चीनी गर्म नहीं हैं, लेकिन वे प्रजनन करते हैं। अधिक जनसंख्या अच्छी है या बुरी? बच्चे परिवार की रीढ़ होते हैं

चीन के पास उच्च जनसंख्या घनत्व के साथ एक बहुत बड़ा क्षेत्र है, जो ऐतिहासिक रूप से गेहूं और अन्य फसलों की तुलना में चावल की खेती की उच्च उत्पादकता द्वारा सुनिश्चित किया गया था, जो अमेरिका के साथ कोलंबियाई आदान-प्रदान से पहले समशीतोष्ण क्षेत्र में आहार का मुख्य आधार थे। आलू के आगमन से यूरोप में जनसंख्या घनत्व और शहरीकरण भी बढ़ने लगा, जिसके लिए इतिहासकारों और) से कई सबूत मिले हैं। प्रसिद्ध फ्रांसीसी इतिहासकार फर्नांड ब्रौडेल ने अपनी पुस्तक "स्ट्रक्चर्स ऑफ एवरीडे पॉसिबल एंड इम्पॉसिबल" (अध्याय "द मिरेकल ऑफ राइस प्लांटेशन") में अनुमान लगाया है कि 18वीं शताब्दी में एक हेक्टेयर चावल के खेत से 7,350 किलोकैलोरी पैदा होती थी, और एक हेक्टेयर से केवल गेहूं पैदा होता था। 1,500.

अब चीन में, पश्चिमी प्रांतों और पठारों और रेगिस्तानों वाले स्वायत्त क्षेत्रों में आबादी कम है, जबकि आबादी का बड़ा हिस्सा देश के पूर्वी हिस्से में, उपजाऊ महान चीनी मैदान पर केंद्रित है। अधिकांश पूर्वी प्रांतों का जनसंख्या घनत्व 200 व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर से अधिक है, और सबसे अधिक आबादी वाले प्रांत जियांग्सू में यह 760 व्यक्ति/वर्ग किलोमीटर से अधिक है (तुलना के लिए, जर्मनी में यह आंकड़ा 230 व्यक्ति/वर्ग किलोमीटर है, नीदरलैंड में)। यूरोप में सबसे अधिक आबादी वाला देश - 400 से अधिक, भारत में भी औसत लगभग 400 है)।

जनसंख्या के मामले में चीन और भारत की प्रधानता कल विकसित नहीं हुई: जनसांख्यिकीविदों के अनुसार, विश्व जनसंख्या में इन दोनों देशों की कुल हिस्सेदारी 41% थी, - लगभग 42% (आधुनिक पाकिस्तान, बांग्लादेश और म्यांमार को ध्यान में रखते हुए, जो सदी की शुरुआत में ब्रिटिश साम्राज्य का हिस्सा थे भारत)। साथ ही, पिछली शताब्दी में चीन की हिस्सेदारी में वृद्धि नहीं हुई है, बल्कि, इसके विपरीत, 1900 में विश्व जनसंख्या के एक चौथाई से घटकर 2016 में 18.5% हो गई है। यह मुख्य रूप से चीन में जन्म दर में गिरावट के कारण है सरकारी नीतियों और शहरीकरण की वस्तुनिष्ठ प्रक्रियाओं, जनसंख्या की शिक्षा में वृद्धि और श्रम बाजार में महिलाओं के प्रवेश दोनों के कारण: भारत और अन्य विकासशील देशों में भी ये प्रक्रियाएँ हुईं, लेकिन बहुत धीमी गति से।

जहाँ तक चीनियों के बीच अत्यधिक उच्च जन्म दर का सवाल है, यह केवल रूस में व्यापक रूप से फैली एक रूढ़ि है और वास्तविक तथ्यों से इसकी पुष्टि नहीं होती है। मुझे इस संसाधन पर इस मिथक को दूर करने की जरूरत है। संक्षेप में, मैं यहां मुख्य बिंदुओं को दोहराऊंगा: चीन में जन्म दर कम है (रूस और संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में कम), और यह केवल "एक परिवार - एक बच्चा" नीति से जुड़ा नहीं है, क्योंकि चीनी आबादी वाले क्षेत्राधिकारों में जहां यह नीति मौजूद नहीं है (ताइवान, हांगकांग, सिंगापुर, साथ ही अन्य देशों में चीनी प्रवासी), जन्म दर और भी कम है। इसका एक कारण यह भी है उच्च मूल्यचीनी संस्कृति में शिक्षा और करियर। चीनी लोग न केवल तब तक बच्चे पैदा करना टालते हैं जब तक कि वे एक स्थिर सामाजिक स्थिति हासिल नहीं कर लेते, बल्कि वे बच्चों की संख्या में उतनी रुचि नहीं रखते जितनी कि बच्चों की "गुणवत्ता" में। सबसे अधिक संभावना है, निकट भविष्य में, चीनी सरकार को, रूसी सरकार की तरह, जन्म दर को प्रोत्साहित करने के कार्य का सामना करना पड़ेगा।

अब वे पाँचवीं सभ्यता के बारे में बात कर रहे हैं - मार्जिआना, जिसकी राजधानी मार्गुश शहर थी। तुर्कमेनिस्तान में पुरातत्व उत्खनन, जो 40 वर्षों से रूसी वैज्ञानिक विक्टर इवानोविच सरियानिडी के नेतृत्व में चल रहा है, ने 5 हजार साल पहले बनाए गए एक जटिल महल और मंदिर समूह का खुलासा किया है।शाही महल, एक विशाल परिसर से घिरा हुआ है जिसमें अग्नि और जल मंदिर शामिल हैं, लगभग 10 हेक्टेयर क्षेत्र में फैला हुआ है। इससे पहले, सुमेरियन की याद दिलाने वाली मूर्तिकला छवियां और क्यूनिफॉर्म लेखन के साथ एक पत्थर की मुहर पहले से ही यहां पाई गई थी। यह धारणा है कि यहीं पर किसी को पारसी धर्म के प्राचीन धर्म के प्रसिद्ध संस्थापक, एक स्थानीय पुजारी के बेटे की मातृभूमि की तलाश करनी चाहिए, जिसके बारे में हम फ्रेडरिक नीत्शे की बुद्धिजीवियों के बीच एक बार बहुत लोकप्रिय पुस्तक "इस प्रकार बोले जरथुस्त्र" से जानते हैं। ” और अधिक ठोस होते जा रहे हैं। यह जरथुस्त्र ही हैं जिन्होंने इस पुस्तक में चौंकाने वाला वाक्यांश कहा है: "भगवान मर चुका है," जिसने बहुत सारी व्याख्याएं और विवाद पैदा किए हैं। कुछ दार्शनिक पारसी धर्म को आद्य-धर्म कहते हैं जिससे सभी महान धर्मों की उत्पत्ति हुई।

कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, यह सीथियनों के लिए एक नया जातीय नाम था, जिनके बीच, फिर से, इज़राइल की 10 खोई हुई जनजातियों के वंशज थे, क्योंकि वे पार्थियनों में से थे, जो ईरान की एक खानाबदोश जनजाति थी, जिसने एक समय में योगदान दिया था। बेबीलोन का विनाश.

इसमें कई शताब्दियाँ लग गईं। में कबचतुर्थ सदी, उनके नेता सैन्य प्रतिभा अत्तिला थे, उन्होंने बीजान्टियम जैसे शक्तिशाली राज्य को भी श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया। यूरोप में अपने लगभग एक शताब्दी लंबे प्रवास के दौरान, हूणों का रोमन साम्राज्य के भाग्य पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। सामान्य तौर पर, इन खानाबदोशों ने अपने समकालीनों की कल्पना को अपनी संकीर्ण आंखों, बिना वनस्पति के निशान वाले काले चेहरों और जिस तरह से उन्होंने युद्ध छेड़ा था, उससे इतना चौंका दिया कि जब वे उनके बारे में बात करते थे, तो उन्हें यह भी संदेह होता था कि क्या ये एलियंस थे जो गिरे थे उनके सिर कहीं से भी मानव प्रतीत हो रहे थे।

वैसे, इस सिल्क रोड का उपयोग बाद में रूसियों द्वारा पूर्व में विस्तार के लिए बहुत सफलतापूर्वक किया गया था।

युद्ध से ठीक पहले, स्टालिन ने इतिहासकारों और पुरातत्वविदों को तैमूर की कब्र खोजने का काम सौंपा (और यह 21 जून, 1941 को पाया गया!), जिसने उसे आकर्षित किया क्योंकि वह गोल्डन होर्डे के शासक खान तोखतमिश को हराने में कामयाब रहा था, और यहां तक ​​कि उसे गद्दी से भी उखाड़ फेंकें. लेकिन यह 1394 में हुआ, और मंगोलों ने अगले 86 वर्षों तक रूसी शहरों से श्रद्धांजलि एकत्र की! इसके अलावा, तैमूर चंगेज़खिड्स का दूर का रिश्तेदार था, जिसने सेना को संगठित करने में उनसे बहुत कुछ उधार लिया था, इसलिए यह उसके अपने लोगों के बीच का संघर्ष था। इससे रूसियों का सम्मान नहीं बढ़ा। जुए का आधिकारिक अंत 1480 से जुड़ा है - उग्रा पर प्रसिद्ध स्टैंड का समय। न तो कुलिकोवो की लड़ाई और न ही यह स्टैंड ऐसी लड़ाइयाँ थीं जिनसे दुश्मन को हराना संभव हो सका। लेकिन रूसी इससे खुश थे, जैसे वे बाद में बोरोडिनो की लड़ाई से खुश थे: वे जीत नहीं पाए, लेकिन कम से कम वे हारे नहीं!

