Piękne afgańskie kobiety. „Afgańska dziewczyna” o zielonych oczach – symbol cierpienia całego pokolenia kobiet i dzieci

Kontynuujemy publikowanie dla Państwa materiałów fotograficznych poświęconych najpiękniejszych przedstawicieli danego narodu. Dziś będziemy podziwiać Afganki.

Afganistan jest jednym z najstarszych krajów na świecie. Życie tutaj wymaga dużo cierpliwości.

Ze względu na surowe podstawy najsłynniejsze afgańskie kobiety zajmują się karierą muzyczną, aktorską i modelek poza swoim krajem. W Afganistanie kobiecie można za to brutalnie zapłacić tego rodzaju zajęcia.

Zebraliśmy dla Ciebie 11 najpiękniejszych i najbardziej znanych afgańskich kobiet.

Celinę Jaitley- Indyjska aktorka i modelka. Zwyciężyła w konkursie Miss Indii. Jej ojciec jest Pendżabką, a matka Afgańczykką.

2. Madina Taher- Afgańczykka, zdobywczyni tytułu „Miss Niemiec 2008”.

3. Mozda Jamalzada- Afgańsko-kanadyjska piosenkarka popowa.

4. Zallasht Sadat- została koronowana na Miss Afganistanu w 2008 roku w konkursie piękności w Niemczech.

5. Azita Ghanizada- Amerykańska aktorka pochodzenia afgańskiego.

6. Vida Samadzai- zdobywczyni tytułu „Miss Afganistanu 2003”. Została pierwszą afgańską kobietą, która wzięła udział w międzynarodowym konkursie piękności.

7. Mariam Morid- Afgańska aktorka, córka legendarnego afgańskiego piosenkarza lat 70. Ahmada Morida.

8. Ani Marie Khan- Kanadyjski model i pisarz, ojciec jest Afgańczykiem, matka pochodzi ze Sri Lanki.

9. Mehrangez- Afgańska piosenkarka.

10. Sita Kuasemi- Afgańska piosenkarka i poetka.

11. Mezghan Husseini- Afgańska uczestniczka programów telewizyjnych „America's Got Talent”, „American Idol”, „X-Factor”.Była zaręczona ze słynnym angielskim prezenterem telewizyjnym Simonem Cowellem.

