि यहां बड़े औचित्य के साथ इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए: उसे वापस लाने के बाद, जो हुआ उसे साबित करने के लिए उसे हिरासत में लिया जा सकता है। § 5. जब यह जोड़ा जाता है: "इस कृत्य को साबित करने के लिए," यह सुनिश्चित करने के लिए कार्य करता है कि वह गवाह प्रदान करता है जो आरोप लगाने वाले के लिए यह साबित करने में उपयोगी होगा कि आरोपी व्यभिचार के कार्य में पकड़ा गया है। पुस्तक अड़तालीस , वी 63

27 (26). वह "चर्चा" की तीसरी पुस्तक में भी हैं। यदि विवाह जारी रहता है, तो एक महिला पर उसके पति के अलावा किसी अन्य द्वारा व्यभिचार का आरोप नहीं लगाया जा सकता है, जिसे उस पर आरोप लगाने की अनुमति है, क्योंकि एक पत्नी जिसे पति ने मंजूरी दे दी है और उनके शांतिपूर्ण विवाह (किसी और को) को तब तक परेशान और परेशान नहीं किया जाना चाहिए, जब तक कि वह न हो। पहले भी पति पर दलाली का आरोप लगा चुकी है। § 1. लेकिन दूसरे के लिए यह आरोप लगाना भी उचित है कि पति ने इनकार कर दिया है।

28 (27). वह तीसरी पुस्तक "ऑन एडल्टरी" में भी हैं। यदि अभियोक्ता मांग करता है कि व्यभिचार के आरोपी दास से यातना के तहत पूछताछ की जाए, चाहे वह स्वयं उपस्थित होना चाहता हो या नहीं, न्यायाधीश आदेश देते हैं कि इस दास का मूल्यांकन किया जाए, और जब उनका मूल्यांकन किया जाएगा, तो वे आदेश देंगे कि जिसने इस दास पर आरोप लगाया है जिसका यह दास हो, उतना धन (जितना दास का मूल्य हो) और उतना ही अधिक उसे सौंप दिया जाए। § 1. परन्तु आइए विचार करें कि यह जुर्माना किसे दिया जाना चाहिए, क्योंकि कानून ने उसका नाम (उसी) रखा है "जिसका यह दास होगा।" इसलिए, हम उचित रूप से यह दावा करेंगे कि एक कर्तव्यनिष्ठ खरीदार, भले ही उसने किसी ऐसे व्यक्ति से खरीदा हो जो स्वामी नहीं है, वह वही है जिसका यह दास है। § 2. और हम आसानी से स्वीकार करते हैं कि जिसने प्रतिज्ञा ली थी वह उसी स्थिति में है, क्योंकि वह, निश्चित रूप से, यातना के तहत पूछताछ नहीं करने में रुचि रखता था। § 3. लेकिन भले ही किसी अन्य (व्यक्ति) के पास दास पर सूदखोर हो, मौद्रिक मूल्य को स्वामी और सूदखोर के बीच विभाजित किया जाना चाहिए। § 4. और यदि दास कई लोगों की आम (संपत्ति) में है, तो मौद्रिक मूल्य भी उनके बीच विभाजित किया जाना चाहिए। §5. यदि एक स्वतंत्र व्यक्ति को गुलाम समझकर यातना दी जाती है, क्योंकि वह स्वयं अपनी स्थिति नहीं जानता है, तो कैसिलियस स्वीकार करता है कि उसे बदनामी का मुकदमा करने वाले के खिलाफ भी ऐसी ही कार्रवाई की जानी चाहिए, ताकि उसकी बदनामी हो। वह दण्ड से बच नहीं जाता, क्योंकि वह एक स्वतंत्र मनुष्य को दास के समान यातना देने के लिये लाया। § 6. कानून आदेश देता है कि जिस व्यक्ति की जांच की जा रही है उसके दासों या दासियों, या उन दोनों के माता-पिता से यातना के तहत पूछताछ की जाए, यदि ये दास माता-पिता द्वारा उसे (या उसके) उपयोग के लिए दिए गए थे। हालाँकि, दिव्य हैड्रियन ने कॉर्नेलियस लैटिनियन को यातना के तहत अन्य लोगों के दासों से पूछताछ करने का आदेश दिया। § 7. यातना के तहत पूछताछ के दौरान, अभियुक्त या अभियुक्त, उनके संरक्षक और अपराध का आरोप लगाने वाले को उपस्थित रहने का आदेश दिया जाता है, और संरक्षकों को पूछताछ करने का अवसर दिया जाता है। § 8. यातना के तहत एक गुलाम से पूछताछ करने के लिए और भी आधार हैं जिनके संबंध में आरोपी ने सूदखोरी की थी, क्योंकि हालांकि गुलाम उसका नहीं था, यह माना जाता है कि वह उसकी सेवा में था। और पूछताछ का संबंध संपत्ति से उतना नहीं है जितना सेवा से है। §9. नतीजतन, भले ही कोई विदेशी गुलाम कर्तव्यनिष्ठा से आरोपी की सेवा करता हो, कोई कहेगा कि उससे यातना के तहत पूछताछ की जा सकती है। § 10. लेकिन भले ही गुलाम वह हो जिसे फिडेकोमिसुम के आधार पर स्वतंत्रता सौंपी गई हो, या यह माना जाता है कि पुस्तक अड़तालीस, वी 65