यदि हम उनकी तुलना प्रसिद्ध महान सेनापतियों अलेक्जेंडर द ग्रेट और नेपोलियन बोनापार्ट से करें तो परिणाम उनके पक्ष में नहीं होगा। सिकंदर महान, जिसका उल्लेख बाइबिल और कुरान जैसी दुर्भाग्यपूर्ण पुस्तकों में किया गया है, भव्यता के भ्रम से पीड़ित था - उसने अपने लिए दैवीय सम्मान की मांग की। वह अक्सर गंभीर गणना के बजाय अंतर्ज्ञान और प्रेरणा पर भरोसा करते थे, उन्होंने अपने उत्तराधिकारियों को तैयार नहीं किया और जब 33 वर्ष की उम्र में उनकी अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई, तो उनका साम्राज्य लंबे समय तक नहीं चला। नेपोलियन की बात करें तो साल 1812 को याद करना काफी है। वे कह सकते हैं कि, मंगोल विजेताओं के विपरीत, बोनापार्ट ने बिखरी हुई रियासतों से नहीं, बल्कि एक केंद्रीकृत राज्य से निपटा, जिसने निश्चित रूप से उनके कार्य को जटिल बना दिया, लेकिन रूसियों ने पूरे युद्ध के दौरान एक भी लड़ाई नहीं जीती! विशुद्ध सैन्य दृष्टिकोण से, रूस में बोनापार्ट की हार काफी हद तक इस तथ्य से पूर्व निर्धारित थी कि उसने अपने संचार को बढ़ाया और सेना के लिए भोजन उपलब्ध कराने में विफल रहा। आंशिक रूप से ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि उन्होंने रूसी लोगों के मनोविज्ञान को ध्यान में नहीं रखा: यदि उन्होंने दास प्रथा को समाप्त कर दिया होता, तो रोमानोव शायद ही बच पाते। और चंगेज खान ने एक भी लड़ाई नहीं हारी! यहाँ विस्तार से यह बताना संभव नहीं है कि मंगोल सेना कैसे संगठित थी, उसे किन भागों में विभाजित किया गया था और उस पर कैसे नियंत्रण किया जाता था, रक्षकों और रक्षकों को कैसे संगठित किया गया था, रक्षक क्या थे, लेकिन रूसी सेना में अभी भी इसके निशान मौजूद हैं। चंगेज खान द्वारा प्रयुक्त दशमलव विन्यास। यह मंगोल, जो अपने जीवन के अंत तक निरक्षर रहा (लेकिन लिखित कानूनों के प्रति बहुत सम्मान रखता था!), जानता था कि हर चीज़ का सबसे छोटे विवरण तक कैसे पूर्वानुमान लगाया जाए। चंगेज खान के पास उत्कृष्ट टोही थी, वह दुश्मन की ताकत और कमजोरियों को पहले से जानता था, जिसमें अच्छे चरागाह कहां थे, सुविधाजनक पार्किंग स्थान कहां थे, आदि। उसके पास हमेशा लोगों और घोड़ों दोनों को खाना खिलाया जाता था (और प्रत्येक योद्धा के पास 5 घोड़े होते थे!) ). और, निस्संदेह, वह एक उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक थे और "फूट डालो और राज करो" की नीति में पूर्णता से माहिर थे।

चीनी भाषा में वर्णों की संख्या की गणना सबसे पहले हान राजवंश के शासनकाल के दौरान की गई थी - उनमें से लगभग 10,000 थे, सबसे बड़े आधुनिक शब्दकोश में उनकी संख्या 9 गुना अधिक है।आबादी को पढ़ना और लिखना सिखाने के लिए, 20वीं सदी के मध्य से समाजवादी चीन में सरलीकृत चित्रलिपि विकसित की गई।

18वीं शताब्दी के अंत में अंग्रेजी राजा जॉर्ज III को चीनी सम्राट कियानलोंग का संदेश ज्ञात है। किंग जॉर्ज ने सम्राट को एक पत्र भेजा जिसमें उन्होंने व्यापार और राजनयिक संबंध विकसित करने का प्रस्ताव रखा और इस पत्र में उन्होंने अंग्रेजी वस्तुओं के नमूने जोड़े। सबसे प्रबुद्ध चीनी सम्राटों में से एक ने सामान्य राजनयिक प्रस्ताव पर क्या प्रतिक्रिया दी:« मैंने आपका संदेश पढ़ लिया है. जिस ईमानदारी से इसे लिखा गया है उससे आपकी ओर से सम्मानजनक विनम्रता का पता चलता है जो बेहद सराहनीय है। अपना समर्पण दिखाने के लिए आपने मुझे अपने देश के उत्पादों के नमूने भी भेजे। विशाल विश्व पर शासन करने में, मेरे पास आदर्श सरकार बनाए रखने और यह सुनिश्चित करने के अलावा कोई अन्य उद्देश्य नहीं है कि राज्य अपने कर्तव्यों को पूरा करे। अजीब और सरलता से बनाई गई वस्तुओं में मेरी कोई दिलचस्पी नहीं है... हे राजा, यह आपका दायित्व है कि आप मेरी भावनाओं का सम्मान करें और भविष्य में मुझे और भी अधिक भक्ति और वफादारी दिखाएं, ताकि हमारे सिंहासन के प्रति शाश्वत समर्पण से आप शांति सुनिश्चित कर सकें और आपके देश के लिए समृद्धि. श्रद्धापूर्वक समर्पण करो और लापरवाही मत करो।”

पिछली कुछ शताब्दियों में, केवल दो देशों ने अपनी आबादी में एक अरब से अधिक लोगों को जोड़ा है। बहुत से लोग आश्चर्य करते हैं कि चीन और भारत में इतने सारे लोग क्यों हैं। सबसे सरल उत्तर यह है कि जब आधुनिक काल शुरू हुआ उस समय पहले से ही बहुत सारे चीनी और भारतीय थे तेजी से विकासइंसानियत। इन देशों के लिए अच्छी शुरुआत स्थितियों के कारण काफी हद तक सामान्य हैं, हालाँकि उनकी अपनी राष्ट्रीय बारीकियाँ भी हैं। इसलिए, इस लेख में हम केवल एक देश पर विचार करेंगे।

भौगोलिक कारण

चीन में इतने सारे लोग क्यों हैं, इसे प्रभावित करने वाले महत्वपूर्ण कारकों में से एक देश का अच्छा स्थान है। इस क्षेत्र में रहने और खेती के लिए काफी अनुकूल जलवायु है। गर्म मौसमठंड की तुलना में बहुत अधिक समय तक रहता है। आप सुरक्षित रूप से प्रकृति के उपहारों का आनंद ले सकते हैं; इस क्षेत्र में कोई गंभीर आपदा, लंबे समय तक सूखा, बाढ़ या तूफान नहीं आया है। ये महत्वपूर्ण कारण हैं कि चीन में इतने सारे लोग क्यों हैं।

विकास के शुरुआती दौर में ही बड़ी संख्या में लोगों की उपस्थिति का एक महत्वपूर्ण कारण उपजाऊ भूमि के बड़े क्षेत्रों की उपस्थिति है। उन्होंने ताजे पानी के आसानी से सुलभ स्रोतों के साथ मिलकर विकास को संभव बनाया पर्याप्त गुणवत्ताऐसा भोजन जो बड़ी संख्या में लोगों का पेट भर सके। आज भी चीन के पास नदी घाटियों के साथ बहुत सारी कृषि भूमि है। देश के कई क्षेत्रों में प्रति वर्ष कई फसलें उगाना संभव है। इसके अलावा, पौधों की खेती और जानवरों को पालतू बनाना यहां जल्दी शुरू हुआ, जिससे जनसंख्या वृद्धि को भी तीव्र गति मिली।

बच्चे परिवार की रीढ़ होते हैं

प्राचीन काल से, चीनी आबादी कृषि में लगी हुई है, जो मुख्य शिल्प था। उन सुदूर समय में, क्षेत्र की मुख्य खाद्य फसल चावल थी। इसे उगाने के लिए काफी प्राचीन तकनीकों का इस्तेमाल किया गया। इसलिए मजदूरों की बहुत जरूरत थी. 8-10 बच्चों वाले कई किसानों के लिए, यह पूरी तरह से स्पष्ट था कि चीन में इतने सारे लोग क्यों थे। किसान परिवारों ने बड़ी संतानें प्राप्त करने का प्रयास किया ताकि वे अपने माता-पिता के सहायक बन सकें। चीनियों में एक कहावत है: "यदि आपका एक बेटा है, तो आपके कोई संतान नहीं है, यदि आपके दो बेटे हैं, तो केवल आधा बच्चा है, लेकिन तीन बेटों का मतलब एक पूर्ण बच्चा है।"

शायद चीन में इतने सारे लोगों के रहने का एक और कारण पूर्वी लोगों की मूल्य के प्रति उदासीनता थी मानव जीवन. कई सदियों पहले मृत्यु दर बहुत अधिक थी, लेकिन नई पीढ़ियों ने उनकी जगह ले ली, पुरानी पीढ़ियों ने युवाओं को बड़ा किया। इसलिए, परिवार में केवल बड़ी संख्या में बच्चे ही गंभीर परिस्थितियों में परिवार रेखा को संरक्षित कर सकते हैं।

प्राचीन काल में जनसंख्या

आप देखकर ही पता लगा सकते हैं कि वर्तमान में इतने सारे लोग चीन में क्यों रहते हैं प्राचीन इतिहास. ऐतिहासिक चीनी फिल्मों से भी यह स्पष्ट है कि उस समय भी देश में बड़ी संख्या में लोग रहते थे। यहां तक ​​कि पहले हान राज्यों के पास भी सैकड़ों हजारों की सेनाएं थीं। दूसरी शताब्दी ईस्वी में, हान राजवंश के दौरान, पहली जनसंख्या जनगणना आयोजित की जाने लगी। उस समय, आकाशीय साम्राज्य में लगभग 59,595 हजार लोग रहते थे। तब भी यह विश्व की सबसे अधिक जनसंख्या वाला देश था। यह अपने चरम पर रोमन साम्राज्य की जनसंख्या से भी अधिक है।

यह ध्यान में रखना चाहिए कि ये देश के इतिहास का सबसे अच्छा समय नहीं था। चीन में गंभीर जनसांख्यिकीय समस्याएं थीं। लगभग निरंतर युद्धों में, कई लोग मारे गए, मृत्यु दर जन्म दर से अधिक हो गई। हालाँकि, एक मजबूत राज्य के गठन के बाद, स्थिति स्थिर हो गई और जनसंख्या फिर से तेजी से बढ़ने लगी।