Chcę z góry powiedzieć, że jest to problem poszczególnych populacji, poszczególnych prowincji państw wschodnich. Już wcześniej pisałem post, ale teraz natknąłem się na informacje dotyczące Afganistanu, a dokładniej jego prowincji Herat. _____ Problem samospalenia kobiet staje się coraz bardziej bolesny w Heracie, zachodniej prowincji Afganistanu, przy granicy z Iranem. Afgańskie kobiety są coraz bardziej zgorzkniałe z powodu różnicy między wolnością kobiet w innych krajach a ich własnym stanem niewoli. Wiele kobiet w tym regionie zmarło w wyniku samookaleczeń, szukając ulgi po tej straszliwej śmierci. życie nie do zniesieniażonaty. Zauważają to obrońcy praw człowieka i działacze z misji międzynarodowych Afgańskie kobiety często nie zwracają się do nich o pomoc ze względu na uprzedzenia społeczne. Uważają też, że w rzeczywistości samobójstwa i samookaleczenia kobiet mają znacznie większą skalę, niż jest to udokumentowane, gdyż rejestrowane są tylko te pacjentki, które dotarły do ​​szpitala. Pracownicy organizacji charytatywnych twierdzą, że niezależnie od tego, w jaki sposób kobieta odniosła obrażenia – podczas próby samobójczej czy w wyniku ataku, w obu przypadkach jest to na sumieniu władz lokalnych, które nie mogą i nie chcą chronić swoich obywateli przed przymusowymi małżeństwami . Podczas pięcioletniego reżimu talibów kobietom nie wolno było pracować ani uczyć się. Nie mogły nawet opuścić domu bez towarzyszącego im mężczyzny, a ich ciała i twarze trzeba było oczywiście ukryć pod burką. Po obaleniu reżimu talibów w 2001 r. kobiety ponownie uzyskały prawo do pracy i nauki. Aktywiści twierdzą jednak, że w wielu częściach Afganistanu, w tym w Heracie, kobiety nadal są ujarzmiane i uciskane. Wielu z nich nie widzi różnicy między życiem obecnym a życiem pod rządami Talibów, a rozpacz popycha niektórych do podjęcia straszliwego kroku. Zahra, lat 20, ma blizny po poparzeniach, które sama spowodowała 5 lat temu. Problem samookaleczeń kobiet jest dotkliwy w regionie Afganistanu graniczącym z Iranem, ponieważ kobiety są coraz bardziej świadome różnicy między swoją niewolą a wolnością kobiet w innych krajach. Fariba ma zaledwie 11 lat. Siada z rodziną i pokazuje reporterowi blizny po poparzeniach, których doznała rok temu. 26-letnia Simagol pokazuje dłonie, które zostały poparzone 3 lata temu. 16-letnia Wasiyeh pokazuje swoją pokrytą bliznami twarz i klatkę piersiową. Podpaliła się 2 lata temu. Simagol pokazuje swoją klatkę piersiową, trwale zniekształconą przez ogień 3 lata temu. Pracownicy organizacji charytatywnych twierdzą, że wiele kobiet nie zwraca się do nich o pomoc z powodu wielowiekowych uprzedzeń. 33-letni Elahel również nosi znamię ognia. Podpaliła się 10 lat temu. Dokonując samospalenia, afgańskie kobiety wyrażają społeczeństwu swój nieznośny ból i protestują przeciwko swemu zniewoleniu. Afizeh, lat 40, pokazuje rękę okaleczoną podczas próby samospalenia 10 lat temu. Takie zdarzenia zdarzają się obecnie coraz częściej – afgańskie kobiety coraz częściej doświadczają ucisku.16-letni Kadijeh ma ślady pożaru, który miał miejsce 3 lata temu, także z własnej winy. Po obaleniu reżimu talibów kobiety oficjalnie otrzymały większe prawa obywatelskie. Ale w rzeczywistości sytuacja wielu z nich niewiele się zmieniła. Prowincja Herat jest rządzona przez Żelazna dłoń Izmael Khan – lokalny despota i przywódca wojskowy. 26-letni Simagol ma blizny po oparzeniach sprzed 3 lat. Wiele kobiet w Heracie codziennie spotyka się z uciskiem i molestowaniem. Nie widzą żadnej poprawy w swoim życiu po obaleniu talibów, co doprowadza niektórych do samobójstwa. 30-letnia Rahimekh pokazuje swoje piersi, które zostały spalone 16 lat temu. Obecnie w Afganistanie działa kilka kobiecych organizacji pozarządowych, istnieje nawet komitet ds kwestia kobiet, który nieustannie stara się zwrócić uwagę opinii publicznej na ten problem. Problem w tym, że miejscowe kobiety często są tak uciskane i spętane odwiecznymi uprzedzeniami, że nawet samo wyjście z domu i szukanie pomocy może wydawać się im nie do pomyślenia. Zdjęcie: Majid Saeedi/Getty Images

W rozdartym wojną Afganistanie największym zagrożeniem dla kobiet nie są talibowie, ale ich własne rodziny.

13 lat po upadku talibów afgańskie kobiety nadal doświadczają ucisku i przemocy.

Według działaczy na rzecz praw człowieka Global Rights prawie dziewięć na dziesięć afgańskich kobiet pada ofiarą przemocy fizycznej, seksualnej i psychicznej, a także przymusowych małżeństw.

W większości przypadków przemocy dopuszczają się osoby najbliższe, osoby, którym ufają najbardziej – najbliżsi.

Chociaż niektóre kobiety znajdują ochronę i pomoc prawną w schroniskach, wiele kobiet wraca do rodzin, w których występuje przemoc, ponieważ nie mają alternatywy. Pozbawieni możliwości zmiany warunków swojego życia, niektórzy są gotowi uciekać się do skrajnych środków, takich jak poświęcenie się – tylko po to, aby przestać cierpieć.

Kobieta, która nazywała się Maryam, była w siódmym miesiącu ciąży, gdy mąż omal jej nie zabił. Nie pamięta, co było przyczyną wybuchu. Pamięta tylko, że od uderzenia upadła na podłogę, a stopa męża nadepnęła jej na szyję.

„Krwawiłam… Wszystkie poduszki na podłodze były mokre od mojej krwi” – ​​mówi.

Maryam nie jest jej prawdziwym imieniem. Od dwóch miesięcy ukrywa się w tajnym schronisku dla kobiet w Kabulu. Razem z nią mieszka 20 innych kobiet, które przybyły tu z całego Afganistanu – każdą ze swoim tragicznym losem.