नियुक्त किया गया है, इस बात के और भी आधार हैं कि उसे यातना दी जा सकती है। §ग्यारह। कानून आदेश देता है कि जिन दासों की इस प्रकार यातना के तहत जांच की जाती है, वे राजकोष की संपत्ति होनी चाहिए; उसी तरह, हम राजकोष के लिए एक हिस्सा (दास की संपत्ति का) चुनते हैं जो सामान्य स्वामित्व में होता है; (यदि कोई दास) स्वामित्व में है (आरोपी के पास), और दूसरे (व्यक्ति) के पास उस पर सूदखोरी है, (खजाना लेगा) केवल संपत्ति30; (यदि) अभियुक्त के पास केवल किसी का सूदखोरी थी, तो इस तथ्य के और भी आधार हैं कि सूदखोरी का अधिकार राज्य का होगा; किसी भी हालत में हम किसी और का गुलाम राजकोष में नहीं लेंगे। दासों को राजकोष के पक्ष में जब्त करने का कारण यह है कि वे बिना किसी डर के सच बोलें और आरोपियों की सत्ता में लौटने के डर से यातना के तहत पूछताछ के दौरान जिद न करें। § 12. हालाँकि, उन्हें राजकोष के लिए तब तक नहीं चुना जाता जब तक कि उनसे यातना के तहत पूछताछ नहीं की जाती। § 13. लेकिन यदि वे नकारात्मक उत्तर देते हैं, तो भी उन्हें राजकोष के लिए चुना जाता है। कारण (इसके लिए) अभी भी वही है - ताकि वे इनाम कमाने की आशा में झूठ बोलते न रहें, यह उम्मीद करते हुए कि यदि वे इनकार करते हैं, तो वे (पूर्व) मालिकों की शक्ति में लौट आएंगे। § 14. परन्तु अभियोक्ता के दासों से भी, यदि उन से यातना देकर पूछताछ की जाए, तो राजकोष में ले लिए जाते हैं, क्योंकि उसके दास, ताकि वे झूठ न बोलें, उचित रूप से उसकी संपत्ति से अलग कर दिए जाते हैं, (किसी अजनबी के दासों को) कोई अधिकार नहीं होता खुश करने के लिए एक. § 15. यदि आरोपी या आरोपी को बरी कर दिया जाता है, तो कानून यह आदेश देता है कि न्यायाधीश क्षति का आकलन करें और, यदि (दास) मर गए, (निर्धारित करें) कि पूछताछ से पहले उनकी कीमत कितनी थी, और यदि वे जीवित हैं, तो कितना उन्हें जो नुकसान हुआ, उसका पैसा कितना था या क्या हुआ। § 16. यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 9वां अध्याय (कानून का) प्रदान करता है: यदि किसी दास पर व्यभिचार का आरोप लगाया गया है और आरोप लगाने वाला उसे यातना के तहत पूछताछ के अधीन करना चाहता है, (फिर भी) कानून आदेश देता है कि मालिक को भुगतान किया जाए दोगुनी कीमत, लेकिन इस मामले में - एक ही कीमत।

29 (28). पहली पुस्तक "ऑन पब्लिक कोर्ट्स" में मार्शियन। इन आधारों पर जो देय है उसका दावा एक शर्त के माध्यम से किया जाता है, जो कानून से प्राप्त होता है।