रीति रिवाज़

चीन में इतने सारे लोग क्यों रहते हैं इसका एक कारण कन्फ्यूशियस के आदर्श भी हैं। 500 ईसा पूर्व के आसपास देश में जो सिद्धांत फैलना शुरू हुआ, उसने सम्मान दिया बड़ा परिवार. शायद यह सकारात्मक कारक जनसंख्या वृद्धि के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन बन गया। असंख्य और एक मजबूत परिवारचीनियों के लिए, दसियों शताब्दियों तक, यह मूल्य प्रणाली में प्रथम स्थान पर था। तलाक कब कावहाँ नहीं था, एक बार और हमेशा के लिए शादी कर ली, तुरंत हासिल करने की कोशिश की बड़ी राशिबच्चे। उन दिनों कहा जाता था: जितने अधिक बच्चे, माता-पिता उतने ही अमीर।

इसके अलावा, लंबे समय तक व्यावहारिक रूप से कोई नहीं था पेंशन प्रणाली. हाल के वर्षों में ही पेंशन दिखाई देने लगी है जिस पर कोई बुढ़ापे में रह सकता है, मुख्य रूप से सैन्य और सरकारी कर्मचारियों के लिए। इसलिए, प्राचीन काल से, चीनियों का यह तरीका रहा है: जितने अधिक बच्चे, उतना अधिक शांत और समृद्ध बुढ़ापा।

सार्वजनिक नीति

लंबे समय तक चीन पूरी दुनिया से कटा हुआ राज्य था। यहां परंपराओं को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया था, और व्यावहारिक रूप से कोई प्रवासन नहीं था। बीमारी फैलने के डर से विदेशियों, विशेषकर यूरोपीय लोगों को भी देश में आने की अनुमति नहीं थी। अफ़ीम युद्धों के बाद ही, जब अंग्रेजों ने चीन को देश खोलने के लिए मजबूर किया, तो पारंपरिक मूल्यों में धीरे-धीरे बदलाव आना शुरू हुआ।

माओत्से तुंग के सत्ता में आने के बाद देश ने चीन को सबसे उन्नत और शक्तिशाली राज्य बनाने के लिए परिवार बढ़ाने पर ध्यान देना शुरू किया। ऐसा करने के लिए, उसे कई सैनिकों और लोगों की आवश्यकता थी जो कारखानों और खेतों में काम करेंगे। हर साल जनसंख्या वृद्धि जारी रही। 1979 तक सरकार को आश्चर्य होने लगा: "इतने सारे चीनी क्यों हैं..." चीन में एक प्रतिबंध लगाया गया था: कई राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों को छोड़कर, एक परिवार में केवल एक बच्चा हो सकता है।

अब जनसंख्या

2018 में, देश की जनसंख्या 1,390 मिलियन थी और इसमें मुख्य भूमि चीन के 31 प्रांतों के निवासी शामिल थे। प्रति वर्ष 0.47% की जनसंख्या वृद्धि दर के साथ, चीन दुनिया में 159वें स्थान पर है। सरकारी पूर्वानुमानों के अनुसार, 2020 तक देश में 1,420 मिलियन लोग रहेंगे, 2030 तक यह अधिकतम संख्या 1,450 मिलियन तक पहुंच जाएगी, और फिर इसमें कमी आएगी। तो यह प्रश्न: चीन में इतने सारे लोग क्यों हैं, निकट भविष्य में प्रासंगिक रहेगा।

इतने सारे चीनी क्यों हैं?

एक पुरानी चीनी कहावत है, "जिस पत्नी से आपने विवाह किया है और जो घोड़ा आपने खरीदा है, वह आपको सवारी करने और कोड़े से सिखाने के लिए है।" और अगर किसी को घोड़े से तुलना पसंद नहीं है, तो कुछ और है: चीनी में "परिवार" के लिए वर्ण "छत" और "सुअर" वर्णों का संयोजन है। इस तरह: एक छत के नीचे रहने वाले सूअर। निस्संदेह, सुअर एक उपयोगी और प्यारा जानवर है। लेकिन इंसानों और सूअरों के बीच रिश्ते आमतौर पर रोमांस से रहित होते हैं। उसी तरह, एक चीनी व्यक्ति का अपनी पत्नी के साथ रिश्ता पारंपरिक रूप से न केवल रोमांस, बल्कि सामान्य मानवीय गर्मजोशी से भी रहित होता है। कम से कम वे तो वंचित हैं बाहरी संबंधपरंपरा और अनुष्ठान द्वारा निर्धारित। पुराने चीन में, अगर कोई पति सार्वजनिक रूप से या रिश्तेदारों के बीच भी अपनी पत्नी पर कोई ध्यान देता है तो इसे बिल्कुल अशोभनीय माना जाता था। यह माना गया कि अपनी पत्नी के प्रति उसके प्रेम ने उसके माता-पिता के प्रति समर्पण को कम कर दिया।

प्रेम के विषय में चीनी साहित्य मौन है। एक नियम के रूप में, उसमें कोई जुनून या इश्कबाज़ी नहीं है। और यदि अपवादस्वरूप प्रेम उत्पन्न हो भी गया तो उसका परिणाम दुःखद ही होगा। हालाँकि, प्रेम, एक नियम के रूप में, उत्पन्न होने के लिए कहीं नहीं था। कन्फ्यूशियस नैतिकता, जो ढाई सहस्राब्दियों तक चीनी समाज पर हावी रही, व्यावहारिक रूप से पुरुषों और महिलाओं के बीच संचार को प्रतिबंधित करती थी।

क्या डूबती हुई औरत की ओर हाथ बढ़ाने वाले आदमी ने अच्छा काम किया? एक कन्फ्यूशियस के दृष्टिकोण से, यह प्रश्न बहुत विवादास्पद है: आखिरकार, बचावकर्ता ने उसके हाथ को छुआ। हर किसी को ऐसी अनैतिकता मंजूर नहीं थी.

परंपरा कहती है कि कन्फ्यूशियस ने यह अनुशंसा नहीं की कि पुरुष और महिलाएं एक ही मेज पर बैठें। यदि कोई महिला सड़क पर किसी पुरुष से मिलती है, तो उसे दूसरी ओर जाना पड़ता है। कन्फ्यूशियस ने कहा: “घर में सबसे कठिन चीजें महिलाओं और नौकरों से निपटना है। यदि तुम उन्हें निकट लाओ, तो वे ढीठ हो जाते हैं, और यदि तुम उन्हें दूर हटाओ, तो वे कटु हो जाते हैं।”

वे कितने अलग-थलग रहते थे चीनी महिलाएं,कन्फ्यूशियस के जीवन का एक मजेदार प्रसंग कहता है। जब प्रसिद्ध दार्शनिक वेई राज्य का दौरा कर रहे थे, तो लिंगोंग नाम के एक स्थानीय शासक की शादी एक ऐसी महिला से हुई थी जिसकी प्रतिष्ठा बेहद खराब थी। लेकिन वह अतिथि ऋषि में रुचि रखती थी, और रानी कन्फ्यूशियस को देखना चाहती थी। दो बार नानजी ने उन्हें निमंत्रण भेजा, और दो बार ऋषि ने, विभिन्न बहानों से, मिलने से इनकार कर दिया। जब उन्हें तीसरा निमंत्रण मिला, तो मना करना संभव नहीं रहा और कन्फ्यूशियस महल में चले गये। उन्होंने ऐसा अपने शिष्यों से गुप्त रूप से किया, क्योंकि किसी खराब प्रतिष्ठा वाली महिला से मिलना, भले ही वह रानी ही क्यों न हो, कन्फ्यूशियस द्वारा प्रचारित नैतिकता के विपरीत था।

वह चुपके से नानजी के कक्ष में दाखिल हुआ, झुक गया और कुछ देर तक स्थिर खड़ा रहा। रानी ने पैटर्न वाली छतरी से उसे देखा। नानजी एक स्वच्छंद महिला थी, उसने कमजोर इरादों वाले राजा को पूरी तरह से अपने अधीन कर लिया था और उसकी सभी इच्छाओं को पूरा करने की आदी थी, लेकिन फिर भी वह पर्दे के पीछे से बाहर आने या किसी अपरिचित आदमी से बात करने की हिम्मत नहीं करती थी। ऋषि को पर्याप्त रूप से देखने के बाद, नानजी झुके, और उनके जैस्पर पेंडेंट की ध्वनि से, कन्फ्यूशियस को एहसास हुआ कि दर्शक खत्म हो गए थे। बदले में, वह चुपचाप झुक गया और घर लौट आया। जिन छात्रों को ऋषि की रानी से मुलाकात के बारे में पता चला, वे इस बात से नाराज थे कि उनके शिक्षक ने शालीनता का इतना गंभीर उल्लंघन किया था और एक अजनबी के साथ "संवाद" किया था।

यह स्पष्ट है कि ऐसी परिस्थितियों में, चीन में रोमांटिक प्रेम दुर्लभ था। लेकिन कोई भी चीनी विवाह करना अपने परिवार के प्रति अपना कर्तव्य मानता है: आख़िरकार, एक पत्नी एक कार्यकर्ता है। एक चीनी किसान कहावत है: "एक महिला एक पुरुष से अधिक मजबूत होती है।" और यह महिला, अपने आप को बिल्कुल शक्तिहीन पाती है नया परिवार, वास्तव में एक गुलाम की तरह काम करना पड़ता था, बिना किसी सवाल के अपनी सास और पति की आज्ञा का पालन करना पड़ता था। इसके अलावा, चीनियों को बेटों की ज़रूरत थी: आख़िरकार, केवल एक बेटा ही पिता के मरने पर उसकी आत्मा की देखभाल कर सकता है। इसलिए, चीनी नवयुवकों ने स्वेच्छा से विवाह किया। हालाँकि, किसी ने वास्तव में उनकी सहमति नहीं मांगी: सब कुछ माता-पिता द्वारा तय किया गया था।