Niektóre zostawiły agresywnych mężów. Inni zostali zgwałceni lub uciekli z przymusowych małżeństw aranżowanych przez rodziców. Wszyscy boją się, że ich rodziny znajdą i zabiją.

Z sondażu przeprowadzonego przez firmę medialną Thompson Reuters wynika, że ​​wyniszczony wojną Afganistan jest uważany za jedno z najniebezpieczniejszych miejsc na świecie dla kobiet.

Pod rządami talibów kobietom nie wolno było chodzić do szkoły i pracować. Nie wolno im było wychodzić z domu, chyba że towarzyszył im krewny płci męskiej lub pojawiali się przed nieznajomymi z odkrytą twarzą. W ramach wsparcia represyjnej polityki reżimu przeprowadzano demonstracyjne chłosty i egzekucje kobiet.

Jednak 13 lat po upadku talibów, pomimo napływu miliardów dolarów na rozwój Afganistanu, większość miejscowych kobiet nadal żyje w strachu.

Według Global Rights prawie 90% kobiet w Afganistanie doświadcza przemocy fizycznej, seksualnej lub psychicznej oraz przymusowych małżeństw. W zdecydowanej większości przypadków przestępstwa wobec kobiet popełniane są przez rodzinę.

„To kwestia kontroli i władzy” – mówi Sima Samar, wybitna obrończyni praw kobiet i przewodnicząca Niezależnej Komisji Praw Człowieka w Afganistanie. - „Aby utrzymać władzę, aby utrzymać kontrolę, posługujesz się religią, kulturą, tradycjami, płcią”.

Kiedy 25-letnia Maryam pięć lat temu wychodziła za mąż, nie przypuszczała, że ​​trafi do schroniska.

„Kiedy pierwszy raz zobaczyłam mojego męża, pomyślałam: to jest mężczyzna, jakiego potrzebuję” – mówi, siedząc na podłodze swojego schroniska z czarną chustą na głowie.

„Myślałam, że to będzie osoba, z którą będę mogła podzielić się swoim bólem, swoimi sekretami. Będę mieć dzieci, będę szczęśliwa”.

Ale jej mąż niemal natychmiast zaczął ją obrażać. Nagle mąż wywołał skandal napaścią, groził jej naładowanym pistoletem i ciągnął za włosy.

Próbowała zwrócić się o pomoc na policję, ale po kilku godzinach jej mąż został zwolniony. Nawet rodzice nie chcieli jej pomóc i po zapewnieniu, że nie będzie jej więcej bił, zwrócili ją rodzinie męża.

Maryam twierdzi, że u jej męża zdiagnozowano chorobę psychiczną i przepisano mu leki. Ale tortury trwały nadal.

„Myślałam o samobójstwie, ale nie mogłam tego zrobić, ponieważ byłam już w ciąży. Jestem taki zmęczony. Bardzo Nie miałam nawet siły się bronić, a nie było nikogo, kto byłby w stanie mnie ochronić – mówi obojętnie.

Maryam i inne kobiety ze schroniska miały szczęście. Przynajmniej są teraz bezpieczni. Ale takich ośrodków dla kobiet jest w całym kraju zaledwie 14, głównie w miastach. Wiele kobiet po prostu nie może się tam dostać.

Ale nawet te nieliczne schroniska są zagrożone. Zagraniczne rządy i darczyńcy obcinają fundusze w miarę wycofywania się społeczności międzynarodowej z Afganistanu. A rząd afgański nie jest w stanie uzupełnić deficytu. Ponadto w kraju są wpływowe osoby, które nawołują do zamknięcia schronisk.

„Te tak zwane domy ochrony są bardzo złe” – mówi Nazir Ahmad Hanafi, poseł do parlamentu i popularny polityk z miasta Herat. „Ukrywają tam ludzi, którzy czynią bardzo złe rzeczy, zapewniają im immunitet. Otwierają drzwi dla takich problemy społeczne jak AIDS.”

Hanafi i inni parlamentarzyści również sprzeciwiają się ustawom zaostrzającym kary za przestępstwa wobec kobiet.

Ustawa przeciw przemocy wobec kobiet, uchwalona w 2009 roku, przewiduje nowe kary za przymusowe małżeństwa i małżeństwa nieletnich, gwałty, przymusową prostytucję i inne nadużycia. Zostało to jednak zatwierdzone dekretem prezydenta.