लड़कियाँ भी शादी करना चाहती थीं। बचपन से ही लड़की को एक अजनबी की तरह महसूस होता था घर. चीन के सबसे पुराने साहित्यिक स्मारक, द बुक ऑफ सॉन्ग्स में कहा गया है: “जब एक लड़का पैदा होता है, तो उसे बिस्तर पर लिटाया जाता है और जैस्पर के साथ खेलने के लिए दिया जाता है; जब एक लड़की पैदा होती है, तो वे उसे फर्श पर लिटा देते हैं और टुकड़ों से खेलने देते हैं।'' लड़की को लड़कों के साथ, यहाँ तक कि अपने भाइयों के साथ भी खेलने की मनाही थी। लेकिन उसे भविष्य में अपने पति की आज्ञाकारिता की नींव रखते हुए, इन भाइयों की आज्ञा मानना ​​सिखाया गया था। चीनियों ने अपनी बेटियों को अपने परिवार के सदस्यों के रूप में नहीं देखा: आखिरकार, उन्हें अभी भी इस परिवार को छोड़ना पड़ा। पारिवारिक शिल्प के रहस्य अक्सर बेटियों से छिपाए जाते थे ताकि वे उन्हें अपने पति के परिवार तक न पहुँचाएँ। यदि किसी लड़की की शादी होने से पहले ही मृत्यु हो जाती है, तो उसकी स्मारक पट्टिका उसके माता-पिता के घर में पारिवारिक वेदी पर खड़ी नहीं हो सकती: आखिरकार, इस घर में बेटी केवल एक अस्थायी मेहमान थी। और उसके माता-पिता कभी-कभी "मरणोपरांत" उसकी शादी कर देते थे, उसके नाम का एक चिन्ह उसके "पति" के घर पर ले जाते थे।

यदि किसी लड़की की शादी नहीं हो पाती तो उसकी स्थिति और भी दुखद हो जाती थी। चीन में बिना परिवार वाली महिलाओं को बहिष्कृत कर दिया जाता था। स्वीकार नहीं किया गया पैतृक परिवार, वे अक्सर अपने दिन विशेष "बूढ़ी नौकरानियों के लिए आश्रयों" में समाप्त करते थे या उन्हें वेश्या बनने के लिए मजबूर किया जाता था। इसलिए, यद्यपि एक विवाहित चीनी महिला का जीवन, कम से कम पहले, अपमान और कड़ी मेहनत से भरा था, चीनी लड़कियाँविवाह के लिए प्रयास किया। हालाँकि, इस मामले में उन पर और साथ ही नवयुवकों पर कुछ भी निर्भर नहीं था।

चीन का इतिहास चार हजार वर्ष से भी अधिक पुराना है। लेकिन चीनी परंपरा के प्रति प्रतिबद्ध हैं, इसलिए हम विश्वास के साथ कह सकते हैं: शादी की रस्मजैसा कि 20वीं सदी की शुरुआत के नृवंशविज्ञानियों ने पाया, इसकी जड़ें सुदूर अतीत में हैं। मोटे तौर पर इसी तरह सैकड़ों, शायद हजारों साल पहले भी परिवारों का निर्माण हुआ था। यह बहुत कठिन प्रक्रिया थी.

कभी-कभी, प्राचीन काल से, आस-पास रहने वाले दो कुलों ने दुल्हनों का आदान-प्रदान किया, लेकिन पहल आमतौर पर दूल्हे के परिवार से होती थी। उनके कई रिश्तेदार एकत्र हुए परिवार परिषद. माँ के भाई की राय विशेष रूप से महत्वपूर्ण थी, यहाँ तक कि एक कहावत भी थी: "स्वर्ग में स्वर्गीय भगवान हैं, पृथ्वी पर मामा हैं।" रिश्तेदारों ने संभावित दुल्हनों के बारे में विस्तार से चर्चा की। यह बहुत महत्वपूर्ण था कि दुल्हन का उपनाम दूल्हे के उपनाम से मेल न खाए। साथ ही, रिश्ते की डिग्री कोई मायने नहीं रखती थी; कुछ क्षेत्रों में चचेरे भाइयों से शादी करने की प्रथा थी। लेकिन हमनामों के बीच विवाह सख्त वर्जित था और यह निषेध आज भी कायम है। चीनियों का मानना ​​है कि इसके उल्लंघन से परिवार और संतान दोनों को भयानक दुर्भाग्य का खतरा है।

चीन के दक्षिण में, एक लड़की को पंद्रह साल की उम्र में और उत्तर में - सोलह - सत्रह साल की उम्र में शादी के लिए परिपक्व माना जाता था। जब एक उपयुक्त उम्मीदवार मिल जाता था, तो मैचमेकर्स को भेजने से पहले, मृत पूर्वजों की सहमति प्राप्त करना आवश्यक होता था। पूर्वजों को आवश्यक बलिदान दिए गए थे, और यदि वे विवाह के लिए सहमत हुए (जिसकी पुष्टि ज्योतिषियों ने की थी), तो दूल्हे के पिता ने दुल्हन के माता-पिता को एक जंगली हंस भेजा - जो विवाह प्रस्ताव का प्रतीक था। यह प्रस्ताव केवल प्रारंभिक था. हंस तो हंस है, लेकिन आप दुल्हन की कुंडली जाने बिना उसे घर में नहीं ला सकते। और दुल्हन के परिवार ने आमतौर पर प्रस्ताव को तुरंत स्वीकार नहीं किया। हालाँकि, उसने तुरंत उसे अस्वीकार नहीं किया, भले ही दूल्हा पूरी तरह से अनुपयुक्त निकला: इस मामले में जल्दबाजी करना अशिष्टता माना जाता था। इसलिए, मैचमेकर्स इधर-उधर दौड़ते रहे और उपहार लाते रहे, आखिरकार लड़की के माता-पिता ने उन्हें दुल्हन के जन्म के वर्ष, महीने, दिन और घंटे को प्रमाणित करने वाला एक दस्तावेज दिया। फिर दूल्हे के माता-पिता ने एक समान दस्तावेज़ तैयार किया, दोनों कागजात ज्योतिषियों को दिए, और उन्होंने अंतिम फैसला सुनाया।

अब विवाह की गारंटी के आदान-प्रदान का समय आ गया था। उन्होंने न केवल युवाओं के बारे में जानकारी दर्ज की, बल्कि पिछली तीन पीढ़ियों में दोनों परिवारों के मुखियाओं के नाम, पद और पद भी दर्ज किए; उनके साथ रहने वाले रिश्तेदारों की सूची बनाई गई; सभी पारिवारिक संपत्ति की एक सूची सार्वजनिक की गई। दुल्हन पक्ष ने दहेज की सूची भी शामिल की। यहां वधू मूल्य का आकार भी दर्शाया गया था। इस फिरौती को चाय धन कहा जाता था, क्योंकि चाय को उर्वरता और वैवाहिक निष्ठा का प्रतीक माना जाता था। तो, दूल्हे ने, दुल्हन के परिवार को एक "टिप" दी, लेकिन फिरौती का आकार, निश्चित रूप से, "टिप" के अनुरूप नहीं था।

गारंटियाँ कागज के "भाग्यशाली" लाल टुकड़ों पर ड्रैगन और फीनिक्स की छवियों के साथ लिखी गई थीं। सामान्य तौर पर, चीन में लाल, क्रांति का रंग बनने से पहले, शादियों का रंग था। दुल्हन के कपड़े, पालकी जिसमें उसे उसके भावी पति के घर ले जाया गया था, और शादी की मोमबत्तियाँ लाल थीं... संभवतः, मध्ययुगीन चीन में शादी का जुलूस मई दिवस के प्रदर्शन जैसा था।

लेकिन इस जुलूस को देखने के लिए हमें अभी भी जीवित रहना था। इस बीच, दूल्हा, दुल्हन और उनके परिवारों को अभी भी कई समारोहों से गुजरना पड़ा। हालाँकि, अभिव्यक्ति "हमें जीवित रहना था" पूरी तरह से सही नहीं है। अनुबंध पर हस्ताक्षर करने के बाद, जीवित रहना आवश्यक नहीं रह गया था। पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु की स्थिति में भी विवाह हो सकता है। ऐसा हुआ कि दुल्हन शादी से पहले ही विधवा हो गई, लेकिन फिर भी वह मृत दूल्हे के घर में रहने लगी। और यदि वह स्वयं मर जाती थी, तो उसके नाम की एक स्मारक पट्टिका उसके पति के घर लाई जाती थी और अन्य विवाहों से उसके बच्चों को मृत माँ के रूप में मृतक का सम्मान करना होता था।

लेकिन आइए दुखद बातों के बारे में बात न करें। आमतौर पर दूल्हा और दुल्हन दोनों जीवित और स्वस्थ थे, और दूल्हे के परिवार ने दुल्हन को उपहार भेजे: झुमके, कंगन और कपड़े के टुकड़े - बिल्कुल लाल। व्यंजनों को विशेष लाल बक्सों में रखा गया था: महंगे चावल, चाय, नमक... कई जोड़ी वस्तुएँ हमेशा मौजूद थीं: मेमने के दो पैर, एक खरगोश की मूर्तियाँ और आटे से पका हुआ खरगोश, दो मछलियाँ... प्रथा के अनुसार, दुल्हन के परिवार ने आधे उपहार लौटा दिए, और उनमें अपने उपहार भी जोड़ दिए: कपड़े, जूते, लेखन उपकरण।

अक्सर ऐसा होता था कि दूल्हा दुल्हन को पहली बार शादी में ही देख पाता था। लेकिन चीन के कुछ इलाकों में नवविवाहितों की प्रारंभिक मुलाकात की परंपरा थी। इस बिंदु तक, शादी से इंकार करना अभी भी संभव था, हालाँकि ऐसा बहुत कम ही होता था। लेकिन अगर दूल्हे ने दुल्हन की पार्टी में दुल्हन के बालों में सोने की हेयरपिन चिपका दी, तो पीछे मुड़कर नहीं देखा जा सकता था। यदि दुल्हन को हेयरपिन के बदले रेशम के दो टुकड़े मिलते हैं, तो इसका मतलब है कि उसे शादी के बजाय रेशम से सांत्वना दी जाएगी... हालाँकि, मिंग राजवंश में, ब्राइड्समेड्स को समाप्त कर दिया गया था, और अब नवविवाहित जोड़े पहली बार मिलते थे जब दुल्हन, शादी के जश्न के चरम पर, दूल्हे के घर गई।

लेकिन शादी का दिन ज्योतिषियों द्वारा निर्धारित किया जाता है। इस बीच, "चीनी समारोह" जारी रहे। उपहारों का आदान-प्रदान जारी रहा। दूल्हे के परिवार ने दुल्हन को सुनहरी मछली (प्रजनन क्षमता का प्रतीक), चावल या गेहूं से बने गोल केक भेजे। और शादी से तीन दिन पहले, लड़की को भुना हुआ सुअर, मेढ़ा, मुर्गा और चिकन और मिला टॉयलेटरीज़. इस बीच, दुल्हन के माता-पिता ने दूल्हे के घर दहेज भेजा: फर्नीचर, चादरें, निजी सामान...

दुल्हन को स्वयं सामान्य से भी अधिक सख्ती से एकांतवास का पालन करना पड़ा। उसे बैठना था महिला आधाघर जाओ और रोओ. इस उद्देश्य के लिए आमंत्रित गर्लफ्रेंड्स ने मुझे रोने में मदद की। और जब आप रोते-रोते थक गए, तो आपको ऐसे गाने गाने की अनुमति दी गई जो दियासलाई बनाने वालों, दूल्हे और यहां तक ​​कि उसके माता-पिता को भी बदनाम करते थे। इन गीतों में दूल्हे को "कहा जाता था" लालची कुत्ता" और "बालों वाले कीड़े।" लेकिन एक महिला अपने जीवन में केवल एक बार ही अपने पति के संबंध में ऐसे भावों का प्रयोग कर सकती है। बहुत कम समय बीतेगा और कानूनी पत्नी अपने नए रिश्तेदारों की ओर आंख उठाने की हिम्मत भी नहीं कर पाएगी। और तांग क्रिमिनल कोड के अनुसार, अपने पति की शपथ लेने के लिए, एक पत्नी को एक वर्ष तक का कठिन परिश्रम प्राप्त हो सकता है।

आखिरी बार अपनी आत्मा को उजागर करने के बाद, दुल्हन ने दूल्हे द्वारा भेजे गए सुअर और मुर्गे का पारंपरिक भोजन खाया। शादी की पूर्व संध्या पर, उसे एक चिकन नेक, एक पंख और दो उबले अंडे भी खाने थे।

इसी दौरान दूल्हा अपने घर में दावत कर रहा था. मुख्य आकृतिउसके लिए अब उसकी माँ का भाई था, जिसका इलाज उसे "चार बड़े व्यंजनों" से करना था, जिसमें मांस के साथ अनिवार्य बाजरा दलिया भी शामिल था।

उसी समय, दूल्हे के घर में दुल्हन के स्वागत की तैयारी की जा रही थी: वे कॉस्मेटिक मरम्मत कर रहे थे और दीवारों पर सफेदी कर रहे थे। हालाँकि, दूल्हा स्वयं आमतौर पर इसमें भाग नहीं लेता था: केवल बच्चों वाले लोग ही शादी के लिए घर तैयार कर सकते थे। वैवाहिक बिस्तर के ऊपर उन्होंने उबले हुए चावल के चार छोटे बंडल और बीच में एक बड़ा बंडल लटका दिया। किसी कारण से उन्हें "माँ" कहा जाता था। बिस्तर के नीचे पांच अलग-अलग सम्राटों द्वारा जारी किए गए पांच सिक्के रखे हुए थे। बिस्तर पर चावल का एक लकड़ी का माप रखा गया था, शीर्ष पर कैंची, छोटे तराजू, एक दर्पण और एक धनुष और तीर रखा गया था।

शादी के दिन, दुल्हन ने लाल पोशाक (कभी-कभी इसे हरे रंग से बदल दिया जाता था) और लाल बागा पहना था। उसके कपड़ों के साथ दो बैग जुड़े हुए थे जिनमें एक आड़ू और कुत्ते के बाल थे। दुल्हन का विस्तृत साफ़ा किसी महारानी के मुकुट जैसा लग रहा था। यह एक धातु का फ्रेम था जिसे पक्षियों के पंखों, कांच के पेंडेंट, रेशम के पोम्पोम और स्प्रिंग्स से जुड़े पदकों से सजाया गया था। दुल्हन का चेहरा कढ़ाई वाले ड्रैगन वाले लाल घूंघट से छिपा हुआ था। और घूँघट के नीचे लड़की को खूब सफ़ेद, लाल और श्रृंगारित किया गया था। सौंदर्य प्रसाधन सहवास को श्रद्धांजलि नहीं है, बल्कि अनुष्ठान को श्रद्धांजलि है। और यहां तक ​​कि सख्त से सख्त सास भी दुल्हन को उसके माथे पर मुड़ी हुई भौहें और कटे हुए बालों के लिए, पाउडर और ब्लश की एक परत के लिए, एक घेरे में खींचे गए लाल होंठों के लिए जज नहीं करेगी - यह प्राचीन काल से ही रिवाज रहा है। और इस चेहरे के लिए, जो मुखौटे जैसा दिखता है, मुखौटे की तरह भावशून्य बने रहने की भी प्रथा थी। और निःसंदेह, उस पर मुस्कान नहीं आनी चाहिए: मुस्कुराना, हंसना तो दूर, सार्वजनिक रूप से दांत दिखाना बेहद अशोभनीय माना जाता था।

हालाँकि, शादी के दिन, दुल्हन के लिए न केवल मुस्कुराना, बल्कि चलना और बात करना भी अशोभनीय था। जब भविष्यवक्ता द्वारा निर्धारित समय पर उसके लिए एक पालकी भेजी गई, तो वह कुर्सी पर निश्चल बैठी रही, और उसे केवल घूंघट के नीचे रोने की अनुमति थी। हालाँकि, सबसे अधिक संभावना है, वह रो भी नहीं सकती थी: तब कोई लीव-इन सौंदर्य प्रसाधन नहीं था, और आँसू सावधानीपूर्वक लागू किए गए अनुष्ठान रंग को बर्बाद कर सकते थे। इसलिए रोने की अनुमति संभवतः प्रतीकात्मक थी। लेकिन रोती या न रोती निश्चल दुल्हन को कुर्सी समेत पालकी में लाद दिया गया, चारों ओर पटाखे फोड़े गए, अनाज बिखेर दिया गया और शादी की बारातदूल्हे के घर गया.

यह शायद काफी प्रभावशाली लग रहा था. अगर दूल्हा और दुल्हन का था सत्ताधारी वर्ग, समारोह आवश्यक रूप से रात में हुआ। पालकी के आगे मशाल वाहक चल रहे थे, उसके पीछे संगीतकार चल रहे थे। कोई हमेशा अपने साथ लाल छाता और चायदानी, फूल, लाल मोमबत्तियाँ रखता है...

जब बारात दूल्हे के घर पहुंची, तो वह और उसके रिश्तेदार मिलने के लिए तैयार थे - दुल्हन से नहीं, बल्कि बुरी आत्माओं से, जिन्हें वह अपने साथ ला सकती थी। बेशक, दुल्हन को सभी प्रकार की सावधानियों के साथ ले जाया गया था, और उसकी पालकी में, पोशाक के लिए तावीज़ सिलने वाले बैग के अलावा, एक कांस्य दर्पण था, जिसे, जैसा कि ज्ञात है, आत्माएं बर्दाश्त नहीं कर सकती हैं। कभी-कभी यह दर्पण उसकी छाती पर लटका रहता था। और अभी तक फिर एक बारसुरक्षित पक्ष में रहने से कभी नुकसान नहीं होता। इसलिए, जब पालकी और दुल्हन को आंगन में लाया गया, तो दूल्हे ने उन बुरी आत्माओं को हराने के लिए सबसे पहले उस पर धनुष से गोली चलाई, जो कुत्ते के बालों और दर्पण से नहीं डरते थे। उनके रिश्तेदारों ने आतिशबाजी में उनकी मदद की। फिर पालकी को आग के ऊपर ले जाया गया, फलियाँ और मेवे चारों ओर बिखरे हुए थे - उर्वरता के प्रतीक। कभी-कभी पालकी पर मुर्गे का खून छिड़का जाता था, ऐसा माना जाता था कि अंततः उन बुरी आत्माओं का अंत हो जाएगा जिन्हें दूल्हे ने गोली नहीं मारी थी। खैर, अच्छी आत्माओं के लिए तुरंत व्यंजनों के साथ एक छोटी सी मेज लगाई गई। जिसके बाद आत्माओं के साथ तनातनी कुछ देर के लिए रुक गई और वहां मौजूद लोगों का ध्यान आखिरकार दुल्हन की ओर गया।

पालकी को ज़मीन पर उतारा गया, उसका दरवाज़ा "खुश" पक्ष की ओर था, और लड़की बाहर चली गई। उन्हें प्रतीकात्मक उपहार दिए गए: चीनी का एक टुकड़ा, मीठे केक और दो उबले अंडे, लाल और नीले। और भी महत्वपूर्ण उपहार थे: एक और दर्पण, एक कंघी और गहनों का एक जग - दूल्हे की ओर से एक उपहार।

और आख़िरकार, दुल्हन उस घर की ओर जा रही थी जहाँ उसे अपने नए परिवार से मिलना था। यह परिवार बहुत बड़ा था, क्योंकि इसमें कई पीढ़ियाँ शामिल थीं, जीवित और मृत दोनों। इसके अलावा, उसे सबसे पहले मृतकों से अपना परिचय कराना था... दुल्हन का रास्ता चटाई या उसी लाल रंग के कालीन से ढका हुआ था। और कभी-कभी उसे घर में ले जाया जाता था, लेकिन यह दूल्हे द्वारा नहीं किया जाता था (चीन में, पुरुष महिलाओं को अपनी बाहों में नहीं ले जाते हैं, या तो शाब्दिक या आलंकारिक रूप से), लेकिन महिलाओं में से एक द्वारा। दरवाजे पर, दुल्हन ने काठी पर कदम रखा, क्योंकि "काठी" शब्द "आराम" और "शांति" शब्दों के अनुरूप है, और उससे मिलने के लिए बाहर आने वाला दूल्हा आखिरकार पहली बार अपनी मंगेतर को देख सका। हालाँकि, अभी तक उसने केवल पोशाक के ऊपर लबादे में लिपटी एक आकृति और घूँघट से ढका हुआ चेहरा ही देखा है। दूल्हे ने लड़की को लाल कपड़े के दो टुकड़े और एक कैलेंडर दिया, और नवविवाहित जोड़े वेदियों पर चले गए, जहां दूल्हे के मृत पूर्वजों के नाम के संकेत थे। लड़की ने सबके सामने घुटने टेक दिए और नए रिश्तेदारों ने उसे पीछे से धक्का दिया, यह उनकी शक्ति और दुल्हन की अधीनता का प्रतीक था।