„To konserwatywne i samolubne męskie myślenie„, mówi Samar. „Myślą, że są lepsi, ponieważ są mężczyznami i mają długie brody. Nie myślą, że wszyscy ludzie są równi.”

Tymczasem w sierocińcu Maryam jest rozdarta między chęcią walki o swoje prawa a dbaniem o przyszłość dzieci. Jej roczny syn nadal mieszka z jej mężem, a ona jest w dziewiątym miesiącu ciąży. Mąż przyznał, że ją pobił i próbował się usprawiedliwić, twierdząc, że nie było to nic poważnego.

„Moja żona jest bardzo uparta” – mówi. - „Zawsze kłóci się z moim ojcem, matką, siostrami. Raz ją popchnąłem”.

Maryam nie ma gdzie mieszkać, nie ma dochodów, prawnik ze schroniska powiedział, że najprawdopodobniej sąd przekaże opiekę nad dziećmi jej mężowi, pomimo jego okrutnego temperamentu.

Rodzice nie chcieli jej przyjąć z powrotem, nie miała innego wyjścia. To problem, z którym borykają się niemal wszystkie kobiety przebywające w schronisku. Być może mieli odwagę opuścić rodzinę, w której stosowali przemoc, ale dokąd powinni się teraz udać?

Maryam dopiero teraz zaczyna zdawać sobie sprawę z ponurej rzeczywistości:

„Nigdy nie miałam dobrego życia” – mówi. „Nie, kiedy byłam dziewczynką, nie kiedy zostałam kobietą, nawet nie matką.

Afganistan jest jednym z najstarszych krajów na świecie. W VI wieku p.n.e. mi. Afganistan stał się częścią perskiego imperium Achemenidów. Krajem rządzili na przemian władcy Indii, Grecji, Arabów, Iranu i Mongołów. Afganistan nie ma języka urzędowego, tak jak ma to miejsce w populacji różne regiony mówi w języku uzbeckim, perskim, turkmeńskim i wielu innych językach.

Kraj ma bardzo słabo rozwiniętą edukację i medycynę oraz wysoką śmiertelność kobiet. Afgańskie kobiety Są niezwykle cierpliwi, muszą żyć w trudnych warunkach, w kraju obowiązuje prawo szariatu. Według szacunków ONZ 90 proc. Afgańskie kobiety doświadczają przemocy domowej w takiej czy innej formie.
Wciąż nie sposób zapomnieć historii afgańskiej dziewczynki Aishi Muhammadzai, której w wieku 17 lat mąż odciął uszy i nos. Dziewczynie udało się uciec i po pewnym czasie jej twarz Aishi pojawił się na okładce magazynu "Czas". Afgańska Aisza stał się popularny na całym świecie i stał się symbolem uciskanych kobiety z Afganistanu.
Najbardziej znane afgańskie kobiety są zmuszone do kontynuowania kariery muzycznej, aktorskiej i modelki poza swoim krajem, ponieważ w samym Afganistanie taka kobieta może zostać surowo ukarana. W Top 11 najpiękniejszych afgańskich kobiet wśród nich znalazły się znane aktorki, piosenkarki, modelki i zwyciężczynie konkursów piękności mające afgańskie korzenie.

8. Anne Marie Khan / Anne Marie Khan(ur. 1990 Ontario, Kanada) - kanadyjska modelka i pisarka, jej ojciec jest Afgańczykiem, a matka pochodzi ze Sri Lanki.

3. Mozda Jamalzadah / Mozdah Jamalzadah(ur. 7 grudnia 1985 w Kabulu, Afganistan) – afgańsko-kanadyjska piosenkarka popowa.

Badając relacje między mężczyznami i kobietami w Afganistanie, mimowolnie zaczynasz podejrzewać, że większość tych osób to fani motywów BDSM. I nie ukrywają tego. Co jeszcze możesz pomyśleć po obejrzeniu licznych filmów przedstawiających afgańskich mężczyzn bijących kobiety biczami lub biczami? w miejscach publicznych? I nie stawiają oporu. Może im się to podoba?

W sytuacji, gdy wszelka komunikacja pomiędzy przedstawicielami odmiennej płci jest ściśle regulowana, nawet bicie staje się formą okazania uwagi. Choć dość wypaczony. Jedyne, co nas dezorientuje, to to, że dzieci często oglądają tego typu rozrywki w stylu S&M, stają się mimowolnymi widzami „przestrzegania norm szariatu”. Jak niebezpieczne jest to dla delikatnej psychiki nastolatków? Oto pytanie.