और अंत में, युवा लोगों द्वारा स्वर्ग, पृथ्वी और अपने पूर्वजों को नमन करने के बाद, विवाह संपन्न माना गया। अब दुल्हन अपना घूंघट हटा सकती थी, और दूल्हे ने, कभी-कभी पहली बार, उस व्यक्ति का चेहरा देखा जिसके साथ उसने हमेशा के लिए अपने भाग्य को जोड़ा था (यदि, निश्चित रूप से, वह भावशून्य चित्रित मुखौटे के माध्यम से कुछ देख सकता था)।

चूंकि नवविवाहितों के साथ संचार के दौरान अच्छी उत्साहबुरी आत्माएं सक्रिय हो सकती हैं, दूल्हे को फिर से उनके खिलाफ कुछ उपाय करने होंगे। वह दुल्हन को नए परिवार के लिए बने कमरे में ले गया और प्रत्येक कोने में एक तीर चलाया। जिसके बाद शादी की दावत शुरू हुई. नवविवाहितों को लाल धागे से बंधे शराब या चाय के गिलास भेंट किए गए। पकौड़ी का एक कटोरा एक बेसिन पर उल्टा रखा गया था, जो असंख्य संतानों का प्रतीक था। कभी-कभी दूल्हा और दुल्हन एक-दूसरे के जूते बदल लेते थे, जिसका मतलब था कि वे बुढ़ापे तक साथ रहना चाहते थे। मेहमान नवविवाहितों के लिए उपहार लाए, अक्सर ये पैसे वाले लिफाफे होते थे, और उनमें से प्रत्येक में राशि आवश्यक रूप से चालीस का गुणक होती थी।

दावत तीन दिनों तक चली। और दूल्हा-दुल्हन आवश्यक रस्में पूरी कर शयनकक्ष में जाने वाले थे। इस समय तक, दुल्हन अपना लड़कियों जैसा हेयर स्टाइल बदलकर महिला जैसा कर रही थी। युवा लोगों के पास विशेष "लंबे जीवन वाले नूडल्स" का स्वाद लेने का समय था, जिसकी अविश्वसनीय लंबाई उनके जीवन को लंबा करने वाली थी। नवविवाहिता के बिस्तर पर एक तौलिया बिछाया गया, जिसे सुबह सास को देना था। लेकिन युवाओं के लिए अपने वैवाहिक कर्तव्यों को पूरा करना और तौलिये को ठीक से दागना इतना आसान नहीं था। राक्षस, जैसा कि आप जानते हैं, सोते नहीं हैं, और उनसे लड़ने के लिए, नवविवाहितों के दोस्तों ने तथाकथित "विवाह कक्षों में हंगामा" किया।

आख़िरकार, यदि मित्र "हंगामा" नहीं मचाते हैं, तो राक्षस इसे पैदा कर सकते हैं, और यह कहीं अधिक खतरनाक है। हालाँकि, कर्तव्यनिष्ठ मेहमानों ने "हंगामा" के हिस्से के रूप में ऐसी चीजें कीं कि दुल्हन ने राक्षसों को प्राथमिकता दी होगी, क्योंकि कम से कम वे चुप थे... दोस्त किसी भी तरह से चुप नहीं थे। वे अनियंत्रित रूप से जोड़े के शयनकक्ष में घुस गए, दुल्हन की शक्ल-सूरत पर चर्चा की, अश्लील चुटकुले बनाए और अश्लील गाने गाए। दुल्हन को इस पर प्रतिक्रिया करने का कोई अधिकार नहीं था, और युवा पति बिन बुलाए आगंतुकों को भुगतान कर सकता था, लेकिन वे बार-बार आते थे या नवविवाहितों की खिड़की के नीचे बिल्ली संगीत कार्यक्रम आयोजित करते थे।

शादी के तीसरे दिन, नवविवाहित जोड़ा अपनी पत्नी के माता-पिता से मिलने गया। इस समय तक शिष्टाचार लागू हो गया, जिसके अनुसार पति को सार्वजनिक रूप से अपनी पत्नी पर कोई ध्यान नहीं देना चाहिए। इसलिए, वे प्रत्येक अपनी-अपनी पालकी में सवार हुए। उसे उसी दिन लौटना पड़ा, क्योंकि शादी के बाद पहले महीने तक युवा पत्नी को घर से बाहर रात बिताने की इजाजत नहीं थी। हालाँकि, यह उसके हित में था कि वह रात को दूर न रहे और जितनी जल्दी हो सके गर्भवती होने की कोशिश करे। आख़िरकार, पत्नी द्वारा अपने पति के लड़के-उत्तराधिकारी को जन्म देने के बाद ही, उसे अपने नए परिवार में कम से कम कुछ अधिकारों का आनंद मिलना शुरू हुआ। इस बीच, उसे निर्विवाद रूप से अपने पति और सास की बात माननी पड़ी।

युवा पत्नी को वारिस की देखभाल करने का एक और कारण यह था कि पति को तलाक का अधिकार था, जिसके लिए सात पारंपरिक कारण थे। उनकी सूची में सबसे पहले उनकी पत्नी की बांझपन थी। महिला ने स्वयं तलाक के अधिकार का प्रयोग नहीं किया। एक चीनी महिला का जीवन भर एक ही पति होता है। विधवाओं के लिए, पारंपरिक नैतिकता पुनर्विवाह की अनुशंसा नहीं करती थी। लेकिन एक आदमी जीवित पत्नी के होते हुए भी आसानी से रखैल रख सकता था।

तांग युग (VII-X सदियों) के पारिवारिक कोड को संरक्षित किया गया है, जो पति, पत्नी और रखैलियों के बीच संबंधों को विस्तार से नियंत्रित करता है। तथ्य यह है कि उपपत्नी परिवार की एक सदस्य थी, एक प्रकार की पत्नी थी, लेकिन निम्न श्रेणी की थी। इसके अलावा, यदि केवल एक ही पत्नी होती, तो रखैलें "बिना गिनती के" ली जा सकती थीं। कभी-कभी दुल्हन, अपने पति के घर में प्रवेश करती है, तुरंत उसे अपने साथ ले आती है छोटी बहनया उपपत्नी के रूप में भतीजी। ऐसी महिलाओं के साथ विवाह को काफी आधिकारिक रूप से औपचारिक रूप दिया गया, एक अनुबंध संपन्न हुआ, उपहार और "चाय के पैसे" हस्तांतरित किए गए। जैसा कि पत्नी के मामले में होता है, उसी नाम की उपपत्नी रखना वर्जित था। दासों को आज़ादी दिए बिना उन्हें रखैल के रूप में रखना वर्जित था। अन्य प्रतिबंध भी थे. उदाहरण के लिए, एक अधिकारी अपने अधीनस्थ के परिवार से एक उपपत्नी नहीं ले सकता था; इसके लिए उसे बेंत के सौ वार की सजा दी जाती थी। और यदि कोई अधीनस्थ फिर भी अपने मालिक को किसी महिला को उपपत्नी के रूप में पेश करता है, तो यह रिश्वत के बराबर था।

उपपत्नी को मुख्य पत्नी को मालकिन कहना पड़ता था। वह अपनी मुख्य पत्नी के लिए शोक में थी, और मुख्य पत्नीउसने अपनी उपपत्नी के लिये शोक नहीं मनाया। पति भी अपनी उपपत्नी के लिए शोक नहीं मनाता था यदि वह उसके लिए एक बेटे को जन्म देने में सक्षम नहीं होती थी। टैंग क्रिमिनल कोड में पति या किसी अजनबी के उपपत्नी के खिलाफ सभी अपराधों के लिए पत्नी के खिलाफ अपराधों की तुलना में एक या दो स्तर कम सजा का प्रावधान है। उदाहरण के लिए, यदि कोई दास अपने स्वामी की उपपत्नी के साथ बलात्कार करता है, तो उसकी सज़ा उसकी पत्नी के साथ बलात्कार करने की तुलना में एक कदम कम होती है। एक पति को अपनी ही रखैल की हत्या के लिए किसी अजनबी की हत्या से दो डिग्री कम सज़ा मिली। और कानूनी पत्नी अपने लिए किसी आपराधिक परिणाम के बिना भी उपपत्नी को मार सकती थी; यह उसके लिए यह साबित करने के लिए पर्याप्त था कि हत्या अनजाने में की गई थी। अगर बेचारी उपपत्नी, अपनी शक्तिहीन स्थिति को सहन करने में असमर्थ, अपने पति को डांटने की हिम्मत करती, तो उसे डेढ़ साल तक की कड़ी मेहनत (समान स्थिति में पत्नी के लिए - "केवल" एक वर्ष) की धमकी दी जाती थी।

अब तक हमने जो कुछ भी बात की है वह एक सामान्य चीनी परिवार से संबंधित है। लेकिन चीन में एक विशेष परिवार भी था, जहाँ पत्नियों और रखैलों की संख्या कभी-कभी हजारों तक होती थी। यह शाही हरम है.

चीन में पहले हरम का स्वामित्व चीन के पौराणिक संस्थापक, पीले सम्राट के बेटे के पास था, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। उनकी एक मुख्य पत्नी और तीन रखैलें थीं। उनमें से चार चार मुख्य दिशाओं के प्रतीक थे, और सम्राट के साथ मिलकर उन्होंने संख्या पांच बनाई, जिसे पवित्र माना जाता था। प्राचीन ज़िया राजवंश के शासनकाल के दौरान, पत्नियों और रखैलों की संख्या बारह हो गई थी, यिन राजवंश के शासनकाल के दौरान - उनतीस तक, और झोउ राजवंश - एक सौ बीस तक। हर बार, पत्नियों की संख्या में वृद्धि को संख्याओं के प्रतीकात्मक अर्थ द्वारा समझाया गया था: पत्नियों को समूहों और श्रेणियों में विभाजित किया गया था, और उनमें से प्रत्येक में महिलाओं की संख्या उच्च अर्थ से भरी थी। सच है, जब सम्राट जुआनज़ोंग ने महिलाओं की संख्या बढ़ाकर चालीस हज़ार कर दी, तो अंकशास्त्र के साथ इसे समझाना पहले से ही मुश्किल था। तांग राजवंश के दौरान, हरम ने एक पूर्ण संरचना हासिल कर ली। इसमें मुख्य पत्नी, चार कनिष्ठ पत्नियाँ, महारानी के नौ सेवक, नौ शामिल थे। सीखी हुई लड़कियाँ” और सत्ताईस "छोटी लड़कियों" के तीन समूह।

लेकिन जो कोई यह सोचता है कि चीनी सम्राट का जीवन प्रेम सुख और काव्य सुख से भरा था, वह गलत होगा। चीनी चीनी नहीं होते अगर उन्होंने यहां भी सख्त समारोह शुरू नहीं किया होता। सम्राट स्वर्ग का पुत्र, ब्रह्मांडीय शक्तियों का केंद्र, पृथ्वी पर जीवन का दाता था।

उसकी शक्ति असीमित थी... लेकिन उसे अपनी पत्नियों से प्रेम करने का अधिकार केवल किन्नरों के सख्त नियंत्रण में ही था! और किन्नर प्रेम संबंधों में सर्वश्रेष्ठ गुरु नहीं होते। और यदि स्वर्ग के पुत्र के पास आवंटित समय में अपने वैवाहिक कर्तव्यों को पूरा करने का समय नहीं था, तो स्वर्ग और पृथ्वी की कोई भी ताकत सेवक के घातक रोने को टाल नहीं सकती थी: "समय समाप्त हो गया है!"

हरम के अंतर्गत बड़ी संख्या में किन्नर सेवा करते थे। उनमें से एक, सम्राट का मुख्य सेवक, उन रातों का रिकॉर्ड रखता था जो उसके स्वामी ने महारानी के साथ बिताई थीं, ताकि गर्भधारण की स्थिति में, ज्योतिषी इसकी सटीक तारीख और समय का पता लगा सकें। जहाँ तक अन्य पत्नियों और रखैलों के साथ मुलाकात की बात है, तो उनके साथ संचार कुछ इस तरह दिखता था।

रात के खाने के बाद, सेवक अपने मालिक के लिए एक ट्रे लेकर आया, जिस पर उसकी पत्नियों और रखैलों के नाम वाले ग्रीन कार्ड रखे हुए थे। सम्राट किसी एक कार्ड को चुन सकता था। फिर हिजड़ा चुने हुए व्यक्ति के पास गया और उसे "प्यार की रात" के लिए तैयार किया। लेकिन प्यार प्यार है, और स्वर्ग के पुत्र के जीवन की रक्षा की जानी थी, और किसी की रोटी, या बल्कि चावल की सुरक्षा व्यर्थ नहीं थी। इसलिए, एक महिला, भले ही वह प्यार करती हो और प्यारी पत्नी, उन्होंने उसे नग्न कर दिया ताकि वह अपने लबादे के नीचे खंजर न ले जा सके। फिर उसे पक्षी के पंखों से बनी एक टोपी में लपेटा गया, जो पहरेदारों की दृष्टि से सुरक्षित थी, और उसकी पीठ पर लादकर उसके प्रतिष्ठित पति के शयनकक्ष में ले जाया गया। इसी क्षण से उलटी गिनती शुरू हो गई. क्या यहाँ कोई कोमलता थी! कोई कल्पना कर सकता है कि स्वर्ग का पुत्र यह देखकर कितना घबराया हुआ था hourglass...लेकिन तभी दरवाज़ों के बाहर पहला उद्घोष सुनाई दिया: "समय समाप्त हो गया है!" दूसरा विस्मयादिबोधक... तीसरे विस्मयादिबोधक के साथ ही, सेवक ने स्वर्ग के गरीब पुत्र के शयनकक्ष में प्रवेश किया और निर्विकार भाव से उपपत्नी को बिस्तर से हटा दिया। बादशाह को हिजड़े को सूचित करना था कि क्या वह इस बैठक से बच्चा पैदा करना चाहता है। यदि हाँ, तो बैठक का समय प्रोटोकॉल में दर्ज किया गया था। यदि "नहीं", तो उचित उपाय किए गए।

चीनी परंपरा आम तौर पर आश्चर्यजनक रूप से कामुकता से रहित है। इसका गठन, एक ओर, कन्फ्यूशीवाद के प्रभाव में हुआ, जो एक महिला को निचले क्रम की प्राणी मानता था, और नैतिक आत्म-सुधार और अनुष्ठानों के पालन में जीवन का अर्थ देखता था। दुनिया के कन्फ्यूशियस मॉडल में, इरोस के लिए व्यावहारिक रूप से कोई जगह नहीं थी, सिवाय इसके कि यह प्रजनन के लिए आवश्यक था। स्वयं कन्फ्यूशियस का जन्म शुलियांग हे नाम के एक सत्तर वर्षीय व्यक्ति और एक सोलह वर्षीय लड़की के विवाह से हुआ था। उनकी पहली पत्नी शुलान हे ने आठ लड़कियों को जन्म दिया। दूसरी, जिससे उन्होंने अपने सातवें दशक में शादी की थी, ने एक लंगड़े लड़के को जन्म दिया, और अपंग व्यक्ति दिवंगत लोगों की आत्माओं के लिए बलिदान नहीं दे सका। अपने अगले जीवन की भलाई सुनिश्चित करने के लिए, बूढ़े व्यक्ति ने तीसरी बार शादी की, इस बार अधिक सफलतापूर्वक। उन्होंने न केवल एक महान ऋषि को जन्म दिया, बल्कि कर्मकांड के प्रति समर्पित एक व्यक्ति को भी जन्म दिया। बेशक, कन्फ्यूशियस ने अपने मृत माता-पिता की आत्मा की अच्छी देखभाल की। लेकिन स्वयं कन्फ्यूशियस, जो एक निष्पक्ष जबरन मिलन से पैदा हुए थे, उन्हें विरासत में मिली और उन्होंने अपने शिष्यों को महिलाओं के प्रति ठंडा रवैया रखने की आज्ञा दी।

दूसरी ओर, चीनी ताओवाद से प्रभावित थे, जिसने दिया बडा महत्वलिंग। ताओवादियों का मानना ​​था कि यौन तकनीकें स्वास्थ्य, दीर्घायु और अंततः अमरता में योगदान करती हैं। लेकिन यहां भी, एक महिला के प्रति रवैया हमेशा पूरी तरह कार्यात्मक रहा है, न केवल रोमांस, बल्कि साधारण प्रशंसा से भी रहित। ताओवादियों ने यौन तकनीकों को "आंतरिक कक्षों की कला" कहा और उन्हें जिम्नास्टिक, साँस लेने के व्यायाम और विभिन्न सिनेबार औषधि के उपयोग के बीच एक समान स्थान दिया। चीनी संत बाओपू त्ज़ु ने कहा:

हालाँकि दवाएँ लेना जीवन को लम्बा करने का आधार है, आप इसके साथ-साथ न्यूमा (साँस लेने के व्यायाम) के नियमन में भी संलग्न हो सकते हैं। ओ.आई.),और इस तरह के अभ्यास के लाभ तेजी से बढ़ेंगे। यदि दवाएं प्राप्त करना संभव नहीं है, तो यह न्यूमा को विनियमित करने के लिए पर्याप्त है, और, इन तरीकों को अंत तक समाप्त करके, आप कई सौ वर्षों की दीर्घायु प्राप्त कर सकते हैं। साथ ही, आंतरिक कक्षों की कला को जानना अच्छा है, क्योंकि जो लोग यिन और यांग की कला नहीं जानते हैं वे अक्सर ताकत की थकावट से पीड़ित होते हैं और न्यूमा के नियमन का अभ्यास करने से ताकत हासिल करना मुश्किल हो जाता है।

बिस्तर पर, कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद एक-दूसरे के साथ असंगत संघर्ष में आ गए। आख़िरकार, कन्फ्यूशियस के अच्छे नागरिकों ने प्रदर्शन किया वैवाहिक कर्तव्यमुख्य रूप से बच्चे पैदा करने के लिए। इसके विपरीत, ताओवादियों ने स्पष्ट रूप से स्खलन में देरी पर जोर दिया और इसके लिए स्वास्थ्य से लेकर अमरता तक जीवन की सभी खुशियों का वादा किया। चौथी और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर बनाया गया और एक सौ एक बांस की पट्टियों पर लिखा गया ग्रंथ "दस प्रश्न" बच गया है। इसमें, बुद्धिमान संप्रभु और अमर संत एक दूसरे के साथ यौन अनुभव साझा करते हैं:

यदि पहले संभोग के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो दृष्टि और श्रवण तेज और तेज हो जाते हैं। यदि अगले संभोग के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो आवाज स्पष्ट और ऊंची हो जाती है। यदि तीसरे मैथुन के दौरान वीर्य का सेवन न किया जाए तो त्वचा कांतिमय हो जाती है। यदि चौथे मैथुन के दौरान शुक्राणु का सेवन न किया जाए तो मेरुदंड और कंधे इतने मजबूत हो जाते हैं कि उन्हें क्षति नहीं पहुंच सकती। यदि पांचवें संभोग के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो नितंब, श्रोणि क्षेत्र और पैर मजबूत होते हैं। यदि छठे संभोग के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो सभी नसें एक दूसरे के साथ अच्छी तरह से संचार करना शुरू कर देती हैं। यदि सातवें सहवास के दौरान बीज का सेवन न किया जाए तो आयु बढ़ सकती है। यदि नौवें संभोग के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो दिव्य मन में प्रवेश प्राप्त होता है।

कोई केवल आश्चर्यचकित हो सकता है कि चीनी, अपने ताओवादी संतों के निर्देशों का पालन करते हुए, पृथ्वी पर सबसे अधिक लोग बन गए। जाहिर है, कन्फ्यूशीवाद ने बिस्तर में ताओवाद पर एक ठोस जीत हासिल की।

ताओवाद का चीनी कानूनों के साथ कुछ टकराव हुआ। इस प्रकार, चौथी शताब्दी ईस्वी में रहने वाले ऋषि जी होंग ने चीनियों को यथासंभव अधिक से अधिक रिश्ते रखने की सलाह दी, उनका मानना ​​था कि पुरुष "जितनी अधिक महिलाओं के साथ संवाद करते हैं, उन्हें उतना अधिक लाभ होता है और उन्हें लाभ होता है।" उन्होंने अपने छात्रों को चीनी राज्य के संस्थापक, पीले सम्राट हुआंगडी के उदाहरण के रूप में स्थापित किया, जिनके पास एक हजार दो सौ महिलाएं थीं। सच है, ऋषि ने इस बात पर जोर दिया कि आप केवल मात्रा के साथ कुछ भी हासिल नहीं कर सकते, और इन हजार दो सौ महिलाओं में से प्रत्येक के साथ "आंतरिक कक्षों की कला" की तकनीक का सख्ती से पालन करने पर जोर दिया, अगर मेहनती छात्र इतनी संख्या हासिल कर सकें .