Nie zawsze tak było

BDSM nie zawsze było modą wśród Afgańczyków. Relacje między większością mężczyzn i kobiet w tym kraju od wielu stuleci są dość standardowe, podobnie jak w wielu państwach islamskich w Azji. Pierwsze rozmowy na temat pozycji płci pięknej w społeczeństwie afgańskim rozpoczęły się w drugiej połowie XIX wieku. A w 1919 roku kobiety w kraju otrzymały prawo do głosowania.

Ponadto. W połowie ubiegłego wieku miejscowe kobiety pozbyły się burki, a w 1960 roku afgańska konstytucja wprowadziła zapis o równych prawach obywateli bez względu na płeć. Ale wybuch niepokojów i wojny domowej został przekreślony pozytywne zmiany. Walczący, bieda, brak ochrony socjalnej i prawnej, wdowieństwo i sieroctwo – wszystko to uzależniało afgańskie kobiety od mężczyzn. A kiedy pojawia się oś „stłumienie-podporządkowanie”, wówczas pojawiają się uśpione u niektórych wypaczone skłonności. I nie tylko dla mężczyzn.

W 1996 r., po dziesięcioleciach krwawych konfliktów społecznych, które zdewastowały i praktycznie zniszczyły niegdyś zamożne państwo, ruch talibski doszedł do władzy w kraju. Jej zwolennicy wypaczali nie tylko relacje między mężczyzną i kobietą, ale także podstawy islamu, którymi się okrywali, aby zaspokoić swoje niekonwencjonalne potrzeby. Masowe chłosty kobiet i nie tylko Kara fizyczna, talibowie organizowali wszystkie te przyjemności BDSM w miejscach publicznych, aby jak najwięcej osób uzależniło się od sadomasochistycznej rozrywki. I im się to udało.

Na nieszczęście dla wielu zboczeńców, bliski im duchowo reżim talibów, istniejący w Afganistanie od ponad 5 lat, został pokonany. W grudniu 2001 roku do władzy w kraju doszła tzw. administracja przejściowa. Jednak sytuacja afgańskich kobiet nie zmieniła się znacząco. Oczywiście nie mają już miejsca takie masowe okrucieństwa, jak za czasów talibów, ale to nie zmniejsza problemów.

Czego im zabrania

Afgańczycy uważają 8-letnie dziewczynki za potencjalne grzesznice. Od tego wieku nie wolno im widywać się z mężczyznami z wyjątkiem krewnych. Zabrania się także wychodzenia z domu bez osoby towarzyszącej. Nie musisz nawet myśleć o prowadzeniu samochodu. Całe ciało kobiety, łącznie z twarzą, musi być ukryte przed wzrokiem ciekawskich. Zabrania się także głośnego mówienia w miejscu publicznym, aby nie kusić przechodniów przyjemnym głosem. Zabrania się także wychodzenia na balkony domów i wyglądania przez okna pierwszych pięter budynków: wszędzie są grzesznicy, którzy tylko na to czekają. Nawet w domu kobiet nie stać na eleganckie ubrania i kosmetyki. Zabrania się pracy w celu uniknięcia spotkań z nieznajomymi.

Brak prawa do opieki medycznej

Jednym z głównych problemów afgańskich kobiet jest niemożność zdobycia kwalifikacji opieka medyczna. Praktycznie każda choroba, jeśli nie jest leczona, jest śmiertelna.

Afganka nie może spotkać się z lekarzem-mężczyzną, bo jest to grzech. A w tym kraju jest katastrofalnie mało kobiet-lekarzy, gdyż część z nich została stracona przez talibów za naruszenie prawa szariatu, a część uciekła za granicę. Nowych specjalistów nikt nie kształcił, bo islamiści kategorycznie zabraniali kobietom studiowania.

Bogaci mężczyźni mają łatwiej: stać ich na zabranie chorej matki lub siostry do sąsiedniego Pakistanu, gdzie nie ma takiego problemu. A biedni zmuszeni są patrzeć, jak krewny cierpi przez długi czas, a następnie umiera w agonii.

Znane przypadki przemocy

Pod rządami talibów w Afganistanie działały podziemne szkoły i szpitale. Lekarze i nauczyciele, którzy pomagali kobietom na własne ryzyko i ryzyko, w przypadku donosu, kończyli w więzieniu lub na szubienicy. Rozstrzelano wielu przedstawicieli miejscowej inteligencji.

Afgańskim kobietom obcinano palce u rąk i nóg, jeśli odważyły ​​się poddać manicure i pedicure. W grudniu 1996 r. 225 kobiet zostało chłostanych na mocy postanowienia sądu po tym, jak zwolennicy talibów zatrzymali je za naruszenie islamskiego kodeksu ubioru. Członkowie policji religijnej chodzili ulicami miast z biczami i bili wszystkie napotkane kobiety, obsypując je obelgami. Afgańskie kobiety pracujące pod ziemią po prostu rozstrzeliwano na ulicach. Egzekucje kobiet, w tym matek wielodzietnych, były inscenizacją dla wielotysięcznej publiczności.

Talibowie wezwali taksówkarzy i sprzedawców do bezpośredniego karania kobiet w miejscach publicznych za pewne naruszenia zasad szariatu. Dlatego na ulicach, na których bawią się dzieci, można było zobaczyć następujący obraz: mężczyznę z biczem otaczały kobiety w burkach, które na zmianę odwracały się do niego plecami, a on delikatnie je głaskał, „karząc” je. W której ten typ Kobiety nie są ani krewnymi, ani małżonkami. To jest taka rozrywka.

Aisha Mohammedzai

To prawda, jeden przypadek przemoc domowa nad kobietą, która stała się znana publicznie, wyróżnia się. W 2010 roku całym światem wstrząsnęła fotografia 19-letniej Aishy Mohammedzai, znanej również jako Bibi Aisha. Zdjęcie znalazło się na okładce magazynu Time. Dziewczyna nie miała nosa ani uszu. Zostały odcięte przez męża w ramach kary za ucieczkę z domu.

Ta Afgańska kobieta urodziła się w górzystej prowincji Urazgan. W wieku 12 lat wyszła za mąż za członka wrogiego klanu, aby zakończyć spór. Nowi krewni zaczęli wyładowywać się na dziewczynie za wszystkie kłopoty spowodowane wcześniej przez jej rodzinę. Przez pierwsze dwa lata przed ślubem Aisha mieszkała w stajni. Jej mąż miał 10 braci, wszyscy regularnie bili synową, wyśmiewali ją, wykorzystując bezbronność nastolatki i całkowity brak jej praw.

W wieku 18 lat, nie mogąc znieść przemocy domowej, dziewczynie udało się uciec od męża i jego bliskich. Oczywiście wkrótce została złapana i osadzona w więzieniu w mieście Kandahar. Po powrocie do legalny małżonek NA rada rodzinna zapadła decyzja: w ramach kary za ucieczkę Aishy odcięto nos i uszy. I tak się stało. Nieszczęsna kobieta została sama w górach, aby umrzeć, krwawiąc, ale przeżyła.

Teraz wszystko się poprawiło dla dziewczynki, o ile to możliwe, po znęcaniu się, którego doświadczyła. Zrobili dla niej serial chirurgia plastyczna w USA. Aisha mieszka w Maryland przybrani rodzice próbując uporać się z traumą psychiczną.

Fałszywi synowie

Afgańska kobieta uzasadnia swoje istnienie na tym świecie jedynie narodzinami syna. Matka chłopca cieszy się poparciem społeczeństwa, ponieważ dała mężowi dziedzica. Wręcz przeciwnie, jeśli w rodzinie nie ma syna, a tylko kilka córek, to takie małżonkowie sąsiedzi i krewni wyśmiewają ich jako gorszych.

Aby uniknąć surowego ludzkiego osądu, niektóre rodziny stosują trik: „zamieniają” jedną ze swoich córek w syna. Po prostu ubierają go jak chłopca i dają mu imię męskie i zmusić ich do odpowiedniego zachowania w społeczeństwie. Takie dzieci są zwykle nazywane „bacha-posh”. Jest ich całkiem sporo. Dziewczyny szybko uczą się ukrywać swoją prawdziwą płeć przed rówieśnikami, chodzą do szkoły z chłopcami i grają w piłkę nożną. Nikt nie ma pojęcia o niczym.

Kiedy bacha-posh dorasta, zostaje „przekształcona” z powrotem i wydana za mąż. Taki nagłe zmiany może mieć negatywny wpływ na psychikę, ale kogo to obchodzi? Najważniejsze, że sąsiedzi nie plotkują i nie wytykają palcami małżonków, którzy nie byli w stanie urodzić syna.