जाहिर है, चीनियों ने बुद्धिमान शिक्षक की पुकार पर ध्यान दिया (और कौन नहीं करेगा!), क्योंकि तीन सौ साल बाद, तांग राजवंश के दौरान, राज्य को नैतिकता की रक्षा के लिए विशेष कानून जारी करना पड़ा। टैंग कोड "तांग लू शू यी" ने स्पष्ट रूप से विनियमित किया कि कोई किस प्रकार के विवाहेतर संबंधों में प्रवेश कर सकता है, और कौन से में नहीं, और इसके लिए क्या होगा। यह पता चला कि पत्नियों और रखैलियों के अलावा, चीनियों को "मज़ेदार क्वार्टर" के निवासियों और अपने स्वयं के दासों के साथ संबंध बनाने का अधिकार था। अन्य सभी कनेक्शन आपराधिक दंड के अधीन थे। इसके अलावा, कानून ने लेख के तहत सभी कल्पनीय और यहां तक ​​कि अकल्पनीय विकल्पों पर विचार किया और उन्हें शामिल किया।

संभावित विकल्पों में से एक गुलाम और दासी के बीच प्रेम संबंध था, जिसकी सजा भारी लाठियों से नब्बे वार से थी। या एक अविवाहित चीनी पुरुष और एक अविवाहित चीनी महिला का स्वैच्छिक मिलन, जो रिश्तेदारी या किसी अन्य पदानुक्रमित संबंध से एक-दूसरे से संबंधित नहीं है - ऐसे मिलन के लिए डेढ़ साल की कड़ी मेहनत की सजा दी जाती थी। यदि यह पता चला कि चीनी महिला विवाहित थी, तो यह एक विकट परिस्थिति थी। पति के स्वतंत्र होने को बलात्कार के दौरान गंभीर शारीरिक क्षति पहुंचाने के समान माना गया। यदि कोई व्यक्ति किसी रिश्तेदार के साथ गैरकानूनी संबंध में प्रवेश करता है, भले ही वह "जेली पर सातवां पानी" हो, तो उसे तीन साल की कड़ी मेहनत की धमकी दी गई थी।

पांडित्यवादी विधायकों ने पतन के लिए अपने ही दादा की बहन और अपने ही दादा के भाई की पत्नी के साथ संबंध जैसे विदेशी विकल्पों की भी व्यवस्था की। एक बूढ़ी औरत के साथ छेड़खानी करने वाले युवा को दो हजार ली (लगभग 800 किमी -) के लिए निर्वासन की सजा दी गई। O.I),खुद दादी की तरह. यदि बूढ़ी औरत यह साबित करने में कामयाब रही कि वह नहीं चाहती थी और उसके खिलाफ हिंसा की गई थी, तो गरीब जेरोन्टोफाइल को गला घोंटकर मार डाला गया था।

हालाँकि, ऐसे देश में जहाँ दीर्घायु प्राप्त करने के लिए यौन प्रथाओं का उपयोग किया जाता था, किसी के दादा की बहन के साथ संबंध विशेष रूप से आश्चर्यजनक नहीं होना चाहिए। शायद आदरणीय महिला ने लंबे समय तक "आंतरिक कक्षों की कला" का अभ्यास किया था और शाश्वत यौवन बनाए रखना सीखा था। इसके अलावा, जैसा कि 7वीं शताब्दी के चीनी लेखक वेई योंग ने लिखा है, “हर उम्र में एक सच्ची सुंदरता का अपना आकर्षण होता है। अपनी युवावस्था में, जब वह पंद्रह या सोलह वर्ष की होती है, तो वह एक लचीली विलो, एक सुगंधित फूल या वसंत की बारिश की तरह होती है: उसका शरीर शुद्ध और बेदाग होता है, उसका चेहरा चिकना और कोमल होता है। अपनी बढ़ती उम्र में, वह आकाश में चमकते सूरज की तरह है, और चंद्रमा ऊपर से अपनी हल्की रोशनी बिखेर रहा है... जब बुढ़ापा करीब आता है और उसके अंदर प्यार की भावना कमजोर हो जाती है, तो ज्ञान और आत्मा की शांति उसके पास आती है। ऐसे वर्षों में, वह पुरानी शराब, या शुरुआती ठंढ से छुआ हुआ कीनू फल, या एक अनुभवी सेनापति की तरह होती है जिसने युद्ध कला के सभी रहस्यों को समझ लिया है।

एक महिला के लिए सभी रहस्यों को समझना काफी हो सकता है, लेकिन एक पुरुष के बारे में क्या? उम्र के साथ, उसे बिस्तर में समस्याएँ होने लगती हैं, जिसके विरुद्ध अनुभव शक्तिहीन होता है, और प्राचीन ताओवादी संतों के समय में वियाग्रा मौजूद नहीं था। लेकिन इसीलिए वे किसी भी समस्या को हल करने के लिए ऋषि हैं। प्रसिद्ध ताओवादी शिक्षक दा-चेंग ने सिफारिश की कि उनके यौन रूप से चिंतित छात्र शक्ति बढ़ाने के लिए अपने भोजन में पक्षियों का मांस शामिल करें, वसंत गौरैया के अंडे खाएं, और वृषण को विशेष प्राथमिकता देते हुए "बाँग देने वाले मुर्गों के मांस" से खुद को उत्तेजित करें। इसके अलावा, ताओवादी बाजरा शोरबा पीने, सुगंधित प्याज और सरू फल खाने की सलाह देते हैं।

आधुनिक चीनी लोकविज्ञानयह भी नपुंसकता की समस्या से अलग नहीं है, हालाँकि आज चीनी, अपनी जनसांख्यिकीय समस्याओं के साथ, बढ़ती शक्ति के बारे में परवाह करना अनुचित प्रतीत होता है। लेकिन यह स्तर पर है सार्वजनिक नीति. और मामले में एक व्यक्तिगत चीनी पारिवारिक समस्याएं(और चीन में कोई अन्य नहीं है; उन्होंने फिर से विवाहेतर सहवास पर रोक लगाने वाला कानून पारित किया) एक विश्वसनीय पुराने नुस्खे का उपयोग करता है:

एक युवा मुर्गी लें जिसने अंडे नहीं दिए हैं, उसमें 500 ग्राम कछुए का मांस, 9 ग्राम सफेद मिर्च (काली मिर्च के समान पौधे का फल, लेकिन पकने पर निकाल दिया जाता है और खोल से मुक्त कर दिया जाता है) और 500 ग्राम अपरिष्कृत (भूरा) डालें ) चीनी। चिकन को एक बर्तन में रखें, उसमें एक लीटर चावल वोदका डालें और ढक्कन के नीचे पकने तक पकाएं। दो-तीन दिन तक छोटे-छोटे हिस्से में खाएं (शोरबा भी पिएं!)। यदि आवश्यक हो तो दो सप्ताह बाद दोहराएँ।

दादाजी के नुस्खे, कन्फ्यूशियस पारिवारिक गुणों और ताओवादी यौन तकनीकों के साथ मिलकर, आश्चर्यजनक परिणाम देते हैं। आज दुनिया में लगभग 1,300,000,000 चीनी लोग हैं। और जन्म दर को सीमित करने के राज्य के प्रयासों से अप्रत्याशित परिणाम सामने आए। उदाहरण के लिए, चीन में आज दूल्हों की तुलना में दुल्हनें काफी कम हैं। तथ्य यह है कि शहर में रहने वाले स्वदेशी चीनी राष्ट्रीयता हान के प्रतिनिधियों को केवल एक बच्चा पैदा करने की अनुमति है। स्वाभाविक रूप से, जैसे ही एक महिला को पता चलता है कि वह एक लड़की की उम्मीद कर रही है, वह तुरंत भ्रूण से छुटकारा पा लेती है: परिवार लड़की के बिना चल जाएगा, लेकिन लड़के के बिना नहीं। ग्रामीण निवासियों को दो बच्चे पैदा करने की अनुमति है, लेकिन वे जोखिम नहीं लेना चाहते और जब भी संभव हो लड़कों को जन्म देने की कोशिश करते हैं। परिणामस्वरूप, 2010 तक चीन में 40 मिलियन "अतिरिक्त" पुरुष होंगे। लेकिन उनमें से पहले से ही बहुत सारे हैं। चीन में अशांत दूल्हों की भीड़ घूम रही है और दुल्हन की चोरी एक प्रथा बनने लगी है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि उदाहरण के लिए, हेबेई प्रांत में एक दुल्हन की कीमत $600 है - लगभग तीन मासिक वेतन। परिणामस्वरूप, वे बदल जाते हैं विवाह परंपराएँ: जिस पुस्तक से मैंने स्टालिन का इलाज किया: यूएसएसआर के गुप्त अभिलेखागार से लेखक चाज़ोव एवगेनी इवानोविच

इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि हमारे कलाकारों ने बहुत प्रयास किया, बहुत सारे तेल और पेंट खर्च किए, प्रदर्शनियों में प्रदर्शन किया, मेरे प्रिय रिश्तेदार पावेल पेत्रोविच सोकोलोव-स्काल्या (चचेरे भाई आसिया के पति) भी निश्चित रूप से एक हैं। प्रतिभाशाली व्यक्ति, बहुत कुछ

5. चीन के प्रति नाराजगी चीन का रुख दक्षिण कोरिया 80 के दशक के उत्तरार्ध में, जिसके कारण अंततः 1992 में पीआरसी और कोरिया गणराज्य के बीच संबंध सामान्य हो गए, प्योंगयांग में इसका दुखद स्वागत हुआ। यदि किम इल सुंग, जिनके पास था करीबी रिश्तेचीनी नेताओं के साथ, वह किसी तरह उनके प्रति अपनी नाराजगी को "पचाने" में सक्षम थे